El Picaflor y El Tatatao

EL PICAFLOR Y EL TATATAO
Hace mucho tiempo, el picaflor y el tatatao eran gente y no pjaros como

ahora. Los dos eran hombres aguarunas. Uno Jempu y el otro Ykako.
Un da, Jempu y Ykako se fueron atrabajar al monte. Iban a preparar

chacras nuevas. Por eso, primero tenan que cortar los rboles. Muchos das
se fueron juntos a trabajar. Antes que saliera el sol, salan de sus casas y
regresaban casi al nochecer. Ykako regresaba siempre ms cansado que
Jempu. Pero Ykako no trabajaba. Haca ruido noms. Cuando estaba en el
monte gritaba, rea, tiraba piedras enormes contra el suelo, golpeaba los
rboles con un palo, jugando todo el tiempo.
Pero desde lejos se oa el ruido. La gente del pueblo pensaba entonces que
Ykako trabajaba mucho. En cambio, Jempu no haca ruido. No gritaba ni
rea todo el tiempo. Calladito iba cortando un rbol tras otro, y despus
sembraba pltanos, yucas, papayas.
Cuando regresaba a su casa, Ykako se meta en tu hamaca. Deca que

estaba muy cansado y muy pronto se quedaba dormido. Jempu llegaba
cansado, pero trabajaba un poco todava en su casa. Arreglaba sus flechas,
afilaba su machete, ayudaba a su esposa y jugaba un rato con sus hijos.
Entonces la gente pens que no trabajaba mucho y que por eso le sobraban
fuerzas.
A Ykako todos lo estimaban mucho y lo trataban bien. En cambio a Jempu

nadie lo estimaba por creerlo flojo.
Pero un da a la gente se le ocurri ir a ver las chacras y ahi fue la sorpresa.
La chacra de Jempu era grande, llena de plantas tiles. Su chacra estaba
limpia, bien cuidada. En cambio, Ykako casi no tena chacra. Haba
sembrado unas cuantas plantas de yuca y un solo pltano cerca de la orilla,
en medio de la maleza. El resto de su terreno estaba lleno de rboles
salvajes. Entonces la gente hizo una bonita fiesta para Jempu, su familia se
senta muy orgullosa de l. Su esposa le dio de beber un masato endulzado
con la miel de abejas silvestres que l habia llevado, y al poco rato Jempu
se puso a silbar muy bonito, muy suavecito, y se transform en picaflor.
La mujer de Ykako estaba avergonzada de su marido. Tambin estaba

enojada porque era mentiroso. Estaba muy pensativa en un rincn y por
esocuando Ykako le pedi masato ella sin darse cuenta se lo sirvi en el
vaso que tena aj. Ykako ya casi se asfixiaba con la tos que le dio.
Cuando quiso hablar solo pudo decir Tatatao, tatatao! Y se converti en el

pjaro que lleva ese nombre, porque as canta.
Firmado por: Graciela Quispe Ch.

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EL CONDOR Y LA CAMPESINA
Posteado en en lunes, 23 de noviembre de 2009 12:56 por leyendas
peruanas
La historia cuenta que en un pueblo viva un padre y su hija. Ellos viva
en una casita de adobe y rodeada de un jardn lleno de flores.
La chica tena sus animales que cada maana los llevaba a pastear al
campo, en eso se apareci un joven que vesta un sacn negro con una
chalina blanca y un sombrero negro.
El joven se enamoro de la chica y decidi acercarse a ella como un amigo,
todos los das se vean en las maanas y jugaban a cargarse entre ellos, l
chico decidi llevrsela, el chico la cargo y le dijo a la chica no abras los ojos
y agrrate fuerte de mi .el chico empez a correr y estiro su brazos y se la
llevo a su nido que quedaba en lo mas alto de una montaa. La chica al
abrir los ojos se dio cuenta que el chico era un
cndor..pasaron das .meses..aos
Ahora la chica era la mujer del cndor y haba tenido un hijo del cndor .la
mujer se senta triste porque hace mucho tiempo que no vea a su padre y
lo extraaba bastante un da apareci un colibr grande casi del porte
del cndor , el colibr escucho llorando a alguien y fue a ver que es lo que
pasaba el colibr conoci a la chica y empezaron a hablar y la chica le
conto toda su historia y le pidi un favor al colibr le dijo: que le ayude a
bajar de aqu para que pueda ver a su padre. Y a cambio le daba su jardn
lleno de flores.
El colibr bajo a la casa de la chica y le dijo al padre de la chica que sabia
donde se encontraba su hijael padre le suplico para que le llevara donde
su hija para que la pueda ver. El colibr le dijo que tenia un plan, le dijo que
consiguiera un burro flaco y dos sapos uno chico y uno grande. El padre se
fue a conseguir todo lo que le pidi el colibr.
Al da siguiente el padre y el colibr fueron donde estaba la chica dejaron
abajo el burro para que el cndor lo viera y piense que esta muerto para
que baje y se lo coma mientras que el padre y el colibr subieran al nido a
rescatar a su hija y su nieto .los sapos que llevo el padre de la chica era
para que piense el cndor que su esposa y su hijo se han convertido en
sapos ..despus de tiempo el cndor averiguo que es lo que ava
pasado y descubri que el colibr abra ayudado a su esposa para que es
carapa .
El cndor de clera decidi comrselo al colibr, el colibr astuto se ava

revolcado en aj. Cuando el cndor se lo comi al botarlo como eses salan
colibrs chiquititos.por eso ahora los colibrs son de pequeo tamao.
FIRMA: MARIANELA ALVAREZ MAMANI
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LAS BRUJAS DE SAMA (TACNA)
Posteado en luisa mamani en lunes, 2 de noviembre de 2009 19:27 por
leyendas peruanas
LAS LEYENDAS QUE DE ESTE PUEBLO SE HAN REGIDO SON MUCHAS

:HECHIZOS ,BRUJERIAS, MUJERES QUE SE TRANSFORMAN.
Ubicado A 100 Km de la ciudad de tacna ,sama las yaras es un pueblo que

parece haberse detenido en el tiempo pero que sus casas plazas y hasta su
cementerio guardan las historias que atemorizaban a mas de uno .
Cuenta Ricardo Alfaro cornejo que a sus 80 aos es uno de los pobladores
mas viejos de sama las yaras en su mente no solo guarda recuerdos de su
infancia estan inborrables las historiuas que sobre las brujas se contaban ,
mujeres que se transformaban en animales o que usaban extraas
sustancias para causar el mal dicho poblador cuenta que en su niez
cuando caia la noche nadie se atrevia a salir al campo , las brujas rondaban
en grupo.
Cuenta tambien la historia de un hombre amigo de su padre :
A este hombre se quejaba nucho de dolores de espalda sus amigos loe

aconsejaron que por la noche fingiera star dormido para saber que es lo que
ocurria .El hizo lo aconsejado por sus amigos fingio dormir y su esposa
creyendo que dormia le dio a beber un brebaje que lo convirtio en caballo,
ella lo montaba ;hallando la causa de sus dolencias .
Terminada su historia se despide y temeroso quizas por aquellas historias

contadas de su infancia y historias sobre brujas que aun siguen cautivando
a propios y extraosy que han hecho de sama las yaras un valle lleno de
leyenda .
fuente articulo periodistico( america tv)
Firmado por :Luisa Mamani Ramos

El Disfraz de Kon-Iraya
Posteado en Kon-Iraya en sbado, 17 de octubre de 2009 8:10 por leyendas
peruanas
Hay muchas historias que nos cautivan, pero cuando estas historias son
relacionadas con el pasado de nuestra cultura, con nuestras races, nos deja
un profundo sentimiento de unin hacia nuestros cimientos. Estas son
precisamente las leyendas, y hay una muy poco conocida -la cual proviene
de la sierra central peruana-, que ahora me complazco en compartirla, y
comienza de esta manera:
El dios Kon-Iraya (que es el mismo Wiracocha) un da decidi tomar forma

humana para probar el corazn del hombre. Gente de todo tipo habitaba la
Tierra: ambiciosos y humildes, soberbios y sencillos, embusteros y
sinceros Wiracocha deseaba saber hasta que punto era capaz de llegar el
egosmo del hombre, y siguiendo este ideal vino aqu a la Tierra; ocult su
divinidad bajo el disfraz de de un mendigo despreciable, fsicamente
abominable, vistiendo harapos y con un saco viejo, tan maltrecho y
desgastado como luca el mismo Wiracocha Limosna!, exclama el dios,
sin embargo, la gente, impvida, contina su camino. Limosna!,
nuevamente, pero los hombres ricos estn tan ocupados que incluso sienten
molestia por la presencia de semejante piltrafa. Hubo gente sin corazn
que, tomando a la mala su aparente frgil cuerpo, lo echaron de la ciudad
con insultos y golpes grandemente ofensivos.
All, en medio del lodo, Wiracocha recordaba con ira a todos los que lo
trataron mal, maquinando una sentencia para ellos. De pronto sinti una
clida mano que trataba de incorporarlo, era un labrador, que dejando a un
lado sus ovejas, intentaba auxiliarlo. Lo invit a su casa, a ofrecerle agua
para su bascosidad y comida para su hambre. En la maana, antes que
rayara el alba, Wiracocha sali y bendijo sus campos; una sola palabra bast
para ordenar la tierra a su antojo, hizo fructferos sus suelos, desde ahora
sus cultivos seran la envidia del pueblo. As recompens Wiracocha a este
buen hombre, que bien merecido se lo tena.
Prosigui su camino, andaba de pueblo en pueblo, bendeca a quien lo

recibiera y maldeca quien lo despreciara, ms que maldicin eran slo
pruebas para que aprendiesen la leccin y dejen a un lado su egosmo.
Habiendo terminado todo su recorrido y luego de haber visitado hasta el

ltimo lugar de su pueblo, se revel a los hombres como el dios que
realmente era, su hermosura fulguraba, y sus trajes brillaban a la par con su
rostro. All comprendieron los infieles su falta y se avergonzaron hasta lo

sumo, y al unsono veneraron a su dios cubrindose el rostro y postrndose
a tierra, sin poder mostrar aun as su indescriptible sentimiento de
desprecio a s mismos; mientras el resto daba alabanzas a su nombre, todo
al final fue regocijo porque su dios fue glorificado.
Curioso es saber que la lcuma, producto propio de nuestro pas, y que

tenemos el privilegio de ser uno de los nicos productores de este
maravilloso fruto, haya trazado su paso en la historia de manera muy
semejante a esta pequea leyenda. Cuando los espaoles llegaron al Per,
no se sintieron atrados por la lcuma, es ms, la llamaban alimento de
indios de manera despectiva. Sin embargo, en el siglo XX se descubri su
enorme potencial para la repostera, siendo ahora uno de los productos ms
demandados en el mundo por su sabor, y no slo por eso, pues tambin
posee propiedades que benefician al cuerpo humano. Sin duda todo un dios
que estaba disfrazado de mendigo.
Ttulo: "Flor herida"

1.2. PERSONAJES:
a) Protagonistas: Ta Albertina, Ruperto, Rosa Uriarte, Paulina, Don Tiburcio y

Armando Rumiche
b) Antagonistas: Arturo Pereira, El doctor
1.3. ESCENARIOS:
a. Geogrficos: cerros, camino agreste, Pueblo de Trujadina, quebradas,
b. Sociales: Paulina, Don Tiburcio, Ruperto: La pobreza; El doctor: la

indiferencia
c. Espirituales: Armando Rumiche: bueno, amable; Ruperto: tmido, valiente;

Paulina: Sufrida, valiente.
1.4. Argumento:
Tiempo: lineal
Ruperto nos narra lo que tuvo que padecer su madre Paulina para traer a su
hijo al mundo. El hijo que tena en su vientre Paulina estaba atascado con su
brazo afuera y todos pensaban que se iba a morir. Don Tiburcio el padre de
Ruperto pidi a su pequeo hijo que fuera a buscar a la partera Rosa Uriarte.
Ruperto fue a buscar a la partera venciendo sus temores del camino y
adems tuvo que pasar muchas dificultades como la mordida de que le dio
un perro, pero a pesar de ello logr encontrar a la partera. La mam de
Ruperto logr traer al mundo a su pequeo, para ello le tuvieron que cortar
la barriga y esto le trajo una fuerte infeccin salindole gusanos de su
barriga. Don Tiburcio esposo de doa Paulina la llev con la ayuda de unos
amigos al hospital para recibir ayuda, mas el mdico los vot porque ella no
estaba asegurada. El padre de Ruperto cansado de ver el dolor de su esposa
sali de su casa en busca de medicina, pero jams regres. Gracias a
Armando Rumiche, quien haba salido del servicio militar, cur a la mam de
Ruperto y su infeccin pudo sanar.
CONTEXTO:
2.1. Ao: 1988
2.2. Lugar: Lima
2.3. Ubicacin: Literatura regional
2.4. Movimiento literario: Indigenismo
METATEXTO:
3.1. Crtica de otros autores:
Andrs Daz Nez se erige como el mejor cuentista y primer novelista de

Chota, pues su obra ha trascendido a nivel nacional e incluso internacional.
(Bethoven Medina Snchez)
Andrs Daz Nez le hace toda una oda con su carisma y vocacin de
escritor, al poblador andino y provinciano. Es el narrador andino de los
marginales. Con un lenguaje y estilo narrativo simple construye sus
personajes a punta de experiencia y ficcin. Le da ese animismo, esa
caracterizacin inocentona, propia del poblador andino. (Nicols Hidrogo

Navarro)
3.2. Anlisis del lector
Monografias.com
3.4. INTERPRETACIN DEL LECTOR:
Monografias.com
I. TEXTO:
Ttulo: "La ltima noche de Celestina"

2.2. PERSONAJES:
a) Protagonistas: abuelita Celestina, Claudina, Hermila, Zoraida,

Fredesvindo, Esposo de Celestina.
b) Antagonistas: Andrs
1.3. ESCENARIOS:
a. Geogrficos: Choza, camastro.
b. Sociales: Zoraida, comadre fiel; Celestina, muerte.
c. Espirituales: Andrs, hijo ingrato; Isabelita, nieta alegre con sus cantos;
Celestina, viejita renegona y gritona
1.4. ARGUMENTO:
Tiempo: lineal
La historia trata de una anciana que sufra de una lcera del estmago que
sangraba hace cuatro meses y que ya su muerte se acercaba, a pesar de
ello celestina no estaba triste y quera organizar todo para el da de su
muerte estando en vida. Celestina esperaba ver a sus hijos juntos antes de
que llegara el da, alist su mortaja y su atad, pero cuando lleg el da de
su muerte ella esperaba que su hijo Andrs llegara a despedirse pero no lo
hizo, porque su trabajo lo tena ocupado. Finalmente enterraron a la abuelita
Celestina sin molestias, esperando hasta el final al ingrato de su hijo Andrs.
Partes: 1, 2
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Comentarios
Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos77/ficha-analisisinterpretativa-paredes-viento/ficha-analisis-interpretativa-paredesviento.shtml#ixzz32nh28Ppr
Ttulo: "Paredes de Viento"

2.2. PERSONAJES:
a) Protagonistas: Clotilde, Cirilo, Alindor.
b) Antagonistas: Don Gualmiro Mlaga
1.3. ESCENARIOS:
a. Geogrficos: Garaje Madaln, Pueblo Naciente.
b. Sociales: Don Gualmiro: arrogancia, maldad; Clotilde Cirilo, Alindor:
pobreza, sufrimiento, orfandad.
c. Espirituales: Clotilde: buena, inocente, triste; Alindor: trabajaba para
ayudar a su mam
1.4. ARGUMENTO:
Tiempo: lineal
La historia trata de la familia de Alindor que es desalojada de su hogar a la
muerte de su padre. Alindor junto a su madre y hermano se quedan
abandonados en el parque porque Don Gualmiro los vota de su casa. Ellos
llegan a parar a un garaje Madaln gracias al guardin que los recoge del
parque. Un da la familia se dio con la sorpresa que estaban siendo movidos
en el automvil que tenan por habitacin. Ellos muy asustados porque no

saban lo que pasaba se dieron cuenta que estaban siendo vctimas de un
atentado, fueron llevados por unos hombres muy malos que quemaron el
cuerpo de Lifoncio, quien haba muerto al tirarse del auto cuando se dieron
cuenta que estaban siendo trasladados por el aire. La familia de Alindor fue
llevada al Pueblo Naciente y de esta manera pudieron salvar sus vidas. En el
pueblo Alindor se puso a vender peridico y adems estudiaba, construy
una casita para que vivieran con su familia aunque esta era una pocilga.
Un da inesperado apareci en sus vidas nuevamente Don Gualmiro
amenazando a Doa Clotilde que iba a ser desalojada del solar que
ocupaba, pero esta vez ella afirm que defendera su casita como sea.
Llegado el da Don Gualmiro se apareci para votar a Doa Clotilde mas
esta vez ellos estaban preparados para no ceder fcilmente y es as que
hicieron una trampa en la que cay Don Gualmiro y con la ayuda de los
vecinos lograron defender su territorio. La consecuencia funesta de esta
gresca fue la muerte trgica de Don Gualmiro.
II. METATEXTO:
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I. TEXTO:
Ttulo: "El mensaje qued en el camino"
2.2. PERSONAJES:
a) Protagonistas: Andi, Jos y Palermo
b) Antagonistas: soldados de los camiones de guerra
1.3. ESCENARIOS:
a. Geogrficos: Cerros, pendientes, chacras, Chulidn
b. Sociales: los soldados: el poder; los nios: indefensos, pobreza
c. Espirituales: Jos, Palermo, Andi: responsables, amorosos.
1.4. Argumento:
Tiempo: lineal
En el relato se observa la travesa que pasan los hijos por ser responsables
en tratar de ayudar a su padre, an exponiendo su vida. Tres hermanos
mueren al tratar de ir a buscar ayuda de quienes deben velar por su
cuidado, pues en su casa haba cado una enorme roca de hielo y si no la
sacaban, el padre de Jos no iba a poder sembrar. En su camino se
alimentaron de los frutos sin embargo sufrieron una embestida por parte de
unos soldados en camiones que empezaron a dispara fusiles alterando la
armona de la naturaleza. Los hermanos se separan de Andi, mas este en su
afn de buscarlos cae en hoyo en el que probablemente encuentra a sus

hermanos en un estado de moribundos al igual que l.
II. METATEXTO:
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TEXTO:
Ttulo: "El capitn loco"
2.2. PERSONAJES:
a) Protagonistas: Los soldados, Teniente Juanicurdn y Olegario
b) Antagonistas: Capitn Teobaldino Manonga
1.3. ESCENARIOS:
a. Geogrficos: cerros, Pueblo de Concochinan
b. Sociales: El capitn: el poder, abuso, autoridad; los soldados: indefensos,
clase baja
c. Espirituales: El capitn Teobaldino: sin razn, los soldados: temerosos,
abatidos, humildes.
1.4. Argumento:
Tiempo: lineal
En la trama se narra los sufrimientos de los soldados cuando existe la
guerra, pues ellos son sometidos a abusos por parte de sus superiores,
debiendo acatar todas las rdenes sin replicar o quejarse porque fcilmente
les espera la muerte. A los soldados el capitn les ordenaba que muevan el
cerro Horcn cosa que por lgica era difcil de lograr, felizmente en su
caminata el capitn sufri un atragantamiento por estar comiendo unos
gallinazos, motivo que les salv a los soldados de seguir con las
disparatadas ideas de su capitn. Los soldados temerosos de ser culpados
por la muerte de su capitn regresaron con el cadver. Gracias a la
rendicin de los argentinos los soldados fueron dados de baja regresando a
sus chozas y solo recordad lo vivido.
METATEXTO:
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I. TEXTO:
Ttulo: "Viaje nocturno de un escritor"

2.2. PERSONAJES:
a) Protagonistas: Adelino Claridel
b) Antagonistas: Lesisgua Sucse
1.3. ESCENARIOS:
a. Geogrficos: carretera a Concochinan
b. Sociales: Adelino y Lesisgua: clase baja
c. Espirituales: Adelino, hombre maduro inocente y muy confiado; Lesisgua,
ladrona y embustera.
1.4. Argumento:
Tiempo: lineal
El trama inicia cuando Adelino narra lo que le sucede en su viaje a
Concochinan. En el viaje es acusado de haber robado a unas mujeres, pero
el cuenta que no fueron as las cosas y por el contrario quien fue vctima del
robo fue l. Por confiado entrega su casaca y su cuento que llevaba para
participar en los juegos florales a una joven que lo deslumbr por su belleza
que indudablemente saltaba a la vista. Finalmente se ve metido en un grave
problema que podra costarle la vida
II. METATEXTO:
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TEXTO:
Ttulo: "Retorno del Mocmo"
PERSONAJES:
a) Protagonistas: Severando Tinoco, Ricardina,
b) Antagonistas: Lindaura
ESCENARIOS:
a. Geogrficos: campo, casa de Severando Tinoco.
b. Sociales: gente pobre del campo
c. Espirituales: Ricardina; delgada, buena; Severando: bueno, trabajador.
Argumento:
Tiempo: lineal
Se narra la historia de Severando Tinoco, quien sufre por la prdida de su

esposa Lindaura pues ella haba perdido la cabeza. Los pobladores
pensaban que quizs de acuerdo a la costumbre Lindaura haba ido a tomar
agua y su cabeza regresara nuevamente a su cuerpo. Despus de un ao
de guardar luto don Severando pide en matrimonio a Ricardina una joven
bella y linda. Ambos forman un hogar.
Un da cuando don Severando fue a cazar venados regres despus de
cuatro das con la cabeza de Lindaura en sus hombros pues ella se haba
convertido en un Mocmo. No lo dej ser feliz desde ese da hasta que el
mismo Severando se ahorc al costado del sepulcro de Lindaura.
METATEXTO:
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TEXTO:
Ttulo: "Un volcn en el dormitorio"
2.2. PERSONAJES:
a) Protagonistas: Andy Claridel, Caldiboro Marrudo, Leslie De Los Ros.
b) Antagonistas: Rector de la Universidad, conserje y secretario de actas.
1.3. ESCENARIOS:
a. Geogrficos: Cerros, valles, pueblo de chulidn.
b. Sociales: Alumnos y administrativos de la Universidad: clase alta,
pudiente; Andy Claridel: clase baja
c. Espirituales: Leslie: hermosa, alegre, amorosa; Andy: recto, emptico;
Rector: malvado, arrogante, sin escrpulos.
1.4. Argumento:
Tiempo: lineal
Andy el profesor de Lengua y Literatura narra cuando fue a Chulidn a
buscar trabajo en una prestigiosa universidad logrando obtener la ctedra.
La universidad era la mejor del mundo por su modernidad. Un da el
profesor no encuentra con quien conversar y se encuentra con Leslie, con
ella inicia una amistad que ms tarde se convertira en una relacin
amorosa. Ambos tenan sus sueos pero Andy sabia que en la universidad
haban cosas que no funcionaban bien como la cocina tan moderna y que
era producto del volcn que se encontraba en la zona. Un da Andy va a
buscar a su amada Leslie, pero se da con la sorpresa que la cocina que ella
tena en su dormitorio era tambin confeccionada a base del fuego extrado
del volcn haba explotado y Leslie haba sufrido quemaduras que acabaron
con su vida.
Andy decide reclamar lo sucedido al rector pero es interceptado en el

camino por unos investigadores de la universidad, quienes lo atacan y lo
matan conservando su esqueleto. Este era estudiado por los estudiantes de
biologa.
METATEXTO:
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TEXTO:
Ttulo: "Del hielo a la llamarada"
2.2. PERSONAJES:
a) Protagonistas: Ramiro, alpinistas
b) Antagonistas: Guillermo Shulten, Edelina
1.3. ESCENARIOS:
a. Geogrficos: Huarz: El Huascarn
b. Sociales: Infidelidad, sufrimiento, engao
c. Espirituales: Ramiro: vengativo; Guillermo y Edelina: malvados, infieles.
1.4. Argumento:
Tiempo: lineal
METATEXTO:
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TEXTO:
Ttulo: "Extravagante forastero"
2.2. PERSONAJES:
a) Protagonistas: Alamiro y su padre
b) Antagonistas: Madre de Alamiro
1.3. ESCENARIOS:
a. Geogrficos: Chusgoncillo, Chalamar, cerro Huasmn, ro Amazonas,
Concochinan
b. Sociales: Alamiro: esperanza y amor; Madre: Valenta
c. Espirituales: Alamiro
1.4. Argumento:
Tiempo: lineal
La trama se desenvuelve cuando Alamiro visita a sus padres y empieza a
recordar su trabajo en sus inicios, demostrando la diferencia de la vida en la
ciudad y el campo. l vio a su madre rodar por el campo al pastar a su
ganado y corri en su ayuda, pero lamentablemente luego vino un desborde
del ro y se llev a un toro que le haban dado para hacer cra. La madre de
Alamiro corri y mont al toro porque saba lo que le pasara si lo dejaba ir,
al ver esto el hijo corri en su tras quedndose internado en la selva donde
aprendi a vivir como los monos para sobrevivir. Despus fue hasta el
ocano con la esperanza de hayar a su mam, contrariamente descubri
que se haba convertido en un pjaro. Alamiro regres a ver a su pap y a su
esposa, mas ellos no descubrieron la verdad as que tomo vuelo
nuevamente y sali en la bsqueda de su madre.
METATEXTO:
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Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos77/ficha-analisisinterpretativa-paredes-viento/ficha-analisis-interpretativa-paredesviento2.shtml#titulopara#ixzz32nhEHN9h
Ttulo: "El mensaje qued en el camino"

2.2. PERSONAJES:
a) Protagonistas: Andi, Jos y Palermo
b) Antagonistas: soldados de los camiones de guerra
1.3. ESCENARIOS:
a. Geogrficos: Cerros, pendientes, chacras, Chulidn

b. Sociales: los soldados: el poder; los nios: indefensos, pobreza
c. Espirituales: Jos, Palermo, Andi: responsables, amorosos.
1.4. Argumento:
Tiempo: lineal
En el relato se observa la travesa que pasan los hijos por ser responsables
en tratar de ayudar a su padre, an exponiendo su vida. Tres hermanos
mueren al tratar de ir a buscar ayuda de quienes deben velar por su
cuidado, pues en su casa haba cado una enorme roca de hielo y si no la
sacaban, el padre de Jos no iba a poder sembrar. En su camino se
alimentaron de los frutos sin embargo sufrieron una embestida por parte de
unos soldados en camiones que empezaron a dispara fusiles alterando la
armona de la naturaleza. Los hermanos se separan de Andi, mas este en su
afn de buscarlos cae en hoyo en el que probablemente encuentra a sus
hermanos en un estado de moribundos al igual que l.
II. METATEXTO:
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TEXTO:
2.2. PERSONAJES:
1.3. ESCENARIOS:
clase baja
abatidos, humildes.
1.4. Argumento:
Tiempo: lineal

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I. TEXTO:
2.2. PERSONAJES:
1.3. ESCENARIOS:
1.4. Argumento:
Tiempo: lineal
II. METATEXTO:
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Argumento:
Tiempo: lineal
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2.2. PERSONAJES:
1.3. ESCENARIOS:
1.4. Argumento:
Tiempo: lineal
con su vida.
biologa.
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2.2. PERSONAJES:
1.3. ESCENARIOS:
1.4. Argumento:
Tiempo: lineal
METATEXTO:
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2.2. PERSONAJES:
1.3. ESCENARIOS:
Concochinan
1.4. Argumento:
Tiempo: lineal
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Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos77/ficha-analisisinterpretativa-paredes-viento/ficha-analisis-interpretativa-paredesviento2.shtml#tituloelma#ixzz32nhKluWI

2.2. PERSONAJES:
1.3. ESCENARIOS:
clase baja
abatidos, humildes.
1.4. Argumento:
Tiempo: lineal
METATEXTO:
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2.2. PERSONAJES:

1.3. ESCENARIOS:
1.4. Argumento:
Tiempo: lineal
II. METATEXTO:
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ESCENARIOS:
Argumento:
Tiempo: lineal

METATEXTO:
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2.2. PERSONAJES:
1.3. ESCENARIOS:
1.4. Argumento:
Tiempo: lineal
con su vida.

biologa.
METATEXTO:
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2.2. PERSONAJES:
1.3. ESCENARIOS:
1.4. Argumento:
Tiempo: lineal
METATEXTO:
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2.2. PERSONAJES:
1.3. ESCENARIOS:
Concochinan
1.4. Argumento:
Tiempo: lineal
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Autor:
Liliana Guevara Gutirrez
Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos77/ficha-analisisinterpretativa-paredes-viento/ficha-analisis-interpretativa-paredesviento2.shtml#tituloelca#ixzz32nhTPpTJ
La danza de las tijeras, danzaq o danza de gala es una danza mestiza

originaria de la regin de Ayacucho, en el Per, cuyo marco musical es
provisto por violn y arpa, y que posteriormente fue difundida a las regiones
de Huancavelica y Apurmac. La danza de tijeras puede ser de distintos

tipos, por ejemplo, la danza mayor o de competencia, la danza menor o
Qolla alva que se baila por las noches; y zapateos, ejecutados en las
festividades navideas. En la danza de competencia, dos bailarines
(tambin llamados danzaq) danzan por turnos retndose el uno al otro a
superar el riesgo de los pasos que realizan, a esta competencia se conoce
como atipanakuy, hapinakuy, tupanakuy, entre otros. Segn los
sacerdotes de la colonia, su lado mgico obedece a un supuesto pacto con
el diablo, debido a las sorprendentes pastas o pruebas que ejecutan en la
danza. Estas pruebas se denominan Atipanacuy. El instrumento central de la
danza son las tijeras elaborados de dos placas independientes de metal de
aproximadamente 25cm.de largo y que juntas tiene la forma de un par de
Tijeras de punta roma. Actualmente las regiones de mayor difusin de esta
danza son: Huancavelica, Ayacucho, Junn, Apurmac y Lima. ever>
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VIERNES, 19 DE SEPTIEMBRE DE 2008
La Ciudad Perdida de los Incas
Todos sabemos o todos dicen, que cuando miramos a la ciudad de machu
picchu alrevez podemos ver la cara de un inca que dicen es pachacutec.
Machu Picchu es la ciudad de perdida de los incas, su mximo y magnifico
gobernador fue el inca Pachacutec quien impulso a que machu picchu fuera
un gran imperio y gran dominador de territorios de Amrica del sur... Machu
Picchu es una palabra quechua que traducido al castellano es " Montaa
Vieja" y tambiem es una gran obra de arquitectura e ingenieria. Machu
Picchu era tambiem denominado para los espaoles " La Ciudad Dorada " o
" El Dorado" por la grandes riquezas que tenia. Machu picchu gran ciudad
que esconde grandes misterios an por encontrar o resolver....en cada una
de sus paredes esconden una gran historia sobre tod un imperio de grandes
riquezas
ever

VIERNES, 12 DE SEPTIEMBRE DE 2008
ever
En este animado..estoy reflejando algunas de las mas contadas y

transmitidas leyendas y mitos del Per ,todas estas leyendas y mitos son
grandes por que en ello intentan reflejar toda la creencias y tradiciones de
cada pueblo o departamento en donde se cuentan...as estas leyendas y
mitos son:
*Mito de naylamp
*Mito de la Bella durmiente
*Mito del Dorado

*Mito del Cndor
*Mito de la Laguna de Paca Grandes mitos y leyendas que reflajan toda la
cretividad y la variedad del Per......
ever

LUNES, 1 DE SEPTIEMBRE DE 2008
Origenes y fortalezas del Inca
Esta grafico nos da ha entender la mejestuosidad e inteligencia de los incas,

ya que ellos para su tiempo estaban adelantados y avanzados en sus
conociminetos..
*hicieron grandes y maravillosas construcciones
*tuvieron una cosmovisin del cielo
*crearon un calendario basado en el sol
Y sobre todo que los incas tenan una gran jerarqua y tambiem una gran
expansin de sus territorios
hacia el siglo XIII antes de la llegada de los espaoles el imperio inacico
dominaba la mayor parte de los territorios de Amrica del Sur.
los incas tenan una gran organizacin; tenan cuatro estados para una
mejor organizacin y conteo de los productos que producan..para los
conteos establecieron los llamados "quipus".
Los incas en sus tiempos fueron la ms grande cultura y lo mas avanzados
en conocimientos...
ever

DOMINGO, 24 DE AGOSTO DE 2008
En este video narra la leyendas de los hermanos ayar..cuatro hermanos que

nacieron de unos tambos, cada hermano tenia un poder...Tambien narra
como se creo el imperio incaico...
De una caverna del cerro Tamputuco salieron cuatro hermanos,Ayar Manco y

su mejer Mam Ocllo;Ayar Caachui y mam Cora;Ayar Uchu y mam Rahua
y Ayar Auca y mam Huaco.
Viendo el estado de las tierras y la pobreza de la gente, los cuatro hombres
decidieron buscar un lugar ms frtil y prspero para instalarse. Llevaron
con ellos los miembros de diez Ayllus (organizacin inca que agrupaba diez
familias). Se dirigieron hacia el sudeste.
El ms fuerte era Ayar Cachi, que de un grito hizo temblar temblar la
tierra,Ayar Cachi penetr en la caverna de Capac Tocco (ventana principal
de la montaa "Tampu Tocco") y el domstico que lo acompaaba cerr con
una gran piedra la puerta de entrada, y l no pudo jams salir.
En el camino Ayar Uchu qued petrificado al saltar en la espalda de una
estatua.
En el curso del viaje Ayar Auca fue tambin cambiado en estatua de piedra
en la pampa del Sol. Ayar Manco,fue nico que se quedo con las cutro
mujeres para fundar el imperio incaico a oriilas del rio Huatanay.
Estas es una de leyendas de como se creo el gran imperio del Cuzco o el
Tahuantinsuyo....
ever
MARTES, 15 DE JULIO DE 2008
El Mistico Naylamp
Dicen los naturalez de Lambayeque ( junto a los dems pueblos ) que en

tiempos muy antiguos que no saben numerarlos, vino de la parte
septentrional de Per, con gran flota de balsas, un padre Compaas, un
hombre de mucho valor y calidad llamado Naylamp que consigo traa
muchas concubinas, mas la mujer principal, dcese haberse llamado Ceterni.
Trajo en su compaa mucha gente que como capitn y caudillo lo venan
siguiendo, mas los que entre ellos tenan ms valor eran sus oficiales que
fueron 40. As uno fue Pita Zofi que era trompetero o Taedor de unos
grandes caracoles, que entre los indios es muy estimado, otro inacola, que
era el que tena cuidado de sus andas y sillas, y otro inagintue a cuyo
cargo estaba la bebida de aquel Seor a manera de escanciador, otro
llamado Fonga (Fongasigde) que tena el cargo de derramar polvo de
conchas marinas en la tierra que su Seor hollaba al pisar, otro Occhocalo
era su cocinero, otro tena cuidado de las unciones y color con que el Seor
adornaba su rostro, a ste llamaban Xam Muchec, Allopcopoc, tena a su
cargo preparar los baos del Seor; otro principal muy estimado era
Llapchillulli, encargado de labrar sus camisetas y ropa de plumas, con esta
gente (y otros definidos oficiales y hombres de cuenta) tena adornada y
autorizada su persona y casa.
ever
LUNES, 14 DE JULIO DE 2008
El Muki de los Andes
En los Andes centrales, el Muqui o Muki, es un duende minero y, como tal,
su existencia est circunscrita al espacio subterrneo: el Muqui habita en el
interior de la mina. Ser fantstico que pertenece al extenso dominio de lo
mgico, el Muqui se inmiscuye en el destino de los trabajadores del
socavn, gratificndolos o escarmentndolos. es un misterioso enano
conocido como el dueo de las minas. Su descripcin vara de acuerdo a la
poca. Antiguamente, por la dcada de los aos 1930se deca que recorra
los socavones sosteniendo en la mano, una pequea lmpara de carburo
abrigado con un ponchohecho de lana de vicua. Tena en la cabeza dos
pequeos cuernos relucientes y hablaba con voz suave. En la actualidad no
es muy diferente, aunque ahora vista ropa de minero, botas de agua y use
una linterna elctrica a batera.La leyenda del Muqui, se encuentra
ampliamente extendida en el ambiente minero de los Andes peruanos.La
leyenda del Muqui, se encuentra ampliamente extendida en el ambiente de
los Andes peruanos. A veces el pequeo duende toma tambin la forma de
animal o de un hombre Blanco y rubio para presentarse a los mineros y
engaarlos. Muki en quechuasignifica "hmedo" o "humedad". De ah se
dice que el Muki aparece en los lugares donde hay agua. Aunque tambin
podra significar "el que asfixia" (Mukiq en quechua), asocindosele al gas
mortal que suele encontrarse en algunos lugares de la mina. A pesar de la
distancia y el aislamiento de los campamentos mineros, la creencia y la
descripcin del Muki es prcticamente la misma en la sierra desde
Departamento de cajamarca , en el sur hasta Departamento de ayacucho,en
el centro hasta Departamento de Pasco, aunque su nombre vara en algunos
lugares. En Departamento de Arequipa,por ejemplo se le llama "Chinchilico;
en Puno,"Anchancho" en Pasco,"Muqui"; y en Cajamarca, "Jusshi.Todas estas
ciudades estn localizadas en Per.Por su naturaleza, el Muqui est
emparentado con las "gentes pequeas" que habitan las diversas minas del
"mundo".Hermano distante del Leprechauns, natural de las minas
irlandesas,elfo industrioso, marrullero y solapado., que gratifica a los
buscadores de tesoros con monedasno pepitas de oro;y de los Trasgos, cuya
estirpe los hace atenazados y malignos. Mas, existe un tipo de duende
benigno para el hombre aquel que mora en las minas de estao de
Cornualles y Devon. Y, tambin estn los enanos, habitantes de las minas
del todo el Peru, todos los mineros lo identifican como un duende
bondadozo por que los gua hacia los llacimientos de oro, pero todo minero
le debe dar una reconpensa por la ayuda recibida de el, algunos le dejan
una pepitas de oro y con eso le agradecen su ayuda... ever
138 - La golondrina y el hijo prdigo

Un hijo prdigo, habiendo derrochado su patrimonio, slo le quedaba un
manto. De repente vio a una golondrina que se haba adelantado a la
estacin. Creyendo que ya llegaba la primavera, y que por lo tanto no

necesitara ms del manto, fue tambin a venderlo. Pero regres el mal
tiempo y el aire se puso ms fro. Entonces, mientras se paseaba, hall a la
golondrina muerta de fro.
-- Desgraciada ! -- le dijo -- nos has daado a los dos al mismo tiempo.
Toma nota de si es la hora correcta antes de ejecutar una decisin. Una

accin a destiempo puede ser desastroza.
008 - La zorra a la que se le llen su vientre

Una zorra hambrienta encontr en el tronco de una encina unos pedazos de
carne y de pan que unos pastores haban dejado escondidos en una
cavidad. Y entrando en dicha cavidad, se los comi todos.
Pero tanto comi y se le agrand tanto el vientre que no pudo salir. Empez
a gemir y a lamentarse del problema en que haba cado.
Por casualidad pas por all otra zorra, y oyendo sus quejidos se le acerc y
le pregunt que le ocurra. Cuando se enter de lo acaecido, le dijo:
-- Pues qudate tranquila hermana hasta que vuelvas a tener la forma en

que estabas, entonces de seguro podrs salir fcilmente sin problema!
Con paciencia se resuelven muchas dificultades.
009 - La zorra y el espino

Una zorra saltaba sobre unos montculos, y estuvo de pronto a punto de
caerse. Y para evitar la cada, se agarr a un espino, pero sus pas le
hirieron las patas, y sintiendo el dolor que ellas le producan, le dijo al
espino:
-- Acud a t por tu ayuda, y ms bien me has herido !
A lo que respondi el espino:
-- Tu tienes la culpa, amiga, por agarrarte a m, bien sabes lo bueno que soy
para enganchar y herir a todo el mundo, y t no eres la excepcin !
Nunca pidas ayuda al que acostumbra a hacer el dao.
019 - La zorra con el rabo cortado

Una zorra a la cual un cepo le haba cortado la cola, estaba tan
avergonzada, que consideraba su vida horrorosa y humillante, por lo cual
decidi que la solucin sera aconsejar a las dems hermanas cortarse
tambin la cola, para as disimular con la igualdad general, su defecto
personal.
Reuni entonces a todas sus compaeras, dicindoles que la cola no slo

era un feo agregado, sino adems una carga sin razn.
Pero una de ellas tom la palabra y dijo:
-- Oye hermana, si no fuera por tu conveniencia de ahora, nos daras en

realidad este consejo ?
Cudate de los que dan consejo en busca de su propio beneficio, y no por

hacer realmente un bien.

El Picaflor y El Tatatao

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El Picaflor y El Tatatao

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EL PICAFLOR Y EL TATATAO

Hace mucho tiempo, el picaflor y el tatatao eran gente y no pjaros como

Un da, Jempu y Ykako se fueron atrabajar al monte. Iban a preparar

Cuando regresaba a su casa, Ykako se meta en tu hamaca. Deca que

A Ykako todos lo estimaban mucho y lo trataban bien. En cambio a Jempu

La mujer de Ykako estaba avergonzada de su marido. Tambin estaba

Cuando quiso hablar solo pudo decir Tatatao, tatatao! Y se converti en el

Firmado por: Graciela Quispe Ch.

El cndor de clera decidi comrselo al colibr, el colibr astuto se ava

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LAS LEYENDAS QUE DE ESTE PUEBLO SE HAN REGIDO SON MUCHAS

Ubicado A 100 Km de la ciudad de tacna ,sama las yaras es un pueblo que

Cuenta tambien la historia de un hombre amigo de su padre :

A este hombre se quejaba nucho de dolores de espalda sus amigos loe

Terminada su historia se despide y temeroso quizas por aquellas historias

Firmado por :Luisa Mamani Ramos

El dios Kon-Iraya (que es el mismo Wiracocha) un da decidi tomar forma

Prosigui su camino, andaba de pueblo en pueblo, bendeca a quien lo

Habiendo terminado todo su recorrido y luego de haber visitado hasta el

rostro. All comprendieron los infieles su falta y se avergonzaron hasta lo

Curioso es saber que la lcuma, producto propio de nuestro pas, y que

Ttulo: "Flor herida"

a) Protagonistas: Ta Albertina, Ruperto, Rosa Uriarte, Paulina, Don Tiburcio y

b) Antagonistas: Arturo Pereira, El doctor

a. Geogrficos: cerros, camino agreste, Pueblo de Trujadina, quebradas,

b. Sociales: Paulina, Don Tiburcio, Ruperto: La pobreza; El doctor: la

c. Espirituales: Armando Rumiche: bueno, amable; Ruperto: tmido, valiente;

2.1. Ao: 1988

2.2. Lugar: Lima

2.3. Ubicacin: Literatura regional

2.4. Movimiento literario: Indigenismo

3.1. Crtica de otros autores:

Andrs Daz Nez se erige como el mejor cuentista y primer novelista de

caracterizacin inocentona, propia del poblador andino. (Nicols Hidrogo

3.2. Anlisis del lector

3.4. INTERPRETACIN DEL LECTOR:

Ttulo: "La ltima noche de Celestina"

a) Protagonistas: abuelita Celestina, Claudina, Hermila, Zoraida,

a. Geogrficos: Choza, camastro.

b. Sociales: Zoraida, comadre fiel; Celestina, muerte.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos77/ficha-analisisinterpretativa-paredes-viento/ficha-analisis-interpretativa-paredesviento.shtml#ixzz32nh28Ppr

Ttulo: "Paredes de Viento"

en el automvil que tenan por habitacin. Ellos muy asustados porque no

afn de buscarlos cae en hoyo en el que probablemente encuentra a sus

Ttulo: "Viaje nocturno de un escritor"

Se narra la historia de Severando Tinoco, quien sufre por la prdida de su

Andy decide reclamar lo sucedido al rector pero es interceptado en el

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos77/ficha-analisisinterpretativa-paredes-viento/ficha-analisis-interpretativa-paredesviento2.shtml#titulopara#ixzz32nhEHN9h

Ttulo: "El mensaje qued en el camino"

a. Geogrficos: Cerros, pendientes, chacras, Chulidn

caminata el capitn sufri un atragantamiento por estar comiendo unos

Ttulo: "Retorno del Mocmo"

3.4. INTERPRETACIN DEL LECTOR:

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos77/ficha-analisisinterpretativa-paredes-viento/ficha-analisis-interpretativa-paredesviento2.shtml#tituloelma#ixzz32nhKluWI

Ttulo: "El capitn loco"

b) Antagonistas: Lesisgua Sucse

de guardar luto don Severando pide en matrimonio a Ricardina una joven

matan conservando su esqueleto. Este era estudiado por los estudiantes de

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos77/ficha-analisisinterpretativa-paredes-viento/ficha-analisis-interpretativa-paredesviento2.shtml#tituloelca#ixzz32nhTPpTJ

La danza de las tijeras, danzaq o danza de gala es una danza mestiza

de Huancavelica y Apurmac. La danza de tijeras puede ser de distintos

Publicado por ever-"ElSaSo" en 18:32 No hay comentarios:

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*Mito del Dorado