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LAS ANDANZAS JUVENILES DE MAO TSE-TUNG

"Al principio no haba caminos en el


mundo, pero cuando muchos hombres
marchan en la misma direccin los
caminos inevitablemente se forman, y
esto es porque la nica forma de hacer
camino es andando"
Lu-Sin (poeta y militante comunista chino)
____________________________

El nio y Adolescente
rebelde
El presidente Mao Tse-tung naci
el 26 de diciembre de 1893, en el
pueblo de Shao- Shan en el cantn
de Hsang-Tan Hsien, provincia
de Hunan (Suroriente de China)
en el seno de una familia de campesinos medios que posea un poco menos de 10 mil metros cuadrados de tierra y que produca alrededor de 4.500 kilogramos de
arroz anuales; la condicin econmica de la familia de Mao mejor
progresivamente a partir del comercio y transporte de excedentes
de grano entre aldeas y mercados,
lo que signific consecuencias para
la familia, en cabeza de Mao Jen
Heng, padre y Wen Shi Mei, madre del futuro dirigente de la revolucin china.

En medio de este ambiente rural,


acompasado con disputas permanentes y contradicciones en el seno
de su familia, se forj el carcter y
la personalidad del joven Mao. En
la medida en que las condiciones
econmicas de la familia mejoraron, Mao y sus hermanos lograron
acceder a estudios bsicos -Mao
contaba con 8 aos de edad cuando ingres a la escuela primariaal tiempo que se intensificaba el
trabajo del ncleo familiar en los
terrenos de su propiedad, tal y
como lo relata el propio Mao en
una conversacin con Edgar Snow:
A los ocho aos, comenc a asistir a
una escuela primaria local, donde permanec hasta los trece. En la maana
temprano estudiaba y en la tarde trabajaba en la finca. Los conocimientos adquiridos en sus estudios,
fueron puestos por orden de su
padre al servicio de los negocios
familiares, lo que intensific las
hostilidades de Mao con la autoridad paterna, quien con frecuencia
lo tildaba de holgazn y lo reprenda severamente; el hijo no se amilanaba ante los abusos de su padre
y junto con su madre y hermanos
hacan frente comn contra el
autoritarismo de Mao Jen Heng.
Por esos das eran usuales las huidas de Mao del hogar familiar producto de los disgustos con su padre, en medio de las que se embarcaba en viajes por las aldeas y
montaas que rodeaban su casa;
en esos tiempos se le afinc cierto

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espritu aventurero y de trotamundos, sintiendo gran afecto hacia el


entrenamiento fsico

especialmente por la natacin- que


distinguira a Mao en su vida de
revolucionario, tal como l mismo
lo escribi: Mi descontento creca.
Un combate dialctico se desarrollaba
siempre en nuestra familia. Ocurri
algo que recuerdo particularmente.
Cuando tena apenas trece aos, mi
padre tuvo un da numerosos invitados a la casa y delante de Ellos tuvo
lugar una disputa entre nosotros. Me
acus ante todos de ser intil y holgazn. Enfurec. Le maldije y abandon
la casa. Mi madre corri detrs de m
y me conmin a volver. Mi padre tambin me sigui, me maldijo y tambin
me pidi regresar. Fui hasta la orilla
de un estanque y lo amenac con lanzarme si se acercaba. En esta situacin, ofertas y contraofertas fueron
cambiadas para la cesacin de la guerra civil. Mi padre insisti en que me
excusase y me arrodillase en signo de
sumisin. Acept inclinar una rodilla
si me prometa no castigarme. Es as
como termin la guerra, aprend que
mientras defenda mis derechos rebelndome abiertamente, mi padre se
aplacaba, pero cuando permaneca
humilde y sumiso, me maldeca y me
golpeaba de lo lindo.

paciencia y amor de su madre,


recogi la solidaridad y la afabilidad; de su contacto con el mundo
agrario, extrajo valiosas lecciones
sobre la sociedad china y, de la
lectura obligada de los clsicos de
la sabidura china, respecto de los
que Mao conserva muy malos recuerdos, impregnaron en su lenguaje una estructura de sencillez y
profundidad, al tiempo que la
compleja situacin con su padre y
maestros le hicieron un adolescente rebelde en relacin a la autoridad que gustaba de leer e intercambiar libros proscritos por el
rgimen del emperador que exaltaban las cualidades de Occidente o
enaltecan dirigentes de una de
tantas rebeliones populares que
conmovieron a la China entre los
siglo XVII Y XX.

Como se ver, este ambiente intervino notablemente en la forja del


carcter de Mao, quien de la severidad de las demandas de su padre, aprendi la disciplina; de la

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La juventud temprana
y la exploracin intelectual

Mao creci en medio de interminables rebeliones y levantamientos


campesinos que estremecieron a la
provincia de Hunan. Un joven
Mao con solo 16 aos, recibi gran
influencia de las manifestaciones,
asonadas y rebeliones de campesinos pobres e intelectuales, que no
pocas veces intentaron exponer al
gobierno imperial sus peticiones;
el tratamiento dado a los manifestantes fue siempre despiadado lo
que form en Mao un sentimiento
de solidaridad cada vez ms decidido con los rebeldes, como l lo
narrara: El ao siguiente, antes de la
nueva cosecha, las reservas de arroz de
invierno disminuyeron, producindose
en nuestro distrito escasez de alimen-

tos. Los pobres pidieron a los hacendados ricos y organizaron un movimiento que se llam: Comamos arroz sin
pagarlo. Mi padre era -un comerciante rico y exportaba mucho grano
de nuestro distrito hacia la ciudad, a
pesar de la escasez. Uno de sus cargamentos fue asaltado por los habitantes
pobres del pueblo y su clera no conoci lmites. No estuve de su parte. Al
mismo tiempo encontraba que los
hambrientos se haban equivocado al
emplear este mtodo Todo esto reforzado por la lectura de textos
proscritos que contaban proezas
de hroes populares chinos que se
levantaban contra la opresin, lo
que indudablemente contribua a
cimentar con ms fuerza los elementos esenciales de su postura
poltica revolucionaria. Por influencia de docentes y amigos, las
curiosidades intelectuales de Mao
se diversificaron durante estos
tiempos. Mao se ha ido ya de su
casa a probar suerte decidido a
buscar alternativas para su formacin, para esto se inscribe en 5 escuelas diferentes, entre las que se
cuentan una de fabricantes de jabn, dos escuelas comerciales, idea
que entusiasman excesivamente al
padre de Mao-, una escuela de
polica y finalmente la escuela normal para maestros en la que se
terminara inscribiendo junto a tres

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de sus compaeros y en la que al


cabo de un poco ms de cinco aos
recibir su diploma como maestro
rural. Mao lea desde la maana
hasta elevadas horas de la noche,
todo lo que encontraba a su paso
en la Biblioteca Provincial de Hunan: historia, filosofa, economa,
geografa son reas de especial
inters para el joven Mao, que se
auto exige tanto como puede, para
cubrir todo lo que considera son
vacos en su conocimiento, autores
como Montesquieu, Rosseau,
Smith, Locke, Hegel sern muy
importantes en este periodo de
exploracin intelectual del futuro
presidente de la Repblica Popular
de China.
En medio de sus largas estancias
en la biblioteca, Mao comenz a
leer asiduamente los peridicos
nacionalistas anti-monrquicos
pertenecientes al naciente partido
del Kuomintang especialmente al
Min-Lin-Piao (Fuerza Popular)
que hablaba de las sublevaciones
contra la dinasta Manch; fue as
como Mao conoci la figura de
Sun Yat Sen y el programa que
inspir la primera revolucin china de 1911. Tan lejos lleg su sentimiento anti-monrquico que hizo
un pacto con varios de sus compaeros para cortarse la coleta, que

todos los hombres sin excepcin


eran obligados a llevar para simbolizar su sumisin al emperador,
algunos compaeros se arrepintieron por lo que Mao tom la drstica medida de cortar la coleta de los
arrepentidos a las malas: Ms de
diez sucumbieron ante mis tijeras.
En medio del clima revolucionario
e inquieto como siempre por llevar
sus ideas a la prctica, el joven
Mao ingres durante 6 meses al
ejrcito provincial de Hunan, que
contribuy, en el mbito de la regin, a la cada final de la monarqua; sin embargo cuando no vio
perspectiva al movimiento nacionalista a raz de las disputas en el
seno del Kuomintang, Mao se retir del ejrcito y como l mismo
seal volvi a sus libros. En medio de una de sus habituales lecturas del peridico nacionalista
chino, se sinti tan inspirado con
la historia de dos estudiantes expedicionarios que haban recorrido
todo el pas hasta la frontera con el
Tbet, que tom el ejemplo de
aquellos y al verano siguiente ech
mano de su equipaje viajero y sin
pagar un solo peso, recorri toda
la provincia de Hunan a pie. Estos
tiempos dedicados a las correras
por su tierra natal le hicieron tomar contacto con las realidades de
los campesinos, al tiempo que le

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hicieron entender la importancia


de la educacin del cuerpo:
Practicbamos con ardor la educacin fsica. Durante las vacaciones de
invierno caminbamos a travs de los
campos, bordebamos los muros de la
ciudad, escalbamos las montaas y
nadbamos en los ros. Si llova, nos
sacbamos la camisa y llambamos a
esto tomar un bao de lluvia. Si
calentaba el sol, tambin nos quitbamos la camisa y llambamos a esto
tomar un bao de sol. En el viento
de primavera, proclambamos que se
trataba de un nuevo deporte: el bao
de viento. Dormamos al aire libre
hasta los primeros fros y nadbamos
en los ros helados. Todo esto formaba
parte del entrenamiento del cuerpo.
Esto ayud mucho, tal vez, a darme
esa resistencia fsica que tanto debera
necesitar ms tarde para mis idas y
venidas en China del sur y durante la
Gran Marcha

El joven revolucionario
Mao era un organizador nato, en
todas sus aventuras y recorridos,
se aseguraba de convencer y movilizar a un buen nmero de sus
amigos; cuando estos le fueron
insuficientes, utiliz los peridicos
para captar adeptos a una causa
que sin estar muy bien definida, se
planteaba sin titubear como nacio-

nalista-revolucionaria. La posicin
poltica de las formas organizativas impulsadas por Mao, l mismo
las define as: Nuestras ideas eran
una ligera mezcla de liberalismo, reformismo democrtico y socialismo
utpico. Yo senta un leve entusiasmo
por la democracia del siglo XIX, el
utopismo y el liberalismo atrasado.
Era entonces resueltamente antimilitarista y antimperialista. Convencido de la necesidad de una organizacin ms estrecha, Mao mantuvo una ardiente correspondencia
con jvenes de varias provincias
que despus tomaran parte de
Hsin-Min Hsueh Hui (Nueva sociedad de estudios populares) que
cont en principio con 70 u 80
adeptos, algunos seran despus
cuadros fundamentales en el Partido Comunista Chino PCCH.
Mao viajo a Pekn en 1918 en compaa de otros jvenes estudiantes
y de su futuro suegro que acaba de
ser nombrado como profesor de la
Universidad de Pekn, este viaje se
produjo en un periodo en que se
sucedieron
acontecimientos de
una importancia capital para la
vida de millones de jvenes chinos
y para la suerte de la naciente Repblica. De un lado la terminacin de la guerra imperialista
mundial, en la que China a pesar
de pertenecer tericamente al ban-

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do vencedor, le correspondieron
humillantes concesiones hechas a
Japn en los territorios de la Manchuria y privilegios comerciales
en la regin Shandong; de otro
lado, la reaccin popular que encarn esencialmente la juventud
ante estos hechos y que sintetiz
aos de protestas campesinas, el
naciente proletariado urbano y el
cansancio de las masas chinas del
reparto imperialista al que haban
sido sometidas desde tiempos inmemoriales dan a luz al movimiento del cuatro de mayo de 1919
que congreg a millones de estudiantes en la plaza de Tiananmen
influidos por las ideas proclamadas en la revista literaria Nueva
Juventud. El movimiento a pesar
de su fuerza sera duramente re-

primido, pero signific una ruptura en lo poltico, social y cultural


con la vieja China y marc el inicio
del advenimiento de nuevas ideas
que impactaran al conjunto de la
sociedad China. Los estudiantes
que durante varios das permanecieron en la plaza de Tiananmen
manifestndose, recibieron por
aquellos das la influencia de la
revista literaria Nueva Juventud, numerosos intelectuales y
escritores tomaron parte del movimiento como Chen Tu-hsiu
posterior fundador del Partido
Comunista Chino- y Lu-sin escritor, cuentista y novelista, tambin militante comunista que con
su pluma someta a una audaz
critica a la cultura tradicional de
China. Mao recordara as la participacin de los intelectuales en
esta oleada de protestas: En el
movimiento revolucionario democrtico de China, fueron los intelectuales
los primeros en despertar. Esto se vio
claramente tanto en la Revolucin de
1911 como en el Movimiento del 4 de
Mayo, siendo los intelectuales ms
numerosos y polticamente ms conscientes durante este ltimo que durante la primera. Sin embargo, los intelectuales nada podrn llevar a cabo si no
se integran con las masas obreras y
campesinas. En ltimo trmino, el
criterio para distinguir entre los inte-

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lectuales revolucionarios y los no revolucionarios o los contrarrevolucionarios es ver si estn dispuestos o no a


integrarse con las masas obreras y
campesinas, y si realmente lo hacen.
Slo ste es el criterio para distinguir
a unos de otros, y no el que hablen de
los Tres Principios del Pueblo o del
marxismo. Un verdadero revolucionario es aquel que desea integrarse con
las masas obreras y campesinas y realmente lo hace.
El movimiento del 4 de Mayo logr movilizar a amplias capas de
la sociedad, inflamar en el pueblo
chino aun ms el sentimiento antiimperialista, al tiempo que logro
instalar en el debate pblico la necesidad de hacer profundos cambios en la cultura; aunque el movimiento fue reprimido, Mao y sus
camaradas tomaron parte de l
movilizando aproximadamente a
un milln de los tres millones de
jvenes que tomaron parte en las
manifestaciones; fue su despertar a
acciones masivas de esta naturaleza y su comprobacin las que lo
llevaron posteriormente a afirmar,
que son nicamente las masas las
que hacen la historia.
Despus del movimiento, Mao
quien era ya asistente de biblioteca en la Universidad de Pekn y
que asista a muchos de los cursos

programados para los estudiantes,


consagr la mayora de sus horas a
la actividad poltica y para ello
organiz un peridico estudiantil
denominado Diario de los estudiantes de Hunan que sufri no pocas
persecuciones por parte del gobierno de Pekn. Mao, despus de
una temporada en la capital se
retira a su natal Hunan, entre otras
porque Pekn le pareci tremendamente caro y sus condiciones de
vida eran realmente precarias con
los 8 dlares que reciba al mes por
su puesto de asistente de biblioteca, consigue trabajo como docente
y toma parte de un nuevo peridico de corte Liberal-progresista
(Hunan Nuevo) que propone reformas para China, como la separacin del gobierno del norte, del
que Mao as como otros tantos jvenes se sentan verdaderamente
decepcionados, es all donde su
organizacin (Nueva sociedad de
estudios populares) -que se ha fortalecido despus de las protestas
juveniles- toma contacto con los
hechos de la revolucin rusa y empieza a estudiar asiduamente el
marxismo, hasta el punto de que
varios de sus miembros organizan
una manifestacin para conmemorar un aniversario de la Revolucin Rusa en la que son detenidos,
ello sumado a las persecuciones

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desatadas por los reaccionarios


locales contra el Diario Hunan
Nuevo, llevaron a Mao a refugiarse de nuevo en Pekn; en esta segunda oportunidad Mao tuvo un
acercamiento mucho ms profundo con el Marxismo ya haba tenido aproximaciones iniciales de la
mano de su puesto en la biblioteca
de la Universidad de Pekn- lee
con avidez las primeras traducciones de textos marxistas y sostiene
discusiones con Chen Tu-hsiu y Li
Fa-chao que segn el mismo Mao
dir, le resultan inspiradoras para
abrazar esta posicin revolucionaria por el resto de su vida.

Partido Comunista Chino PCCH


como delegado de la provincia de
Hunan, en esta reunin sentenciara: El marxismo salvar a China.
Tiempo despus pondra manos a
la obra en la tarea de edificar las
estructuras partidarias en su provincia natal, labor a la que se consagrara por entero y que gradualmente lo llevara a convertirse en
uno de los cuadros ms importantes del recin fundado Partido Comunista Chino.

Por qu Mao es nuestro referente?


La FUN Comisiones, organizacin
de revolucionarios que estudian,
integrante del Movimiento por la
Defensa de los Derechos del Pueblo MODEP, y que trabaja en las

Como refrendacin de ese camino


un Mao de 27 aos, parti a
Shanghi en 1921 para participar
en la conferencia de fundacin del

Instituciones de Educacin Superior de nuestro pas por impulsar


la lucha por una educacin superior garantizada como derecho
fundamental y bien comn, de
carcter democrtica y popular,
con autonoma y gratuidad, retoma como uno de los referentes
para desarrollar su trabajo la figura de Mao Tse-tung; no quiere decir esto, bajo ninguna circunstancia, que perdemos de vista los
aportes de otros revolucionarios

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que en la teora y la prctica han


desarrollado importantes luchas
para los pueblos del mundo, pero
s destacamos de forma particular
en Mao, su figura como arquetipo
del joven revolucionario, servidor
del pueblo, comprometido, vital,
disciplinado, rebelde, que es capaz
de crear y transitar nuevos caminos de la mano de las mayoras
explotadas y sobre todo, que es
capaz de organizar y comprometer
las consciencias de millones a la
lucha por hacer posible la revolucin y el socialismo.
La vida de Mao durante su juventud particularmente y a lo largo de
toda su vida, constituye un importante ejemplo para miles de jvenes que en nuestro pas se cuestionan si la realidad opresiva y atroz
que expresa el camino de las clases
dominantes es la nica posible y
por tanto empiezan a buscar cmo
aportar desde distintos espacios a
los cambios que nuestra sociedad
reclama. El rol que Mao otorg a
los jvenes en el proceso revolucionario salta a la vista en los balances que el mismo Mao hara
posteriormente del movimiento
del 4 de Mayo al que describira
como un despertar del proceso
revolucionario chino, en la revolucin cultural proletaria, acometida con los revolucionarios ya en el
poder, a los guardias rojos

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(jvenes en su mayora) se les otorgara un rol de pioneros de transformaciones ideolgicas y subjetivas muy profundas que tuvieron
lugar en la sociedad china y empezaron a abrirse paso en medio de
la vieja sociedad al tiempo que
guardianes de todos los logros y
conquistas de la revolucin. Sobre
los jvenes, Mao, que a pesar de
los aos, nunca dej extinguir su
espritu vigoroso y de sacrificio en
funcin de la causa revolucionaria
dira: La juventud es la fuerza ms
activa y vital de la sociedad. Los jvenes son los ms ansiosos de aprender,
y los menos conservadores en su pensamiento. As son especialmente en la
poca del socialismo. Esperamos que
las organizaciones del Partido en todos los lugares en colaboracin con las
organizaciones respectivas de la Liga
de la Juventud, estudien con atencin
la forma de desplegar en particular la
energa de los jvenes, y que no los
traten como cualquier persona ni pasen por alto sus caractersticas peculiares. Desde luego que los jvenes
tienen que aprender de los viejos y
dems adultos y hacer todo lo posible
para emprender, con el consentimiento
de stos, toda clase de actividades tiles.
Como vemos la vida Mao Tsetung, es la vida de un revolucionario que como joven entreg sus
mejores energas a la lucha del
pueblo, sirvi a su pas superando
grandes dificultades y tom parte

FUN Comisiones MODEP

Comit Ejecutivo Nacional


activa en las transformaciones de
la sociedad china, fue un hombre
FUN Comisiones MODEP
que abri caminos cuando todos
Diciembre 26 de 2015
parecan estar cerrados; es de este
legado que debemos aprender Bibliografa:
quienes aspiramos a contribuir
1. Lu Sin. Novelas escogidesde nuestra diversidad y partidasedicin en lenguas
cularidad como jvenes a la revoextranjeras, Pekin, 1972
lucin que nuestro pueblo y nues2. Edgar Snow.Esbozo Autotro pas necesitan.
biogrfico de Mao Tse-Tung,
1937

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LAS ANDANZAS JUVENILES DE MAO TSE-TUNG

3.

Tilemann Grimm..Mao ZedongBiblioteca Salvat de


grandes Biografias 1986

propias de los jvenes..1953.obras escogidas


tomo V paginas 98-104

4.

Robert Payne.Mao Tse- 6.


Tung..Editorial Brugera
SA..1974

5.

Mao Tse-Tung. La liga de la


juventud debe tener presente
en su trabajo las caractersticas

Mao Tse-Tung..La orientacin del movimiento juvenil.1939.obras escogidas


tomo II paginas 247-255

Cmo juzgar si un joven es revolucionario? Cmo discernirlo? Slo hay


un criterio: si est dispuesto a fundirse, y se funde en la prctica, con las
grandes masas obreras y campesinas. Es revolucionario si lo quiere hacer y
lo hace; de otro modo es no-revolucionario o contrarrevolucionario. Si se
identifica hoy con las masas obreras y campesinas, es hoy revolucionario; si
maana deja de hacerlo o pasa a oprimir a la gente sencilla, se transformar
en no-revolucionario o en contrarrevolucionario.
La orientacin del movimiento juvenil (4 de mayo de 1939),
Obras Escogidas. t. II

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