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Terapia Cognitiva Posracionalista (Resumen)
Terapia Cognitiva Posracionalista (Resumen)
resumen
Est inserto dentro del movimiento de un cambio epistemolgico.
El empirismo y el racionalismo coinciden en considerar que existe una nica realidad
con un orden nico que puede ser conocido. Guidano plantea que no existe un
universo, sino un multi-universo, no uno, sino muchos mundos posibles, ya que la
observacin es siempre autorreferencial. Se deja de lado el rol del terapeuta como
observador privilegiado, imparcial y objetivo para proponer, en cambio, el rol del
perturbador estratgico, quien busca lograr una mayor conciencia de los mecanismos
del sujeto y lo ayuda a la reconstruccin de las propias reglas y a la reorganizacin del
pasado a la luz del presente.
Es el lenguaje el que le impone orden y significado, permitiendo al hombre trascender
la experiencia inmediata para llegar al nivel de la explicacin.
En cuanto a la experiencia humana nos hace recordar Balbi, no es algo que no es dado
sino una construccin personal, y el orden que reconocemos en esa experiencia no
corresponde a una realidad objetiva sino que es aquel que es viable para cada persona.
La propuesta teraputica de la terapia cognitiva posracionalista no involucra
reestructuracin cognitiva, sino que est orientada a la reestructuracin del significado
personal del paciente y a la comprensin de sus propias reglas del funcionamiento.
Buscar conocer algo desde la objetividad sin parntesis, es buscar el ser de la cosa en s
misma, independiente del observador. En cambio, desde la objetividad en parntesis
la pregunta sobre el ser de las cosas cambia a: Qu criterio usa el observador para
afirmar que una cosa es lo que l dice que es?, es decir, las preguntas estn dirigidas al
observador y no a la realidad externa a l.
Tambin, las personas no pueden distinguir entre ilusin y percepcin (por ejemplo,
cuando confundimos a alguien en la calle), entonces, Cmo podra un ser que no
distingue entre ilusin y percepcin hacer referencia a algo externo a l mismo para
validar sus explicaciones?
Segn este autor, la tarea del cientfico es mostrar cmo surgen los fenmenos, y no
predecirlos, sino explicarlos.
Siempre explicamos nuestra propia experiencia, no la experiencia externa.
Maturana y Varela llaman organizacin autopoitica a la organizacin que define a
los seres vivos. Lo propio de estos organismos, es que sus componentes estn
dinmicamente relacionados en una continua red de interacciones, de manera tal que
esta red de interacciones dinmicas: producen sus propios componentes, establece y
produce el lmite de donde se dan esas interacciones, se distingue como diferente a su
medio constituyndose como una unidad autnoma.
Somos sistemas cerrados a la informacin, pues operamos en un dominio de
interacciones selectivas que estn especificadas siempre, en cada momento, por su
estructura presente, la que determina adems el dominio de cambios de estado o de
cambios destructivos que esas perturbaciones desencadenan en el interior del sistema
(no podemos ensear a caminar a un nio de 4 meses). DETERMINISMO
ESTRUCTURAL (no pueden ser instruidos).
Por esto, los terapeutas deben evitar las intervenciones directivas
La aparicin del lenguaje nos lleva a vivir nuestras experiencias en dos niveles: el nivel
de la experiencia inmediata (yo), y el nivel de la explicacin (mi).
En la madurez, las crisis se dan a partir de cambios en variables predominantemente
subjetivas, de orden psicolgico. Estas variables son de 3 categoras:
1. El cambio en el sentido subjetivo del tiempo.
2. La experiencia de la afectividad ligada al desarrollo de relaciones significativas.
3. La calidad de la conciencia de s mismo que tiene el individuo.
Decimos que el individuo logra una reorganizacin progresiva si consigue integrar la
experiencia inmediata de s mismo en una explicacin ms articulada, en niveles ms
complejos de estructuracin que le permiten ordenar las nuevas experiencias en una
nueva visin global de s mismo que implica un reordenamiento de su historia que
hasta el momento vena relatndose.
Decimos que el individuo se reorganiza de forma regresiva cuando la nueva
organizacin importa un menor nivel de abstraccin y una mayor rigidez de la forma
operativa con que el sistema personal mantiene su coherencia, de manera tal que
disminuye en lugar de ampliar su capacidad para asimilar e integrar una nueva
experiencia inmediata. Toda reorganizacin regresiva se nos presentar como un
disturbio emocional originado en la imposibilidad de autorreferirse la propia
experiencia, que tomar la forma de una psicopatologa.
De la calidad de la conciencia de s mismo que tenga la persona en el momento en que
se desencadena la reorganizacin, depender que la persona pueda hacerla en sentido
progresivo o regresivo.
Adems, Guidano menciona que no hay conciencia de s mismo sin autoengao, que
corresponde en que el sistema al buscar la consistencia de la experiencia de ser l
mismo, debe eliminar las discrepancias que el individuo no puede tolerar. El
autoengao es algo normal.
Como se puede ver, la imagen consciente de s que tiene el sujeto se convierte en el
regulador de todo el sistema, ya que es ella la que determina cuales aspectos de la
experiencia inmediata pueden ser reconocidos y aceptados como propios e integrados a
la misma y cules no. As, para este enfoque, la autoestima es fundamental, puesto que
ya hemos remarcado que la magnitud que tiene para el hombre sentirse poseedor de
una identidad reconocida y aceptada por los otros, percibir la propia imagen como
aceptable.
la autoestima se convierte en el regulador del sistema del conocimiento de s mismo y
el autoengao en el mecanismo de esta regulacin
Por tanto, desde este enfoque, todos los procesos que reconocemos como
psicopatolgicos estn vinculados con niveles muy elevados de autoengao. En estos
casos, el sufrimiento deviene de la imposibilidad de referirse a uno mismo aspectos
muy importantes de la propia experiencia inmediata, por lo que son vividos como
externos, extraos, produciendo sntomas.
El apego desde este enfoque es un proceso autorreferencial necesario para la
construccin gradual de un sentido de uno mismo unitario y continuo en el tiempo.
La organizacin del significado personal es un sistema de ordenamiento de la propia
experiencia inmediata que se caracteriza por una personal y nica manera de agrupar y
combinar (en trminos de procesos) las tonalidades emocionales bsicas e intenta
hacer consistente esta experiencia en torno a una imagen consciente del s mismo que
otorgue un significado viable a la propia experiencia.
A pesar de que cada forma de organizacin del significado es nica y personal, pueden
ordenarse y agruparse.
El mtodo por el cual el paciente puede acceder al conocimiento de las reglas bsicas
con que ordena su experiencia es la autoobservacion. En la terapia son 2 expertos, uno
experto en si mismo y en su experiencia y el otro experto en tcnicas y mtodos para
ayudar a su paciente a autoobservarse.
El trabajo teraputico persigue que a travs de la autoobservacion el paciente
comprenda los aspectos sintcticos invariantes de la relacin funcional entre sus 2
niveles (emocional y consciente).
Las discrepancias que surgen en la terapia obligndolo a reorganizarse, proceden de
varias fuentes. Primero, la percepcin por parte del paciente de la forma en que el
terapeuta enfoca las perturbaciones emocionales no como sntomas de una enfermedad
sino como aspectos de la propia experiencia emotiva del paciente (modo de ser). La
segunda fuente, son las explicaciones ofrecidas por el terapeuta que desencadenar
cambios en el punto de vista que el paciente tiene sobre si mismo. La tercera, es la
implicacin emocional del terapeuta y el contexto relacional (slo el sentimiento puede
cambiar las emociones, el pensamiento se origina con el lenguaje y es de otro nivel).
Debe sealarse que el cambio que se persigue, es un cambio a nivel emotivo.