El muchacho que no saba nadar. El joven Plcido cay en un profundo lago y se estaba ahogando.

San Benito mand a su discpulo preferido Mauro: "Lncese al agua y slvelo". Mauro se lanz enseguida y logr sacarlo sano y salvo hasta la orilla. Y al salir del profundo lago se acord de que haba logrado atravesar esas aguas sin saber nadar. La obediencia al santo le haba permitido hacer aquel salvamento milagroso. El edificio que se cae. Estando construyendo el monasterio, se vino abajo una enorme pared y sepult a uno de los discpulos de San Benito. Este se puso a rezar y mand a los otros monjes que removieran los escombros, y debajo de todo apareci el monje sepultado, sano y sin heridas, como si hubiera simplemente despertado de un sueo. La piedra que no se mova. Estaban sus religiosos constructores tratando de quitar una inmensa piedra, pero esta no se dejaba ni siquiera mover un centmetro. Entonces el santo le envi una bendicin, y enseguida la pudieron remover de all como si no pesara nada. Por eso desde hace siglos cuando la gente tiene algn grave problema en su casa que no logra alejar, consigue una medalla de San Benito y le reza con fe, y obtiene prodigios. Es que este var de Dios tiene mucho influjo ante Nuestro Seor.

Muertes anunciadas. Un da exclam: "Se muri mi amigo el obispo de Cpua, porque vi que suba al cielo un bello globo luminoso". Al da siguiente vinieron a traer la noticia de la muerte del obispo. Otro da vi que sala volando hacia el cielo una blanqusima paloma y exclam: :Seguramente se muri mi hermana Escolstica". Los monjes fueron a averiguar, y s, en efecto acababa de morir tan santa mujer. El, que haba anunciado la muerte de otros, supo tambin que se aproximaba su propia muerte.

CAPTULO X EL INCENDIO IMAGINARIO DE LA COCINA Entonces los monjes empezaron a cavar all la tierra delante del siervo de Dios, y ahondando ms el hoyo encontraron un dolo de bronce, que por el momento guardaron en la cocina. Pero de pronto, vieron salir fuego de la misma y creyendo que iba a quemarse todo el edificio, corrieron a apagar el fuego. Mas hicieron tanto ruido al arrojar el agua, que acudi tambin all el hombre de Dios. Y al comprobar que aquel fuego exista slo ante los ojos de sus monjes, pero no ante los suyos, inclin la cabeza en actitud de oracin. Y al punto, a los monjes, que vio que eran vctimas de la ilusin de un fuego ficticio, hizo volver a la visin real de las cosas, dicindoles que hicieran caso omiso de aquellas llamas que haba simulado el antiguo enemigo y que comprobaran cmo el edificio de la cocina estaba intacto. [Arriba] CAPTULO XI DEL MONJE JOVEN APLASTADO POR UNA PARED Y SANADO En otra ocasin, mientras los monjes estaban levantando una pared, porque as convena, el hombre de Dios se hallaba en el recinto de su celda entregado a la oracin. Aparecisele el antiguo enemigo insultndole y dicindole que se iba al lugar donde los monjes estaban trabajando. Comuniclo rpidamente el hombre de Dios a los monjes, por medio de un enviado, dicindoles: "Hermanos, id con cuidado, porque ahora mismo va a vosotros el espritu del mal". Apenas haba acabado de hablar el enviado, cuando el maligno espritu derrumb la pared que levantaban, y atrapando entre las ruinas a un monje

joven, hijo de un curial, lo aplast. Consternados todos y profundamente afligidos, no por el dao ocasionado a la pared, sino por el quebrantamiento del hermano, se apresuraron a anuncirselo al venerable Benito con gran llanto. El abad mand que le trajeran al muchacho destrozado, cosa que no pudieron hacer sino envolvindole en una manta, ya que las piedras de la pared le haban triturado no slo las carnes sino hasta los huesos. El hombre de Dios orden enseguida que lo dejasen en su celda sobre el psiathium -es decir, sobre la estera-, donde l sola orar; y despidiendo a los monjes, cerr la puerta de la celda y se puso a orar con ms intensidad que nunca. Cosa admirable! Al punto se levant curado aquel monje y tan sano como antes. Y el santo envi de nuevo a acabar la pared a aquel monje con cuya muerte el antiguo enemigo haba credo insultar a Benito. [Arriba] CAPITULO XII DE UNOS MONJES QUE TOMARON ALIMENTO CONTRA LO ESTABLECIDO POR LA REGLA En esto empez el hombre de Dios a tener tambin espritu de profeca, prediciendo sucesos futuros y revelando a los presentes cosas que sucedan lejos. Era costumbre en el cenobio, que cuando los monjes salieran a hacer alguna diligencia, no comieran ni bebieran fuera del monasterio. Este punto de la observancia se guardaba escrupulosamente, segn lo establecido por la Regla. Un da salieron unos monjes a cumplir cierto encargo, en el que estuvieron ocupados hasta muy tarde. Y como conocan a cierta piadosa mujer, entraron en su casa y tomaron alimento. Llegaron muy tarde al monasterio y, segn la costumbre, pidieron la bendicin al abad. ste les interpel al punto diciendo: "Dnde habis comido?". En ninguna parte", respondieron ellos. Pero l les reproch: "Por qu ments de ese modo?

Acaso no entrasteis en casa de tal mujer y comisteis all tal y tal cosa y bebisteis tantas veces?". Cuando vieron que el venerable abad les iba refiriendo la hospitalidad de la mujer, la clase de manjares que haban comido y el nmero de veces que haban bebido, reconocieron todo lo que haban hecho, y temblando cayeron a sus pies y confesaron su culpa. Pero l al instante los perdon, creyendo que en adelante no volveran a hacer semejante cosa, pues saban que, aun ausente, les estaba presente en espritu. [Arriba] CAPTULO XIII DEL HERMANO DEL MONJE VALENTINIANO El hermano del monje Valentiniano, de quien ms arriba hice mencin, era un hombre seglar, pero muy piadoso. Para encomendarse a las oraciones del siervo de Dios y ver a su hermano, acostumbraba a ir todos los aos en ayunas al monasterio desde el lugar donde viva. Cierto da, yendo de camino hacia el monasterio, se le junt otro caminante que llevaba consigo comida para el viaje. Siendo ya la hora avanzada, le dijo: "Ven, hermano, tomemos alimento para no desfallecer en el camino". A lo que respondi aqul: "De ninguna manera, hermano; no lo tomar, porque he tenido siempre la costumbre de ir en ayunas a visitar al venerable Benito". Recibida esta respuesta, el compaero de viaje no insisti ms por el momento. Pero habiendo andado otro pequeo trecho, invitle de nuevo a comer. Tampoco esta vez quiso aceptar, porque haba hecho propsito de llegar en ayunas. Call nuevamente el que le haba invitado a comer y consinti en caminar con l todava un poco ms sin probar alimento. Pero despus de haber recorrido un largo trecho, cuando la hora era ya avanzada y los viajeros estaban fatigados, encontraron a la vera del camino un prado con una fuente y con todo lo que poda parecerles a propsito

para reparar sus fuerzas. Entonces djole el compaero de viaje: "Aqu hay agua, un prado y un lugar ameno donde podemos comer y descansar un poco, para que luego podamos acabar nuestro viaje sin novedad". Como estas palabras halagaron sus odos y el lugar sus ojos, persuadido por esta tercera invitacin, acept y comi. Al anochecer lleg al monasterio; presentse al venerable abad Benito y le pidi la bendicin. Pero al instante el santo varn le reproch lo que haba hecho en el camino, dicindole: "Cmo ha sido, hermano, que el maligno enemigo, que te habl por boca de tu compaero de viaje, no pudo persuadirte la primera vez ni tampoco la segunda, pero logr persuadirte a la tercera y te venci en lo que quera?". Entonces l, reconoci su culpa, fruto de su dbil voluntad; se ech a sus pies y comenz a llorar avergonzado de su falta, tanto ms cuanto que se dio cuenta que, aunque ausente, haba prevaricado a la vista del abad Benito. PEDRO.- Veo que en el corazn de este santo varn haba el espritu de Elseo, que aunque estaba lejos, estuvo presente a lo que su discpulo Guejazi haca (2Re 5,26). [Arriba] CAPTULO XIV DESCUBRIMIENTO DEL ENGAO DEL REY TOTILA GREGORIO.- Ahora, Pedro, es necesario que calles un poco, para que puedas conocer an mayores cosas. En tiempo de los godos, su rey Totila oy decir que el santo varn tena espritu de profeca. Dirigise a su monasterio y detenindose a poca distancia del mismo, le anunci su visita. Enseguida se le pas aviso del monasterio, dicindole que poda venir, pero l, prfido como era, intent cerciorarse de si el hombre de Dios tena espritu de profeca. Para ello,

prest su calzado a cierto escudero suyo llamado Rigo, le hizo vestir con la indumentaria real y le mand que se presentara al hombre de Dios como si fuera l mismo en persona. Envi para su squito a tres compaeros de los que solan ir en su comitiva, a saber: Vulderico, Rodrigo y Blidino, para que formando cortejo con l hicieran creer al siervo de Dios que se trataba del mismo rey Totila. Dile adems otros honores y acompaamiento, para que tanto por el squito como por los vestidos de prpura le tuviese por el propio rey. Cuando Rigo lleg al monasterio ostentando las vestiduras reales y rodeado de numeroso squito, el hombre de Dios estaba sentado a la puerta. Vio cmo iba acercndose y cuando poda ya hacerse or de l, grito diciendo: "Qutate eso, hijo, qutate eso que llevas, que no es tuyo!". Al instante Rigo cay en tierra lleno de espanto por haber intentado burlarse de tan santo varn; y todos los que con l haban ido a ver al el hombre de Dios, cayeron consternados en tierra. Al levantarse, no se atrevieron a acercrsele, sino que regresaron adonde estaba su rey y temblando le contaron la rapidez con que haban sido descubiertos. [Arriba] CAPTULO XV PROFECA QUE HIZO AL REY TOTILA Entonces el rey Totila en persona llegse al hombre de Dios, y vindole a lo lejos sentado no se atrevi a acercrsele, sino que cay de hinojos en tierra. El hombre de Dios le dijo dos o tres veces: "Levntate!". Pero como l no se atreva a levantarse en su presencia, Benito, siervo de nuestro Seor Jesucristo, se dign acercarse al rey -que permaneca postrado-, le levant, le increp por sus desmanes y en pocas palabras le vaticin todo cuanto haba de sucederle. Le dijo: "Has hecho y haces mucho dao; es ya hora de poner trmino a tu

maldad. Ciertamente, entrars en Roma, atravesars el mar y reinars nueve aos, pero al dcimo morirs". Odas estas palabras, el rey qued fuertemente impresionado, le pidi la bendicin y se march. Y desde entonces fue menos cruel. Poco tiempo despus entr en Roma, pas luego a Sicilia y al dcimo ao de su reinado, por disposicin de Dios todopoderoso, perdi el reino con la vida. Tambin el obispo de la iglesia de Canosa", a quien el hombre de Dios amaba entraablemente por los mritos de su vida ejemplar, acostumbraba a visitar al siervo de Dios. Un da, conversando con l acerca de la entrada del rey Totila en Roma y de la devastacin de la ciudad, djole el obispo: "Este rey destruir de tal manera la ciudad, que ya no podr ser jams habitada" '2. A lo que respondi el hombre de Dios: "Roma no ser destruida por los hombres, sino que se consumir en s misma, abatida por tempestades, huracanes, tormentas y terremotos". Los misterios de esta profeca nos son ya ms patentes que la luz, puesto que vemos demolidas las murallas de la ciudad, arruinadas sus casas, destruidas sus iglesias por los huracanes y que se van desmoronando sus edificios, como cansados por una larga vejez. Su discpulo Honorato, de quien es la relacin de todo lo que voy diciendo, confiesa que esto no lo oy de su boca, pero afirma que los monjes le aseguraron que as lo haba dicho el santo. [Arriba] CAPITULO XVI DE UN CLRIGO LIBRADO DEL DEMONIO En este tiempo, cierto clrigo de la iglesia de Aquino, era atormentado por el demonio. Haba sido enviado por el venerable varn Constancio, obispo de la misma iglesia, a visitar muchos sepulcros de

mrtires, a fin de obtener de ellos la curacin. Pero los santos mrtires no quisieron concederle la salud, para que con este motivo se manifestara la santidad de Benito. As pues, fue conducido a la presencia del siervo de Dios Benito, que or a nuestro Seor Jesucristo y al momento expuls al antiguo enemigo del hombre poseso. Despus de haberle curado le orden: "Ve, y en lo sucesivo no comas carne ni te atrevas jams a recibir orden sagrada alguna, porque el da que intentares temerariamente acceder a orden sacro alguno, al instante volvers a ser esclavo de Satans". March, pues, el clrigo curado, y como la pena reciente suele atemorizar al espritu, cumpli por el momento lo que el hombre de Dios le haba ordenado. Pero transcurridos muchos aos, cuando vio que los que le haban precedido haban muerto y que otros ms jvenes que l reciban las rdenes sagradas, no acordndose de las palabras del hombre de Dios por el largo tiempo transcurrido, hizo caso omiso de ellas, acercndose a recibir otra orden sagrada. Inmediatamente tom posesin de l aquel demonio que le haba dejado y no ces de atormentarle hasta que le quit la vida. PEDRO.- Por lo que veo, este hombre de Dios penetr hasta los secretos de la divinidad, puesto que saba que este clrigo haba sido entregado a Satans, precisamente para que no osara recibir orden sagrada alguna. GREGORIO.- Cmo no iba a conocer los secretos de la divinidad, el que guardaba tan fielmente los preceptos del mismo Dios, estando como est escrito

que: El que se adhiere al Seor, se hace un espritu con l? (1 Co 6,17). PEDRO.- Si el que se adhiere al Seor se hace un mismo espritu con l, por qu el mismo egregio predicador dice tambin: Quin conoci el pensamiento del Seor, o quin fue su consejero? (Rom 11,34). Pues parece ilgico que uno ignore el pensamiento de aquel con el cual ha sido hecho un solo espritu. GREGORIO.- Los hombres santos, en cuanto son una misma cosa con el Seor, no ignoran su pensamiento, pues tambin el mismo Apstol dice: Qu hombre conoce lo que en el hombre hay, sino el espritu del hombre que est en l? As tambin, nadie conoce las cosas de Dios sino el Espritu de Dios (1Co 2,lls). Y para mostrarnos que conoca las cosas de Dios, aadi: Nosotros no hemos recibido el espritu de este mundo, sino el espritu de Dios (1Co 2,12). Por eso dice tambin: Lo que ni el ojo vio ni el odo oy, ni imagin el corazn del hombre, eso es lo que Dios tiene preparado para los que le aman; pero a nosotros nos lo ha revelado por su Espritu (1 Co 2,9). PEDRO.- Si, pues, las cosas que son de Dios fueron reveladas al mismo Apstol por el Espritu de Dios, cmo responde a lo que propuse antes, diciendo: Oh profundidad de la riqueza, de la sabidura y de la ciencia de Dios! Cun insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos! (Rm 11,33). Adems de esto, me viene ahora a la mente otra duda. Pues el profeta David, hablando con el Seor, dice: Con mis labios he pronunciado todos los juicios de tu boca (Sal 119,13). Y como conocer es menor que pronunciar, por qu afirma san Pablo que los juicios de Dios son inescrutables, cuando David asegura, no slo que los conoce, sino tambin que los ha pronunciado con sus labios?

GREGORIO.- A ambas cosas te respond brevemente ms arriba, cuando te dije que los hombres santos, en cuanto son una misma cosa con el Seor, no ignoran su pensamiento. En efecto, todos los que siguen devotamente al Seor estn unidos a Dios por su devocin, pero mientras estn abrumados por el peso de la carne corruptible, no estn an junto a Dios. Y as, en cuanto le estn unidos, conocen los ocultos designios de Dios, y en cuanto estn separados de l, los ignoran. Por eso, en tanto no penetran an perfectamente sus secretos aseguran que sus juicios son incomprensibles, pero en cuanto se adhieren a l por el espritu, y por esta unin, instruidos por las palabras de la Sagrada Escritura o por secretas revelaciones, reciben algn conocimiento, entonces saben estas cosas y las anuncian. As, pues, ignoran lo que Dios calla y conocen lo que les habla. Por eso cuando el profeta David dijo: Con mis labios pronunci todos tus decretos, aadi a continuacin: salidos de tu boca (Sal 119,13); como si dijera abiertamente: "Pude conocer y proclamar estos decretos, porque t los proferiste. Puesto que aquellas cosas que t no dices, por lo mismo las ocultas a nuestra inteligencia". Concuerda, pues, la sentencia del Profeta y la del Apstol, porque si es cierto que los juicios de Dios son inescrutables, tambin lo es que una vez han sido proferidos por su boca, pueden ser pronunciados por labios humanos, porque lo que Dios revela puede ser conocido, pero no lo que oculta. PEDRO.- Has resuelto esta pequea objecin ma con razones bien claras. Pero, te ruego, que prosigas, si tienes algo que decir an sobre los milagros de este varn. [Arriba] CAPITULO XVII PROFECA SOBRE LA DESTRUCCIN DE SU MONASTERIO

GREGORIO.- Cierto hombre noble, llamado Teoprobo, haba sido convertido por las exhortaciones del abad Benito, quien por su vida ejemplar le tena gran confianza y familiaridad. Un da entr Teoprobo en su celda y le encontr llorando amargamente, Esper largo rato, pero al ver que no cesaban sus lgrimas y que el hombre de Dios no lloraba como en la oracin, sino por alguna congoja, preguntle la causa de tanto llanto. A lo que respondi enseguida el hombre de Dios: "Todo este monasterio que he construido y todas estas cosas que he preparado para los monjes, por disposicin de Dios todopoderoso, sern entregadas a los brbaros. Slo a duras penas he podido alcanzar que se me concedieran las vidas de los monjes". Este orculo, que entonces oy Teoprobo, nosotros lo vemos cumplido, pues sabemos que su monasterio ha sido destruido por las hordas de los lombardos. En efecto, no ha muchos aos, una noche, mientras los monjes dorman, entraron all los lombardos y lo saquearon todo, pero no pudieron apresar ni un solo monje. As Dios todopoderoso cumpli lo que haba prometido a su fiel siervo Benito: que aunque entregara los bienes a los brbaros, salvara empero la vida de los monjes. Y en esto veo que a Benito le sucedi lo mismo que a san Pablo, el cual vio cmo su navo perda todo lo que llevaba, pero salv, para consuelo suyo, la vida de todos los que iban con l (Hch 27). [Arriba] CAPTULO XVIII DE UN FRASCO ESCONDIDO Y DESCUBIERTO EN ESPRITU En otra ocasin, nuestro Exhilarato, a quien conociste despus de su conversin, fue enviado por su amo al hombre de Dios para que llevara al monasterio dos vasijas de madera -llamadas vulgarmente frascos-,

llenas de vino. Fue y present slo una; la otra la escondi en el camino. Pero el hombre de Dios, a quien no poda ocultrsele lo que se haca en su ausencia, recibila dndole las gracias, pero al ir a marcharse el criado le avis diciendo: "Mira, hijo, no bebas ya de aquel frasco que escondiste. Inclnalo con cuidado y vers lo que hay en l". El criado sali muy confuso de la presencia del hombre de Dios, pero a su regreso quiso comprobar lo que le haba dicho. Inclin el frasco y al punto sali de l una serpiente. Entonces el joven Exhilarato, viendo lo que haba encontrado en el vino, se avergonz de la falta cometida.

DIALOGOS

II-San Benito reza para que se

I-La Vida y los Milagros de San Benito Decepcionado de las malas costumbres que

componga el tamiz roto y obra su primer milagro.

Compadecido de la afliccin de su fiel nodriza, quien accidentalmente rompi un joven Benito abandon el mundo, desprecio el tamiz para limpiar el trigo que le haban prestado los caritativos vecinos de Enfide, estudio y dejo la casa y bienes paterno, y se Benito se puso en oracin y el tamiz recobr su forma original. retir para hacer vida de monje en compaa encontr entre sus compaeros en Roma, el de su anciana nodriza, quien se negaba a abandonarlo.

III-Un sacerdote celebra la pascua con San IV-Episodio de la vasija rota con la seal de la cruz. Benito en Subiaco. Atrados por su fama, unos monjes le Tres aos permaneci Benito en una cueva en hicieron su Abad. Sin embargo, la escarpada ladera del monte Subiaco, enfurecidos por la estricta observancia que alimentndose solo del pan que un monje el Santo les impuso los mismos religiosos llamado Romn le bajaba atado a un cordel decidieron envenenarlo. Ante la seal de la ligado a una campanilla. La soledad de Benito lleg a su fin cuando le descubri un Cruz trazada por Benito, el vaso en el cual le ofrecan veneno mezclado con vino sacerdote de la regin. estall en mil pedazos. Benito regres entonces a su amada soledad

V-Eutiquio y Tertulo llevan a san benito sus hijos Mauro y Placido.

VI-San Benito ora con Placido en el monte junto a las piedras de las que brota agua.

Muchos se allegaron al Santo, impulsados por su virtud y por los milagros que obraba. Entre Uno de los monasterios que fund se los que se acogieron a vida tan pura, los nios encontraba tan retirado en lo alto de una Mauro y Placido fueron discpulos muy rocosa montaa, que sus monjes corran queridos suyos. Benito construy as doce gran peligro cada vez que deban bajar al monasterios con un Abad y doce monjes cada llano en busca de agua. La oracin de uno. Benito hizo brotar agua de las piedras de la cima del monte.

VII-Mauro camina sobre las aguas y rescata a Placido por orden de San Benito

VIII-Destruccin del altar de Apolo en Montecasino

Estando el Santo en oracin, supo que Placido haba cado a un torrente mientras Sobre las ruinas de un templo donde intentaba llenar una vasija con agua. Benito ignorantes aldeanos aun rendan culto a envo a Mauro en su ayuda. Mauro corri Apolo, el santo construyo un monasterio y sobre las aguas, hallo al nio y regres con l asido de los cabellos. Posteriormente, Placido aun con su penitencia condujo a la fe a quienes vivan en sus alrededores afirmo que no fue a Mauro, sino a su Abad a quien vio rescatndole.

IX-Rigo, con el ropaje del Rey Totila, cae postrado ante San Benito

X-La soberbia asalta al monje que alumbra la cena del santo

Conociendo los altaneros pensamientos Queriendo comprobar el don de profeca del que dominaban a un monje encargado de Santo Totila, rey de los godos, envo a su escudero Rigo disfrazado como si fuera el rey alumbrarle la cena, el Venerable Padre lo reprendi con firmeza. De este modo, el en persona. Benito puso en descubierto el discpulo fue conducido al arrepentimiento engao, reprendi al asombrado Totila y , y todos se maravillaron que al Santo no exhortndole a dominar su maldad le profetizo todo lo que hubo luego de acaecerle. pudieran ocultrsele ni los secretos del corazn.

XII-La resurreccin del hijo de un campesino De regreso de las labores del campo, Benito y sus hermanos se encontraron con un afligido campesino quien suplico al Santo para que devolviera la vida a su amado hijo. Compadecido de su dolor, Benito rog a Dios y el Seor resucit al nio.

XI-Con su sola mirada San Benito desata al campesino prisionero de Zalla Zalla, que era un jefe arriano y persegua a los catlicos, en su desmedida ambicin, tom prisionero a un campesino y lo condujo a la presencia del Santo Varn, creyendo equivocadamente que ste cautelaba sus bienes. Con el solo poder de su mirada, Benito desato las correas que ataban al campesino y Zalla hubo de retirarse con gran temor.

XIII-El milagro de Santa Escolstica

XIV-Los Hermanos traen a Montecasino el cadver de Santa Escolstica

En cierta ocasin en que Escolstica visitaba Tres das despus de la visita de a su hermano Benito, tan encendidos hablaban del amor de Dios que la Santa le Escolstica, Benito, en oracin, vio el alma de su hermana remontarse al cielo en rog que continuaran all conversando hasta forma de una paloma y supo as que ella la maana siguiente. Al negarse Benito, haba muerto. Entonces envi a buscar su Escolstica suplic con lgrimas al Santo cuerpo para que lo pusieran en una entonces el cielo limpio y sereno estallo en sepultura que tenan ya preparada para el lluvias y truenos, impidiendo que el Santo se mismo. retirara y mostrando as que el Seor bendeca la Santa Conversacin.

XV-San Benito muere en el oratorio en medio de sus hermanos

Benito, quien haba anunciado el da de su muerte, se hizo llevar al oratorio, comulg y sostenido por sus queridos discpulos se puso de pie, extendi los brazos y, diciendo una oracin, entreg su alma a Dios.