Cul es el origen filosfico del Derecho Romano?

R= las costumbres, la necesidad de ordenar el comportamiento de una

sociedad creciente el IUS Y FAS.

Ius: Se refiere a lo justo, es usada para designar el derecho objetivo como al

derecho subjetivo:
DERECHO OBJETIVO: es el ordenamiento que regula coactivamente las
relaciones entre los individuos (norma agendi) as se habla de ius civile, ius
honorarium o de ius publicum.
DERECHO SUBJETIVO: se refiere a los poderes y facultades que el ordenamiento
jurdico reconoce a cada individuo (facultas agendi) ius vendedi (derecho de
vender) o ius utendi (derecho de usar).
IUS Y FAS.
EL FAS cumple en el mundo pagano designa a lo no prohibido esto es a lo que
las tradiciones y la religin consideran permitido como no nefasto. Cumple la
funcin de lmite divino que tiene la ley natural.
El IUS surge ntimamente relacionado con la religin. As es comn que se
hable de ius divinum para aludir las prescripciones que regulan el culto
religioso y la relacin entre hombre y dioses. Sin embargo el ius humanum es
creado para regular sus relaciones entre hombres.
a) Iustitia: para el juris prudente romano el ius consiste en dar solucin
apropiada a los casos jurdicos concretos que se plantean.
b) Aequitas: sinnimo de iustitia es la aequitas (equidad) la aequilas es la
adecuacin del ius a un caso concreto atendido a un elemental principio
de justicia posible y no idealizada.
c) Iurisprudencia: es ciencia del ius es definida por Ulpiano de la manera
siguiente: la jurisprudencia es el conocimiento de las cosas divinas y
humanas.
Clasificacin de IUS
Ius publicum: es el derecho pblico el que respecta al Estado de la
Republica. Publico se refiere a la constitucin y administracin de la
Republica, a los, magistrados y sus facultades al aspecto fiscal y al criminal
as como tambin al derecho sacro.
Tambin existe la concepcin del ius publicum conocido como ius cogens es
decir derecho taxativo e imperativo que no puede ser alterado por el
convenio de particulares que no pueden alterar:
a) la libertad

b)
c)
d)
e)

la
el
el
el

usucapin
rgimen de excusasen la tutela
derecho de reclamar la dote
derecho fiscal.

Ius privatum: el que respecta a la utilidad de los particulares. Trata

tambin de los derechos privados de los hombres y su familia (privata
hominis et familae iura) y se compone de preceptos del ius nature, ius
Gentium y del ius civile.
Ius nature, ius Gentium y del ius civile:
a) el ius civile: es el derecho propio de la civitas, solo aplicable entre
ciudadanos romanos (cives) y no a los extranjeros (peregrini).
b) Ius gentilum: en particular las relativas al comercio
c) Ius civile: es el derecho propio de la civitas, solo aplicable entre
ciudadanos romanos y no a lo speregrini.
Cul es el motivo por el que una norma requiere ser interpretada?
R= es para establecer una certera adecuacin entre una determinada
norma y el caso concreto al que ha de aplicarse existen varias
interpretaciones como:
A) Interpretacin judicial esta son las llevadas a cabo por el juez, jurista
o el profesional del derecho.
B) Interpretacin doctrinal si se trata de descubrir el significado literal o
lgica si atiende el sentido la norma.

Glosario
1.- Civitas: ciudad, Estado o ciudadana
2.- Aequitas: equidad, justicia.
3.- Fides: fe, confianza
4.- ius congens: derecho taxativo o imperativo
5.- exgesis: explicacin, traduccin de un texto
6.- ratio iuris: derecho de razn

Conceptos
Derecho: La palabra derecho proviene del trmino latino directum, que significa lo que est
conforme a la regla. El derecho se inspira en postulados de justicia y constituye el orden
normativo e institucional que regula la conducta humana en sociedad. La base del derecho
son las relaciones sociales, las cuales determinan su contenido y carcter. Dicho de otra
forma, el derecho es un conjunto de normas que permiten resolver los conflictos en el seno de
una sociedad.

Justicia: Supremo ideal que consiste en la voluntad firme y constante de dar a

cada uno lo suyo,
segn el pensamiento y casi las palabras de Justiniano: "Constans et perpetua
voluntas jus suum cuique tribuendi". Conjunto de todas las virtudes. Recto
proceder conforme a derecho y razn. El mismo derecho y la propia razn, en
su generalidad. Equidad. El Poder judicial. Tribunal, magistrado o juez que
administra justicia; es decir, que resuelve litigios entre partes o falla acerca de
la culpa o inocencia de un acusado. Pena, castigo o fallo acerca de la culpa o
inocencia de un acusado. Pena, castigo o sancin.

Jurisprudencia: La ciencia del Derecho. El Derecho cientfico. La ciencia de lo

justo y de lo
Injusto, segn parte de la definicin justinianea, que luego se considerar. La
interpretacin de la ley hecha por los jueces. Conjunto de sentencias que
determinan un criterio acerca de un problema jurdico omitido u obscuro en los
textos positivos o en otras fuentes del Derecho.

Derecho natural: El que basado en los principios permanentes de lo justo y de

lo injusto se
admite que la naturaleza dicta o inspira a todos los hombres, como si la
unanimidad entre los mismos fuera posible; aspiracin que el Derecho positivo
tiende a concretar como ideal humano. Se equipara por algunos a la Filosofa
del Derecho

EL FAS cumple en el mundo pagano designa a lo no prohibido

esto es a lo que las tradiciones y la religin consideran
permitido como no nefasto. Cumple la funcin de lmite divino
que tiene la ley natural.

FAS

Derecho romano

IUS

IUS publicum
Derecho publico

a) la libertad
b) la usucapin
c) el
rgimen
de
excusasen la tutela
d) el
derecho
de
reclamar la dote
e) el derecho fiscal.

IUS privatum
a) Iustitia: para el juris
prudente romano el ius
consiste en dar solucin
apropiada a los casos
jurdicos concretos que se
plantean.
b) Aequitas: sinnimo de
iustitia es la aequitas
(equidad) la aequilas es la
adecuacin del ius a un
caso concreto atendido a
un elemental principio de
justicia posible y no
idealizada.
c) Iurisprudencia: es ciencia
del ius es definida por
Ulpiano de la manera
siguiente: la jurisprudencia

Derecho privado

1- Ius nature
2- ius Gentium
3- ius civile