La tica en la Edad Media

En la Edad Media las teoras ticas buscan una conciliacin con la doctrina moral
cristiana Tomas de Aquino lleva a cabo tal armonizacin
Sobre la base de la tica aristotlica, dando lugar a un eudionismo en el que el
mximo bien (felicidad) se identifica con dios. Es el quien da la ley eterna y
establece los contenidos de la verdadera moral como una ley natural en los
hombres. Esta ley natural contiene principios normativos, que se hallan en
nosotros como inclinaciones naturales (hbitos) y de los cuales el primero es ha
de hacerse el bien y evitarse el mal, debido a esto se puede decir, que la tica en
la Edad Media, se refera a la parte moral del individuo, ya que esto se refleja en
la conducta del individuo.
En el mismo orden de ideas, Scrates y despus Platn reflexionaron sobre la
posibilidad de encontrar un criterio racional con el que distinguir la verdadera
virtud (areti, excelencia) de su mera apariencia. El intelectualismo moral al que
llegaron por distintos caminos estos dos filsofos griegos afirmaba que solo
conociendo que es el bien, que es la virtud y como se define cada una de ellas se
podra llegara ser bueno en la vida practica.

tica de Tomas de Aquino

En su tica est de acuerdo con Aristteles en la concepcin teolgica de la
naturaleza y de la conducta del hombre es decir toda accin tiende hacia un fin y
el fin es el bien de una accin el cual tiende todas las acciones humanas y es lo
que Aristteles llama la felicidad y esta se identifica como la contemplacin
beatifica de Dios con la vida del santo de acuerdo con su concepcin
transcendente del ser humano.

tica de San Agustn

Su tica es inspirada directamente por los ideales morales del cristianismo y se
plantean elementos procedentes del platonismo y del estoicismo y tambin
encontramos aspectos de pensamientos hacia la conquista de la felicidad, y de la
naturaleza humana.