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El laberinto de la Soledad. Resumen por capítulos

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05/23/2015

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Capítulo uno. El Pachuco y otros extremos.

Es curioso como inicia Paz su ensayo: habla sobre el adolescente y su asombroso descubrimiento de sí mismo, que lo lleva por conclusión, a una consciente soledad en el mundo. ¿Qué somos y cómo realizaremos eso que somos? La adolescencia, ese preciso momento en que tomamos conciencia de nuestro ser, es comparado por el autor con los pueblos “en trance de crecimiento”. El México pos revolucionario, dejó un país en etapa reflexiva que necesariamente lo llevó a la autocontemplación. Fue entonces, cuando afloraron distintos niveles históricos que convivían, o se enfrentaban, en un mismo presente. México, estaba hecho de distintas razas, además de las diferentes lenguas, que ya de por sí marcaban una brecha por entender. Fue en la ciudad de Los Ángeles donde Octavio Paz comenzó su análisis, comparando precisamente al gringo promedio, con más de un millón de mexicanos que ahí radicaban. Mexicanos que no se mezclan y que se autonombran Pachucos. Es decir, “Bandas de jóvenes generalmente de origen mexicano, que viven en las ciudades del sur, que se singularizan por su vestimenta conducta y lenguaje”. Personas que no quieren volver a su origen mexicano, pero que tampoco quieren pertenecer al sistema americano. El Pachuco, según Octavio Paz, “Es uno de los extremos a los que puede llegar el mexicano”. Siempre marginal, al Pachuco le gusta irritar a la sociedad, entonces, y sólo entonces, el Pachuco encuentra su lugar en el mundo y por lo tanto, su razón de ser. Se siente libre de romper las reglas, de conocer lo prohibido, en pocas palabras, de desafiar al sistema. Entonces el Pachuco se sabe distinto y por ello, se sabe solo. Paz niega el supuesto complejo de inferioridad que caracteriza al mexicano. “Sentirse solo no es sentirse inferior sino distinto”, de hecho, la soledad no es una ilusión, es la vida contemplada con los ojos abiertos. La soledad del mexicano, tiene sus raíces en su profundo sentido religioso, y en la muerte, la compañera perfecta de la vida. Sólo en México se rinde culto a la muerte pues se sabe dadora de vida. La historia de México es la búsqueda de su origen: indigenista, hispanista, afrancesado; México, quiere “volver al centro de la vida de dónde un día, en la conquista o en la independencia, fue desprendido”. Máscaras mexicanas. Varias son las facetas del mexicano, ser singular que sin embargo, “siempre está lejos, lejos del mundo y de los demás. Lejos también de sí mismo.” Capaz incluso de hacer uso del silencio, además de la palabra, como un instrumento de defensa. Y a propósito de la palabra, el poeta reflexiona sobre el poder real que la palabra misma ejerce sobre el mexicano. Conceptos como “rajarse”, revelan el grado de machismo que todos llevamos dentro. ¡Puto el que se raje! Otro ejemplo, que sólo en México existe, es el albur. Lenguaje secreto, ingenioso, de fuertes connotaciones sexuales que agrede, reta, y finalmente, termina por demostrar nuestro carácter cerrado frente al mundo. El mexicano usa máscaras para proteger su intimidad, no le interesa la ajena y por lo tanto, el círculo de la soledad se vuelve a cerrar. L a manera instintiva en la que consideramos peligroso a todo lo que representa lo exterior, tiene su razón si revisamos la historia de nuestro país. Las derrotas se sufren con dignidad. Lo anterior, subraya el autor: “No carece de grandeza”. Mención aparte sería el caso de la mujer mexicana. Mujer cuyo recato tiene que ser a toda prueba. La vanidad masculina, heredada de los indígenas y los españoles, se regodea bajo la sumisión, económica,

el círculo de la soledad se cierra. el machismo necesita mujeres impersonales para subsistir. La gente se burla del clero. Nada más privilegiado en vida. de las instituciones. “Las Fiestas son el único lujo de México”. la manera de participar fundirse con las fuerzas creadoras. que reniegan de su pueblo”. estamos condenados a representar una verdad ficticia. quien por su parte. “todo funciona como si la muerte no existiera”. reflejan sus carencias. autores de Muerte sin fin y Nostalgia de la muerte respectivamente. a su manera. la Muerte Original. está presente siempre. y de hecho.Ignorando nuestra condición. Durante las Fiestas populares. una sirvienta recién llegada le contestó: “No es nadie señor. Sin embargo. el orden. encuentra consuelo en los brazos del alcohol. ahora es su amor más permanente. todo era un capricho de los dioses. la muerte ha dejado de ser tránsito. Sin embargo. en ese instante. en ese presente. del ejercito y hasta del mexicano mismo. escuchó un ruido y al preguntar quién era. Dos autores mexicanos refiere Paz en este capítulo: José Gorostiza y Xavier Villaurrutia. de tantas posturas y tantas mentiras terminamos simulando lo que queremos ser. Y una vez más. la vida misma se alimentaba de la muerte. pretenden quitarle la máscara a la muerte. Mientras que para los cristianos la muerte es la antesala a otra vida. la tierra. la mujer es sólo un reflejo de la voluntad y querer masculinos”. seguro. la minoría que no es pueblo. . aluden al amor como falsedad y mentira si la protagonista “deja” al hombre. sería inexplicable sin la traición de los dioses. de la mujer abnegada pero no de la persona: la mujer como protagonista de su historia. soy yo”. Por ello. Los ricos. los indígenas creían que la vida se continuaba con la muerte. ni la vida ni la muerte les pertenecía. La razón es sencilla. por lo menos se aparenta. no festejan. lo que fuimos y queremos ser. Alguien se vuelve nadie y sin embargo. también se está consiente de que la mujer. Ambos poetas. Inmóvil sol secreto”. para los aztecas. sus mentiras. -la referencia a la obra El Gesticulador de Rodolfo Usigli no es gratuita. representa la continuidad de la especie. sus reuniones son frías y ni por equivocación se faltan los modales. ajena a la realidad. Actualmente. “La conquista de México. resultan el desagüe idóneo para tal efecto. El ejemplo que usa el autor es en verdad desconcertante: De niño. pasivo. Todos santos. Ya desde antes de la llegada de los españoles. el mexicano se siente completo. canciones populares y conductas cotidianas. Las máscaras del mexicano. Capítulo cuatro. Se respeta el concepto de la madre. Uno de los festejos que más llama la atención: es el día de muertos. trazaban la vida de sus hijos. La religión y el destino. refranes. desde el grito de independencia hasta el día de la raza. La contradicción forma parte del mexicano. aún en los más miserables. “Cualquier pretexto es bueno para interrumpir la marcha del tiempo” y las Fiestas populares. Desde luego. Para el mexicano moderno. Capítulo tres. La entraña materna. El mexicano derrocha esperando que el derroche mismo atraiga a la abundancia y si no la atrae. “En un mundo hecho a la imagen del hombre. la que fue antes de la vida. De nada sirve lo anterior. “todo pasa como si no fuera cierto. que el centro de atención de la mujer es su sexo: “oculto. “el pasado y el futuro al fin se reconcilian”. Lo importante es que. Una mentira más que pudo ser verdad. se exalta la salud con drogas milagrosas en un siglo donde también hubo campos de concentración.moral y social de la mujer. y la dulzura. En todos los rincones de México existen sus Ferias y tradiciones. día de muertos. Para los aztecas. durante la Fiesta. que ser sacrificado para los Dioses. su juguete favorito. Paz señala. como en los sueños”.

las guerras contra Francia y Estados Unidos “nuestro buen vecino”. nadie en México negaría a la Virgen de Guadalupe su lugar como madre suprema de todos los mexicanos. la llegada del invasor. que el 15 de septiembre. la mayoría aventureros. la Chingada y la Virgen de Guadalupe. el autor sorprende con una frase demoledora. los dioses Tláloc. Ningún pueblo se habrá sentido tan . demasiados abandonos por parte de los dioses. la virgen india. lo grite. “El mexicano no quiere o no se atreve a ser el mismo” Demasiados fantasmas lo habitan: la conquista. se regían por un sistema teocrático y militar. Algunos más. y Cortes. número de fábrica prescindible. La Malinche. o se dejaban llevar por la indiferencia. el uso del maíz. Moctezuma. La Chingada. Conquista y colonia. es el resultado del conquistador. por ello. encarna al mito. encontraron una civilización perfectamente estructurada: Mesoamérica. Y todos también. con un puñado de hombres. las profecías se habían cumplido y los dioses le dieron la espalda a sus creyentes. vieron una posible liberación. Ahora pertenece a una clase. La próxima Nueva España comprendía el centro y sur de el actual México y parte de centroamérica. (sabía o creía saber) que una era cósmica estaba por terminar. Al arribo de los españoles. emperador Azteca. Huitzilopochtli. Luego. aniversario de la independencia. Todos esperaban el regreso de Quetzalcóatl. todo México. se encontraba poblada con distintas culturas peleadas entre si y con enemigo común: los últimos pobladores del Valle de México. contemplaron sin duda. el juego de pelota. violada. como los Tlaxcaltecas se aliaron incluso a Cortés. nadie en México le perdona su colaboración con el invasor y también. Un grito es suficiente para afirmarnos ante lo exterior. Sistema económico o modo de producción (según Marx) donde la condición humana es rebajada hasta sus últimas consecuencias. Paz abre el capítulo. los mexicanos tenemos una manera de exorcizar a nuestros demonios. Tenochtitlan. es la mujer abierta. seres provenientes de la soledad “fondo de dónde brota la angustia y que empezó el día en que nos desprendimos del ámbito materno y caímos en un mundo extraño y hostil”. la independencia. representan el amor -odio del mexicano hacía sí mismo. Tezcatlipoca. Sin embargo. ambas figuras pasivas. por un lado falsamente respetada. y los sacrificios humanos. sea el blanco de la agresión. los malinchistas. Se disuelve en la masa y entonces cobra significado. Capítulo cinco. eran rasgos característicos de todos los pobladores de Mesoamérica. realizó la conquista más absurda de la historia. Al llegar los españoles al nuevo continente. Los signos. ante los demás: ¡Viva México hijos de la Chingada! Y ¿quién es la Chingada?. con una dura crítica al capitalismo. todos los pueblos sometidos por los Aztecas. los no mexicanos. es la madre que vino a cuidarnos de nuestra orfandad. Mixcóatl etc. Y Así. embriagado de seguridad y orgullo. Produce mercancía que el mismo consume. La meta. Y tampoco es casual que la figura materna. para dar paso a otra más. penetrando por la fuerza a la mujer indígena. volviendo a aterrizar en tierras mexicanas. Al gritar. ¿a quién o quienes se dirige tal grito de guerra? No es casual por supuesto. los Aztecas La agricultura. Dentro del mismo culto. Sin embargo. la colonia. los hijos de la Chingada son los otros.Los hijos de la Malinche. Tonantzin. ¡Viva México hijos de la Chingada! Continuamos gritando nuestra voluntad de cerrar los ojos al pasado. muchos o no oponían resistencia. además. Moctezuma recibe a Cortés con presentes. El individuo se vuelve obrero. Sin embargo. la serpiente emplumada que juró regresar.

es decir los sacerdotes. En la Nueva España. pero se enfrenta sabiendo de antemano su derrota. España era por ese entonces una nación medieval. Hidalgo termina con la esclavitud. Cree en Dios. Pero es quizás Juana de Asbaje o Sor Juana Ines de la Cruz. la iglesia y los grandes propietarios buscan ayuda en la Corona Española. gracias a su “descubrimiento”. aparece una constitución. “La mentira política. o formas modernas de autonomía. Las nuevas sociedades se formaban por militares ansiosos de repartirse el botín. sucumben ante la alianza. En México mientras tanto. no hay postulados ni ideas universales. “No es una rebelión de la aristocracia contra la metrópoli. Morelos reparte los latifundios. autora dramática y profundamente adelantada a su tiempo. que la decadencia del catolicismo europeo coincide precisamente con está época. ven un certero reflejo de su realidad. el Virreinato se transforma en Imperio Mexicano con un . No es una independencia propositiva en ideas. La independencia de la Nueva España. lectora de Platón y Aristoteles. Los insurgentes vacilan entre la independencia total. los liberales toman el poder. Pero más allá estaba también el abuso de los latifundistas hacia sus campesinos. se luchaba por liberar a los criollos de la burocracia peninsular pero. la figura más representativa de la colonia. pero. En España. de mujer e intelectual” la coloca como la primer mujer moderna de México. Aparece entonces. copia de Europa y Estados Unidos que pasaban por una realidad muy distinta a la nuestra. no sobresalió por un arte. el catolicismo se convierte en el corazón de la Nueva España y los indígenas. consientes de su orfandad. La independencia sudamericana inicia con San Martín y Simón Bolívar. En México. era. La guerra inicia por los abusos de la burocracia española contra los latifundistas. Hidalgo. ocultaba nuestra realidad histórica por completo. transforman la monarquía en constitución y amenazan seriamente los intereses del clero. se instaló en nuestros pueblos casi constitucionalmente” La rueda de la historia se precipita. Morelos y Mina. y por el otro. la imagen del dictador hispanoamericano con su primera impresión: la del libertador.desamparado como ellos. es tan ambigua como la conquista. Los caudillos. en un mundo donde sólo las afirmaciones puras y las negaciones puras pueden existir. donde queda fuera la duda y el examen. De la Independencia a la Revolución. la iglesia y los grandes propietarios. Cuauhtémoc se enfrenta al invasor. “Si México nace en el siglo 16 hay que convenir que es hijo de una doble violencia imperial y unitaria. La Nueva España. se hereda el viejo orden español sin la visión futura de una sociedad moderna. sino del pueblo contra la primera”. al Cristo humillado pues de alguna manera. es decir: la revolución Industrial. Hay que hacer notar. “Su doble soledad. Los ecos de la Revolución Francesa y la Norteamericana se escuchaban por todos lados. Entonces. temiendo quizá una reacción en cadena. Posteriormente. que tomó su lugar en la Europa renancentista. un hecho inesperado sucede. pero siempre busca una explicación racional de las cosas y es precisamente. es que escuchan de cerca al pueblo. monja Gerónima. buscan a los insurgentes vivos y ¡consuman la Independencia de la Nueva España! Sin embargo. Esta constitución ligeramente liberal y democrática. no tienen una idea clara de que hacer. Poeta. mito o pensamiento originales. Se crean estados y promulgan leyes. no se pretendía cambiar las estructuras económicas ni sociales. por un lado inaplicable. Feminista antes de las feministas. abrazan al Cristo ensangrentado. Sor Juana representa la más pura reflexión intelectual. la de los Aztecas y la de los Españoles”. No poseemos a ningún reformador o místico de importancia. Capítulo seis. Su única virtud.

De los más radicales.se endeuda más. anota Paz. “se funda en la sangre. El filósofo y escritor. “El arquetipo del dictador latinoamericano” Los conservadores se arman. Las facciones se pelean entre sí. Finalmente. Es la revolución. escritores. Porfirio Díaz. México necesitaba: “Sufragio Efectivo no reelección” los males del país se debían a la eterna presencia del general Díaz y sus “científicos” en el poder. que como . Libertad de enseñanza promulgada. cumple 33 años en el poder. rechaza la tradición y busca justificarse en el futuro”. La nueva educación. Los lideres revolucionarios se amparaban en sus respectivos planes para cambiar las estructuras políticas y económicas del pueblo. Nuevamente. A su vez fusilado por el liberal Juárez. en un ir y venir por todo el país. en canciones y corridos. Todos los siguen: ¿a dónde? Nadie lo sabe. según él. En cambio surge una casta latifundista que reniega del progreso. Muerto Juárez. se construyen los ferrocarriles. se convierten en mitos populares. Una nueva máscara se pone México. Carranza y Obregon viajan aún en aquellos trenes revolucionarios. nutre su proyecto con la revolución. Napoleón III manada otro emperador Maximiliano de Habsburgo. Aparentemente México progresa. sus limitaciones se hacían evidentes. tampoco tuvo precursores ideológicos conscientes de la verdadera situación del país. resumió el cambio que. Madero. ambos surgidos del pueblo mismo lo entendían. Díaz recibe el nuevo siglo y de repente. Benito Juárez responde con la Reforma. la palabra que va a cambiarlo todo y que nos va a dar una alegría inmensa y una muerte rápida”. colaboran poetas. una clase social pudiente y productiva. jamás apareció. poco queda en las reformas de los trabajadores. un golpe de estado. artistas en general. un místico convencido. militar de corte liberal asume el poder. que militaron desde el exterior del país. Alvaro Obregón y un viejo porfirista Venustiano Carranza. Efimero y ridículo. como en Europa. sino mas bien en su influencia en la obra pública. Zapata muere en cada feria popular. mejor conocido como Pancho Villa y Emiliano Zapata. no se daba cuenta de la naciente clase obrera mexicana y de la explotación de los caciques hacia los campesinos. el primero en citar. Francisco I Madero. el fundador de la educación moderna en México. los hermanos Flores Magón. todos mueren a manos de todos y a la postre. Desterrado el viejo general. Vasconcelos funda sus principios educativos en la tradición. Doroteo Arango. forman sus bandos. se estimula el comercio e industrias modernas. perpetrado por Victoriano Huerta se consume. México –que nació endeudado como país. la palabra mágica. el poder está a merced de los caudillos. la esperada aparición de una burguesía mexicana. La situación política se complica pues desde el norte. Octavio Paz define de la siguiente manera a la “Inteligencia” mexicana: “sector que ha hecho del pensamiento crítico su actividad vital” aunque señala que la obra de esta “Inteligencia” no se encuentra del todo en libros. de cuna terrateniente. La “Inteligencia” Mexicana. Villa. México era un país agrario muy ajeno al occidente industrializado. Miembro del grupo Ateneo. Los indígenas son desplazados de sus tierras. la lengua y el pueblo”. Madero se asoma en los balcones agitando la Bandera Nacional. ahora de estilo afrancesado y pretendidamente sofisticado. los conservadores piden ayuda al extranjero. Capítulo siete. aparecería una nueva clase social: la burguesía. El autor evita la auto complacencia y agudamente observa “La Reforma funda a México negando su pasado. Zapata. Nada cambia. Madero asume el poder. La Revolución mexicana. Y es José Vasconcelos. La Reforma consume la independencia. “Villa cabalga todavía en el norte. Y entonces aparece la constitución de 1857. Aún así. separa iglesia de estado. Madero y Pino Suarez son fusilados. Secretario de Educación Pública que pretende continuar la obra de Justo Sierra: ampliar la educación elemental y perfeccionar la enseñanza superior. es decir. la guerra civil entre los lideres revolucionarios deja un saldo trágico pues de alguna manera. pintores. Todos esperan que con un cambio de leyes la situación cambie y.Emperador: Iturbide. se abre la economía al capital norteamericano. lo cual aprovechan los norteamericanos para quitarle a México ¡más de la mitad de su territorio! por medio de Antonio López de Santa Ana.

“exceptuando la revolución hemos vivido nuestra historia como un episodio de la del mundo entero. y muy pronto: los poetas estudiaron economía. sostiene “el mundo moderno ya no tiene ideas” México. el crecimiento demográfico. Ahora bien. autor de El perfil del hombre y la cultura en México. poeta crítico y ensayista. nunca han sido nuestras del todo. unos beneficiados y otros no. económicamente hablando. la historia va a la par para todos. el planeta. a partir de su conquista. ¿y cual sería el punto culminante de una revolución? El autor nos contesta: “ En primer termino. escritor apasionado. La industria y los centros de producción son insuficientes para absorber la demanda de trabajo en las ciudades. Emergen las artes populares. “La revolución no a hecho de nuestro país una comunidad o siquiera una esperanza de comunidad”. Ahora bien. del vecino país del norte. Nuestras ideas. Había que levantar al país y quién mejor que los intelectuales para hacerlo. “Lo conquistado hay que defenderlo todavía” Particularmente. las guerras. transformar el país mediante la industria y la técnica. Continuemos. cuenta todavía con millones de campesinos en extrema pobreza. si bien el General Lázaro Cárdenas al expropiar el petróleo y el ferrocarril entre otros impulsó la economía interna del país. con un México nacido de la violencia y cursando un tiempo histórico distinto. es decir y perdón la redundancia a mediados del siglo pasado. sino herencia o conquista de las engendradas por Europa” Sin embargo. fundador del Fondo de Cultura Económica. como todas las revoluciones del mundo. La reforma agraria por su parte. y los autores más atrevidos en la reciente revolución. en fin. México y el mundo viven al día. La diferencia histórica de una Europa: vanguardia de las artes. liquidar el régimen feudal. Por supuesto que no todos los miembros de la “Inteligencia” colaboraron. José Gaos. que como el mundo mismo. principal causa de braceros en Estados Unidos. historiador. las ideas y el pensamiento filosófico. . La literatura mexicana. se presentó como una máscara que esconde el actual desequilibrio. reflexiona sobre la conquista y el pasado indígena. enredó por completo las economías de todos los países. suprimir nuestra situación de dependencia económica y política y. así mismo. quiero recordarte que fue escrito en 1950. y algunos más de tipo político. siente al periodo revolucionario como la verdadera cara de México. fue lo sucedido. se tenían que actualizar. Otros miembros de la “Inteligencia” que por su impacto nombra el autor serían: Samuel Ramos.Vasconcelos. “Con un futuro por inventar”. instaurar una verdadera democracia social”. Alfonso Reyes. unificado desde la expansión imperialista. Capítulo ocho. quien pretendía “Buscar el Alma Nacional” Leopoldo Zea. primer estudio del mexicano y antecedente directo de El laberinto de la soledad. Daniel Cosío Villegas. Los caudillos se allegaron de gente de estudios. Nuestros días. Jorge Cuesta. Antes de continuar con el estudio del libro. Textos de todo tipo al alcance de todos. en México. fue influenciado por las ideas liberales. -la de México fue la primera del siglo veinteninguna ha terminado satisfactoriamente su labor. Concluye Paz. los novelistas se hicieron abogados y ejemplos por el estilo. quien dedica su obra a indagar el sentido de nuestras tradiciones. también es cierto que tocó fibras muy sensibles. El Acción Nacional. Pero a partir de la Revolución. exiliado español y filósofo. los muros son para los muralistas y se fundan escuelas en todos los rincones de México. fundaron el partido de oposición. Sin embargo. algunos incluso se opusieron al régimen y como en el caso de Manuel Gómez Morín y otros. Desde luego. no previsto por los primeros gobiernos.

Paz propone: “La inversión de capitales públicos ya sea en prestamos gubernamentales o por medio de las organizaciones internacionales”. por creer que “no hay de otra”. Tampoco el hombre puede elegir. dependemos de los grandes capitales que imponen condiciones cual viejos conquistadores. En México. contemporáneos de todos los hombres”. El ensayo cierra con una unas últimas reflexiones sobres las Ferias. la soledad lleva irremediablemente a la conciencia. Espero haberte hecho el paro y te invitó a acercarte a la obra de Octavio Paz. Sorprende la visión y crítica de Paz hacia los países comunistas y la “cristalización” de la “Dictadura del Proletariado” encarnado por la entonces Unión de Repúblicas Soviéticas y Socialistas. Nacemos y morimos solos. las Máscaras y algunas constantes que acabas de leer. Se elige por confusión. impuesta por una sociedad básicamente masculina. en dónde se expresa en su forma más pura y contradictoria. Entonces. Su carácter visionario es evidente. el heroísmo y el sacrificio”. Y más adelante continua: “Podríamos hacer más si nos unimos a otros pueblos con problemas semejantes a los nuestros” incluye África y los países asiáticos. es el primer reflejo de la sociedad. Apéndice.luego a Alvaro Obregón y finalmente a Plutarco Elías Calles. el amor equivale a tener hijos pues la familia. De modo que un carácter simbólico de incesto. surge desde las entrañas mismas del poder. También carecemos de una industria pesquera. Primero se apoya a Venustiano Carranza –buen momento para recordar que también fue gobernador porfirista. El verdadero amor es antisocial y revolucionario. La burguesía por su parte. o por que “se me va el tren”. el primer contacto sexual del niño ocurre con la madre y/o hermanas. hemos pensado muy poco por cuenta propia. por belleza o conveniencia. Al amor garantizado constitucionalmente. está presente en nuestro erotismo. es decir la naturaleza conservadora de la pareja. esa clase obrera y mediana burguesía. La doble moralidad aterriza directamente en el concepto del Matrimonio. Lo cierto es que la gran mayoría de mexicanos. Desgraciadamente. súbito descubrimiento de la parte más secreta y fatal de nuestro ser”. el turismo y los dólares equilibran. La Dialéctica de la soledad. y es precisamente en la adolescencia. Finalmente el autor nos hace reconocer que “muy pobres son nuestros instrumentos intelectuales. aquella que según Marx “lleva el curso de la historia”. . La mujer es presa de su imagen. Pero también somos capaces de traspasar nuestra soledad mediante el amor como “elección. Para la sociedad. piensan al final de su existencia: “Y pensar que he perdido los mejores años de mi vida con una mujer que no era mi tipo” frase de Swan citada por el propio Paz. sensiblemente. el banquero se convirtió en senador o diputado. Pero somos nosotros los equivocados. y mexicanas. misma que impide la libre elección. Las relaciones amorosas están viciadas por culpa de la sociedad. El estado desde entonces ha protegido las organizaciones sindicales. libre elección acaso de nuestra fatalidad. “El hombre es el único ser que se siente sólo y el único que es búsqueda de otro”. La adolescencia no implica únicamente soledad sino “los grandes amores. la economía pero nada más. Para el Nóbel Mexicano. carecemos de una industria básica por la sencilla razón de que somos un país productor de materias primas. se alió directamente con el gobierno así. no la historia” Aunque también nos recuerda “Somos por primera vez en nuestra historia.Con la industrialización del país. surge la clase obrera.

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