EMPIEZAN LOS MILAGROS DE LA GLORIOSA MADRE DE DIOS Y SIEMPRE VIRGEN MARA

Prlogo Empieza la introduccin a los milagros de Santa Mara Virgen 1 Si en alabanza de Dios omnipotente con frecuencia se relatan los milagros que ha hecho la divina providencia por medio de los santos, con mayor razn deben pregonarse las gloras de Santa Mara, Madre de Dios, que son ms dulces que todas las mieles. Por eso, para robustecer en el amor a Ella las almas de los fervorosos y enardecer los corazones de los perezosos, con la ayuda del Seor, intentemos reproducir los relatos que fielmente hemos odo contar. Fin de la introduccin.

Principio de los milagros de la gloriosa Madre de Dios y siempre Virgen, Mara <1> La vestidura que la misma Virgen entreg al arzobispo Ildefonso*

1 En la ciudad de Toledo hubo un arzobispo que se llamaba Ildefonso, hombre muy piadoso y adornado de buenas obras; el cual, entre otras preocupaciones por las cosas buenas, tena la de amar mucho a Santa Mara, Madre de Dios, y, en la medida que poda, la honraba con toda reverencia. En su honor escribi con elegante estilo un libro famoso sobre su santsima virginidad que agrad tanto a la santa y siempre Virgen Madre de Dios, Mara, que se le apareci, con el libro en la mano, para agradecerle el haber escrito esa obra*. El, por su parte, deseoso de honrarla todava ms, decret que todos los aos se celebrase una fiesta solemne en honor de la Virgen ocho das antes de Navidad, para que de ese modo la festividad de la Anunciacin del Seor, si caa en tiempo de Pasin o de Resurreccin, se pudiera celebrar, como conviene, con el mismo esplendor en la fecha citada. Porque pensaba que era muy justo que antes de Navidad se pusiese una fiesta de la Santa Madre de Dios, ya que Dios vino al mundo, hecho hombre, por medio de ella. Tal fiesta, confirmada despus en un concilio general, se celebra en las iglesias de muchos lugares*. Por ello la Santa Madre de Dios se le apareci por segunda vez, de pie junto al altar, estando l sentado en la ctedra, y le entreg una vestidura (la que conocemos como alba sacerdotal*), dicindole: Del paraso de Dios, mi hijo, te he trado esta vestidura para que te la pongas en la fiesta solemne de Dios y en la ma; y en esa ctedra t te podrs sentar cuando quieras. Pero te aseguro que, fuera de ti, nadie podr sentarse en ella *ni ponerse esta vestidura impunemente, y si alguno se atreviere a ello, segn juicio de Dios, no quedar sin castigo. 10Dicho esto, la Santa Madre de Dios desapareci de su lado, pero le dej la vestimenta que haba trado. l la usaba

la virtud de su antecesor, y an peor, engaado por las artes del enemigo, contra la prohibicin de Santa Mara, Virgen, se sent en aquella ctedra, y con intencin de revestirse con la sagrada vestidura dijo: Yo soy un hombre y pienso que mi antecesor fue un hombre igual que yo. Por qu yo no me voy a poner la misma vestidura que se pona l, si desempeo el cargo de obispo lo mismo que l lo desempe ? Y, diciendo esto, se visti aquel ornamento sagrado. Pero Dios castig su arrogancia, porque, sin tocarlo nadie, cay muerto, ahogado por la propia vestidura. Al ver esto los circunstantes, sobrecogidos de gran temor, le despojaron de la prenda que l se haba vestido indignamente y la volvieron a poner en el tesoro de la Iglesia, donde se consena hasta hoy. 20 As honr la Santa Madre de Dios a San Ildefonso que la haba servido con devocin. En cambio castig con la muerte el atrevimiento de Siagrio, ensendonos que todo aquel que la honre obtendr el faver de Dios y el de Ella.

<2> Un monje librado por Santa Mara de las dos clases de muerte* 1En cierto monasterio haba un monje que desempeaba el cargo de sacristn. Era muy lujurioso y a veces, Instigado por el demonio, se dejaba llevar por el luego de la sensualidad. A pesar de eso amaba no poco a la Santa Madre de Dios y, al pasar ante su altar, la saludaba con reverencia, diciendo: Dios te salve, Mara, llena eres de gracia, el Seor es contigo. En las cercanas del monasterio haba un ro que el fraile tena que pasar cuando iba a satisfacer su concupiscencia. Una noche, dispuesto a salir para su acostumbrada mala accin, al pasar ante el altar salud a Santa Mara, como siempre, y a continuacin, abriendo las puertas de la iglesia, se dirigi al mencionado ro. Pero cuando intentaba atravesarlo, empujado por el diablo, cay al agua, y en pocos instantes muri ahogado. Al punto una caterva de demonios echaron mano de su alma con la intencin de arrastrarla hasta el abismo. Pero por la misericordia de Dios se presentaron tambin los ngeles, por ver si podan llevarle algn consuelo. Al verlos llegar los demonios les dijeron con voces altaneras: A qu vens vosotros? 10En esta alma no tenis parte alguna porque por las malas obras que ha hecho con toda justicia nos pertenece. Ante estas palabras los santos ngeles se quedaron muy tristes, al no poder presentar en contra ninguna obra buena. De repente se present la Santa Madre de Dios y con noble autoridad les dijo a los demonios: iOh, espritus perversos! por qu os habis apoderado de esta alma? Ellos respondieron: Porque hemos visto que acab su vida en pecado. Ella replic: Es mentira lo que decs. Yo s bien que para ir a cualquier parte llevaba permiso mo, porque me saludaba al marchar y lo mismo haca al volver y para que no digis que nos imponemos por la fuerza, llevaremos el caso al tribunal del Rey Supremo. Y, despus de discutir unos con otros sobre este asunto, el veredicto del Altsimo Seor fue que, por los mritos de su Madre Santsima, el alma del fraile volviera a su cuerpo, para que hiciera penitencia de sus pecados. 20 Mientras tanto lleg la hora de llamar a los frailes para el canto de maitines, y como tardaba en sonar la campana, algunos frailes se levantaron y empezaron a buscar al sacristn; como no lo encontraban, se acercaron al ro y lo hallaron en el agua, ahogado. Al sacar el cuerpo del agua, estaban sorprendidos cavilando en qu circunstancias le habra podido ocurrir aquello. Y, mientras lo comentaban entre s, barajando distintas hiptesis, el fraile, de modo sorprendente, levantndose de donde yaca muerto, se puso de pie en medio de ellos y les cont lo que le haba sucedido y cmo haba salido bien parado gracias al socorro de la Madre de Dios. En adelante, no slo dej aquel vicio con el que acostumbraba a deleitarse sino que sirvi con mayor ferver a Dios ya Santa Mara, su Madre, y, acabando su vida en buenas obras, tambin en paz entreg su alma a Dios.

<3> El clrigo devoto de Santa Mara, en cuya boca, despus de muerto, se hall una flor 1 Viva en la ciudad de Chartres* un clrigo de costumbres livianas, dado a los negocios del siglo y adems esclave de las pasiones de la carne en alto grado. En cambio, siempre tena en la memoria a la Santa Madre de Dios y, como hemos dicho en el milagro anterior de otro clrigo, la saludaba muchas veces con las palabras del ngel. Segn se dice, fue asesinado por unos enemigos, y, sabiendo que haba llevado una vida poco piadosa, decidieron que deba ser enterrado fuera del lugar sagrado, y as lo hicieron, le dieron sepultura fuera del atrio de la Iglesia, lugar no correspondiente a un clrigo como l. Cuando ya llevaba all enterrado treinta das, la Santa Virgen de las vrgenes, compadecida de l, se apareci a otro clrigo y le dijo: Por qu os habis portado tan injustamente con mi canciller *, enterrndolo fuera de vuestro cementerio? Y, cuando l le pregunt quin era su canciller, la Santa le dijo: se que hace treinta das fue enterrado por vosotros fuera del atrio me serva con la mayor devocin y ante el altarme saludaba muchsimas i/eces. Id, pues, a toda prisa y, sacando su cadver de ese lugar profano, enterradlo otra vez en el atrio. 10 Despus de contarles esto, ellos muy extraados abrieron su sepultura y en su boca encontraron una flor hermossima y su lengua Intacta y sana, como dispuesta a dar alabanzas a Dios. Todos los que se hallaban presentes, comprendieron que con su lengua haba prestado a la Madre de Dios un servicio que le haba sido grato. Y trasladado su cuerpo al cementerio, lo enterraron con cnticos de alabanza a Dios como corresponda. Nosotros creemos que la Santa Madre de Dios hizo esto no slo por l sino tambin por nosotros, para que nosotros y los que lo oyeren nos encendamos en amor a Dios y a Ella.

Un clrigo que cantaba a Santa Mara desendole gozo fue hecho por Ella partcipe de dicho gozo 1 Viva tambin en cierto lugar otro clrigo que igualmente era muy devoto de Dios y de su Santa Madre. En su empeo por las buenas obras con las que trataba de agradar a la Virgen Santa, entonaba muchas veces devotamente en su honor la antfona siguiente: Algrate, Madre de Dios, Virgen Mara; algrate, T, que recibiste gozo de parte del ngel; algrate, T, que engendraste al resplandor de la luz eterna; algrate, Madre,, algrate, Santa Virgen, Madre de Dios, T que enes la sola Madre Virgen, a t te alaba toda la creacin como Madre de la luz. S siempre, te lo pedimos, mediadora en favor nuestro *. En esta antfona la Iglesia de Cristo desea gozo a la Santa Madre de Dios cinco veces, porque una espada de profundo dolor atraves su alma, cuando su Hijo unignito, nuestro Seor Jesucristo, clavado en la cruz por la salvacin del gnero humano, recibi en su propio cuerpo las cinco llagas, para borrar por ellas los pecados de todo el mundo, cometidos por los cinco sentidos del hombre. Tambin por relacin a estas benditas llagas, fueron escritos por el Espritu Santo en otro tiempo aquellos cinco versculos al final del salterio en los que se nos manda once veces alabar al Seor, para que por esas alabanzas consigamos el perdn de las acciones con las que quebrantamos la Ley de Dios *. Pero, velv/iendo a nuestro relato, el citado clrigo, vctima de una enfermedad, hallndose ya en las ltimas, comenz a verse angustiado y turbado por un miedo espantoso. Entonces se le apareci la Virgen, Santa Mara, y le dijo: Por qu tiemblas con tanto miedo, t, que tantas veces me has deseado alegra? 10No temas, no te va a pasar nada malo; al contrario, pronto participars conmigo del gozo que tantas veces me has deseado. l, al oir esto, pens que le haba devuelto la salud y cuando lleno de alegra intentaba levantarse, su alma, saliendo del cuerpo, vel a los gozos del paraso donde, como se lo prometi la Santa Madre de Dios, se alegra por los siglos infinitos. Se sigue de aqu que debemos ponderar con cunto amor y con cunto anhelo hemos de tener en nuestro corazn a aquella que a los que le sirven nunca deja de prestarles su ayuda con toda prontitud. <5> Respuesta que la Madre de misericordia dio aparecindose a un pobre, devoto suyo 1 En cierta villa viva un pobre que al no tener jornal iba de un lugar a otro y se ganaba el sustento de cada da en parte con las limosnas de los buenos y en parte con el trabajo de sus manos. Segn su poder y entender, honraba de todo corazn a Santa Mara, Madre de Dios, hasta un punto tal que, por amor a Ella, muchsimas veces de las limosnas que sacaba daba a los dems pobres. Este hombre, estando ya para morir, empez a pedir a la Santa Madre de Dios que tuviera a bien apiadarse de l y por sus splicas le concediera la bienaventuranza del paraso. Entonces la Santa Madre de misericordia en persona, ponindose junto a su cabecera, le dijo: Ven, hijo querido, y gozars del descanso del paraso, como me lo has pedido. Muchos que se hallaban en la casa aquella oyeron estas palabras que pronto confirmaron los hechos, porque, efectivamente, su alma, nada ms salir del cuerpo, fue llevada por los ngeles a las delicias del paraso, donde, como se lo prometi la Santa Madre de Dios, vive alegre en compaa de los santos.

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Un ladrn colgado de la horca, al que la Virgen Santa libr de la muerte 1Como dijo el papa San Gregorio hablando de las Plyades que, siendo siete estrellas distintas, en sus rayos de luz se nos muestran como una sola, as ha habido en el mundo en distintas pocas muchos hombres santos que se esforzaron con parecido tener por agradar a Dios y a su Madre Santsima en una misma y nica virtud. Por ser devetos de estos santos, inferiores en mritos a la Virgen Santa, algunos hombres se han visto libres en ocasiones de las penas, tanto del alma, como del cuerpo. Por tanto, nadie sienta dudar, porque contamos un milagro no muy distinto en circunstancias diferentes*. Haba un ladrn que se llamaba Ebbo*; muchas veces robaba lo ajeno y con los bienes que sustraa furtivamente a los dems se mantenan l y los suyos. Sin embargo, veneraba de corazn a la Santa Madre de Dios y, hasta cuando iba a robar, la rezaba y la saludaba con la mayor devocin. Pero sucedi que un da, cuando estaba robando, inesperadamente cay en manos de sus enemigos. No pudiendo justificarse de su delito, los jueces lo condenaron a morir colgado de una soga. Fue llevado a la horca sin la menor piedad para ser colgado sin demora. Estando ya suspendido y balancendose sus pies en el aire, vino en su ayuda la Virgen Santa y durante tres das, le pareca a l, lo sostuvo en sus santas manos y no permiti que sufriera lesin alguna. 10 Los que lo colgaron, al velveral lugar donde l estaba colgado y de donde ellos se haban alejado poco antes, al verlo vive y con cara alegre, como si nada le pasara, pensaron que no le haban echado bien la soga y subiendo all con presteza trataron de atravesarle la garganta con la espada, pero por segunda vez la Virgen Santa puso las manos delante de su cuello y no permiti que se lo traspasaran. Ellos, dndose cuenta, por lo que l contaba, de que era la Virgen Santa la que le estaba prestando su ayuda, pasmados de admiracin, lo descolgaron y lo dejaron libre por amor a Dios y a su Madre. l se fue y se meti monje y sirvi a Dios y a su Madre de por vida.

1 En el monasterio de San Pedro que hay cerca de la ciudad de Colonia haba un fraile cuya vida y costumbres no estaban de acuerdo con el hbito monacal, porque proceda livianamente en muchas de sus acciones; Incluso haba tenido un hijo, quebrantando el voto de monje, y en muchas ocasiones se haba entregado a prcticas mundanas. Un da, mientras estaba con algunos frailes tomando un brebaje medicinal para mantener sano el cuerpo, atacado de una tortsima debilidad, muri de repente sin confesin y sin la comunin del cuerpo de Cristo. En seguida su alma, cautiva del enemigo antiguo, fue llevada hacia los calabozos infernales. Al varo San Pedro, de cuyo monasterio era el monje, se fue al Seor misericordioso y empez a rogarle por su alma. El Seor le dijo: No sabes, Pedro, que por inspiracin ma el Profeta dijo: Seor, quin habitar en tu tabernculo o quin descansar en tu santo monte? y aade luego: El que camina sin mancha y obra con rectitud? 10Por tanto, cmo puede salvarse ste que ni 'ha caminado sin mancha'ni ha 'obrado con rectitud', como deba? Oyendo esto, San Pedro pidi a los santos ngeles y despus a todos los rdenes de santos que rogaran al Seor por el alma del fraile. Rogndole todos ellos y contestndoles el Seor lo que hemos dicho antes, en ltima instancia San Pedro acudi a la Santa Madre de Dios y a las santas vrgenes, estando plenamente seguro de que las splicas de ella siempre son escuchadas. La Santa Madre de Dios se levant para Ir a rogar a su hijo con las santas vrgenes y al punto Cristo se levant tambin para recibirlas y les dijo a su Santa Madre y a las santas vrgenes: Qu es lo que vens a pedirme, Madre ma dulcsima y mis queridsimas hermanas ? La Virgen, Santa Mara, respondi que vena a interceder por el alma del mencionado fraile y Cristo le contest: Aunque dije por boca del Profeta que nadie puede habitar en mi tabernculo sino el que camina sin mancha y obra con rectitud, sin embargo, como t quieres que consiga el perdn, consiento que el alma de ese fraile vuelva a su cuerpo, para que, haciendo penitencia de sus pecados al fin disfrute del descanso. Cuando la Virgen Santa hizo saber esto al apstol San Pedro, ste al punto, atemorizando al diablo con la gran llave que tena en la mano, lo puso en fuga y le arrebat el alma del fraile que tena en su poder. Luego se la entreg a dos apuestos jvenes y ellos a su vez se la entregaron a un fraile que haba sido monje del citado monasterio, para que la hiciera volver a su cuerpo. Este fraile, al devolver el alma a su cuerpo, le pidi como recompensa que a diario rezara por l el salmo: Miserere mei, Deus y que barriera frecuentemente con la escoba su sepultura. 20 El muerto resucit y cont lo que haba pasado y lo que haba visto y cmo haba sido arrancado de las manos del diablo por Intercesin de la Santa Madre de Dios y del apstol San Pedro. Por cierto, que si el milagro que acabamos de contar a alguno le parece que no es creble, piense cun grande es el poder de la Santa Madre de Dios, ms grande que el de todos los rdenes de santos, ante el Seor y Rey de los cielos y tierra, su Hijo, y desechar toda sombra de duda. Si pone reparos a lo de que San Pedro atemoriz al enemigo con la llave, tenga en cuenta que a los hombres, compuestos de cuerpo, las cosas Incorpreas no se les pueden explicar ms que por signos corporales. A fin de cuentas, nada es Imposible para Dios, a quien se debe honor y gloria por todos los siglos de los siglos. Amn.

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El peregrino que despus de amputarse los genitales y la garganta fue devuelto a la vida por orden de Santa Mara ITampoco debemos pasar en silencio aqu el milagro de Santa Mara que Don Hugo, abad de la iglesia de Cluny, suele contar de un fraile de su monasterio. El fraile se llamaba Glraldo. Cuando an era seglar, un da le entraron deseos de ir en peregrinacin a Santiago. Preparado ya lo necesario para el camino, al rayar el da en que iba a emprender el viaje con sus compaeros, vencido por la concupiscencia de la carne, se acost con su concubina, y cuando llevaba hechas muy pocas jomadas con sus amigos, el enemigo antiguo, que a veces se transforma en ngel de luz, tratando de engaarlo, se le present en figura de apstol Santiago y le dijo: Te hago saber que por las malas obras que has hecho ya no puedes conseguir tu salvacin, si no haces lo que yo te diga. El contest: Qu quieres que haga ? El diablo respondi: lo primero, crtate los genitales y luego date la muerte y por ello obtendrs de Dios el premio eterno. l, convencido de que quien le mandaba tal cosa era de veras Santiago, empuando su espada, se cort los rganos viriles y despus, llevando el hierro a su garganta, se asest un tajo mortal. Los compaeros, al oir que se quejaba ya prximo a la muerte y al ver que estaba exhalando el ltimo suspiro de muerte violenta y que estaba cubierto de sangre lo abandonaron huyendo precipitadamente, temerosos de que dijeran que ellos lo haban matado para robarle o por otro motive. Tan pronto como se alejaron del muerto, el enemigo antiguo, que le haba engaado, se apoder de su alma, regocijndose no poco con sus esbirros de haber logrado as su presa. Pero como tuviesen que pasar por delante de la iglesia de San Pedro, por la voluntad de Dios, les sali al paso Santiago, en compaa de San Pedro, y le dijo a la chusma demonaca: Por qu os habis apoderado del alma de mi peregrino ? Ellos alegaban todo lo que podan de malo y el hecho de que a la postre se haba suicidado. Pero Santiago les contest: Estad seguros de que no os vais a rer de su muerte porque le engaasteis, hacindoos pasar por m; y lo que hizo, lo hizo sencillamente creyendo que me obedeca a mi y si os rebelis contra esto, vayamos al tribunal de Santa Mara, Madre de Dios*. 20Se presentaron, pues, ante la Santa Madre de Dios y le preguntaron qu quera que se hiciese en este asunto; la Virgen Santa, llena de piedad, sentenci que esa alma deba volver a su cuerpo, para que haciendo penitencia pudiera quedar limpia de los pecados que haba cometido. De esa manera, por los mritos de la Virgen, Santa Mara, y del apstol Santiago, el alma volvi al cuerpo, y aquel hombre, al revivir, se encontr sano y que slo le haba quedado, como prueba, la cicatriz de la cuchillada en el cuello. Por cierto, los iganos que se haba amputado no los recuper; slo le qued un pequeo orificio por el que orinaba, segn exigencias de la naturaleza. Finalmente se meti monje en el citado

El sacerdote que no saba cantar ms misa que la de Santa Mara * 1 En cierta parroquia haba un sacerdote al frente de la iglesia, de vida honesta y de muy buenos sentimientos, pero no muy impuesto en materia de letras; de hecho no saba ms que una misa, que era la que cantaba todos los das en honor de Dios y de su Santsima Madre, y cuyo introito empieza as: Salve, Santa Madre *. Acusado de ello por los clrigos ante el obispo, enseguida fue llamado y conducido a su presencia. El obispo, en tono de reproche, le pregunt si era verdad lo que de l le haban contado. l respondi que era verdad y que habitualmente ni saba ni cantaba otra misa. Entonces el obispo, montando en clera, le dijo que era un embaucador del pueblo y le prohibi decir misa. El sacerdote volvi a su casa triste por verse privado de su misa. Pero a la noche siguiente Santa Mara se le apareci al obispo en una visin y le dijo con tono un tanto severo: Por qu has tratado de ese modo a mi canciller prohibindole celebrar el sacrificio en honor de Dios y mo? 10 Te aseguro que si no le autorizas inmediatamente para que celebre el sacrificio divino, como es su costumbre, morirs a los treinta das. El obispo, temblando con semejante visin, se levant turbado y, erizndole un recado, le mand que viniera a toda prisa. Cuando lleg, el obispo cay a sus pies y humildemente le pidi perdn. Despus le orden que nunca jams cantara otra misa que la de Santa Mara como la haba cantado siempre. A partir de entonces colmaba de honores a dicho sacerdote, al cual, por amor a Dios y a Santa Mara, aliment y visti durante toda su vida. As la Santa Madre de Dios, defendiendo de la injusticia al sacerdote que la sema, hizo que se le proveyera de todo lo necesario y al morir, por los mritos de Ella, lo llev a la vida eterna.

<10> El hombre a quien la Virgen Santa mand que todos los das cantase en su honor el salmo Bienaventurados los que andan por el camino 1 En la ciudad de Roma haba dos hermanos, uno de los cuales se llamaba Pedro, arcediano de la Iglesia de San Pedro, sabio y diligente, pero avaro. El otro se llamaba Esteban, el cual, siendo juez en dicha ciudad, actuaba injustamente en multitud de ocasiones, porque aceptaba regalos, falseaba los procesos, no daba a unos lo que deba ya otros les quitaba lo que era suyo. Hasta haba quitado contra justicia tres casas a la iglesia de San Lorenzo y un huerto a la iglesia de Santa Ins. Sucedi que su hermano Pedro muri y por sus culpas fue condenado a las penas del purgatorio. Unos das ms tarde muri tambin Esteban y fue conducido al tribunal de Dios. Al verlo San Lorenzo, a quien haba quitado las tres casas, se acerc a l como con indignacin y le oprimi con fuerza por tres veces en un brazo, causndole un dolor no pequeo. Santa Ins y las vrgenes santas tambin le volvieron el rostro por haberles robado su huerto. Y luego el Seor del cielo, juez justo, pronunciando sentencia contra l, dijo: Por haber quitado muchas veces lo ajeno y por haber vendido la verdad, aceptando regalos y dando sentencias injustas, es justo que sea llevado al lugar de Judas, el traidor. 10Qu ms? Sin prdida de tiempo se ejecuta la sentencia del Seor. Pero Esteban, en vida, tena mucha devocin a San Proyecto*, obispo y mrtir, y todos los aos celebraba solemnemente su fiesta, dando una comida a los clrigos y muchas limosnas a los pobres. Por eso dijeron a San Proyecto: San Proyecto, por qu no ayudas a Esteban que fue tan diligente para prestarte su servicio ? Acude con confianza a Dios misericordioso y benigno, para que en su inmensa piedad le conceda un poco de su misericordia. Entonces San Proyecto acudi, en primer lugar, a San Lorenzo y Santa Ins, contra quienes Esteban haba cometido el robo y les rog que lo perdonaran. Ellos, en atencin a l, le perdonaron inmediatamente su culpa. Despus, San Proyecto fue a interceder por l ante el Seor y con la ayuda de Santa Mara, Madre de Dios, consigui pronto que su alma volviera al cuerpo para que devolviera lo que haba robado e hiciera penitencia de sus pecados, dndole para ello un plazo de treinta das de vida *. Mientras tanto, cuando Esteban era llevado al lugar de Judas el traidor, segn lo haba dispuesto el Seor en su sentencia, oy a lo lejos unas voces como de almas que se lamentaban en medio de las penas, entre las cuales reconoci a su hermano Pedro. 20Y aproximndose all, le dijo: Cmo es, hermano, que te han trado a estas penas, si pensbamos que eras un hombre justo? El contest: Me han trado ac porque fui algo avaro. Esteban aadi: nenes esperanza de salvarte al fin? A lo que l dijo: Esa esperanza tengo, porque, aunque avaro, me esforc en hacer muchas obras buenas en pro de la iglesia, y si el papa y los cardenales cantaran una misa por m conseguira el perdn por la gracia de Dios y me vera libre de las penas que estoy padeciendo. Ms tarde, cuando Esteban, segn juicio de Dios, como antes dijimos, haba sido arrojado al lugar donde es atormentado Judas, que es como un pozo erizado de pinchos agudos en derredor, lleg la orden del Dios Altsimo de que su alma fuera devuelta al cuerpo. 30Sacado de all se present ante Santa Mara, Madre de Dios, y la piadossima Virgen le mand que todos los das de su vida rezara el salmo Bienaventurados los que andan por el camino inmaculado *. Luego Esteban cont al Papa ya los que con l estaban lo que le haba sucedido y lo que haba odo a su hermano Pedro y les mostr tambin su brazo seco, el que le haba oprimido San Lorenzo, que de un modo extrao estaba tan amoratado como si le hubiera ocurrido eso cuando viva en el cuerpo; y aadi adems: Conoceris que es verdad lo que os cuento, cuando dentro de treinta das me veis salir de esta vida. Dejando a todos convencidos de lo que deca, devolvi lo que haba quitado injustamente y, tras hacer penitencia de sus pecados, a los treinta das emigr felizmente de este mundo.

malas maas que tena, cuando araba su tierra, robaba tambin a los colindantes la cantidad de tierra que poda y, no respetando los mojones, aada a sus propiedades furtivamente las fincas de los dems. Sin embargo, con frecuencia se acordaba de Santa Mara, Madre de Dios, y, como hemos dicho ms arriba de otros*, muchas veces le rezaba el Avemaria devotamente, en cuanto l saba. Cuando este hombre muri, se arracimaron junto a l los demonios, seguros de poder llevarse su alma; acudieron tambin los ngeles. Mientras stos alegaban las pocas obras buenas que haba hecho, los demonios por contra empezaron a sacar un montn de cosas malas. Y, cuando pensaban alborozados que con eso quedaban vencedores, uno de los ngeles trajo a consideracin que haba tenido por costumbre saludar con devocin a Santa Mara. Al escuchar esto, los espritus inmundos abandonando el alma de aquel hombre, se alejaron precipitadamente confundidos. De ese modo aquella alma fue arrancada del poder de sus enemigos y escap de la condenacin eterna, concedindoselo Dios, por los mritos de su Madre, que con l sea bendita siempre. Amn.

<12> El monje que rezaba las horas a Santa Mara sin sentarse y se salv por sola esta devocin 1 Cerca de la ciudad de Pava, en el monasterio de San Salvador, hubo un monje, prior de dicho monasterio. Era ligero de lengua, de depravadas costumbres y metido en negocios que no le eran convenientes. Peto, aunque pareca tan mal religioso, sin embargo como amaba mucho a Santa Mara, Madre de Dios, a las horas cantaba las alabanzas de Dios y de ella y, mientras las cantaba, siempre lo haca de pie y por nada se avena a hacerlo sentado*. Llegado el trmino de su vida, muri y lo enterraron, y a la vuelta de un ao se apareci al sacristn del monasterio, que se llamaba Huberto. ste, como hacen los sacristanes, se levant una noche antes de maitines y estaba espabilando la llama de las lmparas, de pie ante el altar, cuando he aqu que el fraile muerto empez a llamarlo con vez clara: Fray Huberto!, Fray Huberto! .l, al orlo, se llen de miedo, sin saber qu sentido tena aquello y se fue a unas habitaciones privadas que haba en la residencia para enfermos, porque estaban bastante cerca del monasterio. Tambin all el fraile difunto empez a llamarle: i Fray Huberto!, i Fray Huberto! 10Pero l no se atrevi a contestarle y, temblando de miedo, se volvi a la cama. Y, habindose dormido, el susodicho fraile se le present y le dijo: Por qu, cuando te llamaba, no quisiste contestarme ? El lo reconoci ya su vez le pregunt: Cmo te encuentras, hermano ? Le respondi el otro: Hasta ahora he estado mal, he estado desterrado en una regin, cuyo rey se llamaba Esmirna *. All viva lleno de tribulaciones cuando acert a pasar por aquel lugar Santa Mara, reina digna de toda veneracin y dignsima de toda alabanza, Madre poderossima de nuestro gran Rey, a la cual yo en vida tena costumbre de enviar saludos a las horas. Ella al verme me reconoci y, sacndome de all, me llev consigo y me puso en un lugar excelente. Tras escuchar esto, el sacristn cont al resto de los frailes que el fraile difunto se haba librado del tormento gracias a la Santa Madre de Dios, como l mismo le haba contado. 20Por donde se puede comprender qu grande es la esperanza de que van a librarse de cualquier peligro aquellos que se afanen cada da por servir a tan clementsima Seora, cantndole incensantemente con devocin las horas que le son tan agradables. Por lo que a Huberto se refiere, despus de haber visto y haber contado esto, muriendo a los pocos das, abandon este mundo.

<13> Un clrigo de Pava, elevado a obispo por la intervencin de Santa Mara 1 En dicha ciudad hubo un clrigo llamado Jernimo*, muy distinguido por su rectitud de costumbres, que siempre estaba pensando en agradar a la Santa Madre de Dios, o rezndole el Avemaria o cantndole las horas o prestndole servicio de mtiples maneras. Sucedi un da que muri el obispo de la ciudad y la iglesia se qued sin gua. Por ello se reunieron los clrigos con los senadores de la ciudad y decretaron celebrar tres das de ayuno para que Dios les manifestara quin quera que fuera elegido obispo. En ese intervalo, la Santa Madre de Dios se le apareci a un caballero y le dijo: Vete y di al pueblo que busque a mi canciller * y le nombren obispo de la ciudad. Y, al preguntar l quin era su canciller, ella le contest que era uno que se llamaba Jernimo, que de da y de noche estaba ocupado en servir a Dios ya Ella. Al levantarse, cont el caso a los senadores, los cuales buscando al tal Jernimo, hicieron que fuera ordenado obispo con gran pompa. De este modo Jernimo, elevado a la dignidad episcopal por el favor de Santa Mara, Madre de Dios, trabaj por servir en santidad todos los das de su vida a Dios ya la Virgen, su Madre, y despus de todo, muriendo alegremente, subi a los cielos.

<14> El velo de una imagen y el abanico que estaba al pie; el fuego, embravecido en torno, ni siquiera lo ennegreci 1 Hay una iglesia dedicada a San Miguel, en el monte llamado Tumba en peligro del mar* .En esta iglesia sirven a Dios un gran nmero de monjes, sujetos a las normas de la regla. E i t i d I i I d i i d Di d I i I i H b II i

blanco que tena en la cabeza ni siquiera lleg a ennegrecerlo lo ms mnimo con las espirales del humo. Tambin se libr del fuego, porque estaba unido a la Imagen, un plumero de plumas de pavo real, a manera de abanico. Se prestan estos milagros a una interpretacin muy apropiada porque el fuego no pudo tocar a la imagen de aquella que, siendo siempre virgen en cuerpo y alma, nunca conoci el fuego de la concupiscencia de la carne*. La Santa Madre de Dios libr a su imagen del fuego, como hemos dicho, para enseamos que a los que la sirven puede Ella librarlos del fuego eterno con la mayor facilidad.

<15> El clrigo que dej a su esposa y lo dej todo por Santa Mara* 1 En la comarca de la ciudad de Pisa haba un clrigo, cannigo de la Iglesia de San Casiano. Como hemos contado de otros muchos, ste renda devotamente culto a Santa Mara Virgen, reina de los ngeles y reina del mundo, y cantaba solcito en su honor las horas del da, que entonces eran rezadas por muy pocos. Sus padres, llegada la muerte, emigraron de esta vida y, como haban sido muy nobles y ricos, le dejaron una gran fortuna, ya que no tenan ms herederos que l. Sus amigos venan a verlo y le Insistan en que se volviese a la casa que sus padres le haban dejado y, tomando una esposa, administrase la herencia. Les hizo caso, se fue con ellos, se Instal en las posesiones de sus padres y decidi casarse. Mientras tanto empez a descuidarse en los rezos que sola hacer a Santa Mara. El da en que iba a celebrar la boda con la mujer que haba elegido, en el trayecto lleg ante una iglesia, y acordndose de que tena por costumbre prestar su servicio a Santa Mara, pidi a los acompaantes que le esperaran un ratlto, dicindoles que quera entrar en aquella iglesia a hacer oracin. Entrando, pues, en la iglesia se puso a cantar devotamente las horas de Santa Mara. Los acompaantes le mandaban avisos para que abreviara, pero l no quiso moverse del sitio hasta que acab las horas cumplidamente. 10Y, permaneciendo l todava en la iglesia, se le apareci Santa Mara, Madre de Dios, y con tono severo le dijo: Oh ingrato y el ms tonto de los hombres! Por qu me has dejado a m, que era tu amo!; prendido en las redes del amor a otra? Acaso has encontrado otra mejor? Hazme caso, no me dejes, no tomes otra mujer desprecindome a m. Y, lleno de temor por estas palabras, volvi de nuevo con sus compaeros, fingiendo que de verdad se iba a casar. As pues, se celebr la boda, como es costumbre, con gran alegra. Pero al llegar la noche, entr en la alcoba, como si fuera a acostarse con su esposa, y sin que nadie se diera cuenta, a escondidas, sali de casa, abandon a su mujer y todo lo que pudiera tener y, segn se cree, busc un lugar apropiado para servir a Dios y a su Santa Madre, sin que se haya podido saber hasta hoy adonde fue o con qu muerte muri. Sin embargo, nadie debe dudar de que hasta el fin de su vida gozara de la proteccin de la Santa Reina del cielo, por la cual y a peticin suya decidi dejar todo el mundo, con la ayuda de Dios, a quien se debe dar honor y glora por los siglos de los siglos. 20 Amn.

<16> Una mujer recuper la razn que haba perdido 1No me importa relatar un milagro muy pequeo ciertamente para los mritos de Santa Mara, porque para nadie debe ser molesto contar milagros, grandes o chicos, a mayor glora de la que es refugio de mseros y recuperadora de perdidos*. Una mujer, llamada Murielde, esposa de un caballero de nombre Rogelio, hijo de Vimundo, que viva cerca de Flscanno*, una noche vio en sueos que llevaba un estandarte de color sangre. Vio eso cuando estaba embarazada en espera de un nio que despus naci. Al despertar del sueo, perdi de golpe la razn y comenz a decir locuras con gran extraeza de su marido. Un poco ms tarde le pareca que la fie cristiana, que hasta ese momento haba profesado, se hallaba situada entre sus pechos y de ellos se le marchaba sin parar. As la engaaba el diablo que quera apoderarse de su alma*. Sus amigos, llenos de consternacin por la desgracia tan grande que vean le haba sobrevenido, tomndola a su cargo, la llevaron por distintos santuarios, por ver si podan hallar algn remedio para su salud; hasta lleg a pasar una noche en la iglesia de la Santa Trinidad de Fiscanno; pero la Santa Trinidad, un solo Dios en tres personas, tampoco por entonces le quiso conceder la salud, porque el don de su curacin lo reservaba para Santa Mara, Reina del cielo, Madre de Dios omnipotente. Despus de esto, le prepararon un bao de agua bendita, sobre la cual haban pronunciado exorcismos muchos sacerdotes y la haban santificado con muchas bendiciones*. Despus de haberla tenido sumergida en l empeor tanto su enfermedad que padeci unos trastornos de cabeza mucho mayores an. 10Transcurrdo un ao desde que haba cado en la enfermedad, estando prxima la fiesta de la Purificacin de Santa Mara, la llevaron a una iglesia, levantada en honor de la misma Santa Mara, Madre de Dios, que, segn se dice, fue construida en otro tiempo por los griegos en medio de un extenso olivar y es muy diferente del resto de las iglesias y muy apropiada para que all vivieran los eremitas. Habiendo, pues, pasado all la noche de dicha festividad, por los mritos de la Santa Madre de Dios, se sinti tan sana como si nunca hubiese tenido enfermedad alguna. Porque no slo recuper enteramente el juicio que haba perdido sino que qued completamente sana de la cabeza. Por lo cual, tanto ella como su marido y el resto de los amigos dieron glora a Dios y a su Santa Madre. Pidamos, pues, carsimos, a la piadossima Madre de nuestro Seor Jesucristo que se digne obtenemos el perdn de los pecados mortales a nosotros, pecadores, que alabamos de corazn sus mritos extraordinarios. Ella, que en los precedentes milagros mostr una misericordia tan eficaz a muchos sienes suyos, sea nuestra protectora en todos los

<17> (16) El nio judo al que la Virgen Santa conserv ileso en medio de un horno lOcurri este suceso hace tiempo en la ciudad de Bourges y lo suele contar un monje de San Miguel de Clusa, llamado Pedro, diciendo que l haba estado all por entonces*. El da solemne de Pascua, cuando los nios cristianos iban a la iglesia a recibir el sagrado cuerpo del Seor, un nio de familia juda, que iba a la escuela con ellos, se acerc entre todos al altar y, sin advertirlo el sacerdote, recibi con ellos el cuerpo del Seor. Haba en el retablo del altar una imagen de Santa Mara que tena un velo sobre la cabeza, y le pareca al nio judo que Ella, en la figura de una mujer de aspecto venerable, reparta junto con el sacerdote la sagrada forma a cada uno de los que se acercaban a comulgar. De vuelta a casa, cuando el padre pregunt al nio de dnde vena, l le contest que haba ido con los nios, sus compaeros, a la iglesia y que, cuando ellos recibieron la comunin, l tambin haba comulgado. Oyendo esto el padre, se encendi en clera, y, cogiendo al nio con rabia, vio all cerca un homo encendido y corriendo lo arroj en l*. Al punto, la Santa Madre de Dios, con los rasgos de aquella imagen que l haba visto sobre el altar, se le apareci al nio y protegindole del fuego no permiti que notara ni el ms pequeo grado de calor. Pero la madre del nio, presa de un grandsimo dolor, comenz a gritar y a dar alaridos, y en breve tiempo congreg un gran gento, tanto de cristianos como de judos. Ellos, viendo que el nio estaba vivo en el homo y que no sufra dao ninguno del fuego, lo sacaron, preguntndole cmo haba podido evitar ser abrasado por las llamas. l les contest: 10 Porque aquella venerable Seora que estaba sobre el altar y nos daba las partculas al comulgar; me vino en ayuda y mantuvo el fuego lejos de m; y no permiti siquiera que yo sintiera el olor a quemado. Entonces los cristianos, comprendiendo que la Santa Madre de Dios era su protectora, arrojaron al judo, padre del nio, al mismo homo al que l haba arrojado a su hijo. Al punto, torturado por el fuego, en un momento qued reducido a pavesas. Los que lo vieron, judos y cristianos, alabaron conjuntamente al Seor y a su Santa Madre, y desde aquel da perseveraron fervorosos en la fe de Dios.

<18> (17) Castigo y tambin compasin que tuvo la Virgen Santa con ciertos caballeros 1 As como hay muchos que leyendo los milagros ya relatados de la Santa Madre de Dios pueden darse cuenta de que Santa Mara usa de gran piedad como Madre de misericordia, sobre todo con los que se esfuerzan por ser devotos suyos, as tambin hay que saber que es severa con los que la desprecian. Para demostrarlo, vamos a contar un milagro que sabemos ha tenido lugar en nuestros das. Tres caballeros que tenan odio a otro y queran matarlo, encontrndolo sin la proteccin de sus amigos, en una ocasin muy propicia se lanzaron sobre l con la intencin de darle muerte. l, despavorido, se refugi en una iglesia, consagrada a Santa Mara, por ver si consegua, por la reverencia debida a ella, librarse del peligro de muerte inminente. Pero ellos, inhumanos, entrando en la iglesia, lo mataron ante el altar sin compasin alguna. Por acto semejante, la Virgen Santa Mara, se indign contra ellos. Y, castigndolos Dios por tal atrevimiento, de repente se vieron atacados por un fuego que empez a quemar cada uno de sus miembros con violencia. Ellos, al darse cuenta de que caa sobre s el castigo divino y forzados por el grandsimo dolor, se volvieron con gran contricin de corazn a invocar a Santa Mara, Madre de Dios, a la que haban ofendido gravemente. Aplacada por sus ruegos la Virgen Santa, siempre llena de misericordia, por la bondad de Dios, les libr piadosamente del fuego que los devoraba. Sin embargo, no quedaron completamente sanos. Mas tan pronto como pudieron caminar, fueron a ver al obispo, le contaron lo que ellos haban hecho y lo que les haba pasado y le pidieron que les impusiera una penitencia. Al sealrsela el obispo, le pareci bien imponerles, en lugar de otra penitencia, las armas con las que haban matado a aquel hombre, es decir, les mand que continuamente llevaran las armas sobre su cuerpo y as hicieran la penitencia que les corresponda hasta que dieran satisfaccin a Dios ya Santa Mara, su Madre. lOEIIos, aceptada esa penitencia, se separaron entre s, se fueron lejos de su tierra, y peregrinaron durante largo tiempo por distintos lugares, buscndose el sustento. Uno de los cuales vino a una ciudad llamada Anifridi, situada junto al ro Itona, y entr en casa de una mujer que se llamaba Emma. Por casualidad entonces estbamos nosotros all, pidiendo limosna. Y por eso l nos cont punto por punto lo que haba sucedido (lo que hemos dicho anteriormente de l y de sus compaeros ), y para convencer ms a los oyentes, se desnud ante nosotros y nos mostr, ceida a la carne viva, la espada con que haba herido de muerte al susodicho caballero. La espada era bastante ancha, segn pudimos ver; pero estaba ya cubierta en gran parte por la carne que haba crecido por encima. Aadi despus que le haba sido ordenado por revelacin divina que se dirigiera a una iglesia de San Lorenzo y que esperara, que alli en breve Dios tendra misericordia de l. Dicho esto y recibida la limosna, con prisa se fue de aquella ciudad *. Es grato detenemos un poco a considerar la grandsima benignidad de Dios y de su Santa Madre para con estos hombres, porque, habiendo pecado gravemente contra el Seor, los castig tambin bastante gravemente pero no quiso acabar con ellos, es ms, les volvi a llamar a penitencia y les dio esperanza de salvacin eterna. Pero tal vez alguno diga: Por qu la Virgen Santa Mara, no defendi al caballero que se refugi en su iglesia? El que hablare as pondere que, como dice el Sabio, los designios de Dios son ocultos y por eso no debemos discutirlos temerariamente. 20Y despus de todo, que nadie dude de que dicho hombre no pidi la ayuda de la Madre de Dios en P i I d i t li j t fi i lib I t

voluntad, dispens su misericordia al alma de dicho caballero, el cual tal vez por sus pecados haba merecido que lo mataran, como lo hace siempre con todos los que recurren a ella de todo corazn. Pidmosle tambin nosotros que nos alcance el perdn del Seor, su Hijo, a quien con el Padre y el Espritu Santo sea dada glora por siempre. Amn.

<19> (18) La imagen que los judos decidieron crucificar 1 Para levantar los corazones de los humildes a saborear los gozos eternos, con brevedad (como dice el refrn, con poco, abarcar mucho ) voy a contar por escrito un milagro de la excelsa Madre del Salvador, que ha llegado a mis odos de labios de varones espirituales. En la ciudad de Toledo*, el da de la Asuncin de la Virgen, Santa Mara, mientras el obispo celebraba la misa solemne y el pueblo elevaba devotamente sus preces al Seor, en mitad de los sagrados oficios, por intervencin divina, se dej or una voz del cielo que se quejaba as de que su Hijo nico, Salvador de todo el mundo, era maltratado con insultos y al fin con la muerte de cruz por el prfido pueblo judo: iAy, ay, cmo se ve que la malicia de los judos es patente y monstruosa! iAy, qu desgracia tan tremenda! Dentro del redil de Dios, mi Hijo, del Redentor del mundo, del Rey que tiene por distintivo la seal de la cruz salvadora, permanecen y viven pujantes los insensatos judos! i Ellos de nuevo injurian y quieren dar muerte en el patbulo de la cruz a mi Hijo nico, luz y salvacin de los creyentes! Una gran multitud de gente escuch esto con viva atencin donde lo ntimo del alma, y lejos de echarlo en olvido, bajo el impulso del Dios soberano, lo grab en su memoria y en su mente, y luego el arzobispo y los fieles a l encomendados de comn acuerdo decidieron Ir, una por una, a las casas de los judos de la ciudad y con prudencia, pero con diligencia, hacer averiguaciones sobre aquello de lo que la voz de la Virgen se haba quejado. As se hizo. Y, entrando en las casas del Rab de los judos y en la sinagoga, registrando los rincones de las casas, no fuera que los judos hubieran hecho algo oculto por temor a ser descubiertos, pronto los Investigadores encontraron una Imagen de cera que, como si fuera una persona viva, haban hecho segn la doctrina y la fe de los cristianos, y a la cual tenan preparada para llenarle de salivazos y bofetadas y darle muerte de cruz. Hallada la imagen, los cristianos borraron esta afrenta y la perfidia de los arteros judos, y les dieron muerte en el acto. Sintamos, pues, todos veneracin por la altsima dignidad de Mara, Madre de Dios, por cuya integridad virginal y por cuya saludable misericordia somos ayudados y destinados a la salvacin eterna por su Hijo nico, redentor del gnero humano. As como se quej de que los prfidos judos haban urdido con malicia como una segunda pasin de su Hijo y, quejndose, record al pueblo cristiano la pasin escrita en el Evangelio y le quiso librar de los engaos del demonio, enemigo del linaje humano, as tambin su amor misericordioso nos acerque al seno benditsimo de su Hijo y nos libre del fuego eterno del Infierno. 10Por el mismo Seor nuestro, Jesucristo, Hijo suyo, que con el Padre y el Espritu Santo vive y reina por los siglos de los siglos. Amn.

<20> (19) Una mujer librada por Santa Mara del peligro de muerte 1 Acabamos de contar, en cuanto nos ha sido posible, un milagro piadossimo de la Santa Madre de Dios, que tuve lugar en el aire; nos parece que debemos exponer tambin brevemente qu es lo que hizo su misericordia en el agua. En un lugar que se llama Tumba, hay una Iglesia dedicada a San Miguel Arcngel, construida Con el mayor esplendor*. Dicho lugar, ceido alrededor por el ocano, debido a la agitacin del oleaje, que en griego se llama reuma, y a causa del flujo del mar, llamado malina, y del reflujo llamado ledona, es muy temido por todos los que vienen con deseos de visitar la iglesia del santo Arcngel, porque dos veces al da la marea cubre por completo el camino de entrada. Pero no lo hace, Como en otros mares, lentamente, sino que irrumpe bruscamente, dando bramidos, Con estruendo y un ruido terrorfico, y a menudo sorprende a los que estn en el camino, y por eso a ese mismo lugar lo llaman el peligro del mar*. Gentes de todos los pases visitan con devocin permanente este lugar en la festividad de San Miguel Arcngel, esperando alcanzar as los anglicos favores. Una vez, el da de la fiesta del Arcngel, cuando las multitudes acudan a su iglesia, hallndose ya en la franja arenosa de la entrada, entre los dems se encontraba una pobrecita mujer, embarazada, en trance ya prximo al parto, cuando de repente estalla el terrible rugido del mar. Huyen todos, como locos, en desenfrenada carrera; la infortunadsima mujer qued sola, sin ayuda ninguna de los hombres, sin poder dar un paso siquiera, agarrotada por exceso de miedo, por el dolor y por la angustia. Como dice la Sagrada Escritura, hablando de otra mujer, haban cado sobre ella dolores repentinos. No saba qu hacer ni adonde volver los ojos. Daba alaridos, pidiendo desgarradoramente auxilio, pero nadie atenda a su llamada porque cada cual trataba de salvar su propia vida. Tal vez esto no ocurri por casualidad, sino que ms bien fue buscado por la voluntad divina, para que en ello quedara a todos manifiesta la bondad de Cristo, que se hace patente sobre todo en momentos de afliccin, y la bondad de Mara, su piadossima Madre. 10Fallndole, pues, todo auxilio humano, recurri al auxilio divino, invocando con voz lacrimosa a Dios, a su Madre Mara y a San Miguel Arcngel. Tambin la gente, detenindose en la orilla ante semejante espectculo, con las manos levantadas al cielo, imploraba llorando el auxilio de la misericordia de Dios y de su piadossima Madre, Mara. Estando todos pidiendo la intervencin de Cristo, lleg nuestra Seora, Madre de Dios y siempre Virgen, Mara, compasiva ms que todos los ngeles y todos los hombres, y, segn le pareca a la mujer, echando sobre ella la manga de su tnica*, la puso tan a salvo del empuje horrsono de las olas que ni la ms pequea gota del ocano toc sus tid All i i h II II di I hij ll i i t h t

a Mara, excelsa Madre de Dios. En otro tiempo al antiguo pueblo de Dios las aguas le formaron como una muralla a derecha e izquierda; pero a esta pobrecita en sus necesidades le levantaron como una casa gracias a la Reina del cielo. Cuentan algunos que San Miguel Arcngel a un peregrino suyo lo libr del peligro del mar, haciendo que las aguas se retirasen*, pero a esta mujer la Reina del mundo en medio mismo de las aguas la libr del peligro de muerte. Quin ser capaz de comprender la piedad tan grande de la Madre de Dios? Quin no quedar admirado de ver que la Reina de cielo y tierra acude con presteza en socorro de una pobrecita mujer en un trance tan comprometido? 20Lleg, digo, a la playa con su nio la que haba sido dejada sola en el mar ofreciendo a las gentes el espectculo de un milagro, porque la daban ya por muerta en el ocano. Aqu de verdad cualquiera que est en su juicio puede aplicar aquel dicho verdadero: Cuando falta el auxilio humano, queda sin duda el auxilio divino. Ante un hecho tan maravilloso era digno de verlos a todos felicitarse y admirarse, ms de lo que uno puede imaginar, y contrselo unos a otros, como cosa nunca vista; todos en general alababan la piadossima misericordia de Mara, Madre de Dios y siempre Virgen. Por ltimo, se dirige la mujer acompaada del gento a la iglesia de San Miguel Arcngel, cuentan a los frailes del lugar el milagro de la Santa Madre de Dios, se tocan las campanas, todos con gran algaraza gritan: Qu piadosa es nuestra Seora, Santa Mara! Oh, Virgen, Madre de Dios! Socrrenos tambin a nosotros, miserables pecadores, tus sienes, que esperamos en tu misericordia, para que no nos sumerja la tempestad del agua, ni nos trague el profundo del abismo, ni el pozo cierre sobre nosotros su boca, sino que ayudados y fortalecidos por tu misericordiossima piedad y tu sacratsima intercesin, siruamos al Rey verdadero, que vive y reina por los siglos que no acaban. Amn.

<21 > (20) Un monje librado tres veces del diablo por Santa Mara 1 Hubo hace tiempo en una comunidad monacal un monje que era muy familiar para Nuestra Seora y Ella quiso mostrrnoslo del modo siguiente. Sucedi una vez que el monje, por instigacin del diablo (segn creo), bebi tanto en la bodega que podemos pensar que perdi totalmente los sentidos. A la hora de vsperas, sali de all as bebido y por el claustro se diriga a la iglesia cuando le pareci que el diablo, en forma de un toro descomunal, le sala al encuentro y lo quera atravesar de parte a parte con los cuernos. Entonces vio que ante el toro se pona una doncella de hermoso rostro, con el cabello cayndole a lo largo de la espalda, con un pauelo blanco* en la mano derecha, la cual, tras increpar al diablo dicindole que por qu haca eso contra su sier\o, le orden que se fuera en el acto y no se atreviera en adelante a causarle ningn mal. Dicho esto, desaparecieron el miedo al demonio y la visin de la hermossima doncella. Despus continu su camino y, estando ya cerca de la iglesia, de repente se lanz sobre l el demonio en forma de un perro rabioso y en extremo temible; pero la joven, como antes, se present ahora y, haciendo huir al demonio lejos de l, le permiti seguir su camino libremente, y tambin desaparecieron la fantasmagora del diablo y la bellsima visin de aquella joven. Finalmente, el monje entra en la iglesia, adonde iba, con mayor seguridad debido a que el demonio haba sido rechazado y a que la joven le haba dado nimos. Nada ms entrar, se le presenta de nueve el enemigo del gnero humano, ms temible que antes, en forma de un len ferocsimo, rugiendo frente a l y atacando como si fuera a devorarlo de un momento a otro. 10Pero aquella joven, que lo haba defendido una y dos veces, antes de que sufriera ningn dao, acudi en su ayuda y con un palo que llevaba en la mano, dio al diablo una soberana paliza, al tiempo que le deca: Porque no has querido obedecerme, te has ganado por de pronto esta somanta y, si te atreves a acercarte a l otra vez, la llevars mayor aqu y en el otro mundo. De este modo aquel diablo de piel cambiante*, vencido por tres veces, an ms, bien apaleado, se disip, como el humo, en un instante y no apareci ms por all. Luego la joven tom al monje de la mano y ste al momento se encontr bien y recuper los sentidos, como si no hubiera bebido ni una gota, y as de la mano se fue con l poco a poco y lo llev hasta su lecho, subiendo las escaleras que haba en el intermedio. Llegados all, la joven abri las ropas de la cama, coloc al monje en ella, reclin suavemente la cabeza de l sobre la almohada, le hizo sobre la frente la seal de la cruz y le dijo: Te mando que maana vayas a ver a fulano (a quien conoces bien porque es tu compaero y es tambin amigo mo verdadero por su devocin) y que hagas con l una confesin sincera y lo que l te ordenare, mira bien, que no tardes en cumplirlo. Entonces el monje, muy contento ya, dijo humildemente a aquella, por as llamarla, su ama*: Oh, joven dulcsima, desde ahora deseo servirte con todo el corazn. Pero te pido, por favor, que antes de separarte de mi me digas a mi, tu siervo quin eres, t que tantos favores me ests haciendo. 20 A lo que Ella contest que se llamaba Mara, Madre de Dios, por el cual fue hecha cuando no exista, como fueron hechas todas las cosas, y gracias al cual ella poda defender as a sus sienes. Odas estas palabras de sus amables labios, con gran alegra en lo ntimo de su corazn, encendido todo l en fervor hacia la dulce Madre del Seor, espoleado por el ardor de la fe, levanta sus manos en alto e intenta agarrarse a ella y alegrarse con ella, besando sus pies, y venerarla y abrazarla como su salvadora y Madre de su Seor. Pero la casta Madre del Seor y madre de piedad y misericordia, esperanza de los humildes y consuelo de los infortunados, como ya le haba prestado su gran sen/icio, cuando l crea que la iba a retener consigo, levanta raudo vuelo hacia lo alto y, ms bella que una rosa, se vuelve a las brillantes regiones del cielo, siendo ella ms brillante an. l, a su vez, despus de vistas, y an ms, despus de odas estas cosas, dio infinidad de gracias a Dios y a su Santa Madre portan grandes beneficios como le haban hecho y en adelante, de mil maneras, empez a amarla con fenory a servirla con la mayor devocin. Lo mismo hizo aquel que le oy en confesin y aquellos a cuyos odos lleg en alas de la fama la noticia de este prodigio. Tambin, hermanos queridsimos, nosotros a quienes en fidedigna relacin ha llegado este milagro debemos hacer lo mismo con gran gozo, dejando a un lado las excusas, para que en todas nuestras necesidades merezcamos recibir la ayuda de Ella aqu y en la eternidad. As se digne concedrnoslo aquel que vive y reina por todos los siglos de los siglos. Amn.

Un nio al que la misma Seora resucit de entre los muertos? 1 En los confines de la Galia hay un monasterio levantado en honor y bajo la advocacin de la Virgen Santa, al que acude mucha gente a pedir la intercesin de la gloriosa Seora en sus necesidades. Entre otros, una mujer casada sola llegarse a menudo a las puertas de dicho monasterio y celebrar all las vigilias. Aquella mujer se senta desgraciada y consumida por la tristeza, ya que se vea marcada con el baldn de la esterilidad. Esa era la causa de su tristeza, esa era la causa de su dolor. Deca: A t acudo, piadosa Madre de misericordia; invoco en esta prueba tu clementsima bondad. T sabes, Seora, qu es lo que te pide con ansia mi corazn contrito; qu, mis sollozos ms profundos, y qu te suplican mis ms abundantes lgrimas. Soy una mujer desgraciada en grado sumo, que, privada del fruto de mis entraas y cubierta por ello de confusin y oprobio, me avergenzo de aparecer ante los vecinos y conocidos. Esta vida me causa repugnancia; la luz del da me produce hasto. 10La noche es mi compaera; las tinieblas para mi alma son amables, porque est hecha a la amargura ya la tristeza. Escucha, Madre benigna, estas voces lacrimosas,, borra t, fuente de misericordia, esta oprobiosa mancha; manantial de piedad, ms dulce que la miel, derrama la lluvia de tu gracia sobre mi alma y endulza sus amarguras. Consuelo de los desgraciados, consulame en mi llanto. Virgen fecunda, piadossima y tiemsima, aparta de m el estigma de la esterilidad, consigue con tus splicas de tu Hijo Jesucristo, Seor nuestro, que siempre te honra y nunca te niega nada, que me conceda por su gracia el don de la fertilidad, a m, mujer estril, como en otro tiempo a Sara, cargada de aos y estril, la hizo fecunda con un inesperado embarazo *. Estas cosas y otras semejantes deca, ms con el corazn que con los labios, aquella mujer, llorando continua e incesantemente, puesta ante los ojos de la Madre Gloriosa, y la Madre de misericordia, Importunada con tan constantes splicas, no dilat por ms tiempo el dar cumplimiento a su peticin. As que la mujer qued embarazada y, segn su deseo, dio a luz un hijo. Se llen de un gozo indescriptible, tanto porque se usa libre de la esterilidad como porque con el hijo varn, concedido por los mritos de la santa Madre de Dios, haba logrado ser llamada y ser de verdad madre de un hijo. Pero un fin tenebroso, que lleg repentina e inesperadamente, oscureci el gozoso principio de aquel hijo. 20Porque el pequeo, atacado de altsima fiebre, en su cuna muri con muerte acerba. La madre, herida con la muerte del hijo como de un golpe mortal, cogiendo en brazos el cuerpo muerto del nio, se present en el monasterio y all, posndolo en el suelo, prorrumpi en estos suplicantes y plaideros lamentos: De nuevo recurro a Ti, de nuevo derramo lgrimas en tu presencia, de nuevo llamo a las puertas de tu piedad con amargas y obligadas splicas, a Ti, mi nico refugio despus de Dios; mi consuelo, Madre de la infinita misericordia y clemencia, i Ay, infeliz de m! Qu es lo que me ha sucedido? Qu es lo que has querido hacer, Madre ? Porqu has taladrado el alma de una madre con la espada de un dolor tan grande ? Para qu me diste un hijo, si me lo ibas a arrebatar con una muerte para m y para l tan temprana? Con todo, sin dudar, creo, espero y confo que puedes resucitar, despus de muerto, al que diste ser cuando no era. Devuelve el hijo a una madre, privada de l y digna de compasin. Haz que de nuevo sea llamada madre yo, que era feliz con mi nico hijo y he perdido al que era el motivo de merecer tan dichoso nombre. 30Mientras segua diciendo estas cosas y a lo largo de la noche perseveraba en su oracin, el calor vital, expulsando el fro de la negra muerte, entr de pronto en los yertos miembros del nio. Recuperado el aliento, el pequeo, que haba estado muerto, con los movimientos que poda empez a dar seales de estar vivo; la madre, dndose cuenta de ello y acercndose ms para comprobar si era cierto lo que se apreciaba, al ver que su hijo estaba vivo, en un primer momento qued presa de estupor, y despus, llorando de alegra, cambi los gemidos y el llanto por gritos de alabanza, de alegra y de jbilo. Vuela la noticia de un milagro tan grande por los lugares cercanos hasta los pueblos remotos, y a muchos los mueve a salir de su casa para ver y comprobar la verdad del milagro. Acude la gente; vienen corriendo a ver a un hombre que ha resucitado de entre los muertos. Todos sienten admiracin y se alegran, glorifican al autor de la vida, y alaban, sobre todo, unnimemente a la gloriosa Madre de Dios*, la encarecen y la ensalzan con inmensos cnticos de alabanza, a la que siempre protege a cuantos la Invocan de todo corazn en cualquier apuro y necesidad. La mujer aquella, al fin, recuperado el hijo, velv/i a su casa jubilosa. Amn. <23> (21) Una abadesa a la que la Seora libr misericordiosamente de la mayor angustia 1 Es natural que los enfermos acudan a porfa a un mdico si saben que es tan experto en su profesin que es capaz de curar cualquier enfermedad, y si adems de pericia estuviera tambin dotado de la piadosa voluntad de darle a cada cual por amor lo que por su sabidura le puede dar, entonces no hay duda de que todos desearn vivamente su asistencia, anhelarn su intervencin eficaz y buscarn su diagnstico. Ese aprecio sin reservas hacia su persona por parte de los enfermos lo experimentan los mdicos, a pesar de que ellos slo saben remediar los males del cuerpo. Pero si hay alguien de un poder tan sublime que con su intervencin puede remediar no menos a las almas que a los cuerpos, a se se le busca con mayor ahnco, se le desea con mayor anhelo y se le ama con mayor ternura. En este menester, es sabido que sobresalieron muchos santos, contando con la gracia celestial, pero la Madre del Santo de los santos est por encima de todos ellos en poder, despus de Dios por especial privilegio, y el que se acoge felizmente a su clemencia, se ve libre de toda enfermedad y queda sano con la verdadera salud. Esto, que es muy fcil probario por multitud de medios, preferimos demostrarlo con los ejemplos que brevemente damos a continuacin*. Segn cuentan hombres dignos de crdito en un relato fiel, hubo una madre espiritual de un convento de monjas que desempaaba el cargo de abadesa, no slo de nombre sino tambin de verdad, porque valientemente mantena la observancia de la regla y con espiritual celo obligaba a la comunidad que estaba a su cargo a guardar las santas normas con piadosa exigencia, f traduccin del texto latino d e la fotografa de p o r t a d a ) . Pero como el aprovechamiento de los buenos causa pesar a los malos por la envidia que los corroe, las monjas a las que vigilaba para que guardaran la saludable disciplina, comenzaron a devolver mal por bien ya sentir odio en pago del cuidado

manos a las que l tena por cosa suya. As, pues, la astuta malicia del envidioso ladrn se abalanz sobre el celestial tesoro y, valindose de los ocultos designios de Dios, rompi el precioso sello de su castidad, que merece ms estima que todas las riquezas de este mundo. Porque la citada madre de las monjas, derribada por las artes del engaador, cometi un pecado de fornicacin con su despensero. Mas, cuando ya llevaba bastante tiempo contenta porque su delito estaba oculto, por disposicin de Dios, que de nuestras maldades saca alabanzas en su honor, qued encinta con un embarazo no deseado. Sin embargo no cej en el empeo de exigir con el rigor de la regla la observancia de las sagradas normas a la comunidad de monjas que estaban a su cargo, y de no conceder a ninguna de ellas la perjudicial licencia para salir libremente, y de ah se sigui que murmuraran de ella con mayor acritud y trataran con mayor ahnco de encontrar en ella cualquier cosa que mereciese reprensin*. Ya estaba llegando el momento de quedar libre de la carga del sacrilego embarazo, que haba mantenido oculto celosamente, cuando, tanto por el modo de andar como por las cantidades que coma, las monjas, con sagacidad propia de mujeres, descubrieron que estaba embarazada y la noticia fue pasando de unas a otras hasta llegar a conocimiento de todas. Todas experimentaron una alegra especial, exultantes por haber encontrado una razn justa para acusar a aquella que consideraban era enemiga de sus caprichos. Escriben cartas delatando el pecado descubierto; a un hecho de por s grava, lo hacen ms grave an, aadiendo mentiras, como ocurre entre los que se odian; esas cartas acusadoras llegan hasta el obispo de la dicesis a la que perteneca aquel lugar. Es inminente la venida del obispo, sin que ella lo sepa; tampoco saba qu hacer, tan pesada como se encontraba con su carga. Tena ella una capilla privada en la que a diario diriga con toda devocin sus himnos acostumbrados de alabanza a Mara, Madre de Dios y siempre Virgen, y le cantaba las horas cannicas con el sentimiento ms tierno de que era capaz. 20 Aunque se mova ya con gran dificultad, se fue a esa capilla y empez a decir las alabanzas de costumbre a la gloriosa Madre de Dios y siempre Virgen Mara. Al terminar dichas horas se le grab ms penetrantemente en el alma el horror de su enorme pecado y de la deshonra pblica que se le vena encima; y, sintiendo quebrantarse de dolor lo ms ntimo de su alma, entre amargos suspiros, dejaba escapar sollozos, a modo de los balidos de un ciervo* y redoblaba sus profundos gemidos. Mantuvo as, como don concedido por el cielo, una esperanza segura en quienes no saben fallar: en la misericordia de Dios y de su piadossima Madre, Mara, Reina poderossima y dignsima de toda la creacin; y su alma dolorida se volvi con entera devocin a tan grande y piadosa Virgen, implorando su intercesin. Postrndose en oracin con todo el alma y con todo el cuerpo deca: A Ti acudo, mi Seora, clementsima y santa, Madre inefable de la mayor piedad, Mara, Virgen incomparable, refugio singular y nico de los infortunados, despus de Dios,, a Ti, regazo donde descansa la incomprensible piedad eterna, grito con lgrimas y suspiros en medio de mis angustias, deseando, por tu intercesin, por la inefable misericordia de tu Hijo nico, Dios y Seor nuestro, Jesucristo, obtener el perdn de mi pecado, y librarme del horrible oprobio de mi inminente deshonra. Con lgrimas y oraciones de este tenor, arrasada en llanto, invocaba al singular consuelo de los atribulados, a la Santsima Madre de Dios, Mara, y le peda con la mayor insistencia alivio de su desgracia. As, mientras con ansiedad, con permanente contricin de corazn, desgranaba estas splicas envueltas en lgrimas y exclamaciones, sorprendida por un sueo repentino, se tranquiliz y, tomndose en silencio los lamentos, se qued dormida. Estando dormida, Mara, la de verdad y singularmente piadosa, y la piadosamente singular Madre de misericordia y Virgen sin mancha, acompaada por dos ngeles, se le apareci clemente, y habindole con bondad a la triste, que al principio tema y dudaba de tal visin, le aclar que era la Madre de misericordia y aadi estas palabras para darle el consuelo que peda: He odo -le dijo- tu oracin, he visto tus lgrimas y te hago saber que he alcanzado para ti de mi Hijo, el cual benignamente acepta tu arrepentimiento, no slo el perdn de tu pecado, sino tambin la liberacin de la infamia y deshonra que ests temiendo. As le habl y, segn le pareci ver, dio orden a los ngeles que le acompaaban de que le exoneraran de la carga de la criatura de la que estaba embarazada y de que llevaran el nio a un ermitao que viva en las cercanas, a unas siete millas de all, para que lo cuidara hasta los siete aos. 30Hecho esto y dndole una piadosa reconvencin a la que ya estaba libre, le dijo: Te has salvado de la deshonra que estabas temiendo, huye en adelante de los lazos del demonio y aplcate con ms fervora las cosas santas. Por lo dems debes saber que el obispo te va a colmar de improperios; t, sin embargo, no te asustes, sino ten confianza, porque lo vas a soportar todo con facilidad. Terminando de hablar, desapareci la visin y la monja despert y not que ya no tena aquella carga que la atormentaba; dio incesantes gracias a Dios y a su liberadora, Mara, Santsima Madre de Dios y siempre Virgen. Entre tanto lleg el obispo, llamado por las hermanas, entr en la sala del captulo, pregunt por la abadesa y mand que se presentara ante l. Despus de buscarla un buen rato, la encuentran en su oratorio en donde ms ntimamente haca sus rezos a Santa Mara y le mandan que vaya ante el obispo. Ella se levanta, entra en el captulo y va derecha a sentarse junto al prelado en la silla suya de costumbre. Al acercarse a l, el obispo la llena de improperios y la obliga a salir de all rpidamente, cubierta de injurias. Pero ella, trayendo a la memoria las palabras de Mara, la Santa Madre de Dios y siempre Virgen, tuvo serenidad y, yndose fuera, permaneci sin miedo. Por orden del obispo son enviados dos clrigos para que investiguen el delito que se ha divulgado sobre ella. 40Se acercan, la auscultan, pero no encuentran indicio alguno de que su vientre vaya a tener una criatura. Vuelven al obispo con la noticia de que esa mujer es inocente, pero l, pensando que les ha sobornado a base de dinero, investiga por s mismo con ms rigor la verdad del caso, y no encontrando en ella rastro alguno del delito imputado, cae a sus pies y le pide perdn por las injurias proferidas contra ella. Estupefacta, al ver la humildad del prelado, se postra en tierra delante de l, confesndose indigna de que por ella una persona tan elevada se humille hasta un grado tan bajo. Finalmente el obispo, fuertemente irritado contra todas las que le haban imputado aquel delito, les orden que salieran rpidamente del monasterio. La abadesa, en cambio, considerando que, aunque con torcida intencin, haban dicho la verdad, prefiri para honra de la Santa Madre de Dios, su liberadora, revelar al obispo el pecado que haba cometido, antes que permitir que sus acusadoras sufrieran ese castigo. As, pues, acercndose a l en secreto, se postr delante con humildad y le declar punto por punto todo lo sucedido. l se queda admirado y, bendiciendo a Dios por la inmensa piedad de la gloriosa Virgen y Santa Madre de Dios, Mara, enva dos clrigos en busca del ermitao para comprobar con exactitud todo lo referente al nio. Llegan, pues, preguntan por el nio y de labios de aquel hombre se enteran de que el nio haba nacido aquel

digno sucesor suyo, tan notable por su piedad como por su ciencia. 50En efecto, cuando l descans en el Seor, al fin de sus das, le sucedi en la sede episcopal; y con su tenor de vida y con sus palabras predic esplndidamente las gloras de Mara, Santa Madre de Dios y digna de ser llamada siempre Virgen*. Acudan, pues, todos los enfermos a la Seora que da una medicina tan eficaz, acudan y recuperen la salud, y, recuperada, en una vida intachable honren con entusiastas alabanzas a Santa Mara. Su piedad para con los desventurados nunca desfallece; que ella nos encomiende a todos a la misericordia de su dulcsimo Hijo, nuestro Seor, Jesucristo, que con el Padre y el Espritu Santo vive y reina por todos los siglos de los siglos. Amn.

<24> (22) Cmo un hombre que cay al mar se libr con la ayuda de Santa Mara 1 Me he decidido a contar dos milagros de Santa Mara, Madre de Dios, uno de los cuales se lo o relatar al abad de un convento y el otro, a otro. De ambos es autora la singular y siempre Virgen, Mara, la verdaderamente misericordiosa Madre del Seor y se manifiesta con pruebas evidentes como verdadera Estrella del Mar. Cuento ste en primer lugar porque ste fue el que o primero*. Haba en el Mar Mediterrneo una nave cargada de peregrinos a los que su devocin llevaba a tierras de Jerusaln para orar all*. Despus de haber hecho una larga travesa con toda prosperidad, el piloto se dio cuenta de que la nave en el fondo tena una grieta, que el agua entraba con fuerza, que no se poda reparar de ninguna manera y que todos se hallaban a punto de morir. Al punto saca fuera de la nave un bote que llevaba, como lo suelen llevar las naves grandes, lo lanza al mar y salta a l con un obispo, que iba entre los dems, y con algunos otros hombres nobles. Sin embargo, uno de stos, al intentar saltar de la nave al bote, cay al agua y en un momento se fue al fondo del mar sin que apareciera ms. El piloto, dirigindose a los que haba dejado en la nave, les hizo saber que les amenazaba el peligro de muerte sin posibilidad de escapar de l y les exhort a que confesaran sus pecados y devotamente encomendaran su alma a Dios. Les entra a todos un pavor insuperable, se eleva al cielo un inmenso gritero, confiesan sinceramente los pecados pasados y dirigen a Dios piadosas oraciones por los bienes venideros. 10Terminada su alocucin, el piloto empez a alejarse con rapidez con los que haba recogido en el bote, no fuera que el remolino del mar al tragarse la nave grande pudiera tambin volcar la pequea, si estaba demasiado cerca; y mientras tomaba todas las precauciones para que eso no sucediese, se qued mirando desde lejos, intentando ver qu suerte corran los sienes de Dios que por amor a l iban con devocin a los Santos Lugares de Jerusaln. No pas mucho tiempo cuando la nave, a causa del agua que le entraba por el fondo, fue tragada por el remolino del mar. El obispo con los dems, derramando lgrimas y suspiros, encomendaba a Dios las almas de sus acompaantes cuyos cuerpos vea perecer con tan horrible clase de muerte. Y al extender la mirada alrededor por la superficie de las aguas, por si poda alcanzar a ver algn rastro de los cuerpos de los ahogados, de pronto vio que de las olas marinas salan hermosas palomas, una aqu, dos all y muchas ms que con raudo vuelo se perdan en los espacios lejanos de los cielos. Al darse cuenta de que aquellas palomas eran las almas de sus compaeros, le invadi una profunda pena por no haber merecido la suerte de ahogarse con ellos. Todo lo que antes haba llorado porque los haba visto ahogarse, lo lloraba ahora porque no se haba ahogado en su compaa. Cuando finalmente, a bordo de la barquilla, lleg a tierra con sus acompaantes, de pronto (oh, maravilla!) ven salir del mar sano y salvo a aquel compaero que dijimos haba cado al agua entre las dos naves. Qu estupor se apoder de todos!, iqu alegra inund sus corazones al recuperar al compaero! Pasmados como estaban, le preguntan qu le haba ocurrido, cmo haba podido librarse de las olas del mar. l les contest: 20 Por qu os maravillis de que me haya salvado, si se ha dignado salvarme aquel por quien vino la salvacin a todos los hombres ? Al caer al agua, pronunci el nombre de Santa Mara, Madre de Dios, y as acordndome de Ella e invocando su nombre, llegu al fondo del mar. La Madre de misericordia, que no puede olvidar a los que no la olvidan, sin tardanza se puso junto a m all bajo las aguas. Me cubri piadosamente con su manto y, as cubierto, por debajo de las olas me trajo hasta la playa. Al contar l esto, dan a Dios rendidas alabanzas. La Santa Madre de Dios es aclamada por todos como Madre de misericordia. Su manto, verdaderamente grande, se extiende sobre el mundo: con l se cubre el gnero humano, se abriga el que tiene fro para entrar en calor, se protege el que tiene calor para refrescarse, se ampara el pecador para que no le dae la desesperacin, se defiende el culpable para no ser herido por el enojo de Dios. i Oh manto, refugio de todos los desamparados! i Oh escondite seguro en toda adversidad! Si su Hijo, juez justo, te quiere castigar por tu pecado, huye a cobijarte bajo el manto de Mara, su misericordiossima Madre; envulvete en su manto y no quedar parte en que te hiera; porque el Hijo perdonar misericordiosamente a aquel a quien ve que la Madre de misericordia misericordiosamente protege. 30Si te quiere hacer dao el enemigo antiguo, escndete en su regazo adonde no se atreve a acercarse el maligno enemigo. Si naufragas a causa de cualquier peligro, invoca y vuelve a invocar el nombre de Mara misericordiossima, que ahuyenta todos los peligros. Aqu tenemos a este nufrago que en su adversidad invoc ese nombre que todos debemos invocar y no pudo perder la esperanza ni siquiera en el fondo del mar con la ayuda de aquella a la que haba invocado. Porque fe llevado sano y salvo hasta la playa, conducido por aquella que se ha convertido en puerto para el mundo nufrago.

<25> (0) Cierto abad 1 Voy a contar otro milagro de Santa Mara, Madre de Dios, que escuch de boca del abad mismo que experiment i I ibi

Claro y los dems al bienaventurado San Andrs o a cualquier otro santo. Cada uno en su angustia recurra con mayor devocin al santo del que haba sido ms devoto*. En ltimo trmino prometan algunas ofrendas pequeas, como suelen hacer los que se ven sorprendidos por una tempestad en el mar. Viendo el abad que invocaban a unos santos y a otros que tienen menos poder, mientras que ninguno tan siquiera nombraba a la Madre de misericordia, que a la hora de compadecerse es ms poderosa que todos los otros, les dijo: Qu hacis, hermanos ? Por qu slo invocis a los otros santos que pueden menos y dejis a aquella que puede ms que todos ellos ? Lo que hacis est bien, pero sera mejor que todos a una voz llamaseis a la Madre de misericordia. lOOdo esto, todos a coro invocan a la Madre de Dios, repiten la invocacin a la Madre de misericordia, piden todos que tenga compasin de ellos. Decan: Santa, piadosa y siempre Virgen, Mara, auxilia a los desventurados, socorre a los que estamos en trance de morir; sintamos tu alivio los que pedimos tu consuelo en nuestra tribulacin. T, Santa Madre de Dios; T, poderosa reina del cielo; T, siempre pronta en tu misericordia; T, consuelo de los desconsolados; T, amparo de los oprimidos; T, protectora de los desamparados. El abad mismo, que no haba comido nada ms que una manzana, dado que durante dos das y casi dos noches haba estado angustiado hasta ese extremo, junto con los monjes empez a cantar con mucha devocin el responsorio que dice: Dichosa eres y el versculo que le sigue: Ora por el pueblo. Oh maravilla de decir pero no imposible de hacer para la Madre de Dios! No haban terminado sus oraciones unos y otros, la gente, oraciones con lamentos, los monjes sus cnticos con devocin, cuando en lo ms alto del mstil apareci una llama grande como si el mstil fuera un cirio, la cual, disipando la oscuridad de la noche, envolvi a todos los que estaban en la nave con su resplandor *. Ya podan reconocerse unos a otros, cuando poco antes no haban podido ni siquiera verse a causa de la densa oscuridad. Ces por completo la tempestad en el mar y, al mandato de la Reina del cielo, de repente se produjo una calma grande. 20No mucho despus brill el sol de un da sereno y la nave arrib al puerto adonde se diriga. Oh Estrella del mar, ms resplandeciente que todas las otras, ms que las otras poderosa para prestar socorro! Miran a las estrellas menores y ni siquiera reciben su luz, a la Estrella del mar la miran y se salven. Invocan a los santos menores y no reciben ayuda, invocan a la ms santa de las santas y se salven. Hacen ofrendas a los dems santos y no cesa la tempestad, hacen oracin a la Madre de misericordia y vuelve la tranquilidad. No acta el piadoso San Andrs con sus obras de piedad, porque en lo de mostrarse piadoso deja paso a la ms piadosa de las piadosas. No acta San Nicols, siempre dispuesto a socorrer por tierra y por mar, porque deja paso a aquella por la que se salv el mundo perdido. No actan San Claro ni otros santos, porque dejan paso a la que es ms poderosa que todos los santos. T, quienquiera que seas, que te ves envuelto en alguna tempestad de este mar grande y espacioso, invoca, antes que a otros, a la que puede calmar muy fcilmente este mar grande y dilatado, tenga las turbulencias que tenga.

<26> (0) Cierto monje 1 Haba un religioso que amaba mucho a la Madre de Dios y cantaba puntualmente a diario el oficio de la Virgen, menos las Completas*. Una noche la Madre de misericordia, aparecindosele en una visin, le pregunt qu haca su capelln- l, muy tembloroso y estupefacto, respondi con humildad: Quin es, Seora ma, se de quien me hablas ? Ella le respondi: Pues tienes que saber que eres t, y no digo que no me sirvas, pero me parece que eres un poco perezoso, porque no quieres cantarme las Completas. Al or esto l, lleno de miedo, se confiesa culpable y luego, puesto de rodillas y pidiendo perdn, aadi: Oh, queridsima Seora! Yo de muy buena gana quiero cumplir tus rdenes y deseo hacer con toda devocin eso que dices que tengo descuidado, con tal de que por tu dulcsima piedad te dignes ensearme en qu orden puedo realizarlo a gusto tuyo10 A lo que Ella le dijo: En primer lugar dirs, como es costumbre, la invocacin Convirtenos, Seor, Salvador nuestro- Despus debes empezar por la antfona Se cumplieron los das de Mara- Luego los salmos: Cuando invoqu, En Ti, Seor; esper, El que habita, Ahora bendecid,- el Captulo He aqu que una Virgen concebir; el Responsorio: Santa Madre de Dios, Virgen Mara; el Himno Virgen singular ...Danos una vida pura ... Sea dada alabanza...,- el versculo Ave Mara,- la antfona: He aqu que se cumplieron; el cntico: Ahora dejars libre; la colecta: Oh Dios, que del seno de Santa Mara ...*.

<27> (23) Una imagen de nuestro Seor Jesucristo dio testimonio en favor de un cristiano 1 Hubo un devoto arcediano de la catedral de Lieja que, deseoso de hacer oracin, recorri muchos pases para ir a visitar los Santos Lugares y un da lleg a la ciudad de Bizancio. All, entrando en una Iglesia para elevar sus plegaras al Seor, la encontr tan revuelta con el ruido de los que bailaban, con los aplausos de los que danzaban, con el pulsar del cmbalo y de la ctara y, en fin, con el sonido de instrumentos musicales de todo tipo, que pareca una casa no de gente que oraba con devocin sino de gente que se diverta con la actuacin de algn juglar. Qued admirado por lo Inesperado de un alboroto tan grande y dirigindose en latn a un griego que apenas entenda la lengua latina le pregunt con curiosidad cul era la causa de aquella actitud tan nueve. El griego le contest escuetamente: Testimonio, testimonio! El arcediano, no entendiendo lo que le quera decir, se dirige rpidamente a otro y le pregunta por los motivos de lo mismo. ste que entenda perfectamente el latn, comenz a contarle la siguiente historia que le dej estupefacto:

que haba pedido prestado y como no encontraba entre los amigos, es ms, ni entre los cristianos, uno que le prestase ms, se le a casa de un judo muy rico y le rog Insistentemente que le hiciese un prstamo de cierta cantidad. El judo le dijo: Har lo que me pides si me traes un fiador con solvencia. El cristiano contest: No tengo ningn fiador con solvencia, pero te prometo solemnemente que, lo que me prestes, te lo devolver en la fecha convenida. Pera el otro le dijo: Sin fiador no te voy a prestar absolutamente nada, porque temo que me falles, y el cristiano responde: Como no puedo encontrar otro, quieres aceptar por fiador a Jesucristo, mi Dios, al que adoro? Y el otro dice: 20/Vo creo que Jesucristo sea Dios, pero, como no dudo de que fue hombre justo y un profeta, si me lo das por fiador lo acepto sin la menor duda. Y el cristiano aadi: Vamos, pues, a una iglesia dedicada a su Madre, la Santa Madre de Dios, y, como no puedo darte por fiador a Jesucristo presente en persona, en su lugar te doy su imagen, o sea, te doy a l en persona por medio de su imagen, como garanta para ti y como fiador para m. Y si dejase pasar la fecha que me marques, me convertir en esclavo tuyo para el resto de mi vida, sea como sea, yo te devolver el dinero, antes de que se cumpla el plazo. Y dice el judo: Sea, como dices, i En marcha! i Voy contigo adonde vayas! Llegaron los dos juntos y sus respectivos amigos a esta Iglesia y se pusieron ante la venerable Imagen de la Santa Madre de Dios, que tiene en su regazo la venerable Imagen de su Hijo. El cristiano, tomando la mano de la Imagen y ofrecindola al judo para tomara los dos al mismo tiempo, la puso como garanta del dinero, y acto seguido, doblando humildemente sus rodillas ante la imagen, oyndolo todos a la vez y estando todos de acuerdo con el pacto, aadi: Seor Jesucristo, puesto que he dado tu imagen como garanta por este dinero, y te he dado a Ti mismo como fiador a este judo, te mego y te pido humildemente que, si por cualquier circunstancia yo no pudiera devolverle el dinero en el da sealado y si yo te lo entregara a Ti, T se lo entregues a l en lugar mo, de la manera y por el procedimiento que ms te plazca. 30Una vez dados y aceptados una garanta y un fiador tan grandes, el judo, acompaado del cristiano, sale del templo, se va a casa, da al cristiano todo el dinero que le pide y le seala una fecha para su devolucin. Qu ms? El cristiano, tomando el dinero, compra un equipo de diversas cosas*, se hace con una nave para lanzarse a navegar, la carga con mercancas variadas, se embarca, despliega las velas al viento, recorre distintos mares y con prspera singladura llega a naciones extraas lejos de la ciudad de Bizancio. Vendidas esas mercancas, se enriquece con otras nuevas, multiplica sus naves y las carga con mercancas exticas. Transcurren das y ms das, cada vez piensa en nuevos negocios y se le ve de la memoria la fecha sealada para devolver el dinero. Cuando no faltaba ya ms que un da, de repente se acuerda de que al da siguiente era la fecha lmite pactada con el judo. De golpe queda perplejo y cae por tierra, est medio muerto por lo acontecido. Acuden sus criados, se llenan todos de tristeza, preguntan cul es la causa de esa angustia, pero no obtienen respuesta. Al fin, como quien vuelve de la muerte, recobra el sentido y piensa qu debe hacer; est Indeciso sobre lo que puede hacer. Se da cuenta de que est ya encima el da de devolver el dinero y ve tambin que el lugar para devolverlo est muy lejos. 40Flnalmente, hablando consigo mismo se dice: Por qu piensas en cosas poco prcticas ? No pusiste por fiador tuyo a Jesucristo, tu Seor? Pues dale a l el dinero y encrgale que l se lo entregue a tu acreedor como le plazca. Despus manda preparar un cofre, pone dentro el dinero que debe al judo en la cantidad exacta y se lo confa al mar y al que hizo el mar y la tierra, para que lo lleven. Maravilla es decirlo, pero para Dios nada hay difcil de hacer! En una sola noche, recorriendo una larga distancia por el mar, el cofre llega a la ciudad de Bizancio y de madrugada se detiene en medio de las olas frente a la casa del judo, que viva cerca de la playa. De la casa por fortuna sale muy temprano un esclavo, echa la vista al mar, ve el cofre sobre las olas, Intenta echarle la mano pero el cofre parece escabullrsele de ella. El esclave vuelve corriendo a casa y le cuenta al amo lo que ha visto all afuera. Sale tambin el judo, observa atentamente las olas de la playa, al ver el cofre alarga la mano y lo coge, lo lleve a casa y lo abre, lo vaca del dinero y lo guarda debajo de la cama. 50Pasado algn tiempo, el cristiano, dando por terminada su actividad comercial, vuelve a esta ciudad de Bizancio; salen a recibirle con gran alegra sus amigos y vecinos. Al or el judo que aquel a quien haba prestado su dinero haba regresado y que con la ayuda de Dios lo haba aumentado enormemente, negociando con mercancas exticas, no pudlendo aguantarse por ms tiempo, y, despus de unas frases de bienvenida, continu con el reproche siguiente: / Vaya con los cristianos! i Vaya con los cristianos, cmo dicen la verdad! l pregunt: Por qu dices eso ? y el otro dijo: Porque me pediste dinero prestado y, pasado el plazo, no me lo has devuelto. Y el cristiano: Todo lo que me habas prestado te lo he devuelto; ya no te debo nada. Y el judo: Pues yo tengo muchos testigos de habrtelo prestado, pero t de habrmelo devuelto no tienes ninguno. El cristiano respondi: 60Tengo como testigo a uno que es tambin mi fiador, y por su testimonio podrs comprobar que el prstamo te lo he devuelto escrupulosamente. Ven conmigo y escucha t mismo su testimonio Vienen, pues, a la iglesia los dos juntos, con otras muchos se ponen ante la imagen de nuestra magno Salvador y el cristiano dice: Seor Jesucristo, escucha en esta ocasin a tu siervo y, como verdadero Hijo de Dios y del hombre que eres, da testimonio de verdad sobre si a este judo le he devuelto o no todo lo que me haba prestado. Nada ms acabar de decir l esto, oyndolo todos, oh milagro!, la imagen respondi con una vez rotunda: Doy testimonio en tu favor de que todo lo que te haba prestado se lo devolviste en la fecha convenida, y la prueba de ello es que el cofre en el que estuvo el dinero se encuentra debajo de su cama. Lo oye el judo y se queda helado, reconoce los detalles y queda pasmado. Qu ms? Declara que el judaismo es un error. 70 Abraza con toda su casa la fe de Cristo. Por eso, porque el Salvador dio testimonio en favor del cristiano, tanto la iglesia como la fiesta que hoy se celebra se llaman "Martirio", es decir "Testimonio"*, y sta es la causa principal de esta algaraza tan grande. Al conocer este milagro por la larga relacin del griego aquel, el arcediano, prorrumpi en alabanzas al Salvador, que jams abandona a quien espera en l y que socorre a cuantos de verdad honran a su Santa Madre.

<28>
Pblica penitencia y satisfaccin que dio Tefilo, que, despus de renegar de Cristo, mereci el perdn por intercesin de Santa Mara

Iglesia y gobernaba muy sabiamente la grey de Cristo, hasta el punto de que su obispo, hombre de sealada prudencia, descargaba en l todo el peso del cuidado de la iglesia y de todo el pueblo. Por eso, desde el mayor hasta el ms pequeo, todos le mostraban su gratitud y lo queran, porque prestaba prudentemente ayuda a los hurfanos, a las viudas ya los pobres. Y sucedi que por disposicin de Dios, el obispo de aquella ciudad lleg al fin de su vida y de inmediato todo el clero y el pueblo activamente, porque apreciaban al vicario y conocan sus cualidades, de comn acuerdo decidieron nombrarle obispo, y, reunida la asamblea, a continuacin enviaron una carta al obispo metropolitano. ste, al recibirla y comprobadas las virtudes del candidato, orden al vicario que se presentara ante l para promoverlo al episcopado. El vicario, recibiendo a los mensajeros y la carta, en principio dilat el viaje, pidiendo a todos que no le obligaran a ser obispo, porque -decale- bastaba con seguir siendo vicario, como hasta entonces, y protestaba que no era digno de un cargo tan honroso. Pero el pueblo se impuso y, en contra de su voluntad, fue llevado ante el metropolitano. Recibido por el metropolitano con gran alegra, l se postr en tierra y agarrado a sus rodillas, le suplicaba que no hiciera con l tal cosa, porque, consciente de sus pecados, se vea indigno de ser elevado a una dignidad tan alta; y, permaneciendo as largo tiempo en tierra, logr que le diera un plazo de tres das para pensarlo. Pasado el plazo, el obispo lo llam a su casa y comenz a instarle a que cediera a la voluntad del pueblo, asegurndole que era digno de ese ministerio. 10 El, al contraro, segua afirmando que era indigno de ocupar un grado tan alto como la silla episcopal. Al fin, el obispo, viendo su firmeza en oponerse y que no quera ceder en absoluto, lo dej en paz y en su lugar promovi a otro al cargo de obispo. Ordenado por fin ste, cuando el vicario volvi a su ciudad, algunos del clero intrigaron ante el obispo para que le quitase de vicario de la iglesia y pusiese a otro en su lugar. As lo hizo y l, apartado del cargo anterior, se qued entonces solamente con el cuidado de su propia casa. Pero el enemigo astuto y envidioso, contraro del gnero humano, viendo que nuestro hombre viva modestamente y se dedicaba a hacer buenas obras, empez a turbar su corazn con malos pensamientos y, despertando en l deseos del vicariato y una rivalidad mezclada con ambicin, lo llev a la idea de aspirar a la glora humana antes que a la gloria de Dios, ya apetecer la dignidad vana y transitoria antes que la celestial, hasta el punto de ir a buscar para ello incluso la ayuda de los hechiceros. Haba, en efecto, en aquella ciudad un judo abominable y perverso, sabedor de las artes diablicas, que ya haba hecho caer a muchos en la apostasa y en la fosa de la perdicin. Tefilo, ardiendo en deseos de glora vana y abrasado por la pasin desmedida de la ambicin, se fue a buscarlo de noche y, llamando a la puerta, le pidi que le abriese. Aquel judo, odioso a Dios, vindolo tan interiormente atormentado, le hizo entrar en casa y le pregunt: A qu vienes a mi casa? y l, postrado a sus pies, contest: 20 Aydame, por favor; porque mi obispo me ha llevado al menosprecio y me ha hecho esto y aquello! Aquel execrable judo le dijo: Maana por la noche, a esta misma hora, vuelve ac, y te llevar a ver a mi protector, y l te ayudar en lo que t quieras. l, al escuchar esto, se sinti afortunado y as lo hizo; a la noche siguiente volvi a su casa. El infame judo le condujo al anfiteatro de la ciudad y le advirti: No te asustes, veas lo que veas y oigas lo que oigas y por nada del mundo hagas la seal de la cruz. Al decir l que s, que estaba de acuerdo, el judo de repente le hizo ver una muchedumbre de individuos con clmides blancas y candelabros que aclamaban a su rey que estaba sentado en medio de ellos. Era el diablo con sus satlites. Aquel desdichado judo cogi de la mano a Tefilo y le present ante aquella infame asamblea, y el diablo pregunt al judo: 30 Para qu nos has trado a este hombre ? y l contest: Lo he trado porque ha sido tratado mal por su obispo y viene a pedir vuestra ayuda, mi seor. Pero el diablo replic: Qu clase de ayuda puedo dar a un hombre que est al servicio de su Dios ? Con todo, si quiere ser siervo mo y ser contado entre nuestros soldados, yo le ayudo hasta el punto de que pueda hacer ms cosas que antes y pueda mandar sobre todos, incluso sobre el obispo. El judo, volvindose al infeliz Tefilo, le dijo: Has odo lo que te ha dicho ? l respondi: S, lo he odo, y estoy dispuesto a hacerlo que me mande, con tal de que me ayude. 40Y comenz a besar los pies del rey y a rezarle. Entonces el diablo dijo al judo: Que reniegue del Hijo de Mara y de Ella, porque me resultan odiosos, y que firme un escrito diciendo que reniega para siempre de l y de Ella, y luego obtendr de mi todo lo que quisiere. Entonces entr Satans en el vicario* y dijo: Reniego de Cristo y de su Madre, y escribiendo de su mano un documento, verti cera sobre l y lo sell con su anillo, y se separaron con enorme gozo del rey de la perdicin. Al da siguiente el obispo, impulsado, creo, por la divina providencia, removi de su cargo y sustituy al vicario que l mismo haba encumbrado sin razn, y nombr al anterior; y le concedi ante el clero y el pueblo autoridad para gobernar la iglesia y sus posesiones ya todo el pueblo, y de nuevo fue elevado a un honor doblemente mayor que el que haba tenido antes, hasta el extremo de que el obispo confesaba abiertamente que se haba equivocado al rechazar, por informes de otros, a una persona tan idnea y al haber preterido a aqul otro intil y menos apto. As pues, Tefilo, repuesto en el cargo primitivo, comenz a mandar y a encumbrarse por encima de todos, obedecindolo todos con temor y temblor y sirvindolo por un lapso corto de tiempo. El execrable judo iba a menudo en secreto a casa del vicario y le deca: Has visto cmo has encontrado apoyo y remedio rpido en m y en mi protector para lo que nos pediste ? 50Y l contestaba: S; lo reconozco y os agradezco vuestra intervencin. Cuando ya llevaba algn tiempo en esa postura de soberbia y hundido en la fosa de los renegados, Dios, Creador de todos y Redentor nuestro que no quiere la muerte del pecador sino que se convierta y viva, teniendo en cuenta su vida anterior y cmo antes haba administrado fielmente las cosas de su Iglesia y que nunca haba sido de mal corazn ni infiel para con las viudas, los hurfanos y los pobres, no despreci a su criatura, sino que le dio la conversin y penitencia. Porque, volviendo en s, recuperado el buen juicio, empez a sentir bajamente de s mismo y a mortificarse por lo que haba hecho, con ayunos, oraciones y vigilias, reflexionando mucho, vindose sin esperanza de salvarse, considerando que le aguardaban el fuego y los tormentos del infierno, la salida del alma de su cuerpo y la llama inextinguible. Teniendo todo esto en su mente, aterrado, con gemidos y con lgrimas amargas empez a decir: Oh, miserable!, qu he hecho, en qu me he metido? A quin recurrir, lleno de desrdenes para salvar mi alma? A quin me acoger, infeliz y pecador que negu a Cristo, mi Dios, y a su Santa Madre, y me hice esclavo del diablo por un documento nefando que me dej comprometido ? Qu hombre habr, pienso yo, que pueda rescatar ese documento de manos del diablo devastador? Qu necesidad tena yo de ir a vera aquel nefasto judo? (Siendo as que haca poco que ese dichoso judo haba sido condenado por un juez de acuerdo con la ley) 60 De qu me ha servido medrar por algn

perdido su salvacin. jAy de mi no s cmo me he dejado sorprender! jAy de m!, qu hacer?, a quin acudir?, qu explicacin dar el da del juicio, cuando todo quede al desnudo ? 70 Qu dir en aquella hora, cuando los justos sean coronados, y yo condenado? O con qu confianza voy a presentarme ante aquel tribunal regio y terrible? A quin invocar, a quin suplicar en aquella tribulacin? o a quin implorar en aquella necesidad, cuando cada uno reciba el premio de sus mritos y no el de los ajenos?, quin se apiadar de m?, quin me ayudar?, quin me proteger?, quin ser mi defensor? En realidad, nadie ayudar all a nadie, sino que todos darn cuenta de s mismos. 80 jAy infeliz alma ma!, cmo te dejaste cautivar?, cmo, destruir?, cmo, caer en otras manos y ser destruida? Con qu ruina te arruinaste ? Con qu naufragio naufragaste ? En qu cieno te revolcaste ? A qu puerto te acogers ? A qu remedio recurrirs ? i Ay miserable de mi que derribado y hundido en tierra por propia voluntad, no me puedo levantar! Y despus de estar dndole vueltas en su interior a stas y a otras muchas cosas, Dios, piadoso y compasivo, que no desprecia a su criatura sino que la acepta cuando se vuelve a El suplicante, reconfort su alma con la esperanza de poder recuperarse. Animado con esa esperanza, dijo con lgrimas: Aunque s que Cristo nuestro Seor; Hijo de Dios, naci de la santa e inmaculada siempre Virgen, Mara, y de ella, por consejo e instigacin del malvado judo, yo, desgraciado de mi renegu infelizmente, sin embargo acudir a esa misma Madre gloriosa e inmaculada del Seor y le invocar a Ella sola con todo el corazn y el alma, y le dirigir incesantes oraciones y ayunos en su santo templo, hasta que por su santa intercesin logre alcanzarla misericordia del Seor. Y luego deca: Pero no s con qu labios me atrever a suplicar su benignidad, porque reconozco que he pecado gravemente contra Ella. 90 Por dnde empezar mi confesin, y, al hacerla confesin, con qu nimos intentar mover mi sacrilega lengua y mis sucios labios? o de qu pecados pedir perdn en primer lugar? Infeliz de m, porque, aunque temerariamente me atreviera a hacerlo, bajar fuego del cielo y me abrasar, porque el mundo no soporta las maldades que yo, mil veces desgraciado, he cometido, i Ay de ti, desventurada alma ma!, levntate de las tinieblas que te han envuelto, y de rodillas llama a la Madre de nuestro Seor; Jesucristo, porque Ella es verdaderamente poderosa. Busca remedio para este pecado. Y, pensando en esto, abandon todos los trabajos de este mundo que le podan estorbar, cay de rodillas con humilde devocin en el santo y venerable templo de la inmaculada y gloriosa siempre Virgen Mara, ofreci incesantes splicas, se entreg a ayunos y vigilias, pidiendo que, una vez purificado de tal pecado, se le recuperase y se le arrancase de las manos del pernicioso engaador y maligno dragn y de la apostasa que haba hecho, y as permaneci 40 das con sus noches en ayunos y oraciones, invocando a nuestra protectora, la Madre del Salvador. Cumplidos los 40 das, a media noche, se le apareci claramente nuestra Seora y Madre de Cristo, auxilio universal y proteccin destinada a los que se vuelven a Ella, refugio de los cristianos que a Ella se acogen, camino de errados y redencin de cautivos, verdadera luz en las tinieblas, consoladora de los atribulados y consuelo de los afligidos, la cual le dijo: Cmo es que sigues aqu, hombre, atrevindote a pedir lo que no mereces, que te ayude, cuando t has renegado de mi Hijo, Salvador del mundo, y de m? y cmo puedo yo pedirle que te perdone las fechoras que has cometido ? Con qu ojos voy a mirar al rostro misericordiossimo de mi Hijo, a quien t negaste ? Cmo me voy a atrever a interceder ante l por ti ? En qu me voy a apoyar para rogarle por ti, cuando t has apostatado de l ? 100 Cmo me voy a presentar ante aquel tribunal terrible y cmo voy a atreverme a abrir la boca ya implorar para ti su clementsima bondad? Porque no puedo sufrir al que colma de ultrajes a mi Hijo. Pase, hombre, que pueda perdonar hasta cierto punto lo que has hecho contra m, porque amo mucho a los cristianos, sobre todo a los que con recta fe y pura conciencia acuden a mi templo, a sos los atiendo por todos los medios y los socorro, los tomo en mis brazos y los estrecho contra mi corazn, pero en cambio, ver u oir que se ensaan con mi Hijo no lo puedo soportar. Por eso es menester que implores su misericordia con gran insistencia, con gran dolor y contricin de corazn para que puedas lograr que sea benigno contigo, porque ya sabes que no es slo misericordioso, sino tambin justo juez. A esto Tefilo respondi: S, Seora ma por siempre bendita; s, Seora, protectora del gnero humano,, s, Seora, puerto y lugar de abrigo para los que a Ti se acogen; lo s, Seora, lo s; s que he pecado mucho contra Ti y contra tu nico Hijo, Seor nuestro, y que no soy digno de alcanzar tu misericordia, pero teniendo presente el ejemplo de los que en tiempos pasados pecaron contra tu Hijo, nuestro Seor, y por la penitencia merecieron el perdn de los pecados que haban cometido, me atrevo a acercarme a l y a Ti, Seora. Porque si no hubiera sido por la penitencia, cmo se habran salvado los Ninivitas ? Si no hubiera sido por la penitencia, Raab, la meretriz, no se habra salvado *. Si no hubiera sido por la penitencia, David, que, teniendo el don de profeca, el reino y la promesa del Seor, cay en el abismo del adulterio y del homicidio, cmo habra merecido el perdn de unos pecados tan grandes, y adems recobrar el don de profeca al mostrarse arrepentido con una sola frase ? * 110Si no hubiera sido por la penitencia, San Pedro, prncipe de los apstoles, el primero de los discpulos, columna de la iglesia, que recibi adems las llaves del reino de los cielos, cmo habra obtenido el perdn, despus de que neg a Cristo no una vez, ni dos, sino hasta tres veces ? De hecho, llorando amargamente y derramando lgrimas mereci el perdn de un pecado tan grave y adems alcanz un honor mayor, fue nombrado pastor del rebao del Seor. Si no hubiera sido por la penitencia, a aquel que en Corinto haba cometido incesto, cmo San Pablo habra mandado admitirlo de nuevo para que no fuera vctima de los engaos de Satans?*. Si no hubiera sido por la penitencia, Cipriano, que haba cometido muchas atrocidades, incluso haba abierto el vientre de mujeres embarazadas y estaba lleno de toda clase de desvergenzas, cmo habra recurrido a buscar remedio, valientemente animado por Santa Justina? ste, no slo obtuvo el perdn de pecados tan grandes, sino que alcanz tambin la corona del martirio *. De ah que yo tambin, animado por el ejemplo de unos pecadores tan grandes, me acerque a T para implorar tu benigna misericordia y para que te dignes concederme la proteccin de tu diestra y alcanzarme el perdn de los pecados de parte de nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, contra quien yo, miserable, pequ gravemente. Finalmente, al terminar de decir estas cosas, la santa y venerable Seora nuestra, Madre de Dios, bendita en cuerpo y alma, que goza de la singular libertad de suplicar a aquel a quien dio a luz, que sabemos tambin que es consuelo de los atribulados, compasin para los afligidos, vestido para los desnudos, bculo de la vejez, fuerte proteccin para los que a Ella se acogen, que con santas y piadosas entraas trata a todos los cristianos, le dijo: Hombre, confiesa que el Hijo que yo di a luz, y al que t negaste, es Cristo, Hijo de Dios vivo, que ha de venir a juzgar a los wVos y a los muertos; y yo tambin le pedir por ti para que que se digne acogerte A lo que Tefilo contest: 120 y cmo voy a atreverme a

apostasla por medio de un documento con mi firma? La santa e inmaculada Madre de Dios, la Virgen Mara le insisti: T no tienes ms que acercarte a l y confesar, porque es misericordioso y aceptar tus lgrimas de arrepentimiento y las de todos los que con pureza y sinceridad se acerquen a l, porque para eso, siendo Dios, se dign tomar carne de mi seno, sin merma de la esencia divina, para salvar a los pecadores. Entonces Tefilo, con reverencia y con toda humildad, Inclinando la cabeza, a vez en grito, hizo protesta de su fe diciendo: Creo, adoro y glorifico, como un solo Dios en la Santa Trinidad a nuestro Seor Jesucristo, Hijo de Dios vivo, nacido del Padre de modo inefable antes de los siglos, que en los ltimos tiempos se dign hacerse hombre y concebido por obra del Espritu Santo, naci de la santa e inmaculada Virgen Mara, para la salvacin del gnero humano. Tambin confieso que es perfecto Dios y perfecto hombre, que por nosotros, pecadores, se dign padecer; ser escupido y abofeteado, y que extendi sus manos sobre el vivificante madero, dando su vida, como buen pastor, por los pecadores; que fue sepultado, resucit y subi al cielo con la carne castsima que tom de Ti y que ha de venir en su gloria para juzgar a los vivos y a los muertos, y para dar a cada uno segn sus obras, no como acusador de su pueblo, sino que ser la conciencia la que nos acuse o exculpe, segn la bondad de nuestras obras, y el fuego probar de qu clase son las obras de cada uno. Esto confieso con el corazn y con los labios; a ste honro, adoro y me abrazo, y con la garanta de esta splica pronunciada con toda la fuerza de mi alma, oh, santa e inmaculada Virgen, Madre de Dios, ofrceme a tu Hijo y Seor nuestro, y no desoigas ni desprecies mi peticin, la de un pecador; yo que he sido arrastrado, zarandeado y engaado, antes bien lbrame de las iniquidades que me han aprisionado y la turbulenta borrasca en que me encuentro, ya que desgraciadamente he sido despojado del vestido de la gracia del Espritu Santo. 130Yal terminar l de decir esto, la Santa Madre de Dios, como si aceptara de l una cierta satisfaccin, Ella que es esperanza y consuelo de los cristianos, redentora de errados y verdadero camino para los que suben hasta Ella, agua tranquila para los zarandeados por las olas, refrigerio de pobres, aliento de pusilnimes, mediadora de los hombres ante Dios, le anunci: Por el bautismo que recibiste en el nombre de mi Hijo, Jesucristo, nuestro Seor; y por la mucha compasin que siento por vosotros los cristianos, findome de tus palabras, voy a rogarle por ti, postrada a sus pies, para que se digne acogerte. Y despus de esta visin, cuando ya haba amanecido, la santa e inmaculada Virgen, Madre de Dios, se separ de l. Tefilo, en cambio, durante tres das rez al Seor con mayor Insistencia y golpeaba la tierra con su cabeza muchas veces, permaneciendo en el sagrado templo sin comer y derramando lgrimas; no abandon aquel lugar, teniendo puesta su mirada en la clara luz e Inefable rostro de la gloriosa Santa Mara, Seora nuestra y Madre de Dios, poniendo en Ella la esperanza de su salvacin. Por segunda vez, la protectora y piadosa consoladora de los que a Ella acuden, nubecilla resplandeciente que se cri en el Sancta Sanctorum*, se le apareci con alegre semblante y animados ojos, y con mansa vez le dijo: Hombre de Dios, ya es suficiente la penitencia que has hecho en presencia del Salvador de todos y Creador tuyo. A peticin ma ha aceptado tus lgrimas y ha accedido a tus peticiones, con la nica condicin de que cumplas hasta el da de tu muerte todo lo que -Yo soy testigo- has prometido a mi Hijo. El contest: De acuerdo, Seora ma, cumplir y no descuidar lo que me dices, porque, despus de Dios, T eres mi proteccin y mi amparo, y con tu ayuda no dejar de cumplir lo que he prometido. Porque s, y lo s bien, que T eres la mayor protectora de los hombres. 140porque, Seora ma, Virgen sin mancha, quin puso en Ti su esperanza y qued confundido ? O quin implor tu clemencia y se vio abandonado ? * Por eso, yo, pecador pido tambin que la perenne fuente de tu bondad, tus entraas de misericordia, se vuelquen en mi favor, equivocado y engaado, que estoy hundido en lo profundo del fango, para que pueda recuperar de las manos del diablo, que me enga, aquel execrable documento de mi apostasa y aquel nefando escrito firmado por m; porque eso es lo que ms temblor produce en mi alma mil veces miserable. De nueve Tefilo, llorando profusamente y lamentndose en extremo, estuve durante tres das seguidos pidiendo a la nica esperanza de los hombres y salvacin de nuestras almas, a la santa e inmaculada Virgen Mara, que le concediese poder recuperar aquel funesto documento. Pasados los tres das la santsima Virgen se le apareci otra vez en una nueve visin, mientras dorma, y le mostr el papel firmado, enrollado como estaba, que todava tena el sello de cera, y se lo puso sobre el pecho. Al despertar, lo encontr y, todo alborozado, temblaba de tal manera que por poco se le desarticulan todas las junturas de sus miembros. Al da siguiente, que era domingo, se present en la iglesia en la que se hallaba el obispo con todo el pueblo y despus de la lectura del Santo Evangelio se postr a los pies del prelado y le cont toda la historia de su impiedad: cmo haba sido engaado por el judo perverso y hechicero, su negacin y apostasa, as como la escritura del documento firmado con el diablo para recobrar la vanagloria de este mundo, y tambin cmo, habiendo acudido a la benignsima fuente de misericordia, a la inmaculada y santsima Virgen Mara, por sus santos mritos y su intercesin, mediante la penitencia y las lgrimas, haba merecido de Dios el perdn; y tambin cmo haba recuperado el documento de aquel psimo contrato. Todo esto se lo manifest al obispo punto por punto ante todo el pueblo congregado en la iglesia y le entreg el contrato firmado, rogndole que diera lectura de l en pblico. Todos, pues, clrigos y mujeres, conmovidos por tan gran misericordia de Dios, dieron muy cumplidas gracias al Seor, porque se digna recibir tan misericordiosamente aun a aquellos que se alejan de l, cuando a l se vuelven. El obispo, a su vez, lleno de gozo, deca en vez muy alta: 150 Venid, fieles todos, glorifiquemos juntos la misericordia de nuestro Seor Jesucristo. Venid todos a ver milagros tan estupendos. Venid, carsimos, ved cmo las lgrimas borran las heridas de las malas acciones y dejan al alma ms blanca que la nieve. Venid y ved cmo alcanzan el perdn de los pecados. Venid, cristianos todos y ved cmo las lgrimas alejan la ira divina. Venid. Mirad cunto pueden los gemidos del alma y la contricin de corazn. Hermanos, quin no admirar la inefable paciencia de Dios? Quin no se pasmar ante el inexplicable amor de Dios a los pecadores ? Moiss, el autor de la Ley, despus de ayunar durante 40 das, recibi las Tablas escritas por Dios,, igualmente este hermano nuestro, despus de permanecer durante 40 das en el venerable templo de la inmaculada y gloriosa siempre Virgen Mara, recuper por el ayuno la gracia que haba perdido por la negacin de Cristo. Demos, pues, nosotros juntamente con l, gloria a nuestro Dios que tan misericordiosamente acept el arrepentimiento del que recurra a l por la intervencin de la inmaculada siempre Virgen Mara, que es entre Dios y los hombres fuente verdadera, esperanza de los desesperados, refrigerio de los afligidos, que detuvo la maldicin contra la naturaleza humana, que es

nuestros ojos da y noche. Por Ti rendimos honor y damos gloria a aqul que de Ti tom carne, Jesucristo, nuestro Seor. Pero, qu voy a decir o qu voy a hablar o qu gloria y alabanza puedo tributar a aquel que de T naci ? Pues, verdaderamente, tus obras son dignas de ser ensalzadas, Seor, hasta la lengua desfallece cuando quiere contar la gloria de tus maravillas. Verdaderamente, tus obras, Seor; merecen ser ensalzadas. Realmente a este hombre le cuadra bien la frase del Evangelio: Traed el mejor vestido y pondselo; poned un anillo en su mano, y calzado en sus pies," y traed el ternero cebado y matadlo, y comamos y alegrmonos, porque este hermano nuestro estaba muerto y ha revivido, estaba perdido y lo hemos encontrado" Mientras el obispo deca esto, Tefilo permaneca postrado en tierra. Y, despus de este largo sermn de congratulaciones, el obispo le mand que se levantara y le orden que a vista de todos quemara aquel nefando papel maldito, cosa que l cumpli en el acto. Las gentes, viendo consumirse en el fuego aquel abominable documento, prueba de que haba renegado de Cristo, empezaron a gritar durante largo rato con gran derramamiento de lgrimas: Kirieleisn *. 170Y el obispo, haciendo una seal con la mano para que se callaran, dijo: Pax vobis! y continu las interrumpidas ceremonias de la misa. Al acabar los sagrados misterios y recibido por Tefilo el sacramento de la Eucarista, de repente brill su rostro como el sol. Al verlo todos, o sea, al ver aquella sbita transformacin, daban ms glora a Dios, que hace grandes maravillas solo, y prorrumpieron en alabanzas a la bienaventurada Mara, durante largo rato, porque Ella le haba librado del execrable engaador. El bienaventurado Tefilo se retir a aquel lugar en el que haba tenido la dichosa visin, y all permaneci, como esttico, durante tres das. Pasados los tres das, se fue despidiendo de todos los hermanos con un sculo, distribuy generosamente a los pobres y necesitados todos sus bienes, encomend su alma a la Santsima Trinidad ya Santa Mara, su liberadora, y pas felizmente el ltimo da de vida en el mismo lugar en el que haba tenido las visiones y con una muerte dichosa, sindole el Seor propicio, emigr a la glora eterna. Su cuerpo, enterrado all mismo, espera la resurreccin del ltimo da, cuando salga al encuentro de nuestro Seor Jesucristo, que vendr a juzgar a los vives y a los muertos, a quien con el Padre y el Espritu Santo sea dada glora ahora y siempre por los siglos infinitos de los siglos. Amn.

<29> Un monje que muri de muerte repentina, y declar que haba alcanzado misericordia gracias a la Madre de misericordia 1 Hace mucho tiempo fue notorio el caso de un monje de la regin de Borgoa*. Este monje amaba mucho a Cristo, Hijo de Dios, y no menos, sino con igual ternura, amaba a la Virgen Mara, su Madre, cuyas alabanzas era muy aficionado a cantar, y con ello serva de estmulo a los otros monjes. As lo hizo mientras vivi en este mundo. Una noche, Migado por el llanto y el tiempo que llevaba en vela, di una cabezada en su misma cama, mas, apenas haba cerrado los ojos, se espabil y empez a rezar con todo fener los maitines en honor de Mara y el resto de las preces de costumbre que tena prometido a la Virgen. Pero, mientras estaba en esto, lanz un grito fuerte, seguido de unas veces an ms angustiosas, con las que los frailes se asustaron y se llenaron de estupor, se tiraron rpidamente del lecho y acudieron con presteza al lugar aquel de donde haban salido las voces. Y mientras todos corran hacia all, tres monjes que corran con los dems, arriba en los cielos escucharon an ms veces, pero no entendan lo que queran decir, tal vez porque todava no eran dignos de conocer los misterios celestiales que suceden all arriba. Corran, sin embargo, con ms prisa y con los dems frailes a donde estaba el enfermo, pero le haba dado un colapso y haba perdido el habla, y cuando llegaron, lo encontraron ya muerto. Sin embargo, ellos no saban con certeza si todava tena algo de vida, y para estar seguros, se acercaron ms a

NOTAS A LA TRADUCCION 1, Tit. San Ildefonso (607 -667) fue discpulo de San Isidoro y Arzobispo de Toledo desde el ao 657 hasta su muerte. Junto a San Julin de Toledo, su amigo y escritor de una biografa suya, son las mayores lumbreras de la Iglesia visigtica. 1.2. Se trata del De virginitate perpetua Sanctae Mariae adversus tres infideles libellus. La obra de San Ildefonso se difundi enormemente. En el s.X aparece copiada en la biblioteca de muchos monasterios, particularmente en los de monjas; as, en San Milln un manuscrito del s.XI contena dicha obra (R.A.H. Ms. Emil. 47). Se halla publicada entre los escritos de los Padres de la Iglesia (Migne, P.L. 96). 1.3. Es una fiesta de la Virgen, propia de Espaa. Se celebra el 18 de diciembre con los ttulos Expectacin del parto de Nuestra Seora, Nuestra Seora de la Esperanza y Virgen de la O. Como dice el texto, se instituy para recuperar la festividad de la Anunciacin, que sola ser en Cuaresma o Pascua, tiempo en el que la Iglesia tena por costumbre no celebrar fiesta ninguna de la Virgen ni de los santos. Fue sancionada en el X Concilio de Toledo (ao 650). 1,5. El texto dice albam, vestidura blanca hasta los pies. Berceo, en cambio, slo una vez emplea 'alba' (64 c); en los dems casos lo traduce por 'casulla', vestidura que el sacerdote se coloca sobre el alba para decir misa: dioli una casulla sin aguja cosida (Milagros 1,60 b)

la poesa de Valdivielso, El sagrario de Toledo y Lope de Vega la llev al teatro en El capelln de la Virgen. I,8. La prohibicin de sentarse en esta silla que repiten el Ms. de Copenhague y Berceo tiene mejor explicacin si se atiende a otras redacciones de este milagro, como la de la edicin de Pez, segn la cual la Virgen no se aparece de pie junto al altar sino sentada en la silla arzobispal; de ah que quede bendecida la silla y que la Virgen la resene para Ildefonso y le sea prohibida a cualquier otro. 2, Tit. El caso de un monje o clrigo lujurioso librado de la muerte por la Virgen tiene en la Legenda Aurea tres versiones diferentes: 1. La primera (c.CXIX, p. 488) sustancialmente es la misma que la del Ms. de Copenhague. 2. La segunda (c.CXXXI, p.573) no cuenta el hecho como real sino como un sueo que tuve el clrigo deshonesto en el que se vio muerto y Cristo le acusaba de su mala vida, mientras la Virgen lo defenda y consegua que volviera a la vida para hacer penitencia. Al despertar se corrgl de sus desrdenes. 3. La tercera (c. CLXXXIX, pp. 852-853) pertenece a los aadidos a la Legenda Aurea y presenta algunas novedades: el clrigo es francs, se ahoga en el Sena y la Virgen misma lo saca del fondo del ro, ya vivo, y le invita a enmendarse ya celebrar todos los aos el da 8 de diciembre la fiesta de la Inmaculada Concepcin, fiesta por entonces discutida. 3.1. Chartres, ciudad francesa, capital del Departamento de Eure y Loira. Fue famosa por su Escuela, fundada en el s.XI por el obispo Fulberto, importante por su sentido humanstico de la cultura; en arte es conocida por su hermossima catedral gtica (1194-1260). 3,6. Mi canciller, en latn cancellarium meum. Cancellarius era quien guardaba la cancela o puerta; ms tarde se dijo del que guardaba el sello del rey y del escribano real; en las Universidades, el que confera los grados acadmicos. En Castilla se llam cancellarius al escribano del rey desde el reinado de Alfonso VII (1105-1157). El escritor de estos milagros pone este trmino en boca de la Virgen cuando se refiere a ciertos clrigos a los que quiere mostrar una distincin especial y los llama con expresin propia meum cancellarium (vanse los milagros 3, 9 y 13). 4,4. Advirtase que el texto del Ms. de Copenhague da cinco frases que empiezan por Algrate (Gaude) de donde extrae el paralelo entre estos cinco gozos de Mara y las cinco llagas de Cristo. Ni la Legenda Aurea ni Los Milagros de Nuestra Seora guardan ese nmero cinco en el anuncio de gozo; por eso es menos comprensible la alusin a las cinco llagas de Cristo que se hace en ambas obras. 4,6. Es una referencia al salmo 150, ltimo del salterio: Ladate Dominum in sanctis eius que consta de cinco versculos y un eplfonema (11 veces la palabra ladate). Se reza en el Oficio Divino en los Laudes del sbado; por ello los monjes entendan bien la relacin que en el milagro se establece entre este salmo y los cinco gozos de Mara. 6.3. La Legenda Aurea (p.401) refiere otro caso parecido que atribuye a la intervencin de Santiago; en l un peregrino se libra de morir en la horca de idntica manera. 6.4. Los protagonistas de los milagros suelen ser annimos. Pero en ocasiones como ocurre aqu, por inercia de los copistas mantienen ciertos detalles que en realidad no aaden nada Interesante al relato. Berceo lo omiti, sin duda por considerarlo intil para la historia que cuenta. 7,Tit. En el s.XII se extiende la doctrina de Mara como mediadora universal y, en consecuencia, en algunos milagros se le da a Ella el primer plano ya San Pedro, el segundo, perdindose la alusin al "poder de las llaves", como se comprueba en el relato que Berceo hace de este milagro y en el milagro X, "Los dos hermanos, Pedro y Esteban". 8,19. El clich por el que se rige la estructura de las leyendas es bastante repetitivo. Uno de los elementos recurrentes es la discusin entre buenos y malos, entre ngeles y demonios, y la solucin se encuentra en el recurso a un tribunal superior; aqu, en el tribunal de Mara; en el milagro 2, Mara invoca el fallo del Supremo Juez. 9,Tito La Legenda Aurea ( c. CLXIII, p.709) refiere un milagro idntico al que aqu se cuenta con slo dos variantes: una, que lo cuenta Pedro de Cluny; otra, que el sacerdote que slo deca una misa deca nicamente la misa de difuntos y no es la Virgen quien amonesta y amenaza al obispo sino las almas de los muertos. Se trata de un caso ms de adaptacin de una leyenda a dos o ms devociones. 9.2. El introito, primer texto que el sacerdote lee ante el altar para comenzar la misa, vera de unas misas a otras. En las misas comunes de la Virgen el introito est tomado del poeta cristiano Sedulio (s. V): Salve, Sancta Parens, / en/xa puerpera Regem, / qui caelum terramque regit / in saecula saeculorum. Es una misa muy conocida, fcil de retener; recurren a ella los sacerdotes ancianos, los ciegos o aquellos que no pueden tener a mano un misal. 10,Tit. La transmisin de este milagro muestra cierta diversidad, segn las devociones preferidas de cada lugar. La Legenda Aurea, que dice haberlo tomado del libro Los milagros de la Santa Virgen, menciona slo a uno de los hermanos, Esteban, y entre los santos protectores no aparece San Pedro. A principios del s. XI, en los Dicta Anselmi (San Anselmo de Canterbury, 1 033-1109), los hermanos son dos, Esteban y Pedro, y los mediadores, tres, San Lorenzo, Santa Ins y San Proyecto. En el Ms. de Copenhague los hermanos son dos y los Intercesores cuatro, San Lorenzo, Santa Ins, San Proyecto y Santa Mara. Finalmente, en Berceo aparecen los dos hermanos y cinco protectores: San Lorenzo, Santa Ins, San Proyecto, San Pedro y Santa Mara. 10,11. 'Proyecto' (Preiectus en latn) podra tratarse de Proyecto, obispo de Imola (Italia central), muerto en el 460 (cf. Dutton). 10,18. El tema de la segunda oportunidad, vuelta a la vida para enmendar los yerros, es recurrente en esta coleccin de milagros. Adems de en este milagro se encuentra en cuatro de los anteriores; 2, el sacristn impdico; 6, el ladrn ahorcado; 7, el monje librado por San Pedro y 8, el peregrino de Santiago. En las leyendas de la Antigedad, en los temas del romancero y en los cuentos populares hay algunos elementos que se trasvasan de unos a otros, como es este caso. 10,31. Ps. 118,1: Beati inmaculati in va, qui ambulant in lege Domini. El salmo canta las excelencias de la Ley de Dios. Est dividido en 22 tramos (segn las 22 letras del abecedario hebreo) y cada tramo tiene 8 versos; en total, 176 versos. Es el ms largo del salterio. I I , 3 . 'Como hemos dicho ms arriba de otros'. El autor es consciente de lo repetitivo que resulta este esquema: mala conciencia -prctica de alguna devocin a la Virgen -efecto milagroso. As se ve en este milagro, en el 2, el sacristn impdico, el 3, el clrigo y la flor y el 6, el ladrn ahorcado. 12,3. 'A las horas': Se refiere a las "horas cannicas" o partes del Oficio divino o del Oficio de la Virgen que en los monasterios se rezan a lo largo de las 24 horas del da, divididas en siete tramos, desde la media noche hasta el

se produca en Arabia, Etiopa y la zona desrtica del bajo Egipto. Tales desiertos, se crea, eran lugares dominados por el demonio y por ello, como se ve en esta leyenda, era regin muy propia para tener all castigada un alma. 13.1. San Jernimo de Pava, obispo entre 778 y 787 13,5. Ami canciller' , meum cancellarium .En este caso Berceo lo traduce por dos nombres diferentes: "el mi creendero" y "mi clavero". Creendero , de credendus 'que merece ser credo', equivale a 'protegido o favorecido de alguien'. Clavero, de clavis 'llave', era el amo de llaves y en las rdenes Militares de los tiempos de Berceo se llamaba clavero a ciertos seores que custodiaban algunos castillos e iglesias. 14,1. Se refiere a la famosa Abada del Mont-Saint-Michel en los lmites entre Bretaa y Normanda, cerca de Avranches, en la costa Oeste francesa. Data del siglo V m y se llam 'San Miguel in monte Tumba' por su forma de montculo, ya que est en un islote escarpado, rodeado de mar y unido a tierra por una estrecha franja arenosa. Tambin se llam 'San Miguel in periculo maris' por el peligro que ofreca el acceso a dicho monasterio, como se cuenta en el milagro 20. Residan all, y residen hoy da, los monjes benedictinos. 14,8. El escritor interpreta expresamente este milagro como un hecho que confirma la doctrina de la virginidad de Mara y de su Inmaculada Concepcin. No se debe olvidar que esta doctrina de la Inmaculada, defendida desde muy pronto, tom fuerte auge en Europa en los siglos XI -XIII a impulsos de San Anselmo, nacido en Italia, monje benedictino en Francia y Arzobispo en Inglaterra, siendo entonces los principales abanderados los monjes de San Benito, orden a la que perteneca tambin el Monasterio del Mont-Saint-Michel. 15, Tit. Similar a ste es el relato milagroso n 32. La Legenda Aurea ofrece dos versiones de este milagro. La primera es la misma que ofrece el Ms. de Copenhague, aunque ms escueta. La segunda, en el aadido a la Legenda, posterior al ao 1264, repite el tema, pero con notables venantes; el hecho sucede en tiempos del rey Carlos (quiz, Carlos IV de Francia, 1322-1328); el clrigo es hermano del rey de Hungra y no se dice que fuera cannigo de Pisa; celebrada la boda, se hace monje y ms tarde es nombrado obispo de Aquileya (Italia); es el primero que instituye la fiesta de la Inmaculada Concepcin, como se lo haba pedido Santa Mara en su aparicin. Se trata de una acomodacin de un milagro precedente a una nueva devocin mariana, la Inmaculada Concepcin, que se discuti con ardor a partir del s.XI. 16,1. Este prlogo que comienza Miraculum me referre non piget (Poncelet, Index n 1092) se suprime en otras colecciones (cf. Poncelet, Index n 1293). 16.2. Fiscanno, probablemente Scanno, en Italia Central 16,6. El texto del Ms. de Copenhague no es muy claro al exponer las causas de la locura de la mujer. Dice que le pareca "llevar un estandarte color sangre", cuando en realidad le pareca que, estando embarazada, en vez de un hijo llevaba en su seno un estandarte cubierto de sangre. Tambin le pareca que la fe se sala de sus pechos; en realidad le pareca que sus pechos en vez de leche arrojaban a chorro la fe cristiana que ella profesaba. La redaccin de la Legenda Aurea lo explica bien. 16,8. Los baos en agua fra como remedio de la locura eran recomendados por los mdicos hasta hace poco tiempo. En este milagro, adems del bao ordinario aplicaban conjuntamente otros remedios espirituales Como eran los exorcismos y bendiciones, por considerarse la locura inducida por el maligno. 17.1. En el texto latino se dice in civitate Bituricensi, hoy Bourges, capital del departamento de Cher, en la cuenca del Loira, en Francia Central. Fue clebre en los siglos XII y XIII. La Legenda Aurea la confunde Con Burgos. All mismo se dice que el hecho ocurri en el ao 527, sin dar explicaciones. Como fuente para este milagro se da al monje Pedro "que haba estado all (en Bourges) por entonces" y que "sola contarlo", ms tarde, cuando estaba en la abada de San Miguel de Chiusa, dicesis de Turn. Muchos detalles de estos milagros varan segn la fuente de donde se toman; una de las recensiones lo sita en Oriente: In oriente qudam puer Judeorum (Poncelet, Index, n 826). 17,5. Algunas recensiones, para dar mayor verosimilitud a lo que cuentan, nos dicen que el nio era hijo de un judo vidriero, que tena en su casa un homo para la fabricacin de objetos de cristal (Poncelet, Index, n 911,913 y 915). 18.11. En el fragmento trascrito en cursiva, la narracin se hace en primera persona; un mendigo cuenta lo que l mismo presenci. El autor del Ms. de Copenhague lo toma a la letra de la fuente literaria que tena delante. El lugar en el que ocurri este suceso no aparece claramente. Dutton, siguiendo a Devoto, identifica la villa de Anifridi con la poblacin francesa de Amfreville-sur-lton, en el departamento de Eure. 19.2. Es el segundo milagro localizado en Toledo, junto con el de San Ildefonso, recogidos en el Ms. de Copenhague. Tampoco trae otros que hubieran ocurrido en Espaa y la Legenda Aurea no hace mencin de ninguno de los dos. 20,2. En este mismo monasterio tiene lugar el milagro 14, La imagen respetada por el fuego. La Legenda Aurea atribuye este segundo milagro no a la Virgen sino a San Miguel Arcngel. En cuanto a la fecha, de la que ni el Ms. de Copenhague ni Berceo dicen nada, la Legenda lo sita en los aos posteriores con poco a la fundacin del Monasterio de San Miguel, que -dice- se constituy en el ao 710, sin ms precisiones. Dutton seala que ocurri en el ao 1011, citando a Daniel Devoto ( Obres p.195). 20,4. Se conoce como Saint Michel au-pril-de-la-mer. 20.12. No hay que pensaren las mangas usuales hoy, ajustadas a los brazos, sino en las mangas que entonces se usaban y an hoy usan algunos monjes en los oficios litrgicos. Eran mangas amplsimas, que llegaban ms abajo de las rodillas, y podan proteger a alguien si se extendan sobre l. 20,17. El mismo prodigio de las aguas que se retiran en una fecha determinada se cuenta tambin en la vida de San Clemente Papa, que fue arrojado al mar a tres millas de la costa en una isla del Mar Negro. Se dice que cada ao, en la fiesta del Santo, las aguas abren paso para que las gentes lleguen hasta una iglesia submarina donde enterraron al Santo. Es ms, una mujer, huyendo del avance de las olas, se olvid de un nio pequeo que dorma en un rincn de dicha iglesia. Al ao siguiente lo encontr all dormido bajo la proteccin del santo mrtir (Legenda Aurea CLXX, p. 763). En la vida de Santa Mara Magdalena no se retiran las aguas, pero una mujer embarazada se salva en un naufragio gracias a la Santa que la ampara y la lleva hasta la orilla. Ms tarde nace el nio y es consagrado a Dios, ingresando a su tiempo en un monasterio (Legenda Aurea XCVI, pp. 390-391). 21,4. Mapulam 'servilleta, pauelo'. En el manuscrito una mano posterior escribi virgulam sobre mapulam, pensando que haba una contradiccin en el texto, ya que en un principio la joven -se dice- tena en la mano una mapula y luego se dice que en la mano llevaba una virga. Pero no hay tal contradiccin: la joven ante el toro aparece con una mapula

21,17. Nutrid. Normalmente equivale a 'nodriza' o 'ama de cra'; aqu tiene ms bien el sentido de 'ama', mujer que cuida de un eclesistico. El comportamiento maternal que se atribuye a la Virgen en la segunda parte de este milagro es una reproduccin de lo que se supone hara una madre al acostar a su hijo pequeo. Con razn al principio de este relato se nos anuncia que a este monje lo consideraba la Virgen como a uno de su familia. 22,Tito Ni la Legenda Aurea ni Berceo mencionan este milagro. En realidad este relato no es ms que una reelaboracin de otro hecho prodigioso que cuenta la Biblia en la historia del profeta Elseo: una mujer de Sunam (Palestina) hospedaba en su casa al profeta; la mujer no tena hijos y su marido era anciano. Elseo un da, queriendo recompensar a esta mujer, le ofreci atenderla en lo que le pidiera. Ella estaba afligida por no tener un hijo pero no se atreva a pedrselo al hombre de Dios; pero Eliseo le prometi que lo tendra; como sucedi. Creci el nio, pero un da sufri una Insolacin y muri. La mujer se quej a Eliseo, desilusionada porque, habiendo sido parte en el buen anuncio del nacimiento del hijo, lo haba dejado morir. Eliseo acudi a casa de la Sunamlta, resucit al nio y se lo entreg a su angustiada madre (Reg. 4, 8-37). El milagro del Ms. de Copenhague es un calco de ste, con variantes como que en l se atribuye a Santa Mara, y el autor lo ha adornado con mucha literatura en las intervenciones que tiene la madre del nio. 22,13. Sara, mujer de Abraham, estril y de edad muy avanzada, recibi un anuncio del Seor de que sera madre de un hijo, Isaac, por el cual su descendencia iba a ser muy numerosa, nada menos que el Pueblo de Israel (Gen. 18,1-15; 21,1-8). 22,34. Por tres veces en la redaccin de este milagro se da a Santa Mara el ttulo de 'gloriosa' que no aparece en otros. Un detalle ste que nos recuerda a Berceo, para quien la Virgen Mara es La Madre gloriosa, La Virgen gloriosa y La Gloriosa, por antonomasia. 23,6. Hasta aqu llega la introduccin de este milagro. Como se ve por la ltima frase este prlogo sobre los enfermos y la eficacia de los mdicos no est hecho exclusivamente para la leyenda que le sigue sino para una coleccin de milagros. De esa presunta coleccin lo toma el copista del Manuscrito de Copenhague sin pensar demasiado en eliminar lo que sobraba. Berceo, en cambio, atento a la capacidad de sus oyentes, salt este prembulo que no significa nada para la comprensin del milagro de la abadesa encinta. El prlogo empieza as: Celebre est etc. (Poncelet, Index, n 164); la narracin, como aparece en otros autores, comienza con las palabras: Fuit igitur, ut veracium (Poncelet, Index, n 562). 23,15. Se muestra aqu una singular postura del escritor ante sus personajes: la abadesa para l es un modelo en cuanto defensora acrrima de la Santa Regla; las monjas, un ejemplo de sbditas malvolas y relajadas, sin atenuantes. Cuando la abadesa falla en un punto capital como es la castidad, nada se le reprocha sino que se busca un culpable, el demonio, astuto urdidor de engaos. 23,21. Singultus cervosos escribe Becker con un interrogante, indicando que no entiende la palabra cervosos. Nos parece que es correcto el vocablo y que califica bien a los sollozos, indicando que se parecan al balido lastimero de los ciervos. 23,50. Este nio tan prodigiosamente criado no poda menos que llegar a ser un obispo ejemplar, como se dice en este relato. Pero, adems, la tradicin popular lo ensalz, asegurando que este filius abbatissae 'hijo de una abadesa' se llamaba Bonus o Bonitos y a l le corresponde el milagro 33 en que se cuenta cmo Bonus fue escogido para celebrar una misa ante la corte celestial y recibi adems en premio una vestidura sacerdotal de manos de la Virgen Mara (Poncelet, Index, n 410). 24.3. Hasta aqu llega el prlogo que comienza Do beate Del Genitricis (Poncelet, Index, n 384). En otros autores la narracin empieza as: Erat navis in medio maris (Poncelet, Index , n 441 ). Este milagro y el siguiente estn relacionados entre s por tres detalles: los dos ocurren en la mar, los dos fueron escritos por la misma persona y los dos tienen como objetivo justificar el ttulo que se da a Mara de "Estrella de la mar". No sabemos quin fuera ese autor que genricamente dice haber escuchado estos milagros a sendos abades. El Ms. de Copenhague los copla de su fuente, sin hacer ningn retoque. 24.4. Durante la Edad Media muchos cristianos viajaron a los Santos Lugares para satisfacer su deseo de orar en la tierra del Seor; no faltaron los que iban en plan de aventureros. Pero a mediados del s.XI los turcos seldjcidas se apoderaron de todo el Prximo Oriente e impidieron a los cristianos acceder a Tierra Santa, lo cual produjo la reaccin europea que se tradujo en el movimiento de las Cruzadas. El ambiente que recoge este milagro parece corresponder a la poca de tranquilidad anterior a la mitad del s.XI. 25,4. Familiarem beneraverat 'al que haba sido ms devoto'. Respecto a los santos que aqu invocan los marineros sabemos lo siguiente: San Nicols es el conocido como de Bar, donde se venera su cuerpo desde el s.XI; fue obispo de Myra en el Asia Menor (s.lV). Viviendo an el santo tena tal fama de hombre de Dios que en una tempestad los marineros invocaron su nombre y se vieron salvados. San Andrs, dice la leyenda, se hallaba en Escltia (Mar Negro) y recibi de un ngel la orden de ir a Etiopa a ayudar a San Mateo, que estaba en la crcel. No saba el camino, pero el ngel le dijo: Ponte a la orilla del mar y toma el primer barco que llegue. As lo hizo y con viento favorable lleg a Etiopa. San Claro, desconocido en nuestro santoral, parece ser un santo de origen britnico, dado que su nombre ha dejado topnimos como Saint Clears, en el Pas de Gales y Saint Claire sur Epte, en la Bretaa francesa. 25,17. El fenmeno que aqu se describe, visin de una luz sobre el mstil, coincide con el meteoro conocido como 'fuego de Santelmo' que consiste en que durante las tormentas, al cargarse la atmsfera de electricidad, aparece sobre los palos de las embarcaciones una llama como de mechero de gas, dando al mstil el aspecto de un cirio encendido. 26,1. Se llaman 'Completas' la ltima de las Horas Cannicas que se reza en los monasterios, como despedida del da, antes de acostarse. En las fiestas de la Virgen, las Completas se componen de textos que hacen referencia a Santa Mara. Con este milagro se quiere darlos a conocer y promover su rezo entre monjes y clrigos. Por eso no aparece esta leyenda ni en Berceo ni en la Legenda Aurea, que se dirigen especialmente al pueblo devoto. 26,10. Para promover el rezo del Oficio Pane de la Virgen, que se Impuso entre los siglos XI y XIII, se relata esta intervencin de Santa Mara ofreciendo una estructura para las Completas similar a la que todava figura en el Breviario Romano de nuestros das. 27,32. Antecam, id est, diversis rebus 'un equipo de diversas cosas ' .La palabra antecam no parece tener un

declaracin de un testigo' .Ms tarde, hacia el s.111 el latn cristiano a la palabra martyrium le dio el significado de la muerte violenta que padecieron algunos por dar testimonio de su le en Cristo. Incluso se llam martyrium a algunas iglesias en las que se veneraba a algn mrtir. 28,1. Antes de la muerte del Emperador Justiniano (ao 565). A partir de esa fecha, los persas empezaron a atacar al Imperio Bizantino en las regiones fronterizas como lo era la de Cilicia, donde tiene lugar este milagro. 28,43. El autor reproduce la expresin evanglica, al decir de Judas: Tras el bocado entr en l Satans (Jo. 13,27). 28.108. Aduce ejemplos del Antiguo Testamento en los que resplandece el perdn de Dios concedido gracias a la penitencia: Dios perdon a los habitantes de Nnive que se arrepintieron ante la predicacin del profeta Jons (Jon. 3, 110). Josu perdon la vida a la meretriz Raab y a toda su familia, por haber protegido en su casa y librado de morir a los exploradores enviados por Josu a la ciudad de Jeric (Jos. 2, 8-15; 6, 22-25). 28.109. Ejemplo particular de penitencia el del rey David que mand matar a Uras, capitn de su ejrcito, para casarse con Bersab, su esposa. Dios envi al profeta Natn que le recrimin su conducta, y el Rey respondi: Pequ contra el Seor, e hizo dura penitencia (2 Sam. 11, 14-27; 12,1-13). 28,112. En Corinto hubo un cristiano que viva con la mujer repudiada por su padre. San Pablo en la primera Carta a los Corintios (5, 1-5) manda que lo expulsen de la comunidad. Pero en la segunda Carta (2, 5-11) da orden de que se le perdone y se le vuelva a admitir para que no sea vctima de los engaos de Satans. 28,114. La mencin de Cipriano como ejemplo de hombre arrepentido y salvado por la penitencia es muy pertinente en boca de Tefilo, ya que este Cipriano es un tipo clsico del "hombre que haba vendido su alma al diablo", aunque aqu no se diga. Se contaba que en el s.III, en Antloqua, Cipriano haba sido desde nio consagrado por sus padres al demonio; as adquiri poderes mgicos para hacer raros portentos. Enamorado de la cristiana Justina, y no pudlendo rendirla, hizo pacto con Satans de darle su alma a cambio del xito en sus propsitos. Lo intentaron muchos diablos pero Justina no slo los resisti a todos sino que logr convertir a Cipriano y ambos fueron martirizados en la persecucin de Diocleciano. Sobre este tema escribi Caldern en su drama El mgico prodigioso. Para Berceo este caso no deba serle muy conocido porque lo omite, citando en cambio otros ejemplos que no vienen aqu, como el de Santa Mara Magdalena y Santa Mara Egipciaca, pecadores y penitentes, bien conocidas de la gente, y San Longinos, del cual cuenta la leyenda que era ciego y recobr la vista, cuando con su lanza abri el costado de Cristo. 28,134. 'Nubecita resplandeciente que se cri en su Sancta Sanctorum' es una alusin a la 'nubecllla que llen la casa del Seor1, el da de la dedicacin del Templo que hizo Salomn (3 Reg. 8,10). A eso se aade aqu la tradicin cristiana popular que asegura que la Virgen Mara, desde nia, se haba criado con otras en el Templo de Jerusaln. 28,141. Estas expresiones corresponden a las de San Bernardo de Ca ra val (1091-1153), renovador del Cster, en la conocida oracin que empieza Oh, Seora ma! Oh, Madre ma! Yo me ofrezco enteramente a vos ..., y en la que dice que jams se ha odo decir que ninguno de los que han acudido a Vos, haya sido abandonado de Vos 28,169. Kyrie eleyson, frase griega admitida por la Iglesia latina en algunas oraciones de splica, como en la misa o las letanas. El hecho de que fuera la gente la que gritaba con semejante exclamacin nos confirma que este milagro se copia de algn relato originario de Oriente, donde el pueblo hablaba griego. 29,1. Lurgundia se refiere a Burgundia 'Borgoa' segn Poncelet, Index, n 26 y n 1574. , 29,10. Reunin que celebra la comunidad de monjes, presidida por el abad. En ella se dan ciertas normas, se corrigen los defectos que se observan en cada uno y se imponen ciertas penitencias. 29,11. La muerte repentina, en la literatura ecleslal y monacal, era considerada como una amenaza de la cual el cristiano peda a Dios que lo librara. En las letanas generales se haca la siguiente peticin: De la muerte repentina e imprevista, lbranos, Seor!. Se tena como un cierto Indicio de reprobacin. Adems, muerto sin sacramentos, se dudaba si poda ser enterrado en lugar sagrado. De ah el problema que se plantea en esta leyenda, que se resuelve en sentido positivo, como se ve en el desenlace. Biblioteca Gonzalo de Berceo