LA EPISTEMOLOGA Y

LOS RETOS DE LA CIENCIA

Dr. Luis Orlando Aguilera

EPISTEMOLOGA

E.M.M.

Epistemologa en
el siglo XXI
El presente siglo clama por unaEpistemologa
profundamente antropolgica, basada en enfoques
sistmicos.
El avance del conocimiento registra connotaciones:
ticas, econmicas, jurdicas,polticase ideolgicas.
La "sociedaddel conocimientoha de tener como
herramental terico una Epistemologa Dialctica.
E.M.M.

RACIONA
LISMO
POSITIVIS
MO

REALISMO

EMPIRISMO

ESCUELAS
Y/O
PARADIGMAS

HUMANIS
MO

CONSTRUC
TIVISMO

VIRTUOSIS
MO

CONDUCTIS
MO

EVOLUCIO
NISMO

E.M.M.

Epistemologa de las ciencias sociales

PARADIGMAS

Analtico
E. Durkheim, K. Popper y
M. Bunge

Explicativos

El neofuncionalismo
T. Parsosns, Ritzer y J.
Alexander

Neomarxistas
Roemer, Habermas y otros.

Interaccionismo

Interpretativos

simblico G.H. Mead, H.

Blumer

Etnometodologa:
H. Garfinke

Entre las escuelas hay rupturas E.M.M.

y continuacin, unicidad y desgarramientos.4

EPISTEMOLOGA
DIALCTICA

Parte de los propios cuestionamientos referidos,

pero incursiona en ellos desde el principio de la
materialidad y unicidad del universo as como
desde losprincipiosevolutivos
quemarcaladialctica materialista.
E.M.M.

EPISTEMOLOGA
DIALCTICA

1. La defensa de lo que denominamos HBITAT

SOCIOLGICO DEL HOMBRE.
2. La defensa de la necesidad de llevarel conocimientoy el adelanto
cientfico ms importante a la repercusin directa en la vida cotidiana de
todas las personas, y no slo de los sectores sociales "MS
FAVORECIDOS.
No puede serla pobrezamayoritaria del planeta la base del futuro
desarrollo de la altatecnologaminoritaria y discriminante, porque
terminar siendo lapobrezaprimero el freno y luego el sepulturero de
esa alta tecnologa.

3. La Epistemologa Dialctica asume la defensa

del HBITAT AMBIENTAL DEL HOMBRE.
E.M.M.

EPISTEMOLOGA
DIALCTICA

4. El profundo y crecientecarctersocial del

conocimiento tiene que implicar un reordenamiento
social, tiene que tener como asiento
susocializacinconducente a la mayor plenitud e
integralidad de lo humano.
5. Retoma, con Marx, y eleva a rango de determinante, la
comprensin del conocimiento como actividad humana,
en la que el sujeto cognoscente es el ser social.
6. Destaca la importancia del tratamiento de los
problemas epistemolgicos a partir del enfoque
desistema. Enfoca el conocimiento desde lapticade la
totalidad, enfoque con el que empalma la visin y el rol
de la praxis en el proceso del conocimiento.
E.M.M.

Epistemologa Dialctica
La Epistemologa Dialctica no es una contemplacin explicativa
del proceso del conocimiento y del desarrollo de las ciencias, o
una reflexin epistemolgica per se, pasa a asumir todos sus
intercondicionamientos sociales, histricos, polticos.
Resume en s la unidad de Sociologa del Conocimiento en
Sentido Amplio.
Toma distancia as de la nocin de Max Scheler y Karl
Mannheim sobre la Sociologadel conocimiento, en el punto que
aborda de manera directa el tratamiento de conceptos y
categoras epistmicas.
E.M.M.

Sociologa del Conocimiento en

Sentido Amplio
Reconoce como parte de sutrabajo,
adems de losanlisisyteoras, la
discusin y articulacin de stos
condiscursosepistemolgicos.

La pretensin de esta posicin es que la

manera mas adecuada de desarrollar los
discursos epistemolgicos y sus
conceptos, es en relacin con conceptos
fundamentales de la sociedad.
E.M.M.

v El nuevo conocimiento

La Epistemologa
adquiere en nuestros das
un protagonismo
sustancial en la misin
de defender para el
conocimiento de alto
valor social el lugar que
en el desarrollo humano
le corresponde.

no puede servir como

no sea para el
enriquecimiento
conductual, y
axiolgico del hombre.

v Epistemologa en el siglo

XXI no puede estar de

espaldas al
condicionamiento
histrico social del
conocimiento y sus
consecuencias.

E.M.M.

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Referencia Bibliogrfica
v Aguilera Garca, L. (s/f) La Epistemologa y los retos de la

ciencia. Universidad de Holgun, Cuba. En: http://

www.monografias.com/trabajos6/epci/epci.shtm

E.M.M.

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