INSTITUCIONES DE PROTECCIN A LOS INCAPACES EN ROMA.

Origen y disposiciones de la ley de citas: La culminacin del derecho romano tuvo lugar en la poca de los severos, despus de estos los jurisconsultos solo trabajaron sobre la enorme produccin anterior sin concierto alguno. Por otra parte, los privilegiados de la poca se apartaron del estudio del derecho para dedicarse a la filosofa y a la teologa debido al impulso del cristianismo. Ante tal descuido del derecho, los jueces consultaban las obras clsicas pero estas eran tantas que en ocasiones se dificultaba encontrar una solucin adecuada. Constantino se dio cuenta de este problema y en el ao 321 deseando evitar las continuas disputas de los prudentes se le resto fuerza a las notas de Ulpiano y Paulo sobre los escritos de Papiniano. En el ao 426 se crea la ley de citas de Teodosio II y Valentiniano III, que se limitaba a confirmar los usos de la prctica judicial y la autoridad de los escritos de Papiniano, Ulpiano, y Modestino y a todos los jurisconsultos citados por ellos, incluyendo tambin a Gayo por primera vez. Seale las leyes romano-brbaras y sus autores: Los barbaos invadieron el imperio romano de occidente pero respetaron la ley de los vencidos; cada pueblo conservo su organizacin judicial y su legislacin fue el sistema de derecho personal. Los barbaros hicieron redactar para estas naciones las costumbres de sus pases e igualmente compusieron colecciones de las normas del derecho romano. Las leyes romano brbaras son las siguientes: 1) El edicto de Teodorico: ley romana de los ostrogodos que adopto el principio de territorialidad en vez del de personalidad del derecho. Coleccin dividida en 155 captulos que incluye los cdigos Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano y algunas sentencias de Paulo. Contena principalmente derecho penal y derecho pblico. 2) Lex Romana Visigotorum: promulgada por Alarico II en el ao 506, regia para los visigodos y contiene notas tomadas del cdigo teodosiano, novelas de los emperadores Teodosio, Valentiniano, Marciano, Mayoriano y Severo, parte de las instituciones de Gayo y las sentencias de Paulo, notas de los cdigos Gregoriano y Hermogeniano, un fragmento del libro primero de las respuestas de Papiniano, todo est acompaado de un comentario o interpretatio. Esta compilacin estuvo en vigor en Espaa y el sur de Francia. 3) La ley romana de los borgoones (Ley Gambeta): publicada en el 500 y reeditada en el 517, comprende 47 ttulos y est compuesta por textos sacados del breviario de Alarico. Cae en desuso en el 534 siendo remplazada por el breviario de Alarico. Explique las partes del Corpus Iuris Civilis: 1) El Digesto: Fue publicado el 16 de diciembre del 533 y entro en vigor el da 30 de ese mismo ao. Consta de 50 libros, cada uno de los cuales se divide en ttulos y estos en fragmentos o leyes, las cuales se numeran en prrafos. 2) Las instituciones: obra de derecho destinada a la enseanza, elaborada por encargo de Justiniano en el 533 y publicada en diciembre del mismo ao dndole fuerza de ley. Esta dividida en 4 libros y es un rpido esquema histrico-dogmatico del derecho de su tiempo basada principalmente en las instituciones y res quotidianae de Gayo y otras obras similares de Ulpiano y Marciano. 3) El Nuevo Cdigo: despus de la publicacin del codex vetus, el cual era una obra que reuna las constituciones de los jurisconsultos clsicos, Justiniano haba publicado un buen numero de constituciones que haban quedado fuera de esa compilacin; por lo

cual ordeno que se hiciera una segunda edicin que las incluyera misma que fue publicada en diciembre del ao 534. El cdigo consta de 12 libros , el primero dedicado al derecho eclesistico, a las fuentes del derecho y a las atribuciones de los magistrados; del segundo al octavo dedicado al derecho privado; el noveno se ocupa del derecho penal; y los libros decimo a duodcimo del derecho pblico. 4) La novela: despus de la publicacin del nuevo cdigo Justiniano decidi que ya no habra ms ediciones y que las constituciones que se publicaran en lo sucesivo formaran una obra llamada Novelae Constitutiones. Definicin de persona para el derecho romano: Todo ser real considerado como capaz de ser sujeto activo o pasivo de un derecho, es decir, capaz de tener derechos y obligaciones. Tambin seala los roles o personalidades que un individuo desempea en la sociedad. Explique la capacidad jurdica y sus clases: Es la aptitud legal que tiene una persona para ejercitar los derechos cuyo disfrute le competen. Existe la capacidad de goce y la de ejercicio de los derechos, si no se tiene la primera no se es persona; la capacidad de ejercicio no es capital, pues los menores y los locos son personas no obstante que no ejercitan sus derechos sino a travs de sus tutores o curadores. La capacidad es la regla general, la incapacidad es la excepcin y en cada caso la seala la ley. En roma pocas personas tenan plena capacidad de goce, bien por no ser libres ni ciudadanas o por estar sometidas bajo potestad. Clasificacin de los individuos por su capacidad jurdica: Gayo dice que la ms grande divisin de las personas es que todos los hombres o son libres o son esclavos. Las personas libres se dividen en ciudadanos romanos y no ciudadanos. La ciudadana romana, despus de la libertad era el don ms preciado en la antigedad. Las personas libres tambin se dividen en libertinos: los que han sido manumitidos de justa esclavitud; e ingenuos: los que nunca han sido esclavos segn el derecho. Otra divisin de las personas en el derecho: personas independientes (sui iuris) y sometidas o dependientes (alieni iuris) sujetas a potestad de otra persona. Las independientes pueden estar en tutela o en curatela, o ser completamente capaces. Las personas sometidas se subdividen en esclavos, hijos de familia, personas libres in mancipio y mujeres in manu. Explique la nota censoria o de infamia: Era esta una nota censoria por mala conducta que mermaba la existimatio de la que goza la persona en sociedad. En el tiempo de la repblica los censores eran los encargados de vigilar las buenas costumbres y con este motivo podan excluir al ciudadano de las centurias, al caballero del orden ecuestre, al cenador del senado, etc. El edicto del pretor tacho de infames a los que fueran dados de baja ignominiosamente del ejercito, a los comediantes, a los gladiadores, a los que se dedicaban al lenocinio, por ciertas condenas criminales y algunas civiles que implicaban mala fe del demandado. La nota de infamia duraba por toda la vida con graves consecuencias, pues exclua de los cargos pblicos, e impeda postularse y ser testigo, pero poda ser eliminada por un senadoconsulto o por el emperador.

Explique los derechos que proporciona la ciudadana a su titular: Derechos pblicos: 1) Derechos Polticos: comprenden el Ius sufraggii (derecho a votar en los comicios) y el Ius honorum (derecho de ejercer las magistraturas). 2) Derechos de proteccin de la libertad individual: por ejemplo la provocatio ad populum (apelar al pueblo), el derecho de apelar al auxilio del tribunicio, exiliarse para evitar una condena inminente. 3) Derechos cvicos: suponen obligaciones al mismo tiempo, tomar parte en las ceremonias religiosas, registrarse en el censo, pago de impuestos, derecho a formar parte del ejrcito. Derechos privados: 1) Conubium: derecho a contraer justas nupcias. 2) Comercium: derecho a obtener propiedades por los medios establecidos por el derecho civil. 3) Derecho activo o pasivo a testar y a ser heredero: consecuencia del derecho de comercium. 39. Enuncie los principios fundamentales de la nacionalidad:
 Nadie puede tener 2 nacionalidades.  Nadie puede perderla a menos de que sea deportado, condenado o convertido en esclavo  A nadie se le obliga a conservar su ciudadana, se puede renunciar a esta y adquirir otra.

40. Explique el Ius sanguini y el Ius soli:

 Ius sanguini: era ciudadano romano el que naca de ciudadanos romanos.  Ius soli: por el hecho de haber nacido en Roma nadie era ciudadano

41. Concepto de persona moral: Tambin llamadas personas jurdicas, son entes creados con el fin de satisfacer intereses colectivos capaces de contraer derechos y obligaciones y tienen bienes comunes, caja comn y un apoderado o sindico por medio de quien se trata y hace lo que deba tratarse y hacerse. 42. Concepto de esclavitud: Institucin y derecho para los hombres libres y condicin para los hombres que estn bajo la potestad y propiedad de un dueo. 43. Explique las fuentes de la esclavitud: Justiniano distingue entre los esclavos de nacimiento y los que se vuelven esclavos en algn momento de su vida, ya sea por derecho de gentes o por el derecho civil. Por nacimiento: el hijo obtiene la condicin del padre en el momento de la concepcin si fue concebido en justas nupcias u obtiene la condicin de la madre al momento del

alumbramiento si fue concebido fuera de nupcias. Lo que interesa aqu es el cambio de la condicin legal de la madre. Desde el momento en que la mujer sea libre en cualquier momento de la gestacin su hijo lo ser tambin. Por derecho de gentes: entre los romanos y los pueblos que no son sus aliados impera el derecho del ms fuerte. Para que la esclavitud sea legal es necesario que el cautivo haya sido tomado en una guerra de nacin a nacin y que esta guerra haya sido objeto de una declaracin regularmente hecha o recibida por los romanos. Derecho civil: el derecho civil puede imponer la esclavitud como pena por las siguientes causas: 1) Los que no se inscriban en los registros del censo. 2) Los que se rehusaban a prestar servicio militar eran vendidos en provecho del pueblo. 3) El deudor condenado que no haba cumplido la sentencia. 4) El ladrn sorprendido in fraganti. Derecho clsico: por las causas siguientes: 1) La condenacin a las minas o la internacin en una escuela de gladiadores, tales esclavos no tenan amo. 2) La mujer libre que consiente de su condicin sostena relaciones con un esclavo no obstante tres advertencias que deba hacer el propietario, se volva esclava de este ltimo. 3) Ser un liberto ingrato. 4) La persona mayor de 20 aos que se venda fraudulentamente como esclavo en asociacin con su vendedor y luego reclamaba su libertad caa en legitima esclavitud a menos de que devolviera la suma que el hombre de buena fe pago. 44. Significados romanos de la palabra familia: Era aplicada para referirse al conjunto del patrimonio, al conjunto de esclavos pertenecientes a un mismo amo, o al conjunto de personas que estaban bajo la potestad de un hombre sui iuris. En el derecho comn llamamos familia a todos los agnados, pues aunque haya muerto el paterfamilias, esas personas salieron de la misma casa y gente. 45. A quin se le llama paterfamilias? A aquel que tiene seoro en su casa. Es pater familias el varn que es sui iuris cualquiera que sea su edad y con este vocablo es connotado como capas de ser titular de un patrimonio y de tener a otras personas bajo su potestad. En su casa era dueo absoluto de sus actos, y era el soberano que imparta justicia a los suyos y el sacerdote que ofreca los sacrificios a sus antepasados. 46. Concepto de parentesco agnaticio: Parentesco civil fundado sobre la autoridad paterna, pues del paterfamilias dependa la composicin de la familia, siendo libre de cambiarla a su arbitrio. Son parientes agnados los descendientes por va de varones de un jefe de familia en comn colocados bajo su autoridad o que lo estaran si viviera, Cuando el cabeza de familia muere, los que estaban bajo su potestad empiezan a formar distintas familias pero continan unidos por el parentesco agnaticio.

47. Explique las fuentes del parentesco cognatio: El descender de un autor comn sin importar su sexo, o el ser pariente agnado reconocido por la ley de las 12 tablas a los cuales tambin se les llamara cognados. As los agnados son siempre cognados, pero los cognados no siempre son agnados pues este ltimo tipo de parentesco se da por va de varones y nunca por va de mujeres. 48. Computo de parentesco: 49. Explique los poderes de paterfamilias: La patria potestad perteneca al paterfamilias la cual supona tres facultades: 1) El jefe de familia es el jefe del culto domestico. 2) Los hijos de familia son incapaces como los esclavos de tener patrimonio, todo lo que ellos adquieren es adquirido por el paterfamilias. 3) La persona fsica de los sujetos a esta potestad est a disposicin absoluta del paterfamilias, quien puede castigarlos, emplearlos en distintos trabajos, venderlos y aun matarlos. No hay edad que libere al hijo de la patria potestad pero aunque est sometido en el orden privado, no le afecta en sus derechos pblicos. 50. Plazos para confirmar la paternidad en el matrimonio: Si el hijo nace despus de 180 das de celebrado el matrimonio el hijo ser iustus y se presume hijo del marido de la mujer, o dentro de los 300 despus de la disolucin de las justas nupcias. 51. Concepto de adrogatio y explique las formas de realizarla: Son adrogadas las personas que son sui iuris pero pasan bajo la potestad de otro sui iuris. Es la adopcin de personas sui iuris, que serva para crear artificialmente un heredero. Se distinguen 3 pocas:  Comicios por curias: Donde el colegio de los pontfices estudiaba el proyecto para verificar que no se tratase de una especulacin pecuniaria y si era necesario para perpetuar a una familia. Despus el proyecto es aprobado por los comicios por curias, donde se realizaban 3 preguntas o rogationes: una al adrogante quieres tener al adrogado por iustus filius? La segunda al adrogado consiente en que el adrogante adquiera sobre l la patria potestad? La tercera rogatio se haca al pueblo para saber si consagraba la voluntad de las partes.  Los 30 lictores: En la segunda poca los comicios por curias estaban representados por treinta lictores y es evidente que la sola voluntad de los pontfices fue la que decidi.  Rescriptio imperial: En la tercera poca, la voluntad del prncipe termina por imponerse y substituye a la de los pontfices. 52. Concepto de adopcin y sus requisitos: Es la adopcin de personas alieni iuris, es decir hijos de familia dependientes que salen de la patria potestad del padre natural para entrar en la patria potestad de alguien ms. Tanto para la adrogatio como para la adopcin era necesario:  Ser capaz de ejercer una patria potestad, es decir, ser ciudadano romano varn sui iuris.  Ser mayor de 18 aos y menor de 60.  Que el adoptado no se opusiera a su adopcin.

53. Mencione las formas de lograr la legitimacin: La legitimacin presupone una relacin natural de padre a hijo, pero que excluye la idea de una potestad adquirida por efecto de nacimiento.
   

Legitimacin por subsiguiente matrimonio de los concubinos Legitimacin por oblacin a la curia Erroris causa probatio Rescriptio del prncipe

54. Explique los peculios del hijo de familia:

 Profecticio: bienes que el padre le da a su hijo, pero que este los administraba  Castrense: bienes adquiridos por el hijo si este est dentro del ejrcito  Quasicastrence: bienes adquiridos del hijo por ser empleados del palacio del emperador. Constaba de los regalos y salarios recibidos.  Adventicio: formado por los bienes que el hijo heredase de la madre.

55. Explique las acciones Adiectitiae Quialitatis: 56. Seale cuales son los acontecimientos fortuitos porque extinguen la patria potestas:
     

La muerte del pter La prdida de ciudadana del padre La reduccin a esclavitud del padre La cada en esclavitud del hijo La hija contraiga matrimonio La elevacin del hijo a ciertas dignidades tanto religiosas como polticas.