Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Autor
Johan Valera
Seccin:
Profesor
Antologa: Deriva del griego: anthos flor y lego yo escojo, por lo mismo
tambin recibe el nombre de florilegio. La antoga es un texto formado por una
seleccin de varios escritos de un mismo autor, o de varios escritos de diversos
autores sobre un tema o una materia particular. La antologa agrupa as lo ms
relevante de una produccin especfica, que incluye los comentarios de los artculos
presentados por parte del compilador, que permiten clarificar la intencin e ideas
centrales del mismo, en relacin con el objetivo de la metera, permitiendo con ello,
motivar al lector e introducirlo a la temtica. Encontrado en:
http://www.webdianoia.com/glosario/display.php?
action=view&id=34&from=action=search|word=arje|type=latest
Arj: Trmino griego (tambin transcrito como "arkh" y como "arch") que viene a
significar etimolgicamente principio, fundamento, comienzo, y que fue utilizado por
los primeros filsofos para referirse al elemento primordial del que est compuesta
y/o del que deriva toda la realidad material. Encontrado en:
http://www.webdianoia.com/glosario/display.php?
action=view&id=34&from=action=search|word=arje|type=latest
Ciencia: El sustantivo scientia procede del verbo scire, que significa Saber:
etimolgicamente ciencia equivale al saber. Es comn considerar la ciencia como un
modo de conocimiento que aspira a formular, mediante lenguajes rigurosos y
apropiados en lo posible, con auxilio del lenguaje matemtico, leyes por medio de las
cuales se rigen fenmenos. (p. 545)
Ente: el latn ens, ente es un concepto filosfico que remite a lo que es, existe o
puede existir. Un ente participa del ser y tiene que propiedades que, como ente, le son
propias. El vocablo circul durante la poca escolstica como trminos tcnico
indispensable (estimamos como de poca o ninguna importancia filosfica el uso de
ens en texto no filosfico. Especialmente desde el siglo XIII se discuti lo que es el
ens como lo que es o ser que es. Se puede decir de lo que es a menos que el decir
se halle ya situado dentro de la primera aprehensin del ente. (p. 1022)
Esttica: Del griego: sentido. Disciplina filosfica que trata de las leyes a que est
sujeta la aprehensin esttica del mundo por parte del hombre, de la esencia del arte,
de las leyes de su desarrollo, del papel socialmente transformador del arte como
forma especial de dicha aprehensin. Ciencia de lo bello o filosofa del arte. Su
problema capital es el de la esencia de lo bello. La identificacin de lo bueno con lo
relativamente
poco
tiempo
se
ha
intentado
erigir
una
esttica
verdad y de los caminos para conocerla. Teora del conocimiento: estudio filosfico
de los problemas del conocimiento. (1470)
en:
http://www.webdianoia.com/glosario/display.php?
action=view&id=34&from=action=search|word=arje|type=latest
Hombre: lo que algunos filsofos han llamado el problema del hombre ha sido
entendido a menudo como el problema de si el hombre, la especie humana etc.
Tiene o no una naturaleza. En el sentido de si tiene o no alguna propiedad que le
pertenezca en exclusiva, que constituya su esencia, que permita distinguir en forma
esencial y no solo gradual entre el hombre y los dems animales. Especialmente los
llamados animales superiores. Junto a este problema se ha planteado el del puesto
del hombre en el universo. As como el de la misin o destino del hombre. (p.
1680)
Lgica: La etimologa permite saber que el trmino lgica tiene su origen en el
vocablo latn logca, que a su vez deriva del griego logiks (de logos, razn o
estudio). El filsofo griego Aristteles, cuentan los expertos en cuestiones
histricas, fue pionero al emplear la nocin para nombrar el chequeo de los
argumentos como indicadores de la verdad dentro de la ciencia, y al presentar al
silogismo como argumento vlido. (2171)
Metafsica: Ha oscilado entre dos temas de estudio: 1) el ser como ser, o el ente en
cuanto ente, el ser en toda su generalidad, independientemente de qu clase de ser se
trate: puede ser finito o infinito, material o no material, etc. Investiga temas tales
como el ser (y la analoga o univocidad del ser), los modos, la existencia, la esencia,
etc. Ser lo que se llamar luego metafsica general u ontologa. 2) el ser o el ente por
antonomasia, es decir, aquel ser principal del cual dependen los dems entes: Dios, o
el objeto de la teologa. (p. 2622, 2378, 2380)
Mito: se llama mito a un relato de algo fabuloso que se supone acontecido en un
pasado remoto y casi siempre impreciso. Pueden referirse a grandes hechos heroicos,
(en el sentido heroicos) que con frecuencia son considerados como el fundamento y
el comienzo de la historia de una comunidad o del gnero humano en general. Varios
autores neoplatnicos trataron de la cuestin de la naturaleza y clase de mitos, asi
como la justificacin (filosfica) del carcter divino de los mitos. (p.2422)
Moral: Se deriva de mos, costumbre, lo mismo que tica y por eso tica y
moral son empleados a veces indistintamente, como dice Cicern, puesto que se
refiere a las costumbres que los griegos llaman nosotros solemos llamar a esta parte
de la filosofa una filosofa de las costumbres, pero conviene enriquecer la lengua
latina y llamarla moral sin embargo el trmino moral tiene usualmente una
significacin ms amplia que el vocablo tica. (p.2466)
un sentido que luego se llam psicolgico consideraron que los sentidos atienden al
objeto para el cual estn constituidos y no regresan a si mismo por medio de ninguna
reflexin tener consideracin de algo, meditando y pensando al respecto. Para los
llamados, ontologistas, como Rosmini, hicieron amplio uso de la nocin de
reflexin, dndole un sentido metafsico-ontolgico. Aunque usando un vocabulario
psicolgico. (p.3034, 3035, 336)
habilidad
para
practicar
una
operacin
determinada.
Los
Ser: Del griego, : ser; y, en latn, ens: ser. Designa al mundo objetivo, la materia,
la cual existe independientemente de la consciencia. Tambin se asocia a una criatura
o a un ente. Aquello que es tiene existencia real; forma parte de la realidad, ya sea
fsica o simblica. Por eso existen muchos conjuntos o clasificaciones que se crean a
partir de la idea de ser. El concepto del Ser, ha ocupado un lugar central en el
pensamiento de muchos filsofos, tienen diversos aspectos entre otras razones por los
modos como se ha expresado lingsticamente. Algunos hablan de ser otros de el
ser otros de es. (p. 3245)
Sofisma: El trmino se origin del griego sophizo "Yo soy sabio"; que significa
"sabio-ist, quien hace la sabidura, "y el s sophs significa" hombre sabio. poseedor
de un saber universal. En Platn, el sabio, el conocedor de lo universal. Tambin
llamado falacia a una refutacin sofistica, a un silogismo mediante los cuales se
quiere defender algo falso y confundir al contrario. (p.3335)
Teologa: La ciencia absolutamente primera, dice Aristteles tiene por objeto los
seres a la vez separados e inmviles y como si lo divino est presente en alguna parte
lo est. Es decir entre todas las ciencias tericas la teologa trata segn la definicin
tradicional de Dios, de su existencia, naturaleza y atributos as como su relacin con
el mundo; es un sermn de Deo. Parte de la filosofa natural que explica los fines de
las cosas. Intenta responder a la pregunta para qu? Cabe usar trminos como
"propsito", y "direccin hacia un fin" para caracterizar los criterios que debe cumplir
todo sistema teleolgico. (p.3471)