Origen del cerro La Culebra

Bambamarca - Cuentos y Leyendas

LA CULEBRA MS GRANDE DEL MUNDO

(Origen del cerro La Culebra)
ADAPTACIN: CESAR GONZALO MEJIA LOZANO
Una culebra gigante vena del maran comiendo a todo lo que se le cruzaba. Y mientras
ms coma ms creca. Devoraba animales plantas y personas. A su paso dejaba destruccin.
Las personas corran por los cerros asustados y lanzando alaridos, pero era imposible
detenerlo, en algunos pueblos de Celendn los hombres se organizaron para matarlo. Prepararon
lanzas y le tiraban pero rebotaba, su piel era tan dura que las lanzas no penetraban. Otros
hacan fogatas para quemarlo, pero la culebra que cada vez estaba ms grande lanzaba
soplidos que parecan huracanes y diriga el fuego a las casas de la gente y los quemaba.
Luego de una semana la gigante culebra ya penetraba en territorios de Bambamarca, por las
zonas de Paragurn y Shauac se escuchaban los lamentos de la gente que perdan sus vacas,
caballos, ovejas; se desplomaban sus casas; desaparecan sus sembros. Bastaba que aspire
para que los animales volaran directo a su boca y desaparezcan en sus fauces.
La gente clamaba piedad, se arrodillaban en los caminos, en los cerros. Pedan a Dios
proteccin. De pronto el cielo se oscureci y empez a llover, la culebra ya bajaba de
Chachacoma y no se saciaba devor todo lo que pudo en Chala Aln y se diriga a Lacamaca.
De pronto apareci el Dios Catequil. Truenos y rayos se aproximaban y cuando la culebra se
dispona a cruzar el Ro Llaucano, luego de tomar bastante agua, un rayo le parti el cuello y
separ la cabeza del cuerpo y muri.
Esto sucedi hace miles de aos; pero hasta ahora se puede distinguir a la gigante culebra,
su cuerpo se ha vuelto tierra y sobre ella la gente ha sembrado rboles, otros han construidos
sus casas y sus chacras.
Si quieres conocerlo visita Chala Alan, ah lo encontrars muerta o tal vez slo dormida,
esperando el momento apropiado para volver a la vida.

LO DE CERROS
(Origen del cerro Picacho)
ADAPTACIN: CESAR GONZALO MEJIA LOZANO

Cuentan nuestros abuelos que el cerro PICACHO tena una hermana que se llamaba YANAHUANGA,
que era menor que l y le reclamaba su herencia. Ella tena dudas que le acepte porque el PICACHO
era muy ambicioso, coma solo y no invitaba a nadie y por eso siempre estaba gordo y cachetn, lleno
de vida.
Entonces ella se present ante l y le dijo:
- Hermanito quiero que me des mi herencia, ya estoy grandecita y quiero casarme. Dame lo que me
corresponde de la herencia que nos dej el pap.

El picacho responde con clera:

- Lrgate de aqu no te dar nada. A mi no me has encargado la herencia de tu pap.
YANAHUANGA triste, insiste:
- Hermanito no me niegues, dame esa altura en donde cae el hielo, yo quiero pastear mis ovejas.
- Ya te he dicho que no porfes, adems tenemos nuestro hermano menor que dir l. Llmalo.
- CHAPARRILLL........, CHAPARRILLLLLLLL......
CHAPARRIL se presenta guapo:
- Cholo si no me das el valle de Lambayeque te hago problemas. Te demando ante el juez y de
segurito el abogado te saca plata hasta de las uas y te quedas pobre.
- Eso si que no te acepto cholo; si quieres te doy los valles de Coimolache responde el PICACHO.
Se alan CHAPARRIL con YANAHUANGA y se enfrentan al PICACHO y lo amenazan.
PICACHO reflexiona y piensa: estos mis hermanos hablan en serio. Entre los dos me pueden ganar.
- Hermanitos por qu vamos estar en los, mejor hagamos una apuesta: Correremos desde el valle de
Cajamarca hasta el valle de Lambayeque y el que llega primero es dueo.
Los hermanos aceptan y pactan que la carrera debe comenzar a la primera luz del da.
El PICACHO palangana y muy seguro dice para s:
- A estos gafos de mis hermanos les gano en un dos por tres, pues estoy acostumbrado a correr
largas distancias sin cansarme.
Sus hermanos se van a alistar sus quipes y fiambres para el camino; mientras que l llama a su
sirviente EL PICACHILLO y le ordena que le traiga harta coca y caazo.
- Aprate Picachillo, quiero armarme, tengo un pleito con esos pobres diablos de mis hermanos y
tengo que ganar.
Se ponen a chacchar y a tomar su caacito hable y hable de sus hermanos, que Yanahuanga es una
polaineja, que el Chaparril es un vago y que ambos son unos desconsiderados. Toman y coquean
hasta emborracharse y finalmente se quedan dormidos.
Amanece, el taita sol alumbra por las jalcas. EL PICACHO y su sirviente siguen durmiendo.
A eso de la una de la tarde, se levanta EL PICACHO asustado.
- PICACHILLO desgracio, ya nos fregamos, mis hermanos ya llegaron al lugar que queran y nosotros
como tontos nos hemos quedado dormidos.
Efectivamente, YANAHUANGA estaba feliz pastando sus ovejas y EL CHAPARRIL bailando en la costa
lleno de rboles frutales. EL PICACHILLO llora desconsolado:
-Patroncito hemos perdido la apuesta, ellos estn disfrutando de la herencia y nosotros cubiertos de
espinas de ratn y pajas.
EL PICACHO lleno de clera se desquita con su sirviente; le da un sopapo y manda lejos su sombrero.
- T tienes la culpa por no despertarme temprano, ahora viviremos en estas alturas cubiertos de paja
y temblando de fro.
Entonces se quedaron petrificados. Hoy los caminantes, al pasar por Morn Lirio, contemplan absortos
al PICACHO, alto y puntiagudo, y junto a l, su fiel picachillo agachado y sin sombrero. Ambos tristes
y avergonzados cubiertos de paja.

LOS HOMBRES DE PIEDRA

(Origen del bosque de piedra El Timbo)
AUTOR: CSAR GONZALO MEJA LOZANO

Hace muchos, muchsimos aos, en los caseros de El Timbo, Auque Alto y Machaypungo,
pertenecientes al distrito de Bambamarca, existan hombres, plantas y animales gigantes. Vivan en
perfecta paz, disfrutando de todo lo que la naturaleza les provea.
El jefe del clan se llamaba AUKI y era muy respetado por todos los habitantes. Gobernaba su tribu con
justicia y trabajaba con mucho esmero para que el clan goce de bienestar. Pero un da la maldad lleg
a la tribu, se adentr en la mente de su hechicero CHUSAQ, despert en l la ambicin de ser jefe,
tener el poder y ser respetado como AUKI.
Entonces plane destronarlo, cont a su mujer, la vieja WAYRA que el DIOS CATEQUIL le haba
revelado en un sueo que AUKI era un impostor y que deba morir, entonces la convenci para que
mezclara en la comida de AUKI una pcima extraa que haba preparado.
El jefe del clan AUKI empez a sentirse mal, su cuerpo se volvi lento y muy duro y poco a poco se
convirti en piedra.
El clan se entristeci, su bien amado jefe haba muerto; el hechicero crey el momento propicio para
hacerse del poder. Se puso la capa y cogi el bculo del difunto e inform a los miembros del clan que
al morir AUKI l era el nuevo jefe y por tanto todos le deban respeto. Los hombres, las mujeres, los
nios y todos cuanto conocieron a AUKI lloraron su muerte durante muchos das, se recogieron en sus
cuevas y no salan a trabajar. El hechicero se empez a mortificar pasaban los das y l no poda gozar
del poder, ni menos hacer sentir su mando, nadie le obedeca.
Pasaron cien das y cuando las lgrimas se acabaron, los hombres volvieron a sus tareas de antes pero
ya no era igual, la tristeza reinaba en el clan, trabajaban con desgano. Al caer la tarde, al final de la
jornada todo el clan se reuna junto a la estatua de piedra de su fallecido jefe AUKI y lloraban
pidindole que vuelva.
El hechicero, no lo poda creer; tena el poder y no le serva de nada. La poblacin segua queriendo a
AUKI como jefe del clan. Se escondi en su cueva y renegaba en soledad. Su mujer, la vieja WAYRA se
le acerc y le dijo: tu maldad se ha vuelto contra ti, el poder no est en el cargo sino en el corazn de
las personas a quienes diriges Ellos te dan el poder!
El hechicero no lo pudo soportar ms, nadie le obedeca ni siquiera le dirigan la mirada. Enfermo y
totalmente desesperado, subi al cerro ms alto y empez ha llorar y ha lamentarse. Con voz afnica
llam a una reunin. Los hombres, las mujeres, los nios, los animales y cuanto ser exista se fueron
reuniendo para escucharle.
- Soy su nuevo jefe y me deben respeto! Gritaba desesperado.
- Basta de tristezas, queda prohibido acercarse a AUKI, l esta muerto, lo que ven slo es una piedra!
De pronto se escuch una voz al otro extremo, subida en otro cerro estaba WAYRA, la mujer del
hechicero.
- Basta de mentiras CHUSAQ!... Todos deben saber que AUKI no muri de una enfermedad, se
convirti en piedra por la pcima que t le distes...
La ira se apoder en los integrantes del clan, pero en vez de atacar al hechicero decidieron tomar la
pcima y convertirse tambin en piedra para estar junto al respetado AUKI. Entonces, obligaron al
hechicero a preparar el brebaje. Durante todo el da desfilaron los hombres, las mujeres, los nios, los
animales y todo ser que viva en la zona. Felices beban la pcima deseosos de convertirse en piedra y
reencontrarse con el gran jefe AUKI.
Al anochecer slo quedaba el hechicero y su mujer, el resto estaba petrificado. Un inmenso bosque de
piedras se divisaba en la zona.
El hechicero ciego de clera se acerc a WAYRA y la estrangul, y cuando quiso lanzar su cuerpo a un
tragadero profundo, el viento empez a soplar con violencia y WAYRA desapareci. Una oscuridad
fnebre se cerni sobre el lugar. Esa noche llovi como nunca, el Dios Catequil se enfureci y lanz
truenos y rayos sobre la tierra. Los rayos iluminaban el firmamento y destrozaban los cerros. Fue la
noche ms larga de la historia.
Al amanecer, el panorama mostraba un hermoso bosque de piedras. El hechicero haba sido
destrozado por los rayos, su cuerpo estaba diseminado por todo el bosque, pequeos pedazos de l se
movan por todas partes. Esos pedazos, luego se convirtieron en gusanos, que hoy en da los

pobladores de la zona llaman shangacuro y abundan por doquier.

Se dice que muchos aos despus, las nuevas generaciones de hombres de Coremarca, visitaban
dicho lugar para rendirle tributo al Dios Catequil y pedirle perdn. Realizaban ritos para despertar a los
seres de piedra, se disfrazaban con atuendos espectaculares y mscaras de cermica, pero no
lograron nada. De aquello slo queda, junto a la entrada de la gruta de El Timbo, una gran cantidad
de cermica fragmentada pertenecientes a mscaras de todo tamao.
Cuando visites el Bosque de Piedra, observars hombres, mujeres y nios gigantes, as como animales
y plantas, todos petrificados; mralos con respeto, tal vez t los puedas volver a la vida.

CHUSAQ: vaco
WARYA: viento
AUKI: jefe, anciano

EL CNDOR QUE LLORABA SANGRE Y EL PEROL DE ORO"

ADAPTACIN: CSAR GONZALO MEJA LOZANO

Cuentan nuestros antepasados que en el cerro "EL PARANDAY", situado en el complejo de

"Ventanillas" de Bellavista, viva un Cndor gigante que era el fiel y celoso guardin de un "Perol de
oro". Ocultbase en el interior del cerro encantado; sala de vez en cuando y se posaba en la cima del
cerro y ante la mirada de los habitantes del lugar, lloraba sangre.
Cuando los espaoles llegaron a esta regin, tuvieron noticias de que en las entraas del "PARANDAY",
exista un misterioso santuario lleno de riquezas, entre ellos un perol de oro. La ambicin condujo a
los espaoles hasta dicho lugar. Cun grande fue su sorpresa al ver al gigante y raro animal posado en
la cima del cerro. Al verlos, el Cndor llor, gruesas y pesadas lgrimas de sangre rodaron de sus
ojos. Los espaoles hicieron uso de sus armas, pero no lograron su objetivo; el Cndor se lanz
violentamente contra ellos y los despedaz.
Cuentan los mayores que en el ao 1829, ocurri un cataclismo; el cerro "PARANDAY", se parti y las
dos ventanas exteriores se abrieron, entonces de una de ellas sali un gigantesco "PEROL DE ORO",
cuyo resplandor ilumin el espacio por un instante. El perol fue a caer unos 500 metros hacia abajo,
junto al ro contaminado que baja de Hualgayoc, en el lugar llamado "KUAKC". La fuerte cada hizo
un hoyo de 10 metros de profundidad, el cual hoy forma parte de una catarata poco conocida por los
visitantes. Desde aquel entonces, el Perol de Oro desapareci en el fondo del hoyo y el Cndor que lo
cuidaba luego de llorar sangre, levant raudo vuelo hasta perderse en el infinito para nunca ms
volver. Al desaparecer el Cndor, los descendientes de los espaoles posedos de una insaciable sed de
riqueza igual que sus padres, treparon el cerro, penetraron en l y arrasaron con todo lo que haba
dentro. As fue saqueado el famoso santuario del "PARANDAY".