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post espectaculo

El diario de Mariana

Decidí seleccionar este programa de televisión de actualidad y espectáculo argentino conducido


por Mariana Fabbiani. Este tipo de formato surgio gracias a la marcada división social y
económica que se dió como consecuencia de la crisis vivida durante los años noventa.
Cuentan con un gran público que se relacionan a través de la producción y el consumo
dependiente de imágenes y mercancías del el capitalismo avanzado. Segun cita G. Debord en la
"sociedad del espectaculo", este capitalismo en acumulación ha empobrecido la vida y se
integró en la realidad misma. El consumo de este entretenimiento genera un estado de
suspensión y ocio con el fin de generar tolerancia en las actividades cotidianas de su público
receptor.

En este caso podemos observar que en el set del programa se produce una entrevista al
personaje mediático "Camus Hacker" el cual ha filtrado fotos privadas de famosos. Estos tipos
de personajes aparecen repetitivamente en estos segmentos y se instalan durante un gran
período de tiempo en el contexto de un gran acontecimiento o novedad que los involucra
como protagonitas. Según Debray el acontecimiento no es el hecho en sí mismo, sino el hecho
en tanto que es conocido o retomado. Se produce por aquella persona que lo transmite como
tal, es decir que es la información es la que hace al acontecimiento y no al inversa.
El artista toma, como es una característica del Pop Art, elementos cotidianos
fácilmente reconocibles y los traslada a su obra. Cambiando por una parte su
sentido, y por otra no menos importante su valor.
En el ejemplo vemos un collage que en el cual por superposición, hace convivir
dos imágenes diferentes, de dos mundos diferentes. Por un lado, una fotografía
tomada desde un avión en vuelo, en la cual se ven caer bombas con dirección
hacia la tierra, y por el otro, un ángel con un arco y una _echa, dibujado,
aparentemente es una copia de un dibujo, recortado y puesto por encima de esta
primera.
Esta segunda imagen adquiere un sentido y un carácter que no le es propio, o que
por lo menos no lo tenía, antes de la intervención del artista, brindado por la
primera imagen. Cambia de un sentido moralmente bueno, de un angelito, tierno y
santo, que con su arco de_ende, y brinda amor a todo lo contrario, un asesino
(como si el angel fuese el que lanza las bombas). Se crea así una fuerte tensión
entre las imágenes produciéndonos un shock que nos ayuda a comprender de
forma visual las contradicciones
del discurso dominante.

Si bien el Pop Art, o mejor dicho sus exponentes, no se caracterizan por tener una
mirada crítica sobre la realidad social contemporánea, León Ferrari es recurrente
en la utilización de elementos religiosos en sus obras, siempre con un tono de
crítica hacia la religión Católica.
Aun así el Pop Art es el mejor exponente que re_eja el momento de la sociedad en
la cual se desarrolla. No de un modo crítico, sino como un re_ejo de esta. Es un
re_ejo del capitalismo tardío. Este no existiría sin el capitalismo. Se dice que es
masivo, no porque se reproduzca en masa, sino porque al utilizar elementos de la
vida cotidiana de las personas, es de fácil aceptación, reconocimiento e
incorporación
(entendimiento). Si no fuera de esta forma no lo seria, ya que las obras tienden a
valores altosen cuestiones de dinero.

Como vemos en el ejemplo, una de las características más notables del NeoKitsch
es, la perdida de relación que tiene todo objeto entre utilidad y forma. No nos
podemos enfrentarnos a un objeto por el estilo e identi_car a simple vista, para que
se usa, con qué _n fue diseñado o construido, cual es la utilidad del mismo. Esto
se debe a que, en el momento de diseñarlo y construirlo el pensamiento pasa por
otro aspecto. Se piensa en otra forma en la que se puede utilizar el objeto más que
para la que fue concebida. Esto es lo que se llama “falsa funcionalidad”, que
reduce los desacuerdos entre el hombre real y el hombre que se cree racional. El
burgues, quiere conformar su vida según cierto ideal de funcionalidad.
Pero al mismo tiempo, sueña con el placer de comprar y poseer.
Con respecto al ejemplo, podemos ver a simple vista una lámpara de escritorio, sin
embargo esta no funciona como lámpara, ni siquiera tiene luz, en realidad para lo
que fue construido este objeto es para reproducir música, o funcionar como una
extensión de un reproductor de música o pc. Aun cuando el objeto tenga
completamente forma de otra cosa, este funciona de una manera diferente,
tampoco es un objeto único, de un valor altísimo, es un objeto que se fabrica en
serie, de una calidad media, a veces hasta baja. Muchos de estos productos, son
los que comúnmente llamamos en la jerga “Chinos”. Como dijimos, se prioriza la
función decorativa, ante la funcional, aunque de esta forma el objeto sea más
grande y aparatoso, esto no es obstáculo. Cuanto más llamativo mejor. Lo de la
baja calidad, viene de la mano del _n del consumismo puro. El objeto es más
accesible, se va a adquirir mucho más fácil, en grandes cantidades. Con el sentido
este ultimo de consumismo, y baja calidad, se mantiene y potencia en ciertos
aspectos la perdida, del objeto único.

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