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ESCUELA DE PSICOLOGA
ASIGNATURA: TEORA DEL PENSAMIENTO SOCIAL
Jacqueline Arias V.
Jeimmie Seplveda M
Carolina Uribe P.
Chiara Yaeger R.
2012
El inicio de la sociologa estuvo marcado por algunas fuerzas sociales as como por distintas
fuerzas intelectuales. La sociologa francesa se desarroll como una reaccin conservadora a la
Ilustracin que se caracteriz por la creencia de que las personas podan comprender y controlar el
universo mediante la razn y la investigacin emprica. Los principales pensadores franceses que
fundaron la sociologa en Francia: Claude Henri Saint-Simon (1760-1825), crea en la necesidad de
reformas socialistas en especial la planificacin centralizada del sistema econmico. Era un
positivista; Auguste Comte (1798-1857), la sociologa deba ocuparse tanto de la esttica social
como de la dinmica social. Era un conservador y tena inters por la reforma social. Desarrollo
teora de la evolucin de los tres estadios: teolgico, metafsico y positivo; Emile Durkheim (18581917), legitim la sociologa en Francia. Preocupacin por los desrdenes que produjeron los
cambios sociales y que estos podan solucionarse mediante reformas sociales. Inters en el estudio
de los hechos sociales como fuerzas y en el suicidio.
En el desarrollo de la sociologa alemana: G.W.F. Hegel (1770-1831), la esencia de su
filosofa est en los conceptos de dialctica e idealismo. Adems elabor una teora general de la
evolucin del mundo en donde sostiene que el cambio se produce a nivel de conciencia; Ludwig
Feuerbach (1804-1872), critica a Hegel desde una postura materialista centrndose en el anlisis del
mundo religioso; Karl Marx (1818-1883), desde el materialismo dialctico analiza el conjunto del
mundo social especialmente la economa. Afirmaba que los cambios se producen en la destruccin
de las estructuras por medio de la accin colectiva de un gran nmero de personas. Desarroll una
teora del capitalismo; Max Weber (1864-1920), se centr en una teora del proceso de
racionalizacin; Georg Simmel (1864-1918), se interes por la accin e interaccin individual y
contribuy al desarrollo de la Escuela de Chicago.
Los orgenes de la sociologa britnica se encuentran en las ideas de diferentes perspectivas
que surgen de la economa poltica, ameriolism y la evolucin social. Destaca la figura de Herbert
Spencer (1820-1903) con su teora evolucionista.
Por ltimo, dentro de la sociologa italiana, destaca Wilfredo Pareto (1848-1923) que
desarroll una elitista del cambio social.
La sociologa estadounidense se caracteriz por el liberalismo, su inters en el darwinismo
social y por la influencia de Hebert Spencer. Crean en la libertad y bienestar del individuo as como
tambin en una idea evolucionista del progreso social ya sea a travs de la reforma o el laissez-faire.
Entre sus representantes se encuentran William Graham Summer (1840-1910), fue el principal
exponente del darwinismo social, adopt la teora de la supervivencia del ms apto en el mundo
social; Lester F. Ward (1841-1913), crea que deba estudiar las leyes bsicas del cambio y la
estructura social, que deba existir una sociologa aplicada y en la importancia de la reforma social;
Thorstein Veblen (1857-1929), se centra en el choque entre los negocios y la industria, adems se
anticip en la preocupacin por el consumo ms que por la produccin.
La Escuela de Chicago fue el centro de la disciplina en Estados Unidos por muchos aos,
destacan los autores: W. I. Thomas (1863-1947), se centra en la importancia de la necesidad de
investigacin cientfica sobre cuestiones sociolgicas; Robert Park (1864-1944), su inters por la
accin y la interaccin intervinieron en el desarrollo de la orientacin terica de la Escuela de
Chicago; Chales Horton Cooley (1864-1929), destaca por sus incursiones en los aspectos sociopsicolgicos de la vida social. Utiliza el concepto de self especular con el cual daba a entender que
las personas tienen conciencia y que sta se modela mediante la continua interaccin social; y por
ltimo el pensador ms importante de la Escuela de Chicago y del interaccionismo simblico,
George Herbert Mead (1863-1931), (se describe en el apartado de interaccionismo simblico).
El funcionalismo estructural fue durante muchos aos la teora sociolgica dominante, se
orientan hacia el estudio de las estructuras y las instituciones sociales. Destaca la obra de: Talcott
Parsons (1902-1979), juega un papel relevante en el desarrollo de la teora de la accin y del
funcionalismo estructural. Estudia la sociedad misma, considerada en su globalidad, para buscar las
funciones esenciales que deben ser desempeadas por individuos, grupos o instituciones, para que
la sociedad se configure y perdure; Robert Merton (1910-2003), afirmaba que la verificacin
emprica era crucial para el anlisis funcional, adems desarroll los conceptos de funciones
manifiestas que son intencionadas y funciones latentes que son no intencionadas.
Entre los tericos del neofuncionalismo destacan: Jeffrey C. Alexander, considera que el
neofuncionalismo opera con un modelo descriptivo de la sociedad, compuesta de elementos que en
interaccin con otros, forman una determinada configuracin; dedica atencin a la accin y al
orden; inters por la integracin como una posibilidad social, por .la personalidad, cultura y sistema
social; se centra en el cambio social y procesos de diferenciacin.
La Teora de redes, se distingue por centrarse en las pautas objetivas de las relaciones
dentro y entre los niveles micro y macro de la realidad social. En la Teora de la eleccin racional,
destaca el terico James Coleman (1926. 1995), plantea que esta teora pretende ser capaz de
analizar cuestiones de nivel micro, macro y los factores que intervienen en lo macro. Los conceptos
claves de su teora son los actores y los recursos.
La Teora sociolgica feminista, es una rama nueva que pretende entregar un sistema de
ideas sobre la vida humana que describe a la mujer como objeto y sujeto, activa y conocedora,
intentando ver el rol de la mujer en las diversas situaciones en el desarrollo de la historia. Dentro de
las teoras macrosociales del gnero, la principal exponente de la teora del gnero funcionalista,
Miriam Johnson, atribuye buena parte de la desigualdad de gnero a la estructura de la familia
patriarcal, aborda en que sentido las estructuras patriarcales son funcionales para la produccin del
equilibrio del sistema y el orden social; desde la perspectiva de la Teora analtica de conflicto,
destaca Janet Chafetz, explora las estructuras y condiciones sociales que influyen en la intensidad
de la estratificacin se sexo o las desventajas de las mujeres en sociedades y culturas; la Teora de
los sistemas mundiales, analiza el capitalismo, integral y holsticamente, como el sistema objeto del
anlisis sociolgico. Por otro lado las Teoras microsociales del gnero se centran en explicar el
fenmeno del gnero como parte de su comprensin de la sociedad entendida como seres humanos
que interactan, como en estas esta presente el gnero y a su vez como las interacciones producen
gnero.
La teora feminista ofrece una variedad de temas para abordad la teora sociolgica
feminista, se podra hablar de un mapa que esquematiza los diferentes tipos de teora feminista,
estas son: diferencias de gnero, que desde un feminismo cultural denuncia el discurso patriarcal
que proclama a las mujeres como inferiores a los hombres, entre sus representantes se encuentran
las tericas Margaret Fuller, Frances Willard, Jane Adams y Charlotte Perkins Gilman. Las
explicaciones para las diferencias de gnero se derivan de los diferentes roles que el hombre y la
mujer representan en las diversas instituciones; desigualdad de gnero, advierte que tanto hombres
como mujeres no slo estn situados en la sociedad de manera diferente sino que tambin desigual.
La principal expresin de esta teora es el feminismo liberal que afirma que la igualdad se puede
lograr sobre la base de una capacidad humana esencial para la accin moral razonada y que la
desigualdad es el resultado de un modelo sexista. Destaca Jessie Bernard que analiza el matrimonio
como un sistema cultural de creencias e ideales, un dispositivo de roles y normas; opresin de
gnero, describe la situacin de las mujeres como la consecuencia de una relacin de poder directa
entre hombres y mujeres, los hombres tienen intereses concretos en controlar, usar, sojuzgar y
oprimir a las mujeres. Esta opresin se encuentra incorporada a la organizacin de la sociedad. De
esta teora se desprende el feminismo psicoanaltico y radical; opresin estructural, analiza como
los inters en la dominacin se llevan a cabo por medio de mecanismos de la estructura social, se
centran en las estructuras del patriarcado, el capitalismo, el racismo y el heterosexismo. Dentro de
esta teora se desarrolla el feminismo socialista, donde destaca la figura de Dorothy Smith que se
centra en las relaciones de dominio, los procesos en que se lleva a cabo la dominacin patriarcal
Estado y las profesiones privilegiadas; y la teora de la interseccionalidad, que parten de la creencia
de que las mujeres experimentan la opresin en varias formas y distintos grados de intensidad. Las
intersecciones que ms estudian las feministas son el gnero y la raza, destacan los estudios de
Patricia Hill Collins.
El inters por la integracin micro-macro constituye uno de los desarrollos ms
importantes y recientes de la teora sociolgica. El extremismo macro y micro, est basado en
interpretaciones extremas, macro (objetivo) y micro (subjetivo). Entr los ejemplos de integracin
micro-macro se encuentra el Paradigma sociolgico integrado de Ritzer estudio integrado macromicro en cuatro niveles de anlisis social; la Sociologa multidimensional donde Jeffrey Alexander,
plantea una nueva lgica terica en sociologa, afecta el pensamiento sociolgico en todos los
niveles del continuo intelectual, integrando como nivel principal el anlisis social. Plantea un
modelo integrado; Niveles subjetivos de anlisis, Norbert Willey, ofrece un modelo de relaciones
micro-macro distinguido por ser puramente subjetivo, partiendo del micro-nivel del self o el
individuo; Los microfundamentos de la macrosociologia, Randall Collins, ofrece una perspectiva
altamente reduccionista de la cuestin del vnculo micro-macro, se centra en la interaccin entre las
cadenas; La sociologa figurativa de Norbert Elias, implic un esfuerzo por superar la distincin
micro-macro, por superar la tendencia de los socilogos a distinguir entre individuos y la sociedad.
Propone el concepto de figuracin, el que hace posible resistir a la presin socialmente
condicionada a dividir y polarizar nuestra concepcin de humanidad. Su inters estuvo principal fue
la civilizacin de Occidente. Se ocupa principalmente de los cambios en la constriccin social
asociados al surgimiento de la autorrestriccin. Todos estos autores tienen imgenes similares del
mundo social, lo que colabora en sus trabajos de vinculacin micro-macro. El autor mas criticado
fue Coleman, por descuidar en sus estudios y prctica el anlisis del vinculo macro-micro y
adems por que careca de una imagen dialctica de este mundo social.
Entre los tericos europeos hubo una preocupacin por la relacin entre la accin y la
estructura. Los principales ejemplos de integracin accin estructura: Anthony Giddens, terico
social contemporneo que a travs de su teora de la estructuracin hace un intento por integrar la
accin y la estructura, exponer su dualidad e interaccin dialctica. Se enfoca en las prcticas
sociales ordenadas a travs del tiempo y el espacio. Estas prcticas humanas son consideradas
recurrentes ya que son recreadas continuamente por los actores; Margaret Archer, se centra en el
vnculo entre la accin y la cultura. El condicionamiento cultural influye sobre la interaccin
sociocultural, esta relacin es una variante cultural de la cuestin estructura-accin; Pierre
Bourdieu (1930-2002), se centra en superar la oposicin entre objetivismo y subjetivismo, es decir
superar la oposicin entre el individuo y la sociedad. Para ello, su teora gira en torno a los
conceptos de habitus, que se refiere a las estructuras mentales o cognitivas mediante las cuales las
personas manejan el mundo social, es la internalizacin de las estructuras sociales; y de campo que
se refiere a los distintos espacios sociales que componen el mundo social (campo artstico, religioso,
poltico, educacional, etc); Jrgen Habermas, sus desarrollos tericos ms recientes, corresponde a
la colonizacin del mundo de la vida. El mundo de la vida representa una perspectiva interna, el
punto de vista de los sujetos que actan sobre la sociedad y se compone de la cultura, la sociedad y
la personalidad; el sistema en cambio implica una perspectiva externa, est compuesto por
estructuras como la familia, el estado, la economa y a medida que estas evolucionan y adquieren
ms poder ejercen ms capacidad de gobierno sobre el mundo de la vida. Este es el proceso de
colonizacin del mundo de la vida por el sistema.
Algunos tericos consideran que los cambios que se han producido en los ltimos aos son
pequeos por lo tanto no se puede hablar de cambios sustanciales que hagan pensar que hemos
entrado a un mundo posmoderno. Entre los autores que creen que la mejor descripcin para la
sociedad contempornea es el de modernidad, se encuentran: A. Giddens, el cual describe el mundo
moderno como un juggernaut de la cual se desprenden varias consecuencias negativas; U. Beck,
analiza como la sociedad moderna crea riesgos y como enfrentarlos y protegerse de ellos; Z.
Bauman, analiza que el paradigma de la modernidad y el sistema formalmente racional que impera
en la modernidad hicieron posible el holocausto judo; J. Habermas, plantea a la modernidad como
un proyecto inacabado por lo tanto an no se puede hablar de posmodernidad; M. Castells, su
anlisis se centra en el paradigma de la tecnologa de la informacin y la sociedad de redes.
El surgimiento del estructuralismo se puede considerar como una reaccin contra el
humanismo francs, especialmente el existencialismo de Jean Paul Sartre. La fuente del
estructuralismo moderno es la lingstica, los estructuralistas cambiaron las estructuras sociales por
las estructuras lingsticas pensando que las personas estaban constreidas a ellas, esto ha sido
denominado el giro lingstico que abarca todos los fenmenos sociales. Adems, el inters por
la estructura fue ms all del lenguaje hasta el estudio de todos los sistemas de signos lo cual se
denomina semitica. Dentro de esta corriente es destacable la obra de Claude Lvi-Strauss,
desarroll el estructuralismo antropolgico extendiendo la obra de Saussure sobre el lenguaje a la
antropologa, adems aplic el estructuralismo a todas las formas de comunicacin. Posteriormente
se centr en las estructuras de la mente.
El posestructuralismo, se inicia con Jacques Derrida al deconstruir el lenguaje y las
instituciones sociales encontrando en ellas escritura. Crea a diferencia de los estructuralistas que el
lenguaje era desordenado e inestable ya que diferentes contextos dan a las palabras distintos
significados por lo tanto no pueden tener poder para constreir a las personas. El pensador ms
importante del posestructuralismo es Michel Foucault (1926-1984), se interesa por la micropoltica
del poder, practica la hermenutica, no cree en la verdad profunda y ltima, rechaza la idea de un
sujeto autnomo y dador de significado, adopta el inters de Nietzsche por la relacin entre el poder
y el conocimiento pero desde una perspectiva ms sociolgica. Se identifican dos ideas en el ncleo
de su metodologa: la arqueologa del saber que implica la bsqueda de un conjunto de reglas de
formacin que determina las condiciones de posibilidad de todo lo que se dice dentro de un discurso
particular y en cualquier momento dado; y la genealoga del poder se ocupa de la relacin entre
el saber y el poder en las ciencias humanas y sus practicas relacionadas con la regulacin de los
cuerpos, el gobierno de la conducta y la formacin del yo.
El posestructuralismo sienta las bases del posmodernismo. Lo posmoderno incluye una
nueva poca histrica, nuevos productos culturales y una nueva forma de teorizar sobre el mundo
social. Entre los tericos que defienden esta postura se encuentran: Fredric Jameson, seala que el
capitalismo sigue siendo el rasgo dominante del mundo actual pero con una nueva lgica cultural: el
posmodernismo. Segn el autor, la sociedad posmoderna se caracteriza por la superficialidad y la
falta de profundidad, por el desvanecimiento de la emocin o el afecto, por una prdida de
historicidad y por la existencia de una nueva tecnologa como el televisor y el ordenador; Jean
Baudrillard, articula la idea de crear una sociedad caracterizada por el intercambio simblico como
una alternativa al intercambio econmico. Ofrece una teora fatal, estamos condenados a una vida
de simulaciones, de hiperrealidad e implosin de todo.