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REVISTA CULTURAL LOCAL DE DIFUSION GRATUITA

Mayo 2006 - nmero 7

Nueva etapa en la Banda de Msica A.P. Brihuega, F.S., un proyecto ilusionante Brihuega: Entre los Austrias y los Borbones

EDITORIAL Y SUMARIO

La Razn de un Centenario
Durante el mes de diciembre del ao 1710 Brihuega y su entorno se convirtieron en campo de batalla en el que se haba de dirimir gran parte del futuro de Espaa. La derrota de los partidarios del Archiduque Carlos, aspirante al trono que quedara vacante tras la muerte sin descendencia del desdichado Carlos II, dejaba libre el camino para el cambio dinstico y la proclamacin de un Borbn como nuevo rey de los espaoles. Poco queda en la memoria popular de aquella batalla y su trascendencia, salvo el recuerdo de los actos celebrados en 1910, presentes en la placa que preside la Puerta de la Cadena y en el monumento enclavado en el entorno de Villaviciosa que todos conocemos como Centenario. Prcticamente, relegados al olvido permanecen los fastos, los discursos, las celebraciones, y las visitas de personalidades que se desarrollaron en torno a ese ao: tan olvidados y relegados como la propia Brihuega que haca coincidir su decadencia con el inicio del siglo XX. Hoy, cien aos despus, no hemos de caer en los errores de antao, aadiendo alguna piedra ms a las ya existentes y dejando pasar una nueva oportunidad de que Brihuega vuelva a brillar con luz propia, algo que tiene bien merecido, aunque slo sea por la dolorosa contribucin a la historia de Espaa hecha por nuestro pueblo. Por todo ello, es el momento de comenzar el diseo de los actos que se celebrarn el ao 2010, convirtiendo dicha fecha en el motor de la poltica turstica y cultural briocense. Para lograrlo es fundamental la creacin de un grupo de trabajo coordinado por el Ayuntamiento que, independientemente de lo que deparen las prximas elecciones municipales, garantice la continuidad de los proyectos. Proyectos que, ms o menos utpicos, (por qu no pensar en la venida de su Majestad el Rey, dado que gracias al resultado de estas batallas su familia reina en Espaa?) no tengan su punto final en 2010 sino que, al contrario, signifiquen un punto de partida y permanezcan a lo largo de los aos. Cualquier idea (la creacin de un museo de la Guerra de Sucesin, la organizacin de un congreso anual de historia de ese perodo, la celebracin de simulacros de la batalla en los que el pueblo participe masivamente,...) ha de ser bienvenida siempre con el objetivo de que redunde en beneficio para el pueblo. Y ello, naturalmente, contando con la colaboracin de todas las entidades que tengan algo que ver con los actos a celebrar, comenzando por la Diputacin Provincial, pasando por la Junta de Comunidades y finalizando en el propio Ministerio de Defensa. Desde Gentes de Brihuega, y como primer paso, la prxima edicin de las Jornadas de Estudios Briocenses, que desde estas pginas abrimos a la participacin de todo aquellos interesados en esta fecha tan sealada, prestar atencin especial tanto a los sucesos de 1710 como a las conmemoraciones posteriores, muy en especial la desarrollada en 1910, y ello como presentacin de lo que ha de ocurrir en 2010. Sabemos que opiniones similares se mantienen en el resto de asociaciones y entidades briocenses. Quedan cuatro aos; hay tiempo de sobra. nimo, pues, y que las autoridades competentes y responsables tengan la visin suficiente para liderar esta tarea.

colaboran...
Edita: Asociacin Cultural Gentes de Brihuega. Depsito Legal: Gu 570 2003 Diseo y maquetacin: Bioprana, S.L. Elena Alba. Impresin: Grficas Corredor Fotomecnica: Autoprint Cronista Local y reportajes: Avelino Gonzlez Vega. Msica: Manuel Cepero, Francisco Viejo. Medio Ambiente: Miguel Angel Letn, Jos Antonio Arenas. Educacin: Marcelino Romera Mayoral. Reflexiones: Ana Mara Schlter Rods. El Personaje y colaboracin en redaccin: Pedro Carlos Rojo Alique. Nuestros Pueblos/Nuestra Gentes: M Victoria Leyva, M Carmen Gracia, Abelardo Mazo. Entrevista: Joaqun Hernndez Corral. Deportes, Toros y Sanidad: Juan Diego Gmez Garca. Asociaciones: Purificacin Rodrguez y Marcos Pacheco. Servicio Pblico: Mariola Castillo Tello, Pilar Monje Espada. Creacin literaria: Francisco de la Torre y Daz Palacios, Nicols del Hierro, Alicia Wandelmer, Ricardo Garca. Ciencia: Adelardo Caballero Gordo. Cultura: Sara Ballesteros. Colaboracin Fotogrfica: Foto Estudio Gmez, Nueva Alcarria, Mnica Seara y Francisco Matesanz. Colaborador en correcin y redaccin: Luis Matamoros Ventoso. Direccin: Adelardo Ortega Caballero

sumario...
Reportaje: Brihuega entre los Austrias y los Borbones Acojida a Inmigrantes de Brihuega Nueva etapa en la Banda de Msica briocense Homenaje a Mozart y Villa Rojo Medio Ambiente: Felix Rodrguez de la Fuente y La Galiana Educacin: El Papel de la Familia en la Educacin Reflexiones: El Animal en las Religiones El Personaje: Don Andrs del Castillo Nuestros Pueblos/Gentes Entrevista a lvaro Romera y Amador Ayuso Deportes: A.P. Brihuega, F.S., un proyecto ilusionante Mujer - Marzo 2006 La Gripe Aviar Creacin literaria Ciencia: La Conducta Humana Cultura: Hospedera Princesa Elima Solidaridad: 30 Aniversario de la Repblica Saharaui Toros: Festejo y Ferias de Primavera Reportaje: Cuevas rabes Por Tierras de Castilla La Mancha Agenda: VII Jornada Interpueblos y IV Da del Turista 5 8 9 12, 13 14 18 20 22 23 30 32 36 43 44 46 48 49 52 54 58 60

Servicio Pblico: Plan Regional Fomento del Empleo y Ley Antitabaco 38

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Agradecemos a las Instituciones y Empresas su colaboracin y de forma especial el apoyo recibido por la Seccin de Cultura de la Diputacin Provincial de Guadalajara.

Ayto de Brihuega SECCION DE CULTURA

REPORTAJE

Brihuega: Entre los Austrias y los Borbones.


Ni quito ni pongo rey, slo sirvo a mi seor
rihuega es un remanso de paz y de tranquilidad. Como toda la Alcarria, en los albores de siglo XVIII se ve sumida en las disputas entre las monarquas que regentan Europa y que quieren aadir a sus coronas a Espaa, en la que tiene un peso predominante Castilla. Las pretensiones de todas las dinastas por hacerse con la corona de Castilla eran y son harto conocidas, segn se desprende de los tratados de los historiadores del perodo. Las intrigas palaciegas entre los partidarios de los distintos pretendientes, las controversias polticas, la divisin de la nobleza y la hidalgua, abocaron en un sinfn de batallas y de guerras, en lucha por herencias, por testamentos, por interesantes nupcias o por simples acuerdos en tratados ms o menos coherentes. Lo cierto es que el pueblo llano, sin lugar a dudas, bastante tena con la preocupacin de sobrevivir. Sumido en una gran ignorancia y condenado a trabajar el campo y la hacienda, al servicio de unos seores feudales que en la mayora de los casos explotaban con pre-

historia como Guerra de Sucesin, que se alargaran hasta 1714, con la firma de los Tratados de Utrech. En plena guerra hubo victorias y derrotas en las batallas por ambos bandos, situaciones cambiantes que condenaron al pueblo llano, ms si an cabe, en esa pobreza extrema por los continuos saqueos de los ejrcitos invasores, amn de diezmar a la poblacin por el nmero de vctimas. Este vergel de la Alcarria, ajeno a todas estas vicisitudes, viva tranquilo hasta los glidos das finales de aquel otoo de 1710. Las huestes del Habsburgo comandadas por James Stanhoppe se batan en retirada hacia Aragn cuando se hicieron fuertes en Brihuega. Ms de 6.000 soldados sometieron al pueblo en esos primeros das de diciembre, mostrando lo ms deleznable a lo que puede llegar el ser humano: violaciones y usurpaciones, robos y saqueos, cosechas arrasadas y bestias degolladas. Todo ello esperando unos refuerzos que no llegaron. Detrs de ellos, los ejrcitos del Prepotente Francs, que defenda su derecho real en el litigio, cercaron y

siones tributarias al pueblo llano. El vasallaje, en el caso de Brihuega, era a favor de la mitra toledana, pero no por ello dejaba de estar exenta de las intrigas polticas de la Corte. El pueblo de Brihuega, con varios miles de almas entre su casero, se dedicaba fundamentalmente a la labranza y el cuidado del poco ganado que haba. La pobreza y la mise-

ria eran caractersticas de esta poca, cuando el Francs, el duque de Anjou, hijo de Gran Delfn de Francia, y nieto de Luis XIV, jura los fueros y es proclamado Rey de Espaa. Por otro lado, el tambin pretendiente a la corona espaola, Carlos de Habsburgo, sobrino del anterior rey, inicia una serie de enfrentamientos blicos, que pasarn a la

REPORTAJE
pusieron en asedio a toda la poblacin. Las comidillas de amigos, totalmente clandestinas, en la que se aseguraba: Pero, y a nosotros qu ms nos da quin sea el rey, ya lo dijo no s quien: Yo ni quito ni pongo rey, slo sirvo a mi seor. Otro contest: Creo que estos que han llegado primero quieren que colaboremos ms, porque si no, nos aprisionan. Un tercero, que permaneca ms callado, asegur: Yo ya no tengo nada ms que entregar, han ajusticiado a un hermano y se han llevado a su mujer, a mi madre no hay quien la consuele, en casa estamos descorazonados, por lo que conmigo no contis para ayudar; es ms, como me encuentre a uno a solas, no respondo. El pueblo de Brihuega se levant en resistencia pasiva, se abraz a su Madre y Patrona, Ntra. Sra. de la Pea, encomendndose a sus plegarias, y a su templo de Santa Mara, porque era donde encontraba ese consuelo y donde las reuniones estaban permitidas. Al albur de la Virgen y bajo su Manto Protector, misteriosamente, se organizaban las ayudas entre el vecindario, se gestionaban los pocos vveres existentes, incluida la lea, pues esta invasin los haba dejado a merced del fro reinante. Ante la total indiferencia del invasor, el clero y los feligreses hicieron causa comn contra esta opresin, por lo que agradecieron sobremanera la llegada de las huestes del duque de Anjou, al mando del general Vendome, que enseguida rodearon el pueblo. Las crnicas aseguran que pese a estar an en el
Monolito del Centenario por la Batalla de Villaviciosa.

Los ejrcitos del Prepotente Francs, cercaron y pusieron en asedio a toda la poblacin
otoo, los das fueron invernales, las nevadas intensas, villa; sin embargo, no tanto el fro como el miedo, a que

es lo que decidi a Vendome a terminar de una vez por todas con la ignominia del ejrcito del Hagsburgo. Corra el da 8 de diciembre: la iglesia celebra, solemnemente, la festividad de la Inmaculada Concepcin. Pero, en el nimo de los brihuegos, no exista motivo para celebrar nada. Slo caba un pensamiento: que esta pesadilla pase cuanto antes. El continuo bombardeo desde los cerros que circundan Brihuega, -los historiadores aseguran que cayeron ms de mil bombas en una sola noche-, precedi a un combate encarnizado por el ddalo de calles que conforma el casero briocense, por donde la sangre de las vctimas corra a raudales. Entre tanto, los brihuegos pasaron de la resistencia pasiva a la activa, ms por venganza de los hechos acaecidos de la mano de los partidarios de Carlos, que por el convencimiento de que a Brihuega interesara ms como monarca el Borbn. La lucha entre los soldados se intensific casa por casa. No se respetaba nada, ni mujeres, ni ancianos, ni nios, que presenciaron escenas traumticas, de las que se graban a fuego en la memoria, de las que permanecen indelebles en la retina y de las que se hacen eco las siguientes generaciones. Los refuerzos esperados por el Habsburgo no llegaron nunca, pero no bastando la destruccin de la villa de Brihuega por unos y otros, la batalla se intensific al da siguiente, en los campos de la Alcarria, en las inmediaciones de Villaviciosa de Tajua, localidad

as como las humedades, lo que precipit el asalto a la

los del Austria se fortificaran o recibieran refuerzos,

El continuo bombardeo desde los cerros precedi a un combate encarnizado

cercana a Brihuega, de la que dista una legua escasa. La derrota infringida a las ya malpertrechadas y maltrechas huestes del general Stanhoppe fue total en estas jornadas, entre el 8 y el 10 de diciembre, acaecidas en Brihuega y Villaviciosa de Tajua, respectivamente. De tal forma que se afirma que a partir de este momento se instala en la corona espaola la dinasta borbnica. El duque de Anjou reinar con el nombre de Felipe V y ser el primer monarca de dinasta de Borbn, reinante hasta nuestros das. Estos campos de batalla se tieron de rojo, con la sangre vertida por las vctimas de ambos pretendientes, adems, en el caso de los combates en Brihuega, hubo muchas bajas de inocentes, que slo se limitaban a vivir en paz, en este litigio que ni les iba ni les vena. La poblacin qued dolorida, desconsolada y diezmada. En muchas familias faltaba, generalmente, el padre para trabajar en el campo y llevar el sustento a casa. La posguerra se torn ms dificil de lo que cabra suponer. Ese ao las cosechas seran inexistentes, porque los campos haban sido arrasados por los ejrcitos, de esta manera el hambre imper en la villa. El pillaje y la picaresca fueron caractersticos de la poca. Y por si fuera poco, al verano siguiente nacieron unos cuantos nios, bastardos, fruto de las violaciones ejecutadas sobre mujeres y doncellas de Brihuega, lo que vino a agravar la situacin de no pocas familias, que ya se encontraban en precario.

Alfonso XIII fue invitado a presidir los actos conmemorativos del Segundo Centenario
La reconstruccin del pueblo era ardua tarea para afrontarla en solitario. Brihuega necesitaba ayuda exterior. El flamante vencedor de las batallas de Brihuega y Villaviciosa de Tajua, a la sazn, el rey Felipe V, prometi ayudas al concejo, pero stas no llegaban y la vida, a duras penas, continuaba. postre resultaron ser las vencedoras. Pero ese prendado amor que cautiv al monarca por

Posteriormente el monarca Felipe V, enterado de la devocin de la poblacin de Brihuega a su excelsa patrona Ntra. Sra. de la Placas conmemorativas del bombardeo Pea, encarga a su y asalto a Brihuega pintor de cmara un cuadro con la imagen de la el magnetismo del vergel Madre de Brihuega para alcarreo pareci diluirse regalarlo al concejo. Antonio en el tiempo, porque las Garca, pintor real, raliza un ayudas para la reconstruclienzo de casi dos metros cin y para luchar en los donde plasma a la Virgen momentos iniciales contra de la Pea con un colorido y la precariedad no llegaron; expresin dignos de un las respuestas eran las maestro. El pueblo se sien- mismas siempre: A consete agradecido, pero la otra cuencia de las guerras, las ayuda es ms necesaria y arcas reales y estatales ya casi se ha olvidado. Casi estn vacas. 50 aos despus, se le concede al pueblo una Real Quizs por sus encargos, Fbrica de Paos, bajo el los herederos del monarca auspicio de Carlos III. Felipe V se tomaron ms en serio estas solicitudes y Recordando todos estos atendieron las consideraciohechos en la puerta de la nes de los briocenses, a los Cadena de la muralla de que siempre, la corona Brihuega, el rey manda espaola al parecer estaba colocar en una hornacina muy agradecida por la una imagen de la defensa de los intereses de Inmaculada, en honor a la la monarqua. A lo que ms fecha en la que se produjo de uno aseguraba A saber el asalto de las tropas bor- qu monarqua sera mejor bnicas a la villa y que a la para Brihuega....

Doscientos aos despus, en periodo reinante de uno de los sucesores de Felipe V, de su misma estirpe borbnica, Alfonso XIII sera invitado a presidir los actos conmemorativos del Segundo Centenario de la Batalla de Brihuega y Villaviciosa de Tajua. El monarca no asisti, pero envi una delegacin personal. Al pueblo de Brihuega no gust esta negativa, y a la comisin organizadora de los actos, encabezada por D. Antonio Pareja Serrada, tampoco. Tambin se haba prometido una ayuda econmica desde la Corte que ascenda a cinco mil duros, pero llegaron poco ms de la mitad, quedndose el resto en muchas explicaciones y justificaciones varias. De estos actos conmemorativos han quedado un medalln y una placa, que realzan el glorioso evento, acaecido a travs de la puerta de la Cadena y un monolito en la Alcarria, muy cercano a la poblacin de Villaviciosa de Tajua, donde se celebraron diferentes actos en honor de las vctimas y recordando la victoria del ejrcito borbnico. La inscripcin reza as: Al pueblo y al ejrcito. Villaviciosa de Tajua. En determinados aos, alguna unidad del Regimiento Villaviciosa, contina con la tradicin de honrar a las vctimas junto al Centenario, que es como aqu se llama al susodicho monolito. Pronto se organizarn los actos del Tercer Centenario de la Batalla de Brihuega y Villaviciosa de Tajua, una efemride para loar la ms noble pgina de Brihuega en la historia de Espaa. Avelino Gonzlez Vega

ACTUALIDAD

Acogida a nuestros inmigrantes de Brihuega


a iniciativa de la parroquia de Santa Mara de la Pea, el domingo, da 2 de abril, har que esta fecha se recuerde como el da de acogida hacia los inmigrantes que residen en Brihuega. Informacin, integracin y apoyo fueron las palabras ms pronunciadas por los convocantes de esta primera jornada de acogida y dilogo.

El prroco, D. Angel Gonzalo, junto a


varios vecinos de la localidad, dio la bienvenida a la veintena de inmigrantes que acudieron a los salones de Santa Mara de la Pea. Sus primeras palabras pusieron de manifiesto la intencin de acoger sin exclusin a todos los inmigrantes residentes en Brihuega, que actualmente representan 288 empadronados en nuestro ayuntamiento: prcticamente un 10 % del total de la poblacin briocense, incluyendo todos los pueblos anexionados, barrios y fincas de la zona. Ganadera, construccin y servicio domstico entre otros, son las profesiones en las que, en su mayora, trabajan nuestros inmigrantes. La Delegacin Diocesana de Migraciones, a travs de organizaciones no gubernamentales como Guada Acoge, Critas y ACCEM, se presentaron y ofrecieron como mediadores ante esta nueva realidad asentada ya en Brihuega, con el fin de conseguir una

mayor integracin sociolaboral, y especialmente para servir la mayor informacin, ante el posible desconocimiento legal entre la poblacin inmigrante. La Directora de la Delegacin, Da. Norma Kleinibing, centr su exposicin en tres propuestas concretas que ofrecer: dar la mejor y ms correcta informacin laborar y legal, apoyar la reagrupacin familiar, y ayudar a conseguir una integracin en fases: personal, familiar y social. La nueva realidad necesita de una necesaria integracin: insertarse para ser parte Qu podemos hacer juntos?. Una admiracin con una pregunta sirvieron de base para un sencillo dilogo o puesta en comn. Se expone por la responsable de migraciones: Lo que se desconoce deja un margen de inseguridad, que se supera con el conocimiento y el intercambio. No es necesario dejar la identidad y valores propios. El representante de ACCEM y tambin responsable del S.A.M.I. o Servicio de Atencin y Mediacin Intercultural, D. Driss Sadi, manifiesta cmo desde mayo del ao 2005 este servicio de atencin al inmigrante se encuentra a disposicin en el Centro Social de Brihuega, en la Primera Planta. La experiencia de esta organizacin en Alemania y Francia puede ayudar a conseguir esa integracin socio-laboral en Espaa, y concretamente en localidades como la nuestra. Se pretende contribuir a una mejor comunicacin, relacin e integracin entre personas o grupos presentes en un territorio y pertenecientes a una o varias culturas. Se concluye que el grave problema con el que nos enfrentamos es el aislamiento y la falta de informacin. La poblacin autctona y las familias inmigrantes deben sensibilizarse y conjuntamente luchar contra los estereotipos y perjuicios. Se trabaja, por tanto, en un Programa adecuado de sensibilizacin que busque la mejor y ms pronta integracin a todos los niveles. En este sentido, Driss Sadi expone la intencin de organizar en mayo unas Jornadas interculturales, que incluya una charla, una degustacin gastronmica de varias culturas y un desfile de trajes con origen en varios pases. Se ofrecieron unos dulces tpicos de Brihuega, y se concluy el acto con la idea de continuar con otro tipo de reuniones, con el fin de aunar esfuerzos y conseguir poco a poco los objetivos propuestos.

MUSICA

Una nueva etapa en la Banda de Msica briocense


El nuevo saln de actos municipal se llen para recibir y arropar a la querida Banda de msica briocense en el comienzo de una nueva andadura.
l Presidente de la Asociacin cultural Banda de Msica de Brihuega, Juan Carlos Viejo Cortijo, muy emocionado y algo nervioso por la trascendencia de lo que a continuacin se iba a vivir, inici el acto exponiendo los objetivos previstos para conseguir con la ayuda de todos la mejor solucin posible a la situacin actual, ya que esencialmente la baja en la direccin de la banda y tambin de algunos de sus miembros, ha hecho necesario abrir un nuevo proceso de renovacin,

una nueva etapa cargada de ilusiones y buenas intenciones. De todo lo expuesto por el presidente de la banda hay que destacar como momento inolvidable y emotivo la pronunciacin del nombre Jos Luis Conde. Todos los asistentes, que llenaron el saln de actos, irrumpieron en un sonoro y largo aplauso, que sirvi como espontneo reconocimiento a la impagable labor desempeada a lo largo de dcadas.

No faltaron los agradecimientos a quienes antes y en estos momentos de gran dificultad han colaborado de diversas formas en buscar una pronta y eficaz salida a la situacin creada. De forma reitera por el presidente, se pidi la colaboracin, especialmente econmica, para sufragar los gastos previstos de una Escuela de msica, en la que se va a poder ensear por profesores de la provincia a nuestros nios y jvenes, que puedan poco a poco irse integrando en el grupo y poder as cubrir las necesidades que tiene este tipo de entidad musical. Se pretende conseguir el mayor nmero de socios posible, para que con una aportacin mnima de 10 anuales, se pueda colaborar en parte de los gastos que va a generar la Escuela de msica. En este sentido, quien quiera participar y asociarse puede recortar la parte inferior de la pagina n11, rellenarla con sus datos personales y bancarios, y hacerla llegar a cualquier de los componentes de la Banda.

MUSICA

El motivo principal de convocatoria de la Banda de Msica era la presentacin en la localidad de su nueva directora, Da. Raquel SnchezPardo Ramiro. Estudi piano, viola y canto; es actualmente profesora de solfeo, directora de la Escuela de msica de Marchamalo, y es fundadora de la Academia de msica

Ocarina de Guadalajara y Alcal de Henares. Ha sido elegida por los integrantes de la Banda para dirigir los destinos musicales de la asociacin, siendo conciente que este grupo es algo ms que una banda de msica, una gran familia con los brazos abiertos para recibir a quien quiera unirse a ellos. Raquel Snchez ofreci el

compromiso a ser un instrumento ms, para que la agrupacin goce de un futuro prometedor. Termin su intervencin con estas palabras: En cualquier caso La msica existe para transmitir lo que no se puede decir con palabras y yo prefiero comunicarme a travs de la msica, esperando que todos lo disfruten.

Presentacin de la nueva directora de la Banda, Da Raquel Snchez-Pardo Ramiro


s evidente que en la vida de cada persona hay momentos especialmente relevantes: el da de mi presentacin oficial como directora de la Banda de Brihuega es uno de ellos y me ofrece adems la oportunidad de mostrar mi reconocimiento a la labor que la Junta Directiva de la Banda desempea. Dirigir la Banda de Brihuega, es una actividad muy interesante, no solo desde el aspecto musical y creativo, sino tambin desde el personal, conocer a los miembros de la agrupacin me enriquece en el sentido ms humano de la palabra y resulta un honor para mi, a la vez que un orgullo, el poder decir que me he sentido desde el principio muy acompaada por sus miembros. Es una enorme responsabilidad ya que de mi trabajo, depende en parte que no haya sido en vano, el entusiasmo y dedicacin de ante-

riores directores, a los que respeto profundamente, porque cada uno, somos lo que hemos vivido, y esta banda puede sentirse orgullosa de sus anteriores etapas. Esta es una excelente oportunidad para agradecer al pueblo el inters mostrado en conocerme, especialmente porque con vuestra presencia mostris una vez ms, un inestimable apoyo a la Banda. Yo, me siento comprometida por ello a ser un instrumento ms, para que la agrupacin goce de un futuro prometedor, sabiendo, claro est, que de la misma manera que En Msica nunca suenan igual las cosas que se repiten, todo nuevo periodo supone cambios y necesariamente, buena voluntad por parte de todos los implicados.

En cualquier caso La msica existe para transmitir lo que no se puede decir con palabras y yo prefiero comunicarme a travs de la msica, esperando que todos lo disfruten. Raquel Sanchez-Pardo Ramiro

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La Banda Centenaria
ste es el tiempo del cambio, deca Miguel Rios en una cancin. La banda, nuestra banda de msica est en proceso de cambio. Uno ms. Sus ms de cien aos de historia dan, lgicamente, para mucho. Desde Pedro Marlasca, primer director hasta Raquel Snchez-Pardo, ltima directora, muchos han sido los directores que han pasado y dejado su huella, y tambin otros msicos han disfrutado y disfrutan hoy da de este arte que nos hace ms humanos. Porque, fundamentalmente, en esto consiste ser msico de esta banda, en disfrutar y pasarlo bien, poniendo como excusa la msica. S, Raquel es el nombre de la nueva directora que sustituye a Jos Luis

Conde, que deja la banda por motivos de salud, al que desde aqu deseamos una pronta recuperacin, para que entre otras cosas, nos siga ayudando, ahora como socio de honor. La asociacin cultural Banda de msica de Brihuega pretende incorporar socios colaboradores, para eso, colaborar de forma activa en todas las actividades que pretendemos realizar. Adems de tener la satisfaccin moral de poder decir que se pertenece a una asociacin de una banda con ms de cien aos de historia, el socio disfrutar de cosas ms tangibles, como por ejemplo descuentos en la enseanza que se va a impartir en la nueva escuela de msica que va a comenzar a funcionar.

Para poner en marcha todo esto, adems del trabajo que estamos realizando con muchas ganas e ilusin todos los componentes de la banda, invitamos a todas aquellas personas que quieran involucrarse en este proyecto. El 15 de abril nos hemos presentado en sociedad y pretendemos ir andante pero accelerando. Tambin se ha presentado Raquel, la primera directora en esta banda a la que acogemos con los brazos abiertos y, deseamos de todo corazn que disfrute, ensee y aprenda con nosotros; y que, por lo menos, est el tiempo que ha estado su antecesor, nuestro amigo Conde. Francisco Viejo Cortijo

Estimado vecino, La Asociacin Cultural Banda de Msica de Brihuega reclama tu ayuda. Durante los ltimos 26 aos ha sido dirigida por Jos Luis Conde, y por razones de salud ha tenido que dejarla recientemente, esperando por todos su pronta recuperacin. Para dar continuidad a la banda, que fue fundada en 1863, queremos poner en marcha una Escuela de Msica, que sirva para educar musicalmente a nios y jvenes de Brihuega, y ayude a mantener la labor de esta banda de msica de la que tan orgullosos nos sentimos los que pertenecemos a ella y todos los briocenses. Con el fin de evitar la desaparicin de la Banda de Msica y conseguir mejorar la formacin musical de sus integrantes y aprendices, necesitamos la colaboracin econmica de todos. Puede ayudar con la cantidad que desee, reflejndolo en la parte inferior de este escrito, y entregndolo a cualquiera de los miembros de la junta directiva. Gracias por tu apoyo y ayuda. Atentamente: La Asociacin C. Banda de Msica de Brihuega.

Nombre: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Apellidos:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Tlf: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ....................................................

Direccin: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Titular cuenta: Entidad Oficina Control Nmero de cuenta

Puede encontrar esta informacin en su libreta o talonario. Cuota anual 10 .

Firma:

MUSICA

MOZART
rase una vez en Salzburgo
El 27 de enero de 1756 naci en Salzburgo, Wolfgang Amadeus Mozart, en el seno de una familia de msicos que estaba al servicio del arzobispo, gobernador de la ciudad.
ucho se ha escrito sobre nuestro personaje, alrededor del que se ha creado una leyenda romntica, como artista incomprendido que luch contra su tiempo. Quin fue en realidad aquel hombre y cmo era la poca que le toc vivir? La pelcula Amadeus de Milos Forman, aunque recibi crticas desde el punto de vista histrico, transmite muy bien, a mi entender, el ambiente musical de la poca e incluso la personalidad de nuestro autor. Se conservan ms de cuatrocientas cartas escritas por Mozart, en las que se refleja su carcter alegre y optimista, quiz algo superficial, y con una enorme capacidad para encajar las adversidades y desgracias, a veces casi con indiferencia, recurriendo a su fe religiosa y al deseo de la providencia. La actividad profesional de un msico en el siglo XVIII estaba poco reconocida, y consista en servir como un empleado ms a un noble o a una iglesia. Mozart en su juventud, al igual que su padre, fue sirviente de los arzobispos de Salzburgo, con el mismo rango social que un cocinero. El objetivo que tuvo nuestro msico toda la vida, y que nunca lleg a conseguir, fue encontrar un patrn mejor que aquel primero. Cuando la situacin en Salzburgo se le hizo insostenible, Mozart busc ganarse la vida en Viena,

Los msicos del siglo XVIII no creaban sus obras para obtener el reconocimiento del pblico
como msico independiente, actividad casi desconocida en la poca. Se convirti por un tiempo en el msico de moda de un reducido crculo de nobles y burgueses de la ciudad, pero la moda fue pasando, y lleg la crisis econmica e ideolgica, con los ecos del proceso que dara lugar poco despus a la Revolucin Francesa. Algunos estrenos fracasados, una pera, Las bodas de Fgaro en la que todo un conde era burlado por un barbero (no olvidemos que el pblico de Mozart no eran los barberos, sino los condes), otra pera, Don Juan, en la que este inmoral personaje de la tradicin teatral espaola, gracias a una msica extraordinaria y a un libreto notable, se nos muestra como un hombre de carne y hueso, y no como la encarnacin del mal... Fuese por estas razones, por una falta de sentido prctico en los negocios, o porque los gastos de la familia Mozart aumentaban, con hijos y enfermedades de la esposa, la situacin econmica de nuestro autor se convirti en crtica. Algunos investigadores dicen, sin embargo,

que en el ltimo ao de su vida, la carrera del msico volvi a encontrar el camino del xito. De hecho, su viuda vivi holgadamente del legado musical de su esposo durante bastantes aos. Los msicos del siglo XVIII no creaban sus obras para obtener el reconocimiento del pblico en general, dado que no haba conciertos pblicos en Viena, y menos para pasar a la historia y que les conociesen las generaciones futuras. Componan, bien por encargo, para satisfacer el gusto o las necesidades sociales del patrn, o bien para encontrar un editor que comprase la partitura, o como mucho para mayor gloria de Dios, como escriba Bach al pie de sus pentagramas. La figura del artista como ser excepcional que transmite un mensaje a la sociedad y al porvenir, fue una creacin del romanticismo, completamente ajena a Mozart y a su tiempo. Aunque el aniversario que celebramos mezcle de algn modo la cultura con las razones comerciales, puede ser un buen momento para recordar a un hombre que, desde un tiempo y un entorno muy distintos del nuestro, nos permite pasar muchos y buenos ratos de ocio, y en el caso de algunos de trabajo, sin pedirnos nada a cambio. Quin da ms? Manuel Cepero

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El Club Siglo Futuro homenajea a Jess Villa-Rojo


No es una pedantera ni artificioso relacionar a Jess Villa-Rojo con Mozart. Sabio y prudente, el compositor briocense, nunca duda en desvelar la identidad del que ha sido, junto a su padre, el ejemplo a seguir durante su intenssima carrera. Vidas cruzadas que vienen persiguindose desde el nacimiento de la carrera musical de Villa-Rojo y que terminaron por cruzarse el da 3 de abril por mediacin del Club Siglo Futuro.

Afianzando las Raices

foto de J. Luis Algara

a asociacin cultural dirigida por Juan Garrido afianz un poco ms las races que el msico de proyeccin internacional tiene sembradas en Guadalajara. Le dedic a su figura, y por extensin a la de Mozart, un concierto sobrio y pertinente, un homenaje ambivalente arropado por una multitud que llen el Saln de Actos de Caja Guadalajara. Los msicos del Grupo LIM ejercieron de oficiantes de la ceremonia, interpretando dos piezas, una de Mozart y otra del propio Villa-Rojo. La primera se estren en 1789 en Viena y la segunda en Santander en 2001. Con casi dos siglos de diferencia para un par de partituras con unas similitudes y una calidad innata notoriamente visibles. Despus del protocolario intercambio de elogios tan caractersticos del Club Siglo Futuro, Jess Villa-Rojo, humilde como siempre, cogi la palabra. Msico de carrera irreprochable, su agenda laboral echa chispas estos das. Hace una semana se le poda ver en La 2 dirigiendo a la

Orquesta de RTVE. El jueves da 6 de abril estren en Toledo su obra para soprano y orquesta, y en mayo participa en el Festival Internacional de Toledo. Tanta agitacin no hace mella en el espritu inquieto que mueve a Villa-Rojo. El briocense, maestro del clarinete, ese instrumento de caractersticas expresivas y artsticas tan hermoso, agradeci desde la humildad tanto elogio y la sutilidad demostrada por el Siglo Futuro al dedicarle este homenaje. Villa-Rojo habl y se sent. Tranquilo, entre el alcalde de la ciudad, Jess Alique, y el presidente de Caja Guadalajara, Jos Luis Ros. El silencio se apoder entonces del auditorio y la msica de Mozart y Villa-Rojo, con la magia al clarinete de Juan F. Lara, empez a sonar. Era el momento del sonido, sustitutivo de las palabras, su tributo particular a esas dos personas que tanta pasin derrocharon y han derrochado por l a lo largo de sus vidas. Rafael Gonzlez /Javier Pastrana

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MEDIO AMBIENTE

Felix Rodrguez de la Fuente:


Toda una vida en favor de la naturaleza
lix Samuel Rodrguez de la Fuente naci el 14 de Marzo de 1928 en Poza de Sal (Burgos), nio despeinado y de piel curtida por el aire, curioso por todo lo relacionado con la naturaleza, de sol a sol en contacto directo con la vida salvaje de este pueblo de pastores, de tarde escolarizacin, se inici en los estudios en un colegio interno de frailes en Vitoria. En 1946 va a Valladolid para estudiar la carrera de medicina siguiendo el consejo paterno; por su excelente memoria y oratoria super todos los cursos con buena nota, pero sin dejar de lado sus aficiones como el atletismo y la lectura de novelas de viajes en los que aparecan animales. Conoci a Jos Antonio Valverde, y aunaron fuerzas para

luchar en aquellos tiempos por la conservacin del Halcn peregrino (figura elemental de la cetrera, que era una de sus pasiones).

gue proteger el Halcn peregrino y las aves nocturnas, siendo Espaa el primer pas que pone en funcionamiento estas leyes entroncando esta forma de pensar con la que ya exista en el resto de pases. En la edicin de ABC del 21 de Octubre de 1964 aparece: CETRERA EN LA ALCARRIA Se han celebrado, en un coto alcarreo, unas J o r n a d a s Internacionales de Cetrera. He aqu al doctor R. de la Fuente, cetrero mayor de Espaa lanzando en una de las pruebas a su halcn Durandal, que ha obtenido la puntuacin mxima... En 1968 instaura en los aeropuertos un control pionero en el mundo, para

En 1954 se crea la Sociedad Espaola de Ornitologa y con su firma form parte del acta fundacional; desde esta plataforma y gracias a los estudios de campo que realiza, en 1966 se consi-

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la seguridad area y que est basado en echar de los aeropuertos a las aves (posibles peligros para las turbinas de los aviones) con halcones. Terminada la carrera de medicina se desplaza hasta Madrid para especializarse en estomatologa (dentista). Comienza a trabajar media jornada en una clnica, que pronto dejar para empezar su carrera relacionada con la naturaleza y como divulgador. Escribe artculos en Blanco y Negro, un libro (el arte de la cetrera), y aparece durante dos aos en un programa de televisin. Pasa de hablar del Halcn a trminos tan innovadores como la biosfera, el comportamiento animal y la contaminacin en diversas series televisivas; una de ellas Planeta Azul se convertira en la serie de difusin ms larga en la historia de la televisin. Asimismo publica la Enciclopedia Mundial de Fauna con ms de 18 millones de volmenes vendidos en Espaa y traducido a 14 idiomas. Gracias a la dedicacin a los lobos y sus estudios de campo, logr que en 1970 dejara de ser considerada como alimaa y pasase a ser especie cinegtica, enfrentndose al colectivo de los ganaderos, cazadores y pastores. Por su impecable oratoria y su perfecto uso del lenguaje, desde 1973 hasta 1980 realiz un programa de radio una vez a la semana en Radio Nacional. En 1973 adems empieza a filmar y sacar los documentales de la serie El Hombre y la Tierra, siendo pionera en el cine documental mostrando comportamientos animales, por tanto Televisin Espaola se convierte en la productora de documentales con varios equipos de trabajo,

pudiendo equipararse a la famosa BBC inglesa. Los agrestes parajes de la localidad alcarrea de Pelegrina supuso el 20% de la grabacin realizada para la serie ibrica; an recuerdo las imgenes de las parameras cercanas a Sigenza con las que renda mereci-

de Daimiel (Ciudad Real), se paralizaron las prcticas de tiro en el que luego sera el Parque Nacional Archipilago de Cabrera (Mallorca) El mismo da que cumpla 52 aos, durante la grabacin del documental sobre un viaje en trineo en el que estaba trabajando en Alaska, la avioneta en la que viajaba junto con dos tcnicos de su equipo se estrell causando la muerte de todos los ocupantes. Este mtico comunicador se convierte en embajador de la vida y leyenda que provoc a la generacin siguiente enorme pasin por la naturaleza y la lucha por su conservacin. Su voz inund todos los canales posibles y somos nosotros ahora despus de 26 aos de su desaparicin, los que debemos seguir interesndonos por estos temas ambientales. Flix Rodrguez de la Fuente recorri muchos parajes de la provincia de Guadalajara y trabaj con su equipo filmando escenas inolvidables en las que reflejaba fielmente el comportamiento de los animales salvajes que habitaban nuestras tierras. Gran parte de los que hoy estamos metidos en estos avatares le debemos echar la culpa de que inculcase en nosotros la concienciacin por los temas de conservacin, y sabemos de la importancia de su divulgacin. Sirva este pequeo artculo como mi homenaje/ nuestro homenaje a su figura y sus logros. FELIX SIGUE CON NOSOTROS, PORQUE SU OBRA PERDURA !!!

Este mtico comunicador se convierte en embajador de la vida y leyenda que provoc a la generacin siguiente enorme pasin por la naturaleza
do tributo a otro animal, smbolo de su vida, EL LOBO IBRICO. En 1975, hizo posible la primera reserva de rapaces en Montejo de la Vega (Segovia), campamentos de naturaleza por donde pasaron miles de chavales y en los que nos dej su impronta ecologista; gracias a l se cre el Parque Nacional de las Tablas

Miguel ngel Letn Fernndez

RESTAURANTE

El Alto
CABRITO Y CORDERO ASADOS Telfono reservas : 949 28 10 76 Brihuega (Guadalajara) 15

MADIO AMBIENTE

La Galiana,

un espacio de todos que debemos conservar


Basura de todo tipo invade La Galiana: cientos de cacharros domesticos y envases de ojalata

ES UNA RUTA GANADERA TAN ANTIGA QUE SU ORIGEN SE PIERDE EN LA NEBULOSA DE LOS TIEMPOS El extremo noroccidental del trmino municipal de Brihuega est atravesado casi de Este a Oeste (o al revs, segn se mire) por una va pecuaria, tan sin uso en la actualidad como antigua en el tiempo. Se trata de la conocida popularmente como galiana, uno de los ramales de la Caada Real de Merinas, que va a unirse a la Caada Real Soriana Oriental a la altura del kilmetro 4,400 de la carretera CM-2011 que une Brihuega con Torija, ya en tierras de Trijueque.
ecorrer este tramo de varios kilmetros puede darnos una idea de lo que fueron en la Edad Media, incluso en siglos posteriores, las arterias que dieron vida a la economa de gran parte del territorio peninsular. Con el nombre genrico de vas pecuarias, se designan aquellos caminos pblicos utilizados para trasladar ganado, generalmente ovino, de unos lugares a otros. Hoy en da prcticamente no se utilizan, el tren primero y el transporte por carretera despus las fueron dejando fuera de servicio. La vieja meseta castellana est surcada por varias de estas vas. Son las denominadas Caadas Reales con sus ramificaciones en cordeles, veredas y coladas. Sus orgenes son tan remotos como la historia misma. Estas antiguas rutas de la trashumancia ganadera empiezan a

perfilarse en la poca de los primitivos pastores nmadas, para consolidarse en el siglo XIII con la creacin por Alfonso X el Sabio del Honrado Concejo de la Mesta, alcanzar su mximo esplendor en los siglos XV y XVI y terminar quedando en desuso mediada la centuria pasada. De hecho, la Mesta y sus privilegios fueron abolidos en 1836. La trashumancia tuvo su razn de ser para el aprovechamiento de los pastos en las montaas del norte y las dehesas del sur en las distintas pocas del ao, y a este trasiego del ganado se deba la gran calidad de la lana obtenida de las ovejas; de ello se deriv el potente mercado creado con esta actividad y el subsiguiente crecimiento de la economa castellana y de otras regiones. En Brihuega supieron de ello en el siglo XVIII y parte del XIX.

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Botellas de vidrio, cacerolas, cazos, ollas y orinales son el muestrario que podemos encontrar en la galiana.

Aunque la Ley lo prohibe ninguna autoridad pone freno al progresivo deterioro de las caadas. En la foto, extraccin de la tierra vegetal que cubre la pradera de la galiana formada durante siglos.

La Mesta fue creada en 1273, agrupando a los ganaderos trashumantes. Se fij la anchura de las caadas y de sus distintos ramales, delimitando los terrenos que ocupaban para acabar as con las continuas disputas entre pastores y agricultores. Quedaron tambin definidos los espacios para descansaderos, los lugares de abrevadero, la ubicacin de las majadas, casas de esquileo y contaderos (pasos estrechos para recuento del ganado) Se llegaron incluso a construir puentes sobre algunos ros y arroyos para paso exclusivo de ganado. El otorgamiento de la Carta de Privilegio creando el Honrado Concejo de la Mesta, que como queda dicho concedi Alfonso X el Sabio a los pastores trashumantes en 1273, tuvo lugar en la localidad de Gualda, no lejos de Brihuega. La Caada Real que pasa por estas tierras alcarreas comunica (o ms bien comunicaba), las sierras de la zona norte de Soria con las tierras manchegas de Ciudad Real, el valle de Alcudia e incluso comarcas andaluzas, a travs de unos 800 kilmetros. En tiempos de la Mesta las caadas tenan un ancho estipulado de 90 varas castellanas o 9 sogas (unos 75 metros), y sus ramificaciones 45 varas los cordeles (37,5 m.) y 25 las veredas (20 m.) Con el paso del tiempo, al quedar sin uso y olvidados por las sucesivas Administraciones, estos espacios de dominio pblico comenzaron a ser usurpados en parte, cuando no todo,

por nuevas carreteras, circunvalaciones, tendidos elctricos, urbanizaciones, agricultores colindantes deseosos de ms tierras e incluso por las mismas instituciones pblicas que debieron conservarlos. De los ms de 120.000 kilmetros de longitud que llegaron a sumar las vas pecuarias, hay estudios que estiman en hasta casi un 40% los que se han perdido.

se lleg por fin a la Ley 3/1995 de 23 de marzo sobre Vas Pecuarias, que asegura su integridad, su conservacin, garantiza el uso pblico y en definitiva su carcter inalienable. Establece igualmente los usos compatibles con la actividad pecuaria tradicional y las infracciones a los transgresores de la Ley. En los tramos de galiana prximos a Brihuega, aunque no son de los peor conservados, se pueden ver algunos ejemplos de los desaguisados cometidos en estas vas. En algunos lugares te encuentras vertidos de basuras y escombros, antiguos y recientes, neumticos, televisores, electrodomsticos, etc.etc. Hay zonas en las cuales la galiana ha perdido su primitiva anchura por haber sido roturado el terreno e incorporado a cultivos colindantes. En otras se ha excavado el estrato de tierra vegetal, enriquecida durante siglos por el paso del ganado, para llevrsela a otros lugares y mezclarla con tierras esquilmadas por sobreexplotacin. En fin, que tenemos todo un muestrario de lo que no se debera consentir, y ah est para el que quiera verlo. A pesar de estos desgraciados hechos la galiana sigue siendo una ruta digna de andar y disfrutar. Os invito a ello. Preferiblemente en primavera y otoo. Bien sabemos de ello los que nos gusta hacer senderismo, recolectar championes, boletos, setas de cardo e incluso la rica colmenilla. J.A. Arenas

En los tramos de galiana prximos a Brihuega... se pueden ver algunos ejemplos de los desaguisados cometidos en estas vas
Otros males adicionales que les ha cado a las caadas son los vertidos de basuras, escombros y piedras extradas de tierras vecinas. La utilizacin de estas vas por todo tipo de vehculos a motor e incluso como circuitos de motocross, est acabando con la vegetacin que las cubra y que antao sirvi de sustento al ganado que las transitaba. En las ltimas dcadas gentes preocupadas por el medio ambiente, ecologistas y amantes de la naturaleza, han dado la voz de alarma y concienciado a las administraciones para defender y conservar este patrimonio natural que es de todos. Tras la poco acertada Ley de 27 de junio de 1974 y su posterior Reglamento de 1978,

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EDUCACIN

El papel de la familia e
Volvemos a reflexionar sobre el papel de la familia en la educacin, no porque los temas de educacin se hayan agotado, sino porque es tan importante su papel en la educacin que merece una y mil reflexiones a fin de profundizar ms en beneficio de la educacin de los hijos.
emos de tener en cuenta que la familia, por una parte, es la institucin en la que nacemos y que recibe al recin nacido, y, por otra, es la clula social ms estable en la que realizamos nuestra vida. Estas dos condiciones hacen que la familia se convierta en el principal y ms poderoso agente educador. La familia como agente educador tiene encomendada una serie de funciones: La funcin de mantenimiento va orientada a la actividad biolgica y fsica; la estimulacin promueve la actividad cognitiva y atencional; el apoyo favorece el desarrollo social y emocional del nio y, finalmente, la estructuracin y el control, su funcin es regular las anteriores, es decir que el mantenimiento, la estimulacin y el apoyo se produzcan de una forma y en el momento ms conveniente. A estas funciones que la familia tiene debemos aadir unas caractersticas especficas que hacen que la accin de la familia, en lo referido a la educacin del nio, sea nica e irrepetible. El contexto familiar genera un clima que hace posible que el nio reciba un flujo continuo de estmulos y ofrece modelos variados a imitar que interactan. La familia posibilita el aprendizaje de conductas bsicas, sin riesgos, debido a la proteccin de los mayores. La familia ofrece el esquema inicial de distintos lenguajes que, progresivamente, le permite interpretar el mundo e iniciarse en la comprensin y participacin de las relaciones humanas. En su accin y control impone premios y castigos que refuerzan unas

conductas y facilitan la gnesis de la conciencia y la aparicin de hbitos, actitudes, normativa moral, etc. La accin educadora de la familia es asistemtica y atcnica ya que trasmite contenidos sin criterios preestablecidos y no estn regidos por criterios cientficos. Como dice Palacios y Rodrigo (1998) Los padres actan con sus hijos, encauzan su comportamiento en una determinada direccin, se aseguran que no acten de una determinada manera, ponen lmites a sus deseos, les proporcionan satisfacciones y les hacen soportar frustraciones. Este conjunto de conductas recibe el nombre genrico de estrategias de socializacin, porque su objetivo se relaciona muy directamente con modelar a travs de la intervencin educativa el tipo de conductas que los padres valoran como apropiadas y deseables para sus hijos, tanto para su desarrollo personal como con vistas a su integracin social Precisamente las estrategias de socializacin van a determinar los estilos de socializacin, la relacin entre los padres y los hijos, son en realidad estilos educativos. Para entender los distintos estilos, se hace necesario analizar el contexto cultural y de la historia, los valores predominantes, la realidad de cada familia y las caractersticas de cada miembro, y, por supuesto, el momento evolutivo del nio que estamos educando. De la combinacin de estas cuatro dimensiones, Baum-rind identific tres estilos diferentes de control parental:

Padres autoritarios, se caracterizan por mostrar altos niveles de control y de exigencia de madurez y bajos niveles de comunicacin y afecto. Como consecuencia, los hijos suelen ser tmidos, poco tenaces en conseguir sus metas, poco expresivos con el afecto, con una pobre interiorizacin de valores morales, poco espontneos, baja autoestima y dependencia. Padres permisivos, se caracterizan por tener altos niveles de comunicacin y afecto y bajos niveles de control y exigencia de madurez. A consecuencia de ello, lo hijos suelen tener problemas para controlar sus impulsos, dificultades a la hora de asumir responsabilidades, inmaduros, con bajos niveles de autoestima y suelen ser ms alegres y vitales que los anteriores. Padres democrticos, se caracterizan por tener altos niveles de comunicacin, afectos, control y exigencias de madurez. Sus hijos tienen altos niveles de autocontrol y autoestima, con confianza e iniciativa, persisten en las tareas que han comenzado, sociables y con valores morales interiorizados. Cuatro son las dimensiones bsicas que determinan los estilos educativos; El grado de control que ejercen los padres sobre los hijos, lmites que les imponen, estrategias disciplinarias... La comunicacin entre padres e hijos; existen niveles altos y bajos de comunicacin. Los niveles de exigencias de madurez, no todos los padres exigimos lo mismo a los hijos. Los niveles de afecto en las relaciones paterno-filiales

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en la educacin
Seguramente que llegado a estas lneas los padres que lean este artculo intentan analizar sus actuaciones para encuadrarlas en uno de estos estilos. Sin embargo, la familia no tiene un poder indefinido y absoluto sobre el nio. Por mucho que lo intenten los padres no podrn tallar en sus hijos las caractersticas que deseen y, por supuesto, los rasgos de un nio a lo largo de su desarrollo no sern consecuencia exclusiva de las experiencias vividas en la familia. Hay otros contextos socializadores como la escuela, los compaeros, los medios de comunicacin,... que interactan e interfieren en la accin de la familia. De la misma manera la familia se encuentra bajo la influencia de factores que condicionan y determinan su funcionamiento: nmero de miembros, ingresos familiares, caractersticas de la vivienda, personalidad y nivel educativo de los padres, coyuntura poltica y econmica de la sociedad, influencia de los medios de comunicacin, cambios sociales experimentados por la familia, trabajo de la mujer, divorcio,... Los padres debemos ser conscientes que no existen recetas educativas infalibles para cada uno de los casos; aunque s es importante saber aplicar, de modo flexible, distintas estrategias educativas adaptadas a la edad, a la situacin y las caractersticas del nio. Ceballos y Rodrigo (1998) recogen estos criterios bsicos que deben presidir las prcticas educativas de los padres: Claridad, redundancia y coherencia en los mensajes educativos. Clima clido y armonioso en la interaccin familiar para que el nio perciba el mensaje como apropiado y justo. Que los nios atribuyan intenciones positivas a sus padres, as tendern a ser ms comprensivos y a aceptar la norma. Que permitan una cierta dialctica por medio de la cual los hijos exponen sus puntos de vista y a la vez tratan de entender a sus padres. Igualmente existen una serie de pautas educativas de riesgo que debemos evitar como son: la disciplina incoherente, la disciplina rgida e inflexible, baja implicacin y supervisin y la disciplina colrica y explosiva. Est claro que si todas las acciones, influencias, intervenciones y estmulos que reciben y procesan los hijos dentro de la familia se rigen por unos criterios, unas orientaciones y unas tcnicas adecuadas, sern ms eficaces. Adems de estos criterios es necesario tener en cuenta una serie de orientaciones: Ayudar al nio en la afirmacin de s mismo, en la propia aceptacin y en la bsqueda de su propia identidad. Fomentar la autoaceptacin creando un clima de total aceptacin de los hijos y evitando el dirigismo. Favorecer el paso de la moral, orientada por el castigo y la obediencia, a la moral orientada por principios ticos universales. Potenciar la comunicacin familiar e intentar no modificar ni simplificar el uso correcto de la lengua. Ayudar al nio a progresar en la cooperacin y el respeto comunicativo, evitando el hbito competitivo, ensendole a compartir, a respetar, a escuchar y comprender el punto de vista ajeno. Ayudar al nio a aceptar la responsabilidad de sus propios errores, a superar las crticas y los arrebatos de clera, a canalizar y controlar sus sentimientos y emociones, a fomentar el equilibrio y control emocional para llegar a valorar las incidencias y contrariedades diarias irrelevantes en su justa medida. La accin educativa familiar debe utilizar unas tcnicas bsicas, una serie de habilidades o aptitudes que

deben ser aprendidas, por ello las escuelas de padres son muy tiles. Dichas tcnicas van referidas a los mbitos siguientes: * Al clima familiar que debe ser afectivamente positivo, sin tensiones, potenciador de la expresin lingstica, generador de confianza y estabilidad emocional. * Al aprendizaje observacional o imitativo, los nios imitan todas la conductas de los padres, tanto las deseadas como las no deseadas. * A la imposicin de normas. La familia debe recompensar o corregir aspectos especficos de la conducta del nio de modo claro y preciso y ensearle a observar, definir, registrar y evaluar su propia conducta. * A la puesta en accin de lo aprendido. La familia debe propiciar la puesta en marcha de lo aprendido. * Al uso del lenguaje como mediador de la accin educativa. Los padres deben proporcionar a sus hijos unos modelos lingsticos que les permita el acceso y la comunicacin con los dems y les anticipe para interpretar la realidad y el mundo. Marcelino Romera Mayoral

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REFLEXIONES

El Animal en las Religiones


El costarricense Jorge Arturo Chaves Ortiz, profesor de tica de la Economa, dice en una entrevista publicada recientemente: No podemos decir que est garantizado que no vayamos a la extincin. Aunque tampoco podemos saber si se va a evolucionar hacia una nueva etapa de mejor convivencia humana... Hacia dnde vamos a ir depende mucho de cmo vayamos. Yo creo que otra globalizacin es perfectamente factible... Estoy trabajando para interrelacionar conceptos como el desarrollo, crecimiento, calidad, plenitud... para llegar a los niveles ms profundos del ser humano... Es importante que el ser humano llegue a ser lo ms espiritual posible, sin que esto quiera decir que se divorcie de la vida terrenal1.

Moiss y su oveja preferida

a dimensin espiritual es constitutiva del ser humano, no se la puede ignorar sin que se produzcan a la larga grandes desequilibrios. Se expresa de muchas maneras, en muchas culturas diferentes, de las que las religiones son como el alma. Evidentemente en todas partes del mundo esas expresiones, incluidas las religiosas, desgraciadamente a menudo se han adulterado. Pero tambin existen por todas partes manifestaciones maravillosas que levantan el alma y ennoblecen al ser humano. El origen de las religiones arranca de unas experiencias hondas vividas por personas excepcionales y por pueblos enteros. Someramente, dos ejemplos: En la India del siglo VI antes de Cristo, Siddharta Gotama abandon su familia y todo lo que tena para ir en busca de lo nico necesario para ser feliz, lo que haba visto en un monje mendigo sin posesin alguna y radiante. (Caldern de la Barca recoge la leyenda de su vida en La Vida es Sueo.) Despus de haberlo intentado con una vida asctica muy dura, Siddharta se sent debajo de un rbol en silencio, muchas semanas o meses. De repente, segn el sutra Kegon, en un amanecer al reparar en el lucero de la maana cay en la cuenta de algo, de un no-s-qu, muy real, ms que lo que
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Entrevista a Jorge Arturo Chaves, en: Vida Nueva, 28-2-2006, 10.

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Aqu en Brihuega han convivido durante siglos judos, musulmanes y cristianos. Era la pequea Toledo, Toledo, la ciudad de las tres culturas.

se puede ver y tocar, pero que no se puede explicar. Para los sentidos es vaco, como un vaso lleno de agua muy limpia, tanto que no se ve y que hasta se podra llegar a dudar si hay o no hay agua en el vaso. Todas sus dudas y ansiedades desaparecieron. A partir de entonces se le llama Buda, palabra snscrita que significa despierto. Todo el resto de su vida estuvo dedicado a que otros tambin pudieran despertar a esta realidad, a ese misterio que es plenitud vaca, paz inmensa. De all surgi lo que se ha venido a llamar budismo, una tradicin en cuyo centro est llegar a despertar y ayudar a otros a alcanzarlo.

Seis siglos despus, en tierras de Oriente Medio, nace en Palestina Jess. Cuando quiso ser bautizado en el Jordn por Juan, de repente en un momento vivi la experiencia imborrable de que ese misterio es amor. Dicen los evangelios que oy una voz del cielo que deca: T eres mi hijo amado, mientras el Espritu descendi sobre l. Por esto se le llama el Cristo, el ungido por el Espritu de amor. Tambin relatan otro momento, en el Monte Tabor, ya ms cerca de su apresamiento y condena a muerte, en que volvi a sonar una voz diciendo: Este es mi hijo amado. Es tan profunda esta vivencia, que le hizo superar todas las pruebas en el desierto y mantenerse fiel, con total confianza en este amor, ante los peligros de persecucin, hasta incluso morir como los malhechores en una cruz. La experiencia central aqu es que el misterio es un misterio de amor. De all ha surgido lo que se ha venido a llamar cristianismo, una tradicin en cuyo centro est quedar imbuido del espritu de amor y transmitirlo. Aqu en Brihuega han convivido durante siglos judos, musulmanes y cristianos. Era la pequea Toledo, Toledo, la ciudad de las tres culturas. Alfonso X el

Sabio, que pas por Brihuega, deca que el hecho de ser de diferentes religiones no era motivo de desprecio, sino de respeto, puesto que todos adoran al mismo Dios. Es importante descubrir esta unidad, y a la vez es importante conocer la propia riqueza para poderla compartir con los dems. Si se hiciera una especie de esperanto religioso, una mezcla de todo, un sincretismo, nadie podra ya aprender nada de nadie ni nadie podra aportar nada a nadie. Hace unos aos Don Samuel Ruiz, obispo emrito de San Cristbal de las Casas en Chiapas/Mxico, cont en Barcelona, a donde haba venido invitado por una Universidad para recibir el doctor honoris causa, la ancdota real de un joven maya. ste fue a ver un da a su to, que era un sacerdote maya, para contarle que haba aceptado la fe cristiana. El to le escuch con mucha atencin y al final dijo: T eres un traidor. El joven se fue muy enfadado, pero cuando lleg a casa pens: Ni siquiera le he preguntado por qu me ha llamado traidor. As que volvi a casa de su to para preguntrselo. ste le contest: Dios es tan inmenso que no hay ser humano ni pueblo que le pueda comprender del todo. Pero a todos se ha revelado en alguna medida. A m me parece muy bien que hayas aprendido de los cristianos, pero t tenas el deber de comunicarles tambin lo que habas recibido en la tradicin maya. Por no haberlo hecho te he llamado traidor. Hoy en da se va descubriendo lo que une las religiones y las culturas en el fondo; se descubren tambin los valores de los otros. Esto es muy necesario para superar los enfrentamientos que desgraciada y equivocadamente se basan de forma fundamentalista en motivos religiosos. A la vez es importante que cada cual des-

Buda recibe regalos de un mono y un elefante

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REFLEXIONES
Hoy en da se va descubriendo lo que une las religiones y las culturas en el fondo; se descubren tambin los valores de los otros.

cubra la riqueza de su propia tradicin para poder aportar lo mejor de ella a una humanidad muy necesitada de estos tesoros. Del ncleo autntico de todas las religiones surge bondad, amor, compasin. Cuando esto se manifiesta en la vida concreta, abarca todos los mbitos. Los animales en especial tienen una percepcin muy aguda de la bondad de corazn de las personas. Se cuentan muchas historias de ermitaos, monjes, laicos de diferentes religiones, que han tenido una relacin armoniosa, incluso de amistad con animales. El actual prior del desierto carmelitano de las Batuecas (Salamanca/Cceres), que algunas veces ha venido a Brihuega, me ha contado cmo los jabales, incluso con sus rayones, se acercan confiadamente al convento donde les dan comida. Hay un zorro que hasta le come de la mano. De todos es conocido el contacto que tena San Francisco de Ass con los pjaros y otros animales. En una ciudad japonesa, con ocasin de una determinada fiesta del santuario shinto, los vecinos haban confeccionado muchos farolillos y vi que entre ellos haba uno que representaba a San Francisco dando de comer a los pjaros. Hace unos aos hoje en la sala de espera de una editorial un libro del siglo XIX en el que unos peregrinos franceses contaban que haban ido al Montserrat y haban visto cmo los pjaros se sentaban encima de los monjes como si fueran rboles. En el siglo VI, Juan Moschus reuni una gran cantidad de ancdotas de ermitaos, monjes, monjas que haba conocido en los desiertos de Palestina y Egipto. Cuenta, por ejem-

plo, lo siguiente: Un da Abbas Gerasimo estuvo andando por la orilla del ro Jordn y se encontr con un len que aullaba de dolor. Haba pisado una astilla de caa y tena una pata hinchada y llena de pus. El len, al ver al anciano, se acerc y le mostr llorando su pata como pidiendo ayuda. El anciano se acurruc junto a l, cogi la pata dolorida, le hizo un corte para sacar la astilla y el pus, limpi la herida y la vend. Luego dej correr al len, pero ste ya no se separ ms de l. Le segua como un

ashram (una forma caracterstica de vida comunitaria) en torno a l. En este ashram, que an existe, se dispensaba un amor especial a los animales. Ramana Maharshi nunca hablaba de ellos de una forma impersonal, y a la hora de comer, ellos eran los primeros a quienes se serva, antes que a las visitas y a los residentes fijos del ashram. Los monos salvajes se le acercaban y se sentaban en su regazo. Una vez pudo ayudar a que hicieran las paces entre dos tribus de monos. Algunas monas se acercaban a la ventana de su cabaa y le mostraban sus bebs como pidiendo que los bendijera. Las ardillas coman de su mano. Prohibi que se mataran las serpientes en los alrededores del ashram. No nos van a hacer nada, deca y efectivamente as fue. Los perros se consideran animales impuros en la India. Pero en el ashram de Tiruvannamalai cuidaban una gran cantidad de ellos y, por deseo expreso de Ramana Maharshi, se trataban con gran bondad. Haba una perra tan sensata que a veces l la enviaba a acompaar a las visitas y ensearles los templos y lugares ms importantes del ashram. Cuando Ramana Maharshi estuvo ya muy enfermo, poco antes de morir, le vena a ver todas las tardes un elefante. Se podran contar muchas historias ms, algunas muy cercanas como una de los dos mastines del zendo. Generalmente cuando vuelvo de un curso vienen corriendo y saltan, pero el da que volv del entierro de mi padre, en lugar de esto, me lamieron las manos. Seguro que los que lean esto, podran aadir ancdotas y ms ancdotas. Ana Mara Schlter Rods

San Francisco de Ass con los animales

fiel discpulo a todas partes, de tal modo que el anciano qued sumamente asombrado de la gratitud del animal y dej que viviera con l. Ramana Maharshi, un hind que muri en 1950, vivi bastante tiempo como mendigo en los alrededores de templos hasta que se fue a Tiruvannamalai (Tamil Nadu/Sur de India), donde al pie de un monte se fue formando un

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Semana Santa en Imagenes


La Oracin de Jess en el Huerto, la Flagelacin del Seor, Jess de Medinaceli o el Nazareno, Jess con la Cruz a Cuestas, Jess Clavado en la Cruz y La Dolorosa, son algunas de las imgenes que en la maana del Viernes Santo salen por las calles de Brihuega acompaadas en Procesin por numerosos fieles y visitantes de Brihuega. Cristina, Miguel, Soia y Sonsoles, actualmente son los encargados de velar por el cuidado y mantenimiento de las Imgenes que durante todo el ao quedan guardadas en la Vera Cruz. Tambin es justo reconocer y recordar el trabajo y esfuerzo que a lo lardo de mucho tiempo han dedicado Alberto, Manolo, y Julin, adems de las aportaciones particulares de algunas familias de Brihuega que han donado imgenes o de quienes vienen colaborando peridicamente en sacar y llevar a sus hombros diferentes Pasos o Imgenes por nuestras calles. A los numerosos gastos necesarios para su cuidado, en fecha reciente se ha unido el agua que vierte del techo y la humedad que no cesa en la Vera Cruz, hasta el punto que la conmemoracin del Viernes de Dolores no pudo celebrarse en este lugar, donde es siempre costumbre congregarse. Como en anteriores aos, las celebraciones religiosas y procesiones han contado con la asistencia masiva de asistentes. A excepcin de la noche de Viernes Santo que tuvieron que regresar precipitadamente las Imgenes a la Vera Cruz por la lluvia, el resto de procesiones se desarrollaron con sencillez, silencio y austeridad. La Banda de msica de Brihuega, como ya es costumbre, ameniz el paso de las Imgenes en las procesiones, y en la noche de Viernes Santo tambores, cajas y trompetas acompaaron al Cristo atado a la Colunma con el rezo del Va crucis.

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Fotos: Mnica Seara y Francisco Matesanz

EL PERSONAJE La mogiganga del gusto de

don Andrs del Castillo


M
natural de la villa de Brihuega
quedando la profundizacin en su biografa pendiente de nuevas investigaciones. En lo que toca a la obra, estamos ante una coleccin de relatos breves en la lnea creativa que abriera unos aos antes Cervantes con sus Novelas ejemplares. Los ttulos que integran esta Mogiganga, palabra con la que se pretende aludir a algo ridculo o extravagante para hacer rer, son los siguientes: El monstruo de Manzanares; Quien bien anda, bien acaba; El estudiante confuso; La muerte del avariento y Guzmn de Juan de Dios; Jugar con la misma prenda, y La libertada inocente y castigo en el engao. Pese a la evidente dependencia de Cervantes en lo genrico, en poco o en nada se parece el estilo al impreso por don Miguel a sus clebres novelas. En el caso de Andrs del Castillo, su pluma se deja llevar por los derroteros del exceso barroco que se aprecia en la creacin literaria en general a partir de mediados del XVII, siendo uno ms de los muchos y malos imitadores del lenguaje genial de autores como Gngora o Quevedo. Valga como ejemplo el prrafo inicial de la primera de las novelas, El monstruo de Manzanares:
Con temerarios y espantosos gritos, prometiendo horrible y trgica vista a quien los daba, infundiendo temor en los nimos de las damas que discurran la tan agradable como hermosa ribera del arenoso Manzanares, ro en Madrid tan celebrado como avariento de cristal, bajaba una maana de las pueriles del Mayo, desterrando a los que, ya por medicina o deseoso antojo, haban salido a pasear el acero a aquel frondoso y agradable sitio del suntuoso pensil de nuestro cuarto monarca, uno, al parecer monstruo, bruto o stiro, vestido de pieles manchadas a trechos, tan guedejudas y ceosas, que ponan espanto a quien de lejos lo miraba, si bien en el movimiento y disposicin del talle se determinaba era aborto racional.

uchos fueron los autores que, con mayor o menor influjo de las Musas, dieron sus obras a la estampa durante el siglo XVII, momento en el que las letras hispnicas alcanzaron su mayor esplendor y que ha pasado a la historia literaria espaola como el Siglo o Edad de Oro. Entre todos estos creadores uno, al menos, procede de nuestro pueblo, don Andrs del Castillo, quien al publicar La mogiganga del gusto en seis novelas a mediados de la citada centuria aade en la portada de la misma a su nombre y apellido la condicin de ser natural de la villa de Brihuega, en el Arzobispado de Toledo. Pocas son las noticias que de este autor se conocen, hasta el punto de ser prcticamente ignorado en la obra de los tratadistas del perodo. Hgase excepcin de la monumental obra de Juan Catalina Garca, Biblioteca de Escritores de la provincia de Guadalajara, quien incluye a don Andrs en su relacin y, a travs de los pocos datos de que dispone, bosqueja la biografa de nuestro paisano. Mayor atencin le prest otro ilustre erudito, don Emilio Cotarelo y Mori, quien en 1908 incluy la obra en la Coleccin selecta de antiguas novelas espaolas publicada por la Librera de los Biblifilos Espaoles, acompandola de una breve introduccin.

En la misma, Cotarelo recoge los escasos datos disponibles acerca de Andrs Sanz del Castillo, que tal parece ser fue el nombre completo del escritor. Su nacimiento hubo de ocurrir en torno a 1590, siendo su padre un Pedro Sanz del Castillo, de quien Juan Catalina haba encontrado la partida de matrimonio, celebrado en ese mismo ao. De la lectura de las novelas que integran la Mogiganga, el citado erudito deduce que don Andrs hubo de estudiar en la Universidad de Salamanca, residiendo con posterioridad en Sevilla y en Granada, ciudades todas muy bien descritas en su narrativa. En 1641 deba de residir en Zaragoza, ya que all publica la obra que nos ocupa, dedicndola a don Francisco de Funes Villalpando, caballero aragons, primognito del marqus de Ossera, seor de las baronas de Quinto y Figueruelas, y de la villa de Estopen, segn se puede leer en la ya citada portada de la edicin zaragozana. Y con esto acaba lo conocido acerca del autor,

Lenguaje alambicado, complejo, plagado de interrupciones al fluir del discurso, que alejan la lectura del gusto esttico moderno, pero que no son bastantes para dejar de atender a este autor, que a sus mritos o demritos literarios aade, para nosotros, el ser hijo de Brihuega, lo que le hace merecedor al menos de estas breves lneas. Pedro C. Rojo Alique

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NUESTROS PUEBLOS/NUESTRAS GENTES

Lo que nos faltaba


eguramente sea este el primer pensamiento que se les viene a la cabeza, a muchos de los compaeros y adversarios con los que me siento a jugar al MUS. S seores, yo soy una de esas. Una de esas Seoras que tambin aman el mus. Amamos el mus, como a un mal novio, de esos que no les gustan a las familias, que hay que meter en casa poquito a poco, bregando. Termino taurino que define, muy bien nuestra situacin como jugadoras de mus. Como si del ruedo se tratara: primero templar con mano suave, pero experta, gustandote en tu sitio, sin mover la zapatilla, agradando al respetable, y despus de rematar ms de una buena faena, ya podemos lidiar en la Monumental del TAPETE VERDE. Pero como el toro de raza, somos una minora, no una especie en extincin, y como minora, pero con todo el dere-

cho, reclamamos, la mano cuando nos toque: para hablar, pasar, envidar y con mucho atrevimiento, rodajear. De cualquier forma me gustara desde estas lneas, agradecer que se nos cuide, en algunos casos se nos mime y siempre se nos considere. Sera bueno perder ese miedo absurdo, de que si ganas a una mujer ya podrs y si pierdes como te has dejao. Seguro que ganar o perder no depende del sexo. Una vez superados todos estos tabes, los buenos musistan podrn disfrutar, de la grande, de la chica, de los pares (que tambin los tenemos) y el juego. Ganars TU o YO. El que ms ligue, el que mejor lo haga, sin problemas ni discriminaciones. De esta forma no tendremos que or nunca ms: LO QUE NOS FALTABA! Fdo: M Victoria Leyva Viejo

Pares y juego

Cuatro Pitos

Duples Pitos Reyes

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NUESTROS PUEBLOS/GENTES

Kariat-Al-Oyun

(La Alqueria de las Fuentes) Fuentes de la Alcarria


Desde los comienzos de la investigacin siempre estuve alerta por si encontraba alguna cita, por pequea que fuese, que hablara de la fortaleza rabe de Fuentes, pues ya tena antecedentes de su existencia por las respuestas dadas al interrogatorio mandado hacer por el rey Felipe II a todos los pueblos mencionados anteriormente y al cual me remitir en muchas ocasiones, de que se haba ganado a los moros.

leg a mis manos una ponencia hecha por un historiador de la provincia en la que nombraba Kariat-AlOyun o la Alquera de las Fuentes. Desde ese momento me puse a buscar con ms ahnco en bibliografa rabe, cambi impresiones con arabistas del Instituto Hispano rabe y con estudiosos espaoles que me tradujeron los textos, trabajando al mismo tiempo con mapas antiguos y modernos, sin dejar de lado la Historia de Espaa, y pude llegar a la conclusin de que esa alquera era nuestro pueblo. Pero

vamos a situarnos en la comarca y en la historia. Santaver y Sopetrn son dos lugares que nos interesa ubicar porque entre uno y otro ocurri un hecho histrico que da testimonio de la existencia de Kariat-al-Oyun. La cora (provincia) de Santabriya o Xantaberia (Santaver) se identificaba con la Celtiberia. Esta extensa cora comprenda prcticamente la actual provincia de Cuenca, extensas zonas de Valencia, algunas

poblaciones de Zaragoza, Teruel y Guadalajara. Los lmites por la parte suroeste se encontraban en el ro Guadiela antes de confluir con el Tajo, segn est descrito en la campaa de Abd al_Rahman III, en el camino de regreso de Zaragoza a Crdoba. Aclara ms su situacin geogrfica esta cita... hoy castro de Santaver, cumbre rodeada por el ro Guadiela, en forma de Pennsula, o mejor como una hoja de higuera. Por la parte del norte elvase muy esca-

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brosamente el cerro donde estuvo la ciudadela de Centobriga, derramndose el pueblo por la llanura que hay al pie. El historiador Juan Catalina Garca lo describe haustivamente en su discurso de entrada a la Real Academia sobre La Reconquista. El pantano lo ocult para siempre.

Picota y Arco en Fuentes de la Alcarria

En cuanto a Sabatrn o Sopetrn ya es citada por Ar_Razi (Rassis) cuando narra la campaa de Alhndega donde fueron derrotados los musulmanes por An_Nasir y concreta ms su situacin geogrfica: Sopetrn (Subitran) estaba en la ruta Guadalajara_Toledo; hoy en el partido judicial de Brihuega (Guadalajara). En el reinado de Al_Mamun se consigui establecer una gran aproximacin de las dos comunidades del reino toledano, cristiana e islmica, en el plano religioso. La existencia de un campamento militar rabe en Sopetrn est confirmada por la propia tradicin hagiogrfica, en la que se relata la conversin de Al, hijo de Al_Mamun que al regreso de una expedicin de castigo a los castellanos o navarros (1050) y de escaramuzas en Barahona, volvi con cautivos a Toledo, acampando en la vega de Sopetrn, segn deba ser tradicional en estas incursiones. La utilizacin rabe del campamento militar, establecido en Sopetrn, fue posteriormente aprovechada con fines similares por los ejrcitos cristianos. Don lvaro de Luna acampa en Sopetrn antes del encuentro con Alfonso V de Aragn en la ltima confrontacin castellano aragonesa del siglo XV. Ms datos histricos nos confirman la existencia de KARIAT-AL-OYUN.

Desde los tiempos del califa Uthmn en los aos 644-656 haba quedado divido el Islam, por un gran cisma, en dos ramas enemigas. Este problema, que agit al mundo musulmn, tambin lleg a sentirse en Espaa. Por los aos 764 rebelse el fatim, cuyo nombre era Sofian ben Abdol_al_Whid, que otros llaman Xaquia, de la tribu de Micnesa; su madre se llamaba Ftima, era oriundo de Labidenia (sic) y maestro de escuela, medio fantico, medio impostor que afirmaba ser descendiente de Al y de Ftima, insurreccion a los berberiscos, hasta entonces tranquilos. Se sostuvo durante seis aos en el castillo de Santebria (Santaver) y lleg a dominar la regin entre el Guadiana y el Tajo. Abd al-Rahman consigui introducir la discordia entre los berberiscos y los atac persiguindoles hacia el norte, anunciando que castigara a los que consideraba traidores. Envi un ejrcito al mando de Temman y de Ab Otsmen a combatir al rebelde fatim, pero, tras un reido combate fueron vencidos por Xaquia. Cuando se diriga, desde

Sabatrn a Santaver, aposentse en la alquera llamada Kariat-alOyn (de las Fuentes) y all fue asesinado alevosamente por Aab Man Daud ben Hilel y Quinena ben Caid Al_Aswad. El itinerario seguido por Xaquia confirma la estrecha relacin entre esas dos bases: Sopetrn y Santaver, campamentos muy similares en su estructura y en su defensa, as como la que ambos tenan con Zorita, reflejada en la descripcin de Espaa de Idrisi, que las incluye en una misma comarca: Iglum al_Walaya. Gracias a las crnicas rabes que relatan esta historia conocemos la existencia de Fuentes como Kariatal-Oyun, lo que confirma que era una plaza rabe que desde antiguo se llam as: Fuentes. Posiblemente los rabes ya le dieron este nombre atendiendo a los muchos manantiales y fuentes que existan y existen a su alrededor. Captulo extrado del libro El Seoro de Fuentes de la Alcarria del que soy autora. Mara Carmen Gracia Abad

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NUESTROS PUEBLOS/GENTES

Cargos directivos de la Casa de Guadalajara en Madrid toman posesin en Brihuega


la Asociacin Turstica Cultural Briocense en los salones de la propia Casa. El saln Cardenal Mendoza ha sido testigo de numerosas presentaciones de libros, de conferencias, tertulias. Tambin se record al Dr. del Cerro Torrecilla, y a D. Valeriano Herrera, presidentes que fueron de la Casa en esta poca, o a quien fuera alcalde de la Villa, Eduardo Ortega Serrada que fue quien hizo socio de nuestra Casa al Excmo. Ayuntamiento, y a D. Jess Simn Pardo, sacerdote, siempre presente en multitud de actos, consocio y autor de numerosos libros, todos ellos presentados en nuestros salones. Tambin se hace mencin a Jos P. Gonzlez Prez directivo que fue de la propia Casa y la colaboracin que tuvo en numerosos actos que en los aos sesenta la asociacin organizaba en Brihuega y la provincia. Como fin del acto, el Presidente de la Casa Jos R. Prez Acevedo impone al Alcalde, Jaime Leceta, la insignia de plata Melero Alcarreo que recibi en nombre del Ayuntamiento, dando las gracias por dicha distincin, manifestando el orgullo de ostentarla por ser de la asociacin cultural ms importante de Guadalajara que adems acoge a todos los guadalajareos tanto residentes en Guadalajara como en Madrid. Este da nos acompaaba el recin nombrado Socio de Honor, el briocense, Antonio Barriopedro Hernndez. Abelardo Mazo Arteaga

esde hace diez aos, segn propuesta de Manuel Martnez Palomino, Vicepresidente de la Junta Directiva, esta Entidad acude a cada municipio cuyo ayuntamiento es socio corporativo de la misma con el fin de tomar posesin de los cargos directivos, una vez celebrada la Asamblea General de Socios. Desde 1997 la Directiva ha recorrido diez localidades donde siempre ha recibido un trato exquisito por las autoridades y lugareos; y por ltimo esta bella villa, conocida tambin como El Jardn de la Alcarria. A Brihuega venimos con ilusin por varias razones. La Villa fue una pieza clave en la fundacin de la Casa de Guadalajara en 1933. Los inicios se remontan a la existencia de una asociacin conocida como Sociedad Benfica y de Fomento Briocense, cuyo presidente fue D. Antonio Siz Seplveda, quien fue simultneamente presidente de la Comisin Gestora para la fundacin de la Casa; despus, la Vicepresidencia de aquella primera Casa estuvo en manos de otro brihuego, D. Juan Mara Bautista; otro motivo de ilusin ha sido que

siempre se ha tratado muy bien a la Casa; otra razn, porque varias personas de Brihuega han trabajado por la Casa y por Guadalajara como directivos de la misma. Recordamos adems, cmo varias personas de la villa han sido Socios del Ao de la Casa, y en esta ocasin, D. Antonio Barriopedro Hernndez ha sido objeto de este reconocimiento. Los Andaluces de la Alcarria o de Poniente se volcaron dejando patente ese otro dicho sobre los habitantes de Brihuega y que emplean mucho los jugadores de naipes o cartas cuando llevan figuras Gente de Brihuega. Se distinguieron desde que llegamos al Prado de las Eras, desde donde nos trasladamos hasta el de Santa Mara, donde en la parroquia asistimos a la Santa Misa y oramos ante la Virgen de la Pea, Patrona de la Villa. Recordamos a quien fuera Vocal de Cultura, Flix Utrilla Layna fallecido el 21 de febrero, y que en la Navidad del ao 2002 pregon en San Felipe. En el Saln de Plenos del Ayuntamiento toman posesin los nuevos cargos electos de la Junta Directiva.

Tras palabras de bienvenida de Jaime Leceta Martnez, alcalde de la Villa y la correspondiente contestacin de Jos R. Prez Acevedo, el Secretario General de la Casa de Guadalajara y de su Junta Directiva, Miguel A. Muela Calvo procedi a dar lectura del acta correspondiente, y al termino de la misma, no faltaron los vivas a la Casa de Guadalajara, a Guadalajara y a Brihuega. El Presidente cedi la palabra a Abelardo Mazo Arteaga, natural de Brihuega, Tesorero y Vicepresidente Tercero de la Casa, que se refiri a la actividad de la misma, la colaboracin de Brihuega con la propia Casa y viceversa, y destac la importancia que tuvieron algunos briocenses en la fundacin de la entidad. Expuso la buena armona que se disfruta, siempre que la Vocala de Cultura ha pedido la colaboracin a la gente de Brihuega. Se menciona al Coro Parroquial que dirige nuestro consocio Adelardo Ortega, a la Banda de Msica Briocense, de la que su director Jos L. Conde Rojo es tambin socio; se recuerda aquella Semana Cultural en Brihuega, contando con la colaboracin de

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SECCION DE CULTURA

ENTREVISTA

Entrevista a:

lvaro Romera y Amador Ayuso


premiados por el mejor Beln en la provincia.
Por segundo ao consecutivo, el Beln de la iglesia parroquial de Valdesaz ha conseguido el 1 premio concedido por la acreditada Asociacin de belenistas de Guadalajara, y todo gracias a lvaro Romera y Amador Ayuso, naturales de Valdesaz.

stos jvenes se han dedicado durante dos aos de su tiempo libre, a la construccin de este Beln. Nos reciben un fin de semana en Valdesaz, ya que por sus estudios universitarios estn obligados a estar fuera durante la mayor parte de la semana. lvaro estudia Historia del Arte, y Amador, Ingeniero Agrnomo, ambos manifiestan el apego a su pueblo, y se sienten orgullosos de conseguir que Valdesaz salga en la prensa provincial, por su esfuerzo. -Cundo comienza vuestra aficin por construir un Beln? La verdad es que, antes de dedicarnos al beln, nos gustaba andar por la iglesia intentando restaurar el Retablo, luego ayudbamos a poner el beln con el resto del pueblo, y al final nos propusimos disear uno propio el pasado ao, y ya ves, justo el primer ao nos dieron el premio. -Cundo empezis a construir el beln? Bueno, a montarlo solemos hacerlo en octubre, aunque desde mucho antes ya empezamos a disearlo y a dibujar planos e ir pensando cmo encajarlo. lvaro es el experto en simbologa y Amador el que se encarga de disear los aspectos de arquitectura o de las plantas de la zona. La verdad es que nos lleva mucho tiempo, pero hay tiempo para todo si te lo distribuyes bien. Tambin nos gusta estar en la pea, con los amigos, pero a veces no todo es sentarnos a beber

cerveza en un silln, te apetece hacer otras cosas, en un pueblo no tienes tantas oportunidades para el tiempo libre como en la ciudad; sin embargo, si uno tiene inquietudes de algn tipo, siempre encuentra alguna cosa en la que poner la ilusin y dedicarle un poco de tiempo. -De cunto presupuesto disponis para realizar el beln? Contando el total, calculamos que nos habr salido por 150 aproximadamente, por supuesto reciclamos algunas cosas del ao pasado, y haremos lo mismo para el prximo, y aunque la mayora de las materias primas las sacamos de la naturaleza, siempre es necesario comprar algo: bombillas, luces, etc. La verdad es que casi todo lo ponemos nosotros. El premio es simblico, nos dan un diploma y una figura, y no tiene ninguna compensacin econmica, hasta tenemos que poner algo de dinero para que el jurado de la Asociacin de Belenistas se desplace hasta aqu para que vea el beln. De hecho una de las cosas que mejorara mucho el beln sera tener figuras adecuadas, ya que las que tenemos tienen tamaos muy difciles de combinar, te quiebras la cabeza para conseguir una buena perspectiva y luego las figuras acaban rompindola, pero en fin, es lo que hay y no podemos quejarnos. -Qu diferencia este beln de otros para que os hayan otorgado el premio? Lo cierto es que han sido varias cosas, la gente en general se fija mucho en los detalles de cada beln, en cmo estn hechas las casas, como es la composicin general del cuadro, pequeos detalles que gustan mucho, como el pan de verdad, las siemprevivas como si fuesen hortalizas o las tejas hechas a mano con arcilla una a una, todo eso lleva mucho trabajo; adems de que existe otra parte de simbologa, lo que le da al beln un sentido ms trascendente. En general llama mucho la atencin, por ejemplo, que el nio est sobre un trozo de piedra, slo, en vez de metido en un pesebre, hay que ir explicando que el pesebre significa la muerte justo al lado de la vida, y eso se nos ocurri que se simbolizaba mejor con una piedra que con el tpico pesebre lleno de paja; sin duda, este beln est lleno de tal tipo de simbologa, para la gente no experta es necesario que alguien se lo explique; en cambio, cuando viene alguien que tiene conocimientos de simbologa medieval o de fundamentos del beln, no es necesario interpretr-

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selo, enseguida lo entienden, y este tipo de cosas es quiz lo que ms llam la atencin a los miembros del jurado. Adems de todo esto tambin quisimos dar un punto de vista propio al beln, con influencias de nuestra zona, con el tipo de arquitectura en las casas propias de la Alcarria, el tipo de vegetacin de los campos y dems. -Qu cosas creis que son mejorables del beln? En general estamos contentos, como ya dijimos las figuras mejoraran mucho el aspecto, y quiz el cielo es otra de las cosas que habr que mejorar de cara a prximos montajes. Igualmente se podra mejorar la forma de ensearlo, cada vez viene ms gente a propsito, y la iglesia hay que abrirla, tener cuidado de la gente que pasa, explicar los detalles del beln...; la verdad es que nuestras familias saben del beln tanto como nosotros, y lo explican muy bien; no obstante, es complicado tenerles pendientes de hacerlo. -Hay alguna cosa que os cost especialmente construir? Fueron varias: el ro queramos hacerlo muy especial, casi sin cauce, como si l solo lo fuera buscando, y claro, al final acab desbordndose y hacindonos perder un montn de cosas que ya estaban terminadas, aunque al final qued bastante bien. Tambin cost mucho realizar la idea que tenamos de la Anunciacin, para que se viera en una cueva, tuvimos que poner algunos espejos y cambiar alguna iluminacin. Las luces nos hicieron trabajar de forma especial, tuvimos que eliminar algunas sombras y reflejos que queramos evitar, la verdad es que fueron muchas horas haciendo y deshaciendo los distintos aspectos del beln. Asimismo trabajamos bastante el paisaje para conformar la perspectiva; hubo que usar distintos tamaos y colores que expresasen lejana de aquellas zonas que queramos mostrar. Nos fue muy til la experiencia del ao pasado para construir un tnel bajo el beln que nos permitiera acceder a la zona ms alejada sin tener que pisar las partes ya terminadas; eso facilit mucho el trabajo. -Que opina la gente del pueblo del Beln? Creemos que la opinin es unnime, en general a todo el mundo le ha gustado; de hecho, aunque la idea es nuestra ha participado en l mucha gente, adems de nuestras familias ayudndonos con algunos detalles, los amigos echando una mano para traer rocas o troncos del campo, otras veces enseando el beln a la gente de fuera que viene

incluso expresamente a verlo. Creemos que en Valdesaz se sienten orgullosos de haber ganado estos premios y de que se nos nombre en la prensa provincial. - Para finalizar, qu Beln vais a presentar para el ao que viene? Tenemos algunas ideas, pero an no estn del todo maduras, adems queremos que sea una sorpresa, no se si el ao que viene ganaremos o no, pero seguro que tendremos un bonito beln, que ser muy diferente al de este ao; cada ao tendr una visin distinta, as ser otro motivo para que la gente se acerque a Valdesaz con la excusa de ver el beln y de paso ver nuestro pueblo, y que lo puedan situar en la geografa de la provincia y sepan que existimos. Desde la Asociacin Cultural Gentes de Brihuega, queremos felicitar a estos dos jvenes de nuestra tierra, con la cabeza muy bien amueblada, que demuestran que hay otras formas de hacer cultura, que cuando una idea ilusiona hay que intentar ponerla en prctica pese a las dificultades, y que se pueden hacer cosas en un pueblo con un nivel de calidad en cualquier aspecto similar o tal vez mayor al que se alcanza en una gran ciudad. Desde esta Asociacin, nuestra ms sincera enhorabuena por los premios conseguidos. Joaqun Hernndez Corral

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A.P. Brihuega F.S., un


Municipales

s sin duda el equipo de moda en Brihuega. Los chicos de Isma Mnguez han conseguido que los briocenses se ilusionen con este proyecto. El ascenso de categora no es una utopa, pero el futuro del club es incluso ms ilusionante que el presente. Ilusin. Es la palabra que mejor define el proyecto del club de ftbol sala Azulejos Brihuega. Desde los aficionados hasta el presidente, pasando por todos y cada uno de los jugadores, todos ellos se muestran muy ilusionados y orgullosos del camino recorrido hasta el

E.D.M. - F.S. Brihuega - Prebenjamin

Deportivas

La temporada pasada, el club se qued tan slo a una victoria del ascenso a Primera Nacional A. Este ao el objetivo era subir de categora, y aunque los ltimos resultados han mermado las posibilidades, la esperanza y la ilusin siguen en pie. Mnguez reconoce que lo ms ilusionante es que es un proyecto joven. Son muchos los que afirman que se trata de una plantilla muy completa compuesta por jvenes valores, otros con ms experiencia y jugadores fichados de otras categoras superiores. Es el caso de Loeches, una de las joyas del ftbol sala provincial que el

E.D.M. - F.S. Brihuega - Alevin

Escuelas

E.D.M. - F.S. Brihuega - Infantil

E.D.M - F.S. Brihuega - Cadetes

pasado ao militaEscuela Municipal Deportiva momento ba en el en este proyecto. Gestesa. La media de edad del equipo es bastanUno de los pilares fundamentales del te baja y esto tiene sus pros y sus conequipo es su entrenador Isma tras, ya que veces se nota una falta Mnguez. El de Atanzn recal en de experiencia. Para suplir esta inexBrihuega hace algo ms de un ao, y periencia desde el club se propuso cogi al equipo en una situacin com- que jugadores que llevan muchos plicada para auparlo hasta los prime- aos jugando al ftbol sala en ros puestos de la clasificacin y dejar- Brihuega, como Fonsi, formaran parte lo al borde del ascenso. Mnguez es de la primera plantilla. Su labor va considerado como uno de los mejores mucho ms all de la deportiva. Hacen entrenadores en la provincia, con una del vestuario una pia, y para los ms trayectoria intachable. Fue el artfice jvenes es una gran ayuda. de que el Gestesa alcanzara el mayor xito en la historia del ftbol sala pro- Pero el verdadero valor del equipo es vincial, el ascenso a Divisin de Honor. la juventud. El proyecto deportivo se Es sin duda uno de los grandes cono- basa en la formacin de jugadores de cedores del ftbol sala provincial y un cantera, de Brihuega. Nuestra intenpilar indispensable para este equipo, cin es que formen la base del equiasegura el presidente del club Rafael po, asegura Rafael Mrida. En Mrida. Brihuega, existe una gran cantera.
Fotografa: Foto Estudio Gmez

Equipos
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de

las

proyecto ilusionante
Brihuega
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Son muchos los jvenes que se dedican al ftbol sala, por lo que el futuro del club est asegurado. Adems, segn asegura Mnguez, se est haciendo un trabajo bastante serio. Hay jvenes que juegan en el equipo juvenil con bastante proyeccin que en el da de maana sern insustituibles en el club. Alguno de ellos, como es el caso de Recuero, es muy importante en el primer equipo actual. Pero todo este proyecto no hubiese sido posible sin el esfuerzo desde todos los estamentos del club. La inversin econmic a Lo que mejor refleja la alegra y la ilusin del equipo es la aficin, sin duda una de las mejores de la provincia. El pasado mes de febrero, el Azulejos Brihuega se enfrent al Ftbol Sala Alamn. Hasta la capital alcarrea se desplazaron cerca de 500 aficionados de los 800 que abarrotaron el polideportivo. Sin duda la aficin del club est a la altura de las de los mejores clubes de la capital. Cada partido es un espectculo en la grada. Los cnticos y el colorido en la grada s o n

A.P. Brihuega F.S. 1 Divisin b nacional

A.P. Brihuega F.S. Divisin de honor provincial

h a s i d o esencial en un proyecto tan ambicioso. Una muestra de ello es lo invertido en la pista del polideportivo municipal. Esta temporada el club decidi que lo mejor para competir en una categora como primera nacional B era cambiar la pista del recinto deportivo por una de parqu. El compromiso es que el ayuntamiento sea el encargado de financiar los costes de esta instalacin. Adems, desde el club se hace un llamamiento al consistorio para que cuide las instalaciones. Estamos consiguiendo que el polideportivo Virgen de la Pea sea la autntica envidia de la categora, para un pueblo como Brihuega, pero Rafael Mrida va ms all y asegura que el polideportivo es parte del proyecto de club y mucha gente ha venido a jugar aqu por las instalaciones,

Pero el proyecto de Azulejos Brihuega es un proyecto de futuro y en el que juegan un papel primordial los jvenes briocenses, que sern los encargados en un prximo futuro de mantener el equipo en categoras superiores. Juan Diego Gmez Garca

A.P. Brihuega F.S. 1 Divisin B nacional

Equipos

impresionantes, asegura Rafael Mrida. Pero esto no slo ocurre en los partidos en casa. La aficin se desplaza cada fin de semana siguiendo al equipo. Es una aficin ejemplar, ya que por donde va se comporta de forma excepcional. Por ejemplo en el derbi provincial contra el Sigenza, hubo un desplazamiento masivo hasta la ciudad de El Doncel, donde se hermanaron las dos aficiones.

A.P. Brihuega F.S. Juvenil provincial

Azulejos

Pavimentos

F.S.

por eso el Ayuntamiento debe colaborar en su mantenimiento.

DEPORTES

Equipo voleibol infantil 2005-06

Equipo voleibol alevin 2005-06

EQUIPOS DE LA 1 DIVISIN PROVINCIAL GRUPO II

Briocense F.S.

Celestino Viejo F.S.

Ana Viejo es la monitora e impulsora de Aerbic en Brihuega

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Ayuntamiento de Brihuega

ASOCIACIONES

Mujer-Marzo 2006
Me gusta vivir. En ocasiones he estado desesperada, me ha atormentado la tristeza y me he sentido miserable; pero a pesar de todo, s con certeza que simplemente estar viva es algo maravilloso (Agatha Christie)
sta frase resume el objetivo de los actos celebrados a partir del 8 de marzo: VIVIR. Vivir y disfrutar junto a otras mujeres y personas que desean lo mismo que yo. Como hemos podido comprobar, el programa estuvo repleto de vida, alegra y participacin. Se sac del recuerdo la tradicin del jueves lardero y el 23 de febrero realizamos una merienda con chorizo a la brasa y limonada que a pesar de la lluvia result adems de sabrosa, alegre y divertida. El 4 de marzo viajamos a Madrid en visita cultural, en la que disfrutamos del arte y la cultura en el Palacio Real, barrio antiguo de Madrid, y de su comida. Disfrutamos de una manera especial en el museo del Traje, observando el paso de la historia en la moda. Acabamos el da en el teatro, viendo Gorda, obra
Paloma Raso, coorganizadora de los actos Mujer-Marzo 2006

divertida pero de gran reflexin social. El 6 de marzo nos visitaron dos componentes de la Asociacin AESLEME para tratar el tema de la prevencin de accidentes. Fue una charla muy interesante con aspectos tericos y prcticos que se cerr con un dilogo con los ponentes. El martes 7 participamos en un TallerDemostracin de Arte Floral y Centros a cargo de Da. Paloma Gmez de la Escuela Espaola de Arte Floral. Celebramos el da de la mujer (8 de marzo) con una emotiva misa que congreg a un gran nmero de mujeres a los pies de la Virgen de la Pea. Seguidamente tomamos un vino espaol en la Hospedera y participamos de un acto de concordia que se cerr con el regalo de una planta a cada socia, por parte de la Junta directiva.

Al da siguiente, 9 de marzo, preparamos con cario, el recibimiento de la Asociacin Arriacense de Mujeres de Guadalajara que despus de realizar una visita guiada por Brihuega, fueron recibidas con vino y bollos tpicos, en un acto potico- musical. La poetisa Carmen Nio nos hizo un repaso por la literatura universal. Su actuacin tuvo dos partes, primero disfrutamos de la poesa de Rosala de Castro, Alfonsina Storni, Teresa de Jess.. y una ltima parte con la poesa de Carmen Nio que amenizada con la msica y voz de Julin Murcia y Jos Mara Sanz Malo nos llevaron a un conjunto de sensualidad, amores y desamores, unidas a las grandes dificultades que en todos los momentos de la historia han encontrado las mujeres para poder expresar sus sentimientos. Gran nmero de mujeres participamos de una velada con cena y baile, para asistir al da siguiente a un concierto

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El 8 de Marzo
A nivel mundial la primera celebracin del Da Internacional de la Mujer se produjo el 19 de marzo de 1911, y fue seguida en Austria, Alemania, Dinamarca y Suecia. En los primeros aos, el Da Internacional de la Mujer se festejaba en fechas diferentes segn los pases, pero en 1914, a propuesta de las alemanas, ese Da Internacional se celebr por primera vez el 8 de marzo en Alemania, Suecia y Rusia. El origen o razones de por qu se celebra y celebraba en esta fecha apuntan a que el mes de marzo estaba cargado de contenido reivindicativo. En la segunda dcada del siglo XX, adems del derecho a voto y a ocupar cargos pblicos, las mujeres demandaban el derecho a trabajar, a la enseanza vocacional y el fin de la discriminacin en el trabajo. En Brihuega, la Asociacin de Mujeres en el mes de Marzo, y en torno al da 8 de marzo, se vienen organizando actividades culturales de todo tipo, invitando a colaborar y participar a todas las mujeres de la localidad, con el fin de ofrecer a todos este ramillete de actos programados.

Cena de asociadas.

CONTINUANDO CON LA ACTIVIDAD COTIDIANA


A peticin de las socias, se ha organizado un curso de cocina en la Hospedera Princesa Elima, dado el xito que tuvo el del ao pasado, comenzando despus de Semana Santa. En las mismas fechas, viajamos a Mojacar . Un fin de semana en la playa! Mercedes del Moral se encuentra preparando el nuevo encuentro de encajeras que tendr lugar el 10 de junio en nuestra localidad. Tanto ella, como varias de las mujeres que forman el taller de bolillos asisten a lo largo del ao a encuentros celebrados en diferentes localidades: Arcos de Jaln, Alczar de San Juan, Archilla... La Asociacin participa tambin en el Proyecto Interpueblos Viaje a la Alcarria, que lleva a cabo el colegio, realizando una exposicin de objetos, ropas y utensilios tradicionales de la Alcarria.

con las cantautoras Laura Granados y Victoria Castelo. Fue un lujo para Brihuega poder escuchar a las autoras de xitos de Mnica Molina, Mal, Los Caos, Pasin Vega...etc. El nuevo Saln de actos del Ayuntamiento se llen de aplausos y la Junta directiva aprovech para agradecer la colaboracin de todos los participantes y en especial de

Paloma Raso que fue de gran ayuda en la organizacin de esta semana. Recordaros a todas las mujeres, que la Asociacin est abierta siempre para cualquier propuesta u opinin y que entre todas podemos lograr el progreso personal, asociativo y local. Purificacin Rodrguez

Paseo Mara Cristina s/n Brihuega (Guadalajara) Telfono:

949 28 04 30

Sede Getafe: Nobel, 7 28906 Getafe Tel: 91 682 97 11

Sede Alcal de Henares: Argentina s/n 28806 Alcal de Henares Tel: 91 878 13 88

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SERVICIO PUBLICO

Plan regional de fomento del autoempleo de Castilla la Mancha


En el marco del Acuerdo por el Empleo y del Pacto por el Desarrollo y Competitividad de Castilla-La Mancha, el Plan Regional de Fomento del Autoempleo recoge los objetivos y estrategias en materia de fomento del autoempleo. Se trata de favorecer el desarrollo del espritu emprendedor de los hombres y mujeres de nuestra regin, a travs de dos grandes lneas de trabajo: potenciar el capital humano y favorecer la capacidad de emprender.

a Consejera de Empleo de la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha ha puesto en marcha este Plan, pero aun estamos pendientes de que definitivamente se recojan en las rdenes correspondientes las ayudas y subvenciones para el fomento del Autoempleo. La sociedad actual se enfrenta a una serie de cambios que afectan no solo a las estructuras econmicas y empresariales, sino tambin a las que rigen el trabajo y la organizacin de las relaciones laborales. Con este plan de Fomento del autoempleo se pretende disear, articular y poner en marcha, desde el acuerdo y el dialogo con los agentes sociales y econmicos, un conjunto de programas, medidas y acciones que pretende dotarse de un carcter integral. El desarrollo de las acciones y medidas que contempla este plan se lleva a cabo a travs de una serie de principios de eficacia, de igualdad, de unidad administrativa, de coordinacin y participacin, de calidad e innovacin y de evaluacin.

Este Plan debe articular una serie de medidas y garantas a fin de contribuir a crear mediante el desarrollo equilibrado de nuestro territorio, el apoyo al autoempleo, la mejora de la competitividad de las trabajadoras y trabajadores autnomos bajo la concentracin de organizaciones sindicales y patronales y la sociedad civil. El plan se articula en seis ejes: fomentar, asegurar, facilitar, promover, impulsar y potenciar. El plan debe estar inmerso en un movimiento de mejora continua para as satisfacer las necesidades de los nuevos emprendedores. Qu es emprender?, qu es un plan de negocio?, qu es un nuevo yacimiento de empleo o un nicho en el mercado laboral? La realizacin de una actividad econmica requiere el cumplimiento de una serie de aspectos que deben darse globalmente. Las personas que quieran acometer un negocio en el que adems de su trabajo se aportan recursos econmicos han de plantearse algunas cuestiones: valorar las capacitaciones profesionales para la actividad a realizar, verificar que hay mercado potencial, analizar los recursos econmicos necesarios, estudio sobre la

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mecanismos de motivacin a los grupos de consumidores que forman parte de ese sub-segmento, para lograr el posicionamiento como estrategia vital. Los nuevos yacimientos de empleo (NYE), tambin denominados filones de ocupacin, son el trmino utilizado por el Libro Blanco de Delors para describir aquellas actividades laborales que satisfacen las nuevas necesidades sociales. Estas actividades son muy heterogneas, pero obligatoriamente deben tener en comn cuatro caractersticas: * Cubren necesidades sociales insatisfechas. * Se configuran en mercados incompletos. * Tienen un mbito de produccin o prestacin localmente definido. * Tienen un alto potencial en la generacin de puestos de trabajo. Algunas paginas WEBS, en donde encontrars informacin: www.sepecam.jccm.es www.aprendeaemprender.com www.winred.com www.fundacionemprender.cl www.emprender.com Desde la Agencia de Empleo y Desarrollo Local de Brihuega, estamos a disposicin de todos/as para asesoraros en materia de autoempleo, subvenciones e inversin empresarial. Fdo. Mariola Castillo Tello Agente de Empleo y Desarrollo Local Ayuntamiento de Brihuega

rentabilidad del negocio, ingresos y gastos previos. De qu forma podemos plantear nuestra actividad con mayor eficacia? Hay que elaborar un plan empresarial o plan de negocio: descripcin de la actividad, modelo productivo, modelo financiero y estructura empresarial. Frecuentemente, el emprendedor detecta al mismo tiempo ms de una oportunidad que promete convertirse en un negocio rentable, pero las energas deben canalizarse en un proyecto cada vez para procurar un exitoso desarrollo. Asegrate de que lo que has elegido es lo que quieres hacer todos los das. La emocin de emprender tu nuevo negocio -y tu nuevo estilo de vida- debe acompaarte durante todo el camino desde el plan de negocio al trabajo diario en el mismo. Una buena meta debe ser: _ Clara: debe responder a la pregunta En qu? _ Medible: soluciona la pregunta Cuntos? _ Calendarizable: tiene una fecha de inicio y una de terminacin. _ Alcanzable: el emprendedor considera que tiene el potencial necesario para cumplirla. _ Propositiva: deber poder apegarse a un Plan de Negocios. Para buscar recursos financieros no existe una frmula mgica que diga en qu fuente sacar qu porcentaje de dinero; sin embargo, lo que no debe suceder es que el dinero sea el

obstculo para desarrollar una idea que ha probado su rentabilidad. El propsito en este sentido debe ser demostrar a un socio o un funcionario que esta iniciativa es capaz de vender y generar riqueza, que es susceptible de reproducirse y administrarse, por lo cual es econmicamente factible. No importa el giro de tu negocio. Es probable que al inicio de las operaciones, por el volumen de stas, no requieras de sistemas sofisticados, de un software especializado -incluso los aspectos administrativos se puedan realizar sin demasiada tecnologa- pero ten presente que vivimos en la era tecnolgica y conforme vaya marchando tu negocio, necesitar adecuarse a las tendencias. Nicho de mercado puede entenderse como el lugar estipulado, sealado, indicado en un rea determinada. Puede expresarse tambin que el nicho de mercado lo conforman consumidores con necesidades y caractersticas homogneas. Los nichos son localizados en reas especficas que comprenden lugares identificados como espacios vrgenes. Al ser descubiertos y encontrar la llave que los abrir mediante una labor de investigacin se pueden encontrar extraordinarios mercados para cuyo desarrollo lo que se necesitan es aplicar

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SANIDAD

Ley antitabaco,
a quin? y a qu obliga?
Ya han pasado ms de tres meses desde la entrada en vigor de esta Ley, calificada como ley de medidas sanitarias frente al tabaquismo y reguladora de la venta, el suministro, el consumo y la publicidad de los productos del tabaco.

n cinco captulos, el texto legal recoge todos los detalles sobre su objetivo, limitaciones en la venta, suministro y consumo del tabaco; su publicidad, promocin y patrocinio; medidas de prevencin del tabaquismo; y el rgimen de infracciones y sanciones. Si se analiza la ley detenidamente, destaca el inters por limitar la venta, suministro y consumo del los productos del tabaco, as como la promocin de los mecanismos necesarios para la prevencin y control de tabaquismo; punto este que es lo primordial; conseguir que descienda el nmero de fumadores, aunque sin embargo, no se

aprueba la financiacin de los medicamentos para dejar de fumar, no se considera cuestin prioritaria en el sistema Nacional de Salud; pero estudios recientes dicen que una inversin en este campo dara buenos resultados. LA BATALLA DEL HUMO Fumar es un negocio, aunque desde luego, para unos ms que para otros. La legislacin sanitaria de los pases ms desarrollados intenta ponerle el cascabel a un gato

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realmente escurridizo. Las industrias tabaqueras, obligadas a advertir con macabros avisos sobre los riesgos de fumar en las cajetillas de sus productos, an no han sido obligadas a detallar todas las sustancias que forman parte de un cigarrillo. La publicidad del tabaco est prohibida en los medios de comunicacin, pero los Estados continan obteniendo importantes beneficios recaudatorios de su venta. TABAQUISMO = PROBLEMA EPIDMICO. Se dice que el tabaquismo es un problema epidmico por la gran cantidad de personas a las que ha empezado a afectar desde mediados del siglo XX hasta hoy, siendo la primera causa de mortalidad prematura. Prcticamente la mitad de los fumadores habituales fallecer a una mediana edad (45-65 aos) a causa del tabaco, bien por problemas cardiovasculares o respiratorios, bien aquejados por algn tipo de cncer. Con el alto gasto que conllevan las afecciones provocadas por el tabaco para el Sistema Sanitario. En definitiva, el consumo de tabaco es muy perjudicial para la salud, de quienes fuman y de quienes les rodean, la combustin del tabaco origina un tipo de humo que contiene ms de 4.000 sustancias qumicas; de ellas ms de 50 son carcingenas. Un estudio de la Agencia Internacional de Investigacin sobre el Cncer, dependiente de la OMS, ha identificado 69 de estos agentes carcingenos en humo del tabaco, de ellos: 11 son carcingenos para los humanos, 7 tambin lo son probablemente y 49 lo son para los animales. Otros txicos irritantes para los ojos y las vas respiratorias superiores: Amoniaco: Utilizado en los limpia cristales. Acetona: Disolvente txico. Acrolena: Potente irritante bronquial y causa de enfisema. Cianuro de hidrgeno: Veneno mortal utilizado como raticida.

SE PODR FUMAR EN ZONAS HABILITADAS EXPRESAMENTE PARA ELLO:


K Centros de atencin social. K Hoteles, hostales y establecimientos anlogos. K Bares y restaurantes con una superficie superior a 100 metros cuadrados. K Salas de fiesta y establecimientos de juego en los que no se permita la entrada a menores de 18 aos. K Salas de teatro, cine y otros espectculos pblicos en espacios cerrados. K Aeropuertos, estaciones de autobuses y estaciones de transporte martimo y ferroviario.

QUEDA TOTALMENTE PROHIBIDO FUMAR EN:


K Centros de trabajo pblicos y privados, salvo en los espacios al aire libre. K Centros y dependencias de las Administraciones pblicas y entidades de Derecho pblico. K Centros, servicios o establecimientos sanitarios. K Centros docentes y formativos. K Instalaciones deportivas y lugares donde se desarrollen espectculos pblicos. K Centros comerciales, incluidas grandes superficies y galeras. K Centros de atencin social para menores de 18 aos. K Centros de ocio o esparcimiento en los que se permita el acceso a menores de edad. K Centros culturales, salas de lectura, exposicin, biblioteca, conferencias y museos. K Salas de fiesta o de uso pblico en horario de entrada a menores de 18 aos. K reas o establecimientos donde se elaboren, transformen, preparen, degusten o vendan alimentos. K Ascensores y elevadores. K Cabinas telefnicas y cajeros automticos. K Vehculos o medios de transporte colectivo urbano e interurbano. K Vehculos de transporte de empresa, taxis, ambulancias, funiculares y telefricos. K Medios de transporte ferroviarios y martimos, salvo en los espacios al aire libre. K Aeronaves con origen y destino en territorio nacional y en todos los vuelos de compaas areas espaolas, incluidos los compartidos con compaas extranjeras. K Estaciones de servicio y similares.

Monxido de carbono: Mortal en espacios cerrados, cuando hay una combustin deficiente (calderas, estufas, braseros...). Metanol: Utilizado como combustible de misiles. Tolueno: Disolvente txico. Entre estas sustancias carcingenas se incluyen: Alquitranes: utilizados para asfaltar carreteras y calles. Arsnico: veneno mortal muy potente. Cadmio y nquel: utilizados en bateras.

Cloruro de vinilo: discos de vinilo. Creosota: componente del alquitrn. Formaldehdo: conservante orgnico usado en laboratorios forenses y anatoma patolgica. Polonio 210: radiactivo. Uretano: utilizado para embalajes. VALE LA PENA DEJARLO. Sobre todo por las consecuencia en nuestra salud, tener que cumplir la ley podra ser una de las excusa para tomar la decisin de DEJAR DE FUMAR. Las razones son muchas, piensa en todas ellas.

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SANIDAD
Valore las ventajas de dejar de fumar Le interesar saber las ventajas ms frecuentes sealadas por la mayora de personas que ya han dejado de fumar. Son stas: Por motivos de salud Para respirar mejor Para cansarme menos y dejar de toser Para vivir ms aos y vivirlos mejor Para reducir mis posibilidades de sufrir un ataque al corazn, una embolia o algn tipo de cncer Para respetar el derecho a la salud de las personas con las que convivo, especialmente: nios, ancianos o personas con problemas de salud Y en mujeres embarazadas: Para aumentar la posibilidad de tener un beb saludable Para disminuir complicaciones durante el embarazo y el parto Para evitar graves riesgos de salud a mi futuro/a hijo/a Para mejorar su calidad de vida Para recuperar el buen aliento y no ahuyentar a nadie de mi lado Para que mi ropa no apeste a tabaco Para disfrutar en mi casa de un ambiente ms fresco y limpio Para que mis besos no sepan a cenicero aejo Para no quemar ms camisas, pantalones, jersis Para recuperar una dentadura blanca y limpia Para gastarme el dinero en cosas ms gratificantes: msica, perfumes, libros, cine, teatro, juegos, viajes, vacaciones, etc. TE OFRECEMOS AYUDA: DESDE LA OMIC DE BRIHUEGA, A TODO AQUEL QUE QUIERA DAR EL PASO, SE LE FACILITAR LA GUA SE PUEDE DEJAR DE FUMAR, CLAVES PARA CONSEGUIRLO, editada por el Ministerio de Sanidad y Consumo, donde se presentan las mejores opciones para librarse del tabaco para siempre. Los pasos propuestos estn basados en los resultados obtenidos por investigaciones cientficas de los ltimos 50 aos y avalados por la OMS (Organizacin Mundial de la Salud), no hay remedios mgicos en la gua, pero siguiendo los pasos propuestos, usted avanzar hacia el objetivo: DEJAR DE FUMAR.

PADRES, AYUDEN A SUS HIJOS A MANTENERSE ALEJADOS DEL TABACO. Conozca los hechos sobre la juventud y el uso del tabaco
K Los jvenes que usan tabaco, algunas veces tosen y tienen ataques de asma ms frecuentemente y desarrollan problemas respiratorios, lo cual tiene como consecuencia un nmero mayor de das de enfermedad, ms gastos mdicos y un desarrollo atltico menor. K Con mayor frecuencia consumen bebidas alcohlicas y otras drogas como cocana y marihuana. K Se hacen adictos al tabaco y les es muy difcil dejarlo. K El tabaco de mascar y los cigarros no son una alternativa segura a los cigarrillos; tampoco lo son los cigarrillos bajos en alquitrn ni los que estn libres de aditivos. K En Estados Unidos el consumo de tabaco es la causa individual ms importante que causa enfermedades del corazn, cnceres y derrames cerebrales.

ADOPTE UNA POSTURA FIRME EN CASA. TEMPRANO Y FRECUENTEMENTE


K A pesar del impacto de las pelculas, la msica y la televisin, los padres pueden ser la INFLUENCIA MS IMPORTANTE en la vida de sus hijos. K Hable directamente con los nios sobre los riesgos del tabaco; si alguno de sus amigos o familiares muere por una enfermedad relacionada con el tabaco, dgale a sus hijos. K An si usted fuma, puede tener una influencia en ellos. Su mejor opcin, por su puesto, es dejar de fumar. Entre tanto, no fume frente a sus hijos, no les ofrezca tabaco ni deje el tabaco donde ellos pueden tomarlo. K Empiece a hablar sobre el tabaco a los 5 6 aos y siga hacindolo hasta que estn en la escuela superior (preparatoria). Muchos nios empiezan a usar el tabaco a los 11 aos y muchos son ya adictos a la edad de 14. K Entrese si los amigos de sus hijos consumen tabaco. K Hable con sus hijos sobre la falsa imagen positiva en la que se muestra el tabaco en anuncios comerciales en la calle y en otros medios de comunicacin como las pelculas, la televisin y las revistas.

TE FACILITAMOS LA LLAVE A UNA VIDA SIN TABACO. 42

La gripe aviar
esde que se confirm la aparicin del virus H5N1 en aves de pases como Rumania, Turqua, Rusia, o incluso en algunos ms cercanos, como Alemania o Grecia, ha vuelto a saltar la alarma sobre el peligro de una inminente pandemia de gripe aviar en el mundo para la que no estara preparado ningn pas.

caso en Espaa y porque el virus se destruye cuando se cocina el alimento. EN BUSCA DE UNA VACUNA EFICAZ Aunque no existe una vacuna para los hombres en caso de contagio, s la hay para evitar el contagio entre las aves, que nicamente se emplea para impedir la diseminacin de la enfermedad en las granjas avcolas. Para poder desarrollar una medida profilctica para pacientes hay que esperar a tener algn caso de contagio. Slo cuando se hayan producido los primeros contagios en humanos, y se confirme que, efectivamente, es la variante humana del virus que afecta a las aves y se asle el microorganismo podr iniciarse la elaboracin de una vacuna efectiva. A pesar de las alarmas, la ministra de Sanidad espaola, ha asegurado que Espaa est preparada a nivel de los pases que estn ms preparados dentro de la UE, para hacer frente a una posible pandemia de gripe aviar. En Espaa se ha constituido la Comisin de Seguimiento e Informacin sobre la Evolucin de la Gripe Aviar. sta cuenta con representantes de ocho Ministerios. El objetivo de esta Comisin, que no sustituye a otras dos comisio-

gesta de carne pollo o estando en contacto con el animal son prcticamente nulas. El peligro de este virus es que pueda mezclarse con uno de la gripe humana y originar una nueva enfermedad altamente contagiosa. Ante esta situacin, los ministros de Sanidad de la Unin Europea han intentado ponerse de acuerdo sobre cmo prevenir el posible contagio de la gripe aviar a los seres humanos en este continente y cmo afrontar esta situacin si finalmente se produce. Mientras, estos das tratan tambin de transmitir calma y de aclarar cul es la verdadera dimensin del problema al que nos enfrentamosTl que se especifica que Espaa no ha importado aves ni de Turqua ni de Rumania en 2005. En l tambin recuerda la prohibicin expresa de hacerlo en tanto no pase finalice esta situacin. Por su parte, Elena Salgado, ministra de Sanidad y Consumo, ha querido tranquilizar a la poblacin y ha declarado que consumir carne de pollo o huevos no representa ningn peligro para los ciudadanos, porque no se ha encontrado ningn

nes especficas de sanidad y veterinaria, es realizar un seguimiento constante de la evolucin de la gripe aviar en los pases en los que se estn detectando focos y garantizar la mejor informacin a los ciudadanos espaoles. Asimismo, Salgado ha sealado que se han activado todos los dispositivos de vigilancia virolgica y epidemiolgica. Entre las medidas adoptadas, se ha reiterado la prohibicin de importar productos avcolas de los pases en los que se ha detectado algn caso de infeccin; las fronteras han endurecido sus medidas a la hora de vigilar el trnsito de animales, y el Ministerio de Agricultura y Pesca ha comprado dos millones de vacunas para inmunizar a los pollos en el caso de que el virus saltase a las granjas nacionales. El sistema de vigilancia epidemiolgica tambin est preparado para detectar un primer caso de gripe aviar en caso de que este virus llegase a saltar al hombre y ya se han elaborado protocolos para atender a los posibles infectados. stos recibiran asistencia en los centros de Atencin Primaria, aunque los hospitales tambin tienen previstos planes para habilitar camas para los pacientes (desprogramando cirugas, por ejemplo) y centrar sus esfuerzos en contener la epidemia.

El pasado ao 2005 la gripe aviar lleg al continente europeo y los pases se preparan para hacerle frente. Y es que despus de los casos detectados en Turqua, Rumania y Grecia, la Comisin Europea tambin ha confirmado que se ha identificado el virus H5N1, la cepa ms patgena, en Rusia y Alemania. Esta cepa podra infectar al hombre de manera excepcional y slo si tiene un contacto muy estrecho con aves infectadas. La prueba es que la mayora de los fallecimientos que se han producido hasta el momento han tenido lugar en trabajadores de granjas avcolas asiticas. El salto del virus hasta el ser humano solamente se ha producido en mercados de animales vivos y granjas asiticas. Las posibilidades de contagio a partir de la in-

C/.Alcal de Henares num. 16 Telfono 949 22 52 70 19003 Guadalajara

C/.Armas num. 20 Telfono 949 28 01 41 Brihuega (Guadalajara)

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CREACIN LITERARIA

Regreso a los origenes

oy un jubilado que saco provecho de mi tiempo, lo que no quiere decir que quienes estn en activo no lo obtengan. Pero es diferente: el provecho principal de estos ltimos es, en general, su salario o sus beneficios econmicos, segn se trate de trabajadores dependientes o de autnomos, en tanto que mi satisfaccin esencial radica, sobre la base una pensin discreta pagada con mi trabajo durante dcadas, en hacer lo que quiero, incluso a veces en no hacer nada visible. Me explico. Mi vida transcurre entre la gran ciudad y una casa modesta, pequea, sita en una zona acunada por los Montes de Toledo. Las prisas, el trfico, la contaminacin, las exigencias varias de la urbe, las amaino con el sosiego, el silencio, el paseo relajado, la charla distendida con gente sencilla y... con un tiempo sin lmites junto a la chimenea en invierno o a la sombra de la higuera del patio en el esto. En ambas situaciones me he preguntado, y lo sigo haciendo: Quin soy yo, el profesional de antes o el mayor de hoy? y me repito la respuesta: Soy el que soy, trascripcin de un verso propio. Es decir, el calendario me asigna unos aos, bastantes, y mi espritu exprime el presente, aderezado con el recuerdo de lo vivido, que me invita diariamente a dar gracias a Dios. Este cmulo de momentos, acogido gratamente por un silln viejo y cmodo, con un descafeinado a mano y, en ocasiones, con una copita de brandy, conforma buena parte de mi felicidad. Es entonces cuando llegan a m detalles de la infancia; veo a mis padres, fallecidos hace aos, muy cerca, en unas fotografas colgadas en las paredes entre objetos testimoniales de mis viajes (cermicas, postales, llaveros), y me siento mimado por miles de libros que tanto placer me dan, adems de animar mis conatos de escritor. Momentos ricos en los que sueo despierto resucitando el primer encuentro con la

mujer que hoy es mi esposa, el nacimiento de mis dos hijas, la publicacin de mi primer libro, el afecto de mis amigos que, siendo pocos, son autnticos. As discurre mi tiempo dorado en una edad decadente en lo fsico, pero plena en el pensamiento y en las emociones. Creo que las lneas precedentes expresan mi amor a los pueblos que honran con serlo, no a aquellos que pretenden convertirse en poblaciones horrorosas adormeciendo sus races y embadurnndose con el caos urbano. Tengo necesidad, para seguir siendo el que soy, de salir de la capital dos o tres das semanales y refugiarme en la tierra de mis ancestros, que conserva intacta la belleza de la naturalidad. Francisco de la Torre y Daz-Palacios

Sera el que Diogenes buscaba?


ena el hombre ese aspecto desaliado que la soledad impone en los desamparados de la fortuna, pero tambin el orgullo de aquellos que nada tienen que agradecer a la sociedad porque se consideran ntimamente puros. Sin harapos, aunque mal vestido, con un pantaln y una chaqueta que pudieron ser heredados en la puerta de nadie o cosechados en un contenedor urbano, da largas a una copa de vino ante la barra de un bar, mientras rumia palabras ininteligibles en el momento que ocupo junto a l el espacio vaco del mostrador. Mira a la clientela entre desafiante y tmido, asustado, o acaso ni le preocupa para nada la clientela ni su ambiente y soy yo quien le atribuye el sentimiento.

Le observo de reojo, porque algo ejerce sobre m este hombre (o viceversa?), a cuyo lado estoy hace apenas dos minutos, viviendo en un ambiente normal, una atmsfera normal y en una ciudad que probablemente no sea tan normal. -Me da un cigarrillo? -me pregunta cuando ya le he pedido una caa de cerveza al chico del mostrador. -Lo siento, no fumo. Me mira fijamente a la cara, para luego ir deslizando su mirada por todo mi cuerpo. Pero no hay agresividad en el acto, es ms bien indiferencia, como una radiografa

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visual externa que lo da todo en negativo. -Y por qu no fuma? Su pregunta me sorprende; pero mi respuesta surge como si estuviera igualmente esperando la sorpresa. -No s el por qu; nunca me detuve a pensarlo. El hombre no es ya nada joven; seguro que no cumple los cincuenta. Al menos, su abandono y desalio lo sitan en mi mente tras esa imaginaria barrera de la edad. -Hace usted bien, para qu pensar? Y fumar, tambin para qu? De cualquier forma, me vendra bien un cigarrillo. Es seguro que este hombre es cliente habitual del bar porque, detrs del mostrador, una mano joven le alarga un pitillo. Da las gracias slo con un gesto, como acostumbrado que debe estar a comportamientos similares. -Tampoco est de ms pensar de vez en cuando. -Pens una vez, de joven, y los resultados me llevaron a lo que ve. -Veo un hombre

-Siempre es gratificante. Pero, cmo lo ve? -Lo veo. No es suficiente? -Es tan difcil calificar los trminos abstractos... Le digo que s, que tiene toda la razn; pero que mi caso no es ese, que en esta ocasin hablo del hombre apartando del mismo su crculo social. El dilogo es lento, pero continuado; como si las palabras estuvieran a punto en los labios y estos las retuvieran dndoles una entonacin de pereza. -Slo nos hemos visto en este instante; no tengo por qu fingir ni silenciar. -De todas formas, gracias; porque ante una presencia como la ma, no es frecuente encontrarse con alguien que lo soporte a uno y no lo falsee. -Me acepta otro vino? -le digo comprobando que apura el ltimo sorbo del que tena delante. -No; gracias. El da es muy largo; demasiado largo. -Le invito entonces a ste. -Gracias de nuevo. Ya estaba pagado. Adems, me va a perdonar si me ausento de forma casi incorrecta. En efecto, realiza una media vuelta rpida y me deja con la palabra a punto de convertirse en sonido. Tras su salida, hago una sea al joven del mostrador como muestra de pago, muestra que a su vez pretenda ser un interrogante sobre la extraa actitud del hombre; pero el muchacho se limita al cobro y a responderme con un encogimiento de hombros, dejndome en la duda. Tampoco necesito ms aclaraciones.

Poemas de Sor Mara jos Rojo


SILENCIO Llvame a la soledad, Oh Dios!, que en el silencio hablas, instryeme, sin palabras, acalla mi corazn, en su centro haz tu morada, Dios de alianza y amor. Descbreme tu misterio, breme siempre a tu accin. En un eterno silencio, escuch atenta tu voz, en el silencio la acoja, el silencio sea expresin de ese decir sin palabras: en el silencio est Dios!

SOLEDAD Soledad, silencio, noche... Por qu te ocultas, si ests? Por qu percibo tus pasos, y no me muestras tu faz?. Ni veo, ni s, ni entiendo. Es slo un simple gustar. Ese saber, no sabiendo, tras un mstico palpar. Me vas marcando el sendero, guas T mi caminar. Segura voy en tus brazos, sin buscar seguridad. Que te deje ser Seor, en luces y oscuridad. Que brille siempre tu gloria, en mi pequea verdad. Sor Mara Jos Rojo

Relato breve por Nicolas del Hierro

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CIENCIA

La Conducta humana
E
l individuo en su conducta es esclavo de su tiempo, de su edad y de sus circunstancias personales o ambientales. Esta conducta incluye las actitudes, expresiones, palabras y acciones de cada da, en las que intervienen las tres reas ms importantes de la funcin cerebral: el entendimiento, el sentimiento y la voluntad, las tres potencias del alma, condicionadas por razones genticas o ambientales, y en cada persona interrelacionadas. La conducta o comportamiento, es el modo de dirigir, gobernar y realizar cada persona su vida, lo que permite al ser humano vivir, convivir y sobrevivir. Es as la base fundamental de la convivencia, o sea de la felicidad humana. FACTORES CONDICIONANTES Pensamiento Gracias a nuestros sentidos, podemos captar cosas, zo preciso, posibilidades en s y en el tiempo, etc. Asociando el razonamiento a la imaginacin se tiene el pensamiento creativo en la vida ordinaria y en todas sus posibilidades (la fregona, etc.) en la ciencia (cuntos ejemplos impensables!) o el arte. (qu decir!). Esta es la faceta ms original y sublime del pensamiento. La memoria, como almacn de datos, se presta a reelaborar ms informacin. Por eso, se relaciona con la inteligencia: tanto mayor inteligencia ms memoria. Sentimiento. El sentimiento es el conjunto de los fenmenos afectivos, de agrado, satisfaccin, molestia, inquietud o angustia y ello sobre un estado, ms o menos permanente de optimismo o pesimismo. Sinnimo de afectividad, que incluye las ilusiones, deseos, sueos y motivaciones. Se manifiesta por estados de nimo, por emociones o por pasiones.

seales, hechos y caractersticas de nuestro medio, segn el grado de atencin que sobre el ambiente y sus circunstancias tenga la persona. La imaginacin es un estmulo creativo aadido al pensamiento.

Lo percibido se fija con orden en el cerebro y se relaciona con las previas (debidas a la memoria) o nuevas captaciones. As, el pensamiento elabora ideas tratando de ver la realidad y valorando las ventajas, inconvenientes, esfuer-

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El estado de nimo o modo de ser, afecta al pensamiento. La pasin como sentimiento crnico y alto se separa de la razn y ciega todo conocimiento. Adems, estimula o limita la voluntad, con satisfaccin, ilusin y entusiasmo en los proyectos positivos, mientras con el pensamiento de proyectos negativos puede frenarse todo. El aspecto negativo es el resentimiento fruto de la envidia o del trato previo que fue o pareci injusto, y siempre con tendencia a la venganza. La mejor venganza es olvidar el agravio, porque libera a las personas. Olvidar es perdonar y el perdn siempre es amor. Voluntad Es la posibilidad de realizar cualquier actividad, segn su utilidad (con la razn) o su deseo personal (vinculado al sentimiento). Es as el ltimo paso de la conducta. Las acciones voluntarias implican tres momentos. Uno la eleccin que inicia y prepara el proceso, despus la racionalizacin que

lo justifica y lleva a la decisin y por ltimo la propia ejecucin, que va encaminada al bien genrico y/o especfico: verdad, bondad, utilidad y placer. Se ha planteado cual de estas tres reas es la ms importante. La respuesta no es muy sencilla y depende de muchos factores, no slo del problema sino de la persona. No obstante, parece que la voluntad es la principal. El triunfo de la vida se lo lleva siempre esta virtud, sin menospreciar las dos actividades precedentes. Exagerando diramos que la voluntad es casi todo poderosa. CARACTERES DE UNA BUENA CONDUCTA La conducta del humano para ser eficaz y provechosa precisa tres condiciones: la lgica, la tica y la esttica, iguales a verdad, bondad y belleza. La lgica es la ciencia de la razn y establece la relacin entre causa y efecto. Todo lo que se haga, ha de hacerse en relacin a sus

resultados y a nuestras posibilidades lgicas. Estos efectos deben ser posibles, porque sino habr fracaso, pero tambin han de ser buenos, en beneficio de la familia, de la comunidad y del ambiente. Lo imposible o lo malo no ha de intentarse. La tica o moral, persigue el bien de toda accin como medio de felicidad o bien social, como virtud segn la doctrina cristiana y siempre como bien supremo o bien social. El fundamento de la moral es el respeto recproco hacia todos y hacia todo y lo que no sea as ser motivo en la convivencia de incomprensin y litigio. Se dice que la tica o moral exige religin. Si este pensar no es absoluto, se aproxima a la verdad. Nuestra religin cristiana nos hace siempre mejores, porque su prdica es la del amor y del perdn, que es doble amor. En ella se incluyen todos los principios ticos fundamentales, aconsejando su prctica y cumplimiento. La esttica como ciencia de la belleza, es tambin esencial en la conducta.

Bello es todo aquello que agrada o deleita y produce complacencia contribuyendo a la felicidad. Diramos buenos hechos, pero con buenas y bellas formas. Cuenta mucho en lo que se dice y se hace. El humor menos ofensivo dice ms y ofende menos. Lo importante no es slo lo que se dice, y lo que se hace, sino cmo se dice y cmo se hace. De la mala cara a la sonrisa hay un abismo. Mucho hace el que todo lo hace bien (Kempis) o despacito y buena letra/ el hacer las cosas bien/importa ms que el hacerlas (Machado, A.) As, en una buena conducta, la lgica es lo que la justifica, la tica lo que la dignifica y la esttica lo que la engrandece. Se dice en trminos populares que el comportamiento o conducta correcta debe de estar siempre entre lo que pide el cuerpo y los valores aceptados como vlidos. Adelardo Caballero Gordo

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CULTURA

Hospedera Princesa Helima:


donde la gastronoma y el arte se cuezen juntos

l establecimiento aprovecha cualquier ocasin que se precie para exponer muestras de pintura y organizar otros actos ajenos al yantar Cada vez hay ms gente convencida de que comer es uno de los mayores placeres que existen en la vida. Y en Brihuega, con ms razn. A los atractivos que ya de por s pueden descubrirse al sentarse en una mesa, Hospedera Princesa Elima se propuso emprender una mezcla de sentidos. Con esa idea y la oportunidad de conocer en cada ocasin al dueo de un nuevo pincel, este establecimiento comenz hace ya casi un ao a decorar sus paredes con obras de pintores de la tierra o de muy cerca, pero, hasta la fecha, siempre con la vista puesta en ese sentimiento de cercana al mbito rural. Flores, ros, fuentes, amapolas, un amanecer, un campo sembrado... han sido algunas de las imgenes que han acompaado las horas de los comensales o, en su caso, el paseo del visitante. Los que conocen a Jos Cortijo, el propietario de la hospedera, saben que es un hombre inquieto y a su

manera un empresario casi siempre experimental, tanto en el sentido de su experiencia como en el de la bsqueda de nuevas formas innovadoras. Cualquier idea puede ser fcilmente realizable cuando pasa por su cabeza. Y as lleg, de repente, la iniciativa: cada mes estara dedicado a la exposicin de un autor. Abril fue el mes de Ana Rey, noviembre el de Marcos Rubio, agosto el de Fanny... Sin periodicidad fija ni requisitos previos, estos artistas, pintores todos ellos -aunque tambin hay lugar para la escultura y la msica, decidieron presentar sus obras tal vez slo con la ilusin de que sus cuadros fueran vistos por ms ojos y la posibilidad de que fuesen adquiridos por ms personas. Por seguir con el mismo orden, la pintora madrilea Ana Rey decidi trasladar una muestra de su trabajo artstico realizado en leo a Brihuega (Guadalajara), despus de diez aos de exposiciones ininterrumpidas en la Academia Decorart. Con sus lienzos, quiso trasladar el mismo sentimiento que a ella le motiv a pintarlos: el estado de nimo. El

paisajista leons Marcos Rubio present 15 leos de paisajes naturales que viajaban desde las Primeras Nieves de Guadalajara, hasta los Campos de amapolas de Zamora, pasando por otros parajes de Madrid, Valencia, Jrez de la Frontera o Valladolid . En el caso de este pintor profesional aunque autodidacta, residente en Madrid, su pasin fue transmitir aquellos rincones en los que encuentro belleza. Las tareas de nuestros antepasados, como arar, recoger la siembra, cosechar fueron los motivos que recogi la muestra de Fanny, el pintor de Balconete sin duda ms conocido de Brihuega. Fiel a su estilo, sus paisajes, dentro de una temtica eminentemente rural, de calles viejas y

fuentes vivas, se exhibieron en las paredes de la hospedera. Lejos de pretender convertirse en un centro de arte, pero s en un espacio multidisciplinar, Hospedera Princesa Elima prepara su siguiente cita para el prximo 21 de abril. En esta ocasin, el protagonista ser un hombre igual de conocido entre los briocenses. El mdico Don Manuel, dispuesto a coger su guitarra en cualquier momento, ofrecer un recital de msica con sus amigos recordando aquellos tiempos de juventud en los que se recorran la pennsula de costa a costa con sus canciones como una de sus frmulas para conseguir un dinero extra.

Sara Ballesteros

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SOLIDARIDAD

30 Aos de la dispora saharaui


El 6 de noviembre de 1975, en plena agona del rgimen franquista, el rey de Marruecos, Hassn II lideraba la Marcha Verde con la que invadi la que otrora fue la 53 provincia espaola: el Shara Occidental. El ejrcito espaol abandon a su suerte a la poblacin saharaui, dejando el camino expedito a las huestes marroques, el 26 de febrero de 1976. Los saharauis se enfrentaron al ejrcito de su majestad. El pueblo saharaui sufri los bombardeos con NAPALM y fsforo blanco. En un xodo masivo huy del sufrimiento, la guerra y la muerte, y se adentr en el desierto del Shara. Desde entonces sobrevive en improvisadas haimas en los campamentos de refugiados, en el exilio forzoso, abandonados de todos, donde a nadie molestan y donde nadie se preocupa de ellos. El 27 de febrero de 1976 se proclamaba en el pozo de Bir Lehlu la Repblica rabe Saharaui Democrtica (RASD).

RISTE EFEMRIDE EN LOS CAMPAMENTOS. Es el domingo 26 de febrero de 2006. En el campamento de refugiados saharaui de Smara conversan animosamente, mientras toman un t verde y humeante con aroma a hierbabuena dos hombres. Llevan el uniforme de campaa caqui, bajo su negro turbante esconden una cara cetrina, surcada de arrugas y vapuleada por el aire y el sol del desierto, curtida en la lucha por su tierra, por la libertad, en condiciones inhspitas. Sdi Abba y Mhamed Nayem son oficiales del Ejrcito Saharaui, o del Frente POLISARIO (Frente Popular de Liberacin de Saguia el Hamra y Ro de Oro) tanto da. Su edad frisa

los cincuenta, sin embargo aparentan mucho ms. Hablan con nostalgia, con rabia contenida, sus recuerdos se mantienen frescos: ...Sabamos de

las intenciones de Hassn II desde haca mucho tiempo: anexionarse el Shara, sus recursos naturales e intereses econmicos... Pero confibamos ciega-

mente en el ejrcito espaol comenta Sidi en un castellano perfecto. La respuesta de Mhamed es ms concreta: En la Marcha Verde, hubo de todo: de los

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SOLIDARIDAD

350.000 civiles, la inmensa mayora ni saba a qu vena; los intereses de Francia y de Estados Unidos estuvieron muy claros desde el inicio, con respaldo incondicional al rey de Marruecos. Incluso Arabia Saud, que proporcion los camiones y vehculos de transporte. El combustible lo pusieron otros pases del Golfo Prsico... Todo lo tuvimos en contra.... REMEMBRANZAS DE LA PRESENCIA HISPANA. Los recuerdos de las reuniones clandestinas de jvenes en la formacin de un movimiento independentista de la metrpoli, los escarceos con los militares espaoles para frenar otras incursiones marroques en la zona de Tarfaya, la vida en las grandes ciudades con el cine y las escuelas con maestros espaoles. ...Tenamos la esperanza puesta en el proceso de descolonizacin, que era muy lento, pero el censo se haba llevado a cabo en el ao 1974, y el referndum para la autodeterminacin era cuestin de tiempo. La fundacin en 1973 del Frente Polisario vino a acelerar el movimiento de independencia... sostiene Mhamed.

La realidad fue bien distinta. La agona del rgimen franquista se vea venir desde haca tiempo. El gobierno espaol, entonces presidido por Arias Navarro, estaba sumido en pleno marasmo poltico. Carlos Arias Navarro haba sustituido en 1973 al almirante Carrero Blanco, asesinado por ETA, que era el hombre fuerte del rgimen, lo que haba provocado el debilitamiento de la cpula gubernamental del pas. Adems, en Portugal en abril de 1974 se haba producido la Revolucin de los claveles, y de esta psicosis se contagi la Jefatura del Estado. CMO SE ORGANIZ LA MARCHA VERDE. Ante esta disyuntiva, Hassn II orquest, junto con el entonces Secretario de Estado americano Henry Kissinger y con el respaldo francs, la Marcha Verde para aduearse de forma ilcita las provincias del sur: el Shara Espaol. Fue el propio Kissinger que desde Oriente Medio indic a Hassn II el momento de iniciar la invasin militar: el 5 de noviembre de 1975.

A mediados del mes de octubre de ese mismo ao el Tribunal Internacional de Justicia de la Haya se haba ratificado en su decisin ...Marruecos no tiene ningn vnculo histrico de soberana territorial con el Sahara.... Antes de que la ONU, controlada por Kissinger, pudiera reaccionar, se inici la Marcha Verde. El gobierno espaol, dividido ante esta situacin, no supo reaccionar ante la masacre que se avecinaba. El entonces prncipe Juan Carlos, como jefe de los ejrcitos, visit el Sahara para tranquilizar los nimos y dar cierta confianza, que result ser un engao. El 14 de noviembre se firmaban en Madrid los Acuerdos Tripartitos por los que Espaa, como potencia colonizadora, ceda de forma temporal la administracin del Shara Occidental a Marruecos y Mauritania. Los espaoles se retiraban de forma vergonzosa, abandonando a la poblacin civil a su suerte. El 26 de febrero de 1976 el Gobernador General del Shara, Gmez de Salazar, al frente de las huestes espaolas abandonaba el

Shara, y con ello finalizaba casi un siglo de presencia hispana. FUNDACIN DE LA REPBLICA SAHARAUI Y LA GUERRA. Sidi Abba recuerda emocionado: Al da siguiente, el 27 de febrero de 1976, en un pozo del desierto denominado Bir Lehlu se fundaba la Repblica rabe Saharaui Democrtica (RASD) y desde entonces se organizaron los campamentos de refugiados, acogidos por Argelia en las inmediaciones de Tinduf, cercanos a unos pozos de agua... Otro t con mucha espuma, ms dulce que el anterior, se lleva a la boca mientras aade: Se inici entonces la guerra que dur hasta 1991. Fue muy cruel. Muri mucha gente en el ejrcito y muchos saharauis no pudieron abandonar el S*hara y an hoy siguen bajo el yugo marroqu. En los campamentos tambin fue muy difcil. Las madres lo organizaron todo: escuelas, hospitales, la ayuda... Fueron las primeras en combatir y en defender, aunque fuera en otro campo de batalla, la lucha

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contra la muerte, sobre todo de los mayores y de los nios... Mhamed Nayen goza fama de ser un excelente estratega militar, experto en guerrillas. Muestra una foto de campaa junto a material blico requisado al enemigo, fusiles, ametralladoras, varios caones y un tanque, detrs se aprecia ms chatarra procedente de un avin de la armada real marroqu. Su semblante es orgulloso, y su porte muy digno cuando asegura: ...Hemos envejecido en el exilio, viviendo una injusticia con la permisividad de la comunidad internacional. Marruecos sigue dilatando el proceso y transgrediendo cada da nuestros derechos. Nuestros jvenes, nacidos en el exilio, es lgico que muestren su inquietud y disconformidad por el futuro que les espera... As no se puede seguir. Volveremos a las armas si no se atienden nuestros derechos y las resoluciones pactadas bajo los auspicios de la ONU y firmadas por nuestro gobierno y el de Marruecos.

LA SITUACIN EN LOS CAMPAMENTOS DE REFUGIADOS. Las inundaciones tras las lluvias torrenciales han agravado notablemente la situacin de los refugiados saharauis. Han destruido ms de la mitad de las construcciones, han anegado escuelas, hospitales, dispensarios y edificios administrativos. La higiene se ve seriamente comprometida. La aparicin de epidemias y enfermedades por las inundaciones y la utilizacin de agua no tratada son una constante preocupacin de las autoridades sanitarias y de los organismos internacionales. La maquinaria de la ayuda humanitaria en Guadalajara y en Espaa se ha puesto en marcha para dar una respuesta eficaz a los ms de 70.000 damnificados saharauis. Es el momento del tercer t. Sidi nos recuerda la tradicin saharaui sobre el t: El primero es amargo como la vida, el segundo es dulce como el amor y el tercero es suave como la muerte.

El sol calienta con justicia. La algaraba de los nios que disfrutan del recreo inunda de vida el desierto, contrasta con la quietud de estas dunas. Mhamed manifiesta: En los campamentos todos los nios estn escolarizados, posiblemente sea el nico pas de frica donde no hay analfabetismo... La dependencia de solidaridad internacional del pueblo saharaui es total: aqu no existe ningn trabajo productivo... sostiene Sidi. A pesar de todo lo ocurrido, que es historia, no hablan con resentimiento del pueblo espaol: Estamos muy agradecidos a toda la ayuda que nos proporciona Espaa. Nuestros hijos pasan los veranos con casi 9.000 familias espaolas. Adems, entre ellos hay organizaciones que nos ayudan en todos los aspectos de nuestra vida en los campamentos. Gracias a los espaoles, ahora podemos decir que la lucha contra la mortalidad infantil se ha reducido mucho, y otras enfermedades, que han causado estragos entre nosotros, se han visto aliviadas con mdicos y medicinas espaolas. Sin embargo, estamos decepcionados con la actitud del gobierno de Zapatero, porque no se posiciona y est dando con-

cesiones y apoyando las tesis marroques, para humillarnos an ms. Entre tanto, las pacficas manifestaciones de los saharauis en el Shara ocupado se suceden y son reprimidas brutalmente por las fuerzas de seguridad marroques. Los corresponsales de prensa extranjeros, entre ellos espaoles, son testigos de detenciones arbitrarias tal como lo publican medios de comunicacin. LA ESPERANZA SAHARAUI Las palabras de Ali Mrabet, un periodista marroqu, pueden ser un vaticinio de lo que puede ser el principio del fin: ... A los dirigentes marroques no les gusta que les den consejos o recomendaciones. Como tienen la suerte de vivir bajo el mismo techo que un rey de derecho divino, se creen infalibles. Adems, como cuentan con la simpata norteamericana, el apoyo francs, y la novedosa y cnica comprensin gubernamental espaola, se sienten arropados. Pero, cuidado!, las recientes victorias diplomticas de los polisarios, tanto en el Parlamento Europeo como en el frica subsahariana, y el incesante bullicio independentista en el Shara vienen a demostrar una vez ms, que, si el conflicto dura desde hace 30 aos, es por algo. Entre tanto, el pueblo saharaui sigue condenado al exilio en el desierto, dependiente de la ayuda internacional, y de nuestra solidaridad. Hasta cundo?

Avelino Gonzlez Vega.

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TOROS

Palomo Linares y Cayetano Rivera abrieron La Muralla


ayetano Rivera y Sebastin Palomo Linares salieron a hombros de la plaza de toros La Muralla en la tradicional corrida de primavera. El tercero en la terna, Julio Bentez no cuaj una gran actuacin en su debut. El empresario Maximino Prez present en esta ocasin tres novilleros, hijos de histricos toreros, que se dieron cita en una entretenida tarde, en la que falt el glamour en la grada de ediciones anteriores. El hijo de Palomo Linares hizo su debut con picadores y se not su inexperiencia; en su favor, se vieron en l unas ganas inmensas de agradar y triunfar. En su primer toro, Palomo Linares no estuvo afortunado, aunque ciertamente el novillo estuvo bastante despistado y doblando las manos a las primeras de cambio. Con la espada tampoco tuvo suerte el hijo de Palomo, con quien se fundi en un abrazo en el callejn. En su segundo toro, el debutante quiso demostrar que si no llega a triunfar no ser por ganas. El dies-

tro busc la complicidad con el pblico y se templ en los derechazos. El final por manoletinas y la voltereta que sufri al entrar a matar calentaron el tendido, que le premi con la anuencia del presidente otorgndole dos orejas con cierta generosidad. El que mejor impresin cuaj a su paso por La Muralla, y el ms torero, fue Cayetano Rivera. El diestro recibi con vernicas plagadas de cadencia a un novillo noble que lo puso en ms de un apuro por el lado izquierdo. Faena valiente y templada en la que mostr su oficio. El pblico no dud en solicitar a la presidencia una oreja, que pase en una triunfal vuelta al ruedo. En su segundo, los primeros lances de Cayetano tuvieron elegancia. Antes de iniciar su faena, se dirigi a la barrera ocupada por el diestro y ganadero colombiano Csar Rincn. De nuevo brill con el capote en el quite tras el puyazo. Voluntarioso, aguant al natural y ejecut una tanda con empaque, y fue premiado

con una oreja que le hizo salir por la puerta grande. El tercero en discordia fue Julio Bentez El Cordobs. La falta de fuerza en su primer toro marc la faena. Un morlaco falto de fuerzas y que cabeceaba al verse sometido. Mat a su primero con ms pena que gloria. En el segundo de su lote, El Cordobs comenz voluntarioso, recibiendo de rodillas, pero su toreo no lleg a transmitir al pblico briocense. Segn avanzaba la faena, el joven novillero se puso ms nervioso. Nervios que se transmitieron con los aceros, y lleg a pinchar en siete ocasiones. La Muralla volvi a vivir otra edicin de la tradicional Corrida de Primavera, esta vez convertida en novillada. Ms de tres cuartos de entrada se dieron cita en una tarde en la que se pudieron ver detalles de gran inters: el debut de un torero, Palomo Linares, las ganas de otro, Julio Bentez, y la clase del hijo de uno de los grandes, Cayetano Rivera. Juan Diego Gomez Garca

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Programa Ferias de Primavera 2006


Viernes 5 de Mayo 20:30 h: Pasacalles a cargo de la Banda de msica municipal, acompaada por la comparsa de Cabezudos. 21:00 h: Pregn de Ferias desde el balcn del Ayuntamiento, y a continuacin: Degustacin de bollos y vino donado por Bodegas MARISCAL, y posterior Desencajonamiento de los toros del encierro en la plaza de toros. Queda totalmente prohibido bajar al ruedo y al callejn de la plaza. 00:00 h: Gran baile con la Orquesta Zero. En los descansos y a continuacin de la orquesta, Discoteca mvil Sbado 6 de Mayo De 10:00 h a 14:00 h Parque infantil en el Parque de las Eras 11:00 h: Exposicin de los novillos del encierro en los corrales de la plaza de toros hasta las 13:00 h 12:30 h: Pasacalles a cargo de la Banda de msica municipal, acompaada por la comparsa d cabezudos. 17:00 h: Encierro por las calles d Brihuega. 00:30 h: Gran baile amenizado por la Orquesta Gaudi. En los descansos y a continuacin de la orquesta: Discoteca mvil. Domingo 7 de mayo DIA DE LA MADRE. Acurdate de Mama, y hazle un Regalo. 12:00 h: Misa en Honor de Nuestra Seora de la Pea. 12:30 h: Encierro Infantil. Recorrido: desde la plaza de toros hasta la plaza del Coso. Carretones donados por ACARTE. 17:00 h: Tradicional Encierro.
Nota de la organizacin para todos los actos: Todo aquel que participe lo hace bajo su responsabilidad. Todo aquel que no entienda las tradiciones de un pueblo es mejor que no venga. Paga tu cuota durante cada acto en las mesas habilitadas por la organizacin

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REPORTAJE

La huella de un milenio: Cu
Brihuega apuesta fuerte por el turismo.
Ya a nadie le sorprende que hubiera un tiempo en el que la convivencia pacfica entre tres diferentes culturas fuera no slo posible, sino fructfera. ste es el caso de Brihuega donde, como en Toledo hasta la expulsin de los musulmanes y judos durante el reinado de los Reyes Catlicos, la armona y la tolerancia eran una realidad. Quin lo dira en estos atribulados das!
ctualmente Brihuega est apostando muy fuerte por introducirse en el sector econmico del Turismo de Interior. Los atractivos que ostenta esta villa alcarrea son muchos y muy variados. De ah que cada ao la Oficina de Informacin Turstica registre un mayor nmero de visitantes. Estos datos son esperanzadores ha declarado Marcos

Pacheco, responsable de la Oficina, que supera las treinta mil visitas al ao (y con tendencia a incrementarse). Muchos son los avances, pero tambin es mucho lo que queda por realizar. En el sector turstico en el que compite Brihuega, ste que se ha llamado Turismo Rural, la oferta es relativamente buena. La compe-

tencia es muy elevada entre las localidades por repartirse los beneficios de los visitantes. Otro dato a tener en consideracin es el nivel de exigencia de los potenciales clientes de nuestra hospedera. La inversin realizada en el sector hostelero es importante, pero para ofrecer una buena calidad an se debe de incrementar.

La oferta de Brihuega en cuanto a patrimonio artstico, arquitectnico y cultural es muy amplia. Amn, claro est, de la oferta hostelera y gastronmica. Sin embargo, siempre se puede optimizar. Lentamente, se va avanzando en proyectos, tanto a nivel municipal como desde la iniciativa privada.

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uevas rabes de Brihuega


LAS CUEVAS RABES DE BRIHUEGA. UN MILENIO DE HISTORIA. Precisamente uno de los atractivos del pueblo son las denominadas Cuevas rabes. Son muchos los que a lo largo de todos los tiempos han pasado por ellas. Gentes de todo tipo y condicin: hombres de estado y sbditos, escritores y artistas, toreros y nobleza..., pero un sentimiento comn vincula a todos: no me imaginaba nada por el estilo..., parece mentira que haya esto tan hermoso debajo de tierra, quin lo iba a decir!, es algo inimaginable... Las opiniones coinciden en la esencia. Todos salen admirados del lugar, y desde luego a priori, nadie sabe con lo que se va encontrar. Sirven las comparaciones que, aunque odiosas, en este sentido son vlidas. Las cuevas valoradas como refugios y vestigios prehistricos tienen su propio encanto, pero las Cuevas rabes de Brihuega, mantienen el encanto cercano, el del hombre, el de nuestro antepasado. Las dimensiones de las Cuevas rabes son sorprendentes y admirables: por la estructura laberntica, por estar fabricadas en diferentes niveles, por la perfeccin en las lneas, por la trayectoria, por la temperatura a la que se mantienen (en torno a los 12 13 C en cualquier tiempo), por la amabilidad de los propietarios, que cobran un euro por persona para su mantenimiento... Todas las cualidades les confieren grandiosidad y monumentalidad a las Cuevas rabes. La historia no ha sido justa con las Cuevas rabes de Brihuega. Nadie ha sido capaz de datarlas con certeza y se especula con que datan de los siglos X u XI. Para los cronistas expertos no han merecido un pequeo esfuerzo, a lo mejor ni siquiera las han conocido. Sin embargo, son sabidos por todos dos datos fundamentales: la existencia de rabes en Brihuega hasta bien entrado el siglo XV (los Reyes Catlicos los expulsaron en 1492 aproximadamente) y la abundancia de tneles y cuevas que hay por toda la poblacin. Prcticamente todos las viviendas del casco antiguo de Brihuega tienen su propia cueva, su bodega donde a lo largo de los aos las familias, eminentemente agrcolas, guardaban tanto caldos de sus vias como legumbres y hortalizas para su ptima conservacin, porque antao no existan ni los productos qumicos ni los refrigeradores que hay ahora. POR QU PUEDEN SER RABES? Brihuega es un vergel. Su apodo as lo califica: Jardn de la Alcarria. Buena parte de culpa la tiene la abundancia de agua. La proliferacin de fuentes y manantiales en Brihuega es un hecho incontestable, y eso es debido a la abundancia de canales subterrneos en la capa fretica. Precisamente es el agua el agente escultor de muchos de estos pasadizos, hechos a lo largo de los siglos. Brihuega en su conjunto, siempre se ha comentado que estaba comunicado a travs de pasadizos subterr-

neos. Las Cuevas rabes, y esto s est contrastado, tienen comunicacin con otras cuevas colindantes de viviendas vecinas. A lo largo de los ltimos aos, los herederos de estas viviendas, al modernizar las construcciones, han optado por tapar estas cuevas, ahorrndose problemas de cimentacin. Con ello, se ha conseguido bloquear gran parte de los pasadizos. Por otro lado, la villa de Brihuega es amurallada. En buena parte, su casero est construida intramuros. Hay testimonios, no contrastados histricamente, afirma Ascensin Gutirrez, que dicen que: ...Adems de que todo el pueblo estaba comunicado por pasadizos secretos en el subsuelo, haba una ruta de escape, que tena su salida en el cerro de la Horca. Estas afirmaciones son comunes en todos los brihuegos. Sin embargo, claro est, son secretos. Qu hay de verdad o de mentira en esta tradicin?

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REPORTAJE
lar, de hecho nadie perdera el tiempo y el esfuerzo en realizar algo semejante. Es por esta razn por la que se valora y se admira la magnificencia de las Cuevas rabes de Brihuega, porque son una maravilla hecha por la mano del hombre: como las catedrales, que lgico es pensar en su enjundia, esfuerzo y saber hacer. LOS VISITANTES RECREAN LA VIDA DE LAS CUEVAS RABES. En este momento la estn visitando Elena, Beln, Ismael y Diego. Vienen a ver Brihuega desde un pueblo conquense, Barajas de Melo. Hace tiempo que tenamos proyectado este viaje para conocer Brihuega afirma una de las jvenes. El pueblo no nos ha decepcionado para nada. Hemos disfrutado del encanto de cada rincn. Y el fro no ha sido bice para pasear por sus calles, admirando las iglesias y la muralla con sus puertas, el castillo y las vistas, la naturaleza... En la oficina de turismo nos han informado de todo, y nos ha llamado la atencin lo de las Cuevas rabes, dice uno de los jvenes. La verdad es que te puedes esperar algunas cosas, pero desde luego no lo de las Cuevas rabes. Son alucinantes, concluye el otro joven. ngel Marin sigue contestando a las preguntas mientras ofrece un trago de vino; y est bueno, palabra. Elena, Beln, Diego e Ismael se despiden amistosamente del seor ngel Marin. Cuntas personas han visitado las cuevas?, le han preguntados muchas veces, sobre todo los periodistas. Segn confiesa ngel, y quin lo sabe? Lo mejor es apreciar la monumentalidad de la Cueva: sus arcos ojivales, sus galeras o las tinajas, procedentes de diferentes alfareros, cada uno con su correspondiente marca. Otra pregunta comn entre los visitantes: Estas tinajas no caben por la puerta o por las galeras.... A lo que sabiamente contesta ngel: Seguro que ya est pensando usted mismo en la respuesta. Los alfareros traan el barro aqu dentro y aqu se han hecho algunas, aunque yo no lo he visto, as me lo han afirmado. HAN SERVIDO DE REFUGIO DURANTE LAS GUERRAS QUE HAN ASOLADO BRIHUEGA. Fernando Gutirrez es otro hijo de ngel y nos cuenta: En la Guerra Civil sirvi como refugio. ngel, el padre, aade: Yo tena 10 aos, por entonces muri mi abuelo. Cada vez que sonaba la sirena del ayuntamiento, aqu enfrente, toda la gente del pueblo acuda a la cueva para protegerse de los bombardeos. Muchos pasaban varios das con sus familias aqu dentro. Algunas de las paredes estn chamuscadas porque se cocinaba dentro, no se sala para nada. Fueron das muy malos...

ENTRE LA TRADICIN Y LA LEYENDA Nadie lo sabe afirma ngel Gutirrez Pastor, al que en Brihuega se conoce de forma cariosa como Marin y actual propietario de las Cuevas rabes. Y aade: Son muchos aos. Antes, porque era la cultura de nuestros antepasados, no se preocupaban de estas cosas. Y ahora porque a nadie le interesan estas cosas que slo se hablan, que nunca nadie se preocup por escribirlas. Hablar con ngel Marin, o con cualquiera de sus hijos es muy instructivo. Las Cuevas rabes de Brihuega son una legado familiar. Son una herencia y cada heredero las ha enriquecido. A pesar de ser una propiedad privada las han compartido y mostrado a todos lo que de alguna forma se han interesado por ellas. Decir que su factura es rabe o cristiana, tanto da. Entre otras cosas porque no se sabe: nadie afirma o desmiente su origen. ngel Gutirrez acompaa

personalmente a cada visita, lo mismo da que haya dos que veinticinco personas: a todas las atiende. Contesta de forma amable a cualquier pregunta: De qu poca datan? a lo que contesta sin titubear: Se dice, segn algunos cronistas, que de hace unos 1500 aos, pero yo no lo s. Siempre han pertenecido a mi familia, mi abuelo las hered del suyo, y as se las dejar a mis hijos. Otra de las opiniones comunes suele ser: Ojo lo que se tiene que haber trabajado aqu! ngel tambin tiene respuesta para esta cuestin: es toda una biblioteca este hombre. Yo mismo, con mi padre y mi abuelo he sacado mucho tierra y escombro. Esto no ha estado as toda la vida. Se aprecia en las paredes cada huella de la pala y el pico. Se nota, igualmente, el esfuerzo humano que hay detrs de las herramientas que han escavado esta monumental galera. Nadie se muestra extrao al trabajo, que actualmente supondra hacer algo simi-

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Despus de la contienda civil, Fernando Gutirrez asegura: Bastantes veces escuchamos al abuelo comentar que muchas de las cosas de valor que haba en la cueva hubo que venderlas para paliar la necesidad. Hablaba con frecuencia de una pila bautismal, labrada en piedra, como algo muy valioso. EL TESORO DE LOS CAROLOS Ya, ms recientemente, realizando unas obras de mantenimiento, durante la excavacin aparecieron unas cuantas monedas de la poca de Carlos III. Estas monedas eran conocidas por el nombre de carolos. El misterio que adorna esta historia, como la de todos los tesoros radica en mantener el secreto del quin, cmo, cunto, dnde y por qu. Quin los escondi y por qu motivo? Cuntos carolos se encontraron? Y, dnde se encontraron esos?, habra ms cantidad? Bien seguro est el secreto, no as la imaginacin y las suposiciones de la gente, que dando rienda suelta, vieron a sus propietarios convertidos en nuevos ricachones. Mas, todos ellos siguen viviendo en Brihuega, merced a su trabajo, a pesar de que la leyenda contina alimentndose. LAS ANCDOTAS Y LA LEYENDA DE LAS CUEVAS RABES. ngel Gutirrez recuerda, entre pcaras sonrisas, una ancdota de hace bastantes aos: Resulta que vinieron una grupo de mujeres de Valencia. Eran 15 y, como siempre, ms o menos hago el mismo recorrido, y todos, como en procesin van

siguiendo mis pasos. Estuvimos echando unos tragos, menos de los normal, porque las mujeres tienen ms control y nos despedimos. Al cabo de un par de h o r a s , cuando el autobs se iba a marchar, se d i e r o n cuenta de que faltaban tres mujeres. Despus de mucho indagar, dedujeron que podan haber quedado encerradas en las Cuevas rabes. Lo que era del todo cierto. Estaban rojas y afnicas de pedir auxilio y socorro, pero nadie las escuchaba. Histricas y con los nervios a flor de piel, los ojos enrojecidos de llorar, las sacamos. Casi me pegan... En otra ocasin, recuerdan los hermanos Ascen y Fernando Gutirrez, nuestro padre se encontraba dentro con una visita. La puerta de la calle se qued abierta. Otra pareja de forasteros, al verla abierta la franque y se dispuso a visitarla, sin ms preocupacin. La visita de mi padre finaliz y salieron por la puerta de la carnicera. Nuestro padre cerr ambas puertas diciendo: `no vaya a ser que alguien acceda sin darnos cuenta. Al cabo de un buen rato alguien que pasaba por la Plaza del Coso escuch unas voces solicitando auxilio. Las voces parecan proceder de las Cuevas rabes. Nos avisaron y as fue; casi hubo que

llamar al mdico. Ambos estaban para darles algo. Mi madre les hizo una tila. Tenan las uas ensangrentadas de araar en las paredes, intentaron forzar las puertas, se les haba agotado el encendedor, y se haban quedado roncos. Estuvieron varias horas encerrados. Menudo susto se llevaron! Dentro de la cueva se han grabado escenas de pelculas. Varias veces, recuerdan los hermanos Gutirrez: Han llenado de humo todo el suelo, para grabar secuencias que luego las productoras utilizan en diferentes pelculas. Muchos han sido los que a lo largo de su historia han visitado estas Cuevas rabes, pero destacaremos algunos en los ltimos tiempos: Fraga, Jos Bono, y algunos ministros de Felipe Gonzlez. ltimamente, aprovechando la celebracin de la corrida de primavera en Brihuega, que concita la presencia del glamour de las revistas

del corazn, la han visitado: Rivera Ordez, Mximo Valverde, Miguel ngel Moncholi, Clifford Luik y Paquita Torres, Paola Santoni, Luis Alfonso de Borbn, Cuca Martnez Bordi, Beatriz de Orlens, tal como se aprecia en las imgenes acompaados de los hermanos Ascen y Fernando Gutirrez y el responsable de la Oficina de Turismo en Brihuega, Marcos Pacheco. LA ANCDOTA DE CELA. El Premio Nbel, que inmortalizara a ese pas al que a nadie le da la gana ir en 1946 con Viaje a la Alcarria, las visit en su segundo viaje a la villa, en 1986, con su conductora de color, y protagoniz su ancdota, segn nos dice Ascen: La choferesa era espectacular. Todo el mundo la segua ms que a C. J. Cela, que se tuvo que salir porque dijo tener claustrofobia y encontrarse mal. Casi nadie se dio cuenta que se haba salido de la cueva. Avelino Gonzlez Vega.

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TURISMO

Por tierras de Castilla - La


En el camino... Al coronar la empinada cuesta, atisbamos de nuevo el entorno inmediato al Castillo: el Guadaln y su Tabla Honda, encajonada sta en la pared, con doble corte longitudinal en forma de L y magistralmente tallada en roca.

ontemplbamos cmo la luz del sol se reflejaba en el maravilloso color verde de las pmpanas, vislumbrndose a la vez pequeos e incipientes racimos. Paso sosegado, continuamos. El sol nos amenazaba por el flanco derecho, mientras el viento del este acariciaba con mimo nuestros rostros. El campo, aun sediento, expresaba su mejor cara, la de los viedos, esas exuberantes cepas con frondosas pmpanas abiertas al escaparate del mundo. Cunta belleza ante los ojos de estos ilusionados chiquillos! Ya en los Pizorros, carrascas, retamas, tomillo, romero y numerosos cardos permanecan en pie de guerra, pidiendo a gritos: agua!, agua! Rememoramos tiempos pasados: San Blas, San Marcos, excursiones en las tardes de colegio, juego a las guerrillas... Por unos instantes dimos rienda suelta a la imaginacin y al recuerdo. DESDE EL PIZORRO MALGRADO Apostado en un risco presencio, absorto, el vuelo estentreo de una bandada de perdices, los precipitados saltos

de una liebre, el balanceo acompasado y continuo de retamas movidas por el viento... y diviso, no muy lejos, preciosa estampa de mi pueblo, descollando la magnfica torre de la Iglesia y su impresionante campanario. Frente al Castillo de Montizn Una vez hubimos acabado el trayecto, de la Torre al Castillo (Ruta 3 del Quijote), nos situamos frente a la fortaleza. Es sta una asombrosa construccin que traza un gigantesco tajo en el cerro sobre el ro Guadaln. Boquiabiertos, permanecimos varios minutos girando la vista en derredor, sin escaprsenos el ms mnimo detalle. Sucesin de boscosas, sinuosas y atractivas montaas y discurrir tranquilo y meditabundo del Guadaln, por el que tanta y maravillosa tinta hicieran correr Jorge Manrique, Quevedo y el propio Cervantes, hoy ms presentes que nunca. INTERIOR DEL CASTILLO Exploramos el calabozo, las caballerizas, el Mirador de la Reina, las murallas y otras dependencias. Despus nos sentamos en el centro del Patio de Armas, unido ste a la Torre del Homenaje, y rememoramos andanzas y travesuras de adolescencia.

Vista parcial de La Torre de Juan Abab

Monumento a D Fco de Quevedo, Torre de Juan Abad

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a Mancha a pie: retazos


DE LA TORRE A VILLAMANRIQUE Ya en el Estrecho de las Torres, paso natural de La Mancha a Andaluca, los impresionantes roquedales parecan echrseme encima, bien para darme la bienvenida o, quiz, para atraparme entre sus imponentes garras al tiempo que un sauce de gigantescas proporciones, situado en la ribera de la Cerr, agitaba con vehemencia sus ramas aplaudiendo a saber qu decisin. SUBIENDO A LAS TORRES DE XORAY Zigzagueando, voy superando el empinado cerro. Apenas recorridos cien metros, el sudor inicia su andadura por el rostro, que enjugo una y otra vez con las manos. Mi corazn empieza a marcar giles y potentes latidos, como queriendo decirme adis. Ya estoy en la cima, y mi cuerpo, bastante cansado, da en tierra. Durante varios minutos proyecto los ojos hacia el cielo ail e inmaculado, bellamente adornado con unos cuantos cmulos de algodonosas nubes. CAMINO A LA ERMITA Tras las ltimas casas del pueblo, ya en la periferia, aparece el arrabal de Cinco Casas, a tiro de piedra de stas. Se trata de un emplazamiento de forma trapezoidal y de atractivo especial. A pocos metros de ste, se halla la Huerta de la Josefilla, con su pequeo cortijo y una alberca lacerados por el paso de los aos; y ms adelante, la Huerta del Correo que, abandonado el cultivo de sus tierras, mantiene impecables su morada y piscina. DE LA PIEDRA ROD A LA ERMITA Cuatrocientos metros separan la legendaria piedra, fijada en una curva al pie de la carretera, del Santuario Nuestra Seora de la Vega. A ambos lados del carretern se pueden contemplar campos de almendros, huertos, viedos, frutales y pinos. Y son los cardos que, completamente erguidos en los bordes de las cunetas, delimitan la frontera entre los dos territorios.
Tierras de La Almedina Ciudad Real.

LA FUENTE GRANDE Entre dos cerros se halla la Fuente Grande, un manantial de agua pura y cristalina que no cesa. Vierte el preciado lquido en un pequeo espacio que, siempre desbordado, pasa a una torrentera y alberca de donde se extrae para el riego de los huertos cercanos. En ella, el viajero o caminante se repone o carga sus recipientes en cualquier estacin del ao. EN EL SEORO DE DON FRANCISCO DE QUEVEDO Y VILLEGAS Me encuentro en Torre de Juan Abad, antiguo seoro y retiro de don Francisco de Quevedo y Villegas, Aldea en la que escribi gran parte de sus mejores obras. El personaje y su legado son smbolo y privilegio para estas gentes, incluido el testamento ahora expuesto en la CasaMuseo que fue de su propiedad y lleva su nombre. Viajero, si tienes intencin de acercarte al Campo de Montiel, no dejes de visitar este hermoso lugar. En l sus moradores mantienen vivo el espritu de don Francisco, acaso el escritor, poeta, satrico... ms grandioso del Siglo de Oro de las letras espaolas. Seguro que te sorprender gratamente. Luis Matamoros Ventoso

Flores Zinnias
C/Las Armas Brihuega Telfonos: 949 28 11 12 619 28 92 46

Cooperativa Real Fbrica Carlos III


Travesa de Madrid, 9 Brihuega (Guadalajara) Tel: 949 28 02 68 59

AGENDA

VII JORNADA INTERPUEBLOS


La Alcarria es un hermoso pas al que la gente no le da la gana de ir. Yo anduve por l unos das y me gust. Es muy variado, y menos miel, que la compran los acaparadores, tiene de todo: trigo, patatas, cabras, olivos, tomates y caza. La gente me pareci buena; hablan un castellano magnfico y con buen acento y, aunque no saban mucho a lo que iba, me trataron bien y me dieron de comer, a veces con escasez, pero siempre con cario. C.J. Cela (Dedicatoria del libro Viaje a la Alcarria)

PROGRAMA
10:30 h: Llegada de los autobuses a la explanada del Colegio. Dejar el equipaje y vestuario. Formacin de grupos.

EXPOSICIONES:

Nuestra Tierra 11:00 h: Visita turstica guiada por Brihuega. Organizados en cuatro grupos: Arco de Cozagn Puerta de la Cadena. Plaza del Coso. Fuente Blanquina. Comida de barbacoa. En la plaza de toros y Prado de Santa Mara Juegos de integracin Ensayos y preparativos Puesta en escena por los alumnos de 3er Ciclo Adaptacin teatral del Viaje a la Alcarria En el Prado de Santa Mara. (Si llueve, en San Miguel) Fotografas y libros antiguos Trajes tpicos alcarreos Instrumentos musicales autctonos Juguetes antiguos Poesas populares

13:30 h:

16:00 h: 17:30 h:

Conoce la Grulla Exposicin fotogrfica

ORDEN DE ACTUACIN:
Presentacin y el Captulo IV Brihuega por los alumnos del Colegio de Brihuega. Captulo V y VI Del Tajua al Cifuentes Con el Cifuentes hasta el Tajo por los alumnos del Colegio de Cifuentes. Captulo XI Pastrana por los alumnos del Colegio de Molina de Aragn. Himno a la Alcarria interpretado por los alumnos de los tres Centros ORGANIZAN:

Sala de exposiciones del centro cultural San Jos

C.E.I.P. Ntra. Sra. de la Pea de Brihuega C.E.I.P. San Francisco de Cifuentes C.E.I.P. Virgen de la Hoz de Molina de Aragn AMPAs de los tres centros COLABORAN: Ayuntamiento de Brihuega Asociacin de Mujeres de Brihuega Biblioteca Municipal de Brihuega Asociacin Cultural Turstica Briocense Asociacin Cultural Gentes de Brihuega Asociacin Juvenil Brijven Asociacin para la Imagen y el Sonido (TV Alcarrea) Consejera de Educacin y Ciencia de la JCCM Diputacin Provincial de Guadalajara Centro de Profesores de Guadalajara SEO-Birdlife

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Ayto de Brihuega

Consejera de Educacin y Ciencia

Plaza del Jardinillo s/n 19400 Brihuega (Guadalaja) Tel: 949 28 00 24 - 949 28 00 69

Flora deVilla transporte viajeros


Paseo Mara Cristina, 3 19400 Brihuega (Guadalaja) Tel: 949 28 00 19 - 949 28 06 11

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