Vctor J.

Santamarina Castao
ltimas Tendencias
02/12/2011
El Tercer Umbral. Jos Luis Brea

El artista inmaterial
Las hojas caen y las estaciones pasan, y al consultar el calendario nos damos
cuenta de que hemos entrado ya en el siglo XXI. El efecto 2000 no estuvo a la
altura, y el futuro del arte parece estar ms claro. A modo de cientfico Jos Luis
Brea realiza un minucioso parte sobre las reacciones, no qumicas sino sociales
(puede que tambin un poco qumicas), de tres elementos que llevan ya mucho
tiempo en la probeta. Por un lado tenemos al artista, al genio, que desde el
principio ha seguido una evolucin que le ha llevado poco a poco a su integracin
social -segn el ltimo balance (realizado por el seor Brea) se sita el esperado
acontecimiento en 2050. El segundo elemento es la industria (cultural) en la que
no poda faltar la institucin-Arte. Al igual que el anterior este elemento ha ido poco
a poco dirigiendo su evolucin acompaando y aprovechando los intereses que la
cultura de la actividad artstica genera. En ltima posicin y por ello menos
importante esta la sociedad que se limita a ser escenario en el que artista e
industria se encuentran, y que interesa a Brea cuando el pblico que la compone se
convierte en participante de la cultura.
En qu momento nos encontramos? Pues dice Brea que en los albores de una
nueva era cultural. El artista desaparecer para camuflarse con el resto de
ciudadanos, la obra dejara de existir para convertirse en objeto artstico o en
concepto artstico tal vez, y la industria del capitalismo cultural tendr que
reinventar su sistema de economa para enfrentarse a la desaparicin del
objeto/obra de arte y a la inmaterialidad de la cultura que viene. Este para m es el
concepto ms importante de la obra de El tercer umbral, profundicemos.
A lo largo de 113 infumables pginas vamos descubriendo de manera muy laboriosa
como todo gira en torno a un pilar maestro, el trabajo inmaterial, la produccin
intelectual y afectiva destinada a satisfacer las necesidades psquicas y espirituales
del pblico. Y qu es esto de la inmaterialidad? Pues algo ms sencillo de lo que
pueda parecer leyendo el libro; tal y como comenta Brea la aparicin de las nuevas
tecnologas en un contexto marcado por el capitalismo cultural, la macro industria
visual y las nuevas economas del entretenimiento generan una situacin propicia
para que esa naturaleza del artista de enfrentarse a lo establecido y las normas
encuentre salida en un elemento de "imposible" control como es la imagen digital,
que por ser inmaterial puede ser copiada eternamente sin que ello suponga un
gasto extra de energa. Esto da lugar a que poseer una obra carezca ya de sentido,
y desmorona/desmoronar las estructuras sostenidas en la mercantilizacin de la
obra de arte; como el propio autor dice: "En las sociedades del siglo XXI el arte no
se expondr. Se producir y distribuir, se difundir." Solo donde el objeto es vital

para la experiencia artstica la cuestin de la propiedad tendr sentido. Esto

determinar los circuitos y mercados en los que se encuentran las obras de arte
convertidas en mercanca y obliga a la institucin arte a dejar a un lado la
patrimonializacin para centrarse en la difusin y el acercamiento al pblico en pos
de no perder su posicin en el mbito cultural.
Otro fenmeno que ya se dio con la aparicin de la fotografa y el cine en el pasado
se ha potenciado, gracias a la imagen digital, en soportes como la televisin y
fundamentalmente internet. Este fenmeno es la simultaneidad. Una obra de estas
caractersticas puede ser experimentada al mismo tiempo por varios sujetos y en
varios lugares sin afectarla, o sin constituir esto una caracterstica conceptual de la
obra.
Pero la verdadera singularidad del objeto inmaterial/imagen digital es su inclusin
en la red. Jos Luis Brea nos habla de un arte especfico de este soporte, el net.art
(trmino acuado por Vuc Cosic en 1995), un tipo de arte que se caracteriza por
todo lo anterior y por introducirse en las esferas publicas donde el espectador
puede participar en la obra. Aunque hay algunos net.artistas "famosos" la autora
de estas prcticas artsticas pasa a un segundo plano.
Al margen de esta corriente cultural la mayora de las obras de arte, la msica, el
cine, la fotografa tienen un hueco en la red donde los usuarios pueden acceder a
ella de manera libre y directa. Debido a esto, la industria cultural se ha visto
obligada a crear campaas de concienciacin (sobre todo por la industria musical y
cinematogrfica) en la que advierten que visualizar o descargar contenido gratis es
no menos que robar un coche -muy en coherencia con su obra Jos Luis Brea facilita
en su propia web el contenido de este libro de manera gratuita. Esto explica la
aparicin de la industria de conciencia, que impulsa a la sociedad a formar parte de
las experiencias culturales, la economa del entretenimiento en la que un alto
porcentaje de los ingresos de la sociedad es destinado a la cultura. Esto es bueno.
Como era de esperar la aparicin de este nuevo fenmeno del trabajo inmaterial
afecta tambin al propio artista, ya que como productor l tambin es en cierto
modo producido/definido por lo que produce. Brea defiende que el artista como tal
debe desaparecer entre la sociedad, convertirse en un miembro ms de la esfera de
trabajo, respecto a lo cual yo discrepo. Y por qu discrepo? Me remito a un par de
lneas antes, en las que hablo del productor como producto de lo que produce, y se
me ocurre un ejemplo creo que bastante grfico: El hombre (productor) produce una
idea - que adems y muy oportunamente es inmaterial- esa idea (producto) es Dios,
un dios que "crea"(produce/define) al hombre a imagen y semejanza, que
casualidad y que suerte.
En otras palabras y sin desviarme del tema, si hablamos de una obra de arte u
objeto artstico (inmaterial o no, me da lo mismo) tenemos que hablar
necesariamente del motor creador que lo crea, y ese motor creador es el artista,
puede ser uno o un milln pero al final esta la huella del hombre detrs y por tanto,
tiene que estar intrnseca en la obra la presencia (o la ausencia) de ese creador
concreto que se encuentra en el proceso. Con esto quiero decir que si a ese objeto
se le ha dado el valor de arte, irremediablemente se le tiene que aplicar ese mismo
valor a la persona que lo ha creado y aunque normalmente suele ser al revs (el
arte es arte porque lo crean artistas), el vinculo entre los dos se establece de
manera inherente.

"-Pero eso no implica que el artista no pueda ser un trabajador mas", yo pienso que
no puede serlo por dos razones. En primer lugar porque pienso que el arte no es o
no debera ser un trabajo y en segundo porque la sociedad no quiere que el artista
sea un trabajador mas. Por partes, por qu no creo en el arte como trabajo? pues
porque si desde mi ingenuo entender el arte es una manifestacin de la creatividad
intima de cada uno de nosotros, un "algo" que se desarrolla en nuestro interior en
mayor o menos medida y que expresamos como una necesidad, no creo que sea ni
coherente ni sano convertirlo en una herramienta para vivir, ms que nada por el
efecto que pueda tener en uno mismo las influencias del hambre o la hipoteca a la
hora de orientar su trabajo hacia la proyeccin de uno mismo o de las modas del
mercado. Yo no creo en la jerarquizacin del artista o en el artista genio, no creo
que sea ni ms ni menos que el resto, pero si pienso que es diferente y que esta
desplazado de la esfera de trabajo convencional, igual que lo est un soldado o un
filosofo -a veces la misma persona rene un poco de cada y entonces la tenemos
liada (recordando al amigo Adolfo).
Volviendo a las consecuencias que el trabajo inmaterial tendr sobre el artista nos
encontramos con la desaparicin del autor, o mejor dicho, la desaparicin de la
autora. Este acontecimiento tambin lo prev Jos Luis Brea y encuentra su
respaldo en el net.art donde este hecho ya es una realidad. La verdad es que Brea
anuncia el net.art como la tierra prometida, como una salvacin a la decadencia del
actual estadio/umbral (como l lo llama), pero yo me pregunto realmente cree que
la virtualizacin del arte es una salida a la actual situacin en la que nos
encontramos? Yo no creo que la sociedad est preparada para una plataforma
artstica en la que el pblico pueda intervenir libremente, quiero decir, lo poco que
he visto de net.art no me ha sorprendido mas all de que pueda parecerme una
cosa curiosa (como pueda ser un video en youtube de un perro en un monopatn) y
desde luego nada trascendental. Puede ser esa la visin idlica que Brea tiene del
tercer umbral?
El artista inmaterial, es donde concluyo que el autor quiere llegar, el artista que
acorde al producto que produce se convierte en algo sin un espacio fsico ni
definido, que ya no es un individuo sino un plural, el artista inmaterial que ni se
menta porque no existe. Lo dice Brea, el artista desaparece para convertirse en
productor, que integrado en la sociedad colabora con otras personas en el
desarrollo de contenidos de difusin donde el creador no tiene importancia. La
verdad es que no he podido evitar establecer una relacin entre la filosofa de Brea
y la de Platn que pese ser opuestos en el proceso s que guardan una morbosa
afinidad en lo que se refiere a la desaparicin del artista como elemento cotidiano
en la sociedad, ya sea expulsndolos de manera ms directa de la ciudad, o de
manera ms elegante integrndolos y convirtindoles en miembros cualesquiera de
la sociedad.