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Al cuidado y redaccin de: PEDRO CLAVIJO

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Captulo I - EL PAS Y SU GENTE

[7] Nadie puede ponerles candado a las aguas que corren Nazim Hikmet

La cordillera de Hindu-Kush, viniendo desde Pamir denominado "la azotea del mundo", divide Afganistn en diagonal y se abre en un abanico de profundos valles de hasta 800 kilmetros de largo, antes de llegar a las fronteras con Irn y Pakistn, cayendo en un desierto indmito. Sus picos llegan a la altura de siete mil metros. "Hindu-Kush y el Himalaya son hermanos. Pamir es su padre", dicen los afganos. [8] El deshielo en primavera es de una inslita brutalidad, las aguas enloquecidas se precipitan desde las alturas arrastrando todo lo que encuentran en su camino. Los puentes de piedra se desmoronan como castillos de naipes, el agua arranca enormes rocas, destruye casas, caminos, cambia el relieve. El sol violento del verano la lluvia es un inhabitual regalo de Al quema toda vegetacin de los valles no regados. Los vientos uno se llama "120 das" levantan nubes de polvo que en torbellino ocultan el sol, se meten en los ojos, crujen entre los dientes. En invierno la nieve cae en gran abundancia, al extremo de que viajar se convierte en una hazaa y algunas regiones son inalcanzables. En Kabul la temperatura desciende a 25 grados bajo cero. Pero los afganos festejan las primeras nieves como una fiesta y en la ciudad y en el campo se juega al barfi, A vecinos y parientes se mandan cartas con un versito: "Vino la nieve nueva, la nieve es ma, el barfi es tuyo". Pero es mejor evitar semejante carta y detener al portador con las manos en la masa. Le pintan entonces la cara con holln y lo mandan a casa de vuelta con la obligacin de preparar un festn. Si la carta es aceptada, en cambio, es el destinatario el que pierde. Las nieves generosas anuncian la buena cosecha. "Kabul vivir sin oro se dice pero no vivir sin nieve". Los viajeros que visitaron Afganistn en distintas pocas le han dado diferentes nombres: el pas de las montaas y las leyendas, el pas de las mil ciudades, el pas de los caballos, la llave de las Indias, la Suiza [9] de Asia. Aqu, en la parte ms alta de la meseta irnica desde la antigedad se cruzaban los caminos de las caravanas que iban entre el mar Mediterrneo y la India y China. Ya en crnicas de tiempos remotos se consideraba esta parte de Asia como el nudo del "gran camino de la seda y las especias". Afganistn estaba habitado en la Edad de Piedra, y algunas regiones del norte y del sur ya entraban en la esfera de las culturas agrcolas sedentarias. Es difcil encontrar en el continente asitico una cultura que no haya dejado su huella sobre tierra afgana. El Helenismo, el Budismo, el Islam, en diferentes pocas, junto con las caravanas de negociantes y alguna vez tras la espada de los conquistadores, se encontraban all y, mezclndose con las tradiciones locales, daban magnficos logros de

sntesis de civilizaciones del Este y el Oeste. Ya cinco siglos antes de Cristo, Herodoto le haba llamado Ashiva-ghan, el pas de los caballos. Esas tierras tambin haban formado parte del Imperio de Ciro, y la leyenda deca que el mismo Ciro era de Balkh. Alejandro Magno pas por Afganistn en su intento de conquistar la India. El Budismo lleg en los siglos II y I antes de Jesucristo, y se convirti en la religin estatal y en la base ideolgica del Imperio de Kushan, en Jalalabad y en Bamian. En colosales esculturas talladas en la roca la ms grande llega a 53 metros de altura se fundieron distintas culturas: los ligeros pliegues en piedra de la tnica de Buda despiertan recuerdos de imgenes puras de la clsica escultura griega. Esta [10] civilizacin por desgracia tuvo que ceder ante las invasiones de nmades que arrasaron muchas ciudades hermosas y ricas. Despus vinieron los turcos occidentales, que se quedaron hasta que llegaron los rabes en el siglo VII. Con todo, los rabes encontraron un pas rico y prspero, y los califas que llevaron su civilizacin y su religin no exigan una sumisin servil. Por primera vez los afganos pudieron respirar tranquilos despus de tantas conquistas violentas. La capital Ghazni rivalizaba por su belleza y su fastuosidad con Bagdad, no slo por su importante universidad y sus sabios famosos sino tambin por su industria y su disciplinado y valiente ejrcito, que haba conquistado el norte de la India, Turquestn y parte de Persia. En aquella poca la capital se transfiri a Lahore y la dinasta de los Ghaznvidas inculcaron el islamismo en la parte norte de la India, donde Afganistn ejerca una gran influencia, pero despus de la muerte de Mahmud, el personaje ms importante de la dinasta, se inici un perodo devastador de guerras civiles que culmin con la arrasadora invasin de Gengis Kan y Tamerln, que no dejaron piedra sobre piedra en muchas ciudades y aldeas, y los pobladores que escapaban de la muerte eran esclavizados. Dice la leyenda que Kan Tuli, hijo de Gengis Kan, haba asediado durante siete meses Herat, la perla de Jorasn, y que cuando la ciudad se rindi, de varios centenares de miles de habitantes slo 40 quedaron con vida. La misma suerte corrieron las ciudades de Bamian y Balkh. [11] Ya en el siglo XV inici Afganistn la poca del renacimiento bajo los gobiernos de los Timridas, que protegan y fomentaban las artes, la literatura, la arquitectura y la filosofa. A principios del siglo XVI, el adalid y poeta Babur, espada en mano, crea el enorme Imperio del Gran Mogol. Afganistn queda tambin conquistado. La dinasta dura 250 aos y pone su sello cultural, pues el mismo Babur, como su nieto Akbar, que tom el poder en 1556, se rodearon de enrgicos y talentosos gobernantes, excepcionales hombres de ciencia y poetas, lo que se reflej enseguida en la vida cultural e intelectual del pas. Tras prolongadas y agotadoras guerras Akbar logr la unin poltica del Imperio. Trat de realizar algunas reformas y hasta de crear una nueva religin, la "Fe Divina", ingeniosa mezcla de islamismo y budismo, que despert una firme resistencia en el clero. Pero a su muerte otra vez empezaron las querellas, cismas y rupturas entre los seores feudales, y todo volvi a caer en un caos total. El Sha de Persia, Nadir, aprovechando la extrema debilidad de Afganistn, vino sin demora a conquistar tierras vecinas a sangre y fuego. Arras la hermosa y rica ciudad de Kandahar para construirla de nuevo a su gusto. Pero no pudo ver su obra terminada. El destino suele ser poco clemente con los usurpadores, y seis aos despus el mismo Sha caa a manos de un patriota.

Se reunieron entonces en la Jirga (Consejo de Ancianos) los jefes de las tribus ms importantes, [12] proclamaron la formacin de un Estado independiente, y en la cabeza de uno de los jefes, Ahmad Sha Durrani, colocaron una corona de espigas de trigo como smbolo de poder supremo. Ahmad Sha Durrani reorganiz y moderniz el ejrcito, reconquist Lahore, Jorasn y Pendjab, se esforz en reunir a las tribus y promulg algunas reformas. Convirti Afganistn en un Estado poderoso de Asia y se gan el amor y el respeto de sus sbditos, que le llamaban cariosamente Baba (padre). Pero sus nietos se disputaron violentamente el trono. Las discordias por el poder y sangrientas guerras intestinas dejaron exhausto a Afganistn.

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Captulo II - EL COLONIALISMO BRITNICO SOBRE AFGANISTN

[15] Al escuchar sus pasos ensangrentados nuestras rocas libres se encabritaron nuestros ros fieros se desbordaron nuestras fuentes cristalinas se secaron (Balada oral)

A principios del siglo XIX Inglaterra ya se haba apoderado de enormes territorios en el sur de Asia. La India estaba totalmente en sus manos, convertida en una ultracolonia regida por la Compaa de las Indias Orientales y gobernada por un virrey ingls. Afganistn tambin atraa los apetitos britnicos. Por su ubicacin en el corazn de Asia poda servir como una base excelente para la conquista poltica y militar de China y de Persia y convertirse en un [16] mercado valioso para los productos ingleses. Sus recursos naturales tampoco eran despreciables. Ya en 1809 el representante britnico M. Elphinstone intent enredar a Afganistn en una especie de pacto contra Persia y Francia, que sin mucho xito trataban de disputar la misma regin a la Corona britnica. Pero esa maniobra no tuvo suerte porque el emir afgano, que ya casi haba aceptado el pacto, fue destronado y tuvo que huir a la India. Los ingleses iniciaron meticulosamente un estudio detallado de la topografia, la economa, la poltica y la situacin social de Afganistn, enviando con distintos pretextos a sus agentes. Despus empezaron a ejercer diversas presiones para impedir la consolidacin del pas, organizando una guerra, pagando mercenarios para reponer al emir destronado, pero la aventura no prosper aunque dej centenares de muertos en los campos de batalla alrededor de Kandahar. Las tropas inglesas tuvieron que irse de vuelta a la India. Mientras se luchaba en Kandahar, el maharaj de Pendjab, complaciente con los ingleses, de un zarpazo oportuno se apoder de Peshawar, que en esos tiempos era afgano. El emir Dost Mohamed de Afganistn negoci la ayuda inglesa ofrecindoles abrir su pas al mercado britnico, pero los ingleses no tenan ninguna intencin de negociar con un Estado soberano, sino que se proponan derribarlo y avasallarlo. Y con el pretexto de que el emir, desesperado, intentaba entablar buenas relaciones con la Rusia zarista y pedirle proteccin, el 15 de noviembre de 1838 lo [17] invadieron con un poderoso ejrcito mercenario reunido entre la canalla de sus colonias vecinas: siete batallones de infantera y caballera y un pelotn de artillera al mando de oficiales ingleses. Previamente haban enviado a Afganistn agentes secretos a sobornar a los que fueran sobornables para quitarle sostn al emir. Muchos feudales1 traicionaron, el
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Seores de la tierra y del agua; a menudo jefes de tribu, jefes militares y espirituales segn las costumbres medievales; dueos incontrolados de la vida y la muerte de los campesinos.

ejrcito no pudo luchar con sus armas primitivas contra las tropas britnicas. Kandahar, Kabul y Jalalabad fueron ocupadas y el ingls Burnes fue designado gobernador. La Corona britnica se frotaba las manos. Pero los abusos de los ingleses no quedaron impunes. La poltica de saqueo que practicaban los colonizadores, el hambre y las epidemias causadas por la guerra, levantaron un odio unnime de todo el pueblo, que se sublev violentamente, y finalmente las tropas britnicas de 15 mil hombres tuvieron que retirarse hacia Jalalabad. Pero all pudo llegar con vida slo un hombre, el doctor Brydon. La noticia corri por todo el Oriente. Qu desprestigio! Los gobernantes britnicos, furiosos, mandaron de nuevo a Kabul las tropas de represalia, que aniquilaron todo lo que encontraron en su camino. Pero tras cumplir su venganza, no se atrevieron a quedarse y volvieron a la India. Pese a que las hazaas blicas de la Corona no [18] eran, digamos, demasiado brillantes, el virrey de la India, Lord Edward Lytton, decidi emplear el mtodo de las presiones diplomticas y oblig al emir a firmar un tratado "de buena vecindad", que era en realidad un tratado "de buena servidumbre". El sucesor de este desventurado emir, imprudentemente, quiso aflojar la tutela buscando el apoyo del zar de Rusia. El resultado fue otra invasin bajo un pretexto balad. La Corona britnica haba declarado que el acercamiento con los rusos era un "peligro mortal" para las posiciones britnicas. De antemano fueron sobornadas algunas tribus de la frontera, y el ejrcito britnico, armado hasta los dientes, penetr otra vez en territorio afgano, destruyendo todo, hasta los minaretes de antiguas mezquitas que ellos consideraban objetivos estratgicos. Esta fue la segunda guerra de Gran Bretaa con Afganistn. La pelea por Kabul dur mucho, con distinta suerte para ambas partes. Los detalles de una batalla en la aldea Maiwand, donde en 1880 las tribus unidas destrozaron completamente una brigada punitiva inglesa, los conoce cada afgano. Los extenuados combatientes afganos enterraban a sus muertos. Faltaba agua, todos padecan sed y cansancio. Los ingleses recomenzaron el asalto. Pareca que las filas de los patriotas no iban a resistir. Pero cuando de las manos del abanderado cay la ensea, la levant una joven poetisa, Mamalay, que corri al frente al encuentro del enemigo. Siguiendo su ejemplo los combatientes se lanzaron contra los ingleses y los despedazaron. Hoy la temeraria Mamalay es venerada [19] como una herona nacional y su nombre est grabado en el obelisco de Jadayi-Maiwand, erguido sobre la ms importante ruta de Kabul. Al pie del obelisco est grabada una estrofa famosa de uno de sus poemas: Si t, amado mo, no luchas hasta la muerte en Maiwand, juro que no evitars la deshonra! Tras varias peripecias, levantamientos de tribus y asesinatos, chantajes y amenazas, los ingleses pudieron imponer sus condiciones al nieto del forjador de la unidad nacional, el emir Abdur Rahmn, que firm "con el corazn triste y profundsima pena" la tutela inglesa. Gran Bretaa se tom la molestia de dirigir la poltica exterior de Afganistn. El pas perdi el derecho de mantener cualquier tipo de relaciones independientes con otros Estados y deba comunicarse con el exterior slo por intermedio del virrey de la India. En Kabul se instal con toda comodidad un residente britnico, un aventurero de la peor calaa, el superenrgico mayor Cavagnari, que de manera gradual fue

acaparando las riendas del Estado. El emir Abdur Rahmn firm el vergonzoso tratado y no recibi ningn beneficio, salvo un miserable subsidio que era para Afganistn como una gota de agua en el mar. En sus memorias tristes escribi que al firmar no pensaba que eso iba a durar a perpetuidad. Los ingleses tenan un nico argumento de peso: un gran contingente de tropas en la frontera con todas sus armas modernas, pronto para una nueva invasin. En la primera oportunidad el emir intent, aprove-[20]chando las escandalosas derrotas inglesas con los boers y los imponentes movimientos del ejrcito del zar ruso en Asia Central, liberarse de la tutela asfixiante, pero fue en vano. El len britnico lanz un rugido tronante y todo qued en la nada. El Foreign Office decidi asegurar an ms sus poderes, y en 1893 cort arbitrariamente una gran tajada de Afganistn y la anex, sin ruborizarse, a la India. La lnea fronteriza lleva desde entonces el nombre del secretario de Relaciones Exteriores del Gobierno ingls en la India, Durand, que con tanta osada dividi al mismo pueblo de los pushtunes, mayoritario en Afganistn, dejando detrs de la maldita lnea a varios millones de pushtunes separados de su patria. Los ingleses se justificaron diciendo que esta frontera era imprescindible porque los pushtunes tenan una inclinacin incorregible a matar a los sbditos ingleses que pasaban por sus tierras. Como eso les pareci poco, ellos tambin se prepararon, ni cortos ni perezosos, para apoderarse de Pamir, la "azotea del mundo". Pero esa anexin no pudo cumplirse. El zar ruso no solt Pamir y los ingleses se conformaron con un largusimo corredor de entre 15 y 75 kilmetros de ancho, que por altsimas montaas llegaba hasta la frontera con China, y que separaba como un tapn a Rusia de la India. As Afganistn perdi una extensin considerable de su territorio y qued bajo tutela estricta de los ingleses. Pero los ecos de los sucesos que ocurran en el mundo no se podan detener indefinidamente.

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Captulo III - EL DESPERTAR DE UN PUEBLO

[23] La independencia no se recibe de regalo, en bandeja de plata Patricio Lumumba

Las vibraciones de la ola de la revolucin de 1905 en la Rusia zarista tambin llegaron hasta Afganistn, as como influyeron en los movimientos revolucionarios de Turqua y Persia. Los intelectuales, los comerciantes ilustrados, los terratenientes liberales y una parte de los oficiales del ejrcito, as como algunos funcionarios estatales, organizaron el movimiento de los "jvenes afganos". Entre ellos se contaba Amanullah, el tercer hijo del emir, y Mahmud-[24]bek Tarzi, destacado publicista, idelogo del movimiento. Tarzi empez a editar el peridico Siraj-ul-Akhbar, desde el que exhortaba a sus coterrneos a luchar contra las trabas feudales, contra los pleitos y hostilidades entre las tribus, que los ingleses utilizaban en su provecho, y contra la dependencia humillante de Gran Bretaa. Esta corriente quera limitar los poderes del emir mediante una Constitucin y realizar reformas en pro de un desarrollo capitalista. Al no contar con el apoyo de las masas populares, ni tampoco buscarlo, los "jvenes afganos" proyectaban un golpe de Estado. Pero en 1909 su complot fue descubierto y aplastado. Fueron encarcelados, asesinados o expulsados, o tuvieron que refugiarse en los pases vecinos. En los comienzos del siglo XX Afganistn estaba totalmente en manos de los ingleses, que con todo esmero lo aislaron del resto del mundo y a la fuerza mantuvieron la sociedad feudal y prefeudal, analfabeta, supersticiosa, cruel, injusta, que frenaba todo progreso posible. El ala reaccionaria del clero estaba encantada teniendo al pueblo en su puo. Con el Islam, segn ellos lo interpretaban, todo deba quedar inmvil, esttico. Ellos no se adaptaban a los tiempos modernos ya las nuevas circunstancias. Los mullahs tenan todo el poder en las aldeas; en las escuelas, donde el mtodo de enseanza era oral, se estudiaba tal como haba aprendido el mullah y asimismo el mullah que le haba precedido. Ellos eran custodios de las leyes morales y las aplicaban segn [25] su parecer. En defensa propia apoyaron a los ingleses. "Dios es inconmovible, est por encima de los hombres. Ellos tambin deben ser inconmovibles. Si se hacen cambios, el Islam queda afuera". El emir Habibullah, atado de pies y manos, se entretena en embellecer la capital, en modernizar algo su ejrcito, invitaba a instructores europeos, trataba de fomentar el comercio interno, y por primera vez en la vida de Afganistn, fund un pequeo instituto pedaggico en el pas. En una de sus reformas derog la obligacin de sus sbditos de prosternarse a la vista del soberano. Soaba con reformar el cdigo musulmn, cuando estall la Primera Guerra Mundial.

En la Primera Guerra Mundial, pese a la insistente presin de Turqua y de Alemania, Afganistn declar su neutralidad. La guerra haba cortado los canales habituales del comercio exterior. Las firmas extranjeras ganaban un 70% en su comercio con Afganistn gracias al aislamiento de este pas. La situacin de los trabajadores empeor. Entre 1914 y 1918 se produjeron levantamientos de campesinos contra los recaudadores de impuestos. En algunos lugares tambin se insubordinaron los militares. En 1915, por primera vez en Afganistn, los trabajadores de la usina elctrica de Khabal us-Siraj se declararon en huelga exigiendo mejores condiciones de trabajo, aumentos de salarios e independizarse de los ingenieros europeos, que ya les resultaban intolerables. Cincuenta trabajadores fueron detenidos y algunos fusilados. [26] Los ecos de la Revolucin de Octubre en Rusia pasaron como un huracn por los pases de Oriente. Se conoci el famoso llamamiento del Consejo de Comisarios del Pueblo a los pueblos de Oriente: "No perdis tiempo y sacudos el yugo de los conquistadores seculares de vuestras tierras! No dejis que saqueen ms vuestros hogares! Vosotros mismos debis construir vuestra vida a vuestro modo! Tenis derecho a ello! Vuestro destino est en vuestras manos!", llamamiento. por el que tambin se renunciaba solemnemente a todos los convenios leoninos impuestos por el zarismo a los pases de Oriente. La diplomacia britnica, preocupada ante semejante llamamiento, por la fuerza arrastr al emir Habibullah a participar en la intervencin contra la joven Repblica de los Soviets. Los ingleses, pensando que haba llegado su hora y que haba que matar en su cuna a la revolucin, decidieron empezar enseguida a trazar los planes para apoderarse del Cucaso y de Asia Central. El emir Habibullah les abri sus fronteras para que pasara el ejrcito "blanco" armado, pertrechado, alimentado y transportado por los ingleses. En 1918 Bujar era todava un pequeo reino feudal incrustado en la Repblica Socialista Sovitica Autnoma de Turquestn, as proclamada en 1917; lo llenaron de toda clase de armamentos de procedencia anglo-india. Y en el verano de 1918 las tropas inglesas entraron desde Irn, por ellos ocupado, al territorio de la Repblica de Turquestn y tomaron por asalto el fuerte de Kushka. Los planes para el futuro inmediato fueron ocupar la ciudad [27] afgana de Herat, aplastar a Afganistn y convertirlo en campo de operaciones contra el Asia sovitica. Pero el rotundo fracaso en Mesopotamia y el Cucaso lim los apetitos del len britnico y lo oblig a atenuar su voracidad. El soplo de la rebelin recorri la India y todos los dems pueblos asiticos. La lite de Afganistn estaba sacudida por la fiebre de la impaciencia: "La independencia hoy; maana ser tarde. El emir es demasiado viejo, demasiado dbil, lleva una vida ociosa, no se ocupa del pas", decan en voz baja los hombres del partido de los "jvenes afganos". El 20 de febrero de 1919 el emir Habibullah era asesinado en su tienda de campaa, junto con su hijo Inayatullah, en medio de una partida de caza, por su propio guardia, que fue ejecutado en el acto. Una investigacin apresurada no descubri nada. El chivo expiatorio fue el hermano del matador, y termin prematuramente sus das en la crcel. El tercer hijo del emir asesinado, Amanullah, favorito de los progresistas, miembro. l mismo del grupo de los "jvenes afganos", en el momento del crimen era

regente de Kabul. Apoyado por el Consejo de Ancianos, por el ejrcito y por los progresistas, se proclam emir de Afganistn. Al aceptar el trono puso una sola condicin: dirigir el pas en forma completamente libre e independiente.

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Captulo IV - LAS RELACIONES CON EL VECINO SOVITICO

[31] Los tiempos estn cambiando estn cambiando qu bueno siempre el mundo ser ancho pero ya no ser ajeno Mario Benedetti

El joven e inteligente emir tena apenas 28 aos. Enrgico y culto, estaba muy influido por su brillante suegro, el director del peridico Siraj-ul-Akhbar, que hizo penetrar en Asia las ideas modernas y que haba pasado muchos aos en el exilio. El emir nombr a su suegro ministro de Relaciones Exteriores e inici una actividad febril. El 13 de marzo de 1919 envi una comunicacin oficial al virrey de la India, en nombre del Gobierno [32] independiente y libre de Afganistn, en la que anunciaba su proclamacin como emir de Afganistn. El escandaloso mensaje enmudeci al Foreign Office britnico. La carta qued casi dos meses sin contestacin, Los ingleses decidieron domesticarlo, como haban hecho con su padre. En su respuesta, el virrey hablaba evasivamente de los asuntos comerciales, dando a entender algunas ventajas evidentes en las futuras negociaciones. Pero el emir Amanullah, para su desconcierto, no tena ninguna intencin de venderse. Semejante insolencia deba ser castigada sin dar largas. Su Alteza, el virrey de la India, orden al coronel Roos Kappel, jefe de las provincias fronterizas con Afganistn, que movilizaba mediante soborno y promesas a las revoltosas tribus de los pushtunes de la frontera, que exhortara a sus jefes, muchas veces utilizados para estos menesteres, y al Consejo de Ancianos, a emprender la conquista de Kabul, y en las fronteras de Afganistn se concentr un poderoso ejrcito de 750 mil hombres, excelentemente pertrechados, con tanques y aviacin. Mientras tanto, la Repblica Socialista Sovitica Autnoma de Turquestn, haba enviado una nota al emir Amanullah comunicndole el reconocimiento de Afganistn como repblica soberana, libre e independiente. Y simultneamente, en la Conferencia de Paz celebrada en Pars, se impuso como primer punto el compromiso recproco de todos los Estados de no emplear la fuerza para derrocar al Gobierno de Afganistn. En abril de 1919 llegaron a Termez, en Turquestn, [33] ya entonces liberado de los ejrcitos zaristas que derrotados por el Ejrcito Rojo se retiraron hacia Persia, varios enviados de Afganistn, solicitaron un encuentro con las autoridades y entregaron una carta del emir Amanullah para Lenin y otra del ministro de Relaciones Exteriores, Mahmud-bek Tarzi, para el comisario de Relaciones Exteriores, Chicherin. Qu tiempos aquellos! El viaje, que ahora en avin dura media hora, haba durado entonces once largos y penosos incluso peligrosos das. La carta dirigida a Lenin deca:

"Pese a que Afganistn, por su espritu y naturaleza, desde la poca de su surgimiento y fundacin siempre haba sido partidario de la libertad e igualdad de derechos, hasta ahora, por determinadas causas, se ha visto privado de la posibilidad de mantener contactos y relaciones con otros Estados y pueblos parecidos a l. Dado que usted, Su Excelencia, mi gran y querido amigo, Presidente del gran Estado ruso, junto con otros compaeros suyos, amigos de la humanidad, asumieron la noble y honrosa tarea de preocuparse por la paz y el bienestar de la gente y proclamaron el principio de la libertad e igualdad de derechos entre los pases y los pueblos de todo el mundo, me siento feliz de enviarle por primera vez, en nombre del pueblo afgano, que aspira al progreso, el presente mensaje amistoso del Afganistn independiente y libre". El ministro Tarzi escriba a Chicherin: "A mi pesar, debo constatar que el Gobierno de [34] Inglaterra nunca tuvo ni tiene buenas relaciones con nosotros. En momentos en que le escribo esta carta amistosa, los ingleses, como respuesta al hecho de que nosotros entramos en contacto con nuestro vecino, levantaron sus aviones sobre nuestra frontera oriental y se aventuraron a bombardear posiciones de nuestro ejrcito que defiende nuestras fronteras". La contestacin no demor. En un documento escrito en elegantes letras persas, con la firma en ruso de Lenin, se deca: "Al recibir su primera misiva, en nombre de la libre e independiente nacin afgana, con un saludo para el pueblo ruso... me apresuro, en nombre del Gobierno de trabajadores y campesinos y de todo el pueblo ruso, a transmitirle los saludos al pueblo independiente de Afganistn, que heroicamente lucha por su libertad de los usurpadores extranjeros... Mediante el establecimiento de relaciones diplomticas firmes entre dos grandes pueblos, se abre una posibilidad amplia de ayuda mutua contra cualquier intento de parte de los explotadores extranjeros de apoderarse de la libertad y los bienes ajenos". Al enterarse la Corona britnica por sus informadores de la existencia de esta correspondencia con los rusos, declar la tercera guerra a Afganistn y, segura de su xito contra un ejrcito mucho ms dbil, ocup Dacca, continu bombardeando impunemente Jalalabad y Kabul y aniquil sin remordimientos todo un puesto fronterizo donde de 600 combatientes slo 17 escaparon con vida. Pero las fuerzas afganas bajo el mando de Moha-[35]med Nadir Kan tomaron la iniciativa y, apoyadas por todo el pueblo, atacaron a los britnicos, incluso las tribus sobornadas por los ingleses empezaron a cambiar de parecer y se unieron al ejrcito patriota. Evidentemente la suerte le era esquiva al len britnico, sus garras no le respondan como antes. La Corona no entenda que los tiempos haban cambiado: en la India estallaban movimientos de liberacin acompaados de rebeliones y atentados; se derrumb totalmente la intervencin inglesa en el Asia Central sovitica, de donde tuvo que retirarse con la cola entre las patas; hasta las tribus afganas fronterizas, tan tiles un poco antes, ya no le respondan ms. Temiendo con razn por su retaguardia, los britnicos concertaron un armisticio y decidieron buscar otras vas para salirse con la suya. El plan era sencillo y, como siempre, infame: doblegar Afganistn por el hambre, interrumpindole las relaciones comerciales con la India, su mejor y casi nico cliente, y cortarle los subsidios.

Pero Afganistn, para su asombro, ya tena verdaderos amigos. Y mientras se luchaba en el frente, una delegacin extraordinaria afgana iba camino de Mosc. Todava vive uno de los integrantes de esa delegacin, Sultn Ahmed, quien cuenta: "Es difcil recordar todos los detalles del viaje de nuestra misin de Kabul a Bujar, viaje largo, fatigoso y peligrossimo. Anduvimos a pie y a caballo durante cuarenta interminables das. De Bujar a Tashkent fue ms fcil: haba tren. Pero el tren se detena con frecuencia por falta de carbn y de lea y [36] nosotros, junto con los otros pasajeros, debamos bajar en busca de combustible. As demoramos cuatro das ms. A Tashkent llegamos a principios de julio. Casi un mes y medio haba durado nuestro viaje desde Kabul. Y hacia Mosc slo pudimos partir a fines de setiembre, cuando el Ejrcito Rojo derrot al ejrcito del general blanco Kolchak". El 28 de febrero de 1921 el emir Amanullah firm un tratado de amistad y cooperacin con el Estado sovitico. Este, pese a sus propias dificultades como consecuencia de la guerra civil y la invasin de su territorio por catorce poderosos Estados extranjeros, le ofreci a Afganistn un milln de rublos oro, aviones y fusiles, la construccin de una fbrica de plvora y el envo de consejeros, especialistas y tcnicos. Tambin se comprometieron los soviticos a instalar el primer telgrafo entre Kabul, Kandahar, Herat y Kushka, ya formar en su pas a 25 aviadores afganos. Adems se abrieron consulados de ambos pases en distintas ciudades. Celebrando la concertacin del tratado, Lenin envi a Kabul el siguiente mensaje: "La antigua Rusia imperialista desapareci para siempre y el vecino norteo del Estado afgano soberano es la nueva Rusia Sovitica, que ha extendido su mano amistosa y fraterna a todos los pueblos de Oriente, en primer lugar, al afgano... Nos satisface comprobar que el primer tratado de amistad concertado por el pueblo afgano haya sido con Rusia. Estamos seguros de que nuestro muy sincero anhelo se har realidad y de que Rusia ser siempre [37] el primer amigo del Estado afgano soberano, para bien de ambos pueblos". Los crculos gobernantes de Inglaterra no entendan nada, y trataron de seducir al emir de Afganistn con un tratado de paz e importantes concesiones, como el trnsito de mercaderas afganas a travs de la India sin pagar impuestos, un cuantioso subsidio monetario, incluso algunas armas, para persuadirlo a romper sus relaciones con la Rusia Sovitica y a expulsar a sus diplomticos de Kabul. El emir convoc al Consejo de Ancianos y Notables, recurriendo a la antigua tradicin islmica, y le present el problema. Durante cinco das se discutieron las propuestas de Inglaterra y la ratificacin del tratado con la Federacin Rusa. Los "jvenes afganos" ganaron la controversia y el emir, por ellos apoyado, comenz las tan deseadas reformas. Inglaterra contest con el terror, matando diplomticos y correos diplomticos soviticos, haciendo atentados contra el consulado sovitico en Herat; mand asimismo bandas armadas a Turquestn; pero eran arranques impotentes de rabia. Finalmente Lord Curzon, ministro de Relaciones Exteriores, se percat de que a la Corona britnica no le quedaba otro remedio que firmar el tratado de paz, reconociendo plena independencia a Afganistn. Tuvieron as que desistir de controlar su poltica exterior y establecer relaciones diplomticas normales. Por su parte Afganistn tuvo que ratificar con disgusto la famosa frontera de la lnea Durand, y sin pena perdi el miserable subsidio britnico. [38]

En el pas, los principales oponentes de los "jvenes afganos" eran la cspide del clero dogmtico y los grandes terratenientes medievales, que defendan a capa y espada sus privilegios desmesurados basados en caducos principios feudales, en costumbres arcaicas que frenaban todo progreso, as como en tradiciones religiosas anacrnicas. "Las reformas entran el Islam sale", decan. Pero despus del xito de Amanullah en la guerra y de la gloriosa conquista de la independencia, ellos teman que el momento no fuera propicio para una oposicin abierta, y se reservaron para mejor oportunidad. Cuando el joven e impetuoso emir tom las riendas en sus manos, Afganistn era extremadamente pobre y atrasado, sin caminos, sin vas de comunicaciones sin industrias, con una agricultura reducida a sus recursos primitivos, con una poblacin casi totalmente analfabeta (el 90%). El joven emir tena todo el poder, era omnisciente y omnipotente para sus sbditos, pero l mismo se despoj de estos poderes excesivos. En el ao 1923 entr en vigor la nueva Constitucin, que estipulaba la formacin de un Consejo de Estado, organismo consultivo para discutir y aprobar los proyectos de leyes, el presupuesto y los tratados con otros Estados, as como la existencia de otros organismos superiores en el Estado: la asamblea de jefes de tribus y del clero de todo Afganistn y el consejo de funcionarios. El poder ejecutivo se transfera al gabinete de ministros. En 1920 se haba cambiado el sistema impositivo. Se disminuyen los impuestos sobre la tierra y en lugar [39] de impuestos en especie se convierten en impuestos en efectivo, lo que contribuy al desarrollo del sistema monetario en el campo, acercando el campo al mercado, y eso atrajo el ahorro del capital comercial-usurero y la eliminacin de las compaas extranjeras de la esfera de la circulacin monetaria. Se aumentaron tambin las tierras cultivables. La Constitucin proclamaba toda una serie de libertades hasta entonces desconocidas en Afganistn. Amanullah quera romper con el pasado. Promovi varias reformas fundamentales: la prohibicin total de la esclavitud, la igualdad de derechos de todas las minoras nacionales. Afganistn es un Estado multinacional, en su territorio habitan pushtunes (afganos), tadzhikos, uzbekos, jazaros, charaymaks, beluchi, en total veintids diferentes etnias. Los pushtunes son mayoritarios, aunque la mitad de ellos unos cinco millones qued detrs de la arbitraria lnea Durand. Ellos tenan diversos privilegios, las otras nacionalidades no tenan casi ningn derecho. Tambin promovi Amanullah otras reformas importantes como la derogacin de las aduanas internas, resabio feudal que obstaculizaba las comunicaciones y el comercio; estructur y moderniz el ejrcito; sustituy la ley judicial Shariat, basada en el Corn, que permita que los jueces interpretaran los casos segn las circunstancias, por un cdigo legal con normas fijas; prohibi la poligamia l mismo renunci a su harn real "base de todos los males [40] de los gobiernos orientales por causa de intrigas esterilizantes ininterrumpidas; todo el atraso proviene de las costumbres medievales brbaras", deca Amanullah. Derog el velo obligatorio para las mujeres, que deban ir tapadas de la cabeza a los pies, incluso la cara, lo que les limitaba la visin. Proclam el derecho de la mujer a elegir marido. Puso barreras al burocratismo. Los sobornos eran de rutina, y orden investigar las fortunas de los funcionarios corrompidos.

Amanullah ofreci una estrecha alianza a Persia y a Turqua, y el 21 de marzo de 1921 firm la alianza ofensiva y defensiva que tena un tono ms bien de manifiesto: "El slido establecimiento del principio de la libertad de todos los pueblos asiticos se basa en el derecho de los pueblos a disponer de s mismos... y en el rechazo de todo control de cualquier potencia extranjera sobre los asuntos internos o externos de dichos pueblos". Afganistn, Turqua y Persia, olvidaron sus viejas querellas fronterizas, formaron un bloque defensivo antibritnico y se unieron mediante tratados polticos y comerciales. As, en pocos aos, el emir Amanullah consigui la libertad total, la independencia de la asfixiante tutela de Inglaterra, una situacin preponderante en el mundo musulmn y un lugar honorable entre las naciones. Los afganos decan a los ingleses: "Vuestra poltica musulmana despierta gran clera; no podis contar [41] con nuestra amistad mientras el mundo musulmn sufre vuestros errores". La actitud del joven emir sacudi los laberintos del Foreign Office, hacindole perder la flema: semejante desobediencia contagiosa no poda ser tolerada nunca ms.

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Captulo V - LAWRENCE DE ARABIA, EL CORONEL DE LAS INTRIGAS

[45] Basta! El pecho de Asia est repleto La boca de Oriente est llena hasta los bordes Bastante ya trag nuestro pas del trigo de la cosecha de plomo Nazim Hikmet

En Afganistn, pas de montaas y profundos valles, con accesos dificilsimos, hasta en nuestros das existen provincias a las que slo se puede llegar en helicptero o a lomo de burro. Estn pobladas por distintas tribus y clanes, divididos entre s por profundos antagonismos, vendettas, guerras y disputas por la tierra, por el derecho al pastoreo y por aborrecimientos irracionales entre feudales. Los seores feudales tenan a sus sbditos aterrori-[46]zados por sus guardias privadas de cortacabezas, que en algunos lugares llegaban a 500 a 600 hombres, con sus crceles privadas, sus harenes y su propia justicia; estando lejos del poder central, no lo aceptaban de buena gana y hacan lo que queran en su dominio. Se apoyaban ellos en el sector ms caverncola del clero, y todo lo que no le vena bien al feudal y al mullah, se proclamaba contrario a las leyes islmicas, cosa que nadie poda refutar porque nadie all saba ni haba sabido jams leer ni escribir. En las aldeas no hacan falta libros engendradores del mal: la nica lectura permitida era el Corn, escrito en rabe, y los mullahs que no todos saban leer enseaban oralmente aquellos pasajes que les parecan ms convenientes. Las tribus armes, waziris, mangales, mahsudis, shinwaris, afridis, as como las tribus nmades que cruzaban permanentemente la lnea Durand en busca de los lugares de pastoreo habituales durante siglos y siglos, que vivan en sus terrenos rocosos, guerreaban continuamente entre s quitndose unas a otras los valles de pasturas. Una parte del ao se dedicaban a engordar sus rebaos y tropas y a trabajar en la siembra y la cosecha, y otra parte del ao, a disputrselas. La guerra entre ellos era el estado natural, la ocupacin favorita de estas tribus que se entregaban alegremente a la lucha al primer sonido del tam-tam, al primer tiro. El pillaje era la recompensa legtima. "Al dicen ellos nos dio slo rocas, pero de sus cimas

nosotros vemos las cosechas doradas y la riqueza. Por qu no repartirlas? El mismo Profeta se [47] enriqueci atacando las caravanas de los infieles y reparta sus pertenencias". "Las rocas son nuestra cama, la hierba es nuestra comida, los fusiles y cartuchos los tomamos de los enemigos. Cmo no vamos a obtener la victoria?" Hasta la palabra enemistad en pushtu, una mezcla de snscrito y persa que hablan los pushtunes, es turburgalay, que tiene como raz la palabra turbur: primo. La periodista francesa Andre Violis, que visit Afganistn en 1928, en su libro "Tourmente sur l'Afghanistan", escribi: "S ahora que los afganos viven en sus profundos pliegues de las montaas como tribus guerreras, muy a menudo de distintas razas, lenguas y religiones, que estn destrozados por las guerras intestinas, que son poco dciles a la autoridad del soberano, y que se mantienen siempre rebeldes al sentimiento de unidad nacional, con excepcin de los durranis, que estn alrededor de Kandahar, y que en general son la esperanza de un apoyo para los jefes afganos. Las tribus del sudeste son ms belicosas y ms divididas entre s. Los waziris, mangales, shinwaris, mahsudis, afridis, zadrani, siguen siendo esclavos del ms ciego fanatismo. Algunas de estas tribus son nmades, otras viven en aldeas primitivas, en chozas de piedra y barro, con techos planos como terrazas, protegidos por torres. Sus jefes son notables del pas, viven en verdaderas fortalezas rodeados de sirvientes armados hasta los dientes, que se convierten en agresores o en defensores segn las circunstancias, que cuidan sus mujeres, caballos y rebaos. Tambin hay tribus que obedecen a mullahs [48] ignorantes y fanticos y son frecuentes las disputas entre jefes de tribus". El socilogo Dunin, en su libro "Afganistn, Pakistn, India", publicado en 1952, escribi: "Yendo por las innumerables curvas de los caminos de montaa, pasamos al lado de enormes cementerios interminables. Estas moradas de los muertos son parte inseparable del paisaje; ningn arbusto, ninguna inscripcin, ni verjas: slo pequeas piedras rsticas en valo recuerdan que son tumbas. "De dnde salen tantas tumbas, si a lo largo de cientos de kilmetros no se encuentra ninguna aldea? Aqu estn enterrados los antepasados de miles y miles de descendientes que todava se desplazan por los caminos de la antigedad al lado de sus cementerios de clanes. "En otoo, en las regiones centrales y nrdicas, hace fro especialmente por la noche, y no hay pasto para el ganado; los hombres, con sus camellos, burros, mulas, gallinas y todas sus pertenencias, se trasladan sin prisa hacia el sur, en busca de calor y de pastos nuevos, y el sur est al lado de la frontera de Pakistn. "Con la llegada de la primavera y el tiempo caluroso, cuando en el sur los prados se secan por el sol, las mismas masas de clanes emprenden el viaje de vuelta por sus caminos habituales. As, ao tras ao, siglo tras siglo, milenio tras milenio. "Estos ejrcitos de nmades presentan un panorama inslito. Son centenares de miles de hombres que se trasladan todos los aos ms de mil kilmetros. [49] "Casi no puedo creer a mis propios ojos que ahora en vivo veo esta gran migracin de pueblos en la misma forma que lo hacan hace miles de aos. Adelante va una larga hilera de camellos atados por la cola uno con otro, que caminan lentamente; con toda tranquilidad y con asombrosa elegancia camina un viejo de barba blanca, de tez oscura, con un bculo, en sandalias con la punta levantada. Sobre los camellos van enormes bultos. Los fieltros de las carpas, la ropa, las ollas, nforas, botijos con agua, manojos de ramas secas, y hasta bosta de camellos para encender el fuego. Encima de

esos bultos van sentados nios morenos, con ojos y pelo negro, y a menudo muy bonitos. Tambin van sentadas las mujeres, con grandes pendientes en las orejas y con joyas en las aletas de la nariz. N o vi que ninguna de estas mujeres, vestidas de ropa negra, llevara velo. Tambin arriba de los camellos, atadas por una pata, van las gallinas, que se ve que estn acostumbradas a viajar sobre el lomo de los camellos. Un poco aparte caminan los hombres y las mujeres, as como los nios, que van jugando con los perros. "As se trasladan las tribus afganas. "Al llegar la noche, pasamos al lado de una de ellas. Los afganos acamparon no lejos del camino. En un enorme espacio armaron sus carpas de fieltro, desensillaron burros y camellos. Cerca del fuego las mujeres preparaban la cena. No lejos pastaban los animales, que son la riqueza de los nmades. De ellos reciben la comida, la bebida, el abrigo, techo y hasta el combustible para sus fogones: la bosta es muy [50] importante, es casi el nico material para tales menesteres en un pas sin bosques y sin agua. Seguramente en la misma forma fantasmagrica se vean los campamentos de nmades miles de aos ha, as se elevaba el humo blancuzco y amargo y la brisa ligera llevaba lejos los olores del campamento".2 Gran Bretaa no tena mejor camino para frenar las reformas en Afganistn y para deshacerse de Amanullah que tratar de sublevar a las tribus. No era la primera vez que lo haca. En 1924 haba organizado la revuelta de los mangales y los zadrani, en el sudeste de Afganistn, justo en la frontera con la India inglesa; al grito de "[El Islam est en peligro!", "Guerra santa!" y con el Corn en la mano, los mullahs recorran las aldeas levantando a los hombres contra el emir hereje, infiel. Los feudales, por un lado sobornados, por otro lado convencidos de que las reformas progresistas iban directamente contra sus intereses, no se hacan rogar. Las armas y el dinero para el levantamiento se los proporcionaba la generosa Corona britnica. As las tribus marcharon hacia el norte arrasando con todo lo que encontraban. Batallas, muertes y pillaje se generalizaron. Los revoltosos exigan derogar todas las leyes progresistas y volver a "amistarse con los ingleses" (sic). Las provocaciones y crmenes seguan las directrices de la prensa, que insultaba al emir e insista en la necesidad de la ruptura con la URSS y la expulsin [51] de los diplomticos soviticos. Inglaterra apoy a todo vapor al sector ms derechista de los religiosos musulmanes, con los feudales Mojaddedi a la cabeza. Actualmente un miembro de esa familia dirige la organizacin ultrarreaccionaria Frente de Liberacin Nacional, desde el cuartel general de Peshawar. Amanullah, entre negociaciones y batallas en las que entr en accin su ejrcito reformado, pudo finalmente terminar con la revuelta. Pero Gran Bretaa no qued satisfecha: todo el Afganistn culto apoyaba al joven soberano, el ejrcito se fortaleca, las reformas empezaron a dar sus frutos. As, en la frontera entre la India y Afganistn, apareci en persona, enmascarado como un simple soldado Show, el mismsimo Lawrence de Arabia, el coronel Thomas Edward Lawrence. El famoso y prfido espa ingls especialista en crear cizaa entre las tribus, decidi que era necesario encontrar un lder apropiado para la revuelta y lanzarlo con ayuda de los mullahs y los feudales. Mientras febrilmente se buscaba un caudillo digno de tal causa, el emir se fue con su mujer en un viaje triunfal por Europa. Todo pareca
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M. Dunin. Po Afganistanu, Pakistanu, Indii. Gosudrstvennoye Izdtelstvo Gueograficheskoi Literaturi. Mosc, 1952.

en calma cuando Amanullah volvi despus de concertar ventajosos acuerdos comerciales y culturales; haba sido mimado y apoyado por los europeos. Seguro de s, no vacil en presentar al Gran Consejo a su mujer vestida con un traje parisino y sin velo: "Es la reina", dijo. La asistencia qued horrorizada: "Mostr su rostro y su sonrisa!". Y unos das despus de este acontecimiento mand a estudiar [52] enfermera a Turqua a unas veinte muchachas. Eso era el colmo. Manos "annimas" distribuyeron millones de copias de una fotografa sacada en Pars en la que el emir apareca vestido con un impecable frac y de chistera, con una camelia en el ojal, y ella, la reina, luca un pequeo escote donde se vea el comienzo de las dos clavculas bajo un suntuoso collar de perlas. Pero... la fotografa era hbil montaje! Se cuenta que al hermoso rostro de la reina se le uni el rollizo cuerpo de la ramera Fru-Fru. La doble noticia de la foto, de la reina y del viaje de las muchachas a Turqua, ms rpida que un rayo recorri las ms remotas aldeas gracias a los buenos oficios del coronel Lawrence. El saba muy bien lo que haca. "Quiere pervertir a nuestras hijas, quiere ensearles la corrupcin de los occidentales infieles. Muestra impdicamente a los occidentales a su mujer desnuda. Gasta nuestro dinero en porqueras contrarias a la religin como los arba-shaitan (los carros del diablo, como les llamaban a los automviles y a los aviones). Es un infiel, un repugnante ateo!" El coronel Lawrence, sin escatimar el tesoro del Reino, soborn a altos funcionarios y hasta a ministros, que se sentan amenazados por sus fortunas malhabidas y por malversaciones de los fondos pblicos. El dinero corra como el ro Kabul en primavera. La corrupcin era un ingrediente inevitable del modo de vida afgano. El 15 de noviembre de 1928, siempre cerca de la frontera con la India, en Jalalabad, se sublev en primer lugar la tribu shinwaris y se prepar a mar-[53]char sobre Kabul, otra vez al grito de "Guerra santa!", "El Islam est en peligro!". Toda la reaccin, arrastrando a las masas ignorantes, se puso contra el joven y generoso emir que haba liberado a su pas y haba querido hacerlo prspero sacndolo del pavoroso atraso y las supersticiones. Entre sus grandes reformas, una haba irritado especialmente a los feudales: el impuesto a la tierra. "Es contrario al Corn!", decan los dueos del 80% de la tierra afgana, que bien les cobraban a los campesinos por sus mseros terrenitos. El cambio brusco promovido por Amanullah era el tpico cambio burgus, y no tuvo el apoyo de los campesinos, aunque el 70% de ellos no posean tierra y tenan que arrendarla pagndola con el 80 o el 90% de sus cosechas. Sus tierras eran las peores, las de ms difcil acceso, y el agua tambin dependa, como norma, del feudal. Dominados por los mullahs, que a menudo eran terratenientes, los campesinos no consideraban injusto tal rgimen, porque sus padres, sus abuelos y todos sus antepasados, en el tnel de los siglos, haban estado sometidos a esta terrible y humillante injusticia. Para ellos esto era una ley natural establecida por Al, y su desesperacin busc el escape por otro lado. Tambin el botn era una tentacin considerable. Adems, el que lucha y muere en la batalla en defensa del Islam va sin demora directamente a los jardines de Al, donde entre fragantes fuentes de ensueo abraza eternamente a las hures, hermosas como las flores de Jalalabad. Mientras tanto, el coronel Lawrence encontr al candidato digno de su causa. Era un inslito perso-[54]naje, absolutamente analfabeto pero carismtico, llamado Bacha Sakau, el aguatero. No se sabe bien si era hijo de un aguatero, o si aguatero era

su padrastro y l era hijo de un famoso bandido Iman-un-Din, ejecutado por sus crmenes durante el reinado de Habibullah. Todo esto no tiene importancia. Pero se sabe que Bacha era un soldado entrenado por los turcos en la poca del padre de Amanullah, que haba sido enviado con las tropas para liquidar el levantamiento de las tribus cuatro aos antes. Era un soldado valiente y notable, tirador distinguido incluso entre los afganos, que viven abrazados al fusil. Se deca de l que una noche se durmi mientras haca guardia y que fue atacado por tres bandidos que queran robarle el fusil. Los desgraciados murieron en el acto, y como l no quiso entregar a su superior las armas que tena como trofeo, fue arrestado. Se escap de la prisin a sus montaas queridas y se hizo bandido. Los forajidos que l junt para su banda eran valientes y libres de prejuicios, tan analfabetos como su jefe. Ms adelante se unieron con l otros dos inslitos personajes, uno disidente de la familia del Profeta, Said Hussein, que se hizo bandido como consecuencia de un drama pasional: los padres de su prometida la casaron con un rico negociante de Kabul, y l, como respuesta, la mat a ella, junto con su padre, hermanos, y al negociante, y se escap a las montaas. El otro era un ex jardinero de la embajada inglesa, Malek Mussem, que no solamente saba leer y escribir sino que tambin hablaba ingls. La banda, con mucha fortuna, mata[55]ba y desvalijaba a los viajeros, robaba y quemaba las casas aisladas junto con sus habitantes, etc., pero lo ms tentador para ellos era robar los tesoros del Estado, lo que hacan con asombroso xito. Tenan tanto dinero que empezaron a tirarlo a los aldeanos al pasar, y la llegada de la banda a una aldea perdida en la montaa, se converta en una fiesta. La popularidad de Bacha iba en aumento. El coronel Lawrence convenci a los mullahs que este personaje sera un buen instrumento para liquidar al infiel Amanullah, y se lanz la revuelta. El 14 de diciembre de 1928, Bacha Sakau, seguido por miles de bandidos y campesinos, apareci a las puertas de Kabul. Estaban armados con armas inglesas y tambin con picos y palas. La primera accin consista en apoderarse del arsenal y de dos fortalezas alrededor de Kabul. La resistencia de la capital se organiz en pocas horas. El puado de oficiales que estaba en la capital sac a sus soldados de la fortaleza, los comerciantes desenfundaron sus armas. Se desat una lucha feroz que dur varios das. En las zonas ocupadas por los rebeldes se acumulaban los cadveres. No se tomaban prisioneros. Todas las casas de la zona, sin excepcin, fueron saqueadas. Lo que no se poda llevar, se destrua. Slo qued inclume la embajada inglesa, con sus caballos, coches, alfombras y riquezas, armas, sirvientes y jardines. No creo que ello se debiera slo a los viejos amores del antiguo jardinero de la embajada. Tras 15 das de desastres, horripilantes muertes y [56] salvajismo, vino el descanso. Hasta el personal de la embajada britnica trajo en grandes aviones a sus damas, que haban sido evacuadas a tiempo a la India. Apoyando a los insurrectos, Gran Bretaa haba organizado una demostracin de fuerza desde las bases de la India. Los aviones de guerra "se paseaban" sobre el territorio de Afganistn e incluso volaban por encima de Kabul. Jeylaini-Kan, embajador afgano en Estambul, dijo en un reportaje para el diario Milliyet: "Los aviones ingleses todos los das vuelan sobre nuestro pas libre. Hasta cundo el Gobierno britnico, que proclam que no intervena en nuestros asuntos, va a seguir violando sin ningn escrpulo el Derecho Internacional?".

Corri la noticia de que Bacha Sakau haba conquistado una fortaleza con un impresionante material blico y que las multitudes se estaban enrolando en su ejrcito. Reinaba la inquietud en el palacio del emir, un nido de intrigas y de falsas noticias. Se cuenta quizs sea una leyenda que en su desesperacin Amanullah decidi negociar con el enemigo y mand a su gobernador civil a hablar con Bacha Sakau. Apenas pudo l exponer su propsito cuando Bacha tom el flamante telfono y llam al palacio real al emir. Soy el gobernador civil. Captur a Bacha. Qu debo hacer? Mtalo y trae su cuerpo! T vas muy de prisa. Soy yo mismo. Bacha, en [57] persona, y estoy muy vivo. Vas a tener noticias mas. Hasta pronto! Mantenido y aconsejado por la Corona britnica, apoyado por los mullahs, que lo proclamaron defensor del Islam, con un ejrcito, armas y municiones a discrecin, ayudado por los cobardes cortesanos del emir, el 13 de enero, bajo una nevasca, Bacha Sakau entr en la parte norte de Kabul y estall all una sangrienta y despiadada batalla que dur 24 horas. El alto clero emiti un fetiva (manifiesto) por el que declar el derrocamiento del emir Amanullah por infiel. Amanullah, bajo la presin de su squito, abdic en favor de su hermano Inayatullah, y se escap en su propio coche manejando l mismo por caminos de montaa, atestados de bandidos y cubiertos de nieve recin cada, hasta Kandahar, donde lo esperaban su madre, su mujer y sus hijos. Como Bacha Sakau proclamaba permanentemente que haba tomado las armas solamente para liberar al pas del infiel Amanullah, se tuvo la esperanza de que su hermano tendra posibilidades de acabar con la guerra santa. El nuevo emir consigui ser homenajeado por algunos jefes, personajes y mullahs, que decidieron iniciar conversaciones con Bacha mientras las tropas afganas marchaban hacia Kabul. Para ese fin designaron a dos personajes y a un famossimo mullah reaccionario, el gran mullah Nazera, que tuvo que ser para eso sacado de la crcel, a donde lo haban llevado sus artimaas contra el emir Amanullah. Por el camino se encontraron con las tropas afganas que marchaban hacia Kabul, y el [58] mullah Nazera dijo que la guerra se haba acabado. El ejrcito no se hizo repetir dos veces la noticia y entr en Kabul desarmado, entre gritos de triunfo de los salvadores del Islam dirigidos por Bacha Sakau. Los mismos mullahs que poco antes saludaban con lisonjas y alabanzas al nuevo emir, dijeron pblicamente a Bacha: "Echa del pas a estos hermanos, hijos de Satn, y t sers nuestro rey". El emir Inayatullah qued desamparado y los britnicos amablemente lo trasladaron en avin, junto con su familia, a la India. Bacha Sakau se coron vestido de prpura, tom un nuevo nombre digno de un emir, el nombre del emir que haba ejecutado a su padre por bandido: Habibullah. Para romper con el pasado, el nuevo emir mand asesinar a su harn, que haba arrastrado con l en las buenas y en las malas, ya sus hijos, y empez a repartir ministerios, palacios, joyas y dinero entre sus amigotes. Siempre hablando en nombre del Profeta, derog de un plumazo todas las reformas progresistas. Cerr las escuelas, mat a los maestros, borr de la faz de la tierra la nica radio que exista en el pas, regalo de la Unin Sovitica, cort todos los rboles de las calles, plantados por su predecesor, la misma suerte corrieron los

grandes rosedales, destruy la nica va de ferrocarril de todo Afganistn, una lnea de trocha angosta entre Kabul y Chardeh, donde Amanullah haba erigido su palacio, el que tambin padeci a manos de los luchadores por el Islam. Tambin fue destruido y robado el contenido del museo, que tena una millonaria coleccin de monedas, objetos de oro [59] e invalorables manuscritos. Cuanta cosa de valor quedaba al alcance de sus manos desapareca para siempre. Los cadveres que se encontraron en la fortaleza Arg despus de su partida quedaron como un terrible testimonio de sus crmenes. Una de las maneras favoritas de matar era atar a la victima a la boca del can y disparar, mtodo no inventado por Bacha. La creacin pertenece a los ingleses, que en esa forma se deshacan de los "revoltosos" hindes que luchaban por su independencia. El emir Amanullah hizo un ltimo esfuerzo, y muy habilidoso, para recuperar el trono: haba una leyenda que deca que slo un hombre piadoso y bendecido por Al poda abrir un cofre antiguo y terriblemente complicado, que contena una especie de caftn del Profeta. Se anunci que el emir iba a abrir el cofre en Kandahar, delante de todos los que lo quisieran ver. Se congreg el da sealado una multitud impresionante de ms de 60 mil personas para asistir al milagro. El cofre, claro, se abri, y Amanullah pudo mostrar la reliquia a la multitud delirante. Pero el Gobierno britnico, de nuevo en apuros, hizo circular dinero, los mullahs renovaron los anatemas y el desdichado emir abandon Afganistn para siempre. La misin ya estaba cumplida, y como Gran Bretaa entenda que el rey Ubu que ellos haban colocado y mantenan en el trono era poco decoroso ante la opinin pblica mundial, le cortaron simplemente el apoyo a Bacha Sakau y echaron el ojo a otro candidato: Nadir Kan, un to de Amanullah, ministro de [60] Guerra al comienzo del reinado de Amanullah, quien haba sido un hroe en los enfrentamientos de 1897 y se haba radicado en Niza, por razones de salud. Los ingleses le armaron 12 mil hombres, le proporcionaron el apoyo otra vez de las tribus de la frontera con la India, y el 6 de octubre de 1929 el ejrcito de Nadir Kan tom Kabul y Bacha Sakau fue ejecutado. La entrada de las tropas en Kabul fue indescriptible. Las tribus entendieron que la ciudad era la recompensa, y a pesar de que se castigaba con la pena de muerte a quienes tocasen los edificios pblicos y las embajadas extranjeras, nadie tena poder para detenerlos. Destrozaron alegremente y robaron todas las embajadas, no qued un vidrio sano, ninguna puerta qued entera. En los salones prendan fuego quemando muebles y los rboles de los parques para asar sus shiskebab. Mataron a los guardias y a los sirvientes, se vistieron con la ropa robada, con grandes sombreros con plumas y con boas de plumas de avestruz, que estaban muy de moda. Tampoco el palacio real se salv del vandalismo. Las calles se llenaron de cadveres. Los combatientes de las tribus no tomaban prisioneros. Slo la embajada britnica qued inclume. Se cuenta que Bacha Sakau no quiso escapar, deca que no tena que cuidar sangre real: "Yo era un ladrn, llegu a ser rey, ahora puedo morir". Cuando lo fusilaron, los de las tribus gritaban y aullaban, mojando sus manos en su sangre. "Nuestras tribus dijo el nuevo emir Nadir Kan [61] en una audiencia que concedi en su palacio despedazado, donde no quedaban ni sillas, a una periodista francesa que por azar se encontraba en Kabul, desgraciadamente, estn lejos de la vida pacfica, y estos aos en que el pas se debata entre manos indignas, no han contribuido ciertamente a atraerlos a la civilizacin".

En poltica exterior, Nadir Kan dio plenos poderes a la Corona britnica. En cuanto a su poltica interna, dio satisfaccin a todas las aspiraciones de los poderosos y de los mullahs, y distribuy los mejores puestos entre sus numerosos hermanos. Los britnicos quedaron encantados. Nadie cont sera imposible contar cuntos murieron en esta absurda y terrorfica guerra, cuntas familias fueron destruidas, cuntos nios hurfanos fueron arrojados a la calle. As termin esta sangrienta epopeya tramada por "el gran coronel Lawrence de Arabia", "el poeta", como le llaman los ingleses. Londres estaba a 6.180 kilmetros de all.

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Captulo VI - LOS PLANES DE HITLER PARA AFGANISTN Y LA PENETRACIN NORTEAMERICANA

[65] Ojos envidiosos ellos tenan manos codiciosas ellos tenan un mar de oro ellos tenan comprar nuestras almas queran (Balada oral)

Los hombres progresistas entendan que Afganistn necesitaba reformas sin demora, que el feudalismo lo atrasaba, lo llevaba a la ruina, al abismo. Creca un descontento sordo, tupido, contenido. En 1933 un estudiante, ardiente partidario del destronado emir Amanullah, asesin a Nadir Kan, y el poder pas sin dificultades a su hijo, Mohamed Zahir Sha. El nuevo emir era culto, adoraba la arqueologa, los deportes al aire libre, y no se ocupaba demasiado de [66] su rebelde pueblo ni de los enredos de la poltica; dejaba esa tarea al Primer Ministro, apoyndose en los feudales y en la aristocracia. En su reinado, pasando por encima de las nebulosas prohibiciones del Corn que condenaba la usura, se cre el primer banco de Afganistn, que ayud a acelerar el comercio interno y con el exterior. Negros nubarrones de desesperacin acosaban a Europa en guerra. Banderas con la cruz gamada flameaban por doquier. El eje Roma-Berln se confabulaba con el Japn. Los submarinos nazis pirateaban por los ocanos, Hitler, en su locura homicida, pensaba seriamente en convertir Afganistn en su camino para la conquista de la India, en una especie de trampoln, y en arrebatarlo a los ingleses, conociendo la aversin arraigada que los afganos sentan por la Corona, Dicho pas tambin podra servir como un importante campo de armas contra la Unin Sovitica. Agentes alemanes e italianos pululaban por todo el pas, Los soviticos, buenos vecinos y socios comerciales, protestaron formalmente. La Corona britnica apret los pedales correspondientes; en tiempo de guerra tena necesidad de cuidar su retaguardia, y Afganistn expuls a los agentes nazis y decidi guardar la neutralidad. La derrota del nazismo levant en todo Oriente una inmensa ola de movimientos de liberacin nacional. Los colonialistas estaban debilitados, sus garras ya no apretaban el mazo como antes, En Afganistn, las fuerzas sociales que tenan inters

en acelerar el desarrollo econmico del pas, en vencer el atraso [67] feudal, en liquidar las instituciones medievales que haca ya rato que eran vetustas y anacrnicas, estaban impacientes. Las clases dominantes, los feudales, la burguesa comercial, en los primeros aos de la posguerra de pronto se encontraron frente a frente con levantamientos muy considerables de la oposicin popular. Desempeaban el liderazgo grupos polticos que expresaban los puntos de vista de las capas bajas de la clase burguesa en formacin, la pequea y mediana burguesa de la ciudad y parcialmente del campo, y tambin la intelectualidad nacional, que empez a levantar cabeza y se una, para aumentar sus fuerzas, con los pequeos burgueses. Las exigencias que ellos expresaban atraan a otras capas de la poblacin. Ya en 1947 se forma el movimiento progresista "Juventud Despierta", integrado por estudiantes pero sin una gran base popular. A ellos se suman despus otras tendencias polticas reformistas y por los aos 50 publican el diario opositor Afgan Millat, que lucha contra la corrupcin, un ingrediente muy adherido a la vida del pas, contra la influencia nefasta y reaccionaria del Islam, por la supresin de los privilegios del gran capital privado y la adopcin de medidas que facilitaran la actividad de la pequea y mediana burguesa; contra el monopolio de los seores feudales y de la gran burguesa sobre el poder poltico, por el derecho a formar partidos polticos y la responsabilidad del Gobierno frente al parlamento. El diario tuvo vida corta; fue violentamente clau-[68]surado; muchos de sus adeptos cayeron presos, otros huyeron a Pakistn, incluso algunos fueron asesinados. Pero las verdades dichas en voz alta durante un tiempo y regularmente, araron una profunda huella en la opinin pblica afgana. Los llamados a liquidar o a limitar las formas caducas de explotacin de la tierra, a crear una industria nacional que limitara la dependencia del pas del mercado capitalista mundial y que disminuyera, por lo menos parcialmente, el desempleo, a fortificar los principios constitucionales en el sistema estatal, reflejaban necesidades ya maduras de una evolucin social en el pas. Los desastres perseguan a la Corona britnica, y a pesar de que haba ganado la guerra, los dientes del len estaban arruinados, el slido sistema colonial se resquebrajaba por todos los costados bajo la presin de los pueblos. Quien mucho abarca poco aprieta. La India conquist, tras intensas y prolongadas luchas, su independencia en 1947; Birmania y Sri Lanka, en 1948. En Indonesia la guerra por la liberacin nacional estaba en su apogeo. En Irak se sucedan levantamientos violentos. En 1949 China gana su guerra revolucionaria. En 1952 fue derrocada la corrupta y vendida monarqua en Egipto. El Asia sovitica realizaba su milagro asitico, progresaba con asombrosa velocidad. Se termin totalmente con el analfabetismo, se liber completamente a la mujer, desarroll su propia cultura, arte, industria; termin con el desempleo; levant a un altsimo nivel su atrasada agricultura, convirti sus desiertos en oasis, abri formidables centros de ense-[69]anza e hizo todo eso sin perder su encanto y mejores costumbres y tradiciones. Era un mal terrible y contagioso para los atrasados pueblos vecinos. "Es ya un hecho que al norte de Turqua, Siria, Irak, Irn y Afganistn, la poderosa Rusia ejerce influencia sobre la situacin de esos pases. Si usted viajara por esos pases a lo largo de la frontera rusa le contaran que en Rusia los hombres saben leer y escribir, que para los enfermos all hay hospitales, que los servicios mdicos se prestan

gratuitamente, que en Rusia hay ciudades modernas, y que los hijos de los campesinos reciben all educacin universitaria... En las aldeas se rumorea que en Rusia los hijos de campesinos se convierten en grandes mdicos e ingenieros, y esta es una propaganda eficaz. La dinmica economa sovitica, al otro lado de la frontera, posee una fuerza de atraccin que es difcil dejar de valorar".3 Gran Bretaa, sintiendo que no poda ya conservar sus colonias, que la India se le escapaba de sus redes, decidi colocar una astuta bomba de tiempo, semejante a la lnea Durand, que hasta ahora daba dolores de cabeza a todos los gobernantes de Afganistn, y utilizando como siempre antagonismos internos y el fanatismo religioso fomentados y cuidadosamente cultivados "dividir para reinar" por colonizadores desde haca 300 aos, consigui crear Pakistn. As, la famosa y arbitraria lnea Durand quedaba como la frontera entre Pakistn y Afganistn, a pesar [70] de que las tribus de pushtunes, millones de personas, la atraviesan sin tenerla en cuenta en lo ms mnimo por los senderos de las altsimas montaas, slo conocidos por ellos, en bsqueda de pastoreo para sus rebaos, en la misma forma como lo haban hecho siempre. Ya la guerra fra estaba en su apogeo y no haba tiempo que perder mientras la Unin Sovitica, que para derrotar al nazismo luch ms que todos, sufri ms que todos con sus 20 millones de muertos, miles de ciudades destruidas y poblaciones convertidas en cenizas, se curaba sus heridas. Estados Unidos, que no haba perdido ni una casita en su territorio, que, al contrario, se haba enriquecido sin precedentes en la guerra, estaba listo, con su monopolio de la bomba atmica, para volver a empezar en su anhelo de ser el gran amo del mundo. Pero la Unin Sovitica era un hueso duro de roer. Afganistn le pareci una pieza preciosa: tena 2.500 kilmetros de frontera con la URSS, con un relieve muy favorable para crear all una hermosa plaza de armas. Todo un pas convertido en una base blica! En abril de 1949 Contemporary Review escriba: "Afganistn va a adquirir la misma importancia que tienen los pases limtrofes con la cortina de hierro en Europa". El New York Herald Tribune, el 1 de junio de 1955, deca: "Hoy hay pocas regiones del mundo que atraigan ms la atencin de los expertos militares y polticos". [71] Estados Unidos, con bombos y platillos, se meti en Afganistn y se jact de su tecnologa, mostr sus dlares, que desde la creacin del Fondo Monetario Internacional en 1944 se convirtieron en moneda de pago internacional, y convenci a los afganos de que iba a ayudarlos a salir del pozo. Los afganos, encantados, decidieron resolver sus problemas ampliando sus relaciones con Estados Unidos. Los norteamericanos empezaron por conseguir para s varios privilegios y establecieron una misin de cooperacin tcnica. Se firmaron varios acuerdos de construccin en 4 aos de obras a cargo de la compaa Morrison Nadsen, como sistemas de represas para regado, imprescindibles para el desarrollo de la agricultura, problema esencial y vital, el canal Bagra, la represa hidroelctrica en el valle de Helmand, caminos asfaltados para unir Helmand con Kandahar. Pero Estados Unidos no tena la intencin de cumplir tales compromisos, y despilfarraba materiales y dinero. El diario Anis, de Kabul, denunciaba con irritacin que la compaa estadounidense usaba ms dinero en la construccin de sus lujosos chalets estilo
3

W. Douglas. American Challenged. Princeton, 1960, pp. 32,34.

californiano que en la construccin de obras bsicas. Como resultado, la produccin agrcola del valle de Helmand empez a bajar catastrficamente. La exportacin de fruta, rubro importantsimo en el presupuesto nacional, disminuy. El viejo sistema de regado se estaba destruyendo. La compaa exiga cada vez ms dinero. La inflacin que surgi como consecuencia de estos vaivenes galopaba por el desesperado pas transfiriendo las [72] ganancias en provecho de la ciudad y despojando al campo. Estados Unidos saba lo que haca. Su nico inters era atrapar a Afganistn en una de sus alianzas blicas, romper su neutralidad y utilizar su territorio para la instalacin de bases militares. El mtodo seguro para dictarle su voluntad era endeudarlo e imponerle la dependencia. Una de las exigencias era que Afganistn limitara al mnimo sus relaciones comerciales con la URSS. En 1952 el ministro de Comercio norteamericano Ch. Sawyer, declar francamente: "En enero de 1952 pedimos demasiado a Afganistn, sin poder darle nada a cambio. Me refiero a nuestras pretensiones de tener libertad de accin en las regiones norteas" (la frontera con la URSS). (Daily Times, India, 23 de julio de 1952.) En Afganistn los diplomticos, tcnicos, consejeros, militares norteamericanos presionaban, sobornaban, amenazaban. Los hombres de la CIA husmeaban en la frontera con la URSS. El Sr. Summerower, en lugar de ocuparse de la agricultura, como se haba acordado en su contrato, haca trabajos de topografa en la frontera, un estudio detallado de caminos, puentes, pasos de la montaa. El coronel Pattison, agregado militar norteamericano en Kabul, hizo viajes "de placer" por la frontera buscando lugares para aerdromos militares estratgicos, escribi el mismo Daily Times, de India. Especialmente en lugares como Mazar-i-Sharif, en la frontera con la URSS, los norteamericanos trataron de entrar en estrechas relaciones, mediante lison-[73]jas y soborno, y por encima del Gobierno central, con los feudales ms poderosos, dueos de las tierras y de las almas de la regin. Consiguieron as el monopolio de la compra de toda la produccin de la maravillosa piel de astracn, de gran parte de las alfombras, acapararon el privilegio de los prstamos. La mafia tampoco qued inactiva. Organiz con esmero digno de mejor causa el camino de la droga, la amapola se cultivaba dcilmente en los prados de las montaas. Pero Afganistn se resista a entrar en la SEATO y en la CENTO, y los norteamericanos, con sus mtodos habituales, decidieron emplear la fuerza: empezaron choques sangrientos en la frontera con Pakistn, que reclamaba la independencia de Pushtunistn. Estados Unidos lo estaba llenando y rellenando de armas, desde luego que a crdito no todos pueden pagar al contado, como el Sha de Irn o Arabia Saudita, y azuzaba a Pakistn a cortar el camino de Peshawar y a impedir que Afganistn utilizara el nico camino que le permita llevar sus mercaderas al ferrocarril que las transportaba a los puertos de la India. Para Afganistn eso era una catstrofe: no poda ya ni exportar ni abastecerse de lo ms imprescindible. Tambin Pakistn perdi mucho con esa medida, porque cerraba la arteria ms importante que le reportaba grandes ganancias. Slo los nmades tenan algunas ventajas en esta vil historia: su trfico de todo tipo de mercaderas aumentaba. En el Irn vecino, que al fin haba conquistado la "democracia", por iniciativa y con el apoyo de la [74] CIA era derrocado el Primer Ministro Mossadeq, y el petrleo, osadamente nacionalizado, pas bajo control norteamericano. Para asegurar en el

trono al Sha, all se instalaron 46 mil soldados norteamericanos. El Sha, sin demora, empez a reclamar la provincia de Herat, que siempre haba considerado de su propiedad. Y para confirmar su exigencia le cort el petrleo a Afganistn. El emir de Afganistn decidi cambiar la poltica, y en 1953 design Primer Ministro a su primo, el prncipe Daud, que inici una nueva etapa en la evolucin de Afganistn. El prncipe, resueltamente, consigui el paso de las mercancas por la Unin Sovitica, y se asegur el suministro de petrleo caucasiano. Sin cambiar las estructuras clasistas, empez a promover grandes cambios en el desarrollo econmico: aument el control del comercio exterior, inici programas de construcciones industriales con la participacin del Estado, moderniz el Banco con nuevos sistemas de crdito, puso limitaciones considerables a las grandes compaas y monopolios, realiz inversiones muy importantes en el norte del pas, en la agricultura de los pueblos tadzhiko y uzbeko, que los dems gobiernos haban ignorado. Fortific el sector estatal, aumentando as la posibilidad del uso productivo de recursos nacionales financieros y materiales. Sin esperar ayuda norteamericana, concert acuerdos con los pases socialistas: Bulgaria, Polonia, Checoslovaquia y con la vecina Unin Sovitica, que le prest 100 millones de dlares a pagar en treinta aos al 2% de inters, para financiar [75] la importacin de equipos y maquinarias. Por otra parte, la deuda no se pagaba en divisas, que eran escasas en Afganistn, sino con productos de su exportacin tradicional. Con ayuda de los tcnicos soviticos se construyeron varios sistemas de regado, como el de Nangarhar, donde se arrebataron al desierto 20 mil hectreas de excelentes tierras que durante siglos haban soado ser fecundas. Asimismo construyeron los soviticos una gran fbrica de reparacin de automviles, donde tambin se producan herramientas agrcolas y utensilios domsticos. Muy importante fue el gran combinado de construccin de casas adaptadas a una regin en que los terremotos son frecuentes y requieren una alta tcnica, as como la central elctrica de Naghlu, la ms importante del pas, que asegura el abastecimiento de energa a Kabul y sus alrededores, y debe sealarse la construccin de elevadores y molinos, de los que Afganistn careca, as como de un moderno combinado de produccin de pan. El Soviet de Mosc regal a la ciudad de Kabul una flota de mnibus y taxis. La esencia de esta poltica de economa dirigida consista en implantar el capitalismo desde arriba en la industria, pero conservando las relaciones precapitalistas en el campo. As entr Daud en el segundo plan quinquenal. No era un revolucionario; por lo menos haba entrado con pasitos prudentes por el camino reformista. Pero su fama se acrecentaba. La prensa occidental lo apod "el Premier, rojo".

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Captulo VII - EE. UU. CONTRA LA POLTICA DE NO ALINEACIN

[79] Estados Unidos no poda soportar la amistad con la Unin Sovitica y presion a Daud para que se uniera a los bloques militares agresivos de Asia. Pero Daud saba que era una psima solucin, que Afganistn tena que levantar su economa y no embarcarse en gastos intiles y peligrosos; prefera continuar con una poltica de neutralidad y tener buenas y cmodas relaciones con sus vecinos. Estados Unidos removi otra vez los problemas fronterizos entre [80] Afganistn y Pakistn, la cuestin de los pushtunes, divididos en dos por la conflictiva lnea Durand, y empez a suministrar armas a Pakistn. El inteligente Primer Ministro saba ya lo que significaban estas maniobras. En 1960 el ministro de Relaciones Exteriores de Afganistn haba declarado al Daily Times de la India: "Estados Unidos condiciona la ayuda a la poltica. La condiciona a la entrada de Afganistn al bloque militar. Sin embargo, esta condicin no nos sirve. El Gobierno de Afganistn sigue su poltica de neutralidad y de no adhesin a ningn bloque". Afganistn tena en esta materia experiencias muy amargas, y sin pensarlo mucho, pidi armas a la Unin Sovitica y qu hereja! empez a mandar a sus oficiales a entrenarse en la URSS, y especialmente a la tan similar y al mismo tiempo tan diferente prspera y alegre Asia Central sovitica, donde se habla y donde se estudia en idiomas muy parecidos o hasta iguales. Daud se precipit a reformar y modernizar su ejrcito, dio entrada a los otros grupos tnicos, y no slo a los pushtunes, que dominaban completamente todo en los gobiernos anteriores. Tambin cre una nueva polica con estudiantes, que no podan encontrar ocupacin, una polica culta. La Administracin norteamericana decidi ponerle fin a esta historia. Entre tantas cosas, Daud quiso hacer algo para ayudar a las desgraciadas mujeres afganas, proclamando que el velo no era obligatorio. El grito "El Islam est en peligro!" inmediatamente

Afganistn es un pas montaoso. Abundan las cordilleras que atraviesan estrechos valles, por donde corren ros impetuosos. El agua es vida en un clima de intenso calor y sequa. Sin embargo esta escasea, especialmente, en el sur y el oeste, regin formada por extensas llanuras desrticas.

La capital del pas, Kabul, es una tpica ciudad asitica. Los ltimos aos se construyen en ella muchas viviendas. Junto a las angostas callejuelas medievales se abren anchas avenidas y plazas con nuevos edificios residenciales confortables.

Los afganos profesan la religin islmica. En las ciudades y poblados hay muchas mezquitas, templos de los musulmanes. Algunas de ellas fueron erigidas hace siglos, otras, en los ltimos tiempos.

Los afganos creyentes gozan de plena libertad de conciencia. El poder popular revolucionario respeta los sentimientos religiosos de los musulmanes. El Estado subvenciona la reparacin de las mezquitas y la construccin de templos.

Un buen porcentaje de la poblacin son nmades que se dedican a la cra de caballos, camellos y bfalos. Familias numerosas se juntan en tribus encabezadas por jefes y ancianos.

Desde mediados del siglo pasado y hasta 1919 el pueblo afgano libr una lucha tenaz contra los invasores ingleses, por su libertad. La Unin Sovitica fue la primera en reconocer la independencia de Afganistn y en concertar un tratado de amistad y ayuda. En 1928 el Sha de Afganistn de aquel entonces visit Mosc, donde fue recibido y sostuvo conversaciones con los dirigentes soviticos.

En 1981 en Kabul se celebr el congreso constituyente del Frente Patritico Nacional que reuni a todos los estratos de la poblacin, las organizaciones polticas y sociales del pas y los orient a construir la sociedad nueva, a defender las conquistas de la Revolucin de Abril. Babrak Karmal, lder del pueblo afgano, se ha ganado el respeto y el reconocimiento de todas las tribus y grupos tnicos del pas.

El pueblo apoya las reformas democrticas que promueve el Gobierno revolucionario de Afganistn.

Los contrarrevolucionarios afganos aplican los mximos esfuerzos para obstruir la construccin de la sociedad nueva. Respaldados por los imperialistas occidentales, forman bandas de dushmanes y perpetran actos de terror contra el pueblo. Los bandidos queman casas y escuelas, hospitales y mezquitas, matan a la gente. El pueblo detesta a los dushmanes, por doquier los jvenes engrosan las filas de los destacamentos de autodefensa que van aniquilando a las bandas de contrarrevolucionarios.

La Revolucin de Abril emancip a las mujeres afganas, liberndolas de las cadenas feudales. Actualmente las mujeres gozan de derechos sociopolticos iguales que los hombres y participan activamente en la construccin de la sociedad nueva.

[81] retumb por las aldeas. Cincuenta mullahs fueron a amenazar ruidosamente al Primer Ministro, y l los mantuvo detenidos por una semana. Los hombres de la CIA, que ya tenan sus puntos de apoyo bien amarrados, incitaron a sus amigos feudales a levantar sus tribus. Adems, siempre quedaba un buen recurso: la guerra. En los primeros meses de 1961, en varias regiones de Pushtunistn, el ejrcito de Pakistn cruzaba la lnea Durand y hacia incursiones punitivas exigiendo la entrega de varias comarcas. Los diarios de Kabul, indignados, decan que los paquistanes utilizaban las armas americanas que reciban por la alianza CENTO, para acciones que no tenan nada de defensivas. La indignacin contra Estados Unidos creca tanto que su embajador en Kabul, M. J. Maiwandwal, tuvo que enviar seguramente para los archivos una protesta al Presidente en Washington: "Las armas que recibe Pakistn hacen dao a Afganistn y a la seguridad de la regin". El semanario de Kabul Islah escriba: "Todo est relacionado entre s: las armas contra los pushtunes, las tropas inglesas en el Canal de Suez, los crmenes franceses en Argelia y de los belgas en Congo". Estados Unidos segua presionando con sus bloques militares, y Daud se neg otra vez a participar. En agosto de 1961 Pakistn comunic el cierre de los consulados de Kandahar y Jalalabad y exigi que se cerraran no slo los consulados de Peshawar y Kwetti sino tambin todas las agencias comerciales afganas en Pakistn, que velaban por el trnsito de [82] mercancas por Pakistn hasta el mar de la India. Esto deca la nota paquistan lo provocaba la conducta desleal de los representantes y diplomticos afganos. Afganistn contest que cerrar el camino al ocano significaba romper relaciones diplomticas. El 6 de setiembre el embajador de Pakistn comunic al Ministerio de Relaciones Exteriores afgano que no se iba a modificar la decisin. Se rompieron pues las relaciones diplomticas y otra vez se cerr el nico camino de ferrocarril hasta los puertos de la India. La arbitraria medida perjudicaba enormemente a ambas partes, especialmente a Afganistn, que haba empezado a levantar su economa con las diversas reformas realizadas. Pero continuaron toda clase de presiones. Un enviado especial del Presidente norteamericano, L. Marchent, insista en que para que se reanudaran las relaciones diplomticas entre los vecinos era imprescindible que Afganistn entrara en la SEATO, o por lo menos en la federacin islmica con Pakistn e Irn, dominados por Estados Unidos. En el mismo sentido abogaba el Sha de Irn. Afganistn resista, y Estados Unidos le cort toda la ayuda prometida, por razones de seguridad del Estado. Pero al fin, el conflicto con el muy democrtico y cristiano mundo occidental no poda durar mucho. Las presiones sobre el emir iban en aumento. Irn y Pakistn, superarmados y azuzados por Estados Unidos, reclamaban Herat y Pushtunistn, respectivamente. El emir, con disgusto, decidi pedir la renuncia a su gabinete. Nombr como Primer Ministro a [83] un hombre anodino, sin principios, partidario de Occidente, un tal Yusuf. En un santiamn el Sha arregl el conflicto entre Afganistn y Pakistn y se abri el camino al ocano. Sin embargo, Afganistn haba cambiado. El desarrollo nacional, la neutralidad, el aumento de los hombres letrados, ampliaron las fuerzas sociales progresistas. El conflicto con el mundo occidental activ los nimos radicales. Los crculos gubernamentales trataban de controlar los acontecimientos y de conservar la iniciativa poltica.

En 1963 el emir, que en el fondo era partidario de algn progreso, decide revisar la Constitucin para dar ms derechos civiles a los ciudadanos, "como exigen los tiempos actuales", deca el Islah del 15 de marzo de 1963.

[85]

Captulo VIII - SE CREA EL PARTIDO DE LA REVOLUCIN

[87] Sobre los campos de piedra soplan vientos de rebelin Nazim Hikmet

S, en realidad los tiempos haban cambiado: el viejo sistema colonial se haca aicos, crecan inconteniblemente los movimientos de liberacin nacional, los pases del Tercer Mundo trataban de liberarse del despojo indecente y de la opresin, los pases vecinos del Asia sovitica, con su sistema socialista a la oriental, florecan y prosperaban a la vista, no haba ms que cruzar el ro Am-Dari, y constituan un ejemplo inslito y contagioso. [88] En Afganistn las fuerzas progresistas, ilegales e iracundas, buscaban impacientemente una salida para poder actuar. En la primera oportunidad de aflojamiento de la represin convocaron, elide enero de 1965, el Congreso constituyente del Partido Democrtico Popular de Afganistn (PDPA). Los congresistas, estudiantes, jvenes letrados, obreros calificados, intelectuales, pequeos comerciantes progresistas, personal hospitalario, etc., deciden luchar sin desmayo contra el atraso inverosmil del pas en inters vital de las masas trabajadoras. Eligen su Comit Central, su Bur Poltico, como Secretario General a un escritor notable, el revolucionario Nur Muhamed Taraki, y como miembro del Bur Poltico y secretario del Comit Central a Babrak Karmal. Por su carcter y por su programa poltico, el partido era, al principio, un partido demcrata radical. Los hombres que lo dirigan se consideraban marxistas, haban estudiado marxismo en el extranjero. Pero el partido era ms bien un movimiento o un frente antifeudal, en el que participaba la pequea burguesa, las fuerzas democrticas y de la izquierda, hombres que tenan distintas ideas sobre el socialismo, nacionalistas progresistas, revolucionarios antimonrquicos, as como partidarios de reformas democrticas burguesas. En abril de 1966 el rgano del PDPA, Khalq (Pueblo), public el programa del partido, que prevea radicales reformas socioeconmicas y les cambios polticos necesarios para realizarlas. Bajo el liderazgo del PDPA se organizaban huelgas, mtines, marchas de protesta. [89] El Gobierno de Yusuf present una nueva Constitucin aprobada por el Consejo de Ancianos y Notables y firmada por el emir. Y en octubre de 1964, "en nombre de Al clemente y misericordioso", se proclam la nueva Constitucin, que afirmaba que las decisiones del emir eran inapelables, que todos le deban obediencia, que deba ser afgano, musulmn, pertenecer a la Casa Real de Nadir Kan y ser adepto de la doctrina

islmica de Hanafi. Se confirmaba el principio de la monarqua constitucional, con el poder supremo en manos del emir. Pero tambin se prevea una divisin de poderes. Se aumentaron relativamente las posibilidades de actuacin del parlamento (Shura) que poda pronunciarse sobre el voto de confianza al Gobierno. Se declar asimismo el derecho a formar partidos polticos, pese a que el respectivo proyecto nunca fue aprobado, como muchos otros. En setiembre de 1965 se celebraron elecciones, por primera vez las mujeres tuvieron derecho a voto y hasta ingres al parlamento, por el PDPA, una mujer, Anahita Ratebzad. La votaron los hombres. Las mujeres casi no se enteraron que tenan derecho a voto y que haba elecciones, recluidas como estaban en sus habitaciones femeninas, analfabetas y reprimidas. En general las elecciones se realizaron con una asistencia mnima, la poblacin no se daba cuenta de que algo como el parlamento poda cambiar sus vidas desgraciadas. En el parlamento se eligieron 216 diputados. Slo tres obtuvo el Partido Democrtico Popular: Nur Muhamed Taraki, Babrak Karmal y [90] Anahita Ratebzad. En general los electos eran conservadores e iletrados, y aparecieron en el parlamento no por sus conocimientos o su valor sino por pura casualidad. Todos iban armados a las sesiones. No saban discutir ni se interesaban en los asuntos del Estado. El parlamento era un caos. Los debates se convertan en un gritero infernal, se golpeaba con las armas sobre los pupitres, especialmente cuando se trataba de decidir de algn impuesto sobre la tierra o sobre los animales. Lo nico que les interesaba era su propio provecho. As, en un pas donde todo estaba por hacerse, entre 1969 y 1970 se aprob slo un proyecto de ley, y sin ninguna importancia. El Gobierno de Yusuf, a pesar de que recibi el voto de confianza del parlamento, era acusado por la izquierda de corrupcin. Se invit a los estudiantes de Kabul a que apoyaran las denuncias de la oposicin. Los estudiantes fueron en masa fervorosa al parlamento, donde sin atenderlos, los recibieron con rfagas. El resultado fue tres estudiantes muertos y muchos heridos. Ellos guardaron esta sangrienta leccin en sus corazones, y los desrdenes universitarios duraron dos aos. La opinin pblica de Kabul fue conmovida: un estudiante era un tesoro inapreciable en un pas en que pocos saban leer, y el gabinete de Yusuf tuvo que renunciar. El siguiente Primer Ministro sigui sus huellas y tambin tuvo que renunciar. A pesar de estas controversias y de estos choques, los planes que aos atrs haba fijado el prncipe [91] Daud, seguan su ritmo. En el segundo plan quinquenal basado en contratos con la Unin Sovitica, se aceler un poco el desarrollo econmico: se construy un buen camino asfaltado que una Kabul, Kandahar, Herat y Jalalabad entre s y con dos salidas al exterior, los puertos de Sherhan y Kushka. Para hacer los caminos haba que atravesar desolados desiertos de arenas movedizas, terrenos inhspitos de granito negro, sin una gota de agua, tender puentes sobre ros traicioneros, que en la primavera se precipitan desde las alturas nevadas como un diluvio, arrastrando todo al atravesar montaas de siete mil metros de altura. En la construccin del tnel, que dur varios aos, que una por fin las regiones norteas y sureas, participaron cientos de mecnicos, bulldozeristas, zapadores, choferes, trabajadores de las ms diversas especialidades. Dos mil afganos aprendieron una nueva profesin u oficio en el transcurso de los trabajos. Se emplearon los mtodos y medios ms modernos para atravesar esta terrible montaa de granito a la altura de

tres mil metros. El tnel acort el largo, penoso y riesgoso camino de Kabul a la primera ciudad nortea de dos fatigosos das a tres horas de excelente camino asfaltado y seguro. Los soviticos tambin construyeron un gigantesco complejo de regado en Jalalabad, que sirvi de base para el establecimiento de cuatro granjas estatales, las primeras mecanizadas del pas, productoras de fruta y aceitunas, importantes rubros de exportacin, as como para la instalacin de una planta de extraccin de gas. Construyeron asimismo [92] varios aerdromos, el ms importante de los cuales es el de Kabul. A pesar de algunos adelantos, el pas no marchaba el rgimen feudal, las costumbres y los hbitos medievales frenaban el desarrollo verdadero, trababan la rueda del progreso. Las fuerzas progresistas, semiclandestinas, padecan tambin serias dificultades, no tenan experiencia, eran reprimidas, tenan distintas visiones polticas. En el mismo Partido Democrtico Popular surgan diferentes puntos de vista. En 1967, despus de la clausura de su publicacin Khalq, de la que slo salieron seis nmeros, la opinin se dividi sobre la actitud a seguir en el futuro: continuar editando un diario legal con otro nombre o insistir en una publicacin con el mismo nombre, aunque tuviera que ser clandestina. Con todo, ese era un pretexto superficial. Entre ambos grupos existan diferencias ms profundas sobre la tctica y la estrategia del partido, sobre su actitud ante la monarqua y las diferentes fuerzas polticas del pas, a pesar de que ambos grupos eran de ideologa marxista. Aparecieron as dos alas en el mismo partido: una denominada Khalq, con el nombre del peridico clausurado, dirigida por Nur Muhamed Taraki, y la otra denominada Parcham (La Bandera), que fue el nombre de la publicacin que editaron Babrak Karmal y sus partidarios. En 1973 la situacin poltica se agudiz an ms. Aparecieron muy molestos antagonismos en las arcaicas relaciones sociales, as como entre el rgimen monrquico, que trataba de conservar todo inmvil, [93] costara lo que costara, y las fuerzas que, impacientes e irritadas, anhelaban los grandes cambios. La monarqua ya era una fruta madura y estaba pronta para caer. El emir estaba en Italia, en uno de sus viajes rutinarios, cuando el ex Primer Ministro, el prncipe Daud, decidi sacudir el rbol familiar: apoyndose en los jvenes oficiales revolucionarios dirigidos por el jefe de las Fuerzas Areas Abdul Kader para quienes era "el Premier rojo" tom el poder casi sin derramar sangre. El emir abdic, liberndose al parecer con sincero alivio de las pesadas obligaciones estatales, y quedndose a gozar de la dulce brisa de Capri. El prncipe Daud proclam la Repblica y se design a s mismo Primer Ministro. "He actuado para abolir un Gobierno corrompido e incapaz, seudodemocrtico, basado en los intereses personales de la clase alta, que ha llevado a Afganistn al abismo", escucharon los afganos por Radio Kabul, y se dieron cuenta de que en Afganistn haba cambiado el Gobierno en la forma habitual. En esta poca Afganistn era un pas pobre, en el que los orgullosos occidentales no se dignaban tener siquiera una agencia de prensa. Slo algn periodista curioso, atrado por la aventura, se lanzaba a buscar all alguna nota extica. As pas con el periodista de Le Monde Jean de la Gurivire, que apareci en Kabul despus del golpe de Estado. Qued horrorizado de las calles de Kabul, con sus canaletas de agua para todo uso, con sus cientos de carritos sobre neumticos, tirados por hombres, y con las mujeres envueltas de la cabeza a los pies, con una red de crin [94] de caballo que les tapaba totalmente la cara. Delante de sus ojos una mujer, por falta de la visin ms

elemental, casi se convirti en una vctima del trfico. "Por cada mujer 'liberada', con falda corta y botas, en las calles se encuentran diez mujeres fantasmas". "Incluso en Kabul, donde los suburbios estn poblados por granjas fortificadas y donde los nmades levantan sus campamentos en la 'zona industrial', es imposible ignorar que Afganistn es, ante todo, una sociedad rural. En 1972, despus de dos aos de sequa, murieron cien mil afganos durante una terrible hambruna, que recuerda la de Etiopa. Los feudales acapararon la ayuda norteamericana mientras sus vasallos coman las ltimas semillas destinadas a la siembra".4 El prncipe recibi al periodista en su palacio-cuartel. El era jefe de Estado, Primer Ministro, ministro de Defensa y de Relaciones Exteriores; tena 60 aos, era pequeo, rechoncho, fuerte, con la cabeza afeitada, mandbula pesada, y hablaba un buen francs. Tena una conversacin brillante y gil. Contina Jean de la Gurivire en Le Monde del 4 de febrero de 1976: "Ahora en Afganistn no existen partidos polticos, ni parlamento, ni separacin de poderes. En cuanto a la Constitucin prometida por el prncipe Daud, ver ella la luz? 'En un pas en desarrollo, las cosas toman su tiempo' respondi el jefe de Estado. 'Por el momento nuestra atencin se dirige ms bien al mejoramiento de la [95] situacin econmica y social, se preparar tambin un proyecto de Constitucin que se someter a los rganos competentes antes de marzo de 1976'". El Presidente de la Repblica, evidentemente quera ganar tiempo antes de reabrir los debates polticos. Desde el golpe de Estado se haban descubierto seis complots. Su fama de Premier rojo evidentemente irritaba y asustaba a la reaccin y a sus amigos de las grandes potencias capitalistas. Eran la reaccin, por ejemplo, los "hermanos musulmanes", organizacin de extrema derecha, que abarcaban en su conjura a militares de alto rango, mullahs, ex diputados, un ex Primer Ministro, y a los mismos jefes que despus de la Revolucin de Abril de 1978, con ayuda de los terroristas de la CIA, cometieron y cometen innumerables crmenes contra la joven Repblica de Afganistn, esos mismos poderosos jefes feudales como Gulbuddin Hekmatyar, Sebhatullah Mojaddedi, Muhammed Nabi, a quienes en Occidente, con total ignorancia o un gran cinismo, llaman cariosamente luchadores por la democracia. Ellos levantaban y levantan a las tribus de la frontera con Pakistn, las mismas tribus, las mismas fronteras, los mismos intereses que haban derrocado al emir progresista Amanullah. Los seis complots fueron aplastados sangrientamente, como se hace todo en Afganistn, pero la CIA convenci a Daud que no le quedaba otro remedio que someterse. Daud quiso entonces demostrar a Estados Unidos que no era ningn rojo perteneca a la familia real, que sus propsitos eran como los [96] del Gattopardo segn la novela de Lampedusa: hacer cambios para que todo siguiera igual, y en verdad no hizo nada nuevo: acapar todo el poder, tras su reforma agraria la tierra qued otra vez en las mismas manos feudales... Pero Estados Unidos no qued conforme y lo amenaz con represalias econmicas y polticas: quera, ni ms ni menos, que Afganistn abandonara sus buenas relaciones con la URSS y entrara en las alianzas militares asiticas que haba creado el imperialismo. Daud qued paralizado. Al no aplicar las reformas radicales anunciadas, la situacin econmica del pas empeor. El peor golpe lo recibieron los campesinos. La falta de solucin del problema agrario agudiz el descontento general. Pero sin
4

Le Monde, 4 de febrero de 1976.

embargo los campesinos, con un bajsimo nivel de conciencia social, con fatalismo y resignacin moran de hambre sin protestar. La economa del pas dependa enteramente de la ayuda internacional, que en gran parte se destinaba a pagar el presupuesto, el 67% del cual se cubra con recursos extranjeros. El pas segua con los vicios inherentes al burocratismo: el soborno, la corrupcin creaban las condiciones para enriquecer a las clases dominantes; la burguesa comerciante, los feudales, la alta burocracia robaban sin sonrojarse los dineros del Estado. Al notar Daud que se desvanecan las esperanzas de los hombres lcidos que lo haban llevado al poder, los separ del ejrcito y los reprimi. Un milln de afganos se fueron a Irn a buscar trabajo y [97] para salvarse de la muerte por inanicin. Tambin se fueron al Golfo Prsico y a la India. Para gran indignacin de quienes lo llevaron al poder, Daud emprendi estrechas relaciones con los emires del Golfo Prsico y especialmente con el Sha de Irn, que una enorme ayuda norteamericana haba instalado slidamente en su trono y convertido en un lder ultrarreaccionario de la regin. La Administracin norteamericana le pisaba los talones a Daud. Ya casi saboreaba el triunfo de arrancar a Afganistn de su neutralidad testaruda y de convertirlo, como Irn, en una base militar contra la URSS, dejndolo en un inconmovible atraso, manejable, exprimido, endeudado, relleno de goma de mascar y coca-cola. Qu magnfico negocio obligarlo a comprar carsimos y sofisticados armamentos que slo los militares norteamericanos tendran derecho a tocar! El movimiento de la oposicin contra el sistema feudal se diriga cada vez ms contra el mismo Daud contra su rgimen. "Despus del golpe de Estado de Daud nosotros aceleramos nuestro trabajo de agitacin entre las fuerzas armadas cuenta uno de los lderes del Partido Democrtico Popular S. M. Zeray; nuestra direccin prestaba mucha atencin a este aspecto. Desde la creacin de nuestro partido preparaba a nuestros camaradas que llevaban uniforme militar, los educaba ideolgica y polticamente. Nos facilitaba la tarea el hecho de que nuestros militares salan de la clase obrera y campesina. Slo en raras excepciones los oficiales estaban [98] relacionados con las clases altas. Estas clases consideraban el servicio militar como demasiado engorroso, con muchas prohibiciones y obligaciones. El hijo de un feudal no soaba con hacerse general sino con un alto puesto administrativo o diplomtico, para ir a Europa Occidental o Estados Unidos a llevar una dolce vita. Otra cosa son los oficiales salidos de medios sencillos. Ellos comparten los anhelos de las masas y se afilian con entusiasmo al partido, adoptan su ideologa, y como parte organizada de la sociedad, aceptan su disciplina, y en la medida en que el rgimen de Daud evolucionaba hacia un rgimen terrorista fascistoide, estrechamente relacionado con la reaccin internacional e interna, en el ejrcito, lo mismo que en la sociedad, crecan los sentimientos de protesta y de indignacin. El pueblo estaba pronto para la lucha. Su nivel de vida continuaba bajando. Los afganos deban abandonar su pas en busca de trabajo. La prdida de mano de obra daaba la economa nacional. El poder estaba ya tan comprometido, aislado del pueblo, que sus rdenes y disposiciones no las cumpla nadie. En la situacin poltica y econmica creada en los ltimos 14 aos ha adquirido una gran importancia el intenso trabajo que desarrollamos entre las masas. En vsperas de la revolucin nuestro partido ya era una fuerza muy respetada, y esto despertaba naturalmente el miedo del rgimen y aumentaba el terror y la represin

contra nuestros camaradas. Los mejores hijos de la patria estaban en las crceles o eran asesinados". Empezaron a funcionar los escuadrones de la [99] muerte modelo CIA, buscando provocar el caos social, debilitar y desorganizar las fuerzas democrticas. Mataron al ministro de Planificacin, despus a un lder de la huelga de la compaa de aviacin "Ariana". El partido saba quines eran los autores de los crmenes, pero los poderes pblicos se negaban a investigar. El 17 de abril de 1978 cay asesinado Mir Akbar Khaiber, uno de los lderes del Partido Democrtico Popular; tena 60 aos, era director del diario Parcham, profesor de la Universidad de Kabul, muy conocido, estimado y admirado. La indignacin fue tan poderosa que su funeral se convirti en una enorme manifestacin antinorteamericana, que conmovi todo Kabul. Fue la mayor manifestacin nunca vista en este pas. Hacindose eco de la receta del Sha de Irn, que no tena ningn reparo en matar a sus sbditos por miles, Daud encerr en la crcel a los dirigentes del Partido Democrtico Popular, entre ellos a Taraki y a Karmal, y con el apoyo total del gabinete, se preparaba el show para enviarlos al otro mundo con alguna "justificacin" prefabricada que no provocara mucho la protesta de la opinin pblica. Un escritor occidental como John Cedric Griffiths, en su libro "Afghanistan, Key to a Continent",5 dice que Daud se equivoc, que tena que haber detenido a muchas personas ms, como por ejemplo al coronel Abdul Kader, que era peligroso por ser especialista en [100] golpes de Estado, como el que coloc al propio Daud en el puesto de Primer Ministro. S, para los occidentales eso era un grave error. Para ellos, tan humanitarios y demcratas, que nunca se ocuparon de enterarse de lo que pasaba en este olvidado pas, la equivocacin era no matar a todos los lderes del partido, para atrasar todava por ms tiempo, ojal que hasta el infinito, los cambios estructurales, el fin del feudalismo, sin importarles en lo ms mnimo que siguiera la muerte por hambre, la esclavitud de las mujeres, el analfabetismo. As ponen ellos en evidencia todo su egosmo, su petulancia, en fin, su ignorancia.

John Cedric Griffiths. Afghanistan, Key to a Continent. Londres, 1981.

[101]

Captulo IX - EL BAZAR: PULSO DE LA VIDA DE UN PUEBLO

[103] Antes que ir al bazar sin dinero, es mejor ir a la tumba sin mortaja (Dicho afgano)

En Afganistn el bazar es el corazn de cada ciudad, de cada poblado. El comercio es la medida ms exacta de la salud social del pas. Si las tiendas estn abiertas y tienen qu vender, significa que la vida va normalmente. El bazar es un laberinto interminable de pequeos locales sin puertas, repletos de mercaderas del piso al techo. Los objetos en venta estn expuestos en casi todo el espacio del suelo, invadiendo una parte de la [104] calle, colgados por las paredes, del techo, en inverosmiles racimos, abruman en las improvisadas repisas. La mercadera se vende desde los azafates, canastos, canastillos, desde carritos tirados por hombres o por burritos; se expone la mercadera sobre fieltros puestos en la misma calle, en los escalones de las escaleras, y en las mismas manos. A menudo las tiendecillas tienen tambin minsculas trastiendas donde se producen mercaderas para la venta. Se vende por todas partes, en las calles anchas y en los callejones misteriosos, en las plazas, en los patios, sobre los puentes, en los parques. De maana temprano, en las calles ms populosas, acomodan sus tiles los peluqueros ambulantes y los zapateros remendones, bajo los toldos que protegen las entradas de las tiendas se acurrucan los vendedores de hierbas medicinales y de objetos de brujera. Bajo la sombra de rboles se venden gorras de astracn, rosarios y talismanes, abrigos de piel de cordero. Se invita a dar algunas chupadas de un narguile de barro. Por todas partes se venden alfombras y alfombritas, tapices y tapicitos. La venta de sorbetes compite con la de coca-cola de produccin local. Los vendedores de tortitas y galletas cantan a toda voz ofreciendo su mercadera, les siguen los vendedores de jalv, una especie de turrn muy apreciada en Oriente. En el bazar se puede comprar todo lo que uno quiera: pieles, hojas de afeitar, joyas verdaderas y falsas, esmalte de uas, antigedades dudosas, legumbres, telas, trajes, frutas, calzado, gafas, cermica, [105] tibiteicas, radios, turbantes, cereales, aceites, queroseno, burros, gallinas, magnetfonos, vboras, pjaros en jaulas, instrumentos musicales, motonetas, cabras, tejidos, goma de mascar, bordados, narcticos y armas. En el bazar uno se puede afeitar, hacerse decir la suerte por un adivino, tomar t verde, negro, rojo, de jazmn, etc., encontrar un changador, mandar hacer un traje y zapatos de medida, hacerse planchar los pantalones, encontrar quien te escriba una carta al dictado o quien te lea un documento que hayas recibido; tambin puedes solicitar un consejo sobre cualquier problema. En el bazar se puede encontrar de todo.

Los afganos son amables y bien dispuestos. Pero no tienen nada de esa solicitud humillante frente al extranjero, como se ve tan a menudo en otros pases de Asia. Al encontrarse en la calle los afganos se saludan, se preguntan detalladamente cmo van las cosas, la salud, etc. Con frecuencia se les puede ver hablando animadamente en medio de la calle, desesperando a los choferes y a los hombres que empujan carritos. En los muros hay inscripciones que dicen: "Cuando por la puerta entra el soborno la justicia se escapa por la ventana", "Al es grande y Mahoma es su Profeta", "Disclpanos: hoy no se ta, maana, s", "Mejor un gorrin en la mano que un halcn en el cielo". El comercio en Afganistn es un fenmeno de enorme importancia, porque en el pas el desarrollo de la industria era siempre insuficiente y la agricultura estaba en retroceso. Pero existe un milagro afga-[106]no, porque el pas tiene balanza de pagos favorable y tiene en el banco reservas considerables. Todo gracias al comercio. Una multitud enorme se ocupa de esta actividad, y la parte esencial del mercado afgano la cumplen las tribus nmades con su migracin tan constante como la de las golondrinas, que cada primavera y cada otoo se trasladan de sur a norte y de norte a sur. Ellos transportan las mercancas de Pakistn a Afganistn, todo lo que se puede encontrar en los mercados de Pakistn y todo lo vendible en Afganistn, desde joyas tailandesas hasta aparatos electrnicos japoneses. En las ciudades pueden verse, en otoo y primavera, las enormes caravanas de camellos y burros cargados con las ms diversas y exticas mercancas. Tambin venden ganado y abastecen a las ciudades de carne. El Gobierno somete a los traficantes y comerciantes a impuestos, y con esos impuestos Afganistn nivela sus presupuestos. Tambin son muy pintorescos los bazares de venta de animales. En el centro de una plaza, o ms bien de un terreno baldo, est el pozo de agua, en general un agujero sin otro borde que la misma tierra, con una cabria que con un balde saca agua de las profundidades de la tierra. Se vierte el agua en una enorme cuba, donde beben los animales, que con paciencia infinita esperan su turno haciendo cola, aunque tienen sed. Slo se acercan a beber por invitacin del dueo, que tampoco se impacienta, porque sabe que sera intil, y que quien se atreviera a alterar la cola podra recibir una pualada. Los nmades que traen sus animales para venderlos van siempre armados, da y noche. [107] No slo los nmades venden su ganado: tambin los campesinos de las aldeas traen sus animales. Por los caminos de Afganistn se pueden ver vacas que viajan en mnibus, en vehculos viejsimos, pintados con florecillas y suras del Corn, por cuyas ventanillas rotas sacan las cabezas vacas y bfalos. En el mercado de ganado siempre hay una gran animacin, los animales brindan un concierto y los hombres regatean. Es un rito. El propietario del animal fija un precio desorbitado. El comprador no se ofende: lo discute. Eso dura horas, con intervalos para tomar t verde en la chaijan vecina. A nadie se le ocurre comprar algo sin discutir y regatear. Si un comprador aceptara el primer precio que le pide el dueo del animal, este ltimo desconfiara, renunciara a la venta, pensando que el comprador oculta alguna artimaa. El traslado de la compra es inverosmil: animales pequeos, como ovejas, a menudo se llevan en los cofres de los automviles; las vacas se llevan en camionetas

tambin pintarrajeadas, y hasta en mnibus. Slo los camellos se van por sus propios medios, mirando de reojo con expresin de total desprecio. El bazar no es solamente el medio de abastecer a la poblacin y una fuente de trabajo para los afganos: es tambin una fuente importante de informacin, una especie de club en un pas en donde casi nadie sabe leer. En el bazar las "noticias corren al galope, serpentean como una culebra, se deslizan como un [108] ratn" y a veces toman formas hiperblicas. En su libro "Afganistn por mis propios ojos", escrito en 1981, el periodista de la Repblica Federal de Alemania, Hubert Kuschnik, escribe: "Desde tiempos remotos los bazares servan en Afganistn como una especie de barmetro poltico donde uno poda enterarse de los grandes acontecimientos y del estado de nimo en el pas. Para las representaciones diplomticas de algunos pases los bazares tenan tambin una importancia especfica: la fuente de los ltimos rumores. Las sandeces que divulgan los medios de informacin occidentales naturalmente sugieren la pregunta de dnde sacan estos infundios de baja laya? Uno de los mtodos consiste en lo siguiente: el boss de la embajada norteamericana o britnica o de alguna otra semejante manda a su personal de cocina de compras y le exige que le comunique todo lo que ha odo. Los servidores de la cocina de la embajada, duchos ya, saben por experiencia que el volumen de la propina estar en relacin directa a la dosis de sensacionalismo de las 'ltimas noticias'. Por eso pierden toda objetividad. Los horrores que cuenta la informacin del bazar llegan lo ms campantes a la BBC y a La Voz de Amrica, y as aparecen las noticias sobre el nmero de tanques soviticos destruidos, que si uno los sumara, seran ms de todos los que tiene el ejrcito ingls".6 [109] Los ingleses solan decir que lo nico estable y seguro en Afganistn era la monarqua. Se equivocaron. Lo nico que es inconmovible en Afganistn es el bazar, que a pesar de todo sigue floreciendo, sigue viviendo su vida til y pintoresca despus de la Revolucin.

H. Kushnik. Augenzeuge in Afghanistan. UZ aktuell im Verlag Plambeck & Co., Neuss, Repblica Federal de Alemania.

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Captulo X - EL PEQUEO Y GRANDE MUNDO DEL PUEBLO AFGANO

[113] Sobre nuestras cabezas el sol turbante de fuego La tierra flaca es el calco de nuestros pies descalzos A nuestro lado un campesino flaco como su buey No, no est a nuestro lado Est en nuestra quemante sangre Nazim Hikmet

Qu poblacin tiene Afganistn? Nadie lo sabe. Nunca se hizo all un censo verdadero. Algunos autores estiman que 20 millones; otros, que slo 10. Cuntos nmades afganos se trasladan permanentemente buscando pasto para sus ovejas y cabras? Tampoco nadie puede contestar. Se considera que podran ser tres millones, quizs dos millones. Pero se sabe con certeza que el 98% de los campesinos son absolutamente analfabetos y que los que no son [114] nmades jams abandonaron sus pagos, nunca fueron a una ciudad, salvo pocas excepciones. Viven encerrados en un mundo minsculo y hostil, en una naturaleza feroz la temperatura puede oscilar en un mismo da entre -20 y +20 grados centgrados, luchando contra el hambre en una dependencia total de un feudal y de las catstrofes naturales, como la falta de nieve en invierno, que provoca inevitablemente una sequa, lo que significa el endeudamiento con el feudal, la prdida de su minscula parcela y la muerte por inanicin. Acosados por tantas desgracias slo pueden pedir ayuda a Al, y el mullah de la aldea es una especie de intermediario entre Al y el desgraciado campesino. Cuando yo era pequea jugaba con mis amiguitos en los das de lluvia o de tiempo excesivamente fro a un juego que se llamaba "el telfono". Tenamos que murmurar en el odo del vecino una palabra o un concepto y el vecino lo pasaba en la misma forma al de al lado y as sucesivamente. Cuando el mensaje llegaba al ltimo participante la frase transmitida no tena ninguna semejanza con lo dicho al principio.

As un pueblo analfabeto se puede embarullar con infinitos rumores y pueden desarrollarse las creencias ms absurdas. En las ciudades tampoco es mejor la situacin. Se considera que en Afganistn haba en vsperas de la Revolucin de Abril entre 80 y 90% de analfabetos que no saban ni firmar. Incluso las calles de Kabul, con excepcin de las ms importantes, no se conocen por su nombre sino por alguna seal o edificio destacado: la calle de la mezquita, la casa [115] frente a la chaijan, la calle donde hay una tienda de alfombras, etc. Cuando en una plaza central se abri una gran tienda, se transmita por radio un aviso en forma de verso tradicional que deca: No olviden la tienda de Kary Amn, Al lado de la plaza Pushtunistn, frente al cine "Afgn". Los hombres analfabetos, en su miseria, buscaban un consuelo y lo encontraban en la religin fantica, alentados por los mullahs, que a veces tampoco saban leer. Los mullahs eran elegidos por los aldeanos por conocer mejor y poder interpretar el Corn, que en general haban aprendido oralmente de otro mullah. Por eso los dogmas religiosos y las supersticiones estn entrelazados entre s y pueden ser distintos en los diferentes valles, aislados unos de otros por altsimas montaas. Se cree en los espritus malignos, que pueden alojarse en el corazn de los hombres. Nadie se atreve a acercarse solo a un lugar donde alguien muri por causa violenta, ni a caminar junto a un ro bajo la niebla. Todos usan amuletos contra distintas desgracias, enfermedades y mal de ojo para defenderse contra el demonio. Las madres tratan de guardar a los nios de personas de lengua viperina. El nombre a un recin nacido slo se le da despus de varios das, a menudo despus de cuarenta das, para salvarlo del mal de ojo. A un nio pequeo nunca lo sacan fuera de casa por la noche, porque la noche est colonizada por los espritus, y si lo tienen que sacar a la calle lo cubren con un pauelo especial que lo guarda de las miradas de las viejas, los viejos, los [116] mendigos, los lisiados o las personas de mal carcter. Se usa un anillo de plata que tambin protege de esta maraa de peligros. Todo tiene su sentido mstico: para evitar desgracias se entra en la casa con el pie derecho, nunca nadie entrega un regalo con la mano izquierda, tambin es de mal agero recibir algo con la mano izquierda. Las dos manos juntas demuestran respeto. Hay das fastos y das nefastos. Se cree que todo tiene un sentido profundo y misterioso del que dependen la vida y la muerte y la fortuna. Los huracanes, las tormentas, los eclipses de sol y de luna provocan pnico entre los hombres. Se interpretan los sueos. Cada objeto soado tiene su significado fijo, y como consecuencia tambin determina la conducta adecuada. Todo esto mezclado con las disposiciones del Corn mete al hombre en un laberinto de prohibiciones. Por ejemplo, cuando los soviticos levantaron su fbrica de construccin de casas y deban habitarse las primeras casas de varios pisos, con agua corriente y calefaccin, en el bazar se comentaba que vivir en esas casas era pecado porque nadie puede vivir por encima de un musulmn, ya que por encima slo puede estar Al. No se puede matar ni tocar un jabal que destroza los sembrados, porque es un animal impuro y el tocarlo traera terrorficas desgracias. Para poder comer carne de cualquier animal, al matarlo su cabeza tiene que estar mirando en direccin de La Meca y la accin debe estar bendecida con las estrofas del Corn... La carne de cerdo esta [117] prohibida. Tampoco se puede comer carne de ganado muerto en cadas, golpes o matado por otros animales. Si uno pinta sus ovejas de color negro o rojo las libera de

maldiciones y epidemias. En algunos pueblos se considera que para no atraer la furia de espritus malignos no se pueden comer "bichos con plumas", gallinas, pavos, ni tampoco aves cazadas como perdices, etc., e incluso tocarlos es peligroso. Tampoco se puede empezar a hacer nada los mircoles. Todos los pueblos del mundo tienen sus supersticiones. En la erudita Francia las adivinas y quiromnticas tienen un xito inesperado y hasta se publican en los diarios atrayentes avisos, pero en Afganistn estas creencias se consideran casi como leyes y muy difcilmente pueden ser combatidas hasta que la poblacin no aprenda a leer y escribir y conozca algunas leyes de la naturaleza que disipen sus credulidades y pavores. En Afganistn 80% de la poblacin se ocupa de la agricultura. Slo 25% del territorio es laborable. En vsperas de la Revolucin toda la mejor tierra estaba en manos del 5% de la poblacin, los feudales, los aristcratas y los ricos comerciantes. Los campesinos tenan sus minsculas parcelas de las tierras peores, dependientes de los caprichos del tiempo y de los antojos de los feudales, que a menudo tenan tambin en propiedad el agua de riego. El agua era un bien privado. Los campesinos laboraban su tierra con instrumentos y mtodos antediluvianos. Casi 40% no tenan tierra ni tampoco herramientas ni animales. [118] Para sobrevivir tenan que entrar en trato con los feudales, que les arrendaban la tierra, las herramientas, los animales y las semillas, y los campesinos tenan que pagarles con las cosechas precios que a veces llegaban a las 9/10 de las mismas. Por esta razn la agricultura estaba totalmente estancada. Las sequas provocaban hambre, para sobrevivir los campesinos se endeudaban con los feudales y perdan su nico bien, las minsculas parcelas. No tenan ninguna defensa, ni sindicato, ni asociacin, ni gremio, nada, absolutamente nada. Vivan en una pobreza bblica, en una miseria inaguantable. Aumentaba la monopolizacin de la tierra en manos de los feudales, y stos explotaban cada vez ms a los campesinos con la renta. Sin embargo, por la bajsima produccin, el arrendamiento de la tierra a campesinos pobrsimos daba menos ganancias que las que daba el capital usurero comercial. Con todo, el gran capital usurero se inverta en grandes superficies de tierra porque se apoderaba de la parte comercializable de la produccin agrcola que, sumada a la renta, daba pinges beneficios. Adems, para los burgueses ciudadanos de extraccin baja, era importante esa posibilidad nica de codearse por esta va con la vieja aristocracia feudal. As levantaban su status. Despus de la Segunda Guerra Mundial los comerciantes-usureras-terratenientes empezaron a aumentar su capital ocupndose tambin de la construccin de viviendas en las ciudades, donde haba una gran demanda de viviendas confortables y lujo[119]sas de parte de los comerciantes ricos y de muchos extranjeros que iban a medrar a este pas. Lejos del centro se empezaron a construir barrios residenciales con magnficas villas, adonde aspiraban residir los nouveaux riches afganos, que se completaban con la construccin de nuevas tiendas fuera de los bazares y de otros edificios municipales. Su renta aportaba grandes provechos. As estos comerciantes terratenientes se hicieron tambin dueos de barrios enteros. En el ltimo decenio antes de la Revolucin creca la exportacin de capital al extranjero, Los primeros sntomas de este fenmeno aparecieron ya en tiempos de la Segunda Guerra Mundial, cuando la familia del emir y la cpula del Banco de Afganistn empezaron a invertir en los bancos de Estados Unidos y de algn otro pas

de Europa y tambin a comprar bienes en el extranjero. El hombre ms rico de Afganistn, el gran jefe del Banco afgano, todos los aos de la guerra vivi en la Alemania nazi, haciendo all negocios y enriquecindose, y el Primer Ministro y to del emir compr un transatlntico de lujo que navegaba entre la India y Estados Unidos. A medida que se acumulaba capital se exportaba al extranjero. Una de las causas era la inestabilidad de las condiciones sociopolticas en Asia y la existencia de los movimientos de liberacin. Los acumuladores preferan colocar el capital en lugar seguro. Hasta se puede suponer que la exportacin de capital se convirti en casi su nica forma de uso. Se haba creado la situacin paradjica de que por un lado el Gobierno, [120] para poder cumplir con su presupuesto y sus planes quinquenales, mendigaba prstamos a los pases capitalistas ricos y, por otro lado, los que tenan capital lo exportaban a esos mismos pases. As, nada del capital que se produca y se acumulaba en Afganistn se inverta en el interior del pas. Todo sala muy patriticamente al extranjero. El miserable muerto de hambre Afganistn financiaba con una parte considerable de su riqueza nacional a los pases imperialistas para que ellos lo comieran mejor. Afganistn es uno de los pases ms ridos de nuestro planeta, a pesar de que el mar de Arabia est slo a 500 km. Pero los monzones que traen agua del Ocano Indico tocan apenas su territorio y los ciclones del Ocano Atlntico pierden su humedad al pasar por otras tierras. Por falta de humedad y de agua dos tercios de la tierra laborable deben ser regadas y las regiones agrcolas ms importantes estn en los valles de los ros que con sistemas muy primitivos y poco eficaces pequeas represas construidas con piedras y bolsas de tierra mantenidas por troncos de madera abastecan de agua con dificultad a los campos. Un libro del norteamericano Mike Barry, que desde luego estaba prohibido en Afganistn, titulado "Afganistn", describe con claridad: slo el agua canalizada permite sobrevivir en aos de sequa. Esta agua pertenece a un propietario. l la arrienda por hora a tanto por hectrea, pagada en dinero. Los grandes propietarios tienen empleado a un administrador especial (el mirab), emir del agua, para distribuirla entre los usuarios. A una hora fija, a [121] pesar de los ruegos del usuario, el emir del agua bloquea los canales con pequeas esclusas de madera y desva el agua a otros campos. Las fuerzas productivas agrcolas en Afganistn, en general, estaban en condiciones del medioevo. En vsperas de la Revolucin en el pas casi no exista tecnologa agrcola ni tampoco se utilizaban abonos ni pesticidas. La ganadera, parte muy importante del sector agropecuario en Afganistn, en general estaba sumamente atrasada, especialmente en el sector ovino. En los aos de poca nieve los nmades tenan que matar sus rebaos por falta de pastoreo. No exista la costumbre de guardar forraje para el invierno y se llevaba el ganado a Pakistn o a Irn. Parte del ganado se mataba en el extranjero, parte se venda en pie tambin all, y el pas se quedaba sin carne, sin leche, sin lana, sin ganado. Las epidemias y enfermedades se llevaban una parte considerable del ganado. No haba veterinarios ni medicamentos. Tampoco a nadie se le ocurra hacer estadsticas regulares de estas prdidas. Cul era la renta nacional per cpita en Afganistn? No se saba con certeza. Distintos autores daban cifras diferentes: 65 dlares anuales, 72 dlares, y dos o tres autores dan 80 dlares. El periodista Jean-Pierre Clerc, de Le Monde, da 126 dlares, y 160 dlares dan las estadsticas de las Naciones Unidas. Si tomamos la ltima cifra,

seran unos 40 centavos por da y por persona. En consecuencia, la mitad de la poblacin tendra mucho menos que esos 40 centavos diarios para comer, beber, trasladarse, dar de [122] comer a los animales, casarse, nacer y morir. A un habitante del mundo desarrollado le resulta imposible imaginar siquiera semejante forma de vida. Segn las estadsticas de las Naciones Unidas, por la renta nacional per cpita, Afganistn estaba en el 108 lugar entre 129 pases en desarrollo. Qu se haca en Afganistn si uno se enfermaba? Los ms ricos iban a curarse a Baden Baden o a las clnicas de Montreux, o en el peor caso, a ver algn mdico en Kabul. Los pobres podan elegir entre pedir a un curandero que los curara con algunas pomadas de aceite de oliva y flor de naranja, acompaadas de conjuros misteriosos y citas del Corn dichas en un rabe enrevesado, o morirse sin molestias previas. En todo Afganistn haba 900 mdicos, y slo en las grandes ciudades; la mayora estaba en Kabul. Una simple operacin de apendicitis costaba seis mil afganis, cuando el sueldo medio de un empleado llegaba slo a 1.200. La gente se mora porque no podan pagar los anlisis de laboratorio. Adems, no era fcil encontrar un lugar en un hospital. Los hospitales slo existan en las ciudades grandes y haba una sola cama por cada 30 mil habitantes. Las mujeres paran en sus propias casas, con total falta de higiene; los nios moran de diarreas y eczemas. Afganistn figuraba entre los primeros en el mundo por la mortalidad infantil. La falta de agua corriente, incluso en muchos barrios del mismo Kabul, y la utilizacin de las acequias callejeras (aryk) para todos los quehaceres, para lavarse, lavar la ropa, lavar las frutas y verduras para la [123] venta, tomar agua para la cocina, hacer abluciones, etc., provocaban interminables y constantes epidemias. Los perros, los asnos, las ovejas, las cabras tradas para la venta a la ciudad, tambin se servan de las mismas canaletas. Las enfermedades ms corrientes en este pobre pas eran las enfermedades de la miseria: malaria, tracoma, tuberculosis, enfermedades de la piel, tifus y hambre. La esperanza media de vida de un habitante de Afganistn, segn las estadsticas de las Naciones Unidas, era de 35 a 40 aos. Las primeras plantas industriales empezaron a aparecer en Afganistn en los aos 50, ya causa de la debilidad del capital nacional privado; en general en el marco del sector estatal, con intervencin directa del Estado. Se estima que en vsperas de la Revolucin haba en Afganistn 336 empresas fabriles, 195 pertenecientes al Estado. Las ms desarrolladas eran de industria ligera: alimentacin y textil; despus, por su importancia, vena la industria de produccin de gas. Las riquezas naturales del pas: petrleo, bauxitas, cobre, cromo, plomo, prcticamente no eran explotadas. El transporte estaba mal desarrollado tampoco existe el transporte ferroviario, no siempre hay caminos que comuniquen ciudades y aldeas; por ejemplo, a la regin de Nuristn, todava ahora no se puede llegar por tierra si no a lomo de burro. Las diferentes regiones del pas no tenan contacto entre s, hablaban diferentes idiomas: tadzhiko, uzbeko, jazar; estaban casi aisladas del poder central de los pushtunes. Para estas regiones no haba ni dia-[124]rios, ni radio, ni escuelas: nada. Slo la radio sovitica los relacionaba con el mundo gracias a sus transmisiones locales en idiomas tadzhiko, uzbeko, turkmeno. Casi toda la poblacin era analfabeta. Tampoco tenan nada para leer. Apenas podan hablar en la lengua pushtu. Las minoras nacionales existan sin tener ningn derecho. Pocos hombres de las minoras tnicas podan romper el crculo y recibir alguna educacin. Slo los ricos terratenientes mandaban a sus hijos a estudiar al extranjero.

Tampoco para los pushtunes haba muchas escuelas. En vsperas de la Revolucin, un milln y medio de nios en edad escolar jams haban pisado el umbral de una escuela. La primera escuela para nias fue creada en los tiempos del progresista Amanullah, en los aos 30, pero la educacin de las nias era casi nula, apenas llegaba al 8% de las nias en edad escolar. En Kabul, algunas nias de familias ricas estudiaban en el liceo de seoritas, en las escuelas norteamericanas, idiomas y buenos modales un tanto europeizantes. Las mujeres podan recibirse de enfermeras o maestras, pero eran contadas con los dedos de una mano las estudiantes en la Universidad. A las muchachas les enseaban a tejer y a coser, considerndose que lecturas y otras frusleras no les eran necesarias. En esta sociedad tan pobre los nios no iban a la escuela; para ayudar a sus padres a no morirse de hambre tenan que trabajar. Un ejrcito de nios venda por las calles de todas las ciudades afganas hojas de afeitar, peines, cuchillitos, goma de mascar, [125] agua; otros trabajaban hasta la noche cosiendo camisas en talleres oscuros, mal ventilados, helados en invierno, sofocantes en verano; otros atendan a los clientes en cafs y restaurantes; toda una legin trabajaban en los talleres de alfombras, de fabricacin de canastos, de alfarera. No exista ninguna legislacin para protegerlos. Tampoco ninguna estadstica que los contase. Alguna vez los pobrecitos terminaban siendo propiedad completa de los dueos de los talleres, y o de casos en que los ataban con cadenas a los telares para que no se fugaran. Cuntos de esos nios llegaban a la adolescencia? Tampoco nadie lo saba. Esto pasaba ao tras ao, empeorando la situacin con los tiempos modernos y las crisis constantes. En algunas regiones donde todava existen costumbres de venganza, especialmente entre nmades, venganzas que alguna vez se prolongan durante siglos y que hay que pagar hasta con la muerte del ofensor o de sus familiares, la entrega como reembolso de una o varias muchachitas de la familia con plenas facultades y para todo uso se considera un medio para la paz. Pido al lector que imagine la suerte de las pobres niitas en la casa del clan rival. Haba pocas escuelas en Afganistn y el 70% de las que haba funcionaban en edificios totalmente inadecuados. En Kabul y otras ciudades muchos maestros no podan encontrar trabajo mientras en el campo y en general en las provincias haba una aguda falta de maestros. Estudiar era un privilegio. En Afganistn se estudia en verano; ni los edificios [126] escolares ni los de la Universidad tienen calefaccin y en Kabul el invierno es helado, pudiendo llegar la temperatura hasta 25 bajo cero. De noche en verano se puede ver a los muchachitos sentados bajo algn farol de la calle haciendo sus deberes de la escuela; en la casa no hay luz elctrica y el queroseno para lmparas es muy caro. En los programas escolares inadecuados y arcaicos de la poca del prncipe Daud la mayor parte del tiempo se dedicaba al aprendizaje del Corn, en general de memoria. Se oye un lamento prolongado y sostenido de muchas voces infantiles. Si uno mira por la rendija de la puerta de la mezquita ve a los varoncitos sentados sobre los fieltros en el piso, balancendose al ritmo de las suras del Corn, que gritan a coro, dirigidos por un mullah, con su largo palo en las manos, una especie de caa de pescar que le sirve para pegar a los pequeos en la cabeza o en la cara por su falta de disciplina o para despertar su entusiasmo. Esto puede durar horas, y depende del fervor del mullah.

Hasta principios del siglo XX no existan centros laicos de enseanza. Pocos nios estudiaban con los sacerdotes el Corn y los dogmas del Islam. Los primeros intentos de enseanza laica empezaron a principios de siglo, cuando se fundaron en Kabul el liceo Khabibia, las escuelas primarias laicas y la escuela de maestros Dar-ul-mualimin. En los tiempos de Amanullah se trat de hacer algo para desarrollar la enseanza, pero pese a la existencia de algunas escuelas primarias y secundarias y tambin de [127] una universidad, casi toda la poblacin sigui analfabeta. En la escuela se ignoraban las particularidades tnicas y lingsticas de diversas regiones del pas, se enseaba slo en dari y en pushtu. La secundaria no estaba al alcance de los hijos de los trabajadores y de los campesinos. Haba tambin alguna escuela tcnica para preparar maestros, contables y tcnicos agrcolas en Kabul, Kandahar y Mazar-i-Sharif. Eran escuelas pequeas, con pocos estudiantes. Haba tambin en Kabul, naturalmente, la escuela para la aristocracia, el Liceo Francs, donde estudiaban los hijos y sobrinos varones de los emires. All enseaban profesores franceses y afganos que haban estudiado en Francia. Existan en Afganistn dos centros de estudios superiores: la Universidad Estatal de Kabul y el Instituto Politcnico. John Cedric Griffiths, en su libro "Afghanistan, Key to a Continent", dice que el nivel de la Universidad era equivalente a la secundaria en Inglaterra. La Universidad haba sido creada por los profesores extranjeros invitados por los emires en los pases occidentales donde estudiaban los hijos de los ricos. La facultad ms antigua e importante era la de Teologa, la nica en manos de los afganos. En las de Medicina y de Humanidades casi todos los profesores eran extranjeros, y no de primera categora. Para ser verdaderos especialistas los estudiantes estaban obligados a viajar a Estados Unidos y a Europa para terminar sus estudios. El Instituto Politcnico era ms democrtico. Los [128] trabajos de gelogos, ingenieros de mquinas e ingenieros civiles no atraan a los aristcratas, y all estudiaban hijos de empleados, comerciantes medios, militares. El Instituto, los albergues estudiantiles y las instalaciones deportivas fueron donadas por la Unin Sovitica en 1967. En 1975 haba once mil estudiantes en todo el pas, nmero absolutamente insatisfactorio para diez o para quince millones de habitantes. La diferencia es impresionante con el vecino Tadzhikistn sovitico. En la revista Vestnik, que se editaba en San Petersburgo en 1906, el gobernador zarista de Tadzhikistn, al enterarse por el censo que en Tadzhikistn slo saba leer 3% de la poblacin, escribi que slo existan diez escuelas, que prcticamente no haba maestros, y que para liberarse del analfabetismo Tadzhikistn iba a necesitar 4.600 aos. Actualmente en Tadzhikistn no hay ningn analfabeto y de los 4 millones de sus habitantes, ms de un tercio son estudiantes. Afganistn, que tanto tiempo estuvo sometido a la "ayuda desinteresada" de dos pases tan ricos como Inglaterra y Estados Unidos, no recibi de ellos nada ms que armas en abundancia, que se las hacan pagar caro, y bien se cuidaban de no contribuir en nada que fuera enseanza, cultura, medicina, ni a un desarrollo intelectual elevado. Todo lo contrario, lo que hacan slo poda llevar a que Afganistn se mantuviera en la ignorancia, el subdesarrollo, el fanatismo estril y nocivo, una miseria inhumana y atroz. As es el imperialismo; los afganos conocieron [129] sus desvelos para que los dineros afganos corrieran hacia las arcas de esas grandes potencias.

Ya pas la poca de Inglaterra, pero Estados Unidos est sometiendo hoy al mismo tratamiento a sus "amigos", ya se trate de Corea del Sur, Tailandia, Pakistn, Amrica Latina, etc. Tampoco perdona a su propia gente: en Estados Unidos hay 35 millones que viven en la miseria y 20 millones de analfabetos. Qu puede esperar de ellos un pas pobre?

[131]

Captulo XI - LA REVOLUCIN DE ABRIL MARCA EL INICIO

[133] Puesto que ustedes no entienden razones, nosotros resolvimos dar vuelta los caones Bertolt Brecht

Despus de firmar y de obligar a sus ministros a firmar la orden de detencin y la condena a muerte de 6 dirigentes del PDPA, entre ellos de Nur Muhamed Taraki y Babrak Karmal, el prncipe Daud hizo publicar en todos los diarios del pas el comunicado siguiente: "El Gobierno, tras estudiar las declaraciones, proclamas y acciones que tuvieron lugar en el entierro de Mir Akbar Khaiber, las considera anticonstitucionales. En las casas de las personas deteni-[134]das se encontr documentacin que las compromete muy seriamente. Prosigue la bsqueda de otros implicados". En su palacio fortaleza amurallado y fortificado, con caones y nidos de ametralladora, rodeado de amigos y diplomticos occidentales, Daud festejaba el fin de la oposicin de izquierda. El dulce viento de primavera llevaba lejos a la montaa la suave msica de un concierto y el perfume de las lilas y los jazmines del jardn real. Era la noche del 26 de abril de 1978. Kabul dorma su cansancio bajo la esplndida luna que alumbraba con su luz misteriosa las montaas imponentes, con sus coronas de plata que resaltaban sobre el cielo profundo, sembrado de enormes estrellas, tan brillantes como los diamantes de Ghazni. Todo pareca una alegora de la paz. Pero la tranquilidad era aparente. No todo Kabul dorma. Los militantes del PDP A, en estricta clandestinidad, afinaban su plan de contraataque frontal. Maana! Si no, ser tarde. No permitiremos asesinar a nuestros lderes. No les dejaremos destruir nuestro partido. Toda la noche los enlaces del partido avisaban a los oficiales, a los tcnicos, a los soldados, sobre la decisin tomada. Kabul, como siempre, se despert temprano. Los bazares empezaron a llenarse de gente. Los panaderos ya hacan la segunda hornada. Los nmades levantaban sus campamentos entre los postes de alta tensin de la zona industrial. Las caravanas de came[135]llos majestuosamente entraban por las puertas de Kabul. Los nios vendedores ya pregonaban con sus vocecitas chillonas sus modestas mercaderas. Las mujeres, con enormes nforas, todas envueltas en telas negras, en una fila fantasmal, llevaban agua de las canaletas de la calle, que haca correr la nieve derretida desde las cimas de las montaas hasta la ciudad.

Y en ese momento, en la calma cotidiana, a las 11 y 30 del 27 de abril de 1978, son el primer caonazo, cuyo eco retumb repetidamente entre las montaas. Los bazares nerviosamente se pusieron a cerrar sus tiendas. Las mujeres suban a las azoteas planas para ver qu suceda. Los nmades ataban sus camellos presas de pnico. Los pjaros asustados giraban por encima de las casas. Los militantes del PDPA ya estaban todos en sus puestos, tal como se haba previsto de antemano. Se haba desatado una batalla feroz alrededor del palacio de Daud, que no se someti al ultimtum y que segua luchando rodeado de su guardia personal, unos mil quinientos hombres. Saba que para l no habra perdn. Ya haba acumulado demasiadas crueldades y traiciones. A las 16 horas, el general Abdul Kader, el mismo que haba llevado a Daud al poder, levant sus aviones y bombarde el palacio desde el aire. El Estado Mayor de la Revolucin estaba ubicado en la estacin de radio. Ya todos los puntos claves de la ciudad estaban ocupados por los revolucionarios, ya un batalln entero de la guardia de Daud se haba [136] pasado del lado de la Revolucin. Los militantes, desesperados, buscaban por toda la ciudad a sus lderes presos. En ese momento un joven oficial, el primero que pudo entrar al palacio, grit "La Revolucin tom el poder!". En el tiroteo Daud haba muerto junto con sus dos hijos varones y dos ministros. Su familia se refugi en la cercana embajada de Francia, dijo Le Monde el 29 de abril de 1978. A las 17 y 30 encontraron a los lderes del PDPA con vida. El fin fue rpido. Las guarniciones de Kandahar, Herat, Ghazni y Jalalabad se pasaron sin resistir del lado de la Revolucin. Ni entre la poblacin civil, ni en la polica, ni en el ejrcito, se encontr a nadie que quisiera defender al rgimen corrompido, caduco y autoritario. A pesar de que por radio se peda que la poblacin no saliese de sus casas, los jvenes salan jubilosos a la calle y adornaban con flores los tanques y las kalshnikov de los soldados (Le Monde, del 3 de mayo de 1978, hablaba todava de tanques floridos). Los habitantes de Kabul, excitados, estaban pegados a sus aparatos de radio. Despus de medioda, el 3 de mayo, se oy la voz serena y solemne del jefe del Consejo Revolucionario, Abdul Kader, que anunci, en nombre de Al misericordioso, la formacin de la Repblica Democrtica de Afganistn. "Por primera vez en su historia dijo Afganistn ha terminado con los ltimos vestigios de la cruel y opresiva dinasta de Nadir Kan". [137] La radio informaba sin cesar. Se exhort a los comerciantes a abrir las tiendas de comestibles y se anunci el control de los precios para evitar la especulacin. Se proclam el nuevo Gobierno de la Repblica Democrtica de Afganistn, se designaron nuevos gobernadores y comandantes de las tropas de provincia. Se confiscaron todos los bienes muebles e inmuebles pertenecientes a los miembros de la familia del emir Mohamed Nadir Kan, de Mohamed Zahir Sha y del prncipe Daud. Nur Muhamed Taraki, Secretario General del Comit Central del Partido Democrtico Popular, encabez el Gobierno de la Repblica Democrtica de Afganistn como presidente del Consejo Revolucionario y Primer Ministro, y Babrak Karmal, miembro del Bur Poltico, secretario del Comit Central del PDPA, fue designado vicepresidente del Consejo Revolucionario y viceprimer ministro.

Taraki anunci por radio las lneas fundamentales aprobadas por el Consejo Revolucionario de Afganistn: 1) Realizacin de la reforma agraria; tierra, agua y solucin para el pastoreo. 2) Abolicin de las relaciones feudales. 3) Gestin del sector pblico de la economa conforme a un plan cientfico; efectiva explotacin de las reservas naturales del pas, con la formacin de cuadros nacionales para esas tareas. 4) Democratizacin de la vida social y de la administracin. [138] 5) Rechazo de la influencia del nuevo colonialismo imperialista. 6) Separacin de la administracin del Estado de los elementos opuestos a los intereses del pueblo y creacin de un Estado democrtico al servicio del pueblo. 7) Reorganizacin y mejoramiento del ejrcito de Afganistn para defensa de la Revolucin. 8) Asegurar la democracia para todos: obreros, campesinos, oficiales y soldados, comerciantes, clero patritico, nmades trabajadores, clases bajas y medias. 9) Promulgacin de leyes democrticas en todas las esferas de la vida y destruccin de todas las instituciones contrarias a las aspiraciones del pueblo. 10) Asegurar la igualdad de derechos para las mujeres. 11) Solucionar los problemas de los nmades. 12) Proteccin de la industria nacional contra la competencia de los productos extranjeros. Proteccin, control y asesoramiento para las inversiones en las industrias y las pequeas empresas. 13) Expansin de las relaciones econmicas con pases amigos y obtencin de crditos sin condiciones para acelerar el crecimiento econmico del pas. 14) Asegurar la enseanza primaria gratuita y obligatoria para todos los nios en edad escolar y crear los organismos necesarios para la lucha contra el analfabetismo. 15) Elaborar nuevos presupuestos de educacin, salud pblica, viviendas y bienestar del pueblo. [139] 16) Fomentar la educacin media y alta, as como la orientacin vocacional para crear cuadros nacionales necesarios para el progreso econmico. 17) Reduccin del impuesto indirecto y aumento gradual de los impuestos directos. 18) Creacin del sistema cultural nacional con el desarrollo de las artes y las letras. 19) Creacin y desarrollo de la educacin y de publicaciones en los idiomas vernculos de las tribus. 20) Asegurar el servicio gratuito de la salud. 21) Adopcin de las medidas adecuadas para eliminar toda forma de despotismo y tirana, desempleo y analfabetismo. 22) Adopcin de medidas contra el soborno, la usura, el contrabando, los trmites burocrticos abusivos, contra el juego de azar y el trfico de drogas. 23) Conservacin de una posicin de neutralidad activa y pacfica en la poltica exterior. 24) Establecimiento de buenas relaciones de amistad y cooperacin con los vecinos. Ampliacin y profundizacin de las relaciones con el gran vecino la URSS, as

como con la India, Irn, Pakistn y China. Solucionar los problemas nacionales de los pushtunes y beluchis en forma pacfica con Pakistn, conforme a los deseos de estos pueblos. 25) Contribuir a la preservacin de la paz "en el mundo. 26) Luchar contra los armamentos nucleares y por la destruccin de las bases militares en territorios ajenos. [140] 27) Apoyo a los movimientos de liberacin nacional de Asia, frica y Amrica Latina. 28) Apoyo a la lucha del pueblo rabe de Palestina. 29) Apoyo a los pueblos africanos en su lucha contra la discriminacin racial. 30) Respetar y cumplir la Declaracin Universal de Derechos Humanos y la Carta de las Naciones Unidas. El cambio de rgimen no es un simple golpe de Estado, dijo Nur Muhamed Taraki, sino una verdadera Revolucin, que vena siendo preparada desde mucho tiempo atrs, no menos de 15 aos, por los militantes civiles y militares del Partido Democrtico Popular de Afganistn, con el propsito de liberar al pueblo de la opresin de la aristocracia. Es una obra colectiva de una formacin poltica que ha utilizado las fuerzas armadas como instrumento para asumir el poder. "Nosotros queramos actuar desde hace tiempo, pero no estbamos en condiciones de hacerlo. Ya en 1973 ramos la fuerza principal que apoy el golpe de Estado del prncipe Daud que derroc a la monarqua. Esperbamos que nos invitara a participar en el Gobierno, pero l nos enga como ha engaado a todo el pas. El asesinato el 18 de abril de Mir Akbar Khaiber, mi detencin y la de otros camaradas el 26 de abril, nos oblig a golpear rpidamente. Estamos muy reconocidos a las fuerzas armadas por su accin. "Despus de ser liberado yo estaba en el Estado Mayor dando instrucciones. Los militares cumplan [141] mis rdenes. Ellos son nuestros hijos y nuestros camaradas. "Las personalidades civiles predominan en el nuevo Gobierno. El Consejo Revolucionario est compuesto por 35 miembros y slo cinco de ellos son militares. Pero las autoridades superiores pertenecen al Comit Central del Partido Democrtico Popular. "No somos satlites de nadie. Somos independientes, pero no renunciamos a ninguna ayuda siempre que sea sin condiciones y sirva al desarrollo real del pas. Mantendremos relaciones amistosas con Estados Unidos, pero, igual que las relaciones con los dems pases, dependern de la ayuda que aporte al Gobierno revolucionario. Vamos a seguir una estricta poltica de no alineamiento y no vamos a participar en ningn pacto militar. No queremos un mundo dividido en bloques. Queremos la paz".7 El Presidente sostuvo que las reformas anunciadas no estaban en contradiccin con el Islam, permitirn dar trabajo a toda la poblacin activa y ayudarn a construir una sociedad ms justa. Por decreto del Consejo Revolucionario se abolieron las terribles deudas que tenan los campesinos con los usureros, deudas que agobiaban a millones de campesinos indigentes. Diez mil personas que estaban en la crcel por deudas fueron liberadas. Algunas haca aos que estaban en crceles privadas. Se redact una reforma agraria democrtica, se bajaron los precios de los artculos de primera
7

Le Monde. 9 de mayo de 1978.

necesidad y se [142] tomaron medidas para mejorar el abastecimiento de la poblacin. Se empez a dar una comida por da gratuita en todas las empresas y talleres. Con ayuda de los vecinos se inici la construccin de nuevas escuelas, viviendas y mezquitas. Se dio trabajo a varios miles de desempleados. Comenz la reforma de la administracin de justicia. Se formaron los primeros sindicatos obreros, organizaciones de la juventud y una organizacin femenina. Los viernes que en los pases musulmanes es como el domingo en los dems pases se hacan trabajos voluntarios. Brigadas de jvenes entusiastas iban a ensear a los analfabetos. Se editaron los primeros libros en idiomas y dialectos de las tribus. Se cre la Academia de Ciencias y el Instituto de Bellas Artes. Se abrieron las primeras escuelas para muchachas. Los padres ya no tenan miedo del "qu dirn?" y mandaban, valientemente, a sus hijas a la escuela. Parecera que todo el mundo tendra que estar contento por el hecho de que un pas tan atrasado saliera de la poca del feudalismo y entrara, por fin, en el camino del progreso, pero no todo es tan fcil en este mundo capitalista.

[143]

Captulo XII - LOS ENEMIGOS DE SIEMPRE SON TOMADOS POR SORPRESA

[145] Cuando la caravana avanza los chacales allan (Dicho oriental) El pueblo es el nico apoyo de la libertad. La ignorancia es la nica garanta del despotismo Robespierre

La Revolucin tom a los occidentales por sorpresa. La CIA, que estaba sobornando generosamente con dinero de los contribuyentes norteamericanos a los hombres de Gobierno que rodeaban a Daud, qued con los pies en el aire, y se enter de lo sucedido de la misma manera que cualquier afgano despolitizado de la calle, con el primer caonazo contra el palacio del prncipe Daud. Como pjaros espantados, los centuriones de la democracia univer-[146]sal, se perdan en llamadas telefnicas y en encuentros secretos, pero lo nico que tenan claro era que esta vez la revuelta no haba sido tramada por ellos. En los anlisis de los comunicados de Radio Kabul las opiniones se dividan y se acusaban unos a otros por negligencia y estupidez, justamente cuando ya la fruta de la adhesin a los pactos militares asiticos estaba madura. Aproximadamente a las 5 de la tarde, cuando en uno de los comunicados radiales son la frase "la victoria de las masas", la piel de gallina cubri los rostros y los cuerpos de los "especialistas orientalistas" norteamericanos. Masas es una palabra terrorfica del lxico marxista. Esta palabra indicaba la orientacin de la Revolucin. Inmediatamente se puso en marcha la produccin de informacin para desprestigiar ante la opinin pblica mundial a la Revolucin progresista y democrtica recin nacida, de estos corajudos afganos que decidieron dar "el asalto al cielo" en un pas que surga de la poca de las mil y una noches. En menos que canta un gallo, una nigara de mentiras se verti sobre las pobres cabezas de los consumidores de noticias desprevenidos, que las tragaban sin masticar. El ter y la prensa "libre" fueron invadidos con informaciones sobre decenas de miles de muertos en enfrentamientos sangrientos, sobre fusilamientos sumarios, sobre mullahs masacrados, sobre atrocidades salvajes: que el palacio del prncipe Daud haba sido borrado de la faz de la Tierra, que haba sido consumido por el fuego y se haba conver-[147]tido en cenizas, que el Consejo Revolucionario, de miedo, estaba escondido del pueblo en un lugar secreto y que Afganistn se haba convertido en una

desgraciada marioneta en manos de los rusos, que la Revolucin era dirigida por una banda de sanguinarios. A la prensa occidental no le importaba lo ms mnimo el hecho de que toda verdadera informacin estaba a mano y que no la tenan que buscar en los laberintos de los bazares ni en los salones de las embajadas, ya que Radio Kabul, despus de tantas restricciones y censuras, al fin poda contar la verdad, relatndola con pasin y detalladamente a su pueblo, y ste oa con avidez sus transmisiones, reportajes, discursos, comunicaciones, en sus casas y en la calle, formando multitudes alrededor de los altoparlantes. Bien se saba ya que el Consejo Revolucionario no estaba escondido en un lugar de misterio, que desde el primer momento estaba dirigiendo la accin desde la sede de Radio Kabul, que el palacio de Daud no haba sido borrado de la faz de la Tierra sino que haba cambiado de nombre: el Palacio del Pueblo tena sus puertas abiertas y una multitud curiosa y vida lo visitaba para saber cmo era el palacio y cmo viva aquel hombre que los haba gobernado con tanta dureza. Tambin se saba que en los enfrentamientos haban muerto 73 personas, la mayora pertenecientes a la guardia personal de Daud, que defendi el palacio; que haba 25 personas detenidas, entre ellas el ministro del Interior. Se saba que todas las mezquitas seguan abiertas y que nor-[148]malmente se desarrollaba el servicio del culto con los mullahs en sus sitios. Se saba que el nuevo Gobierno se declaraba respetuoso del Islam y que todos los discursos o decretos oficiales empezaban en nombre de Al misericordioso. Se saba que no haba muertos en las calles por doquier como se deca en Occidente y que los responsables del nuevo poder eran personas dignas, cultas, honestas, respetados intelectuales famosos, que Taraki era un brillante escritor y poeta, parlamentario, director de la agencia de prensa afgana Bakhtar, que haba sido agregado de prensa en Washington, fundador del Partido Democrtico Popular, y que Babrak Karmal haba sido ministro de Planificacin hasta 1965, abogado, parlamentario, tambin fundador del partido. Se saba asimismo que el Gobierno repeta sin cesar que Afganistn continuaba independiente, que no entrara en alianzas militares y que no era satlite de nadie. Pero a los medios de comunicacin de masas no les importaron estas menudencias y continuaron con su letana hostil y embustera. Un amigo afgano me ha contado que al escuchar las radios norteamericana y paquistan, al principio, no se daba cuenta a qu pas se referan y que cuando comprendi que se trataba de Afganistn, haba pensado que era una broma de mal gusto. Ya el 4 de mayo Taraki se queja por radio de las mentiras y calumnias aparecidas en la prensa occidental y de la campaa hostil contra su Gobierno, y las califica de falsa propaganda colonialista: "Los [149] propagandistas de la reaccin internacional toman posicin diciendo que Afganistn se hizo satlite de tal o cual pas y que ha perdido su independencia y su no alineamiento". Los occidentales en general no consideran a los as llamados pueblos del Tercer Mundo como sujetos que puedan disponer de s mismos sino como objetos. En sus charlataneras sobre el "vaco", el "equilibrio" y otras hierbas, piensan siempre en sus propios intereses y no tienen en cuenta la realidad y la necesidad de estos pases, ni admiten que los pueblos carcomidos por la miseria tengan su propia opinin sobre la manera de salir de ella. Cuando un pueblo que no conoca otra cosa que la violencia se

escapa de sus redes y trata de estructurar su vida para zafarse del analfabetismo y el hambre a que estaba sometido, los lderes occidentales, a pesar de que hasta ese momento no se haban preocupado de que vivieran en un rgimen que nada tena que ver con la democracia, entonces pretenden que esos pueblos recin liberados funcionen tan cvicamente como Suecia, digamos. Y si no se escapan de sus redes, nada bueno les espera. Los ejemplos abundan en el mundo, pero quedmonos en las vecindades de Afganistn. En Irn, la CIA derroc a Mossadeq e impuso al criminal Sha Pahlevi, que ahogaba a ese desgraciado pas en la sangre de las vctimas de la atroz SAVAK. En Pakistn, despus de varias salvajes dictaduras militares impuestas por los ingleses y tres desquiciantes guerras con la India, en 1977 impuso su dictadura el [150] general Zia-ul-Haq, que convirti al pas en una crcel e hizo ahorcar al Presidente Bhutto, adorado por el pueblo porque haba distribuido tierra entre los campesinos y promovido la seguridad laboral de los obreros y que en un efmero intervalo de democracia se haba atrevido entre otras cosas a sugerir separarse de la alianza militar con Estados Unidos. En Afganistn, desde que el primer da de la Revolucin detectaron en la eufrica emisin de Radio Kabul que festejaba el viraje histrico las "malficas" palabras "victoria de las masas", antes de que los revolucionarios tuvieran tiempo de tomar aliento, antes del desgraciado Gobierno de Amin, antes de la eleccin de Babrak Karmal y antes de la entrada del contingente sovitico, la recin nacida, entre sacrificios y sangre, Revolucin adornada con flores, encontr en su camino al potente, despiadado, inescrupuloso enemigo. Desde el primer da la CIA, despus de digerir su fracaso, se puso a aceitar su mquina de atentados, sobornos e infiltraciones. Tenan que reparar de prisa su negligencia y demostrar que no eran unos intiles mentecatos sino los supermen de siempre, con su galera de estrellitas, sus inagotables dlares, sus perfeccionamientos electrnicos para espionaje, sus armas y su dominio de medios de comunicacin venales. Pero Estados Unidos de Amrica no era el nico enemigo de la Revolucin afgana. Los feudales, los aristcratas, los comerciantes usureros y el ala reac[151]cionaria del clero se dieron cuenta de que al caer el prncipe Daud haba llegado la hora de la verdad, el momento de tener que responder ante el pueblo por todos sus crmenes y abusos. Cuando Daud era todava Primer Ministro, y despus del golpe de Estado de 1973, algunos aristcratas abandonaron Afganistn y se asentaron en Pakistn, considerando que Daud era demasiado izquierdista y no les daba suficientes garantas para regir la vida y la muerte de sus sbditos, ni para los quehaceres de sus bandas de cortacabezas que les servan de guardaespaldas, les vigilaban sus crceles privadas, sus harenes, su ganado, su trfico de estupefacientes y aterrorizaban a los campesinos. Ahora, despus del anuncio de la reforma agraria y la requisicin de parte de la tierra, los terratenientes feudales se pusieron en pie de guerra arrastrando tras de s el ala reaccionaria del clero. Tampoco ellos tenan escrpulos, ni les perturbaban las dudas, ni tenan ningn reparo en llegar a los asesinatos, atentados, sobornos. Estaban adems convencidos de que lo que era bueno para ellos era bueno para el Islam y de que lo que era malo para ellos tambin era malo para el Islam. Todos esos temibles enemigos de la Revolucin haban tenido sus amables componendas antes del 27 de abril de 1978. Sus objetivos coincidan: terminar lo antes

posible con la Revolucin, liquidar fsicamente a los revolucionarios y hundir nuevamente a Afganistn en el marasmo de la Edad Media. Los socios en [152] esta tarea sucia y vil no escatimaron los medios. Por primera vez los campesinos haban recibido la tierra y el agua, y casi no podan creer que su sueo eterno se haba realizado. El hecho de que el agua ya no perteneciera ms al feudal usurero sino a la comunidad, produjo una profunda revolucin en el campo. Eran hechos irreversibles y fundamentales, y aseguraban el apoyo campesino. Pero el analfabetismo, el fatalismo, la ignorancia, las supersticiones, dominaban tambin a muchos campesinos, que eran presa fcil de los chantajes de los mullahs y los feudales: t no puedes rezar sobre tierra robada, Al no te escuchar; t no puedes hacer abluciones con agua robada, Al te castigar; el poder de Taraki es del diablo; Taraki quiere desnudar a nuestras mujeres. El Islam est en peligro! Se conocen casos en que un feudal arrastraba consigo a todos sus campesinos del otro lado de la lnea Durand mediante amenazas, engaos y promesas. Estas absurdas huidas eran bendecidas por algunos mullahs. Dos o tres millones de nmades sin saber nada de lo que pasaba en el pas seguan sus trayectos de cientos de kilmetros con sus camellos, cabras y ovejas, cruzando la invisible frontera, y despus el Gobierno de Pakistn se encargaba de crear obstculos que impidieran su vuelta a Afganistn. Los animales, privados de pastoreo, moran o tenan que ser vendidos por menos de nada, y los nmades quedaban sin ningn sostn en los campos de refugiados. Zia, jefe del Gobierno paquistan, recibe de la Cruz Roja, el ACNUR, etc., subsidios [153] por refugiado, pero se sabe que una buena parte la utiliza en provecho propio. Colocados en situacin insoportable, los falsos refugiados fcilmente eran enrolados por dinero y otras promesas en las bandas de los supuestos rebeldes, a los que en Afganistn, en la parte de los pushtunes les llaman dushmanes bandidos o enemigos y en la parte norte les llaman basmachi, que significa lo mismo. Estos rebeldes-dushmanes-basmachi, estn internados en campos especiales tras la lnea Durand, donde instructores de la CIA, Pekn y Pakistn los entrenan para actos de sabotaje contra la joven Repblica. La primera base contrarrevolucionaria en Pakistn se cre en mayo de 1978 y pocas semanas ms tarde empez el envo de bandas al territorio de Afganistn. Entre junio y noviembre de ese ao se prepararon ms de 30 mil mercenarios, y a fines de 1979 pasaban los cien mil. Islamabad les sirvi de gigantesca base militar; en su Estado Mayor se planean los atentados terroristas de las bandas de mercenarios, en los que se sabe que participan tambin oficiales paquistanes. Con harta frecuencia escuchamos que en la radio y la televisin de los principales pases occidentales se alaba sin recato, en todos los tonos, como "luchadores por el mundo libre", "desinteresados combatientes por la libertad y la democracia", a los lderes de la contrarrevolucin afgana. Quiero presentar a algunos de ellos: 1) Saved Ahmad Gheilani, alias Afandi. Es uno de los ms ricos feudales de Afganistn. Consejero del [154] emir Zahir Sha, se cas con su nieta. Dedic su vida a viajar a Occidente, donde tiene muchos negocios, entre ellos un lujoso saln de venta de automviles Peugeot. En 1973, entendiendo que el prncipe Daud era muy izquierdista, ya estaba en contacto con la CIA, pero despus de la cada del prncipe se sum a la creacin de un ejrcito de miles de mercenarios para invadir Afganistn, restaurar all un rgimen del medioevo y recuperar sus ricas tierras perdidas en la

reforma agraria. El playboy occidental, siempre vestido por los mejores sastres de Pars, se puso un turbante de la ms pura y fina seda y se proclam descendiente del Profeta Mohamed para atraer adeptos. 2) Gulbuddin Hekmatyar. Nacido en 1944 en una familia feudal en la provincia de Kunduz, estudi sin xito en el Instituto Politcnico. Fue condenado a un ao de prisin por acciones terroristas; en 1968 cre una organizacin con el clero reaccionario, su lema era luchar contra el progreso. En 1971 organiza el asesinato de los lderes progresistas Abdurahman Kahraman y Pachazaddin. En 1972 fue detenido, acusado del asesinato del ministro de Justicia de Afganistn, pero despus del derrocamiento del emir sali en libertad e inici una lucha feroz contra el Primer Ministro Daud, calificndolo de enemigo N 1 del Islam. En 1973, en colaboracin con la CIA, organiza en Peshawar una banda para "trabajos especiales". En 1976 levanta tribus en las provincias de Parwan, Laghman y Uruzgan, pero derrotado por el ejrcito, [155] Gulbuddin se traslada a Pakistn. Despus de la Revolucin de Abril de 1978 se convierte en el enemigo ms resuelto, con relaciones privilegiadas con la embajada norteamericana, que le presta gran apoyo, buena parte del cual l se encarga de transferir a sus cuentas personales en bancos seguros europeos, a la vez que proclama la guerra santa contra el Afganistn revolucionario y pretende ser el lder principal de la "resistencia", en difcil lucha con otros pretendientes. 3) Burhanuddin Rabbani. Nacido en 1940, ex profesor de teologa de la Universidad de Kabul, millonario; ya consideraba que el emir Zahir Sha era procomunista. En 1976, por discrepancias con el clero no reaccionario, tuvo que refugiarse en Pakistn. Antes de la Revolucin posea grandes haciendas en las que explotaba cruelmente a los campesinos. En relacin con la CIA organiza el movimiento ultraderechista los "hermanos musulmanes". Se ocup tambin del contrabando de estupefacientes. Por iniciativa suya se cometieron crmenes atroces en la Repblica de Afganistn, como el envenenamiento de muchachas y muchachos liceales que se haban negado a salir en manifestaciones antigubernamentales, a consecuencia del cual fallecieron varios jvenes. Adems fue el instigador de torturar hasta la muerte a los sacerdotes que apoyaban al poder revolucionario. 4) Sebhatullah Mojaddedi. Nacido en 1926, millonario. Sus antepasados vinieron de la India; pertenecan al alto clero, que administraba los bienes de la beneficencia; tambin intervinieron en el derro-[156]camiento del emir progresista Amanullah. Se orden Imam en la Academia Eclesistica de Egipto y all ingres al movimiento de los "hermanos musulmanes", organizando la "juventud musulmana". En 1954 volvi a Afganistn, sali poco despus para Arabia Saudita y de all a Estados Unidos. En 1970 su organizacin exigi al emir Zahir Sha romper relaciones con la Unin Sovitica, y por sus actividades en el grupo terrorista que integraba fue encarcelado durante cuatro aos y despus expulsado a Pakistn. En junio de 1978 organiz all el "frente de salvacin nacional" con el lema "guerra santa contra el Gobierno infiel". 5) Muhammed Nabi. Nacido en 1937. Termina estudios teolgicos superiores, era conocido como un musulmn sumamente ortodoxo, tena gran influencia entre la cima clerical y fue electo diputado al parlamento. En ese perodo fue acusado de un robo de cien hectreas de tierra (que en Afganistn es una extensin considerable, teniendo en cuenta que pueden obtenerse tres cosechas anuales). En junio de 1978 organiz en la frontera a los terroristas los "servidores del Corn", delincuentes que

haban huido de Afganistn cuando se dieron cuenta que despus de la Revolucin no iban a tener all mucho campo de accin; guiados por Nabi se hicieron famosos por su crueldad extrema, lo que le vali a Nabi el nombre de "ofensor del Islam". 6) Hasan Durrani. Hijo de Amanullah, que se hizo ciudadano norteamericano y dueo de casas de perfumes en Nueva York y en Bermudas, sitio este [157] ltimo donde frecuentaba las casas de juegos de azar. Un da se present en pblico como emir afgano con el nombre de Hasan I, y el encargado de la vigilancia y seguridad de su lujosa oficina en la Quinta Avenida, un misterioso norteamericano llamado Perry Margan, se autodesign viceministro del emir y declar que su monarca haba salido de Afganistn a la edad de 3 aos y que estaba decidido a restaurar la monarqua en ese pas con la ayuda de Estados Unidos. Estos son algunos ejemplos de los jefes espirituales y materiales de la lucha por la libertad de Afganistn. En su libro "Afghanistan, Key to a Continent", dice John Cedric Griffiths: "Los resistentes afganos dependen completamente del apoyo norteamericano. ...Es que los rebeldes afganos luchan por nuestra libertad, o nosotros estamos ayudando a quienes quieren hacer volver el pas al tiempo medieval?". La pregunta es muy oportuna porque se les quiere presentar ahora como luchadores en defensa del Islam, pero casi todos ellos y siempre en alianza con fuerzas extranjeras haban luchado contra cada una de las tentativas de sacar al pas de su atraso y haban tratado en todos los casos de que Afganistn cayera bajo la tutela de Estados Unidos. A principios de 1978, todo el complejo de poder norteamericano ya casi vea toda Asia en sus manos, cuando, como ellos dicen, "perdieron" primero Afganistn, y despus Irn. Irn! El pas ms seguro y ms mimado de toda Asia, donde podan pasearse como por su propia estancia, donde disponan de [158] todo el territorio, donde tenan las bases militares ms sofisticadas de espionaje contra la vecina Unin Sovitica, donde tan bien lo pasaban 46 mil consejeros militares que entonces, invadidos por el pnico, tuvieron que abandonar en desorden todos sus tesoros, las armas ms perfeccionadas, radares y documentos. Qu desastre! No tuvieron ms remedio que mudarse un poco ms lejos de la frontera sovitica, a Pakistn, pas poco seguro, gobernado por un dspota detestado por su pueblo. Pero iban a tratar de que las cosas no quedaran as: Afganistn era una carta muy importante en el pker asitico: "En el Gobierno de Carter se estudia la injerencia disimulada de Estados Unidos en la guerra civil entre los rebeldes y el rgimen de Taraki".8 "No existe ninguna razn para pensar que Estados Unidos, por el hecho de que haya tenido el ms duro fracaso en Irn, va a renunciar a actuar en esta regin del mundo... Va a tratar de servirse de los acontecimientos de Afganistn como de una palanca para empujar a algunos Estados y partidos hacia el campo hostil a la Unin Sovitica... Ese es el objetivo. Por eso no cabe ninguna duda de que para lograrlo Estados Unidos har todo lo posible para reforzar la rebelin, lo que supone, naturalmente, un acuerdo con Pakistn. La situacin all no podra ser ms favorable para eso".9 [159]
8 9

Newsweek, 28 de mayo de 1979. Le Figaro, 3 de julio de 1979.

"La CIA, expulsada por la revolucin de Irn, traslad su Estado Mayor a Pakistn, desde donde tiene la misin de controlar la evolucin de los acontecimientos en Afganistn y en Irn". "El aumento de la actividad de la CIA en la prensa de Pakistn est relacionado con los planes del imperialismo norteamericano y de los crculos reaccionarios paquistanes de utilizar las bandas de contrarrevolucionarios afganos para ejercer constantemente presin sobre el Gobierno de la Repblica Democrtica de Afganistn. El torrente de material antisovitico y antiafgano que se publica a la fuerza en la prensa paquistan est destinado a ocultar la realidad".10 "Sera equivocado pensar que Estados Unidos no busca apoderarse de Afganistn. Los hechos demuestran que la CIA participa en la formacin de destacamentos armados en campos de entrenamiento de Pakistn y sigue en contacto con ellos en Afganistn. Los agentes de los servicios secretos norteamericanos actan intensamente en la frontera afgano-paquistan utilizando en particular la cobertura de la Oficina contra los Estupefacientes y de la organizacin norteamericana 'Asian Fund'. Las afirmaciones de los representantes del Departamento de Estado que dicen que Estados Unidos no interviene en los asuntos internos de Afganistn son de una flagrante hipocresa. Los dos jefes de formaciones armadas que actan a partir de territorio paquistan son en realidad ciudadanos de Estados Unidos. Uno de ellos se [160] encontraba en el Departamento de Estado en Washington precisamente antes de la accin contrarrevolucionaria en la ciudad afgana de Herat. Mantuvo prolongadas entrevistas con R. Lorton, 'encargado de Afganistn', y con otros funcionarios del Departamento de Estado, as como con los representantes de los senadores F. Church y J. Javits. Las fuerzas a las que se permite atravesar libremente la frontera afgana tienen indudablemente sus puntos de apoyo en los campos situados en territorio paquistan. Reciben all formacin militar y la mayora de los ataques que se cometen parten de territorio paquistan."11 "La CIA, secundada por el Gobierno de Pakistn, toma medidas enrgicas para unificar a los grupos hostiles al rgimen de Kabul, especialmente a los grupos religiosos, y formar un Gobierno legtimo de la Repblica Islmica de Afganistn en el exilio".12 Quisiera subrayar que todo este revuelo, todas las amenazas, las presiones, la organizacin de las bandas y de escuadrones de la muerte se haban puesto en marcha desde mucho antes de la llegada de los soviticos, como lo confirman estas opiniones que he citado. Estados Unidos, lo mismo que antao Inglaterra, quera sacar las castaas del fuego con mano ajena, utilizando al mismo clero caverncola, a los mismos feudales codiciosos y criminales, a las mismas tribus miserables y analfabetas de la zona fronteriza.

10 11

Semanario Millat, Pakistn, 4 de julio de 1979. Revista Counterspy, Estados Unidos de Amrica, N 1, 1979. 12 AI-Shaab, Lbano, 28 de diciembre de 1979.

La Revolucin de Abril dio a los afganos amplio acceso a los conocimientos. Con gran inters reciben noticias del pas e internacionales y las discuten detalladamente.

En las callejuelas de las ciudades afganas la vida bulle hasta horas avanzadas. Los vendedores ambulantes exponen sus mercancas, los campesinos traen frutas y hortalizas exticas, los artesanos ofrecen sus artculos refinados.

En Afganistn lo viejo convive sorprendentemente con lo nuevo. En las calles uno puede ver carretas antiguas y automviles modernos a la vez.

La industria afgana se desarrolla a ritmos acelerados. Se construyen carreteras, centrales elctricas, fbricas textiles y de conservas. La Unin Sovitica presta gran ayuda al pas, suministrando bienes de equipo tcnicos. Al mismo tiempo la industria artesanal sigue guardando su importancia.

Cerca del 85% de la poblacin estn ocupados en la agricultura. Aunque en la gestin econmica todava prevalecen los mtodos primitivos, cada vez ms se emplean mquinas modernas. Las mujeres tambin aprenden a manejar la maquinaria agrcola.

La Revolucin de Abril otorg amplias posibilidades al pueblo para estudiar. Se abrieron nuevos centros de enseanza, en todas partes funcionan cursos y escuelas de alfabetizacin.

La Revolucin de Abril dio un impulso al desarrollo acelerado de la sanidad. Con el concurso de la Unin Sovitica se construyen hospitales, policlnicas, puntos de asistencia mdica urgente. El nmero de mdicos en el pas es todava escaso, por eso el Gobierno de Afganistn invita a especialistas soviticos y de otros pases.

Los nios son el futuro de la Revolucin afgana. El poder popular muestra un especial cuidado por ellos, construyendo guarderas infantiles, escuelas, estadios y plazoletas de juegos. Se hace todo lo posible para que los nios crezcan sanos y felices.

La Revolucin de Abril liber al pueblo afgano de los terratenientes y usureros. El pueblo lleg a ser dueo de su pas. Y es por eso que se ren los nios y los ancianos estn tranquilos, ellos saben que el poder popular es el poder de sus padres y abuelos, hijos y hermanos. Y este poder defiende los intereses de la gente humilde.

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Captulo XIII - TIEMPOS DIFCILES PARA LA REVOLUCIN

[163] La razn y los intereses de la sociedad hacen marchar la revolucin. Las intrigas y la ambicin demoran su paso. Los vicios de los tiranos y los vicios de los esclavos la arrojan en un estado de confusin y de crisis Robespierre

Cada pueblo hace su revolucin como puede, de acuerdo con su modo de vida, sus costumbres, sus creencias y su circunstancia. Todava ninguna revolucin pudo evitar errores graves, desviaciones desgastadoras, dificultades persistentes y luchas internas. En el camino de la revolucin siempre surgen grandes obstculos. Lo caduco no quiere morir y resiste hasta el final, utiliza todos los mtodos posibles para recuperar lo perdido. Los hombres que nacieron y vivie-[164]ron en el viejo rgimen llevan en s los nocivos grmenes del pasado, a pesar de que quieran cambiar las estructuras y participar en la revolucin. No existen recetas sobre cmo se hace la revolucin. Siempre es necesario inventar todo de nuevo. La revolucin verdadera la hace el pueblo conducido por hombres entusiastas y abnegados, pero humanos y salidos del medio del pueblo, con todas sus fallas y flaquezas. Ni la alabada Gran Revolucin Francesa, nuestra abuela, pudo prescindir de la guillotina, y el mismo Robespierre, Coma tantos otros, pag con su cabeza su ardor revolucionario. Ninguna revolucin estuvo libre de errores. Quin se atreve a tirar la primera piedra? Seguramente alguien que nunca os unirse con hombres revolucionarios para terminar con un rgimen cruel e injusto. El pueblo afgano acept con entusiasmo la cada del prncipe Daud y los propsitos de transformaciones revolucionarias. La Revolucin afgana tambin fue la Revolucin de los Claveles. Los tanques y los fusiles estaban adornados con flores. En los barrios y en las aldeas al conocerse los primeros decretos de condonacin de deudas contradas con usureros, de la jornada de trabajo de 7 horas, de la rebaja del precio de los artculos de primera necesidad, los hombres saltaban y bailaban en las calles. Pero enseguida surgieron grandes contratiempos. El partido, que haba pasado toda su vida en la clandestinidad o en la semiclandestinidad, no tena bastantes cuadros preparados. La clase obrera era minoritaria. Los jvenes inexpertos, a menudo de la [165] ciudad, no tenan suficiente paciencia y experiencia pura tratar a los campesinos. Los mejores cuadros iban a luchar contra las bandas que atravesaban las fronteras sembrando el terror y la devastacin, quemando las aldeas, destruyendo escuelas, torturando hasta la muerte a los mdicos y a los maestros. En el partido se manifestaron profundas discrepancias sobre cmo deba conducirse la necesaria Revolucin. Unos consideraban que era imprescindible ir

despacio para no forzar al pueblo religioso y analfabeto a aceptar ideas demasiado avanzadas; otros, alentados por los primeros xitos, queran quemar etapas y pasar a la revolucin directamente socialista. La primera posicin, prudente, pareca demasiado conservadora a algunos jvenes; la segunda era mucho ms atractiva. Era la posicin encabezada por el viceprimer ministro Hafizullah Amin. Amin, profesor de matemticas, de 51 aos, recibido en Estados Unidos, ambicioso y enrgico, tambin con cierto carisma, perteneca a la clase media, y aspirando negar al poder, eligi el partido como instrumento; apareca como ardiente partidario de Taraki, y se convirti en su lugarteniente. Tena bastante talento para la administracin y voceaba ideas extremistas. Muy pronto lleg a la cima del partido. Despus de la Revolucin, poco a poco, comenz a eliminar a todos los que podan obstaculizar su ascensin al poder total. Ya en julio de 1978 se desembaraz de los viejos compaeros del partido como Babrak Karmal, el general Kader, la ministro Anahita Ratebzad y muchos otros. [166] El partido, absorbido por las tareas cotidianas, sin dormir, sin tiempo para pensar y discutir, segua con confianza a Taraki, quien a su vez no ocultaba la confianza que depositaba en Amin. Amin se arregl para ocupar el puesto de Primer Ministro y tambin de jefe del ejrcito. Taraki, confiado, dej todo en manos de Amin, y se fue a la Conferencia de los pases no alineados celebrada en La Habana. En el camino de regreso a Afganistn pas, en setiembre de 1979, por Mosc, y pidi por sexta vez ayuda a Brzhnev: un contingente militar sovitico que les permitiera dedicar con ms tranquilidad todas las fuerzas afganas a las transformaciones revolucionarias. "El Secretario General del Partido Comunista sovitico le dijo que a juicio de Mosc el ejrcito afgano era capaz de asegurar la integridad territorial del pas sin recurrir a las tropas soviticas", dice Kamal Rifaat en Afrique-Asie, del 3 de febrero de 1980. El dirigente sovitico aconsej a Taraki que tratara de ampliar las bases del poder y de crear un frente nacional que fuera capaz de resolver los graves problemas econmicos y sociales, que eran el arma favorita de los contrarrevolucionarios. "Pero si la amenaza desde el exterior se agrava le dijo Brzhnev, Kabul puede contar con la Unin Sovitica, que no tolerar ni injerencia extranjera ni que se ponga en peligro la Revolucin de Abril de 1978". (Ibd.) Mientras tanto, Amin haba detenido a muchos partidarios de Taraki. Al volver Taraki se produjo el enfrentamiento y Amin, apoyndose en sus fieles y en [167] su numerosa parentela, hizo detener a Taraki. Al principio comunic que estaba enfermo y despus orden que lo mataran. Y se autodesign jefe del Gobierno afgano. La Revolucin segua su ritmo. La vida no esperaba. Era necesario resolver con urgencia miles de problemas. Los militantes cumplan sus tareas. Trabajaban los das y las noches. Pero tambin empezaron a indagar por qu sucedan esas cosas inexplicables y terribles. No tiene mucha importancia saber si Amin era agente de algn servicio secreto infiltrado a propsito en el Partido Democrtico Popular o si actuaba por pura sed de poder y se enredaba en su propia soberbia. Pero su actitud y su comportamiento venan al dedillo a los enemigos de la Revolucin.

Amin proclam que iba a construir el socialismo en diecisis meses, que iba a terminar con las supersticiones religiosas del Islam, que iba a obligar a todo el mundo a aprender a leer y a escribir en un ao y que iba a terminar con la propiedad privada para siempre. Y empez a inculcar todo este programa por medio del garrote. Los que resistan eran arrestados, recluidos en las crceles, torturados y alguna vez asesinados. Algunas aldeas que se rebelaron contra las rdenes de Amin fueron bombardeadas desde el aire. El comercio, que es la base de toda la economa afgana, estaba sometido a impuestos que no poda pagar, con el fin de destruirlo. Los mullahs eran perseguidos. La poblacin chita, que es una minora [168] religiosa en Afganistn, especialmente entre los jazaros, fue cruelmente reprimida. Muchos hombres del partido vieron con claridad que se cometan gravsimas violaciones de los derechos humanos y se opusieron con energa a Amin. El destino de esos hombres era la crcel, la tortura o la clandestinidad. La crueldad y la ceguera poltica de Amin hacen pensar en el comportamiento de PoI Pot en Kampuchea o en quienes mataron a Maurice Bishop en Granada. Las dificultades que atravesaba el pas aumentaron gravemente y fueron enseguida aprovechadas por los elementos reaccionarios, tanto por los que se hallaban dentro del pas como por los que haban emigrado. Estos acontecimientos provocaron, especialmente en las zonas fronterizas, la huida de pobladores pacficos, que muchas veces caan en las manos innobles de los jefes rebeldes guiados por la CIA. Hasta fines de 1979, actuaban destacamentos contrarrevolucionarios en 18 de las 26 provincias de Afganistn. Sus acciones subversivas y terroristas infligan grave dao a la economa del pas, frustraban las transformaciones progresistas iniciadas despus de la Revolucin, condenaban al sufrimiento y a la muerte a mucha gente que ansiaba una vida pacfica. En 1979 el rea sembrada se redujo 9%. La produccin de cereales descendi 10%. Los cultivos tcnicos disminuyeron entre 25 y 30%. La renta nacional per cpita se redujo en un ao casi 14%. Analizando la situacin que se estaba dando en [169] Afganistn y en sus fronteras meridionales a raz de las actividades de los destacamentos contrarrevolucionarios armados, que se infiltraban en el pas desde el exterior, muchos observadores y estudiosos llegaron a la conclusin de que aumentaba el peligro no slo para los destinos de la Revolucin de Abril sino tambin para la unidad de Afganistn. Pakistn aspiraba a absorber Pushtunistn, Irn pensaba anexar Herat. Estados Unidos ya saboreaba el ltimo zarpazo para quedarse dueo de todo. La Revolucin estaba en peligro. Toda la actividad de Amin despertaba una inmensa inquietud e indignacin entre los miembros del partido y los patriotas. Aumentaba la conviccin de que slo la liquidacin del rgimen de Amin y la enmienda de los errores y crmenes por l cometidos podan despejar el camino hacia la realizacin de los ideales de la Revolucin de Abril y sanear la situacin en el partido y en el pas. No se podan tolerar ms los crmenes e injusticias que se cometan en nombre del partido y de la Revolucin. No era para llegar a este horror que los hombres del partido haban luchado tantos aos arriesgando sus vidas para realizar sus sueos maravillosos de justicia social y progreso para su pas. No era para esto que los militantes haban perdido preciosos aos en las crceles y en la clandestinidad. No era

para que un strapa envanecido o un traidor les destruyera todo lo construido con tanto amor y tantas penurias. Pero el partido conserv la sangre fra, no perdi la cabeza. Con decisin, serenamente, traz las medidas a tomar para que su amado Afga-[170]nistn no se sumergiera de nuevo en el marasmo de la Edad Media, en el obscurantismo humillante, no cayera en las manos rapaces de Estados Unidos como Tailandia, o Taiwn, o Corea del Sur, o Filipinas, ni se convirtiera en el Chile de Pinochet. Haba que salvar la Revolucin de Abril. Afortunadamente todava haba dirigentes en libertad y poderosos amigos en el exterior. Llegaba la hora de actuar. Se trazaron varios planes. Si uno fracasaba se pondra enseguida en marcha el siguiente. El levantamiento se haba fijado para mediados de setiembre de 1979, pero fue necesario trasladarlo para las primeras horas del 27 de diciembre. Se cre un comit militar. Segn el Bagdad Observer, el mayor Aslam Watnyar, que haba pasado a la clandestinidad desde que Taraki haba sido detenido, dirigi las acciones militares. Hubo una filtracin sobre los planes del levantamiento y Amin, al enterarse, decidi que se fusilara a todos los miembros del partido que estaban arrestados, que eran 1.300 personas. Por milagro no se cumpli la orden. El exterminio de los presos polticos estaba planificado para el 2 de enero de 1980. "Toda la operacin cuenta el periodista Masood Ali Kan se haba preparado con mucho cuidado. Cada uno saba sus tareas, las claves, seales; contraseas, horas y lugar de su accin. Kabul haba sido dividida en sectores. Casi todas las unidades militares se pasaron junto al pueblo. nicamente no se haba podido establecer contacto con la unidad de tanques N 4 y se tema que apoyara a Amin. Pero [171] tampoco lo hizo. Slo la guardia personal, leal a Amin, intent defenderlo, pero fue arrollada tras un breve combate. El propio Amin se port como un cobarde. Todos lo abandonaron y eso fue el fin de su poder, de su negra gobernacin y de l mismo. Fue fusilado por decisin del tribunal revolucionario. No necesit utilizar las Fuerzas Areas, pues toda la operacin haba transcurrido de noche. Al da siguiente las Fuerzas Areas se pasaron del lado del pueblo".13 Babrak Karmal, electo por el Bur Poltico del Comit Central del Partido Democrtico Popular para el cargo de Secretario General del Comit Central y para el de Presidente del Consejo Revolucionario, el mismo 27 de diciembre de 1979 deca Le Monde del 29 de diciembre de 1979 en una alocucin pronunciada por Radio Kabul, en nombre de Al misericordioso, anunci al pueblo la cada de Hafizullah Amin, hizo elogios al Presidente Taraki, asesinado en el mes de setiembre, a quien calific como una gran figura mrtir de la Revolucin; dijo que el poder ahora perteneca al pueblo de Afganistn y que el nuevo Gobierno inclua a todas las fuerzas democrticas y progresistas del pas bajo la direccin del Partido Democrtico Popular; asegur al pueblo que los prisioneros polticos seran liberados, que habra trabajo para todos, y que las nuevas autoridades trataran de solucionar todos los problemas militares pendientes por medios pacficos. [172] Radio Kabul comunic que el Consejo Revolucionario "se comprometa a respetar los derechos de todas las minoras y etnias afganas, as como la santa religin del Islam", que la "poltica internacional se basara en el no alineamiento", que "Afganistn estaba del lado de los pueblos que luchan contra el imperialismo y el
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New Age, Nueva Delhi, 3 de febrero de 1980.

sionismo", y que "la Unin Sovitica apoyaba moral, financiera y militarmente al Gobierno revolucionario".14 Radio Kabul anunci solemnemente que a pedido del Gobierno de Afganistn, de acuerdo con el Tratado de Amistad, Buena Vecindad y Cooperacin firmado el 5 de diciembre de 1978, la URSS haba enviado un contingente limitado de oficiales y soldados, que colaboraran en el rechazo de la injerencia armada desde el exterior, y que se retiraran totalmente de Afganistn una vez que desapareciera la causa que haba motivado la necesidad de tal accin. Los diarios publicaron los instrumentos jurdicos en que se basaron el Gobierno afgano para solicitar la ayuda y el Gobierno sovitico para concederla. El artculo 4 del mencionado Tratado sovitico-afgano, dice: "Las Altas Partes Contratantes, obrando en el espritu de las tradiciones de amistad y buena vecindad, as como de la Carta de las Naciones Unidas, mantendrn consultas recprocas y, por acuerdo entre ambas Partes, tomarn las medidas pertinentes [173] con el fin de garantizar la seguridad, la independencia y la integridad territorial de ambos pases. En aras de consolidar la capacidad defensiva de las Altas Partes Contratantes, stas continuarn fomentando la cooperacin en la esfera militar". La solicitud del Gobierno afgano y la respuesta del Gobierno sovitico se basaban asimismo en el artculo 51 de la Carta de las Naciones Unidas, que estipula el "derecho inmanente de legtima defensa, individual o colectiva, en caso de ataque armado contra un Miembro de las Naciones Unidas". El texto del pedido de ayuda del Gobierno de Afganistn al Gobierno sovitico lo transcribo del libro "Afganistn por mis propios ojos", del periodista Hubert Kuschnik, de Alemania Occidental: "El Gobierno de Afganistn, preocupado por la creciente intervencin y por las provocaciones de los enemigos desde el exterior de Afganistn, con el objetivo de defensa de los logros de la Revolucin de Abril, de su integridad territorial, de la independencia nacional, y para salvaguardar la paz y la seguridad, basndose en el Tratado de Amistad, Buena Vecindad y Cooperacin firmado el 5 de diciembre de 1978, solicita encarecidamente a la URSS que le preste sin demora ayuda poltica, moral, econmica y militar". Con la entrada del primer tanque sovitico en territorio afgano se disiparon las esperanzas de Estados Unidos de apoderarse de este pas. El embajador [174] norteamericano en Kabul comunic al Departamento de Estado: se puede considerar que Afganistn est "perdido para el mundo libre".15 As haba empezado la segunda etapa de la Revolucin de Abril de 1978.

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Le Monde, 29 de diciembre de 1979. Afrique-Asie, 21 de enero de 1980.

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Captulo XIV - EL SAGRADO DERECHO A LA LEGTIMA DEFENSA

[177] Una oveja negra no ser blanca Un viejo enemigo nunca ser amigo El verdadero amigo se conoce en la desgracia Si das licencia a un mentiroso transformar un chacal en un guila (Dichos afganos)

No era la primera vez que Afganistn trataba de liberarse del nefasto rgimen creado por la alianza del atraso medieval y los intereses imperialistas. Hasta ahora todos sus esfuerzos haban terminado en un fracaso acompaado de innumerables desgracias, hambrunas, muertes. Durante todo el siglo XIX, no bien se perciba una posibilidad de liberacin, cruentas guerras devastaban al pas, tropas inglesas y sus mercenarios, en [178] invasiones punitivas, barran todo lo que encontraban a su paso, la Corona britnica sobornaba a los jefes feudales pushtunes de la actual frontera con Pakistn para que se sublevasen contra un soberano insumiso, y con semejante respaldo, stos asaltaban, quemaban, robaban, exterminaban. Los emires obstinados eran destronados, expulsados, deportados a la India. Los diarios ingleses de la poca acusaban a tales gobernantes de Afganistn de atentar contra los dominios e intereses britnicos en la India, de poner en peligro la seguridad y la tranquilidad de la regin; los emires que queran liberar a su pas eran insultados por la prensa, con "acusaciones completamente falsas", como tuvo que reconocer el historiador ingls John Kays. No tuvo mejor suerte el emir innovador Amanullah al querer salir de la trampa britnica apoyada en la reaccin feudal. Aterradores motines de las tribus, al grito de "El Islam est en peligro!", "Guerra Santa contra el emir infiel!", sublevadas gracias a las artes del coronel Lawrence, que hizo cabalgar por los valles pushtunes su "caballera de San Jorge" el oro, pusieron fin a toda aspiracin de progreso y de independencia. Los britnicos no slo instigaron a unas tribus contra otras y a todas contra el valiente emir, sino que hicieron brutales incursiones con su aviacin sobre tierra afgana. As sucumbi bajo la pata del len britnico el sueo legtimo de los partidarios de Amanullah de sacar al pas de un humillante atraso y de afirmar su

libertad. El emir fue derrocado e injuriado por la prensa inglesa, acusado [179] de perturbar la paz de la regin, de atentar contra los intereses britnicos en la India. Y el pas se precipit de nuevo al atraso, la miseria, la cruel injusticia. No cesaron las presiones mezquinas despus de la Segunda Guerra Mundial, cuando los yanquis, aprovechando la debilidad de Inglaterra, se instalaron sobre el terreno en su afn de conquistar mercados asiticos. Cada vez que Afganistn no se someta y se negaba a ingresar en los pactos militares CENTO y SEATO el Gobierno norteamericano le responda con bloqueos, boicoteos, y con el reiterado mtodo de levantar a las tribus de la frontera a las que, naturalmente, haba que sobornar y de ponerlas en pie de guerra al grito de "El Islam est en peligro!". La ms daina maniobra yanqui era la de obstruir el nico camino que iba a Pakistn, al mar Arbigo y a la India, con lo que se perjudicaba gravemente no slo a Afganistn sino tambin a Pakistn, que haba sido obligado a obstruir el camino. Tambin la prensa volcaba sus eptetos y comentarios con variaciones sobre el tema: Afganistn en manos de los soviticos; los intereses del mundo libre en peligro. Como sus predecesores, los yanquis se apoyaban como en cualquier otro pas en lo ms reaccionario que encontraban a mano, haciendo desde luego correr dlares para untar su carro de conquista. Los afganos aprendieron las lecciones recibidas durante ms de siglo y medio de tan nefasta alianza: comprendieron que el enemigo era implacable. Los revolucionarios afganos tuvieron mejor suerte [180] que los chilenos de la Unidad Popular, que no contaban con un vecino poderoso que pudiera ayudarlos contra unos militares fascistas que ocuparon su propio pas apoyados por una costosa operacin orquestada por la CIA y respaldada por la presencia de marines norteamericanos en Valparaso. No tiene en este momento mucho sentido una discusin bizantina sobre cundo y quin llam a los soviticos a acudir en ayuda de la Revolucin de Abril. Afganistn estaba dirigido por el partido de la Revolucin, por el Partido Democrtico Popular, cuya militancia no estaba dispuesta a entregar su pas a la reaccin, al obscurantismo retrgrado ni a los yanquis, ni a permitir que Afganistn se convirtiera en otro Chile pinochetista o en otra Indonesia de Suharto. Agredido el pas en guerra no declarada por Estados Unidos, Arabia Saudita, Egipto y Pakistn, que nutren, pertrechan y entrenan a las mismas vctimas del analfabetismo y la miseria y a sus rencorosos lderes aristcratas fascistoides, los mismos o los herederos de los que se haban enfrentado a cada tentativa de liberacin, fue el partido el que decidi tomar medidas drsticas. El Tratado de Amistad con la URSS, firmado en diciembre de 1978, y la Carta de las Naciones Unidas, eran la base legal de las medidas. La Unin Sovitica saba que al acceder al pedido de ayuda militar iba a incrementarse el tifn de infundios y acciones hostiles de quin sabe qu envergadura. Pero tambin saba lo que era luchar sola. No bien ocurri la Revolucin de 1917 haba sido [181] hostigada e invadida por tropas de Alemania, Austria-Hungra, Checoslovaquia, Estados Unidos, Francia, Inglaterra, Italia, Japn, Polonia, Rumania y Turqua, adems de ejrcitos del zar armados, alimentados y transportados por los muy humanitarios pases occidentales. Esa guerra dur hasta que a mediados de 1921 fueron expulsados los ltimos soldados invasores. En la Segunda Guerra Mundial la URSS tuvo tambin que luchar sola hasta que se abri el segundo frente, en junio de 1944, y no slo contra el ejrcito nazi, sino tambin contra el ejrcito italiano, la Legin

de Voluntarios Franceses (LVF), la Divisin Azul espaola, el ejrcito rumano, el austraco, etc. La Unin Sovitica no poda ver con indiferencia cmo se desangraba su vecino, un pas amigo que haba realizado con tanta razn y sacrificio su Revolucin, un pas revolucionario con el que haba intereses compartidos y enemigos comunes, un pas que estaba en un peligro mortal y que peda ayuda. E hizo entrar su contingente de soldados y oficiales para ayudar a Afganistn a defender sus fronteras de invasiones del exterior, arriesgando la vida de sus hombres en una accin de solidaridad internacionalista. No interviene la URSS en Afganistn para mantenerlo en el subdesarrollo, para quedarse con sus riquezas: sus tropas se retirarn en cuanto cese la injerencia extranjera, como lo reiteran con frecuencia declaraciones oficiales como, entre otras, las del 14 de mayo de 1980 y del 24 de agosto de 1981, del Gobierno afgano, y la solemne declaracin transmiti-[182]da por la agencia sovitica TASS el 1 de enero de 1983. Se orquest una hipercampaa estridentemente desafinada. Puesto que ni diplomticos ni periodistas occidentales eran testigos directos de los hechos, las noticias que invadieron el mundo estaban repletas de flagrantes contradicciones. El semanario francs l'Express informaba que las tropas soviticas estaban formadas por soldados uzbekos y turkmenos, que por su idioma y caractersticas tnicas no era posible distinguir de los afganos, que as "no se sentiran heridos en sus sentimientos nacionales". El semanario alemn Der Spiegel afirmaba rotundamente que en las tropas soviticas "no haba soldados procedentes de las repblicas fronterizas del sur porque Mosc tema que se despertara una hermandad entre los musulmanes de ambos lados de la cortina de hierro". Le Monde revelaba que al parecer los "soldados soviticos participaban en los combates en las calles de Kabul" y que una "calma tensa reinaba en las calles de la capital patrulladas por militares soviticos", mientras el corresponsal de UPI, Ronald Tyrrel, informaba modestamente desde Kabul que los "periodistas occidentales hallaron pocos indicios de la presencia militar sovitica". Unos decan que los soldados soviticos estaban drogados; otros, que estaban borrachos, afirmaciones a cual ms ridcula. Unos periodistas aseguraban que las tropas afganas, lo mismo que la polica, haban sido desarmadas por las fuerzas soviticas; otros, por iniciativa de la BBC, seguida de La Voz de Amrica, informaban [183] sobre cruentas batallas entre tropas soviticas y afganas. La prensa se esmer y los consumidores de noticias echaban chispas de indignacin por el comportamiento sovitico, al extremo de que se dice que si Estados Unidos en aquel momento hubiera ido a un enfrentamiento militar con la Unin Sovitica, la opinin pblica norteamericana hubiera aplaudido sin vacilar. Ni las advertencias de algunos economistas, ni las protestas de los granjeros por el bloqueo de la venta de cereales a la URSS, hicieron reflexionar al Ejecutivo de Estados Unidos, que quera imponer represalias, a pesar de que el Pentgono y el Departamento de Estado saban que con propaganda, embargos y prohibiciones no iban a lograr que los soviticos se fueran de Afganistn y dejaran que Estados Unidos aplastara otra lucha de liberacin. Fod Amadou, en su artculo "Washington: el chantaje intil" dice que importantes diarios como el Wall Street Journal, el Washington Post y el International Herald Tribune sostenan a fines de 1979 y a principios de 1980 que era ridculo imaginar que Mosc iba a ceder porque le negaran crditos, de los que poda

prescindir. Cita en el mismo artculo el siguiente dilogo en el Consejo de Seguridad Nacional: -el secretario de Estado Cyrus Vanee pregunt al Presidente Carter "si no se deban apaciguar los espritus para que el Gobierno norteamericano no se viera obligado a tomar medidas que un da habra que revocar o lamentar". [184] -Brzezinski le contest en forma tajante: "Le quiero recordar que un da Franklin D. Roosevelt dijo que para defender el honor y la seguridad de Estados Unidos debamos estar dispuestos a todos los sacrificios". -Vance replic: "Pero 1941 (Pearl Harbor) no es 1980: entonces no exista el peligro de guerra nuclear, y no veo que el honor y la dignidad de Estados Unidos estn amenazados en Kabul. Quizs en Tehern, pero en Kabul?". -Brzezinski contest: "Poco importa. Lo esencial es que Mosc comprenda que vamos a trazar una lnea roja en todas las regiones del mundo, como lo hicimos en Europa Occidental. Adems, tenemos a China de nuestro lado".16 Por qu entonces la hipercampaa contra Afganistn y las sanciones contra la URSS? Una razn circunstancial eran las elecciones presidenciales, en poca de crisis econmica, en las que Carter poda perder la reeleccin, como se vio. Otra razn era que la cada del Sha de Irn y la Revolucin de Afganistn en el mismo ao de 1979, enfurecan a muchos sectores del Gobierno norteamericano y al Pentgono. Otra razn era el propsito de paliar la crisis con la venta de armas, y le vendan a Pakistn, Turqua, Omn, los Emiratos rabes, Arabia Saudita, todos "muy celosos defensores" de la democracia. La razn permanente y de fondo era que, lo mismo que Inglaterra antes de la Primera Guerra Mundial, Estados [185] Unidos se haba fijado la misin de destruir por cualquier medio a los movimientos revolucionarios de liberacin, y de organizar y apoyar, como lo hacen invariablemente, a todos los contrarrevolucionarios. La cadena de televisin norteamericana ABC dijo el 18 de junio de 1981 despus de entrevistar a unos treinta miembros de los gobiernos de Carter y de Reagan que la CIA coordinaba y organizaba el suministro de armas a la resistencia de Afganistn, con ayuda de varios pases de la regin; que la CIA expuso las lneas generales de esta operacin a una comisin del Senado el 9 de enero de 1980. Dijo la cadena de televisin norteamericana ABC que el Gobierno de Arabia Saudita era el principal sostn financiero de la operacin, que Egipto haba ofrecido bases de entrenamiento, que China haca llegar las armas a Afganistn y suministraba proyectiles antitanque; que Pakistn trasladaba las armas sobre su territorio, para lo cual haba puesto tres condiciones: que ninguno de los pases que intervenan reconociera nunca oficialmente los hechos, que el trnsito se hiciera rpidamente y que se limitara a dos cargas de avin por da. "Se sabe de buena fuente que Estados Unidos suministra armas a los destacamentos de rebeldes que luchan en Afganistn. Este material, enviado secretamente quizs a travs de la frontera paquistan-afgana, que se extiende unas 1.400 millas por regiones montaosas, se compone principalmente de armas antitanque relativamente simples. "Se sabe, por otra parte, que esos envos secretos [186] incluyen tambin, armas de fabricacin extranjera, lo que sirve para disimular su origen".
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Afrique-Asia, N 205, 1980.

A pesar de que Kabul estaba lleno de periodistas, los diarios, revistas y la televisin occidentales seguan contando fantasas mgicas, sacadas de la manga: miles de soldados soviticos muertos, tanques destruidos, el ejrcito afgano sublevado. Unos asombrados periodistas se enteraron por el International Herald Tribune que en el mismo momento en que ellos esperaban tranquilamente su avin en el aeropuerto de Kabul, all haba estallado un cruento choque entre tropas soviticas y afganas. El telegrama deca que la informacin vena de crculos diplomticos de Pakistn. Esto lo dicen en sus crnicas el periodista norteamericano Philip Bonosky, el griego Ianis Lichos y el argentino Rodolfo Medina. Ianis Lichos dice tambin que su amiga Farida, estudiante de la Universidad de Kabul, qued atnita cuando estando en casa de su familia, en Kandahar escuch que la radio BBC deca que en esa ciudad se estaba librando una terrible batalla. Un amigo afgano me dijo que si uno contase todos los muertos que anuncian los grandes medios de informacin, la cifra superara el nmero total de miembros del ejrcito afgano, y si se hiciera la lista de las ciudades y aldeas destruidas segn la prensa adicta a Estados Unidos, no quedara ninguna en pie. El 17 de enero de 1980 el Consejo Revolucionario de Afganistn anunci la expulsin de tres periodistas norteamericanos. El 23 de enero, el corresponsal de The Daily Telegraph, deca: "Con la partida de los [187] periodistas norteamericanos ha disminuido considerablemente la cantidad de historias sobre choques armados e incidentes sangrientos, que se basaban en noticias recibidas de fuentes diplomticas. Yo no pude encontrar a nadie que con sus propios ojos hubiera visto un cadver, un choque armado o un helicptero militar en accin. Las tiendas estn abiertas, en los cines hay colas para conseguir entradas, y si no hubiera toque de queda a partir de las 23 horas, la vida en Kabul parecera normal. ...La embajada norteamericana de Kabul propaga constantemente informaciones falsas sobre victorias de los rebeldes, lo que, segn otros diplomticos, pone en tela de juicio la autenticidad de las informaciones procedentes de Estados Unidos y da una impresin excesivamente optimista sobre las posibilidades de los rebeldes".17 El periodista Jos Potel escribi que Le Monde "haba informado que varias ciudades y aldeas haban sido bombardeadas por la aviacin sovitica: Aab, Goldarac, Gorbut, Lalander, Tangy-e-Sayedyan, etc. Visit varias de esas ciudades y otras en un radio de 25 kilmetros de Kabul y no vi que ninguna de esas ciudades y aldeas hubiera sido bombardeada. Adems, Aab y Gorbut no existen en los mapas ni nadie las conoce. El diputado laborista ingls Ron Brown, al volver de una visita a Afganistn, dijo que en general apoyaba al Gobierno de Karmal y sus propsitos de mejorar las condiciones de vida del pueblo trabajador de Afganistn; afirm que los comercios funcionaban normalmente en la capital y en Jalalabad, que no se vean tropas soviticas, que todo el control estaba en manos de afganos, y que en la breve visita que hizo haba obtenido informacin suficiente para convencerse de que muchos de los informes que aparecan en la prensa occidental eran exagerados o sencillamente falsos.18 Las invasiones masivas cesaron.

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The Daily Telegraph, Londres, 23 de enero de 1980. The Guardian Weekly, Manchester, 18 de enero de 1981.

La sola presencia de las tropas soviticas aplac los ardores de los contrarrevolucionarios y sus jefes, y las bandas de muchos hombres no se animaban ya a entrar en Afganistn. Solamente grupos de quince, diez, de seis hombres, usando el endiablado relieve topogrfico de las fronteras, con gargantas profundas y rocas verticales de cientos de metros, donde hasta los helicpteros son impotentes, se aventuraban a entrar en territorio de Afganistn. En "Afganistn: lucha y creacin", editado por la Editorial Militar de Mosc (1984), en el ltimo captulo, bajo el ttulo "El deber internacionalista", se puede descubrir el secreto de polichinela de por qu los periodistas occidentales ven tan pocos soviticos en Aganistn, a pesar de que se desviven por filmar aunque sea alguna cosita de las "crueldades soviticas". La clave de este malogro es que el contingente sovitico no se mete en la vida y asuntos afganos, sino que est destinado a guardar las fronteras de Afganistn e impedir la entrada de bandas, a [189] asegurar el paso de las caravanas, alguna vez de 200 camiones, con choferes soviticos, entre los que van autobuses y camiones afganos y vehculos militares de defensa, caravanas con las que los soviticos abastecen las distintas regiones y ciudades de Afganistn con harina, azcar, papas, madera, todos los derivados del petrleo y reparan puentes, lneas telefnicas y postes de alta tensin que hicieron volar los terroristas. Los soldados junto con sus oficiales viven en tiendas de campaa, lejos de los centros poblados, se comportan con gran discrecin y con una disciplina consciente; ellos mismos se abastecen de agua, perforando sus pozos artesianos y tienen fuentes propias porttiles de electricidad. Todos los destacamentos tienen sus traductores de pushtu y dari, y siempre estn dispuestos a ayudar a los campesinos de las aldeas cercanas con alimentos, asistencia tcnica y especialmente con servicio mdico. Su lema es: amistad y ayuda. En este libro figuran muchsimos ejemplos de la vida real y trozos de diarios personales de los soldados, que tambin testimonian las dificultades del servicio en las condiciones de la montaa, y el peligro que corren ante tiradores emboscados. Todas las otras tareas las cumple el ejrcito afgano, que se ha forjado en la lucha, que est pertrechado con armas modernas y que tambin adquiri una disciplina consciente. En el servicio obligatorio no solamente se ensea a los soldados afganos el arte militar sino que se les ensea a leer y escribir, a entender qu pasa en el pas y en el mundo. Los [190] mullahs acompaan a las tropas en todas sus actividades. Qu desgracia que los pases que se liberan lo primero que se ven obligados a hacer, en lugar de llevar a la prctica sus propsitos de transformaciones sociales, econmicas, culturales, es formar un fuerte ejrcito para salvarse y salvar su revolucin! As pas con la Revolucin Rusa, con la Revolucin Cubana, con las de Nicaragua, Angola, Etiopa, etc. y tambin con la Revolucin de Afganistn. Los enemigos que penetran por las fronteras, mezcla de fanticos religiosos cados en el lazo de los ex feudales con salteadores y mercenarios, evitan encontrarse con el ejrcito. Practican emboscadas, asaltan las aldeas, se meten entre las multitudes de los bazares, matan por la espalda a vctimas elegidas, destrozan los bienes del Estado. Es decir, cumplen con los mandamientos del tristemente famoso Manual publicado por la CIA para entrenar a sus asesinos a sueldo contra la revolucin nicaragense, en el que aconsejan la "violencia selectiva". Las bandas de contrarrevolucionarios matan y torturan a los mullahs que no se someten a su prepotencia, a los maestros, a los mdicos, a los estudiantes. No parece

esto el Plan Fnix que emple Estados Unidos en Vietnam tratando de exterminar fsicamente a los intelectuales y a los cuadros? Matan y torturan a obreros, campesinos, y tambin a las mujeres, a pesar de que matar a una mujer inocente es un pecado mortal segn el derecho consuetudinario de los pushtunes. Como en Vietnam, cobran por cabeza presentada. Tampoco perdonan a [191] los nios, especialmente si son hijos de miembros del Partido Democrtico Popular. Queman escuelas. Es lo primero que queman. O las hacen volar. Slo queda un montn de piedras y los pequeos extractos del Corn, envueltos en una telilla bordada por manos infantiles, desmoronados entre polvo y barro, envueltos corno nosotros en nuestra infancia envolvamos nuestros libros en papeles de colores. Destrozan hospitales, mezquitas, mercados, cooperativas, restaurantes, puentes, represas, caminos, cines, monumentos histricos: el 19 de abril de 1980 hicieron volar el Templo de Jadda, del siglo II antes de nuestra era, maravilloso templo budista, el nico que exista en Afganistn. Contaminan el agua, envenenan a los escolares. Obligan a los campesinos y a los comerciantes a pagarles contribuciones. Pero como son grupos dispersos y a menudo hostiles entre s por las viejas querellas de tribus o por las nuevas fechoras, sus controversias terminan a menudo en batallas campales para disputarse las contribuciones de los campesinos, que ya no tienen con qu pagar y que huyen despavoridos a las montaas, o al interior de Afganistn, o ms all de la frontera, y all caen en manos de los mismos desalmados, en los campamentos miserables e insalubres de los refugiados, en Pakistn. El mismo periodista Jacques Abouchar, a cuyo caso me refiero ms adelante, dice que tiene una impresin ms bien negativa de los rebeldes, que estn divididos en organizaciones diversas, que hasta se roban las armas las unas a las otras".19 [192] Desde el principio de la Revolucin, segn datos oficiales publicados en 1984, las bandas contrarrevolucionarias destruyeron 1.814 escuelas, 31 hospitales, 111 centros de asistencia mdica, torturaron a maestros cortndoles las orejas y la nariz, quemndoles los ojos, y tambin a un millar de mullahs y ulemas, entre ellos algunos telogos de fama mundial. Tales bandas destruyeron el 14% de los vehculos de transporte, 14 mil kilmetros de lneas de comunicaciones, han arruinado 906 cooperativas agrcolas destruyendo la mitad de sus bienes, han inutilizado sistemas de riego e instalaciones industriales. Las prdidas materiales que han ocasionado en los seis aos transcurridos desde la Revolucin son equivalentes a la mitad del presupuesto de Afganistn durante los veinte aos transcurridos entre 1958 y 1978. Contra quin est dirigido, pues, este vandalismo? Contra el Gobierno revolucionario? Contra las tropas soviticas? No! Este vandalismo est dirigido contra todo el pueblo. Adems Estados Unidos los nutre con armas qumicas, que no haba tenido tiempo de utilizar en Vietnam, donde a cada vietnamita le tocaron tres kilos de productos qumicos (dato publicado el 30 de julio de 1971 por el Departamento de Asuntos Extranjeros de la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos). Estas malditas armas que hasta ahora siguen haciendo sufrir a los vietnamitas, fueron empleadas por los rebeldes en marzo, abril y julio de [193] 1980 en Herat y Ghazni. Por suerte, los bandidos fueron detenidos. Las granadas rellenas de gas letal fueron expuestas ante
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El Pas, suplemento dominical, 18 de noviembre de 1984.

los periodistas extranjeros y llevadas tambin como prueba a las Naciones Unidas. Estas terribles armas tenan una marca reveladora impresa con pintura celeste: "S-17 CS Federal Laboratory Inc. Salzburg. Pennsylvania 15681 USA". Y llevaban la siguiente inscripcin: "agente qumico irritante". Otras armas qumicas encontradas despus de un ataque tenan inscripciones que decan: "Cuidado. Veneno persistente. No se debe exponer al calor. Disemina gas venenoso". Para disimular este desliz, Estados Unidos emprendi una campaa tenaz acusando a la URSS de emplear napalm y armas qumicas contra las bandas. A pesar de que varias comisiones de expertos examinaron las denuncias, no encontraron ningn indicio fidedigno de las acusaciones. Y aunque la Secretara de Defensa de Estados Unidos tuvo que reconocer que no haba confirmacin de que la URSS hubiera empleado armas qumicas, y a la misma conclusin haba llegado un grupo de expertos de las Naciones Unidas encargado de investigar el presunto uso de armas qumicas, hay diarios que repitieron y siguen repitiendo estas calumnias. Ni los devolvieron a su juicio las declaraciones que hizo en una conferencia de prensa en Pars el Dr. Augoyard, detenido por entrar al pas con los rebeldes por las zonas fronterizas y liberado despus por las autoridades afganas: no encontr ninguna huella de utilizacin de armas qumicas o bacteriolgicas. [194] Pero los laboratorios de propaganda imperialista no buscaban la verdad. The Defence Monitor N 10 de 1980, citado en New World Review (marzo-abril de 1981) nos revela el siguiente cambio de ideas entre el congresista Lagomarsino, el vicedirector del Defence lntelligence Agency, Dr. Edward M. Collins, y uno de los directores de la CIA, Bruce C. Clerke: Lagomarsino: Tenemos alguna informacin sobre el uso de armas qumicas en Afganistn, o no es ms que un rumor? Collins: No hay absolutamente ninguna confirmacin de que ellos hayan usado armas qumicas. Lagomarsino: Pero la idea general es que los rusos estn usando armas qumicas porque ha habido muchos rumores en los diarios. Clerke: No veo nada malo en dejar correr esos rumores. Los soviticos siempre negaron con indignacin semejantes cargos. Por la lgica de los hechos, un pas que aspira a ser amigo de otro, no va a emplear nunca contra sus habitantes medios tan crueles, imprudentes e inhumanos. En general hay una marcada y profunda diferencia entre la actitud de las fuerzas de izquierda y las de la derecha. La URSS no se veng ojo por ojo de Alemania, ni los cubanos y nicaragenses torturaron a los criminales de Batista y de Somoza. Tampoco los argentinos se organizan en escuadrones de la muerte para desquitarse de los asesinos y torturadores. Es la derecha que organiza crmenes como los de Sabra y [195] Shatila, la matanza de un milln de republicanos a cargo de Franco en Espaa, los campos de exterminio organizados por la ultraderecha alemana, el asesinato de un milln de izquierdistas en Indonesia organizado por Suharto, los incontables chilenos muertos a manos de los esbirros de Pinochet. Los paquistanes que viven en la frontera, donde estn los santuarios de los llamados rebeldes afganos, estn hartos de su presencia. Los robos, asesinatos y asaltos son el pan de cada da. Los ricos lderes compraron todo lo comprable en la zona: mansiones de lujo, parques de transporte, tiendas donde ahora se venden joyas

robadas, tierras. El trfico de estupefacientes tambin hace estragos, los precios de los artculos de primera necesidad aumentan sin cesar. Las epidemias que afectan a los campamentos se extienden entre la poblacin local. Se han hecho varias manifestaciones de la poblacin contra los intrusos incmodos, y se presentan protestas y solicitudes al Gobierno militar para que termine con esta situacin insostenible. Muchos fugitivos, a pesar de las amenazas y la vigilancia severa, se escapan de vuelta a Afganistn. El diario Kabul Times todos los das habla de los que vuelven, hombres solos, familias, aldeas enteras.

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Captulo XV - EL ISLAM NO EST EN PELIGRO: LA REVOLUCIN RESPETA LOS SENTIMIENTOS RELIGIOSOS DEL PUEBLO
[199] La Revolucin, sin contar el breve paso de desgobierno de Amin, desde el principio proclam respetar la sagrada religin del Islam y su culto, sus fiestas tradicionales, sus santuarios, mezquitas, templos y ritos. Por eso, el grito de los feudales "El Islam est en peligro!" tendra que traducirse: el poder y los bolsillos de los feudales estn en peligro. El 29 de diciembre de 1979, Babrak Karmal dijo por Radio Kabul: [200] "La santa religin del Islam, nuestras costumbres nacionales, que vienen de nuestros antepasados, son una preciosa herencia y nadie tiene derecho a combatirlas ni a darles la espalda. La santa religin del Islam y las nobles costumbres y tradiciones de nuestras nacionalidades y tribus son principios inseparables del rgimen nacional y de la cultura nacional, son valiosos tesoros de nuestra querida patria. El pueblo musulmn sabe muy bien que durante el rgimen desptico de la dinasta de Nadir todas las sectas de la santa religin del Islam estaban gravemente discriminadas y los miembros de la rama chita eran insultados e inferiorizados. Una de las consignas de la Revolucin de Abril es el indestructible respeto, fe y confianza en la religin santa del Islam. El Consejo Revolucionario, con honestidad y sinceridad, declara nuevamente una completa libertad de fe, de religin, de costumbres nacionales y de tradiciones del pas; completa libertad de celebracin del culto de los zunitas y de los chitas, de acuerdo con la santa religin del Islam, en mezquitas, santuarios y lugares de oracin; completa libertad para todos los ritos de otras religiones que no contradigan los principios humanitarios y no pongan en peligro la seguridad de nuestra sociedad islmica". "Los que intenten faltar al respeto a nuestra fe religiosa y a nuestras costumbres y tradiciones populares o adopten posiciones contrarias a la santa religin del Islam, sern juzgados y castigados de acuerdo con el Cdigo Penal". Tambin anunci que los mullahs, los ulemas y los ancianos de las tribus, as como los ciudadanos que [201] se fueron de Afganistn, en caso de que retornen a la patria sern respetados y se garantizar su libertad, siempre que no atenten contra los intereses nacionales y estatales. Estos conceptos histricos se repetan en otros documentos.

Pero estas afirmaciones no tuvieron ningn efecto sobre los jefes reaccionarios rebeldes. Ms bien, les disgustaron profundamente. As lo expresaron a los periodistas occidentales. Ya era difcil vocear "El Islam est en peligro!", y slo les quedaba empearse en que estas palabras de Babrak Karmal no llegaran a la base. Todo est dividido en este mundo y en esta poca entre partidarios del capitalismo y partidarios del socialismo. Tampoco las religiones Pueden evitarlo. Monseor Lefevre y Ernesto Cardenal, sacerdotes ambos de la misma iglesia catlica, estn ubicados en campos opuestos y hostiles. Uno defiende el mundo injusto de las multinacionales y el otro quiere lograr justicia para los pobres y llevarlos por el camino de la liberacin. Todas las religiones tienen sus mrtires, como Monseor Romero y tantos otros. En Afganistn tambin hay clero progresista, que lucha por una vida mejor para los musulmanes afganos junto con el Gobierno revolucionario. En un reportaje de El Pas de Madrid, Abdul Aziz Sadeq, la autoridad religiosa ms alta de Afganistn, presidente del Consejo de los Ulemas (telogos), que rene las dos tendencias islmicas, los zunitas y los chitas, y que vive en Kabul, dijo: "Antes de la Revolucin de [202] Abril las autoridades civiles respetaban menos a los dirigentes musulmanes; hemos encontrado ahora un gran apoyo para los derechos religiosos: reconstruccin y mantenimiento de mezquitas y aumento del nmero de fieles autorizados a ir a La Meca anualmente, que ha pasado de tres mil a cerca de ocho mil. El Gobierno tambin divulga nuestra propaganda a travs de todos los medios de informacin". La principal oposicin a la Revolucin de Abril es religiosa, le dice el periodista. Y Abdul Aziz Sadeq contesta: "Hay dos tipos de religin musulmana: la que vino de La Meca y la que se dej influir por Inglaterra, y las diferencias entre ambas son apreciables. Los musulmanes de la oposicin son musulmanes ingleses, paralelos al imperialismo americano y a la reaccin paquistan. Como comprender, en estas circunstancias no ha podido existir ningn contacto, no hay posibilidades de llegar a un dilogo". El Pas: "Las autoridades religiosas afganas no han mantenido ningn contacto ni parecen dispuestas a entablar dilogo con los grupos islmicos de oposicin, que operan principalmente desde Pakistn e Irn". El presidente del Consejo de los Ulemas dice: "Le aseguro que ahora los musulmanes son partidarios de los cambios que se operan en el pas. ...El rgimen actual es un proceso revolucionario que se est reforzando y creciendo. ...Como representante de los fieles musulmanes y buen patriota, mi deseo es que el rgimen se fortalezca. Mi opinin es que a [203] partir de ahora ser ms fcil la propaganda de la religin musulmana en Afganistn".20 Afganistn tambin tiene sus mrtires religiosos que murieron defendiendo su comunidad religiosa y revolucionaria, asesinados por los "defensores del Islam", a veces en sus propias mezquitas. Y no slo asesinados sino tambin salvajemente torturados. En Afganistn, lo mismo que en Amrica Latina, hay una larga nmina de ms de mil sacerdotes que perecieron a manos de los escuadrones de la muerte fabricados por las mismas fuerzas oscuras mantenidas por el imperialismo. Voy a dar algunos nombres de estos mrtires: Sayed Mohamed Amin Sadra, del Consejo Supremo del Clero. Durante treinta aos cumpli funciones de sacerdote en la mezquita de Jafia. Miembro del
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El Pas, 20 de enero de 1980.

Departamento de Asuntos Islmicos de la Repblica. Fue asesinado por la espalda al salir de su casa, el 25 de marzo de 1982. Alhaj Asadula Nasrat, del Consejo Supremo del Clero, especialista en literatura islmica, traductor y poeta, gran orador y predicador. Fue muchas veces a La Meca. Prestaba servicios en la mezquita de Guzar Baig. Profesor de la Escuela Superior Islmica de Maimana. Fue uno de los organizadores del Frente Patritico Nacional. Asesinado en junio de 1982. Es un sacrilegio para la ley tradicional de los pushtunes (pushtunweli), que considera pecado mortal matar mujeres, nios y poetas. [204] Lodin, del Consejo Supremo Islmico; especialista en literatura religiosa. Asesinado a los 63 aos. Gardazi, del Consejo Supremo del Clero. Muri con las armas en la mano en la brigada de autodefensa que l haba organizado. Sheikh Abbasi, del Departamento de Asuntos Islmicos. Asesinado en setiembre de 1980. En Afganistn, despus de la Revolucin, ya se han celebrado cuatro reuniones del Consejo Supremo de los Ulemas y el Clero, en las primaveras de 1980, 1982, 1983 y 1984. En ellas los ulemas confirmaron que los servicios religiosos se desarrollan normalmente en todas las mezquitas, que funcionan todas las escuelas religiosas medrese, que el Gobierno ayuda a los pobres a realizar las peregrinaciones a La Meca, que financia la construccin de nuevas mezquitas y oratorios, y reconstruye las quemadas o destruidas por la contrarrevolucin. En la declaracin de la reunin de 1983 dicen: "Los ulemas y personalidades religiosas de la Repblica Democrtica de Afganistn nos hemos convencido en la prctica de que todas las medidas y acciones del Gobierno estn en consonancia con los principios fundamentales de la sagrada religin islmica. No os dejis engaar por las patraas que inventan los mercenarios y sus cabecillas. Unos en torno de nuestro Gobierno". Ya he dicho que en la prensa occidental se da como un hecho que la URSS teme que sus ciudadanos musulmanes, en contacto con musulmanes de [205] otros pases, asimilaran fcilmente una influencia antisovitica. Qu ilusin! Es interesante la opinin de hombres de Occidente que han vivido en el Asia Central sovitica. David C. Montgomery, especialista de lengua uzbeka, en su artculo "Otra vez en Tashkent" dice: "Algunos uzbekos tienen gran inters en Afganistn, porque all viven casi dos millones de uzbekos, y la nueva situacin los beneficia. Ellos ya no son una minora despreciada, pues la intervencin sovitica aporta la igualdad a todos los habitantes de Afganistn. Muchos uzbekos van a trabajar a Afganistn como cooperantes tcnicos en la enseanza y el desarrollo. Ahora en la Universidad de Kabul se abri un Departamento de Literatura Uzbeka. Nosotros dicen los uzbekos vamos a ayudarlos a modernizarse, como los rusos nos ayudaron hace 50 aos. Todos estn satisfechos con el rgimen y comparan las ventajas de que disfrutan con la situacin de los pases vecinos".21 En la misma revista, en febrero de 1972, el mismo Montgomery haba publicado un artculo titulado "Observaciones de un estudiante norteamericano en Tashkent sobre la armona tnica y racial en el Uzbekistn sovitico", en el que se lee: "Los
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Journal of the Royal Society for Asian Affairs, Londres, junio de 1983.

uzbekos dicen: Veo a mi pueblo y estoy orgulloso de l. Hemos terminado con el analfabetismo; la educacin [206] progresa; tenemos nuestros mdicos, ingenieros, tcnicos. Es maravilloso. Y todava vamos a seguir progresando". "Los nios en Uzbekistn todava juegan a guardias rojos y basmach". Es como en Occidente juegan a los policas y los ladrones. Antes de que pase mucho tiempo, en Afganistn socialista los nios van a jugar tambin a los malishi y dushmanes. Malishi le llama el pueblo con ternura a los voluntarios de la defensa de la Revolucin.

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Captulo XVI - EL MILAGRO AFGANO LO HACE EL PROPIO PUEBLO

[209] La revolucin nos liber de las cadenas la revolucin nos dio alas A volar estamos aprendiendo a pesar de que el cielo est lejos para alcanzarlo Sherzod

La prensa occidental, que cotidianamente echa las campanas al vuelo contra la Revolucin afgana, nunca se ha interesado por lo que sucede en este pas lejano, y de lejos inexplicable, en estos aos de nuevo gobierno. Vemos constantemente en la pequea pantalla cmo en Pakistn, hombres vestidos en harapos, tocados con turbantes, armados hasta los dientes con metralletas ltimo modelo y bazucas, se jactan de matar a los infieles comunistas en Afganistn, y [210] cmo periodistas europeos, arriesgando la vida, los acompaan y filman cmo matan afganos en su propio territorio, cmo destrozan lneas de alta tensin, destruyen escuelas y otros bienes. Si las autoridades de Afganistn junto con las bandas capturan a los periodistas y les aplican el Cdigo Penal del pas, se levantan gigantescas olas de protesta avivadas por los medios de comunicacin de masas, acusando a Afganistn de atentar contra la libertad de informacin. Un ejemplo fue el del periodista Jacques Abouchar, del canal 2 de la televisin francesa, que en setiembre de 1984 fue detenido en Afganistn exactamente en una de esas operaciones y fue condenado a 18 aos de crcel. En medio de una extraordinaria campaa de publicidad fue liberado enseguida, y al llegar a Pars, en un espectacular programa de televisin, l mismo, discretamente, hizo la declaracin que pocos das despus repiti al diario El Pas de Madrid: "Me condenaron por haber atravesado las fronteras indebidamente, acompaado de rebeldes. Hay que tener en cuenta que en la carta de introduccin que yo haba conseguido para los muyahidn se deca que organizaran una guerrilla urbana. De haber conocido el contenido de la carta, yo la hubiese roto, y por ello hay que comprender la reaccin de las autoridades en un primer tiempo".22 Si un periodista afgano entrara clandestinamente a Inglaterra acompaando a un grupo armado del IRA y filmara cmo colocan bombas en el Hotel Brighton [211] y lo hacen volar cuando se encuentran all los lderes del partido conservador defendera

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El Pas, suplemento dominical, 18 de noviembre de 1984.

la prensa europea la misin sagrada del periodista de informar, y se indignara porque Inglaterra le aplicara su Cdigo Penal? En Afganistn estn trabajando muchos periodistas extranjeros, que entran con el visado correspondiente, como en todo el mundo. Se han hecho muy buenas crnicas; he visto, por ejemplo, en una exhibicin privada la versin de un periodista de Alemania Occidental, pero los films que relatan la verdad sobre la realidad afgana no interesan a los monopolios de la informacin. Y no los veremos nunca. Sin embargo, qu emocionante sera observar cmo en este pas tan atrasado, tan extico, tan peculiar, empiezan a salir los primeros robustos y tiernos brotes de la nueva vida, de justicia social y esperanza! Seguir su desarrollo es apasionante y conmovedor. En los seis aos posrevolucionarios, especialmente despus de que el Gobierno de Babrak Karmal abri las puertas de las crceles que estaban repletas de revolucionarios opuestos a Amin y de religiosos injustamente detenidos, y despus de las primeras declaraciones iniciadas "en nombre de Al clemente y misericordioso", que prometan continuar con los postulados de la Revolucin de Abril y con la herencia del mrtir Taraki, han sucedido muchsimos acontecimientos prodigiosos y sorprendentes. Empezaron a caer en el polvo del olvido los velos medievales del rostro hermoso y despejado de Afganistn. Todo lo que suceda era por primera vez. [212] Por primera vez en la historia de Afganistn los obreros obtuvieron derecho a una jornada reglamentaria. Ya no estaban obligados a trabajar diez, doce, quince horas diarias, sino slo siete. Los que quieren aprender a leer y escribir trabajan cinco horas cobrando la jornada completa. En un pas donde no haba ningn derecho legal ni a las ms mnimas vacaciones los trabajadores slo podan ausentarse con permiso del patrn se decret el derecho a las vacaciones pagadas. Los trabajadores recibieron para su ocio los palacios de ensueo con parques y jardines floridos como los jardines de Al, requisados a los reyes y a la aristocracia. Era como un cuento de hadas. Qu obrero afgano poda soar con un milagro semejante? En un pas donde no exista ningn movimiento sindical que pudiera proteger a los obreros ni leyes laborales, hoy ya existen 1.686 organizaciones sindicales de base que agrupan a 190 mil obreros, empleados, trabajadores agrcolas, maestros y otros representantes de la sociedad afgana. Esas organizaciones vigilan el cumplimiento de las leyes laborales, participan en su redaccin, desarrollan el servicio social, que antes no exista, dan subsidios a los necesitados con los fondos del sindicato, y administran las casas de descanso. En esta poca de guerra no declarada, tambin ellos, con las armas en la mano, cuidan sus fuentes de trabajo: la "seguridad de las empresas es asunto del colectivo obrero". La clase obrera est en armas en defensa de su Revolucin. Los sindicatos tienen otra tarea: organizar en todas [213] las empresas, fbricas e instituciones estatales una comida caliente gratuita por da. El Gobierno les ha asignado para eso un rubro especial. La comida es igual para todos, desde el director de un establecimiento hasta el empleado ms humilde. En general en todos lados se da el plato afgano ms comn: arroz con salsa de diferentes legumbres o carne. Si a la empresa llega un visitante, por la tradicin de hospitalidad afgana, tambin se le invita. Este trato igualitario en un pas de castas inconmovibles es un milagroso adelanto.

Hasta los bandidos presos comen el mismo plato que el carcelero, el sumariante y el juez. Los asalariados ms pobres, ms modestos, olvidados de Al, recibieron de golpe 50% de aumento mensual, lo que para ellos era una fortuna. Adems se rebajaron los precios de los productos de primera necesidad y se mantuvieron estabilizados. Los obreros, que vivan en primitivas chozas de barro sin electricidad ni agua, ni canalizacin, ni tampoco calefaccin, empezaron a recibir las casas requisadas a los ricos fugados y apartamentos con todas las comodidades. Para ellos eso era otro milagro, no tener ya que correr a buscar agua a una canaleta callejera, y obtenerla sin salir de la casa, slo abriendo el grifo. Cuando llegase el invierno y la nieve crujiera en la calle bajo la luna helada, ya sus hijos no tiritaran de fro como cuando no haba nada con que calentarse. Quin poda soar con vivir en casas destinadas a los ricos y a los altos empleados del Gobierno? Quin? [214] No todos podan recibir casas nuevas inmediatamente. Al hacer el censo de viviendas en el pas el Gobierno revolucionario descubri que haba recibido una herencia deplorable. Slo en Kabul donde hay 70 mil casas, 40 mil eran casi inhabitables. El problema de la vivienda se convirti en una tarea principal del nuevo Gobierno. La meta es una casa confortable para cada familia. As est planificado. Ya existen nuevos barrios modernos en construccin y muchas casas de apartamentos han sido terminadas y distribuidas. En Kabul trabaja a todo vapor la fbrica de casas prefabricadas, calculadas para una regin ssmica. Pero no da abasto. Estn en construccin fbricas similares en Kandahar y en Mazar-i-Sharif. La municipalidad de Kabul ya distribuy entre pobres dos mil parcelas y otorg crditos a largo plazo para la construccin de casas individuales. En todos los nuevos barrios ya desde ahora los afganos trabajan voluntariamente, plantan rboles, arbustos y muchas, muchas flores. Se prev aumentar los espacios verdes de Kabul del 2 al 16%. En veinte aos se proyecta construir 220 mil nuevos y cmodos apartamentos, para que a nadie le falte, as como 350 jardines de infantes y 270 escuelas, estadios deportivos y piscinas. Jashar, antigua tradicin afgana de asistencia mutua entre vecinos, ha reflorecido con las jornadas de trabajo voluntario, organizado en buena parte por los sindicatos. La participacin de la gente es entusiasta. Se plantan rboles, se reparan las escuelas [215] destruidas por las bandas, se ponen en orden los alrededores de los apartamentos y casas nuevas, se ayuda a construir a los vecinos. En Ghazni los voluntarios participaron en la construccin del aeropuerto; en Herat, en las obras de los canales de regado, en Deh Sabz, en la represa para los nuevos olivares. La cuenta 9.462 del Banco del Estado es bien conocida en todas las fbricas, haciendas e instituciones de Afganistn. En ella se deposita el dinero ganado en las jornadas de trabajo voluntario. Con ese dinero se ha creado un fondo para la construccin de orfanatos y la asistencia a los hurfanos, que son muchos en el pas como consecuencia de los crmenes de las bandas contrarrevolucionarias. El primer viernes voluntario realizado en Afganistn, el Municipio de Kabul pidi que se limpiara el nuevo barrio satlite recin terminado. Vinieron varios miles de habitantes de Kabul. Los organizadores no esperaban una concurrencia tan grande. Invitaron tambin a las tropas soviticas, que llegaron con dos orquestas militares. Los cooperadores tcnicos de pases amigos tambin decidieron colaborar. A las 7 de la

maana se empez a trabajar con afn. Limpiaron todo el terreno de cascotes y de basura y plantaron rboles y flores. Trabajaban juntos obreros e ingenieros, comerciantes y estudiantes, empleados y maestros. Para los afganos el ver que un seor ingeniero extranjero estaba paleando y esforzndose a su lado, tambin era un milagro. Mientras tanto, la orquesta ejecutaba melodas romnticas. Una nube de nios vinieron corriendo de [216] todas partes para ver ese espectculo inslito. Al terminar los trabajos los afganos tambin trajeron su orquesta con instrumentos nacionales, y empez el ms increble y alegre baile entre los barbudos afganos y los jovencitos soldados soviticos, que se esmeraban para imitar a sus anfitriones. Las mujeres, cubiertas con sus velos, observaban la fiesta desde los balcones de sus nuevas casas. S, era la fiesta. El trabajo convertido en una fiesta. Eso tambin era un milagro. El trabajo voluntario, colectivo y abnegado, para bien de toda la sociedad, es uno de los ms altos grados de la conciencia de la participacin popular. En otro barrio nuevo de Kabul se encuentra el flamante Centro de la Madre y el Nio. Sus edificios, de una arquitectura original en estilo oriental, son donacin de la URSS a Kabul: policlnicas, jardines de infantes, casas-cuna, clnicas y centros de estudio. En la vida de las mujeres afganas este Centro adquiere cada vez mayor importancia. No solamente se lucha all contra una altsima mortalidad infantil, con epidemias y parsitos, sino que se trata tambin de que cambie la situacin y la actitud de las mujeres. La inmensa mayora, que vive en casas de barro superpobladas y precarias, separadas del mundo por el velo y las costumbres medievales, en general no haban conocido ni la ms mnima asistencia mdica. El mismo hecho de atreverse a entrar al Centro de la Madre y el Nio, y de recibir all una atencin cariosa y eficaz, el contacto con el mundo de la ciencia, las anima a dar otros pasos ms audaces, a aprender a leer y a participar en la vida activa. Los [217] mdicos del Centro son todas mujeres, entre ellas, muchas de Turkmenia y Uzbekistn soviticos. En Afganistn no hay suficientes cuadros femeninos. Un hombre todava no podra atender a una mujer. Las costumbres pesan. Pero las autoridades del Centro pueden estar orgullosas: en un ao pasaron por el Centro ms de siete mil pacientes. Muchas venan en secreto, sin que lo supiera la familia. Cuntos problemas insolubles para ellas se resolvieron! La esterilidad, que era un estigma, la micosis, los embarazos y partos difciles. Para ellas todo esto era un milagro. Centros anlogos se abrieron en las provincias de Nangarhar, Kandahar, Herat y Balkh. En Afganistn ahora la asistencia mdica es totalmente gratuita. En todas las regiones del pas se han abierto decenas de nuevas clnicas, policlnicas, centros de transfusin de sangre, atendidos por mdicos afganos y de pases amigos. Especial atencin se presta a las regiones alejadas de la capital, como Nuristn y Badajshn. Se tomaron tambin medidas para que los medicamentos estuvieran al alcance del pueblo. Se empieza a poner en prctica la medicina preventiva. Las epidemias, una plaga crnica, estn en evidente retroceso. Ahora los afganos pueden aspirar a vivir ms de 40 aos. Es verdad que faltan cuadros, que faltan materiales, que faltan medicamentos, pero mientras pasa el tiempo esas carencias se disipan. Ahora yo s leer! He aprendido! pueden decir con orgullo un milln de personas en Afganistn. Para [218] llevar a cabo este esfuerzo gigantesco se

organizaron 30 mil cursillos en la ciudad y en el campo, a los que asisten 600 mil personas. Estos cursillos, preparados en todos los idiomas de 22 etnias diferentes, demuestran qu preocupacin tiene el Gobierno revolucionario para resolver el problema del analfabetismo casi total de la poblacin. Es la tarea principal de todos los afganos. El curso de alfabetizacin bsica dura entre seis y nueve meses, y permite despus continuar otros 18 meses, que dan derecho a ingresar en la escuela para adultos, donde el curso dura tres aos, tras los cuales se egresa a nivel de un 4 de un 6 ao de la escuela normal. Es conmovedor ver con qu aplicacin las mujeres de la fbrica Spinzar dejan sus velos colgados en la percha y van a aprender a descifrar el alfabeto y hablan sobre los dibujos, guiados por una jovencita que pone el alma en su tarea. Y no lo es menos ver que veinte hombres, envejecidos antes de tiempo y con las caras curtidas por el sol, estn escribiendo sus primeras frases. El maestro es un estudiante. La clase es un cuartucho de bazar. Todos los nios quieren estudiar ahora que tienen esa posibilidad. A las escuelas primarias de las ciudades, y tambin del campo, asisten centenares de miles de nios. Con ayuda de los vecinos se construyeron cientos y cientos de escuelas. Con qu seriedad casi religiosa aprenden en sus escuelitas pobres los varoncitos de la aldea! En las escuelas de varones ya desde la primera clase no existen problemas de disciplina. [219] La posibilidad de estudiar la valoran los nios, sus padres, todo el entorno, como una inmensa felicidad, un incomparable privilegio. El comportamiento de las nias en la escuela primaria es diferente: ellas salieron de un encierro a la libertad, ancestralmente no admiten la autoridad de las maestras mujeres, no tienen experiencia anterior porque sus madres, hermanas mayores, tas o abuelas, no saban leer, y ellas no se dan cuenta para qu sirve este conocimiento, y toman la escuela como un juego. En Afganistn las autoridades aspiran a terminar con el analfabetismo en las ciudades para fines de 1987, y en el campo para 1990. Se crearon escuelas tcnicas para jvenes obreros, en las que se preparan trabajadores especializados y campesinos duchos, y en las que todos los alumnos son becados; se instituyeron preparatorios nocturnos como etapa previa para que los trabajadores puedan ingresar en la Universidad. Se ampli la Universidad de Kabul con nuevas facultades, como las de Agronoma, Veterinaria, Qumica Farmacutica, Economa Poltica; se inaugur la Universidad de Jalalabad; aparecieron multitudes de estudiantes nuevos procedentes de las ms diversas capas sociales; se abrieron nuevas bibliotecas para nuevos lectores, inslitos para Afganistn; naci la Academia de Ciencias de Afganistn; el Teatro Estatal de Kabul levant por primera vez el teln; grupos de aficionados de empresas y fbricas dieron sus primeros espectculos; en el flamante Palacio de los Pioneros se oan las alegres voces de los nios; surgieron agrupaciones [220] de escritores, pintores e intelectuales... Se puede decir con certeza que para Afganistn fue una verdadera y profunda revolucin cultural. Para un campesino, el saber que ya nadie lo va a despojar de la tierra, que ya no se va a morir de hombre, que ya no se ver obligado a vender sus hijos para pagar las deudas que crecan en progresin geomtrica, que el Gobierno le da tierra, semillas seleccionadas, mquinas, y el saber que el agua, el agua que le causaba tantos problemas, ya era propiedad de la aldea, todo esto era un milagroso alivio.

La rueda del progreso, detenida en Afganistn, se sacudi su letargo y sus telaraas de siglos, empez a marchar y cada da su marcha es ms segura y ms acelerada. En 1980 en las cooperativas agrarias ya se haban inscripto 200 mil afiliados, y el Gobierno les otorg crditos, por 142 millones de afganis (un dlar =50 afganis). Se mejoraron los viejos sistemas de riego, se elabor un plan general de riego con nuevas represas y canales, que ya est empezando a dar sus primeros frutos. Para demostrar cmo se pueden aprovechar todas las novedades en la agricultura, cmo se emplean las mquinas agrcolas, el Gobierno cre las granjas estatales, mecanizadas y modernas. Algunas de ellas, de notable eficacia, logran tres y cuatro cosechas anuales. La asistencia mdica y la escuela, que llegan ahora [221] al campo, tambin estn cambiando la vida del campesino, que no tiene slo a Al para protegerlo, sino tambin fuerzas terrenales. Oh, si slo los dejaran en paz! Un amigo afgano me cont que en la aldea de donde l procede, ubicada al pie de una montaa casi vertical de cientos de metros, donde arriba, entre las nubes, est el pas de la luz, Nuristn, y frente, a diez kilmetros, la frontera con Pakistn, casi inmediatamente despus de la Revolucin se form una cooperativa de produccin, de abastecimiento y de comercializacin. La aldea era progresista porque el mul1ah lo era, y desde haca muchos aos enseaba a leer y a escribir y no slo a los nios de esa aldea sino tambin a los de las vecinas, predicaba que todos eran iguales para Al, justo y misericordioso, y aconsejaba a los hombres dejar egosmos mezquinos aparte y trabajar en colectividad. Ellos fueron casi los primeros en recibir mquinas y asistencia tcnica, y casi inmediatamente fueron asaltados por las bandas, que mataron al mullah, a varios hombres que trataron de defenderlo, y quemaron las semillas recin recibidas, el tractor y la sembradora y claro est! La escuela y la mezquita, porque acusaron al mullah de ser un infiel. Todo al grito de "Les vamos a mostrar qu es una cooperativa! Infieles!". Despus vinieron muchas veces otras bandas, y se llevaban a muchos hombres a la fuerza con ellas. A quien resista, lo mataban. No hubo ms remedio que abandonar la aldea. Yo ya no estaba all, estaba estudiando, yo quera mucho al mullah me dijo este amigo [222] porque fue el primero que me abri los ojos y me hizo lo que soy: gelogo y revolucionario. El Gobierno de la Repblica ha creado un ministerio que se ocupa slo de los nmades. Se cumple un plan de asistencia que perfora nuevos pozos de agua en los ridos caminos por donde pasan las caravanas. Hay puestos sanitarios con mdicos y veterinarios. Las epidemias de animales estn disminuyendo. Se mejoran las pasturas. Se abrieron escuelas con internados gratuitos para los nios. Dos mil familias se asentaron en las tierras regadas ofrecidas por el Gobierno. Se invita a las dems a que sigan su ejemplo. Es dura la vida de los nmades! Las mujeres que, apoyadas por la Revolucin, se atrevieron a arrancarse el velo y cruzar el Rubicn de las prohibiciones, encontraron un mundo nuevo de amistad, camaradera y accin altruista. Las muchachas jvenes son las mejores, ms fervorosas y cumplidoras militantes de la Organizacin de la Juventud Democrtica y de la Organizacin de Mujeres. Como si tuvieran alas, tienen tiempo para todo, y estudian, y trabajan, y ensean a leer, y son integrantes de los grupos de defensa de la Revolucin, y su entusiasmo no tiene lmites. Todo el potencial de fuerza que ellas no

tenan en qu emplear, se volc en la actividad revolucionaria. Como la bella durmiente, que durante siglos dormitaba ajena al mundo, se han despertado alegremente con el primer beso de la Revolucin. La Academia de la Milicia Popular Tsarandoy llam a filas a las muchachas en un pas de divisin tan tajante entre los sexos la milicia femenina es [223] imprescindible y se presentaron varias decenas. Una vez, a fines de 1979, una enorme banda venida de Pakistn decidi atacar Jalalabad, tomar la ciudad y proclamarse all Gobierno, por lo menos por una hora. En el lugar no haba bastantes tropas, y el Ministerio del Interior pidi voluntarios a la milicia. Todas las muchachas se presentaron, y en el apuro, las llevaron. En el batalln haba 50 chicas, 20 de Tsarandoy. Atacaron al enemigo con tanta decisin y coraje, que con pavura ste abandon las armas y escap cruzando la frontera. Estas jvenes se parecen, como es obvio, a las dems, pero ya saben muchas cosas: son alpinistas, pueden utilizar armas, hacer un interrogatorio. Algunas tareas las cumplen mejor que los hombres. Quin poda imaginar a una muchacha afgana saltando en paracadas? Pero lo hacen y estn orgullossimas de hacerlo tan bien. La emancipacin de la mujer afgana ya no tiene retroceso. Ellas tambin quieren ser miembros plenos de la sociedad. Eso no va a suceder ni hoy ni maana. Ahora existen ya leyes que les aseguran la igualdad con el hombre: igualdad de salario, el derecho de elegir marido, el derecho de trabajar, el derecho a estudiar todo lo que se les antoje. Tambin la mujer afgana es una protegida del Estado: tres meses de licencia con sueldo por maternidad y para cuidar hijos enfermos; la liberan de trabajos pesados y nocturnos. La Organizacin Democrtica de Mujeres ya tiene 15 mil afiliadas; ha realizado congresos a los que [224] concurrieron mujeres de todo el pas para discutir sus problemas y la manera de incorporarse activamente a las tareas que les propone la Revolucin. Sus militantes han creado ya centros de mujeres, participan activamente en los cursillos de alfabetizacin, y tienen relaciones con organizaciones femeninas de otros pases. Para luchar con la contrarrevolucin en las condiciones geogrficas de Afganistn, con aldeas y pequeas ciudades aisladas, con caminos estrechos apretados entre montaas, el pueblo organiza su propia defensa en las aldeas y ciudades y forma brigadas de defensa de la Revolucin, que se han convertido en un gran movimiento popular formado no slo por hombres sino tambin por mujeres. Este hecho de que una gran parte de la poblacin y especialmente los jvenes, se levantaron en armas voluntariamente y, en combinacin con su ejrcito y con el contingente sovitico, luchan para defender su Revolucin, es exactamente todo lo contrario de lo que se oye hasta ahora en Occidente. El cuadro que le presentan al consumidor de noticias es que el Gobierno, odiado, se apoder con ayuda de los soviticos del poder en Afganistn y mantiene al pueblo bajo el terror; que valientes guerreros con la generosa ayuda de Estados Unidos lo quieren liberar. Es otra falsedad absoluta, prefabricada y estpida. Estos destacamentos de voluntarios en defensa de la Revolucin, compuestos de jvenes, muchachas, obreros, campesinos, intelectuales, mullahs, que luchan para defender sus casas, sus aldeas, sus familias, [225] sus conquistas, su libertad, su Revolucin, demuestran qu inmenso apoyo tiene el Gobierno de la Revolucin y la Revolucin misma.

Esta unidad de objetivos se cristaliz en el Frente Patritico Nacional, organizacin sociopoltica de masas integrada por todas las capas de la sociedad y por las distintas etnias y nacionalidades del pas. Estn en el Frente los sindicatos, las cooperativas, las asociaciones juveniles y femeninas, de escritores y de artistas, est el Consejo Econmico Asesor, que representa los intereses del capital privado, est el Consejo Supremo de los Ulemas (doctores en teologa y derecho islmico) y el Clero. El Frente constituye un sistema ramificado y flexible a travs del cual el partido intensifica sus vnculos con las masas. El Frente es la base del poder popular, fundamental para el establecimiento de la paz civil y el orden revolucionario. En sus filas hay ms de 16 organizaciones sociales y ms de cien mil afiliados a ttulo individual, que actan en las provincias ayudando a realizar la reforma agraria, la distribucin del agua, a reestructurar la educacin pblica organizando cursillos de alfabetizacin, jornadas de trabajo voluntario y otras actividades populares. Y esto no es un milagro: es el resultado de la accin unida del pueblo, el Gobierno y el partido.

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Captulo XVII - LAILA: UN DESTINO QUE QUEDAR EN EL NEFASTO PASADO

[229] Apenas ha crecido mi tesoro que la raptaron del jardn paterno Abdul Faiz Faizy

Qu bonita es la pequea Laila! Los ojos como almendras, los labios como ptalos de las rosas de Jalalabad, la piel morena como la madera noble del nogal de Herat. Una mata de cabello ensortijado, del color del ala de un cuervo, y suave como las sedas de Shiraz, corona su cabecita sostenida por un cuellecito delgado. La pobrecita Laila es alegre como una alondra, susurra una cancin sin palabras mientras sus manitas rpidas como pajaritos, con las uitas [230] mordidas, atan en microscpicos nudos finsimos hilos de lana y seda en puntos esmirna. Est sentada en el piso de tierra sobre un fieltro rstico, la espalda encorvada, la barbilla entre las dos rodillas replegadas, frente a un enorme bastidor con hilos tensos: una futura alfombra. Trabaja con otras tres nias y una muchacha de 15 aos en esta alfombra suntuosa, y va a seguir trabajndola durante dos largos aos. Pobrecita Laila! Nunca tuvo muecas, ni sbanas, ni cuna, ni bibern, ni un vestido nuevo, ni zapatos, ni juguetes; ella no sabe que existen bombones, tiovivos, jardines de infantes. Tiene 6 aos y nunca vio un libro con dibujos de colores. En su casa nadie tuvo nunca siquiera la idea de que haba necesidad de leer. Haba nacido en una pequea aldea al pie de montaas azules, violetas, bermejo, que cambiaban de color cada hora del da y sus cimas con diademas de nieve perpetua perforaban el cielo turquesa intenso. Su aldea, rodeada de anchsimos y altsimos muros en este pas siempre se poda sufrir ataques de forajidos albergaba a toda su familia: padres, abuelos, tos, hermanos, primos y otros parientes ms lejanos. La tradicin, ms inconmovible que el granito de la montaa, les obligaba a no separarse, a mantener la familia concentrada por los siglos de los siglos. Las casas de la aldea eran todas de barro, con algunas pocas vigas de madera, las azoteas planas, el piso de barro prensado con paja. Los muebles no se conocan. Sobre esteras viejas y gastadas alfombras se dorma, se coma, se viva. [231] La familia de Laila trabajaba la tierra, pero la familia creca y la tierra segua siendo la misma. Se ganaba tierra a la montaa, se construan terrazas de piedras y barro y se las rellenaba con tierra transportada a lomo de burro. All se cultivaban berenjenas, sandas, melones, legumbres, via, rboles frutales. Ms abajo se

sembraba trigo. El problema no resuelto era el agua. Para producir algo la tierra deba ser regada, regada por el sistema de pequeas acequias llamadas arik, pero el agua perteneca a un terrateniente rico que la venda por hora. Bastaba que l cerrase por falta de pago su arik con una esclusa para que el sol del verano quemase todo el cultivo y toda la aldea quedara sin nada para comer ni beber. Mucha agua se precisaba por hora para beber, cocinar, dar de beber a cabras y burritos, hacer las abluciones religiosas obligatorias y regar los campos sedientos. Cada vez haba menos que comer en la aldea. Se apretaban el cinturn y se endeudaban. Se pagaba con animales, con la cosecha, con tierras. La telaraa de la deuda envolva la aldea. Quien tomase prestados mil afganis, en un ao tendra que devolver dos mil. Si no los devolva, la deuda poda crecer en progresin geomtrica. Este sistema inhumano se llama charau, y pese a que el Corn en todas sus versiones condena la usura, los fieles no siguen al pie de la letra este mandamiento. Los negocios son los negocios. Todo Afganistn padeca por el charau. En la casa de Laila, sentados alrededor del brasero sandali, se juntaron los ms viejos de la [232] familia reunidos en consejo solamente los hombres, claro para decidir cmo pagar las deudas. Las mujeres en esta tierra no opinaban, ellas se apretujaban en la cocina contigua. El humo de la planta espinosa de camello, nico combustible de la regin, sala por la puerta o por el fogaril del techo; se calentaba agua sobre una trbede para preparar el interminable t que beban los hombres. Las mujeres, con los ojos enrojecidos por el humo o por las lgrimas, esperaban en silencio. La pobre Laila era la mayor de los hermanitos. Sus padres perdieron cinco hijos que haban nacido antes que Laila pero que no haban llegado a los cinco aos. Murieron uno tras otro sin que nadie supiese por qu. Les dijo el mullah que por castigo de Dios, por no rezar bastante, o por mal de ojo. Laila naci sana y sobrevivi. La abuela, a los cuatro aos, le empez a ensear a tejer y a los seis ya haba aprendido a hacer el punto esmirna con bastante destreza. Entretanto, en la habitacin de al lado, los hombres resolvan que Laila fuera vendida a un rico fabricante de alfombras. Lai1a era sana, bonita y habilidosa, estaba en la edad justa para ser vendida y por cierto a muy buen precio. A la maana siguiente la pusieron sobre el lomo de un burro y por caminos tortuosos la llevaron a la ciudad y la vendieron, como si fuera una oveja, al rico fabricante de alfombras que ya tena su "jardn de infantes", que de sol a sol, tragando el polvillo de la lana, se esmeraban, bajo la amenaza de castigo [233] corporal o de privacin de alimentos, a hacer bien los puntos esmirna para primorosas alfombras afganas que el rico comerciante de alfombras venda en exclusividad a un mayorista yanqui mucho ms rico, que obtena beneficios fabulosos llevndolas a Estados Unidos para que ejecutivos an ms ricos que l las pudieran lucir en sus salones de superlujo.

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Captulo XVIII - FAZILA: LA JUSTIFICACIN DE UNA LUCHA QUE AN ES DIARIA

[237] T naciste para el combate con coraje y con pasin brotaron de tu sangre amapolas flores de la Revolucin. En honor de tu recuerdo sale pronta a luchar por el camino que soaste la juventud de Afganistn. (Cancin dedicada a Fazila, escrita por el secretario de la juventud afgana F. Mazdek)

Fazila, envuelta en un enorme mantn, slo se le vean sus ojos de gacela asombrados, con una golosa curiosidad miraba por la ventanilla del automvil. Viaj en avin desde Jalalabad a Herat. Las montaas caticas e imponentes la acompaaron todo el tiempo; la multitud en el aeropuerto, los gritos de los vendedores ambulantes, las calles animadas, las tiendas, todo le pareca como si estuviera en un cuento en el que ella era la herona. Hasta su hermano, que [238] haca tanto tiempo que ella no haba visto, en su nuevo uniforme de capitn del ejrcito afgano, tena un aire desconocido. Senta regocijo y aprensin. Hasta ahora ella conoca slo los lmites de los campos de la aldea, pobre aldea de la montaa, con sus casas ciegas sin ventanas, el polvo de las calles, la canaleta donde se recoga el agua, los viedos de Madjid Kan, el dueo de la regin, que era ms prudente evitar, la miseria de su casa paterna. Su padre nunca pudo juntar el dinero para comprar un arado de metal, trabajaba con uno de madera arrastrado por un buey, haba perdido varios hijos en edad temprana, que no haba podido sobrevivir a las enfermedades. Slo quedaban Fazila y su hermano mayor Mujtar. El padre no saba leer ni escribir, pero soaba con sacar a sus hijos de la pobretera y acariciaba la aspiracin de que su hijo fuera letrado y de verlo en las filas del ejrcito, como la nica y posible solucin para escapar de los ultrajes del feudal. Maquinaba todo en secreto, juntaba las moneditas escasas, y as pudo mandar a Mujtar a estudiar a Kabul. Tambin Fazila saba leer, escribir y contar, y su sueo era seguir estudiando en la ciudad para salir de la miseria. Su hermano le haba dicho que era posible.

Qu difciles resultaron para ella los primeros das en el apartamento moderno! De muchas cosas no conoca ni el uso. Nunca haba visto muebles, ni una baera, ni la ducha, ni grifos, ni la cocina elctrica, ni tampoco la electricidad. Por suerte su cuada tena una infinita paciencia y la ayudaba en todo. Lo [239] mismo pas en la escuela: ella se turbaba en la clase, se encoga frente a sus maestros y profesores, se apartaba de las ruidosas y burlonas condiscpulas, y se vea a s misma tan torpe y tan ignorante, pero apretaba los dientes y estudiaba y estudiaba. Tena el mismo afn de vencer las dificultades que su hermano Mujtar, que tambin estudiaba con ardor y persistencia, y cuntas veces, arriesgando la vida, haba atravesado el ro enloquecido en la primavera para no perder la clase. Al fin lleg el da en que Fazila empez a sentirse ms afianzada y contenta, y sus profesores estaban encantados con esta alumna seria, cumplidora e inteligente. La ciudad le fascinaba con sus calles anchas y asfaltadas que rodean la fortaleza lgubre construida en la poca de Alejandro Magno, con su magnfica mezquita y su medrese, donde se enseaba a los religiosos musulmanes desde haca 900 aos, recientemente restaurada, toda revestida de maylica turquesa, y los minaretes de Musallah, sobrevivientes de la destruccin a que se dedicaron los ingleses, con sus jardines y parques de pinos, y tambin con sus habitantes afables y dignos. Corra el ao 1980. Herat, ciudad cercana de la frontera con Irn, viva agitadamente. La regin estaba poblada por chitas, que nunca haban tenido buenas relaciones con los zunitas; muchos de ellos estaban tambin ofendidos y asustados por los abusos de Amin. En Irn haba sido derrocado el Sha. A ambos lados de la frontera pululaba toda clase de [240] contrabandistas profesionales y traficantes de drogas a los que las dos revoluciones ponan en peligro. Los lderes espirituales chitas eran en general grandes feudales, que al perder poder y riqueza en las tierras feraces del enorme oasis de Herat, desesperados, hacan todo lo posible y un poco ms para derrocar y hostigar al poder revolucionario afgano, organizando grandes y pequeas bandas que tenan sus ramificaciones en la misma ciudad y en las aldeas vecinas. Sabotajes y asesinatos se sucedan casi todos los das. Delincuentes profesionales y fanticos religiosos se unan en la guerra por el Islam. La regin, por su situacin geogrfica separada de la capital por la cordillera de Hindu-Kush, tena la frontera abierta con Irn. Miles de peregrinos cruzaban la frontera desde Irn para ir al santuario del Profeta Al. Los iranes, por otra parte, consideraban desde siempre que Herat les deba pertenecer. Al mismo tiempo, los partidarios de la Revolucin, militantes y dirigentes, poniendo en peligro la vida, se esforzaban en llevar adelante los postulados de la Revolucin y combatan a los amotinados. Era una tarea ardua. Prosegua el desarrollo y la profundizacin de la reforma agraria, se multiplicaban los cursillos de alfabetizacin, se organizaban brigadas de autodefensa de las fbricas, los liceos, las aldeas, y el movimiento de la juventud se esmeraba en explicar, en recorridos en autobuses de propaganda por las aldeas, qu es la Revolucin afgana, acompaados por equipos de mdicos y estudiantes, que procuraban cumplir una labor profilctica contra la plaga [241] de malaria, organizar trabajos voluntarios (jashar). Mujtar invit a Fazila a uno de estos jashar. Toda la ciudad estaba agitada desde la maana temprano, pasaban camiones llenos de gente que cantaba, la gran plaza era una multitud, de todas partes venan hombres con picos y palas. Cant su sura el mullah: "Colaboren en lo positivo y

hermoso y no en lo negativo y malicioso, as dice el Corn". Los asistentes limpiaban las canaletas, reparaban caminos, plantaban rboles frutales, repartan lea a los pobres y productos de primera necesidad a las familias que haban sufrido asaltos y agresiones de los bandidos. En varios puntos de la ciudad se instalaron servicios mdicos ambulantes para atender gratuitamente a la poblacin. Fazila tambin quiso hacer algo y Mujtar la present al grupo de la Juventud Democrtica, que era una de las organizadoras del jashar. Le toc repartir productos a las familias damnificadas. Trabajar denodadamente entre los entusiastas jvenes llevando la alegra a las casas de la gente, dio a Fazila la sensacin de ser til, de hacer el bien. Ya a la maana siguiente fue a la casa de la juventud a pedir otras tareas. As poco a poco Fazila entr en la militancia: clases de educacin poltica, nociones del arte militar, trabajo con las mujeres, con las nias, reuniones con los compaeros, todo para ella era nuevo y deslumbrante. Vea que poda cumplir las tareas tan bien como cualquier otro, y vea que los esfuerzos no eran en vano, daban sus frutos. En su organizacin, el [242] nmero de muchachas aument de una decena a ciento veinte. En ella haba nacido toda una nueva idea de lo que era la vida. Saba lo que haca y para qu, y el futuro luminoso que soaba en las conversaciones con sus amigas, adquira formas casi tangibles en la labor colectiva con los compaeros por la causa comn. Este sentimiento de ser una parte de un gran movimiento de alegres jvenes transformadores de la vida, le haca crecer alas y le daba una palpitante plenitud y alegra de vivir. Iba a las aldeas con su grupo a hablar con los campesinos, ms bien con las campesinas, que no podan tener contacto con hombres, y una vez hasta fueron baleados por el camino, pero Fazila no perdi la cabeza de miedo, sino que el peligro le dio una especie de euforia y actu con toda sangre fra, sus movimientos adquirieron precisin y destreza. Su actitud era notada por los compaeros, que la empezaron a mirar con admiracin y respeto. Ella tambin se convenci de que no era una pusilnime, y en el fondo de su alma, estaba orgullosa de ello. As, de la pequea campesina, la Revolucin haba creado una militante apasionada, disciplinada, dispuesta para tareas dificiles, y de gran coraje. Fazila era feliz, ms feliz que nunca, con una felicidad desconocida hasta ahora. Tena 17 aos, le gustara estudiar medicina. Su hermano tena ciertos temores porque Fazila se meta en la boca del lobo con su grupo de propaganda, en aldeas lejanas, alguna vez en territorios que [243] aterrorizaban los dushmanes. Pero sus consejos reciban la eterna respuesta: Debo ir, me sale muy bien hablar con las mujeres del campo, yo misma soy una campesina. Ellas me entienden. Mira cuntos comits femeninos he organizado. No temas. Somos prudentes. Ella hablaba as pero pensaba que si era necesario morir por la Revolucin no exista muerte ms digna. La fama del grupo de jvenes agitadores recorra la comarca. Una vez llamaron a Fazila para una tarea peligrosa: pareca que no lejos de Herat los dushmanes preparaban un ataque de gran envergadura, para hacer volar toda una caravana de camiones y cortar el camino por un largo tiempo. A 40 kilmetros de Herat un grupo de hombres que cavaba la canaleta de riego despert sospechas; poda ser un ardid, y que estuvieran minando el camino. Le pidieron a Fazila que averiguara. Ella no vacil un instante y les propuso el plan de accin: disfrazarse de campesina y dar una vuelta por all diciendo que estaba buscando su cabra. Decenas de campesinos

nmades, militantes, jvenes y pioneros, arriesgando la vida, descubrieron que se trataba de una vasta operacin, que muchos grupos se haban coordinado alrededor de Herat para atacar a la organizacin de los jvenes, al partido, las escuelas, las cooperativas, los hospitales. El golpe de la Revolucin fue preciso y contundente; los enemigos, arrojando las armas, huyeron a las montaas y fuera de fronteras. Sin embargo, en la primavera de 1981, la pnensa occidental, habiendo recibido anticipadamente la no-[244]ticia del ataque proyectado, y confundiendo sus deseos con la realidad, se adelant a anunciar al mundo que los luchadores por el Islam haban ocupado Herat, que haban destruido centenares de tanques, de blindados, y que haban matado a miles de afganos y soviticos. Nunca apareci el desmentido. Un camelo ms. Fazila fue una de las que ayud a impedir que se destruyera el camino por el que se esperaba una gran columna de abastecimientos. El 8 de marzo de 1981 el comit provincial del Partido Democrtico Popular le otorg un pergamino por su coraje. Qu contenta y orgullosa estaba!... Despus del ao nuevo musulmn los responsables decidieron revisar la regin, por la que los dushmanes demostraban una preferencia especial, y pidieron voluntarios a la juventud. Fazila insisti en participar. Si fuera necesario entrar en los cuartos de las mujeres quin lo va a hacer? Con ella fueron otras tres muchachas. Salieron muy temprano de maana. Estaba totalmente nublado. No se vea casi nada. Los soldados del batalln bajaban la montaa. Fazila y Zaragul otra muchacha que estaba asignada para ir con ella deban revisar los cuartos de las mujeres despus del ataque. Si sospechan que hay peligro, no avancen: esperen que lleguen las fuerzas principales, dijo el jefe. La aldea estaba desierta. Slo de lejos se vean las filas de los soldados que corran por las calles entre [245] las paredes sin ventanas. No se vea un alma. Los soldados ya salan de la aldea. Se levantaba el sol. Lleg la orden de actuar. Desde lejos se oan las rfagas. El grupo de Fazila entr en la aldea. Eran slo 13 jvenes y dos muchachas. La primera casa estaba vaca, pero se vea que los dueos la haban dejado poco antes. Haba brasas en el hogar. En la segunda casa quedaba slo una anciana que repeta "no s nada". Algo extrao pasaba, los animales estaban en su lugar, pero no haba mujeres ni nios. Seguramente dijo el jefe del grupo los campesinos se escaparon a las montaas y los dushmanes se escondieron en algn lugar por aqu y saldrn cuando nos vayamos. Podemos esperar en cualquier momento una emboscada. Los soldados se fueron muy lejos. Tenemos que actuar solos. Tena razn. Los dushmanes no se haban ido de la aldea, estaban escondidos en los viejos aljibes al lado del cementerio, con todas las mujeres y los nios como rehenes, escudndose con ellos para preparar la retirada. Pero al ver que el grupo de los jvenes era chico, el jefe, Kaium, un asesino a sueldo ya conocido en los tiempos de Zahir Sha y de Daud, tom otra decisin: mand a sus hombres que arrancaran los velos a las mujeres, se cubrieran los rostros con ellos y se sentaran al lado de la mezquita, escondiendo sus metralletas. Las mujeres, amenazadas, quedaban en las grutas subterrneas apretadas unas contra otras, tapando la boca a sus nios. El grupo de jvenes, con Fazila y Zaragul, revisaron una calle que sala a la plaza de la mezquita y [246] vieron mujeres apiadas que lloraban y se balanceaban.

Qu tienen que hacer aqu estas mujeres? Es una trampa! murmur el jefe. Yo voy a hablar con ellas, dijo Fazila. Yo tambin, susurr Zaragul. Sin armas emprendieron el camino. Iban pausadamente, se las vea como con cmara lenta. No se oan las pisadas por la calle de tierra. Los jvenes, con el corazn en la boca, con las armas listas para tirar, no les quitaban los ojos. Ya quedaban pocos metros hasta las mujeres que seguan llorando. Sbitamente las supuestas mujeres se levantan y apuntan con sus armas. Al suelo! grit el jefe. Ya era tarde. Fazila cay de bruces y Zaragul se refugi detrs de una saliente de la pared. Cubrindose con el fuego de sus metralletas los bandidos escaparon, arrojando los velos. No vala la pena perseguirlos. Toda la zona estaba rodeada. Fazila tena los ojos abiertos, que miraban con asombro al cielo. En sus labios, tan bien dibujados, una leve sonrisa inmvil. Pareca que vea algo portentoso. Al entierro de esta muchacha de 17 aos vinieron miles de personas, hecho inslito en Afganistn. La calle ms grande y ms bonita de Herat se llama ahora Fazila, y tambin el parque, un magnfico parque de pinos. Los jvenes cantan canciones sobre ella, los poetas le escriben poemas. Pero nadie puede saber cmo era ella porque donde viva nadie saba que exista la fotografa, y despus, ya no haba tiempo.