Estudio de Romanos

Modulo - ROMANOS
UNA MIRADA A LA OBRA DE DIOS
IGLESIA DEL BUEN PASTOR

Dir. Alcibia Nª 29 – 163 Tel: (035) 6746198
Institutobiblicosinai2016@gmail.com
Facebook: @iglebuenpastor
Grupo: Instituto Bíblico Sinaí – Buen Pastor
Modulo - ROMANOS
Bienvenidos al seminario teológico de ROMANOS Una mirada a la obra de Dios,

este es un curso del Instituto Bíblico Sinaí de la Iglesia del Buen Pastor, que busca
hacer una lectura general de la carta a los romanos escrita por el apóstol Pablo, el
objetivo es que podamos crecer juntos y ratificar en el corazón de la iglesia las
doctrinas esenciales de nuestra fe.
2
Modulo - ROMANOS
SESIÒN 1
Clase de introducción
Saludos y presentación de Pablo 1:1-7
3
Modulo - ROMANOS
ROMANOS
Una mirada a la obra de Dios
Lectura General Del Libro

Para efectos de este estudio usaremos la versión NTV (Nueva traducción viviente)
y la Reina Valera.
Género Literario Del Libro

Determinar en qué genero se encuentra escrito el libro, es fundamental para su
comprensión, por ello es importante saber que el Libro Romanos corresponde al
género Epistolar (Carta).
Las cartas apostólicas tienen la particularidad de considerar los sucesos que

ocurrían alrededor de los destinatarios de la carta, tratando asuntos de tipo
espiritual, problemas doctrinales, pecados, errores o cuestiones relacionales entre
la comunidad. El objetivo era exponer la verdad, generar reflexiones, pronunciar
consejos, instruir principio o mandamientos bíblicos, enseñar dones Espirituales,
ilustrar la vida del creyente.
Frente a esto debemos iniciar indagando en el mismo texto y en otras fuentes cual
era el contexto que rodeaba la vida de los creyentes en roma, esto permitirá
entender porque pablo abordo ciertos temas como: la ley, el linaje de Abraham, la
condición universal del hombre, la gracia, el pensamiento Judío, pensamiento gentil,
la obra de Dios, la Justicia de Dios, el pecado, la voluntad de Dios, entre otros.
Encontraremos que la carta tiene un alto contenido pastoral, porque muestra su

preocupación por enseñar, instruir, corregir, fundamentar en la fe, ilustrar la vida del
creyente, exhortar y direccionar.
Una característica de la carta a los romanos es su alto contenido Cristológico, eso

indica la intención amplia del apóstol pablo por explicar todo sobre el hijo de Dios el
mesías: indicando lo que dicen los profetas, su naturaleza humana y su naturaleza
divina, su humillación, su muerte, su resurrección, su amor, la justicia que recibimos
por medio de su Gracia.
4
Modulo - ROMANOS
Capítulo 1
Saludos y presentación de Pablo 1:1-7
1. En el saludo de pablo encontramos que él se presenta de la siguiente manera

siervo de Jesucristo, (identidad) llamado a ser apóstol, (propósito)
apartado para el Evangelio de Dios (destino) Vs1.
2. Como parte de la introducción pablo se refiere al Evangelio de Dios como: La

promesa hecha a los profetas en las santas Escrituras acerca de su Hijo,
nuestro Señor, por lo que deja claro que el evangelio es una persona, es
Jesucristo. Vs2
3. Al referirse a la persona de Jesucristo, pablo aborda el tema de la doble

naturaleza y deidad de Jesús, tema que fue controversial durante mucho
tiempo para la iglesia, la razón, algunos no aceptaban la deidad de Jesús,
solo que era un hombre enviado. Pablo se refiere a Jesús como señor quien
es del:
- Linaje de David según la carne,
- Hijo de Dios, según el Espíritu de santidad que le resucito Vs 3-4
El apóstol, lo primero que hace es dejar claro que el evangelio es una persona, y
ratifica que esa persona es el hijo de Dios, que en él se conjuraron dos naturales la
humana como linaje de David y divina como hijo de Dios.
4. Pablo reconoce que su llamado apostólico es dado por el mismo Jesús y que
el propósito de su llamado es la obediencia de la fe en todas las naciones
esa expresión incluye a todos los seres humanos aunque no fuese Judío,
pablo advierte que el llamado de Dios para los hombres es a ser santos. Vs
5-7
Reflexiones Generales Romanos 1:1-7

1. ¿Cómo hijo de Dios estas seguro de cuál es tu Identidad, Propósito y
Destino?
2. ¿Crees que el evangelio es una persona y que se trata del hijo de
Dios?
3. ¿Entiendes que la doble naturaleza es una de nuestras doctrinas
esenciales?
4. ¿Cómo podemos llegar a la obediencia de la fe y ser santos?
5
Modulo - ROMANOS
SESIÒN 2
La buena noticia 1:8-17
La ira de Dios contra el pecado 1:18-32
6
Modulo - ROMANOS
La buena noticia 1:8-17
1. Pablo manifiesta su deseo de ir a los hermanos en Roma y comunicar algún

don espiritual, con el objetivo de confirmarlos y de ser confortados
mutuamente en la fe, lo que deja ver la importancia de los dones espirituales
para la iglesia, y la humildad del apóstol quien entiende que al edificar a otros
con dones espirituales, le permitía ser fortalecido en su propia fe.
El asunto de los dones espirituales para el apóstol es esencial para los santos,
porque ellos permiten el libre mover del Espíritu de Dios en todo el cuerpo de Cristo,
nos alejan de la idolatría y nos afirme en la fe, sin el Espíritu Santo no es posible
llamar Señor a Jesús y nadie que habla por el Espíritu de Dios le llamaría Anatema
a Cristo, (1 Corintios 11:1-4) es por el mismo Espíritu que clamamos Abba padre
(Romanos 8:15)
2. Pablo usa las siguientes expresiones para describir la población a la que el

pretende llegue su mensaje gentil, Griego, no griego, sabio, no sabios.
No podemos olvidar que Roma era la capital de todo el vasto imperio y que existía
una fusión entre el poderío económico y militar Romano con la impresionante cultura
griega llena de filósofos y grandes pensadores, quienes hablaban de la Razón, el
pensamiento la sabiduría basada en el conocimiento. Al ser la capital también se
encontraban judío y hombres de otras nacionalidades, personal cultas (estudiadas)
y gente del común.
A todos ellos era necesario presentarles el evangelio, aunque con una audiencia
como la descrita anteriormente no sería una tarea fácil, entre los destinatarios de la
carta encontramos:
a. Los judíos que se aferraban a la salvación solo para ellos.
b. Los judíos que defendían la circuncisión y se sentían con privilegios.
c. Los griegos que se apoyan solo en el conocimiento verificable, nada
comparado con fe.
Los argumentos en contra del evangelio eran muchos, sin embargo Pablo entiende
que el Evangelio es suficiente y supera todo argumento, es poder de Dios para
Salvación de todo el que cree.
7
Modulo - ROMANOS
3. Hemos dicho que el evangelio es una persona, entonces es en Jesucristo

donde la justicia de Dios se revela, esto no es basado en teorías o
conocimiento práctico, está basado en la fe (es por fe y para fe). Nadie que
no acepte al hijo puede pretender la justicia de Dios.
Romanos 1:17 “el Justo por la fe vivirá” tal como fueron justificados Abel, Enoc, Noé,
Abraham, Isaac, Jacob, Sara, José. Todos ellos fueron hallados justos ante Dios
por la fe y sin necesidad de la ley. (Hebreos 10:38; Hebreos: 11) y aun, cuando
después vino la ley Moisés, Rahab, los jueces, David, Samuel. Todos ellos fueron
hallados justos porque no desmallaron en su confianza en el señor, ni en sus
promesas.
Esa promesa que mantuvo a todos estos hombres y mujeres firmes en Dios ahora
esta revelada para nosotros, por lo que mayor es nuestro compromiso de fidelidad
a Dios. Cristo Jesús es la promesa de la que hablaron los profetas, el misterio que
estuvo oculto y que ahora es revelado a nosotros, Cristo la esperanza de gloria
(Colosenses 1:26-27).
Si estos héroes de la fe, lograron permanecer firmes solo aguardando una promesa,
una esperanza, cuanto más nosotros que hemos tenido el privilegio que ellos no
tuvieron, conocer la verdad, Cristo el hijo de Dios hecho hombre entre nosotros,
libertándonos de la cautividad del pecado y guiándonos a él, quien es la vida eterna.
¡Gloria a Dios que privilegio inmerecido!

1. ¿Porque son importante los dones espirituales?
2. ¿El evangelio es exclusivo solo para una nación?
3. ¿Solo por medio de quien se pueden acceder a la justicia de Dios?
La ira de Dios contra el pecado 1:18-32
1. Si hay necesidad de justicia es porque la hay un juicio desatado, que ha

provocado la ira de Dios. En esta ocasión se señalan dos cosas la impiedad
(Rebelión en contra de Dios) y la injusticia (Todos los actos en contra de la
voluntad de Dios), como los detonantes de esa ira.
Ha sido la rebelión en contra de Dios y no agradarle con nuestros actos lo
que detienen la verdad. Dejando ver una clara enemistada entre Dios y el
hombre injusto.
8
Modulo - ROMANOS
No existe razón para que el hombre practique la impiedad y la injusticia, todo lo

contrario, puesto que:
- Dios se revela a su creación
- Todo lo creado testifica el poder y deidad de nuestro Dios
- Dios se manifestó siendo hombre, dándose a conocer
Aun así el hombre prefiere no glorificar a Dios, no agradecerle, prefiere seguir su

propio consejo y negar a Dios, elevando adoración a otros dioses creados por sus
manos, antes que al creador.
De modo que la consecuencia de practicar la injusticia trajo la esclavitud del

hombre, quien ahora está sujeto a:
- Pasiones vergonzosas
- Mente reprobada
Esto explica la condición del hombre hasta nuestra época, sus caminos torcidos su
inmoralidad y depravación es parte del juicio de Dios por no reconocerlo. De modo
que están llenos toda injusticia, fornicación, perversidad, avaricia, maldad; llenos de
envidia, homicidios, contiendas, engaños y malignidades; murmuradores,
detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de
males, desobedientes a los padres, necios, desleales, sin afecto natural,
implacables, sin misericordia.
Toda esta lista explica la condición del hombre, por causa de su rebelión está
muerto ante Dios, no tiene acceso a su gloria y es acreedor del peso de la ira por el
pecado.

1. ¿Porque la impiedad e injusticia provocan la ira de Dios?
2. ¿Cómo se nos ha manifestado Dios?
3. ¿Por qué Dios entrega al hombre a una mente reprobada y las pasiones
vergonzosas?
4. ¿Cuál es la condición del hombre sin Dios?
9
Modulo - ROMANOS
SESIÒN 3
Juicio de Dios contra el pecado 2:1-29
Dios permanece fiel 3:1-20
Cristo sufrió nuestro castigo 3:21-30
10
Modulo - ROMANOS
Capítulo 2
Juicio de Dios contra el pecado 2:1-29
1. Es importante saber que la condición de Juez solo pertenece a Dios, es el

único que puede pagar a cada cual según sus actos, vida eterna para los que
buscan su gloria y su ira contra los que practican la injusticia.
2. El hombre de ninguna forma tiene, ni tendrá condición de Juez, cuando el ser
humano pretende esa condición solo cosecha condenación para sí mismo.
3. En el capítulo anterior pablo hace su preámbulo sobre el pecado y la ira de
Dios para ahora introducirnos a la benignidad de Dios, quien está interesado
en solucionar el problema del pecado y apartar su ira de los hombres, per
medio del arrepentimiento.
4. Pablo habla de la Justicia y la ley y menciona los siguientes escenarios
a. Los que sin ley pecaron serán juzgados
b. Los que bajo la ley pecaron también serán juzgados
c. Los hacedores de la ley serán justificados
d. Los gentiles que por naturaleza cumplen con la ley (Ley escrita en el
corazón) serán justificados.
Expliquemos de la siguiente manera
- Los que sin ley pecaron - Los hacedores de la ley serán

serán juzgados justificados (Recuerda solo Cristo
- Los que bajo la ley pecaron cumplió con las exigencias de la ley)
también serán juzgados - Los gentiles que por naturaleza
cumplen con la ley serán justificados
El común denominar es el cumplimiento de la ley moral de Dios, esa ley que

de forma natural está escrita en el corazón o siendo entregada en forma de
ordenanzas (Ley mosaica), da testimonio en la creación, de la verdad de un
Dios que creo todo y soplo aliento en todo ser humano.
Al comprender esta verdad no es posible hablar de la justicia de Dios como en

dispensaciones separadas, antes de la ley mosaica, durante la ley mosaica o
después de la ley mosaica.
Solo es posible ver la justicia de Dios a través de Cristo (Porque en el evangelio la
justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe
vivirá) y los que fueron hallados justos antes de la manifestación de Cristo lo hicieron
11
Modulo - ROMANOS
porque mantuvieron intacta su fe en el mesías venidero, en la promesa del hijo de

Dios.
Antes de la ley Durante de la Después de la

Mosaica ley Mosaica ley Mosaica
La justicia de Dios, siempre ha sido por medio de la fe
5. Dios es un Juez Justo y no hace acepción de personas, sea judío o gentil,

sabio o necio, su justo juicio es sobre la injusticia de los hombres que se
niegan a la verdad de Dios.
6. Pablo habla de la ley y la circuncisión y menciona los siguientes escenarios:

a. La circuncisión física aprovecha si se guarda la ley
b. Si el incircunciso guarda la ley será tenido por circunciso
Debemos recordar que la circuncisión es una señal hecha en el cuerpo de todo

varón descendiente de Abraham, símbolo del pacto de Dios con él. Sin embargo
para muchos Judíos se había convertido en una señal que les otorgaba privilegios,
sobre los gentiles, muchos al sentirse privilegiados creyeron que era suficiente y no
tenían necesidad de guardar los estatutos de Dios.
El apóstol pablo coloca fin a este dudoso privilegio y les advierte que la circuncisión
y el pertenecer al linaje de Abraham, corresponde al interior del corazón. No
podemos perder de vista que Dios es Justo y no hace acepción de personas, SU
JUSTICIA está disponible para todo el que CREE.

1. ¿Quién es el único Juez?
2. ¿Tenemos alguna autoridad para juzgar a otros?
3. ¿La justicia de Dios está asociada al cumplimiento de la ley mosaica?
4. ¿Cuál es la única forma de ser hallados justos?
5. ¿Ahora quienes tienen el derecho de ser llamados hijos de Abraham?
12
Modulo - ROMANOS
Capítulo 3
Dios permanece fiel 3:1-20
El apóstol pablo inicia hablando de la fidelidad de Dios planteando algunos

cuestionamiento que comúnmente se presentaban en los creyentes de la época.
¿Qué valor tenia ser Judío o estar circuncidado?
¿La falta de fe anula la fidelidad de Dios?
Otros acusaban a los apóstoles de enseñar a un Dios que maximizaba su gloria
haciéndonos ver mentirosos y hallándonos pecadores, y se cuestionaban ¿cómo
podía Dios Juzgar al mundo de esa manera?
El apóstol aclara estos interrogantes desde el vs 9 al vs 20 de la siguiente manera
1. Todos, tanto Judíos como gentiles estamos bajo el pecado

(Salmo 14:1-3) Dios desde el cielo examina el corazón de todos los hombres
y no hay quien haga lo bueno “ni uno solo” (Salmo 5:9) solo encuentra
engaño y corrupción en sus corazones (Isaías 59:7) corren hacia el mal y su
corazón es perverso y destructor. (Salmo 36:1) no hay en ellos temor de Dios.
Dios no se vale de la condición de pecado del hombre para verse más justo,
ni la incredulidad del hombre anula la fidelidad de Dios.
Nuestro Dios es Justo en esencia y su fidelidad es firme a pesar de nosotros,
que somos hombres pecadores.
2. Nadie es justificado por las obras de la ley

a. La ley ha sido dada para que nadie tenga excusa y pretenda librarse del
juicio de Dios (Mateo 3:7)
b. La ley es puesta para que el hombre tenga plena conciencia de su pecado
(Proverbios 28:13) lo confiese, se aparte y alcance misericordia.
Cristo sufrió nuestro castigo 3:21-30
1. Dios ofreció a su hijo como expiación para redimir nuestro pecado

De esta manera manifestó su justicia, (Hebreos 9:22) sin derramamiento de
sangre no había perdón de pecados, porque la muerte era el precio por el
pecado, el señor Jesús tomo nuestro lugar y murió por todos los que estaban
privados de la gloria de Dios.
13
Modulo - ROMANOS
2. Esto es GRACIA la justicia gratuita que recibimos de Dios, solo por creer en
toda la obra de Jesús, quien ocupo nuestro lugar y en su sangre que redime
nuestros pecados, ya no estamos privados más de su gloria (Hebreos 4:16)
3. Todo lo que debes saber sobre la Justicia de Dios
a. La ley y los profetas testifican sobre la justicia de Dios

b. No necesitamos mediación de la ley (obras) para ser hallados justos
c. La justicia de Dios llega por medio de la fe en Jesucristo (Todo el que cree
será justificado)
d. Nuestra injusticia (Pecado) nos priva de la gloria de Dios, la fe en Cristo
nos justifica
e. La GRACIA es la manifestación de la justicia de Dios
f. Dios es Justo y es el único que puede justificar a los hombres.
Reflexiones Generales Romanos 3

1. ¿Quién está bajo el pecado y separado de Dios?
2. ¿Dios se vale de la condición de pecado del hombre para verse más
Justo?
3. ¿Por qué era necesario el derramamiento de sangre por el perdón?
4. ¿Qué es la GRACIA para ti?
5. Comparte con alguien lo que debe saber sobre la justicia de Dios
14
Modulo - ROMANOS
SESIÒN 4
La fe de Abraham y la Gracia de Dios 4:1-25
La fe produce alegría 5:1-11
15
Modulo - ROMANOS
Capítulo 4
La fe de Abraham y la Gracia de Dios 4:1-25
1. El ejemplo de Abraham
Dios llama Abram para que deje su tierra, sus parientes, le promete ser una
gran nación, bendecirle, hacerlo famoso, bendecir y maldecir a los que lo
hicieren con él, y le promete que TODAS las familias de la tierra serian
benditas en el (Génesis 12:1-2) cuando Dios hace ese llamado, Abram era
de edad de 75 años, la biblia no registra que el refutara o dudara, solo que
obedeció, esa obediencia tenia implícito el acto de haber creído (Fe).
Tiempo después el señor en visión ratifica su promesa y le confirma que
tendría un hijo propio y su descendencia seria como las estrellas del cielo
(Génesis 15:1-6) Abram creyó y le fue contado por Justicia, se estima que
esto pudo suceder cuando Abram tenía 85 años, y aun no le había nacido
ningún hijo. El señor nuevamente aparece a Abram cuando tenía 99 años,
se le presenta como El-Shaddai “Dios Todopoderoso” garantiza su promesa,
cambia su nombre por Abraham, padre de muchas naciones y estable una
señal para pacto la circuncisión a todo varón. Cuando Abraham le nació el
hijo de la promesa tenía 100 años de edad.
a. Abraham fue justificado mucho antes de recibir la señal de la circuncisión

b. Su Justificación se produjo por haber creído en las promesas de Dios
c. La justicia de Abraham no era algo que Dios le debía por sus obras, era
un regalo por su fe.
d. Si Abraham necesito de la justicia de Dios, sobre el también recaía la ira
de Dios, él también estaba separado de la gloria de Dios por su pecado.
No existe en esto ningún privilegio para ningún hombre, solo se ve el atributo de un

Dios justo, que no guarda ninguna relación con el pecado, que no hace acepción de
personas y que borras las culpas y atrae a él, a todo pecador que le crea y que esté
dispuesto en servirle con fidelidad y con una vida intachable.
- La promesa de la Justicia de Dios para todas las naciones viene por medio
de la FE (por eso Abraham es el padre de la fe)
- La GRACIA (La obra redentora de Cristo, su muerte y resurrección) garantiza
la Justicia de Dios para todo el que cree. (Romanos 4:16)
16
Modulo - ROMANOS
- Por eso nuestra FE es tenida por justicia cuando creemos en aquel, el

Todopoderoso que levanto a Jesús de los muertos, y se entregó por nuestros
pecados y resucito (GRACIA) para traernos justicia. (Romanos 4:24)
2. Que significa para David la Justicia de Dios

El perdón de las transgresiones o iniquidades, los pecados cubiertos o
pasados por alto, sin mediación de las obras. Para David el hombre que
recibe esa justicia de Dios debe considerarse bienaventurado, muy dichoso.
Porque significa estar en paz con Dios. (Salmos 32).
3. La ley nunca fue provista por Dios como camino a la justicia
Esto para algunas sectas e incluso para algunas interpretaciones cristiana ha

sido un punto de confusión. En algún momento hemos escuchado esta frase
“ya no estamos bajo la ley ahora estamos bajo la Gracia”
- la verdad es que Jesús nunca vino para abolir o derogar la ley, el vino a
cumplirla, (Mateo 5:17); Jesús nunca desecho la ley, la sintetizo en el Gran
mandamiento. Amar a Dios sobre todas las cosas y Amar al prójimo como a
ti mismos (Mateo 22:36-40). Jesús en el sermón del Monte lo que hizo fue
revelarnos el sentido real de la ley “el espíritu de la ley” lo que hemos llamado
la ley moral de Dios. Quien atesora esa ley en su corazón y la vive demuestra
que ama a Dios y tiene comunión con él (Juan 14:21). Pero para los que no
reconocen la verdad del Hijo de Dios ni atesoran sus estatutos esa misma
ley les condena.
- En cuanto a las leyes ceremoniales que tenían relación con los cultos, fiestas,
sacrificios por el pecado o leyes civiles, ya no son necesarias, Cristo con su
muerte estableció un sacrificio perpetuo por el pecado de todos (Hebreos
7:27), y en cuanto a las leyes civiles ahora están las leyes que rigen sobre
cada nación, recordemos que esas autoridades son puestas por Dios,
someterse a ellas agrada a Dios (Romanos 13:1; Tito 3:1; 1Pedro 2:13-13).
Muchas de estas leyes en algunos países fueron hechas teniendo en cuenta
la biblia.
- El error esta en considerar que la ley mosaica o la ley dada por Dios a través
de moisés, fue provista como opción para que el hombre encontrara la justicia
de Dios. Los sacrificios según la ley a Dios no le agradaban, el plan de Dios
siempre fue que nuestro señor Jesucristo cumpliera con todo y al presentarse
como ofrenda perfecta y fuésemos justificados (Hebreos 10:8-10).
17
Modulo - ROMANOS
- Dios es el mismo Ayer hoy y siempre (Hebreos 13:8), su ley moral nunca
cambia, siempre ha existido, esa ley es la que nos advierte de no ofender a
Dios, de no revelarnos en su contra, de no actuar con injusticia.
- La ley mosaica fue dada como una medida, para que el hombre tuviera en
cuenta la magnitud y la multitud de sus pecados y comprendiera que la
Gracia de Dios es mucho mayor (Romanos 5:20).
- El plan de Dios siempre ha sido la fe como medio para traer la justicia de

Dios a los hombres y no sus obras, para que nadie reclame algún mérito.

1. ¿Por medio de que recibimos la promesa de la justicia de Dios?
2. ¿Qué nos garantiza la justicia de Dios?
3. ¿Por qué debe considerarse dichoso el hombre que recibe la justicia de
Dios?
4. ¿La ley en algún momento fue dada como camino para la justificación?
Capítulo 5
La fe produce alegría 5:1-11
1. Tenemos Paz con Dios Tener deudas con un criminal, seguro es una
condición de zozobra, pero tener cuentas pendientes con quien puede
destruirnos eternamente es una situación catastrófica para el hombre (Mateo
10:28). Por el pecado de Adán la relación entre Dios y el hombre de fracturo,
siendo separados de la gloria de Dios, convirtiéndonos en enemigos de Dios,
al ser Justificado por la fe:
- Tener paz Dios (ya no somas más enemigos)

- Tener acceso a su Gracia, y ahora podemos participar de su gloria
Esos motivos definitivamente solo generan dicha en el corazón del hombre.
2. La alegría de las pruebas o tribulaciones

El apóstol usa la siguiente expresión vs3 “y no solo esto” refiriendo a que
debíamos estar felices por lo mencionado anteriormente Tener paz con Dios
y participar de nuevo de su gloria. Pero también es importante mantener
18
Modulo - ROMANOS
presente que luego de ser reconciliados con Dios, debemos desarrollar un

carácter firme, paciente que mantenga viva la esperanza.
“nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce
paciencia; y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza”
Esto genera una pregunta ¿Qué pasa después de recibir la Gracia?

Después de recibir la Gracia y ser salvos, viene sobre la vida del creyente
una serie de tribulaciones y pruebas que tienen como propósito hacerlo firme
en la esperanza de redención eterna. (Hechos 14:22) Por eso los apóstoles
animaban a los discípulos y les exhortaban a permanecer en la fe, diciéndoles
que las tribulaciones son necesarias para entrar en el reino de Dios.
3. La Muestra más grande de Amor.

El apóstol compara nuestra condición y la obra de Dios, para explicarnos como
él muestra su amor por nosotros. ¿Tenemos algún argumento más importante
para rechazar semejante amor? Cristo es la ofrenda perfecta, el que se humillo
haciéndose hombre, muriendo como cordero, derramando su sangre, triunfando
sobre la muerte, resucitando de los muertos. ¿Quién más haría por nosotros algo
así?
NUESTRA CONDICION LA OBRA DE DIOS

Éramos pecadores (Malos) Cristo murió por nosotros
Éramos incapaces de pagar nuestra Cristo pago nuestra deuda con su vida
deuda y salvarnos y nos dio la vida eterna
Éramos injustos ante Dios Cristo nos lavó con su sangre para
presentarnos justos ante el Padre
Éramos enemigos de Dios por el Cristo restableció nuestra amistad
pecado (Comunión) con Dios
Comparación entre adán y Cristo 5:12-21

ADAN CRISTO
Su desobediencia dio entrada al Su obediencia dio entrada a la justicia
pecado, por lo tanto a la muerte para que trae vida para todos los hombres
todos los hombres. que crean.
Permitió el reinado de la muerte Trajo el reinado de la justicia para vida
Transgresión que produjo Enemistad Gracia que restableció la amistad

1. ¿Qué significa tener paz con Dios?
2. ¿Por qué son importantes las tribulaciones para el creyente?
3. ¿Cómo se manifiesta el amor de Dios?
4. ¿Cuál es la diferencia entre Adán y Cristo?
19
Modulo - ROMANOS
IGLESIA DEL BUEN PASTOR

Dir. Alcibia Nª 29 – 163 Tel: (035) 6746198
Institutobiblicosinai2016@gmail.com
Facebook: @iglebuenpastor
Grupo: Instituto Bíblico Sinaí – Buen Pastor
Modulo - ROMANOS una mirada a la obra de Dios
Instituto Bíblico Sinaí - Iglesia Del Buen Pastor
SESION 5
¿Siervos del pecado o de la justicia?
El ejemplo del Matrimonio
2
Capítulo 6 - 7
Estos capítulos podríamos titularlo de la siguiente forma “de siervos del pecado a
siervos de la justicia” el apóstol muestra también la recompensa de servir al
pecado o la justicia.
1. Pablo inicia planteando los siguientes interrogantes (Rom. 6:1-3)

¿Perseveraremos en el pecado para que abunde la gracia?
¿Muertos al pecado, como víveres aun en él?
¿No sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo hemos sido
bautizados en su muerte?
- Para continuar su discurso doctrinal pablo debe aclarar que la gracia de

Jesús no es un habilitante para una vida de libertinaje y pecado. Como lo
profesan algunas religiones quienes después de haber conocido la gracia de
Dios, practican una vida de pecado bajo el argumento de que Cristo murió
por todos nuestros pecado y ahora somos “salvos siempre salvos”
- Estar bajo la gracia de Dios implica el reconocimiento de todo el sacrificio de

Cristo y la trascendencia de su muerte y resurrección.
En el antiguo pacto hecho con Abraham la circuncisión física era la señal

de aceptar el pacto (Gen 17:11). En el nuevo pacto el bautismo es la señal
de participar de su gracia, al morir y resucitar juntamente con el (Rom 6:4).
De esta manera participamos de su muerte y su resurrección. Confesando

Públicamente estar arrepentido de todos nuestros pecados y manifestamos
creer que la muerte de Cristo borro nuestras culpas y su resurrección trajo
una nueva vida (Romanos 6:5-8).
Por eso no es coherente pensar que tenemos una nueva vida, mientras
practicamos placenteramente los mismos pecados que antes nos trajeron
muerte.
Por lo cual considérense: muertos al pecado, ni presenten sus miembros al

pecado, mejor aún vivan para Cristo nuestro señor y presentes sus cuerpos
antes Dios como instrumentos de justicia (Rom 6:11-13).
Pablo insiste en recordar que: una vez echa efectiva la obra de Cristo en
nosotros, (Rom 6:14) el pecado no es más señor de nuestra vida, por eso ya
no estamos bajo la ley (el termino ley a aquí no se refiere a la ley del moisés,
3
sino a la ley de nuestros miembros), ahora tenemos por garantía la gracia, la

obra de Dios, si él fue suficiente para salvarnos en la cruz, es suficiente para
guardarnos en él, de forma que nadie nos separe de su amor, somos más
que vencedores por medio de aquel que nos amos (Rom:8:37).
- Pablo da el ejemplo del Matrimonio (Romanos 7:1-6) para explicar que una
mujer no puede estar bajo la ley o yugo de dos maridos, de igual forma no se
puede estar bajo la ley de Dios y la ley del pecado (Mateo 6:24) como dijo
Jesús se amara a uno y se rechazara al otro o como cito Santiago no puede
una fuente brotar dos clases de agua (Santiago 3:11) ¿podemos servir al
pecado y a la justicia?.
Esto no tiene que llenarnos de temor, sino de valentía. La forma de

permanecer firmes es guardando el mandamiento de amar a Dios sobre
todas las cosas, amar al prójimo, amarse así mismo. (1Juan 2:1-3) Pero si
alguno hubiere pecado tiene a Jesús como abogado ante el padre,
(Proverbios 37:24) sin embargo esa no es una licencia para convertirnos
nuevamente en practicantes del pecado, es la garantía de que el señor esta
con nosotros para levantarnos (1Juan 3:8-10), la vida cristiana no es un
peregrinaje que se recorre solo, Jesús la simiente de Dios permanece en sus
hijos y camina con ellos.
2. La ley es condenatoria, la justicia vivifica
- Estar bajo la ley solo significa estar bajo condenación, (Romanos 7:5)
“mientras estaban en la carne, las pasiones pecaminosas que eran por la ley
(del pecado) obraban en nuestros miembros llevando frutos para muerte”
vale la pena hacer una aclaración, el apóstol enfatiza que esta:
a) la ley de Dios que mora en nuestros corazones, ella nos muestra su

esencia y lo que le agrada.
b) la ley del pecado que mora en nuestros miembros, y nos impulsa hacer
todo lo que va en contra de Dios y por lo tanto nos esclaviza (Romanos 7:22-
23)
El problema no es la ley de Dios, el problema está en nosotros que somos

carnales, ya que la ley de Dios es espiritual (Romanos 7:14, 25b).
Por esa razón el señor Jesús señalo que el padre busca adoradores que lo
hagan en espíritu y verdad, no hay otra forma de tener comunión con Dios
(Juan 4:23-24) no podemos pretender hacer la voluntad de Dios desde el
esfuerzo de nuestra carne, solo es posible hacer su voluntad sometidos al
4
Espíritu de Dios. De lo contrario solo habrá una batalla permanente entre el

agradar a Dios y nuestros deseos pecaminosos, esta batalla produce en
nosotros frustración, es el momento donde muchos se apartan (Romanos
7:18-20).
- Frente a este problema el Apóstol nos presenta la esperanza que tenemos

¿Quién me librara de esta vida dominada por el pecado y la muerte? La
respuesta es JESUCRISTO nuestro señor él es la verdad (Romanos 7:24-
25).
Recordemos que solo podemos acceder a la Justicia de Dios por medio de
su Hijo Jesús y que esa justicia levanta toda condena en nuestra contra y nos
da vida (Colosenses 2:13-14). Estábamos muertos en nuestros pecados y
nos dio vida, perdono nuestro pecado y anulo todo lo que nos acusaba
(Romanos 8:1) ninguna condenación hay para los que están en Cristo.
Reflexiones Generales Romanos 6 y 7

¿Cómo participamos de la muerte y resurrección de Jesús?
¿Es el plan de Dios que vivamos bajo la ley de Dios y bajo la ley de nuestros
miembros?
¿Cuál es la solución a la batalla del pecado en nuestra vida?
¿Eres siervo del pecado o de la justicia de Dios?
5
SESION 6
Conceptos fundamentales
La vida en el Espíritu 8:1-17
6
Conceptos fundamentales
Vale la pena que revisemos la definición de Juicio, Justicia, Justificación y Justificar.

Porque la comprensión adecuada de estos términos nos ayudan a dimensionar la
obra de Cristo y su Amor por nosotros.
Juicio: es la sentencia definitiva, el fallo final, en el sentido bíblico al hombre estar

separado de Dios el único juicio posible para él es la ira de Dios, que trae muerte
eterna, juicio también se refiere al día de la destrucción para los enemigos de Dios.
Justicia: dikaiosyne es el requisito jurídico, precepto (norma) legar, usada para

medir, evaluar sopesar algo o alguien, la justicia goza de sabiduría y precisión para
declarar que algo se ajusta o no a la norma o modelo. Por lo que no existe otra
medida más sabia, justa o perfecta que el mismo Dios.
Justificación: en el hebreo bíblico - (‫)ק ָדצ‬ַ tsadaq (ser recto, tener razón, ser
justificado, ser justo», quiere decir que cuando algo o alguien al ser medidos o
probados con la norma (al aplicarle la justicia) es hallado completo.
El hombre al estar separado de la gloria de Dios, por el pecado no cumple con

ninguna justicia (Norma), por lo tanto no puede ser hallado justificado (Completo
sin culpa) y es merecedor de la ira de Dios ósea de su juicio, por lo que la obra de
Jesús apunta en dos direcciones
1. Él se presentó en nuestro lugar para que al ser probados con la justicia

(Norma) fuésemos hallados justos
2. El pago el precio, cumpliendo con la condena que nos correspondía, recibió
el juicio que merecíamos muriendo en nuestro lugar.
De modo que el veredicto recibimos ahora en Jesús nos exonera de toda culpa. Al
ser Jesucristo Justo y al ser nuestra propiciación.
- Ningún hombre puede ser llamado justo, sino solo bajo el amparo de la obra
de Dios,
- Ningún hombre puede pagar su propia deuda sino solo la sangre de Cristo.
Justificar: dikaióó significa rehabilitar, interesante que la justicia de Dios no solo

está para probarnos o medirnos con su propia moral. Al recibir la justicia de Dios
tenemos la garantía de que todo será restituido, la imagen de Dios que fue dada en
Adán es restituida, la comunión para lo cual fuimos creados es restablecida.
7
Reflexiones
¿Reconoces cuál es el juicio que mereces?
¿Entiendes que solo la obra de Dios te justifica?
¿Qué piensas de Jesús de Ahora?
Capítulo 8
La vida en el Espíritu solo es posible para los que ya han sido justificados por la fe,
al reconocer toda la obra de Jesús y ahora están dispuestos a caminar con él.
La vida en el Espíritu 8:1-17
Este capítulo inicia de la siguiente forma “ahora” un adverbio de tiempo que ilustra
una condición actual, que indica el presente que ha dejado atrás algo, que revela
una nueva condición.
Recordemos que la sesión anterior los capítulos 6 y 7 nos hablan de:

- La lucha entre la ley del pecado y la ley de Dios, mostrando como la ley del
pecado que mora en nuestros miembros nos esclaviza.
- Se revela a Jesucristo como la solución frete a la esclavitud del pecado.
- Nos enseña que la ley de Dios es espiritual.
Entonces una vez vencido el poder de la ley del pecado que trajo esclavitud y
muerte, por la obra de Cristo, AHORA estamos bajo la ley de Dios, por lo tanto
nuestra nueva condición es UNA VIDA EN EL ESPIRITU. (Vs 1-4)
Recibida la obra de Cristo en nosotros por la fe, es necesaria la obra del Espíritu de
Dios quien nos guiara a toda verdad (Juan 16:7,13). El Espíritu Santo es la forma
como Dios asegura que el hombre cumpla con su nuevo pacto, el sella en nuestra
mente y corazón la ley de Dios, de él hablo el profeta Jeremías. (Jeremías 31:31-
33) por eso él es la garantía para el día de la redención, puesto que es el único que
nos puede ayudar a vivir una vida piadosa y justa ante Dios (Efesios 1:13-14).
8
Pablo hace una breve comparación de los frutos al ocuparse de la carne o del
Espíritu, e indica cual es la evidencia que nos hace propiedad de Dios. (Vs 5-9)
Ocuparse de la carne Ocuparse del Espíritu

Muerte Vida y Paz
Enemistad con Dios Comunión con Dios
No agrada a Dios Agrada a Dios
Sin embargo, ustedes no viven según la naturaleza pecaminosa, sino según el

Espíritu, si es que el Espíritu de Dios vive en ustedes. Y, si alguno no tiene el Espíritu
de Cristo, no es de Cristo Romanos 8:9 NTV
Cuando pablo se refiere a “ustedes” le habla a los nacidos de nuevo, a los hijos de
Dios y deja claro que la evidencia del nuevo nacimiento es el Espíritu de Dios en
nosotros, si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es propiedad de Cristo. (Rom
8:15-17)
- Recibimos el Espíritu de Dios cuando nos hace sus hijos
- Este espíritu nos permite llamarlo “Abba Padre”
- Experimentamos una unión entre el espíritu de Dios y nuestro espíritu
- Esta nueva posición (Hijos) que nos une con Dios nos habilita como
herederos de la gloria de Dios.
- También nos hace partícipe de su sufrimiento
Esto indica que el creyente que ahora goza de libertad, de adopción y de una
relación restaurada con Dios, mientras permanezcan en este mundo padecerá
sufrimientos.
Reflexiones
¿Cuál es la nueva condición del hombre después de ser justificado?
¿Qué consecuencias trae el ocuparse de la carne?
¿Qué beneficio trae el ocuparse del Espíritu?
¿Cuál es el papel de Espíritu Santo en la vida del creyente?
9
SESION 7
La gloria futura 8:18-30
10
La gloria futura 8:18-30
A partir de esta pericopa pablo muestra la relación entre los padecimientos

presentes y la gloria futura, al tiempo que quiere mostrar como experimenta los no
creyentes los padecimientos y como los afronta el creyente. Esta gloria futura tiene
una alta connotación escatológica debido a que se refiere al momento donde tanto
el hombre como la creación serán redimidos completamente y librados de toda
esclavitud.
Por esta razón pablo menciona que la creación en este momento sufre esclavitud y
está condenada, razón por la cual gime porque llegue la gloria futura. (Rom 8:19)
El pecado del hombre no solo marco la brecha de separación entre él y Dios,

también afecto a toda la creación, recordemos (Génesis 3:13-19) por causa del
pecado el juicio de Dios vino sobre La mujer (Eva), la serpiente (Satanás), el Hombre
(Adán), y sobre la tierra (Resto de la creación).
1. Vanidad es cuando algo o alguien carece de propósito o esencia divina (No

tiene a Dios o está sin Dios), cuando pablo se refiere a que la creación está
sujeta a vanidad (Rom 8:20) está indicando que la creación sufre la
separación de Dios,
Este texto muestra ese atributo de Dios de Justicia acompañado con

esperanza, demostrando que siempre recibimos de Dios el juicio por nuestro
pecado acompañado de esperanza para redimirnos así de maravilloso es su
amor.
Génesis3:13-19 Juicio Esperanza

EVA Multiplicaré los dolores en tus La simiente (Cristo) con
preñeces; con dolor darás a luz su victoria sobre la
tu deseo será para tu marido y serpiente (Satanás) que
él se enseñoreará de ti. traer vida eterna.
ADAN Comerás con el sudor de tu Dios restituye la imagen
frente del hombre en el nuevo
Adán que es Cristo
11
SERPIENTE Maldita serás entre todas las No tiene Esperanza

bestias y animales; sobre tu
pecho andarás, y polvo
comerás, pondré enemistad
entre ti y la mujer, y entre tu
simiente y la simiente suya;
ésta te herirá en la cabeza, y tú
le herirás en el calcañar.
LA CREACION La tierra es maldita por culpa del La manifestación de los
hombre, fue sometida a vanidad Hijos de Dios es su
(sin Dios) esperanza.
2. La responsabilidad original del hombre con la creación era Sojuzgarla

(Administrarla) pero el pecado corrompió nuestra identidad y trajo maldición
a la tierra. Una vez restaurada la imagen de Dios en el hombre, la creación
espera ser librada de la esclavitud por eso el anhelo ardiente de ella La
creación anhela que Dios revele quienes son sus hijos.
Esa esclavitud puede mitigarse con nuestra responsabilidad de cuidar

la naturaleza, sin contaminar, reutilizando, impulsando la preservación
de las especies y guardando de no seguir pecando.
Esa esclavitud será transformada definitivamente el día de la gloria

futura cuando todo sea restaurado por un cuerpo nuevo, una tierra y
cielo nuevo.
3. Los creyentes también gimen (Rom 8:23) porque anhelan ser librados del
pecado y del sufrimiento, que el cristiano pueda soportar el sufrimiento se
debe a que cuenta con la Primicia del Espíritu Santo quien:
Nos ayuda en nuestra debilidad

Intercede por nosotros según la voluntad de Dios (Isa 55:8-9)
4. Esta primicia El Espíritu Santo es la que nos permite vencer en todas las
afluxiones que tenga el creyente (Salmos 34:19), de modo que no hay nada
que pueda levantarse en contra de los hijos de Dios (Rom 8:31)
Reflexiones
¿Qué es vanidad?
¿Por qué la creación anhela la manifestación de los hijos de Dios?
¿Cuál es la gloria futura?
12
SESION 8
Doctrina de la elección, predestinación y
Soberanía de Dios
13
LA ELECCIÓN, LA PREDESTINACIÓN Y LA SOBERANÍA (Romanos 8:28-30)
Este texto aterriza por lo menos tres doctrinas fundamentales de nuestra fe y que
han sido de controversia al mismo tiempo. La elección, la predestinación y la
soberanía de Dios la intención en este capítulo es que podamos comprender a la
luz de la palabra, la verdad que trae paz a nuestro corazón.
Para comprender el asunto haremos un acercamiento desde la concepción luterana

Arminiana y calvinista.
“Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto
es, a los que conforme a su propósito son llamados. Porque a los que antes
conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la
imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. Y a
los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también
justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó.” (Romanos 8:28-30)
¿Quién es Martin Lutero?
Fue un sacerdote católico a quien La Carta de Pablo a los Romanos iluminó y lo

llevo a descubrir que la salvación es un don de Dios, es decir, hasta entonces él
buscaba merecer la salvación; ahora la salvación le era concedida gratuitamente
por la fe en Cristo, pues el justo por la fe vivirá. También representó una nueva
comprensión de las Escrituras a la luz de Cristo. Esto lo llevo a comenzar e impulsar
la reforma religiosa con sus 95 tesis, que dio fin a las arbitrariedades de la iglesia
Romana, Lutero exhortaba a la iglesia a regresar al fundamento, a la fuente, a las
Escrituras.
POSICIÓN LUTERANA DE LA ELECCIÓN
Para Martin Lutero el asunto de la elección sale de todo parámetro de obras del ser
humano, comprendiendo que el tema de la salvación corresponde a todas luces a
la providente mano de Dios, él tiene misericordia de quien quiere, definitivamente
no se trata del que corre o se afana (Rom 9:15-16), sin embargo para Lutero
tampoco es difícil conocer sobre quienes recae esa misericordia, al encontrar como
las escrituras afirman que Dios Jamás desprecia un corazón contrito y humillado
(Salmo 51:17) mientras que el altivo es despreciado (Salmo 138:6)
Martin Lutero está convencido que no es la “prudencia de la carne” (seguir el

consejo de la carne) lo que salva. Mientras que la “prudencia del Espíritu” (Seguir el
14
consejo del Espíritu) nos lleva a reconocer la implacable soberanía de Dios como el
único que puede condenar el alma por la eternidad o salvarla (Mateo 10:28)1.
POSTURA ARMINIANA (METODISTA) DE LA ELECCIÓN
El arminianismo enseña que la predestinación se ha basado en:
la presciencia de Dios, quien tiene el conocimiento previo de quién creerá y quién

no creerá en Cristo; esto significa que Dios con su atributo de omnisciente sabía
todo sobre la caída del hombre y la condición individual de cada ser humano con
respecto a Dios. La voluntad del hombre, por asistencia divina, que es hecha libre
para creer o rechazar a Cristo. Básicamente es el libre albedrío que tiene el hombre
a quien Dios interviene y se le revela con la intención de que este vuelva a él, siendo
posible esto solo por medio del arrepentimiento.
Puntos del Arminianismo2
1. Libre albedrio: Dios en su gracia capacita la voluntad del pecador para que
libremente se arrepienta y crea o se rehusé hacerlo.
2. Elección condicional: Dios escogió para salvación, antes de la fundación
del mundo, a todas aquellas personas que, asistidas por su gracia
habilitadora, creen en Cristo.
3. Redención universal: La obra redentora de Cristo brinda a todos los
hombres la oportunidad de ser salvos, y garantizó la salvación de todos los
que habían creído y preservado hasta la muerte de Cristo, y también
garantizó la salvación de todos los que habrían de creer y perseverar
después de la muerte de Cristo. A pesar de que Cristo murió por todos los
hombres, solo los que creen en él son salvados.
4. Resistencia al Espíritu Santo: El llamado del Espíritu, puede ser resistido,
ya que el hombre es hecho libre por la gracia de Dios.
5. El caer de la gracia o el perder la salvación: Algunos arminianos creen
que el ser humano, una vez salvo, no perderá su salvación y otros piensan
que la salvación pueda perderse por no perseverar en la fe.
1
Lutero Comentario de Romanos Vol. I; Traducido por ERICH SEXAUER; pág. 302
2
https://es.wikipedia.org/wiki/Arminianismo
15
POSICIÓN CALVINISTA (REFORMADA) DE LA ELECCIÓN
Juan Calvino "creía en la doble predestinación, es decir, en que desde el principio

de la Creación Dios había predeterminado ya quién se salvaría y quién se
condenaría"3.
Esto lo explica: "puesto que obrar y vivir en el temor de Dios se interpreta como
síntoma de que se es uno de los pocos elegidos, todos desean descubrir en sí
mismos los signos de la gracia divina y obran convenientemente. La doctrina de
Calvino era una especie de profecía que se cumplía a sí misma."
De forma que el calvinismo interpreta que obrar y vivir en el temor de Dios es una
señal de que pertenezco al grupo de los predestinados para salvación. Esta posición
carece de fundamento si recordamos que el señor Jesús describió una iglesia donde
el trigo y la cizaña convivirían haciendo obras de piedad, olvida también que no todo
el que dice señor, señor será salvo. Además decir que los que están condenados
ya no tienen esperanza por lo cual solo están esperando su sentencia ignora la
gracia universal
Nuestra posición
Los que han sido llamados por Dios, son aquellos a quienes Dios en su pre-ciencia
(Conocimiento antes de todas las cosas), los conoció, pero ¿Qué conoció de ellos?
La humillación de sus corazones, el temor en ellos, y él en su soberanía los
predestino para vida eterna, esto quiere decir que los amo, al punto de crear todas
las cosas por ellos, enviar a su hijo para justificarlos de sus pecados y glorificarlo
juntamente con él. En esto se muestra su misericordia no en las obras de los
hombres, sino en que él nos eligió a nosotros.
Esta verdad no niega que Dios ama a toda su creación, (2Pedro 3:9) y quiere que
todos procedan al arrepentimiento, pero no toda la creación le ama a él, no toda la
creación reconoce su señorío, por lo tanto no todos recibirán la vida eterna como
destino. Sin embargo Dios es tan justo que extiende su gracia para todo el que crea
en su hijo (Juan 3:16). Demos que nadie tiene excusa.
3
https://es.wikipedia.org/wiki/Predestinación
16
EL ASUNTO DE LA ELECCIÓN SE NOS REVELA EN ISAÍAS
1. El soberano de la creación el que hizo todas las cosas MIRA al pobre de

espíritu, al humilde para salvarlo.
“Mi mano hizo todas estas cosas, y así todas estas cosas fueron, dice Jehová; pero miraré a
aquel que es pobre y humilde de espíritu, y que tiembla a mi palabra.” (Isaías 66:2)
El que Murió, Resucito, e intercede por nosotros ante el padre es el que condena, a
él debemos temerle y estar plena mente humillados ante su soberanía (Rom 8:34)
2. El hombre que cree que sus obras (Sacrificios, ofrendas o propia elección)
alcanzan la piedad de Dios, el Señor lo ESCOGE para el camino de escarnio
de la muerte.
“El que sacrifica buey es como si matase a un hombre; el que sacrifica oveja, como
si degollase un perro; el que hace ofrenda, como si ofreciese sangre de cerdo; el
que quema incienso, como si bendijese a un ídolo. Y porque escogieron sus propios
caminos, y su alma amó sus abominaciones, También yo escogeré para ellos
escarnios, y traeré sobre ellos lo que temieron; porque llamé, y nadie respondió;
hablé, y no oyeron, sino que hicieron lo malo delante de mis ojos, y escogieron lo
que me desagrada.” (Isaías 66:3-4)
3. La certeza de la salvación llega al corazón del hombre, cuando sabemos que

hemos:
- Respondido a su llamado,
- Obedecido a su voz
- Escoge agradarle
Si usted ha escuchado el llamado de Dios a reconocer su amor y seguir a cristo y

se ha dispuesto a obedecer su palabra y agradar su corazón usted puede tener la
seguridad que es de Dios.
4. La seguridad de la elección que Dios hace por el hombre de corazón humilde

es tan grande que garantiza la vida eterna, y no hay en todo el universo algo
o alguien que se atreva arrebatarnos de su mano.
Dicho por el mismo Jesús “Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen,
y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi
mano.” (Mateo 10:27-28)
17
Por eso el apóstol afirma ¿quién contra nosotros? (Rom 8:31), ¿quién acusara a
sus escogidos? (Rom 8:33), ¿quién nos separa de su amor?
5. El asunto de la elección se enmarca dentro del Amor Dios (1 Juan 4: 7-11;

Rom 8:35-39)
- Dios es Amor
- El que ama a Dios conoce a Dios
- Dios nos amó desde ante de todas las cosas
- Dios muestra su amor enviando a su hijo
- Dios nos da su Espíritu como garantía
- Nada nos separa de su amor
- Somos más que vencedores
- Ese amor se evidencia en la comunión con otros
Reflexiones
¿Qué es pre-ciencia?
¿A quiénes mira Dios para elegirlos?
¿A quiénes escoge para muerte?
¿Por qué estamos seguros en Dios?
¿Qué importancia tiene el amor en la elección?
18
SESION 9
Ejemplo de la elección y Soberanía de Dios
La misericordia y el camino a la gracia
El remanente escogido y La riqueza de su sabiduría
19
El ejemplo de elección lo encontramos en Jacob y Esaú (Romanos 9:10-13)
Antes que Rebeca diera a luz, antes de estas dos creaturas pudieran haber
cometido algo bueno o malo, Dios elige a uno para ser amado y otro para ser
rechazado.
Lo cierto es que Esaú desprecio la bendición de la primogenitura, eso significaba
reusarse a llevar sobre sus lomos la simiente de Cristo, por lo que Dios que conoce
todas las cosas antes de ellos nacieran predestino tanto a Esaú como a Jacob a
uno para ser despreciado al otro para ser amado.
El ejemplo de Soberanía de Dios sobre toda su creación (Romanos 9:17-21)
Soberanamente todos, no solo Faraón estamos para servir a Dios como él quiera
que lo hagamos, esto quiere decir que tantos los llamados como los perdidos y
aun las tinieblas y la creación están enteramente dispuestos para servir ante la
soberanía de Dios. “puede el barro negarse al alfarero”. Sin embargo de esta
forma Dios hace notar la riqueza de su gloria.
La misericordia tan grande (Romanos 9:24-25)
Noten que pablo nuevamente menciona dentro de los elegidos tanto a Judíos como
a Gentiles y cita las palabras del profeta Oseas “a los que no eran mi pueblo, ahora
los llamare mi pueblo. Y amare a los que antes no amaba” (Oseas 2:23) de modo
que si Esaú había sido despreciado ahora por la gracia de Cristo podrá ser pueblo
de Dios, amado de Dios.
- La elección es un asunto que corresponde a Dios solamente en su soberanía

y misericordia.
- El amar a Dios, humillarse ante él, reconocer su soberanía es un asunto que
corresponde a nosotros.
El camino para recibir una gracia tan grande
- No es procurando nuestra propia justicia basada en obras tal como los judíos
intentaban hacerlo (Romanos 10:3)
20
- Es procurando la justicia que viene por la fe “Confesando con nuestra boca

que Jesús es el Señor, y creyendo en el corazón que Dios le levanto de los
muertos para ser salvos (Romanos 10:6,9-11)
- Esta gracia es para todo el que invoque el nombre de Cristo, judío o griego.
El remanente escogido por gracia

- En medio de tanta maldad Dios reserva para sí mismo a los escogidos que
han decidido guardarse para el (Rom 11:4)
- Los judíos no han sido desechados, un remanentes de justos ha sido
escogido (Rom 11:5)
- El rechazo de los judíos trajo salvación al mundo (Juan 1:11-12), por lo que
su incredulidad nos permitió ser injertados por lo que ahora también
recibimos la promesa de Abraham (Romanos 11:17)
- Dios es Fiel por lo que cumplirá su pacto con la casa de Jacob y El redentor
vendrá a Sion y también a los que se volvieron de su iniquidad (Isaías
59:21; Romanos 11:25-26) para nuevamente injertar a la rama que habían
sido cortada. Esto solo muestra el propósito y misericordia de Dios con
todos, al pausar su promesa con Abraham hasta que todos los gentiles que
han sido elegidos sean salvos.
La riqueza de la sabiduría de Dios (Romanos 11:33-36)
Seguramente no comprendamos la razón de todas estas cosas, de cómo opera

la Justicia de Dios, su misericordia, su soberanía su juicio, pero lo que sí es
completamente claro para nosotros es la inmensidad de su amor por su
creación, Alabado sea Dios.
Reflexiones
¿Por qué crees que Esaú fue desechado?
¿Por qué es importante confesar y creer en el corazón?
¿Cómo explicas la riqueza de la sabiduría de Dios?
¿Por qué crees que la salvación es para todos?
21

Estudio de Romanos

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Estudio de Romanos

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Modulo - ROMANOS

UNA MIRADA A LA OBRA DE DIOS

IGLESIA DEL BUEN PASTOR

Bienvenidos al seminario teológico de ROMANOS Una mirada a la obra de Dios,

Lectura General Del Libro

Género Literario Del Libro

Las cartas apostólicas tienen la particularidad de considerar los sucesos que

Encontraremos que la carta tiene un alto contenido pastoral, porque muestra su

Una característica de la carta a los romanos es su alto contenido Cristológico, eso

Saludos y presentación de Pablo 1:1-7

1. En el saludo de pablo encontramos que él se presenta de la siguiente manera

2. Como parte de la introducción pablo se refiere al Evangelio de Dios como: La

3. Al referirse a la persona de Jesucristo, pablo aborda el tema de la doble

Reflexiones Generales Romanos 1:1-7

La buena noticia 1:8-17

1. Pablo manifiesta su deseo de ir a los hermanos en Roma y comunicar algún

2. Pablo usa las siguientes expresiones para describir la población a la que el

3. Hemos dicho que el evangelio es una persona, entonces es en Jesucristo

Reflexiones Generales Romanos 1:8-17

La ira de Dios contra el pecado 1:18-32

1. Si hay necesidad de justicia es porque la hay un juicio desatado, que ha

No existe razón para que el hombre practique la impiedad y la injusticia, todo lo

Aun así el hombre prefiere no glorificar a Dios, no agradecerle, prefiere seguir su

De modo que la consecuencia de practicar la injusticia trajo la esclavitud del

Reflexiones Generales Romanos 1:18-32

Juicio de Dios contra el pecado 2:1-29

1. Es importante saber que la condición de Juez solo pertenece a Dios, es el

Expliquemos de la siguiente manera

- Los que sin ley pecaron - Los hacedores de la ley serán

El común denominar es el cumplimiento de la ley moral de Dios, esa ley que

Al comprender esta verdad no es posible hablar de la justicia de Dios como en

porque mantuvieron intacta su fe en el mesías venidero, en la promesa del hijo de

Antes de la ley Durante de la Después de la

La justicia de Dios, siempre ha sido por medio de la fe

5. Dios es un Juez Justo y no hace acepción de personas, sea judío o gentil,

6. Pablo habla de la ley y la circuncisión y menciona los siguientes escenarios:

Debemos recordar que la circuncisión es una señal hecha en el cuerpo de todo

Reflexiones Generales Romanos 2:1-29

Dios permanece fiel 3:1-20

El apóstol pablo inicia hablando de la fidelidad de Dios planteando algunos

El apóstol aclara estos interrogantes desde el vs 9 al vs 20 de la siguiente manera

1. Todos, tanto Judíos como gentiles estamos bajo el pecado

2. Nadie es justificado por las obras de la ley

Cristo sufrió nuestro castigo 3:21-30

1. Dios ofreció a su hijo como expiación para redimir nuestro pecado

3. Todo lo que debes saber sobre la Justicia de Dios

a. La ley y los profetas testifican sobre la justicia de Dios

Reflexiones Generales Romanos 3

La fe de Abraham y la Gracia de Dios 4:1-25

a. Abraham fue justificado mucho antes de recibir la señal de la circuncisión

No existe en esto ningún privilegio para ningún hombre, solo se ve el atributo de un

- Por eso nuestra FE es tenida por justicia cuando creemos en aquel, el

2. Que significa para David la Justicia de Dios

3. La ley nunca fue provista por Dios como camino a la justicia

Esto para algunas sectas e incluso para algunas interpretaciones cristiana ha

- El plan de Dios siempre ha sido la fe como medio para traer la justicia de

Reflexiones Generales Romanos 4

La fe produce alegría 5:1-11

- Tener paz Dios (ya no somas más enemigos)

2. La alegría de las pruebas o tribulaciones

presente que luego de ser reconciliados con Dios, debemos desarrollar un

Esto genera una pregunta ¿Qué pasa después de recibir la Gracia?

3. La Muestra más grande de Amor.

NUESTRA CONDICION LA OBRA DE DIOS