Alpargatas s, libros no?

Anlisis de escenas de lectura en textos escolares

peronistas. 1946-19551
Teresa Laura Artieda y Hugo Caete
Universidad Nacional del Nordeste
investigacion_educativa@hum.unne.edu.ar

1. Introduccin
Abordamos el tratamiento de la lectura en los libros de lectura peronistas, esto es, los que se
editaron entre 1952 y 1955 durante la segunda de las dos presidencias de Juan Domingo
Pern (1946-1955).2 Presentamos interpretaciones preliminares de las escenas de lectura
que se encuentran en imgenes y textos de dichos libros. Adoptamos la conceptualizacin de
escena de lectura de Cucuzza (2008), quien la entiende como el lugar donde se
realiza/materializa lo escrito como prctica social de comunicacin.3
Para la interpretacin de las escenas aplicamos parcialmente un protocolo de autora del
citado Cucuzza, quien considera finalidades, actores, espacios, tiempos, modos de lectura,
soportes materiales y objeto portador. Seleccionamos los siguientes interrogantes,
Los actores
Quin o quines intervienen en la escena? Individual/colectiva, masculino/femenino,
nio/adulto, joven/anciano.
Las finalidades
Para qu fines se lee? Explcitos/simblicos, formacin cultural/placer, crecimiento
personal/goce esttico, otros.
Los espacios

La ponencia es una versin revisada de Escenas de lectura en los textos peronistas. 1946-1955, en LINARES,
C. y SPREGELBURD, P. (coord) (2008) La lectura en los manuales escolares. Textos e imgenes. Imprenta
de la Universidad Nacional de Lujn. En prensa. Dicho trabajo fue elaborado en el marco de Proyecto Redes de
Estudios de Lectura y Escritura-RELEE, dirigido por Rubn Cucuzza y co-dirigido por Teresa Artieda. El
Proyecto fue subvencionado por el Programa de Promocin de la Universidad Argentina del Ministerio de
Educacin de la Nacin.
2
Acerca de las distinciones entre textos escolares y libros de lectura- pre-peronistas, peronistas y
peronizados, ver entre otros SOMOZA RODRGUEZ, M. (2006) Educacin y poltica en Argentina, Buenos
Aires, UNED/Mio y Dvila; PLOTKIN, M. (1993) Maana es San Pern. Propaganda, rituales polticos y
educacin en el rgimen peronista (1946-1955), Buenos Aires, Ariel.
3
CUCUZZA, Rubn H. (2008) Retrica de las escenas de lectura en las cartulas del libro escolar, Biblioteca
Virtual del Proyecto RELEE, Redes de Estudios en Lectura y Escritura. Ministerio de Educacin, Argentina.
http://www.hum.unne.edu.ar/investigacion/educa/web_relee/biblio.htm
Ver tambin CUCUZZA, Rubn H. (dir) y PINEAU, P. (codir) (2002) Para una historia de la enseanza de la
lectura y escritura en Argentina. Del catecismo colonial a La Razn de Mi Vida, Buenos Aires, Mio y
Dvila.

Cul es el marco espacial del lugar en que se lee? Interior/exterior, trabajo/ocio,

escolar/otros, pblico/privado, oculto clandestino/abierto manifiesto, abierto/cerrado,
individual/colectivo, particular/institucional
Los tiempos
Puede determinarse el momento de la lectura? regular peridico/ ocasional casual,
Da/noche, planificado/espontneo.
Los soportes materiales o la tecnologa de la palabra
Cul es el objeto portador? Cuadernos, libros, diarios, revistas, pizarras, paredes,
cartas, carteles, monumentos, letreros, panfletos, etc.
Cul es el lugar del objeto en el espacio representado? Centralidad/marginalidad. 4

Recurrimos adems a las investigaciones de las ltimas dcadas acerca de la educacin

durante el peronismo, especficamente las que describen los rasgos tpicos de los textos
escolares e interpretan el uso de los mismos como estrategia en la lucha por una nueva
hegemona.5 Remitimos a dicha literatura especializada para una caracterizacin de estos
textos y nos circunscribimos al objeto de la ponencia.

2. En la Nueva Argentina, los que calzan alpargatas son lectores

La centralidad de los sectores populares trabajadores urbanos y rurales, infancia, hurfanos,

ancianos, mujeres- que es un rasgo distintivo en los libros de texto del peronismo, se reitera
en las escenas de lectura. Los sectores populares son asociados con prcticas de lectura en
distintos soportes, espacios y tiempos, y para diferentes finalidades.
La asociacin entre hbitos lectores, cultura letrada y pueblo en imgenes y textos es una
constante que pareciera entrar en contradiccin con el grito de Alpargatas s, libros no
gestado en las movilizaciones de octubre de 1945. Lo que a la luz de interpretaciones como

Ibid. Se transcribe parcialmente el protocolo segn la seleccin utilizada para este trabajo.
Vid. CUCUZZA, Rubn H. y SOMOZA RODRGUEZ, M. (2001) Representaciones sociales en los libros
escolares peronistas. Una pedagoga para una nueva hegemona. En OSSENBACH, G. y SOMOZA
RODRGUEZ, M. Los manuales escolares como fuente para la historia de la educacin en Amrica Latina,
Madrid, Ediciones UNED, pp. 209-244. COLOTTA, P., CUCUZZA, Rubn H. y SOMOZA RODRGUEZ, M.
(2002) Textos y lecturas escolares durante el primer peronismo: Evita tambin fue palabra generadora. En:
CUCUZZA, Rubn H. (dir) y PINEAU, P. (codir) Para una historia, op. cit., pp. 301-335; SOMOZA
RODRGUEZ, M. (2006), op.cit.; PLOTKIN, M. (1993) op. cit.; CUCUZZA, Hctor R. (1998) Ruptura
hegemnica. Ruptura Pedaggica: La Razn de mi vida como texto escolar durante el primer peronismo. En
Anuario Galego de Historia de la Educacin, nm. 2, Universidad de Vigo, 153-179.
5

las de Feinman (2007)

y de James (1988)7 constituy una afirmacin de identidad y de

valoracin de la clase obrera al mismo tiempo que de oposicin a quienes representaban la

cultura letrada y accedan a los bienes simblicos libros, formacin universitaria- de los que
los cabecitas negras no participaban, en estos libros de lectura se revierte. Las imgenes y
los textos que las acompaan nos persuaden de la ntima y necesaria vinculacin entre
alpargatas y libros; herramientas de trabajo y herramientas de lectura.
En un muy interesante estudio sobre la articulacin entre educacin y poltica en el
peronismo, Somoza Rodrguez (2006) sostiene la centralidad de los procedimientos
pedaggicos de ese movimiento y especialmente de Pern- para reeducar en un nuevo
imaginario que subvierta la visin de mundo configurada en el tiempo de la oligarqua
conservadora. Los libros de texto fueron uno de los instrumentos fundamentales al respecto y
el recurso a la imagen fue una prctica frecuente. Y como aquello que aparece (en la
imagen) es aunque siempre a travs de la intencin de su autor,8 el obrero que tiene
en la mano izquierda una masa y en la derecha un libro es el nuevo sujeto que, en el yunque
del trabajo y la cultura letrada, est forjando la Nueva Argentina.

en la Universidad estn los libros. Los libros, por consiguiente, no eran para los obreros. Eran para los
estudiantes, para los hijos de las clases acomodadas. Los libros los agredan. Los libros eran, para ellos, un lujo
de clase, un lujo inalcanzable qu factor de identificacin tena el pobre migrante que acababa de llegar del
campo, el cabecita que slo reciba el desdn de los cultos? Lo suyo era la alpargata. Entonces dijeron:
alpargatas s. La consigna, en suma, deca: nosotros s, ustedes no. O ms exactamente: Nosotros, los que
usamos alpargatas, s; ustedes, los que leen libros, no Era un enfrentamiento de clase y hasta de color de piel.
FEINMAN, J. P. (2007) Peronismo. Filosofa poltica de una obstinacin argentina. Suplemento especial del
Diario Pgina/12.
7
Durante los das de octubre, en ausencia de una participacin directa de las fuerzas militares y de polica del
estado, y de un conflicto directo entre el capital y el trabajo la contienda por la dominacin simblica y el poder
cultural dentro de la sociedad civil se manifest con singular transparencia. La clase obrera, excluida por mucho
tiempo de la esfera pblicaen la que se generaban dichas formas de poder y de dominacion, dirigio sus ataques
precisamente a dos de las entidades que con mayor nitidez determinaban las ideas vigentes sobre la legitimidad
social y cultural lo que Pierre Bourdieu ha definido como el capital cultural y simblico- () Ms que reflejar
un filisteismo plebeyo, eran la reafirmacin por la clase obrera de que, pese a estar excluida del sistema elitista
de educacin que como ella bien saba, brindaba bienes mucho mas preciados que los simples conocimientos y
habilidades-, su experiencia tena un valor y un mrito cultural propios. James, 1988, en CUCUZZA, Rubn H.
(dir.) (1997) Estudios de Historia de la Educacin durante el primer Peronismo 1943 1945. Universidad
Nacional de Lujn. Buenos Aires, Editorial Los Libros del Riel, pp.318.
8
Prez Gauli, Juan Carlos (2003) Qu hay detrs de una imagen. En Revista Icono 14 Revista de
Comunicacin Audiovisual, Madrid. p. 31. Consultado el 26/09/2008. En
http://www.icono14.net/revista/rn1/articulos/jpg.pdf

ALBORNOZ DE VIDELA, Graciela A. (1953)

Justicialismo. Texto de lectura para cuarto grado,
Buenos Aires, Angel Estrada y Ca editores, pp. 88.

3. La escena de lectura de la familia obrera

Las escenas de lectura en familia son frecuentes. La lectura aparece como una actividad
naturalmente incorporada a la cotidianeidad de la familia obrera, y favorece la comunin del
grupo (padres, abuelos, hijos) en los momentos de descanso y de intimidad. Lee el padre a los
hijos, a los varones preferentemente, la madre a la nia; lee el abuelo, incorporado en el
cuadro familiar, y realiza una lectura silenciosa, individual, y autnoma. En general, las
mujeres escuchan o acompaan en un segundo plano mientras realizan tareas hogareas o
juegan, segn sean la abuela, la madre o la nia. Es clara la relacin jerrquica que se
privilegia entre gneros y roles, y pone en tensin la figura tradicional de la mujer (madre,
esposa, ama de casa) y la figura que impuls el movimiento, es decir, la mujer politizada,
movilizada a la par del hombre en la calle y en Rama Femenina del partido, y con derecho
al voto. De todos modos, importa matizar esta observacin sealando que hay otras escenas
que no transcurren dentro del grupo familiar y en las cuales las nias leen. Lo hacen solas,
entre amigas o mientras la madre se ocupa de tareas del hogar.9

Si bien no es tema del estudio, en los libros de lectura consultados la mujer tambin aparece representada en
manifestaciones polticas caminando al lado del hombre y, en algunos casos, llevando banderas o pancartas,
tanto como gritando y con el brazo en alto.

Bruzzone, Amalia Luisa (1953) Ronda del gran amor.

Texto de lectura para tercer grado, Buenos Aires, Angel
Estrada y Ca editores, pp. 107.

En la escena familiar se leen libros, peridicos, cartillas. As como

la lectura forma parte de las actividades habituales, el libro integra
el conjunto de objetos cotidianos, familiares, a la vez que se
distingue, se reitera, se multiplica. Los textos estn sobre
escritorios y bibliotecas, pero tambin sobre mesas auxiliares,
bancos, alfombras, pisos; cerrados y abiertos; en pequeas pilas o
solos; compartiendo el lugar con juguetes y nios.

Raggi, ngela (1953) Pueblo

Feliz. Libro de lectura para
segundo grado, Buenos Aires,
Editorial Luis Lasserre, pp. 70.

Tambin la lectura comparte tiempos y espacios con el juego, el

bordado, la charla. Se lee al finalizar el da, mientras estn todos
reunidos, se lee antes de dormir. En la casa del obrero se lee del
mismo modo, con la misma naturalidad con la que se lleva a cabo
el resto de actividades rutinarias de cualquier familia tipo que
est terminando el da. En la casa del obrero se tienen libros y se
lee, como en cualquier otra casa del pas.
Dastugue Mara (1955) El tambor
de Tacuar. Libro de lectura
para tercer grado, Buenos Aires,
Editorial Luis Lasserre, p. 118

Esta es una imagen paradigmtica en la que nos interesa detenernos.

ALBORNOZ DE VIDELA, Graciela A.

(1953) Justicialismo. Texto de lectura
para cuarto grado, Buenos Aires, Angel
Estrada y Ca editores p. 216.

Una familia feliz, gozando de un momento de descanso y encuentro, en una casa confortable.
Sillones mullidos, alfombras, cortinados, araas con caireles, aparadores de estilo, lmparas
de pie. Una familia tradicional, en una posicin tradicional: la preeminencia del padre y las
tres generaciones de varones padre, hijo y abuelo- vinculados por una lnea de contigidad
espacial, la madre y la nia vinculadas en otra lnea. Qu actividad parece convocarlos? La
lectura de los varones de los hombres de la casa. Lectura individual y silenciosa del abuelo,
lectura compartida o comentada del libro para el nio que dialoga con el padre, y adems con
la madre. La acuarela denota una escena de lectura familiar.
La polisemia de la imagen desafa a un complejo de interpretaciones que no prevemos
desarrollar en esta presentacin. Nos circunscribimos a algunas.
Qu lee el anciano? Un peridico quizs? Y el nio? Un libro escolar, de cuentos?
Algn ejemplar de la coleccin de la Biblioteca Infantil General Pern?10 Cul es el origen
social de la familia? El mameluco del padre orienta la interpretacin, aunque los atributos que
la rodean nos desorientan. Es una familia obrera la que est representada en la acuarela, pero
no con las condiciones materiales ni los rasgos fenotpicos que esperamos. Es un obrero con
mameluco, sentado en el silln de un hogar burgus. Los cabecitas negras mojando sus

10

Se trata de una coleccin de la que se conocen seis ttulos editados en 1948, primera edicin, de autora de
Adolfo Dez Gmez. Se los detalla en pginas posteriores.

pies en la fuente de la Plaza de Mayo, invadiendo los espacios que transitaba la oligarqua?
Los descamisados en su casa propia, iguales en lujos y comodidades que el hogar
burgus?
El texto que figura al pie contribuye a fijar la cadena de significados. Como una suerte de
tenaza que impide que los sentidos connotados proliferen hacia regiones demasiado
individuales11, tambin nos ilustra respecto de la condicin de trabajador del personaje
principal. Adems, pretende persuadirnos de la posibilidad, y quizs de la condicin de
verdad Pern cumple porque mejor que decir es hacer y mejor que prometer es
realizar- de los Derechos del Nio, de la Ancianidad, del Trabajador, de la Familia y de la
Educacin y la Cultura. Esos son los derechos de los trabajadores y sus familias, los del
acceso a la distribucin equitativa de los bienes materiales y simblicos en el modelo poltico,
econmico y social de la Nueva Argentina (Somoza Rodrguez, 2006). La cultura letrada, el
libro como objeto cotidiano, familiar, necesario a la vez que placentero, es parte fundamental
de esa distribucin.
La imagen asocia estereotipos de factura clsica (la familia tipo y los roles tradicionales, la
esttica burguesa y determinadas preferencias de belleza fsica) con elementos nuevos que
introduce el modelo poltico peronista. Es el trabajador urbano en un lugar de privilegio
simbolizado por el libro y la lectura. Coincide con la representacin favorable de trabajadores
y sectores populares en general de los textos escolares del perodo. Siguiendo a Somoza
Rodrguez (2006),

Si la propaganda poltica oficial pudo tener xito entre los sectores populares fue, en
parte al menos, debido a que no todo era mentira al respecto, a que describa una
realidad reconocible para ellos, y a que los trabajadores y sectores populares podan
percibir que las situaciones representadas en los libros escolares se inscriban dentro
del campo de lo posible y lo verosmil.12

Queda a cuenta de desarrollos futuros la fisonoma de los obreros y sus familias, ms propias
del mencionado origen burgus y de una procedencia gringa que de los cabecitas negras.

11

BARTHES, Roland (1964) Retrica de la Imagen. Consultado el 26/09/2008 en

http://es.geocities.com/tomaustin_cl/semiotica/barthes/retoricaimg.htm
12
SOMOZA RODRGUEZ, M. (2006), op.cit., pp. 211.

4. El trabajador lee y se capacita

El trabajador lee en la casa pero tambin en la fbrica porque

Los derechos del trabajador se respetan puntualmente en la fbrica del pap de

Horacio, y sus obreros estn muy contentos con l, porque es un patrn comprensivo y
bueno, que cumple al pie de la letra las doctrinas justicialistas.13

Biblioteca, duchas calientes, comedor, vacaciones pagas, aguinaldo o un mes de sueldo y

asistencia mdica,14 son los principales derechos que el pap de Horacio asegura a los
trabajadores.
En la biblioteca de la fbrica, obreros sentados a una larga mesa, rodeados de anaqueles
repletos de libros y favorecidos por un espacio amplio y luminoso, realizan una lectura atenta,
individual y silenciosa. Ocupan horas que suponemos permitidas dentro del horario de trabajo
para capacitarse, para recrearse, para ampliar su universo cultural?

Jordn, Sofia. Mi Escuelita Blanca.

Libro de Lectura para 2 grado. 3
edicin. 1954. p. 29

La lectura no es dominio exclusivo de los trabajadores urbanos. Tambin lo hacen los

trabajadores rurales y sus hijos, quienes se instruyen acerca de los Derechos del Trabajador,

13

JORDN, Sofa (1954) Mi Escuelita Blanca. Libro de Lectura para segundo grado, 3 edicin, Buenos
Aires, Editorial Luis Lasserre, pp 20 y 21.
14
Ibid.

entre otros.15 Adems los trabajadores leen en otros portadores de textos y otras situaciones.
Entre otras, las movilizaciones con pancartas con los nombres de Pern y Evita.
El obrero lee en la universidad y con ello cumple un sueo largamente acariciado, e
inalcanzable en el tiempo anterior al gobierno de Pern.

Un sueo que se realiza.

Alfredo pone una pausa en su trabajo. Enjuga el sudor de su frente y piensa. Su mayor
ambicin es la de estudiar. Se sabe inteligente y capaz.
Curs los estudios primarios; robando horas al sueo, complet los secundarios.
Ahora quiere ingresar a la Facultad.
Obligaciones superiores lo atan. Con su trabajo debe sostener a su madre y sus
hermanos.
El no se debe a s mismo.
Esos sueos son para otros.

Alfredo sigue trabajando, pero ya no suea con una visin inalcanzable.

Sus sueos se realizan.
Al fin las puertas de la Universidad se abren para todos aquellos que posean
inteligencia clara y vocacin.
La actual reforma cultural ofrece un plano de igualdad para todos los estudiantes. Un
nuevo sentido de argentinidad forma el clima de las aulas.
Alfredo es feliz.16

Parafraseando a Dussel y Pineau (1995), podemos decir que Alfredo vivi en el tiempo en el
que la clase obrera entr al paraso, metfora con la que estos autores aluden al ingreso de
dichos sectores a la Universidad Obrera Nacional inaugurada en 1953 durante el segundo
gobierno de Juan Domingo Pern, y cerrada con el golpe militar de setiembre de 1955 que lo
derroc.17

15

RAGGI, Angela (1953) Pueblo Feliz. Libro de lectura para segundo grado, Buenos Aires, Editorial Luis
Lasserre, pp. 62 y 63.
16
BRUZZONE, Amalia Luisa (1953) Ronda del gran amor. Texto de lectura para tercer grado, Buenos
Aires, Angel Estrada y Ca editores, pp. 135 a 137.
17
DUSSEL, I. y PINEAU, P. (1995) De cuando la clase obrera entr al paraso: La educacin tcnica estatal en
el primer peronismo. En PUIGGROS, A. (dir.) Discursos pedaggicos e imaginario social en el peronismo,
Buenos Aires, Galerna, 107-173.

5. La infancia de los sectores populares

Los hurfanos leen, los hijos de los obreros leen, o escuchan a los adultos que les leen. No son
desertores, hurfanos, vagabundos, abandonados.18 Los nios pobres no estn en la calle
con malas compaas; no son vctimas, culpables ni futuros delincuentes, figuras tpicas de
los libros de lectura desde fines de siglo XIX y principios del XX. En la Nueva Argentina
son lectores; en la escuela, la biblioteca, el jardn y otros espacios abiertos, pero
especialmente en la paz del hogar, el hogar propio o el de la Fundacin Eva Pern.

Cozzani de Gilloni, G. R. (1953) Mensaje de Luz.

Libro de lectura para tercer grado, Buenos Aires,
Angel Estrada y Ca editores, p. 65.

Los nios juegan, estudian y leen. Estudiar y leer es el trabajo que los adultos (padres,
abuelos, Pern y Evita) les demandan para ser copartcipes de la construccin de un futuro
colectivo. Estn includos en esa construccin, se los interpela, se los necesita como
vanguardias polticas del futuro en el discurso de Eva Pern.19 La lectura es uno de los
vehculos privilegiados y condicin imprescindible de tal modo de inclusin. Pero una
lectura, un texto, el del relato peronizado del pasado, el presente y el futuro nacional.
La finalidad de la lectura no se reduce entonces al estudio escolar, a la obligacin del buen
alumno. Se lee tambin por placer, pero fundamentalmente para la formacin poltica y el
conocimiento y defensa de los derechos sociales. Se lee para conocer la doctrina y el plan
quinquenal, las obras de gobierno y la historia nacional la que incorpora la independencia
econmica, la figura de Pern, el escudo peronista y la nueva Constitucin de 1949.
18

CARLI, Sandra (1998/1999) Infancia, poltica y educacin en el peronismo (1946-1955). De los derechos del
nio a las vanguardias polticas del futuro. En Anuario de la Sociedad Argentina de Historia de la Educacin,
(nm. 2), Buenos Aires, Mio y Dvila, pp. 103-121, pp. 107.
19
Ibid., pp. 110.

En la lectura El plan quinquenal

El pap dice a Julin y a Marta:

- Chicos, es necesario que en este ao, sean ms aplicados que nunca.
- Por qu, papito?
- Porque hay que ser cada vez mejor, y porque este ao, es preciso que todos los
argentinos, grandes y chicos, trabajen con entusiasmo.
- El general Pern, presidente de los argentinos, necesita que todos lo ayudemos a
cumplir el plan quinquenal.
Y Juliancito, que es el chico mayor y lee mucho, explica a sus hermanas:
- El plan quinquenal es un programa de trabajo y progreso que dura cinco aos. 20

Ms all de la lectura por placer, por obligacin, por formacin moral y cultural; de la lectura
silenciosa e individual y de la lectura en familia o entre amigos, todas presentes, de lo que se
trata es que las diversas finalidades confluyen en una, la lectura para la formacin poltica en
la doctrina peronista devenida en doctrina nacional.
Un corpus de anlisis privilegiado en este sentido, si bien excede los propsitos de este
trabajo, es la coleccin Biblioteca Infantil General Pern con ttulos como Aventuras de
dos nios peronistas, Una mujer argentina doa Mara Eva Duarte de Pern, Historia de
las elecciones argentinas y Cuentos del 17 de Octubre.21 Este ltimo finaliza con una
explcita interpelacin a la infancia lectora para su constitucin como futura generacin
peronista.

Ojal ese memorable da de abnegacin, civismo y democracia sea ejemplo y gua

para las generaciones que vendrn! 22

20

DOMNGUEZ, Mara A. (1955) Ronda Infantil. Libro de lectura para primer grado superior, Buenos
Aires, Kapelusz, p. 97 y 98. En CORBIERE, E. (1999) Mam me mima, Evita me ama. La educacin
argentina en la encrucijada, Buenos Aires, Editorial Sudamericana, cf. 126 y 127. El destacado es nuestro.
21
La primera edicin de los ttulos mencionados corresponde a los meses de julio, agosto y setiembre de 1948.
DEZ GMEZ, Adolfo (1948) Historia de las elecciones argentinas, Buenos Aires, Peuser; DEZ GMEZ,
Adolfo (1948) Cuentos del 17 de Octubre, Buenos Aires, Peuser; DEZ GMEZ, Adolfo (1948) Una mujer
argentina. Doa Mara Eva Duarte de Pern, Buenos Aires, Peuser; DEZ GMEZ, Adolfo (1948) Cuentos
de hadas, Buenos Aires, Peuser; DEZ GMEZ, Adolfo (1948) Aventuras de dos nios peronistas, Buenos
Aires, Peuser.
22
DEZ GMEZ, Adolfo (1948) Cuentos del 17, op. cit., s/p.

6. Un legado, un regalo, un libro

La Razn de Mi Vida, libro autobiogrfico de Eva Pern,23 se adopt por ley como texto
escolar en 1952 para todos los niveles del sistema educativo, previo debate en el Congreso de
la Nacin. 24
El contenido de las lecturas que reproducen fragmentos del libro o se refieren al mismo, es
congruente con el cierre del discurso del entonces diputado peronista Hctor J. Cmpora
durante dicho debate. Deca el diputado Cmpora,

Los que quieran ver un smbolo poltico en este libro estn equivocados. El amor no
es poltica y el libro de Eva Pern es un breviario de amor, de lucha y de eterna vigilia
para inculcar a su pueblo la verdadera, la nica razn de su vida: darse sin sosiego y
sin pausa para la redencin social de sus descamisados.25

Acompasando ese discurso, en la lectura La Razn de Mi Vida se lee,

Las pginas de este libro son un canto de amor a todos los descamisados de la patria.
En todas las lecturas vibra su rebelda contra la injusticia y su preocupacin por el
bienestar y felicidad de los trabajadores de la patria. Y en todas sus frases sin
excepcin, el fervoroso amor a Pern y a su pueblo que fueron la razn de su vida.26

23

Entendemos que la polmica sobre su autora no es una cuestin relevante para este trabajo. Ver REIN, M. y
REIN, R, (1996) en CUCUZZA, Hctor R. (1998) Ruptura hegemnica. Ruptura Pedaggica: La Razn de mi
vida, op.cit.
24
Un anlisis del debate parlamentario y de razones de la introduccin del texto en cuestin en la escuela, en
COLOTTA, P., CUCUZZA, Rubn H. y SOMOZA RODRGUEZ, M. (2002) Textos y lecturas escolares
durante el primer peronismo, op.cit. y CUCUZZA, Hctor R. (1998) Ruptura hegemnica. Ruptura Pedaggica:
La Razn de mi vida, op.cit.
25
Discurso de Hctor J. Cmpora en ocasin de presentar el proyecto de ley para adoptar La Razn de Mi
Vida como texto escolar, en julio de 1952, citado en COLOTTA, P., CUCUZZA, Rubn H. y SOMOZA
RODRGUEZ, M. (2002) op.cit., pp. 324.
26
RAGGI, Angela (1953) Pueblo Feliz, op.cit., pp. 75

DASTUGUE, Mara (1955) El

tambor de Tacuar. Libro de
lectura para tercer grado,
Buenos Aires, Editorial Luis
Lasserre, pp. 90.

En algunas lecturas lo leen las nias, alentadas por sus madres, quienes les regalaron el libro.
Eva Pern, a cierta distancia, presencia la escena. Interesante cadena de transmisin entre
mujeres que, cuando menos, supone el intento de contribuir a la construccin y refuerzo de
la figura de Eva Pern como imagen mtica del panten simblico peronista ejecutada durante
los momentos inmediatos a su deceso. 27
Las nias comprenden el libro a pesar de las palabras difciles para la poca edad.

Un libro.
- Qu lees, Anita?
- Leo La Razn de mi Vida.
- Pero, eres muy pequea para comprender ese libro
- Sin embargo, lo puedo comprender, mamita.
- No s cmo te las arreglas.
- Es muy fcil, vers: Eva Pern lo escribi poniendo en l toda su alma, y esas cosas
las entiende todo el mundo. Ya s que muchas palabras son difciles para m, pero el
sentido es claro, muy claro. Evita quera tanto a los pobres, que todo lo que haca era
por ellos. Y hasta muri trabajando para ellos, mam!
- Veo que has entendido, hija ma 28
27

CUCUZZA, Hctor R. (1998), op.cit., pp. 173.

JORDN, Sofa (1954) Mi Escuelita Blanca. Libro de Lectura para segundo grado, 3 edicin, Buenos
Aires, Editorial Luis Lasserre, pp. 27.

28

Es una clara respuesta a la disputa por las posibilidades metodolgicas del libro, que se
sumaba a las disputas ideolgicas por su contenido, temas de debate en las citadas sesiones de
la Cmara de Diputados.

7. Para seguir pensando

Las fuentes consultadas ponen en evidencia que la lectura asociada a los sectores populares, y
simbolizada especialmente en la figura del obrero industrial, adquiere un peso notorio.
Si nos remitimos al protocolo de anlisis presentado en la introduccin, podemos concluir que
todos leen, nios, nias, ancianos, jvenes, hombres, mujeres. Estas ltimas no con tanta
evidencia, o frecuencia. La lectura por lo general es individual o en pequeos grupos, sin
embargo habra una escena colectiva representada en las manifestaciones polticas tema
sobre el que no nos hemos extendido en el trabajo, por lo que slo lo dejamos indicado. Las
imgenes, y los textos orientan en ese sentido, sealan que quienes leen son de extraccin
social popular. La funcin de anclaje o relevo de los textos que acompaan a las imgenes es
muy importante puesto que explicitan algo que no siempre es evidente si nos guiamos por los
rasgos de los personajes, con frecuencia alejados de nuestras propias representaciones de los
sectores populares.
Es muy interesante la cuestin de los espacios y los tiempos. La escuela es slo uno de los
lugares y horarios posibles. Adquiere relevancia el espacio ntimo, familiar, en las horas de
descanso y encuentro de sus miembros, sea de da o de noche. Tambin ese espacio que
comparte caractersticas de ntimo y pblico como son los hogares para nios hurfanos o
pobres en general, y los hogares para ancianos. La lectura asociada al descanso, el placer y la
tranquilidad es lo connotado especialmente en este ltimo caso. Adems, se lee en lugares
abiertos tanto como cerrados. El jardn de la casa propia o colectiva-, la sombra de un rbol,
la habitacin de una nia, el regazo de una madre, el saln de la casa, el saln de clase, son
algunos ejemplos. Se lee en la fbrica, en una prctica individual y silenciosa, pero
compartida entre varios obreros sentados a la misma mesa. Se lee en la universidad. En todas
las situaciones, tambin la de la fbrica, lo que se representa es una actividad abierta,
manifiesta. Nada es, en cuanto a la prctica de la lectura, clandestino. Se dira que la imagen y

los textos alientan, en todos los casos, a leer, mucho y en todo momento. Que la imagen y los
textos nos dicen, nos quieren persuadir de los diversos beneficios de la lectura.
Se leen, por supuesto, libros. Hemos descrito la profusin de libros ubicados de modo
ordenado en una biblioteca, abiertos en un escritorio o la falda de una nia, o confundidos con
juguetes en el piso de una casa, entre otros lugares. El libro escolar es uno de ellos, y se lo
comparte, se lo comenta con padres y madres, especialmente con este ltimo. Se leen
peridicos, lo hacen el padre y el abuelo, y tambin aunque hemos encontrado una sola
mencin por el momento- la nia. La cartilla de ahorro, la pizarra del aula, los carteles en las
manifestaciones.
Qu se lee, en trminos de contenidos? El Plan Quinquenal, los derechos del trabajador, de la
infancia, la mujer, los ancianos; la Constitucin de 1949, las obras de gobierno, los resultados
de la poltica econmica y social, La Razn de Mi Vida, son respuestas conocidas. Tambin
la centralidad de las figuras de Pern y Eva Duarte. Es lo denotado, en imgenes y textos.
Tambin es conocida, aunque no tan aceptada, la respuesta que alude a lo simblico. Los que
acceden a estos textos, escolares y sus familias, leen el valor de los sectores populares su
valor y su dignidad- para la construccin de la Nueva Argentina.
Optamos por interpretaciones emparentadas con autores ya citados. Es indudable el propsito
de construccin de una nueva hegemona y la centralidad del libro de texto portador de la
doctrina que debe ser conocida, comprendida, y asumida. La centralidad que adquiere la
lectura es equivalente a la importancia que habra otorgado Pern a la relacin pedaggica
entre el conductor y los conducidos. Y por ello entendemos que se insiste en la vinculacin
en la simbiosis- entre estos dos trminos, el pueblo y el libro y, por supuesto, la infancia
futuros peronistas- y el libro. Los autores de los textos escolares parecen haber captado el
mensaje, sea por la prescripcin que estableci el Segundo Plan Quinquenal por ejemplo, sea
por provenir stos de la cultura normalista letrada, por citar dos cuestiones relacionadas. El
lugar de los autores de textos escolares sealado por la literatura especializada para otros
perodos de la historia de Argentina- es un aspecto importante que queda pendiente de estudio
en este caso. La conduccin poltica como conduccin pedaggica para lograr nuevos sujetos
que hagan suya la doctrina peronista, ha sido resaltada en investigaciones que consideramos
sugerentes. Se presentan en ellas es el caso de Somoza Rodrguez (2006) citado- fragmentos
de Juan D. Pern que aluden a esta idea.

Cuando hablo de la moderna conduccin, hablo de la necesidad primaria de

organizarse para actuar con unidad de concepcin que nace de la doctrina y de la

comn unidad de accin, que nace de la unidad de concepcinPara alcanzar eso

debemos llevar un cierto grado de cultura cvica, social y general a la masa. Con un
pueblo de ignorantes y analfabetos, este tipo de conduccin es sumamente difcil. Por
esonosotros decimos Hay que elevar la cultura del pueblo y nos ponemos a
trabajar para hacerlo.Nuestra conduccin no puede realizarse bien hasta que ese
grado de cultura no haya saturado a toda la poblacin.29

En el marco de la lucha ideolgica que sostuvo por la apropiacin discursiva de determinadas

interpretaciones clave, el peronismo se apropi del valor pedaggico de la lectura que durante
dcadas sostuvo la cultura normalista y le imprimi sentidos acordes con su proyecto poltico.
La lectura importaba como medio de alfabetizacin poltica en la nueva doctrina, como medio
de difundirla para que la conduccin poltica pudiera tener lugar. Cunto de asimilacin
acrtica y cunto de apropiacin de los mensajes que se intentan fijar, tanto el de la
importancia de leer como el de su contenido explcito e implcito hubo? Los estudios
posteriores presentan diversas y controvertidas interpretaciones que no es el caso exponer; la
realidad del devenir poltico posterior de nuestro pas tambin muestra una diversidad
equivalente y harto compleja que no debera soslayarse en las posibles respuestas. Por otro
lado, las imgenes de la lectura consideradas como parte de las actividades cotidianas de las
familias obreras, se correspondan con lo que ocurra en la realidad de dicha familias? Era
el libro uno de los objetos importantes de la casa? Haba en ellas tantas bibliotecas como se
mostraba en las lecturas? Las imgenes, expresaban la realidad o el deseo? A Pern, se lo
escuchaba y adems se lo lea entre los trabajadores urbanos y rurales? De acuerdo con
algunos de esos estudios, La prctica de leer a Pern y el surgimiento de una escolstica
interpretativa correspondera a la larga y compleja etapadel exilio,,30 esto es, a una
etapa posterior a la vigencia de los libros en anlisis.
Para cerrar este trabajo, y mantener abierta la polmica y la reflexin, dejamos esta pregunta
De qu tratan esos textos que se leen bajo el mensaje de luz protectora y la mirada
vigilante31 de Juan Domingo Pern y de Eva Duarte?

29

Pern, 1974. En SOMOZA RODRGUEZ, M. (2006) op. cit., pp. 87. Remitimos a este autor para un
interesante anlisis de la centralidad pedaggica de la estrategia poltica de Juan Domingo Pern.
30
CUCUZZA, Hctor R. (1998) op.cit., pp. 173.
31
SOMOZA RODRGUEZ, M. (1997) Una mirada vigilante, op.cit.

Cozzani de Gilloni, G. R. (1953) Mensaje de Luz. Libro de Lectura

para tercer grado, Buenos Aires, Angel Estrada y Ca editores. Tapa y
contratapa

8. Bibliografa citada
BARTHES, Roland (1964) Retrica de la Imagen. Consultado el 26/09/2008 en
http://es.geocities.com/tomaustin_cl/semiotica/barthes/retoricaimg.htm
CARLI, Sandra (1998/1999) Infancia, poltica y educacin en el peronismo (1946-1955). De
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Argentina de Historia de la Educacin (nm. 2), Buenos Aires, Mio y Dvila, pp. pp. 103121.
CORBIERE, Emilio (1999) Mam me mima, Evita me ama. La educacin argentina en la
encrucijada, Buenos Aires, Editorial Sudamericana.
CUCUZZA, Rubn H. (2008) Retrica de las escenas de lectura en las cartulas del libro
escolar, Biblioteca Virtual del Proyecto RELEE, Redes de Estudios en Lectura y Escritura.
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CUCUZZA, Rubn H. (dir.) PINEAU, P. (codir) (2002) Para una historia de la enseanza
de la lectura y escritura en Argentina. Del catecismo colonial a La Razn de mi Vida,
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CUCUZZA, Rubn H. y SOMOZA RODRGUEZ, M. (2001) Representaciones sociales en
los libros escolares peronistas. Una pedagoga para una nueva hegemona. En
OSSENBACH, G. y SOMOZA RODRGUEZ, M. Los manuales escolares como fuente
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DUSSEL, I. y PINEAU, P. (1995) De cuando la clase obrera entr al paraso: La educacin

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SOMOZA RODRGUEZ, M. (1997) Una mirada vigilante. Educacin del ciudadano y
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Libros de lectura citados

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grado, Buenos Aires, Angel Estrada y Ca editores.
ARENA, Luis (1955) Senda Fragosa. Libro de lectura para sexto grado, Buenos Aires,
Angel Estrada y Ca editores.
ARENA, Luis (1954) Agua Clara. Libro de lectura para segundo grado, Buenos Aires,
Angel Estrada y Ca editores.
BRUZONNE, Amalia Luisa (1953) Ronda del gran amor. Texto de lectura de tercer
grado, Buenos Aires, Angel Estrada y Ca editores.
COZZANI de GILLONI, G.R. (1953) Mensaje de Luz. Libro de lectura para tercer grado,
Buenos Aires, Angel Estrada y Ca editores.
DASTUGUE, Mara (1955) El tambor de Tacuar. Libro de lectura para tercer grado,
Buenos Aires, Editorial Luis Lasserre.
H.M.E. (1953) Auras Argentinas. Libro de Lectura para tercer grado, quinta edicin,
Buenos Aires, editorial H.M.E.
JORDN, Sofa (1954) Mi Escuelita Blanca. Libro de Lectura para segundo grado, 3
edicin, Buenos Aires, Editorial Luis Lasserre.
RAGGI, Angela (1953) Pueblo Feliz. Libro de lectura para segundo grado, Buenos Aires,
Editorial Luis Lasserre.
Biblioteca Infantil General Pern
DIEZ GMEZ, Adolfo (1948) Aventuras de dos nios peronistas, Buenos Aires, Peuser.
DIEZ GMEZ, Adolfo (1948) Cuentos de Hadas, Buenos Aires, Peuser.

DIEZ GMEZ, Adolfo (1948) Cuentos del 17 de Octubre, Buenos Aires, Peuser.
DIEZ GMEZ, Adolfo (1948) Historia de las Elecciones Argentinas, Buenos Aires, Peuser.
DIEZ GMEZ, Adolfo (1948) Una Mujer Argentina. Doa Maria Eva Duarte de Pern,
Buenos Aires, Peuser.