LAS NORMAS EN LA TEORA DE VON WRIGHT

Sentidos de la palabra norma:

Reglas definitorias o determinativas. Definen o determinan una actividad.
Reglas directivas o tcnicas. Indican un medio para alcanzar un fin. Presuponen
una proposicin anankstica (condicionamiento necesario). Puede ser verdadera o
falsa.
Prescripciones. Caractersticas: autoridad normativa; sujeto normativo;
promulgacin; y sancin.
Especies secundarias de prescripciones:
Normas ideales: establecen patrn o modelo
Costumbres: especie de hbitos. Exigen regularidad en la conducta. Sociales ?
presin normativa. Annimas. No
promulgadas.
Normas morales: difciles de identificar. Dos concepciones:
Teolgica: Dios legislador.
Teleolgica: especie de regla tcnica. Segn el fin:
- Eudemonismo = la felicidad.
- Utilitarismo = el bienestar de la sociedad.
NORMAS PRESCRIPTIVAS Y SUS ELEMENTOS
Ncleo Normativo:
Carcter: revestimiento de la accin como debida, prohibida, permitida,
facultativa. (operador dentico)
Contenido: la accin revestida denticamente
Cambio: vinculado con la intencin=resultado
Condicin de Aplicacin: circunstancia necesaria para que pueda realizarse el
contenido de la norma,
la accin categrica: condiciones en el contenido hipottica: condiciones
adicionales
Elementos distintivos:
Autoridad: el agente que la emite o dicta
autnomas vs. Heternomas
Sujeto Normativo: sujeto de la prescripcin
Sujeto Normativo: sujeto de la prescripcin normas particulares vs generales
conjuntivamente generales: a todos
disyuntivamente generales: a uno o varios indeterminados
Ocasin: localizacin espacio-temporal
normas particulares vs generales
conjuntiva y disyuntivamente generales
Elementos que no son componentes, pero sirven para definirlas:
Promulgacin: La formulacin de la Prescripcin
Sancin: La amenaza de un dao para el Caso de incumplimiento.

LA ESTRUCTURA DE LA NORMA SEGN Kelsen.

+ La estructura lgica de las normas jurdicas
+ La norma primaria y la secundaria segn hans kelsen
+ El supuesto jurdico.
Cuando nos referimos al derecho, nos referimos a la norma jurdica estamos
hablando de uno de los aspectos ms importantes del derecho.
As pues La norma jurdica se puede imponer por la fuerza, la sancin es segura.
Tiene como fin la justicia y es igual para todos. La norma jurdica debe estar
escrita ser conocida.
Las normas jurdicas constan de estatalidad, es decir, las hace el estado.
Tambin existen otro tipo de normas, normas morales, sociales, religiosas, etc., a
las normas jurdicas, slo le importan las relaciones jurdicas y los hechos jurdicos
anteriormente explicados.
No obstante, hay casos en que a las normas jurdicas s les importa relaciones no
jurdicas, que se toman en cuenta para fines jurdicos.
Por ejemplo, la amistad es una relacin no jurdica que puede ser tomada en
cuenta para echar a una juez si ste es amigo de una de las partes.
La estructura de la norma jurdica cuenta con dos partes fundamentales, las
cuales son: el supuesto de hecho y la consecuencia jurdica.
Entendemos por supuesto de hecho como la hiptesis de conducta que si se
produce provocar la consecuencia y esta consecuencia jurdica que tiene por
causal la subsuncin de una conducta humana en el supuesto de hecho
normativo.
Con lo antes expuesto, podemos formular la estructura lgica de una norma
jurdica, que sera de la siguiente manera:
Si es A debe ser B
Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la
materializacin o cumplimiento de la hiptesis, lo cual nos lleva a afirmar que este
enunciado corresponde a la de un Juicio Hipottico.
La leyenda de esta formulacin es la siguiente: A representa la situacin dentro
de la cual debe encontrarse el sujeto, B es la conducta prevista por la norma que
debe tener el sujeto y C es la sancin impuesta por el rgano competente del
estado.
Ejemplo: Si A es un patrono que debe pagar un salario, y el hecho de pagar ese
salario es la conducta esperada por la norma (B), y no lo hace, entonces C, es
decir, le ser impuesta una sancin.
La norma jurdica tiene su propia teora la cual se refiere a tres puntos:
1) a las caractersticas de dicha norma,
2) a su estructura y
3) a los elementos de ella.
Algunos impulsores de la teora de la norma jurdica son Hans Kelsen, y Carlos
Cossio.
En cuanto a la estructura de la norma jurdica se entiende mejor de la siguiente

forma:
Mandato + sancin = norma jurdica
Mandato: norma secundaria o endonorma.
Sancin: norma primaria o perinorma.
Hay algunas normas que no tienen sancin.
Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancin y la norma
secundaria como la conducta opuesta al delito.
En este amplio estudio de la norma jurdica nos encontramos un factor muy
importante que es el supuesto jurdico el cual consiste en todos los datos jurdicos
que forman una situacin jurdica predeterminada por el legislador y cuya
realizacin es necesaria para que se siga la aplicacin de la valoracin de la
norma esto es como la hiptesis de cuya realizacin dependen que se actualizan
las consecuencias establecidas en la norma.
Para Hans Kelsen la norma jurdica primaria descansa en el deber jurdico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la
sancin.
Ahora este deber jurdico, revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma jurdica secundaria.
La norma segn COSSIO.
La lgica jurdica.
El concepto del Derecho no se conforma con las proposiciones contingentes de un
Derecho positivo dado, sino que se integra adems con proposiciones o
elementos necesarios, tales como que el orden jurdico es pleno y hermtico,
obedece al Legislador originario, el Juez debe juzgar siempre, lo que no est
prohibido est jurdicamente permitido, no hay derecho sin sujeto del derecho,
entre otros. Tales elementos necesarios justificaron la elaboracin de una teora
general del Derecho.
La estructura de la norma jurdica fue abordada por todos aqullos que trabajaron
en favor del desarrollo de una teora general del Derecho, concibindola,
equvocamente, en el mbito de la Lgica del ser que, vlida para la nocin de la
Naturaleza dominada por la relacin causal, no lo es para el estudio del Derecho.
En efecto, como Cossio ensea, el presupuesto metafsico del Derecho es la
libertad en cuanto espritu. Mientras que la lgica del ser tiene como cpula de sus
juicios el verbo ser que representa la identidad total o parcial entre el sujeto y el
predicado de determinado juicio, la lgica jurdica se constituye con la cpula
deber ser -que no se ocupa de dar informacin sobre lo que necesariamente
sucede- con lo cual deja a salvo el ncleo de libertad propio de la conducta
humana.
En la lgica del ser la relacin copulativa establece una referencia y un enunciado,
en tanto que en la lgica del deber ser la relacin copulativa establece una
referencia y una imputacin.
Destaca el maestro: "La cpula siempre refiere un trmino a otro trmino, pero
mientras la funcin enunciativa significa que lo que se enuncia coincide con el
objeto, la funcin imputativa significa que lo que se enuncia no coincide con el
objeto. pues se trata de un deber ser" .

El deber ser -como cpula- es imputativo, no hace referencia a valores, sino a la

circunstancia de imputar un hecho a otro, en forma neutra, el segundo debe ser
porque es el primero. Tales juicios son normas y las normas, meros conceptos que
aluden a acciones, porque no hay otra manera de representar la libertad efectiva
implicada en la conducta humana.
En este orden de ideas, critica a Stammler para quien la Lgica de la conducta era
teleologa, oponindola a la causalidad, como dos categoras supremas, con lo
cul sta encuadrara, como la causalidad, en el marco de la Lgica del ser, tal
como sucede en la vida animal que es teleolgica y pertenece al ser. Una norma
jurdica concebida como Lgica del Ser sera equivalente a una orden del
Legislador que se acata o no, con lo cual el Derecho se vera entrampado en un
sistema de normas rgidas que no atiende a la vida humana, sino a un mero
formalismo y, por tanto, lejos de constituir Ciencia del Derecho, porque obedecer o
no la norma es un asunto de ndole moral o axiolgica.
En definitiva, Cossio reconoce a Kelsen el mrito del descubrimiento de la Lgica
jurdica, ya que es en su Teora pura del Derecho donde la norma jurdica
representa conceptualmente una accin humana y en cuanto objeto es un
concepto, es decir, un objeto lgico y no un objeto real. Es por ello que el maestro
se distancia del pensamiento kelseniano, destacando que la norma tiene un objeto
real representado intelectualmente por el concepto que es la norma, es decir, la
conducta humana y al ser las normas jurdicas conceptos, de ellas se ocupa la
Lgica jurdica. La Ciencia del Derecho positivo analiza el derecho vivido, el
derecho real, que teorizado, es decir, tratado cientficamente, necesita de la lgica
que le es propia, vale decir, de la Lgica jurdica.
Concepto de NORMA.
Recuerda Cossio que siendo toda ciencia conocimiento conceptual, el concepto
aparece con el lenguaje como la significacin de las palabras. La palabra evoca
una significacin, sin ser ella ni la significacin ni el objeto significado .
Son cuatro los elementos que distingue Husserl en torno al concepto:
1) la expresin -clara u oscura-,
2) la significacin -que es ideal valencia representativa-,
3) el objeto -fuente de numerosas intuiciones- y
4) la intuicin -sensible o intelectual- que es la que aprehende inmediata y
directamente el objeto.
La investigacin egolgica se formula planteos en torno a la experiencia jurdica y
sus problemas, explicando que en ella se razona en forma distinta a lo que
significa pensar y razonar para la Lgica del ser y el anlisis fenomenolgico de la
Egologa establece que la norma es un juicio en el cual la cpula proposicional es
el verbo "deber ser", cuyo desarrollo se instrumenta a travs de la Lgica del
deber ser.
La norma jurdica tiene una estructura que como juicio consta de diez elementos
-dos constantes y ocho variables- que se unen por una disyuncin proposicional:
De modo que no es una proposicin categrica, como s lo es la norma moral, es
un juicio disyuntivo que separa lo lcito -enunciado en la endonorma- y lo ilcito

jurdico -contenido en la perinorma-.

Como Lgica Trascendental, la teora egolgica entiende que el pensamiento
normativo del jurista juega en el mbito propio del principio ontolgico de que todo
lo que no est prohibido, est jurdicamente permitido, fundando sobre esta base
la idea de la plenitud hermtica del ordenamiento jurdico y describiendo como
categora normativa indefinida el concepto de permisin, a diferencia de Kelsen
que adopta, por su parte, el concepto de prohibicin, al ser sta condicin de la
sancin y al erigirse la sancin en el centro de la Teora pura.
La Lgica del deber ser adoptada en la Teora egolgica como fundamento
conceptual de la Ciencia del Derecho, es una Lgica jurdica formal que ve a la
norma como una estructura disyuntiva en la que se contempla la libertad de la
conducta en la totalidad de sus posibilidades, desde que contiene tanto lo que
ocurre como deber y lo que sucediendo, no acontece como deber, sino como
transgresin, captando por ende el hecho de la libertad que incluye tal posibilidad.
La estructura proposicional de una norma moral, en cambio, se describe bajo la
forma A debe ser B, en tanto que la de la norma jurdica se presenta como Dado A
debe ser B o dado no B debe ser S, vale decir que la primera slo considera sus
posibilidades valiosas como deber, excluyendo el resto de las alternativas.
Una vez ms Cossio insiste en aseverar que la lgica del deber ser difiere y es
autnoma de la Lgica de la Matemtica o de la Fsica, por cuanto las premisas
que gobiernan en aqulla determinado caso, ofrecen tres alternativas posibles
haciendo que el juicio del jurista sea dialctico, es decir no es deductivo -como en
la Matemtica- ni inductivo -como en la Fsica-.
El matemtico, ante la evidencia del error, reemplaza su principio, porque slo
puede equivocarse al razonar. El fsico, ante igual hiptesis, se plantea la falsedad
del principio adoptado y lo sustituye por otro.
Contrariamente a ellos, el jurista, enfrentado a la posibilidad del error, no anula su
principio, emplea otro, sin restar validez al primero que podr ser aplicado a otros
casos; inclusive, encuentra varios principios para una misma situacin, lo cual es
de cotidiana constatacin a travs de la lectura de las sentencias emanadas de
Tribunales colegiados, en las que es comn leer que se ha arribado a un mismo
resultado, pero por distintos fundamentos de los votos de los magistrados que los
integran.
Adems, tanto la Matemtica como la Fsica se valen de afirmaciones universales,
las que no son halladas en el mbito del Derecho, descartndose para el mismo la
logicidad deductiva y la inductiva, por lo cual, slo le queda el campo de la
logicidad dialctica.
En la norma egolgica hay conjuncin y disyuncin, es una disyuncin lgica de
conjunciones lgicas.
La disyuncin fragmenta el "todos" de una expresin universal en dos grupos de
"algunos", pero en cada uno de estos grupos se combinan sus "algunos" mediante
una conjuncin que permite decir, nuevamente, "todos" en relacin a estos
"algunos".
En otros trminos, cada vez que el jurista dice "todos" con ello significa algunos en
relacin al sistema y as se advierte una ambigedad radical, de carcter lgicoformal, en el pensamiento del jurista. Todo caso tiene, por lo menos, dos
soluciones: que se lo declare lcito o ilcito y toda ley, con ello, cuenta con dos

posibilidades sistemticas: ser la ley aplicable o no.

El razonamiento precedente conduce ineludiblemente a la confirmacin de que la
lgica jurdica formal, siempre est en funcin trascendental, por cuanto el
Derecho es conducta que se integra con el pensamiento de s misma y este
pensamiento es la propia norma con que el jurista mienta esa conducta, de suerte
tal que una modificacin de la norma implica una alteracin de la conducta en
tanto objeto. Por ello es que el pensamiento normativo y su validez formal estn
en funcin y en dependencia de la conducta.
En el esquema simblico de la norma jurdica: Dado H debe ser P por A o ante At
o dado no - P debe ser S, se dan cuatro posibilidades de interferencia
intersubjetiva de conducta: como facultad, como prestacin, como entuerto y como
sancin.
As tenemos que an cuando el ser del Derecho -que es la conducta en
interferencia intersubjetiva- no depende de la norma, s depende de ella que ese
ser, se encuentre includo en una u otra de aquellas cuatro posibilidades.
Contina Cossio explicando que para sentenciar el juez tiene, en primer lugar,
conciencia de esa condicin que le impone el deber de sentenciar ante un hecho
litigioso, originndose con ello una interferencia de conducta que involucra la suya
propia con la de los litigantes, para quienes la efectividad de la interferencia
depende de lo que haga el juez, al sancionar o no sus conductas, sin que tal
temperamento se integre con la voluntad del sancionado.
El acto judicial que as resulte se deriva de lo que el juez conozca acerca de tales
hechos no como un espectador, sino como protagonista mediante su propio
comportamiento interferente en el conocimiento de los mismos. En efecto, no
siempre lo que se relata en la sentencia se corresponde con la realidad de los
hechos efectivamente acaecidos.
En el conocimiento de protagonista -a diferencia del conocimiento de espectador,
que sera aqul que se propone un sujeto respecto de sus actos: doy una orden y
luego, por una necesidad de reflexionar sobre ella, trato a esa orden como objeto
de mi conocimiento, para lo cual, debo necesariamente suspender mi acto de
ordenar- tal conocimiento no interrumpe el comportamiento del sujeto por la
circunstancia que la vivencia del comportamiento se haya constituido en objeto de
conocimiento.
Como consecuencia derivada de lo antedicho, en la lgica del deber ser, en la que
el conocimiento resulta un conocimiento de protagonista y no de espectador, como
sucede en la Lgica del ser, la Ciencia jurdica contar como sujeto cognoscente
con en el juez, de modo que tanto juristas como abogados, en el acto de pensar
cientficamente el Derecho, se debern situar en el lugar de juez indicando lo que
ellos haran si lo fueran.