CICLO VITAL COMPLETADO DE ERIKSON

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Erikson mundo externo, complementariedad de los enfoques psicosexuales y

psicosociales y su relacin con el yo.
Empieza por la vejez : el ciclo vital completado puede dar sentido a toda la trayectoria
de la vida
Lo psicosocial complementa la psicosexualidad: relacin del yo con el ambiente social,
atencin del yo en la relacin entre individualidad y comunidad
Grupos artificiales segn Freud:
Yo = defensiva contra los impulsos, concilia las demandas del ello (instintivas), sper
yo (moral) y la realidad. Le toca hacer precisiones; principio de realidad
Ello = ncleo inconsciente e instintivo del hombre. Parte ms inconsciente que le da
energa a la persona para actuar; se rige por el placer
Sper yo = principios de la tica, el deber ser (el yo puede contener el sper yo).
Durante la niez las prohibiciones y prescripciones de los padres se internalizan para
transformarse en parte del sper yo, una voz interna que nos hace obedecer,
Procesos de organizacin de los que depende la existencia humana (complementarios)
SOMA: proceso biolgico de organizacin jerrquica de los sistemas orgnicos que
constituyen un cuerpo
PSIQUIS: proceso psquico que organiza la experiencia individual mediante la sntesis
del yo
ETHOS: proceso comunal consistente en la organizacin cultural de la interdependencia
de las personas
EPIGNESIS: proceso organsmico (tomado de la embriologa): evolucin paso a paso
de los rganos fetales
Si el rgano se frustra en el momento de su desarrollo ascendente, no slo est
condenado como entidad sino que al mismo tiempo pone en peligro a toda la jerarqua
de los rganos
Etapas del desarrollo psicosexual (pregenital):
Oral: lactancia, el nio chupa todo, toda la sexualidad se centra en la boca, es su modo
de conocimiento y relacin
Anal: centrada en funciones excretoras, le produce placer la expulsin y retencin de
los excrementos
Genital/Flica: sexualidad madura. Se vence el complejo de Edipo
Relacionemos las zonas y perodos ergenos con los sistemas orgnicos del desarrollo:
Estadio oral respiratorio y sensorial
Estadio anal uretral y muscular
Estadio genital infantil y locomotor
Cmo estos sistemas de rganos adquieren tambin significado psicosocial? Un claro
ejemplo es como la sociedad es tan hostil a la sexualidad infantil que sta se convierte
en cuestin de represin que llega a veces a una supresin. Evitar eso con dilogos con
connotaciones culturales.

Modos orgnicos y modalidades posturales y sociales

I. Modos pregenitales:
Nexo primario entre el desarrollo psicosexual y el psicosocial: modos orgnicos que
dominan las zonas psicosexuales del organismo humano; incorporacin (oral),
retencin y eliminacin(anal), intrusin e inclusin (flica)
a)
Estadio oral sensorial: modo de incorporacin es el obtener (chupando, mordiendo).
Chupar, relacin con la madre llamado el otro primario. Obtiene lo que se le da y
aprende a obtener que alguien le d lo que desea.
Personas fijadas tienen problemas con el dar y recibir, dependencia e independencia.
Exigen mucho, todo lo esperan, son activos les cuesta recibir. Los dos extremos.
b)
Estadio anal muscular: retener y dejar ir. Fijacin: tacaas, restrictivas. Les cuesta dar,
retienen, coleccionan. Dificultad en expresar sus emociones, obsesivos.

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II.

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Estadio genial infantil: modo intrusivo. Fijacin da conducta agresiva o una receptividad
tranquila, aunque vida; relaciones tiernas y protectoras.
Iniciativa, insistencia en un fin, placer de conquista, hacer (nias las arreglan para
provocar, ser atractivas y cariosas, formas de captacin)
Etapa en que hay una disposicin bisexual en los ambos sexos hasta la pubertad.
Envidias y miedos por diferencias.
Modalidades posturales:
RITUALIZACIN: (caracterstica dilogo nio y adulto, presencia psicosocial, respeto)
Tipo de interaccin informal entre personas que la repiten a intervalos significativos y
en contextos recurrentes.
Interaccin: manera en que se hacen las cosas segn una sociedad, posee valor
adaptativo.
Las ritualizaciones corresponden a una de las instituciones fundamentales que existen
en la estructura de las sociedades. Ej: infancia es la numinosa: aura de una presencia
reverenciada (mam)
Toda ritualizacin bsica se relaciona con un RITUALISMO: pautas conductuales de
aspecto ritual caracterizados por la repeticin estereotipada y los pretextos ilusorios
que obliteran el valor integrativo de la organizacin comunal. Ej: de lo numinoso se
genera la idolatra (adiccin)
Niez Temprana Segundo estadio s el tema es autocuidarse y autorregularse segn
pautas. Ocurre una perturbacin, la aceptacin ritualizada de la necesidad de
diferencias entre correcto e incorrecto puede degenerar en el Ritualismo, una sumisin
francamente compulsiva, una impulsividad compulsiva. Ritualizacin: JUICIOSO,
combinacin de ley y la palabra.
Edad del Juego Tercer estadio: edad del juego, resolver la trada edpica que hay en
la familia bsica. Capacidad e los nios para cultivar su propia esfera de ritualizacin,
mundote juguetes en miniatura y el espacio tiempo compartido de los juegos.
Ritualizacin: DRAMTICO. Ritualismo Moralismo. Reprensin moralista e inhibidora de
la iniciativa ldica en ausencia de maneras creativas ritualizad de canalizar la culpa.
COMPLEJO EDIPO: (en la edad del juego el otro primario se vuelve a la otra
persona paterna) Fuerte deseo instintivo de poseer al progenitor del otro sexo para
siempre, odio celoso contra el progenitor del mismo sexo.
Juego es de carcter catrtico, descargar emociones reprimidas y encontrar un
alivio imaginario para las frustraciones pasadas.
Esferas en el juego:
Autoesfera: juego con las sensaciones del cuerpo; actividad llamada pensamiento
Microesfera: los juguetespuede seducir al nio hacia una expresin desprevenida de
deseos y temas peligrosos que dan ansiedad y llevan a la interrupcin del juego, si se
asusta o frustra vuelva a la autoesfera (sueo diurno, succin del pulgar,
masturbacin)
Macroesfera: juego con otros
Juego es la forma infantil de la capacidad humana de manejar la realidad mediante el
experimento y el pensamiento
Temas de la edad del juego: iniciativa inhibida por la culpa, fantasas materializadas por
cosas que son juguetes, espacio de juego socialmente compartido, Edipo nos llevan
al escenario pantalla, el sueo.

Estadios Fundamentales del desarrollo psicosocial

I.
Acerca de los trminos utilizados y de los diagramas:

FUERZAS BSICAS PSICOSOCIALES: conceptos que emergen de las luchas entre las
tendencias sintnicas y distnicas en tres estadios cruciales de la vida.
En la Infancia surge la crisis de la confianza versus la desconfianzas los que llevan a la
fuerza de la ESPERANZA
En la Adolescencia surge la crisis de identidad versus confusin de identidad los que
llevan a la fuerza de FIDELIDAD (fe)

En la Adultez surge la crisis de la generatividad versus autoabsorcin lo que llevan al

CUIDADO (caridad)
Cada palabra, fuerza, posee una lgica interna que confirma significados evolutivos,
como esperanza es deseo expectante
Estas fuerzas slo nacen cuando se ha solucionado la crisis a favor de, en el caso de la
adolescencia la victoria de la confianza bsica hacen que surja la fuerza bsica de la
Fidelidad que es no solo una renovacin de la capacidad de confiar sino la pretensin
de ser confiable y capaz de comprometer la propia lealtad.sino ocurre una patologa
bsica, rebelda, pandillismo, inseguridad lo que llamamos Repudio.
Los estadios de la vida permanecen siempre vinculados a procesos somticos aunque
sigan dependiendo de los procesos psquicos de desarrollo de la personalidad y del
poder tico del proceso social
Cada uno de los Estadios:
VIII.- VEJEZ: ltimo estadio
1) Crisis social: Integridad v/s desesperanza. Postula ms lo distnico por saber que es
la {ultima etapa de la vida; pero la integridad es alta debido a la fuerza especfica.
- Vemos como saltamos del extremo de infancia vejez, aparece la desesperanza, que si se
le gana es la fe la que est presente, esa esperanza que es la cualidad humana ms
infantil
- Integridad es un sentimiento de coherencia y totalidad que corre un riesgo por lo que es
la prdida de vnculos en los tres procesos organizativos (soma por los tejidos, psiquis
por perder coherencia, y ethos por la prdida de interaccin con generaciones)
2) Fuerza especfica: SABIDURA; preocupacin informada y desapegada para la vida
misma, frente a la muerte misma.
3) Patologa bsica: DESDN; (contraparte antiptica de la fuerza) reaccin ante el
sentimiento de un creciente estado de acabamiento, confusin, desamparo.
- Viejos necesitan mantener una funcin generativa (peligra por la discontinuidad de la
familia) que es un compromiso vital necesario para permanecer vivo; la falta de este
compromiso lleva a lo que es la desesperanza y provoca esta patologa produciendo as
un estancamiento.
- Conflictos de la edad: sentimiento de prdida del tiempo y debilitamiento de autonoma,
iniciativa, etc
4) Ritualizacin: FILOSFICA, esperanza duradera de la sabidura
5) Ritualismo: DOGAMTICO, seudo integridad compulsiva
6) Estadio psicosexual: generalizacin de modos sensuales, promueven una experiencia
corporal y mental enriquecida aunque disminuye la energa genital.
7) Personas significativas: Especie humana
8) Principio relacionado de orden social: SABIDURA
-

VII. ADULTEZ: vnculo generacional

- Son dos estadios adultos, juventud y adultez
1) Crisis: generatividad v/s autoabsorcin y estancamiento. La generatividad abarca
procreatividad, productividad y creatividad, generacin de nuevos seres, productos e
ideas.
2) Fuerza bsica: CUIDADO. Compromiso de cuidar personas, productos e ideas,
aprendiendo a preocuparse.
3) Patologa bsica: actitud rechazante. No disposicin a incluir a personas, grupos
especficos en la preocupacin generativa de uno. Ej: en sistemas de creencia,
comunitarias, etc.
- Cuando no hay fuerza bsica, hay regresiones a estadios anteriores, producindose
seudo intimidad, preocupacin obsesiva de la autoimagen.
- Frustracin sexual es patognica pero la generativa no porque existe la SUBLIMACIN
que hace usar las energas impulsivas frustradas de una forma de caridad.
4) Ritualizacin: GENERACIONALES. Deseo de ser el ser numinoso a los ojos de la otra
generacin

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Ritualismo: AUTORITARISMO. Uso mezquino y no generativo del puro poder.

Estadio psicosexual: procreatividad, reciprocidad genital postadolescente
Persona significativa: trabajo dividido y casa compartida
Principio relacionado con el orden social: corrientes de educacin y tradicin, los que
ponen las leyes
VI.- JUVENTUD
1) Crisis social: Intimidad v/s aislamiento (con respecto a la sociedad)
Intimidad que ahora esta en juego es la capacidad de comprometerse con afiliaciones
concretas que pueden requerir sacrificios y compromisos significativos.
Aislamiento (anttesis) temor de permanecer separado y no reconocido.
2) Patologa bsica: EXCLUSIVIDAD (aislamiento), relacionado con el rechazo que surgir
en la adultez. La incapacidad de rechazar o excluir algo lleva al autorrechazo y
autoexclusin
3) Fuerza bsica: AMOR, de esta anttesis de intimidad y aislamiento surge esta fuerza.
4) Ritualizacin: AFILIATIVO. La intimidad necesita de este tipo que cultiva estilos de
vida centrada en el endogrupo, compartir vidas, solidaridad de un compromiso con
un estilo de produccin.
5) Ritualismo: ELITISMO, pandillas y clanes caracterizados ms por el esnobismo que
por un estilo de vida.
6) Estadio psicosexual: Genitalidad
7) Persona significativa: amistad, sexo, competicin, cooperacin
8) Principio relacionado con el orden social: pautas de cooperacin y competicin

V.- ADOLESCENCIA
1) Crisis social: identidad v/s confusin de identidad
- La confiabilidad del compromiso del joven depende de la lucha
adolescente por la identidad.
- Pautas bsicas de la identidad:
a) afirmacin y repudio selectivo de las identificaciones infantiles del individuo
b) manera en que el proceso social de la poca identifica a los jvenes (llegar a ser
como son y que siendo como son merecen confianza)
- An as esa confusin de identidad es necesaria
- Sentimiento agudo pero cambiante de la existencia, inters apasionado por valores
ideolgicos
2) Fuerza bsica: FIDELIDAD.
3) Patologa bsica: REPUDIO (del rol)
- Impulso activo y selectivo a separar roles y valores que parecen viables en la formacin
de la identidad, de aquello a lo que se debe resistir o contra lo que hay que luchar como
algo ajeno al yo
- Ayuda eso si a delimitar la identidad del individuo
- Formas de repudio:
a) Falta de autoconfianza
b) Oposicin obstinada (identidad negativa), sabe que no es valorable o bueno y lo hace
igual
4) Ritualizacin: IDEOLGICAS.
- Propensas al cambio, sorprendentes, se crean rituales de grupo para confirmar su
ideologa
5) Ritualismo: TOTALITARISMO. Totalizacin ilusoria de la imagen del mundo, carece de
poder de autorrenovacin y puede volverse destructivamente fantica
6) Estadio psicosexual: pubertad (se asume el rol de hombre o el de mujer) Edad de
moratorio social, periodo de maduracin sexual y cognitiva que posterga el
compromiso definitivo pese a todo. Libertad de experimentacin de roles
7) Persona significativa: grupos de pares y exogrupos, modelos de liderazgo
8) Principio relacionado con el orden social: cosmovisin ideolgica

IV.- EDAD ESCOLAR

1) Crisis social: industria v/s inferioridad .
Industria es un sentimiento bsico de actividad competente adaptada a las leyes del
mundo instrumental (como cooperacin). El nio aprende a amar el aprender y el jugar,
quiere llegar a logros
Inferioridad, sentimiento distnico necesario ayuda al impulso en los mejores, pero
puede paralizar a los menos dotados.
2) Fuerza bsica: COMPETENCIA. Maduracin para poder compartir y dominar el trabajo
cooperativo en el trabajo. Como se percibe el nio, capaz o no es fundamental
3) Patologa bsica: INERCIA. Amenaza constantemente con paralizar la vida productiva
de un individuo, se vincula con la inhibicin de la edad del juego. Ej, le va mal al nio
en el colegio no quiere ir ms
4) Ritualizacin: Formales (latencia), legalidad de las cosas
5) Ritualismo: Formalismo
6) Estadio psicosexual: LATENCIA. Edad de moratorio social, periodo de maduracin
sexual y cognitiva que posterga el compromiso definitivo pese a todo. Libertad de
experimentacin de roles
7) Personas significativas: Vecindad, escuela
8) Principio relacionado con el orden social: orden teo zolgico
III.- EDAD DEL JUEGO (aos preescolares) ver arriba
1) Crisis social: iniciativa v/s culpa. (juego actividad esencial para todos los estadios)
hay prohibiciones
El juego en maduracin libera al pequeo permitindole una dramatizacin en la
microesfera de un vasto numero de identificaciones y actividades imaginadas
La inhibicin ser responsable de patologas en posteriores perturbaciones
psiconeurticas
2) Fuerza bsica: FINALIDAD, para donde vas
3) Patologa bsica: INHIBICIN. Hacer o no hacer?
4) Ritualizacin: DRAMATICO. Representacin de lo que les pasa
5) Ritualismo: MORALISMO. Reprensin moralista e inhibidora de la iniciativa ldica en
ausencia de maneras creativas ritualizad de canalizar la culpa.
6) Estadio psicosexual: GENITAL-INFANTIL-LOCOMOTOR intrusito, inclusivo.
7) Personas significativas: Familia bsica (complejo Edipo)
8) Principio relacionado con el orden social: prototipos ideales
II.- NIEZ TEMPRANA ver arriba
1) Crisis social: Autonoma v/s vergenza y duda. Nio a veces querr actuar
independientemente y otras muy dependiente
2) Fuerza bsica: VOLUNTAD. Mucha fuerza para decir lo que quiere (esto es mo!!!)
apoyo para la libre eleccin y autorestriccin
3) Patologa bsica: COMPULSIN, impulsividad. Quiere salirse siempre con la suya,
ideas fijas
4) Ritualizacin: JUDICATIVAS, autorregularse
5) Ritualismo: LEGALISMO. Se les cae el mundo de reglas encima
6) Estadio psicosexual: ANAL, retener y sacar
7) Personas significativas: Personas parentales (mam, pap)
8) Principio relacionado con el orden social: Ley y Orden

1)
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I.- INFANCIA
Crisis social: confianza bsica v/s desconfianza bsica.
Fuerza bsica: ESPERANZA. Es puro futuro.
Patologa bsica: RETRAIMIENTO
Ritualizacin: NUMINOSAS (respeto)

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Ritualismo: IDOLISMO (adiccin, mamitis)

Estadio psicosexual: ORAL-RESP-SENSORIAL, modos incorporativos
Personas significativas: MADRE
Principio relacionado con el orden social: Orden csmico
Tanto los potenciales sintnicos y distnicos como simpticos y antipticos son
necesarios para la adaptacin humana
Cuando las tendencias distnicas y antipticas superar las sintnicas y simpticas se
produce la patologa bsica (amenaza orden social e individual), si es al revs la fuerza
bsica que permitir que pase a el estadio siguientes mucho mejor.
Cuando el yo y el ethos pierden sus conexiones, las ritualizaciones se convierten en
ritualismos.

EL EGO Y EL ETHOS
I.
La defensa de yo y la adaptacin social:
- Mecanismo de defensa del yo, evita el displacer y la ansiedad y ejerce control sobre la
conducta impulsiva, afectos y necesidades instintivas.
- Cuando los mecanismos son dbiles, rgidos y aislados, son comparables a ritualismos
individualizados e internalizados.
II. El yo y el nosotros:
- Sentimiento del yo de ser centrado y activo, de ser todo y de ser consciente, superando as
la sensacin de ser perifrico o inactivado, fragmentado y obscurecido
- Ego = Ich; inmediatez y certeza de experiencia, de la que depende toda conciencia
- Conciencia: luz que brilla y la antorcha
III. Realidad triple:
- Funcionamiento inconsciente del ego incorporador, integra experiencia de tal manera que
se le asegure al yo una cierta centralidad en las dimensiones del ser
- Energas afectivas estn puestas a disposicin del ego durante el desarrollo y promueven
la inmersin de las capacidades que estn madurando, en el mundo fenomnico y
comunal
- TRES COMPONENTES DE REALIDAD:
1) Factualidad, cosas que se perciben con un mnimo de distorsin o negacin y con un
mximo de validacin de un estadio del desarrollo cognitivo y uno de la tecnologa y
de la ciencia
2) Coherencia y orden para comprender
3) Contextualidad, entretejimiento de los hechos
IV. Ethos y tica:
- Adulto da su propio sper yo al criar a los nios, sper yo es un vehculo de tradicin que
se resiste al cambio y a la liberacin
- Adultez sentimiento tico, compromisos generativos, necesidad de planeamiento maduro y
de largo plazo de acuerda la realidad histrica
- Si se lleva al extremo el ritualismo se cae en la ritualizacin, como pasa con la niez de
potencial moral o moralismo, en la adolescencia de ideologa a totalitarismo y en la
adultez de tico a autoritarismo
MECANISMOS DE DEFENZA: mantener las cosas fuera de la conciencia
1. Represin: margen de represin es ptimo, suprimir hechos, deseos, para evitar
dolor, pero mucho hace que uno no se descomprima. Represin: base de todo
mecanismo de defensa
2. Disociacin: separar emociones de las ideas, jugar que las cosas no te duelen;
peligro es desconectarse de lo que se siente
3. Negacin: pero mecanismo. Ves un hoyo y niegas verlo, te caes. Venda en los ojos
no mira la realidad
4. Proyeccin: proyectar sentimientos en otro, la rabia por ejemplo. No manejarse solo
en la bondad o ingenuidad

5. Aislamiento: centrarse en un pedazo de realidad, preocupacin de un detalle y

desviarse, alivia angustia
6. Formacin reactiva: transformar lo que sientes en lo contrario
7. Sublimacin: transformar en un producto cultural, no descargar en objetos sino en
algo superior botar esas energas. En vez de robar por ejemplo trabajo. Algo
aceptado socialmente.