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Su Misin
Su Profeca
Su poca
Su Lugar en la Biblia
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Sera bueno recordar estas normas bblicas de la profeca del Antiguo Testamento al
presentarse algn Aprofeta@ hoy en da. Los profetas nunca se dejaron guiar por cualquier
espritu, sino siempre respetaban los lmites de la Palabra de Dios y de su misin.
C. Su poca. Para entender el mensaje de los profetas es imprescindible saber algo
de su poca. Sin un buen entendimiento de las conquistas, los exilios y la situacin poltica
del medio oriente de este perodo sencillamente no es posible entender y interpretar el
mensaje de los profetas. Por esta razn aqu presentamos una lista de acontecimientos
importantes de este perodo.
Fechas
Acontecimientos
721 a.C.
612 a.C.
606 a.C.
597 a.C.
586 a.C.
536 a.C.
520 a.C.
516 a.C.
457 a.C.
445 a.C.
Valdra la pena para muchos de nosotros volver a leer estos libros profticos tomando muy en
cuenta estos acontecimientos. Si toda la iglesia cristiana lo hiciera, no tendramos hoy da
tanta confusin en cuanto a la profeca del Antiguo Testamento. Una mirada hacia la historia
de aquel tiempo nos indica que Dios cumpli de inmediato la mayora de lo que all fue
profetizado.
D. Su Lugar en la Biblia. Al considerar la historia de dicha poca llegamos a ver que el
lugar que ocupan los 12 profetas menores en la biblia es lgico. Se encuentran al final del
Antiguo Testamento y nos dan un resumen de lo ocurrido en este perodo. Y no es solamente
un mero resumen de una historia fastidiosa, sino una serie de enfrentamientos entre Dios y
todas las naciones que da nfasis a la soberana del Todopoderoso. A pesar de la rebelda de
su pueblo, no queda duda alguna del control del Seor. Con el testimonio de los Profetas
Menores el Antiguo Testamento llega a su conclusin.
Porque he aqu, viene el da ardiente como un horno, y todos los soberbios y todos los que
hacen maldad sern estopa; aquel da que vendr los abrasar, ha dicho Jehov de los
ejrcitos, y no les dejar ni raz ni rama. Mas a vosotros los que temis mi nombre, nacer el
Sol de justicia, y en sus alas traer salvacin; y saldris, y saltaris como becerros de la
manada. (Malaquas 4:1-2)
1. Escriba y explique tres aspectos de la misin de los profetas:
_1)________________________________________________________________________
______________________2)___________________________________________________
___________________________________________3)______________________________
_________________
________________________________________________
2. )Podan los profetas introducir novedades en la fe de los
hebreos? ________ )Por qu? ______________________
_________________________________________________
___________________________________________________________________________
______________________
3. )Por qu tenemos que entender algo de la historia de la poca de los profetas?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
__________________________________________
4. )Se resuelve el problema de la desobediencia de Israel por
medio de estos profetas menores? ___________ )Por qu?
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sur. Todos sus profecas en cuanto a Samaria fueron cumplidas durante o inmediatamente
despus de su vida. El Reino del Norte fue destruido en 721 a.C. y los moradores de Samaria
fueron exiliados por Asiria. Se puede enterar ms del contexto leyendo 2 Reyes 14:23 a
17:41, un pasaje que trata el mismo perodo histrico.
Temas: El libro de Oseas se divide en dos partes: captulos 1-3 componen la primera
parte y 4-14 la segunda. Los primeros tres captulos tratan la vida familiar de Oseas. Ni
siquiera en las telenovelas vemos situaciones tan penosas y dolorosas como la que vemos en
la vida familiar de Oseas. Para simbolizar la relacin entre El y su Pueblo, Dios orden a
Oseas a tomar a una prostituta como esposa. Los tres hijos que le nacieron eran Ahijos de
fornicacin@. Segn la orden de Dios, Oseas les puso nombres muy descriptivos. Estos
nombres se les dieron con el fin de decir algo claro en cuanto la actitud de Dios frente a su
pueblo.
Jezreel: Al primer hijo le pusieron un nombre que significa El Seor siembra o esparce. En
este caso lo que sembrara el Seor sera el castigo de Israel. El pueblo, en vez de ser
fortalecido y engrandecido sera castigado y esparcido. Al primero hijo le fue puesto un
nombre que significaba castigo. Jezreel era tambin el nombre del lugar donde Jeh mat a
todos los que quedaban de la casa de Acab. Este nombre radiaba violencia y significaba un
gran cambio en el futuro del pueblo de Dios.
Lo-ruhama: Despus de Jezreel, Gomer dio luz a una hija. Dios le dijo a Oseas que le
pusiera Lo-ruhama por nombre. Lo-ruhama quiere decir Ano compadecida@ y con este
nombre Dios prometi una suspensin de su misericordia.
Lo-ammi: Al tercer nio le pusieron el nombre ms feo de todos, Lo-ammi. En hebreo este
nombre quiere decir, Ano mi pueblo@, o Ano son mi gente@. Con este nombre Dios quera
decir que el proceso que l haba comenzado con Abraham, la eleccin y preparacin de un
pueblo suyo, ya haba fracasado. Con este nombre dibuj lo que significara Ainfierno@ para
su pueblo. Todo lo que eran dependa de esta relacin con Dios. Al llegar a no ser su pueblo,
llegaran a no ser nada.
En la segunda parte del libro, el profeta revela el porque Dios est condenando a su pueblo.
Detalla las numerosas infidelidades de Israel y habla del castigo venidero.
A pesar de las palabras de juicio y castigo, lo impresionante del libro son los pasajes donde
Dios habla de su amor hacia este pueblo infiel.
)Cmo podr abandonarte, oh Efran? Te entregar yo, Israel? )Cmo podr yo
hacerte como Adma, o ponerte como a Zeboim? Mi corazn se conmueve dentro de
m, se inflama toda mi compasin. No ejecutar el ardor de mi ira, ni volver para
destruir a Efran; porque Dios soy, y no hombre, el Santo en medio de ti.... (11:8,9)
Dios si ejecut el ardor de su ira en Israel. Pero no lo abandon. Volvi despus a su pueblo
para hacerle una oferta de salvacin aun ms generosa.
Jons es el nico libro que relata la historia del mismo profeta y dedica muy pocas
palabras a su mensaje.
Jons es el nico de los profetas menores escrito en forma narrativa
Jons es nico en que su ministerio estaba lleno de milagros de Dios (la tempestad, el
pez, la calma, la calabacera).
Jons fue el nico profeta para profetizar en el extranjero
Jons fue el nico de los menores mencionado por Jess y el nico carcter del AT con
que Jess se compara (Mt 12:38-41; 16:4; Lk 11:29-32).
Jons es nico en su expresin del amor de Dios hacia el mundo gentil.
Nnive: Al ser enviado por Dios a Nnive, Jons intent de huir de su presencia. Al ser
agarrado por la tempestad y tragado por el pez, Jons se convierte. Va a Nnive. Pero la
conversin no es completa. Har la voluntad de Dios, pero no quiere que Dios tenga
misericordia de Nnive. Puede ser que pensemos que Jons era malo, pero la realidad es que
Nnive era mala.
Jons tena razn por no querer visitar a Nnive. La Biblia Devocional de Estudio nos explica
en su introduccin al libro de Jons algo de la ciudad de Nnive:
El libro de Nahum nos da una pista en cuanto a los pensamientos de Jons sobre
Nnive. Este libro, tambin dedicado completamente a Nnive, lo describe como un
pueblo inmisericorde y sangriento. Los asirios mismos dejaron monumentos de su
crueldad - inscripciones extensas y jactanciosas que describen cmo torturaron y
liquidaron a los pueblos que se les opusieron. Los israelitas tenan razones para odiar
y temer a Nnive (p. 781).
Temas: Podemos identificar algunos temas importantes en la historia de Jons.
Aunque cada porcin del libro tiene su mensaje, hablaremos aqu de tres temas centrales:
1. La soberana y omnipresencia del Seor: A nosotros nos parece algo ridculo que un
profeta de Dios tratara de huir de su presencia. Pero realmente, todo el mundo trata de
hacerlo. Quizs no lo hagamos como Jons, huyendo de un pas a otro, pero todos hemos
tratado de huir de la voluntad de Dios. La historia de Jons nos ensea grficamente que
esto es imposible. Vemos que Dios controla el tiempo y el mar (1:4); que oye aun las
oraciones no dirigidas a l (1:5); que controla las suertes que se echan (1:7) y que manipula
toda la naturaleza para sus fines (1:17). No cabe duda ninguna que Dios es soberano y que
su reino sobrepasa todos los limites humanos y naturales. Por tanto que Jons trat de
hermanos se volver con los hijos de Israel. Y l estar, y apacentar con poder de
Jehov, con grandeza del nombre de Jehov su Dios; y morarn seguros, porque ahora
ser engrandecido hasta los fines de la tierra. (Miqueas 5:2-4)
12. )Cules con los tres pecados de Edom que Abdas condena en versculo 12?
_1)______________________________________________
_2)______________________________________________
_3)______________________________________________
13. )Qu podemos aprender de la ltima parte del libro de
Abdas?_________________________________________
_________________________________________________
14. Nombre 4 maneras en que Jons es Anico@ entre los profetas menores.
_1)_______________________________________________
_________________________________________________
_2)______________________________________________
________________________________________________
_3)_____________________________________________
_________________________________________________
_4)_______________________________________________
__________________________________________________
15. )Cules son los tres temas de Jons?
_1)_____________________________________________
_________________________________________________
_2)______________________________________________
_________________________________________________
_3)_____________________________________________
________________________________________________
16. )Qu podemos aprender de la actitud de Jons al fin del libro?
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
17. )Con qu palabra se divide el libro de Miqueas en sus tres secciones y a quines son
dirigidas las mismas?
__________________ dirigidas a ____________________;
a _____________________ y a ______________________.
18. Explique cmo Miqueas 6:6-8 resume el mensaje de casi todos los profetas:
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
_________
VII. Nahum: Consuelo para las vctimas de injusticia
El Profeta y su contexto: El nombre Nahum tiene un significado sorprendente. El
nombre quiere decir Aconsuelo@ pero al leer el libro, la idea de Aconsuelo@ que lejos de la
mente del lector. Es un libro de ira, juicio y condenacin. A diferencia de los otros libros
profticos, casi no aparece ninguna esperanza, ninguna salvacin (vase la excepcin en
1:15 y 2:2). Y la sentencia pronunciada aqu por el profeta fue cumplida al pie de la letra
pocos aos despus en el ao 612 a.C. Nnive cay y fue borrada de la faz de la tierra.
)Dnde est el consuelo en esto? )No lemos en Jons que Jehov quera salvar hasta al
pueblo ms violento y horrible? S, as fue. Pero el libro de Jons tuvo lugar unos aos antes
del libro de Nahum, y parece que la conversin de Nnive dur muy poco tiempo. Dios s
quera darle a Nnive una oportunidad. Pero al fin y al cabo, Nnive la rechaz. Al rechazar
esa ltima oportunidad, Dios retorna a Nnive para sacar la cuenta. Ahora Nnive recibir el
juicio que Jons quera que recibiera y Dios dejar muy claro que es un Dios no solamente de
amor, sino de justicia tambin.
Y est en esto que encontramos la Aconsolacin@. A fin de cuentas, Dios es justo. No va a
dejar que la injusticia reine, sino va a poner todo en orden. Para sus fieles, los que en l
creen y a l obedecen, el mensaje de Nahum es uno de mucho consuelo.
Tema: Como se menciona arriba, Nahum es un libro con un solo tema: la condenacin de
Nnive por sus numerosos pecados. Nahum describe tales pecados (3:1-4) y explica el
castigo que Dios le enviara. Nosotros, aunque no entendemos el balance misterioso de
misericordia y justicia divina, confesamos con Nahum, Jehov es bueno, fortaleza en el da de
la angustia; y conoce a los que en l confan. (Nahum 1:7).
VIII. Habacuc - El problema del mal
El Profeta y su contexto: Sabemos muy poco del mismo profeta: ni siquiera podemos
decir con seguridad lo que significa su nombre. Por algunos de los acontecimientos descritos
en el libro, se cree que Habacuc profetiz poco despus del ao 600 a.C. Si esta fecha es
correcta Habacuc fue contemporneo de Jeremas.
Estructura y Temas: Habacuc es dividido en tres partes. En las primeras dos partes el
profeta presenta su doble queja contra Dios. En la tercera se presenta lo que es, a la vez, un
poema, una oracin y una visin.
1. (1:2-11) )Hasta cundo, oh Jehov?. As comienza el libro de Habacuc. En vez de
presentar la queja de Dios contra su pueblo, este profeta presenta la queja de Israel contra su
Dios. )Por cunto tiempo poda Dios soportar la injusticia que sufra su pueblo? )Cunto
tiempo durara Dios antes de responder? Habacuc, tanto como los amigos de Job, crea que
su Dios dejaba prosperar solamente a los buenos, y que castigaba de inmediato a los malos.
Y por esto dirige estas preguntas y quejas hacia el Todopoderoso.
2. (1:12-2:20) Al responder Dios y al explicar l lo que estaba haciendo, Habacuc tena
otra pregunta (o, mejor dicho, otra queja). La queja esta vez es la siguiente:
)Por qu ves a los menospreciadores, y callas cuando destruye el impo al ms justo que l, y
haces que sean los hombres como los peces del mar, como reptiles que no tienen quien los
gobierne? (1:13,14)
Aqu Habacuc quera saber cmo Dios poda usar naciones impas para castigar a naciones
Abuenas@. No objetaba solamente a la lentitud de Dios, sino a su metodologa tambin. Y,
una vez ms, Dios responde. Jehov reafirma su justicia delante de Habacuc y manda
Habacuc a escribir cinco Aayes@ en contra de los malhechores.
3. (3:1-19) El libro termina con un salmo. Una oracin que es una visin y una profeca
a la vez. Esta oracin concluye con una de las ms bellas confesiones de fe incluidas en la
Biblia:
Aunque la higuera no florezca, ni en las vides haya frutos, aunque falte el producto del olivo, y
los labrados no den mantenimiento, y las ovejas sean quitadas de la majada, y no haya vacas
en los corrales; con todo, yo me alegrar en Jehov, y me gozar en el Dios de mi salvacin.
Jehov el Seor es mi fortaleza, El cual hace mis pies como de ciervas, y en mis alturas me
hace andar (3:17-19).
cercana.
19. )En qu sentido provee Nahum consuelo para el pueblo
de Dios?_________________________________________
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20. )Cules eran las dos quejas de Habacuc?
_1)______________________________________________
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_2)_____________________________________________
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21. )Cul fue la contribucin mayor de Habacuc al Nuevo Testamento? )Qu quera decir
Habacuc con esta
afirmacin?
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22. )Cmo se divide el libro de Sofonas?
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23. )En que sentido es ambiguo el concepto del Da de Jehov en Sofonas y los otros libros
profticos?
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X. Hageo - Prioridades
El Profeta y su contexto: Hageo era el primer profeta de la restauracin del templo.
La distancia entre Sofonas y Hageo es la de mucho ms de una pgina. Con Hageo nos
encontramos en la poca despus del exilio. Las naciones de Jud e Israel ya no existen
como estados independientes. Adems de perder su independencia, se perdi todo. Los
moradores fueron trasladados a otros pases y pareca que la separacin entre el pueblo de
Dios y su tierra fue permanente. Para entender mejor el contexto de Hageo, tenemos que leer
los libros de Esdras y Nehemas. Los acontecimientos relacionados con el ministerio de
Hageo se relatan all.
Cuatro Mensajes: El libro de Hageo est dividido en cuatro partes. Cada parte es se
compone por un mensaje de Dios, todos fechados dentro de un perodo de cuatro meses en el
ao 520 a.C. El tema general de Hageo es una exhortacin a los regresados para terminar la
reconstruccin del templo. Los mensajes de Hageo nos dibuja un cuadro interesante de la
vida del pueblo de Dios en esta poca.
1. Captulo 1. Hageo en su primer mensaje critica a sus compatriotas por haber
terminado sus casas mientras han abandonado la casa del Seor. Despus de la crtica, el
profeta exhorta al pueblo a responder. Segn versculos 12-15 del mismo captulo, el mensaje
dio en el blanco y el pueblo respondi.
2. 2:1-9. Aqu el profeta consuela a los que recuerdan la belleza del templo original. El
tamao del templo reconstruido era casi igual, pero su belleza mucho menor. Dios responde
con una promesa de su presencia poderosa, y responde recordando el pueblo que El sigue
siendo el Dueo de toda la riqueza del mundo.
3. 2:10-19. Las bendiciones prometidas no haban aparecido y el pueblo se queja.
Pero Hageo recuerda al pueblo que la condicin de su corazn (15) delante del Seor, ms
que unos sacrificios, que determina la respuesta del Seor.
4. 2:20-23. El ltimo mensaje de Hageo es dirigido a Zorobabel, descendente de
David y gobernador de los que haban regresado. Dios reconfirma las promesas hechas a su
antepasado, David, y promete su fidelidad de nuevo.
Uno de los temas ms claros de este pequeo libro es el de prioridades. Los hijos de Israel
pensaban que podan satisfacer a su Dios con una mera ofrenda o con un sacrificio parcial.
Dios les recuerda que El es el Dios de todos y que lo que El requiere es el todo de nosotros.
Algo menos que todo para nada sirve.
XI. Zacaras - Seas de un Mesas
El Profeta y su contexto: Zacaras era contemporneo de Hageo. Segn 1:1 la
palabra del Seor lleg a l dos meses despus del primer mensaje de Hageo (vase Hageo
1:1). As podemos ver que los dos profetas trabajaron en el mismo ambiente y con el mismo
pblico.
Zacaras significa aqul de quin Jehov se acuerda, y su libro es el ms extenso y complejo
de los profetas menores. El significado de la variedad y cantidad de visiones y mensajes aqu
contenidos ha confundido a muchos eruditos. Pero el propsito del ministerio de Zacaras era
el mismo que el de Hageo: exhortar a los moradores de Jerusaln y su alrededor a terminar
con la reconstruccin del templo.
Estructura: El libro de Zacaras se divide en dos partes principales. Los captulos 1-8
contienen una introduccin y una serie de visiones concerniente el presente y el futuro de
Israel. Los captulos 9-14 contienen dos discursos con varias profecas mesinicas.
Zacaras y el Nuevo Testamento: Zacaras, ms que cualquier otro del los profetas
menores, influy y form las esperanzas mesinicas del pueblo de Dios. Dentro de este su
libro encontramos las siguientes profecas:
1. El Renuevo de Isa (3:8 y 6:12). Aunque estos pasajes no son citados en el NT,
forman una formidable parte del concepto que tena el pueblo del Mesas.
2. Un rey que viene sobre un asno (9:9). Esta profeca fue citada en los evangelios de
Mateo y Juan, en sus narrativas del Domingo de los Ramos.
3. La traicin de Judas, Ay pesaron por mi salario treinta piezas de plata@ (11:12).
4. El traspasado, Ay mirarn a mi, a quien traspasaron, y llorarn como se llora por hijo
unignito, afligindose por l como quien se aflige por el primognito@ (12:10) Vanse Juan
19:37 y Apocalipsis 1:7
5. Pastor herido, AHiere al pastor, y sern dispersadas las ovejas@ (13:7). Vanse
Mateo 26:31 y Marcos 14:27.
6. Un seoro de Amar a mar@ (9:10)
7. Un manantial para la purificacin de pecados (13:1).
XII. Malaquas - Una Fe Empalidecida
El Profeta y su contexto: Malaquas significa mi mensajero, y es el ltimo de los
profetas menores. Los exiliados que regresaron a Jerusaln ya se han establecido all. El
templo se ha terminado y se estn ofreciendo los sacrificios requeridos por la ley de Moiss.
Parece que todo est en orden, pero el pueblo no siente ni la fuerza ni el calor de la presencia
de su Dios. )Qu ha pasado?
Malaquas nos explica, claramente, lo que ha pasado. Aunque todos los elementos de la
religin formal estn en sus respectivos lugares, todava hace falta el compromiso del pueblo.
El pueblo se ha dedicado a buscarse lo suyo, dejando un poco de tiempo y algito de sus
bienes materiales para el Seor. En vez de entregarse totalmente al Seor, le han dejado las
sobras y nada ms. A este escenario entra Malaquas para recordarle al pueblo de la
profundidad del amor de su Seor y de la dbil respuesta a este amor que el pueblo le haba
dado.
Estructura y Temas: La estructura de Malaquas es la de una discusin: una discusin
fuerte. Se presentan quejas, preguntas y respuestas. El Seor da voz a las inquietudes de
los israelitas y las contesta de una vez. Y cada vez se ve que es el mismo pueblo que ha
fallado. Aunque su pecado no era tan horrible como en pocas anteriores, el pueblo fallaba
en muchas reas:
C
sacerdotes que menospreciaban el nombre de Jehov
C
incredulidad
C
matrimonio con mujeres paganas
C
sacrificios de poca calidad
C
divorcio
C
ingratitud
C
falta de confianza en Dios - palabras violentas
Con todo esto se vea que el corazn del pueblo de Dios todava era muy duro. Dios,
habiendo contestado sus oraciones, esperaba de ellos una entrega y un compromiso total.
Pero as no fue.
Malaquas y el Nuevo Testamento: Siendo el libro ms cercano al NT, es importante
que veamos las profecas citadas por los autores del NT.
Amor y predestinacin de Dios. Malaquas comienza con las palabras, Y am a Jacob, y a
Esa aborrec (1:2,3). El Apstol Pablo utiliz estas palabras para desarrollar su
doctrina de eleccin divina en Romanos 9:13
El Mensajero venidero (3:1). Estas palabras son aplicadas a Juan el Bautista en el evangelio
de Mateo 11:10.
El Profeta Elas (4:5). Estas palabras son tambin interpretadas como profeca de Juan el
Bautista en el pasaje citado arriba.
Y as Malaquas nos deja esperando este da de Jehov.
El har volver el corazn de los padres hacia los hijos, y el corazn de los hijos hacia
los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldicin. (4:6)
24. Lea Esdras 1:1-11 y explique el contexto histrico de Hageo y Zacaras.
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25. )Cules son las profecas de Zacaras que son cumplidas con la venida de Jess?
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26. )Por qu no experiment el pueblo de Dios la plena bendicin de El en el tiempo de
Malaquas?
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Conclusin: Las lecciones de los profetas menores son importantes para la iglesia de hoy
tambin. Nuestro Dios sigue siendo un Dios apasionado, un Dios que ama a su pueblo con
todo lo que es y todo lo que tiene. Este Dios espera lo mismo de su pueblo. No basta un
amor tibio, nuestro Seor quiere que lo amemos con todo nuestro ser.
Reflexionemos, entonces, sobre las fallas de pueblos anteriores. Y recordemos la fidelidad de