Hechos y paulinos

Jairo Antonio Prez

LA SEGUNDA CARTA A LOS CORINTIOS

El presente trabajo tiene como intencin hacer una presentacin de la segunda carta a los
corintios. Por tanto, para lograr tal objetivo, presentaremos en primer lugar, la situacin interna
de la comunidad que da origen a la carta; en segundo lugar, cmo fue organizando lo que hoy
conocemos como segunda de corintios; en tercer lugar, su circunstancia y redaccin, y
finalmente su contenido y estructura.
La segunda carta a los corintios tiene los mismos destinatarios que la primera, y fue escrita
dentro del llamado tercer viaje. No se pone en duda su posterioridad respecto de la Primera,
aunque no es realmente la segunda que Pablo escribi, dado que la primera (1 Cor 5,9) alude a
una carta anterior1. En este sentido, podemos decir que los hechos acaecidos despus del envo
de Primera de Corintios como la verdadera ocasin de la carta.

I-

Situacin interna de la comunidad

La comunidad de Corinto se dej arrastrar por agitadores en contra de Pablo, distancindose

considerablemente de l. Los ataques se dirigan contra pablo personalmente y contra la
legitimidad de su apostolado. Se constata que la oposicin contra Pablo fue provocada por gente
venidas de fuera. Han venido del exterior (11,4), han penetrado en un territorio misional extrao
con cartas de recomendacin de otras comunidades (3,1). 2
Ahora bien, quines son estos opositores? 3 Pablo polemiza, como de costumbre de forma
annima. No obstante de sus afirmaciones se pueden sacar algunos rasgos de los opositores,
aunque no significa una interpretacin histrica de esos rasgos. Pablo no nos da una descripcin
exacta de la identidad (procedencia, posicin doctrinal, enseanzas, etc.) de los opositores que se
1 Cf. J. S. BOSCH: Escritos Paulinos. Introduccin al estudio de la
Biblia,Estella,2002, p. 223
2Cf. P. VIELHAUER: Historia de la literatura cristiana primitiva. Salamanca, 2003, p.
164-165
3 Cf. PREFECTURA GENERAL DE APOSTOLADO CMF: Pablo anuncio de vida para
culturas diferentes. Servidores de la Nueva Alianza, en Palabra Misin (3) 1996,
p.5-6.
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haban infiltrado en la iglesia de Corinto, que l mismo haba fundado. Sin embargo, lo presenta
como "falsos maestros" (2Co 11,13), "super-apstoles" (2Co 11,5; 12,11), "obreros falaces" (2Co
11,13), "ministros disfrazados de Satans" (2Co 11,14-15), "insensatos" (2Co 11,19). Y se refiere
solamente a ellos de un modo indirecto, negndoles, segn la costumbre retrica de aquel tiempo,
incluso el reconocimiento que supondra la mencin de sus nombres. Por ello, usa expresiones
como "algunos", "alguno", "ciertas personas" (2Co 3,1; 10,2.7.12; 11,20.21); "muchos", "aquellos"
(2Co 2,17; 11,18); "el tal", "esa gente" (2Co 10,11; 11,13); o bien usa algunos participios que los
describen por las acciones que realizan (por ejemplo: 2Co 5,12; 10,18; 11,4.12).
Pablo en su defensa los acusa de intrusos y mentirosos. Se han introducido en una iglesia fundada
por l y sobre la cual solo l tiene una responsabilidad apostlica. Son unos mentirosos que han
venido de fuera predicando un evangelio diverso, vanaglorindose presuntuosamente de unas
credenciales apostlicas superiores (2Co 10,12; 11,18; cf. 11,15; 12,11). Presentndose
dolosamente como verdaderos apstoles (2Co 11,12-15), han intentado aprovecharse de la
hospitalidad que les han ofrecido los corintios (2Co 11,19-20) y apartarlos de la fe que, a travs de
la predicacin de Pablo, haban acogido (2Co 11,3-4). A partir de esas referencias se puede suponer
que estos opositores eran personas hbiles en el arte retrico helenista (2Co 11,6; cf. 10,10). Se
vanagloriaban de lo que aparece externamente y no de aquello que se lleva en el corazn (2Co
5,12), y, de este modo, pretendan rebajar la imagen de Pablo frente a la comunidad.
As mismo, hay que resaltar que las auto caracterizaciones de los venidos de fuera con cartas de
recomendacin son: hebreos, israelitas, descendencia de Abrahn (11,22); los adversario se gloran
dela pureza juda. Es decir, los adversarios eran judos. Lo que no implica de ningn modo de
origen palestino. Ms bien, se presume que los intrusos judeocristianos eran gnsticos o
pneumticos de tendencia gnstica semejante a la de 1 Cor, ya que es la que mejor explica el xito
entre los corintios4.
En qu consista la acusacin contra Pablo? 5 Pablo era acusado por esos falsos apstoles de no
haber tenido ninguna relacin especial con Cristo (2Co 10,7), de ser inferior a ellos en cuanto al
conocimiento religioso (2Co 11,6), de falta de competencia en sus discursos y de eficiencia en
llevar a la prctica los planes apostlicos que manifestaba en sus cartas (2Co 10,10-11; 11,5-6), y
de comportarse segn los criterios de este mundo (2Co 1,7; 10,2). La referencia en 2Co 12,12 a los
signos que acompaan el ministerio apostlico puede haber sido motivada por la acusacin de que
Pablo no los haba mostrado en Corinto. Y la referencia en 2Co 12,19 y 13,3 al "hablar en Cristo"
de Pablo y a que "Cristo habla por medio de Pablo", podra ser igualmente una respuesta a las
acusaciones de falta de autoridad espiritual (cf. 2Co 13,4). Estos opositores habran tambin
4 P. VIELHAUER: o.c. p. 166
5 Cf. PREFECTURA GENERAL DE APOSTOLADO CMF: o.c. p. 4-5
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insistido en que el hecho de que Pablo no pidiese ninguna ayuda econmica a los corintios -ayuda
que, por otra parte, ellos probablemente reciban- era porque no se senta capacitado para ello al no
ser apstol (2Co 12,11.13). E incluso podran haber suscitado algunas sospechas acerca del inters
de Pablo por la colecta en favor de Jerusaln.

De la doctrina de sus adversarios Pablo una vez de una forma directa reprocha a los corintios: si
viene alguno predicando a otro Jess diferente al que hemos predicado, o habis recibido, u otro
evangelio al que habis acogido, lo soportareis de buen grado (11,4). Esto indica que los
pseudoapstoles, anuncian una falsa doctrina y concretamente una hereja cristolgica, aunque no
se puede distinguir de qu doctrina se trata6.
II-

Una coleccin de cartas

Hay certeza que 2 Cor no ha sido redactada como una carta nica, sino que varios fragmentos de
cartas, escritos en condiciones exteriormente diferentes y en pocas distintas han sido adosados
unos a otros en 2 Cor, y esto en una ordenacin que no corresponde al desarrollo de los
acontecimientos. Es decir, una coleccin de cartas escritas por Pablo en distintas ocasiones, a raz
de situaciones cambiantes y destinadas todas ellas a la misma comunidad de Corinto. Y habra
sido agrupado con el objeto de pasarla a otras comunidades, en s para aumentar el intercambio y
la difusin.7 Esto debido a que 2 cor produce la impresin de una gran falta de unidad: la
reconciliacin entre el Apstol y la comunidad que parece conseguida definitivamente en 7,7-16
y se presupone en los captulos 8s sobre la colecta, no existe en los cuatro captulos siguientes
(10-13); aqu lucha el apstol por la comunidad y contra los enemigos dentro de ella. Por eso se
lleg a suponer que 10-13 no perteneca originalmente a 1-9, sino que constituan una carta
independiente, o un fragmento de ella y que fueron aadidos secundariamente a 1-9. As mismo
1-9 no constituye un texto unitario. Los dos captulos sobre la colecta aparecen como dobletes. Y
en 1-7 se interrumpe el relato sobre la espera de Pablo por Tito despus de 2,13 para continuar
sin conexin en 7,5; 2,14-7,4 constituyen una funcin independiente sobre la funcin apostlica.
Pero ni siquiera esta es totalmente unitaria: el pasaje de 6,14-7,1 rompe el contexto.8
6 Cf. P. VIELHAUER: o.c. p. 165
7 Cf. G.BORNKAMM: Pablo de Tarso, Salamanca , 1991, p. 307
8Cf. P. VIELHAUER: o.c. p. 167
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Por tanto, conviene aproximarnos al orden real de los acontecimientos y ver la coleccin de
cartas que constituyen segunda de corintios. Veamos
El envo de 1 Cor y de Timoteo parece tener tenido algn xito (pues aparece mencionado en el
prescripto, 2 Cor 1,1 como corremitente). Pablo por alguna razn desisti de su plan original de
viajar despus de Pentecosts desde feso en primer lugar a Macedonia y despus a Corinto (1
Cor 16, 5-7) envi a Tito a la comunidad por causa de la colecta y comunic a la comunidad por
carta u oralmente la alteracin de su plan de viaje (feso-Corinto-Macedonia-Corinto: 2 Cor
1,13-17). Despus de que Tito volviera a Pablo con xito, la situacin se convirti en dramtica:
se levant una fuerte agitacin contra Pablo en Corinto9.

Las cartas que constituyen segunda de corintios10

1. CARTA INTERMEDIA (2, 14 a 7 ,14): La noticia sobre sus adversarios y la agitacin
promovida por ellos, lleg a sus odos, momentos en que ellos ponan el asunto en
marcha y no representaba ningn riesgo que la comunidad se pusiese de su parte. 2, 14 a
7 ,14: aqu defiende su misin apostlica y entabla una vigora polmica contra los
falsos apstoles. Esta carta no tuvo xito. La situacin se agrava y decide viajar a
Corinto. En esta segunda visita, se lleg a fuertes discusiones, cuyo culmen fue sin duda
el agravio, y una ruptura casi total entre la comunidad y el Apstol. Encuentra la
comunidad en rebelda contra l, y uno de sus miembros le hace una afrenta contra l.
No aguanta y se marcha a feso profundamente abatido.
2. CARTAS DE LAS LAGRIMAS (2COR 10-13): Desde feso preso de una gran
afliccin y angustia de corazn, con muchas lgrimas (2 cor 2,4) manda otra carta a
Corinto. La denominada carta de las lgrimas (2 cor 2,4), cuyos principales
fragmentos se encuentran en 2 cor 10-13. En dicha carta Pablo libra una batalla contra
los embaucadores y la comunidad que ha sucumbido ante ellos (2 cor 11, 20s.), esta
carta es enviada a la comunidad con Tito con el propsito de hacerla entrar en razn.
3. CARTA DE LA RECONCILIACIN O APOLOGA (2 Cor 1, 1-2, 14 y 7, 15-16):
Pablo interrumpiendo antes de tiempo su estancia en Asia Menor, sale al encuentro de
Tito hasta Macedonia en inquieta espera que este ha de darle sobre el resultado de su
misin, es decir deja feso y se va a Trade y luego Macedonia. All se le une Tito de
regreso de regreso de Corinto trayendo buenas noticias. La comunidad entra en vereda y
9 Cf. P. VIELHAUER: o.c. p. 162-163
10 Cf. G.BORNKAMM: o.c. p. 119-122
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ahora quiere dar a su apstol todas las pruebas imaginables de sus cambios de actitud. Y
es ahora que Pablo escribe a los corintios una carta de reconciliacin, en la que les
pide encarecidamente que, como l ha hecho tiempo atrs, tambin ellos perdonen a
aquel miembro de la comunidad que le infligi un tan intolerable agravio. En 2 Cor 1, 12, 14 y 7, 5-16 nos encontramos con largos pasajes de esta reconciliacin.
4. MISIVA A CORINTO Y ACAYA (C.8 Y C. 9): Para permitir la realizacin de la colecta
antes de su llegada a Corinto, Pablo escribe la misiva por la colecta a Corinto: 2 cor 8; y
en este mismo sentido Pablo escribe otra misiva para toda Acaya: 2 Cor 9. Es decir, se
tratan de dos misivas independientes, enviadas casi al mismo tiempo, quizs incluso
juntas. Es decir, 2 Cor ira dirigida a Corinto y 2 Cor 9 a toda Acaya, provincia que tena
a Corinto por capital. El c. 8 quiere ayudar a Tito y sus compaeros en la realizacin de la
colecta por la iglesia de Jerusaln, mientras que la misiva del c.9 intenta estimular a los
cristianos de Acaya a esta misma colecta11.
5. Finalmente, Pablo va a pasar tres meses a Corinto, en donde redacta su carta a los
romanos.
III-

Circunstancias de la redaccin

El lugar de las redaccin de la carta de las lgrimas es feso, la fecha de su composicin resulta
difcil determinar; teniendo en cuenta los acontecimientos intermedios (vuelta de Timoteo,
primera estancia en Corinto y retorno de Tito, irrupcin de los agitadores, visita intermedia), no
se deber aproximar demasiado a 1Cor: en el otoo del mismo ao o en la primavera del
siguiente debi Pablo escribir la carta y enviarla a Tito. La carta de la reconciliacin fue escrita,
al ao siguiente despus de 1 Cor, y concretamente, desde una comunidad de Macedonia (8,11;
9,2; 2,13; 7,5s). En s el tiempo de redaccin sera a finales del 56, 57 o 5812.
IV-

Contenido y estructura de la carta13

Prescripto: 1, 1-2
Proemio (euologa): 1,3-11
I.

Defensa de Pablo, su buena conciencia: (1,12-14)

11 M. CARREZ: La segunda carta a los corintios. En Cuadernos bblicos (51),

Estella, 1986. p. 6-7
12 Cf. P. VIELHAUER: o.c. p. 172
13 Cf. P. VIELHAUER: o.c. p. 159-160
5

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1.
2.
3.
4.

La gloria de Pablo, su buena conciencia: 1,12-14

Planes de viaje: 1,15-2,4
Su comportamiento frente a su ofensor corintio: 2,5-11
La nostalgia de Pablo hacia los corintios: 2,12-13

II.

La funcin apostlica: 2,14-7,4:

1. La libertad de expresin de Pablo: 2,14-4,6
a. El tema: la cuestin de la suficiencia apostlica: 2,14-17
b. El criterio de la apostlica: 3,1-6
c. Caracterizacin del ministerio: 3,7-18
d. La puesta en prctica de la en la actividad apostlica: 4,1-6
2. El ocultamiento de la gloria del apstol y del evangelio: 4,7-6,10
a. El ocultamiento de la gloria en el presente: 4,7-5,10
La vida en la muerte: 4,7-18
La determinacin del presente por el futuro: 5,1-10
b. La revelacin de la en la predicacin: 5,11-6,10
Anuncio de la irrupcin de la nueva creacin: 5,11-19
El ejercicio de la predicacin: 5,20-6,10
3. Conclusin: Ruego de comprensin: 6,11-7,4

III.

Llegada de Tito. Reconciliacin con Corinto: 7,5-16

IV.

Recomendacin de la colecta: 8;9

V.

Discusin polmica sobre la funcin apostlica: 10-13,10

1. La confianza de Pablo: 10,1-11
2. La osada de Pablo: 10,12-12,18
a. La medida de autoelogio: 10,12-18
b. Ruego de Pablo para que soporten su autoelogio: 11,1-21
c. Ejecucin del autoelogio: 11,22-12-18
Gloria propia segn la carne: 11,22-33
Gloria de la debilidad: 12,1-10
Conclusin: 12,11-18
3. Referencia amenazadora a su tercera visita a Corinto: 12,19-13,10

Conclusin de la carta: 13,11-13

Finalmente, la podramos concluir diciendo que la segunda carta a los corintios es una coleccin
de cartas que intenta responder a situaciones nuevas en la comunidad de Corinto, y
particularmente en contra del ministerio y predicacin del apstol Pablo. Estos adversarios son
identificados como judeocristianos de tendencia gnstica.
Referencias bibliogrficas:
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BORNKAMM, Gunther: Pablo de Tarso. Sgueme, Salamanca, 1991, 333p.

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CARREZ, Maurice: La segunda carta a los corintios, Verbo Divino, Estella, 1986, 62 pp.
VIELHAUER, Philipp: Historia de la literatura cristiana primitiva, Sgueme,
Salamanca, 2003,865 pp.
SANCHEZ BOSCH, Jordi: Escritos paulinos, Verbo Divino, Estella, 2002, 525pp.
PREFECTURA GENERAL DE APOSTOLADO: Pablo: un anuncio de vida para
culturas diferentes en Palabra misin (3), 1996.