Antiguos Cantos Populares

Argentinos
(Cancionero de Catamarca)

JUAN ALFONSO CARRIZO

Antiguos C a n t o s
^ p u l a r e s Argentino

IKSF

BUENOS

AIRES

Impresores; Silla Hermanos - Av. Montes de Oca 821

MCMXXVI

p ndice General
Pg.

Prlogo

Discurso preliminar
Apndice al discurso preliminar

3
17
ROMANCES

Romances

31
CANCIONES

Histricas
Religiosas
Amatorias
Descriptivas y de costumbres
Sentenciosas
Payadorescas
Festiva

37
59
69
89
g5
109
124

COPLAS
Histricas y lugareas
De costumbres y refranes
Sentenciosas, consejos amatorios y morales
Piropos, declaraciones, finezas y juramentosDe constancia
De olvido, desdn y desprecio
De penas, tristezas y amarguras
De celos, quejas y desavenencias
Despedidas, ausencias y recuerdos
De bailes y cantos de guitarreros
De guapezas y alabanzas
Festivas, burlescas y satricas
Vidalitas
De relaciones
Rimas infantiles
Post scriptum
Obras consultadas
ndice de los Romances
ndice de las Canciones
ndice de las Coplas

ndice alfabtico de las Canciones

ndice General

137
144
151
163
17,r>
178
185
194
199
203
207
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231
237
241
247
249
248
254
259

Al
Di\ Erneso E. Padilla
que representa en el norte del pas el
espritu tradicionalisa argentino.

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PROLOGO

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>^

PROLOGO
Buenos Aires, Septiembre
Seor Don Juan Alfonso
Estimado

24 de 1926.

Carrizo

amigo:

Usted me sorprendi con la noticia del libro que haba preparado;

ahora me sorprende anuncindome que me lo ha dedicado.
El conocimiento de la cancin popular exige que el esfuerzo paciente con que se la busca, sea dibigido por un criterio madurado entre informacin extensa y estudios especiales, que permitan
registrarla con autenticidad y clasificarla con acierto. Es muy grato comprobar
que viene de Catamarca un trabajo de esa ndole, que recoge del propio medio algo del precioso material 'que all abunda a flor de tierra,
que han reclamado y esperan los que estudian y ensean nuestra literatura.
Pondero en l, con preferencia,
el mtodo aplicado. Denota la
buena sombra que le ha prestado el Padre Larrouy, que ha sealado
su breve estada en aquella ciudad, en la ordenacin de loa archivos pblicos que ha visitado y en la preparacin de importantes estudios de
historia, regional. Es imponderable et beneficio que han llevado al ambiente mediterrneo, hombres del valer espiritual que ha mostrado*all
el insigne sacerdote: basta comprobar, en su caso, la vocacin que ha
despertado en Vd., el estmulo que le ha suscitado para llevarle a investigar con inteligencia en el campo virgen de los elementos
primarios
que dan algn carcter a nuestra formacin social.
Al leer las trovas que ha recogido, compruebo que hay algunas que
estn incorporadas a la tradicin comn de las Provincias vecinas
de nio yo he escuchado la que rccudrdsi las calamidades del ao 1861,
y varios motivos contenidos en otras, son repetidos todava en la campaa tucumuna y santiaguea.

IV

PROLOGO

Lo que hoy publioo dobo ser el primer paso de una obra de mayor
extensin. Realcela, puesto que ha definido felices aptitudes para emprndetela y estamos todava en tiempo para> que no se pierda el recuerdo de las que han celebrado o comentado los acontecimientos
de
que fueron teatro las Provincias en la poca, de la Independencia y de
la organizacin de la Repblica. Con ella contribuir, en el orden literario, a que se complete la iniciativa que tom, en 1916, la Universidad de Tucunvn, bajo la direccin del Dr. Juan B. Teriv y del Dr.
Juan Heller, cuando llam al maestro Gmez Carrillo para- el registro
y la ordenacin de las canciones musicales y las danzas regionales, trabajo del que se han publicado dos de los cuatro cuadernos que prepar.
Una y otra tarea descubren los secretos del folie - lore argentino, ya
con mtodos serios y seguros que permitirn sacarles el provecho de
que son susceptibles.
Cumpla con lo que, ya es para V. un deber, de completar el trabajo que publica en estas pginas, aumentando el merecimiento que con
l conquista y que me complazco en subrayar, al agradecerle el inmoi

tirado honor con que ha querido distinguirme, vinculndolo con m% nombre que nada significa en- las tareas literarias y ni en\ las docentes.
ERNESTO E.

PADILLA.

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DISCURSO PRELIMINAR
1. Catamarca: su medio geogrfico y su ambiente social. 2. Los comienzos de la colonizacin en 1591. 3. Espritu tradicionalista del pueblo
d& Catamarca. 4. Origen de este trabajo, dificultades. 5. Sentida necesidad de estos estudios. 6. Caracteres de la verdadera poesa popular.

1. Las catorce provincias que hoy forman la Repblica Argentina

ocupan la parte superior del inmenso tringulo que tiene su base en el trpico y el ngulo opuesto en el confn remoto del continente americano cerca
de los mares polares.
Recostadas sobre los Andes y en lecho de piedras se hallan cuatro de
estas provincias, la ms del norte de este grupo andino, la ms montaosa,
rida, calurosa y pobre de todas es quiz la de Catamarca. Esto sera mirando de lejos por las exterioridades de las apariencias geogrficas, que penetrando en el alma de esa gente que vive soando bajo un cielo siempre azul
lleno de estrenas en sus noches serenas, al pie de montaas soberbias y majestuosas, con u n alma tan pura como el agua transparente de sus arroyos,
con esa fe antigua, con esa devocin a la Virgen del Valle, que ha hecho de
Catamarca otro Santiago de Compostela, con ese espritu lrico admirable que
hace que todos sean msicos y cantores hasta el ms humilde de esos montaeses, el cuadro cambia y uno ansia ir a esos valles a ser feliz en medio de
esas gentes de corazn de oro.
Parece que antes de la venida de los conquistadores, la provincia fu densamente poblada por tribus nativas. E n todos los caminos y lugares se notan
vestigios indgenas. Verdaderos tesoros han encontrado los arquelogos que
que visitaron el suelo de esta provincia.
Los castellanos ocuparon muchos de los mismos sitios habitados por los
indios y por eso hey blanquean las casitas agrupadas al lado de la iglesia
que levanta su campanario a la orilla de los ros, en las faldas de las montaas, en el ngulo de las quebradas, en fin, en todos aquellos parajes donde
el diaguita, cauteloso y previsor, alzara su ranchito de piedras. Las poblaciones de los valles j en especial las alineadas a lo largo de las faldas orientales del Ambato son antiguas, algunas llevan todava sus nombres indgenas.
La toponimia del valle de Catamarca ha servid^ a don Samuel A. Lafone y
Quevedo para averiguar las razas de indios que habitaban estas tierras.
2. La larga guerra de conquista que asol la regin calchaquina en la
falda occidental del Ambato y el valle santamariano al norte, destruy las po-

JUAN

ALFONSO

CARRIZO

blaciones que fundaran los castellanos al principio de la conquista en el valle de Beln y en la meseta de Andalgal desde 1551 a 1590.
E l valle de Catamarca que es la regin mas poblada de la provincia, se
empez a colonizar sistemticamente a partir de la fundacin de La Rioja en
1591. Desde entonces la colonizacin no se interrumpi y las mercedes que
entonces se concedieron son el origen de muchas de las actuales grandes
propiedades.
El P. Antonio Larrouy, tan profundo historiador como amante de esta
tierra eatamarquea, describe en su interesante Historia de Nuestra Seora del Valle, paso a paso, el desarrollo de la colonia liasta que real y definitivamente se fundara la capital de la jurisdiccin de San Fernando de Catamarca en 1694, diez aos despus de su fundacin formal en el Valle Viejo por D. Fernando Mendoza Mate de Luna. Durante todo el siglo X V I I I ,
Catamarca desenvuelve su vida aislada del resto del Tucumn.
El trnsito comercial del Tucumn se haca por los llanos entre Salta,
Tucumn, Santiago del Estero y Crdoba que formaban el camino obligado
del comercio con las ciudades del Alto P e r : Chuquisaca, Potos, Tarija, Oruro, etc., que desde el principio de la conquista fueron los puertos intermedios
del comercio a lomo de mua con Lima que era la ciudad por donde pasaban
las mercaderas que desembarcbala los galeones castellanos en Tierra F i r m e :
Porto Bello, Cartagena o Santa Marta.
La lucha tenaz de los conquistadores contra Calchaqu durante siglo y
medio y que termin con el extraajniento que los qwmes, llevados a orillas
del Plata al lugar donde hoy se levanta la ciudad de ese nombre, anonad
la poblacin indgena, y la colonia espaola pudo desarrollarse sin inconvenientes hasta llegar a tomar algn incremento. Desde un principio contaba
con autoridades civiles, religiosas y militares; tena sus estancias o establecimientos de campo con cultivos formales de algodn, via, higueras, otros frutales y cereales. En 1595, Gonzalo Nez obtiene la merced de Cigali (o
Cigal) a orillas del ro Tala, como a la legua y media de la ciudad actual,
por. el Oeste, (ms o menos la Chacarita de los Padres).
Mientras tanto se crean tambin las estancias del Sur del Valle, ncleos
de los modernos pueblos y villas; las que conocemos de Chumbicha, San Pedro. Capayn, Miraflores y Coneta, existan todas antes de 1605 al Noroeste,
la de Paquilingasta arranca de los mismos aos 1600.
En las mrgenes del ro del Valle, las Chacras se pueblan igualmente de
establecimientos espaoles. En 1600, uo Rodrguez Beltrn pone algodonales y chacras en tierras suyas; los cultivan los indios de su encomienda de
Pomn (la P u e r t a ) , y el ranchero que all forman recibi el nombre de Pomancillo. La villa de la Piedrablanca, as dicha desde el principio, arranca
de aquellos aos de 1600, pero no conozco los nombres de los primeros dueos
de mercedes. Ro abajo, por el Hueco, la de Francisco Romero est ya subdividida entre sus cinco herederos antes de Noviembre en 1606. E n 1607,
cierto J u a n Bautista Martnez tiene ya molino corriente por aquellos mismos
sitios, lo que supone una explotacin agrcola de alguna consideracin.
(P. A, Larrouy, Obr, Cit., pg. 21)
Que en adelante y en todo el siglo X V I I I fu una aldea espaola nos
lo confirma el mismo historiador con documentos fehacientes: oigmosle:
Vida, tratos y comercio de agricultores y ganaderos, ya los conocen ustedes O) Exportan algn ganado vacuno (tres pesos por cabeza aqu) hacia Crdoba y Chile, sobre todo muas a Chile y el Alto Per, y hay quien puede
vender anualmente sus mil setecientas y ms muas entre mansas y chucaras,
a 6 pesos o 6 y medio una con otra. E l vino se lleva hacia Tucumn y Salta,
en vasijas de barro cuando va en carretas, en odres cuando es a mua; vale
(1) Este fragmento pertenece a una conferencia dada en 1914 en la Escuela Normal de Catamarca, sobre: Loe Orgenes de Catamarca.

DISCURSO

PRELIMINAR

de 4 a 7 pesos la arroL, K ^. M*, \,\^a T . a r r o b a qne era medida de capacidad y equivala a unos 30 litros; el vino de calidad inferior sala, pues, a
real el litro, m u y caro por consiguiente en u n a regin vincola. P e r o se cultiva sobre todo el algodn, y, en 1685, el Cabildo de Tucumn nota respecto
del Valle de C a t a m a r c a que quien necesita de sus gneros, que son el algodn, y sus efectos de paito y lienzo va hasta all; a n desde lejos.
L/a plata acuada, o amonedada, no falta en absoluto, pero se la g u a r d a
p a r a las g r a n d e s circunstancias, de compra de esclavos, casas, t i e r r a s y a g u a
( 1 rearco de a g u a vala de 250 a 300 pesos), y a n en estos casos se p a g a slo
u n a p a r t e en metlico y lo r e s t a n t e en gneros, p o r q u e sta es la moneda diaria, y la nica que conocen los pobres.
Un escrito del Cabildo (1702) compendia as lo8 precios corrientes:
algodn, 3 pesos la a r r o b a ;
l i b r a de pbilo, 5 r e a l e s ;
l i b r a de bilo. 2 pesos;
u n a vara de lienzo, 1 peso;
u n a arroba de a g u a r d i e n t e a 25 pesos;
u n a arroba de pasas de higo a 3 pesos;
la fanega de aj a 5 pesos.
P e r o es de n o t a r que u n peso en gneros no vale en metlico 8 reales, sino 6.
Otros precios: 1 oveja. 1 peso; trigo, 3 la fanega, y 5 la de maz. L a
yerba m a t e es artculo de l u j o : 12 pesos la arroba y tambin la sal .10 pesos.
Todos, pues, son chacareros y estancieros. E m p l e a d o con sueldo fijo no
lo h a y ; los nicos diplomados son los sacerdotes, los del clero secular por
supuesto, egresados casi todos de la Universidad de Crdoba y que pertenecen casi todos a las familias principales. Se vende, por cierto, y so pleitea,
y se est enfermo, y se testa, v se muero, pero sin esifjfihmos. sin abogados,
sin doctores, a u n q u e no sin mdicos o mdicas. Los dos alcaldes y el teniente de
gobernador, jueces n a t o s en v i r t u d de sus cargos, v que por lo r e g u l a r fallan
slo a su mejor e n t e n d e r n a t u r a l , autorizan tambin las escrituras legales, y
cada cual aboga por s mismo o se busca u n papelista de ocasin. P e r o el
Cabildo elige a n u a l m e n t e u n Defensor de Menores, y el llamado P r o t e c t o r y
p a d r e d e los n a t u r a l e s y piezas, es decir, de los indios y esclavos, les asiste y
defiende en todas sus relaciones con la justicia.
Sin embargo las bellas artes tienen sus r e p r e s e n t a n t e s : p i n t u r a .escultura,
msica y o t r a s ms.
E n el inventario de bienes de u n ex alcalde (1699) se e n c u e n t r a esto,
e n t r e u n jubn viejo y t r e s cargas de h a r i n a : Una vigela que p a r a en poder de Diego el vigelista para que la aliase.JTTna espada mediana.Una
g u i t a r r a mediana.
"T
P i n t o r e s y escultores, al p a r que estancieros, son dos hermanos, n a t u r a les de Tujuy, Lzaro y Blas Omez de Ledesma. y tan fecundo y de tan larga fama el primero, a lo que parece de su testamento (1685), que sus obras,
no s si maestras, se encuentran por todas partos, en las ip-lesins' o en casas
particulares, en Catamarca. en la Sierra, en La Rioja. en Londres, etc. P e r o no cabe d u d a r de que las grandes damas c a t a m a r q u e a s seran verdader a s artistas en el coser y bordar. E n sus cartas dtales e inventarios de sus
bienes, n u n c a faltan la cajuela de costura, ni su poco o mucho hilo de seda.
Claro est que h a y sastres, zapateros, herreros v carpinteros, v stos son
frasca carroceros. P o r q u e se usaban coches en Catamarca a fines del siglo
XVTT, coches, as como suena, y fabricados ne. Que las calles fueran entonces de lo mejor p a r a r o d a r en carruaje, mucho lo d u d o : pero era t a n a t r a sada la gente de aquellos tiempo*, y se estriba cu sp roche como poda. Dos
he encontrado, u n o de Bartolom Ramrez de S a n t o r a l nne lo vendi en 800
pesos a D. G a s p a r de Ouzmn Pacheco v otro del alcalde aquel de la guit a r r a y de su seora, la que usaba polvillo.

JUAN

ALFONSO

CARRIZO

Y hubo un maestro de escuela, y con su escuela.. . (Obr. eit. Pg. 134).

3. Catamarca apartada del trfico comci'cial importante que se haca desde el Alto Per hasta Crdoba y Buenos Aires como dije, qued aislada viviendo de sus industrias propias sin preocuparse del incremento que
iban tomando las ciudades de Salta y de San Miguel.
Como las familias de los conquistadores conservaban la separacin de
castas con respecto a los indios, a quienes relegaban a los trabajos de labranza y a los quehaceres domsticos, no tuvieron mucha mezcla de sangre y
as se han conservado hasta hoy los apellidos de los fundadores en personas
que tienes la fisonoma de la raza hispana. Alguna vez o decir al talentoso
profesor tucumano don Jos R. Fierro, que era voz corriente en el siglo pasado entre las familias viejas de su provincia, que no era de abolengo quin
no tuviera parientes en Catamarca, o un pie de altar (un sacerdote)
en su familia.
E n una provincia como sta en que el nativo es vencido, relegado a
segundo orden y que al fin concluye por desaparecer, en que el conquistador impone sus costumbres, su civilizacin, sus vicios y virtudes, sin
que perturbacin social alguna interrumpa su vida patriarcal, esa calma y
quietud paradisacas, fcil es imaginar que su poblacin sera conservadora,
tradicional, letrada y religiosa, con ribetes aristocrticos o linajudos.
Como era Catamarca en esos tiempos, es ms o menos ahora. El hombre de la ciudad es del tipo espaol, con cierto aire regional que le ha impuesto el clima; el hombre del campo, el paisano montas, no es ya del
tipo puro y sin ser indio tiene cierto aspecto del paisano espaol, que el pintor
Bermdez ha sabido revelar en enrgicos rasgos en sus preciosos cuadros. El
tipo del indio de raza ha desaparecido por completo en el Valle de Catamarca
y se va extinguiendo paulatinamente en toda la provincia. El paisano de hoy
debe tener un 70 9%^e sangre espaola.
A fines del siglo X V I I I , Tucunin y Crdoba, adquiran el valor de centros comerciales, Catamarca como su hermana La Rioja, metida entre las mantaas, segua viviendo en la centuria pasada y cuando el siglo X I X despert
al mundo con clarinadas de libertad, Catamarca, tranquila y sosegada, inmutable como sus cerros, dorma sus mejores das en la deleitosa ambrosa de
sus flores silvestres, bajo sus viedos lujuriantes. Pero cuando la era de la
libertad eommz, se sinti el estremecimiento de esos valles; Catamarca contribua con a bravura de sus hijos para la independencia del suelo patrio;
pero no era la libertad del pas lo que ms conturbara aquella vida sosegada, fueron la anarqua primero, la tirana despus y las montoneras por ltimo las qut sacudieron aquel pueblo montas. El desorden poltico llei^
hasta el extiemo de tener aos en que ms de 7 gobernadores se sucedieron
con intervalos de meses y hasta de das. En 1862 una seora Bildoza, se levant en armas e impuso gobernador. Los gobiernos caan con la misma ligereza con que se los levantaba, los odios polticos distanciaban las familias, los
hechos trgicos se repetan a menudo, y las montoneras asolaban las campaas.
Las intervenciones nacionales intentaban en vano volver a su quicio a las
instituciones provinciales y en este general desconcierto, la inquietud y la
zozobra eran el estado normal. Quien visite hoy Catamarca, talvez no conciba tal desorden en la vida de aquella provincia, pero as es, las tormentas
en la montaa son elctricas y bravas pero duran poco.
Pasado el turbulento siglo X I X , Catamarca ha entrado en la corriente
general en que est encauzada toda la nacin. El ferrocarril por un lado y
las escuelas normales por otro, van lentamente transformando el viejo carcter provinciano; las villas se estn llenando de extranjeros y las viejas
costumbres tradicionales se van, poco a poco, perdiendo con las nuevas generaciones.
Con este ligero vistazo dado a la historia de Catamarca, fcil cosa ser
comprender que en sus valles, en los pueblitos de sus sierras, se conserva

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DISCURSO

PRELIMINAR

muy puro el espritu que animo a sus mayores y como el perfume de sus
flores silvestres, del corpios y de la flor del aire, se conservan las virtudes de
la familia hidalga que en un instante de su vida, generoso y noble, dej su
aldea castellana y vino a las faldas de los Andes trayendo con su fe antigua
el alma lrica de la vieja raza.
La conquista fu una empresa heroica y la accin constructiva de la
eolonia, la obra mas grande de los tiempos modernos. Espaa cumpli una
misin providencial al civilizar estas tierras. Hora es ya de reivindicar para
ella el justo ttulo de Madre Augusta de estos pueblos.
E n ese afn tan noble estn empeados socilogos e historiadores. El
estudio de las letras hispanoamericanas es en gran parte el de los rastros dejados por la. cultura espaola a lo largo del nuevo continente, y por eso,
comprendiendo que el mayor conocimiento del alma del pueblo argentino
en lo que tiene de espaol, de tradicional y de lrico contribur al estudio
cientfico de la literatura nacional es que doy a la publicacin esta antologa de los viejos cantos tradicionales de la provincia de Catamarea.
4. E n 1915, mi profesor de literatura espaola en la Escuela Normal
de Maestros de Catamarea, don Jos P . Castro, me design para que estudiase, y expusiera las conclusiones a que llegara en una sntesis monogrfica, este tema: Antiguos Cantn Populares de Catamarea . Este deber escolar fu dado en junio de aquel ao y deba estar terminado para octubre o
noviembre del mismo; ya se ve que ha andado un tanto despacio el alumno
puesto que a los 11 aos justos va a entregar su deber, precisamente,
cuando cansado de esperar el profesor se habr olvidado del nombre del
alumno a quien diera ese tema.
Empec el trabajo en el departamento de Piedra Blanca; recorr casa
por casa, preguntando por los cantos antiguos que se conservan en la tradicin oral y que vienen de padres a hijos desde tiempos inmemoriales. Unos
saban algo, otros no recordaban nada; buscaba a los viejos, a las viejas, a
la gente joven, a los nios, a los guitarreros de profesin, a los cantores, a la
gente trabajadora, a la casera y a todo el mundo. Algunos recordaban el -principio de algn cantar, otros el fin y hasta hubo quin slo me dictara dos
versitos. En ms del 60 % de los casos el pueblo no saba nada. Ocurra a veees que despus de una semana de investigaciones diarias, no anotaba sino
coplas. Una vez me dictaron el Invlido de Mitre y otra, unas rimas de
Bcquer. Algo sacaba, sin embargo, y eran las noticias de que antes hubieron
cantores que saban versos muy bonitos y que tal o cual vecino que viva
aqu u en tal parte deba recordarlos. Me avisaron que existan cantos sobre
fulano y zutano, que a tal gobernador le cantaban versos muy picantes, que
a tal otro seor lo ridiculizaban con cantos tambin, y as llegaban noticias
que me entusiasmaban y alentaban.
Con muy poco de positivo termin el primer mes, y pasando en limpio
los cantos recogidos, fu que llegu a descubrir el sistema de las dcimas
atadas, las glosas. Ya tena en mis manos un importante recurso. Quien lee
una glosa sabe si est completa o no. La combinacin estrfica consiste en un
cuarteto octosilbico y cuatro dcimas de igual medida, que terminan cada
una con el primero, segundo, tercero y cuarto verso del cuarteto respectivamente. As supe que estaba incompleta la glosa 31 y que la 32 era una composicin entera. Este descubrimiento fu para mi una revelacin; ya saba
que el pueblo conoca un sistema de versificar, que su lrica tena tendencias cultas y que los antecedentes de ese sistema haba que buscarlos en
una literatura popular ms antigua, ya que las glosas no eran nuevas en
Catamarea. Con ms alegra que antes, por supuesto, segu mi trabajo y lo
que esta vez descubr fu verdaderamente emocionante. Un viejito trabajador de mi casa, don Ramn Ibez, despus de mil s\i plicas, consigui
refrescar la memoria: un da me pidi la guitarra y con los dedos toscos y
duros empez a rascar las cuerdas y al comps de un aire quejumbroso nun-

JUAN

ALFONSO

CARRIZO

ca odo hasta entonces, cant los versos de La mtf d (Jubas; decir que
salt de alegra era poco, yo mjsmo no s lo que le hubiera dado al viejito
en ese momento. Desde entonces cre en los acdas, en los rapsodas, y en los
juglares; haba aprendido con slo ese cantar popular, que el pueblo siente
y Hora, que tiene sus poetas y que los hechos cantados al son de la guitarra no mueren con una generacin, y que el canto popular escuna avecilla que vuela en alas de la msica campesina. En ese cuarto de hora feliz, aprend que la poesa es algo real y no una ficcin, que la lrica del
pueblo es sentimiento desde que es el corazn el que habla en ella y no la
mente reflexiva. Desde entonces comprend que el tirano tiene en el pueblo
su peor enemigo, y que la historia escrita es un plido reflejo de la realidad
si se la compara con la plasticidad de las imgenes de la poesa popular.
Mi bsqueda deba terminar, tuve que abandonar Catamarca, interrump mis investigaciones cuando ya empezaban a dar fruto. Vino la obra del
seor Francisco Rodrguez Marn a mis manos y constat con un asombro,
que por poco no llega a la decepcin, que los centenares de coplas recogidos
en Catamarca no eran nuestros, ino en muy pequea parte, casi tocias las
coplas figuraban en su obra: Cantos Populares Espaoles; si no tir mis
papeles con coplas, fu porque al fin y al cabo era la mejor prueba de la necesidad de seguir investigando para conocer lo nuestro, si es que algo nativo pudiera haber.
En las vacaciones de 1918 volv a mi provincia; ya haban muerto muchos viejos que me solan dictar cantos, esos tres aos fueron para mi como
tre siglos, lo tradicional se va muy rpido en Catamarca.
Averig los cantos populares de Valle Viejo, Ambato, Pacln, el Alto
y Aneaste, junt ms de mil coplas, enriquec mi coleccin de glosas y comprend mejor que antes la riqueza lrica de aquellos montaeses.
E n 1919 y ya en Buenos Aires, pens que para no interrumpir la tarea
convena que me secundaran en mi trabajo los vecinos aptos de los departamentos, adonde yo no haba podido ir personalmente; para ello les envi
seiscientas cartas de este tenor:
Distinguido seor-.
Me es grato dirigirme a usted, en su calidad de vecino caracterizado de
ese departamento, a objeto d-e pedir su concurso para una obra que ha de resultar d* la accin conjunta y de la buena voluntad de nuestros comprovincianos. Se trata, distinguido seor, de que los cantares, letrillas, poesas serias y hasta sencillas vidalitas que existan por ah, no caigan al olvido vctimas de la indiferencia
popular.
Quiero que las obras del cantor Catamarqueo, por toscas o rudas que ellas
sean,' ocupen l-as pginas de un libro para que logren perpetuarse, para que
podamos entregar al parnaso argentino algunas flores nacidas en estos valles y para que las generaciones que vengan despus recuerden del coplero popular que vivi ignorado en nuestra tierra.
A fin de que no se malogren los propsitos altamente patriticos, que
me guan en este trabajo y para que el viento fro de la indiferencia no haga morir las silvestres flores del cantor popular de nuestra provincia, es que
le piolo quiera enviar estas producciones a la mayor brevedad y en la forma
que estime conveniente.
Esperando que usted no se muestre indiferente a este pedido, lo saluda
oo el mayor respeto.
Si de las cartas que remit, me contestaron diez, es mucho, creo que
slo recib cuatro o seis, dos eran de comerciantes que nada saban por ser
extranjeros, otros me prometan buscar y slo un seorita maestra de Saujl
me envi unos versos.
No remit ms cartas y me puse a estudiar literatura espaola como
cre que deba hacer, vale decir, en su faz popular, en las gestas, en los romances viejos, en la poesa buclica del teatro del siglo X V I y en los vi-

DISCURSO

PRELIMINAR

ancicos y seguidillas. E 1 ^ ^ j . d e M i 0 cid, Texto, Gramtica y Vocabulario,

L'Epope Castillane, _ ^
^ Iu. ineamits Espagnole, de don Ramn Mejinde Pidal; La Verdadera Poesa Castellana, floresta de la antigua
lrica popular de don Julio Cejador y Frauca, la Primavera de "Wolf,
y el Tratado de los Romanees Viejos de Menndez y Pelayo fueron los
maestros que me ensearon las excelencias de la poesa popular espaola.
En las vacaciones de 1919 y otra vez de regreso a mi provincia, extend
mis investigaciones por otros departamentos. Esta vez consegu que el R. PSamuel Toranzos, hombre muy ilustrado, que comprendi en seguida la importancia del estudio, me prometiera colaborar, como lo hizo pocos meses despus
recogiendo los cantos tradicionales de Beln. S que el citado profesor, hizo
un trabajo metdico y por eso no he ido por aquel departamento.
5. En 1921 lea las investigaciones practicadas en nuestro pas y en
las otras naciones sudamericanas cuando en Marzo de aquel ao, aparece el
proyecto del doctor Juan P. Ramos, del Consejo Nacional de Educacin.
Lo que pas con ese hermoso estudio, todo el mundo lo sabe. El doctor
Ramos se fu del Consejo y el talentoso colaborador don Pablo Crdoba, que
era el mas indicado" para seguir con toda eficacia v prefiri aconsejar que todo
aquello pasara al Instituto de Literatura Argentina de la Facultad de Filosofa y Letras. All pas efectivamente toda aquella copiosa documentacin y
duerme ahora el sueo de los justos, slo de tiempo en tiempo, aparece un
catlogo que no dice nada a pesar de que quiere decir todo.
Antes que el doctor Ramos concibiera la idea de hacer obra folklrica,
ya Ventura R. Linch, Ambrosetti y Lehmann-Nitsche, haban publicado interesantsimos trabajos, sobre todo ste ltimo. Adivinanzas Rioplatenses en
1911 y Santos Vega en 1917. (*).
El doctor Estanislao S. Zeballos public su Cancionero Poptilar en la
Revista de Derecho, Historia y Letras en 1905, pero es un cancionero popular a medias, gran parte de sus canciones se ve que son de poetas cultos,
poesas de saln y no obras del pueblo. Nadie haba intentado ni remotamente
siquiera, hacer una investigacin metdica y personal en nuestro pas como
lo haba hecho Julio Vicua Cifuentes en Chile, todos eran trabajos fragmentarios. Ciro Bayo hizo un interesante trabajo parecido al de J u a n Len
Mera en el Ecuador, en balde Pal (xroussac y R. Rojas clamaban, como voces en el desierto, porque alguien se tomara el afn de reunir los
cantos tradicionales.
Pal Groussac deca en 1904: Creo que es necesario y urgente, antes
que la rpida evolucin del pas acabe de borrar nuestras huellos originales,
reunir en coleccin todos los elementos genuinamente argentinos de la antigua
vida campestre, que se tornar muy pronto legendaria: hbitos, estilo, poesa,
msica algunos de un sabor incomparable. Tal obra se lia realizado, total o
fragmentariamente, en casi todas las naciones europeas y americanas y hasta
en el Brasil. Para nosotros la empresa sera relativamente fcil, si fuera colectiva. Una comisin central en Buenos Aires,que podra constituirse en la
Biblioteca.distribuyendo comisiones locales en todas las provincias y territorios, realizara cumplidamente esta obra patritica. Al pronto, no se tratara de
seleccionar; habra que pedir y agradecer la colaboracin de todos los hombres
de buena voluntad que tienen o han tenido contacto con la vida campestre (y
quin de nosotros no lo ha tenido?). (El viaje intelectual. Primera Serie. Pg. 74. Nota).
Ricardo Rojas, en el Pas de la Selva, trae esta declaracin como un
(1) En la sesin del da 5 de Mayo de 1921, que
preespafiola del Segundo Congreso de Historia y
el seor Ministro de la Argentina, doctor don Pascual
sicin de Fomento del estudio dJ Folklore en cada
ricanos, q u e fu aprobada;. (Alejandro Guichot y
Pg. 217).

celebr en Sevilla la seccin

Geografa Hispano Americanas,
Guaglianone, present la propouno d los pases hispano-ameSierra, Historia del Folklore.

JUAN ALFONSO CARRIZO

10

anhelo ntimo: El volumen en qu se recoja todo ese tesoro de nuestra poesa popular, ser una obra patritica y literaria que no ha sido emprendida todava. Yo he procurado sembrar un medio centenar de esas coplas entre las pginas de este libro, y finca uno de sus mritos en la absoluta autenticidad de todas ellas, recogidas las ms de boca misma de los trovadores,
vibrante la tristeza de la raza y la de esos viejos yaraves de que habla Oarcilaao y que el Ollantay ha conservado. (El pas de la selva. Pg. 118. Obras
de R. Rojas. Tomo X V I ) .
Estas insinuaciones tan sinceras, declaro, que me sirvieron de norte y
estmulo para no retroceder nunca, pero si esas observaciones tan atinadas de
maestros me entusiasmaron, puede decirse que me sent convencido de la necesidad ineludible de proseguir mi trabajo, cuando vi que los seores Rojas
y Lugones se valan de coplas andaluzas recogidas en la tradicin oral del
pueblo argentino, para comentar la lrica gauchesca. Lugones buscaba los
antecedentes griegos de nuestro gaucho montaraz; Rojas estudiaba el alma
lrica del paisano argentino, pero, ni uno ni otro tuvieron un catlogo depurado de las coplas nuestras. El seor Rojas haba recogido pocas canciones
populares y tena muy escaso nmero de romances.
Record entonces o ms bien, me hicieron recordar las palabras de mi
querido maestro el P. Larrouy, cuando le aquel juicio suyo en la Historia
Argentina del doctor Ricardo Levene: Hoy por hoy, las riquezas encerradas en los archivos son tan ignoradas, o poco menos, como las de otra else
ocultas en las entraas de la tierra, y mientras subsista ese estado de cosas,
la historia argentina no se escribir sino de manera inexacta o muy incompleta. Publicar toda la documentacin existente, es sin duda, imposible; sera,
por lo menos, empresa para siglos. Pero entretanto, se tendra alguna idea
de ella si estuviera inventariada en catlogos subtsanciales. (H. A, T. 1.*
Pgina 1 6 ) .
Este juicio nos repeta siempre el padre a varios estudiantes
que asistamos al Centro de Estudios fundado por l en 1912. La historia literaria tampoco puede hacerse sin una prolija investigacin previa en la
poesa tradicional. La obra que hizo don Agustn Duran en Espaa, se
impone ac, ese trabajo, hay que hacerlo cueste lo que cueste y por eso
espero al terminar el mo en todo el territorio que antes formaba el Tucumn,
poder decir como aquel docto investigador: Nunca me pes haber acometido tamaa empresa, pues el tiempo y los hechos han demostrado que la
idea que la presidi era fecunda, favorable y digna de que otros ms sabios
la realizasen. Animado por esto, indueido por algunos amigos, viendo adems
que despus de tantos aos ninguno de los que mejor que yo podan.publiearon trabajos anlogos a loa que haba iniciado, y que nos dejaban prevenir por
los extranjeros, me pareci indecoroso esperar ms y condenar al olvido lo
que desde 1832 a 1844 haba trabajado para, en su caso, publicar una nueva
edicin de los Romanceros, ms abundante y completa que la precedente, cayos primeros tomos, empezados como por juego, elevaron despus mi pensamiento a las miras serias v filosficas que se observan en los ltimos.
(R. G., T. 1. Pg. VII).
Entre nosotros hay muy poo investigado, concienzuda y metdicamente que merezca confianza como trabajo concluido El doctor Carlos B. Quiroga, public en 1912 Cerro Nativo, y en 1924 Alma Popular. El primero
es un libro muy bonito, que uno lo lee con gusto y el segundo est formado
de artculos publicados en la Prensa, son captulos donde no se ha tenido
tiempo para meditar y presentar un bosquejo ms claro y mejor estudiado.
Obra de mayor mrito es la de don Jorge M. F u r t .Cancionero Popular RoPlatense. 2 T., 1923 y 1925. Y aunque todava cTec que una eopla puede ser
de tal o cual provincia (slo trata de la copla) an asi la obra del seor
Furt. es admirable y de esperar es (po no lo han de arredrar los primeros
tropiezos y que ha de continuar en su patritica labor empezada con tanto
desinters y entusiasmo.

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11

Poco tiempo despus d e la aparicin de la obra del seor F u r t , public

Don Elcuterio F . Tiscorma el Texto, Notas y Vocabulario de M a r t n
F i e r r o . E s de desear que en su segundo tomo aparezca la j u s t a filiacin liter a r i a del poema gaucho que a pesar de autorizados estudios no ha sido enc a r a d a en su v e r d a d e r a faz. E l M a r t n F i e r r o , los poemas gauchescos en general y todos aquellos problemas que se relacionen con la cultura esttica del
pueblo argentino no p o d r n ser estudiados debidamente sin que antes se conozcan los cantos tradicionales.
Nadie, que yo sepa, ha encarado el estudio de la poesa popular en su
v e r d a d e r o terreno, en su faz cientfica, con criterio positivista, aplicando los
mtodos de la historia, de la arqueologa o de la paleontologa p a r a m o s t r a r
todos los aspectos de las poesas populares. Refirindose a estos estudios escriba don Antonio Machado y Alvarez, (citado por don Francisco Rodrguez
Marn en su bosquejo, La Copla), no son motivos p u r a m e n t e literarios y estticos los que nos mueven a este gnero de estudios, sino que en l, hallan
objeto de interesantsimas investigaciones t a n t o el literato como el psiclogo,
t a n t o el esttico como el historiador, t a n t o el fillogo como el que aspira a
conocer la biologa y desenvolvimiento de la civilizacin del espritu humano. Ln Copla. P g . 9.
' 6. No es slo la copla lo que debe interesarnos. El villancico p a r e a d o es
el germen, la copla es el botn a p r e t a d o que comienza a abrirse y que perfuma el ambiente con su exquisito aroma. Ella es la sntesis del sentimiento
lrico como el refrn lo es del modo de pensar, pero no est sola entre las
manifestaciones estticas del pueblo, el romance, la cancin fugitiva, los cantares histricos que r e l a t a n episodios nacionales son otras manifestaciones del
alma p o p u l a r t a n respetables como la copla y a u n ms que ella.
No hay que olvidar tampoco que desde el p u n t o de vista cultural los pases americanos son Tltimo eslabn de una cadena potica que viene del confn lejano de la historia, y por eso la poesa popular de estas regiones lleva
en su espritu ciertos rasgos de u n a herencia atvica inconfundibles: en esto,
es interesante el libro del seor Leopoldo Lugones. El P a y a d o r , Oigmosle:
A este respecto, he presenciado en los carnavales de La Rioja, algunas
escenas de carcter completamente griego; pero la ms tpica entre todas,
es el paseo de las comparsas populares, formadas por ocho o diez individuos
que montados en asnos y con las caras e m b a d u r n a d a s de h a r i n a bajo coron a s de pmpanos, van de casa en casa cantando vidalitas. Generalmente es u n
viejo quien entona la copla, coreada luego en conjunto por un estribillo. La
orquesta consiste en u n a g u i t a r r a o u n pfano de caa aboquillado con cera
silvestre. Una d a m a j u a n a de vino, cuyo empajado con asas reeuerda las nforas
de Arcadia, enciende el entusiasmo; y es imposible imaginar una reproduccin ms completa de las bacanales a n t i g u a s . Bajo el cielo de cobalto, en el
aire aclarado con d u r a limpidez por el contacto de la montaa y del arenal,
ebrio de aquel sol que exalta el olor cinreo de las jarillas, como u n horno
barrido, el estribillo de los avinados silenos canta el desvo de la i n g r a t a :
P o r qu has llorado,
Quin te ha pegado
Tal vez conmigo
Te h a b r n c e l a d o . . .
A u n amor fino le has pagado

mal!

Nuestro actual a m o r a la msica, nico a r t e que costeamos de buena

voluntad, viene de todo eso. Y no hay, que yo sepa, timbre de honor ms alto
p a r a una raza. ( E l P a y a d o r . P g . 7 8 ) .
La poesa p o p u l a r de los griegos en los tiempos de Homero, tiene la frescura, el encanto, la ingenuidad, el apego a la verdad y la profundi-

12

JUAN ALFONSO CARRIZO

dad moral de las gestas espaolas de la Edad Media; porque unas y otras
son verdaderas poesas populares, tienen la sensacin de la realidad ambiente, la Iliada y el poema de Mo Cid, cautivan en igual grado cuando se los
mira en su faz popular, como emanacin genuina de una raza; ambos poemas son trasuntos del alma de u n pueblo en una determinada poca de su
historia. La epopeya no muere cuando es verdadera, cuando es eminentemente
popular, los viejos temas de las rapsodias griegas inspiran los cantos medioevales y cuando en el siglo X V I en que la pica degenera, en que los romances se bastardean y la imitacin itlico - clsica hiere de muerte a la lrica
culta castellana, el pueblo sigue cantando los eternos temas de la literatura
popular. Es curioso sobre manera constatar la persistencia de los viejos temas populares en los annimos cantos del pueblo de mi provincia. En el siglo XIV, el Arcipreste de Hita, recoge del pueblo el tema de Las serranas
y el de la Pelea que liobo don Carnal con la Cuaresma y muchos otros que
los vemos reproducirse en los cantos de Catamarca con distintos nombres y
formas, como si la poesa buclica fuera la misma en todos los pueblos; la
lucha de don Carnal con la Cuaresma se reproduce aqu en la de Tnico (el
hambre) contra las primeras frutas del ao. El Canciller Pero Lpez de
Ayala, estando preso en 1367 compuso una cancin en que rogaba a Dios le
perdonase sus pecados como se los haba perdonado a los prncipes de la.antigua ley y un cantor annimo de Catamarca intercede en la mismsima forma por el cura Jos Mara del Campo, cuando cay gravemente enfermo despus de su primera apostasa all por 1850 a 1855 (haba sido gobernador
y era un caudillo temible del partido liberal). E l canto N.* 137 de mi coleccin es la reproduccin del tema, de la poesa pastoril que llev a Juan de
la Encina a componer la gloga que trae Leandro Fernndez de Moratn en
su libro Orgenes del Teatro Espaol , como puede verse en la nota que
pongo al pie de esa cancin.
El realismo de las rapsodias griegas y de las gestas castellanas, es sorprendente. Ambas dos son relatos ciertos; la vida de los griegos en sus primeros siglos, est en la Iliada, y la del pueblo y aristocracia militar castellanas
en la Edad Media est en sus gestas heroicas.
Los cantos picos castellanos, sobre todo las gestas, son tan realistas tan
apegadas a la verdad, tan conformes a la realidad de las cosas, tan sin fantasa
que el Rey Sabio no ha dudado en prosificarlas para incluirlas ntegras o fragmentariamente en la Primera Crnica General de 1289. El eximio fillogo espaol don Ramn Menndez Pdal, ha probado que la crnica del Rey Sabio
es para la pica castellana lo que los cancioneros cortesanos, y en especial el
de Juan Alfonso de Baena, fueron para la lrica culta. Estudiar la historia
de la pica desde que surge en forma de romances de la Primera Crnica, en
el siglo X I I I hasta su degeneracin en el X V I y su influencia en la poesa
popular americana, sera u n estudio que levantara las dudas que como un
velo obscurece la visin clara de nuestros Poemas Gauchescos. E n l se probara que el realismo de las viejas poesas populares espaolas, se manifiesta en las argentinas, y sobre todo y por encima de aquello, se probara
que los poemas gauchescos y en especial Martn Fierro, que cierra el ciclo,
no son sino continuacin de los romances de costumbres y de valentones del
siglo XVI, cuando la poesa heroica castellana haba degenerado. La lectura
de estos cantos populares que por primera vez se dan a conocer en la Repblica, nos llevar como de la mano a constatar que la poesa popular argentina y
en especial la recogida en los valles andinos, donde el cosmopolitismo no ha
penetrado an, tiene todos los caracteres de la poesa espaola de la poca de
la conquista, vale decir de los siglos XVI, X V I I y X V I I I . Es annima, impersonal, eminentemente realista, de ah su importancia para la historiografa; es poesa fcil, comprensible, amena, impregnada de la naturaleza ambiente, es en una palabra la verdadera poesa regionalista. En ella como en
una pantalla se pueden ver las palpitaciones de la vida provinciana como.

DISCURSO

PRELIMINAR

13

no la mostrarn nunca los historiadores.

Alguien se preguntar i pero esas poesas no tienen autores acaso?, y si
los tienen, ino pueden errar ellos mismos ya que no son gentes de
cultura? Claro que si, pero el pueblo procede inconscientemente a la seleccin de lo que se le presenta, pule, modifica y adapta a su inteligencia y a
su temperamento afectivo lo que le parece bien, as se explica el proceso de
desintegracin de los, largos cantos heroico - populares de la Edad Media en
Espaa ocurrido e n ' e l siglo X I I I , cuando de las gestas en descomposicin
surgieron al decir de Menndez y Pelay, los romances como espritus alados. Modificado el gusto popular, los juglares no siguieron cantando tan largas canciones picas como lo hacan en las generaciones anteriores, sino que
desglosaron de las gestas los fragmentos que estaban ms1 conformes a sus
gustos. Alguien hace un cantar en el pueblo, corre de boca en boca, aqu uno
le quita algo, all otro le agrega alguna palabra, ste cambia, aqul suprime
y as la cancin va perdiend su fisonoma individual y va paulatinamente
amoldndose al gusto de todos, como ocurre con las piedras que el ro pule
y entrega sin aristas despus de haberlas arrastrado leguas y ms leguas.
Edelestand du Meril, (Poesies populaires latines du moyen-age, Pag. 1),
citado por M. Damase Arbaud (Chants Populaires de la Provence, Pg. I V ) ,
dice: Improvise par le premier venu et perectione au hasard par cent
improvisateurs secondaires, personne n ' y appose le cachet de son talent et
tout le monde y met son mot; le vritable auteur est le peuple qui la chante
en y introduisant les ehangements successifs qui la font repondr plus
filement a son esprit.
As es como procede el pueblo con sus poeBaa y por eso ee que loa
cantos populares son su mejor espejo, i Quin podr esbozar en un captulo
solo el estado calamitoso de las provincias en la poca de la organizacin
nacional, como hace esta coplita de Pomn, que el Dr. Julio Arturo Vega, me
dict en 1918?
Viva Dios, viva la Virgen,
Muera la cinta punz,
Viva la celeste y blanca,
Viva la constitucin!
Es el espritu sinvplista del paisano que ya cansado de tantas penurias,
privaciones y crmenes de las montoneras, prorrumpe en un grito de desahogo, de vida y muerte, sin trmino medio. Su fe antigua le levanta el espritu, su patriotismo le exalta y su amor al orden lo hace prorrumpir en
un clamor por la Constitucin. Son las ideas del Obispo Esqui las que recoge el humilde paisano y las pone en esta coplita como un suspiro de su
alma.
Qu distintos son los cantos recogidos y consignados en esta antologa,
si se los compara con las poesas de Hidalgo, los poemas gauchescos de Ascasubi y Hernndez! Poetas cultos, gente de ciudad, hombres educados en
la poesa erudita, Ascasubi tom la poesa como pasatiempo y Hernndez como instrumento para despertar en las clases gobernantes la compasin para
el paisano que segua viviendo como siervo de los seores' feudales, los ricos
estancieros de las provincias del litoral. El Santos Vega de Ascasubi es una
parodia de poesa popular; Jos Hernndez manej mejor el romance y escribi una obra de ms ambiente nacional, porque conoca mejor tambin el
alma del pueblo donde haba vivido. Hay que convencerse que fu como muchos
de los poetas cultos espaoles que en el siglo X V I imitaron al pueblo adoptando
su manera de cantar, su lxico y estilstica. Seguir estudiando la poesa popular
argentina en los poemas gauchescos es un grave^error, sera ni ms ni menos que
estudiar la poesa popular espaola a travs do los romances de valentones
que vendan en las calles y en las plazas los ciegos, esos falsos juglares que
fueron los portavoces de los cantos populares cuando la tradicin juglaresca
haba fenecido.

14

JUAN ALFONSO CARRIZO

Los poemas gauchescos no son poesas populares porque no han sido conservados por la tradicin oral de las generaciones argentinas; son poesas popularizadas que no tienen de pico sino las apariencias. El Martn Fierro,
que es el poema ms representativo del gnero gauchesco, no tiene comparacin con el cantar de Mi Cid. Menndez Pidal y muchos otros investigadores
han publicado cartas geogrficas en que se describe punto por punto el camino del Cid, desde que sale de alfs de Burgos hasta Valencia, y de ah
adelante. Es histrico en todo, hasta en los menores detalles, y si alguna vez
el juglar ha pagado tributo a la pica francesa haciendo intervenir o maravilloso, es slo por excepcin y eso queda perdido ante la realidad del conjunto. En el caso de Martn Fierro pasa todo lo contrario, los personajes,
empezando por el protagonista, son ficticios, no se sabe ni cundo ni dnde
tuvieron lugar las escenas que en l se relatan. Todo es ideal y fantstico.
No comparemos Martn Fierro con el cantar de Mi Cid, sino con los
romances de guapos y valentones, como se ver ms adelante, y todo> est terminado. All, en tierra andaluza o valenciana, encontraremos los antecedentes de nuestro poema gauchesco, cuando la pica castellana haba degenerado.
Tomemos un cantar histrico cualquiera de esta antologa y el punto de
vista literario cambia; el cantar de la muerte de Cubas en 1841, el de la revolucin de Don Vctor Maubecin en 1866, el canto laudatorio a Felipe Vrela, del misino ao, o el de la muerte de Javier Lpez de 1836, y all yeremos que todo es real e histrico, hechos, personas, lugares, etc., y si se
tiene en cuenta que esos son cantares annimos, impersonales, narrativos y
eminentemente populares, fcil cosa ser comprender que all, en esa tierra
eatamarques., junto con los olivos, las higueras, las vias, y los durazneros
que nos trajeran los conquistadores, se conservan ms vivos que en ninguna
otra parte de la Repblica Argentina el sentimiento pico y las reminiscencias de las hermosas cualidades que embellecen la poesa heroico- popular castellana.
La falta de investigaciones por un lado, y un exceso de patriotismo por
otro, nos ha impedido ver claramente la filiacin literaria de nuestros poemas gauchescos.
Convencido de que he descubierto un campo inexplorado y que de su
estudio se han de sacar muchas otras conclusiones tanto o ms importantes
que las que aqu enuncio, pienso proseguir en mi tarea como dije antes, hasta entregar los cantos tradicionales del- antiguo Tucumn. No soy
de la opinin de los que creen que desde Buenos Aires se puede hacer obra.
Algunos cantos populares son flores de un da y hay que recogerlas con tiempo para percibir su fragancia, notar su frescura y comprender su silvestre
belleza, all mismo donde ellas nacen.
Estoy seguro que al dar cima a mi trabajo he de poder decir de nuestra literatura popular, con el corazn lleno de profunda satisfaccin, lo que
con justa y sobrada razn escribi Don Julio Cejador, al terminar el estudio
de la lrica popular espaola.
He descubierto un nuevo mundo para la literatura castellana y un clarsimo retrato del alma espaola, en el cual se hallan de manifiesto facultades y cualidades antes desconocidas, su ms hondo sentir, lo ms traspuesto
de la psicologa nacional y finalmente he proporcionado a los amantes de la
poesa inagotable venero de solaz y esparcimiento. De m confieso que estos cantares populares son continuo alimento de mi alma, que no acabo de
releerlos una y cien veces, cada vez con mayor gusto y sabor y que me sirven
de piedra de toque para apreciar el valor de las dems poesas que llegan a
mis manos. Perdneme el lector este desahogo ntimo de mis sentimientos lricos en obra que trata de la ms sincera de las lricas, cual es la lrica popular castellana. (La verdadera Poesa Castellana, T. 5, Pg. 326).
Antes de dar por terminadas estas someras indicaciones que otras cosas
no son, tributo mi ms profundo agradecimiento al P. Antonio Larrouy, al

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DISCURSO

15

PRELIMINAR

Ingeniero D. Anbal w. Oonaioa, al poeta y erudito profesor Sr. Arturo

Marasso y a los Dres. Ernesto Padilla y Rmulo D. Carbia que tan eficazmente han colaborado en esta publicacin.
Al entregar a la Literatura Argentina estos cantos recogidos en los valles de Catamarca no me gua otro propsito que el de dar a conocer las poesas tradicionales de mi tierra, a fin de que con su estudio se pueda apreciar mejor el alma de los viejos pueblos montaeses que ya van poco a poeo muriendo ante el avance de la civilizacin moderna. All van los cantos,
nacieron en el pueblo, vivieron en l y que a l vuelvan.
JUAN

Buenos Aires, Septiembre de 1926.

ALFONSO

CARRIZO.

i^^^I^^^S^^^^S^^

Apndice al Discurso Preliminar

CLASIFICACIN
Clasifico los cantos populares en: Ronwiuc.% Canciones y Coplas, porque
esas son las forma* comunes de las poesas populares espaolas a travs de
su historia literaria.
Esta clasificacin tripartita tiene la ventaja de ser simple y sencilla. El
pueblo siempre ha separado y si hoy confunde los dos primeros trmino* y
los identifica en el nombre comn de canciones, sin embargo,sabe que los romances, aunque no les sepa el nombre, son para cantarlos en corro, en rueda
de chicuelos o para las mujeres, nicos continuadores de la tradicin del romancero, sabe tambin que las canciones son para cantar el amor, loa sentimientos religiosos, los acontecimientos histricos, las calamidades sociales, etc.,
y que las coplas son suspiros del alma que afluyen a los labios como expresin
de los ms variados sentimientos.
E n el siglo X V I y tal vez en el comienzo de esta centuria, dejaron de
ser los romances el gnero popular por excelencia y cedieron su lugar a los
romances lricos, felices continuadores de aquellos, y a las canciones. Sin
embargo, parece que los tres gneros populares vienen ya con caracteres propios, desde los tiempos remotos de la historia de Espaa. Para el erudito historiador de la lrica popular castellana don Julio Cejador y Franca no hay
dudas de que el villancico simple coexisti con el romance pico en la Edad
Media y que de l depende no slo la copla o la seguidilla, sino la cancin en
sus distintas formas. Detenerme en la historia de estos gneros populares siguiendo los estudios de Cejador, Merime, Jeanroyj y otros, sera entrar en pro^
fundidades, donde no quiero asomarme porque no es de la ndole de* este trabajo esos estudios crticos y por eso me contento con decir que los gneros
populares conservados en la tradicin oral de Catamarca, responden a 1A
divisin clsica que vemos en Espaa en el siglo JLV1 al principio de la conquista del Nuevo Mundo.
Entiendo por Romance la composicin potica en metro octoslabo con
asonancias en sus versos pares y sin rima alguna en los impares; por Cancin (siempre en el terreno popular) las composiciones comnmente octoailbicas, que tienen sus versos aconsonantados y sus combinaciones estrficas
variables, cuartetas, octavas, dcimas y glosas; y llamo por ltimo Coplas a
los cuartetos comunmente octosilbicos tambin, pero que tienen metro y rima
variables, como la seguidilla, cuyos versos impares son de siete cuabas y los

JUAN

18

ALFONSO

CARRIZO

pares de cinco.
En sntesis, esta sera la clasificacin:

Romances.

ROMANCES

Histricas.
12i " Religiosas.
3
<
-

CANCIONES

o
o
COPLAS

5
7
6

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12

15
14
15

Amatorias.
Descriptivas y de costumbres.
Sentenciosas y doctrinales.
Festivas.
Payado rescas.

Histricas y lugareas.
Costumbres y refranes.
Sentenciosas, consejos amatorios y morales.
Pinopos, declaraciones, finezas y juramentos.
Constancia.
Olvido, desdn y desprecio.
Penas, tristezas y amarguras.
Celos, quejas y desavenencias.
Despedidas, ausencias y recuerdos.
- Bailes y cantos de guitarreros.
Guapezas y alabanzas.
Festivas, burlescas y satricas.
Vidalitas.
Relaciones.
Rimas infantiles.

ROMANCES
Sabido es que los romances surgieron de los fragmentos de los cantares de gesta y de las crnicas del siglo X I I I , en especial de la crnica del Rey
Sabio. Ms atrs de aquella centuria estn las gestas heroicas-populares, ms
adelante los romances viejos y los juglarescos. No es el caso de resumir ac
la marcha seguida por el romance, el gnero ms espaol y tal vez el nico
eminentemente popular sino simplemente se pretende recordar que despus
de haber surgido de las crnicas del siglo X I I I ha seguido una vida prspera
y fecunda en el X I V y tuvo en eL XV con los romances fronterizos su ltimo brillo para caer despus en u n perodo de franca degeneracin en el siglo
X V I cuando el romance sufre las funestas consecuencias del momento histrico: el renacimiento italiano que llev a Espaa la poesa itlico-clsica, la
terminacin de la secular guerra de la reconquista, la entronizacin de la monarqua austraca y la prdida de las libertades en los campos de Villalar.

19

A P N D I C E AL DISCURSO PRELIMINAR

El romance pico, despus del reinado de los Reyes Catlicos, no es ni

en sombra el de los siglos medios, no conserva sino las formas exteriores el
metro y la rima. De popular se hizo erudito, de erudito artstico y amanerado Oigamos lo que dice Menndez y Pelayo que resume este perodo de decadencia en esta sntesis admirable. Harto hizo la tradicin oral con
resistir por tres centurias, no ya el desdn de los ingenios cultos, que la
ignoraban ms que la desdeaban, sino al abandono del pueblo mismo, que
la dej casi entregada a las mujeres y a los nios, y busc grosero pasto en
los romances vulgares que difundan, los ciegos, infelices sucesores de los juglares. De esta literatura de cordel, que malamente confunden algunos con
la popular, y que fu su mayor enemiga por lo mismo que en parte naca de
ella y era su corrupcin y su parodia, no nos incumbe tratar aqu, como tampoco de los romances eruditos del siglo XVI, que son meras versificaciones
de crnicas; ni de los pulidos y elegantes romances artsticos del siglo XVII,
en que probaron sus fuerzas nuestros mayores poetas, Lope de Vega, Gngora, Quevedo. En sus manos el romance no era ya un gnero, sino un met r o . . . (Lricos Castellanos. T. XI. Pg. 47).
Muerto el romance pico el que ha sobrevivido es el lrico y esos romances, aun fragmentados y estropeados como estn en la tradicin oral de Catamarca, son de un belleza incomparable, tan grande, tan rica, tan sensible
era el alma potica de la raza. No podan pasar al Nuevo Mundo los romances
picos, porque como he dicho, ya haban muerto en la tradicin del pueblo
espaol al iniciarse la conquista y nadie poda hacerlos nuevos. Qu pudo
hacer el pueblo, dice don Agustn Duran, bajo el imperio de la casa de Austria, sino enviar lo ms selecto de l a verter su sangre en otros climas, y convertir en frailes la otra parte? Reducido a tal extremidad ,e] antiguo y
fiero castellano dobl su serviz al yugo del despotismo. Vencido en Villalar y privado de toda esperanza de ser libre, dej de existir como poder pblico y se transform en vulgo miserable. Como tal, acept un gnero de poesa conforme a sus nuevos pensamientos, y el antes noble y patriota castellano, fu despus el siervo fantico de sus opresores, y el verdugo de los
pocos que intentaban sacarle de su estado; supersticioso, se dedic a cantar
los falsos milagros: esclavo en su pensamiento, todo lo crea sin examen ;
pero valiente todava, y no teniendo hroes de buena ley que celebrar, celebraba los malhechores y bandidos que burlaban la justicia de los hombres.
As retoaban aun contra la tirana los instintos del fiero carcter castellano. Privado de cuanto estimula y engrandece el alma, extraviada su imaginacin y su razn torcida, olvidado de sus antiguas glorias, se corrompi y
degrad hasta el punto de apasionarse de lo que era ms deforme y despreciable. Demasiado abatido para que desde su bajeza alcanzase a mirar las
clases ms altas de la sociedad en que viva; entregado al desaliento y la pereza; contento entre la inmundicia que le rodeaba; indiferente a los asuntos pblicos con relacin a s propio, slo veneraba, al travs del prisma de
sus errores a la hipocresa como virtud, a Ja barbaridad como valor, al desenfreno como herosmo, a la charlatanera como ciencia, y a las creencias falsas como parte integrante del dogma verdadero.(Romancero General. T. 1
Pgina X X X I ) .
Hijo de ese ambiente social ha sido el pueblo espaol que se volc en
las amricas, y continuacin de la tradicin oral o escrita de los romances
de valentones y guapos, como los de Francisco Estaban, (de Lucena) ; Francisco Correa, (de Sevilla); Juan Merino, (de Valencia); Pedro Salinas, (de
Jan) y otros de las distintas regiones de Espaa son nuestros poemas gauchescos de Santos Vega y Martn Fierro, para no citar sino lo ms representativo de este genero de poesa popularizada. El estilo payadoresco o la forma dialogada de versificar es tambin de aquella poca, aunque se encuentra
ms atrs a fines del siglo X V : la idea de hacer razonar a dos rsticos en
su dialecto sobr los negoeos pblicos, reaparece en la literatura satrica de

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JUAN

ALFONSO

CARRIZO

fines del siglo XVII, especialmente los coloquios de Perico y Marica, y h*

sido despus arbitrio muy usado, especialmente en la poesa regional (, gallega, b a b l e . . . ) y aun en los dilogos gaucho* de la Amrica Meridional.
(Menndez y Pelayo. P. L. Castellanos. T. 6. Pg. X V I I I ) .
Los conquistadores y colonizadores del Nuevo Mundo, trajeron pues, loa
recuerdos de roniancero, que aun les segua hablando de sus lejanas tierras
y de las viejas fazaas de ios caballeros medioevales, pero poco a poco se fueron perdiendo aquellos restos en las sucesivas generaciones que no los comprendan ya, y slo, repetan los romances lricos que cantaban los nios y
las mujeres. As de boca de nios y mujeres del pueblo, perdidos en los valles ms recnditos del Ambato, los lie encontrado yo a esos retoos del frondoso y fecundo rbol del romancero. Despus de haber servido de estmulo a los rudos soldados en las guerras de la reconquista, recordndoles las
valentas de sus mayores, despus de haber celebrado el triunfo en las almenas de Granada y de dulcificar las horas de infortunio de los solitarios
conquistadores se ha sentido an el eco del romance al pe de la cuna de los
pueblos americanos.
Mucho he celebrado el hallazgo de los romances en mi provincia, pero si
ello caus grata impresin en mi espritu de investigador, fu porque los
oa a personas nacidas y criadas en los valles de mis montaas, que conservaban aquellas piezas literarias cuidadosamente en su memoria.
Para no aumentar demasiado estas palabras que me propuse decir sobre el
romanee a manera de breve indicacin para el que no haga estudios especiales de 'la materia, dir, que cada romance lleva al pie una nota correspondiente al romancero, en donde se lo consigna. Cito los tratados ms conocidos
tales como: Primavera y Flor de Romances, de don Fernando Jos Wolf y
don Conrado Hofmann, Romances Populares de don Marcelino Menndez y
Pelayo, contenidos ambos en los tomos: 8, 9 y 10 de la Antologa de los
P. L. Castellanos y el Romancero General de don Agustn Duran. He credo
conveniente citar tambin a los autores hispanoamericanos, que siguiendo la
r a t a trazada por don Ramn Menndez Pidal, han recogido romances en los
distintos pases del Nuevo Mundo: Julio Vicua Cifuentes en Chile, Ciro
Bayo en nuestro pas y en Bolivia y) don Jos Mara Chacn y Calvo en> Cuba,
porque as se sabr mejor el grado de difusin que ha alcanzado el romance.

CANCIONES
Las canciones que pasaron al Nuevo Mundo, son del mismo gnero de
las que tuvo Espaa en el siglo X V I . Ya dije en el Discurso Preliminar que
los temas de las poesas populares espaolas, de las canciones sobre todo, se
repetan en Catamarca. La poesa buclica del teatro de J u a n de la Encina,
fu tomada del pueblo como del pueblo tomaron el Arcipreste de Hita, el
Marqus de Santillana, Alvarez Gato, Jorge Manrique y muchos otros y por
eso sus poesas impregnadas de ese ambiente, tienen grandes semejanzas con
las canciones de mi provincia. Muchas de las canciones que figuran en la Floresta de la Antigua Lrica Popular Castellana de^jion Julio Cejador, tienen analogas muy sugerentes con las de mi coleccin. Las canciones ascticas,
las politiqueras, las amatorias, tienen semejanzas indiscutibles que iremos viendo al tratar de cada grupo por separado y de cada cancin en particular.
Divido las conciones de mi coleccin en 7 clases atendiendo, no a la forma, porque esa sera una clasificacin artificial, sino al fondo esttico de las
mismas. Naturalmente que esto no es absoluto, una clasificacin que responde
al sentimiento expresado en la composicin no es tan precisa y neta como
ma que se atuviera a la forma estrfica o a la cantidad silbica. La glosa
jue comienza Ay, ao sesenta y uno! puede ser religiosa o sentenciosa si

APENDICE

Mj

DISCURSO PRELIMINAR

21

uno mira el fin que p e r s i & u e e l a u t o r , que es el de edificar con el ejemplo,

pero yo la he incluido entre las histricas, porque precisamente los ejemplos
que pone para lievar el pensamiento a la cabal comprensin de la ceguedad en
que vivimos de no ver la obra de Dios son histricos, eminentemente histricos, son hechos acaecidos en un tiempo y en u n lugar determinados. Debo
hacer notar tambin, quo a pesar de que hay un nmero respetable de canciones no estn todas las que son de Catamarea, faltan innumerables composiciones de las que yo no he conseguido sino noticias, y muchas de las que estn
ac en esta coleccin no son de Catamarea. Hecha esta salvedad debo advertir tambin que si algunas de las composiciones satrico-polticas pudiera
afectar a alguna familia, cosa sta que yo no creo, ruego que no set interprete as, todo el mundo sabe lo que son los apasionamientos polticos y que
los hombres que actan, levantan tras s mucho polvo en el camino de la vida.
Las canciones van tales cuales me las dictaron, no he modificado nada,
he respetado hasta los errores de versificacin que se han ido sedimentando
en las canciones. P a r a adaptarme a ia fontica popular, he acomodado la ortografa, ms o menos de acuerdo a las funciones gramaticales. As, en lugar d e :
Cmo ni de llorar yo,
Cmo ni de tener pena.
Yo he puesto:
Cmo no hi de llorar yo,
Coma no hi de tener pena.
Esto en cuanto al verbo; en el uso de la preposicin de, como en el de la
preposicin pora, tambin se notan irregularidades.
E l pueblo dice: mati leche, locroi trigo, y yo pongo: mate i leche, por
mate de leche, y Uwo i trigo, por locro de trigo. Uso la i latina en lugar
de la preposicin ce que el pueblo la suprime para no confundir con la y
conjuntiva. La preposicin para~ sufre u n apcope y se convierte en pa.
j P a qu me has trado
P a verme llorar?
Estos son los principales vicios fonticos que he notado en la versificacin. El desalio y la incorreccin en los cantos son ms frecuentes en las
poesas payadorescas, y esto por dos causas, primero, por la necesidad que tiene el cantor de rimar al comps de la guitarra en la improvisacin y segundo, porque las poesas que tenemos por payadorescas entre nosotros ,sobre
todo las de estilo gaucho, son de factura culta y el hombre letrado exagera a
ms no poder los defectos del pueblo, quin, al versificar se cuida muy bien
de no introducir vocablos incorrectos ; en una palabra, el poeta culto que hace versos gauchos, usa una jerga que la poesa popular verdadera ni la conoce siquiera. Slo por excepcin, se notar en estos cantos participios en
ao o en o, que son de uso corriente entre los milonguerros del litoral o entre los hijos de italianos acriollados, que llenan las revistas con versos de estilo gauchesco. Muchos de los vocablos incorrectos que usa el pueblo, sobre
todo el del litoral, han venido en esos cuadernillos que se imprimen en ciertas libreras de fiuenos Aires o del Rosario, pero eso no es poesa popular, es
su parodia. Son versos que salen de la ciudad al campo, y que van poco a poco
corrompiendo el alma lrica de las ya casi extinguidas poblaciones nativas.
La genuina poesa popular es floreclla que nace en el campo y se alimenta de sentimientos tan puros como el aire de las cumbres y est nutrida
por la savia, bienhechora de la tradicin que la robustece, por eso un cantar
popular es como el termmetro en donde se conoce el grado de sensibilidad

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JUAN

ALFONSO

CARRIZO

del pueblo; todas las pulsaciones del corazn se ven en sus cantares, ellos son
el espejo ms ntido de la vida
afectiva, Pero todo ese valor cambia y se desvirta, cuando en vez de tomar la poesa popular, la que
va de los campos a la ciudad, tomamos la vulgar o la amanerada que va de
las ciudades a los campos, cuando llevadas por un falso concepto esttico, por
las fosforescencias, por el brillo de una rima sonora aceptamos como popular lo
que slo es imitacin. Este fenmeno desgraciadamente, tambin se ha operado en las letras espaolas llegando algunos a preferir los versos del Cantar
de Rodrigo a los toscos y rudos de la gesta del Cid, que tienen un sabor
pico, slo comparable a la Ilada.
El canto del payador del litoral es amanerado, busca un efecto muy
secundario al arte mismo y as dice a su amante desdeosa:
Hace un ao que yo andoy
Al rededor de tu rancho,
Las vueltas como el carancho
Que algn pollo anda bichando.
Yo por tu amor voy, quedando
Pobre, triste y arruinao,
Sin pilchas y sin recao,
Sin poncho con que taparme
Y vos no quers amarme
Pilcha que soy desgraeiao!
En cambio el poeta montas, ms ignorante que este otro, pero de un
fondo lrico insuperable, dice sobre el mismo toma:
Las aves que hicieron nido
E n rbol de hojas cargado,
Lo miran desconocido
Cuando lo ven deshojado.
Vestido de verdes hojas
Todo rbol es muy hermoso,
Pero qu triste y penoso!
Cuando el tiempo lo despoja,
Porque perdiendo sus hojas
Ya no es quien antes ha sido,
Ni las sombras que ha tenido
Tiene para aquel entonces
Y tal vez ni lo conocen
Las aves- que hicieron nido
Qu mundo de diferencias!, qu sensibilidad exquisita!, qu tacto potico delicado el de este cantar de mis montaas que Dios sabe! desde cuntos
aos atrs vivir en las cuerdas dolientes de alguna guitarra campesina.
En el error de confundir la Flor del aire' de los campos con las artificiales, hemos vivido siempre.
Tomamos los remedos y las imitaciones como poesa popular y cada vez
que se nos ha preguntado por nuestra poesa nacional, hemos corrido a las
bibliotecas en busca de los cielitos de Hidalgo, del Santos Vega de Ascasubi,
del Martn Fierro de Hernndez o del Fausto de Del Campo. Ese falso espejismo hemos tenido por realidad, esas imitaciones como productos genninos, esas invenciones como poesa nacional. Hasta han habido algunos entusiastas que llevados por un falso patriotismo han querido estudiar la histologa de esas flores artificiales ,han hablado de gramtica de los Poemas Cau-

APEN1

> I C B AL DISCURSO PRELIMINAR

chescos como si se tratara de la gramtica del poema de Mo Cid. Hora es

ya, que volvamos a la realidad de las cosas, las ciencias, el mtodo positivo, exigen investigacin, llevemos la lupa o el microscopio de la crtica literaria o filolgica si queremos a los tejidos vivos de la poesa tradicional y el horizonte de
la literatura argentina se habr extendido con un descubrimiento nuevo y en
adelante en vez de contemplar estticos los poemas gauchescos que se guardan en
bonitos libros en las bibliotecas, nos deleitaremos con el perfume de esas flores lricas que nos traen recuerdos de historia, emociones de amantes, oraciones de madre y cantos de nios, cual si fueran las emanaciones balsmicas llegadas en alas de la brisa maanera de la inmensa extensin de los
campos argentinos.
CLASE PRIMERA

CANCIONES HISTRICAS
Este primer grupo, comprende los cantos que relatan algn acontecimiento histrico acaecido en la provincia de Catamarca o fuera de ella, pero
que all se cantan.
Al pie de cada cancin van los datos que pueden ilustrarla. He preferido
en tocio lo posible, citar en cada caso, la opinin de los historiadores que han
escrito sus crnicas sin conocer las canciones que se hicieron al respecto de
los hechos que comentan; slo cuando no haba nada escrito, aludo a la
tradicin oral y en este caso cito el nombre o los nombres de los informantes.
Es ms difcil de lo que uno supone, averiguar, si en efecto, el hecho* se realiz en la; forma en que lo narra la cancin porque aun no se ha escrito la historia detallada de las provincias y en los archivos son muy raros los documentos viejos. Las Fechas Catamarqueas, de don Manuel Soria y la Historia
de los Gobernadores
de Zinny son los libros que ms noticias traen de mi
provincia en el siglo X I X . Ms atrs de esta centuria todo es conjetural ,me
lian dicho que las canciones 4, 5 y 9 son del siglo X V I I I , como muchas
otras amatorias, pero nada hay seguro.
Alguien se pregutar. Cmo es que en Catamarca no se cant a los ejrcitos libertadores, siendo que contribuy con su sangre en casi todos los encuentros? Al hecho lo explica la topografa de la regin.
Catamarca no vio de cerca a los ejrcitos en marcha y la poesa popular
nace de los hechos, de las cosas reales, que ve, que toca, que conoce, que le impresiona sus sentidos; en cambio en Salta y Tueumn, en San
J u a n y en Mendoza, habrn cantos que datarn de aquellos tiempos picos.
Abundan en Catamarca los, cantos historeos sobre revoluciones y hechos
trgicos. Estoy en la bsqueda de varios otros, porque los cantos en mi provincia son un tesoro inagotable: uno sobre la muerte del reo Jos Castro, ejecutado en Catamarca, frente ai Hospital actual, el 17 de Diciembre de 1857;
otro sobre la revolucin a don Vctor Maubecn, el 2 de Julio de 1866, compuesto por un tal Isaas Hbil, de las Caas, (Santa Rosa) y de cuyo canto
no he encontrado ms que estos dos versos:
Iban y volvan las balas
Y hasta los guapos temblaban.

CLASE SEGUNDA

RELIGIOSAS
En esta seccin estn agrupadas las canciones religiosas propiamente dichas, las canciones a lo divino y otras que sin ser a lo divitio tienen por
nico fin edificar a los fieles con ejemplos piadosos o con alusiones a los

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JUAN

ALFONSO

CARRLZ

pesaje del antiguo y del BUSTO tegtamntfl. El C-FtgF18 QHS ke seguido en

esto es el de agrupar todo lo que tenga un fin piadoso, y lo que trate de
encaminar hacia Dios, o hacia la perfeccin de la moral cristiana, dejando
para la seccin quinta las canciones que dan normas morales sin pensar en
la otra vida.
Todas estas canciones tienen, sin duda, sus antecedentes en las poesas ascticas espaolas de los siglos XVT, XVTI y XVIII.. De algunas he encontrado, de otras no, esos antecedentes.
Es curioso el hecho de que en Catamarca no ge hallen poesas a la Virgen del Valle, siendo que su devocin es tan popular que no hay eatamarqucfio, chico o grande, viejo o vieja que no la invoque cien veces por lo menos al da. Las poesas de la novena de la Virgen del Valle son todas cultas. Slo he visto invocaciones a la Virgen en algunas poesas populares. Nunca encontr canciones de peregrinos o promesantes como las de los palmeros
y romeros de la Edad Media.
CLASE TERCERA

AMATORIAS
Lo trovadores de mi provincia siempre han cantado al amor siguiendo
as la costumbre universal que el pueblo tiene y tuvo en todos los tiempos
de buscar el canto, como hacen las aves, para decir a la mujer de sus amores,
BUS afectos.
En esta seccin se agrupan todas aquellas poesas populares que tienen
como origen o como in un sentimiento ertico. Aqu van declaraciones, finezas, juramentos, penas, celos, despedidas y dolores de amantes.
Encontr algunas canciones muy bonitas, pero, desgraciadamente en
estas cuestiones hay tambin peros, no las he puesto porque as me lo han
pedido las mismas personas que me las distaron. Amores muertos, resentimientos tal vez olvidados.
CLASE CUARTA

D E S C R I P T I V A S Y D E COSTUMBRES
Aqu se agrupan canciones que estn inspiradas en las costumbres y en
la geografa fsica de la provincia. A muchas de stas slo las entendern
los que all nacieron y vivieron la vida de aquellos pueblos montaeses, por
las voces regionales y la estilstica lugarea sobre todo. No estn todas las
que tienen el sabor de la tierra en esta seccin porque las hay que participan tambin de otros caracteres y tienen razones ms visibles de las otras
clases y por eso van all a prolongar las listas de las sentenciosas, payadorescas o festivas. Todas las poesas de Catamarca tienen giros y expresiones
que las caracterizan, como todos los catamarquefios tenemos la tonada que
es muy difcil sacar de la garganta.
CLASE QUINTA

SENTECIOSAS
Hay cantos populares como las rimas infantiles, los romancillos y algunos romances que son exclusivos de los nios y que el seor Rodrguez Marn y D. Antonio Machado y ATvarez, dicen que son del pueblo nio, as
hay cantos que slo los repiten los viejos, y que por parangn serian canciones del pueblo viejo, estas son las Sentenciosas. La filosofa de la vida del
pueblo que es grande y profunda est en estos versos. E n esta seccin pues, van
todos aquellos cantos populares en los que se ha querido decir alguna verdad moral o filosfica.

APNDICE AL DISCURSO PRELIMINAR

25

CLASE SEXTA

PAYADORESCAS
He reunido en esta clase todo los cantos populares que por su forma
y era fondo son ms propios de guitarreros de oficio, que los tienen en mi
repertorio para divertir al paisanaje reunido en las pulperas o en los llamados comits polticos que no son ms que tabernas con visos de decencia,
Hay canciones de carcelarios, valentones y jugadores.
CLASE SPTIMA

FESTIVAS
En esta ltima clase, van las canciones que fueron escritas para solasarse un rato. Son composiciones que se cantan en las reuniones familiares
para pasar un momento entretenido.

COPLAS
Con sobrada razn ha dicho Cejador que la verdadera lrica es la popular ya que es la nica poesa cantada; y dentro de los tros gneros de que venimos ablando debe ser la copla el que ms se acomoda a los gustos del
pueblo. Ella es la sntesis del sentimiento como el refrn lo es del pensamiento y siempre vuela en alas de la msica. No hay gente en Oatamarca,
chica o grande, mozo o viejo que no sepa coplas, ellas estn a flor de labio
en las distintas circunstancias de la vida y expresan todas las notas del corazn en su indefinida gama afectiva. E l muchacho que vende pasto por las
calles, el que acarrea lefia en los burritos, el que trae leche o verduras, la
nina en la casa, a vieja en los quehaceres, el hombre en los rastrojos, el
arriero, el carretero., el campero entre los montes y hasta los soldados en sus
marchas de maniobras, todos cantan coplitas acompandolas de mil tonos
diferentes. Difcilmente habr en nuestro pas pueblo ms lrico que el de
mi patria chica.
Todo lo que dijimos al hablar de las canciones cabe recordar aqu, y para no caer en redundancia diremos solamente que las coplas recogidas por m
no representan ni la dcima parte de las que hay en toda la provincia y
que la copla es el gnero popular menos localista puesto que hoy est ac y
maana en Crdoba o en La Rioja. Decir que esta seguidilla o aquella cuartera es de Catamarca es lo mismo que decir que las golondrinas 6on de Salta y las urpilitas de La Rioja. Difcilmente pasarn de un diez por ciento
las coplas que pudieran ser catamarqueas. Estn tan difundidas en el pueblo las coplas espaolas que es verdaderamente curioso relatar ciertos hechos que he podido apreciar en mi tarea. E n 1915 se cambiaba la crcel de
Catamarca de la Casa de Gobierno al nuevo edificio y llevado por mi curiosidad fui a visitar las celdas vacas y tuve la grata sorpresa de hallar este
cuarteto escrito a lpiz en u n contramarco:
Preso en la crcel estoy
No tengo pena por eso,
Que no soy el primer preso,
Ni dejo de ser quin soy.
Qued maravillado al ver tan bonito desahogo de una alma atribulada
por el pesar indudablemente, y la guard como una de mis mejores copla.
Leyendo cierto da el Romancero y Cancionero Sagrados, de D. Justo de

26

Jl'AN

ALFONSO

CARRIZO

Sancha, encuentro que la tal cuarteta ya haba sido gluaaii por un poeta
culto en Espaa en el siglo XVI. Haba circulado escrita en un pliego suelto sin ao en Valladolid, el autor annimo puso esa cuarteta en boca de
Cristo que hablaba a la Virgen cuando estuvo preso en la casa de Pilatos.
(Vase "libro citado, pg. 392).
Coplitas sencillas que me dictaron en el Rodeo (Ambato) eran popularos tambin no slo en Filipinas, en Mjico sino entre los judos- del Levante.
Estas coplas:
Dicen que las heladas
Secan los yuy&s,
A m me van secando
Amores tuyos.
Si algn suspiro mo
Llega a tu almohada,
Sete caritativa
Dale posada.
Las dos figuran en ,1a misma pgina 99, de la Antologa Ecuatoriana,
de D. J u a n Len Mera (Quito 1892). La primera es una seguidilla probablemente americana, la segunda es espaola (L. 120 - 4) y sin embargo son
tan populares en Catamarca como las dems.
En la clasificacin de las coplas he seguido la nomenclatura de D. Francisco Rodrguez Marn, ms o menos en todas sus partes, y ese ms o menos
no es porque considere defectuosa a la del ilustre maestro, sino simplemente
porque dado el escaso nmero de las coplas de mi coleccin y a que son
de tan distinto matiz cada una, es que he credo prudente reemplazarla por
otra que las comprendiera mejor. Como la de las canciones, esta clasificacin no es absoluta, siempre est sujeta a alteraciones y a errores inevitables
porque a veces no se puede encontrar un vocablo que se ajuste a la idea
o sentimiento dominante en un grupo dado de coplas. Una cancioncita puesta
aqu entre las lugareas, puede agruparse entre las de recuerdos. Tomemos
al azar una copla cualquiera, la primera:
jAchalay, dijo un perdido.
Qu campo tan parecido,
Los cardones en las lomas
V el jarillal florecido.
Dnde, ponerla? en las lugareas, junto a las que pintan la geografa fsica de la provincia, o entre las coplas de recuerdos a la par de aquellas
que evocan la tierra natal o el amor lejano? Pero este problema no es nuevo, la misma duda se le ha presentado a D. Francisco Rodrguez Marn, y
a eso me atengo para disculparme ante los que quieran enrostrarme algn
error si es que tal pudiera llamarse a las ligeras discrepancias en materia
tan simple y tan sencilla. Quin clasifica por sus colores las pintadas florecillas de los campos? quin por las melodas del canto a las aves de los
bosques? Quin? Las coplas son flores lricas, avecillas del sentimiento,
portavoces de los suspiros del corazn, y, quin dentro de los mortales va
a clasificar con palabras lo que las palabras no saben expresar?
Clasificar las coplas por sus formas esternas en cuartetas octoslabas y
en seguidillas me parece muy artificial el procedimiento, eso sera a mi juicio una divisin incompleta y no una clasificacin.
Las coplas propiamctne dichas terminan con el grupo de las festivas,
vale decir en el nmero 1.408. Vienen a continuacin las vidalitas, hermosas
composiciones lricas que el paisano argentino canta para llorar las tristezas
de su alma. D. Martiniano Leguizamn, tan ardiente defensor de la tradicin argentina como talentoso escritor e investigador incansable, termina su
estudio comparativo de la petenera y vidalita titulado Coplas de la Tierra ,

27

A P N D I C E AL DISCURSO PRELIMINAR

as: y con la misma pasin con que l exalta el inconfundible abolengo de

la copla de su nativa tierra sevtuana, ha ole concederme que defienda yo el
origen americano de la vidalita; y, que, empleando una voz del lenguaje aborigen que an la entona all bajo la sombra de nuestros bosques mediterrneos, l& diga: Kayca noccapa, {esto es mo), (Pginas Argentinas, pg, 329).
Muchas de estas vidalitas son de origen culto. El Dr. Joaqun V. Gonzlez,
ha escrito varias que perpetuarn su memoria, en su tierra natal, La Rioja,
porque en ellas est su alma de poeta, tan grande y noble, que vagaba en
un lirismo tan puro como la blanca flor de los cardones.
A continuacin de las vidalitas van las relaciones formadas todas ellas
por coplas ya citadas. S e querido mostrar que el pueblo de mis montaas
tiene las coplas tan presentes en todo momento, que salta a flor de labio cuando quiere decir un piropo dulcsimo a su amada o cuando quiere clavar un
alfilerazo el ms hiriente. Ah estn frente a frente despus de un recio
zapateo, habla l y contesta ella al punto sin vacilaciones con una copla que
sabe decir ms que todo un discurso.
Por ltimo van las Rimas Infantiles, que me sirva de disculpa de haberlas puesto en este lugar, el hecho de que los nios juegan y se divierten
en la inocencia de sus almas tan tiernas, lejos del torbellino de las pasiones y
del hondo pensar de los mayores.
Aunque las notas que van al pie de las coplas estn muy lejos de revelar la procedencia de todas ellas, porque es trabajo inacabable el de pretender encontrar la filiacin de tantos y tantos cantos, sin embargo, ya dan
una idea cabal de que el pueblo canta indistintamente lo espaol, lo americano, y lo argentino, que es lo que se desea demostrar al consignarlas.
Hubiera deseado citar al pie de ciertas coplas, algunos cancioneros hispanoamericanos que tambin las traen, pero esto sera recargar de notas el
texto, y he preferido ser parco en ello y por eso cito solamente los cancioneros espaoles y en especial al cancionero clsico de Rodrguez Marn.
Los cancioneros que se citan con sus iniciales son los siguientes ~:
jR. M. Francisco Rodrguez Marn.
villa, 1883).
L. Emilio Lafuente y Alcntara.
segunda edicin).

Cantos Populares

Cancionero Popular.

Espaoles.

(Se-

(Madrid, 1865.

2 L. Tomo I I . (Madrid, 1865, segunda edicin).

F. C. Fernn Caballero. Obras Completas. Cuentos y Poesas Populares
, Andaluces.
M. de P. Melchor de Palu. Cantares Populares y Literarios. (Barcelona,
1900. Edicin Ilustrada de Montaner y Simn.
B. T. P. E. Biblioteca de las Tradiciones Populares Espaolas. (11 tomos).
J. L, M. J u a n Len Mera. Antologa Ecuatoriana. ( Quito, 1892).
R. C. Romancero Criollo. Biblioteca Universal. (Tomo 178).
C. B. Ciro Bayo. Romancerillo del Plata.

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28

JUAN ALFONSO

CARRIZO

J. M. F. Jorge M. F u r t . Cancionero Popular Rioplatense (2 Tomos. Buenos Aires, 1923-1925).

C. B. Q. Carlos B. Quiroga. Alma Popular. (Buenos Airea, 1924).
R. R. Ricardo Rojas. La Literatura Argentina. Los Gauchescos. (Tomos I
y II. Edicin 2.", 1924).
L. L. Leopoldo Lugones. El Payador.

(Buenos Aires, 1916).

C. L. Carmen Lira. Los Cuentos de mi ta Panchita.

recogidos en Costa Riea. (San Jos, 1920).

Cuentos populares

P. R. U. P . Henrquez Urea. La Versificacin Irregular en la Poesa

Castellana. (Madrid, 1920).
L. V. P. C. Julio Cejador y Frauca. La Verdadera Poesa Castellana.
(Madrid, 1921).
P. P. B. Perfecto P. Bustamante. Leyendas y Tradiciones
(Buenos Aires, 1922).

Regionales.

A, del Ll. Aurelio del Llano Roza de Ampudia. Esfayaza de Cantares Asturianos. (Oviedo 1924).

antiguos Cantos Populares

Argentinos
(Cancionero de Catamarca)

i ^ m w MIIII lian i I M I M immi ! ii i mu

Los romances y canciones recogidos en estos Departamentos son:

CAPITAL:Romances Nros. 1, 2, 3, 4, v 6.
Canciones Nros. y, 10, 12, 13, 19, 35, 38, 5S, 63, 68, 89, 122, 141, y 144,
R BLANCA:Romances Xros 1, 2, 3, 4 y 6.
Canciones Nros. 2,3, .11, 16, 17, 24,25,26, 29, 33, 34, 37, 50,61,71,76,78,80, 81,
82,84,93,92,94, 104, 121, 124, 131, 132, 155, 157, 146.147, 148, 149, 155, V 154
V A L L E V I E J O : - R o m a n c e s Nros. 2, 3, 4, v 6.

"
Canciones Nros. 23, -U, 4 ; 4,5, 49, 62, 63, 67, 70, 83, 98, 117, 120, 154, y 139.
PACLIN:Canciones Nros. 22, 26, 27, 49, 57, 62, 64, 75, 115, v 155.
AMBATO:Romances Nros. 1, 2, 3. 4, v 6.
Canciones Nros. 14, 18, 28. "30, 34, 40, 43, 44,48, 49, 54, 57), 63, 65, 66, 69, 72,
93, 99, 101, 106, 108, 111, i 14, v 138.
C A P A VAN. Rom: neos Nros. 1, 2. v Canciones Nros. 31, 32, 36, 62, 95, 109, 127 y 155

ROMANCES

LA F DEL C I E G O
Camina la Virgen Santa
Camina para Beln,
En la mitad del camino
Pide el nio de beber.
Le diee la Virgen Santa:
No bebas agua mi bien,
Que las aguas corren turbias,
De no poderlas beber.
Caminan ms adelante
Topan con u n naranjel,
El que lo estaba cuidando
Era un ciego que no ve.
Le dice la Virgen Santa:
Ciego que nada ve,
Dele una naranja al nio
P a r a que aplaque la sed.
Responde el ciego y le dice:
Corte lo que es menester.
Cuando ms cortaba el nio,
Ms volva a florecer.
Le dice la Virgen Santa:
Dios te lo pague mi bien,
Con la bendicin del nio
Abre los ojos y ve.
A gritos deca el ciego:
Quin me ha hecho este milagro?
Yo soy la Virgen Mara,
Camino para Beln.

Anterior

Aqu se acab este verso,

Ya Cristo naei en Beln
Los pajarillos del campo
Le cantan su glorie, Amn.
En 1915, una seora ya de edad, que viva
en el Alto, en casa del malogrado poeta Higinio Rizo, me dict este romance, que es una
hermosa versin del de La te del ciego, tan
popular en Espaa. Recog otras versiones en
Ambato y en Piedra Blanca, que no difieren
mayormente. En la Rioja y en Salta se canta tambin en los pesebres de Navidad. En
la tradicin escrita vanse las siguientes versiones :
M. Menndez y Pelayo. Antologa de los
poetas castellanos (en adelante Ant. de P. L.
Oast.) T. X, pgs. 197 y 216.
. Cejador y Frauca. La verdadera poesa
castellana (en adelante L. V. P. C.) T. III,
pg. 95.
Fernn Caballero. Cuentos y poesas populares andaluces. (C. y P. P. A.) Pg. 367.
Francisco Rodrguez Marn, Cantos populares espaoles (C. P. E.) T. IV, Pg. 165 Nmero 6505.
Julio Vicua Cifuentes. Ronnances populares
y vulgares. (R. P. y V.) Recopilados de Ja
tradicin oral chilena. Pg. 160. N." 75 a 79.

LA APARICIN
D n d e vas Alfonso doce?
D n d e vas t a n solo as?
Voy en busca de mi esposa
Que hace tiempo no la vi.
T u esposa ya est m u e r t a ,

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JUAN ALFONSO CAKBIZO

32

E n t r e las versiones escritas, v a s e :

Agustn Duran. Romancero General. T. I.
Pg. 158. El Palmero.
J. V. Cifuentes. R. P. y V. Pag. 101.
Jos Mara Chacn y Calvo. L i t e r a t u r a Cubana. Ensayos crticos. Pag. 152.

Muerta est que yo la vi,

La alhajas que llevaba
Yo te las sabr decir:
El cajn era de oro
Y la tapa de marfil,
Y el manto que la cubra
Era de hojas de jazmn.
Ya muri la Merceditas,
Ya muri la flor de Abril,
Ya muri tu fiel esposa,
Que se Tiene a despedir.

2a
4 Dnde vas Alfonso X I I ?
.Dnde vas tan solo asi?
A buscar a Merceditas
Que ayer tarde la perd.
Merceditas ya se ha muerto
Muerta est que yo la vi,
Cuatro duques la llevaban
Por las calles de Madrid.
Los faroles del palacio
No queran alumbrar,
Porque la Reina haba muerto
Y un luto queran llevar.

s t e r o m a n e * es u n a versin <lel de La!

p a r i c i n , n m y viejo en Espaa. S e conserva
n la Biblioteca de Praga, en u n pliego gW
o suelto, un fragmento de eBte romance. All
lo encontr don F e r n a n d o J. Wolf, y lo pu
blfcO *n Stt Apndice a la P r i m a v e r a y Flor
4 * Romancea, N. 37. (Ant. de P. L. Cat.),
T. IX. Pa*. 220.
Bete romance, de un g r a n fondo trgico, sufri m u c h a s modificaciones en la tradicin
oral y fu llevado al teatro por Mexla de la
Cerda y por don Luis Vlez de Guevara. A la EL MARTIRIO DE SANTA CATALINA
m u e r t e de la primera esposa de Alfonso XII,
DofL* Mari d e las Mercedes de Orlens, ocur r i d a el 27 d e Junio de 1878, (habla contrado
En Galicia hay una nia,
eolsee el 23 de Enero del mismo ao), Espaa
Catalina se llamaba.
sinti h o n d a m e n t e tan desaparicin y el pueTodos los das de fiesta
blo adapt entonces a las circunstancias el
Su padre la castigaba.
viejo romance medioeval de La aparicin,
cambiando el primer verso del romance ya moSu padre era un perro moro,
dificad* por don Luis Vlea de Guevara en su!
Su madre una renegada;
somedia Reinar despus de morir, que em-j
Mandan hacer una rueda
pezaba asf:
j Dnde vas, el caballero 1 -| Dnde vas, triste de ti 7

B] pueblo c a n t :
J Dnde van, Alionen X I I ? i Dnde va, triste de ti?
V o y en busca de Mercedes,que ayer tarde no la vi.|
H e r o e d i t a s ya se ha muerto,muerta reta que yo i
Ha vi.
Ooatro Conde 1 llevabanpor las calles de Madrid.
Al Escorial la llevabany )a enterraron all,
n un capa forrada-de cristal y de marfil.
I I paCo que la cubraera azul y carmes,
Con borlonee de oro y platay claveles mas de mil.
1 Ya muri la flor de Mayo f| y muri la flor de
tAbril I
Ya muri la que reinabaen la Corte de Madrid.
(

B] viejo romance de La aparicin puede i

verse en la Ant. de los P. L. Castellanos. T. X.|
Pp. 132. N." 53, segunda p a r t e .
I*A A P A R I C I O
En la ermita de San Jorge,una sombra
el caballo ge parabaella se acercaba a
j Adonde va el soldaditoa esta horas
-Voy a rer a la mi esposaque ha
L a tu eeposa ya
8 i ella fuer, la
Braaoe con que
Ya me lo comi

obscura v i : i
m.
'
pnr aqu?
tiempo que
[non ' la vil
se ha muerto:an figura vesla aqu. 1
mi esposa,ella me abrazara a m. j
t* abrasaba,la desgraciada de m,
la tierra:la figura vesla aqu.

De cuchillas y navajas",
La rueda ya estaba hecha
Catalina arrodillada.
Y baj un ngel del cielo
Con su corona y su espada:
Catalina : sube, sube,
Que el Rey del cielo te llama.

Y mientras iba subiendo

Cay un marinero al agua.
Qu me das tu marinero
Si yo te saco del agua?
Te doy todos mis navios
Cargados con oro y plata.
Yo no quiero nada de eso
Lo que yo quiero es tu alma.
El alma la entrego a Dios
Y el cuerpo al agua salada.

E s t e romance, o mejor dicho

estos dos ro, , - . .
Si vos fuerai la mi esposa,non me mirarais ans. manees, ya que uno es el del Martirio de
Ojos con que te miraba,Ih desgraciada de m,
Santa Catalina, y el otro el del Marinerito,
Ya me los comi ta tierra:Bu figura vesla anu.
me fueron dictados en la ciudad d e Catamarca
-Yo vender mis caballos,y dir misas p o r ti.
N o n venda* lo tus caballo,nin digas misas por m en 1915, por u n a chica de 13 a 15 aos.
roe por tu* males amor*afora peno por ti.
Estos romances son de distinto origen, p e r o
La majar con quien casare,non as llama Beatriz;
la
tradicin oral los h a unido casi s i e m p r e .
Ouentai m i s vece la llamen.tantas me llames a m.
El primero tiene su base en la historia del
i lleva* taar hija,tenias siempre Junto a ti,
Ton ta 1 M en*** nadieorno m i engallaste a m.
Martirio de S a n t a Catalina y el segundo pare-

ROMANCES
ce t e n e r tambin un rundaiueuiu histrico.
Veninos lo que dice Menndea y Pelayo: El
r o m a n c e de la au Catherineta, del cual hay
innumerables redaccloneB, pertenece, s l a duda, a la mlama familia, pero e* mucho m a s
extenso, y al parecer se funda en el recuerdo de algfin naufragio histrico de los que
e s t n relatados en la famosa compilacin Historia trgico martima. Garrett indica como
la fuente ms probable la narracin de la
t o r m e n t a que pas J o r g e de Alburquerque
Coelho volviendo del Brasil en 1565. No en
toda* las v a r i a n t e s , pero si en algunas, aparece la tentacin del diablo, q u e probablement e es el verdadero fondo tradicional del asunto y lo nico que h a sobrevivido en Catalua
y Asturias. A B I en la leccin de Almetda Oarret:
tCapitao, quero a t u a almapara conmigo
[a levar>
R e n e j o de ti, demonio,que me estava*
[ a t e n t a r
A m i n h n a alma e 6 de Den;o corpo don
[en ao mar.
Y en urm de Isa versiones de la Isla de la
Mudara:

En t'arrenego, dlabo;nao

me venhas at[tentar
Seja mnfl'alma p'ra Deas;-fique meu corpo
[na mar.
Tradicin escrita d tos dos romances j u n tos:

M e n n d e t y Pelayo. T. X. Pg. 198 N." 30

y 31 (Ant. P. U C.)
J. M. Chacn y Calvo (L. C.) Pg. 145.
Martirio de 8anta Catalina, solamente:

Biblioteca de las Tradiciones Populares Espaolas. (B. de las T. P. B.) T. II. Pag. 63.
J. V. Cifuentes. R. P. y v . Pag. 197 N. 88.
T r a e tambin u n a versin francesa re Doncleui.

3a
E n Galicia hay una nia
Que Catalina se llama.
Su padre era un perro moro
Su madre una renegada.
Todos los das de fiesta
Su padre la castigaba.
Mandan, hacer una rueda
De cuchillos y navajas,
La rueda ya estaba hecha
Catalina arrodillada.
Baj un ngel del cielo
Con su corona y su palma;
Sube, sube Catalina
Que el Eey del cielo te llama.
Cuando sube Catalina
Cay un marinero al agua.
i Qu me das marinerito
Si yo te saco del aguaf

33

Te dar toda mi vida,

Toda mi vida y mi alma.
3b
Entre San Pedro y San Juan
Hicieron un barco nuevo,
El barco era de oro
Y sus anclas de acero.
Una noche muy obscura,
Cay un marinero al agua,
Y se present el Demonio
Dicindoe estas palabras:
Marinero, qu me das
Si yo te saco del agua?
Te doy todos mis navios
Cargados con oro y plata.
Yo no quiero tus navios
Ni tu oro, ni tu plata,
Yo quiero que cuando mueras,
A mi, me entregues el alma.
Mi alma la entrego a Dio*,
Mi cuerpo al agua salada.
Del Marinerito:

M. y Pelayo. (Ant. de P. L. C.) Pgs. 139

258.
B. de las T. P. E. T. VIII. Pftg. 161.
Duran. R. G., T. I., Pftg. 66.

3c
Entre San Pedro y San Juan
Hicieron un barco nuevo,
El barco era de oro,
Sus remos eran de acero.
El piloto era San Pedro,
San Juan, era marinero,
Y el Capitn General
E r a Jess Nazareno.
Una noche muy obscura
Cay un marinero al agua,
Y se presenta el Demonio
Dicindoe estas palabras:
Marinero General
Si quieres salir del agua,
Te pido tan solamente
Que a m, me entregues el alma.
El alma la entrego a Dios,
El cuerpo al agua salada,
Y el corazn se lo entrego
A la Virgen Soberana.
LAS S E A S DEL E S P O S O
Estaba la Catalinita
A la sombra de verde laurel,
Con los pies en la frescura
Viendo las aguas correr.

34

JUAN ALFONSO CARRIZO

En eso pas un soldado,

Soldadito del Rey es.
Soldadito, soldadito
$De qu guerra viene usted?
De la guerra Seorita,
De la guerra del infiel!
No lo ha visto a mi marido
E I la guerra, alguna vez?
Si lo he visto no me acuerdo,
Dme usted las seas de l.
M marido era alto y rubio
Y de una habla muy corts.
E n la punta de su espada
Lleva un pauelo bordes.
Lo bord cuando era nia
Cuando nia lo bord.
Ese hombre que usted dice,
Yo lo debo conocer,
E la mesa de los dados
Lo ha matado un genovs,
Por encargo me ha dejado
Que trie case con usted.
No lo quiera. Dios del eielo
Ni la Reina Santa Ins;
Siete aos lo he esperado
Otros siete esperar,
Si a los catorce no viene
Yo s lo que debo hacer.
A mis dos hijos varones
A la patria los dar
Y a mis dos hijas mujeres
De monjas, las entrar.
Calla, calla Catalina
Cllate infeliz mujer,
Hablando con tu marido
Sin poderlo conocer.

Si lo he visto no me acuerdo,
Dme usted,, las seas de l.
Mi marido es alto y rubio
Un buen mozo igual que usted,
En la punta de su espada
Lleva un pauelo bordes.
Lo bord/i cuando era nia,
Cuando nia lo bord.
-Por las seas que me ha dado
Yo lo debo conocer
Era alto, rubio y bizarro,
Y de un habla muy corts,
Por encargo me ha dejado
Que me case con usted.
4b

Este precioso romance, que en u n a versin

del de Las Seas del Esposo, me fu dictado en Catamarca por la seorita Josefa Ahumada, d e 14 aos, en 1915. E s muy popular
en toda la provincia donde lo c a n t a n con muchas v a r i a n t e s . En la tradicin escrita, v a s e :
Agustn Duran. Romancero General. T. IPg. 175.
F e r n a n d o J. Wolf. ( P r i m a v e r a y flor de rom a n c e s ) . T. I. P g . 275. Nmeros 155 y 156.
Menndez y Pelayo. T. X. Pg. 138. Anide V. L. C.
J. Vicua Oifuentes. R. P. y V. P g . 45.
(Hay nueve versiones).
J. M. Chacn y Calvo. L i t e r a t u r a Cubana.
P g . 108.
J. Cejador y F r a u c a . L. V. P. C. T. II.
Pg. 181.

4a
Soldadito, soldadito,
/.De qu guerra viene usted?
Me lo ha visto a mi marido
E n la guerra alguna vez?

Catalina, Catalina,
Lindo nombre aragons,
Para Espaa es mi partida,
Qu encargo me hace usted?
Que si lo ve a mi marido
Mis recuerdos me le d.
Qu seas tendr, seora,
Para poder conocer ?
Es alto, blanco y bizarro
Y al hablar es muy corts.
Por las seas que me ha dado
Su marido muerto es;
No lo mataron en guerra,
Que lo mat un genovs.
Todo el mundo lo ha llorado,
Generales y un Marqus,
Y la que ms lo ha llorado
Fu la hija del genovs.
Por encargo me ha dejado
Que me case con usted.
Diez aos lo he esperado
Otros diez lo esperar
Y si a los veinte no viene,
Yo de monja me entrar.
A mis tres hijas que tengo
Al convento las dar
Para que recen al alma,
Del padre que les dio el ser.
Al hijo varn que tengo
Que vaya a servir al Rey,
Que le sirva de vasallo,
Y que muera por su ley.
Con la plata que ha dejado
Tin rosario comprar,
Todas las noches, por su alma,
Un rosario rezar.
Calla, calla, Catalina,
Calla, calla fiel mujer,
Hablando con tu marido

35

ROMANCES
Sin poderlo conocer.
Esta noche si Dios quiere.
E n tus brazos dormir.
5
LA ESPOSA I N F I E L
Un Domingo de maana
Vspera de la Asuncin,
Hall mi casa enramada
Con ramas de admiracin.
No me la enram mi padre
Ni tampoco el labrador,
Que me la enram Don Carlos,
Hijo del Emperador.
De all sale una nia
Como la luna y el sol.
Quin durmiera aqu esta noehe
Esta noche y otras dos!
Si durmiera mi Don Carlos,
Esta noche y otras dos;
Mi marido anda perdido
Por esos campos de Dios.
Ellos que estaban adentro,
Don Alberto que lleg
Y lo habla la cocinera
Que le han usado traicin.
El chicote su caballo
Y a la puerta fu y baj.
I, Qu es esto Doa Felipa
Qu me habla con turbacin ?
Nada mi Seor marido
La llave se me perdi.
Si por si fueran de plata,
De oro, las mando hacer yo.
Y, cuyo es aquel caballo
Que est dentro el corraln?
Tuyo, mi seor marido.
Mi padre te lo mand.
Cuyas son aquellas armas
Qu, relumbran contra el sol?
Tuyas son seor marido,
Mi padre te las mand.
Cuyos son aquellos pasos
Que dan vuelta el mostrador?
Mtame seor marido,
Qtie te he usado traicin.
Desde el umbral de la puerta
A la punta el corredor,
Se traban a pualadas
Que daban temor a Dios.
Carlos muri a media tarde,
Don Alberto, a entrar el sol.
Y mi seora Felipa.
Al golpe de la oracin.
E n la orilla de este ro
Y en el centro de este pueblo,

Anterior

Oigan seoras casadas:

Nunca jueguen este juego.
Al otro da de maana
Redoblaron las campanas,
Para que pase un entierro
De tres queridos del alma.

Este romance lrico es u n a versin del de

La Esposa Infiel. Anterior al siglo XV, segn Julio Cejador. Me fu dictado en 1915,
por una seorita de Santo Mara. En Beln
y en Tinagasta, hay versiones p a r e c i d a s ; la
s e o r a Lola de la Vega de Caldern m e dio
otra versin recogida en La Rioja, y coincida
con las personas que me lo dictaron en Catamarca, en afirmar que el romance e r a muy
viejo y muy conocido entre la gente del pueblo.
El romance d i c e :
Hall mi casa enramadacon rama de ad[ miracin;.
Se refiere a la costumbre medioeval de enr a m a r la puerta d e la casa de las nias o de
la novia en la noche de la vspera de San
J u a n . Veamos lo que dice Duran en la n o t a
que pone al romance Boabdil y Zara. N m e r o s
112-111. R. G., T. 1., Pag. 57:
No slo las historias, las novelas, los romances, las canciones populares, y las comedias espaolas se esmeran en pintar la alegra, las galanteras de estas fiestas generales,
sino que tambin r e t r a t a n con viveza muchas
de las trgicas escenas a que el menor descuido daba lugar, e n t r e hombres cuyo dolo
era el pundonor, y que j a m s perdonaban un
hecho que an levemente pudiera mancharle.
Aunque la velada de San J u a n ha perdido en
las poblaciones grandes, gran parte de su inI teres, aun conserva mucho en las aldeas y pueblos campestres. Todava se ven en ellos vesjtlgios de lo que fu. Los jvenes labriegos y
I pastores corren las calles y las praderas canutando coplas y dando msica a sus novias;
todava e n r a m a n las ventanas de sus queridas
con flores y r a m a s de frutales; todava las
muchachas acechan en las rejas la primera
| palabra que oyen para adivinar por ella si
jest lejano o prximo el da de tener un*nojvio. o si el que tiene les ser fiel y llegar
a s e r su esposo; todava echan la clara de u n
huevo en un vaso de agua cristalina p a r a
obtener a la media noche la figura de un navio que juzgan ha de formarse milagrosamente bajo la proteccin del Santo.
' Wolf. P. y F. de R., T. I. Pg. 252. Nmeros 136 y 137.
M. y Pelayo. T, X. Pg. 179 (3 versiones).
Duran. Rom. Gen., T. I. Pg. 161. Nmeros 298 y 299.
J. Cejador. La V. P. C , T. 11. Pg. 178.
Nmeros 1281 y 1282.

6
DELGADINA
TTn Rey tena tres hijas
Y las tres como una plata,
Y la mayoreita de ellas
Delj^adina se llamaba.

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36

JUAN

Un da estando en la mesa
Su Rey padre la mira&a.
i Qu me miras padre mo
Qu me miras a la cara?
Tu sers la prenda ma
Tu has de ser mi enamorada,
Sers reina del castillo,
Madrasta de tus hermanas.
-No lo quiera Dios del cielo
Ni la Virgen Soberana,
Que estando mi madre viva
Le sirva de enamorada.
Corran, corran caballeros
Prendan esa desalmada,
Y la llevan al castillo
A la pieza ms cerrada.
Si pidiera de comer,
Le dan la ca|ne salada
Y si pide de Deber,
Le dan agua envenenada.
Al cabo de dos semanas,
Delgadina se asomaba:
Estaban sus dos hermanas
Bordando con oro y plata.
-Hermanas, mis dos hermanas,
I Por favor, una sed de agua,
Que el corazn se me seca
Y la vida se me acaba!. *
Retrate perra hermana,
Desobediente a tu padre,
Si esta aguja fuera lanza
Las sienes te traspasaba.
Delgadina se fu a dentro
Muy triste y desconsolada,
Con las lgrimas que vierte
Toda la pieza regaba;
Con el pelo, pobrecita
Su linda cara secaba.
Al cabo de otra semana
Delgadina se asomaba,
Vio jugar a sus hermanos
Con lanzas y con espadas.
Hermanos, si sois hermanos,
Por favor, una sed de agua.
Que el corazn se me seca
Y 1A vida se me acaba.
Retrate perra hermana,
Desobediente a tu padre.
Si esta lanza te alcanzara
Las sienes te traspasaba.

ALFONSO

CARRIZO

Este romance de <sDlgadina, tan antiguo

en Espaa, h a sido cantado y se conserva aun
en la tradicin oral de los pueblos hispano.americanos. Yo recog en C a t a m a r c a varias
versiones; las m s completa es sta, que me
fu dictada por u n a chica q u e cantaba en
rueda en 1915.
Menndea y Pelayo. (Ant. de los P. L. O.)
T. X. Pg. 167 y siguientes.
J. Vicua Cifuentes. R. P. y V. Pg. 27 y
siguientes.
J. M. Chacn y Calvo. L i t e r a t u r a Cuba*a.
Pg. 130 y siguientes.

6 a
Un Rey tena tres hijas
Y las tres como una rosa,
La ms paflueita y bella
Catalina se llamaba.
Un da estando en la mesa,
Su padre la remiraba.
Por que me remiras padre?
-Porque estoy enamorado ;
Cuando se muera tu madre,
Tu has de ser mi enamorada.
Que no lo permita Dios
Ni la Virgen Consagrada.
Y mand que la encerraran
En la pieeita ms alta
Y si pide de comer.
Le den pasto con cebada,
Y si pide de beber,
Le den agua envenenada,
Y si pide de dormir,
Le den el piso por cama.
Hermana, si sois mi hermana,
Alcnzame un trago de agua,
Que la vida se me seca
Y el eorazn no me alcanza.
6b
Delgadina de mi vida,
Servime de enamorada
Sers reina del castillo
Madrasta de tus hermanas.
No lo permita el buen Dios
Ni la Virgen Soberana,
Que estando mi madre viva
Le sirva de enamorada.

CANCIONES
HISTRICAS

EL CUATRO D E L MES D E MAYO

El cuatro del mes de Mayo
Del ochocientos treintiuno,
Vi de el sol cubierto de humo
Y obscurecidos sus rayos.
Todo miro sufro y cayo
Porque desdichado soy
Pero muy conforme estoy
Con este mal tan injusto
Ya te quedaras a gusto
Algrate ya me voy.
Porque tengo mala suerte
Voy a salir a rodar,
P a r a que dejes de estar
Slo deseando mi muerte.
Tendris gloria firmemente
Ya no volvindome a ver,
Seguir en mi padecer
Rodando de tierra en tierra.
Y es como si me muriera,
Porque yo no he de volver.
Preso voy de obligacin,
Muerto de un;i ingratitud,
Ausente voy de la luz
Por una injusta razn.
Ya no tendris opresin,
Ya quedars libremente,
Tendrs gloria eternamente
No me has de volver a ver.
Porque, preso, muerto, ausente,
Lo mismo al fin viene a ser.

Dos prendas del corazn

Quedan en vuestro poder,
Dios los ha de mantener
Cuando los arrojes vos
Viendo que no he de volver
Mis prendas qu han de va ler?
Este cantar es de f i n o g a s t a ; me lo dict en
1915 un viejito que vino a la ciudad de Catamarca, desde el Cerro Negro, a cumplir u n a
promesa. Me refera que lo oy h a c e ms de
30 aos en Tinogasta.
Alude, me deca, al destierro de un vecino
porque no viva bien con la mujer. El juez,
a causa de esto, lo conden a a b a n d o n a r la
villa por algunos aos.
Nada histrico he recogido al respecto, ya
se ve por la fecha, 4 de Mayo del 31, que el
cantar es muy viejo.

2
A LPEZ POR ASPIRANTE
A Lpez por aspirante
Le sali la cuenta errada,
El da veintiuno de Enero
A eso de la madrugada.
De Tupiza me he venido
Trayendo gente muy poca,
Venia este Segundo Roca,
Amigo que ms quera.
ngel Lpez no poda
Dejar de andar adelante,
Y los Balmacedas antes
Por venir desesperaban,
Y con gusto acompaaban
A Lpez por aspirante.

38

JUAN

Tambin Justo y Manuel Sosa

Vinieron juntos con stos,
Ellos volvieron ms presto,
Qu vuelta tan trabajosa!
Y viniendo de escapada
Con Chagaray de estocada
Dijo: me voy a vengar,
Pero a eso de la madrugada
Del da veintiuno de Enero
Le sali la- cuenta errada.

ALFONSO

CARRIZO

graciosa malicia ofreci a Lpez sus servicios

de facto hizo l de centinela, m i e n t r a s observaba el caballo mejor ensillado de los jefes u
oficiales, concluida su fatiga tom y mont el
que le pareci ms i n t e r e s a n t e , y, en precipitada fuga, parti yendo a dar aviso de todo
lo que haba observado a su jefe quien reuni
como 150 hombres del batalln voltijeroa consiguiendo sorprender a los invasores (que venan desde Tupiza en Bolivia, equipados y armados por Santa Cruz), y derrotarlos complet a m e n t e , en las m r g e n e s del ro Famaill.
Los prisioneros tomados fueron:
Lpez, la soga arrastrando,
General Francisco Javier Lpez.
Coronel J u a n Balmaceda.
Por pagar lo que deba
Coronel
Celestino Balmaceda, (mortalmente
Por momentos nos deca:
herido).
Recin me voy alegrando,
Coronel Segundo Roca.
Ramrez est pagando
Comandante Clemente Echegaray.
Su culpa, en Piedramaamero.
Secretario, doctor ngel Lpez.
Ayudante Prudencio Lpez.
Apuremos a Monteros
Ayudante N. Iturri.
Como cosa ms precisa.
Capitn N. Garca (muerto) y ms de 40
Donde haremos la pesquisa
soldados.
Efl da veintiuno de Enero.
Los jefes y oficiales que tomaron parte en
esa j o r n a d a fueron: Los generales Alejandro
Lpez pens adelantarse
y Felipe H e r e d i a ; los coroneles Martn F e rreyra, Gregorio Paz y Simn Mendivil.
Y grit: Viva la patria!
Heredia, en su parte pasado al gobernador
Y hallando a Francisquita Osta
delegado, doctor J u a n Bautista Paz, se expreL'hizo al caballo subir,
saba en estos t r m i n o s : A pesar de la leniSin advertir que al salir
dad del carcter del infrascripto y de los senDel Monte Grande a la Aguada
timientos de humanidad que le animan, el general J a v i e r Lpez y su sobrino, doctor ngel
Los esper una emboscada
Lpez, fueron fusilados el 25 de enero de 1836,
Que los rindi por entero,
en Famaill, porque no se ha encontrado un
E l da veintiuno de Enero
punto en la tierra en donde poderlos colocar,
A eso de la madrugada.
sin que sean funestos y perjudiciales a la desgraciada provincia de Tucumn.
E s t a glosa me fu dictada en 1915, por don
(Zinny. Historia de los Gobernadores de las
tibaldo Denet, vecino de San Antonio de P . Provincias Argentinas. Edicin, Cultura ArBlanca, quien la aprendi en sus idas a Tucu- gentina, 1920. T. III. Pg. 286).
m n , por los aos 1870 a 1880.
Como se ve, el hecho que comenta el c a n t a r
L a glosa se refiere a la tragedia de Monte| es el mismo del 23 de enero de 1836 en MonGrande ocurrida el 23 de Enero de 1836, en| te Grande, Tucumn.
Tucumn. E s t e episodio histrico es uno de Javier Lpez vino efectivamente de Tupiza,
los hechos d e mayor resonancia a que dio lu- y las personas que nombra el cantar son las
gar la enemistad del general boliviano Santa mismas que figuran en la refriega, slo que
Cruz, contra Rozas. H a sido estudiado por Zinny no nombra a J o s Manuel Sosa, hermadon Francisco Centeno en la Revista de Dere- no de J u s t o P a s t o r que militaba en fila concho, Historia y L e t r a s del doctor E. S. Zeba- traria.
llos. 1907-1909, T. XXXIII. Pg. 484. T. XXXIV
El cantar habla de Ramrez, es v suponer
P g s . 57, 249 y 359. T. XXXV. Pgs. 70, 219 que sea el e n t r e r i a n o muerto tambin trgiy 379.
camente el 10 de Julio de 1821, cerca de el
Centeno public las declaraciones de los To, en Crdoba?
prisioneros de Monte Grande, pero como aque- Piedramaquiero es un lugar que no conozco
llas no nos dan los pormenores del hecho, y nadie me supo d a r razn de l. Tambin el
transcribir las noticias de Antonio Zinny. c a n t a r menciona a una Francisquita Osta, que
Historia de los Gobernadores. T. III. Tucumn. no figura en la tragedia de Monte Grande.
El 23 de Enero de 1836, una fuerza de 175 E s t a s inexactitudes en un c a n t a r histrico
h o m b r e s de Salta, acaudillada por el g e n e r a ! me hacen pensar que se ha querido correlaF r a n c i s c o Javier Lpez, los coroneles Segun- cionar por su similitud dos hechos trgicos, el
do Roca y J u a n Balmaceda y el comandante de la m u e r t e de J a v i e r Lpez y el de la de
Clemente Echegaray, invadi la provincia, Ramrez, pups es sabido que en la tragedia
acercndose a la capital, como a la legua y de la m u e r t e de este ltimo hubo un drama
media. De los 175 hombres, 50 al mando del de amor que llev al sacrificio a Ramrez.
comandante Manuel Crdoba sorprendi el Veamos lo que dice el doctor Adolfo Salpunto de Santa Mara, perteneciente a Cata- das a este respecto:
m a r c a . Apenas tuvo aviso Heredia, por un sol- Despus de una persecucin tenaz y bien.
dado apellidado Brandan, que con secreta y dirigida (contra Ramrez), Bedoya consigui

CANCIONES
alcanzar 1 jefe e n t r e r r j a I 1 0 e i <n a 10 de Julio, (1821), a inmediacio^oo <i*i rfo o c t o , a c u d e lo destroz completamente. Ramrez pudo
escapar seguido por unos pocos soldados y de
su a m a d a d o a Delfina, amazona que empeaba en las selvas argentinas la lides ideales de
la Clorinda del Tasso, y que menos feliz que;
Pentesilea de Homero, de Quinto y de Virgilio, ningn sentimiento tierno inspir a sus
perseguidores. El caballo de la a m a z o n a flaque: u n a partida de santafecinos la dio alance y quiso despojarla de sus prendas. El
bravo y generoso caudillo volvi grupas y blan-l
dio su lanza p a r a salvar a su querida. Pero!
al obtener esta ultima victoria en ofrenda de i
su amor, ya que no d e su poder que haba con-;
cludo, recibi'6 un pistoletazo en el pecho. Ra-:
mlrez se echo sobre su caballo lanzado a la!
carrera, y cay al suelo cuando su vida sel
extingui. Un oficial santafecino le mand i
cortar la cabeza p a r a que fuera p r e s e n t a d a co-,
mo trofeo al gobernador Lpez. E s t e la remi-|
ti6 al Cabildo de Santa Fe, con orden de que
la colocaran en la Matriz, encerrada en u n a
j a u l a de h i e r r o . - . El gobernador de Buenos
Aires, obtuvo de Lpez que le hiciese dar sepultura en el cementerio de la Merced. (ASaldas. Historia de la Confederacin Argentina. T. 1. Pg. 102).

YA MARCHABA EL SEOR CURA?

39

HISTRICAS
Lo lastiman sin piedad.
Y atado de pies y manos
Lo traen a la ciudad.
Llora todo Catamarca,
Llora, llora, sin cesar
Porque al gobernador Cubas
Un traidor lo fu u entregar.
Ya lo bajaron a Cubas
E n un silencio profundo,
Pide tintero y papel,
Va a despedirse del mundo.
No le dan tinta ni pluma
Ya lo van a degollar,
Llora por sus tiernos hijos
Y su alma quiere entregar.
Ya lo llevan a la puerta
Sin dejarlo confesar,
Un Padre reza por Cubas
Y por todos los dems.
Sale doa Genoveva,
E n un llanto muy sentido
Y le dice a sus niitos:
Hijos, ya somos perdidos.
Entonces los dos niitos
Salen llorando a la plaza
Y se paran en la puerta
Del cruel asesino Maza.
Entonces Maza les dice:
Ren se pueden retirar,
Que slo entrego a su padre
S finco mil reales dan.

Ya marchaba el seor Cubas,

Ya marchaba sin recelo,
Huyendo se va a la Cumbre
Por la Cuesta del Rodeo.
Ya marchaba el seor Cubas,
Al comps de la maana,
El destino ya le llega,
ya le han rodeao la quebrada.
Al llorar Valentn Castro,
La traicin en triste da,
Lo ayudaba en sentimientos,
Un don Doroteo Daz.
Indar Tolosa deca,
Al ver llorar sus amigos:
No le teman a la muerte,
Que para morir nacimos.
No lo dejaremos solo
Que juramento le hicimos.

Entonces los dos niitos

Le dicen esta razn:
Haga por Dios, seor Maza,
Por la Virgen, por f a v o r . . .
Libre la vida a tatita
Y mtenos a los dos.
Responde o Maza y dice:
Aqu los tengo presentes,
Qu saco con degollar
Criaturas inocentes?

Ya lo prenden, ya lo llevan,
A Cubas van a matar,
Sus compaeros valientes
No lo han podido quitar.
La soga que mat a Judas
Al traidor le deban dar,
Esta muerte tan injusta
Ante Dios la va a pagar.
Los brbaros asesinos

Al cuerpo del seor Cubas

La cabeza le cortaron.
Y en la punta de una lanza
En la plaza la clavaron.
Ese da por la tarde
Al toque de la oracin
Al cuerpo del seor Cubas
Una nube lo roci.
Aqu se acab este verso
De Cubas gobernador

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40

JUAN

ALFONSO

CARRIZO

Cubas, auien se uni en matrimonio con doa

Felipa Salas.
De este matrimonio naci en 1798 el goberE s t a cancin a la m u e r t e del gobernador nador m r t i r D. Jos Cubas. Estudi sus pridon Jos Cubas, me fu dictada en Piedra m e r a s l e t r a s en l a escuela F r a n c i s c a n a de la
Blanca, en 1915, por don Ramn Ibez, hom- ciudad y ms tarde se dedic a la explotacin
bre ya de t0 aos, por aquel entonces. De-i de su hacienda del Ambato. En 1825 contrajo
ca que la aprendi en su vida de tropero eui matrimonio con doa Genoveva Ortiz de la
el D e p a r t a m e n t o de la Paz, all por los aos Torre, de la cual tuvo varios hijos.
1870 a 1875.
I Su fortuna, su hombra y su abolengo le colocaron en el primer plano del escenario polLa cantaban los troperos en sus largas jor-| tico de Catamarca, figurando en el partido
n a d a s a T u c u m n y a Crdoba.
I deral j u n t a m e n t e con los Avellaneda, los
La cancin debe ser ms larga, pero Ib-| rros, los Dulce y otros personajes destacados
fiez no recordaba m s . O la cancin despus,j (T. II. Pg. 189)..
pero ya muy f r a g m e n t a d a ; an asi, esa otra
La ejecucin (4 de Noviembre de 1841)
versin conservaba algo que no recordaba
Ibez, la p a r t e final y u n a c u a r t e t a del Las tropas federales m a n d a d a s por los comedio.
roneles J u a n Eusebio Balboa y Mariano Maza,
P a r e c e que el autor de la cancin era con- haban tomado el 29 del mes anterior la ciutemporneo d e los acontencimientos que na- dad, d e s p u s d e reido combate. Maza, comirra, por la exactitud en la mencin de los he- sionado especialmente p a r a ello, puso en posechos histricos antes no registrados. Por la sin i n m e d i a t a m e n t e del mando gubernativo a
versificacin, parte en consonantes y parte en Balboa.
a s o n a n t e s , se ve que el autor no debi ser
Cubas fu capturado en los cerros vecino*
cantor profesional.
al Rodeo el da 3 de Noviembre. El da
La historia no cita los nombres d e : Valen- 4 por la maana, en el interior de la crcel,
tn Castro, Doroteo Daz e Indar Tolosa, entre (en el umbral de la puerta que daba al zalos m r t i r e s ; tampoco los citan los cronistas gun) fu decapitado y su cabeza puesta en
ni los r e c u e r d a n los viejos a quienes consult. exhibicin pblica en el centro de la plaza.
Supongo que los tales seran los baqueanos En el libro de defunciones de la Parroquia
que llevaron a Cubas a la Cumbre, pues el y que lleva el nmero 706, en un papel suelescondite era seguro y revela conocimientos to pegado con una oblea, encuntrase la partide la topografa montaesa de p a r t e de los da, correspondiente al infortunado gobernador.
fugitivos, p a r a buscar un refugio tan apartado Dice as:
como slo un experto poda hacerlo. Y as fu
En esta Santa Iglesia Matriz de Catamarca,
que nicamente por u n a casualidad fu des- a cuatro das de Noviembre del ao 1841, yo el
cubierto Cubas en la c a s a de piedra que lleva
cura rector interino hice el oficio menor rezasu nombre en la Cumbre.
do al cuerpo mayor de D. Jos Cubas, esposo
Me contaban en El Rodeo (Ambato) que el de doa Genoveva Ortiz de la Torre, de 43
paisano que denunci a Cubas, fu un tal Ma- aos de edad.
nuel Antonio Aguilar, capataz de doa Merce- No recibi ningn s a c r a m e n t o (170) porque
d-es Salado. La delacin siempre ha sido el fu ejecutado por orden superior y yo no ful
brazo fuerte de los tiranos.
llamado a adminstrale los sacramentos. Muri
El episodio de la m u e r t e de Cubas ha sido hoy da y se sepult en el cementerio de dicontado por muchos historiadores, Saldas, cha iglesia y para que conste lo firmo. P r e s Zinny, etc., pero ninguno como don Manuel btero Luis Gabriel Segura. (171).
Soria, el historiador mejor informado de los
(170) El padre del autor de e s t a obra, (de
asuntos de Catamarca de esa poca. Reproduzco aqu sus informes al respecto, t a n t o de D. M. Soria) era un joven de 19 aos y estula persona de Cubas como de los hechos de vo p r e s e n t e en la plaza momentos a n t e s del
suplicio. Vio que entr a la crcel a un reliNoviembre del 41.
gioso franciscano y oy a los jefes, que se enHaba comenzado recin el siglo XVIII, contraban en la p u e r t a de Cabildo, que decuando lleg a la flamante ciudad de Cata- can:
marca, un caballero castellano, oriundo de Es el fraile que va a confesar a Cubas.
las m o n t a a s de Burgos. Llambase D. Francisco de Cubas y Palacios, nobilsimo debera
(171) D. Vctor Maubecn, ex gobernador de
s e r su linaje cuando pudo obtener la m a n o de la provincia, refiere el d r a m a de la m a n e r a
la seorita doa Francisca d e Nieva y Cas- siguiente:
tilla, hija nada menos que de D. Esteban de
Era yo un muchacho de 11 aos de edad;
Nieva y Castilla, m a e s t r e de campo, teniente me r e t i r a b a de la escuela de San Francisco,
gobernador, rico y noble por los cuatro costa- cuando not gran movimiento de tropas y nados. Con este casamiento que tuvo lugar por turalmente me detuve de curioso. Luego vi
los aos de 1712 1713, qued fundada la fa- que del Cabildo sala el verdugo que haba
milia de Cubas en Catamarca. Uno de los hi- trado Maza y que era un mulato jetn conojos de este matrimonio fu D. Esteban de Cu- cido con el apodo del Paraguayo. En la mabas quin cas sucesivamente con doa Pru- no derecha llevaba la cabeza de Cubas sostedencia de Nieva y Araoz y con doa Calnlina nida por el pelo, y en la izquierda un peine
Guadalupe. Hijo de D. E s t e b a n fu D. Nicols y un. pedazo de jabn. As que lleg a la Pi-

La culpa la tuvo Maza

Y el traidor que lo veaidi.

CANCIONES HISTRICAS
rmido, se sent en la orilla de la acequiai
que pasaba por su lado y se puso a jabonarla!
p a r a quitarle los cogulos de s a n g r e y luego!
a peinar los cabellos. Hecho eso, la coloc en!
la p u n t a de una lanza que fij en el suelo.!
<T. II. Pg. 187).

ADIS MI AMADO B E L N
Adis mi amado Beln
Que ya es tiempo de dejarte,
Supiste sacrificarte,
Adis, mi adorado bien.
Ya es forzoso que te deje
Amado y precioso pueblo
Que no llevo otro consuelo
Que el gran valor de* mi jefe,
Y no hay razn que me queje
De mi fortuna amargada;
Que los triunfos de mi espada
Han de hacer feliz mi suerte.
Hasta que venga la muerte,
Adis mi amado Beln.

E s t a glosa es de Beln y fu tomada d e la

tradicin lugarea por el R. P. S. F. Toranzos. P o r all se llama a esta cancin con el
nombre de Despedida de Beln y se la atribuye a don Abraham Aguilar, que se despidi
as p a r a salir a u n a g u e r r a de montoneras

ADIS PUEBLO DE B E L N
Adis pueblo de Beln,
Largos aos viv en vos,

E n todas mis oraciones

Yo te encomiendo a mi Dios.
Cuando a este pueblo llegu
Muy pocos pesos tena,
Hoy salgo de l con pobreza
Pero lleno de alegra.
Salgo con salud, con vida,
Sin dinero y sin bajeza,
Sin tan mundano placer,
Que al hombre lo ha de perder
Muy pronto, y por eso digo:
Adis pueblo de Beln.
A nombre de mi familia
Que Beln la vio nacer,
Yo me despido del pueblo
Hasta que te vuelva a ver.
Adis, pueblo de Beln,
Pueblo de hospitalidad,
Que me has tenido tan bien
Sin. conocer la maldad.
Y en prueba de tal bondad
Yo te encomiendo a mi Dios.
Agradezco a mis amigos
Los servicios que me han hecho,
Aqu estarn en mi pecho,
Porque soy agradecido,
Y como yo estoy cado
Lleno de mil aflicciones,
Yo he de dar mis razones
E n favor de este lugar,
Y por ti yo he de rogar
n todas mis oraciones.

Las cajas y los clarines

Resuenan que es un portento
Y me apaga, el sentimiento
Haciendo que ms camine;
Mi pobre madre ya gime
Al ver que su hijo se parte,
No lloren ningn instante
No me hagan soltar el llanto.
Que pagar todo cuanto
Supiste
sacrificarte.
Adis, mi querido pueblo
Adis, mi querida madre,
Su bendicin apreciable,
Es el tesoro que llevo;
De mi vuelta no lingo acuerdo,
Porque mi vida es prestada,
Te dejar madre amada,
Te dejar a ti tambin
Que ya es la hora de apartarme,
Adis, mi adorado bien.

41

E s t a glosa es de Beln, y muy vieja. Se

cree por las villas del d e p a r t a m e n t o citado,
que fu escrita por el poeta lugareo Francisco Espeche.

6
NUESTRA MADRE D E B E L N
Nuestra Madre de Beln,
Cmo no ha de tener pena?
Otros logrando su plata,
Ella se halla en casa ajena.
De todos los arrenderos
Nadie el arriendo ha pagado,
La plata se la han gastado
Con prolijidad y esmero.
No han visto que ha sido ajeno
Para poder disponer,
Y si pudieron hacer
Es porque as convendr.
En quin los demandar
Nuestra Madre de Beln?

42

JUAN ALFONSO CARRIZO

El Camposanto y el Frtil
Han dado mucho dinero
Porque el Frtil es terreno
Ms rico que un Potos,
Y la pobreeita duea
Con un vestido infeliz.
Ya ni las fiestas son buenas
Porque no tiene ni templo
Por los que dan tal ejemplo,
Cmo no hfi de tener pena!

C o n s o l a r n a m i iwttdi'e

Hermanos, por Dios, les pido,

Ya quedan como de padre
Le darn gustos cumplidos,
Yo ya me voy afligido,
Triste, penoso y sin calma.
Adis, hermanos de mi alma,
Repito con tierna voz,
Adis madre que al hijo amas,
Encomendame a mi Dios,
Trotico de todas mis ramas!

Ya su iglesia est barrida

De cuanta joya ha tenido,
Todas ya se le han perdido
E n esta senda emprendida,
E n que anda e peregrina.
Miren que es fecin ingrata
Que ni el Obispo ni el Papa
Castiguen ya tanta falta;
Parece que no hay lealtad,
Oros logrando su plata!

Me voy como desterrado

Sin conocer mi camino,
As lo quizo el destino
Me voy como un insensible,
A padecer el terrible
Tormento, de mi abandono.
Pero yo todo perdono
Y les dirijo mi adis,
Madre, qudese con Dios,
Ya se va su hijo querido!

El .frontis y el campanario
E s lo nico parado;
Ya todo lo ha desarmado
F r a y Andrnico Salado,
Muy pronto lo ha regalado
Hasta escombros enajena,
Hasta la puerta de aldaba,
Del lugar donde ella estaba
Todo, todo han vuelto nada
Y ella se halla en casa ajena!

A andar en diversas tierras

Me voy, como huerfanito,
Hasta vivir en las guerras
Para pagar mi delito.
Por eso yo me contrito
Pensando que har compaas;
Me voy a tierras extraas
Segn lo que yo colijo
j Adis madre de ste su hijo
Nacido de sus entraas!

Dice el P . Toranzos que fu quin recogi

E s t a glosa me fu dictada por don Ignacio
esta glosa de la tradicin belennita, que fu Denett en la puerta, (Ambato), en 1914 y m e
hecha all por el ao de 1850 por un vecino deca que la hizo un joven que parta a Tupoeta, don F o r t u n a t o Tolosa. Se refiere a la cumn en 1850.
malversacin de los bienes del curato de Beln, por sus mayordomos, arrenderos o sn8
dicos.

UNA MUERTE PREMATURA

ADIS MADRE D E MI VIDA
Adis madre de mi vida,
Tronco de todas mis ramas,
Ya se va su hijo querido
Nacido de sus entraas.
Con todo mi corazn
Quisiera yo mi seora
Que me eche su bendicin,
Pues ya me ha llegado la hora
Y solo mi pecho, llora
Las ansias de mi partida.
Adis, mi hermana querida,
No llores, no tengas penas,
Me voj' a tierras ajenas.
Adis madre de mi vida!

Una muerte prematura

Me has intimado, mi Dios,
Y como puede ser Vos
Quien asi me lo asegura,
Grande ha sido mi locura
Y terrible mi tormento
No por morir, que no siento,
Sino porque considero,
Que vuestro juicio severo
Se acerca en estos momentos.
Es posible, gran Seor,
Que sin llorar mis pecados
Me he de ver arrebatado
A tu juicio vengador.
Si no hay tribunal mayor
Que revoque la sentencia,

CANCIONES

43

HISTRICAS

tveces y logr hacerse la reputacin de caudillo malo. E n v a r i a s oportunidades haban

es justo,
intentado asesinarlo, se cuenta que u n a de las
injusto
tantas veces que fuera asaltado se defendi
tu presencia?
desde el suelo con una silla y el reloj lo salv de la nica pualada qu<e no pudo esquivar.
Las huellas de un Absaln
Tan temido y odiado era, que en el comCual hijo ingrato segu,
bate del Manantial, el 4 de Octubre del 61,
Por Baltazar delinqu
los soldados de la escolta del general NavaCon tanta profanacin,
rro, me deca don Pedro Vega, de Pomn.
Cual altivo Faran
pedan la cabeza del cura para cortarla en
Te di batalla tan cruel,
pedacitos y le exigan al general Navarro, lea
permitiera perseguir al cura, que a la una de
Cual otro Quitofael
la t a r d e haba vuelto las bridas de su caballo
Director de iniquidades,
con. rumbo a la ciudad de Tucumn, al v e r s e
Gran maestro de maldades
vencido por las tropas bien disciplinadas de
Corno fuera un Ismael.
Navarro.
El origen de esta cancin est vinculado
Si David con sus vigilias
a la enfermedad r e p e n t i n a que le bald u n
brazo. Cuenta la tradicin que el hecho pas
Copiosas lgrimas vierte,
ms o menos as: un da cay enfermo vicPara no gustar la muerte
tima de una apoplega fulminante, ya p a r a
En el medio de sus das.
morir, el apstata se arrepinti y pidi que
Yo que tantas alegras
l l a m a r a n a Domingo Daz que entonces viva
En este mundo he gozado,
en Tucumn, para que implorara el perdn
de Dios. F u as que Daz compuso esta canYo que dormido he estado
cin que agrad tanto al cura Campos q u e no
En el lecho del placer,
cesaba de leerla, cuando la gravedad del mal
La muerte rio he de temer
U' haba pasado.
Como el que es menos culpado?
Me inclino a creer que Daz compuso e s t a
cancin con motivo de la apoplega que - le
Si a Jons le perdonaste
invalid un brazo y no con motivo de la m u e r te, como suponen algunos. Y eso por dos raPorque su culpa llor,
zones muy elementales; Daz no exista ea
Y a David que te clam
1886 que es cuando ms o menos muri CamA tu gracia le llamaste;
pos, y la m u e r t e de este caudillo fu trgica
Tambin te reconciliaste
y tuvo la soledad por nico compaero en! ese
(trance, como vamos a ver.
Con Sal perseguidor.
Pues si tanto pecador
i Me contaba don Jos R. Fierro, vecino de
Tucumn y muy versado en la historia luMereci de tu confianza
g
a r e a que, en la primer semana de Abril
Yo no pierdo la esperanza
del 86, sali el Cura Campos de Tucumn
Que me trates con amor.
con rumbo a su estancia de las Tablas, (actual propiedad del doctor Nicanor Posse) y
Si del ltimo cuadrante
en el trayecto de la cuesta, que media e n t r e
[San Javier y el P o t r e r o de las Tablas, se
De mi vida, has de inquirir
despe y fu a p a r a r al fondo de la quebraYo tambin he do argir
da. All estuvo trece das h a s t a que por los
Esa pobreza constante,
avisos que dieron dos criaturas que llevaba
Ese amor tan redundante,
consigo de 11 y 13 aos, se lleg a saber *
el lugar donde yaca moribundo. Lo llevaron
Esa sangre que fu mares,
en camilla h a s t a la ciudad de Tucumn, caEsos ayes sin cesar,
sa de la seora Avelina Campero el vierY esos dolores y afrentas
nes Santo, 23 de Abril. F u a administrarCon qu, sumadas las cuentas
le los s a c r a m e n t o s el R. P. F r a y Pacfico Sasamendi del Convento de San Francisco, pero
Mucho me tienes que dar.
su estado de extrema gravedad no le perE s t a cancin me fu dictada en la P u e r t a miti recibir los auxilios religiosos y muri
(Ambato) en 1915, por don ngel Olmos, hom- sin ellos. Como se supona que el hijo prdigo haba vuelto al hogar en sus das de agobre de unos 70 aos por lo menos.
Me deca mi amigo Olmos y como l mu- na en la quebrada, la Iglesia le levant la
chos otros paisanos q u e esta cancin fu com- censura eclesistica que pesaba sobre l, y
p u e s t a p a r a el cura Campos (Jos Mara del p a r a satisfacer la vindicta pblica, el padre
Campo) por Domingo Daz, el poeta choyano Boisdrn azot el cajn en el cementerio al
inhumarse el cadver el s>ado de gloria o
El c u r a Campos era caudillo del partido li- el domingo de pascua.
beral o unitario, haba sido sacerdote y aposen
los personatat dos veces. Hombre de un valor personal La cancin est inspiradaa toda prueba, haba sido gobernador varias jes de la Sagrada E s c r i ^ r a . Y por eso tiene

Si all no adminte
Sino apenas quien
Vo que he* sido tan
Cmo he de ir a

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f.ipmpnpia

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44

JUAN ALFONSO CARRIZO

un gran parecido a la oracin que compuso ser contempornea de los acontecimientos del
el canciller Pedo Lpez de Ayaa estando 61.
en la prisin en 1367. Vase los versos 763 Domingo Daz viva por ese entonces en
a 779. B. A. E., T. 57. F g . 449.
Monteros, pues de esa poca es aquella carta en verso que dirige a don Benisio "Valdez.
su amigo de Catamarca y cuyo encabezamiento es ste:
AY, AO . S E S E N T A Y UNO
Seor Benisic Valdez,
Su memoria me alimenta.
A y , ao sesenta y u n o ,
Monteros, Febrero 4,
P r i n c i p i o de t a n t o s males,
Mil ochocientos sesenta.
Y a los hombres no conocen
De ser cierta, como supongo, la estada de
Sus propias calamidades!
Daz en Monteros, fcil cosa le h u b i e r a sidever personalmente los innumerables incendios
de los campos de Tucumn. Ese ao, como
Y a parece que llegamos
por un castigo, dicen los paisanos, hubo u n a
A l d e t e r m i n a d o colmo,
gran sequa, se perdieron muchsimas semenE n que hemos de v e r hecho polvo
teras y los u e r t e s vientos, unidos a los caloE l falso bien que gozamos.
res insorportables, dejaron el campo como
Oh, q u e e n g a a d o s estamos
yesca, y un incendio de nada, g a n a b a lugar y
devastaba leguas y leguas, sembrando el teCon este dbil escudo,
rror por todas partes.
E l que t u v o p o r q u e t u v o
El 20 de Marzo de este memorable ao 61,
S u fin se est amenazando,
se produjo el temblor de tierra, que sepult
Debemos decir t e m b l a n d o :
ms de 10.000 almas bajo los escombros de la
Ay, ao sesenta y uno!
ciudad de Mendoza.
El 16 de Noviembre d e 1860 caen heridos
E l robo p r i n c i p a l m e n t e
de muerte estando a la m e s a a medioda, al
E n a r b o l a su e s t a n d a r t e ,
gobernador de San Juan, coronel Joe Antonio
Virasoro, su h e r m a n o y su cuado, como a s i
L a envidia por o t r a p a r t e
tambin algunos otros amigos, que en vano
Saca la cara de frente,
t
r a t a b a n d e esquivar las pualadas de los asalSilva la a n t i g u a serpiente
tantes, enemigos del gobierno.
E n los mseros mortales,
El 11 de E n e r o del 61, el interventor nacioD a n d o seales fatales
nal, coronel Juan Sa, vence e n la RinconaD e l ltimo desengao,
da del Pocito al gobernador interino que susj Cmo no ha de, ser e x t r a o
tituy a Virasoro, el doctor Antonio Aberastain, y al da siguiente fu conducido ste, a
Principio
de tantos
males!
la r a s t r a y desnudo h a s t a los Alamos de Barbosa, donde fu acribillado a balazos por orTodo lo bueno se acaba
den del coronel Claveros.
V i r t u d e s y devociones,
Cuatrocientos hombres murieron en la jorD a n el grito las pasiones
nada horrorosa del Pocito.
Y alza el capricho la espada,
Ay, poca desgraciada
10
D e castigos t a n atroces,
PELEO OMIL CON CORREA
Y a no se atienden las voces
D e justicia ni v e r d a d ,
Pele Omil con Correa;
P o r q u e n i su mismo mal,
Y se dieron de t r o m p a d a s ,
Ya los hombres no
conocen!
P o r q u e al p a r t i r la e m p a n a d a
Corre la s a n g r e en San J u a n ,
Tiembla la t i e r r a on Mendoza,
Y e n t r e llamas horrorosas,
A r d e el suelo en T u c u m n .
Y segn los tiempos v a n
Crecen las calamidades,
Y al comps de las maldades
Se concluye todo el bien,
P o r q u e los b< m bres no ven
Sus propias
kthimidades.

Le dieron p u n t a chiquita.
Me gusta, dijo C h u m b i t a ,
Los helados con morcilla,
Y a u n q u e les h a g a cosquillas.

Este es un fragmento de algn c a n t a r \ s a t l rico - poltico muy picante que se repetira sin
duda, de boca en boca, all por los aos de
1862 o 63, en que las luchas polticas eran
muy enconadas y se cambiaba de gobernador
cinco a seis veces por ao. Me fu dictado
Esta glosa que n C en Jos paisanos fu hecha por el doctor Julio B. Lezana, en 1917, en
por Domingo Da!j de Choya (capital), debe Buenos Aires.

CANCIONES
11
YA SE ACABO PEALOZA

Ya se acab Pealoza
Se acab la agitacin,
Que vivan las libertades,
De nuestra constitucin.
Respeto al presidente Mitre
Honor al bravo Paunero,
Que para ir donde hay peligro
El es quien marcha primero;
Vivan los gobernadores
De Santiago y Tucumn,
Vivan jefes y oficiales
Que trabajan con afn.
Me fu dictada en C a t a m a r c a por don Hesmeregildo Toranzos, hombre ya de 70 aos,
n 1920.
Se refiere a la calma y tranquilidad que se
experiment en el orden poltico al saberse
en C a t a m a r c a la m u e r t e del caudillo federal
ngel Vicente Pealoza (el Chacho).
L a tragedia del 12 de Noviembre d e 1863 en
Olta (La Rioja), fu el p u n t o final que puso
el gobierno del general Mitre, a las incursion e s del caudillo riojano. Su funesta influencia ejercida directa o indirectamente en Catamarca, t e r m i n tambin ese da; en adelante
slo quedaba el famoso guerrillero Felipe Vrela, a quien el general N a v a r r o oblig a int e r n a r s e en Solivia, donde lo desarmaron.

12
EN LA CIMA DEL ALTA
LOBOS

En la cima de alta cumbre

Naci un lobo de Mereles,
Sin ttulos ni papeles,
Muy baja su cuna fu.
Temprano dej el latn
Que es cosa de bullangueros,
Con lanas quesos y sueros
Form para si un dosel.
Hipcrita y santuln.
Comulga cada ocVi das,
Es miembro de cofadras
Por lo que negocio da.
Cofrade fu de Taboada
A quin encaj, sin forros,
A nueve pesos los gorros
Que costaban un real.
Lobo es y ten cuidado
Que no se ,entre a la majada
Que tiene muy afiladas
Las uas que dan horror.
Buscad un contra veneno
Que es sierpe de cascabeles,

CUMBRE

HISTRICAS
Y os librareis de Mereles
Que es causa de perdicin.
CORREA

Achacoso de alma y cuerpo

Al mundo lleg Correa,
Demostrando en su alma fea
Un mal parto con dolor.
Parile adrede la madre
Ojal no le pariera,
Porque as no le tuviera
Catamarca por baldn.
Hizo nido en un naranjo
A la par de las gallinas.
Y con mentiras ladinas
Dironle susto y jabn.
Su situacin alarmante
Cost sesenta mil pesos,
Tranquila llama, por eso,
Su conciencia Santo Dios!
MAUBECIN

Un Vctor, naci en Italia,

Otro naci en Catamarca,
Ved como el destino marca
Tan distinta su misin.
Grande hombre, glorioso Rey
Hzolo Dios al primero,
Al segundo hizo un platero
Un verdugo y matador.
Entre el carbn de la fragua
Y el aro para hacer tejas,
Dio Vctor su primer queja
Cuando a eate mundo lleg.
Y en el carbn y en el barro
Cuerpo y alma se mancharon
Y sueio y negro quedaron
Como el carbn, como el barro.
DECOROSO

A este cuadro de entidades

Lo completa Decoroso,
Que por ser tan melindroso
Lleva un nombre proverbial.
De las reses del auxilio
Hizo grande economa,
La grasa y cebo funda
El jefe de polica.
Aii|a a.?su Pepa y no es broma,
Porque es hembra muy juncal;
Con la sombrilla que tiene
Ella se hace respetar.
Cuando falta un comisario
Ella sirve de suplente,
Es un terror de la gente
Esta mujer varonil.

46

JUAN ALFONSO CARRIZO

(Burro de sobrenombre) 31 de Agosto del

63 al 2 de Julio del 66, la provincia goz de
un relativo bienestar. Tuvo a raya a los caudillos montoneros y se impuso a la tendencia
aristocrtica de sucederse en el gobierno los
miembros de ciertas familias, que haban monopolizado las funciones pblicas. Veamos lo
que dice don Manuel Soria, que tanto ha estudiado la poca de la organizacin nacional, en
el interior del pas, y as nos explicaremos la
razn de] odio y del temor de los enemigos al
Gobierno de don Vctor Maubecn.
Su vida est encerrada en varias pginas
de la historia catamarquea. Maubecn no fu
uno de tantos en la cronologa de los gobernadores; fu un relieve de historia, un smbolo, una misin confiada por el destino a su
energa de brazo y de voluntad. Su nombre
ha chispeado como un cohete en los debates
parlamentarios del Congreso Argentino; ha
13
provocado ardorosas polmicas en la prensa
nacional; ha puesto en fuga a las montoneras
LA RAZN Y LA J U S T I C I A
que devastaban a Catamarca y a las provincias limtrofes.
La razn y la justicia
Como Luis XI de Francia, dio en la cabeza
Debemos de proteger,
a los grandes figurones del feudalismo catamarqueo que trataron de sobreponerse a su
Que es el norte ms seguro
autoridad, obligndoles a huir o a estarse quieDe llegar a florecer.
tos. No trepid en tomar las extremas medidas cuando crea que el orden pblico se alQuin en, el poder se ve
teraba.
De un torpe anillo,
No admitiendo favoritos a su lado, Maubecn gobern solo; imponiendo su autoridad,
Hgase cuenta que el grillo
pus que segn l, imperaba la ley marcial,
Se lo ha remachado al pie,
desde el momento en que la Nacin estaba en
Y ms conociendo que,
guerra con el Paraguay y la provincia sitiaE l Burro tiene malicia,
da por los montoneros.
Libertad?
Y qu con negra codicia
No se trata de eso. El que pacifica tiene
Piensa y procede en el mal.
que ser dictador y Maubecn lo fu en la meNo respeta este animal
dida necesaria para acabar con la indocilidad
La razn y la justicia.
dq las masas y Jas maquinaciones de los primates de la federacin.
Fu amigo del general Mitre y del doctor
Guillermo Rawson, quien atenu y defendi
en el parlamento sus actos de gobierno.
De los hombres de experiencia
Baj del gobierno (2 de julio de 1866) por
Que por el mundo han corrido
el influjo del movimiento armado ms grande
Quin dir que ha conocido
qui ha tenido la provincia, al acercarse el
trmino de su mandato constitucional.
Burro que tenga concirnela?
Y tranquilo, al paso lento de su caballo de
E n l no se ve prudencia,
guerra, abandon la provincia para guiar menNi opinin ni parecer,
sajeras y retornar luego al seno de los suSiempre a su pasin brutal
yos, donde le esperaba el taller de joyero,
Aspira como que es burro,
para ahuyentar la miseria y terminar sus das,
viendo al travs de su mirada opaca, cmo se
Y quitarlo de aquel medio
poblaba la nacin que l cruz desierta, lleEs el norte ms seguro.
vando el esfuerzo de Catamarca a la guerra
nacional.
Naci D. Vctor Maubecn en esta ciudad,
Esta cancin me fu dictada, en 1915 por la el ao de 1830, del matrimonio habido entre
seora Ramona Snchez de Suftrez, quien me D. Jos Lino Maubecn y doa Rudecinda
dijo que su esposa don ngel Surez la tena Aroz. Curs las -primeras letras en la clsicomo un obsequio del clebre cantor choyano ca escuela de los padres franciscanos e inici
Domingo Daz, que compuso estas dcimas ata- el estudio de humanidades en el primer semidas (as llamaban a las glosas los poetas vie- nario catamarqueo, llamado Colegio de la
jos del terruo) contra el gobernador Maube- Merced.
cn, para Snrez, que era unitario. Faltan la De su matrimonio con doa Francisca Figuesegunda y cuarta dcimas.
roa de Lamadrid slo tuvo un hijo varn. FeDurante el gobierno de don Vctor Maubecnlchas Catamarqueas. T. II. Pg. 98.
Este es un cantar del gnero satrico - poli
tico, muy conocido en Espaa, y del que ddB
Adolfo de Castro nos ha dejado un hermosa
captulo en el prlogo de Poetas Lricos de
ios siglos XVI y XVII. T. 42 de la B. A. E.
El autor de este cantar sera un hombre co
nocedor de aquel cuadro de entidades y cono
cera tambin el romance clsico de Don Fran
cisco de Quevedo, que empieza: Parime
adrede mi madre. Nada extrao es que este
cantar se publicira en algn diario o peri
dico de la poca, alia por los aos 1863 a
1864, en que la poltica giraba en torno de los
nombres citados.
Me fu dictado por la seora Eleodora Sa
las, en Junio de 1921. Ella conoca muy bien
aquella poca y recordaba admirablemente los
efectos de esta mordaz cancin.

CANCIONES
14

HISTRICAS
|

EL SECUNDO DA DE JULIO
El segundo da, de Julio
Antes que el sol se haba visto,
Crdoba entr a Catamarca
Fuerteos y belenistos.
Al amanecer el da
Por varias calles se entraron;
Encabez Maiuruno
A esta brava infantera,
A la plaza se venan
En direccin a la esquina.
Se hallaban los de Molina
Hacindoles graudes fuegos
Al Cabildo apuntan luego
Cumpliendo as la consigua.
Como la carga fu en vano
El capitn Maturano
Hubo de contramarchar
<3on prdida de soldados.
Con fuego de ambos costados
Se hall bien pronto rodeado
Hasta el tambor le han volteado,
Pero no perdi su acento
Ms vindolo tan herido
Lo hacen entrar al Convento.
Poeo ms de medio da
Al ver que no cesa el fuego
Marchan las caballeras
Y a la plaza dentran luego;
Entonces dice Molina:
E l hombre fiel no se inclina,
Rendirnos, de ningn modo
Aqu pelearemos todos,
El hombre a todo se aviene
,Y Maubecn es quien viene.

Viendo que no apareca

Y que luchar era en vano
Don Miguel; dice Manzano,
Es bueno que nos rindamos
Porque al rendirnos salvamos,
aunque ellos lleven la palma.
As entregaron las arma*,
Las ballonetas, las balas
Y fu entonces que al caer
Los toman en las escalas.
Ya lo sacan a Molina
Marchando con mucho honor,
Al banquillo lo llevaban
E n compaa de u n doctor
Don Eufemio Maubecn
Y a don Donato Robn
Como . al capitn Miranda
Les dice don Melitn:

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47

Les pegarn cuatro tiros

Sin no se rinde el matn.
Sera la una de la tarde
Cuando supo Vitaliana
Y vino desesperada
En bvisoa de su compadre
Y tan luego de encontrarle
Le dice con sumisin:
-Mi compadre de mi vida,
Vengo a pedirle un favor
Que me lo salve a Molina,
Por Dios, mi don Melitn.
Don Melitn le contesta
Lleno de rabia y furor:
Qu importa muera Molina
Si ya la hora se avecina
Y l mismo busca su ruina?
Mas comadre de mi vida
Su pedido no est en vano,
Se salvar su Molina
Si se rindiese su hermano.

Vitaliana sin desmayo

P a r a salvar a su esposo
Monta veloz a caballo
Y con el padre Reinoso
Le dice as a Maubecn:
Hermano Vctor de mi alma
Dale a Melitn la palma,
Mira un minuto, es mi ruina,
E n breve muere Molina.
Y don Vctor Maubecn
Le contesta as a su hermana:
Aqu estar hasta maana,
Quiero dar a todo fin
Melitn se ha de rendir,
No me entrego, no, querida.
Mi tropa est prevenida
Al gobierno he de voltear
Y si no hay con quien pelear
Yo me quitar la vida.

De all vuelve Vitaliana

Y le dice a Melitn:
Mi compadre de mi vida
Usted lo larga a Molina
Consegu la rendicin.
Entonces va el ayudante
El ayudante Vicente
A ver si estaba rendido
O si Vitaliana miente.

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Los romances y canciones recogidos en estos Departamentos son:

S A N T A R O S A : - C a n c i o n e s Nros. 29, 40, 47, 59, 129, 137 ,140 152 y 156.
E L ALTO:

R o m a n c e s Nros. 1 y 2.
Canciones Nros. 25, 30, 31, 42, 74, 88, 102 y 145.

L A PAZ:

Canciones Nros. 25, 30, 43, 52, 96, 126, 142 y 150.

ANCASTE:Canciones Nros. 25, 37, 46, 68, 110, 130 y 157.

CANCIONES

HISTRICAS

49

la Corte doctor Carlos Tagle y a los hermanos del Gobernador, seores D. Eufemio y D.
Severo Maubeen, que se encontraban participando de la defensa, y luego abri las puertas de la fortaleza, entregndosela al comandante Crdoba.
Este cantar histrico me fu enviado por el
Acto continuo, el jefe revolucionario m a n Profesor Normal, don L e a n d r o Soto, desde d improvisar un patbulo, donde, m a n i a t a d o s
Santa Mara, en 1918. Con posterioridad a esa coloc a los cuatro prisioneros, con un piprimera versin, la seora Ninfa Bazn de To- quete listo para hacer fuego sobre ellos en el
losa, del Ambato. (Bolsn) me dio otra ver- momento en que se p r e s e n t a r a el Gobernador
sin, con la que complet la ltima parte del en t r e n de combate.
cantar.
El padre Franciscano F r a y Juan Bautista
Como todos los cantos histricos de Cata- Reinoso y la h e r m a n a del gobernador titular,
marca, ste es la relacin circunstanciada y j a l m s m o tiempo esposa del gobernador delecasi dramtica del hecho mismo.
gado, doa Vitaliana Maubeen, volaron al enNo repetiremos la historia del derrocamien-jcuentro de la tropa oficialista que ya estaba
to de Maubeen sino en la parte que nos inte- pasando el ro del valle.
resa, vale decir, la toma material de la ciu-j La. entereza del seor Maubeen se quebr
dad por las tropas de Melitn Crdoba, el * a n t e las reflexiones atinadas del virtuoso fraile
de Julio de 186G. Melitn Crdoba prepara I y l a s lgrimas de aquella mujer que rogaba
sus tropas en Ambato, mil hombres poco m s l p o r l a y ^ a de un esposo y de dos h e r m a n o s .
o menos, estn con l soldados trados de
El gobernador Maucebn se rindi, y t r a n Santa Mara, Andalgal (fuerteos) y Beln; i quilo, al paso de su caballo de guerra, sin
con esa fuerza quiere derrocar a Maubeen, a apresurarse, acompaado de un grupo de amiquien le. teme porque lo conoce mejor militar gos fieles emprendi el camino del destierro,
que l y porque su tropa, aunque menor en hacia Santiago del Estero, donde p a r a g a n a r s e
nmero, est mejor disciplinada que la suya. la vida se c o n t r a t de mayoral de u n a m e n s a Melitn Crdoba proponase verificar unto jera. Ejerciendo tan modesto empleo solicit
sorpresa para evitar una batalla de resultado del gobierno Federal la intervencin nacional,
problemtico, pues que saba que las tropas no obstante los pocos das que le faltaban paoficialistas eran regladas y aguerridas.
ra terminar su perodo legal.
Dos caminos conducen desde el Ambato a Varios aos vivi comiendo el pan del desla Capital: el de Fariango, que corre por las tierro y volvi a la tierra natal cuando p e n s
faldas orientales de las lomas de Choya, y el que las pasiones polticas se haban amortide Pomancilio que es casi el nico frecuen- guado. Falleci en 1916 a la edad de 86 aos.
tado.
(Fechas c a t a m a r q u e a s . P g s . 269-271. T, I ) .
El jefe revolucionario amag el ataque por El c a n t a r habla d e Maturano, y d-ice q u e
Pomancilio con una pequea fuerza; pero l lo hicieron e n t r a r al convento. Indudablemense lanz por Fariango con el grueso de sus te que sera el de franciscanos, situado en la
tropas.
esquina de Rivadavia y Esqui. Don Manuel
El Gobernador Maubeen dei una guarni- Soria describe en estos trminos la h a z a a del
cin de s e t e n t a hombres en el Cabildo al man- padre Juan Bautista Reinoso, que salv al brado del gobernador delegado D. Miguel Molina, vo militar de u n a m u e r t e s e g u r a : Era la masu cuado, y con sus batallones de infante- ana trgica del 2 de Julio de 1866.
ra y escuadrones de caballera se dirigi haLa infantera revolucionaria de Melitn Crcia Pomancilio al atardecer del da 1. d> doba avanzaba penosamente por la calle SarJulio.
miento hacia el Sud, m a n d a d a por el denodado
E n la madrugada del da 2 p e n e t r a b a Meli comandante Maturano y dejando d e t r s de s,
ton Crdoba a la ciudad, abriendo sus fuego:: horrible huella de sangre, muertos y heridos,
sobre el cabildo, desde los extremos Norte yjefecto de los certeros fuegos de los defensores
Sud de la calle Sarmiento y desde los arra-jde] Cabildo, quienes no perdan ni un tiro.
A
bales E s t e y Oeste de la calle Renblica.
'a altura de la esquina S a r m i e n t o y Esqui
Los defensores resistan b r a v a m e n t e d a n d o ! c a y 6 M a t u r a n o - vctima de un balazo que no lo
tiempo a que r e g r e s a r a el Gobernador, q u i e n | m a t 6 ' ? e q u ^ l o e}6 t e n d i d o V expuesto a
haba sido notificado ya del suceso.
! s e r + u l t u n a , d o - E , n m ? . d l df a q u e j * > * e
Melitn Crdoba, que no contaba con tal re matanza, de estampidos, de vociferaciones de
exterminiop r eys e ndet e gritos
de heridos,
el Pcarg
adre
sistsncia, apel ai soborno, p a r a lo cual se Reinoso,
en la lnea
de fuego,
hizo un gran cartel desde un lugar prximo, con el moribundo sobre sus hombros jvenes y
ofreciendo al jefe militar de la guarnicin, un robustos y !e introdujo al vecino convento donoficial chileno, de apellido Manzano, una grue- de le asisti y ayud a la curacin de sus hesa cantidgd para que entregara el Cabildo. ridas hasta su restablecimiento.
La tentativa tuvo xito. Manzano areng a la El comandante Maturano h a s t a entonces hatropa, la sublev, tom prisioneros a! gober-jba sido un desconocido para el P a d r e Reinonador delegado Sr. Molina, al presidente de,so>. (Fechas c a t a m a r q u e a s , T. II, Pg. lOt)

De all vuelve el ayudante

Marchando con ran primor
Trae rendida la gente
A entregar la municin.

50

JUAN ALFONSO
15
VIVA EL GENERAL VRELA

Viva el General Vrela !

Por ser un jefe de honor,
Que vivan sus oficiales !
Viva la Federacin!
La Repblica Argentina
Siempre ha sido hostilizada
Porque los que gobernaban,
Con mala fe caminaban.
Ahora que viene encima
Levantando su bandera,
La gloria y la primavera
Florecen por los caminos,
Gritemos los argentinos:
Viva> el General Vrela!
Los hombres que han gobernado
No son los inteligentes,
Porque al que bien se ha portado
Lo han marchado al contingente.
Nada vale ser prudente
Y amigable en la ocasin,
E l pobre con ms razn
Porque ni razones tiene,
Hoy Vrela nos conviene
Por ser un Jefe de honor.
E n Crdoba se ha ganado
San Luis, Mendoza y San Juan,
Slo falta Tucumn
Pero est desamparado.
Campos, slo se ha quedado
Muriendo en sus propios males,
Estos son actos formales
De no verse protegido.
Viva el Jefe que ha venido,
Que vivan sus oficiales!
Es pretensin de Vrela
Que ha venido en feliz da,
Sacarnos de la anarqua
Levantando su bandera.
Y> unirse con la chilena
P a r a hacer su pretensin,
Y hacer la constitucin
Con la Repblica hermana;
Y en esa paz soberana
Viva la Federacin!
En 1866 pasaba la Cordillera de los Andes
con rumbo a nuestro pas desde Copap en
Chile, el caudillo Felipe Vrela (Naci en
Valle Viejo en 1821) titulndose General de
la Nacin.
Este caudillo de las montoneras federales
de tan ingrata memoria, traa algunos mi-

CARRIZO

licianos enganchados, parte en Chile y

| parte en las provincias de Catamarca y la
[Ro ja. Vena titulndose jefe de una cruzada
libertadora para salvar a la Repblica Argentina de sus malos gobiernos y para defender
'a Chile de una invasin espaola, que con el
i fin de apoderarse de Chile, haba desembarcado en Buenos Aires. Dicen que pensaba
i tambin reunir Chile, Bolivia, Per y parte
ae la Repblica Argentina en una gran Confederacin. Estos y otros embustes por el esitlo, propalaba para hacerse de prestigios y
justificar sus atropellos. Parece que al venir
de Chile el 66 pas por Beln, y para conseguir dinero apres a los ciudadanos de algn
valer. Entre estos figuraba nuestro poeta
jbelennita, Abraham Aguilar, quin, sin otro
'recurso salvador que su numen apel a ste
y escribi esta cancin laudatoria que le abrid
las puertas de la crcel.
Fu tomada del pueblo y remitida en 1920
por el R. P. Toranzos.

16
OH, ILUSTRE P R E S I D E N T E !
Oh, ilustre presidente
De la Nacin Argentina!
Mirad propicio a esta gente
Que a tu gloria se encamina
Y como un hombre eminente
Que ests en tan alto puesto,
Escchanos nuestros ruegos
Puesto que eres, Padre Nuestro.
Si Urquiza, es el centinela
Y glorioso militar,
Que con amor sin igual
Por su patria se desvela,
Vos en la gran presidencia
Juzgamos que no eres menos,
Y por eso su eminencia
Creemos, que ests en los cielos.
Desde la altura t n que te hallas
Mirad estos desaciertos,
Lbranos de los Taboada
Esos hombres tan funestos,
Y cuando libres estemos
Aun cuando el mundo se asombre,
Fervorosos te diremos:
Alabado sea tu nombre.
Esa logia tan maligna
E n nuestro patriota suelo,
Est sirviendo al mandinga
Volviendo todo un enredo;
Su sistema es un infierno
Y es tanto el mal que sufrimos
Que por eso te pedimos:
Que venga a nos el tu reino.

CANCIONES
Tan perverso es Antouino
Como Manuel y Gaspar,
Que se, puede asegurar
Que el infierno es el destino,
Y si los quieres llevar
Nosotros te ayudaremos,
Y gustosos te diremos:
Hgase tu volundad.

51

HISTRICAS

viene en mi ayuda el grabado nmero 11,

que muestra los suplicios a que sometan a los
adversarios polticos, que por desgracia caan
all.

El paisano de la figura a r r a s t r a a la cincha

de su caballo a don Santiago Herrera, jefe
de la insurreccin contra Ibarra el ao 40.
Le haban aplicado el suplicio del retobado cou
refinamiento d e una inaudita crueldad. Pusieron el cuerpo en redondel, obligaron a Her r e r a a s e n t a r s e en medio y despus de h a Los males que ya han causado
berle metido la cabeza entre los piernas coNo se pueden ni contar,
sieron en su rededor el cuero apretando su
Slo se debe llorar
cuerpo, para lo cual se sentaron encima alPor la iglesia y el Estado;
gunos hombres. Cuando la bola de cuero que
Ms tu, Presidente honrado,
contena Herrera, qued reducida al menor voMndanos ilgn consuelo
lumen posible, la ataron a un caballo, por m e - <
dio de una cuerda y la llevaron saltando por
Y as sers alabado
las calles. Quin sabe en qu momento exhal
En la tierra ij en el cielo.
H e r r e r a el ltimo suspiro? De pie y a t a d o al
marco de a puerta est el ciudadano espaol,
Elst.a cancin, que es u n a glosa del P a d r e
Nuestro, me fu dictada en 1915 por (Ion F- vecino propietario de Salta, don Jos Mara
lix Molina, de San Antonio de P. Blanca, hom- Libarona, esposo de esa mujer h e r m o s a y jobre ya de 60 aos. Aprendi esta glosa en el ven que se ve ultrajada a culatazos po^ el
Departamento de la Paz, en 1880 ms o menos. centinela, la seora Agustina Palacio, conocida con el nombre de Herona del Bracho.
Molina no me supo decir con seguridad en
Qu circunstancias fuera hecha, slo me dijo Los horrores del Bracho, que no h a n sido
que fu compuesta por un sacerdote que estu- todava revelados por la historia, pueden verse en el relato que hace Benjamn Pouce] en
vo preso en el Bracho.
Personas muy viejas de Catamarca me dije- el libro titulado La vuelta al mundo. P a r s ,
ron que esta glosa, fu hecha por el presb- 1863, y que tiene por epgrafe: A v e n t u r a s y
tero Victoriano Tolosa, que fu gobernador de desgracias de la seora Agustina Palacio de
Catamarca. H a s t a hoy, se conoce esta glosa Libarona, en el gran Chaco: 1840-1841.
con el nombre de Padre Nuestro Santiague(Puede verse un extracto de este r e l a t o d e
o. Veamos la historia.
Poucel en un librito publicado en Buenos AiEl presbtero Victoriano Tolosa, era un vir- r e s en 1925, por la Asociacin Nacional Damas
tuoso sacerdote que actuaba mucho en la po- Patriticas Argentinas d e Santiago del E s t e r o ,
ltica de su tiempo. F u gobernador interino en tributo de admiracin y homenaje a su
nombrado por el Interventor Nacional don Pl- memoria. Con motivo del primer Centenario
cido Snchez de Bustamante, el 4 de enero de su nacimiento. 1825-Octubre-1925).
de 1867. Despus de los hechos que vamos a En este libro se habla tambin de la m u e r t e
referir, el 24 de Mayo de 1869, fu electo Dipu- del gobernador don P e d r o Unzaga, a quien
tado Nacional j u n t a m e n t e con el doctor Adol- obligaron despus de dos aos d-e privaciones
fo Cano y don Jos del Pino.
y sufrimientos incontables, a velarse vivo toEl 4 de Enero de 1867, comoydije, fu nom- da u n a noche, tendido sobre un pao negro
brado gobernador interino por el Interventor entre cuatro velas prendidas, para ser alevosaNacional, pero a los pocos das, don Plcido m e n t e lanceado y sepultado en un foso que l
Snchez de Bustamante, se dio por derrocado mismo cav el 24 de Agosto de 1844 en Sapor la Legislatura Provincial, y el Gobierno lavina.
Nacional, nombr al General D. Antonio Ta- A esta prisin fu conducido en Junio del
boada como Interventor, en reemplazo de Bus- 67, el ilustrado sacerdote, Victoriano Tolosa
t a m a n t e que renunci, Taboada se hizo cargo por orden de Antonino Taboada. Desde ah
del Gobierno el 18 de Junio del mismo ao, y mand esta glosa a Mitre que era entonces
acto continuo orden r e m a c h a r ios grillos al Presidente de la Repblica. Cita el cantar, a
Gobernador Interino, Presbtero Tolosa, y man- ms d e Antonino Taboada, a Manuel y a Gasd que lo condujeran con severa custodia al par, los tres h e r m a n o s que los veremos suceBracho.
derse en el gobierno de Santiago del Estero,
E r a el Bracho, una inmunda prisin en San- con intervalos de das en los meses de Jutiago del Estero. Estaba situada en el lugarejo nio a Diciembre del 67.
del mismo nombre, en el Departamento de Ma- L a costumbre de glosar el P a d r e Nuestro no
tar, a la margen derecha del ro Salado, a es nueva, ya se usaba en E s p a a para asun23 kilmetros al SE. de la Capital.
tos religiosos, en el siglo XVI.
Difcil me sera p i n t a r con realidad los ho- Vase para el estudio de estos hechos: Fer r l a s que significaba aquella prisin. Pero chas Catanu!'-quenas, T. 1. Pg. 239.

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52

JUAN ALFONSO
17
UNA MADRE QUE TENIA

Una madre que tena

Me la arrebat la muerte.
Llorar mi fatal suerte
Sin consuelo, cada da;
En este lugar despoblado,
E n esta triste extensin,
Desmay mi corazn
Al presenciar este estrago.
De agudas flechas pasado
Desesperado gema
Y ahogado en llanto deca,
Las pocas veces que hablaba:
.} Es posible que se aeabe
Esta madre que tena!?
Venga el sufrimiento ahora
Con la ms mansa paciencia.
Y la fuerte resistencia
A consolar, al que llora.
I Oh, trmino sin demora
Que el hombre poco lo advierte,
Siendo tan tremendo y fuerte
Como el que yo lo pas,
La prenda que ms am
Me la arrebat la muerte!
j Oh, terrible confusin
Que atormentado me llevas,
No haber recibido de ella
Ni la postrer bendicin!
Esto sin ms dilacin.
Mi triste pecho senta,
Ya no est el bien que quera
Ya se fu mi tierna madre,
Justo ser lamentarme
Sin consuelo cada da.

CARRIZO
18
USTEDES SE HAN REUNIDO

Ustedes se han reunido

Para oirme poetizar,
No crean vaya a quemar
Inciensos al seoro.
Se usar, a m albedro,
De la voz que me acomoda,
Ya que insultar es la moda,
All voy con todo el bro.
Dicen hombres, que nos mandan
Aqu, un nuevo magistrado,
Que diez mil pesos le han dado
Fa que nos venga a pelear;
Que venga, bien se hai guardar
De jugar aqu ese juego,
Porque los buenos taleros
E l lomo le han de pintar.
Dicen: vendrn muy armados
No se cuntas bayonetas,
Que molern nuestras getas
Si nos toman desarmados,
Diablo si me hacen a un lado
Y me dejan anchar pata,
Les ha de sonar la guata
Como tambor nial templado.
Balas dicen que han de dar
Los que se llaman masones,
Cuando sean las elecciones
Pa obligarnos a votar;
Bello ser el carnaval
Que tendrn esos botones
Porque tambin los facones
Ese da han de brillar.
Vamos pronto camaradas
Preprense pa Febrero,
Pero nadie diga nada
Hasta que no llegue Enero,
Y les tuerzan el tortero
Y queden geta morada
Y queden geta morada.

Dice doa Mara Ros que ya debe andar

pisando los umbrales de los 80 aos, ms que
menos, que all en su juventud, viajaba des- Esta cancin parece que data de los aoa
de el fuerte de Andalgal a Tucumn por el 1882 a 1885, vale decir que su origen se remonta a la poca del gobierno de don Joacamino de Santa Mara, el presbtero doctor qun
Acua que dur desde el 25 de Mayo
D. ngel Briagas, conduciendo a su madre de 1882 hasta el 25 de Mayo de 1885.
gravemente enferma. En el camino de la cues- En esta poca la campaa poltica tuvo un
ta le sorprendi la muerte a la anciana. Dice carcter especial, se deca que estaba en
doa Mara que el doctor Bringas eompuso juego la religin y ello bast para enardecer
este cantar emocionado profundamente por los nimos y hacer por una lucha cvica, un
la desgracia.
campo de Agramante, en toda la provincia.
'Cuentan los paisanoa que hasta hacen pocos En Pomn particularmente, la lucha resulaos, una cruz de palo sealaba el lugar de t tan enconada que cuando se iban a elegir
la muerte en los pedegrosos caminos de las los Diputados para la renovacin de la Legissierras de Santa Mara, donde todo es deso- latura el 24 de Febrero del 84, se cantaban
lacin y desamparo.
coplas por este estilo:

CANCIONES

53

HISTRICAS

Por la religin querida

\
El da de votacin,
Aquel que pierde la vida
E s t m u y puesto en razn.
\
El da de la eleccin en Pomn, hubieron i
tumultos populares, porque unos hacan vivar al Gobierno y otros a la religin. M u r i e ron e n t r e otros el Receptor de Rentad, don
Manuel Jos Nieva que es probablemente'
, quin se alude en esta copla de Pomn.
Ya viene Gaspar
Ya viene el terrible.
Dispara Nieva
Si te es posible.

C u a n d o u n g r u p o valiente de p a t r i o t a s ,
D e j a b a n en la lid sus a r m a s r o t a s
Y caan heridos,
Se oyeron los rugidos,
De la cobarde hiena.
Que del combate en la s a n g r i e n t a a r e n a ,
Tomaba los heridos prisioneros,
Y con instintos fieros
H u r l a n d o de los m r t i r e s la suerte,
Les d a b a n luego r e p u g n a n t e muerte.
DE

CARACCIOLO

INSTRUMENTO

A dan (! untara
Ferrary
P a r e c e que en todos los Departamentos en
que hubieron elecciones, el electorado, se
De Caracciolo i n s t r u m e n t o ,
dividi en dos grupos: catlicos y masones.
F u u n e n g e n d r o de maldad,
En Valle Viejo la lucha fu reida y desde;
l ' n aborto del infierno
entonces se conserva como un recuerdo esta
cancin que fu hecha, segn dicen los pai-,
Un desgraciado r a p a z ,
sanos viejos, de aquel Departamento, por 'A
Que m a n t u v o su gobierno
seor L a u r e a n o Brizuela vecino de mucho
Con la p u n t a del p u a l .
prestigio social y poltico.
Me fu dictada en 1915 por la seorita CeE s t a cancin no pertenece por su forma
mira Santilln de S a n t a Rosa (Valle Viejo). 1 mtrica a las de gnero n e t a m e n t e popular que
i
usa siempre el octoslabo; es m s bien u n a
19
cancin popularizada.
La tengo gracias a la amabilidad del viejo
E N LOS M O N T E S Y E N L A S
y querido m a e s t r o de escuela d-e S a n Antonio
LLANURAS
de P . Blanca, seor don P e d r o Vera, q u e la
conservaba en un fragmento de peridico de
E n los montes y en las l l a n u r a s ,
Crdoba, pero que no tena, ni ttulo ni pi
de imprenta alguno.
E n los p r a d o s y en la ti-ocha,
Me deca don Pedro Vera, que el oy c a n t a r
Griten hombres con b r a v u r a :
esa poesa en S a n Antonio mismo, y que ella
C i u d a d a n o s , Viva R o c h a !
se refiere a la clebre revolucin c o n t r a el
Viva Rocha, caballero !
gobierno de don Gustavo F e r r a r y , en la esMuera Jurez, basurero.
tacin Lavalle del Ferrocarril Central Norte
Soy Rochista hasta la muerte,
Argentino.
Hasta la boca del eafin,
i El 6 d e Abril de 1893, estall la revolucin
ien el lugar citado. Mandaban las fuerzas del
Por Rocha yo doy la v i d a
gobierno el jefe de polica, don Antonio RiP o r Alen, el corazn.
vera.
E s t a cancin d e b e s e r d e la poca en qu| L a l u c h a u h e r 6 i c a P r ambas p a r t e s y
des
P u s d e u n a denodada defensa, hecha por
se: p r e p a r a b a la eleccin de P r e s i d e n t e de la
Repblica al t e r m i n a r en su primer perodo los s e p a r a t i s t a s opositores, se rindieron, a l
de gobierno el General Julio A. Roca en 1886. fin los revolucionarios, pero el gobierno obDos aos antes, vale decir, desde 1884, y a la tuvo con ellos u n a victoria a lo Pirro. Murieopinin pblica -se agitaba defendiendo B U Sron
" ^ muchos
" - ^ . g ^vecinos
g - ^ de
revolucin,
de
a q u e l l a Blanca.
Piedra
Alcandidatos. J u r e z Celman ex-gobernador d e icomo
Segundo
Segundo Barrionuevo,
Barrionuevo,
como
eel
l
vvecino
ecino
adon
on
Crdoba e r a el candidato presidencial; Dar me contaban que era verdad aquello
- de
- las
- do Rocha ex-gobernador de Buenos Aires, per atrocidades del jefe de polica, q u e poco tiemteneca a la Unin Cvica.
po despus, pag con la misma moneda sus
El c a n t o m e fu dictado en la Ciudad de hazaas de las P a l m i t a s , fu m u e r t o a m a n C a t a m a r c a por una anciana, en 1918.
salva y con refinamiento de crueldad en otro
movimiento armado.
SON LAYALLE

Y
LAS

PALMITAS

H O Y CON M I E S C A S A

A
Son Lavalle
Sus dos gajos
Son los gritos
S u msica de

don

Antonio

20

Rivera

y Las P a l m i t a s ,
de laureles.
de sus vctimas,
placeres.

H o y con m i escasa r a z n
Sin h a c e r a n a d i e agravio,
Les h a r u n a relacin
C u a n d o yo fui v o l u n t a r i o .
E l ao noventa y ocho

RAZN

54

JUAN ALFONSO CARRIZO

Tuve el placer de partir

Donde la patria nos llama
El da quince de Abril.
Partimos con alegra
Sin pereza, sin desdn,
Con placer y patriotismo
De este pueblo de Beln.
Partimos con gran placer
Con patriotismo que exalta
A cumplir con un deber,
Al puerto de Tinogasta.
Llegamos a dicho puerto
Alegres los corazones
Y luego nos presentamos
Al comandante Maldones.
Nos recibe este seor,
Esta entidad tan honrosa,
Aplaudiendo nuestro honor
Y voluntad generosa.
Jueves diez y ocho de Abril
A las cinco de la tarde
Nos incorporan al cuerpo:
Cazadores de los Andes.
Voluntarios y conscriptos
Todos de valiente raza,
Formamos el campamento
Al norte de aquella plaza.
Tres das consecutivos
Pasamos con complacencia
Cuando nos comunicaron
El cambio de residencia.
E l da veinte de Abril
Antes que el sol diera luz,
Cambiamos el campamento
Al pueblo de Santa Cruz.
A las nueve de aquel da
Salimos todos en marcha
Donde el teniente Garca
Nos preparaba la cancha.
Partimos con alegra
P a r a hacer grandes trabajos
Pero al terminar el da
Llegamos ya cabizbajos.
Ocupamos Santa Cruz
A la oracin ya cerrada,
Hicimos el campamento
E n una linda mesada.
All por casualidad
Y por hechos imprevistos
Colocaron reunidos
A todos los belenistos.
Y se instal todo all
Como manda el reglamento,
Sacando del batalln
Los cabos y los sargentos.
Un mes y medio despus
Que en Santa Cruz estuvimos,
Dejamos el campamento
Y muy al alba salimos.
De all y siembre marchando

Con alegra y placer

En hora y media llegamos
Al pueblo de San Jos .
De aqu salimos contentos
Al paso y siempre dispuestos
A formar el campamento
A donde llaman: Los Puestos.
Con la proteccin de Dios
Y de la Virgen del Valle,
Llegamos a dicho punto
Como a la una de la tarde.
Ese da all 2>or cierto
Lo pasamos con placer
Al vernos ya descansados
Cada uno en su cuartel.
Seguimos al otro da
Al venir la madrugada,
E n hora y media de marcha
Terminamos la jornada.
Nos dieron ah u n descanso
Que fu para m un contento
Porque all un seor Navarro
Nos hizo el recibimiento.
Don Alejandro Navarro
Nos hizo un obsequio all.
De empanadas llen un carro,
Lo cual nos hizo vivir.
Con esta accin generosa
Oran simpata le tuvimos
Mucho ms cuando nos dio
Doce cuartillas de vino.
Pasada nuestra fatiga
Y con mucha diligencia
Formamos el campamento
Para nuestra permanencia.
Durante esta residencia
Sufrimos males muy fuertes,
Aguaceros, fros, vientos,
Enfermedades y muertes.
Por fin lleg el feliz da
Da que no hago mencin
E n que salimos de all
Llenos de grata emocin.
Con placer y gran contento
Y ya cada uno en su puesto
Llegamos en hora y media
A donde llaman el Puesto.
Al otro da temprano
Con placer con buena gana
Salimos del campamento
A la una de la maana.
Con el corazn latiendo
Como el pjaro en la trampa
Llegamos como a las cinco
Al barrio de las Chanampas.
All nos dieron descanso
Como era natural
Porque algunos apestados
Ya parecan laquear.

CANCIONES
Quince minutos .despus
El descanso ya fu basta,
Como a las seis de la tarde
Llegamos a Tinogasta.
Acantonamos all
Todos alegres, no miento
Creyndolo positivo,
A nuestro licnciamiento.
Trataron de colocarnos
En un acantonamiento
Cuando por orden mayor
Nos prorrogaron el tiempo.
Que se prorrogaba el tiempo
F u una orden superior
Del seor Pablo Richeri,
Jete de Estado Mayor,
Con esto no haba razn
Para que el pecho se queje
Porque estbamos contentos
Con nuestro honorable Jefe.
De lo dems que ha pasado
Yo no puedo hacer mencin
Que haga esa relacin,
A algn hombre ms versado.
A todos pido perdn
Si les hice algn agravio,
F u i del Quinto Batalln,
Un soldado voluntario.

HISTRICAS

55

Buenos son nuestros terrenos

Nunca de ellos han de ser,
La fama ha de merecer
Bro y valor que tenemos,
Pues con vigor pelearemos
Hasta morir o vencer.
San Luis, Crdoba y San Juan
Y Catamarca y La Rioja,
Todo el pueblo de Mendoza
Jujuy, Salta y Tucumn
Con Buenos Aires estn
Animosos, impacientes.
Con Santa Fe, con Corrientes,
Con Santiago del Estero
Para alzar el duro acero
Contra Chile, el insolente.
Sin cesar avanzaremos
Con denuedo y con ardor,
Primero se oculte el sol
Si acobardados nos vemos;
Con coraje pelearemos
Con vigor y bizarra
Los combates a porfa
Por mar y tierra sern,
Y Chile conocer
Nuestro poder ese da.

Bravos chilenos llegad,

Esta composicin payadoresca, trata de
aquellos momentos en que se movilizaban las
A nuestro suelo venid
milicias para defender los pasos de la CordiY si queris en la lid
llera de los Andes, del avance de las tropas
Probar tu ferocidad
chilenas que estaban listas para cruzarlos.
A coros de heroicidad,
Aos antes se haba sancionado la ley de ser
Cumpliremos la consigna
Ticio militar obligatorio con motivo de la gue
rra con Chile.
Y en medio de la neblina
Las concentraciones de conscriptos y de vo
De fuego de lid mortuoria,
luntarios se hacan en lugares estratgicos,
Se har ver en la victoria
y Tinogasta que domina por su situacin geo
Nuestra
bandera argentina.
grfica los pasos del norte de la Cordillera,
era el departamento catamarquefio ms indiEsta glosa le fu dictada en Beln, al
cado para las maniobras de aquel ao.
R.
Toranzos, en 1920.
Los lugares y las personas que nombra, son EsP. una
cancin que tuvo su poca all.
reales, an viven el General Richeri, el en los ltimos
aos del siglo pasado, cuando
comandante Maldones y el seor Navarro, nuestras relaciones
con Chile estaban a punto
de quien hace mencin el soldado paya- de cortarse con una
guerra por la cuestin
dor. No se sabe quien lo hara, slo s que limites.
fu una concentracin penosa para las tropas.
El sentimiento patritico dict cantos guerreros a nuestros trovadores populares. Por
21
todas partes se ola hablar de la guerra, y se
notaban los preparativos para defender el sueA MI P A T R I A LA P E R S I G U E N lo
patrio.
A mi patria la persiguen
Los chilenos con ardor,
Antes que mi patria muera
Muera Chile por traidor.
Amenazan los chilenos
Y nos ponen asechanzas,
Porque estn con la esperanza
De gozar sitios ajenos.

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22
DONDE VAN? NOS DIRN LOS
CHILENOS
Dnde van? nos dirn los chilenos,
Si a Santiago nos vieran llegar,
A vengar a la patria, diremos,
Lo que Chile pretende ultrajar.

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56

JUAN

ALFONSO

Y cul es esc Chile tan guajn,

Que a Per y a Boiivia venci,
Y la patria de nuestros abuelos,
Libertad e Independencia le dio?
Y si luego os diera la gana,
De tomar Valparaso tambin,
Y decirles: ya veis, son valientes
Los que siempre tratis con desdn.
Y cul es, nos dirn, pues, la causa
Por la cual nos pretenden pelear?
Que devuelvan entonces Tacana i1)
La que Chile pretende usurpar.
Y, no ven lo que all en Valparaso,
La pueblada que lia tiempo Tormo
Que gritaba que muera la patria.
La que mil beneficios le dio?
Y olvidando recuerdos tan gratos,
Cul Maip, Chacabuco y Junn,
Y al que tanto por ellos hiciera
Como fu el General San Martn.
Ya sabrn que ha quedado en silenci
Lo de Chile en su grave cuestin,
Pues parece que Barros Arana,
Se ha metido detrs de un mojn.
Y cul es la cuestin de la lucha.^
Y en qu forma la quieren plantear 1 :
Ellos piden: divorcium
(iciwrnm,
Y nosotros: macizo central.
Y al saber que tenemos u n buque,
Cual su escuadra no tiene otro igual
E s muy fcil que pronto, la idea
De la guerra, la quieran cortar.

CARRIZO

Uum aquarum o de investigar en el t e r r e no la lna divisoria de las rayas hidrogrficas t r i b u t a r i a s del Atlntico y del Pacfico,
para fijar en elja ios hitos divisorios, y la
del perito argentino uue afirmaba que dicha
interpretacin no ora la correcta del t r a t a d o
:le 1881, sosteniendo que la frontera de demarcacin era la cresta de los Andes, de donde
la lnea divisoria no poda a p a r t a r s e , (macizo
central en el cantar) Ricardo Le vene. Historia Argentina. T. 11., Pg. 512.
. . . l u e g o de resuelto diplomticamente el
litigio y de hallarse sometido al gobierno
britnico, en su carcter de arbitro, en virtud de los convenios de Septiembre de 1898,
y de conformidad con el compromiso de Abril
de 1896, n u e s t r a poltica internacional se extravi, el problema de Tacna y Arica perturb y desvi la orientacin de n u e s t r a diplomacia; la opinin fu conmovida; y se produjo de nuevo un p r o f u n d o - m a l e s t a r en nuestras relaciones con el pas I vecino. Volvieran
ia intranquilidad y la zozobra, y la a m e n a z a
de gueiva, por una causa y por un asunto ajeno a la Argentino se present de nuevo.*
Norberto Pieiro. La Poltica Internacional
La Nacin. 25 de Mayo de 1910. Pg. 85, columna 4, p a r t e VI.
El cantor dialoga en parte, y en parte bis
torea la cuestin. Rememora las grandezas d.'
otros tiempos cuando el General San Martn
liberto Chile, alude al triunfo de Chile sobro
Per y Boiivia; dice que el perito chileno,
el talentoso historiador Barros Arana, se desentendi en el asunto y critica a Chile, el hecho de posesionarse de Tacita. Por ltimo, desjpus de plantear la cuestin nos pone uno
cuartetos menos rjpiosos que los primeros, para causar buen efecto en el auditorio.
Me fu dictado en Catamarca por un joven,
Miguel Tapia, d e la Merced en Pacln en 1913.
i No se conoce el autor y es muy popular en
Catamarca. Se la cantaba con el tono de la
Verbena de la Paloma.

Y si logro llegar hasta Chile,

Cantar yo tambin la verbena,
Y otra vez que regrese a mi patria
Me vendra con una chilena.
(1) T a c n a ?
E s t a cancin data de 1898 cuando nuestro
pats estuvo abocado a un nuevo coflicto co-i
Chile.
Veamos cmo resume el profesor doctor Ricardo Levene la Cuestin de Lmites con
Chile:
En cuanto los peritos dieron comienzo a
su labor, surgieron nuevas y graves disidencias que plantearon por segunda vez la posibilidad de un conflicto armado. Pero en
1893, se firnft un protocolo en el que se re-
solvan las cuestiones de demarcacin en Tie-j
r r a de Fuego, la^ facultades de las comisio-j
nes, la relativa al punto de partida de la de-i
marcacin en la Cordiellera de los Andes, y
la posibilidad de que existieran tierras argentinas en las costas del Pacfico. Habase resuelto, sobre todo, a divergencia de opiniones e n t r e la teora del perito chileno divor-

23
A F A L L C H O RECORDAD
A Falucho recordad
Como hijo de americano
Que a la par de sus hermanos
Debi aumentar su poder.
As trat de obtener
De sus padres el permiso
Para ir al sacrificio
E n aras de su deber.
Al or sonar la trompeta
Del ejrcito querido,
Falucho se ha desprendido
De los brazos de su padre
Y fu a ofrecer su sangre
En bien de su patrio suelo;
Slo llevando el anhelo
De que su patria se salve.

CANCIONES HISTRICAS
Fueron por grande escuadrn
Atacados de tal modo,
Que hasta el fin murieron todos
Por no tener proteccin;
El ltimo fu Falucho
Que qued con la bandera
Sin que rendirse quisiera
Aunque solo haba quedado.
Pronto se encontr rodeado
Mas su nimo no desmaya
Cuando un casco de metralla
El cuerpo le ha traspasado.
Fu entonces cuando al caer
Grit con solemnidad:
Muero por la libertad
De esta mi patria querida!
Ms tarde una tumba Fra
De aquel valiente quedaba,
Mas la patria se salvaba
Del yugo que la oprima.

57

Se despidi de nosotros.
Estas desgracias (pie llueve
Es voluntad del ('reador,
Clemencia pide, Seor
El ano noventa y nueve.
Todo el mundo de rodillas
Invocando al Salvador,
Viendo el mar, en su furor
Concluyndose familias,
Los pueblos de las orillas
Pereciendo irremediables.
Qu cosas tan lamentables
Y qu da tan funesto!
Los que hemos visto todo esto,
Nos ha de ser memorable.

Grandes pueblos se han perdido

E n particular los puertos,
Con innumerables muertos
Y caudales sumergidos.
Esto haba sido castigo
'
Ocasionao por nosotros
Me fu dictada esta poesa por un joven,
El
mar se hizo un feroz monstruo
Federico Vera ,de Valle Viejo, en 1908 (loa
Tragndose los vivientes,
dos ramos entonces muchachos de 13 aos).
No conozco versiones escritas de esta canLo hemos visto muy patente
cin. El general Mitre en su Historia dei GeEl once del mes de Agonfo.

neral San Martn, dedica un captulo a la sublevacin del Fuerte del Callao en la noche
Los diques han desbordado
del 5 al G de F e b r e r o de 1824. La bandera
Entra el mar enloquecido.
espaola fu en arbolada en el torren Independencia, con una salva general de los
Las ciudades se han perdido
castillos (7 de F e b r e r o ) . Un negro, soldado
Y los buques se han barado.
del regimiento Ro de la Plata, nacido en
Los tripulantes turbados
Buenos Aires, Uamado Antonio Ruiz (por soNo
saben dnde ganarse
brenombre Falucho), que se resisti a haEl
mundo
entero se arde
cerle los honores fu fusilado al pie de la
bandera espaola. Muri gritando: Viva BueSin qtie lo puedan salvar
no Aires, grito que r e p e t i r n todas las vcPueblos he visto llorar
timas de esta catstrofe. Historia de San
Como a la una, de la tarde.
Martn. Bibloteca de la Nacin. T. VI. Pgina 177.
Rafael Obligado, gran poeta tradicionalista El da 10 de Agosto de 1899, lleg a nuesargentino, dedica una muy bonita poesa a> tro pas la noticia de un espantoso temporal
Negro Falucho. El autor de esta Dtiesfa se ve en Chile. F u creciendo de magnitud el sique no conoca muy bien el relato de Mitre niestro h a s t a alcanzar lae proporciones de u n
y as, habla de un combate cuerpo a cuerpo verdadero estrago.
Ei m a r entr muchos kilmetros en tierra,
y no de una sublevacin.
Valparaso qued inundado, pareca u n a isla.
Concepcin, qued en ruinas lo mismo quo
24
Talcahuano, Lota y Coronel. El Andalin y
el Bio - Bio, salieron de m a d r e . E n TagalanEL- A^O NOVENTA Y NUEVE
te, un tren de pasajeros se precipit desde el
puente, al c r u z a r el Mapocho, perecieron toE l ao noventa y nueve
dos en las aguas del ro inundado.
Nos ha de ser memorable.
El da 11 se fu a pique el vapor Baj
E l once del mes de Agosto
con toda su tripulacin. En el puerto de Valparaso se hundieron muchos buques y m s
Como a la una de la tarde.
de 20 lanchas.
E n Limaclie se produjeron repetidos temUn estruendoso temblor
blores de tierra.
Al mundo lo estremeci,
F u tan grande el estrago que causaron l a
Cielo y tierra se parti,
lluvias, (fu el ao ms lluvioso del siglo,
Qued desmayado el sol
tanto que cayeron mil ocho milmitros d e
Y con triste resplandor
agua) el m a r e m o t o , y los temblores, que que-

58

Jl'AN

ALFONSO

daron m s de 15000 almas siu hogar. Ms de

100 millones de pesos se perdieron entre la3
propiedades particulares. El Estado perdi 20
milones de pesos. Slo, el dique de Valparaso costaba ms de 1 milln.
Los templos estaban llenos de gente haciendo rogativas.
Este c a n t a r me fu dictado por un viejito

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CARRIZO

LpZ d8 la Oallclta (Piedra Blanca) en

1915. El P. Toranzos recogi otra versin en
Beln en 1920.
Julio Vicua Oifuentes que recogi los
cantos tradicionales de Chile no cita esta cancin, en cambio t r a e otra, la del N. 144, algo
parecida. E n t r e las poesas populares de Espaa, hay muchas sobre temas anlogos.

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RELIGIOSAS

AL RELOJ DEL GOLPE F I E L

AI reloj del golpe fiel
Las horas le contars,
Y en. la ltima de aqul
Atento contemplars.
De este reloj la valida
Desde su centro rotundo
Nos ensea de este mundo
La entrada de la otra vida.
Hora 1."
Una hora muy del caso
La campana fiel me advierte,
Y es la hora de la muerte
Que tan olvidado paso.
Oh, qu terrible fracaso
Morir y dar cuenta a Dios!
Pues alma, acordmosnos
Que la vida es como el viento
Y puede faltar su aliento
Antes de tocar las Dos.
Hora 2."
Considera pues y advierte
Alma que en el cuerpo moras,
Que tenemos ya dos horas
Contadas hacia la muerte.
Mira, mira el trance fuerte
Del morir, despierta puesMalo o bueno, el puerto es
A donde vas a paraT;
Y puede ser el llegar
Antes de tocar las Tres.

Hora 3 /
Aquella lengua tan dura.
Del reloj me est diciendo,
Que de hora en hora muriendo
Me voy a la sepultura;
No malogre mi locura
La ocasin que de barato
Me da Dios en este rato
De vida sin merecerla,
Y puede ser el perderla
Antes de tocar las Cuatro.
Hora 4.*
Ay mi Dios!, que muy a prisa
Sin detenerse u n instante
E l reloj en su volante,
Que viene la muerte, avisa,
Tras mi vida tan remisa
Cual galgo con veloz brinco,
Corre con mortal ahinco
Para ejecutar su lance.
Y pueda ser que me alcance
Antes de tocar las Cinco.
Hora 5.a
Oh, necio y loco al fin soy!
Pues que las horas contando,
Sin saber cmo ni cuando
Malgastndolas estoy.
Muy dormidos hasta hoy
Alma los ojos tenis,
Ya es hora los despertis
P a r a empezar a llorar
Porque se pueden cerrar
Antes de tocar las Seis.

60

JUAN ALFONSO CARRIZO

Hora 6 /
Claramente y muy distinto
Con uno y con otro golpe,
Me dice el reloj que rompe
El tiempo a mi ser sucinto.
En un estrecho recinto
Tosca casa y vil retreta.
Sea capilla o bonete,
Rico o pobre ha de caber.
Y esto puede suceder
Antes de tocar las Siete.
Hora 7 /
Slo vale el buen vivir
E n mi vida larga o corta,
Y esto es lo que ms importa
Ya que es forzoso morir,
Y que al fin ha de servir
A un ceniciento escamocho,
A un gusano de bizcocho,
Y de esta final tragedia,
Puede empezar la comedia
Antes de tocar las Ocho.
Hora 8 /
Al fin feneciendo va
Mi vida de toque en toque,
Pues que cada hora es u n choque
Que el tiempo a mi cuerpo da.
Presto me derribar
Casa soy de barro leve
Que de da y de noche llueve
E l tiempo con su gotera,
Y puede ser la postrera
Antes de tocar las Nueve.
Hora 9 /
Tente loca fantasa
De estos vanos pensamientos
Pues ya ves que por momentos
Se nos va llegando el da.
Muriendo tan a porfa
La juventud y vejez
Y en funesta palidez
Avisos me dan bastantes,
De que puedo morir antes
De que toquen a las Diez.
Hora 10/
Ya me parece al odo
Dice el reloj, cada hora,
Hombre levntate y llora,
El pecado en que has vivido.
Confieso mi Dios que he sido
Digo contrito ya entonces,
Estatua fra de bronce,
Y no lloro al acordarme
De que puedo condenarme
Antes de tocar las Once.

|
|
i

:
t
|
i
:

llora 1 1 /
Jess, mi bien, (pi fatales
Voces a cada hora escucho.
Que dicen me acerco mucho
Del sepulcro a los umbrales.
Todas son seas fatales,
Y aunque el amor las rebose,
Mi ser caduco conoce
Que a su principio camina,
Y que puede ser su ruina
Antes de tocar las Doce.
Hora 12/
Lo ms seguro y ms cierto
Es, sin que pueda fallir,
Que en una hora he de morir,
Cual sea, y cmo es incierto.
Peligro en todas advierto,
Mas no pues, sin duda alguna,
No viviendo mal ninguna
Es preciso que la acierte
Y cuando venga la muerte
Morir bien en la Una.

E s t a poesa asctica me fu dictada por

la seora Todovina Leiva, de la Carrera de
Agero, en Piedra Blanca en 1915. Posteriormente la encontr escrita en un pliego suelto que sin pie de i m p r e n t a y con las a r m a s
de la Orden franciscana, en la parte superior
habla circulado en el Valle de C a t a m a r c a hacen muchsimos aos. La tradicin oral y en
especial la versin de la s e o r a de Leiva, d i fera de la inserta en el pliego suelto.
No es n u e s t r a esta cancin, pero su exietencia en el pueblo de C a t a m a r c a debe d a t a r
de un siglo, pues es el caso que en m u c h a s
partes de la provincia, o c a n t a r fragmentos.
El pueblo, mejor el original, si original, pudiera llamarse a la cancin titulada: D0timas a la brevedad de la vida, con alusin a
las horas que da un reloj. (Compuesto por
un fraile capuchino). Poetas lricos de los siglos XVI y XVII. T. 42, de la B. A. E. de
Rivadeneyra. Pg. XVIII.

26
E S MEMORABLE LA HISTORIA
Es memorable la historia
De un caso que ha sucedido
De un hombre que ha dormido
Para su eterna memoria.
No tiene pena ni gloria
Por su orgullo y vanidad,
La divina Majestad
Le ha mandado este castigo:
Que tiene que estar dormido
Hasta el Juicio Universal.

CANCIONES
E l se mantiene dormido,
Este no come ni oebe,
Pero as Dios lo mantiene
Con su divino poder.
As nos da a entender
A los vivos que lian quedado,
Que pueden ser castigados
Hasta el ltimo momento;
Esto sirva de escarmiento
A los vivos que han quedado.
Todos lo ven que est vivo
Que tiene el alma en el cuerpo,
Y con pulso y movimiento
Est hecho piedra y dormido.
All se halla sumergido,
Sin precisar alimento;
Tan slo esperando el tiempo
Que le tiene que llegar,
E n que lo venga a juzgar
E l juez de vivos y muertos.
Esto dijo con soberbia
Y con altanera voz,
Con orgullo y vanidad:
A madrugar ms que Dios.
E l castigo mereci
Y dndonos as ejemplo
Dios, lo dej en el momento
E n un letargo profundo;
Teniendo que estar dormido,
Hasta que se acabe el mundo.

RELIGIOSAS

61

andaban en los trajines de los bueyes. Algunos calentaban el agua para tomar mate,
otros uncan los bueyes y todos se preparaban
para reanudar el viaje con la fresca, slo el
capataz dorma. Cuando todo estaba listo y slo faltaba la orden de marchar, uno de los
troperoSj fu a despertarlo. Lo llam repetidas
veces, lo sacudi, le grit, pero todo fu intil,
aquel hombre segua durmiendo. Se acercaron los otros troperos y trataron de despertarlo por muchos medios, pero el afn result
intil tambin, aquel hombre no reaccionaba
en su letargo. Se produjo entonces uu silencio emocionante, nadie se atreva a despegar
su labio. Pero alguien en el grupo rompi el
silencio y dijo: Dios lo ha castigao!... Era
el viejito que haba sostenido el dilogo esa
noche y recordaba que al despedirse para ir
a dormir, aquel hombre que yaca dormido,
haba desdeado la proteccin de Dios.
Cuentan los paisanos que aquel hombre
qued dormido y fu a morir muchos aos
despus.
No s quin hara este cantar, ni de dnde
se trajera a Catamarca si no fuera originario
de esta provincia. Yo infiero por ciertas conjeturas que el cantar debe ser muy anterior
al ao 40, pues es el caso que viejos, muy
viejos, recuerdan haberlo odo cantar a sus
padres.
Romance s sobre hechos portentosos trae
Duran. R. Gen., T. 11, Pg. 390.
27

LA M E D I D A ESTA COLMADA
Esta glosa me fu dictada en San Antonio
de P. Blanca por la seora Luisa Pacheco
La medida est colmada
de Carrizo en 1915.
No he podido establecer con seguridad el lu-1 Pronto se derramar,
gar donde se realizara tan ejemplar castigo,
Sobre este mundo, el castigo
mientras unos hablan de una travesa en Sati;
Con
que amenazado est.
Juan, otros dicen que fu por los llanos de La!
Rioja y no falta quin afirme que tal porten-['
to se obr en Santa Mara de Catamarca y | Abrid los ojos vivientes
hasta uno me lleg a decir que fu Salta el
No vivis tan cenegado
teatro del milagro.
E n el lodo del pecado,
Los paisanos viejos de Catamarca cuentan
el hecho as: Viajaba una tropa de carros por
A perecer para siempre.
una travesa; ya haban andado muchas leMirad que la dulce fuente
guas, cuando a la oracin cerrada, hicieron alDe las piedades se acaba,
to en el camino. Merendaron los troperos y
despus de disponer todo para pasar la noche a
Y la vengadora espada
la luz de las estrellas, orden el capataz que
Amenaza un golpe inerte;
se fueran a dormir y se oy este dilogo:
|
Hasta maana y muy temprano (orden! g Porque demasiadamente
La medida est colmada.
el capataz).
Si Dios quiere, ha i ser. (Refunfu un
viejito).
*
Y si no quiere tambin.
Cambiadas estas pocas palabras, musitaron | _, ^
,
,
j
sus plegarias los peones y se entregaron alj E s t e fragmento de glosa demuestra que la
reposo a la orilla del camino junto a sus ca- composicin entera debe de haber sido una
cancin a lo divino. Me fu dictada en Baleosrr0g
A las primeras luces del da y entre la na (Pa'cln) en 1915, por una seora Villapenumbre de la noche, ms o menos al se- fae, quin me dijo que fue compuesta por
gundo canto de las gallos, nuestros hombres un seor Jos Villafae en 1860 o antes.

JUAN ALFONSO CARRIZO

62
28
MIL

SEALES

DAR

EL

Mil seales dar el mundo

Cuando se quiera acabar,
Se elevar en lo profundo
Cuarenta codos el mar.

clereca, titulado De los Signos que Aparec e r n Antes del Juicio.

MUNDO
En el Romancero y Cancionero Sagrados de
la Biblioteca de Rivadneyra de J u s t o de Sancha, abundan canciones ascticas por el estilo
de estas.
E n el siglo XVI y en el XVII lian circulado
pliegos sueltos en Espaa, que publicaban los
padres predicadores de la Orden de San F r a n cisco para e n s e a r el temor a Dios.
En el T. 11 de los Poetas Lricos de loa
siglos XVI y XVII. Pg. XVII (de la B. A. E.)
se lee una cancin parecida a las de mi coleccin que empieza a s i :

Saldrn los peces volando

Del fondo del mar a fuera
Y de los campos las fieras
Temeridad saldrn dando.
Saldrn los hombres llorando
Con u n dolor sin segundo,
Al ver el desquicio y rumbo
Que tome el gran firmamento,
Que entre fuego, mar y viento
Mil seales dar el mundo.
Caern del octavo cielo
Las estrellas de una, en una,
Se eclipsar el sol, la luna,
Turbar el aire su vuelo.
Se ver temblar el suelo
Mucho tiempo sin parar,
Se vern astros andar
Sin poderse detener;
Todo esto lo hemos de ver
Cuando se quiera acabar.

Y San Vicente, de aviso

Con su trompeta saldr,
A todos nos llamar
Vivos y muertos a juicio.
No se encontrar resquicio
En la redondez del mundo
En que no se oiga el retumbo,
Que aquella trompeta encierra;
Que hasta el fondo de la tierra
Se elevar en lo profundo.

Piensa que te has de morir,

Piensa que hay gloria e infierno.
Bien y mal, y todo eterno.
Y que a juicio has de venir.
Cristbal de Castillejo h a pagado el tributo a su poca con una obra de devocin que
puede leerse en el T. 32 de la B. A. E., Pgina 245.
Juicio ser fuerte
spero y cruel de m u e r t e .
Don Adolfo de Schack, en su obra titulad a : Poesa y Arte de los rabes en Espaa
y Sicilia, traducida por J u a n Valera, T. 11.,
Pg. 192, trae un precioso canto asctico del
mismo tema.

Al fin h a b r de cumplirse
De Dios el alto m a n d a t o
Y se q u e d a r n vacos
Las chozas y los palacios;
Y s e r dada la orden
De exterminar lo creado,
Y dominar la m u e r t e
Sobre ciudades y campos.
No s a b r hombres ni h a b r duendes,
Morirn fieras y pjaros,
Se oscurecer la luna,
Y el sol perder sus rayos. (2).

<t(2) Este asunto pavoroso, no slo fu t r a tado en lengua arbiga por los moros espao
San Lucas evangelista,
:les, sino tambin en lengua castellana aljaDice que de cada estrella,
|miada, esto es, mezclada con palabras arbigas y escrita con las letras arbigas. PareSe formar una centella
ce
que en la biblioteca Nacional de Madrid,
Que a todas el valor quita.
y en otros puntos, existen muchos manuscriTodo sabio lo acredita
tos de esta clase.
Y en tanto ruido de tierra,
El distinguido orientalista don Pascual de
Gayangos es el primero que ha dado noticias
de ellos. Valindose de estas noticias hablaen su lugar, ms e x t e n s a m e n t e sobre
Se elevar en lo profundo
C, remos,
el particular. Baste decir ahora que uno de
Cuarenta codos el mar.
estos manuscritos, publicado ya en Inglaterra
sin duda por el citado seor Gayangos. aunMe fu dictada en los Castillos (Amba- que no le dice, contiene un poema entero,
to), por un viejito, en 1915. E s t a glosa y las de c e r c a de 1500 versos, sobre el mismo asunotras canciones correspondientes a los nme- to del ltimo da. Lleva /por ttulo: Historia
ros 29 y 30 del presente trabajo, son del te- del espanto del da del juicio, segn ias alem a universal del Juicio Final. En todas las Mas y profecas del honrado Alcorn. Se diliteraturas cristianas hay composiciones so- vide en dos cantos y termina con una orab r e el da del Juicio. Ya Gonzalo de Berceo, cin a Mahoma.
en el siglo XIII, escribi aquel m s t e r de ele Sera fatigoso para el lector t r a s l a d a r aqu

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CANCIONES
poema tan largo. Basten algunos versos para
muestra:
Las fieras sern enfermas,
Sus bravos corajes mansos,
Y sin temor de las gentes
Se vendrn a los poblados.
Los peces ya corrompidos
Surtirn a lo secano,
Do inficionar a las gentes
Su olor corrompido y malo.
Y de aqu en muy breve tiempo
Ser del Seor mandado
Toque la espantosa trompa,
Tan fija y puesta en los labios
De aquel sin par Isarfil,
Que desde que fu criado
La tiene puesta en la boca,
Para este efecto nombrado.

29
QUE ESPANTABLE NO SERA
Qu espantable no ser
E l da del juicio final,
Cuando la cuenta daremos
Todo el mundo en general!
Se dice que ha de llegar
Aquel da que se espera
Que los muertos hechos tierra
Han de volver a vivir.
Y que todos hemos de ir
Al valle de Josaf,
Donde Dios nos tomar
Una cuenta muy pulida,
De nuestra pasada vida.
Qu espantable no ser I
Dicen que en esa ocasin
Han de eorrer las estrellas
Como rayos y centellas
Que causar confusin.
Y quin no tendr afliccin
E n esa poca fatal?
Los de orden sacerdotal
Dicen que dijo Jess:
E l sol quedar sin luz
El da del juicio final.
Estando de susto, yertos,
Se dice que hemos de or
Una voz que ha d,e decir:
Levanten todos los muertos.
Y que en aquellos momentos
Vivos nos levantaremos,
Y que desesperaremos
De pena y melancola,
Al ver ese horrible da
En que la cuenta dar&mas*

RELIGIOSAS

63

Despus de una cuenta estrecha

Jesucristo ha de mandar
A sus ngeles a echar
Los buenos a la derecha,
Los malos en esta fecha,
Sern del lado infernal
Dios, el Juez universal
A los buenos librar,
Y a arder comenzar
Todo el mundo en general.
Esta glosa a lo divino
1915 por el cantor de San
ca, Justo Ovejero, quien
ba porque le ense su
o menos.

me fu dictada en
Antonio de P. Blanme dijo que la sapadre en 1870 ms

30
QUE NOS HAREMOS AL V E R
Qu nos haremos al ver
Que el Juicio ya nos apreta
Cuando oigamos la trompeta
De San Vicente Ferr?
Nos quedremos esconder,
Cuando Dios venga a juzgarnos
Porque all vivos y muertos,
Tendremos que presentarnos.
j Es posible, hombres mortales!
Que han de buscar el placer,
E n tiempo que deban ser
Ya sus ojos manantiales,
Viendo todas las seales
De aquel juicio venidero,
E n que el universo entero
A Dios la cuenta daremos,
Entonces ya temblaremos
Ante un juez Dios y severo.
Ya quiere juzgarnos Cristo
Por nuestra fe estoy creyendo,
Segn lo que vamos viendo
Cosas que nunca se han visto.
Con razn ya me contrito
Temiendo ese precipicio.
No hallaremos un resquicio
A dnde poder entrar,
Cuando llegue el da del Juicio
Que me saben anunciar.
Supongo que este cantar^ que estara sin
duda en forma de glosa, ser muy viejo, pues
es el caso que por todas partes me dictaron
estrofas, y siempre con variantes.
En la forma en que est escrito me fu
dictado por el seor Ramn Snchez, quin
lo aprenda en la Puerta (Ambato) all por
e] ao 1S70 ms o menos.

64

JUAN

ALFONSO

31
QUE TIEMPOS TAN
DESGRACIADOS
Qu tiempos, tan desgraciados!
Vidas tan sin esperanzas,
Con tantas revoluciones
Slo el que muere descansa.
Ya no hay Rey, ya no liay corona,
No hay hombre que nos defienda,
Nadie es dueo de su hacienda;
Y las milicias de ahora
Segn lo veo a cada hora,
Todo, todo han sublevado.
No hay oficial, no hay soldado
Que se quiera persignar
Hasta a Dios quieren negar,
Qu tiempos tan desgraciados!
Los tiempos van muy cambiados
Segn se distingue ahora,
La iglesia es auxiliadora;
Los diezmos son del Estado
Los pueblos se han sublevado
Con tanta contribucin,
Ya no hay ley, ya no hay razn,
No hay hombre que no nos deje,
Y curas, frailes y jefes
Van a la revolucin.

CARRIZO
Ya no se encuentra e n l a t i e r r a
Criaturas inocentes,
Porque la malicia ardiente
Est avivando la guerra.
Y la humanidad entera
Se halla en este andar tan lerdo,
Y aqu mato y all muerdo,
Ya no hay cosa reservada
Sin duda el mundo se acaba
Por las seales que vemos.
Hoy ni la muerte es temida
Ni el Infierno es espantable
Ya ni Dios es respetable
Por su justicia divina.
Ni su pasin es creda,
Ya las cosas van sin freno
Y el mundo de dolor lleno,
De las cosas ms terribles
Nos da seales visibles,
Pero no las conocemos.
Finalmente ya camina
El mundo a la sepultura,
Donde Dios de las alturas
Ha tenido prometido.
Ah, qu cuenta tan pulida
Daremos al Soberano!
Y el infiel, como el cristiano,
Todos la cuenta daremos,
Ninguno la acertaremos
Porque ciegos caminamos.

Esta glosa fragmentada le fu dictada en

1920 al R. P. Luis A. Romero, en Loa Corrales (Jl Aito) por cantores viejos de aquella
Este c a n t a r de ondo pesimismo, me fu
localidad.
dictado por un amigo de Miraiores de apeE n Mil-aflores, (Capayn) cantaba la misma
glosa el cieguito guitarrero, Barros, en 1860 llido Luna, quin lo oy a sus mayores en 1890
ms o menos.
m s o menos.

32
YA SON LOS LTIMOS AOS
Ya son los ltimos aos
Por las seales que vemos,
Pero no los conocemos
Porque ciegos caminamos. .
Qu mudados van los tiempos
Cambiados en sus semblantes;
Porque los sosiegos de antes,
Hoy son grandes movimientos.
Ya no hay Estado en su asiento,
Ya no hay respeto al anciano,
El padre, el hijo, el hermano,
Van en distintos partidos
Porque del presen-fe siglo,
Ya son los ltimos aos.

33
EL DA MENOS PENSADO
El da menos pensado
Has de desaparecer
De este mundo en que t vives,
Y en polvo te has de volver.
Repetidas ocasiones
Nos ensea la experiencia
Que somos como apariencia
Como un sueo o ilusin;
Como tina sombra o visin,
Como el arco iris formado,
Como el verde y colorado
Que.brilla y se pierde all;
Esto suceder de ti,
El da menos pensado.

CANCIONES

RELIGIOSAS

Pensando slo en vivir

Te afanas en trabVjllT;
Al fin, todo has de dejar
Cuando te toque morir.
De nada te ha de servir,
Bienes que has de poseer,
Porque ya no te han de ver
Lo que te ven al presente,
Porque ya precisamente
Has de desaparecer.
Muchos mueren de repente,
Andando sanos y buenos,
Robustos, de salud llenos,
Y muy impensadamente;
Como leccin de la muerte
Que a cada paso recibes.
Acurdate y no te olvides,
De lo que suelen decirte,
Que al fin has de despedirte
De este mundo en que t vives.
Pobre te han de sepultar
Y all tapado has de estar
Y en polvo te has de volver.
Esta glosa est escrita tambin a lo divi
no, me fu dictada en 1915 por la seora Teo
dovina Leiva de la Carrera de Agero, en
Piedra Blanca. Nunca lie llegado a saber ni
remotamente siquiera, quien pueda - haber hecho este precioso cantar.
34:

PIADOSO LECTOR Y AMIGO

Cada uno, dgase a s s,

iV~ piiie" ewmr crikrtkmo
Porque tarda o tempirano
A su vez ha de morir.
Nadie est cierto en vivir
Habiendo sido- mortal,
Pasa lo que es temporal
Con ligero movimiento,
Pasa el hombre, pasa el tiempo
A lo que es eternidad.
E n el tremendo momento
En que se* corte mi vida,
Har mi final partida
Con grande estremecimiento,
Ir mi cuerpo a su centro,
0 masa de donde fui,
Y sepultndose all,
E n aquella cama fra,
El mundo y su fantasa
Se acabarn para m.
Me sacarn de mi lecho,
En fnebre procesin
Y mudando de mansin,
Ser n cuerpo deshecho.
Y quin ver con despecho
La gravedad de este asunto
Cuando al tocar este punto,
Hasta los justos temieron,
Cuando obligados se vieron
E n descender al sepxilcro?

Piadoso lector y amigo,

Leyendo ests desengaos
Tiende la vista a tus aos
Y mira cmo has vivido,
No sea que estando dormido
En el lecho de tu cama,
De la noche a la maana
Pases del tiempo a lo eterno,
Porque no slo el enfermo
Tiene la muerte cercana.

Dar un paso acelerado

Del tiempo, a la eternidad,
1 Oh, reino de la verdad
A donde ser llamado,
Para ser examinado
De las obras de mi vida!
Mi alma se halla pensativa,
Temerosa y turbulenta
Para dar estrecha cuenta
A la Trinidad divina.

No faltar un accidente
Para darnos muerte a pausa,
O alguna contraria causa,
P a r a morir de repente.
Qu casos tan af ligentes!
Cuando todo ande turbado,
Me ver desamparado
De parientes y de amigos,
Y tan slo de enemigos
All ser circulado.

Al llegar a los portales

Del divino tribunal,
Mirar a la Majestad
Del Seor de las verdades,
Y yo, con tantas maldades
Cmo me presentar ?
Ah, qu disculpa dar
Siendo tan ingrato y vil?
No tendr ms que decir:
Pequ, gran Seor, pequ.

66

JUAN ALFONSO CARRIZO

E n al presencia del juez,

Estar todo temblando.
Cuando me est preguntando
De mi vida, cmo fu.
Me averiguar despus
de la ms mnima cosa,
Ninguna palabra ociosa
Puede quedarme escondida,
Oh, qu cuenta tan pulida
Qu trementa y rigurosa!
All comenzar a ver
Regiones desconocidas,
Y cosas tan escondidas,
Que ni pens conocer.
Asomar Lucifer,
Con su infernal comitiva,
Amenazando con ira,
Con furor, rabia y fiereza,
Por ver si as hace presa
De un alma ya redimida.

De tus hijos escogidos,

Que humildes y arrepentidos
De tu gracia consiguieron,
Todo lo que te pidieron
Poique son vuestros amigos.
Y recurriendo a Mara,
Le dir con voz llorosa:
Madre misericordiosa,
Amparad la causa ma,
Madre compasiva y pa,
Oid Madre, mis clamores,
No me niegues tus favores,
No me deseches por Dios
Que el mundo te destin
Por madre de pecadores!
De la Gloria sois delicia
De la tierra eres clemencia
Suspende con tu prudencia
LQS rayos de la justicia
Oh!, defiende mi malicia
Y mi enorme gravedad,
Prevalezca tu bondad,
Madre del eterno Don,
Estoy cierto en el perdn
Presentando tu Beldad.

Comenzar a preguntar:
Dnde est mi ngel custodio?
Me contestar el Demonio
Como severo fiscal:
Para qu quieres buscar
A quien no le obedeciste,
Ni sus consejos oste,
Siendo tu maestro y gua?
Oyendo esto el alma ma
Quedar confusa y triste.

En la Salve te alabamos,
Reverentes y humillados,
Como somos desterrados
A ti Seora, llamamos;
Por tu favor suspiramos,
Pues sois abogada nuestra,

Me presentarn los libros

Para mayores conflictos
Adonde estarn escritos
Mis pecados cometidos;
Me probarn con testigos
P a r a convencerme ms,
Dar voces Satans,
Pidiendo de su caverna
La condenacin eterna
Como enemigo tenaz.

Clementsima y eterna,
No es posible que se pierda
Siendo mi alma, toda vuestra.
Sois hija del eterno Padre,
Del Hijo divino, madre,
Y del Espritu, esposa.
Como eres tan generosa
Cobjame con tu manto,
Haced por tu padre un tanto,
Otro, pov tu Hijo divino
No me niegues vuestro abrigo,
Por el Espritu Santo.

Le dir al juez Soberano,

Seor, deten tu sentencia,
No alteres tu> paciencia
Aunque pecando yo os amo,
No me alejes de tu mano,
Por tu nombre ruego y pido,
Mira que fui redimido
Con el precio de tu sangre,
No es posible condenarme,
Siendo que estoy repentido.

Le dir al Juez nuevamente:

Ostentad tu caridad,
No me quieras castigar,
Est tu Madre presente,
Seor, Dios Omnipotente,
A tu presencia me acojo!
Y medroso y con sonrojo
Sacar del corazn
Lgrimas de contricin
Para pagar vuestro enojo.

Dulce Jess de mi alma,

Ni mires lo que pequ,
Mira lo que te cost
Con vuestra pasin amarga;
Coronadme con la palma,

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CANCIONES
Ea, pues, Seora, venid
Nos presentemos los dos,
Porque estando junto a Vos,
Habr piedad para m.
Dulce Madre, desde aqu,
Que sois toda mi esperanza,
Yo cantar tu alabanza
Con los afectos ms tiernos,
Por los cielos sempiternos
De la bienaventuranza.
E s t e hermoso cantar tiene su historia en
la tradicin del pueblo de Catamarca. Me deca, en Choya, en 1915, u*i seor Daz, que
esta cancin fu compuesta por el to suyo
aquel famoso cantor choyano Domingo Daz,
de quien su hijo Segundo Domingo sola
decir:
Yo soy Segundo Domingo
Hijo de Domingo Daz.
Siento no servir de nada
Siendo de tan buena cra.

RELIGIOSAS

67

pontnea, son producto del medio social en

que viven y por eso sus versos t r a s u n t a n el
alma de su pueblo.
I En el R o m a n c e r o y Cancionero Sagrados,
T. 35. de la B. A. E., Pg. 394, h a y unas est r o f a s muy parecidas a la de n u e s t r o
poeta
jen cuanto el alma pecadora pide la ayuda de
fa Virgen en el momento de la justicia de
Dios, pero a decir veradad noto m s altura
en los conceptos de nuestro poeta Choyano.

35
MI VOZ A TI SE LEVANTA
Mi voz a Ti se levanta
E n mi triste desconsuelo,
Yo te imploro Virgen Santa,
Como avecilla que canta,
Fijando vista en el cielo.
Cual humilde trinitaria
Mi existencia es bien sombra,
Y en nw vida solitaria,
Envo a ti mi plegaria,
Acptala Madre ma.

Contaba este seor y como l algunos vie

Jos que conocieron el poeta, que u n a vez ha j
ba caldo Domingo Daz vctima de una repentina enfermedad; se haba enfermado de
T sabes Madre querida,
tal modo que se esperaba el desenlace fatal
Que en mi tierna juventud,
por minutos. El mal sigui su curso h a s t a que :
la gente mayor lo dio por muerto. Cuentan, 1
Al ver la flor de mi vida
Que su cadver estuvo en la cama ms de
Por la desgracia mecida
24 horas y que al atardecer del da siguiente
Busqu asilo en la virtud.
notaron en l ciertas muestras de vida has-
t a q u e casi r e p e n t i n a m e n t e se incorpor en
T que guas al mortal
su lecho. Un fro m u t i s m o y una tristeza desComo antorcha celestial.
g a r r a d o r a embarg su a l m a ; de locuaz, comu
Desde
lo alto de tu trono,
nicativo y chistoso que era, se volvi como
Por la plegaria que entono,
abismado en un sombro pensamiento. Fu
entonces me deca este seor Daz, que su
Guiad que en mundo estoy.
to compuso esta cancin. El haba asisitido
p e r s o n a l m e n t e al juicio de Dios.
Imploro tu proteccin
As, me explicaban los viejos que couocie-j
Y te ruego Virgen pura,
ron de cerca a Domingo Daz, las circunstan-|
Que veles mi corazn,
cias en que escribiera a cancin que nos ocu-,
Morada de tu pasin,
pa. Slo as haciendo intervenir lo m a r a v i Y de ilusin sepultura.
lloso hallaban explicacin de la sabidura de
este canto.

T que miras con ternura,

Desde 1915, ao en que don ngel Olmos
Compadece la orfandad
de la P u e r t a (Ambato) me dictara las cinco
De la que con alma pura
primeras estrofas he ido aumentando el nm e r o de ellas h a s t a formar las 19 dcimas que
Alza su voz a la altura,
contiene. Alguien me dijo que cuando comple-'
Implorando tu piedad.
ta, tena 24 dcimas. Yo no he conseguido en|
los 11 aos que me separan de aquella fee?ia
Me fu dictada por la seora Ignacia P a c h e ni un verso ms.
co en 1915. Deca esta seora, que siendo
Como lo he recogido as lo entrego a la ella maestra en la Puerta (Ambato) recogi
crtica moderna confiado en que la l e c t u r a ' a una nia hurfana, ox discpula suya. H a meditada en esta cancin puede llevarnos de b a perdido esta criatura padre y m a d r e y no
la mano al conocimiento de la g r a n alma del quedaba en el mundo ninguna persona encarpueblo m o n t a s que supo albergar en su se- gada de su crianza, y ella la llev a su lado.
no a un cantor de tan alto vuelo. Los canto- F u p a r a esta hurfana que doa Ignacial comres populares no surgen por generacin es- puso este cantar.

68

JUAN ALFONSO
36
UN LUCIDO REGIMIENTO

Un lucido regimiento
E n la Gloria se formado,
Dan por arma la oracin,
Y andan buscando soldados.
Cristo, va de Coronel,
Marchando con gran primor,
Y de Sargento Mayor,
El Patriarca San Jos.
San Miguel Arcngel, fu
Alfrez de tal portento,
Slo en la Gloria se ha visto
Tan lucido regimiento.
El ngel est muy triste
Segn la cuenta que ha dado,
De un alma que se ha hecho cargo
Que a Jesucristo ha negado.
La Virgen Santa le dice: J
No llores ngel varn.
Yo le he de pedir a mi hijo
Que esa alma alcance perdn.
La Virgen Santa le dice:
Hijo de mi corazn,
Por la leche que mamaste,
Que esa alma alcance perdn.
E s t e c a n t a r religioso debe ser espaol, rest o de algn villancico. En ninguna de las compilaciones que lie consultado h e encontrado
algo parecido, slo he visto u n a metfora
de la guerra en el R o m a n c e r o y Cancionero Sagrados de la B. A. E., T. 35., P g . 74., N. u 206,
Obra do Alonso de Lcdesma
Me fu dictada por una seora de la Concepcin (Capayn) en 1918.

37
V I E R N E S SANTO EN AQUEL DA
Viernes Santo en aquel da
Sali la Virgen Mara;
Mara Virgen les deca:
Arrmense a esa ventana
A ver al Crucificado
Hombres, viudas y doncellas
Ayndenme a llorar,
Las puertas del Paraso
Abiertas las hallarn.

CARRIZO

E l que rece esta

oracin

Sacar almas en pena,

No conocer el Infierno,
Y librar almas ajenas,
Quien la sepa y no la rece
Quin la oyera y no la aprende,
El da del Juicio, sabr
Lo que a Dios esa alma ofende.
Me fu dictado gn San Antonio de P. Blanca en 1915 por don Hesmeregildo Toranzos,
hombre ya de unos 65 aos por aquel entonces, quien aprendi este c a n t a r oyndolo a
su m a d r e cuando era nio, vale decir all
por 1850.

38
SEORES YO H E VISTO UN NIO
Seores, yo he visto un nio
Ms hermoso que el sol bello,
Les dir que tiene fro,
Que el Pobrceito anda en cueros.
Decle que pase a dentro
Que aqu se calentar,
Porque esta tierra bien mo
Es tierra de caridad.
Entr el Nio y se sent;
La mujer le pregunt:
Dime nio, de dnde eres,
De qu tierra, y de qu padres?
Y el Nio Dios le responde:
Yo soy de lejanas tierras
Mi Padre vive en el cielo,
Y yo me baj a penar.
E s t e romance religioso se canta d u r a n t e lo3
pesebres en Navidad. Me lo dict u n nio,
Luis Barrientos, de la ciudad de C a t a m a r c a
en 1926.
Es versin, de algn villancico castellano o
de algn romance sobre el viejo t e m a del
Nio Perdido.
J. M. Chacn y Calvo. Lit. Cubana. Pg. 182.
El Romancero Sagrado y F e r n n Caballero
traen roni$ices parecidos pero son cultos.

ss^cz^

ZS

AMATORIAS

39
EN LA TORRE f)E

MJ

(JUSTO

En la torre de mi gusto
Donde ms alto me vi.
Los cimientos fueron falsos,
Otro subi y yo ca.
Cuando ms contento estaba
E n u n alto me encumbraste,
Y de all me derribaste
Que siempre baja el que sube.
Primero caricias tuve,
Despus, penas y disgustos,
Ansias, suspiros y sustos;
Y hoy por tus traiciones vanas
No han quedado ni campanas,
En la torre de mi gusto.
Quin a m me lo dijera!
Cuando ms contento estaba
Con repiques me aguardabas
Como si Prncipe fuera.
Y ahora de tal manera
Te has olvidado de m.
Qu motivo he dado a ti
Para tan cruel abandono?
Hoy me bajaste del trono
Donde ms alto me vi.
Anda y dile a esc dichoso
Que ha ocupado mi lugar:
Que no se suba muy alto
Porque luego ha de bajar.
.'Quin pudiera estar mirando

Ese placel- tan escaso!

Cuando a aquel le llegue el caso
Que en tu conciencia le borres,
Y le digas que en su torre
Los cimientos fueron falsos.
Al fin, derribando todo
Y en tu inconstancia cegada
Has dado a otro amor llegada
Ofendindome a tu modo.
Por eso yo me acomodo
A todo ver y sufrir,
Que no se diga de m
Que me mudo como el viento,
Aunque en un solo momento
Otro subi y yo ca.
Este cantar popular es una glosa de un a copla espaola. La copla es esta:
En la torre de mis gustos
Donde ms alto me vf,
Por ser los cimientos falsos
Otro subi y yo ca.
Esta copla tiene variantes en Espaa mismo. Vase R. Marn. C. P. E. N. 5449.
Es el primer ejemplo de una glosa cuya
cuarteta sea espaola porque a estar a lo
que me dicen los decendientes de don Plcido Denet, de Valle Viejo, la glosa fu compuesta por aquel, o por uno de sus amigos
ntimos all por 1840 ms o menos, pues es
el caso que la glosa naci de su,'casa por circunstancia especialfsima.

70

JUAN

ALFONSO

CARRIZO

Es uua composicin n? conocida en todo

40
el norte ele a n e p u u u c a , pero en ninguna
CUANDO EN EL SEPULCRO ESTE parte la encontr tan completa como en la

Cuando en
Donde los
Dejar de
Padeciendo

el sepulcro est
muertos estn
ser de Vd.
yo en mi afn.

Cuando el suelo brote estrellas

Y el cielo se pueda arar,
Cuando del centro del mar
Broten rayos y centellas,
Baje el sol de sus querellas
Y aumente el fuego a mi fte,
Entonces, dir por q u ,
De ti mi misma siempre fui,
Y que vivir sin ti
Citando en el sepulcro est.

tradicin oral de Catamarca.

Ventura R. Lynch, trae una versin que
supongo la recogi en la provincia de Buenos
Aires. Vase el Cancionero Bonaerense, en la
reimpresin d e : La Provincia de Buenos Aires en la definicin de la cuestin Capital
de la Repblica Pg. 19. N. 15.

41
QUE HxVRE PARA NO SENTIR
Qu har para no sentir
Los agravios de una ingrata?
A pesar de que la quiero,
Con sus desdenes me mata.
Me val de una advertencia
Para gozar su hermosura,
Para mayor desventura
Son tan erradas mis ansias
En vista que no hay ganancias
Mas estoy para morir;
Desde que me vine aqu
A definir este asunto,
Al ms sabio le pregunto:
Qu har parm no sentir?

Cuando los rboles canten

Y arraiguen los paj arillos,
Y los mismos jilguerillos
All arriba se levanten;
Y en las alturas se espanten
Del rugido de un volcn,
Renunciar yo a mi afn
Para que del cielo, un ave
A mi cuerpo lo traslade
Donde las muertos estn.
Cuando en el agua se escriba
Y en el papel salgan peces,
Y los aos He hagan meses,
Y la muerte *e haga vida;
Cuando el aire hablando diga,
Que el mar se. muere de sed
Y que puede perecer
Aunque del cielo le llueva,
Cuando todo esto suceda
Dejar de ser d-e Vd.
Cuando una veloz corriente
Retroceda y se desve,
Cuando el fuego nos enfre
Y la nieve nos cabiente;
Cuando el sol vuelva a su oriente
Y el mar descubra su plan,
Y otras cosas que van
Causando ms novedad,
Dejare de ser de usted,
Padeciend-o yo en mi afn.

A pesar de que la quiero

Con sus desdenes me mata,
La quiero entraablemente
Que ya no hay comparacin;
Con demasiada aficin
Mi amor descubre a la gente,
Y como ella es imprudente
Con desprecios me rescata
Y si es que sufro, es a gatas
Los agravios de una ingrata.
Un alma que anduvo en pena
De su bien preocupado,
De qu sirve un abogado
Si todava est ajena?
Pierdo el juicio y desespero
Al pensar que por quin muero,
Huye ya de mi presencia,
Y me dieta mi conciencia
Que yo por ella me muero
A pesar de que la quiero.

Me fu dictada esta glosa as trunca coE s t a preciosa glosa m e fu dictada en 1914 mo est, en 1915 en Villa Dolores, (por la
por don Ignacio Denet de la P u e r t a (Ambato). hija de Moiss Castillo).

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42
QUE LARGAS LAS HORAS SON
Qu largas las horas son
E n el reloj de mi afn,
Que tan poco a poco dan
Alivio a mi corazn!
P a r a m, no hay sol ni luna,
Tarde ni noche ni da,
Y siempre estoy vida ma
Pensando en ti desde la una.
Infeliz de mi fortuna,
A las dos con afliccin,
Te entrego mi corazn;
Y a las tres dice mi suerte:
Vida ma, para verte,
Qu largas las horas son!
Con cuanto amor te idolatro
Y con tantas excelencias
Que el alma y las tres potencias,
Te las entrego a las cuatro.
A las cinco con recato
Mis sentidos en ti estn,
Sin saber si llegarn
A las seis con tu hermosura,
Porque no hay kora segura
En el reloj do mi afn.
Cmo quieres que sujete
Mi llanto en esta ocasin,
Si tu amorosa pasin
Me tiene en pie hasta lus siete?
Y a las ocho me prometes.
Que mis penas cesarn
Y que a las nueve sern
Mis caricias bien premiadas?
Oh, qu horas tan dilatadas
Que tan poco a poco dan!
Todas las horas que ves
Las noches las paso en vela,
Presentando una quimera,
Por gozar de ti a las diez.
A las onc-e pienso que es
Bien pagada mi afliccin,
Y cuando las doce son
Te busco con ms anhelo
Porque la luz de tu cielo
Da alivio a mi corazn.

71

43
SIENDO QUE TANTO TE ADORO
Siendo que tanto te adoro
No te condueles de m,
Vale ms vivir distante
P a r a no verte y sentir.
Te hace ver el alma ma,
De mi amor, las multitudes
Y tan slo ingratitudes
Me muestras todos los das.
Mis continuas alegras!.. .
Esto es, lo que siento y lloro,
Mientras todos tus decoros
Te los guardo por igual,
Y que me pagues tan mal
Siendo que tanto te adoro.
Jams, mi
De tu' fino
Y como te
Te olvidas

bien, esper
amor un sello
burlas de ello
de mis tormentos.

Viendo que t no has de darme

Siquiera un pequeo alivio
Huyendo de tus martirios
He resuelto retirarme.
Lejos debo ir a quejarme.
Como lo hizo un fino amante,
Con penas tan incesantes
Mas bien a llorar es esconde,
Viendo que no corresponde,
Vale ms vivir distante.
He pensado como im necio
Vivir en un ei'uel retiro,
Mas el tiro de un olvido
Que no el tiro del desprecio.
All guardar silencio
Quizs ser hasta morir
Mas, no pudiendo sufrir
Continuo como me quejo,
Ms vale que viva lejos
Para, no verte y sentir.

El recurso de usar de las h o r a s del reloj

p a r a cantar el a m o r o la tristeza es m u y viejo en la poesa popular. Ya hemos visto en E s t a glosa m e fu dictada eu el Bolsn
el c a n t a r religioso (25) una composicin que (Ambato) por don E s t r a t n Tolosa, en 1915.
va glosando una por u n a las horas del reloj, Me deca este amigo que aprendi el c a n t a r
tambin es un recurso usado por la poesa de un viejito guitarrero en 1880 m s o m e n o s .
erudita.
Es muy conocida, tengo m u c h a s otras verMe fu dictada esta glosa en el Alto en 1914 siones del mismo c a n t a r pero es sta la m s
por el seor Miguel Rizo.
completa.

72

JUAN

ALFONSO

CARRIZO

44

45

VOY A HACER MI TESTAMENTO

UN AO H A QUE TE VENERO

Voy a hacer mi testamento

Eli esta separacin,
Debo abandonar la vida
A impulsos de mi pasin.

Un ao ha que te venero,
Sin pensar en otra cosa,
Slo en tu deidad hermosa,
Puse mi amor verdadero.

Spase por esta carta

De mi ltima voluntad,
Que si me muero, cruel ingrata,
Ser por vuestra deidad.
Es tan grande mi amistad
Que hasta an despus de muerto
Mis cenizas te amarn
Y as con este pesar
Voy a hacer mi testamento.

Soy un deshojado lirio

Que a los golpes del martirio,
Se secan sus hojas verdes,
Pero aguardo de que llegue
Mi esperanza por Enero.
Y me responde Febrero:
E n Marzo has de descansar
Diciendo le a tu deidad:
Un ao ha que te venero.

Cuando no exista algn da

Consumido del dolor,
Yo te encargo vida ma,
No te olvides de mi amor.
Y as por ese favor
Y en prueba de estimacin,
Recib mi corazn
Y ntralo dentro tu pecho
Que slo en ti hay derecho,
En esta separacin.
Todas mis disposiciones
Pasarn por vuestras manos,
Contando con tus favores
Aunque me maten dolores.
Muero contento y ufano.
Y si es que un sino tirano
Me obliga que me despida
De ti, mi fiel preferencia,
No olvides que en esta ausencia
Debo abandonar la vida.
Y oyendo el triste lamento
Del golpe de una campana,
Y viendo que ya no existe,
Aquel que tanto te amaba;
Y que por vos reclamaba
Tenele al fin compasin,
Diciendo: aquel corazn,
Que me amaba como un nio,
Ha muerto por mi cario
A impulsos de mi pa^sin.

JUleg Abril y llor ms

Mi corazn de desmayo,
Y mi llanto lleg a Mayo,
Siempre en el mismo comps.
Junio me esperaba atrs
Oh, qu estacin ms penosa
No me fu dificultosa
Porque de veras te am.
Todo este tiempo pas
Sin pensar en otra cosa.
Julio en la misma manera
Vino y me hall en la agona
Porque Agosto me ofreca
Su florida primavera.
Yo por Setiembre quisiera
Gozar sus fragantes rosas
Floridas y deliciosas
Que con gusto las miraba,
All mi pensar estaba
Slo en tu deidad herniosa.
Acaba cielo querido
De darle fin a mis penas
Antes de que Octubre venga
Y me halle lo ms cautivo.
Dar mi ltimo suspiro
All por Noviembre entero;
Y por Diciembre postrero
Publicar lo que has hecho,
Vers que en tu amante pecho,
Puse mi amor verdadero.

Esta glosa me fu dictada en 1918 por a a

hija del clebre cantor d-e Valle Viejo, Mois*
Castillo. Es muy vieja la glosa y contaba U
seora Que ella la oy cantar a su tatita. en
Bata glose me fu dictada por la seora 1880 ms o menos, y su padre por aquel enJuana Granado en el Rodeo (Ambato) en 1915. tonces tendra fcilmente 75 aos.

CANCIONES AMATORIAS
46

TORMENTOS SOBRE

TORMENTOS

73

47
SOLO LA CAMA EN QUE DUERMO

Tormentos sobre tormentos

Pesares sobre pesares
Recibo a cada momento,
Haciendo mis ojos mares.

Slo la cama en que duermo

Se compadece de m,
Porque en ella gimo y lloro
Desde que mi bien perd.

Si quiero tomar el sueo

P o r descansar algn tanto
De all mismo me levanto,
Llorando con ms empeo
Ya como cosa sin dueo,
Sin estimacin ni acierto;
Tiernamente me levanto,
Sin saber lo que ser,
Qu pecho resistir
Tormentos sobre tormentos?

Las almohadas de mi cama

E r a n flores para m,
Ahora son como pencas
Desde que mi bien perd.

Si oigo a las aves cantar

Cuando saludan la aurora
Con mayor empeo llora
Mi corazn de pesar;
All me pongo a juntar
Pensamientos a millares,
Busco por todos lugares
Las noticias de mi centro,
Y tan solamente encuentro
Pesares sobre pesares.
Si lo miro al sol brillante
Tender su dorado manto,
Quiero suspendei' mi llanto,
Pero otra vez al instante,
Vuelve mi llanto incesante
A llorar sin perder tiempo,
Sin dar lugar a mi aliento
Aumentando mi desvelo.
Torrentes de desconsuelo
Recibo a cada momento.
No hay belleza ni hermosura
Entre todo lo que veo
Que me sirva de recreo
Para templar mi amargura.
Oh!, ser la sepultura
quin dar fines a mis males!
Se acabarn mis pesares
Con su peso duro y fuerte
Y as me hallar la muerte
Habiendo mis ojos, mares.
Un seor Lpez de Ancasti me dict estai
glosa en 1915. El la aprendi en sus mocedades all por 1860 o 1865.

Los caminos a su easa

Eran cortos para m,
Ahora ya son muy largos
Desde que mi bien perd.
Los umbrales de su casa
Eran bajos para m,
Ahora ya me son altos
Desde que mi bien perd.
De la rama de un arbolito
De una espina me serv
Para puntiarme en el pecho
Desde que mi bien perd.
A e s t a s cuartetas, las recog sueltas en
muchos departamentos y supongo que deben
tormar u n a cancin, tal vez espaola.
La segunda cuarteta, figura en el Cancionero de R. M. en el N." 5502,

48
QUEJOSO ESI ABA UN OLIVO
1

Quejoso estaba un olivo

Por la ingratitud de un ave,
Que en furiosas tempestades
E n l buscaba su asilo.
Y llorando su destino
Le dijo con eco triste:
Adorastes otras ramas
Cuando sin hojas me vistes.
Soy un rbol deshojado
Que el mal tiempo me hizo mal,
Slo me resta llorar,
Y recordar lo pasado;
Cuando era de hojas cargado
Las aves venan frecuentes,
Hoy que me ven deshojado,
Me miran indiferente. *
Pero me digo entre m :
Si vuelvo a reverdecer
las aves han de volver,
A sus arrojados nidos,
Gozar el tiempo perdido
Y he de ser el que antes fu.

74

JUAN ALFONSO CARRIZO

E l rbol al tiempo espera

E l riego del hortelano
Porque espera tm buen verano,
Y si el tiempo le permite
Aunque triste y deshojado,
El olivo siempre existe.

TU!-

ltluiU,

xitr.

Soplido,

Ya me voy a separar,
Mi alma se va a sepultar,
En la mansin del olvido.
Mi eorazn conmovido,
Slo se acuerda de vos,
Ya no estaremos los dos,
Se acabarn nuestras glorias
Adis funestas memorias,
Adis, para siempre, adis.

Me fu dictado este fragmento del viejo

c a n t a r del Olivo en 1914 en Colpes (AmbatO)
por don J u a n Tula.
Tengo a ms otras versiones de P o m o
enviadas por la seorita Primitiva Vega, de E s t a despedida es muy vieja, m e la dictaron en San Antonio de Pacln en 1915. Me
Saujil ( P o m n ) .
dijeron que fu compuesta por Domingo Daz
49
en 1865. La o c a n t a r despus en Ambato y
LOS CAMINOS SE P E R D I E R O N en Valle Viejo.

Los caminos se perdieron

Y IO campos se secaron
Y las piedras lamentaron
Cuando un mal pago tuvieron;
Pero ms cuando te vieron:
Contemplad cmo sera,
Cuando el mundo se pona,
Cubierto de confusin,
Al mirar que sin razn
Me mostrates tirana.
Aun los infelices prados
Todos llorando anduvieron,
Cuando de cierto supieron
Que me habas mal pagado.
E l mundo se hall trocado
Al ver tornar n camino,
Mas. un monte peregrino
Te dijo que me matabas,
Al mirar que me dejabas
Sin que yo te de motivos.
Tiernas lgrimas mis ojos
Derram cual criatura
Al mirar que tu hermosura,
Me ha pagado con despojos.
Dieron ayes mis sonrojos,
Al mirar que te he querido,
Y que el pago recibido,
Fu de una ingrata vileza. _
Conozco que mi firmeza
Causa, el verme as abatido.
Anda ingrata y lo vers
Cmo has trocado la suerte,
Porque dejar de quererte,
No haba pensado jams.
Pero, y ! despus llorars,
La ausencia de vuestro amante.
Ingrata, t me dejaste
Triste, llorando slito
Sin que tenga ms delito
Que el haber sido constante.

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50
LOCO Y PRIVADO ME VEO
Loco y privado me veo
Cavilando en tu hermosura,
Ve si me tienes amor
Que ya el tiempo se apresura.
En un continuo deseo
Y en tu belleza pensando
Y sin poder saber cuando
Sea digno de vuestro cielo;
La desconfianza y recelo
Que t me inspiras lo creo,
Y es por eso que el recreo
Me qvtas por adorarte,
Y como mi alma se parte
Loco y privado mr veo.
No dilates mi esperanza
Ni pongas tu amor en calma,
Que si me pides el alma,
En m no hallars mudanza.
Hoy ya vers sin tardanza
De mi pecho la figura,
Qu pasin tan fuerte y dura
En m se va produciendo
Y yo me voy confundiendo
Cavilando en fu hermosura.
Antes que el tiempo se pase
Dale consuelo a mis penas,
Y oirs esas voces tiernas,
Que de un pecho amante nacen.
Antes que se despedace
Mi corazn de dolor
Apaga el fuego de amor
En el que vivo abrasado
Y para no andar errado,
Ve si 7)ic tienes amor.
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CANCIONES

75

AMATORIAS
Si no alcanzo t u deidad
n i n g u n a he de querer
Yo me voy a resolver
A u n a e t e r n a soledad.
Disclpame t y advierte
Que a u n q u e me muero por verte,
Doy la gloria p o r perdida.
P u e s y a aborrezco la vida
Y slo busco la muerte.

M i corazn no des e n , a
Como que t lo has de ver,
V e si te animas el ser
Mi fiel v e r d a d e r a duea.
P e r o dame alguna sea
D e t u cario constante,
Mi corazn te asegura
H a c e r t e duea y s e o r a ;
Hoy lo vers sin demora
Que ya el tiempo se apresura.
Un viejito R e n t e r a s tle Fiambal (Tinogas
l a ) me dict este cantar en 1915. Me deca,
que aprendi e s t a s dcima? atadas en 1850
1860 ms o menos y que otros m s viejos
que l lo cantaban tambin en sus s i e r r a s .

E s t e es de Andatgal y me fu dictado por

un penado en la Penitenciara Nacional en
1923. Me deca Garca (as se apellidaba el
penado) que l la oy6 h a c e m s de 30 aos
en el mismo F u e r t e de Andalgal.

52
51
LA DULCE DICHA DE

ES POSIBLE CIELO

VERTE

E s posible, tfielo amado

Que me t r a t e s con rigor,
Si he sufrido p o r tit amor
Martirios que no has s o a d o !
Vindome en t a n triste estado,
No te condueles de m ?
Cmo quieres que hasta aqu
Siga mi desgracia en pos?
Hemos de sufrir los dos
T por otro, yo por ti?

L a dulce dicha de verte

E n pena se. ha convertido,
Ya la razn he perdido
Y slo busco la m u e r t e .
Qu atractivos p a r a m
Tiene t u vista, mi cielo,
Y no puedo h a l l a r consuelo
E l rato que estoy sin t i .
Desde que tu estrella vi
Ciego me inclin a q u e r e r t e
M a s la desgraciada suerte
Que yo en mi vida estoy viendo,
Me anuncia que estoy perdiendo
La dulce dicha de verte.
E s imposible se a p a r t e
U n p u n t o de mi memoria
Aquella crecida gloria
Que recib con m i r a r t e .
N o puedo significarte,
E l contento t a n crecido,
P e r o como un abatido
J a m s a la cumbre sube,
Todo el gusto que antes tuve
En pena se ha
convertido.
E n slo considerar
Muere la esperanza ma,
Y ya la lloro perdida
T2n las manos del pesar.
Y ms no puedo a g u a n t a r
Si no u n riguroso olvido,
As pues, lo he conocido,
Crece t a n t o mi dolencia
lQu gusto con mi potencias?
Ya la razn he
perdido.

AMADO

j
j

Consultad t u corazn
Si en l encuentras desvos
Y vers que con el mo
R e s p i r a n ei mismo amor.
Y vers cul es mejor
Si el oro del Potos,
O lo que te promet,
Si el j u r a m e n t o cumplimos;
Que en este m u n d o sufrimos
T por otro, y yo por ti.

Este c a n t a r me fu dictado por un seor

Rojas de la Paz en 1915. Glosa un villancico
simple que en Espaa se cantaba de distintos
modos: Tu por otro y yo por ti
Cejador, en su preciosa obra: La Verdeciera
Poesa Castellana, T. 11. Pg. 245, N. 1348
trae un villancico tambin glosado muy p a r e cido al nuestro.
Amor loco, amor loco
Yo por vos y vos por otro.

53
HOY ME D E S P I D O

LLORANDO

H o y me despido llorando,
Ya mi marcha se acelera
Adis, adis p r e n d a a m a d a ;
De m vuelta, no s cuando.

76

JUAN

ALFONSO

CARRIZO

Es el quince de Noviembre
Del ochocientos treinta y uno,
Est el sol cubierto de humo
Y oscurecido sus rayos;
Y as con triste desmayo
Como el sol que se va entrando
Por ti vengo suspirando
Mudo, triste, indiferente
Con amargura do muerte,
Hoy me despido llorando.

TC1 Twrtir v no sentir

Es una cosa imposible
Slo una pea insensible
Podr este golpe sufrir.
Como no sabes sentir,
No conoces la razn;
Como no tienes pasin
A mi corazn lo hieres,
Y siendo mi vida, que ei*es
Encanto de mi aficin:

Todos los campos, mi vida,

Todos son vanos despojos.
Vierten lgrimas mis ojos,
Mi corazn se dilata;
Siento que a mi vista falta
La luz de tu alma hechicera,
Adis, paloma parlera,
Adis, alma de mi vida,
Ya me voy prenda querida
Yo mi vwrcka se acelera.

Al fin duea de n vida

Voy sin consuelo ninguno,
Mis suspiros de uno en uno
Acompaan mi agona;
Dejando lo que quera,
Ningn amparo me abriga,
Soy una cosa perdida
Sin saber lo que ser
Jams ya te podr hablar
En mi ltima despedida.

Es mi dolor sin clemencia

Que ha borrado mis sentidos,
Slo a mis penas rendido
Me voy llorando tu ausencia;
Sin saber si mi existencia,
Si mi suerte desgraciada,
Si mi alma contristada
No encuentra la ciega muerte.
Hasta que yo vuelva a verte,
Adis, adis prenda amada.

Si sientes como yo sientaj|

Acompaa mi lamento,
Vindome lamentar tanto
No me niegues bella, no.
Ya mi gusto se acab
E n esta sepai'acin
Y con doblado tesn
Se lamenta quien te adora
Siquiera para memoria
Te dejar el corazn.
Esta glosa me fu dictada en el Rodeo (Ampor bato) en 1915.

E s t e bonito fragmento fu dictado

don Jos Elizalde all por 1908 1909. (Se
conservaba en u n cuaderno de versos de mi
familia).
Deca el seor Elizalde que l lo aprendi
siendo muy joven. El c a n t a r t e n a BU historia
pero como ya cifraba en los 80 aos no nos
supo decir cual serla.

55
QUE TORMENTOS MAS ATROCES

Adis, vida de mi vida ?

Encanto de mi aficin,
Por ltima despedida
Te dejar el corazn.

Qu tormentos ms atroces
Puede haber que mi tormento,
En este triste momento,
Que voy a decirte adis?
No s mi bien, si la voz
Se me ahoga en la garganta
Porque la amargura es tanta,
Tan agudo es mi dolor,
Que apenas tengo valor
Para arrojarme a tus plantas.

El dejarte es un dolor
Y el no verte es un tormento,
As ser con el tiempo,
Los despojos del rigor.
No hay en mi pecho valor
Al formar esta partida,
Y ya mi alma dolorida
Parece que va acabando,
Por' eso digo llorando:
Adis, duea de mi vida!

De mi suerte, la inclemencia
Me obliga pronto a partir
No s si podr vivir
Ausente de tu presencia.
En la flor de mi existencia
Que tu amor ha embellecido
La desventura ha vertido
Una gota de veneno,
Quiera el cielo que en tu seno
No se vierta, ngel querido.

54
ADIS VIDA DE MT VIDA

Cx\NCIONES
No habr, lejos j e ^
Qiuen me pueua consolar,
Mi vida ser llorar
Como estoy llorando aqu.
Si tu te acuerdas de m
No llores amada ma,
Porque tal vez la alegra

Adis, ya voy a dejarte

P a r a ir a correr mi suerte
Quisiera volver a verte,
Y fiel quisiera encontrarte;
Yo nunca podr olvidarte
Y si me permite Dios,
Un pensamiento veloz
Correr siempre a tu lado,
No olvides a un desgraciado
Adis, mi esperanza, adis!
Esta glosa, es una despedida, me fu dictada en la Cumbre (Ambato) en 1915, por un
seor Espilocn, de la estancia de El Palo.
56
QUISIERA T E N E R UN ARTE
Quisiera tener un arte
Para por medio partirme
La mitad para dejarte
Y con la otra despedirme.
Luego que salga de aqu
Cuando se parta mi pecho
Ir en lgrimas deshecho
Acordndome de ti.
Quisiera tenerte en m
P a r a poder adorarte
Pero al no poder llevarte
Es que me imagino y digo:
P a r a siempre estar contigo
Quisiera tener un arte.
Ya no es posible apartarme
De tu bella perfeccin,
Pero puedes con razn,
La vida misma quitarme.
Ya que debo separarme
Y el tiempo ha llegado de irme,
Al venir a despedirme
Mi corazn desespera,
No s mi bien lo que hiciera
Parq, por medio partirme.
Mis cinco sentidos pierdo,
La vez que salgo al camino,
Marchar por ah sin tino,
Con tan amargo recuerdo.
Me vers cobarde y lerdo

AMATORIAS

'

77

Cuando vengo a visitarte

o tengo valor de hablarte,
Y ese da con razn
Partir mi corazn
La mitad, para dejarte.
Al fin ya estoy obligado
A salir de tu presencia
Pero s que la existencia
Perder al verme alejado.
Y el da menos pensado
En el momento de irme
Fallecer al despedirme,
Por eso quisiera un arte
Para una mitad dejarte
Y con la otra despedirme.

Esta glosa me fu dictada por la

Aniloquia Espinosa, de Pomanclo
Blanca) en 1915. Ma la aprendi a
dre doa Wilina que muri en 1913
de 85 aos de edad. Me deca que su
la cantaba en su niez.

seorita
(Piedra
su made mas
mamita

57
PARA UN CORAZN QUE S I E N T E
Para u n corazn que siente
Y alimenta una ilusin,
Triste es la separacin
Que ha i matar un inclemente.
Hoy me veo de ti ausente
Y pronto lejos de t i ;
Pero si me voy de aqu,
Porque el destino me obliga,
Ruego a Dios mi dulce amiga,
Que no te olvides de m.
Es la suerte ms tirana,
Que cubre la vida ma,
Me tuvo a su lado un da,
P a r a ausentarse maana.
Por eso mi alma se afana
Porque as tiene que ser,
No me puedo detener;
Mas yo que de ti me alejo
Este recuerdo te dejo
Por si no te vuelvo a ver.
Slo anhela el alma ma
Que Dios la dicha te ofrezca
Sin que una nube oscurezca
El cielo de tu alegra;
Que no llegue el triste da,
E n que tengas que sufrir,
Que no te llegue a afligir,
Una pena dolorosa,
I Sabiendo que eres dichosa
I Contento yo he de vivir.

JUAN ALFONSO CARRIZO

78

Esta cancin me fu dictada en Pacln en

el distrito del Rosario. Un seor Figueroa la
cantaba en 1915.
Debe ser mas larga pero no be podido completarla nunca. El seor Ricardo Rojas trae
en el T. 1, Pg. 371 (Edicin 1924) de su Literatura Argentina, una despedida, e intercala
en ella como primer estrofa la que es segunda en este cantar. Las otras dcimas que trae
el seor Rojas no coinciden con las que inserto ac. Son aquellas ms cultas una pluma ms hbil las escribi.

58
NO ME ARREBATES DOLOR
No me arrebates dolor
Los restos de mi existencia,
Deja formar con conciencia,
Mi testamento de amor.
Declaro por mi tutor
Y mi albacea un tormento,
Declaro que en el momento
Antes de haber fallecido,
Que toda la causa ha sido
Tu grande aborrecimiento.
Cuando oigas decir mi vida,
Que mi cuerpo es un cadver,
Dirs perla apetecida;
Se acab un amante estable,
Que nunca ha sido variable,
Cuando conmigo existi.
Te encargo que digas vos
Lo siento y lo he de sentir,
Y llorando has de decir:
Quien me amaba, se acab.

Ven muer Le, a r r s t r a m e ,

Que ya me encuentro dispuesto,

Que ya estoy en el fretro,
Que yo mismo lo labr.
Ven escribano da fe
Escrib con prontitud,
Dec testamento t,
Que vos me has visto expirar,
Porque en las guerras de amor
Me ha muerto una ingratitud.
Esta cancin debe ser muy antigua. Mi hermano Delfn, la copi en 1907 a un viejito que
la cantaba como serenata en una casa de la
Ciudad de Catamarca. Se conservaba junto
con varias otras en un cuaderno d-e poesas
de mi casa.

59
ESTAS LAGRIMAS QTJE LLORO
Estas lgrimas que lloro
Las deposito ante Dios,
Ante el Tribunal Divino
Dars cuenta por los dos.
Mi honra, todo mi honor
T marchitaste al perderme,
Yo iu inocente al creer,
Y al entregarme a un traidor.
Tu deshojaste la flor
Que en mi niez fu el tesoro,
Y hoy me veo sin decoro
E n un estado fatal,
Y te han de servir de mal,
Estas lgrimas que lloro.

Bien sabes cielo adorado

Cuanto tendrs que llorar,
Cuando me veas sepultar,
E n algn sepulcro helado.
Dirs en llanto anegado:
Se acab quien me quera
Se acab quien me deca
Que no me haba de olvidar.
Entonces debis llorar
Regalada prenda ma.

T pensastes en burlarme
Con un falso juramento,
Dando as para engaarme,
Palabra de casamiento;
Y tal ha sido tu intento
Y tu negra pretensin,
Que no mir en la ocasin
El valor de mi delito,
Y por eso yo te cito
Ante el Tribunal de Dios.

Cuando cubra negro pao

Mi cadver yerto y fro
Mando que sea conducido
Al panten del desengao.
No hagas ningn cabo de ao,
No se oiga ningn lamento;
Y en ese mismo momento
Sin que no se oiga ni u n llanto,
Btese mi cuerpo al campo,
Cmplase mi testamento.

A ti te habr parecido
Que no ha sido cobarda,
Engaarme en triste da,
Sin tener ningn recelo.
Lo call a la madre ma,
Pidiendo justicia al cielo;
E l me ha de dar el consuelo
P a r a vengarme de vos,
Y por mi honor ofendido
Dars cuenta, por los dos.

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CANCIONES
Nunca llegu a sabe r c u l fuera e l origen
de esta glosa. Me fu ' t j c t a da por una seorita de unos 20 aos d..p santa Rosa. Ella la
aprendi a una seora de su amistad. Slo
me supo decir que la glosa debe ser muy vie
ja, ms no quien la hizo ni cual fuera esa
amante dolorida. El cantor popular ha cantado todas las notas de la variada gama de
los sentimientos humanos.

61
MUERTE LA MAS

SE

ACABO

Va mi placer se acab
Ya mi gloria se deshizo,
Con sobrada razn llora
E l que perdi lo que quizo.
Vino la m u e r t e horrorosa,
Hizo el estrago ms grande,
Dej mis hijos sin m a d r e ,
Y a m sin mi fiel esposa.
Oh soledad lastimosa
E n que mi bien me d e j !
No tengo consuelo, no,
Y de mi propio sentir
P u e d o llorar y d e c i r :
Ya mi placer se acab.
E l catorce de F e b r e r o ,
Del ao c u a r e n t a y ocho,
P a s a n d o cte u n estado a otro
Sent el dolor ms severo.
Y el p e n s a r y el desconsuelo,
Al q u e d a r sin dulce hechizo,
Como el m o r i r es preciso,
Como q u e es v e r d a d y fe,
P u e d o l a m e n t a r porque
Ya mi (/loria se deshizo.
Al d a r el ltimo aliento,
S u s bellos ojos se eclipsan,
Y volvindose cenizas
Mi placer y mi contento.
Y a donde t e r m i n a el tiempo,
P e r d i el d i a m a n t e su viso,
H a de verse quebradizo
P o r q u e se acab t a n luego,
A dnde hallar consuelo
El que perdi lo que quizof

INHUMANA

Muerte la ms inhumana,
Que huyes de m sin volver,
Concluid con mi triste vida
No me hagas ms padecer.
All a la t u m b a llevadme,
Mejor me ser morir,
All no sentir agravios
Cuando deje de existir.
E n este m u n d o t r a i d o r
De penas vivo a b r u m a d a ,
j Oh, cielo dadme la muerte,
Nac la ms d e s g r a c i a d a !

60
Y A MI P L A C E R

79

AMATORIAS

P o r fin todo se acab,

Y q u e d a r s convencido,
Que por ti u n a a m a n t e fina
L a existencia toda d i o .
E s t a infeliz ya m u r i ,
Viv contento y gozoso
P a r a que alegre y gustoso
Digas a los que h a n v i v i d o :
Que por t i u n a a m a n t e fina
La existencia toda d i o .
Deca doa Mara Ros, que esta cancin.
cantaba una nia muy bonita y joven en 1870
1875, en Piedra Blanca. Era hija esta nia
de una distinguida familia de Salta, la familia de Puch y segn se deca, aquella nia
fu despedida del hogar paterno por su padre
por la dresgracia de haber sido vilmente engaada por su novio.
La nia deba cumplir una promesa que
habla hecho a la Virgen del Valle de Catamarca y para ello recorri los inmensos campos, las sierras y los arenales que separan Catamarca de Salta, a pie y acompaada Bolamente por una fiel criada que lloraba con su
ama las desventuras de su vida. La nia,
siempre a estar a lo que deca doa Mara
Ros, se qued una temporada en Oatamarca despus de haber visitado el Santuario.
Fu en Piedra Blanca donde aquella nia
se hospedaba y en donde de tiempo en tiempo cantaba en la guitarra estos bonitos versos.

Me deca don Segundo Daz sobrino del clebre cantor choyano que esta cancin fu escrita por su to con motivo de la muerte de
su esposa.

62
DGANME

MONTES

FRONDOSOS

Dganme montes frondosos

Testigos mudos que fuistes,
De ocasiones que la vistes,
E n mis brazos amorosos.
P a r e n ros caudalosos,
V u e s t r a corriente deten,

80

JUAN

ALFONSO

Dganme piadosos, quin

Ha odo su triste Hanto?
No han visto a mi dulce encanto?
No han visto por Dios mi bien?
Avecillas que surcis,
El aire con rapidez,
La han visto ya alguna vez,
La han odo suspirar?
Pero, ay! que con su callar
Es cruel anuncio que y a . . .
Y si es muerta, quin podr
Asegurarme lo cierto?
Mas si es factible que ha muerto
Cielos! a dnde estar ?

ii

CARRIZO

La vT^'ae est, msand 0

Me alegro la halles gozando
De toda felicidad,
Papel as le dirs
A las manos que te mando.
Si acaso la vido ma
-Hace desprecio de m
Papel te puedes venir
Lleno de melancola,
Trayendo en tu compaa
El dolor el ms terrible
Que para m es muy sensible,

Aunque tiene las caractersticas de poesa

Volvete papel volando
culta, me inclino a creer que no fuera as.
Si de mi se han olvidado.
..Me contaba la persona que me lo dict en
1915 que fueron compuestos con motivo de
Vuelve papel al momento
la muerte de la esposa de un vecino de MonDespus que con ella hables,
teros (Tucumn) que pereci ahogada.
Y dile que yo tendr
Alguien me dijo posteriormente que el canto es muy viejo y ms largo y que proE n ella mi pensamiento;
bablemente la tradicin ha modificado el senObsrvale
el movimiento,
tido" del canto primitivo. Crea este seor que
Y
lo
que
est
conversando,
el canto fu hecho con motivu de la muerte
Si
es
que
te
est
despreciando
trgica del doctor ngel Lpez mandado a
fusilar por orden del gobernador Heredia el
O te trata con buen modo,
25 de Enero de 1836 despus del encuentro de
P a r a que me cuentes todo,
Famaill el 23 de Enero de aquel ao. La noVolvete papel volando.
via del doctor ngel Lpez que ya lo haba
librado en otra oportunidad de una muerte begura perdi el juicio y fcua por las calles bus- Esta cancin como las otras de los nmeros
cando a su novio al saber la noticia de su siguientes tienen su origen popular en Espaa.
muerte. Me deca este seor que probable- El tema no es nuestro.
mente el canto fu compuesto con ese mo-. Vase Julio Cejador: La V. P. C. T. 1., Ptivo.
gina 42. N. 2144.
Jorge Manrique: (Cancionero Castellano del
63
siglo XV, de Poulch Delbosc) T. 11., Pgina 235. N.o 464.
VUELA P A P E L VENTUROSO
Otra* suyas, estando ausente de su amiga,,
Vuela, papel venturoso,
a un mensagero que all embiaua.

A las manos que te mando!

Si de m se han olvidado
Volvete papel volando.
Vuela, papel venturoso
A ver mi querida duea,
Y dile que ausente de ella
Para m todo es tormento;
Y que vivo sin aliento,
E n un terrible despojo,
Y dfle que vivo ansioso,
Por saber cmo le va,
A ver mi prenda qu har
Vuela, papel venturoso.
A las manos que te mando
Irs con toda atencin,
Tambin le dirs que yo
Por ella suspiro y lloro;
Tambin le dirs que ignoro,

Ve, discreto mensagero,

delante aquella figura
valerosa
por quien peno, por quien muero,
flor de toda hermosura
tan preciosa:
y mira guando llegares
a su esmerada presencia
que resplandece,
do quiera que la hallares
t le hagas reuerencia
qual merece.
Llegaras con tal concierto,
los ojos en el sentido
reguardando,
y despus de saludada
su valer con aficin
tras quien sigo,
de mi triste enamorada
le hars la relacin
que te pido.

CANCIONES
Dlrasle que soy tornado
con ms penas que lleve
quando part;
todo siempre acompaado
de aquella marcada fe
que le di:
aquel vivo pensamiento
me a trado sin dudanea
assegurado
al puerto de saluamiento,
do est la clara holganca
de mi grado.
Si vieres que te responde
con amenazas de guerra
segn se,
dile que te diga donde
su mandato me destierra,
ca alia Ir:
y si por suerte o ventura
te mostrare que es contenta,
cual no creo,
suplica a ssu hermosura
que a su servicio consienta
mi deseo.

64
TOMO LA PLUMA EN MJK .MANOS
Tomo la pluma en mis manos
Y te escribo este papel,
Para que sopas por l
ngel mo cuanto te amo.
A Uios poderoso clamo
Me d lo que tanto anhelo,
Y si en triste desconsuelo
Vo dejas a quien te adora,
Contstame sin demora
3i he de tener un consuelo.
Este papel, vida ma,
3ien claro te lo dir,
^ue con firme lealtad,
Te adoro prenda querida.
?ara m no hay alegra,
*i momento de reposo
3lo podr ser dichoso
ii despus de amarte tanto
"utilera enjugar mi llanto
Ton un abrazo amoroso.
*uedes ver con atencin
JO que dice este papel,
*orque lo que digo en l,
JO ha dictado el corazn,
inguna mala intencin
le gua en este momento,
31 ms puro sentimiento
le amina manifestarte,
ion cario suplicarte
Ee des tu consentimiento.

"AMATORIAS

ST

Por fm hermosa te pido

Me contestes sin tardanza,
S he de tener la esperanza,
De verme correspondido.
Si no est comprometido
Tu corazn alma ma,
Nada entonces se opondra
A nuestra felicidad,
Si me tienes voluntad
Mi dicha eterna seras.
Este cantar me fu dictado en 1915 en Monte el Potrero en casa de don Baudilio Arroyo
Pertenece al gnero de las cartas amorosas
del siglo XVI que ya vimos al tratar de la
cancin anterior

65
TOMO LA PLUMA EN MIS MANOS:
Tomo la pluma en mis manos
Con anhelo y voluntad
Por saber como te v
ngel mo y soberano;
Dios la salud te conserve,
Para que siempre recuerdes,
Nuestros primeros amores,
A ti, van estos renglones
P a r a que de m te acuerdes.
Lee en el papel vida ma
Las horas que estoy pasando,
Pues me anochesco llorando,
Desde que amanece el da;
No ignoras ya vida ma
Lo que vuestros ojos vieron,
Tus finos labios leyeron;
Esta carta va cerrada
Y si en algo va borrada,
Son lgrimas que cayeron.
Lagrimas tan cadenciosas
Hicieron ms de u n borrn
Porque fueron arrancadas
Del fondo del corazn.
La carta que a ti, mi amor,
Te dirijo en este da
Te pinta la simpata
De mi amor, que es un volcn;
Son ilusiones y afn
Que agitan el alma ma.
Una triste sepultura
Pronto la debo ocupar,
Si es que no puedo lograr
Verte querida hermosura.
Te hago saber con la pluma

82

JUAN ALFONSO

Todas mis penas notorias,

Y si no tengo la gloria
De verme junto contigo,
Esta carta que te escribo
Consrvala en la memoria.
Me fu dictada esta cancin en 1919, en la
P u e r t a (Ambato) por un seor Arpirez en
casa de don Laudiuo Delgado, vecino espectable de aquella poblacin, quien me dijo a
m s , que esa cancin era muy vieja, pues
la oy c a n t a r antes de 1890.

66
SIENDO TU, POR QUIEN
YO MUERO
Siendo t, por quin yo muero,
Tomo la pluma en mis manos
Digo como soy cristiano,
Firmo como que te quiero;
Con un amor verdadero
Te adoro preciosa luna,
No tengas pena ninguna
Que he nacido para amarte,
Y por no poder hablarte
Tomo el papel y la pluma.
Si en otro no te has fijado,
Y no tienes compromiso
Yo he de hacer el sacrificio,
P o r lo que tengo entendido;
De amarte cielo querido
Con una buena intencin,
Te anuncia mi corazn,
Que para amarte ha nacido;
No s si ser atendido,
Hablndote con razn.
As mi hermoso lucero
Te anuncia mi corazn,
Que con muy buena intencin
Te solicito y te quiero.
Yo he de ser t u compaero
Si t me quieres a m,
Y si t me das el s,
Yo sera el ms dichoso.
He soado ser tu esposo
Desde el da en que te vi.
Y por fin te advertir
Que puedo hacerte un papel
Y conocers por l
Que te adoro con respeto.
Y para saber tu afecto,
Solicito tu hermosura,
Y si acaso por ventura
De esto te hallas ajena,
Con la sangre de mis venas
Te he de hacer una escritura.

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CARRIZO

Justa cancioncita ni iu dictada en Colpea

(Ambato) por el seor Ram6n Tula e n 1915.
entre las canciones populares espaolas hay
mvictvas parecidas.

67
EN EL SILENCIO D E LA NOCHE
E n el silencio de la noche,
A los claros de la luna
Al pisar a tus umbrales
Sent que dieron la Una.
E n eso me levant
A los golpes del reloj,
Y al ponerme en tu ventana
Sent que dieron las Dos.
Paloma del alma ma,
Si sabes corresponder,
Dedcame una esperanza
Mira que ya son las Tres.
E n el centro de mi vida
Mi bien, llevo tu retrato,
Dame tu contestacin
Mira que ya son las Cuatro.
Aqu se acab este verso
De tan pulido reloj,
Por no saberle dar cuerda,
A las Cinco se par.
Me fu dictada en Valle Viejo por un seor Cceres, en 1918. Es muy conocida en J
resto de la provincia.

CINCO

68
SENTIDOS TENEMOS

Cinco sentidos tenemos

Todos los necesitamos,
A los cincos los perdemos
Cuando nos enamoramos.
El primero ser ver
Prenda que tanto deseo,
Durmiendo en la cama estoy
Siempre sueo que te veo.
El segundo ser oler,
Rico ramo de alhel,
Slo te encargo bien mo
Que no te olvides de m.
El tercero ser or
Suspiros del corazn,
Yo no s porque bien mo
Te tom tanta pasin.

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CANCIONES

83

AMATORIAS
Al fin de tanto quererte
Si t me tienes amor
Padezcamos el dolor
Hasta que venga la muerte.
Pues all tal vez no siga
Esta mi suerte enemiga
Y entonces quizs no me hagan
Las miserias ms atroces.
Que gracias a que son. voces
Me mascan y no me tragan.

El cuarto ser gustar,

Qu gusto puedo tener
Ver la prenda que yo adoro,
Ajena en otro poder?
E l quinto ser palpar
Ven mi bien y palpar,
Acogido entre tus brazos
Siempre y siempre vivir.

Todo el mundo sabe en Catamarca esta cancin. Es espaola y muy poco difiere esta Esta glosa me fu dictada en la P u e r t a de
versin de las de Espaa, pocas v a r i a n t e s Ambato en 1915 por don Ignacio Denet. Tentiene.
go entendido, me deca mi viejo amigo, que
V a s e : Biblioteca de las Tradiciones Popu- ! no va usted a revelar el secreto del canto, que
lares Espaolas. T. XI., Pg. 68.
;de otro modo no se lo dicto. H a muerto ya don
La primera cuarteta es una copla espaola Ignacio, pero no me atrevo a violar lo pactaR. M. 5989.
do, porque es capaz de tirarme de los pies
cualquier noche si cometo la imprudencia de.
decir el origen de esta glosa.
69

DE NOCHE TE VENCO A VER

De noche te vengo a
Como malo sobre el
.Porque si vengo de
Me mascan y to me

ver
agua,
da
tragan.

70
,

Doce meses tiene el ao

Y as mi adorada espero,
Tu proteccin en Enero
Para ver mi desengao.
Me sera muy extrao,
Esperar hasta Febrero,
Porque por tu amor me muero
Al mirar tan largo plazo,
Antes de llegar a Marzo
Tu contestacin espero.

Kntro sollozos y penas

Han andado con envidias,
Dejan de cuidar su.s vidas,
Por cuidar vidas ajenas;
Y as yo arrastro eadenas
Tan slo por tu querer,
Y porque quieren poner
Trabas al amor que es mo;
Es por eso que sin ruido
De noche te vengo a ver.

Yo, querida, he padecido

Mil tormentos y quebrantos,
Esperando de tu encanto,
Contestacin en Abril.
Consentido hasta morir,
Siento mi consuelo en Mayo
Y hoy discutiendo me hallo
Que ya sera infortunio,
Si llegando el mes de Junio
No hay respuesta de tus manos.

.Siempre ha sido cosa amable,

Y el amar no es un espanto
Pero la paja del campo
E n otro ojo es reparable.
Y por eso hay gente que habla,
Vecinos y avecinados
De mi pecho hacen la tabla
Y me tienen a las vueltas;
Por eso vengo a tus puertas
Como mate sobre el agua.
Hoy da, no hay criatura,
Que no tenga su pasin,
Y, cmo a mi corazn
Voy a quitarle fortuna ?
Padezco sin culpa alguna
Por quererte vida ma
Pues es una tirana
E n que me estn devorando,
Y cada paso contando
Porque }o vengo de da.

DOCE M E S E S T I E N E EL AO

Yo por vos he padecido

Tormentos con disimulo
Y llegando el mes de Julio
Contestacin he tenido.
Por eso yo agradecido
De tu brillante nobleza,
Desde Agosto con certeza
Seguir el cario siempre,
Esperando que en Setiembre
Gozar de tu belleza.

84

JUAN ALFONSO CARRIZO

I

Desde Octubre por ventura

Cesar mi padecer,
Si yo liego a merecer,
E l gozar de tu hermosura.
Pues mi cario te jura,
Con sangre del corazn,
El no olvidar t u pasin
En todo el mes de Noviembre,
Y llegando el de Diciembre
Cesar mi pretensin.

Cuando to luiiiw n la casa

En medio de tu fortuna,
A m me estarn echando
La tierra en la sepultura.
Cuando l est comiendo
Los confites de la suerte
A m me estarn comiendo
Los gusanos de la muerte.

E s t a cancin espaola me iu dictada por

doa Rosa F r a s en San Antonio de P. Blanca en 1915. Es muy popular en n u e s t r a proMe fu dictada en Valle Viejo por u n seoi vincia y en la Rioja.
Cceres en 1918, despus la o en Ambat
Vase Rodrguez Marn. Cantos Populares.
.-en Paclu, a personas muy viejas.
Espaoles T. III., P . 441^

71
MASANA DIZ QUE SE CASA
Maana diz que se casa
Como as, lo dice el pueblo;
Primera amonestacin,
Que en la iglesia la leyeron,
Ser el primer accidente
Que a mi corazn le dieron.
Segunda amonestacin
X a entra en impedimento
P a r a que no sepa dar
Palabra de casamiento.
Ultima amonestacin
Ya se publica la suerte,
Yo me quedar llorando
E n los brazos de la muerte.
E l da cuando se case
Lo acompaar la gente
A m me acompaarn
E n la hora de mi muerte.
E l padrino y la madrina
Lo vestirn de encarnado
A m me estarn poniendo
Un hbito franciscano.
Cuando a l le estn poniendo
Azahares en la cabeza,
A m me estarn poniendo
E l cuerpo sobre la mesa.
Cuando a l le estn poniendo
Alfileres de brillantes
A m me estarn poniendo
Cuatro velas por delante.
Cuando se vaya a la iglesia,
Acompaado de gente,
A mi cuerpo llevarn
Cuatro hombres solamente.
Cuando se vuelva a BU casa,
Y le canten los parientes,
A m me estarn cantando
Misa de cuerpo presente.
Cuando te eches en la cama
Cama de pura blandura,
A mi cuerpo lo echarn
E n la eterna sepultura.

72
ME ORDENA MI CORAZN
Me ordena mi corazn
Que a ti slita te quiera
P a r a eterna compaera,
Si dura nuestra existencia
Sufriremos con paciencia,
Y si estamos separados
As yo, prenda, apartado
Yo nunca te olvidar
Siempre constante ser
Aunque no ests a mi lado.

Puedes con toda confianza

Vivir con tranquilidad,
Que el da aquel llegar,
No pierdas t la esperanza.
Porque en mi alma no hay mudanza,
Es muy constante mi amor,
Y slo sufro el dolor,
De verme ausente de t i ;
Todo es placer para m
Al verte preciosa flor.
Alma ma te prometo
Con el corazn quererte,
Si no me priva la muerte,
O me echas en olvido.
Porque en tu cielo querido,
Puse toda mi aficin,
Y con mi ciega pasin,
Yo te amo constantemente,
Ser fiel hasta la muerte,
Prenda de mi corazn.
E n fin mi duea querida,
Mudanza en m no hallars,
Aunque me llegue a pasar
Todo el mundo en contra ma.
J u r a r de noche y da
Mientras dure mi existencia,
Que habiendo correspondencia,
Como me lo has prometido,
Te amar cielo querido
Hasta el fin de mi existencia.

CANCIONES
E s t a cancin cantaba e;i el Rodeo un mozalbete de unos 20 aos en 1915, llamado Macedonio Gutirrez. La habla aprendido a un
viejo cantor Valles de aquel lugar.

75
PARA RECUERDO DE

TI

P a r a recuerdo de ti,
E l pauelo que me diste,
E n mi poder y ; t i i o existe,
S a b r s que ya lo perd.
Inmensa fu p a r a m
E s a p r d i d a tan triste,
O voluntad no tuviste
C u a n d o me lo iba.s a d a r ?
J a m s me podr olvidar
El pauelo que me diste.
E n l me esmeraba yo,
Y era todo mi contento,
D e uno a otro momento
D e mis manos se cay.
U n galn me p r e g u n t :
A l pauelo lo perdiste?
Yo le contest m u y t r i s t e :
P e r d mi placer y g l o r i a ;
Siempre estar en n memoria
El pauelo que mr diste.
A toda la gente j u n t a
P r e g u n t con desconsuelo:
Q u i n h a visto mi pauelo
Marcado en las cuatro p u n t a s ?
Uno a otro se p r e g u n t a :
Decime, t no lo viste?
Y c o n t e s t a n : Y a no existe,
P a r a siempre se p e r d i ;
J a m s olvidar yo
El pauelo que me diste.
$,Y quin me d a r razn
D e aquella p r e n d a extraviada,
D e aquella p r e n d a m a r c a d a
C o n sangre del corazn?
Si por equivocacin
E n otro poder existe,
A aquel q u e de ajeno viste
L o t r a t a r de a t r e v i d o ;
J a m s echar en olvido
El pauelo que me diste.
Me fu dictada en 1918 por un viejito de
Tinogasta que tendra m s o menos 70 a SO
aos, era cantor y me dijo que l la aprendi cuando mozo.

85

AMATORIAS
74
P O R TU AMOR P R E N D A

QUERIDA

P o r t u amor p r e n d a querida
No sintiera padecer,
Rindiera el alma y la vida
Si me supieras querer.
Si me supieras querer
Con u n amor verdadero,
A Dios le pido la gloria
Si por t u causa me muero.
Si p o r t u causa me muero
N a d i e me lo ha de sentir,
Voy a hacer mi testamento
Como que voy a morir.
P r i m e r a m e n t e declaro
Lo que dejo p o r herencia,
Que a vista de t u presencia
P a r a m o r i r me p r e p a r o .
Supuesto que no hay a m p a r o
P a r a u n amor verdadero,
A Dios le pido la glo>m
Si por t u causa me m u e r o .
Copi esta cancin en el Alto, y me la dict un seor comerciante de la villa quien
me dijo que la haba aprendido a los parroquianos de su casa. Pertenece al gnero de
las cuartetas encadenadas de que nos habla
Renjjfo y el Mrquez de Villena en la Pg. 46
de su arte de Trobar. Antologa de loa Poetas Lricos Castellanos T. V.
75
POR UN ACASO

DICHOSO

P o r u n acaso dichoso
Voy siguiendo estos renglones,
A ver si dos coiazones
Se u n e n con placer y gozo.
L l e g a r el da dichoso,
D e mi anhelo verdadero,
Conocern el esmero
D e mi fina voluntad,
Y en p r u e b a de esta lealtad
Mi amor conserva u n letrero.
Si ponen a l g u n a d u d a
E n mi b u e n comportamiento,
Pdole p r u e b a s al tiempo
Q u e es quien todo lo asegura.
Mi pasin es la ms p u r a
Como yo te promet,
A n t e Dios he de c u m p l i r
E s t a promesa s a g r a d a ;
Que en mi corazn g r a b a d a
P a r a siempre ha de existir.

86

JUAN ALFONSO OARBIZO

E s t e cantar roe fu dictado por un oeSo*- r>a.rooo* qo i o~..ft ie esta glosa es espaol. Rodrguez Mara lo trae en el N. 2828
Crdenas, de Balcosna (Pacln) en 1916.
de sus Cantos Populares Espaoles,
teto.
76
Tu calle traigo por cama
P U S E MI CAMA EN TUS P U E R T A S
Por cabecera un ladrillo
Con las esquinas me abrazo
Puse mi cama en tus puertas
Peusando que estoy contigo.

De cabecera un ladrillo,
Abrazando tus paredes
Pensando que estoy contigo.

Ante noche u a tu casa

A que me dieras posada,
Hallo las puertas trancadas,
Se acrecentaron mis males.
Yo golpeaba tus portales
Pero no te dabas cuenta,
Vos durmiendo como muerta
Yo de penas contundido;
Y as yo estando dormido
Puse mi cama en tus puertas.
Te levantas tan contenta,
Me miras tan sin recato,
Yo de balde cada rato
Escuchaba para adentro.
Me toma el sueo al momento
Y me levanto entumido,
Con el pescuezo torcido;
Me fu preciso poner
De cabecera un ladrillo.
E n tus brazos me so,
Que estaba en un alto cerro,
Todo fu causa del sueo
Que se me vuelve en la nada.
Contemplad, pues, prenda amada,
Si tu compasin te mueve;
Pueda ser que andando, pueda
Soar lo que yo so,
Cuando recuerdo, me hall
Abrazando tus paredes.
As fu -fin seaorita,
Que de vuestro amor ingrato
H e recibido el mal trato,
Que me mandara a mudar.
Ah no ms me vuelvo a echar,
Y el sueo estuvo conmigo
Y apenas qued dormido,
Oigo que cantaba un gallo
Al punto recuerdo y me hallo
Soando que estoy contigo.

En su nota 260 trae dos versiones recosidas

en Portugal por Tefilo Braga.
Anoiteceu-me
Das estrellas
Abracei-me a
Pensando que

na serra.
fiz abrigo;
ama penha,
era comtigo.

Quern quer bem, dorme n a ra,

A porta do seu a m o r :
Faz das pedras cebeceira,
Das estrellas cobertor.

77
QUE CORTOS SON
LOS MOMENTOS
Qu cortos son los momentos
Que me restan de mirarte!
Terrible son los tormentos
Cuando imagino dejarte.
No dejar de adorarte
Slo ver tu belleza,
Ya me despido de ti
Todo lleno de tristeza.
Ya me despido de ti
Entre llanto, pena y calma
Con gran sentimiento digo:
Adis, estrella del alma.
Adis, estrella del alma
Algn da volver,
No pienses que he de olvidarte
Mientras en el mundo est.
Ya me vengo a despedir
Porque fino amante soy,
A darte el ltimo adis
Y a avisarte que me voy.
Adis, adis ya me voy
Por los campos suspirando,
E n compaa de las aves
Me consolar llorando.
Adis, vida de mi vida,

Adis, hermoso clavel,

E s t a glosa rae fu dictada en 1315 por un
vlejito cantor de la Callecita (Piedra BlanDios quiera que te conserves
c a ) . Haba sido cantor muy afamado en su
Hasta que te vuelva a ver.
tiempo, y all en sus mocedades, 1850 m s o
menos, haba aprendido esta cancin de otros Cantaba esta cancin un seor Isauro Mar
cantores de Piedra Blanca.
tnez de la Paz hace ya ms de 15 aos.

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CANCIONES
78
ROSITA,

ME

DIRIG

Rosita, me. dirig

A solicitarte amor,
P o r q u e mi fina pasin
Rosita la puse en ti.
P o r qu me dilatas, di?
P a r a d a r m e la respuesta?
>ien sabes que me molesta
Que hagas t a n t a dilacin.
P a r a la contestacin,
Rosita n a d a te cuesta.
Rosita, contestacin,
H a s t a cundo he de e s p e r a r ?
O quieres con tu callar
A u m e n t a r ms mi pasin?
Y a en las llamas de t u amor
Ves que me estoy abrasando,
P o r qu me ests dilatando
E l cario que p r e t e n d o ?
Si he de vivir padeciendo
Rosita, dime, hasta cundo?
Rosita, dime si puedes,
Dime si me ests queriendo,
Si me estas aborreciendo
Rosita, contestar debes.
Que los amantes que quieren
Y aman, deben ser queridos,
Y p o r esto no me a d m i r o
Que t' me digas que no,
P e r o la contestacin
Rosita, es la que te pido.
P o r qu te m u e s t r a s i n g r a t a ,
Rosita, con quien te adora Y
Del que p o r t i gime y llora
S u certidumbre te basta.
H a s t a cundo el padecer?
Quiero que me hagas saber
Si soy de vida o de m u e r t e
Sino, p a r a m la suerte,
Rosita, cmo ha de ser?
Me fu dictada esta cancin por la seora
Mara Molina, ni San Antonio de P. Blanca,
en 1915.
79
VOY A C O N F E S A R MI C U L P A
Voy a confesar mi culpa
I m p u e s t a en los mandamientos,
Desde que te conoc
Tuve varios pensamientos.

87

AMATORIAS
E l primero a m a r a Dios,
Yo no amo a Dios, como debo,
P o r q u e tengo puesto en ti
Todo mi amor verdadero.
E l segundo no j u r a r ,
Yo j u r que te he querido,
P o r q u e tengo puesto en ti
Todos mis cinco sentidos.
E l tercero que os la misa
No la oigo con devocin,
P o r q u e tengo puesto en ti
Alma, vida y corazn.
E l cuarto que es la obediencia
De mi p a d r e la perd,
De mayores a menores
Slo p o r q u e r e r t e a B .
El
De
S
Yo

quinto que es no m a t a r
buena g a n a lo hiciera,
t u a m o r fuera mudable
las mil m u e r t e te diera.

Estos cinco mandamientos

Slo se e n c i e r r a n en dos,
Que t me quieras a m
Como yo te quiero a vos.
Este cantar es de filiacin espaola. Es muy
parecida a la cancin que yo supongo ser,
la originaria que trae Rodrguez Marn en el
N. 3293 de sus Cantos Populares Espaoles.
80
AYER

TARDE

A LOS

JARDINES

A y e r t a r d e a los j a r d i n e s
A d i v e r t i r m e sal,
Y hall la flor m a r c h i t a
Desde que mi bien perd.
L a s estrellas en u n tiempo
A l u m b r a b a n p a r a m,
Ahora se me oscurecen
Desde que mi bien perd.
Las almohadas en u n tiempo
E r a n blandas p a r a m,
A h o r a son pedernales
Desde que mi bien perd.
Los u m b r a l e s de t u p u e r t a
E r a n bajos p a r a m,
Ahora se me enaltecen
Desde que mi bien perd.

JUAN

88

ALFONSO

Slo la cama en que duermo

Se compadece de m,
P o r q u e en ella gimo y lloro
Desde que mi bien perd.
L a seora Elmira Snchez de Blay, me dict este c a n t a r en 1914 y rae dijo que lo cantaban las nias de su tiempo en 1880 en Piedra Blanca.

81
EL LUNES

AMANECI

E l lunes amaneci
P a r a m brillante el da,
Me encontr con el lucero
Que a n d a b a en ausencias mas.
E l martes p a r t a mi t i e r r a
Y vi salir u n a nube,
Entonces me lamentaba
De ver tus i n g r a t i t u d e s .
E l mircoles por la t a r d e
A n t e s de ponerse el sol,
E n t o n c e s fu que senta
Redoblarse mi dolor.

CARRIZO
El jueves te contar
De mi dolor redoblado,
Echo menos el cario
Y el alivio de t u lado.
E l viernes amaneci
P a r a m, t a n desgraciado,
Y hoy de mi bien ausentado,
Ya por siempre quedar.
E l sbado amaneci
E n mi cama me sent
Considerando t a n lejos
Lo que t a n cerca so.
H o y domingo desahuciado
Al no verte, cielo hermoso,
Al acostarme en la cama
Dos ros se hacen mis ojos.

V o y a sentarme a llorar
Debajo de este elemento,
Ya no es vida la que paso
Slo son crueles tormentos.
E s t a cancin me fu dictada en San Antonio de P. Blanca por el joven cantor P e d r o
Carrizo en 1913. Me contaba Pedro que l la
aprendi a un viejo cantor que muri en 191&
de ms de 80 aos de edad.

DESCRIPTIVAS Y DE COSTUMBRES

82
V I E N E EL ALEGRE

VERANO

Viene el alegre verano

Todo lleno de placer,
Luego que cambia el invierno,
Trueca el gusto en padecer.
La florida primavera
Vuelve al rbol su vestido,
Como es un nuevo cultivo,
Van brotando las higueras,
V'iene el chaar y las brevas,
Por ser frutas ms tempranas,
V en cuanto nos falta el grano,
to es cosa de mayor pena,
Porque entre las frutas buenas
Viene el alegre verano.
Ms atrs vienen los higos.
La algarroba y el mistol,
Sandas,v zapallo, meln,
Tiempo de muchos amigos.
Viene el durazno y membrillo,
Uva linda moscatel,
Mil frutas para comer,
Quicaluro y piquilln,
Quin no ha de vivir as,
Todo lleno de placer!
Tambin viene el arrayn,
La mora que es un encanto,
Ms adelante del mato,
Viene el lucido chalchal,
La tuna es un poco atrs,

La pera de sabor bueno,

La granada grano tierno
Es cosa muy delicada,
Y al fin todo esto se acaba
Luego que cambia el invierno.
Ya hemos dicho de una en una,
Las frutas ms exquisitos,
Viene el mal tiempo y nos quita,
Sin tener piedad ninguna,
Y no deja ms fortuna
Que la amcuana pa comer,
Pero esto ha de suceder
Si el lindo maiz no se acaba,
Porque la maldita helada,
Trueca el gusto, en padecer.
Esta glosa que los paisanos la llaman: De
las Frutas me fu dictada por varios cantores de mi provincia pero la versin que
inserto la haba copiado en 1908 mi hermana
Ramona Magdalena en un cuaderno de canciones. A ella se la dict un viejito que venda cucharas de palo. Cree ella que aquel
viejito deba tener por lo menos 80 a 90 aos
en aquel tiempo.
Algunos creen y con cierto fundamento que
esta glosa fu compuesta por don Benisio
Valdez que muri en Andalgal en 1872 ms
0 menos.
Es una cancin de primavera pero los paisanos no llaman primavera a la estacin de
Las flores y de los frutos, llaman indietintaimente verano a las dos estaciones. En esto
1 tambin se hermanan los poetas populares
espaoles y los hispanoamericanos.

90

JUAN ALFONSO CARRIZO

El grano, Se llama asi a los, cereales: maz

y trigo.
Higo. Segundo fruto de la higuera breval.
Mistol-Ziziphues, mistol-Gr.
Quiscaluro. Pertenece al gnero. Opuntia.
Piquilln. Condalia lineata As. Gr.
Arrayn. Eugenia uniflora L.
Mora-Maclura Mora Gr.
Mato Eugenia Mato Gr.
Chalchal-Schmidelia edilis. J u s s .
Ancuana. Maz tostado y abierto en forma
de flor. Tambin se da este nombre a la har i n a que se e x t r a e moliendo el maz tostado
y mezclado esta con h a r i n a de algarroba.

83
DIZ QUE V I E N E EL HOMBRE
MALO
Diz que viene el hombre malo
El valeroso poncho amarillo,
Amenaza con la muerte
Resfalando su cuchillo.
Se oye que viene peliando
A un regimiento de brevas,
Las peras van de vanguardia,
Los damascos de avanzadas;
Las sandias aunque pintadas
Han de peliar como fieras.
Los zapallos hecho esteras
Es gente muy cargadora,
Aunque no los haiga agora
Saben llegar de repente,
El aviso de esa gente
Aguardando estoy por hora,
Porque el mato y el chalchal
Tienen gente reunida,
Y el quiscaluro en partida,
Ya lo salen a buscar.

84
AL GENERAL CACHILICO
Al General Cachilieo
Al hombre tan federal,,,
Como al salvaje Tnico
Lo han querido desterrar.

El higo gran Capitn

Da parte al Jefe uigal:
Que a Tnico lo han corrido,
No lo han podido alcanzar.
Las partidas de Tnico
A las Sierras se denUraron.
Los serranos por huir
Algunos se despearon.
Se bajan al Portezuelo
Y hallan la gente cansada,
Azotan en Santa Cruz
Y desgellan en Guaycama.

Para Paeln me destierran

Por ser paraje remoto
Tambin hi de hacer la guerra
Sin darles cuartel siquiera,
Y es mi fama tan temida
Que no hi de andar con partidas,
Como lo han hecho conmigo
Que por matar me han tenido
Cuando les libro la vida.

Aos a t r s , 50 por lo menos, hubieron

tiempos y an aos en que se hacan s e n t i r
los rigores del hambre, no slo en los animales sino en la gente tambin. Se secaban las
corrientes de agua y con ellas las s e m e n t e r a s ,
porque conviene advertir que el a g u a de los
ros es la nica salvacin de los plantos y
cuando ella falta todo perece.

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El h a m b r e era tan temida como el ospectrc

de la; m u e r t e ; loa paisanos la llamaban con el
nombre quichua de Tnico y la personificaban en un hombre montado en un caballo flaco, con poncho amarillo, con un cuchillo grande y de gesto muy malo. Tnico haca su entrada triunfal en el Valle de Catamarca a fines de Septiembre o a principios de Octubre.
En Octubre las despensas caseras estaban
vacias, por eso la gente en tiempo de las cosechas, Enero, F e b r e r o y Marzo, guardaban
provisiones para Octubre.
El cantar reproduce aqu el viejo t e m a espaol de la lucha entre don Carnal contra doa Cuaresma, ya cantado por el Arcipreste de
Hita en los versos 1055 a 1101 de sus obras,
en el siglo XIV.
La lucha se entabla aqu como se ve, entre
Tnico por un lado y las p r i m e r a s frutas por
otro. E s t a s ltimas estn dispuestas en orden
de. combate y consiguen vencer a Tnico; es
que y a abundan las frutas en el Valle y como
an escasean en las sierras Tnico va all
y por eso se dirige a Portezuelo que es la ent r a a para la regin montaosa del este.
En el c a n t a r que sigue, varemos que Tnico
huy a Pacln.
Esteras de zapallos, son tiras de zapallos
secadas al sol.
Uigal. Higo doigal.
Es muy popular esta cancin en los Departamentos de Valle Viejo y Piedra Blanca situados en el Valle de Catamarca.
Me fu dictado en el Distrito de S a n t a Rosa de este ltimo Departamento, por u n seor Cruz Lucena en 1915.

Porque tienen tiempo bueno

Me quieren afusilar,
Las brevas se han de acabar,
Volver con ms empeo,
Ni el guaspn tienen tan lleno
Para que digan: soy rico.
Tambin el grano es bien chico,
Y en semita se ha i volver,
Ser por engrandecer
Que me echan como a Tnico 1

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DESCRIPTIVAS Y D E COSTUMBRES

91

No compraremos maz
E n Tueumn, que es pas,
Donde abunda toda cosa,
Qu provincia tan dichosa !

Es verdad que vendr tiempo

Que se han de ver convencidos,
Hasta que vengan los higos,
Ya los tendr sin alientos
Entonces dirn vencidos
Sin poderse levantar:

Y la nuestra, qu infeliz!
Esta dcima que tan a lo vivo pinta la,
ariez del suelo de Catamarca y en especial el de Pomn, me fu dictada en 1915
por la seorita Primitiva Vega, de Saujil
(Pomn).
Cerca de los pueblitos de Pomn, se extienden las Salinas Grandes de Catamarca.
El nico negocio que tiene aquella gente es
la venta de terrones de sal.

Qu dbiles no andarn
Cuesta abajo y cuesta arriba!
Es verdad que bando ech
Que ninguno encienda fuego,
Obedecen desde luego
El decreto que entabl;
Porque tan luego se v
Los vivientes mal comidos,
Como los tengo aturdidos
Ya no pueden sufragar,
Qu dbiles no andarn
Cuesta abajo y cuesta a i-riba!

86
EN PAJONAL Y EN POMAN
E n pajonal y en Pomn
Viven la vida del moro,
Porque estn muy regalados
Con sus rellenos de zorro.
En Mutqun y en Apu-yaeu
Memorable debe ser,
Despepitando carozos
Se han sabido amanecer.
En Golpes y en Pipanaeo
Ya tocaron atencin
Los que arrancan porotillos
Con sin igual aficin.

Esta cancin me fu dictada por la seora

Higinia N. de Vrela de San Antonio de Piedra Blanca en 1914. En ia cancin anterioi
hablamos de Tnico y de la lucha de las
frutas contra este enemigo comn. Entre los
soldados de Vanguardia figura el General Cachillco. Cachilico es el nombre de un guiso!:
que se hace con trigo temprano y con tri-j
pas de vaca (ocotes, del quichua okkoti) es
muy sabroso, pero hace los efectos de un
drstico. El salva la situacin cuando Tani-!
co avanza. Por todas partes se oye moler el;
trigo ligero para preparar tarde o noche el' A quin no le va a gustar
locro de trigo (el cachilico).
j Cuando el tiesto est en el juego?
Naturalmente cuando se va Tnico es cuanAl menos si tuesta luego,
do abundan los comestibles en el Valle y enSe quita todo pesar.
tonces tambin el General Cachilico vale deLa capia para escabeche
cir el locro de trigo ligero con intestinos d"te
El culpe para gustar,
vaca tambin es sustituido por locro de mejor trigo y sobre todo por las riqusimas breAl menos si est con leche
vas que se come con quesillos. En los hornos
Se quita todo pesar.
caseros se percibe entonces el olor del sabroso pan criollo hecho con semita y chicha- Debo tambin a la seorita Primitiva Verrn. Cachilico est de ms y son los serra- ga, este cantar popular de Pomn, ella lo
nos los que lo han de comer ahora porque aprendi oyndolo cantar a los viejos vecirecin empiezan a cosechar los trigos tem- nos de Saujil.
praneros.
Hay, sin embargo, un perodo de tiempo;
87
entre la cosecha de brevas y la cosecha de1
higos en que se nota cierta caresta, es;
DE QUE NOS SIRVE SEMBRAR
entonces cuando Cachilico amenaza volver.!
El cantar este, comenta pues, los resent-)
mlentos de Cachilico al verse tratado con: De qu nos sirve sembrar
desdn, cuando pasa el peligro de Tnico. Si todo se vuelve bosta?

85

AQU NO SABE LLOVER

I
1

Aqu no sabe llover,

Todo se sabe secar,
El negocio que teimos
Es solamente la sal;
Y si en esto andamos mal;

De esta maldita langosta

Nadie se puede librar,
En vano es el espantar
De todo al fin se aprovecha,
Nos viene como una flecha
Desde muy lejos volando,
Y nos deja suspirando
Quitndonos la cosecha.

92

JUAN ALFONSO CARRIZO

] O h ! tiempos de t a n t o males
E n que toditas las mieses
Son todas sin excepcin
P a r a estos animales.
Y vias, chacras, trigales,
Todo cuanto hay lo devora,
As es que el pobrero llora
L a r g a u n suspiro y se queja,
D e ver que nada le deja
La plaga desoladora.
P o r q u e muy caro ha vendido,
Dios le ha quitado al avaro,
E n t o n c e s ventte ms caro
P o r r e s t a u r a r lo perdido.
E s t a s personas h a n sido
D e miserias causadoras,
Y de torpezas autoras,
Vendiendo mal lo que tienen,
Y es p o r eso q u e nos vienen
L a s plagas devoradoras.
A b u n d a n t e maz tuvieron
Los vivientes de otros aos
S i n padecer tantos daos.
4 Tiempos de antes, g qu se hicieron ?
S i n d u d a que y a se fueron
P a r a no volver j a m s !
O h fortuna, dnde ests?
P a r a dnde te ausentaste?
Desde que t nos dejaste
Y a n o tenemos solaz.
Sata cancin me fu dictada por el seor
Pedro Vega, de Pomn, vecino respetable de
aquella localidad, que la oy6 cantar en su
juventud, all en 1860, en Pomn.
Hermosa composicin que pinta con toda
realidad los destrozos de una de tantas plagas, que como la poltica, arruinan a mi provincia.
88
ALMAS PIADOSAS LES PIDO
Almas piadosas les pido
Que de m t e n g a n piedad, "
Que yo con dolor les pido
P o r Dios, u n a caridad.
Almas piadosas les pido
Se duelan de mi desgracia,
Y que no tomen a chanza
Mi d u r o y mi cruel martirio,
P u e s desde que he nacido
Y digo con g r a n verdad,
Q u e yo a q u p e n a n d o vivo
Eiytre t a n t a oscuridad.

Nobles seores les pido

Con el alma y corazn
Reciban en la ocasin
Mi afecto ms distinguido.
Yo quisiera haber lucido
De otro modo diferente,
P e r o siendo inteligentes
P o d r n tenerme piedad,
Que yo con dolor les pido
P o r Dios, u n a caridad.
En 1915 fui ni Alto y tuve la oportunidad
de recoger este c a n t a r del cieguito Filiberto,
de la snia Villa del Alto. Dicen que fu
compuesta para los ciegos mendicantes por
Domingo Daz, en 1850 a 1855.

89
YO SOY A Q U E L Q U E E N E L
Yo soy aquel que en el da
Dichoso del ao nuevo
H u m i l d e m e n t e me atrevo,
A p u l s a r la lira ma.
Soy aquel que su alegra
Sabe en torno d e r r a m a r ,
Soy el que sabe d e j a r
Dichas en el mes de E n e r o ;
Soy en fin, el buen cartero,
Que os viene a felicitar.
Soy el cliente querido
Que en este da dichoso
Os saludo carioso
De placer estremecido.
Soy el que siempre ha sabido,
C u m p l i r con su obligacin
Despreciando el c h a p a r r n
Que h a s t a los huesos le c a l a ;
Soy el gajito de tala
Que no t r o n c h a el aquiln.
Soy el que cruza callado
E l escabroso camino
Sin maldecir el destino
Que lo tiene esclavizado.
Soy el que siempre h a deseado
De este da la llegada,
P a r a que en cada m o r a d a
Llegue la dulce expresin,
A u n q u e humilde, delicada.
Traigo cartas de T u r q u a ,
De Brasil y P o r t u g a l ,
De I n g l a t e r r a y Transval,
D e Alemania y A u s t r i a - H u n g r a .
De Rusia y Alejandra,

DA

DESCRIPTIVAS Y DE
Del Japn y de la China,
De la ciudad Neoyorquina,
De Francia y de sus regiones,
Y de todas las naciones
De la Amrica Latina.
Yo soy el fiel portador
De mil clases de noticias,
E n unas traigo caricias,
E n otras traigo dolor.
Soy el que sufre el rigor
De furiosas tempestades,
Tierra, sol y otras maldades
Que el tiempo cruel nos- enva,
Y sin embargo, yo hoy da
Os deseo felicidades.
Rstame cliente querido
Anhelar que en todo el ao,
Ni un pesar, ni un desengao
Lamentis haber sufrido.
Con mi deber he cumplido
E n tan duro batallar,
Mas me puedo consolar
Si no olvidis al cartero,
E n el primero de Enero
Del ao que va a empezar.
L a moda de que los carteros entreguen
on las c a r t a s de ao nuevo, un verso, para
ecordar sus servicios y recibir algn dineo en obsequio, no es de ahora en Catamara. En 1914 me dictaron este cantar que
l compuesto, dicen los paisanos, por un
a r t e r o llamado Flix Molina.

90
DIGAN TODOS A UNA VOZ
Digan todos a una voz,
Vivan las celebraciones
Y vivan las bendiciones
Que recibieron de Dios.
Yo les encargo a los dos
Que guarden con amor fino
Los mandamientos divinos
De Dios y su Santa Iglesia,
Y para mayor grandeza
Vivan novios y padrinos!
Viva el ansiado consuelo
Como un hermoso lucero,
Vivan cuados y suegros,
Llenos de gozo y contento.
Viva la novia en su centro,
Viva la Virgen Mara
Y para ms alegra
i Viva el acompaamiento !

COSTUMBRES

9S

Viva el sagrado Oratorio.

Viva el cura y sacristn,
Viva el hermoso galn
Que recibi matrimonio.
Viva el santo desposorio,
Viva la novia en su centro
Sin quebrantar los preceptos
Que Dios manda a los casados,
Que guarden con gran cuidado
La voz de su mandamientos.
Al fin debemos rogar
Que para mayor acierto
Todos sean das como estos
Llenos de felicidad.
Que Dios los lleg a juntar
A la mujer y al marido
Para que sean queridos
Con grandsimo decoro,
Y guarden aquel tesoro
Que en la iglesia han recibido.
Viva la novia hasta el fin,
Como un hermoso lucero,
Dios la guarde muchos aos,
Con su nuevo compaero.
Y les digo con esmero
Estas hermosas florcitas:
La novia y las seoritas,
El novio y sus compaeros,
Y el padrino y la madrina
Todos se vayan al cielo.
F u recogida en Beln en 1920 esta poesa que se canta en todos los c a s a m i e n t o s .

91
MIRIAQUE DE MI V I D A . . .
Miriaque, de mi vida,
Que sin ti no puedo estar,
Porque mi cuerpo parece
Una caa de pescar!
Tras, tras, quin es?
La mujer del zapatero,
Que viene por el dinero
Del miriaque de ayer.
La pavita est en el fuego
La yerbita est en el mate,
La bombilla est empeada
Por comprar un miriaque.
Tras, tras, Quin es?
La mujer del zapatero,
Que viene por el dinero
Del miriaque de ayer.

JUAN ALFONSO CARRIZO

94

E n el Fuerte se han perdido,

Veinticinco comerciantes,
Y los fueron a encontrar
Debajo del miriaque.

Porque darme no ha i querer,

Por las patas volver
Con cuero y todo me lia i dar,
Y en fin, para despachar
Primero hen de echar de ver.

Tras, tras, Quin es?

La mujer del zapatero,
Que viene por el dinero
Del miriaque de ayer.

Dem del matambre, amigo,

Dme la punta la lengua,
No s que lomo no tenga,
Que ha sido la mejor carne.
Dem la panza y la sandia,
Chunchulas y menudencias,
Que yo hago la diligencia
Adonde me den ms grande.

Ya los cueros han subido

Un veinticinco por ciento
Por lo mucho que se gasta
En el miriaque, el tiento.
Tras, tras, Quin es?
La mujer del zapatero,
Que viene por el dinero
Del miriaque de ayer.

Me fu dictada esta glosa en San Antonio de P. Blanca en 1915 por don Francisco
Cuneo, quin me dijo que la glosa fu compuesta por un tal Rosa o Roque Artaza, de
Santa Rosa en 1890 o 1895.

Debe ser muy viejo este c a n t a r burlesco,

p u e s t o que habla del miriaque y el tal
elemento del vestido de las s e o r a s se ha usado h a s t a 1870, mas o menos.

92
MI MAMITA ME MANDO
Mi mamita
A comprar
Primero he
Adonde me

me mand
un medio i carne,
de echar de ver,
den ms grande.

Tenga muy buen da, marchante,

Cmo le va con mi ausencia?
No le parezca imprudencia,
Despcheme a m adelante.
Mi madre no tiene aguante
Cuando no eome un rion,
Dem del blando el jamn,
Dem del largo la panza,
Que as con esa esperanza
Mi mamita me mand.
Dem como pa un jigote.
Dem aguja, dem costillas,
Un geso de la canilla,
Y otro geso del cogote.
De la paleta no corte,
Porque no quiere mi madre,
Del chorizo no le mande,
Ms bien dele queper,
Que slo me escoge a m
Pa comjyrar un medio i carne.
Dem mi querido amigo,
Que yo a sus puertas me arrimo,
La sangre que haiga obtenido,
Y un pedacito de primo.
La cabeza no le pido,

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93
P E D R O YISTA
Ped|o Yista
Vecino de Estarca.
Quiere contraer matrimonio
Con Mara Coca.
Mara Coca,
Venitc a mi boca.
No te coquio porv vicio
Sino por beneficio.
Si el corazn te dicta
chale con yista.
Si te acongoja
chale con l'hoja.
Si te duele el diente
chale aguardiente.
Si viene muy presto
chalo en el cesto.
Si viene a la larga
chale con carga.
Cuspa, cuspa
Cada unt) en su chuspa
E s t a cancioncita de costumbres, ha sido
recogida tambin por don J u a n B. Ambrosetti, y figura en su libro Supersticiones y Leyendas. Pag. 140. (Edicin Cultura A r g e n t i n a ) .
La versin que transcribo fu recogida en el
Aconquija por el seor ngel Comelli en
1912. Son frases sueltas que en r u e d a s de
amigos pronuncia cada uno de los paisanos
al recibir a su t u r n o la cajita con hojas d e
coca, con yista y acuyieo.

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SENTENCIOSAS

94
CUANDO UN HOMBRE LLEGA
A ERRAR
Cuando un hombre llega a errar,
Nadie de un error se espante,
Que en el mundo miserable
Yerran sabios e ignorantes.
El darle consuelo a un triste,
Es obra caritativa,
E l vivir triste no es vida,
Porque de penas se viste,
Todo el alivio consiste
E n un borrar y olvidar,
Sin llegar a recordar
De que el yerro fu notable;
El remedio es perdonable
Cuando un hombre llega a errar.
Siempre el hombre enajenado,
Jams hace lo que debe,
Tan slo hace lo que puede,
Ya como desatinado;
Y ms cuando le ha pasado
Queda marchito el semblante,
Llora desde aquel instante
Sus errores cometidos;
Y si ste anduvo perdido
Nadie de un error se exponte.

Cuando Salomn err,

Siendo el sabio ms profundo,
Err porque era del mundo,
Y su pasin lo ceg;
Ese ejemplo nos dej
Ese gran sabio admirable,
Pues yerra el ms honorable,
Sin ver la fama que tiene;
Qu espanto es de que otro yerre
Si es del mundo, un miserable.
Un hombre pierde su fama
Sin pensar en el presente,
Debe decir el prudente:
Hoy por ti, por m maana.
De esta miseria mundana,
No est libre ni el constante,
As es bueno en adelante,
Una enmienda y buena fe;
No nos quejemos porqu
Yerran sabios e ignorantes.
Me fu dictada esta glosa sentenciosa en
San Antonio de P. Blanca, por don Justo
Ovejero en 1915.

95

SOY JOVEN PERO EN MI FRENTE

Soy joven pero en mi frente
Llevo la luz del destino
Y a pasos sigo el camino,
Quizs ser el de la muerte.
Triste y fatal es mi suerte

96

JUAN ALFONSO

Y terrible mi cadena,
Mas con mi frente serena
Quiero en la ruta seguir,
Porque no puedo vivir
Rodeado de tanta pena.
Llora el ave cuyo nido
E n la noche llev el viento,
Tan amargo es su lamento
Como triste su gemido.
Profunda la pena ha sido
Mas torna luego a anidar,
Y despus de tanto errar
Vive feliz y contenta,
Ya el ave no se lamenta
Ni tiene porque llorar.
Yo, ms infeliz que el ave,
Ms infeliz que el rosal,
No hallo remedio a mi mal,
Pues nadie curarlo sabe.
Cuanta desventura cabe
E n un hombre, en m han de hallar,
Nac para atesorar
De la vida las congojas,
Soy rosal sin flores ni hojas,
Que canto por no llorar.
Cantando por no llorar
Los males de mi tormento,
No he tenido ni un momento
Alegre, en mi soledad.
Porque tormentos y males
Slo a mi presencia van,
Y en furiosa tempestad,
Se agita en m el alma ma,
Y slo la tumba fra
La ha de poder apagar.
Me deca un seor Gordillo de Capayn
q u e esta cancin la c a n t a b a el cieguito Barros, all por los aos de 1S90 o antes.

96
POR UN TROPEZN QUE D I
Por un tropezn que di
Todo el mundo se admir,
Otros tropiezan y caen
Cmo no me admiro yo f
Err en el Paraso Adn
Y fu por haber pecado,
Y no les caus cuidado
Y en m les viene a causar.
Bien me pueden disculpar
Del error que comet,
Que para infeliz nac;
A padecer entre tantos,
A todos les caus espanto
Por un tropezn que di.

CARRIZO
Tambin err Lucifer
El, que escribi en su memoria.
La perdi a la santa gloria,
Tan slo por su querer;
Y "porque quizo tener,
Mayor mandato que Dios,
A los infiernos cay
Nadie no se admira de l,
Yo porque estoy al caer
Todo el mundo se admir.
San Pedro siendo tan listo
Err en el acto primero
Y qued a perder el cielo,
Por haber negado a Cristo.
De all se form el registro
Que en l mismo sucedi
Y al cielo sus manos dio
Por cerrar mares y tierras,
Tantos que en el mundo yerran,
Cmo no me admiro yo?

Me fu dictada esta glosa, as trunca co

mo est, en muchos puntos de la provincia
por cantores profesionales y por vecinos vie
jos de puebltoa montaeses.

97
EL MUNDO ESTA D I F E R E N T E
El mundo est diferente
No est como se fund,
Mayormente los vivientes
Como lo voy viendo yo,
No hay hermanos ni parientes
Ni amigos en la ocasin.
Si es pobre con ms razn
Lo miran como a un estrao,
Miren que todo es engao
Hoy somos, maana, no.
Cuando a la presencia estamos
Demuestran que nos prefieren,
Y luego que ya nos vamos
Dicen ellos lo que quieren.
Hoy en da aquel que tiene,
Donde quiera es bien mirado,
Y el que es pobre es desgraciado.
Y en esta razn me fundo,
Que los seres despreciados
j Para qu andan en el mundo?
Hoy en da por tener
Segn me parece a m,
Que todos quieren decir
De esta agua no he de beber
Y puede llegar n ser

CANCIONES
Que andando el mundo quiz
De algn pobre precisar,
Porque el mundo vueltas d a ;
Y en alguna adversidad
Un pobre lo ha de salvar.
Bien pueden considerar
Lo que en un tiempo pas,
De un pobre que adivin
Lo que un rey vino a soar;
Y lo vino a coronar
Porque eso le fu bastante,
No dude pues un instante
Aquel que cado se v
Se levante por sus pies
Y vuelva a salir triunfante.
Como el que cido se v
E n la cama padeciendo,
As yo vivo sufriendo
Por la fuerza de mi mal.
Pues padezco un mal mortal
Herido de parte a parte,
Mas como soy ignorante
E n esta razn me fundo,
Por las vueltas que da el mundo
Pueda ser que me levante.
El fin con que el hombre nace
Nadie lo puede saber,
Porque el tiempo en su correr
Le va cambiando las faces,
Y un hombre de un alta clase
Se vio de pronto caer.
As deben comprender
Que los cidos se levantan,
Y plantas que se quebrantan
Han vuelto a reverdecer.
E s t a cancin
s Elizalde, de
Encontr otras
me hace creer
cantar.

cantaba en su vejez don Jo

Santa Mara, en 1907 6 1909.
versiones en Capayn, lo que
que debe ser muy viejo este

98
AL TIEMPO DOY POR TESTIGO
Al tiempo doy por testigo
Lo que no soy puedo ser,
Tornen mis penas en gloria
Y mi tormento en placer.
La planta si no est seca
Cuando sin hojas se ve
Si el hielo no la reseca
Vuelve a ser lo que antes fu;
Y si su verdor no trueca,

SENTENCIOSAS

97

Dndole nuevo cultivo

Renace ms a lo vivo
Y luego da fruto en s.
Esto se ha de ver en m,
Al tiempo doy por testigo.
El jai'dn ms primoroso
Suele quedar sin colores,
Cuando se agotan sus flores
Se queda triste y penoso;
Mas un tiempo primoroso,
Le da nueva vida y ser
Hacindole recoger,
Las flores que antes perdi.
As me contemplo yo
Lo que no soy puedo ser.
Se agita ei mar y decrece
El astro ms bello muda,
Y todo es constante duda
De lo que el tiempo me ofrece.
Confusa mi alma padece
E n vida tan ilusoria
Pero traigo a la memoria
Que el mundo da muchas vueltas;
Pueda ser que en una de estas
Tornen mis penas en (/loria.
El ms alto pensamiento
De su esfera bajar
El mo se elevar
Buscando celeste asiento.
Piensas que es loco mi intento?
La esperanza me hace creer
Que el ms duro padecer
Tendr su fin algn da,
En que vuelva el alma ma
Y mi tormento, en placer.
Me fu dictada e s t a glosa en 1915, por el
R, P. Pedro M. Oviedo, quin me dijo q u e
la oy en Valle Viejo, hacen ya b a s t a n t e s
aos. El tema no es nuevo en la lrica popular de nuestra lengua. Julio Oejador y
Frauca, en su obra: La verdadera poesa
castellana, T. IV. Pg. 89, N. u 2180, trae u n a
cancin anloga.
Al cabo de los aos mil
tornan las aguas por do solan ir.
Quien se vif- en prosperidad
y se ve en msero estado
imagine que es prestado
el bien y la adversidad,
fndese en esta verdad,
que el tiempo no permanece
y las glorias que l ofrece
se suelen ir y v e n i r :
al cabo de lo aos mil
t o r n a n las a g u a s por do solan ir.
No, el tiempo no es eterno,
la primavera se acaba
y el verano menoscaba,
el otoo y el invierno:
renace el pimpollo tierno,

98

JUAN ALFONSO CARRIZO

cbrese el rbol de hoja ;

ms, si al tiempo se le antoja,
la volver a consumir:
a) cabo de los aos mil
tornan las aguas por do solan ir.
A las mudanzas del cielo
lo inferior se sujeta,
da vuelta el mayor planeta
cada da todo el cielo
passe el aire en un vuelo,
la noche sucede al da:
todo se muda a porfa
desde el nacer al morir,
al cabo de los aos m i l
t o r n a n las aguas por do solan r.

Ningn triste se acobarde

de adversidad y desdn,
porque cuando llegue el bien
para gozalle se guarde
y, aunque parezca que es tarde,
no desmaye en la tardanza,
porque el bien de una mudanza
forzoso se ha de seguir:
al cabo de los aos m i l
t o r n a n las aguas por do solan ir.

99
AL POBRE NADIE L E DA
Al pobre nadie
Al pobre nadie
Y si algo llega
Gotas de sangre

le
le
a
le

da,
presta,
tener
cuesta.

El pobre es un desgraciado,
Por causa de su pobreza,
Pues no le vale presteza
Ni le vale ser letrado.
Si se presenta a un juzgado,
Teniendo razn de ms,
Ya le buscan novedad,
Ya le arman pleito o arenga,
Y aunque
*a razn la tenga,
Al pobre nadie le da.
Si al pobre lo ven postrado,
O si enfermo, no le creen,
Cuesta para que le den,
Con repugnancia un bocado.
Si manda a pedir fiado,
Le sacan cuatro mil tretas,
Y despus de tantas cuentas,
No lleva mientras no traiga,
Y si no hay en qu recaiga,
Al pobre nadie le presta.

100
YO NO OIGO MISA NI REZO
Yo
Yo
Yo
No,

2io oigo misa ni rezo

no quiero confesarme,
peco si me confieso,
es imposible salvarme.

Yo s que estando en pecado

No me sirven ni me valen
Los bienes espirituales,
De todos estoy privado,
Y por eso yo he mandado
Obras buenas muy de intento,
Por ver si en este momento
Agrado a mi Dios as,
Y con esto para m
Yo no oiffo misa ni rezo.
Dicen que la Confesin
Para el alma es un remedio,
Pero ha de llevar consigo
Su buena preparacin.
Con dolor y contricin
Har bien hecho el examen
Pueda ser que as se salve
Cumpliendo la penitencia,
Y por esta diligencia
Yo no quiero confesarme.
Muchos sin preparacin
Suelen irse confesando,
Injustamente callando,
Culpas en la confesin.
Pava mayor perdicin
Sostienen este tropiezo,
Sern juzgado exprofeso
Y pecan en grave dao,
Si yo hago este error y engao,
Yo peco si me confieso.
Al fin es muy necesario
Lo que mi Dios ha dispuesto
Ensear el Padre Nuestro
Y perdonar al contrario.
Si yo hago lo que hacen varios
Con la intencin de vengarme
No har sino condenarme
En tan desdichada suerte,
Y cuando venga la muerte
Ser imposible salvarme.

Me fu dictado eate fragmento de glosa

en 1919 en Colpes (Ambato), por el seor
Ramn Tula, quien lo aprendi en Andalga- E s t e c a n t a r m e fu dictado por don J u s \& cuando viajaba por aqul d e p a r t a m e n t o to Ovejero, c a n t o r de S a n Antonio, de P .
acompaando al clrigo Alcorta en 1890, m s Blanca en 1914 y me a s e g u r a b a que era muy
o menos.
ivieio.

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CANCIONES

Esfuerzos le pido a Dios

Para guerrear y sufrir,
Porque no puedo existir,
Rodeado de tanta pena.
Mi pobre alma se enajena,
Herida por un traidor,
Doy gracias a mi Seor
Que me ha sacado del mundo,
Y de penas sin segundo
Adis, mundo engaador.

101
MAANA ME VOY DE AQU
Maana me voy de aqu
Como todos lo vern,
La vuelta de mis espaldas
Sabe Dios cundo sern.
No hay hermano para hermano
Slo el peso es estimado,
Faltando la gracia i Dios
No hay hermano para hermano.
Si no hay hermano pa hermano
Mejor es que me retire,
Slo Dios puede saber
Del modo que el pobre vive.
En mis hermanos no encuentro
Ningn cario y favor,
Herido de este dolor
Voy a buscar otro centro.
En el Rodeo {Ambato), me aseguran
compuso este c a n t a r un viejito Valles,
era cantor.

que
que

102
A UNA MANSIN DELICIOSA

Adis, engaosa vida,

Que tan ciego me tenas
Hoy en el dichoso da
De esta mi feliz partida,
Slo a gloria me convida
Dios con su grande favor,
Me dio el estado mejor
Dieindome con sus voces,
Donde me llaman sus goces
Me voy con ufano amor.

La msica celestial
Resuena con alegra
Cantan en la jerarquas
Al ver mi felicidad,
Que me ha' llegado a librar
De esta vida tan penosa
Hoy me transporta gustosa
Evitndome del dao,
Adis, placeres y engaos
Que ya me voy con mi esposa.
Me deca don Migue] Rizo de El Alto en
1914, que el cantor B u e n a v e n t u r a Santilln
cantaba esta glosa en Vilismano en 1890f ms
o menos.

103
A LA PERSONA MUY POBRE

A una mansin deliciosa

Me voy con ufano amor,
Adis mundo engaador
Que ya me voy con mi esposa.
Adis, vida peligrosa,
Ya mi vida est en mudanza,
Donde mi alma con holganza,
Se librar del tirano.
Porque la divina mano,
Que es de Dios tan poderosa,
Nos libr por ser piadosa
De un abismo tan profundo,
Transportndome del mundo
A una mansin deliciosa.

99

SENTENCIOSAS

A la persona muy pobre

No se la debe servir,
Si uno le fa y le cobrp
No tengo, suele decir.
No tengo, suele decir
Porque a pagar no se aviene,
Si ms despus se le cobra
Vuelve a decir que no tiene.

j
j

V uelve a decir que no tiene

No tiene delicadeza,
Si uno le fa y le cobra
No encuentra ms que pobreza.
No encuentra
Y as lo pasa
No se le debe
Aunque llore,

ms que pobreza
embrollando,
atender
hablando, hablando.

A un viejito Guarnan de los pueblos de

Pomn que venda sal en terrones y que todos los aos haca sus viajes a la Capital
con burros cargados, copi esta cancin. Me
deca el viejito en 1915, que l oy esta can
cin en Colpes ( P o m n ) , all por el ao 80.

100

JUAN ALFONSO
104
ANTES D E J U S T I F I C A R M E

Que en todo el orbe exista,

Contaba da por da
Las desgracias de un lugar,
Y nunca alcanc a contar
Las grandes desdichas mas.

Antes de justificarme
Lo que me han acumulado,
Han pedido contra m
Para que sea desterrado.
El cura con sus caprichos
Da sentencia pilatona,
A no ser por la corona,
Casi no s qu habra dicho.
Como Santo de su nicho,
Quieren sacarme y botarme
Hasta aqu no saben darme,
Pruebas visibles del yerro,
Y as me dan el destierro*
Antes de justificarme.

Los astros del firmamento

Los cont una noche oseura,
Cont y es cosa segura
Las variaciones del tiempo.
Cont las leguas que el viento
Cada hora recorra,
Y cont en la zoologa
Cuanta clase hay de animal;
Y nunca alcanc a contar
Las grandes desdichas mas.
Cont en la historia sagrada
Todos los santos varones,
Cont todas las naciones
Que Dios hizo de la nada.
Cont la^ varas cuadradas
Que todo el globo tena,
Cont los peces que haba
E n ros, lagos y mar,
Pero no alcanc a contar
Las grandes desdichas mas.

Sin tener culpa ninguna

Sin pensar y de repente,
Estando tan inocente
Como el infante en la cuna;
Malaya sea mi fortuna,
Que sin haber cooperado
Hoy voy a ser expatriado
Por pedimento del juez,
Siendo tan falso como es
Lo que me han acumulado.

Cont todos los vivientes;

Mujeres, chicos y grandes,
Cont todos los caudales
De los palacios de Oriente.
Y en un da solamente,
Cont mi sabidura
Las doncellas que vivan
En estado vh'ginal,
Pero no alcanc a contar
Las grandes desdichas mas.

Por un solo mentecato,

Que yo no s, ni quin es,
Por algn loco sin fe
Me .echa el cura del curato.
Por algn falso relato
Maana me voy de aqu,
Sin saber si ser as
Aquello que me han culpado,
Sin ms, porque han sospechado
Han pedido contra m.

Fu recogida en Beln
ranzos en 1919.

Me fu dictado en 1915 por el cantor de

San Antonio de P. Blanca, don J u s t o Ovejero. El cantor sabia la glosa pero desconoca su historia, slo me dijo que antes diz
que se usaba a los mal casados ponerlos en
la ley de Dios o expatriarlos y as le pas
a un vecino de Piedra Blanca, en tiempos de
mi tata, all por los aos de 1860 6 antes.

105
YO SOY AQUEL QUE NACI
Yo soy aquel que naci
De la suerte maldecido
Y que el mundo ha recorrido
Del uno al otro confn.
Pobreza y miseria vi

CARRIZO

por el P a d r e

To-

106
SALI UN POBRE UNA MACANA
Sali un pobre una maana
A casa un rico lleg,
Con la voz entristecida
Por amor de Dios pidi:
Rico, dame una limosna,
De lo mucho que tenis,
Y un trapo pax^a ponerme,
Que vengo como me veis.
Alz la cabeza el rico,
Me mir y se sonri,
De ver un gallardo joven
En esta disposicin:

CANCIONES

SENTENCIOSAS

A y , mocito de m vida,
P o r qu no busca u n oficio
Y se pone a t r a b a j a r ,
E n vez de a n d a r s e de vicio?
C a r p i n t e r o fu mi p a d r e ,
Y ese oficio no he tenido,
Hoy, p o r mis g r a n d e s desdichas,
A sus p u e r t a s he venido.

Esta cancin la o cantar a un guitarrero

en Singuil (Ambato), en 1915.

107
SEORES YO SOY UN POBEE
Seores yo soy u n pobre,
P o b r e y no tengo con qu
C o m p r a r u n sagrado libro
Que me ensee a m la fe.
P o r eso, p o r q u e soy pobre
Y entiendo ciencia t a n alta,
V e r si con la baraja
E s e libro no hace falta.
A l As coloco primero,
Uno es el Dios v e r d a d e r o
Que slo con su poder
Cre todo el m u n d o entero.
Saco el Dos y me hace ver
Con evidentes razones,
Que Jesucristo muri
E n medio de dos ladrones.
Saco el Tres y me hace v e r
Aquel sagrado misterio
D e tres personas distintas
Y u n solo Dios verdadero.
Lo saco al Cuatro y lo miro
H u b e de fijar la vista,
R e p r e s e n t a a Jesucristo
Con los c u a t r o evangelistas.
Saco el Cinco y me hace ver
L a s cinco llagas preciosas,
P o r las cuales verti sangre
Cristo en su m u e r t e afrentosa.
Saco el Seis y me hace ver
Aquel mi Dios sin segundo,
Que slo con su poder
E n seis das form el m u n d o .

101

Saco el Siete y me hace ver

Lo que el Seor padeci
E n seis das form el m u n d o
Y el sptimo descans.
Saco la
Con el
Que t a l
E n este

Sota y la miro
semblante enojado
figura no e n t r
libro sagrado.

Saco el Caballo y lo miro

Y fijo la vista en l,
P o r q u e en l e n t r montado
J e s s en Jerusalm.
Saco el Rey con tal corona
Y entonces canto victoria,
Que si yo me porto bien,
Me coronar en su gloria.
No debe eer nuestra esta cancin, que se
conoce entre nuestros paisanos con el nombre de: Naipe a lo divino. Es una adaptacin de un romance annimo de la Baraja.
Agustn Duran. Romancero General. T. II.
Pg. 353. N. 1323.
Rodrguez Marn trae: El arado a lo Divino, N. 6541.
108
AVISO AL MUNDO QUE TUVE
Aviso al m u n d o que tuve
U n a hija con mi comadre,
Antes de ser su marido
F u i su p a d r e y su p a d r i n o
P o r lo mozo libertino
Contar u n suceso yo,
E l caso que me pas
Con la m u j e r de mi amigo.
El se fu a otro destino
Y suerte y desgracia tuve
D e q u e b r a n t a r las v i r t u d e s
Ms sagradas de la tierra,
Y u n compromiso con ella
Aviso al mundo que
tuve.
Y cuando hubo de volver
Vino y la hall desgraciada,
Y como nadie llegara,
Dijo, que yo haba de ser.
Ella por oscurecer
Me d i j o : no se acobarde,
Usted va a ser mi compadre,
Y yo tuve que ceder,
Entonces vine a tener
Una hija con mi
comadre.

102

JUAN

ALFONSO

Despus que cristiana fu

Aquella que fu mi ahijada,
Me fui a tierras lejanas
Donde me posesion.
i r cuando ella se cri,
La madre se la llev
Donde mismo yo exista,
omo no la conoca
Con mi hija me cas yo
E n charla con ella un da
Fu que yo vine a saber,
Que aquella era la hija ma
Y mi ahijada y mi mujer.
As debe conocer
Cada cual sus amistades,
Y no cometer maldades
Como yo las comet,
Pues antes de ser marido
Fui sil padre y su padrino.

Yo las deseo un momento,

Pero luego me arrepiento
Desairando su primor,
Porque para m no hay flor
Ms linda que el pensamiento.
Siempre quisiera tenerlo,
Consei-varlo en todo tiempo,
No hay quien deje de quererlo.
Y yo con el pensamiento
Gozo de un amor que fu,
Acerca, lo que est lejos
Y endulza nuestro dolor,
Por eso digo no hay flor
Ms linda que el pensamiento.

Yo creo que no es de Catamarca esta cancin, sino que debe ser de gente culta y del
litoral. Me la dict un amigo en 1915 y deca que l oy cantar a su padre por 1880
6 1S85.
110
CUANTAS LEGUAS HAY AL
CIELO

*
A esta glosa la encontr en la Cumbre del
Potrero (Ambato), en 1915. Me la dict un
viejo amigo, don Ramn Gutirrez, hombre
ya de 70 aos.
Ventura R. Ivynch t r a e en su Cancionero
Bonaerense, una
versin
bastante
mala.
Obra Citada. Pg. 24.

Cuntas leguas hay al cielo?

Qu hondura tiene la mar?
Qu animal pasti primero
En el Paraso de Adn?

109
AL MEJOR J A R D N E N T R E

Permiso pido a los poetas

De lo ignorante que soy,
Pero les pregunto yo,
Quiero me den la respuesta:
Qu fin tuvo aquel cometa
Que a todos caus recelo?
Qu ave hizo el primer vuelo?
Cul es el astro mayor?
A que me avisen yo voy
Cuantas leguas hay al cielo.

Al mejor jardn entr

De flores bien guarnecido,
De todas una eleg
Porque de mi gusto fu.
Un pensamiento cort,
Y el jardinero al momento
Me dijo: es muy inferior,
Pero para m, no hay flor
Ms linda que el pensamiento.
La azucena y margarita,
La clavelina y la rosa,
Son flores muy primorosas
Por su fragancia exquisita.
No niego su valimento,
Pero esas tienen su tiempo
En que pierden su valor,
Por eso digo: no hay flor
Ms linda que el pensamiento.'
Vers por la primavera
Esparcidos sus olores,
La damela y otras flores
Hermosean la pradera.
Como bonita es cualquiera,

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CARRIZO

|
j
i

Un punto quiero saber

Que lo desea mi fortuna,
Cuntas vueltas dio la luna
De su nacer al poner?
Y en un pliego de papel
Cuntas letras eabern ?
Cuntos aos tuvo Adn?
Qu fin tuvo Salomn?
Pregunto al mejor autor:
Qu hondura tiene la mar?
Quin invent arpa y vigela?
Cul fu el primer ermitao?
Cuntas horas tiene el ao?
Qu grueso tiene la tierra?
Cuntas fueron las goteras

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CANCIONES
Que cay en u n l a c e r o ?
C u n t o s fueron los dineros
E n oro y plata sellados?
Y en montes, prados y peas
Qu animal pasti
primero?
Cul fu el ave que anunci
De Cristo su nacimiento?
C u l fu el p r i m e r elemento
Que Dios en el m u n d o cre ?
I Cuntos rboles p l a n t
E n t r e cordillera y m a r
E n ros, a g u a y J o r d n
A q u e l que suerte no t u v o ?
C u l fu el primero que a n d u v o
En el Paraso de
Adn?

SENTENCIOSAS

103

Un rbol sin hojas, sabe

E l tiempo en que se m a r c h i t a
Y el propio tiempo le quita
Lo que otro tiempo le d i o ;
Y cuando seco se vio,
L a s aves que hicieron nido
Y tambin las que h a n nacido
Al abrigo de sus hojas,
Como el tiempo lo despoja
Lo piiran
desconocido.
U n rbol sin hojas, sabe
E l tiempo en que reverdece
Y luego que su hoja crece
Vuelven otra vez las aves.
All t r i n a n cantos suaves
P o r q u e se halla en buen estado
Si vuelve a q u e d a r postrado
Si el tiempo le hace perjuicio,
Entonces, no le hacen juicio
Porque lo ven
deshojado.

Esta glosa me fu dictada en 1912 por don

Ercilio Magarzo de Beln, en aquel ao, Magarzo tendra 60 aos y tal vez ms.
En la Sierra de Ancasti, encontr otra versin con muy pocas variantes, y en 1920 el
R. P. Samuel Toranzos me envi una, desde Esta preciosa glosa me fu dictada por
don Ignacio Denet en 1915. Me deca que !a
Andalgal.
hizo un militar desventurado en el amor,
all potf los aos de 1850 a 1860.
111
112
LAS AVES QUE H I C I E R O N NIDO
AL QUE AUSENTE O MUERTO
L a s aves que hicieron nido
ESTA
E n rbol de hojas cargado,
Al que ausente o m u e r t o est
Lo m i r a n desconocido
Que
se acuerden de l no espere,
C u a n d o lo ven deshojado.
Se olvidan del que se va
Y al presente es al que quieren.*
Vestido de verdes hojas
Todo rbol es m u y hermoso
P e r o qu triste y penoso
C u a n d o el tiempo lo despoja!,
P o r q u e perdiendo sus hojas
Y a no es quien antes h a sido
N i las sombras que ha tenido
Tiene p a r a aqul entonces,
Y tal vez no lo conocen
JAIS aves que hicieron
nido.
C u a n d o u n rbol libre goza
D e sus hojas permanentes,
Vienen aves diferentes
Y a n i d a n all gustosas.
All viven cariosas
Teniendo su gusto empleado
Esto lo tengo mirado
Y u n ave, p o r r u i n que sea,
H a c e r su nido desea
En rbol de hojas
cargado.

Oran pena es vivir ausente

P a r a aquel que ama constante,
As lo dijb u n a m a n t e
Quejndose de su suerte.
Que la ausencia es u n a m u e r t e
Y funesta soledad.
M vida a acabar se va
E n tan lbrego retiro.
Qu p r o n t o echan en olvido
Al que ausente o muerto
est!
Oh, qu gran loco ser
-Aquel que llegara a creer
Que alsente lo harr de q u e r e r
Qu nunca lo hnn de o l v i d a r !
Si esto llegara a p e n s a r ;
Oue est loco o mal si infiere.
Quien lo contrario dijere
Oue lo busque en la experiencia,
Oue m i e n t r a s d u r e la ausencia,
Que se acuerden de l, vo impere.

104

JUAN ALFONSO

E n tan grande conjetura

Mi corazn se ha metido,
P a r a el ausente es olvido,
P a r a el muerto sepultura.
Si toda desdicha aura
Siempre olvidado estar
De su memoria saldr,
Esto en el mundo es constante,
Que encontrando un nuevo amante
Se olvidan del qtte se va>.

C.VTiiUZO

Algn da e liaH aras

Cargada de criaturas
Tal vez en lgrimas puras
De m te recordars;
Entonces tu desears
Ser como antes solterita
Gozando de tu mamita
Carios interminables,
Pero entonces ser talude
Y te encontrars slita.

E s este un viejo t e m a en la poesa lrica

popular castellana. Vase:
F u recogido en Beln por el R. P . S. F .
J o r g e Manrique. Cancionero Castellano del T o r a n z o s ' e n 1920.
siglo XV, d e Foulch Lelbosc. T. II. P g . 250.
N. 487.
114
Cristbal de Castillejo y Gregorio Silvestre, glosaron esta preciosa cancin d e J o r g e
F I J A LOS OJOS AL CIELO
Manrique y ambos pulsaron su cuerda al mismo comps que el annimo a u t o r de este
Fija los ojos al cielo,
cantar.
Mira
en el despertador,
P o e t a s Lricos de los siglos XVI y XVII.
T. 32. Pg. 135.
Y conocers la suerte

113
D E S P U S DE F E L I C I T A R T E
Despus de felicitarte
Por la prxima ventura
Por esa dicha futura
Que t esperas al casarte,
Yo quiero un consejo darte
Sin contrariar tus afectos,
Porque no tengo derecho
P a r a cambiar tu intencin,
Slo te pido atencin
Si te merezco respeto.
Antes que seas esposa,
Debes de considerar
Que vas inocente a entrar
E n una senda escabrosa.
Ignoras lo peligrosa
Que es la vida del casado,
Porque es un lazo sagrado
Que jams podrs romper;
As debes precaver
Antes de tomar estado.
Considera que el camino
Que seguirs con, tu esposo
Est sembrado de abrojos.
Ya sabes pues tu destino
Y debes nia con tino
Mis consejos observar,
Puede algn da llegar
A ser tu esposo variable,
Pero entonces ser tarde
Si quieres reflexionar.

Que te promete el amor.

No te dejes tu vencer
Con esos vanos deseos
Mira lo que llev a Orfeo
Cuando, perdi su mujer.
Este lleg a conocer
Que para l no haba consuelo
Mira, no pases desvelos
Vestido en tan triste engao,
Para que mires el dao
Fija los ojos al cielo.
No hagas lo que Salomn,
Pues este haba idolatrado
Y en su pasin engaado
No mir su perdicin.
Reprende tu corazn,
No te entregues al rigor,
Porque todo pecador
Est del mal posedo,
Y si esta verdad has credo
Mira en el despertador.
No hagas lo que David hizo
Conr el inocente Uras,
Por Bersab, quin creera!
Cuando libertarla quiso.
Huye de tus compromisos
Como Elias de la muerte,
Que muy bien sabes y adviertes
Que abundando tu querer,
Dejars de padecer
Y conocers la suerte.

CANCIONES
No vivas abandoiiadu
E n tus costumbres y vicios
Mira todos los perjuicios
Que se te han originado,
A causa de haber andado
Picando de flor en flor.
Reconoce pues tu error
Contemplando el mal que hiciste,
De la situacin tan triste
Que te promete el amor.
E s t a glosa m e fu dictada en 1919 por una
seorita, hija de don Ignacio Denet, quien la
aprendi a su padre cuando nia. El P. Toranzos recogi en Beln otra versin.

115
NO V E I S LLORAR

A LA

PARRA

SENTENCIOSAS

105

El fuego sino al arder

Y tambin la planta al ver
Que alguno cortarla intenta.
Tan luego no es una afrenta
Llorar por una mujer.
E s t a cancin me fu dictada en 1914 por
don Cruz Lucena. El aprendi sta y varias
otras en su vida de cantor. Lucena tendra en
1914, 60 ms aos. La poesa es vieja y
muy conocida en Catamarca.

116
PRENDA QUE A MI ME OFENDI
Prenda que a m me ofendi
No la volver a querer,
Que si la vuelvo adorar
Me ha de volver a ofender.

No veis llorar a la parra

Cundo le cortan la poda?
De gran sentimiento llora
Noche y da sin cesar,
Slo siente ella al hallarse
E n aquella situacin
Donde con toda atencin
Riegan su planta constante
Ms sto pueda que aguante,
Que aguantar un corazn.

Si llegara a acontecer
Que esa ingrata me rogara,
La culpa le perdonara
Y la volvera a querer.
Pero no, que no ha de ver
Que la vuelva a querer yo,
Pues ella motivo dio
Y tengo hecho juramento
De borrar del pensamiento,
Prenda que a m me ofendi.

I No veis una dura piedra

Cundo la hiere un acero?
Llora centellas de fuego,
Y a cada golpe se quiebra
Dando muestras que se entrega
A la deidad de su imperio.
Y al considerar que creo
E n esta corta experiencia
Qu resistir mi pecho
Si en piedras no hay resistencia?

Si acaso se arrepintiera
De haberme tanto ofendido
Yo de compasin movido
E n mis brazos la admitiera.
Pero no, que entonces fuera
Mi nombre y fama a perder
Porque he llegado a entender
Claramente sus engaos,
Y aunque se pasen los aos
No la volver a querer.

No veis un rbol perder

Su verdor pronto y ligero?
Cuando un afilado acero
Lo derriba de su ser.
Sin que le pueda valer
El verse tan encumbrado.
Ms si cay desgraciado
Triste penoso y deshecho
Qu resistir mi pecho
Tan herido y lastimado?

Si ella se representis
Ay, que me quizo infinito
Le perdonara el delito
Y de nuevo la adorara,
Pero no, que si la amara
Tuviera que blasonar,
As, mejor es dejar
Que est de mi amor ajena,
Pues me causara ms pena
Si la volviera adorar.

Dijo la parra llorando:

Ay, mis hojas ya no existen!
Slo mis penas subsisten
En continuo lamentar.
Pero no llora su mal

Si me propone rendida
No hacerme jams traicin
Yo le diera el corazn
El alma y toda mi vida.
Pero no, que es homicida

JUAN ALFONSO

106

CARRIZO

Y ella no mira que h y g e n t e

Y el hombre por ser prudente,
Calla este insulto insufrible,
Y entonces mira visible,
Que el matrimonio es muy fuerte.

Y de falso proceder
As mejor es querer
Otra ms firme y constante,
Que si vuelvo a ser su amante
Me lia de volver a ofender.

Me deca u n a viejita de S a n t a Mara, que Dicen que fu compuesta esta glosa p o r

ella oy c a n t a r esta glosa en su departa- don Moiss Castillo, cantor de Valle Viejo.
m e n t o a un seor David Fuensalida en 1880 Me fu dictada por su hija en 1918.
m s o menos.

117
QUIEN SE CASA HACE UN
ERROR

TODO

Todo el que sepa de amor

Srvase de dar sentencia
E n esta desavenencia
De tres damas en cuestin;
Las tres con tanta razn
Alegan constantemente
Cul ser ms delicuente
O mancha ms su honradez
Cuando alguna de las tres.
Diere el s, a su pretendiente.

Quien se casa hace un error

Cuando soltero no advierte,
Poco despus que se casa,
Ve que el matrimonio es fuerte.
No hay cosa ms desabrida,
Que tener mala mujer,
Tan slo para tener,
Purgatorio en esta vida.
E s tanto, ni a la comida
Se le puede hallar sabor,
Soltero vive mejor,
E l hombre ms desgraciado,
Petardo es el ser casado,
Quien se casa hace un error.
La mujer es una esposa,
Y le dieron ese nombre,
Porque es ella para el hombre,
Una prisin rigurosa.
Y es cierto, no es otra cosa,
Que prisin hasta la muerte,
Hasta que venga la suerte
De que esta prisin se acabe,
Esto el hombre no precave,
Cuando soltero no advierte.
Hay mujeres sin conciencia,
Por quienes uno enceguese,
Como si el hombre tuviese,
Del santo Job, la paciencia.
Y hablan con tal insolencia,
Que merecen la mordaza;
La mujer parece mansa,
Antes de su matrimonio,
Y al fin se vuelve demonio,
P&co despus que se casa.
La mujer que es habladora,
Es causa de gran fatiga,
Porque si ella no castiga,
Es tan atormentadora,
Que molesta hora tras hora,

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118
EL QUE SEPA DE

La soltera con razn

Dice: yo debo cuidarme,
En este mundo apartarme
De cometer un error
Porque es manchar el honor,
Mi pureza y honradez
Cuando mis padres tal vez
Me quieran ms que un tesoro
Y si pierdo mi docoro
Nada merezco despus.

Le responde la casada:
Soy por mi estado formal
Como el ms fino cristal
Por mi misin delicada.
Yo puedo ser comparada
Con el ms fino reloj
Y por esta razn yo,
Guardo con delicadeza,
Los preceptos de la Iglesia
Que el Supremo me orden.
La viuda con arrogancia
A las dos as deca;
Grave mi causa sera
Si cometo esta ignorancia
Por mi hijo, cuya crianza
Es todo mi sentimiento,
Y por esto es que contemplo
Que si este error cometiera,
Entonces mi nota fuera
El ms deshonesto ejemplo.

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AMOR

CANCIONES

SIRNTENCIOSAS

La soltera es un pimpollo,
La viuda es un general,
La casada es un gobierno
Por su estado natural.
Para poder comparar
Hago esta simulacin
Este pimpollo en botn,
Llama al viejo que lo ampare.
El jefe, a sus militares;
El gobierno, a su nacin.
La soltera es comparada
Con una flor que al nacer
Nos enva con placer
Su caricia perfumada.
Mas si del tallo es cortada
Aqulla flor se marchita
Y su fragancia exquisita
Habr perdido el valor,
No dejar de ser flor
Pero ya se desmerita.
La viuda es u n general
Que a un soldado delincuente
Castiga severamente
Para hacerse respetar.
Y si no da ese ejemplar
Cometer una ignorancia,
Llegar una circunstancia
Que le falten al respeto,
Y para evitar todo esto
Ejemplo quiere la crianza.
Comparada es la casada
Con un fiel- gobernador
Que mantiene por su honor
La ciudad tranquilizada ;
Y si su firma es robada
Ser su pueblo perdido
Del enemigo invadido
Y por lo mismo se entiende,
Cuando a sabiendas ofende
La mujer a su marido.
Esta canclC-n fu recogida en Beln por el
P, Toranzos en 1920. Dice el padre, que debe s e r m u y antigua, porque la sabe gente
muy vieja de aquel D e p a r t a m e n t o .

119
UN COCODRILO TE CANTE
Un cocodrilo te cante
A la ribera de un ro,
Un toro te haga pedazos
Sin rbol, sombra, ni abrigo.
Que una leona furiosa
Te parta a ti el corazn
Y tambin sin dilacin
Con su furia venenosa,
Como una espada filosa,

107

Te deshaga un elefante
Y te machaque un gigante,
Encima te caiga el cielo
Y para ms desconsuelo
Un cocodrilo te cante.
El lobo ms venenoso
De tu cuerpo determine
A tus entraas se incline
Un viborn ponzooso.
E n el ms profundo pozo
Caigas sin dar un gemido.
Los que te han aborrecido
Con todo su gusto franco,
Todos te tiren al blanco
A la ribera de un ro.
Un tigre lleno de zana
Te agarre con su presteza
Y te corte la cabeza
Un lagarto con sus manos.
Y que te coma una araa
El corazn a pedazos,
Y que te peguen balazos
Con bala.s de artillera,
Y tambin el mismo da
Un toro te haga pedazos.
Para consuelo de m,
Pido que del cielo al suelo,
Todo se cubra de hielo
Y en medio te agarre a ti.
Y que pedazcas por m
Hasta cumplir lo que pido,
Que te muelan como a trigo
Y para que ms desmayes
Te pido tambin que te halles,
Sin rbol, sombra, ni abrigo.
Es de Andalgal este cantar, y fu
gido en 1920 por el P. Toranzos.

120
UN AMIGO PREGUNTABA
Un amigo preguntaba
A otro amigo que tena,
Si ser bueno casarse,
Que casarse pretenda.
El amigo le contesta
Por ser amigo leal:
No te cases por mi gusto
Gosad de tu libertad.
E l primer da tendrs
Mucho gusto hasta el tercero
Despus andars llorandov
La vida de los solteros.
La vida de los solteros
Todo es cantar y bailar
La de los pobres casados,
Todo es penar y llorar.

reco-

JUAN ALFONSO

108

O estos versitos en 1914 en el Portezuelo (Valle Viejo), los cantaba un viejo guitar r e r o Macedo.

121
UN PAJARILLO CAUTIVO
Un pajarillo cautivo
Est sin poder volar,
Pobre de ese pajarillo
Cautivo, sin libertad.
Con su tijera, el amor
Le ha cercenado las plumas
Y sin dejarle ninguna
Todo el vuelo le quit.
All con grande dolor
Larga del pecho un gemido
De ver su vuelo perdido,
Donde consuelo no encuentra.
Ay, con razn se lamenta,
Un pajarillo cautivo!
Ya no sacude sus alas
Ya no se agita en el viento.
Slo sus tiernos lamentos,
Se le oyen dentro la jaula.
Qu pesada y dura calma,
Qu tormentos sin igual!
Llegando a considerar
E n tan varias aflicciones
Que con plumas e ilusiones,
Est sin poder volar.
Al amanecer la aurora
Con sus luces divinales
Comienzan todas a aves,
A cantar en aquella hora.
E l que se halla preso llora
La dureza de sus grillos,
Sirvindole de martirio
Ver otras aves que vuelan,
Y ver que slo se queda
Pobre de ese pajarillo!
Al fin por su mala suerte
Larga en suspiros su queja,
Porque se queda entre rejas
Hasta que venga la muerte.
Nadie su pesar advierte,
Ni se puede consolar
Slo le queda llorar
Tan amargo padecer,
Porque hasta el fin ha de ser
Cautivo, sin libertad.

CARRIZO

12-2
ATIENDAN SEORES MOS
Atiendan seores mos
Si me prestan atencin,
Les cantar en la intencin
De darles a conocer,
Que deben de comprender
Que el tiempo tiene mudanza,
Y aquel que tenga y no cuida
Quedar con la esperanza.
Yo tuve una palomita
Ajena, en un palomar
Yo la saba acariciar
De tarde y de maanita.
Slo ver mi palomita
Era mi nico consuelo
Un da solt su vuelo
Y sali del palomar.
F u i derecho al palomar
Como siempre acostumbraba,
Ms la paloma no estaba
Adonde la saba hallar.
Y yo, comenc a evocar
Aquel ingrato momento,
Cuando prest juramento
Que no me haba de olvidar.
Hace ms de una semana
Que un cazador la ranciaba,
Y siempre la acariciaba,
Como hacindole el ampr.
Le deca a m palomita:
Mira el trabajo que pasas
Por qu no te vas a casa ?
Yo te tratar mejor.
Te comprar una jauta
A gusto podrs estar
Y comenz a acariciar
A mi linda tortolita.
Mira que hasta las plumitas
Va perdiendo con el vuelo.
Y sin dejarme consuelo
Se vol mi palomita.
Hay un refrn que no muda
Y quien lo sepa se aliste,
El que de ajeno se viste
E n la calle lo desnudan.
Esto yo no pongo en duda
Puesto que a m me pas.
La paloma no fu ma
Y el dueo se la llev.

E n 1914 me dict esta glosa don J u s t o Yo creo que no es n u e s t r a esta cancin,

Ovejero, quien la aprendi a su p a d r e don que o c a n t a r en 1918 a un paisano de l a
Banda de Vrelas.
Mximo, en 1880.

m\^<^-^^tfm^^sz=^===^.wmz^<:

PAYADORE5CAS

123
ANTES Di] P R I N C I P I A R
Antes de principiar
A cantar mis desventuras,
Pido a mi lengua soltura
Y ayuda a mi pensamiento,
A mi pobre entendimiento
Tambin le pido su ayuda.
Si se me traba la lengua
O se anubla mi razn
Pido que en esta ocasin
Me perdonen mi torpeza,
A veces tambin tropieza
El hombre de ilustracin.
Si tropieza el que es instruido
Viviendo en la claridad,
No es extrao a la verdad
Que yo yerre cuando cante,
Si soy slo un ignorante,
Que vive en la obscuridad.
Yo no presumo saber
Reconozco mi ignorancia,
Luchando desde mi infancia
Con ella siempre he vivido
La instruccin que he recibido
F u luchar con la desgracia.
La inteligencia es un don
Que se trae de la cuna,
No se adquiere con fortuna
Ni con mentidos hechizos,
No se agrandan los petizos
Ni al chancho le salen plumas.

La flor de la inteligencia
Tiene que ser cultivada,
Como la tierra labrada
Con el arao de la ciencia,
Con semillas de experiencia
Saldr la flor perfumada.
El hombre que sufre y lucha
Con el correr de los aos
Con males suyos y extraos,
Siempre un rayo de esperanza
Le alienta y le da confianza
Para aguantar desengaos.
Hasta que al fin, aplastado
Por lo mucho que ha sufrido,
Cae sin alientos rendido
E n los brazos de la muerte,
Y as termina su suerte
Por la desgracia vencido.
Y dejando este relato
Que ya es muy viefo y sabido,
Cantar a rengln seguido
Si me quieren escuchar,
Cuanto tuve que pasar
Desde que al mundo he venido.
E r a yo al tener diez aos
Ms vivo que mariposa,
Que de flor en flor se posa
Para aspirar su fragancia.
As lo pas en mi infancia
Aquella edad tan dichosa.

110

JUAN ALFONSO

CARRIZO

Mas, vino la muerte un da

Y con mano despiadada,
A mi madre idolatrada
La existencia le cort.
Desde entonces qued yo
Como oveja descarriada.

Si caes en la justicia
Y te tratan con crueldad
Responde con humildad,
E n esto ten firmeza
Hay que doblar la cabeza
Delante la autoridad.

Mi padre, de sentimiento,
Al perder su compaera
Se enferm de tal manera
Que su vida se apag,
La pena lo consumi,
Como una vela de cera.

Si te llegas a casar
Busca buena compaera,
Que de corazn te quiera,
Que sin ella no hay amor
En vez de dicha, el dolor
Es la suerte que te espera.

Estando ya en la agona
Estos consejos me dio;
P a r a cumplir me pidi
Que le hiciera un juramento
Y yo se lo hice al momento
Y mi lengua no minti:

Debes ser un buen marido

Si ella es digna de tu nombre
Es el deber de todo hombre
E l tratarla con bondad
Si la tratas con crueldad,
Que te falte, no te asombre.

Quiero que seas honrado,

Como tu padre, juicioso,
Y nunca te hagas vicioso
S siempre trabajador,
E l pan que amasa el sudor
Es el pan ms sustancioso.

Si llegas a tener hijos,

Dales buena educacin,
Tendrs gran satisfaccin
Cuando los veas crecidos
Vindolos mozos instruidos
Que gozan de estimacin.

Nunca pretendas lo ajeno

Confrmate con tu suerte,
Es la codicia tan fuerte
Y si al hombre lo domina
En su corriente lo inclina,
Al juego, al robo y la muerte.

Ya se me apaga Ja voz,
Pronto dejar de verte,
Quedas pobre pero fuerte
Con mis consejos queridos,
Y con tu madre reunidos
Velaremos por tu suerte.

Nunca seas insolente,

Orgulloso, ni altanero,
Y sete buen compaero,
Y da consejos prudentes,
Quien sabe ser consecuente
Devuelve el bien todo entero.

Al decir estas palabras

Como un justo se muri,
Su alma al cielo subi
Adonde est el Poderoso
Que all le espera el reposo
Porque su deber cumpli.

Si la suerte te s t i g a
No debes desesperar
Puesto que no ha de durar
La desgracia ni la suerte,
Que tras de un viento muy fuerte
La calma sabe asomar.

A sus pies me arrodill

Con el corazn marchito
Y yo le rec el bendito
Con mi mayor devocin,
Pidiendo que en la ocasin
Lo amparase el Infinito.

Cuando adquieras un amigo

'En cualquiera reunin
Tened esta precaucin:
Que no tenga algn defecto,
Si tu amigo es mal sujeto
Formars mala opinin.

Solo, en el mundo qued

Al principiar mi camino.
As lo quiso el destino
Fu de Dios la voluntad
Ante tanta autoridad
Reverente yo me inclino.

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CANCIONES

111

PAYADORESCAS

Es de Pomn esta cancin. Dicen los pai- Me fu dictado este cantar en 1914, por
sanos QU6 fu COmpUoota por un cantor lla- don Ramn Ibez, quien lo aprendi, me
mado Jos Manuel Ontiveros en 1870 1875. deca, en sus viajes de ida y vuelta al Re
Atribuyen tambin a este cantor muchas creo, cuando en nuestra provincia no haba
otras composiciones; dicen que fu maestro an ferrocarriles. Yo creo que no es nuestro
de primeras letras en Colpes, y que falto de
libros para ensear a los nios, se vio preci- este cantar.
sado a escribir en verso muchos conocimien- He marcado entre comillas una copla espatos tiles que haca copiar a sus alumnos. ola, que el autor de esta cancin, ha intercalado entre los versos.
Como estos:
La
De
Sin
Del

lectura es una cosa

grande y alta importancia
la cual ninguno sale
antro de la ignorancia.

Sal al patio de
Mir al cielo, y
Dnde est mi
Qu tan pronto

Para que mudes de vida

No esperes hombre cristiano,
Un tiempo futuro e incierto
Teniendo el cierto en la mano.

Lafuente y Alcntara. Cancionero Popular.

Pg. 443, verso tercero del T. II.
R. M. 7711.

Yo pongo en duda que sea este cantar de|

Catamarca; primero, porque aqu se revela
cierto arte payadoresco, y segundo, porque
en un despacho de bebidas de Buenos Aires
oi cantar parte de esta cancin en 1923.

124
ANDANDO DE TERCERANO

la crcel
di un suspiro;
libertad
la he perdido?

'

ATENCIN

125
PIDO Ai,

SILENCIO

Atencin pido al silencio

Y al silencio la atencin,
Que me hallo en el compromiso
De echar una relacin.

Andando de tercerano
Por los campos del Tercero,
El da menos pensado
Me tomaron prisionero.

Relacin es la que tengo

Con todos mis conocidos,
Advirtiendo que yo ac
De ninguno soy querido.

No me tomaron por brujo

Ni menos pnr hechicero,
Slo porque quise el bien
A una nia del Tercero.

Queriendo se ha de quedar
Aquel que su fin no alcanza,
Y que est con la esperanza
Que algn da alcanzar.

Ya me toman, ya me llevan
A ese Crdoba mentado,
E n un caballo de tiro
Como una nia sentado.

Se alcanzarn las haciendas

Cuando bajan a una aguada,
Y si la vertiente es chica
Bien pronto se seca el agua.

Al llegar a mi destino
Los jueces se amontonaron,
Uno al otro se deca:
Dinde e3 este desgraciado ?

Aguaciles son tus ojos

Ojos que me dan la muerte,
Si no alcanzo lo que quiero
Nada remedio con verte.

Sali el gobernador y dijo:

Lstima le tengo al mozo
Bajeln de ese caballo
Y echeln al calabozo.

Vierte sangre de mis labios

de mi pecho mar profundo,
Ojos que ven y no gozan
Para qu andan en el mundo?

Llegu al patio de la crcel

Mir al cielo y di un suspiro
Dnde est mi libertad
Que tan joven la he perdido?

Mundana es una mujer

De cuarenta aos de edad,
Que a ninguno como yo
Ha de decir la verdad.

Hacen aos y hacen meses

Que yo vivo encarcelado
Me han ledo la sentencia:
De morir afusilado.

Verdad dice el que no miente,

Y el que miente no hace hazaa,
Mintiendo con buen discurso
Conserva una amistad clara.

112

JUAN ALFONSO

CARRIZO

Clara es la luna y el sol

Que alumbran con su beldad
Repartiendo lumbre hermosa
Por todas partes igual.

Cuerpo es el de un cadver
Que .se encuentra amortajado,
Y tambin es el de guardia
Entre los acuartelados.

Iguales son las fortunas

De un matrimonio moreno
Aunque se laven la cara
Cada da salen ms negros.

Se cuartean las carretas

Cuando estn en un pantano,
Tambin cuartean la banca
Los jugadores jugando.

Negro es un cuarto obscuro

Donde no se puede leer,
Y negro es un calabozo
Donde nadie puede ver.

Juega al sable el militar

Cuando es diestro y veterano,
Y le presentan batalla
Cuando l est peligrando.

Vern los que no son ciegos

Cuando van a una comedia,
Van a divertir la vista
Y a ver muchas cosas buenas.

Peligra el que tiene gallo

Cuando est en un reidero,
As los que tienen vacas
Si viven en campo ajeno.

Buena es tan slo la plata

Que tiene todo poder,
Ningn hombre racional
Lo puede desconocer.

Ajeno es un forastero
O pobre de otro destino,
Que viene de otros lugares
A darse por conocido.

Desconocido se pone
E l tinoso que est enfermo,
Porque de tanto rascarse
La tina se hace ms grande.

Se conocen las haciendas

Cuando salen a pastiar,
Apartan chicos y grandes
Por la marca y la seal.

Grandes son los grandes diablos

Cuando estn en los infiernos,
Como los que forman guerra
P a r a mudar el gobierno.

Seales no necesitan
Los terneritos de meses,
Ni tampoco necesitan
Los que mucho se parecen.

Gobierno es el de una casa

Que tiene mucho que ver,
Donde l padre de familia
La tiene que mantener.

Se parecen los hermanos

Hijos de unos mismos padres,
Y si no son parecidos
De eso yo no soy culpable.

Se mantiene el jugador
E n la carpeta jugando,
Y cuando dice que pierde
Es cuando sale ganando.

Culpa es la del asesino

Que mata sin hacer ruido,
Y si lo hallan en la calle
Es que de la crcel se ha huido.

Gana tan slo el pulpero

Tras del mostrador robando,
A nadie da algo de balde,
Todo lo est aprovechando.

De huida se va el ladrn
Que ha robado algo en la calle,
A esconderse en algn punto
Adonde nadie lo halle.

Se aprovechan de nosotros
Cuando estamos en servicio,
Nos sacan a pasar lista
Para hacer el ejercicio.

Se halla siempre
Escondido el que
Que ha guardado
Para dar a sus

Ejercicio hace un enfermo

De su gran padecimiento.
Cuando sale a caminar
Para que se mueva el cuerpo.

Hay amigos de valerse

Y hay hombres de buen vivir,
Que le prestar a uno plata
Para irse a divertir.

en los barriles
es buen vino,
el buen pulpero
amigos.

O ANFIONES

PA YAORESCAS

Se divierten los ca ,
.-,
,
. , utorcs
Cuando van a or 1
0.

, i

misa.

bi les preparan el arco

Para correr la sortija.
Sortija es la que hace un pobre
Hambriento y desabrigado,
Que en una noche de invierno
Amanece agarrotado.
Se engarrotan los corderos
Cuando es grande la majada,
Porque no hay pasto en el campo
En tiempo de las heladas.
Helada es un
('uando estn
As se hielan
De pepinos y

agua fra
por cebar mate,
las huertas
tomates.

Toma es la que manda el mdico

uando un enfermo est malo,
Si el accidente es de muerte
En vano ser curarlo.
Cura es el
Delante de
Y tambin
Cuando se

que dice misa

algn altar,
el que confiesa
van a casar.

Caza tigres y leones

El que una selva atraviesa,
Y tambin los gavilanes
Cazan pollos y hacen presa.
Presa es la de una gallina
Cuardada para fiambre,
Entre muchos comilones
Todos quedan muertos de hambre.
Hambre tienen dos amantes
Cuando no se pueden ver,
Y yo como no la tengo
Descanso con gran placer.
Esta relacin que he dicho
Es de todito mi esmero,
Y si estoy, equivocado
Dispensarn caballeros.
Me fu dictado por un vecino del Departamento de Andalgal en 1915.
Es una serie de cuartetos encadenados de
que nos habla Rengifo en su Arte Potico,
R. Marn (4554), trae un encadenado, tambin Popular.
R. M. 4558.

HOY

126
M B VAL.GK) DE MI

Hoy rae valgo de mi pluma

Para lamentar mi suerte,
Vivo deseando Ja muerte
En esta infeliz fortuna.
Sin esperanza ninguna
De volver a mis querellas.
Se acab mi buena estrella
Ya se me eclips la luna.
Hoy vivo en la oscuridad,
Vivo apartado del mundo
Sufriendo dolor profundo
Que me es triste recordar.
Cuando me pongo a pensar
La libertad que he perdido
Me pesa el haber nacido
Para tener que llorar.
Lamento mi poca suerte
En mi triste cautiverio,
Y ms" vale al cementerio
Me hubiera llevao la muerte;
Adonde mi cuerpo inerte
No tendra que sufrir
Y hoy da tengo que sentir
De las penas, la ms fuerte.
Pero uno nace y se cra
Sin saber lo que lo espera
La desgracia es traicionera
Por mal camino le gua;
Esto a m me suceda
Por donde quiera que andaba
Cuando ms bien me portaba
P a r a nada me sei'va.
Pero hoy llega, la ocasin
De consolar mis pesares
Por ver s con mis cantares
Alegro mi corazn;
Porque no encuentro razn
Que se pinte mi cabello
Y busco consuelo de ello
En una alegre ilusin.
Es muy triste recordar
La vida del prisionero,
La explicar con esmero
Para el que pueda dudar.
Lo que tiene que llorar
El prisionero al sufrir,
Hoy se debe dirigir
Al que sabe aconsejar

113

PLUMA

JUAN

114

ALFONSO

Yo les h a r comprender
A l que de penas ignora
Lo mucho que el preso llora
C u a n d o empieza a p a d e c e r ;
Si tiene hijos o m u j e r
L a tristeza lo condena
A verse en manos ajenas
Sin poderse socorrer.

127
ATENCIN PIDO SEORES
Atencin pido seores
Que voy a soltar mi canto,
Q u e no son versos alegres
Sino empapados en llantos.
Vamos e n t r a n d o recin
A la p a r t e ms sentida
H o y p o d r n ver los seores
Mis grandes penas sufridas.

E n mi celda meditando
Paso noches de desvelo
A mis p e n a s las consuelo
Como el pjaro, c a n t a n d o .
Con paciencia soportando
Los pesares de la vida,
T r a s u n a pena sufrida
O t r a s vienen a r r i b a n d o .

Catorce aos pa los quince

Me quejo de esta manera,
No se conduelen de mi
Prisionero en tierra ajena.

Como el ave del desierto

Paso la vida cantando,
Y mis penas desahogando
P a r a vencer los t o r m e n t o s ;
B o r r a r l o s del pensamiento
Son penas que me rodean,
A u n q u e el corazn desea
Consuelo por un momento.

Catorce aos pa los quince

Hace que estoy encerrado,
Me leyeron la sentencia
De morir afusilado.
I n domingo por la noche
Sent c a m p a n a s doblar
Y e n t r e los presos d i j i m o s :
Cul de nosotros ser?

Atindale a mi pluma
A t i n d a l e a este papel
P a r a que sepan por l
D e u n penado la fortuna.
No tiene dicha n i n g u n a
N i goza n i n g n placer,
S u destino es padecer
Sin que lo alumbre la luna.

E l lunes por la m a a n a
Sent el m a r t i r i o primero,
Me dicen q u e ' me despida
De todos mis compaeros.
E l martes por la m a a n a
Sent el martirio segundo,
Me dicen que me despida
De las desdichas del m u n d o

Al recibir la sentencia
Que los jueces me m a r c a r o n ,
Los parientes se acabaron,
Se acab la condolencia.
Y tengan por experiencia
E s t e consejo que doy,
P o r q u e en la crcel estoy
Sufriendo cou gran paciencia.

I T n favor voy a pedir

A todos mis compaeros;
Que le avisen a mi m a d r e
El fin de este prisionero.
De all se viene mi m a d r e
Con llanto en el corazn,
Dieindome: hijo querido.
Recibe mi bendicin!

Preso en la crcel estoy

Destinado a padecer,
Sin gozar de otro placer
Que el de u n a g r a t a e s p e r a n z a ;
Que el tiempo con su tardanza
P u e d a mi dicha volver.
E s t e y otros versos <le carcelarios son muy
populares en Catamarca y en todas las provincias del Norte. Composiciones parecidas
a esta o en la Penitenciara Nacional a los
penados cantores.
Esta cancin es de Pomn y m e fu dictada en 1915 por u n a seorita m a e s t r a llam a d a Rosa Espinoza.

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CARRIZO

Avisen a mi familia
Que ya la voy a dejar,
Me leyeron la s e n t e n c i a . . .
Ya me v a n a fusilar.
Ay, mi m a d r e t a n q u e r i d a
Que se queda a padecer,
Yo le dejo mis hijitos,
Los dos la h a n de socorrer!

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C ANCIONES

115

PAYADORESCAS

Adis, hijitos queri i ()S

Restos del gnero h l l i n ^ ,
Se quedan como m a n t e l
P a (jue se limpien las manos.

S i nac con esta estrella

Cmplase su voluntad.

C u a n d o vengan a la crcel
No se pongan a llorar
No me v e n g a n a d a r penas
Que otros me tienen que dar.

Ya lo llevan al Cabildo
P o r ser martirio primero,
Le hicieron que se despida
De todos sus compaeros.

De mi mujer no hago acuerdo

Digo que no la he tenido
Catorce aos pa los quince
A verme nunca ha venido.

j
'
j
!

A todos les doy la mano

L a vuelta, / c u n d o ser?
Ya me voy id otro mundo
P o r toda la eternidad.

!
j

Adis, mundo engaador

Que me lias tenido engaando,
Catorce aos pa los quince
En las desdichas pensando.

Adis, adis, compaeros

No me v a y a n a olvidar,
Yo me voy al otro mundo
P o r todos he de r o g a r !

Ya
Por
Me
De

Adis,
Que me
Catorce
Slo en

Adis, todos mis amigos,

Adis, parientes y hermanos
Adis, triste
juventud
Que me has tenido engaando.

Ya
Y
A
Al

CN DOMINGO D E

pues, m u n d o t r a i d o r ,
has tenido e n g a a n d o
aos pa los quince
lo malo p e n s a n d o !

lo llevan al banquillo
es el martirio que espanta
tirarle cuatro tiros
pecho y a la g a r g a n t a .

A g u a r d e seor
Que le hago u n a
Que la t r a i g a n a
Que me eche la

E s t e cantar me fu dictado en 1918 por un

paisano d e Miraftores. Tiene gran parecido
con los versos hechos por Andrs Cepeda,
cuando estuvo preso en la Penitenciaria Nacional.
Le los versos de Cepeda, diez cuartetos
en todo, en un cuadernillo impreso en Bue-,
nos Aires, en la casa editora de Cantos Populares de Andrs Prez (Salta 749). Peroj
me inclino a creer que al tema del penadoj
que van a ajusticiar, debe haberlo tomado
Andrs Cepeda de algn viejo c a n t a r provin-j
ciano, porque no me explico cmo l cant!
fragmentariamente una poesa que se repiti de
generacin en generacin en La Rioja y Cata-1
marca. Los versos de Andrs Cepeda resul-j
tan poca cosa en comparacin de stos.

128

me llevan a la plaza
sor martirio segundo,
hicieron que me despida
las desdichas del m u n d o .

verdugo
peticin:
mi m a d r e
bendicin.

Adis mi m a d r e querida,
Tronco de todas mis r a m a s
Ya se va su hijo querido
Nacido de sus e n t r a a s .
A g u a r d e seor verdugo
Que le hago otra peticin,
Que lo traigan a mi h i j i t o
Le d a r mi bendicin.

j
MAANA

TTn domingo de m a a n a
"Redoblaron las campanas
Y hablaban entre los p r e s o s :
C u l ser y c\il no ser?

Adis hijito querido

M r t i r del gnero h u m a n o
Ya quedas como de t r a p o
Pn que se limpien las manos.
De mi m u j e r no me acuerdo
Digo que no la he tenido,
Catorce aos pa los quince
A verme n u n c a ha venido.

Habla F r a y P a n t n v d i c e :
-Sal p a r a ac, J u l i n .
Responde J u l i n de F u n e s
Con toda c a p a c i d a d :

! Esta cancin me fu dictada por el seor

i Csar de la Vega, de Castro Barros (Rioja),
quien me dijo que la oy c a n t a r a un viejto
Catamarqueo. de P o m n en 1915, en loa
; Sauces.

116

JUAN

ALFONSO

^ARRIZO

era hombre viejo y dg u ^

129
gran memoria.
B A J O EL CORRIENTE D E MAY -v Me deca l, que aprendi este cantar oyndolo a cantores viejos. Lo haba cantado DeBajo el corriente de Mayo
siderio Pez en el banquillo de la ejecucin,
cuando estuvieron para usilarlo por un criMi corazn se desmaya,
men
que haba hecho.
Que se ha hallado con desgracia
El P. Antonio Larrouy, interesado por este
Desiderio, de las Caas.
verso de mi coleccin, se tom el afn de
historiarlo, en 1915. He aqu las conclusioAll los seores grandes,
nes a que ha llegado tan autorizado historiador.
Los que reciben audiencia
A lo que cuentan algunas personas, DeLuego que vieron mi causa
siderio Pez fu natural del lugarejo dicho
Me leyeron la sentencia.
las Cortaderas, en el Departamento catamarquea de Santa Rosa, limtrofe de las provinLa sentencia que me dieron
cias de Tucumn y de Santiago. Por un crimen que haba cometido, en la .vecina poblaHablaba de esta manera:
cin de las Caas, y que no se especifica,
Que me quitaran la vida
haba sido trado a Catamarca, juzgado y
Antes que el da viniera.
sentenciado a muerte. Llevado al lugar de la
ejecucin, frente al hospital actual, sentado
All los seores grandes
ya en el banquillo y con los ojos vendados,
pidi, como ltimo favor, su guitarra, e imSe ponen a conversar:
provis la presente despedida. Tanto conmoNo lo maten a ese pobre
vi
esto a los espectadores, que le vali por
Sin dejarlo confesar.
de pronto la vida y luego la libertad. Pez
menciona en sus versos al P. Esqui, el heAl otro da de maana
cho habra ocurrido por consiguiente por los
aos de 1855 1860; y es el caso que anAntes que saliera el sol
cianos viejos de la ciudad, hombres que ya
E l Padre Esqui se presenta,
eran en aquella fecha, nada saben de todo
E l era mi confesor.
ello. Por lo visto la tradicin ha dramatizado la escena del indulto.
Acsate hijo querido
Consta s .positivamente, que aos ms tarde, Desiderio Pez, andaba todava por sus
Que en seguida mueres vos:
pagos, y siempre que se le obligaba a cantar
Preprate a bien morir
su famosa despedida, la cantaba llorando.
Y encomienda tu alma a Dios.
Hasta aqu la tradicin. Vase ahora la
historia documental, porque en el archivo juYa me sacan para afuera
dicial de Catamarca se conserva un expedienSon los martirios primeros
te que voy a extractar.
En los considerandos de la sentencia, se
Me dicen que me despida.
dice: que el reo Desiderio Pez, confiesa
j Adis, adis compaeros !
que jams tuvo ocupacin alguna, fuera de
tocar la guitarra, cantar y entretenerse de
Adis hermanos queridos
taberna
*n taberna, buscando el licor y el
1
No me vayan a olvidar,
ocio. Pez no firma su declaracin. Por
no saber firmar.
Yo me voy al otro mundo
El crimen lo cometi efectivamente en las
Por todos he de rogar!
Caas, en casa del seor Teniente Coronel
don Eduardo Lezana, que sera, a lo que se
Ya me siento en el banquillo
me asegura, la casa natal del doctor don
Y es el martirio segundo,
Julio B. Lezana (actual Jefe de la Seccia
Judicial del Ministerio de Justicia e InstrucMe dicen que me despida:
cin Pblica de la Nacin). Cuenta uno de
Adis, desdichas del mundo.
los testigos, que en la noche del 10 de Febrero de 1855, en la casa dicha, reunido en
Adis mundo engaador
tertulia con algunos amigos y seoras de ta
Que me has tenido agobiando
casa, entre ellos el finado (don Tristn Daz)
y el dicho roo (Pez) quin les desempeaPasando tan mala vida
ba la guitarra y canto, sin principio alguno
Y en malas cosas pensando.
de incomodidad, pidi e| finado a su homicida lo cantase; a esto contest Pez, que no
Adis, Catamarca hermosa!
labia de cantar; entonces le replic el priAdis, iglesia matriz!,
mero que cantase, que le dara aguardiente
Adis, Virgen Soberana!
o plata (4 reales, dice otro testigo que le
ofreci); a sto contest el actor que no preYo me despido de Ti.
cisaba de nada, y que tambin tena aguarMe fu dictada en 1914, por don Ram an diente y piata. Diciento sto se levant, dlIbez, que como dije en otras oportunidad^ s rigindose al finado, que estaba en una si-

CANCIONES

PAYADORESCAS

117

lia, y habindose acercado a l con un ajo,

Bien estudiado lo tehgo,
le dio un golpe con el cuchillo, que le hiri
Si me llegan a encontrar
er> la cabeza (de plano, por de pronto). A
Le dir al dueo: campiando
sto, t r a t ei desgraciado de levantar una
Hall muerto este animal,
silla y embarazndosele el agresor, le repiti una pualada en I costado izquierdo, deY conozco su seal,
bajo de la tetilla, despus de herido, se toPor eso lo estoy cueriando.
maron ambos, y consigui el finado voltear
a su malhechor. A todo sto no tuvieron
tiempo los forasteros para evitarlo, y, despus de cados, t r a t el finado de enderezarse, y ya le tomaron de la mano y le hi- E s t a cancin me fu dictada por el seor
cieron s e n t a r en un silla, donde al acto pe- Paulino Lobos en 1918, la habla aprendido
en la s i e r r a de Ancasti, donde tiene sus proreci.
piedades.
A todo sto, Desiderio Pez se haba salido y metido en u n a casa cercana, donde uno J u a n del Campo es un personaje mtico
de los Lrezana fu a a r r e s t a r l e , el criminal de quien h a t r a t a d o el doctor Carlos B. Quino opuso resistencia. Entregado al juez de roga. (Cerro Nativo. Pg. 43). Rodrguez Mapaz, que levant el sumario, se le remiti rn habla tambin de u n J u a n como persoluego a Catamarca, a disposicin del juez nificacin del pueblo. Cantos Populares E s del crimen. E r a este don Federico Figueroa, paoles, T. II. Pg. 78 y nota 144.
y era fiscal el doctor Tadeo Acua; defen- P a r e c e que la costumbre de h a c e r interdi al reo, el Defensor de pobres, don Prs- venir a J u a n del Campo, como quien dira
pero S. de H e r r e r a . Pez sostuvo que con el J u a n Pueblo, es muy viejo en E s p a a y asi
cuchillo, dio slo un palo a su adversario, Wolf en su P r i m a v e r a y Flor de Romances,
y que ste fu quien se enred con el a r m a trae el del n m e r o 177 con este ttulo: Romance: el cual cuenta el desafo que hizo Mony se la plant en el pecho.
tesinos a Oliveros en las salas de P a r s : heLa sentencia est fechada en 16 de No- cho por J u a n del Campo.
viembre del ao dicho 1855. Los considerandos que la encabezan indican ya que ser
131
p e n a de m u e r t e ; pero a los primeros renglones del fallo, propiamente dicho, t e r m i n a la
ATIENDAN SEORES MOS
p g i n a ; faltan las palabras esenciales de la
misma sentencia y la foja o las fojas que seguiran. Por ms que he preguntado, no me
Atiendan seores mos
h a sido posible evidenciar con toda certeza
Al sonido de seis cuerdas
de q u e modo Pez obtuvo el indulto; ms,
Para oir contar desgracias
como quiera que fuera, ya queda visto que
lo consigui.
De J u a n Isidro Cepeda.

130
JUAN DEL CAMPO E S MI PATRN
Juan del Campo es mi patrn
Y me dio su hacienda a medias
Pero con la condicin
De que trabaje con ella.
Al cerrarse la oracin
Salgo a rejuntar las flacas,
Les resfalo cuero y aspas
Y la cerda que hoy es plata.
A varios hombres yo veo
Sealar al orejano,
Y as forman sus rodeos.
Al ver tanta maravilla.
A m me pica la envidia
Y me muero de deseo.
Los que sealan y pillan
Contramarcan y sealan
Les ponen horqueta y lanza,
Y si no es plancha, es varilla.
Si en esto que voy y vengo
De noche, o al aclarar,

Se ofrece que pa las pascuas

Se forman unas carreras,
Y para irse a divertir
Pide licencia Cepeda.
Pide licencia a su madre
Vsperas de las Lucas
Y para que se divierta,
Le pone plazo i tres das.
Ya montaba su caballo
Y a galopar comenz
E n el rincn de Vergara
Una rodada peg.
Cepedita les deca:
Carreras no i alcanzado
Si se quieren divertir
Vengan juguemos al paro.
Al pobrecito i Cepeda
La suerte se le troc,
Pues le ganaron la plata
Y hasta el caballo empe.

118

JUAN

ALFONSO

CARRIZO

A los quince das cumplidos,

L a suerte se le volvi
Rescata toda la plata
Y hasta el caballo sac.

Le peg un golpe Cepeda

Que caus g r a n compasin
Le atraves las costillas
Y le p a r t i el corazn.

Y a montaba su caballo
Con g r a n gusto y alegra
Sin p e n s a r la mala suerte
Que iba a tener ese da.

E n esto deca C e p e d a :
E s t o es lo que siento yo,
Que vos has sido t a n slo
Que no h a y quien vuelva por vos.

P o r fin a su casa llega

De su caballo se apio
Y postrndose a su m a d r e
L a bendicin le pidi.

E l p a d r e de esc dijunto
n t e r eso no se hall,
P e r o permiti la Virgen
Que a esos momentos lleg.

La bendicin te la doy
P e r o no con toda fe,
Deeime adonde anduviste?
Qu no has tenido que hacer l

P r e g u n t a b a a los de a d e n t r o
Quin ha sido el m a t a d o r
Oel hijo que haba perdido,
P a r a vengar al traidor.

i
|

Oepedita le deca:
Que me perdone le pido,
Con Jos Antonio Lazarte
E s t u v e yo entretenido.
j
No
Ni
Te

P e r m i t a Reina del Cielo

tengas -acierto en nada,
bien de mi casa salgas
m a t e n a p u a l a d a s !. . .

Y respondile de a d e n t r o
Una mulata v e c i n a :
Cepedita lo ha matado
Y est detrs la cocina.
!
I

Cepedita que escuchaba

E s t a razn alcanz
Y m o n t a n d o su caballo
A galopar comenz.

Ya se levanta Cepeda
M u y triste y desconsolado
Maldecido de la m a d r e
Que ha i morir despedazado,

Un don Simn Cireneo

H o m b r e de mucho valor
Y p a d r e del joven muerto,
F u el hombre que lo sigui.

Y dirijindose al cuarto
De sus a r m a s se carg
Y montando en su caballo
Hacia las pascuas jiro.

Cepedita ni poco a n d a r
De su Caballo se apio
Y con cuchillo en la mano
A don Simn esper.

Al otro da en las pascuas

Hablaba de esta m a n e r a :
Como pa desmechar p e n a s
J u g u e m o s u n a carrera.

Y a se t r a b a n a pelear
Que daba temor y miedo
A eso de las diez del da
Hacan chispear los aceros.

Jos Antonio Cireneo

Como amigo as le h a b l a b a :
C e p e d a si fueras otro
L a c a r r e r a te jugaba.

Cepedita le d e c a :
Basta p a r a diversin,
Le ]>eg un golpe sentido,
Hizo misma operacin.

Cepedita le deca:
Q u fantasa te asiste?
Me has de j u g a r la c a r r e r a
O has de ver p a que naciste.

Ya don Simn
P a r a las casas
Cepeda lo fu
H a s t a donde lo

Cireneo
tom,
siguiendo
ultim.

Ya salieron p a r a
T a n solamente a
Y entre todos los
No los pudieron

Anterior

afuera
pelear,
que estaban
quitar.

Ya montaba su caballo
Y comenz a galopar
P e n s a n d o en la mala suerte
Que lo saba acompaar.

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CANCIONES
All j u n t a r o n v e i n t e hombres
Con a r m a s y cabhiiswiH*
P a r a seguir a Cepeda
H a s t a donde se lo hallara.

PAYADQRESCAS
I

119

A l otro da de m a a n a
T r a j e r o n u n carretn
Alzaron todos los cuerpos
D e la gente que muri

P r i m e r o fueron bomberos
Con orden que el juez, les dalia,
Que lo lleven a la vista
A ver a dnde p a r a b a .

E l juez entonces
A la gente que
Que lo v a d e a r a n
P o r ver si as lo

Va viene el p r i m e r bombero
Y de all viene diciendo:
Cepeda se halla d u r m i e n d o
E n el ro de las P a l m a s .

Se hallaba
y la p u n t a
P o r donde
Tin charco

mand
tena
ai ro
prendan.

rastro de u n pie
de u n a espada
iba caminando
i sangre dejaba.

i
Entonces les dice el j u e z :
Bien, al alba hay que avanzar
P o r q u e Cepeda es muy listo
Y se nos puede fugar.
B i e n al alba lo avanzaron
L a gente ya lo rodeaba.
E l caballo de Cepeda
La cabeza manoteaba.

E l pobrecito i Cepeda
Bajo u n rbol se acost,
De solamente el balazo
Todo el cuerpo se le hinch.
j
.
!

Ya se le allegaba
Con u n a y otras
Cepeda qu es
Ahora rinde t u s

el j u e z
palabras:
lo que has hecho?
armas.

Ya se levanta Cepeda
D e su lecho improvisado
Bombi p a r a todas partes,
Se hall de gente rodeado.

Cepedita le deca:
S e o r r e n d i r m e no puedo
Desacredito mi fama
Todava los brazos muevo.

Y a se le allegaba el juez,
Con u n a s y otras palabras
C e p e d a qu es lo que has hecho?
A h o r a rinde t u s a r m a s .

Pintonees le dice el j u e z :
Mil cosas te he de hacer ver
El Cabildo a vos te pide
P a Teniente Coronel.

Cepedita le deca :
-Ahora no estoy pa menos
Si el j u e z se me a r r i m a cerca
E l ha de ser el primero,

Cepedita le d e c a :
S u f r momentos amargos
Y a no quiero sufrir ms
P a qu quiero tener cargos?

Al a v a n z a r a Cepeda
Ellos mismos se estorbaban
Y como aquel era diestro
Las pilas no ms dejaba.

E n t o n c e s le dice el j u e z :
A h o r a te rindes vos
M i r a que si no te rindes
No alcanzars confesin.

Ya se les iba Cepeda

Como aquel que no hace nada,
P o r las orillas del ro
Va peleando en r e t i r a d a .

Cepedita le d e c a :
Confesin p a r a qu q u i e r o !
E l hombre que pierde el juicio.
Que pierda la vida es menos.

Cepedita n a d a d o r
Al agua se descolg.
All le hicieron u n tiro
Que en el muslo le alcanz.

Cepedita le deca:
E s t o no digo de balde
Traspase mi corazn
Q u e se le cumpla a mi m a d r e .

Entonces le dice el j u e z :
Ya es muy t a r d e vmosnos
Maana por la m a a n a
T r a e r e m o s u n carretn.

Y a lo m a t a n a Cepeda
Con varios hombres que vienen
Y no se a n i m a n alzarlo,
P o r q u e hasta m u e r t o lo temen.

JUAN ALFONSO CARRIZO

120

Ya mataron a Cepeda
Da Viernes por la tarde,
Al otro da de maana
Vienen a enterrar la madre.

AI pobre de Cepedita
La suerte se le troc.
Perdi todo su dinero
Varias prendas empe.

Le quieren dar sepultura

Juntamente con Cepeda
Al aire noms qued,
No la consinti la tierra.

Dentro de unos nueve das

La suerte se le volvi,
Gan todo s dinero
Y sus prendas rescat.

De la madre de Cepeda
Lo que vino a suceder
All donde la enterraron
Tres noches vieron arder.

Al venir para su casa

Al hincarse de rodillas:
Madrecita de mi vida:
cheme la bendicin.

Aqu se acab este verso

Del tan mentado Cepeda,
Que nunca rindi sus armas
Ni tampoco su bandera.

Responde la madre y dice:

Yo te doy mi bendicin
Sino fuera tan cristiana
Te echara mi maldicin.

E s t a poesa muy parecida a los romancee

de valentones que abundan en la poesa popular espaola a partir del siglo XVI, me fu
dictada por don Ubaldo Dene.t en San Antonio de P. Blanca en 1914.
En 1918 recog la segunda versin, que
tambin inserto. Es de la Rioja y me fu
dictada por el seor Csar de la Vega, de
Castro Barros.
Es popular tambin en las provincias de
Cuyo. Una seora me aseguraba, que hacen
40 aos ms o menos, la oy cantar a los
guitarreros del lugar.
131I

SALI C E P E D I T A l'N DA

Responde Cepeda y dice:

Madre, usted lo puede hacer
Como soy hijo obediente
Me dispongo a padecer.
Permita Dios de los cielos
Nuestra Madre consagrada
Que al pasar nuestros umbrales
Te cosan a pualadas.
El pobre de Cepedita
Estas palabras oy,
Entr para su aposento
De sus armas se carg.

Sali Cepedita un da,

Da de San Agustn,
Pide licencia a su madre
Para irse a divertir.

Va montaba su caballo
A galopar comenz
Distancia de cuatro cuadras
Otra rodada peg.

La madre le dio licencia

Da de Santa Luca
P a r a que vuelva a su casa
Le puso plazo i tres das.

De all levant Cepeda

A todas partes mir
Y por tirar ms de cerca
Pa)a las Lajas tir.

Ya montaba su caballo
Y a galopar comenz,
Distancia de cuatro cuadras
Una rodada peg.

All que llega Cepeda

Lo tienen por novedad
Oh, mi amigo Cepedita
Qu diciendo por ac?

De all levant Cepeda

A todas partes mir,
Y por tirar ms de cerca
Para las Palmas tir.

Responde Cepeda y dice:

Yo he salido a padecer
Maldecido de mi madre
Qu gusto podf tener?

All que llega Cepeda

Carreras no hi alcanzado:
Tiendan la mesa juguemos
Se divortamos al paro.

Hablando Qepeda dice

Con una voz muy ligera j
-No pregunto pelo a nadie,
Pa jugarle una carrera.

CANCIONES

121

PAYADORESCAS

Responde don Pedrfj v ^ice,

Con una voz conociq a No fusemos tan amigos,
Cepeda, yo te corra.

Fu cierto que m e baj

Dentrc a dentro y me sent,
T a trat de asegurarla
Y despus la atropello.

De all se viene Cepeda

Como aquel que no hace nada
Escupiendo su pual
Limpindolo en la frazada.

Y yo con la intencin fija

Le dije: de esta manera
Seora, usted me da su hija
Para casarme con ella

Y sali la cocinera
Dando, gritos y alaridos
Avisndole a don Pedro
Que su hijo estaba herido.

Cmo es lo que dice mozo,

Qu no le puedo entender
Su hija para casarme
Eso es lo que no ha de oler ?
S, me he de casar viejita,
Fu lo que le respond.
Porque mucho la quiero a ella
Y ella mucho ms a mi.

El pobre de Cepedita
Estas palabras oy.
Y montando su caballo
A galopar comenz.

Si usted mucho
Y ella por usted
La he de atar en
Le he de dar ms

Distancia de cuatro cuadras

De su caballo se apio,
Clav el pual en el suelo
Y a don Pedro lo aguard.

No le has de pegar, vos vieja,

Te hablo claro y en de veras
Porque si as vos lo hicieras
Yo te har tragar las muelas.

As que lleg don Pedro,

Como era hombre de valor
Le pregunt a Cepedita
Vos has sido el matador?

Mndese mudar de aqu

Y no se meta a gracioso,
Que ahora noms lo hago atar
Y lo mando al calabozo.

Responde Cepeda y dice:

Yo soy ese matador,
Con tu hijo cuento uno
Con vos hi de contar dos;

Hace la prueba vos vieja

Por lo que Cristo muri,
Y vers que te degello
Y me quedo a gusto yo.

Le peg una pualada.

Que diera temor a Dios,
Le peg por la entrepierna
Y le parti el corazn.
!

E L DOMINGO

132
ERA POR

El domingo era por cierto,

Como a las tres de la tarde,
Me fui a pedir a una vieja
La nia para casarme.
Es cierto que all llegu,
Ella de adentro sali,
Me dijo: bjese mozo,
Despus que me salud.

la quiere a ella
va al trote,
un palenque
de un azote.

CIERTO

Usted me dispense mozo

El error que he cometido,
Usted disponga de mi hija
Como si fuera marido.
iganla a la vieja dura
Recin cae el golpe al pecho,
He de cumplir lo que he dicho,
No he de perder mi derecho.

'

En esta relacioncita
He puesto todo mi esmero,
Si en algo me he equivocado
Dispensarn caballeros.
Me fu dictado este cantar en San Antonio
de P. Blanca, por un viejio llamado Maturano en 1914.

JUAN ALFONSO

122
133

\34
ESTANDO EN U N A JUGADA

EN NOMBRE DE DIOS COMIENZO

Estando en una jugada,

E n un garito que haba,
Al tiempo que yo pona
Diez pesos a tina parada,
Lleg la justicia armada
Para arriarnos cu montn.
Ms yo pegu un manotn
Y como nadies me amuela,
Logr de apagar la vela
Y cazar el bollocn.

E n nombre de Dios comienzo

Y de la Virgen Sagrada,
Voy a cantarles la letra
De la difunta Pascuala.
Ya sale doa Pascuala
Buscndolo a su marido
Y lo halla junto a la calle
Afilando su cuchillo.
Ven esposa, monta en ancas
Que tengo que conversar

La confusin era tanta,

Que el tallador no atin
A recoger a su banca.
Ms yo arrebat mi manta
Que de carpeta serva,
Y cuanto en la mesa haba
A mi bolsillo pas.
Y as digo caballeros
Que el ms listo y ms ligero
Fu el que caz el ballenn.

Madrecita de mi vida
La bendicin me va a echar,
Que n marido me lleva,
La vida me va a quitar.
No te ha de quitar la vida
Porque mucho te ha querido
Cundo soy tan ignorante?,
Me lleva a quitar la vida,
Lo conozco del semblante.

O c a n t a r esta cancin en 1918

r r e r o de Valle Viejo, no puede
y slo la inserto como m u e s t r a
tos populares que nos han venido

Ya se baja del caballo

Enojado y con furor
Y por pegar a su esposa
A la suegra lastim.
Vindose la sangre dijo
La suegra de un alarido:
-Anda hija del corazn
Que te mate tu marido,
Ya te desamparo yo
Aunque quitarte he querido.
Y sin ninguna molestia
Por el suelo la tendi,
Como matar a una bestia
A la mujer la mat.

l*na hijita que

A su padre se
Ya me la ha
Con quin voy

a un guitaser nuestra
de loa candel Litoral.

135
LUNES TRECE DE S E P T I E M B R E

tena
li,
muerto a mi madre,
a quedar yo?

Verdad que est hecha un ovillo

La que mi furor mat;
Malditas sean mis manos,
Maldito sea el cuchillo,
Malditos vicios mundanos,
Que esta muerte han consumido!
Bata cancin se refiere a una tragedia de
celos ocurrida en Tucumn, me fu dictada
erl 1915 por un seor Cianeros, de Andalgal.

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CARRIZO

Lunes trece de Setiembre;

El capataz que llegaba
Lo salud a don Domingo
Y a un Doctor que all se hallaba.
Don Domingo le deca:
Y dime qu buses vos?
Y venio a ajusfar cuentas
Del tiempo que le hi servido.
Sac su libro de cuentas
Pas su vista por ellos:
Un ao tenes servido
Y cuatro meses corridos.
El ao que me pagara
Muy contento quedar,
Ms estoy para salir
Que estar con Vuestra Merced.
Ah, perro desvergonzado !
Eso me dices a m ?
Te he de pagar lo pasado
Y lias de ir al puesto a servir.
Mi don Domingo Garay
No hi dir al puesto a servir,
Y si est hecho hacer fuerza a otro,
No me ha de hacer fuerza a m.

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CANCIONES

PAYADORESCAS

Ya lo agarr del <: aDe u 0

Ju cierto que lo &+;,'.,
Y adentro del escritorio
El rostro le ensangrent.
El pobre de Santos Torres
Humilde al suelo cay.
Don Domingo ya peda
Un lazo para amarrarlo,
Pero Torres le deca :
No llame a su gente as,
Que si est hecho a amarrar a otros,
No me ha de amarrar a m.
Y levantndose pronto
A su facn apel
Y avanzando a don Domingo
El cuerpo le traspas.
Me fu dictada en 1915 por don Ubaldo
Denet, en San Antonio de P. Blanca. No se
recordaba nada del hecho trgico que relata
el verso ni me supo decir quienes fueron los
personajes que cita.

136
HOLA M AMIOO SALINAS
Hola mi amigo Salinas.
De ande sale, p, ande andao?
Vengo de las Tres Esquinas
Mi seor Uracatao.
Pero cumpa yo le advierto
Algo despiao y tristn,
Dgame si ser cierto
Lo que me ha contao o Antn.
Mi seor Uracatao,
Al venirme por la gella
Me encontr con la botella
Que nio trujo mal parao,
Y fui derechito a dar,
A la mcsina pulpera;
Y era tal la gritera
Que en aquella esquina haba,
Que u n chiquero pareca.
Aullaban como gatos
Sobre las candidaturas;
Decan que viva Oliva,
Otros que viva Saravia.
Y un nio de pura rabia

12

Pregonaba que no viva.

En medio cata algaraba
Usted mi cumpa qu hara?
Aliarme a la mayora
Y gritar, viva Saravia.
Muy bien pensao, ya lo creo,
El que no est en su rodeo
Debe buscar mayora,
Eso mesmito hice yo,
Lo vi a Saravia con ms
Y sin mirar para atrs
A la rueda me met.
E n cuanto a dentro me entr
Se quedaron como en misa.
Yo soy tentao a la risa
Y a mi alfarjn apel,
Entonces me acomod
En frente de unos pipones,
Relampaguearon facones
Procur cuidar mi cuero.
Cuando esto vido el tendero,
Cuasi pierde los calzones,
Y en medio de estas funciones
Se viene don Rudecindo:
Yo seores, no me rindo
Aunque venga el Intendente
Con ese aire de imponente
Retorciendo sus bigotes.
Y ya nos dijo: peroles
Ya vern dentro de una hora
Los har entender a azotes.
Al or tan guapa oferta
Me sent desfallecer
Ya no haba ms que hacer
Que esperar y estar alerta.
Yo enderec pa la puerta
Donde estaba el centinela
Y le jur por mi agela
Que no vera en la lista.
Me le escap de la vista
Aqu me tiene, aqu estoy
Mi seor Uracatao,
De todo lo que ha pasao
Es la cuenta que le doy.
Esta cancin de ndole payadoresca, es
Salta y figura entre las de Catamarca,
haber sabido tarde su origen.

F^SIG^SI

FESTIVAS

137
TE DAR PORQUE ME QUIERAS
Te dar porque me quieras
Un pedazo i zoncoillana,
Tambin un trapo amarillo
Y una sortija de iguana.
De los bienes que yo tengo
De todos te vua avisar,
Un caballo regular
Que es tuerto, lunanco y rengo;
Ni por oro no lo vendo
Aunque manco, es de carrera,
Corre cuadras, corre leguas,
Comiendo no se fatiga.
Y aunque es de toda mi estima
Te dar porque me quieras.
Por lo mucho que te quiero
Voy a carniar por la grasa.
Para mantener la casa.
Al padre de los carneros
Y as has de poder hacer
Aprovechando su lana,
De las chuspas un salero,
Del cuero una buena cama
Y has de tener pa comer
Un pedazo i zoncoillana.

Seis varas de barragn

Te dar pa que hagas traje,
Para que con ms coraje
Salgas al puesto a bailar.
Todos te han de festejar
Codicindote el vestido,
Y aunque el gnero es sencillo
Pero te ag jarda del hiek>,
Y si no tienes pauelo
Te dar un trapo amarillo.
Y si t, me das el s
Con mis bienes soy tu esclavo,
Tengo un cuchillo sin cabo,
Y un pelln de cuero i cabra;
Unas jergas de baquianas,
Que en pocas partes son sanas
Se precisa una pichana
P a r a poder reuniras;
Todo esto te voy a dar
Y una sortija de iguana.
E s t a cancin me fu dictada en San Antonio de P. Blanca, pero es popular en toda
la provincia, t a n t o que de casi todos los dep a r t a m e n t o s tengo versiones. Mi h e r m a n o
Gregorio la oy c a n t a r a un viejito de ms
de 80 aos, en 1915.
E s t e tema es espaol y ya ha sido tratado por Juan de la Encina. En u n a de sus
glogas.

CANCIONES
Vase este f r a g m e i ^ d e u n a g i o g a d el
autor citado, que trat. A T ^v,^-~
dez, de Moratn, en sus Orgenes del Teatro
Espaol. Pag. 238.
Un escudero y un pastor requieren de amores a Pascuala que es una pastora.

FESTIVAS

125

Dale de leche u n sudor.

F a r a que tome valor
Y el enfermo no padezca,
Dale una bebida fresca
Al que est enfermo de amor.

'si-

Habla el escudero:
Qu aprovecha tu querer,
Qu no tienen que le dar?
Que la fe y el bien amar.
En las obras se ha de ver.
Habla Mingo, el pastor:
Yo te juro a mi poder
Que le de yo mil csicas,
Que aunque no sean muy ricas
Sern de bell parescer.
Esc. Dime, pastor, por tu fe,
Qus lo que tu le dars,
O con qu la servirs?
Min. Con dos mil cosas que s,
Yo, mi fe, la servir
Con taer, cantar, bailar,
Con saltar, correr, luchar,
E mili donas le dar.
Darlle buenos anillos,
Cercillos, sartas de prata,
Buen zueco, buena zapata,
E manguitos amarllos;
Manto, saya, sobresaya,
E alfardas con sus orillas
Almendrillas e manillas
Para que por mi las traya.
E frutas de mili maneras
Le dar de esas montaas,
Nueces, bellotas, castaas,
Manzanas, priscos e peras;
Dos mil yerbas comederas,
Cornezuelos, botiginas,
Pies de burro, zapatillas,
E gavanzas e acederas.
E aun darle pajarillas
Codornices e zorzales,
Gergueritos e pardales.
Pegas, tordos, tortolillas.
Cmo no te maravillas?
Esc. Calla, calla, que es grosero
Todo cuanto tu le das:
Yo le dar ms e ms,
Porque ms que tu la quiero.
138

Terciada con canchalagua

Y en agua cocida y fra,
Dale tres claras batidas
Y u n vaso de vino hervido.
Si el ealor ha recogido
Agregue raices de malva,
Y por la maana al alba
Zmpale un bao en el ro.
Despus dale u n a bebida
Y caldo de pollo negro
Ponele un parche al celebro
P a r a que el mal no le acuda.
Machaque alguna ave cruda
Treinta libras de quillay,
Veinte barras de jabn,
Bscale la confesin
Si se le apodera el mal.
Ponele un parche de cera
Amolndole el sentido
Con tabaco bien molido
Y papel que no sea ajado
Y si el mal no le ha pasado
Mostrle el pulso a Cupido.
Me fu dictada esta glosa en la Cumbre
del Potrero (Ambato), en 1919 por el paisano Sixto Acevedo.

159
AQU ANDA UNO QUE NO COME
A q u i a n d a u n o que n o come
Ni deja comer a nadie,
P a g a n d o p o r q u e lo q u i e r a n
Y celando p o r encargue.

Al que est enfermo de amor

Zmpale un bao en el ro,
Si se le apodera el mal
Mostrale el pulso a Cupido.

Ayer me b r i n d con mate

U n a muchachita t i e r n a
De aquellas que son veletas
Y se a n d a n de p a r t e en p a r t e ,
Y me dijo u n disparate.
Yo le contest: no embrome
N o me h a g a as compaera,
Y a u n q u e lo niegue a p a r c e r a
Aqu anda uno que no come.

Dale al enfermo un-r purgante

De rosa cera y mosqueta,
Cupido dio esta receta
Para aquel que fuera amante.
Y si el mal pasa adelante

E s t o me parece ser
Lo que dice m i vecina
E l a todas las mesquina
P a r a esto n i n g u n a es de l.
Cuida sin tener a quien

AL QUE E S T E E N F E R M O
AMOR

DE

JUAN

126

ALFONSO

Y hace como dice u n fraile,

Que se hace all en Buenos Aires,
C a d a uno a cuidar se pone.
No h a y d u d a que ste no come
Ni deja comer a nadie.

i
j
'

lina t a r d e fui a la casa

Donde siempre frecuentaba,
Y lo hallo al mozo que estaba
Como siempre haciendo gracias.
Y me dijo el m u y alhaja
l ' n a razn no m u y buena,
T a n chocante, tan grosera
Que al p u n t o le contest:
P e n s a r que a n d o como l
Pagando porque lo
quieran.
M i r a si es u n gusto necio
E l de nuestro c a m a r a d a
Andarse con t a l p a r a d a
Y vivir de sobrehueso.
Como l es vil, es por eso,
Cree que toda alma es t r a i d o r a
Y a n d a de noche a t o d a h o r a
Desvelndose de b a l d e ;
P a g a n d o porque lo q u i e r a n
Y celando por
encargue.
Me dijeron en 1918 que esta cancin
compuesta por el cantor de Valle Viejo,
ss Castillo.
140
E L SBADO

BUSQUE

El
El
El
Y

sbado busqu novia,

domingo me cas,
lunes dorm con ella,
el m a r t e s la garroti.

El
El
El
Y

mircoles me tomaron,
jueves me desert,
viernes volv a mi casa
el sbado la ultim.

NOVIA

Son sumamente conocidos estos versitos

Catamarca y La Rioja. Ver R. M. 7032.
141
E N U N H O S P I T A L "DE AMOR
E n u n hospital de amor
E s t n dos convalecientes,
E l uno al otro p r e g u n t a :
Cmo ests? ,Cmo te sientes?
Y el uno al tro r e s p o n d e :
E s t o y u n poco mejor
E s t a m o s eon la recada

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CARRIZO

E n u n hospital de amor.
Cupido les toma el pulso
Les d i c e : como d o c t o r :
Son muy graves las dolencias
De calentura de a m o r !
O este cantar a un muchacho pastero (veiv
dedor de alfalfa a domicilio) en 1915.

142
LAS J U S T I N A S Y LAS ROSAS
Las J u s t i n a s y las Rosas
No me a g r a d a n por variables,
Son las Anas poco amables
Y las Claras orgullosas.
Las Ereilias vanidosas,
j

'

1 coquetas las Maras,

Insufribles las Lucas,
Y n u n c a t e n d r en mi casa
Ni Josefas ni Tomasas,
! P o r q u e son nombres de tas.
Son altivas las Leonores
< Rosauras y Catalinas,
P e d a n t e s las Adelinas,
Y las Ramonas t r a i d o r a s .
L a s Dolores soadoras,
P e n d e n c i e r a s las Manuelas,
Romnticas las Adelas,
L a s Domitilas y J u l i a s
Engaosas las Obdulias,
Y celosas las Micaelas.
Son las M a r t a s seductoras,
Vengativas las Clotildes,
P r e s u n t u o s a s las Matildes,
Y tontas las Celedonias.
Amigas de babilonias
L a s E l v i r a s y Susanas,
I n t r a t a b l e s las U r b a n a s ,
Las Romualdas bachilleras,
Las Teresas como hogueras
Y fras las Aquilinas.
I r a c u n d a s las Emilias
Las B r b a r a s pretenciosas
L a s Cndidas caprichosas,
Pedigeas las Bacilias,
Fastidiosas las Cecilias,
E m b u s t e r a s las Balvinas,
Envidiosas las Joaquinas,
Sin gracia las Trinidades,
Sin alma las Caridades
Y exigentes las Corinas.

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CANCIONES
Anglicas, inconstantes,
Chismosas las Roniarias.
Noveleras las Eufrasias,
Y necias las Marcelinas.
Las Sinforosas ladinas,
Interesantes las Juanas,
Y las Magas casquivanas;
Las Pepas mal humoradas,
Las Irenes entonadas
Y las Luisas campechanas.
Las Guillermas y Simonas,
Generalmente fatales,
Las Ritas insustanciales,
Fastidiosas las Petronas.
Las Edelmiras lloronas,
Veleidosas las Paulinas,
Ingratas las Carolinas,
Martirizantes las Cruces,
De poco brillo, las Luces,
Y sin piedad las Martinas.

FESTIVAS

ingenios cultos, faltos de inspiraci&n, se ocupaban en rimar nombres, de mujeres.

V a s e : Duran, Romancero General. T. II.
P. 407. N." 1355.
Los nombres, costumbres y propiedades d e
las seoras mujeres.

143
ME MUERO DE AMOR POR JUANA
Me muero de amor por Juana
Sin olvidarme de Rita,
Idolatro a Margarita.
Y le canto a Sinoriami.
Soy amante de Mariana
De Policarpa y de Rosa,
Amo con pasin grandiosa
A Cirila y a Canuta,
Y no me olvidar nunca
De Cipriana y Sinforosa.

Las Isabeles graciosas,

Las Remedios enfermizas,
Erminias y Doralisas,
Aparantes para esposas.
Las Alciras mariposas
De los amenos vergeles
Las Elenas cascabeles
Que suenan en los salones;
Encanto de las reuniones
Las Blancas y las Raqueles.

Me recordar a Miguela
Le suplicar a Consuelo,
Por ms que me desespero,
Por Rosario y Micaela.
Ser duea Rafaela
Ser esclavo de Asuncin,
Pero morir de amor,
Por Anastacia y Ruperta;
De Benita y de Manuela
Nunca me olvidar yo.

Enainoradas las Delias

Vistosas las Victorianas,
Sagaces las Guillerminas,
Y las Justas abombadas.
Las Bertas almibaradas.
Las Carmelitas beatas,
Entretenidas las Catas
Las Vicentas hacendosas,
Las Enriquetas virtuosas,
Y las Lauras literatas.

A Cirila y Nicanora,
Las adoro noche y da,
Aunque se enoje Mara,
Y Claudia, y Cecilia lloren.
Indalecia me enamora,
Sofa y Dolores temen,
Y yo aseguro que tienen
Como Josefa y Luca,
Como Carmen y Mara
Un nombre que les conviene.

Las Rosarios liberales,

Las Encarnaciones caras
Interesantes las Saras,
Y las Panchas patriarcales.
Las Celias espirihiaies,
Las Tiburcias cariosas
Las Adelas melindrosas.
Demasiado almibaradas.
Las Estrellas, apagadas
Muy graciosas y donosas.
E s t e y los dos que siguen, son muy cono
idos en Catamarca, yo creo que deben ser
paoles o mitacifin de tos romances esafioles del siglo XVII. poca en que algunos

12T

Angela me est matando,

Aguedita me atormenta,
Luisa mi pena aumenta,
A Rita y Eusebia amo.
A Encarnacin idolatro,
Y Rosaura me domina,
Soy novio de Serafina,
Julia me causa pasin,
Las nias de esta reunin
Me estn haciendo cosquillas.
Me fu enviado por el P. Toranzos desde
Beln en 1920.

128

JUAN ALFONSO

144 .
MI CAMISA SE H A P E R D I D O
Mi camisa se ha perdido,
Dos reales doy al que la halle,
No lo hago por la camisa
Sino por los animales.
Mi camisa se ha enojado
Yo le hallo mucha razn,
P a r a lavarla a la pobre
No necesito jabn.
Mi
El
Yo
El

camisa me ha cobrado
tiempo que me ha servido,
tambin le hi de hacer cargo
hilo que me ha comido.

Mi camisa se parece,
A u n jardincito de flores,
P o r los remiendos que tiene,
De diferentes colores.
Me convidan a una fiesta
Y a lavarla comenc,
Todos venan de la fiesta,
No me la poda poner.
Al
De
Al
La

cabo que me la puse,

gozo no me caba,
ponerme los botones
hall la falda pa arriba.

Vlgame Dios la camisa

Que me quiere avasallar,
La agarr de los remiendos,
Y la empec a machacar.

CARRIZO

Es una vieja tan fina

Que a las muchachas imita,
Y sus vestidos les quita
Por andar de crinol* na Con coloretes y harina
Va por las calles paseando,
Por momentos enseando
Aquel pie tan pulidito,
Por si la ve algn mocito
Pei'o que la quiera ? Cundo !
Aqui vengan muchachitas
Y me deben escuchar,
Que yo les vengo a cantar,
Igual que a las viejecitas,
Lindas, medianas y feas
Pongan oido a este bando,
Que lo que yo voy contando,
No ha de ser extravagante,
Siempre piensan en su amante
Pero que las quiera ? Cundo!
Hay jovencitos triunfantes
De cuello a la marinera,
Botinsitos con puntera,
Y pantalones flamantes.
Levitas muy elegantes,
De las que se estn usando,
Y todo el da limpiando,
Con una pluma sus dientes,
Petardiando dependientes
Pero que les paguen ? Cundo!
Ea viejos magulleros
Que ya ha llegado el momento
P a r a que les cuente un cuento,
Y empiezo por el primero:
Yo vi un viejo enamorando
Una muchacha bonita
Y le deca: chinitita
Y ella deca: viejo. Cundo?

E s t a s c u a r t e t a s me fueron dictadas en 1915

por una viejita (negra) que viva en el HosE s t a cancin me fu dictada en 191S por
pital San Juan Bautista, en la ciudad de CaMamerto Delgado, quien me dijo que l hat a m a r c a . Ver: R. M. 7504.
ba aprendido e s t a cancin a un guitarrero
del Recreo (La Paz) en 1890.

145
NO HAY COSA MAS ENOJOSA

No hay cosa ms enojosa

En cualquier pueblo o ciudad
O en cualquiera vecindad,
Como una vieja chismosa.
Con cara de chapa rota
Se lo pasa preguntando,
De casa en casa indagando
Cmo vive el fulanito.
Vieja cara de cabrito
Habr quien te quiera? Cundo!

146
NO HAY OTRO MAS EMBUSTERO
No hay otro ms embustero
Que yo por este lugar,
Como no les caigo en gracia
A todos les parezco mal.
Todos los de por ac
No tienen ningn defecto
Son bonitos y discretos
Afables y buenos mozos,

CANCIONES
Slo 3-o soy el o
Soy el chino, soy el guaso.
Soy peleador y chismoso.

?in darles ningn motivo

Dicen de mi, lo que quieren
Hombres, nios y mujeres.
Toda la guerra es conmigo.
De todos soy enemigo
Soy el hombre ms fatal
Soy borracho y criminal.
Soy peleador y chismoso,
No hay otro ms fastidioso
Que yo por este lugar.
Si paso por el camino
Dicen: ah va el embustero,
E l picaro, el bochinchero,
E l que no tiene destino;
Ya ha de ir haciendo la junta,
Y por picaro merece :
Que lo aseguren los jueces
Y lo echen en la rejunta.
Si me allego a las mujeres
P o r darles conversacin,
Dicen: ya viene el pintor
Por ver si alguna lo quiere.
Contemplen y consideren
Cmo ser de fatal,
Que si me -pongo a chupar
Por ejemplo en esta casa,
Como no les caigo en gracia
A todos les parezco nwK
Me fu dictado en P.Blanea en 1915, no
la o en otra parte y ni s cundo se hiciera.

147
VOY A DOMAR EL CHIVATO
Voy a domar el chivato
Que ha nacido para mi,
Yo tambin nac para l
Por eso soy infeliz.
La mujer que por desgracia
Envejece sin marido
Se lamenta inconsolable
Cuando se acuerda del chivo.
Al fin habr de quedar,
Con ganas, pero sin novio;
Martirio que ni el demonio
Es capaz de tolerar.

129

FESTIVAS
j /\y c m, y quien creyera
Este llanto y frenes!,
Que a todas partes me fui
E n busca de algn ingrato;
Y slo encuentro al chivato
Que ha nacido para m.
Solterona a mi pesar
Veo que voy a quedar,
Despus tengo que aguantar
Los corcovos del chivato,
Porque no hubo un mozo ingrato
Que tenga piedad de m.

Domar el Chivato es un refrn Que s e

aplica a las solteronas, a s : V a a domar el chivato, por, va a quedar soltera.

148

YO ADORE UNA PRENDA

HERMOSA
Yo ador una prenda hermosa,
Pero era una ingrata y fiera,
Y de mi alma prisionera
La menos enamorosa.
Como serpiente, engaosa,
Pero lo que digo miento,
Es un fiero len sangriento,
Es una esmeralda y perla,
A aborrecerla y quererla
Determinado me siento.
Al fin no la puedo ver
Porque si la veo me pesa,
Si me falta su belleza
Me es ms penoso el placer.
Dejarla, no puede ser
Estar con ella, es tormento,
Porque en el mismo momento
Me causa placer y horror,
Y sirve de ms amor
Mi propio aborrecimiento.
Y es mi pasin tan esquiva
Que quisiera verla muerta,
Pero al mismo instante viva;
El amor de ella me obliga,
A no perder su decoro,
Yo la aborrezco y la adoro;
Al ver su bello semblante,
La aborrezco en u n instante,
Pero al mismo instante lloro,
Mi propio aborrecimiento.
Doa Ramona Snchez de Surez me dict
esta cancin en 1915, la haba aprendido, 30
aos a t r s cuando viva en la Parroquia Vieja (Piedra B l a n c a ) .

130

JUAN

ALFONSO

149
YO ME QUISIERA CASAR
Yo me quisiera casar
Como todos los dems,
Pero nia de mi gusto,
Imposible de encontrar.
Si ella es chica, es un juguete,
Pinturita y nada ms,
Y si es joven es un, potro,
Que no se puede domar.
Si ella es rica, cacarea
Da y noche sin cesar,
Y si es flaca es un montn
De huesos que en todo el da
Se lo lleva a ruidajiar.
Si ella es alta, es un fantasma ,
Y si es gorda da tuor
De no poder soportar.
Si ella es negra, es noche oscura,
Que no se ve donde va,
Y si es pobre no tendra
Ni cinco para pastar.
Si ella es vieja, todo el da
Se lo llevara en templar,
Y mejor cosa sera,
Quedarme con la que tengo
Por toda la eternidad.
Tambin me dict esta cancin doa Ramona Snchez de Surez en 1915. La sabia
desde su niez; ella muri en 1920, a la edad
de 83 aos.

150
UN J U E V E S DE MAANITA
Los jueves de maanita
Antes de salir el sol,
Madrugan los santiagueos
A recoger el mistol.
Hacen locro de algarroba,
Ensalada de chaar,
Pa botar el quisquinacft
Hay que verlos trabajar.
Se agarran de los quebrachos
A pujar como unos machos,
Y cuando no hallan horcones
Se agarran de los mistles.
Los que no han mascado bien
O han tragado la semilla,
Andan lo mismo que el tren
Pujando que es maravilla.
Debo esta cancin a la seorita Florentina Llaur. quin me la dict en 1915.

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|
I

CARRIZO
151
EL CURA NO SABE ARAR

El cura no sabe arar

Ni sabe amansar un buey,
Pero por su justa ley
El cosecha sin sembrar.
El gana cabras y ovejas,
Gana vacas y dinero
Y segn lo considero,
Se queja mal si se queja.
E logra a la gente vieja,
Y de la edad que se fuere,
El se cobra lo que quiere
Al enterrar a los muertos:
Tullidos, mancos y tuertos,
Los logra cuando se mueren.
El para salir a andar,
Muy poco y nada se apura,
Tiene su renta segura,
Sin estar amolestado,
E n la sombra y descansando,
Nadie gana ms que el cura.
Me fu dictado en 1915 por don Daniel
Miranda, en Piedra Blanca. El lo aprendi
en Andalgal, donde lo c a n t a b a un viejo, com o de 75 a 80 aos.

152
PA QUE NO ME MOJE E L AGUA
P a que no me moje el agua,
Mi casa es de fantasa,
Cuando pasa la tormenta
Llueve a dentro quince das.
Con distintos materiales
El techo lo hice parejo,
Con bastante cuero viejo
Que yo supe acomodarle,
Y una cantidad de alambre,
Que at con la ciencia ma,
Otro aujero que tena
Lo tap con una estera,
Parece una ratonera
Mi cana de fantasa.
Cuando el viento no es despacio,
Mi mujer est llorando
Y yo por hora esperando
Que se me venga el palacio.
La lluvia por ms despacio
Toda mi casa penetra,
Y a mi me vern dar vuelta
Porque err en el arquiteto,
No me queda u n trapo seco
Cuando pasa la tormenta.

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CANCIONES
Me deca don F r a n t i s c o C u n e o e a 1915, q
e s t a cancin fu c o i ^ p u e s t a en 1 8 8 0 m s
menos p o r un poeta d e S a n t a Rosa, llama
Rosa o Roque Artaza

153
P R I N C I P I A R E POR EL BUEY

Con la boca va pisando,

El fuego al agua apagando,
31 eiego enseando letras,
Los bueyes en la carreta,
Y el picador va tirando.

A la perdiz en el hoyo,
El quirquincho va volando
El perro poniendo huevos,
Y la gallina toriando.
Vern lo que nunca han visto,
El i>otro comer al tigre,
Ver el lindo corderillo,
Correr a la oveja madre
Y ver siempre a la carne
Que va cortando al cuchillo.

De Capitn el len,
Y de ayudante el chivato
Y de cazador el gato,
Al lado de este escuadrn.
El mono va de, tambor.
Y va tocando a degello,
De soldado marcha el perro,
Por si se escapara alguno.
De cornetero va el burro
Y de Teniente el camello.

Las eosas se van cambiando

Y todas se dan la mano,
Nevadas en el verano,
El sol quema en el invierno.
Trocado viene el gobierno,
La nieve se ha vuelto negra,
El trigo moliendo piedras,
El pasto comiendo reses,
Doce aos traen los meses
Y" el mar sale campo a fuera.

Toea el clarinete el macho

Con un paso redoblado
Si de alfrez va el venado,
El zorro es sargento rancho.
Si de viga va el conejo
Al costado del coyote,
Al lado de la chicharra
Lo larga al pericote.
E n esta grande batalla
El zur va de bombero,
Cabalgando va una liebre
Por ser caballo ligero.
Las milicias los corrieron
Y" en el campo lo perdieron.
Aqu se acab este verso
Ya se acab por entero.

Me fu dictado por el cantor de P.

ca, J u s t o Ovejero en 1915.

155
SEORA DOA FULANA

Me dict este c a n t a r un vlejito zapatero,

Canclno de la Cailecita
(Piedra
Blanca)
en 1915.

154

HA VISTO
MODERNO ?

E n los viajes estando

El esclavo al amo manda,
Los hombres cargan las cargas
Las muas se han vuelto arrieras;
Y en esta carrera vieran
Al ratn correr al gato,
La agua nadar sobre el pato,
La perdiz tras del halcn,
Y en esta persecucin,
Dentro el trigo van los sacos.

Principiar por el buey

Nombrando todo animal:
El quirquincho es General
El guanaco Coronel,
El caballo dice: pues
Yo soy el Mayor de Plaza,
De lancera la vizcacha
Y el guanaco de artillero.
Por ser l ms ligero
P a r a seguir esta marcha.

QUIEN

FESTIVAS

A LO

Quin ha visto a lo moderno

Pintar el mundo al revs,
El zorro correr al perro
Y el ladrn por tras del juez?
Las patas van para arriba,

Seora doa fulana

Si quiere le contar,
Una habilidad que tiene
El morterito de usted.
Cuando salen las muchachas
Sin saber dnde moler,
No tienen ms pegadero,
Que el morterito de usted.
Y aunque vengan los inviernos
Cilicios como saben ser.
No hay otro ms calientito
Que el morterito de usted.

132

JUAN

ALFONSO

Alguna vez dije en las notas de otros can

tares que el plato favorito de mi tierra chi
ca, era el locro (rocro) en quichua, hecho de
maz o de trigo y muy rara vez de arroz.
Estos cereales se condimentan pelados, pisados o molidos, como se quiera decir. Para sacar las cascaritas duras a los cereales,
se golpean los granos en un mortero hecho
en la piedra o en un tronco de algarrobo.
Esta operacin se confa a las mujeres y
cuando no hay mortero en casa van en busca del mortero del vecino. Estas reuniones
en torno del mortero suelen dar motivo a
largas charlas de los amantes.
El motivo, o el pretexto de ir al mortero
vecino, es como el pretexto de ir a la lea.
Vase esta coplita:
Negrita si me quers
Porque no me has hecho sea;
Pa decirle a mi mamita:
Mamita, me ir a la lea.

156
TENGO UN RBOL
MUY HERMOSO
Tengo un i'bol muy hermoso
Y dicen que no da fruto,
Yo de l vivo muy a gusto
Me da mil frutos al ao;
Produce invierno y verano
Su condicin, cul ser?
Procuren de adivinar
Qu clase de planta es sta
Que cuando conmigo injerta,
Jams se cansa de dar.

CARRIZO

Es una planta silvestre,

Naci verde en la montaa
Y es una planta que llama,
Atencin a los vivientes,
Es una ave puramente
Que slo sabe cantar.
Procuren de adivinar
Qu clase de planta es sta
Que cuando conmigo injerta
Jams se cansa de dar.
Pero por ningn tesoro
La vendo, ni por caudales,
Porque calma mis pesares
Y alegra mi corazn.
Con tanta comparacin
Es un Banco Nacional.
Procuren de adivinar
Qu clase de planta es sta
Que cuando conmigo injerta
Jams se can&a de dar.
S alguno de los presentes
Se queda con una duda,
Contesten sabios de pluma
Prcticos de entendimiento.
Preparen bien su talento
Que hay mucho que calcular,
Procuren de adivinar
Qu clase de planta es sta
Que cuando conmigo injerta
Jams se cansa de dar.
Esta cancin pertenece al gnero de las
de preguntas, y me fu dictada por don Ramn Snchez en 1915, este seor la haba
aprendido en 1870 ms o menos, en Santa
Rosa.

Los romances y canciones recogidos en estos Departamentos son:

TINOGASTA;Romance N r o . o.

Canciones Nros. 1, 29, 43, 44, 50, 73, 107, 140.

BELN:Romance Nro. 4.
Canciones Nros. 4, 5, 6, 20, 21, 24, 90, 105, 110, 113, 114, 118, 142 y 143.

Los romances y canciones recogidos en estos Departamentos son:

S A N T A MARA:Romance Kro. 5.
Canciones Nros. 14, 40, 53, 96, 97 y 116.
A N D A L G A L A : C a n c i o n e s Nros. 27,30, 47, 51, 91, 107, 119, 125, 133, y 151.
POMAN:Romances Nros. 1 y 6.
Canciones Nros. 26, 37, 44, 68, 85, 86, 87, 103, 112, 123, 128 y 143.

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COPLAS
HISTRICAS Y LUGAREAS

Achalay! dijo un perdido:

Qu campo tan parecido!
Los cordones en las lomas
Y el jarillal florecido.
2
Artillero ! Artillero!
Prenda la mecha,
Ya viene el enemigo
Por la derecha.
3
As son los helenistas
Cajita con firuletes,
Dormilones, petardistas
Y lengua como estiletes.
4
Aunque venga de la cumbre
No soy serrana,
Mi padre de Bolivia,
Soy boliviana.

Ay juna! j ay Juana!,
Pucarilla y G-uaycama,
Donde relincha el quirquincho,
Dnde cacarea la iguana.
6
Buenos Aires, buena tierra,
Santa Fe, para llorar,
Y el pueblo de Villa Cubas
Que no lo puedo olvidar.
7
De Bolivia vengo bajando,
No s donde ir a parar
E n busca del ser que amaba
E n el pueblo i Tucumn.
8
De Buenos Aires vengo,
Por el Alto de Mazan,
Divisando buenas tierras
Del hermoso Capayn.

1. Achalay. Voz quichua que podemos'traducir por qu lindo, qu hermoso!. Probablemente esta copla (ser de algn viajero muy amante del terruo. Jarilla (Larrea
divaricata y cuneifolia). La zuocagnia punctata es un rbol terebintceo muy resinoso que se cria en el interior y en la regin andina. JatfMal m. Terreno poblado
de jarillas. (Segovia).
2. Esta copla se cantaba en la poca de las montoneras, all por 1860.
3. Belenistas, de Beln.
5.Ay juna! Expresin admirativa. Bonita copla que retrata fielmente los doa
lugares citados, que son ridos por dems.

138

JUAN ALFONSO CARRIZO

Dejemos de las mentiras,

Entremos a la verdad,
E n La Rioja est lloviendo,
Aqu llega la humedad.
10
Dicen que el ato Bordn
Mata ms que desinteria
A noche pidi el cajn
Pa l'ijo de a Emeteria.
11
Dicen que a los chilenos
Nada les basta,
Hasta las Salitreras
De Antofagasta.
12
Dicen que en Miralores
Nacen las flores,
Yo digo que en mi pago
Las hay mejores.
13
Dicen que en Famatina
Venden mujeres,
El paquetito a veinte,
Como alfileres.
14
Dispara muchacho
Que las cuatro son,
Que all viene Rocha
Con su batalln.
15
Dos y dos cuatro,
Cinco y un cero;
Estas cuentas sacaban,
Los artilleros.
16
El eura anda cabizbajo
Porque cree que habr refriega,
Parece que los de abajo
Matarn si se los friega.

17
El 17 va a partir,
E l clarn va a sonar,
Yo no puedo vivir distante
Porque mi negra me ha de olvidar.
18
El.oro de Piedras Grandes,
La plata de la Calera,
Cobre de la Mejicana,
Y de Ampallo las galenas.
19
En Choya tengo una rosa,
E n Villa Cuba u n clavel,
E n el pago i Valle Viejo
Est todo mi querer.
20
En el Aneonquija
Plant u n naranjito,
Porque ahora
es de moda
Querer un poquito.
21
E n el pago i Pomancillo
Ha reventado una flor,
Porque ha sido muy hermosa
Yo la he cortado seor.
22
E n un puente de palo
Un penitente,
Se robaba las nias
De quince a veinte.
23
E n el Valle est lloviendo,
En los Andes gurugando,
Si le preguntan de m
Dgales que estoy chupando.
24
E n la casa de Luis Vera
Hay un hermoso parral,
El que come de esas uvas
Va derecho al hospital.

10. Es de Beln esta copla; el ato Bordn, era un curandero.

11. A fines del siglo pasado, en 1898 ms o menos, circul la especie de que Chile
pensaba anexarse el territorio de^ Antofagasta, rico en salitre, en alumbre y en brax.
Antofagasta es ahora de la Gobernacin de los Andes, antes era de Catamarca.
14. Esta cancin se cantaba por 1886, cuando luchaban por la presidencia Jurez
Oelman y Dardo Rocha.
16. Parece que se refiere a una lucha electoral muy enconada que hubo en Beln,
en que el cura prroco era parte.
17. Es una copla de soldados, el 17 de infantera de lnea es el regimiento destacado en. Catamarca.
19. Choya, Villa Cubas y la Chacarita son poblaciones de las inmediaciones do la
Capital, donde se celebran bailes todos los sbados.
23. Chupando, por bebiendo, vino o una bebida alcohlica cualquiera.

HISTRICAS Y
25
E n la ciudad d e Santiago
H u b o u n a g r a n novedad,
U n viejo se quisquin
Con algarroba y chaar.
26
E n la Cordillera
Plant un naranjal,
Porque ahora es do moda
Querer y olvidar.
27
E n las calles de Salta
Se oyen los ayes,
Porque don Pepe Fras
Vendi los Valles.
28
E n la orilla de u n ro
Cantaba un cardenal,
Y en el canto deca:
Viva Roca! el General.
29
E s un brujo condenao
E l compinche condorero,
Y a Antonia le ha penao
Que no cure ni un cordero.
30
Las mujeres de La Rioj a
Son como el tordo,
Canillitas delgadas,
Almizcle gordo.
31
Las nias de mi tierra
Son buenas mozas,

LUGAREAS

139

Las que no son peladas

Son lagaosas.
32
L a s nias de T u c u m n
Yo te dir como s o n :
Delgaditas de cintura,
Y blandas d e corazn.
33
Los de Audalgal son lerdos,
Tinogasteos botudos,
Los helenistas son cuerdos
Y los de P o m n , cotudos.
34
Los paisanos de Santiago
C u a n d o les llegan visitas,
Se r e n e n en el patio
A c a n t a r la vidalita.
C. B. Pg. 215-7.
35
Los santiagueos llegaron
Con sus flechas y arcabuces,
Mil helenistas mataron,
Y en el cerro estn las cruces.
36
Lunes y martes,
Mircoles tres,
Jueves y viernes
Sbado seis.
Lunes y martes y mircoles tres
jueves y viernes y sbado seis.
C. L. Pg. 34.

25. Quisquillarse es enfermarse de indigestin y de estrechez cuando se come en

forma desmedida tunas o frutas silvestres con hueso. Es muy raro que un santiagueo
(natural de Santiago del Estero) se quisqulne, porque estn muy acostumbrados a
comer esas frutas.
27. No se que malos negocios hara este seor en Salta siendo gobernador de
la provincia, el hecho es que los paisanos cantaban hasta hace pocos aos versos
como este.
28. Es tambin esta una copla del 80, cuando la opinin publica se agitaba a l
nombre del General Julio Argentino Roca, que fu presidente de la Nacin en dos
periodos; del 80 al 86 y del 98 a 1904.
29. Parece que un condorero era curandero de mala fama en Beln, y por eso, una
curandera de prestigio, a Antonia, le prohibi ejercer su oficio.
33. Alude a la enfermedad del bocio (coto) muy comn en Pomn, debido a las
aguas malsanas.
35. Los santiagueos entraron varias veces al territorio catamarqueo en son de
guerra, y es fama que sorprendan a las poblaciones indefensas y saqueaban todo,
hasta los morteros.
36. Esta copla, que pertenece al cuento salir con el domingo siete>, como aquella
otra que tambin pertenece a un cuento, el de la Flor del Ilolay, muy conocidos
en Catamarca, y que el seor Juan Carlos Dbalos, de. Salta, ha recogido una bonita
versin, figuran en Los Cuentos de Mi Ta Panchita, de Carmen Lira, de San
Jos de Costa Rica. Ver pgs. 34 y 44, respectivamente. Las dos leyendas son
espaolas. El seor don Alejandro Guichot y Sierra, publica una versin de la

140

JUAN

ALFONSO

37
Me recuerdo del tiempo
La tirana,
Cuando no se enterraban
Los que moran.
38
Mi madre me hizo un regalo
De una mulita castaa,
P a r a pegar u n galope
De la estancia a La Caada.
39
Mi madre me hizo un regalo
De u n caballo con u n litro,
P a r a ensillar y traer vino,
De la estancia El Barrialito.
40
Mi madre me hizo u n regalo
De un caballo bayo overo,
P a r a pegar un galope,
De Alpacinche a Cerro Negro.

CARRIZO
41

Molina e lindo,
Bausch es mejor,
ato Leonardini
Un ramo de flor.
42
No importa que tenga Jurez
Sus ejrcitos y fuerzas,
Tambin Dardo Rocha tiene,
Fuertes trincheras de piedras.
43
No soy de aqu,
Yo soy de all,
Soy de la Banda
Chaco de Oran.
44
Oiga cochero: s. . .
Por cuanto me va a llevar
A la calle Ayaeucho,
Frente a Faleucho,
Quiero farrear.

ltima leyenda, en la Biblioteca de las Tradiciones Populares Espaolas. T. 1, Pgina 196. He aqu las tres versiones:
Dbalos:
Pastorcillo no me toques
ni me dejes de tocar:
Mis hermanitos me han muerto
por la flor del Ilolay.
(Cantos de la Montaa. Pg. 167).
Carmen Lira:
No me toquis, pastorcito,
ni me dejis de tocar;
mis hermanos me mataron
por la Flor del Olivar.
Guichot y Sierra:
Pastorcito, no me toques
ni me dejes de tocar,
me mataron mis hermanos
por la flor de Lilil.
37. La tirana en la Repblica Argentina est comprendida entre 1830 a 1852 eii
que gobern el dictador Don Juan Manuel de Rozas. En 1841, entre los das 28 ffe
Octubre y 5 de Noviembre, fueron degollados en la plaza de Catamarca, al pi "T
la pirmide, todos los funcionarios de la administracin provincial, los jefes y oficiales que defendieron la causa unitaria y la tropa que opuso la resistencia, en nmero de 600 ms o menos. (Ver Saldas, Historia de la Confederacin Argentina. T. 3, Pg. 302).
41. Esta copla es de la Rioja, yo la o cantar en* Catamarca hacen ya 6 aos. Las
tres personas que nombra son caudillos de la poltica lugarea.
42. Es del mismo origen de la copla 28.
He odo cantar tambin esta misma copla de dos modos, asi:
44.
Oiga cochero, s i . . .
Por cunto me va a llevar
Una mesa sin patas
Para su tata,
Quiero farrear.
Oiga cochero, s i . . .
Por cunto me va a llevar
Una almohada, sin lana
Para su mama,
Quiero farrear.

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HISTRICAS Y
45
P l a n t a de a j . . .
P l a n t a de quina, q u i n a ;
D n d e estar o Licha
Con la U v a l d i n a ?
46
P o m a n i s t a soy seores
Yo no niego mi nacin,
E n la copa del sombrero
Traigo mi federacin.
47
P o r e n t r e totorales
F o r m a n d o espuma,
V a corriendo u n arroyo
P a la laguna.
48
P o r la religin querida
E l da de votacin,
Aquel que pierde la vida
E s t muy puesto en razn.
49
P o r los campos de Aimogasta,
Top Tina vieja llorando.
Con u n costal de algarroba,
Galopando, galopando.
50
P o r mi p a d r e soy Valdez,
P o r mi m a d r e soy Cobacho,
Luego no salgan diciendo
Que soy fiero y soy borracho.
51
P r e s u m e s fie t u talento
Y sos u n porongo roto,
Que b r a m a al correr el viento
Haciendo g r a n alboroto.
52
Qu m e dices del P a m p e r o
E s e viejo roncador,

LUGAREAS

141

Que le suena la g a r g a n t a
Cuando quiere c a n t a r : flor,
53
Qu quieres que te traiga
De Coyagasta?,
Traelo a o S h a r q u a s
Que es rico en 1' asta.
54
No lo ha visto a S a n M a r t n
E n t r e el laurel y el olivo
Sealando con el dedo
Dnde viene el enemigo?
55
Santiagueo soy, seores,
Yo no niegOi mi nacin,
E n la copa del sombrero
Traigo c h a a r y mistol.
56
S e o r Benisio V a l d e z ;
S u memoria me alimenta,
Montero, F e b r e r o cuatro,
Mil ochocientos sesenta.
57
Seor comisario,
Dme o t r a m u j e r
P o r q u e esta que tengo
No sabe coser.
P. P. B. Pg. 89.
58
Seor ( F u l a n o de Tal)
P o r qu lo he dejado a t r s ,
Siendo de mi obligacin
Lo primero y p r i n c i p a l ?
59
Seor comisario,
Dme otro marido
P o r q u e este que tengo
Me ha echado al olvido.

45. Licha es la forma vulgar de decir: Lisardo.

48. Vase a este respecto la nota de la cancin 31.
51. Esta copla y la Que sigue, dicen, que fu compuesta por Don Benisio Valdez,
cantor nacido en Valle Viejo, a principios dl siglo pasado, y muerto en Andalgal
en 1872. La copla 51, creen, que fu cantada contra el guitarrero que le enseli6
el arte en el Portezuelo.
52. Esta copla se dice, cuando el que est jugando al truco quiere cantar flor.
53. Rico en la asta, quiere decir, rico n ganado vacuno.
54. La estatua de San Martn representa al libertador sealando con el ndice
la Cordillera de los Andes, teatro de sus victorias.
55. Abunda el chaar y el mistol (ziziphus mistol. Gr.) en Santiago del Estero.
56. Vase a este respecto la nota d la cancin 21.
58. Esta copla se canta para cumplimentar a alguna persona distinguida que entra al baile.

142

JUAN

60
Sopla viento de mi patria
Sopla, sopla sin cesar;
Traigan bienes, traigan males,
Sopla, sopla ms y ms,
61
Soy un pobre boliviano
Y no tengo qu vender,
Se acabaron mis guaymros
Y mis remedios tambin.
62
Trabajar ay!, no me gusta,
A flojo nadie me iguala,
P a r a cantar la vidala
Soy como tejido a pala.
63
Tueumano soy seores,
Yo no niego mi nacin,
Mas vale ser Tueumano
Que santiagueo ladrn.
64
Una vieja se tom
Doscientos litros de leche;
La pucha, la vieja hambrienta!,
Parecida al loco Espeche.
65
Un santiagueo al morir
Peda, ya agonizante,
Un buen vasito de vino
Y una criollita que cante.
66
Un santiagueo se ha muerto
Porque le ha llegado l'hora,

ALFONSO

CARRIZO

Hganle la cruz b e n q ^ a
Ce tres vainas de 8 ^ ^ ^
67
Un santiagueo muy grave
Cuando estaba por morir,
Le peda a Dios y a la Virgen
Que madure el piquilln.
68
Un santiagueo pidi
Cuando estaba agonizando,
Un platito con aapa
Que se venga rebalgando.
69
Un santiagueo se ha muerto
Hagalen la cruz bendita,
Llevelon a sepultar
Cantando la Vidalita.
70
Upinango y Arauco
Trabajan en sociedad,
Upinango con los pucos,
Arauco con el unquillar.
71
Veinticinco cordobeses
Salieron a una campaa,
Todos con armas de fuego
Por fusilar una araa.
72
Voy a cantar esta copla,
No quiero que me estn viendo,
Yo soy como Juchimao,
Malo, cuando estoy comiendo.

60. * i t a copla m u e s t r a a laa claras el c a r i o e n t r a a b l e que tiene l a gente mont a e s a por su tierra natal.
61. El guairuro, es la semilla del bucare, muy dura y de bonito color. Los bolivianos (collas) acostumbran venderlos en las provincias a r g e n t i n a s del Norte, p a r a
hacer objetos de arte.
62. E n t r e los tejidos d e fabricacin casera, q u e j d i c h o sea d e paso, son de lo m e jor en la m a t e r i a loa que s e hacen en Catamarea, los h a y de dos clases, los tejidos
a peine y los tejidos a p a l a ; estos ltimos son muy tupidos, casi impermeables.
Las telas de lana de vicua son c a s i s i e m p r e a pala.
63. E n las provincias del n o r t e e s fama que los cordobeses son amigos t r a i d o r e s
(cordobs bueno y burro parejero, e n mi p e r r a vida he visto, dice el paisano). El
riojano es cantor, el c a t a m a r q u e o guitarrero, el t u e u m a n o peleador y el santiagueo ladrn.
66. E s fama que los santiagueo industrializan mejor que nadie la algarroba,
fruto del algarrobo y por eso el c a n t o r s e burla de la vida primitiva de nuestros
vecinos del E s t e .
67. El Piquillin. Condalia lineata As. Gr.
68. Aapa: bebida refrescante oue se h a c e con algorrobo tierno.
70. E s t a copla es d e L a Rioja y se riflere a l a s i n d u s t r i a s de los pueblos de
Upinango y Arauco.
71. Los cordobeses tienen fama de s e r muy fantaseadores.
72. J u c h i m a o , pronunciando la ch a la francesa, e s la forma vulgar de decir:
Jos Manuel.

HISTRICAS Y LUGAREAS
73
1 Viva Dios!, Viva la V i r g e n ! ,
] M u e r a la cinta punz!,
V i v a la celeste y blanca!,
Viva la Constitucin !

74

143
78

Yo me acuerdo que en Coquimbo

Una vez la vi pelear
A la m u e r t e r e p e n t i n a
Con la m u e r t e n a t u r a l .
79

Viniendo de San Isidro

Y al p a s a r la Callecita,
S i alguno me pisa el poncho
E l cuerpo me facilita.

Yo no se quin me m a t a ;
S que me muero,
P o r u n a que se llama
Chaqueta i cuero.

75
Y a no teman m.s seores,
H o m b r e s guapos ya no existen,
H a n quedado los peores
Que ni a mujeres resisten.

80
Yo no soy de este pago,
Soy de H u a y e a m a ,
Donde dicen las n i a s :
Vuelva m a a n a .

76
Ya
Ya
Ya
a

viene
viene
toria
Rosa

81
Yo no soy de este pago,
Soy de las J u n t a s ,
Donde dicen las n i a s :
No vuelvas nunca.

el alba,
el da,
el p e r r o
Fras.

77
Y a viene Gaspar,
Ya viene el terrible,
D i s p a r a Nieva
Si te es posible.

82
Yo no soy d e este pago,
Soy de la Villa,
Soy el ms desdichado
De la cuadrilla.

73. Ya hablamos en el prlogo, de esta copllta.

74. La expresin: cplsar el poncho* es sinnima de provocar.
76. Es copla de trasnochadores.
77. Vase la nota de la cancin 18.
78. Coquimbo es un puerto de Chile. Coplas que citen ciudades de Bolivia o de
Chile, son muy comunes porque los paisanos de Catamarca llevan ganados en pi
a esas regiones.
79. Chaqueta i cuero. Por chaqueta de cuero, declan asi a una muchacha TIe
vida alegre d los alrededores de la ciudad en 1915.
82. Es copla de recogedores de uvas y naranjas que andan siempre en cuadrillas.

^C^^^^3I^^S^^O^^aC^^

DE COSTUMBRES Y REFRANES

83
Al amanecer la aurora,
Radiante nace el sol,
A las cuevas las lechuzas
Y a los bosques el colcol.
84
A la maanita
Y al anochecer,
Ata tus choquitos
No me hagas morder.
85
A la vela, a la vela
No hay que apagarla,
Pero de cuando en cuando
Despabilarla.
86
Al rico le dan mate
Hasta que se va llenando,
Y al pobre le dan uno
Con los palitos volando.
87
Al rico le ponen cama
E n un cuarto preparado,
Al pobre le ponen una
All en u n cuero estaquiado.
88
Al rico le ponen silla
Al pobre le ponen banco,
Al rico le sirven bifes
Al pobre le sirven sanco.
89
Antes, cuando era chiquito
Lo pasaba, como quiera,
Echadito de barriga,
E l pupito lleno i tierra.

9 0

Aqu yo vengo llegando

Como llega el viento sud,
Les pregunto a mis amigos
Cmo les va de salud?
91
Arriba pensamiento!,
Vamos andar,
A ver correr el agua
Y peces del mar.
92
As soy yo,
Y as es ella,
Cuando no tenemos copas
Tomamos en la botella.
93
Ayer pas por tu casa
Te hall en la puerta parada,
Y di un suspiro tan fuerte
Que se espant la majada.
94
Caballero d e . . . (fulano)
Cogollito de romero,
Agchame un ramito
Porque agarrarme de l quiero.
95
Capitn aguardiente,
Teniente el frasco,
Alfrez la botella,
Sargento el vaso.
96
Caramba con el gallo
De m vecina!,
Que separa los pollos
De mi gallina.

83. El colcol en un buho, ms grande que la lechuza y que vive en los bosques.
84. Choco. Perro chico lanudo y muy guardin.
85! Suele usarse tambin como refrn esta copla.
86. El Dr. Carlos B. Qulroga trae unas interesantes pginas sobre estos versos
y otros parecidos. Ver Alma Popular, pg. 73.

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DE

COSTUMBRES Y

97
Caramba que estoy con hambre
Y no tengo qu comer!,
Se me acabaron los choclos
Y los zapallos tambin.
98
Carnaval del cura
De San Sebastin,
Conforme es el cura,
Es el sacristn.
99
Carnaval ya diz que viene
Adentro de su tambor,
Con una pulga tirando,
Y un sapo de redomn.
100
Carnaval ya diz que viene
Por ah, por la barranca,
Con un costal de algarroba
Y una carguita en las ancas.
101
Carnaval ya diz que viene
Por la lomita pelada,
Aqu lo estn aguardando
Con l'alojita colada.
102
Corazn si ests muy triste
O te aflige aguna pena,
O las quejas llorosas
De esta doliente vigela.
103
Cuando canto chacareras
Me acuerdo de una Cristina
Que me quiso cautivar
Con un caldito i gallina.
104
Cuando Judas Yscariote
Termin de decir misa,

REFRANES

145

Le llenaron de ceniza
La cabeza y el cogote.
105
Cuando los cordobeses
Bailan el gato,
Dejan la polvareda...
Dentro del rancho.
106
Cuando las mendocinas
Bailan la huella,
Arquean los cuadriles
Como culebra.
107
Cuando las puntanas
Bajan al agua,
Lo hacen de tropillita
Como las cabras.
108
Cuando las sanjuaninas
Bailan la cueca,
Yo he visto a las mujeres
Canillas chuecas.
109
Cuando los cordobeses
Bajan al agua,
Levantan polvareda
Como las cabras.
110
Cuando llega el carnaval
Me da ganas de llorar,
Porque no tengo caballo
Ni calchas para ensillar.
111
Cuando vine pa tu casa,
Yo me vine galopando,
Por un platito con locro
Que se venga rebalsando.

99. Las fiestas de carnaval son como las Dionisacas griegas y h a n sido relatadas con todo el sabor regional p o r el g r a n escritor argentino Dr. Joaqun V. Gonzlez {Mis Montaas- Capitulo XVII).
103. El caldo de gallina es u n plato m u y delicado que se p r e p a r a en C a t a m a r c a
para los das de fiestas, lo mismo <o.ue el candeal y los pasteles de onza. O alguna
vez u n a coplita sobre la m a t e r i a :
Al p...
son los candeales
Y los caldos de gallina,
El que no nace pal cielo
Al p . . . mira pa arriba.
104. E s t a c o p ^ se canta para el da de Inocente, el 28 de Diciembre.
106. La huella, es un baile nacional antiguo. Vase au msica en el Cancionero
Bonaerense, de V e n t u r a R. Lynch. Pag. 29.
1 0 7 . P u n t a n a s . Son las paisanas de las provincias de Cuyo {San Juan, Mendoza y S a n L u i s ) .
110. Calchas. Ciertas p r e n d a s de la m o n t u r a que se ponen abajo de la silla.
111. El locro (rocro en quichua) es un guisado hecho de carne fresca o de charqui
y maz o trigo pelados. Es la base d e la alimentacin en Catamarca.

146

JUAN

ALFONSO

112
Dale golpe a ese tambor
Que se acabe de rajar,
P a r a eso hay cuero de cabra
Pa poderlo remendar.
113
Dame un racimo de uvas
De tus higueras,
Cuando yo plante vias
Te dar brevas.
Dame
Y un
De tu
Y del

de tu parra un higo
racimo de tu higuera,
peral una rosa
rosal una pera.
2. L. 398.

1H
De ande sals pajarillo
Tan amarillo mortal?
-De la Cordillera vengo,
Huyendo del temporal.
115
De aquel cerro verde
Bajan mis ovejas,
Unas lanuditas,
Otras sin orejas.
116
De arriba viene lloviendo,
De abajo la polvareda,
Ganarn los radicales
Cuando florsca la higuera.
117
De balde te llora el ojo
Y te suda la nariz,
No has de comer lechiguana
Ni tampoco cabachu.
118
De, la geta de esta vieja
Sabindola trabajar,
Salen riendas y cabrestos
Y tambin salo u n bozal.
119
Delen golpes al tambor,
Delen muchos golpecitos,
P a r a cantar la vidala,
Al trote y al trotecito.

CARRIZO

120
Del norte viene tronando
Y del sud viene lloviendo,
Saquen la olla con locro,
Apuren, vamos comiendo.
121
De todas las pencas verdes
Me gusta la del quimil,
Porque cuando tengo cama
No tengo con quin dormir.
122
Dicen que no hi de cantar,
Hi de cantar otra vez,
Porque si hago dejacin,
Me ha de apretar la vejez.
123
Doa Pascuala Simiente
Con don Pascual Catrerroto,
Se juntaron uno y otro
All- por la calle, all.
124
chale chicha a la copa,
Convdale a la cantora,
Que la que muere cantando
Con macha, se va a la gloria.
125
chale chicha a la copa
Enamorada cantora;
Mujer que vive queriendo,
De un soplo xe va a la gloria.
126
Eche coplas compaero,
Que a coplas no me ha i correr,
Toava tengo un saco lleno
Y otro para descoser.
Coplitas y ms copulas,
coplitas he de cantar,
porque tengo un arca llena
y un costal por desatar.
F. C 274 - 1 .

127
El amor de las mujeres
Lo comparo a la cabrilla,
No le gusta andar con uno,
Sino con una tropilla,

112. La caja y el tambor son instrumentos de msica muy usados por los nativos para acompaar sus danzas.
117.La lachiguana o lechiguana, como se dice por el litoral y el cabachu, son
avispas que hacen sus panales silvestres en los troncos de los rboles. Se da tambin estos nombres a los panales. Aunque las avispas poco difieren entre s, los
panales son de distintos tamaos: el de la lachiguana es grande, cnico y llega a
tener hasta 60 centmetros de dimetro de la base por 80 o ms de altura. El
cabachu o bala es chico y esfrico, los ms grandes que he visto no pasan da
0 centmetros de dimetro.
.21. El quimil es un cactus.
.24. Macha. (Borrachera).

D E COSTUMBRES Y
128
El amor de las
miai.a
Es como el de las gallinas,
Que faltndole su gallo,
A cualquier pollo se arrima.
El amor de la mujer
Es como el de la gallina;
Que en faltndole su gallo,
A cualquier pollo se arrima.
R. M. 6206.

129
El amor de las mujeres
Lo comparo al alacrn,
Cuando ven al hombre pobre,
Alzan la cola y se van.
130
El amor de las mujeres
Lo comparo a Lucifer,
Se visten por la cabeza,
Se desvisten por los pies.
131
El amor del forastero
No vale nada,
Monta su caballito,
Se va maana.
132
E l amor de los hombres
Es como la caa vana,
Que lo que dicen hoy
Ya no se acuerdan maana.
133
El Domingo i Carnaval
Triste me puse a llorar,
Porque no tuve caballo
Ni calchas para ensillar.
134
El gallo en su gallinero
Abre sus alas y canta,
El que duerme en cama ajena,
Madrugando se levanta.
135
El gato cuando se quema
Salta pa arriba,
Pegndose rasguones
Por la barriga.

147

REFRANES

136
El hombre que no tiene
Quien le haga un caldo,
Anda haciendo la cara
Como el gran Diablo.
137
El que de firmeza es firme
Lleva consigo un caudal,
Lo mismo afirma una cosa
Que se le afirma a un bagual.
138
El que sea pobre y zonzo
No se meta a enamorar,
Porque la misma pobreza
Lo har oir y callar.
139
El que tiene vacas camia,
El que tiene velero moja,
E l que tiene pan y queso
Come cuando se le antoja.
140
E l que toma agua en tapara,
Y se casa en tierra ajena,
No sabe si el agua es elara,
Ni si la mujer es buena.
R. O. Pag. 122.

141
E n esta rueda, cantando,
Cada uno, copla ha de echar;
El que no echara su copla
La multa me ha de pagar.
P. P. B. Pag. 87.

142
E n la cima de un cerro
Cantaba un zorro,
j Agrrate garganta!
Que aqu va un chorro.
143
En la puerta del cielo
Est San Pedro,
Con un plato de arrope
Sopando el dedo.
144
E n m casa me llaman
Corajudito,
Porque tiendo la cama
Y duermo slito.

139. En Catamarca se llama velero al molde para hacer velas, y se dice mojar
cuando se ha de echar el sebo derretido.
Ul. Todava se usa en Tinogasta, me deca el profesor seor don Carlos Blanco,
la vieja costumbre de reunirse los paisanos en torno del fogn en las largas tarde
de invierno, que suele ser cruel por all, para beber y cantar en circulo. Cada uno
a su turno canta una copla, una vidala, al son de una guitarra o de una caja. La
cancin 109 tiene igual origen.

148

JUAN ALFONSO CARRIZO

145
E n mi pago no me quieren
Porque las quiero a las negras
Aquin no le va a gustar
Comerse las brevas buenas?
146
E n mis tiempos cuando mozo,
Cuando soltero, me vi
Ponchito sobre las carnes,
Camisa no conoc.
147
Entre otras varias frutas
Com una guinda,
La ms coloradita
Fu la ms linda.
148
E n un
rbol de mi casa
Suspiraba una lechuza,
Y en el suspiro deca:
Quita de aqu pata sucia.
149
E n el Pueblo Nuevo
Tengo u n sembrado,
De azucena y pimienta,
Canela y clavo.
150
Es lindo ver a la cabra
Cuando pare tres cabritos,
Dos se prenden de la teta
Y el otro se mata a gritos.
151
Estaba la Virgen Mria
Y los Santos Apostles,
Comindose unos pjaros
Debajo de unos arboles.
Estaba la Virgen Mara
Y los santos apostles
Comindose unos pjaros
Debajo de unos arboles.
2 - L . 3797-3.

152
Esta noche es isocne Buena
Noche de parar la oreja,
De arrimarse a las ventanas
Para oir roncar las viejas.
153
Esta noche va a llover
Maana vu'a hacer el barro,
Mete la mano al bolsillo
Y convdame un cigarro.
154
Han visto un ciervo herido
Sobre una fuente,
Revolcarse en su sangre
Gustosamente %
155
Imposible se me hace
Que los pastores
Criados en los campos
Sepan de amores.
156
La aloja es buena bebida,
E l vino es mucho mejor,
Cuando viene el aguardiente
Dios nos libre!, un coleador.
Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. Pag. 319.

157
La cabeza me duele,
La cara me arde,
Tanto cargar la tipa
De n comadre.
158
La capa del estudiante
Parece un jardn de flores,
Toda llena de remiendos
De diferentes colores.
La capa del estudiante
parece u n jardn de flores,
toda llena de remiendos
de diferentes colores.
159-F.

C.

2 8 6 - 4 . R.

M.

7504.

146. E n t r e los^. paisanos de la Sierra es muy comn el uso del poncho hecho con
lana de vicua en los t e l a r e s caseros.
149. Pueblo Nuevo.

Es Villa Gobernador Cubas.

152. Aqu como en E s p a a los mozos se desvelan cantando de claro a claro en
la nochebuena.
156. El coleador e s el paisano que siempre bebe sin p a g a r y que est a la espera
de q u e lo inviten a t o m a r la copa.
157. Cargar la tipa es u n modismo y quiere decir: encargarse de u n asunto ajeno
m o m e n t n e a m e n t e p a r a q u e el que estaba obligado a hacerlo se divierta c o n la novia
o con el novio, segn lo casos. La tipa es u n a c a n a s t a hecha de una caa fina en
forma d e cono truncado. La b a s e superior es cncava y se acomoda bien para colocar la tipa en la cabeza.

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DE

COSTUMBRES

REFRANES

149

167
159
L a s viejas de mi pago
L a mua cuando se empaca
Son conocidas,
Y a no quiere caminar,
P o r los botines patrios,
L a mujer cuando se enoja,
Medias torcidas.
Tampoco quiere aflojar.
160
168
L a s muas cuando reculan
L a yerba p a r a g u a y a ,
Y a no quieren caminar,
L a misionera,
H a c e n como las mujeres
P o r todas p a r t e s a n d a
C u a n d o quieren olvidar.
Y a q u no llega,
161
169
L a s muchachas d e este pago
*
Yo les dir cmo s o n :
Mi
hijita, si me has querido,
Alegres p a r a el fandango,
P o r qu no me has hecho sea?
Y tristes p a r a el fogn.
P a decirle a mi m a m i t a :
162
Mamita me ir a la lea.
L a s muchachas p a l baile
170
Son m u y livianas,
Mi mu na me dio u n a soba
P e r o p a la c o s t u r a
P o r q u e le ped mujer,
Son m u y pesada^.
Mamita dme otra soba,
163
Que y> la voy a escojer.
L a s mujeres de este tiempo
171
N a r a n j i t o de sierra *
Son como las tijieritas,
No d n a r a n j a s ,
N i bien dicen quie las quieren,
P e r o d los azahares
Ya se alzan la pollerita.
P a r a esperanzas.
164
172
L a s mujeres del da
No les creo a las mujeres
E n el vestido
A u n q u e las vea llorar,
Llevan g r a n d e s e t r e r o s :
Quiero marido.
Que mu wmo el eoeodrilo
Que lloran p a r a m a t a r .
165
Las nias de quince aos
173
Son perseguidas,
Que lindo ver u n ranchito
Como arboitos tiernos
F o r m a d o sobre la loma,
P o r las hormigas.
Y oir de u n a paloma
Ver R. R. {Obrs.) T. VIII. Pg. 319.
S u canto de m a a n i t a .
166
174
L a s n i i t a s del da
Q u quieres que te traiga
Son m u y bonitas,
-Un vestido a la polca,
P e r o ms pedigeas
N
a g u a s con r a n d a .
Que almas benditas.
159. Jos Hernndez aprovech esta copla y la que sigue en su poema gaucho,
as pone en boca de Cruz este verso:
Cuando la mua recula
Seal que quiere cosiar
Asf se suele portar
Aunque ella lo disimula,
Recula como la mua
La mujer, para olvidar.
(Martn Fierro, v. 1872).
166. Es muy sabido en las provincias del Norte que las almas benditas piden
oraciones a los vivos de muy diversas maneras. En las noches de Todos los Santos, suelen oirse los silbidos de las almas.
167. Las viejas de los pueblos cercanos a loa cuarteles usan los botines de los
soldados, que como los suministra el Estado, se llaman patrios.
168. Es el vicioso del mate el que protesta, porque se han olvidado de l.
169. Ver nota de la cancin 155.

150

JUAN

ALFONSO

175
Qu quieres que te traiga
De las estancias ?
Una chua pelada
Para sustancia.
176
San Antonio bendito
Ha prometido,
A la mujer soltera
Darle marido.
177
San Antonio bendito,
Por qu permites
Qu estos enamorados
Se encuentren tristes?
178
San Antonio de Padua
Santo glorioso,
Dale mujer a mi hijo,
Que ya est mozo.
179
San
Antonio: por tus ojitos,
Por tus manitos,
Da un maridito
Para mi hijita.
180
San Antonio: por tus manasas
Por tus patasas,
Da un maridaso
Para mi hijasa.
181
Si te cansan las sierras
Serrana hermosa,
Deja tu serrana
Vente a mi choza.
C. B. Q. Pg. 12.
Si te c a n s a la a l o n a
S e r r a n a hermosa,
Deja la serrana,
B n t e a mi d i o s a .
R. M. 2852

182
Todas las maanitas
Salgo al desierto,
A juntar flarecillas
Y me divierto.
183
Todas las mujeres tienen
En el pauelo,
Un letrero que dice:
Casarme quiero.
184
Una tarde de verano,
T con tu perro y
tu pingo;

CARRIZO

Y o t e cobo m a t o iiiriai'gO,

Y tu me b e s a s . . . qu lindo!
185
Vamos cantando y bailando,
Alegrando esta ribera,
Y vern correr las aguas
Y brotar las arboledas.
186
Vuela la gorda madre
Dijo la prima;
Dnde est don Mateo
Que no se arrima ?
187
Vuela la perdiz madre,
Vuela la infeliz,
Que se la lleva el gato,
El gato miz miz.
188
Ya cantaron los gallos,
Ya viene el da,
Cada cual a su casa
Y yo a la ma.
189
Ya cantaron los gallos,
Ya viene el da,
Es la hora de darnos
La despedida.
190
Ya es tarde y viene lloviendo
Y no puedo demorar;
Tengo dueo y no es cualquiera,
Si sabe se ha de enojar.
191
Ya se acerca el carnaval,
Todos se quieren casar,
Y del compromiso
No se han de acordar.
192
Yo no s que le dije,
Que ella lloraba;
Costumbres de mujeres,
Llorar por nada.
Yo no se que le dije,
Que ella lloraba;
Propiedad de mujeres,
Llorar por nada.
L.

193-1

193
Yo no s que maa tengo,
Por esa maa padezco,
A los forasteros quiero
Y a los del pago aborrezco.

179. Dicen por all que cuando peor se t r a t a a San Antonio, el Santo es m s m i lagroso.
186. En este caso Mateo*, es el m a t e .
1S8 E s copla de trasnochadores e s t a y la que sigue.

te^^^Sm$^c=aH^^:

SENTENCIOSAS, CONSEJOS AMATORIOS

Y MORALES
194
Ahora estoy pensando
E n las leguas del camino,
Y despus ir pensando
Cul ir ser mi destino.
195
Ahora s que se ven
Cosas que nunca se han visto,
Se ve vender a un hermano,
Como Judas vendi a Cristo.
196
A la guerra me lleva
La necesidad,
Si tuviera dinero,
No fuera en verdad.
A la guerra me lleva
Mi necesidad;
Si tuviera dinero,
No fuera, en verdad.
R. M.

7515.

197
Al amor lo pintan
A medio pintar,
Porque ahora es la moda
Amar y olvidar.
198
A la orilla de la mar
Suspiraba una ballena,
Y en el suspiro deca:
Quien tiene amor, tiene pena.
En lo profundo del mar
Suspiraba una ballena
Y en los suspiros deca:
Quien tiene amor, tiene penas.
R. M. 5961.
199
A la orilla de u n ro,

Sembr corales,
Por ver si coloreaban
Los arenales.

200
Algn da bien del alma
Con las mudanzas del tiempo,
Llorars lo que lloro,
Sentirs lo que yo siento.
201
Algn da ha i ser verano
Y el durazno ha i florecer,
Dejar de amar su dueo
De m se ha i compadecer.
202
A los cielos se sube
Santa Teresa,
Con u n ramo de flores
E n la cabeza.
203
Al tiempo, tiempo le pido,
Y el tiempo, tiempo me da,
Y el mismo tiempo me dice
Que l me desengaar.
204
Amarguras he tomado,
Y hasta la hil he bebido,
Y no hay cosa ms aitnarga
Querer y no ser querido.
205
Amores y dinero
Quitan el sueo,
Yo, como no los tengo,
Muy bien que duermo.
Amores y dolores
Quitan el sueo;
Yo me duermo tranquilo,
Que no los tengo.
L. 243-2.

206
Anda dile a tu madre
Que no me ria,
Que ella tambin moniaba
Cuando era nia.

196. Esta copla es fragmento de una glosa catamarquea.

206. Moniaba. Coqueteaba.

152

JUAN

ALFONSO

207
Antes cuando era queso,
Andaba de zarzo en zarzo,
Ahora que ya soy suero
Ni los perros me hacen caso.
208
Antes cuando te quera
Andaba en mi mua blanca,
Ahora que no te quiero
De vicio has de menear la anca.
209
Antes cuando te quera
Eras espejito fino,
Ahora que no te quiero
Por la senda va el camino.
210
Antes cuando te quera
Eras perla, eras coral,
Ahora que no te quiero
Sos un charco de corral
211
Antes, cuando te quera,
Eras prenda idolatrada,
Ahora que no te quiero
Sos zorra cola pelada.
212
Antes de enamorarte
Mira primero
Donc pones los ojos,
No llores luego.
213
Arribita, arribita,
Dijo Cupido:
Ms vale andar ausente,
Que aborrecido.
214
As deca s,
As deca:
Un enfermo de amores
Que se mora.
215
Atropella, atropella,
No seas cobarde,
Que el amor atropella
Dificultades.
216
Aunque te cuenten de cierto
Haciendo mil juramentos,
Mientras no vean tus ojos
Nunca te lleves de cuentos.

CARRIZO
217

Jyci'

i'ul lienuuKU c l a v e l ,

Hoy soy florido zapallo

Ms vale un dichoso a burro
Que un infeliz a caballo.
218
Ayer tarde t'uistes rosa,
Hoy un florido clavel;
As es el bien de mi vida,
Su suerte, cul ir a ser?
219
Bien haiga los hombres buenod,
Bien haiga los hombres malos,
Que quieren comer la miel
Antes de calar el palo.
220
Bajaron los canarios
A la fuente a tomar agua,
Unes lloraban de sed
Y otros de amores lloraban.
221
Brilla, brilla blanca luna
Sobre tu barco de plata,
Tuerce el rumbo a mi fortuna
Que oculta pasin la mata.
222
Bien sabes que las mentiras
Malquistan que es un primor;
Huye de las malas lenguas,
Haced de pecho valor.
223
Cada vez que considero
Que en el mundo nada dura,
Pienso olvidar tu hermosura
Y errar por el mundo entero.
224
Cant;i la perdiz madi:?.,
Qu te parece!:
Que el rbol que se seca
Ya no florece.
225
Canta mi vida, canta,
Canta y no llores,
Que cantando se alegran
Los corazones.
Canta mi vida, c a n t a ;
Canta y no llores;
Que c a n t a n d o se alegran
Los corazones.
R. M. 5071.

207. Suele usarse como refrn.

2 0 9 . P o r la senda va el camino.
Es lo mismo que decir: no vale la pena
preocuparse de ello.
219. Ciertas abejas haaen sus panales en los huecos de los rboles, de aht
costumbre de los paisanos, d e c a l a r el t r o n c o para descubrir la miel.

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S E N T E N C I O S , (JONiSEJOS AMATORIOS Y MORALES

226
Cenizas apagadas
He visto arder,
Amores olvidados
Vuelta a querer.
227
Cielito, cielo y cielito.
Cielito del descontento,
Que a fuerza de llover tanto
Se queda el campo desierto.
228
Cinco sentidos tenemos;
Todos los necesitamos,
Pero a todos los perdemos
Cuando nos enamoramos.
Cinco sentidos tenemos,
Todos los n e c e s i t a m o s ;
Todos cinco los perdemos
Cuando nos enamoramos,
R. M. 598.

229
Como gotas de roeo
Que hace revivir las flores,
Vendrn as tus amores
P a r a endulzar mis odos.
230
Como la mariposa
Tengo mi suerte,
Aquella que ms quiero
Me da la muerte.
231
Cmo no he de llorar yo,
Cmo QO he de tener pena,
Cuando ven un rbol eido
Todos quieren sacar lea.
232
Cmo quieres que una luz
Alumbre dos aposentos ?,
Cmo quieres que yo quiera
Dos corazones a un tiempo?
Cmo quieres
Alumbre a dos
Cmo quieres
Dos corazones

que una luz

aposentos?
que yo quiera
a un tiempo?
2 - L . 226- 6.

233
Como tortuga en el pozo
Que el balde la golpea,
As me tiene la suerte
Por querer a mujer fea.
234
Con el cigarro de hoja
Comparo el mundo,
Que en l todo se vuelve
Ceniza y humo.

153

235
Con la guitarra en las manos
No le hago juicio a las penas,
Como vienen unas malas
Pueden venir otras buenas.
236
Conocimiento s,
Dale que dale,
Cuando ms chicharrones
Ms grasa sale.
237
Corazoncito triste
Canta y no llores,
Que cantando se alegran
Los corazones.
238
Corazn mo no llores,
No llors ni tengas pena,
Que si tu pasas trabajos
Otros arrastran cadenas.
Corazn mo, no llores,
No llores ni tengas p e n a s ;
Que si t pasas trabajos,
Otros a r r a s t r a n cadenas.
R. M.

5164.

239
Corazn no ests triste!,
Mi alma, no llores,
Que el amor y la ausencia
Parejos corren.
240
Corazn que siempre fuistes
Bendecido y adorado,
T no sabes cmo es triste
Querer y no ser amado.
241
Corazn repartido
Yo no lo quiero,
Cuando lo doy al mo
Lo doy entero.
Corazones partidos
Yo no los quiero,
Que cuando doy el mo,
Lo doy entero.
R. M. 3778.

242
se muera
bendito,
al cielo
angelito.
243
Cuando dos se quieren bien
No temen el qu dirn,
Quin tiene fe en su camino
Nunca vuelve para atrs.
Cuando alguno
No le recen el
Y lo vern irse
Como el mejor

Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. Pg. 319.

227. E l Cietito. E r a u n baile muy popular en el litoral argentino d u r a n t e el siglo pasado. Bartolom Hidalgo h a escrito algunos muy i n t e r e s a n t e s .

154

JUAN ALFONSO

244
Cuando dos andan por una,
Y ella quiere a uno no ms
E l querido anda delante
Y el aborrecido atrs.
C. B. Pg. 203 - 22.

245
E l querido le pregunta :
De amores cmo te va?
Contesta el atorrecido:
Ya me quiere a mi no ms.
246
Cuando dos se quieren bien
Y no se pueden hablar,
Los ojos sirven de lengua
P a r a ms disimular.
Cuando dos se quieren bien
Y no s e pueden h a b l a r ;
lrf>a ojos sirven de lengua,
P a r a mas disimular.
R. M. 5844.

247
Cuando la gallina canta
Es seal que ha puesto un huevo,
Cuando la mujer se enoja
Seal de marchante nuevo.
248
Cuando la perdiz canta
Y el cielo nubla,
Dicen los santiagueos
Agua segura.
Cuando la perdiz c a n t a
Y 1 ala extiende,
No hay mejor seal de agua
Que cuando llueve.
B. T . - P . E. T. 1. Pg. 2 1 2 - N . 3 .

249
Cuando los novios se hallan
E n una sala,
La boca se enmudece
Los ojos hablan,
250
Cuando paso por tu casa
Compro pan y voy comiendo,
P a que no diga tu madre
Que con verte me mantengo.
Cuando paso por tu
Compro pan y voy
P a que no diga t u
Que con v e r t e me

puerta
comiendo,
madre
mantengo.
R. M. 5014.

251
Cuando quiero, quiero mucho;
Cuando olvido, olvido luego;
Cuando me quieren dejar,
Antes que me dejen, dejo.
Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. Pg. 365

CARRIZO

252
Cuando se emborracha un pobre
Todos dicen: borradura,
Cuando se emborracha un rico:
Qu alegrito va el seor!
Cuando se emborracha un pobre,
Todos dicen Borrachn;
Cuando se emborracha u n rico,
Qu alegrito va el seor.
R. M. 6658.

253
Cuando tu boca quiera
Decir lo que no diente,
No olvides que tus ojos,
Son lengua que i:o mienten.
254
Cuando 30 110 doy motivo,
Mucho siento una crueldad,
As no se corresponde
A una fina voluntad.
255
Cuando un pobre anda queriendo
Y un rico se le atraviesa,
Queda el pobrecito viendo,
Rascndose la cabeza.
256
Cuatro calles he corrido
Cinco con un callejn,
Buscando a las casaditas,
Solteritas no ms son.
257
Cuantas vueltan dan las aguas
Para llegar al molino,
Tantas vueltas dar yo
Para gozar tu cario.
258
Cuantas vueltas dar el agua
Para dentrar en el mar,
Tantas vueltas dar yo
Para dejarte de amar.
Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. Pag. 265.

259
Cuntas y cuntas veces!
Mi *pensamiento,
Sale en busca de alivio
Y halla tormentos.
Cuntas y c u n t a s veces
Mi pensamiento
Sale a buscar alivios
Y halla tormentos.
L. 168 - 3. R. M. 5242.

260
Cupido me pregunta
Si s de amores,
Yo le digo a Cupido:
Le doy lecciones.

253. Probablemente esta copla s e r fragmento de alguna cancin.

S E N T N O i o o ^ v o , OONOI3JOS A M A T O R I O S Y M O R A L E S
261
me gusta
me h a g o ;
de los celos
agravios.
262
Dale la mano al cado
Y a y d a l e a levantar,
M i r a que ests en el mundo,
Y algn da te caers.
Dale la mano al cado
Y aydale a levantar;
Mira que estas en el mundo
Y algn da t caers.
R. M. 6853.
Chilecito
P e r o no
A causa
Son los

263
Debajo de un rbol, lloro
Mi desengao,
Y en sus hojas escribo:
Tu amor es vano.
264
Decime si me quers
Y no me tengas penando,
Como mate sobre el agua,
Dageltando, dagaltando.
265
Deja al mundo criticar
Errores de una pasin,
Que si es justo que critique
Tambin es justo mi amor.
266
Djalo al mundo rodar
Y al tonto cuidar lo ajeno.
Sabiendo disimular,
Se goza mejor que el dueo.
267
Dejen esa flor bonita
Que goce de un buen verano,
Ha de llegar el invierno
Y ver su desengao.
268
De la mujer celosa
Yo s el remedio,
Cortarle las orejas,
Como a los perros.
269
De las peas nace el agua,
De las rboles, el viento,
De mi triste corazn,
Nacieron mis sentimientos.
270
Del favor de una dama
Nunca blasones,
Porque sers indigno
De sus favores.

155

271
De muy arriba me vengo,
Y para abajo me voy,
As es la flor de mi vida,
As es la flor del cardn.
272
De todos los colores
Me gusta el rojo,
Si a m ya no me quieren,
Yo no me enojo.
273
Dicen que al amor constante
Lo pagan con menosprecio,
Ahora te digo ingrata:
No tengo pena por eso.
274
Dicen que al amor constante
Le pagan con tirana,
Eso ha sabido mi amor,
Que no hay constancia en el da.
275
Dicen que el amor es ciego,
No vi mentira mayor;
Con una venda en los ojos
Ve ms que sim venda yo.
276
Dicen que del pedernal
Saltan chispas con furor,
As me saca la ingrata
Sangre de mi coraztn.
277
Dicen que las heladas
Secan los yuyos,
A mi me van secando
Amores tuyos.
Dicen que las heladas
Secan los yuyos;
As me voy secando
De amores tuyos.
J. L. M. 99-8.

278
Dicen que las heladas
Secan las flores,
As me voy secando
Por tus amores.
279
Dieen que las penas matan,
Yo digo que no es as,
Que si las penas mataran
Ya me hubieran muerte- a m.
Dicen que las penas matan;
Yo dlgro que no es as,
Que si las penas mataran
Me hubieran matado a m.
R. M. 5231.

Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. Pg. 360.

270. Jos Hernndez aprovech tambin esta copla en su poema. Martn Fierro
(Vase el verso 1968).

JUAN ALFONSO

156

280
Dicen que las rositas
Tienen espinas,
Yo llevo una en mi pecho
Y no me lastima.
281
Dicen que los afligidos
JSe consuelan con llorar,
Yo soy afligido y lloro,
Y no me puedo consolar.
282
Dicen que los ros crecen
Cuando acaba de llover,
As crecen mis amores
Cuando no te puedo ver,
283
Dices que no me quieres,
Ya me has querido,
Vayase lo ganado
P o r lo perdido.
Dicen que no me quieres,
Ya me has q u e r i d o ;
Vayase lo ganado
Por lo perdido.
R. M. 4832.

284
Dicen que Santa Teresa
Cura a los enamorados,
Dicen que la Santa es buena
Pero a mi no me ha curado.
285
Dicen que slo un cario
Nos cabe en el corazn,
Hay corazones muy grandes,
Donde pueden caber dos.
286
Dos amantes que se quieren
Y se adoran por u n arte,
Cul tendr mayor dolor,
El que queda o el que parte?
Cul de los dos a m a n t e s
T e n d r ms pena ?
El que se e n c u e n t r a libre
O el que se queda?
L,. 4 6 - 4 .

287
Doce meses tiene el ao
Y seis das la semana,
Lo que no hacemos hoy da
Podemos hacer maana.
288
E l amante que no cela
Miente como adulador,

CARRIZO

Porque los celos nacieron

Hijos propios del amor.
289
El amigo pechador
Que con pechar nos amuela,
Y no paga lo que pide
Es langosta y sanguijuela.
290
E l amor es un bicho
Que cuando pica,
No se encuentra remedios
Ni en la botica.
Es el a m o r un bicho
Que cuando pica,
No se encuentra remedio
Ni en la botica.
L. 49 - 4." R. M. 5770.

291
El amor ha de ser uno,
Eso bien lo sabes vos,
No tiene amor con ninguno
La mujer que quiere a dos.
El amor
Eso bien
No tiene
La mujer

ha de ser uno;
lo sabis v o s ;
a m o r con ninguno
que quiere a dos.
R. M. 6019.

292
El rbol del cario
Tiene dos ramas.
Una de fruta dulce
Otra de amarga.
El rbol para el invierno
Todas sus hojas derrama,
As se acaban los gustos
De la noche a la maana.
294
El gaucho que a su china
Se va y la deja,
Si la encuentra con otro
No le de queja.
R. C. Pg. 137.

295
El imposible ms grande
Es consolarse llorando,
Porque yo no soy de aquellos
Que hacen botellas soplando.
296
El mundo se va a perder
La culpa tiene el dinero,
Los negros quieren ser blancos,
Los mulatos caballeros.

289. El pechador es un pedigeo consuetudinario. A todo el mundo pide prestado

dinero como c o s t u m b r e inveterada y no por mayor necesidad.
294. Gaucho. Es el paisano de las p a m p a s a r g e n t i n a s y por extensin llmase asi
a. todos los paisanos argentinos.

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S E N T B N C I 0 S A S CONSEJOS AMATORIOS Y MORALES

La H a b a n a se
La culpa tiene
Los negros se
Y los blancos

v * p e r d e r
ei d i n e r o ;
v u e l v e 5 522S2S;
aduanero*.
2 - L . 401-4.

297
El pjaro y la mujer
No se deben dejar solos,
E l primero por el gato,
La segunda por el novio.
298
E l perejil
cuando nace
Revienta por las e s r i u m a s >
Los hombres cuando 0 pretenden
No les falta las mei n ^ i r a s 29?9 .
El que es pobre y e? n r l < l) i e c e
Se olvida que pobre? :e>
Porque la pompa lo 3 a e r e c e
Y el tiempo lo e n s ( o b e r b e c e 30^0
El secreto de tu pef cno
No lo cuentes ni a tu amigo,
Porque en el primer disgusto,
El te ha i servir de testigo.

En el cielo m r f
Los diablos : n e l
'_..B picaro
Y
r,, en
_jee m a n d a es

.D.1.os;
^tierno;
mundo
el dinero.
R, M.

6640.

305
E n este mundo redondo
Quien mal anda mal acaba,
En casa del jabonero
El que no cae resfala.
306
En la torre de mi gusto
Donde ms alto me vi,
Los cimientos fueron falsos,
Otro subi y yo ca.
De la torre de mis gustos
En lo ms alto me vi;
Fueron los cimientos falsos
Y en lo profundo ca.
5449.

301
El tiempo con el querer
Hicieron una contrata,
Y lo que el querer dispone
El tiempo lo desbarata.

302
Enamrate nia
Enamrate,
De los ojitos negros
Que son constantes.
303
En el rbol del amor
Se asienta un pjaro a ver,
Antes de picar la flor
Ya quiere permanecer.
304
E n el cielo manda Dios,
Y el Demonio en el- Infierno

Y en este picaro mundo

Del dinero es el gobierno.

EI

El secreto de tu pecho
No lo digas a tu amigo;
Que si la amistad le falta,
Ser contra ti un testigo.
R. M. 6574.

El tiempo con el q u e r e r
Hicieron u n a c o n t r a t a
Y lo que el querer dispone
El tiempo lo desbarata.
R. M. -

157

307
Esa banda de tipitos
Que andan de galera y guante
Y viven sin trabajar:
Son langostas atorrantes.
308
Es el don de aquel hidalgo
Como el don del algodn,
Que no puede tener don
Sin tener antes el algo.
Es el don de aquel hidalgo
Como el don del algodn,
Que no puede tener don
Sin tener antes el algo.
F . C. 335 5.

5826.

309
Esperar y no venir
Querer y que no lo quieran,
Acostarse y no dormir
Cul ser la mayor pena?
E s p e r a r y no venir,
Querer y que no lo quieran,
Acostarse y no d o r m i r . . .
Cul s e r la mayor p e n a ?
R. M.

5969.

310
Has probado la retama?
Y la hil has bebido?
Has visto qu cosa amarga
Es un bien, mal correspondido?

305. Lafone y Quevedo en su libro Londres y Catamarca t r a e este pareado que

se c a n t a en Andalgal o Andalgala, la regin vincola m s prspera d e C a t a m a r c a .
En el fuerte de Andalgala
El que n o cae resfala.

158

JUAN

ALFONSO

311
digo s :
digo:
que no tiene h e r m a n a s
amigo.
312
La
cinta p a r a ser cinta
No ha de ser de dos colores,
Y el hombre p a r a ser hombre
No ha de a m a r dos corazones.
R. C. Pg. 153.
313
L a f o r t u n a me ha volteado
P o r q u e le he dado lugar,
P e r o estoy con la esperanza
Q u e ella me h a de levantar.
314
L a gallina cuando g r i t a
E s seal que h a puesto u n huevo,
L a m u j e r que se a t a vinchas
E s seal de amores nuevos.
Jugando
Jugando
Q u e el
No tiene

315
L a m u j e r que no tenga
N a g u a s bordadas,
P o r m u y linda que sea
No vale n a d a .
316
L a m u j e r que no tiene
Quien la festeje,
A n d a haciendo la cara
Como u n hereje .
317
L a m u j e r que quiere a dos
Quiere a u n o mucho ms,
E l querido a n d a delante
Y el aborrecido a t r s .
318
L a m u j e r que quiere a dos
N o es t o n t a sino advertida,
S i u n a vela se le a p a g a
L a o t r a queda encendida.
La dama que quiere a dos
No es tonta, que es advertida;
Si una vela se le apaga,
Otra le queda encendida.
R. M. 6027.
319
L a m u j e r que quiere a u n joven
Alabo su corazn,

CARRIZO

H a g a de cuenta que abraza

U n a almohada de algo*j o n >
320
L a m u j e r que quiere a u n viejo,
C u l ser su pensamiento?
H a g a de cuenta que abraza
Un quebracho cascariento.
321
L a m u j e r que quiere a uno.
Y quiere a dos, a tres y a c u a t r o ;
Tiene la cola del p e r r o
Y la conciencia del gato.
322
L a piedra que rueda mucho
No sirve p a r a cimientos,
L a mujer que quiere a varios
C u l ser su pensamiento?
Piedra que ha sido rodada
No es buena para cimiento,
Que suele desmoronarse
Con la frescura del tiempo.
2-L. 32-3.
323
L a s espinas de la higuera
Con las hojas del cardn,
Dicen que es santo remedio
P a r a el mal del corazn.
324
L a s mujeres bonitas
C o r r e n peligro,
Como quirquincho bola
Contra el camino.
325
Las mujeres son el Diablo
P a r i e n t e s del a l a c r n
Cuando ven al hombre pobre
Alzan la cola y se van.
326
L a s mujeres son el diablo
P a r i e n t e s del g r a n Demonio
Nosotros los varoncitos
Hijitos de San Antonio.
327
L a vida del corazn
E s u n merengue de anhelos,
D e esperanzas y de celos,
Con azcar de ilusin.

320. El quebracho aoso, tiene una corteza rugosa.

324. El quirquincho {voz quichua) es el armadillo comn, y el quirquincho bola
es el mataco, o tat, o apara (enroscado, en guaran). Dasypus Talypeutes, parecido
a un gliptodn en minuiatura. (Lisandro Segovia. Diccionario de argentinismos, tat).
Los hay en Catamarca, y como se confunden con las piedras redondas o con los
terrones en los caminos, las cabalgaduras los pisan con mucha frecuencia. La comparacin no puede estar mejor hecha, como que es del pueblo, maestro en la materia.

SENTENCIOSAS, CONSEJOS AMATORIOS Y MORALES

328
La vida es como u n arroyo
Que va a perderse en el mar,
Hoy cruza campos de flores
Maana seco arenal.
Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. Pg. 319.

329
Los amores y la luna
Son en todo semejantes,
Entran con cuarto creciente,
Salen con cuarto menguante.
330
Malva te doy por remedio,
Con malva te has de curar,
Y si no salvas con malva,
Mal va tu enfermedad.
331
Me dicen que te casas
E l mes que viene,
Ese casorio nia,
No te conviene!
332
Me parece casa i locos
Una casa sin mujer,
Se pasan aos y meses
Y nunca se oye barrer.
333
Me voy hacer un barquito
De eseara de chaar,
P a r a embarcar los amantes
Que me quieren engaar.
334
Mi pensamiento al humo
Se le parece,
Porque al paso que sube
Se desvanece.
Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. Pg. 319.
Mi pensamiento al humo
Se le parece,
Porque al paso que sube
Se desvanece.
L. 1 6 8 - 2 .

Mira,
Mira,
Mira,
Mira,

que
que
que
que

Mira
Mira
Mira
Mira

335
te mira Dios,
te est mirando,
te has de morir,
no sabes cundo.

que
que
que
que

te
te
te
no

mira Dios;
est m i r a n d o ;
has <le morir,
sabes cundo.
R. M. 6398.

336
Mozo de las veinte novias
Conmigo sern veintiuna,
Si no te casas conmigo
No te casas con ninguna.

Nifia de Jos veinte novios,

Y conmigo veinte y u n o ;
Si todos son como yo,
Nunca h a s tenido ninguno.
2 - L . 316

337
Nada se goza en la vida,
Todo es puro desengao,
E n cambio de ser querido
Todo es placer momentneo.
338
Nadie salga de su tierra
Sin conveniencia ninguna,
Porque se doblan las penas
Si no ayuda la fortuna.
339
No hay que fiarse
De amores locos,
Los embusteros son muchos,
Los verdaderos son pocos.
340
No me vengas a decir
Cosas que todos me dicen,
Que ya conozco a los hombi*es
Del taln a las narices.
341
No solamente el enfermo
Tiene la muerte cercana,
Tambin la flor al nacer
Perece por la maana.
342
No te apurs compaero
Por aquello que pas,
Una esperanza perdida
Trae una nueva ilusin.
343
No te enamores nia,
No te enamores
De los sombreros negros,
Que son traidores.
344
No te lleves de cuentos
Vidita ma,
Porque todo no pasa
De habladura.
345
No tengo ms remedio
Pa la pobreza,
Que alzar los ojos al cielo
Y rascarme la cabeza.
346
Nunca des ramos do flores
Mientras no ests convencida,
Que el dueo de tus amores
Te quiere ms que a su vida.

JUAN ALFONSO

160

347
Nunca levantes tu vuelo,
Ni pagues con aicedades,
Que maana te lias de ver
Mendigando voluntades.
348
Otras veces compaera
Pasaba penas por ti,
Ahora ha llegado el tiempo
Que tu las pases par m.
349
Papeles son pepeles,
Cartas son cartas
Palabras de mujeres
Todas son falsas.
Papeles son papeles;
Cartas son c a r t a s ,
P a l a b r a s de mujeres
Todas son falsas.
R. M. 6227.

350
Para qu sabrn decir
De esta agua no hi de beber?
Como si fueran sujetos
Viniendo muertos de sed.
Nadie diga en este mundo
De esta agua no b e b e r ;
Por muy turbia q u e la vea,
Le puede a p r e t a r la sed.
R. M. 6846.

351
Para qu sirven los ayes
Despus de clavado el pie?
Sino miras donde pisas
Te has de clavar otra vez.
352
Pedernal que no echa lumbre
Y cuchillo que no corta,
Y mujer que no es constante
Que se pierdan poco importa.

354
Pobre, pa casamentero,
Rico, para avariento,
El tonto para averas,
Negro, para hacer el cuento.
355
Por querer a una rubita
Casi me hi visto perdido,
Por ms que lo hi ocultao
Todo el mundo lo ha sabido.
356
Qu lindo es ver una moza
Cuando la estn pretendiendo,
Se agacha y quiebra palitos,
Seal de que est queriendo.
357
Que lindo para el verano
Cuando los pastos maduran,
Cuando dos se quieren bien
A la legua se saludan.
358
Quiero que me des el s,
Quiero que me des el no,
Quiero que me desengaes
Si he de ser yo, tuyo, o no.
359
Santa Ana pari a Mara
Santa Isabel a San Juan,
Con estas Santas palabras
Los perros se callarn.
360
Si el corazn me has robado,
El tuyo me lo has de d a r ;
El que lleva cosa ajena
Con lo suyo ha de pagar.
361
Si la mar fuera de tinta
Y el cielo de papel doble,
No se podra escribir,
Lo falso que son los hombres.
Si la m a r fuera de tinta
Y el cielo d e papel doble,
No se pudiera escribir
Lo falso que son los h o m b r e s .
R. &L 6139.

P e d e r n a l q u e no echa lumbre,
Y cuchillo que no corta,
Y mujer q u e no es constante,
Que se pierdan poco importa.
R. M. 6218.

353
Piensan los enamorados
Piensan, y no piensan bien,
Piensan que nadie los mira
Y todo el muo los v.
Piensan
Piensan
Piensan
Y todo
R. M.

los enamorados.
y no piensan bien,
que nadie los mira,
el mundo los ve.
5853. J. L. M. 7 9 - 2 .

CARRIZO

362
Todas las cosas son buenas
x\ntes de echarse a perder,
La mujer naci pa l.'hombre
Y el hombre pa la mujer.
363
Todo lo que tu me dices
Todo puede suceder,
Porque tales son los hombres
Que nada se puede creer.

350. Como si fueran sujetos, es u n a frase p o r h a c e r que equivale a decir: como si

fueran capaces de a b s t e n e r s e estando a p u n t o d e m o r i r d e sed.

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SENTENCIOSAS, CONSEJOS AMATORIOS Y MORALES

364
Todos me dicen, csate:
Yo les digo que no quiero,
Pa casarse con un pobre
Ms vale vivir soltero.
365
Todos me dicen, csate,
Yo no me quiero casar,
tolterito he de quedarme
Dueo de mi voluntad.
R. C. Pg. 151.

366
Todos me dicen que soy
Misa de cuerpo presente,
Se acuerdan cuando me ven
Menos cuando estoy ausente.
367
Tras la puerta de mi casa
Tengo una piedra verdosa,
Con un letrero que dice:
Principio quieren las cosas.
368
Una caa de pescar
Tengo para mi consuelo,
Cuando un peje se me v,
Otro queda en el anzuelo.
U n a caa de pescar
Tengo para mi consuelo;
SI u n a m a n t e se m e va,
Otro queda en el anzuelo.
R. M. 4948.

369
Una pena quita pena
Un dolor quita dolor,
Un clavo quita otro clavo
Pero amor no quita amor.
P. P. B. Pg. 90.
Una pena quita pena,
Un dolor quita dolor,
Un clavo saca otro clavo;
P e r o a m o r no quita amor.
J. L. M. 92 - 5. R. M. 5810.

370
Una vela se consume
Al rigor de tanto arder,
As se consume un hombre
Al lado de una mujer.
Una vela se consume
A fuerza de mucho a r d e r ;
As se consume un hombre
Al lado de unai mujer.
R. M. 5991. J. L. M. 153.

Una y mil veces

No salgas de mi
Porque tu mala
Te ha i llevar a

371
te hi dicho:
poder,
cabeza
padecer.

161

372
Uno que nunca pec
Porque no supo pecar,
Muri diciendo, Jess,
Y no se pudo salvar.
Quin fu el que n u n c a pec6.
Ni supo que fu pecar,
Muri llamando a J e s s ,
Y no se pudo s a l v a r ?
R. M. 387.

373
Unos dos me andan queriendo,
Y no s como hi de hacer:
Uno me ofrece dinero,
Otro que me ha i querer bien.
374
Voy a buscar un dichoso
Para andar acompaado,
Porque a sombra de un dichoso
Halla suerte un desgraciado.
375
Vea amigo: el tiempo es oro,
Lo que nos falta es plata,
Lo que nos sobra, es lata.
376
Ventanas a la ealle
Nunca son buenas,
Para madres que tengan
Hijas solteras.
Ver R. R. (Obrs.) T. VIII, Pg. 319.
B e n t a n a s a la caye
Son peligrosas
P a las m a d r e s que tienen
Sus hijas mosas.
R. M. 5917.

377
Yo las quiero a las mujeres
Porque de ellas he venido,
A quin no le va a gustar
Formar un bonito nido!
378
Yo no le temo a la muerte
Aunque la encuentre en la calle,
Sin la voluntad de Dios
La muerte no come a nadie.
Yo no le temo a la
Aunque la encuentre
Que sin permiso de
La muerte no mata

muerte,
en la calle;
Dios,
a nadie.
R. M. 6405.

379
Yo no s porque la gente
De cualquier cosa se espanta,
Sabiendo que en este mundo
Unos lloran y otros cantan.

162

JUAN ALFONSO

380
Yo quise considerar
Lo que costara un amigo,
Que los ms tiernos carios
No quiere corresponder.
381
Yo sin camisa s,
Digo y no miento,
Que las pasiones quitan
Conocimientos.
382
Yo soy como el pez en Tagua
Que busca lo ms profundo,
Viveza precisa un hombre
Para vivir en el mundo.
383'
Yo tengo bajo el almohada
Un librito pa leer,
Y en el primer rengln dice:
Primero ver pa creer.
384
Yo tengo unos ojos negros
Quin me los quiere comprar?

CABRIZO

Los vendo por embusteros

P o r q u e me h a n pagado mal.
385
Yo te m a n d o mis amores
E n u n a j a r r a de lata,
No h a y m u j e r que se resista
C u a n d o el hombre tiene plata.
386
Yo te veo m u y contenta,
No se t e v a y a acabar,
Que el amor es u n a cosa
Q u e poco sabe d u r a r .
387
Yo vide correr u n campo
Y a r d e r u n ro,
Brotar fuego en tu pecho

Y arder el mo.
388
Yo ya no encuentro poder
P a r a hacer que tu me quieras,
Te dara el corazn
Si t, palabra me dieras.

381. En la forma en que est la copla no se comprende el primer verso, pero ello
se explica fcilmente, porque es copla para ser cantada en cueca, y ese baile exige
que las coplas vayan encadenadas, as:
Jugando digo, s . . .
Jugando digo:
El que no tiene hermanas
No tiene amigos.
No tiene amigos, s . . .
As deca
Un enfermo en la cama
Que se mora.
Que se mora, s . . .
Digo y no miento:
Que las pasiones quitan
Conocimientos.
Hay la mar e coplas de esta forma para ser cantadas en el baile dicho, la cueca.

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PIROPOS, DECLARACIONES, FINEZAS

Y JURAMENTOS

389
Al alto cielo sub
En un globo, por m s seas,
Y lo que all arribo ^
Fu uruguayas y porteaa.
390
Al alto cielo sub,
Me confes con un santo,
Y me ech de penitencia
Que no te quisiera tanto.
Al alto cielo sub
A confesar con un santo
Y me ech d e penitencia
Que n o te quisiera tanto.
R. M. 2354.

391
A la mar por ser honda
Se van los ros,
Detrs de tus ojitos
Se van los mos.
A
Se
Y
Se

la m a r p o r s e r honda
van los ros,
detrs de t u s ojos
van los mos.
392. L. 9 6 - 1 . R. M. 2487.

392
A la mar que te vayas
Me he de ir a verte.
A ver si con halagos
Puedo volverte.
A la m a r que te vayas,
Querido Pepe,
A la m a r que t e vayas,
Me voy por verte.
R. M. 2843.

393
A la mar tir un tiro,
Cay en la arena,
Donde no hay morenitas
No hay cosa buena.
394
A la puerta te paras
A darme penas,
Mayor pena tuvieras
Si no te viera.
395
Al cabo se han juntado
Dos parecidos,
El clavel y la rosa,
Los dos unidos.
396
Al cabo ha salido
La seorita a bailar,
Derramando su hermosura
Como rosa en un rosal.
397
Al pasar por un olivo
Cinco flores elej,
Esos son cinco sentidos
Que por ti yo los perd.
398
Amalaya mi vida
Fuera guitarra,
P a tenerla en mis brazos
Atra vezada.
399
Amarillo es el oro,
Blanca la plata,
Morenita la dama
Que a mi me mata.

164

JUAN ALF<

Amarillo es el oro,
Blanca la plata
Y azules son los ojos
Que m me matan.
R. M. 1139.

400
Anoche soaba yo
Que dos negros me mataban,
Eran tus hermosos ojos
Que enojados me miraban.
Anoche soaba yo
Que dos negros me m a t a b a n ,
Y eran tus hermosos ojos
Que enojados me miraban.
F . C. 233 - 2, R. M. 1235.

401
Antenoche paseando
Por calle oscura,
Me alumbraban los ojos
De tu hermosura.
402
Antenoche so un sueo
Y anoche volv a soar,
So que dorma en tus brazos
Sin poderme despertar.
403
Antenoche so un sueo
Soaba que te quera,
Y estaba contrapesando
Tu voluntad con la ma.
404
Antes de conocerte
Yo t e quera,
Porque me lo anunciaba
La estrella ma.
c . B. Q. 18.
Antes de conocerte,
Ya te quera,
Porque me lo anunciaba
La estrella ma.
R. M. 1745. L. 127.

405
Aqu me pongo a cantar
Con la caja y la guitarra,
A ver la cosa tan linda
Y la duea tan bizarra.
406
Arbolito, arbolito,
Dentro un potrero,
Quereme pues viudita
Que soy soltero.
407
Arrmate a mi pecho
Que soy San Roque,
Por si viene la peste
Que no te toque.

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SO CARRIZO
408
tame con un hilito
En el pilar de tu casa,
Aunque el hilito se corte,
No abr miedo que me vaya.
409
A tus puertas vida ma
Se ha llegado un corazn,
Por la aspiracin de verte,
Guiado por la pasin.
410
Ayer persinar la vi,
Mis ojos fueron testigos,
Quisiera poner mis labios
Donde ella dice: enemigos.
Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. P g . 359.

411
Bien haiga la cinta verde
Y el telar que la teji,
Bien haiga, la nia linda
Que el corazn me entreg.
412
Bien haiga la piedra lisa
* E n la que me resfal,
Bien haiga la rabia linda
E n la que me enamor.
413
Bien haiga la piedra lisa
En la que me resfal,
Bien haiga la morenita
Que no acaba de querer.
414
Bien haiga mi cajerito
Quien lo trajo de su tierra,
Por su modto i tocar
No ha de faltar quien lo quiera.
415
Caballero de. . . (faluno)
Cartuchito de dulzura,
Cuntas no andarn en pena
Por gozar de su hermosura.
416
- Caballero d e . . . (fulano)
Cuando se quiera morir,
Un quinto de su hermosura
Me ha de dejar para m.
416
Caballero d e . . . (fulano),
Del cielo caiga una flor,
E n el aire se hagan cuatro
Y en su mano la mejor.
418
Caballero d e . . . (fulano).
Hombre como usted no ha habido,
Ni en Salta ni en Buenos Aires,
Ni en Espaa no ha nacido.

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PIROPOS, DECLARACIONES, F I N E Z A S Y JURAMENTOS

419
Cada vez que te veo.
Nia, las piernas,
Se me ponen los ojos
Como linternas.
420
Como calan las sandas
Como se cala el meln,
As calar mi pecho
Por mostrarte el corazn.
421
Cuando paso por la calle
De mi querida,
Cuesta abajo se me hacen
Los cuesta arriba.
Cuando voy a la casa
De mi querida,
Se me hace cuesta abajo
La cuesta arriba.
L. 1 - 147 - 5." R. M. 2052.

422
Cuando sonren tus labios
Cuando en tus ojos me miro,
Siento el vrtigo que siente
El que se asoma a un abismo.
423
Cuando te fuiste s,
Ay, que no puedo
Decirte con palabras,
Lo que te quiero.
424
Cuando vengo por el campo,
Vengo entre espinas y flores,
Tu carita est avisando
Que ests enferma de amores.
425
Cuatro calles he recorrido
Y tambin un callejn,
Slo por venirte a ver
Prenda de mi corazn.
426
Cuatro nombres con erre,
Tiene mi dama:
Rosario, Rosala,
Rosa y Rosaura.
Cuatro nombres con erre
Tiene mi dama:
Rosales, Rosala,
Rosa y Rosaura.
L. 112-. R. M. 2132.

427
Cuatro nombres con jota,
Tiene mi dama:
Juana, Justina y Justa
Y Justiniana.

I
j

165

428
Chiquita de mi vida,
As deca:
Tpame con tu poncho,
Nada llova.
429
Chiquita de mi vida,
Quirame le pagar,
Ahora no tengo nada,
Cuando tenga le dar.
430
Chiquita y bonita
Duea de mi corazn,
Si yo reinara en su pecho
Sera mi dicha mayor.
431
Chiquita y bonita
Te ests criando,
Para el ao que viene
Te estoy guardando
4i2
Dame lo que te pido
Que no es la vida,
La cinta de tu pelo
Para una liga.
433
Dame tu mano paloma
Para llegar a tu nido,
Sabiendo que ests slita
A visitarte he venido.
434
Debajo de un sauce verde
Donde el agua no corra,
Ah la tuvo retratada
Al alma del alma ma.
435
De la jarilla un ramito,
De la retama una flor,
Y de la tala un gajito
Para obsequiar a mi amor.
436
Djalo a Dios en el cielo
Que me sirva de testigo,
Mientras haiga paisanitas
Como la que est conmigo.

437
De las aves que vuelan
Me gusta el cuervo,
Porque el bien de mi vida
Viste de negro.
De las aves que vuelan
Me gusta el cuervo,
Porque el bien de mi vida
Viste de negro.
R. M 2049.

166

JUAN ALFONSO

438
lejos te estoy queriendo,
cerca con ms razn,
rato que no te veo
me parte el corazn.
439
De los males vida ma
El mejor mal es la muerte,
Yo sufro peores males,
Porque mi mal es quererte.
440
De los cien imposibles
Que el amor tiene,
Ya le llevo vencido
Noventa y nueve.

447

De
De
El
Se

Desde el da que te
Te jur una fiel pasin,
Y en tus manos te lo entrego
Rendido a mi corazn.
448
Desde mi casa he venido
Saltando verdes rosales,
Slo por venirte a ver
Cara de quita-pesares.
449
Desde que te vi te am,
Desde que te am me muero,
Y si me muero por t,
Dichoso me considero.

De los cien imposibles

Que el amor tiene,
Tengo yo ya vencidos
Noventa y nueve.
L. 1-154-7." R. M. 1987.

441
Del tronco nacen las ramas,
De las ramitas las hojas,
Y del centro de las ramas
Un clavel que se deshoja.
442
De lleno te ests quejando
Mi gauehito compadrn,
Ya sabes que tenes nido
Dentro de mi corazn.
443
De muy lejos he venido
Hermosa flor por quererte,
No me desprecies mi vida
No hagas infeliz mi suerte.
444
Te asombras, alma hechicera,
De que te miren mis ojos
Como si t no supieras
Que me alegran tus enojos,
445
Desde aquel da dichoso
Te tuve tanta aficin,
Que me oblig retratarte
Dentro de mi corazn.
446
Desde aqu te estoy mirando
Cara a cara y frente a frente,
Y no te puedo decir
Lo que mi corazn siente.

CARRIZO

Desde que' te vi, te am

Desde que te am, me muero,
Y si me muero por ti,
Dichoso me considero.
2 - L . 103-3.

450
Despierta calandria hermosa,
E n tu puerta est un jilguero,
Que en tu jaulita de rosa
Quiere quedar prisionero.
.
1

451
De usted seorita espero
Que de mi se compadezca,
No permita que perezca
Este amante verdadero.
452
De ventana a ventana
Ando durmiendo;
Y llegando a la tuya
Se me va el sueo.
De
Me
En
Se

ventana en ventana
voy durmiendo;
llegando a la tuya
me va el suefio.
L. 116-7.

453
Dicen que mi querida
No tiene nada,
Yo les digo que tiene
Colchn y almohada.
454
Dichosos son los, caminos
Por donde vino y se fu,
Ms dichoso fuera yo,
Si me viera en su poder

442. Esta copla es amanerada, la segunda persona del singular del presente de
indicativo se dice en Catamarca: < en la forma correcta, tienes o en la vulgar
tenis y nunca tenes.

PIROPOS, DECLARACIONES, FINEZAS Y JURAMENTOS

455
Disimulando s
Dijo Emiliano,
Tienes que d a r m e u n beso
Tarde o temprano.
456
E l anillo que m e diste
Con el t u y o y a son dos,
P a r a ponerlo en el dedo
C u a n d o me case con vos.
457
E l anillo que me diste
Se me quebr en t r e s pedazos,
E l consuelo que me queda
E s de m o r i r en t u s brazos.
458
E l alivio de m i m a l
E s t u a m o r perla preciosa,
E r e s mi ngel y m i amor,
Y m i sol, mi n i a hermosa.
459
E l pauelo que me diste
B o r d a d o en las c u a t r o p u n t a s ,
C a d a vez que yo te veo
Cielo y t i e r r a se me j u n t a n .
460
E l q u e r e r es cuesta a r r i b a ,
Y olvidar es cuesta abajo,
Quiero subir cuesta arriba
A u n q u e me cueste trabajo.

464
E n el cielo h a y estrellitas,
Y en el m a r h a y mucha arena,
Todo ese campo lo ocupan
Los ojos de mi morena.
465
E n el m a r de t u pelo
Navega u n peine,
Y en las onditas que hace
Mi amor va y viene.
L. L. Pag. 90.
466
E n esa nube t a n blanca
Que viene a d o r a r el sol,
A h te traigo r e t r a t a d a
Alma, vida y corazn.
467
E n la cima de aquel cerro
Tengo u n a p l a n t a de aliso,
P a r a tener a mi n e g r a
H a s t a que pase el granizo.

Er Querer es cuesta arriba

Y el olvidar cuesta abajo;
Quiero subir cuesta arriba,
Aunque me cueste trabajo.
R. M. 2975.
461
E l verte me da la m u e r t e
E l no verte me da vida,
Ms quiero m o r i r y v e r t e
Que no verte y tener vida.
Ver R. R. (Obre.) T. VIII. Pg. 327.
El verte me da la muerte;
Y no verte me da vida;
Ms quiero morir y verte,
Que no verte y tener vida.
L. 2 - 148. R. M. 2514.
462
E n el campo h a y u n a flor
Que le llaman agua-fuerte,
Mis ojos te cautivaron,
Los tuyos me dan la m u e i t e .
463
E n el campo h a y u n a hierba
E n la hierba h a y u n a flor,
E n la flor h a y u n d i a m a n t e
Y ese d i a m a n t e es mi amor.

167

I
I

468
E n la falda de aquel cerro
Tengo u n a silla dorada,
P a r a llevar a mi negra,
Mi n e g r a cola pelada.
469
E n la falda de aquel cerro,
Tengo u n potrero i cebada,
P a r a t a p a r a mi n e g r a
C u a n d o caiga una nevada.
470
E n la plaza vide al sol,
E n el Cabildo la luna,
H e visto nias bonitas
Poro como usted n i n g u n a .
471
E r e s palma y eres r u d a ,
E r e s n a r a n j o imperial,
E r e s ramito de olivo,
A z a h a r de mi n a r a n j a l .
472
Ese l u n a r que tienes
J u n t o a la boca,
No se lo des a nadie
Que a m me toca.
C. B. Q. 9.
Ese lunar que tienes
Junto a la boca,
No se lo des a nadie,
Que a mi me toca.
R. M. 1323. L. 100-2.
473
Esos t u s crespos cabellos,
Grillos y cadenas son,

168

JUAN ALFONSO

Con ellos me cautivastes

Sangre de mi corazn.

&1
La naranja naci verde
Y el tiempo la madur,
Mi corazn naci libre
Y el tuyo lo cautiv.

Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. Pag. 360.

474
Esta estrella brillante
Que amo con tanta pasin,
Aqu en el fondo la tengo
Plantada en el corazn.
475
Es tanto lo que te quiero
Quince veces te matara,
Y con sangre de mis venas
Luego te resucitara.
t a n t o lo Que te quiero
errana, que te m a t a r a
Y con aangre de mis venas
Luego te resucitara.
R. M. 2393.

476
Es tanto lo que te quiero,
Y lo que te quiero es tanto,
Que cuando yo pienso en t
No le rezo a ningn santo.
Es t a n t o lo que te quiero
Y lo que te quiero es t a n t o .
Que el da q u e no te veo
No le rezo a ningn santo.
R. M. 23M.

Ver A del Ll. 327.

La
Y
Mi
Y

naranja naci verde

el tiempo la m a d u r ;
corazn naci libre
el tuyo lo cautiv.
R. M. 1779.

482
muy oscura;
perder,
esa nia
dormir.
483
La planta que tu plantaste,
Fu una planta de cedrn,
Y as tu quieres plantar
Mi amor en tu corazn.
484
Las estrellas del cielo
Son ciento doce,
Con las dos de tu cara,
Ciento catorce.
La noche est
Si me voy, me
Dme permiso
En sus brazos

Las estrella del cielo

Son ciento d o c e ;
Con las dos de tu cara,
Ciento catorce.
R. M. 1181.

477
Este pi lo pongo aqu,
Este otro all en el tejado,
De tanto quererla a usted
Es que estoy desguaangado.

485
Las estrellas en el cielo,
La luna en el carrizal,
Boquita de caa dulce
Cundo te podr chupar?
486
Las estrellitas del cielo
Contalas de dos en dos,
Y si muchas te parecen,
Mucho ms te quiero yo.
487
Las morochas son dulces,
Son caramelos,
Como yo soy goloso
Por una morocha muero.
488
Las piedras que vas pisando
Cuando sales a la calle,
Las pongo yo de revez
P a que no las pise nadie.
489
Le pido perdn al cielo
Que me estn asesinando,
Son tus ojos, morenita
Que me estn enamorando.

Una pata tengo aqu

Y otra tengo en er t e j a o ;
Mira ai por tus quereles
Que jayo e s p a t a r r a c a o .
R. M. 7154.

478
Estoy tan enamorado
De tu graciosa hermosura,
Que ya perd la ventura
Y est mi amor lastimado.
479
Hermosa del ama ma
Estame siempre mirando,
Si te privan da a da,
Mirame de cuando en cuando.
480
La cadena de tu amor
Prisionero me ha tenido,
Y yo he de morir en ella
Que ya estoy comprometido.

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490
Los cabellos de mi n e g r a
Son crespos y m u y crespitos,
Y le forman en la r a r a
Racimitos, racimitos.
491
Los cabellos de mi vida
No se lavan con jabn,
Se lavan con limn v e r d e
S a n g r e de mi corazn.
492
M a a n a por la m a a n a
S e mueren todas las mozas,
Y las llevan a e n t e r r a r
E n t r e claveles y rosas.
493
Matecito sobre el a g u a
Capullito de algodn,
C a n d a d i t o de mi pecho,
I/lave de mi corazn.
494
Me g u s t a n todas
E n general,
P e r o las r u b i a s
Me g u s t a n ms.
495
Muchos h a y que te d i c e n :
P o r ti me m u e r o ;
Yo no te digo n a d a
P o r q u e te quiero.
496
N i a de los ojos negros
Y de las m a n g a s cortitas,
D g a m e donde es su casa
P a r a hacerle u n a visita.
497
N i a de los ojos verdes
Y de labios colorados,
S u s p a d r e s s e r n mis suegros,
S u s hermanos mis cuados.

169

498
No creas vida ma
Que mi a m o r es lisonjero,
Con todas hablo y me ro
Y a t i slita te quiero.
499
No me mires con desprecio,
No me mires con rigor,
Aqu est:
Quien es t u fiel amador.
500
No me mires, que m i r a n
Q u e nos miramos,
Que sospechar p u d i e r a n
Que nos amamos.
No me mires, que miran
Que nos miramos;
Miremos la manera
De no mirarnos.
R. M. 2145.
501
No me pulsieis con piedritas
Que no soy t u palomita,
P u l s i a m e con t u s amores
Que mucho te amo vidita.
502
No me tires con piedritas
Q u e me vas a lastimar,
T i r a m e con tus ojitos
Y me vas a e n a m o r a r .
503
No tengo j a r r o n i j a r r a ,
N i en que d a r t e de beber,
P e r o t e n g o u n a boquita
Q u e es m s dulce que la miel.
504
Ojitos de terciopelo
Boca de clavel punz,
Si y a ests comprometida,
M n d a m e contestacin.

501. El verbo pulsear no tiene en Gatamarca el significado que le da el diccionario de la Academia, all serta apuar, que pulsear o pulsiar significa: ejercitar
la puntera tirando piedras. En Villa Chibas son tan hbiles para pulsear que, cando pegan con una piedra/ en las cejas, en vez de pegar en el ojo, dicen, con profundo
pesar: Hi amaneci de mala puntera.
503. La copla es una avecilla" que cruza los mares y se aclimata en todos los pases.
Rodolfo Gil, en su Romancero Judeo - Espaol. Pg. OXVIII, trae una copla parecida:
Aparse en la ventana
cara de lindo papel.
Dadme un poco de agua
que yo me ranero de sed.
No tengo taza ni Jarro
ni con qu daros a beber,
Dadme con vuestra boquita,
que es ms dulce que la miel.

170

JUAN ALFONSO

505
Ojos negros y pardos
Son los comunes,
Los que me cautivaron
Son los azules.
Ojos negros y pardos
Son los comunes;
Los que a m me hechizaron
Fueron azules.
R. M. 1142.
506
P a r a qu dices tirana:
Que mi amor es lisonjero,
Con otras hablo y me ro
Y a ti slita te quiero.
507
Por una rubia zarca
Un da de pena;
Y toditos los das
P o r mi morena.
508
P a r a venir a este baile.
Tom una estrella de gua,
Y me avisaba que estaba
La prenda que yo quera.
509
Pedirle cincuenta pesos
E s mucho pedirle a Dios,
E n cambio t e pido un beso
Que no es nada para vos.
510
Debajo de un sauce verde
Corre u n ro de agua fra,
Ah te traigo retratada
Espejo del alma ma.
511
Por tu amor prenda querida
No sintiera padecer,
Dara el alma y la vida
Si me supieras querer.
512
P o r una blanca rubia
Penaba un da,
Por una morochita
Toda la vida.
R.

513
Por una blanca rubia
Perd el sombrero,
Por una morochita
Tengo otro nuevo.
514
Por una pepita muero
Pepita y no de meln,

C. Pag. 136.

CARRIZO

Porque una Pepita tengo

Dentro de mi corazn.
P o r u n a Pepita muero,
Pepita y no de mel6n
Que es Pepita que yo tengo
Dentro de mi corazn.
R. M. 2126.

515
Puse mi cama en tus puertas,
De cabecera un ladrillo,
Abrazando tus paredes,
Pensando que estoy contigo.
Tu caye traigo por cama,
Tu cabecera u n ladriyo;
Con las esquinas m ' a b r a s o
Pensando que estoy contigo.
R. M, 228.

516
Que le dira a esta nia
Que le parezca mejor ,
Le dir que es un pimpollo,
De los jardines de amor.
517
Qu le podr yo decir
Qu a usted le pueda gustar?
Si le digo que la quiero
El otro se ha de enojar.
518
Qu lindo es ver la aceituna
Prendida del olivar,
Ay, Isabel de mi vida
Que no te puedo olvidar.
519
Quisiera ser arito
De tus orejas,
Para eontarte a solas
Todas mis quejas.
C. B. Q. 11.

520
Quisiera ser el taco
De tu zapato
Para andar en la sombra
De tu retrato.
521
Rosita me dio una rosa
Y su madre la mir,
Se qued ms colorada
Que la rosa que me dio.
522
Seora doa Palmira
Capullito de algodn,
Usted ya est haciendo nido
Dentro de mi corazn.

515. E s t a copla h a sido glosada e n Catamarca. Ver la cancin 76.

PIROPOS, DECLARACIONES,, FINEZAS Y JURAMENTOS

523
Seora doa Pascuala,
Siquiera la nombrar,
No s que de puro encanto
Se me reviente la hil.
524
Seorita atindale,
Lo que dice u n desgraciado:
Hoy me rindo a su presencia,
Deseando ser amado.
525
Seorita por su honor
Con el rigor que me trata,
He de publicar al mundo
Que su hermosura me mata.
526
Siendo con llave mi pecho
El corazn me has robado,
P a r a no juzgar mal de l
Dme, cmo lo has llevado?
_
527
Si fuera sepulturero
Y te fueran a enterrar
Yo te tendra en mis' brazos
Por toda la eternidad.
Quisiera ser el sepulcro
Donde a ti te han de enterrar,
PaTa tenerte en mis brazos
Por toda la eternidad.
R. M. 2775.

528
Siete leguas he corrido
Slo por venirte a ver,
Dame un jarrito con agua
Que vengo muerto de sed.
529
Si me hubieras avisado
Cuando te ibas a baar,
Yo te habra hecho u n psito
Llenito de agua de azhar.
530
Si porque me ves chiquita
Te crees que me has de perder,
Pierde toda la esperanza
Si piensas que has de poder.
531
Si tienes rancho y pingo
Y yerba para tomar,
Si slo te falta china,
Yo te puedo acompaar.
532
Si tu fueras pasto verde
Y yo fuera mancarrn,
Me morira de hambre
Por no darte un mordiscn.

171

533
Si tus brazos fueran crcel
Y tu pecho calabozo,
Y yo fuera prisionero,
Qu prisionero dichosa
C. B. Q. 2.
Si tu casa fuera crcel
Y tu cuarto calabozo
Y tus brazos la cadena,
Yo prisionero gustoso.
R. M. 2747.

534
Si vos sufrs por quererme,
Yo sufro porque te quiero,
Mientras vos vivs sufriendo,
Yo por quererte me muero.
535
Si yo fuera tu pollito
Y me dieras de comer,
Toda la noche anduviera,
Po, po, tras de usted.
Seora, quien fuera pollo
De su recoba de ust,
Para andar todito el da,
Po, po, tras de ust.
R. M. 1805.

536
Si yo fuera varilla
De t u abanico,
Cmo te 'besara
E n tu lindo hocico.
537
Si yo pudiera bien mo
Hacerte que seas constante,
A tu amor correspondiera
Como un verdadero amante.
538
Si yo pudiera volar
A cada paso te viera,
A no ser las malas lenguas,
A mi lado te tuviera.
539
Slo te pido guitarra
Que no se rompa la prima,
Que se me hace que se rompe,
El corazn de una nia.
540
Suspiritos menuditos
Salen de mi pecho triste,
Y se meten en el tuyo
Como granitos de alpiste.
Suspiritos menuditos
Salen de mi pecho triste,
Y se meten en el tuyo,
Como granitos de alpiste.
2 - L. - ^ 158 - 7. R. M. 2637.

172

JUAN ALFONSO

541
Tan chiquita y de luto
Dme, i quin se te muri,
Si se te ha muerto tu amante,
No llores que aqu estoy yo.
T a n chiquita y tienes loto
Dime quin te se muri?
Si te se h a m u e r t o tu a m a n t e .
No llores, que aqu estoy yo.
2 - L,. 100 - 5.

542
Tarde he llegado a tus puertas!
No s si tendr la dicha,
De merecerlas abiertas.
543
Tarde la noche a deshora
Vengo a pedirte un favor,
Que me ocupes de hortelano
E n tus jardines de amor.
544
Tesito quisiera ser,
Tesito de toronjil,
Para meterme en tu pecho
Y no volver a salir.
545
Te quiero ms que a mis ojos,
Ms que a mis ojos te quiero,
Y mucho quiero a mis ojos
Porque con ellos te veo.

549
Tienes una boquita
Tan chiquitita, como un pin,
Y unos ojitos negros
Que a mi me roban el corazn.
550
Tienes una garganta,
Tan clara y lisa,
Que hasta el agua que bebes
Se te divisa.
551
Tienes unos ojitos
Y unas pestaas,
Y una boca embustera
Con que me engaas!
Tienes unos ojitos
Y u n a s pestaas,
Y una boca hechicera
Con que m e engaas.
R. M. 1246.

552
Tienes unos ojos tales
Y u n mirar tan excelente,
Cmo no han de cautivar
Un corazn inocente.
553
Tpame con tus alitas
Como la gallina al huevo,
Olvida de lo pasado,
Volveme a querer de nuevo.

546

Te quiero y s que nunca

Ser tu dueo,
Esas si son finezas,
Dignas de
premio.

554

Todo lo pequeito
Me causa gracia,
Hasta los pucheritos
De media cuarta.

T e quiero y s que nunca

S e r tu d u e o ;
E s o si que es fineza
De a m o r sin premio.
R. M. 2670.

555
Todas las cosas chiquitas
Las miro con aficin,
Porque es chiquita la prenda
Que adora mi corazn.

547
Tienes la cara pecosa
Gomo huevo de perdiz,
E n cada peca una rosa,
Y en medio una flor de lis.

Todos los cuerpos chiquitos

Los miro con aficin,
P o r q u e es chiquita la p r e n d a
Que adora mi corazn.
2 - L . 1 2 5 - 1 . R. M. 1403.

Tienes la cara pecosa,

Como huevo d e perdiz;
En c a d a peca u n a rosa,
Y en medio u n a flor d e lis.
Z-L. 76-1.

556
Toma este nardo,
Tal vez que en algn tiempo
Te sirva de algo.

548
Tienes los ojos grandotes
Como rueda de molino,
Que partes los corazones
Como granitos de trigo.

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CARRIZO

Barranca abajo,
Hasta para quererte
Me das trabajo.

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PIROF-oo, D B O L A B A O I O N E S , F I N E Z A S Y JURAMENTOS
565
Una noche oscurita
Lloviendo estaba,
Con la luz de tus ojos
Yo me alumbraba.

557
Toma este pualito
Y abrime el pecho,
Y vers tu retrato
Si est bien hecho.
R. M. 2243.

U n a noche oscurita
Lloviendo e s t a b a ;
Con la luz d e tus ojos
Yo me alumbraba.
R. M.

T o m a este pualito
Y b r e m e el pecho
Y vers tu r e t r a t o
Si est bien hecho,

566
Unos ojos estoy viendo,
Por esos ojos me muero,
Me dicen que tienen dueo,
As eon dueo, los quiero.

558
Toma un cinquito,
Compra tabaco,
rmale un cigarrito
P a r a mi ato.
559
Tus ojitos y los mos,
Se miran con aficin,
Parece que ellos se dicen
Lo que siente el corazn.
560
Tus ojos son ladrones
Que roban y hurtan,
Tus pestaas son montes
Dnde se ocultan.

Ver R. R. (Obrs.)

Tus ojos son ladrones

Que roban y h u r t a n ;
Tus pestaas el monte
Donde se ocultan.
L. - 9 6 - 6 . F . C . - 2 3 9 - 4 . (230). R. M. - 1216.

561
Tus ojos me dicen: s,
Tu boca me dice, no,
Yo no le creo a tu boca
A tus ojos creo yo.
562
Tus ojos son dos luceros,
Tu boca clavel de may,
Tus mejillas son dos rosas
Hazme dueo de ese ramo.
Son tus ojos dos luceros,
T u boca u n clavel de Mayo
Y tus mejillas de r o s a s ;
Hazme dueo de ese ramo.
R. M. 1169.

563
Una cosa me ha pedido,
Una persona que estimo,
Qu cosa me pedir
Que no consiga conmigo?
564
Una estrella de da
Vide en tu patio,
Como tu cara es cielo,
Yo no me espanto.

"

T. VIII. Pg.

567
Unos ojos he mirado
De aqu de la rueda son,
Por esos ojos me muero,
Adivinen cuales son.
568
Vamos vidita ma
Donde lloraste,
A recoger las perlas,
Que derramaste.
569
Vidita porque te quiero
Todo el mundo me combate,
No t'lii dejar de querer
Aunque puales me maten.
570
Vidita de mi vida,
Tu amor me mata,
Tu amor me pone preso,
Tu amor me saca.
571
Vidita de mi vida,
Tu amor me mata,
Quereme como a tuyo
No seas ingrata.
572
Vidita de mi vida,
No me decido,
Que me hagas un cario
De tu motivo.
573
Vida ma de mis ojos
Piedra imn de mis sentidos,
No puedo pasar sin verte,
Vuelvo a tus plantas rendido.
574
Ves esa nube negra
Que viene cubriendo el sol
Ah te traigo retratada
Prenda de mi corazn.

174

JUAN ALFONSO

575
Verde cogollo de planta
Soy el suelo que usted pisa
Y el polvo que usted levanta.
576
Ven vidita cantemos,
Ven prate a mi lado,
Si a vos te quitan, la vida,
Con la ma te liars pago.
577
Ya viene saliendo el sol
Y el lucero no parece,
Mi vida porque te quiero
Todo el mundo me aborrece.
578
Yerbecita de mi huerta
Que reverdecida ests,
Ya se fu quien te regaba,
Ahora quin te regar?
579
Yo fui tu primer amor,
Me enseastes a querer,
No me ensees a olvidar
Eso no quiero aprender.
580
Yo he jurado que te quiero,
Mi palabra no ha i faltar,
Solamente que yo viera
Que otro ocupa mi lugar.
581
Yo no s lo que tiene
La ropa blanca,
A unos entristece
Y a mi me encanta.

CARRIZO

582
Yo no s lo que tiene
La ropa negra,
A unos entristece
A m me alegra.
583
Yo no s qu me habrs hecho
P a r a que te quiera Tanto,
Ser que dentro del pecho
Mantienes algn encanto.
584
Yo no tengo miedo al ro
Por ms caudaloso de agua,
Yo he de sacar a m negra
Con una sea que me haga.
585
Yo quisiera un bosquecito
Lejos de todo rumor,
Para esconder en sus sombras
Al ngel de mi pasin
586
Yo soy la cumbre,
T eres la cuesta,
Para quererte
Nada me cuesta.
587
Yo te quisiera estar viendo
Treinta das en el mes,
Siete veces por semana,
Cada minuto una vez.
Yo quisiera estarte viendo
Treinta das cada mes,
Siete das en semana,
Cada minuto una vez.
R. M. 2529.

DE CONSTANCIA

588
Algn da bien ,1*1 ;,im
Si la memoria es factible,
Te olvidar con la muerte,
Con la vida es imposible.
589
Alma de mis ensueos,
Prenda querida,
Oye cmo te canto
Toda la vida.
590
A m me privan entrada,
A usted le privan salida,
Privarme de que la quiera
] Qu esperanza tan perdida!
591
A tu bello corazn
Dmelo lo llevar,
Que me sirva de consuelo
Mientras en el mundo est.
592
Aunque el mundo se opusiera
Y el ms tirano y ms cruel,
Privarme de que te quiera
Quin piensa que h de poder?
593
Aunque te subas al cielo
Y te sientes junto a Dios,
No has de tener otro amante,
Que te quiera ms que yo.
Aunque te s u b a s al cielo
Y te pongas Junto a Dios,
No te h a n de querer los santos
Oomo a ti te quiero yo.
R. M. 2431.

594
Caminos se atravesaron
Por separarme de ti,
Separarme no han podido,
Cuitarme la vida s.
Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. Pg. 365.

595
Ciento cincuenta pesos
Me han ofrecido,
P a r a dejar de amarte,
Yo no he querido.
596
Cul os aquel pajarito
Que canta sobre esa ruda?
Anda dile que no cante,
Que el amor no tiene muda.
597
Cuando oigas doblar no llores
Ni preguntes quin muri,
Que si no estoy a tu lado
No hai ser otro sino yo.
Si oyes que tocan a muerto,
No preguntes quin m u r i ;
Porque a u s e n t e de t u viata,
Quin puede ser sino yo?
2. L.

598
Dame tu sangre serrana
Que yo te dar la ma,
Y haremos una contrata
Que dure toda la vida.
Dame tu sangre serrana,
Que yo te d a r la ma,
Y haremos u n a c o n t r a t a
Que dure toda vida.
R. M.

599
Dicen que una larga ausencia
Son races de u n olvido,
Diez aos estuve ausente
Y olvidarte no he podido.
600
Dnde ir que no ha de ser
Lo mismo para quererte,
Yo puse mi amor en ti,
Ser fiel hasta la muerte.

176

JUAN ALFONSO CARRIZO

601
El amor que yo te tengo
Es tan grande y es tan fuerte,
P a olvidarte aunque quisiera
Sera preciso la muerte.
602
E l amor .que yo te tengo
No ha de haber quien lo deshaga,
Slo la muerte podr,
Porque ella todo lo acaba.
603
El naranjo tiene espinas,
Siendo un rbol tan coposo,
Mi corazn es tan firme
Y el tuyo tan engaoso.
604
E n el Inca esta la i
E n los campos est la co,
Dejar de verte, s,
Pero de quererte, no.
605
E n la puerta de mi casa
Tengo un rbol sin mudanza,
Cada vez que yo lo miro
Lleno mi alma de esperanza.
606
Estrella del alto cielo
Prstame tu claridad,
Para seguirle los pasos,
A mi amada que se va.

!
I
i
|

C. B. Q. 35.
Me enamor jugando
De una Mara,
Cuando quise dejarla
Ya no poda.
L. 1-112. 3." R. M. 2126.

Lucero de la maana
Prstame tu clarid
Para seguirle los pasos
A mi amante que se ba.
R. M. 3407.

607
H e de mandar que me entierren
Sentado, cuando me muera,
Para que diga la gente
Se muri, pero la espera.
He de mandar que me entierren
Sentado cuando me muera,
Para que puedan decir:
Se muri pero me espera.
R. M. 3204.

608
Jrame que yo te juro
Serte fiel eternamente,
Y si estamos en la tumba
Mi amor estar presente.
609
La muerte con ser violenta
No me ha i borrar tan ligero,
Sepultndome han de estar
Todava y decir: te quiero.

Anterior

610
La mujer en el auerexJ
La comparo con el perro,
Por ms palo que le den
Nunca se aparta del dueo.
611
Las horas que tiene el da
Las he repartido as:
Nueve soando contigo,
Y quince pensando en ti.
612
Mndame a quitar la vida
Si es delito el adorarte,
El amor que yo te tengo
No lo hi mudar a otra parte.
613
Maana si es que te va
Yo me voy al otro da,
Esprame en el camino,
Llvame en ni compaa.
614
Me enamor jugando
De una Mara,
Cuando quise olvidarla
Ya no poda.

615
Me enamor jugando
De una Mara,
Y haba tenido cuatro
La muy indigna.
616
Me mandan que te olvide
Como si fuera
Una cosa tan fcil
Que se pudiera.
617
Me quisistes, te he querido,
Y olvidarte no he podido,
Quien te quiera ms que yo,
En el mundo no habr habido.
618
No dejar de quererte
Aunque la vida me cueste,
Y en este empeo amoroso
Tendr por dicha la muerte.
619
No desprecies mi firmeza
Por gozar de otro placer,
Que amante mejor que yo
En el mundo no ha de haber.

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DE

CONSTANCIA

620
No firmo, porque sor firme,
No porque firmar no s,
Ms vale escribir sin firma
Que firmar sin tener fe.
621
No porque te halles distante
Piensas que te he de olvidar,
Mi corazn es constante
Cuando se dispone amar.
622
No te apurs vida ma
En una larga tardanza,
Mientras que la vida dure
Tendr lugar la esperanza.
Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. P g . 365.

623
N\mca creas que la ausencia
Acabar mi pasin,
T puedes querer a otro,
Yo no olvidar tu amor.
624
Nunca te pagues de cuentos,
Hace de pecho valor,
No te he de dejar por otro
Aunque me pague mejor.
625
Por ms que de m te apartes,
Ms y ms te he de querer,
Mi corazn es diamante,
No lo has de poder romper.
626
Porque me ven chiquitita
Piensan que no s querer,
Tambin las chiquitas saben
Amar y corresponder.
627
Por ti mi pecho senta
Un amor grande y profundo,
Nadie, nadie en este mundo
Te amar cul te am yo.
628
Privarme de que te vea,
Privarme podrn privar.
Privarme de que te quiera
No han podido ni podrn.
Quitarme de que te hable
Bien me lo pueden q u i t a r ;
Quitarme de que te quiera
Ni han podido ni podrn.
R. M. 3133.

629
Querida prenda del alma,
En mi pecho estas visible,
Aunque pase mi] tormentos.
Olvidarte es imposible.

630
Siempre me sabas decir:
Que primero haba de ver
Las estrellas en el suelo
Que dejarme de querer.
631
Si hay tras de la muerte amor
Te amar despus de muerto,
Y aunque est en polvo disuelto
Ser tu fiel amador.
632
Si me muero en tu ausencia,
Dejo dispuesto
El lugar donde entierren,
Mi triste cuerpo.
633
Si me supieras querer
Con un amor verdadero,
P a r a que yo te olvidara
Dara mi vida primero.
634
Si oyes que tocan a muerto
No preguntes quin muri,
Porque ausente de tu vista,
Quin puede ser si no yo?
R. M. 3382.

2 L -

635
Si por tu causa me muero,
Nadie me lo ha de sentir,
Voy hacer mi testamento,
Como s que he de morir.
636
Si presente te he querido,
Ausente te quiero ms,
Por eso te di palabra
De no olvidarte jams.
637
Tres veces eal una sandia
Tres veces eal un meln,
Tres veces cal mi pecho
Por darte mi corazn.
638
Ya te hi dicho que te quiero
Y te prometo ser fiel,
Una sola vida tengo
Y por ti la he de perder.
639
Ya te he dicho que te quiero
Y prometo ser tu amante,
Vamos a ver con el tiempo
Cual amor es ms constante.
640
Yo recin vengo llegando
Y sto quiero saber:
Si est prohibido el amar,
Para dejar de querer.

DE OLVIDO, DESDEN Y DESPRECIO

641
A esa pregunta indiscreta
Yo le voy a contestar,
Que no has de pelar la pava
Ni conmigo has de farrear.
642
A esta florcilla de albahaca
Derrmale la semilla,
Cmo quieres que te quiera
Si sos hija de familia?
643
Arbolito deshojado,
Por qu ests tan enojado?
A la larga o a la corta
Enjate qu me importa?
644
Arbolito deshojado,
Si conmigo se ha enojado
A la larga o a la corta
A mi nada se mi importa.
645
Arpa vieja sin clavija,
Osamenta con carachas,
Ya se te pas el tiempo
De presumir a muchachas.
646
Arriba llueve,
Abajo todo se pierde,
Quin te ha de querer a vos
Pellejo con tantas liendres?
647
Cabeza chasca,
Tronco i nogal,
Si no me quieres
No ti hi rogar.
648
Calla corazn, calla
No seas imprudente y necio

No has sido el primero t

Que te han mi rao con desprecio.
649
Capitn de buque
Me mand un papel,
A ver si quera
Casarme con ,
Yo le contest
E n otro papel:
Que hombre sin dinero
No era menester.
Un barquero nacho
me escribi un papel
para ver si quera
casarme con l.
Le di la respuesta
en otro papel,
que lo que pedia
no poda ser.
Quiero ser monja
de Santa Isabel,
Que salga la nia
y deje el cordel.
A. del Ll. 1106.

650
i Cmo dicen que no duelen
Los guantones del desprecio!
A m me pegaron uno
Que me doli hasta los huesos.
651
De dnde sale este mocho
Carnero de m to Blas?
Ya me has visto por delante.
Ahora veme de atrs.
652
De dnde sale el mocito
Con este amor tan fingido?
Cmo quieres que te quiera
Si recin te he conocido?

647. Chasca (del quichua chhasca, enredado o enmaraado, crespo, grea, vedija).
El pelo de la cabeza cuando est enredado. Segovia, Diccionario de Argentinismos.
650. Guantn ea lo mismo que guantada o puetazo.

DE OLVIDO, D E S D E N Y D E S P R E C I O
661
De tus hermosos ojos
No tengo quejas,
Ellos quieren mirarme
T no los dejas.

653
De dnde sale este mozo
Qu gatas va caminando?
Por temor de los caranchos,
No lo comen los chimangos.
654
Deja de cantar jilguero
Que me ests atormentando,
Es mucha pena pa un triste
Oir cantar y estar llorando .

C. B. Q. 13.

Deja de cantar, jilguero.

Que me estas a t o r m e n t a d o ;
Que es mucha pena en un triste
Or cantar y estar llorando.
R. M. - 50S2.

655
Del tronco salen las ramas,
De las ramas las varillas,
Cmo quieres que te quiera
Andando con tu tropilla?
656
De aquel cerro verde
Quisiera tener,
Hierbas del
olvido,
Para no querer.
657
Dejala y no le rogus
Mientras la rama est verde,
Que algn da se ha de ver
Ella triste y vos alegre.
658
De la plaza sale el sol,
De la recoba la luna,
?. Cmo quieres que te quiera
Sin esperanza ninguna?
659
De terciopelo negro
Tengo cortinas,
Para enlutar mi cuarto
Si t me olvidas.
De terciopelo negro
Tengo cortinas,
P a r a enlutar mi cuarto
Si t me olvidas.
R. M. v 2656. L.

660
De tus desprecios me ro
Y no se me d cuidado,
Que un joven mejor que vos
Su corazn me lo ha dado.

179

De tus hermosos ojos

No tengo queja.
Ellos quieren m i r a r m e ,
T no los dejas.
Djalo, i n g r a t o ;
Djalo que me miren
Siquiera un rato.
R. M. 1158. L. 1 - 9 7 - 2 .

662
El amor que yo te tuve
E n un rbol se qued,
Vino una oveja chupina
Y en la cola lo llev.
663
El amor y los campos
Son casi iguales,
Que tienen uno y otro
Sus secadales.
664
El anillo que me diste
Fu de vidrio y se quebr,
Y el amor que yo te tuve
Fu de agua y se derram.
R. C. P g . 152.

665
El anillo que me diste,
Lo tir dentro de un pozo,
Para qu quiero un anillo
De un muchacho tan moeoso?
El
Lo
Yo
De

119-3.

clavel que me diste

tir al pozo;
no quiero claveles
ningn mozo.
R. M.

4799.

666
El querer que te tuve
Fu de bayeta,
Ya se le cay el pelo
Ya no calienta.
El amor que te tuve
F u de b a y e t a ;
Se le ha cado el pelo;
Ya no calienta.
R; M, 4718.

653. El carancho o caranche, como se dice tambin en Catamarca, es u n a ave

de rapia un poquito m s grande que el chimango, pero no es buho, como dice el
Diccionario de la Academia.
662. L a oveja chupina es la oveja rabona.

180

JUAN ALFONSO

CARRIZO

No es agravio sino t*18*0

667
E l enfermo est en cama,
Y necesita comer,
El doctor le medicina,
Se olvide de su mujer.
668
El ratn que no tiene
Ms que una cueva,
Si la encuentra cerrada
Chasco se lleva.

677
Ingrata, P r Qu juraste
Qu no me habas de olvidar?
Hecho menos tus caricias,
Triste me pongo a llorar.
678
La florcita que me diste
Se deshoja, hoja por hoja,
Cmo quieres que te quiera
Si tu mamita se enoja?
679
La mujer que a mi me quiera
Me ha de querer con cario,
Pa que pueda estar contento
Y no la eche en el olvido.
680
Los ros ms caudalosos
Saben secarse algn tiempo,
As se saben secar
E n mi alma, los pensamientos.
681
Mal haya quien me dio a mi
Tanto amor para quererte,
Y ahora para olvidarte
Sera preciso la muerte.

Ver R. R. (Obrs.) T. VIIL Pg. 360.

669
Enamorado y pobre
Tonto y celoso,
Sobre de no dar nada
Tambin cargoso.
670
E n el campo hay una flor
Que le llaman candelilla,
Tiene el cogote eortito
Y muy largas las canillas.
671
E n las llamas del infierno
Mil veces quisiera verte,
Y no al lado de esa china
Que slo busca perderte.
672
E n la punta de aquel cerro
Est el santo; San Ramn,
Cmo quieres que te quiera
Si yo no te tengo amor?
673
E n la puerta de mi casa
Tengo una planta; de aj,
Una hojita est diciendo:
Este tonto no es de aqu.
674
Es cierto que andan diciendo
Que yo me muero por vos,
Es cierto que yo me muero
Por otra mejor que vos.
675
Fuiste mi primer amor,
Me enseastes a querer,
No me ensees a olvidar,
Eso no quiero aprender.

Mal haya quien me dio a m

Tanto amor para q u e r e r t e ;
Que ahora p a r a olvidarte
Son mis fatigas de muerte.
R. M. 5566.

682
Mara me dio una rosa,
Isabel me dio un clavel,
Toma la rosa Mara
Que me voy con Isabel.
C. B. Pg. 202-17,

683
Mara panza fra,
Patas llenas de avera,
Nadie se casa con ella
Porque es una porquera.
684
Me gusta la rosa blanca
Y tambin, el alhel,
Aunque tengas otro filo
Nunca te olvides de m.
' 685
Me quisistes, me olvidastes,
Me volviste a querer,
Zapatito que yo arrojo,
No me lo vuelvo a poner.

F u i s t e mi primer a m o r ;
T m e enseaste a querer;
No me ensees a olvidar,
No lo quiero aprender.
R. M. 2195.

676
Has pensado en agraviarme
Con irte a brazos ajenos,
684. Pilo es sinnimo d e novia o novio.

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DE OLVIDO, D E S D E N V D E S P R E C I O
Me quisiste, . i , j a . - u ,
Y me volviste a querer:
Zapato que yo desecho.
No me lo vuelvo a poner.
L.325-4. P. C.327-3. R. M4952.
686
Mi caballo y m m u j e r
Viajaron p a r a Salta,
E l caballo que se vuelva,
M mujer que no me hace falta.
Mi mujer y mi caballo
Se me murieron a un tiempo;
Que mujer ni que demonio
Mi caballo es lo que siento.

687
M marido est en la cama,
Yo estoy en la cabecera,
Con el rosario en las manos
Pidiendo a Dios que se muera.
Mi marido est en la cama;
Yo estoy a su cabecera,
Con el rosario en la mano,
Pidiendo a Dios que se muera.
R. M. 7316.

888
Mi negrito se ha enojado
Pensando que le hi rogar,
Y no sabe el pobre zonzo
Que ya hay otro en su lugar.
689
Mujeres a miles hay
Mucho mejores que t,
Mujeres que paguen bien
Debajo del cielo azul.
690
No creas que yo te quiero
Porque te miro y me ro
Es que soy medio burln
Y tu no me has conocido.
691
No hay duda que en algn tiempo
Habrs sido t m gloria.

181

Fero yo ya te he borrado
Para siempre en m memoria.
692
No importa que no me quieras,
Quien me quiera no ha i faltar,
Rodando por la basura,
Eso si que no hi de andar.
693
No lo digo por soberbia
Ni tampoco de humildad,
Se abra la tierra y me trague
Si yo vuelvo a tu amistad.
694
No soy de los ojos negros,
Ni de labios colorados,
Tata no ser tu suegro,
Ni mi hermano tu cuado.
695
No tan slo es asesino
El que nos clava un pual,
Olvidar al hombre que ama
Tambin es asesinar.
Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. Pg. 359.

696
Nuevos amores ya tengo
Para mi divertimiento,
No hi de volver a tu amor
Ni con el mal pensamiento.
697
Permita el cielo tirana
Que cuando vas a lavar,
El agua se vuelva sangre
Y el jabn un pedernal.
698
Planta de a j . . .
Planta i romero,
Antes de hacete chivo
Te har carnero.
699
Qu alta que est la luna,
Qu alta est la veleta!
V quin te pudiera dar
l ; n ladrillazo en la jeta!

694. El gato con relacione* es muy interesante por la forma dialogada en que ^s"e
dicen los versos. Despus de un recio zapateo en que cada uno de los bailarines
pone todo su arte, se para uno por turno, y dice un versito as:
EL
Nia linda de ojos negros
Y de labios colorados
Tus padres sern mis suegros,
Tus hermanos, mis cuados.
ELLA
No soy de los ojos negros
Ni de labios colorados,
Tata no ser tu suegro,
Ni mi hermano tu cuado.

JUAN

i82

ALFONSO

700
Qu alta que va la luna
Y el lucero en su compaa!
i Qu triste se queda un hombre
Cuando una mujer lo engaa!

704
l Quin ha visto al fuego helarse
Y la ceniza escarcharse?
Quin ha visto dos amantes
Sin motivo separarse?
705
Recoja sus envoltorios
Y los tientos de su apero,
Gallo de tan pocas plumas
No canta en mi gallinero.
706
Si a usted le gustan Jas atas
Su tiempo no pierda al udo,
Qu ata va a perder tiempo
Con un viejo fundilludo!
707
Si la mar fuera de tinta
Y las olas un papel,
Clarito le escribira
Lo cochino que es usted.
708
Si me quieres, te quiero,
Si me amas, te amo,
Si me olvidas, te olvido,
Yo a todo me hago.

Que alta que va la luna

Y el lucero en su compaa,
Que triste se queda un h o m b r e
Cuando una mujer lo engaa.
R. M. 6240. P. C. 321 - 2.

701
Qujate si sos quejosa,
Si sos quejosa qujate,
No te he, de faltar a vos?
Quin sos para no faltarte?
702
Que son centellas, s,
Memorias tristes,
Llorando me dejastes
Cuando te fustes.
703
Que te quise, cierto fui?,
Que te olvid, no es mentira,
Que en los rboles las hojas
No duran toda la vida.
Que
Que
Que
No

te quise cierto fu;

te olvid no es m e n t i r a ;
en loa rboles las hojas
duran toda la vida.
L. 2 - 3 2 1 . R. M. 4689.

705. Of una relacin con esta copla.

CARRIZO

S
Si
Si
A

me quieres, te q u i e r o ;
me amas, te a m o ;
me olvidas, te olvido;
todo me hago.
F . C. 3 2 0 - . R. M. 44

Hela a q u :
EL

Seora, dem mi apero

Y todos mis envoltorios,
Que no estoy por m a n t e n e r
Gallina con tantos pollos.
ELLA
Recoja sus envoltorios
Y los tientos de su apero.
Gallo de t a n pocas plumas
No c a n t a en mi gallinero.
706. Tambin es de relacin esta copla.

Fundilludo es calzonudo.

EL
Me gustan todas
En general,
P e r o las atas,
Me gustan ms.
ELLA
Si a usted le gustan las a t a s
Su tiempo no pierda a] udo.
Qu a t a va a perder tiempo
En un 'viejo fundilludo.

D E OLVIDO, D E S D E N Y D E S P R E C I O
. .
709
Si piensas que jv, ^ ^ua-w
Porque te miro a la cara,
Cuantos van a la recoba
Miran y no compran nada.
No pienses que yo te quiero
Porque te miro a la c a r a ;
Que muchos van a Ja feria
A v e r y no compran nada.
R. M. 4892.

710
Si por pobre me desprecias,
Digo que tienes razn,
Amor pobre y lea verde
Arde cuando hay ocasin.
Si por pobre me desprecias,
Digo que tienes razn;
Hombre pobre y lea verde
Arden cuando hay ocasin.
R. M. 4X02.

711
Si piensas que pienso s,
Si piensas que pienso no,
Si piensas que pienso en t
Eso no he pensado yo.
712
Si te he visto no me acuerdo
Si te am, no lo dir,
Que el amor que yo te tuve
Conforme vino se fu.
713
Si te quiser no me acuerdo
Si te am yo no lo s,
El amor que yo te tuve
Conforme vino se fu.
714
Si te quieres venir, vente,
Que me voy a divertir,
A los caos de la fuente
A ver el agua salir.
715
Si tienes a quien querer
Anda servile rendido,
No cuentes que has sido dueo
Ni que me haigas conocido.
716
Tan arriba te levantas,
Que al cielo quieres llegar,
Las estrellas se han de reir
Del golpe que te has de dar.
717
Tantas idas y venidas,
Tanto pasar por aqu,
Has de cansar tu caballo,
Nada has de sacar de m.

183

718
T e pido que me olvides

De tu memoria,
P a r a que a nadie cuentes
Mi triste historia.
719
Tu te crees tonto grande
Que yo me muero por vos,
Es cierto que yo me muero,
Por otro mejor que vos.
720
Tu tienes amor con otro
Y quieres amor conmigo,
Tu quieres partir amor
Yo no quiero amor partido.
T u tieneB amor con otra
Y quieres amor conmigo;
T quieres partir a m o r
Yo no quiero amor partido.
2 - L . 224-6.

721
Una cosa se me ha puesto
Y otra se me anda poniendo,
De dejar al que yo quiero
Por otro que andoy queriendo.
C. B . Q. 22.

722
Uno, dos, tres, cuatro,
Si no me quers te mato,
Uno, dos, tres, cuatro,
No te quiero, por pelagato.
723
Un rbol de pocas hojas
Qu sombra me puede hacer?
Este nio lisonjero,
Qu amor me puede tener?
724
Una rosa de verano
Se derrama de hoja en hoja,
Cmo quieres que te quiera
Si t mamita se enoja?
725
Un pajarito conozco
Que le llaman benteveo,
Y a m me dijo hace poco
Que no quiera a ningn feo.
726

Verte enojado no siento,

Porque yo, tuyo no soy,
Ni creas que triste estoy,
Ahora estoy ms contento.
727
Verde cogollo de olivo
Como el olivo es amargo,
As es amargo el ovido,

JUAN ALFONSO

184

728
Ya me voy a mis sauzales
A gozar de mis cogollos,
Ya no quiero mantener
Gallina con tantos pollos.
729
Ya tengo quien me venere,
Quien me haga cama de flores,
Para quebrantar tus odios
Ya tengo nuevos amores.
730
Yo me llamo poea-pena,
Pariente de, mala-gana,
Y por apellido tengo
A m no se me da nada.

731
Yo no s como hi de hallar
Remedio para olvidar,
Que me voy en busca de ellos
Y no los puedo eneontrar.
732 %
Yo no s como otros hallan,
Yo busco y no puedo hallar,
Y lo que hallo no me dura
Porque yo no s rogar.
733
Yo soy como la aceituna
Prendida del olivar,
Si mi negra no me quiere,
Quien me quiera no hai faltar.
734
Yo tuve una chinita,
Muchos aos la serv,
De verme tan abatido
Para otros pagos me fui.

Yo me llamo poca pena,

Pariente de mala gana,
Y por apellido tengo
A mi no Be me da nada.
2 - L. 333 - . R. M. 7000.

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De Penas, Tristezas y Amarguras

735
Antenoche Mara Antonia
Me tomaron pi'isionero,
Pa mayor de mis tormentos
Me ataron con tu pauelo.
736
Antenoche so un sueo
Que en los brazos te tena,
Me despert y me hall solo
Bien haiga la suerte ma.
737
Antes que sale el lucero
Salgo en busca de fortuna,
Y slo encuentro pesares
Que me enloquecen ay, j u n a !
738
Aqu te mando unas letras,
Ya que hablarnos no podemos,
De una libertad sin fin
Algn da gozaremos.
739
Arbolito, arbolito,
De verdes ramas,
En lugar de ampararme
Me desamparas.
740
Arbolito de tres hojas,
Qu sombra me puede hacer?
Un joven comprometido,
Qu amor me puede tener ?. . .
741
Arriba de un sauce verde
Se lamenta un gaviln,
Dejeln llorar sus penas,
Cada cual siente su mal.

742
Arriba de un olivo
Me haba dormido,
Haba pasao mi duea,
No haba sento.
R. M. - 3426.

743
Arribita, arribita,
Dijo una fiera, (fea)
Cuando ser aquel da
Que a m me quiera.
744
Arribita, arribita,
Dime, i hasta cundo,
H e de andar en el mundo
Por t penando?
745
A una selva solitaria
Me retirar a vivir,
A llorar mi desventura
Que tu amor me hizo sentir.
746
A vivir en las montaas
Me ha condenado la suerte,
Cautivo por mi desgracia
Tan slo ansio la muerte.
747
Ayer me fui a una tabiada
A ver si es que la olvidaba,
Y a cada tiro que haca,
A ella la representaba.
748
Ay, penas, penando!
I Cundo me estarn velando
No digo muerto. . .
Sino casando.

747. Tabiada es una partida del juego de la taba.

186

JUAN

ALFONSO

749
Ay, penas, p e n a n d o !
j Y ajenas caras m i r a n d o !
E n vez de p a g a r mis gustos,
Gustos ajenos p a g a n d o .
750
C a d a vez que considero
Que tengo u n amor i n g r a t o ,
No se como no me t i r o
C o n t r a un! colchn y me mato.
Cada vez que considero
Que tengo un amor ingrato,
No s como no me t i r o . . .
Contra un colchn, y me mato.
L. 2 - 3 3 4 - 2 . R. M. 700B.
751
C a d a vez que miro el sitio
Donde me j u r a s t e amor,
E l pecho mo se llena
Del ms profundo dolor.
752
Casita colorada,
P u e r t a s azules,
Bien e n c e r r a d a s tienes
Ingratitudes.
753
Cielito soberano,
Lleno de penas,
Dime por quin a r r a s t r a s
T a n t a s cadenas f
A. del Ll.
754
C i n t a n e g r a en el pelo
Te h a s a m a r r a d o ,
A n t e s de que me muera.
T e has enlutado.
755
Como cacuy solitario
Me r e t i r a r a vivir,
A llorar las desventuras
Que t u a m o r me hace sentir.
756
Corazoneito t r i s t e
Lleno de penas,
Dime por q u i n a r r a s t r a s
T a n t a s cadenas.
Corazoneito mo
lleno de penas,
dime por quin arrastras
tantas cadenas.

604.

CARRIZO

77
Corazn d u r o
Como u n a p e a
H a b a teno m n e g r a ,
M guachipea.
758
C u a n d o m s mucho te quiero
T u t r a t a s en a g r a v i a r m e
Y me tienes padeciendo
P u d i e n d o desengaarme.
759
Cuando me acuerdo de t
Todo se me va en llorar,
D e verte en ajenos brazos
No me puedo consolar.
Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. Pg. 365.
760
C u a n d o me encuentro triste
Salgo al desierto,
A j u n t a r florecillas
Y me divierto.
761
C u a n d o me m u e r a
No vas a llorar,
P o i q u e t u llanto
No h a de ser t a n t o
P a r a que p u e d a resucitar.
762
Cuando oigas decir que he m u e r t o
C u b r e tu cama de flores,
No hagas n i n g n sentimiento,
Y si oves doblar, no llores.
763
C u a n t a s veces p o r la calle
Me h a b r s deseado la muerte,
Si me quieres ver morir,
D a m e el veneno ms fuerte.
764
De agua que vierten mis ojos
La voy llenando a la m a r ,
Lo que lloro noche y da
C u a n d o no te puedo hablar.
765
D e a r r i b a me he venido
P o r q u e all no soy querido,
Y en este b a r r i o de abajo
Quin compra a u n aborrecido?
766
Debajo de u n limn v e r d e
D o n d e el agua no corra,
E n t r e g u mi corazn
A quien no lo mereca.

755. El cacuy o kacuy es un pjaro nocturno y tiene un grito lastimero, por lo

que se lo ha calificado entre las aves lloronas. Tiene este pjaro una interesante
leyenda. Vase R. Rojas. El pas de la selva, capitulo IX.
757. Guachipea, natural del departamento de Guachipas, de Salta.

DE PENAS, TRISTEZAS Y AMARGURAS

776
E n este mundo traidor,
Cuando no clamo suspiro,
A q u no puedo vivir
Y m a a n a me retiro.
777
E n la cancha te p a r a s
A d a r m e penas,
M a y o r p e n a tuviera
Si no te viera.
778
E n las concavidades
De u n pecho herido,
U n p j a r o extranjero
Quiere hacer nido.
779
E n la sombra de u n rbol
Y al pi de u n bosque.
A h lloraba mis males
Voces a voces.
780
E n lo profundo del m a r
S u s p i r a b a u n a ballena,
Y en los suspiros d e c a :
Quien tiene amor, tiene pena.
Ver R. R. (Obrs.) T. VIH. Pg. 319.

'7I7

De la r a m a de u n a rosa
De u n a espina me serv,
P a r a ponerla en mi pecho
Desde que mi bien p e r d .
768
De t u v e n t a n a a la ma
Me tarases u n limn;
E l limn cay en la calle,
E l zumo en. mi corazn.
De tu ventana a la ma
me tiraste un limn;
el limn cay en la calle,
el zumo en mi corazn.
P . C. 214- 3. RJ M. 2293.

769
Dicen que las golondrinas
P a s a n todo el mnr volando,
As me lo paso yo
Toda la vida llorando.
770
El da que no te veo
P a r a m no sale el sol,
N i brillo tiene la luna,
Ni vida mi corazn.
Amarillo sal1 el sol,
El da que no te veo;
Ni mis ojos tienen luz,
Ni mi corazn consuelo.
L. 2 - 156. R. M. 2545.
771
E l da que yo me muera
P o n e u n letrero morado,
Y en el letrero que d i g a :
Aqu ha muerto u n desgraciado.
772
E l da q u e yo me' vaya
Dos fosas te he d e j a r :
Sentimientos y desprecios.
Llorando te has de quedar.
773
E l pauelo que me diste
Con el mo ya son dos,
P a r a secarme los ojos
C u a n d o yo llore por vos.
774
E l tordo ms desgraciado
E n c u e n t r a u n nido vaco.
Si ser menos que el tordo,
Que no he de e n c o n t r a r el mo.
En
El
Y
Se

775
el m a r se pierde el ro.
pensamiento en la ciencia,
ete sentimiento mo
pierde ov. tu indiferencia.

187

|
\

En lo profundo del mar

Suspiraba una ballena
Y en los suspiros deca:
Quien tiene amor, tiene penas.
R. M. 5961.
781
E n u n rbol desnudo
P a s el invierno,
E s p e r a n d o que v e n g a n
Tiempos ms tiernos.
782
E s la vida de amantes
V i d a penosa,
Algo trabajosita,
P e r o gustosa.
783
E s t a g u i t a r r a que toco
Tiene boca, y sabe hablar,
Slo le faltan los ojos
P a r a a y u d a r m e a llorar.
784
E s t a noche v o ' a c a n t a r
Y m a a n a todo el da,
Pasao m a a n a se acaba
D e mi pecho la alegra.
785
E s t o y de sufrir cansado,
Y hasta sin poder hablar,
E l corazn traspasado
Y en u n estado fatal.

188

JUAN

ALFONSO

786
F u i u n rbol estimado
Que daba mucho producto,
Y a h o r a si no doy fruto t
E s p o r q u e estoy deshojado*
787
H e sentido en el momento
E l amor que puse en t :
N e g r i t o de mi vida
Condulete de m.
788
Lia lechuga del h u e r t o
-Llueve y se moja,
Y el viento la sacude.
H o j a por hoja.
789
L a lechuga del h u e r t o
Tiene dos p e n a s :
E l viento la deshoja
Y el sol la quema.
790
L a niitu lloraba
Pero deca:
E s t e es el p e n i t e n t e
Que yo quera.
791
L a pena mayor de u n hombre,
E s no ver aquien bien quiere,
Al que le toque esa china,
Que se levante si puede.
792
L a pena y la que no es pena,
Tode es pena p a r a m,
A y e r penaba por v e r t e
Y hoy peno porque te vi.
La pena y la que no es pena,
Todo es pena para m;
Ayer penaba por verte
Y hoy peno por que te vi.
R. M. 5097.
793
L a piedra, con ser la piedra,
Al golpe del eslabn
E c h a lgrimas de fuego;
i Qu ser m i corazn !
La piedra, .con ser la piedra,
Al golpe del eslabn,
Echa lgrirms de fuego,
Qu ser n i corazn?
L. 2 - 2 8 5 - 3 . R. M. 5528.

794
L a s estrellas en u n tiempo
A l u m b r a b a n p a r a m,

CARRIZO

A h o r a se me oscurecen
Desde que m i bien p e r d .
795
L a s estrellas del cielo
C a d a cual tiene su nombre,
La ma es t a n desgraciada,
L a llaman y no responde.
796
Las hojas de los n a r a n j o s
Se caen al son del viento,
Las lgrimas de mis ojos
Caen con mis sentimientos.
797
L a s penas que voy pasando
Poco a poco sin sentir,
M a t a n , pero no lastiman,
Duelen y no tienen fin
798
Las penas y los tormentos
No me salen a l a s c a r a
Como los paso por t,
Los paso de buena gana.
799
Le digo a mi corazn
Que calle p o r q u e conviene
Y me contesta llorando
Que es mucho el dolor que tiene,
A mi corazn le digo
Que se calle y no se queje
Y me contesta diciendo
Que es mucho el dolor que siente.
R. M. 5151.
800
Lejos del bien amado
No puedo vivir,
P a r a vivir penando,
Ms vale morir.
801
Los ojitos de mi cara,
De llorar se estn secando,
La culpa la tienes t
Que me ests a t o r m e n t a n d o .
802
Los umbrales de t u p u e r t a
E r a n bajos p a r a mi,
Y ahora ya me son altos
Desde que mi bien perd.
803
Ms vale a n d a r delgado,
A n d a r gil y sin penas,
Que no vivir pa sufrir
E n t r e pesadas cadenas.
Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. Pg. 360.

802.Ver cancin 63.

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DE PENAS, TRISTEZAS Y AMARGURAS

804
Me dicen que me has de dar
Solimn para que muera,
i Cmo te habrs de alegrar
Cuando me coma la tierra!
T dices que me has de dar
veneno para que muera,
y despus te ha de pesar
de que me coma la tierra.
A. del Llano.

805
Mi negrita se ha muerto,
No hay quien le doble,
Mi corazn llorando
Sube a la torre.
C. B. Q. 36.

Mis
Son
Mis
Mis

806
dichas y mis desdichas
cual las olas del mar,
desdichas las que vienen,
dichas las que se van.

Las penitas que yo siento

Son cual las olas del mar;
Unas penitas se vienen
Y otras penitas se van.
R. M. 5285.

807
Mi vida es como un erial:
Flor que toca se deshoja;
Alguien va sembrando el mal
Para que yo lo recoja.
Becquer.

808
No hay corazn como el mo
Que siente y calla sus penas,
Corazn que siente y calla
No se encuentra donde quiera.
N o hay corazn como el mo
Que calle y sienta su pena;
Corazn que siente y calla
No se encuentra donde quiera.
T
2*- L . 281 - 4. R, M. 5406.

809
No importa qtte ella se case
Y que me haiga despreciao,
Y que en mi pecho ya sienta
Mi corazn destrozao.

189

810
No le vas a pagar a otro
Como lo has hecho conmigo,
Pagar con tanta crueldad
A quien tanto te ha querido.
811
No me digas que no llore
Cuando el corazn porfa,
Djame sufrir la pena
Como tuve la alegra.
812
No me llamen de mi nombre,
Ya mi nombre se acab,
Llmenme la flor marchita
Que del rbol se cay.
813
No vida amarga, s,
rbol robusto,
Que tan slo pesares
Me das por gusto.
814
Nunca escus para amarte
Un sacrificio costoso,
Todo haca con placer
Creyndome ms dichoso.
815
Oh, fortuna que te hiciste,
Consuelo de mis tormentos,
Vivo en tanto desacierto,
Y no consuelas a u n triste.
816
Para qu Dios me dara
Tanto amor para quererte,
Si ahora para olvidarte
Sera preciso la muerte?
Mal haya quien me di6 a mi
Tanto amor para quererte;
Que ahora para olvidarte
Son mis fatigas de muerte.
R. M. 5556-

817
Para qu quiero la vida
S, la vida para qu?
Puesto qu ella ha de ser causa
Que yo padeciendo est.

807. Lafaente y Alcntara, Don Francisco Rodrguez Marn, y Don Julio Cejador
y Fratica traen interesantes noticias sobre las enmiendas que hace el pueblo a las
poesas ripiosas d los cultos. Esta copla es, como s e sabe, de Bcker, pero el pueblo la ha modificado. La cancin del poeta e s as:
Mi vida e s como un erial,
Flor que toco se deshoja,
Y en mi camino fatal,
Alguien va sembrando el mal
Para que yo lo recoja.

190

JUAN ALFONSO CARRIZO

818
Para qu quiero la vida
Si es tan grande mi dolor?
Si he de vivir padeciendo,
Morir me sera mejor.
819
Para qu quiero la vida,
Si no la logro,
Si me muero hago falta,
Si vivo estorbo.
820
Para qu quiero la vida,
Dame la muerte,
Dmela despacito,
No me atormentes.
821
Para qu quiero la vida,
Dame la muerte;
Ya que dicha no tuve
De merecerte.
822
Para qu suspiro y lloro
Para qu triste me quejo,
Con llorar no me remedio,
Ni con suspirar, ms lejos.
823
P a r a una vida triste
Ms vale nada,
Prefiero dulce muerte
Y no vida amarga.
824
Que caigan las tres Maras
De arriba del firmamento,
Pa que se ablande su pecho
Y aclare tu entendimiento.
825
Que importa que el mes de Mayo,
Que importa que el mes de Abril,
Se cubra campos de flores
Si su amor me hizo sentir.
826
Qu llanto tan insensible!
Qu destino tan penoso !
Todo el mundo voy regando
De agua que vierten mis ojos.
827
Que poco me dur el gusto
Cuando a tu lado gozaba,
Me vino el fatal disgusto
Cuando ms contento estaba.
828
Querer donde no hay amor,
Y amar donde no es querido,

Es un constante dolor
Que tiene mi pecho herido.
829
Quisiera por un instante
Conversarte vida ma,
Para contarte la causa
Porque lloro noche y da.
830
Quisiera sacar mis ojos
Y echarlos a un mar profundo,
Ojos que ven y no gozan,
Para qu andan en el mundo?
831
Quisiera ser como el perro
P a r a no saber sentir,
E l perro no siente agravios,
Todo se le va en dormir.
832
Retirado de la gente
Hago vida imaginaria,
Ah te mando un ay, de m!
De una selva solitaria.
833
Sal remedio, sal
A curar el mal de amor,
El que no muere, agoniza
E n los brazos del rigor.
834
Sal picaro, sal,
Sal cura el mal de amor,
Que en tus brazos agoniza,
En la fuerza del rigor.
835
Si algn suspiro mo
Llega a tu almohada,
Ste caritativa
Dale posada.
Si mis suspiros llegan
A tu almohada,
Como caritativa
Dales posada.

L. 120-4.

836
Si ingrata fustes un da,
Y me negaste tu amor,
Soy fuerte y resistira
La herida del corazn.
837
Si las ingratitudes
Fueran de azcar,
Todo el da anduviera,
Chupa que chupa.

825. Esta copla no puede ser nuestra, como muchsimas otras de esta antologa.
En los meses de Abril y Mayo no hay flores en Catamarca.

DE PENAS, TRISTEZAS Y
838
Si las i n g r a t i t u d e s
F u e s e n de aceite.
Yo me v e r a manchado
Continuamente.
839
Si las i n g r a t i t u d e s
Se castigaran,
Yo sera el primerito
Que me alegrara.
840
Si te duele la cabeza
t a t e con mi pauelo,
Que mi pauelo se llama
Quita- p e n a y trae-consuelo.
841
Si supieras cavilar,
Corazn te m a n d a r a ,
A que v a y a s a cambiar
Tristezas p o r alegras.
842
Si supieras que a m a r g u r a
Siento yo cuando despierto,
Al p e n s a r que t a n t a dicha
Se me acab en u n momento.
843
Slo la cama en que duermo,
Se compadece de m,
P o r q u e en ella gimo y lloro
Desde que mi bien perd.
Hasta la cama en que duermo
Tiene lstima de mi,
Al ver que suspiro y lloro
Cuando me acuerdo de ti.
R. M. 5502.
844
Soy el corazn ms triste
Y tristemente afligido,
Abatido de esta suerte
Y a tus rigores rendido.
845
Tengo u n a g u i t a r r i t a
Oue piensa y siente como hombre,
TTnis veces canta y re,
O t r a s veces gimo y llora.
846
Tengo u n a pena morada
Y u n sentimiento amarillo,
L a p e n a parece breva,
Y el sentimiento membrillo.
847
Tengo u n a p e t a q u i t a
P a r a i r echando
852. Pillar es sorprender.

AMARGURAS

191

Todas las pesadumbres

Que m e vas dando.

Tengo yo un cofrecito
Para ir echando
Penas y pesadumbres
Que me vas dando.
Pero algn da
Si rompo el cofrecito,
Ser la ma.
I
Tengo yo un cofrecito
Donde ir echando
Todas las pesadumbres
Que me vas dando;
Pero algn da,
Si rompo el cofrecito,
Ser la ma.
L. 204-1. R. M. 4413.
848
Toda m i vida llorando,
E n u n silencio profundo,
Si lo que amo tiene dueo
P a r a qu vivo en el m u n d o ?
849
Todos viven a m a n d o
Yo solo muero,
Al v e r que todos a m a n
Lo que yo quiero.
850
Toma mi mano alma ma,
Y toma mi corazn,
P u e d a ser que a mi pasin
L e des consuelo algn da.
851
T r i s t e es el da sin sol,
Triste es la noche sin luna,
P e r o m s triste es q u e r e r
Sin esperanza n i n g u n a .
852
Triste me pilla la t a r d e ,
L a noche con g r a n dolor,
S u s p i r a n d o me anochezco,
Llorando me nace el sol.
853
Tus mejillas son de rosa
Y t u s labios de carmn,
Lstima t a n buea moza
No tenga piedad de m.
854
U n a paloma blanca
Como la nieve,
Me ha picado en el pecho
Ay, qu me d u e l e !

192

JUAN ALFONSO CARRIZO

Una paloma blanca

Como la nieve
Me ha picado en el alma,
Mucho me duele.
L. 1 0 8 - 3 .

855
Una tarde de Domingo
Cuando ms contento estaba,
Me llevaron la noticia
Que mi novia se casaba.
856
Un corazn de madera
Tengo que mandar hacer,
Que no sufra ni padezca,
Ni sepa lo que es querer.
Un corazn de m a d e r a
Tengo de m a n d a r hacer
Que no sienta ni padezca,
Ni sepa 3o que es querer.
R. M. 5148-

857
Un pajarillo del aire
Llora por el compaero,
Como no hi de llorar yo
P o r la prenda que ms quiero.
858
Vidita si t quisieras
A mis penas dar alivio,
Buscara la ocasin
De verte sola conmigo.
859
Vidita porque te quiero
Te tratan al estrieote,
No hay tiempo que no se acabe
Ni tiento que no se corte.
860
Vidita de mi vida
Cantando lloro,
Por un bien que he perdido
Y otro que adoro.
861
Vidita de mi vida
As no m'es,
Amar es imposible
Pa padecer.

8f>3
Vidita ma no llores
E n pago ajeno,
Que no hay quien se conduela
De un forastero.
864
Ves aquella pluma verde
Que se bate por el aire?
As se bate mi amor
Cuando le hacen u n desaire.
865
Ya que has cortado la flor
No me deshojes la planta,
Cuando te fatiga el sol
Mi sombra te ha de hacer falta.
866
Ya viene la triste noche
Para m que ando penando,
Duerman los que sueo tienen
Yo los velar llorando.
Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. P g . 364.
Ya viene la noche triste
P a r a m que estoy p e n a n d o ;
Duerma quien tuviere sueo,
Que yo lo paso velando.
R. M. 5354.

867
Yo estoy perdida y me alegro
De verte perdido a t,
Otro perdi su alegra
De verme perdida a m.
868
Yo la busqu entre los montes
Y una avecilla cantando,
Me dijo: que all en el bosque
All se arroj llorando.
869
Yo me arrim a un pino verde
Por ver si me consolaba,
Y el pino, eomo era verde
De verme llorar, lloraba.
Yo me a r r i m a u n pino verde,
Por ver si me consolaba,
Y el pino, como era verde,
De v e r m e llorar, lloraba.

862
Vidita de mi vida
As deca:
Un enfermo en la cama
Que
se mora.

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Yo me a r r i m a u n pino berde
Por ber si me consolaba,
Y er pino, como era berde,
De b e r m e y o r a r yoraba.
L. 2 - 2 8 9 - 6 . R. M. 551S.

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D E PENAS, TRISTEZAS Y AMARGURAS

670
Yo me cas por un ao
Por saber la vida que era,
El ao se va acabando
Ms me quisiera soltera.
Yo m e cas por un ao.
Por s a b e r la vida que e r a ;
1 a o s e va a c a b a n d o ;
Ms quisiera e s t a r soltera.
R. M. 5758.

871
Yo no canto porque s
Ni porque escuchen mi voz;
Canto porque no se junte
La pena con el dolor.

193

Yo no c a n t o porque ,
Ni por q u e escuchen mi voz;
Canto por que no se j u n t e
La pena con el dolor.
2 - L. 182 - 1. t. M. 6892.

872
Yo no s cmo ni cuando
Vendr la muerte por m,
Que venga cuando ella quiera
Yo estoy dispuesto a morir.
873
Yo soy como palomita
Que en el campo me mantengo,
Comiendo piedras chiquitas
Porque querida no tengo.

S33(Z2;

D Gelos, Quejas y Desavenencias

874
Aborrecido en el pago. . .
Yo no les hallo razn:
E l quererlas y estimarlas
H a sido mi obligacin.
875
Abre ingrata este papel,
Despacito y con cuidado,
Y hallaras mi corazn
Con desprecios traspasado.
876
Abrid tus puertas tirana,
Te dar mis sentimientos,
Que no te los puedo dar
Vos de afuera y yo de adentro.
C. B. Q. 10.

877
Absorto en t mi deseo
Tan slo en tu amor cre,
Alma ma, nada creo
Desde que no creo en t.
878
Acordate que anduvimos
P o r calles y serranas,
Y que andando muerta'e sed
De mis lgrimas bebas.
879
Agria es la naranja,
Agrio es el limn,
Ms agrios son los pesares
Que das a mi corazn.
880
j guila que vas volando!
Y en el pico llevas hilo,
Dmelo para coser
Este corazn herido.

Pjaro que vas v o l a d o

Y en el pico llevas b " o ,
Dmelo p a r a coser
Mi corazn, que est herido.
R. M. 5086.

881
A la vuelta chacarera,
As noms ha de ser,
Todos han de tener gustos
Yo slito i padecer.
882
Alegra cuando vienes,
Tristeza cuando te vas:
Siempre est mi corazn
E n un continuo pesar.
Alegra cuando vienes,
Tristeza cuando te v a s ;
Siempre est mi corazn
En un continuo penar.
R. M. 5096.

883
Al pie de tu ventana
Echo al aire mis congojas,
Con la msica del viento
Con el ruido de las hojas.
884
All va mi corazn
Partido en cuatro pedazos,
Pero va en la condicin
Que ha de morir en tus brazos.
Tengo yo mi corazn
Hechito c u a t r o pedazos;
P e r o m e queda el consuelo
Que h e de morir en t u s brazos.
R. M. 2790.

885
Antenoche a la prenda
De mis desvelos,

DE CELOS, QUEJAS Y DESAVENENCIAS

La vide andar con o t r o . . .
Paciencia cielo!
886
Antenoche y anoche
Y esta maana,
Me miraban tus ojos
De mala gana.
887
Aunque el mar fuera de tinta
Y el cielo de papel doble,
No se podra escribir
Lo falso que son los hombres.
Si la mar fuera de tinta
Y el cielo fuera papel,
No se podra escribir
Lo mucho que es mi querer.
R. M. 2377.

Ayer me dijiste
Y hoy me dices
Maana te dir
Ya se me quit

888
que hoy
que maana,
yo
la gana.

Ayer me dijiste que hoy,

Y hoy me dices que maana,
Y maana me dirs:
Ya se me quit la gana.
R. M. 3862.

889
Con la vara de injusticia
Medistes mi corazn,
Con ella sers medida
Cuando te apasiones vos.
890
Cuando pas por tu casa
Me di un fuerte tropezn,
Y n fuiste pa decirme:
Levntate corazn.
891
Deletrea cielo
Sacando la i,
Del mal que padezco
Podrs inferir.
Deletrea los cielos,
Qutales la i
Y vers las fatigas
Que tengo por ti.
Porque los cielos,
Si la i se les quita,
Quedan en celos.
R. M. 3724.

De tus
Voy a
De los
De los

892
ojos y los mos
sacar un retrato,
mos por humildes,
tuyos, por ingratos.

195

893
En el campo hay una flor
Que le llaman no, no,
Asegure si es verdad
Mire que le desconfo.
894
E n el campo hay una flor
Que se llama tripa i fraile,
Cmo quieres que te quiera
Si tu dueo est en el baile?
895
En el mar tir un pauelo
E n la punta lleva flores,
Conmigo son las caricias,
Con otro son, los amores.
896
E n la falda de aquel cerro
Llora el toro por la vaca,
As llora
Por una muchacha flaca.
897
E n la puerta de mi casa
Tengo u n lindo piquilln.
Cmo quieres que te quiera
Si tu amor tiene otro fin?
898
Entre cortinas verdes
Y azules rejas,
Estaban dos amantes
Dndose quejas.
Entre cortinas verdes
Y azules rejas
Estaban dos amantes
Dndose quejas,
Quejas se dieron,
Que el corazn y el alma
Se les partieron.
R. M. 4160.

899
Hace tiempo mi chinita
Que por tu amor sufro y lloro,
Y al pensar que no me amis
Con los sollozos me atoro.
900
Hay valor para mentir
Y es muy fcil el hablar,
Pero te falta valor
P a r a decir la verdad.
901
He sembrado pimentn,
Y he cosechado cominos,
Esto haba sido sembrar
En las piedras del camino.

196

JUAN ALFONSO CARRIZO

902
He sembrado una pasin
Y he cosechado un olvido,
Como he sembrado en mal tiempo
Mal pago me ha producido.
903
He sembrado una pasin
Y he cosechado un olvido,
jQu cosa fiera haba sido
Querer y no ser querido!
904
He sembrado una pasin
Y he cosechado un olvido,
Cmo quieres que te quiera
Si tanto te desconfo.
905
H e sembrado yo azafrn
Y he cosechado culantro,
As se volvi mi negra
Que me supo querer tanto.
906
He visto que en este barrio
Has hallado a quien querer,
NMtn mal yo te deseo
Y^ftien fin no has de tener.
907
He visto unos ojos negros,
Por esos ojos me muero,
Me han dicho que tienen dueo
Yo con dueo no los quiero.
908
Hijo de familia soy,
Dueo de mi libertad,
Esa escusilla no des
Si me tienes voluntad.
909
Ingrata como la palma,
Atiende lo que te digo:
Mira no le pagues mal
A quien tanto te ha querido.
910
Ingrata, por qu pretendes
A un pobre quitar la vida?
Qu ganas con que yo muera?
Qu pierdes con que yo viva?
911
La naranja es naranjada
Y el limn color de caa,
Cmo quieres que te quiera
Si tu corazn me engaa?
912
La naranja es naranjada
Y el limn color de hoja.

Cmo quieres que te quiera

Si tu mamita se enoja?
913
La naranja es naranjada
Y el limn es amarillo.
Cmo quieres que te quiera
Si no me muestras cario?
914
Llora corazn, llora,
Llora si tienes por qu,
Que hasta reyes han sabido
Llorar por una mujer.
915
Llora, llora palomita,
E n tu jaula prisionera,
Se te acabaron los gustos
E n medio la primavera.
916
Me gusta la einta verde
Y tambin la cafecita,
Me han dicho que anda afilando
Con uno de aqu cerquita.
917
Me robastes el alma,
Dame la tuya.
El que lleva lo ajeno
Que restituya.
El alma me has robado;
Dame la tuya,
Que el ladrn es preciso
Que restituya.
Amor tirano,
Restituyeme el alma
Que me has robado.
R. M.

918
Mucho te quiero nia
Y te tengo desconfianza,
Que a lo mejor de quererte
Me pagues con inconstancia.
919
Muerta te quisiera ver
Con cuatro velas prendidas ,
Por no verte en otros brazos
Eternamente perdida.
Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. Pag

920
No creas que me he secado
Estoy ms verde que un yuyo,
No seas de mala memoria,
Acurdate que fui tuyo.

916. Afilar tiene el sentido d enamorar.

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DE

CELOS, QUEJAS Y DESAVENENCIAS

95!
No m e mires de r e o : 0
Que es m i r a d a de t t a j o r
M r a m e as cara a Cjvra.
E s a es m i r a d a de amor.

No
Ni
Ni
Ni

No me mires de reojo,
Que es mirada de traidor;
Mrame as, cara a cara,
Que es miradita de amor.
R. M. 1910.
922
quiero que te vayas
q u e te quedes,
qu> m e dejes sola,
q u e m e lleves.
No
Ni
Ni
Ni

quiero que te vayas,

que te quedes,
que me dejes sola,
que me lleves.

Quiero tan filo...

Pero no quiero nada,
Lo quiero todo.
*R. M. 2940.
923
P a r a qu falso j u r a s t e
Que p r i m e r o h a b a de ver
L a s estrellas en el cielo
Que d e j a r m e "de q u e r e r ?
924
P a r a qu me dijistes
Que me queras,
Que slo con la m u e r t e
Me olvidaras?
Acurdate, tirano,
Cuando decas
Que slo con la muerte
Me olvidaras.
Ya leg el tiempo
De que t me olvidaras
Y no te has muerto.
R. M. 4068.
925
P a r a qu me diste el s
T r a i d o r a , teniendo dueo,
Si sabes que no se goza
Con gusto lo que es ajeno?
Para que me diste el s,
Traidora, teniendo dueo,
Si sabes que no se logra
Con gusto lo que es ajeno?
L,. _ 2 - 226 - 1 . R. M.
926
P a r a qu quiero vida
Si no la logro,
Si u n dichoso merece
L o que yo adoro?

3776.

197

927
P o r debajo del ala
D e mi sombrero,
Que claridad,
P o r ah te estoy m i r a n d o
Que tenis dueo,
Me has de e n g a a r !
928
Q u i n t e h a pegado?
Vens llorando
T a l vez conmigo
Te a n d a n celando?
929
Q u t e podr yo decir
Que te p u e d a a vos gustar,
Sin que se p u e d a enojar
E l que est al lado de t ?
930
Quin me m a n d a r a a m a r
U n a v o l u n t a d con d u e o ?
Viendo que a gusto no gozo
Prosigo con t a n t o empeo.
931
R e c u e r d a cuando pusistes
T u m a n o sobre la ma,
Y llorando me dijistes:
Que j a m s me olvidaras.
T' acuerdas cuando pusistes
Tu cara obre la ma
Y yorando me dijistes
Que nunca m' olvidaras?
R. M. 4069.
932
Ro abajo van mis ansias
A baarse en el deshecho,
P o r el vado ms corriente
D e la traicin que me has hecho.
933
Si quieres que yo te quiera
Te h a s de z a h u m a r con romero.
Que se te quite el olor
D e t u s amores primeros
S quieres que yo te quiera
Sahmate con romero,
Que te se quite el olor
De los amores primeros.
R. M. 3670.

Si se
Como
Y a le
A mi

934
calaran los hombres
se cala el meln,
h u b i e r a yo calado
novio el corazn

Si los hombres se calaran

Como se cala el meln.
Ya le hubiera yo calado
A mi amante el corazn.
R. M. 3644.

198

JUAN

935
Tirana dijo, tirana
Tirana de un sobresalto,
Si no fueras tan tirana
No me hicieras penar tanto.
936
Tirana, dijo, tirana,
Tirana de un verde ser,
Si no fueras tan tirana
No me hicieras padecer.
937
Tirate de las orejas
A ver si te ha de doler,
As me duele mi pecho
De verte en otro poder.
938
Tus juramentos de amor
Vagas quimeras han sido,
Y querer como se debe
Nunca jams lias podido.

939. La batea PS una

ALFONSO

CARRIZO

939
Ves esa nube negra,
Mrala como gotea,
As me tiene tu amor
Como trapo en la batea.
940
Ya mis perros se murieron
Y mi rancho qued solo
Ahora morir yo
Para que se acabe todo.
941
Ya te lo he dicho mujer
Que no me andes con piruetas
P o r que yo no soy tu loco
Ni me gusta andar con vueltas.
942
Yo no llego a tu easa
Porque he sabido,
Que uno acarra la paja
Y otro hace el nido.

palangana grande hecha de madera, para lavar ropa.

z^

^ra^fzs

De Desn^riid a s ,

943
Adis clavel encarnado,
Adis perfume fragante,
Adis que ya se despide
Su amigo fiel y constante.
944
Adis vida de mi vida,
T vuelta quin la ir a ver?
Ya se van mis tristes ojos,
4Mi suerte cul ir a ser?
945
Ah te mando mis recuerdos
Y te mando un ay de m
Porque tengo la esperanza
Que me has de querer as.
946
Al ao cabal que anduve
Me acord lo que perd,
Pobrecita mi negrita
S se acordar de m?
947
Amalhaya, quin tuviera!
Un caballito de viento,
P a r a dar un galopito
Ande est mi pensamiento.
948
Arribita, arribita,
Dulces memorias,
Qe se me representan
Pasadas glorias.
949
A un alto pino sub
Por ver si la divisaba

ssasizs:

^usencias

R ecuerdos

Y slo alcanc a mirar

El coche que la llevaba.
Yo me sub a un a r t o pino
Por ber si la dibisaba;
Lo que dibis fu 'r porbo
Der coche que la yebaba.
R. M.

950
Cada vez que considero
Que te tengo que dejar,
Empiezan mis tristes ojos
trotas de sangre a llorar.
951
Cada vez que me acuerdo
De mi morocha,
Se me llena de almbar
Toda la boca.
952
Catita verde
Color de antojo,
Dnde estar mi negra
Blanquiando el ojo.
953
Corazoncito mo
Calla y no llores,
Que te traigo noticias
De mis amores
954
Cuando canto chacarera
Me acuerdo de una tontera,
Me dicen que no me quieren
Ni casadas ni solteras.

952. Catita es diminutivo d e cata, cotorra.

JUAN ALFONSO

200

955
Cuando canto chacareras
Me acuerdo de una zoncera,
Se me hace que estoy cantando
Al lado de mi morena.
956
Cuando canto chacareras
Me dan ganas de llorar,
Porque se me. representa
Catamarca y Tueumn.
957
Cuando canto chacareras
Me dan ganas de llorar,
Porque se me representa
El martes de carnaval.
958
Cuando canto chacareras
Me dan ganas de llorar,
Porque se me representa
La algarroba y el chaar.
959
Cuando canto chacareras
Me dan ganas de llorar,
Porque se me representa
La negra del arenal.
960
Cundo querr Dios del cielo
Y la Virgen de la Luz,
Que a la ropa de los dos
Le echen al mismo bal?
961
Cuando sal de mi pago
De nadies me desped,
Slo de una pobre negra
Que estaba moliendo aj.
962
Cuando sal de mi pago,
De nadies me desped,
Slo de una triste negra
Que llor cuando sal.
963
Cuando sal df m i pago
Puse una estrdia de gua,
Sabiendo que all estaba
La prenda que yo quera.
964
Cuando sepas que he muerto
Flor de azucena,
Cubre tu cama de flores,
No tengas pena.
965
Cuando te vayas al campo
Y te topen aires fros,
No digas que son los aires
Sino los suspiros mos.

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CARRIZO
Si a media noche sintieras

En tu eara un air fro,

No le eches la culpa al viento
Que son los suspiros mos.
R. M. 2642.

j
j

966
Cuando tomo la guitarra
Me acuerdo de mi vidita,
Que me saba decir:
Cntame una vidalita.
967
Cuando tomo la guitarra
Y hago sonar a la prima,
Soy hijo de la Josefa
Y hermano de la Agustina.
968
Dnde estar mi chinita
Sufriendo calamidades,
De noche pasando fros
De da necesidades?
969
E l destino inexorable
A los dos nos separ,
Pero conservo en mi alma
El recuerdo de tu amor.
970
El que de veras ama
Y ausente vive,
No tiene ms consuelo
Que cuando escribe.
971
El que parte, va pensando
E n las leguas del camino,
Y el que queda, suspirando
Con un dolor de contino.
972
E n el cielo est; un rub
Y en la nube est un reloj,
Que est marcando las horas
De nuestra separacin.
973
E n el jardn del amor
Volaba una mariposa,
Si usted se volviera rosa
Y yo fuera picaflor!
974
Enfermo estoy no s como
Nacido de un no s qu
Y sanar yo se cuando
Si me cura quien yo s.
Tengo un dolor no s dnde,
Nacido de no s qu;
Sanar yo no s cuando,
Si me cura no s quin.
R. M. 1671.

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D E

D E S P E D I D A S , AUSENCIAS Y RECUERDOS

975
E n la plaza ruedan carros
Carretas y carricoches,
Mi seorita Virginia,
Pase usted unas buenas noches.
976
Escribirte quisiera
Con letras verdes,
P a r a que cuando muera
De m te acuerdes.
977
Escribirte quisiera
Papel no tengo,
Te escribir en la esquina
De mi pauelo.
978
Esto que me ven agora
No me volvern a ver
E s como si me muriera
Porque ya no i de volver.
979
Hoy me separo de t
Parto por obligacin,
Y no pudiendo llevarte,
Te llevo en mi corazn.
980
La que te escribe soy yo
La que *e dicta es mi alma,
La que te quiere y te ama
Bien sabes como se llama.
981
Le pregunto a mis amigos
Desde el primero hasta el fin,
Dnde est la prenda ma,
Que dej cuando me fui?
982
Llevo mi vista y no miro
Aquella prenda que adoro,
Y cuando por ella lio1*"
Parece que oigo un suspiro.
983
Maana me de ir de aqu
Un recuerdo vua dejar,
Con la punta de las riendas
Los ojos le vua llevar.
984
Maana por la maana
Se embarca la vida ma,
Bien haiga la embarcacin!
Me lleva lo que quera.
Maana por la maana
Se embarca el bien de mi vida;

201

Mal haya la embarcacin

Y el demonio que la gua.
B>. M. . 3367.

985
Mi corazn es tan triste
Como el de San Agustn,
Derrama gotas de sangre
Cuando se aparta de t.
Tengo yo mi corazn
Como el de San Agustn,
Llorando gotas de sangre.
Cuando me aparto de ti.
2 - L . 190-7. R. M. 3379.

986
Mi negra cuando se fu
Me dijo que no llorara,
Que chupara, que bailara,
Que buena vida pasara.
987
Pasando por un puente
De cal y canto,
Me acuerdo de mi negra,
Le suelto el llanto.
988
Planta de aj,
Perlas de ancoche,
Dnde estar mi negra,
Pasiando en coche?
989
Planta de aj,
Planta i verbena
Dnde estar mi negra,
Llena de pena?
990
Planta de aj,
Planta i cebolla
Dnde estar mi negra,
Raspando la olla?
991
Planta de aj,
Planta i tomate
Dnde estar mi negra,
Tomando mate?
992
Que oscura que est la noche,
Parece que va a llover,
As est mi corazn
Cuando no te puedo ver.
993
Quin ha dicho que me hi muerto
Cundo hi estado perdido?
Quin ha sido ese doliente
De mi muerte, estando vivo?

988. El ancoche (Valleria globra. Cav.) es un arbusto grande que da unas frutas
blancraecinas que parecen perlas.

202

JUAN ALFONSO

994
Si duermo te estoy soando,
Si despierto pienso en t,
Y a todas horas dudando
Si te acordars de m.
995
Solo a verte me he venido,
No traigo ms diligencia
Que preguntarte y decirte:
Cmo te va con mi ausencia?
996
Solo la muerte podr
Borrarte de mi memoria,
Porque te tengo entregado
Todo mi bien y mi gloria.
997
Tiene la vida ma
Un diente menos,
Por ese portillito
Nos entendemos.
L. L. Pg. 91

998
Una me dijo llorando:
Cundo te volver a ver?
Yo le dije suspirando:
Algn da he de volver.
999
Una palomita ingrata
Que llorando la dej,
Buscando la vengo ahora
No s si la encontrar.
1000
Un domingo de maana
Estando muy divertido,
Me trajeron la noticia
Que mi negrita se haba ido.
1001
Vuela papel venturoso
En alas de mi pasin.
Llvale un triste suspiro
A mi infeliz corazn.
1002
Vuela papel venturoso
A las manos que te mando,

. 1002. E s t a copla h a sido glosada.

CARRIZO
Si de m se han olviq a< j 0
Volvete papel volando.
1003
Ya me voy perla de oriente,
Ya me voy lejos de t,
T duro pecho no siente
Ninguna piedad por m.
1004
Ya me voy ya me retiro
Huyendo de tu rigor,
Donde no me vers nunca
Ni te fastidie mi amor.
1005
Ya se me seca la rosa
Ya se marehita el clavel,
Adis mi prenda querida
Cundo te volver a ver!
1006
Ya se van mis tristes ojos
Soyozando, soyozando,
Por los caminos que va
Mares de agua van dejando.
1007
Ya tomo mi camino,
Ya caminando me voy
Adis dulce prenda ma
Hermoso lucero, adis.
1008
Yo me sub a una alta pea
A ver si me consolaba,
Como la pea era dura
Ni esperanzas no me daba.
1009
Yo soy como el barco
Cuando navega,
Que hasta llegar al puerto
Nunca sociega.
1010
Yo vide correr al viento
Y entonces le pregunt:
Dnde estar mi esperanza?
Y el viento vino y se fu.

Vase la cancin 97.

ZS

ss^stzs

SS^SZS

ss

De Bailes y Cantos de Guitarreros

1011
Arribita, arribita,
Voli el pauelo,
chale un airecito
Al guitarrero.
1012
Bailen compaeritos
No tengan miedo,
Ya los diablos se han muerto,
Ya no hay infierno.
1013
Bien haiga mi compaero
Tan de poca caridad,
Viendo que yo estoy cantando
Y no me viene ayudar.
1014
Cada vez que salgo al campo
Acomodo bien mi lazo,
Y cuando canto milongas
No canto ningn bolazo.
1015
Canta compaero, canta,
No seas mudo como el banco,
Parece que te han cosido
La boca con tiento blanco.
1016
Chacarera, chacarera,
Chacarera de a caballo,
Cmo no me despertaste
Al primer canto del gallo t
1017
Chacarera, chacarera,
Chacarera corte un ramo,

No me llamo chacarera,
Chacarera no me llamo.
1018
Chacarera, chacarera,
Chacarera de Amilgancho,
Pal empacho las mujeres,
No hay como la bosta el chancho.
1019
Chacarera, chacarera,
Chacarera de Andalgal
Trabaja con siesta y todo
Y quien sabe si le pagan.
1020
Chacarera, chacarera,
Chacarera de aquel lao,
ndate a cuidar mis chacras
E n tu petizo azulao.
1021
Chacarera, chacarera,
Chacarera de la Rioja,
E n un barquito de palo,
Pasa el agua y no se moja.
1022
Chacarera, chacarera,
Chacarera de los bajos,
Como no cuidas tus chacras,
Pierdes todo tu trabajo.
1023
Chacarera, chacarera,
Chacarera del Tandil ,
Ahora que tengo tipa,
No tengo qu sacudir.

1016. La chacarera es un baile regional del norte argentino.

1023. Vase la nota de la copla 157.

204

JUAN ALFONSO

1024
Chacarera, chacarera,
Chacarera de mi amor
Con la luz de tus ojitos
Alumbras mi corazn.
1025
Chacarera, chacarera,
Chacarera el Carrizal,
Voy a formar mi retiro
Porque me han pagado mal.
1026
Chacarera, chacarera,
Chacarera, el Pajonal
Ya me voy ya me retiro
Porque me has pagado mal.
1027
Chacarera, chacarera.
Chacarera el zapallar,
Si mi negra no me quiere
Los diablos la han de llevar.
1028
Chacarera, chacarera.
Chacarera i Malaqua,
Tengo la garganta seca
Y la barriga vaca.
.1029
Chacarera, chacarera,
Dame de tu pecho un ramo
No me llamo chacarera,
Chacarera no me llamo.
1030
Chacarera de mi vida,
Chacarera de los aires.
El cadver de "Ruiz "Daz
Llevaron a Buenos Aires.
1031
Chacarera de mi vida.
Chacarera de los baios,
Como no cuidas tu chacra
Chacarera del c . . .
1032
Chacarera de mi vida.
Chacarera del zann.
Se dice que est de clavo
El capitn Caldern.
1033
Chacarera de mi vida,
Chacarera de los baos,

CARRIZO

{Cmo no cuidas tus chacras!

Si de noche son los daos.
1034
Chacarera de m vida,
Chacarera la diana,
Estrella del firmamento
Lueero de la maana.
1035
Chacarera me has pedido,
Chacarera. . . buena moza,
Chacarera.. . tena espinas
Chacarera. . . como rosa.
1036
Chacarera me has pedido,
Chacarera te he de dar,
Chacarera al medio da,
Chacarera al merendar.
1037
Chacarera me has pedido
Chacarera te he de dar,
Porque tengo de costumbre
El no hacerme de rogar.
1038
Chacarera me han pedido
Y he de tocar a a rueda,
Salgan cojos, salgan rengos,
A bailar como se pueda.
1039
Date una vuelta s
Pnete al frente,
Aunque no sea tu dueo
Me gusta verte.
1040
De tu casa a la ma
No dista un paso
Date alguna vueltita
Dame un abrazo.
1041
El gato de mi casa
Es muy gauchito,
Pero cuando lo bailan
Zapateadito.
1042
El que baila el escondido
Mucho tiene que bailar,
Unos bailan pa delante,
Otros bailan para atrs.

1030 y 1032 Estas dos coplas son histricas y tienen relaciones recprocas. El 12 de
Octubre de 1908, el capital Don Jos A. Caldern, del regimiento 17 de infantera,
destacado en Catamarca, mat de un tiro de revlver al mayor Don Gumercindo
Ruz Daz. El cadver del mayor fu llevado a Buenos Aires, y el homicida, que
se crea seria fusilado, fu tambin conducido a la Capital Federal poco tiempo
despuB.
Esta de clavo quiere decir: est, arruinado, o a punto de arruinarse.
1042. El escondido es un baile muy viejo en la Repblica Argentina.

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DE BAILES Y CANTOS DE GUITARREROS

1043
Esa nia que baila
Baila en ayunas,
Maten una gallina
Delen las plumas.
1044
Esa nia que baila
Cintas volando,
No se acuerda del dueo
Que est llorando.
1045
Esa nia que baila
Merece un beso,
Y el que baila con ella
Que lamba un hueso.
1046
Esa nia que baila
Mucho la quiero,
Pero no para hermana,
Que hermana tengo.
1047
Esa nia que baila
Pauelo i seda,
No me gusta el pauelo
Sino la duea.
1048
Esa nia que baila
Piernas delgadas,
Se parece a la vaca
De mi cuada.
1049
Esa vieja que baila
Pollera i lana,
Paletas de abanico,
Cuerpq de iguana.
1050
Esa moza que baila
Pollera overa,
H a de ser mi comadre
Quiera o no quiera.
1051
Esa nia que baila
Pollera overa,
Dicen que tiene tratos
Con la partera.
1052
Esa nia que baila
Qu maravilla,
Se parece a su madre
Por las canillas.
1053
Esa nia que baila
Tan elegante,
Y el que baila con ella
Como elefante.
1064. Tpero, que tiene la Upa.

1054
Esas dos parejitas
Que andan bailando,
Parecen picaflores
Que andan picando.
1055
Ese joven que baila
Cuellito blanco,
Lo vieran como es bueno
Pa l'olla i zanco.
1056
Ese mozo que baila
Zapato fino,
Cmo ser de bueno
Pa colear vino.
1057
Guitarrita de pino
Cuerdas de alambre,
Cada vez que te toco
Me haces dar hambre.
1058
Guitarrita de pino
Cuerdas de tripa,
No las quiero a las grandes
Sino a las chicas.
1059
Gracias a Dios que has venido
Con quien deseaba cantar,
Porque me entiende la letra
Y nada me hace faltar.
1060
Hagan redonda esa rueda
Que no quede ni una esquina,
As me ense a cantar
Una llamada Martina.
1061
Las estrellas en el cielo
Forman corona imperial,
Para coronar la reina
Que mis ojos ven bailar.
1062
Me das por gusto as
Verdulaguero,
Deja esas verdulagas
No seas maero.
1063
Me gusta ver las morenas
Cuando salen a bailar,
Pues le relumbran la frente
Como piedra i tutanear.
1064
No hay oficio ms triste
Que el guitarrero,
Otros tienen el gusto,
El es tipero.

205

206

JUAN ALFONSO

1065
Para bailar el gato
Preciso cuatro,
Dos nias buenas mozas,
Dos mozos guapos.
1066
P a r a cantar chacareras
Yo soy como hecho a totora,
Que canto por la maana,
Por la noche y a toda hora.
1067
P a r a cantar chacareras
Yo soy como hecho a totora,
Yo no ae a quien hi salido,
Mi madre no fu cantora.
1068
Psate al otro lado
Chiquita linda,
Boquita colorada
Como la guinda.
1069
Psate al otro lado
Date otra vuelta,
Que esa vuelta que has dado
No me hace cuenta.
1070
Psate al otro lado
Ramo de flores,
Slo para matarme
Con tus amores.
R. c. Pag. 137!

1071
Psate al otro lado
Zapati fuerte,
Hace sonar el taco
Y el contrafuerte.
1072
A la huella, huella,
Dame la mano,
Como se dan la pluma
Los escribanos.
1073
Seoras bailarinas
Salgan, bailemos,
Qu ya despus del baile
Conversa remos.
1074
Si ests durmiendo, despierta,
Vengo a darte mis tormentos,

CARRIZO

Cmo quieres que \Q cante

Yo de afuera y vos de adentro?
1075
Si quieres que te toque
Te tocar,
Un gatito a la moda
Del cordobs.
1076
Soy guitarrero nuevo,
Soy aprends,
E n el baile me dicen
Mozo feliz.
1077
Toda la noche canto
Y nada saco,
Parece que tuviera
Garganta i sapo.
1078
Toda la noche canto
Y nada tomo,
Parece que tuviera
Garganta i plomo.
1079
Todos los guitarreros
Van a la gloria,
Porque tienen la fama
De ser tiperos.
1080
T no la dejas, s,
Fuego violento,
Que me robas el alma
Y el pensamiento.
1081
Una vez me confes
Con el Cura do la Higuera,
Y me dio de penitencia:
Que cante una Chacarera.
1082
Voli el pauelo, s,
Voli el pauelo,
Que llegue un airecito
Pa el guitarrero.
1083
Voli el pauelo, s,
Voli el pauelo,
Haceme una seita
Cul es tu dueo.

1068. Las guindas han inspirado muchos otros cantos al cantor popular.
Vase esta copla:
Tienes una boquita
tan colorada
Que dejas a Vas guindas
abochornadas.

DE GUAPEZAS Y ALABANZAS

1084
Abran cancha al charabn
Que dispara en la quebrada,
Dejeln puntiar pal llano
Lo vern en la volteada.
1085
Afila bien tu herramienta
Para voltear mis cimientos,
Que a mis fuertes edificios
No los voltea cualquier viento.
1086
A la huella, a la huella,
Mal que te pese,
Que es preciso ir por ella
Cuando anochece.
1087
Alguien me desea la muerte
Y pena porque yo vivo,
Como si yo les quitara
Prenda que de ellos ha sido.
1088
Alojita de mi vida
Colada en un noque bayo,
Si no dan por esta plantafan de dar por mi caballo.
1089
A mi compadrito
Le quisiera dar,
Con el torzal duro
Por el costillar.
1090
Ayer cant en la frontera
Hoy canto en el sauzalito,
As me gusta cantar
E n cada pago un poquito.
1084. Charabn es el avestruz

1091
Ayer libre y hoy cautivo
Llorar mi infeliz suerte,
Si hallase quien me matara
Le perdonara la muerte.
1092
Ayer pas por tu casa,
Estaba un cuervo parado,
Yo le di los buenos das
Y el cuervo qued callado.
C. B. Pg. 204-25.
109.3
Carancho de otros lugares
Buscando carne has venio,
La carne ya tiene dueo,
Carancho ya te has jodio.
1094
Con la guitarra en las manos
Ya saben a lo que vengo,
A divertirme cantando
Que ese es el gusto que tengo.
1095
Cuando estuve en Bolivia
Mat una dama,
Desde entonces me tiemblan
Las bolivianas.
1096
Cuando me llegue a morir
No me lloren los parientes,
Lloren los caaverales
Y las pipas de aguardiente.
1097
Cuando vengo a visitarte
Me atajas en la tranquera,
Djame dentrar, mi china,
Aunque la vieja no quiera.
est emplirianclo.

208

JUAN

ALFONSO

109$
D e las sierras me h a n corrido,
P e r o no por jugador,
P o r q u e p a r a b a bandera
E n las carreras de amor.
1099
D e vicio balis torito
E s t a n d o en la boca el tigre,
Alzad los ojos al cielo
Pedile a Dios que te libr.
1100
D e vicio vens p i n t a n d o
Con t u chura p a t a i perro,
D e vos hi de hacer caronas
D e t u m a n t a u n sobrepelo.
1101
Dice el sabio Salomn
Que el que engaa a u n a mujer,
No tiene perdn de Dios
Si no la engaa otra vez
Dice el sabio Salomn
Que el que engaa a una mujer,
No tiene perdn de Dios...
Si no la engaa otra vez.
2 - L . 345-4.
1102
Dicen que no me quieres
Y eso es mentira,
Cmo si no me quieres
No te r e t i r a s ?
1103
Dicen que no me quiere
La M a r a Rosa,
P e r o me anda queriendo
La Sinforosa.
1104
Dicen que no hay ms gloria
Que la del cielo,
Yo estando con mi negra,
Dos glorias tengo.
1105
Dicen que no me quieres
P o r q u e has sabido,
Que me gustan las viudas
Marido vivo.
1106
Dicen que no me quieres,
P o r q u e no tengo
L a n a r i z afilada
Y el pelo negro.

CARRIZO
Dicen que no me quiere
Por que no tengo
La nariz afilada
Y el pelo negro.
L. 2 5 4 - 4 .

1107
Dicen que no me quieres
P o r u n a duda,
Colorada es mi sangre
Como la t u y a .
1108
Dices que no me quieres,
Ya me has querido,
Y a remedio no tiene
Lo .sucedido.
1109
Dicen que no
me quieres,
Digo que tienes razn,
E l que tenga cola i paja
H u i g a de la quemazn.
1110
Dicen que todos tienen,
Yo tambin tengo,
Tina n e g r a en la Villa
Y me entretengo.
1111
Dices que soy u n pobre,
Pobre, pero carioso,
Como hueso de la cola
Pelado, pero sabroso.
Seora, yo soy un pobre,
Pobre, pero carioso;
Me parezco al espinazo,
Pelado, p e r o sabroso.
2-L.

356-7.

1112
D i r s que por tus enojos
Me he de poner a llorar,
Yo no s q u i t a r enojos
Y as te h a b r s de quedar.
1113
E n la cima de aquel cerro
Tengo u n p u a l escondido,
P a r a clavarlo en t pecho
Si no te casas conmigo.
Debajo de tu v e n t a n a
Tengo un puna! escondido,
P a r a clavarlo en tu pecho
Si no te casas conmigo.
L. 2 - 2 2 2 - 6 . R. M. 4440.

1100. Churo o c h u r a es valiente. Pata i perro debe ser el cuchillo o pual que
a veces tambin suelen llamarle el envenao.
1109. T e n e r cola d e paja es u n modismo que quiere decir: tener por qu temer,
es natural que a u n a p e r s o n a no le guste que se cite lo que l e pueda afectar, d e
ah que ella r e h u s a toda conversacin que pueda llegar a aludirla. La quemazn de
que habla la copla es el incendio de campos que va s e m b r a n d o el pavor por tocias
partes.

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DE GUAPEZAS Y
lili
E s mi pingo parejero
Ms lindo que come mis.
E s mi china la morocha
Ms compadrito del pis.
1115
E s necesario perderse
P a r a despus ser b a q u i a n o ;
No por mucho m a d r u g a r
Amanece ms temprano.
1116
Esos grillos que te has puesto
P o r t u propia voluntad,
Son los grillos que te q u i t a n
E l gusto y l libertad.
1117
E s tan infame t u amor
Y t a n vil t u proceder,
Que voy a t a r t e a la cincha
P a r a ensearte a querer.
1118
H a s t a M a r t n Garca
Me h a n destinado,
P o r el solo delito
D e haberte amado.
ni9
Y los muchachos dicen
Qu matrimonio,
Si se casan las viejas
Con los demonios.
1120
I t e vos por lo parejo,
Yo me ir por la ladera,
P a r a m la cola es pecho
Y el espinazo cadera.
3121
L a milonga se ha perdido
L a salieron a buscar.
Veinticinco milongueros
De la g u a r d i a nacional.
1122
L a paloma baja al agua
Vestida de azul celeste,
Agrede te hi de querer
A u n q u e la vida me cueste.
1123
L a s b a r a n d i l l a s del p u e n t e
Se baten cuando yo paso,
A u n a slita la quiero
A otras no les hago caso.

ALABANZAS

209

La barandiya der puente

Se mfinea cuando paso;
A ti slita te quiero
Y a naide le jago caso.
R. M. 2406.
1124
L a s cuerdas de mi g u i t a r r a
Yo te dir cuales s o n :
P r i m a , segunda y tercera
La cuarta, quinta y bordn.
Las cuerdas de mi guitarra
Yo te dir cuntas son;
Prima, sfegunda y inrsera,
Cuarto, quinto y er bordn.
R. M. 6917.
1125
Las mujeres de mi pago
Saben u n cuento gracioso,
Despus de d o r m i r con uno
Lo t r a t a n de alabancioso.
1126
La vida de los casados
Todo es pensar y llorar,
L a vida de los solteros
Todo es c a n t a r y bailar.
1127
L a vieja que tiene u n a h i j a
Viene u n gaucho y se la lleva,
Ah se queda p a t a l i a n d o
Como lechuza en la cueva.
1128
Los gallos c a n t a n al alba,
Yo canto al amanecer;
Ellos cantan porque saben,
Yo canto por a p r e n d e r .
1129
Los luceros de t u s ojos
Hoy me tienen de esta suerte,
Con mi vida hi de p a g a r
Si no llego a merecerte.
1130
Maana cundo me m u e r a
No me lloren los parientes,
Que lloren los alambiques
Donde chorria el a g u a r d i e n t e .
1131
Me cas jovencito
Me met a celos,
Mi m u j e r h a r a g a n a ,
Yo pasiandero.

1114. Pingo parejero, es caballo de carrera.. Y pingo, slo, es caballo brioso y de

buenas condiciones. (Segoviaj.
1118. Antes se castigaban los delitos militares en Ja isla de Martn Garca.

210

JUAN

ALFONSO

1132
Me gusta la cinta verde
Colorcito de esperanza,
Diga mozo lo ^ u e ^ftiera,
No me tenga desconfianza.
1133
Me gusta la chicha en vaso
Y la alojita en botella,
j Caramba la morenita !
Me gusta bailar con ella.
1134
Me gustan las maanas
Al dentrar la primavera-,
Que se juntan los paisanos
Haciendo campos a fuera.
1135
Me gusta una damajuana
Y no una damajuanita,
Porque con la damajuana
Todo pesar se me quita.
1136
Me peli con la vieja
Por la muchacha,
Ella agarr la escoba
Yo agarr la hacha.
1137
Mi caballo y mi mujer
Corrieron una carrera,
Mi caballo se cans,
Mi mujer qued ligera.
1138
Mi madre me dio una soba
Porque me quise casar,
Mamita dme otra soba
Mi gusto no me ha i privar.
1139
Miren cmo viene el agua
Alegando con la arena,
As han de alegar por m
Cuando me pongan cadenas.
1140
Ninguno cante victoria
Aunque en el estribo est,
Que muchos en el estribo
Se suelen quedar de a pie.
Ninguno c a n t e victoria,
Aunque en el estribo est;
Que muchos en el estribo
Se suelen quedar a pie.
R. M. 6830.

1141
No es tan feil mi existencia
Para matarla a desdenes,
Que hallar mi corazn
Otro ser que lo consuele.
1142
No importa que no me quiera,
Quien me quiera no ha i faltar,

CARRIZO

No importa que nc a m a n e z e a
De noche, tambin , a n ( j a r
ll'l3
No quiero prenda con dueo
Que me la quiten maana,
Quiero prenda que me dure
Hasta que me de la gana.
No quiero p r e n d a con dueo,
Que me la quiten m a a n a ;
Quiero p r e n d a que me dure
El tiempo que me d gana.
R. M. 4820.

1144
No slo el que debe muerte
Vive la soga arrastrando,
Tambin el que anda con amores
Lleva la vida arriesgando,
1145
Para pasar por tu casa
No necesito cuchillo,
Porque el novio que vos tienes
Me lo meto en el bolsillo.
P a r a pasear tu caye
No necesito cuchiyo;
Que los mosos d'esta. tierra
Me los meto en er borsiyo.
R. M. 7641.

1146
Alcnzame las espuelas
Que me voy a la Caada,
A volver la yegua mora
Con el zaino malacara.
1147
Por esta calle a lo largo
Anda un gaviln perdido
Se dice que viene alzar
A la paloma del nido.
Por esta calle a lo largo
Anda un gaviln perdido,
Que dice que ha de. s a c a r
La paloma de su nielo.
F . C. 2 7 5 - 5 .

1148
Por esta calle a lo largo
J u r a n que me han de matar,
Con un cuchillo de palo
Que no corta por incar.
1149
Por esta calle a lo largo
J u r a n que me han de matar,
Con un cuchillo de palo
Que no s si cortar.
1150
Por esta mi mala maa
Hasta me han de poner preso,

DE GUAPEZAS Y ALABANZAS

Sal! al patio de la crcel,

Mire al cielo y di un suspiro;
Dnde est mi libertad
Que tan pronto la h e perdido?
2 - L . i 4 4 3 - 3 . R. M. 7711.

Lindo el que tuviera vacas

Amigo de comer queso.
1151
Porque yo te ando queriendo
Todos andan con la pena,
Como si les importara
De amor y vidas ajenas.
1152
Preso en la crcel estoy;
No tengas penas por eso,
Ni dejo de ser quien soy
Ni yo soy el primer preso.

1157
Sal lucero, sal;
Sal que te quinero ver,
Aunque la luna se esconda,
Sal si sabes querer.
1158
Se dice que el mes de Mayo
Es la poca de las habas,
Y ahora dicen que es tiempo
De que te ablandes las tabas.
1159
Seora dme mis trapos
Y todos mis envoltorios,
Y"o no estoy pa mantener
Gallina con tantos pollos.
1160
Seora mala fortuna
Quiere acompaarme al campo*
Quiero preguntarle yo
Por qu me persigue tanto?
1161
Si es que te gusta mi pago
Y mi querencia te agrada,
Que te ponga marca, el cura
Y entrars en mi manada.
1162
Si es que vos no me quers
Te vi agarrar a trompadas,
Pa que no te quiera nadies
Al verte desguaangada.
1163
Si quieres que yo te quiera
Ha de ser con un ajuste,
Que yo he de hablar aquien quiera
Y t aquien yo quiera y guste.

Preso en la crcel estoy;

No tengas pena por eso;
Ni dejo de ser quien soy,
Ni yo eoy el primer preso.
R. M. 757 - 214 - 251.

1153
Qu bien parece un soldado
En la puerta del cuartel!
Con el cigarrillo armado
Esperando al Coronel.
Que bien parece un soldado
En la puerta del cuartel,
Con el cigarro en la mano,
Aguardando al coronel.
R. M. 7520.

1154
Querer una no es querer,
Querer dos, es vanidad,
Querer tres o querer cuatro
Es gracia y habilidad.
Querer
Querer
Querer
Eso es

u n a no
dos es
tres y
gracia

es ninguna;
falsedad;
e n g a a r cuatro.
que Dios da.
R. M. 6026.

1155
Scame cabalo moto,
Scame del arenal,
Que me trac persiguiendo
La partida policial.
Arriba,
Scame
Que me
Los del

211

Si quieres que yo te quiera,

Ha de ser con un ajuste;
Que yo he de hablar a quien quiera
Y t a quien yo quiera y guste.
2-L. 357-7.
1164
Si quieres que yo te quiera
Ha de ser con este ajuste,
Que no has de mirar a nadie
Yo hi mirar a quien me guste.

cabayo moro
de este a r e n a l ;
vienen persiguiendo
guila imperial.
R. M. 210.

1156
Sal al patio de la crcel,
Mir al cielo y*di un suspiro;
Dnde est mi libertad
Que ton pronto la he perdido?

Si quieres
Ha de ser
Que t no
Y yo mire
j

que yo te quiera,
con el ajuste
mires a nadie
a quien me guste.
R. M. 7088.

1162. Desguaangar es deshacer, desencuadernar, desbaratar, etc.

(Ciro Bayo).

21

JUAN ALFONSO

1165
Si quieres que yo te quiera
Tres cosas debes tener:
Buenos platos y cucharas
Y qu darme de comer.
1166
Si quieres que yo te quiera
Tres cosas has de tener;
Linda boca, lindos ojos,
Lindo modo de querer.
1167
Sombrerito ladiao
Cinta a la moda
As se pone N . . .
Cuando enamora.
1168
De vicio te has de estender
Como verdulaga en huerta,
Por donde quiera que andes
Has de correr por mi cuenta.
1169
Soy guaso de media rienda
Y tambin de rienda entera,
Cuando me falta mi negra
La arreglo con la azotera.
1170
Soy torito de tres aos
Bajado de all del llano,
E n las astas traigo invierno
Y en el balido verano.
1171
Tan slo porque te quiero
Todos andan con la pena,
Cmo se v que te aprecian
Porque te ven cosa buena!
1172
Tarde la noche a deshora
Por t arriesgando la vida,
Si sabes pagar finezas
Despierta si ests dormida!
1173
Tengo herido el corazn
Y las heridas me duelen,
No est muy lejos de aqu
El que currmelas puede.
1174
Tengo que hacer un barquito
De mucho largo y hondura,
P a r a embarcar los mocitos
Que pintan y no maduran.
1175
Tengo rancho, tengo pingo,
Tengo yerba pa tomar,
Slo me falta una china
Que me quiera acompaar.

Anterior

CARRIZO

1176
T tienes un buen oficio
Has robado u n corazn,
Tus ojos me han dado indicio
Que vos has sido el ladrn.
1177
Una me deben tus ojos,
Pero me la han de pagar,
Para que no sepan ver
Lo que nunca han de olvidar.
1178
Una nia me dio un ramo
Y la madre se enoj,
Porque la pill cortando
Del jardn la mejor flor.
1179
Una tarde estando triste
Te lo ped y me lo distes,
Otra tarde estando sola
Me dijistes: no es ahora.
1180
Vamos comadre
Al campo a dormir,
Porque la justicia
Nos va a perseguir.
1181
Vino que del cielo vino,
Vino con tanto favor,
Que aunque uno no sepa leer
Lo vuelve predicador!
1182
Yo de mi pago he venido
E n un caballo sin freno,
Comiendo pastos debalde
Y dejando el tamo al dueo.
1183
Yo no s que voy a hacer
Con esta mi mala vida,
Voy a recojer mi hijito
Y dejar a mi querida.
1184
Yo soy como el avestruz
Que pone en lo ms espeso,
Aunque me saquen los huevos
Yo no me enojo por eso.
1185
Yo soy como el picaflor
Que pica la flor volando,
Dime si me das el s
No me tengas engaando.
1186
Yo soy de la Villa el Alto
Y del puesto del chaar,
Aqu est este lindo chino
Por si se ofrece pelear.

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D E GUAPEZAS Y ALABANZAS
1187

Yo soy del barrio del norte

Del barrio ms inferior,
A nadie le tengo envidia
Porque le vaya mejor.
1188
Yo soy pescador de amor
Boto mi anzuelo a la mar,
Al peje que quiero pesco
Y al que no, lo dejo andar.
1189
Yo soy un torito nuevo
Bajado de las laderas,
Librando el hueso la pata
Demen la tumba que quieran.
1190
Yo te mando mis recuerdos
Y te mando un ay de m,
Porque tengo la esperanza
Que me has de querer a m.

213

1191
Yo te quisiera querer
Y tu madre no rae deja,
Ese demonio de vieja
Que en todo se ha de meter.
Yo te quisiera querer
Y tu madre no me deja;
En todo se ha de meter
El demonio de la vieja.
2 - L . 365-7.

1192
Yo tuve m buen apero
Que la plata me cost,
Y dicen los habladores
Que la chinita me dio.
1193
Yo vivo en la calle el alto
Donde llueve y no gotea,
A m no me asustan sombras
Ni bultos, que se menean.

ss@^czs

SSMT^

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Festivas, Bu escs y Satricas

1194
Achalay !, dijo un dijunto
E n la Puerta un Camposanto:
Si no me dan aguardiente,
Esta noche los espanto.
1195
Adorada cruz bendita
E n este campo tan sereno!
Qu ests haciendo slita,
Traidora, teniendo dueo?
1196
A esa moza que baila
Con tanto garbo,
Por qu no te le arrimas
Y le hablas algo?
1197
guila que vas volando
Por arriba del mogote
Cmo no te ha i dar catarro!
Si no tienes guardamonte.
1198
A juntar caracoles
Madrug un tuerto,
Con un ojo cerrado
Y el otro abierto.
1199
La casa de m suegra
La lleva el viento:
Ojal la llevara
Con ella adentro.

1200
La casa de m suegra
La lleva el zorro:
Ojal la llevara
Con vieja y todo.
1201
A la puerta del cielo,
Llega un serrano,
Sale San Pedro y dice:
Pase, paisano.
1202
A la puerta de un sordo
Cantaba un mudo,
Y u n ciego lo miraba
Con disimulo.
A la puerta de un sordo
Cantaba un mudo
Y un ciego le miraba
Con disimulo.
L. 2 4 0 - 3 . R. M. 7432.

1203
A la orilla de la mar
Estaba un sapo en cuclillas,
Con la navaja en la mano
Hacindose la patilla.
1204
A la orilla de la mar
Suspiraba una gaviota,
Y en el suspiro deca:
chale sebo a las botas.

1194. A c h a l a y . . . E s u n a interjeccin quichua y quiere decir: qu fragancia.

govia).

(Se-

FESTIVAS, BURLESCAS Y SATRICAS

1205
A la vuelta chacarera
Redonda como la n u e z :
Anoche p a r i m suegra,
Y a est p r e a d a o t r a vez.
1206
Albricias pido a las viejas
P o r q u e van a remozar,
Con la saliva del loro
Y el zumo del pedernal.
1207
A l cielo quise subir
Y me contest S a n P e d r o :
S i y a te quieren, no subas,
P a r a qu quieres ms cielo?
1208
A l c r u z a r u n a acequia
Deca u n a c o j a :
A g r r a m e la p a t a
Que se me afloja.
1209
A lo cordobs que s
P e r l a preciosa,
A u n q u e trabajocita,
P e r o gustosa.
1210
A los aires se l e v a n t a
A los aires a volar,
E s t r c h a l a a m comadre
Ve si la puedes fichar.
1211
A l ruido de la g u i t a r r a
S e j u n t a n muchos,
Unos fuman cigarros
Otros los puchos.
1212
A l l v a la bala
P o r el callejn,
M a t a n d o a los viejas,
D e j a n d o el montn.
1213
A m compadrito
L e quisiera dar,
T u n a s con cuajada
P o r verlo p u j a r .

215

1214
Amigazo, a b r a la boca
Y no me cante t a n b a j o ;
P a r e c e que le h a n cosido
L a boca con tiento blanco.
1215
A m me dicen el cuco,
A m m u j e r la eucona,
A mis hijitos cuquitos,
Y a m suegra cucarrona.
1216
A m me dicen: E l Chola,
P o r q u e quise a u n a c h o l i t a . . .
A q u i n n o le v a a g u s t a r
Almorzar de m a a n i t a ?
1217
A m me dicen la tonta,
P o r q u e me p a r o a n d e quiera,
Y los hombres son los tontos
Que quieren a cualesquiera. _
1218
A m me dicen el zonzo
P o r q u e me ven donde quiera,
Ms zonzas son las mujeres
P o r q u e quieren a cualquiera.
1219
A m me llaman el tonto
P o r q u e me hice el tonto u n da,
Mrenle la cara al tonto
T a n de p u r a picarda.
1220
A m m u j e r la tengo
Casa alquilada,
E n cueva de vizcacha
P u e r t a cerrada.
1221
A m mujer la tengo
Como u n a reina,
Vestido de tricota
N a g u a s de jerga.
1222
A mi ata la quiero
P o r q u e es m u y gorda,
C u a n d o la tocan, rueda
Como u n a bola.

1211. Pucho, es del quichua y quiere decir, residuo. En el cigarrillo es la colilla. (Segovia).
1216. Cholo, llmase as al criollo hijo de blanco y de india. Cholita es diminutivo
de chola.
1219. En el cancionero de Lafuente hay una copla parecida:
A mi me dicen el tonto,
El tonto de mi lugar.
Todos comen trabajando,
Yo como sin trabajar.

216

JUAN

1223
A n d a dle a m comadre
Que me preste las callanas,
P a r a tostar u n macito
Que est de parto la iguana.
1224
A n d a dile a mi comadre
Que me preste la bandeja,
P o r q u e ha habido novedad,
H a p a r i d o la coneja.
1225
A n d a dile a mi compadre
Que me preste u n acorden,
P a r a tocarle u n a cueca
A m comadre Asuncin.
122(5
Angelito de m vida.
P r e n d a de m corazn,
Orejas de perro ato,
Cabeza de m a n c a r r n .
1227
A n i m a que a n d a s volando
Con t a n t o valor y esfuerzo,
Mi marido est en la cama
Mi olvidao ponerte el hueso.
1228
Antenoche me confes
Con el cura de S a n t a Clara,
Y me dio por penitencia
Que la firmeza bailara.
1229
Antenoche so u n sueo,
Casi me muero de risa,
So que se estalla ardiendo
L a falda de la camisa.
1230
Antenoche fui a u n chiquero
E n busca de mis calzones,
Me sacaron los cabreros
Mordindome los garrones.
1231
Antenoche pascando
P e r d el sombrero,
Bien hecho que lo pierda
P o r pasiandero.
1227. Una mujer
de poner un hueso
que el amante se
122S. La firmeza
de firmpza:

ALFONSO

CARRIZO

Antenoche y anoche
Y esta maana,
Me corrieron los perros
D e t ventana.
1233
Antenoche vide a u n viejo
Comerse media ternera,
Tom u n a copa de aloja
Y empez a correr c a r r e r a s .
1234
A n t e de t me inclino
Velln de lana,
Cadera de abanico
Cuerpo de iguana.
1235
A q u estoy porque he venido,
P o r q u e he venido a q u estoy,
Si no le gusta mi venida
Como he venido me voy.
1236
A q u u n marido reposa
Que se muri de pesar,
P o r q u e no p u d o domar
E n diez aos a su esposa.
1237
A r r i b a de u n a h i g u e r a
C a n t a b a u n gringo,
Espuelitas de plata
Poncho merino.
1238
A r r i b a de u n sauce verde
Estaba u n cuervo graznando,
Y una urpilita le d i c e :
Al pelo te ests rascando.
1239
A r r i b a de u n olivo
Cantaba u n zorro,
E n su canto d e c a :
Le han puesto el gorro.
1240
A r r i b i t a , arribita,
Dijo una liebre,
Aydenme patitas!
Que el galgo viene.

que no Je jugaba muy limpio a su marido, tena la costumbre

en la puerta de su casa cuando en lia estaba su marido, para,
apercibiera. La memoria le fall esta vez.
es un baile argentino muy viejo. Vase esta otra bonita copla
El que de firmeza es firme,
Lleva consigo un caudal.
Lo mismo afirma una cosa,
Que se le afirma a un bagual.

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FESTIVAS; BURLESCAS Y
1241
A r r i b i t a , arribita,
Mueve esas patas,
Que no parezcan palas
De cavar p a p a s .
1242
A y e r pas por t u casa
Te vi lavando los platos,
Pareci u n b u r r o en la p u e r t a
Cre que era t u retrato.
1243
A y e r pas por t u casa
Y te vide t r a s del rancho,
L a s orejas como b u r r o
Y la t r o m p a como chancho.
1244
Bailando u n gato estaba,
Me mordi u n piojo,
Le pegu u n a t r o m p a d a ,
Le saqu u n ojo.
1245
Bartolo toca la flauta
Con u n aujerito solo
Y la m a d r e le d e c a :
Toca la flauta Bartolo.
1246
Blanca como el cuervo
Donosa como el hambre,
Rosada como la ce?*a
Y gorda como el alambre.
1247
Camino de Santiago
V a n cuatro monjas,
E n busca de los frailes
D e las alforjas.
1248
Catalina de Gonzlez
So llamn la vida ma.
Yo tambin me ho de llamar
Gonzlez de Catalina.
1249
Catalina si vais a casa
Del tinto toma m u y poco.
Que nos cuesta veinte reales
P o r Cristo. Dminus Nostro !
1250
Cual es t u dueo, s,
J u g a l e risa,
Mi m u j e r sin pollera
Yo sin camisa.
1251
Cuando te m a n d e t u m a d r e
C e r r a r la p u e r t a ,
1250. ES verso de cueca.

SATRICAS

217

H a c e sonar la llave
Djala abierta.
Cuando me dice mi m a d r e
Que vaya y cierre la puerta,
Le doy vueltas a la llave,
Y siempre la dejo abierta.
L. 2 - 3 6 9 - 1 .

j
j
|
|

i
j

1252
Cuando voy por la calle
Dice mi m a d r e ,
All va u n inocente
No me lo engaen.
1253
C u a n d o voy por la calle
Voy por la sombra,
Siguindole los pasos
A mi paloma.
1254
C u a n d o voy por la calle
Voy renegando,
P a que digan las viejas
Que voy rezando.
1255
C u a t r o pies tiene el gato
C u a t r o la zorra,
C u a t r o la lagartija
Dos la paloma.
1256
De all arriba me hi venido
De aquel campo con abrojos.
Slo por venirte a ver
Quirquincho de mi rastrojo.
1257
De Buenos Aires vengo
Traigo despacho,
Que se casen las viejas
Con los muchachos.
1258
De las aves que vuelan
Me gusta el chancho.
De las frutas silvestres
Las empanadas. ( S i c ) .
1259
De las aves que vuelan
Me gusta el chancho,
P o r q u e saca t i e r r i t a
D e t r a s del rancho.
1260
D e las aves que vuelan
Me gusta el sapo,
P o r lo petizo y gordo
Moreno y ato.

218

JUAN ALFONSO

1261
Del buche de una gallina
Sale una perdiz corriendo,
Y si no lo quieren creer,
Un ciego la estaba viendo.
1262
Del cielo baj un pintor
P a r a pintar tu hermosura,
Y al encontrarte tan fiera
Se le hizo agua la pintura.
1263
Del infierno adelante
Vive mi suegra,
De miedo de quemarme
No voy a verla.
1264
Del infierno adelante
Cincuenta leguas,
Hay un infierno aparte
Para las suegras.

Cmo no bajan p^tos

A m i laguna, ?

Ms all del infierno

Cincuenta leguas
Hay un Infierno a p a r t e
P a r a las suegras.
L. 2 4 2 - 1 . R. M. 7384.

1265
De los gustos sin pecar
Dndole gusto al sentido
No hay como irse a m . . .
Con el eigarro encendido.
1266
Desde la sierra he venido
Arrastrando mi chicote,
Y aqu te hi venido hallar
Cabeza de chilicote.
1267
De vicio vens pintando
Si no vas a madurar,
Cara de zapato roto
Jeringa del hospital.
1268
Dicen que muere de espanto
Aquel que visiones v,
Yo he visto una lagartija
No se si me' morir.
Disen que muere d' espanto
Todo er que bisiones b e ;
Yo he Msto u n a lagartija;
Madre, si me morir.
R. M.

1269
Dijo una vieja,
Ay juna, ay juna !
1262. Fiera, por

fea.

CARRIZO

7015.

1270
Dme como te llamas
Para escribirte,
Yo me l l a m o . . . me llamo,
Para servirte.
1271
El sbado busqu novia
E Domingo me cas,
El Lunes dorm con ella
Y e Martes la garroti.
1272
El zapatero fu a misa
Y no saba rezar,
Andaba por los altares
Zapatos quieren comprar?
1273
E n el campo hay una flor
Que se llama: Salomn,
Del selx> de tus talones
Se puede sacar jabn.
1274
E n el campo hay un yuyito
Que se llama camalote,
Las muchachas no me quieren
Porque no tengo bigote.
1275
E n el fondo de la mar
Est Tagua, saltos, saltos;
E n el bolsillo del mozo
Hacen nido los lagartos.
1276
En el fondo de la mar
Suspiraba una gaviota,
Y en sus suspiros deca:
chale sebo a las botas.
1277
En el medio de la mar
Est el agua a borbotones,
Y en el bolsillo del mozo
Hacen nido los ratones.
1278
En la cima de aquel cerro
Llora triste un gaviln,
No llora porque tiene hambre
Sino por necesidad.
1279
En la iglesia no s dnde
Se alaba no s qu santo
Rezndole no s qu
Se gana no s qu tanto.

F E S T I V A S , BURLESCAS Y SATRICAS
En un lugar, ne, s dnde,
H a y un yo no se que santo,
Que en Tesando no s qu,
Se gana yo no s cuanto.
2 - L. 337 - 4. R. M. 7443.

1280
En la plaza venden sandias,
En la recoba melones,
Y en la barba de mi suegro
Hacen nido los ratones.
1281
En la puerta de m casa
He puesto una piedra en cruz,
Madre ma de las libranzas!
Lbrame de este avestruz.
1282
En la puerta de m casa
Tengo un zapallo podrido,
Pa que metan las narices
Todos los entrometidos.
1283
En m casa hay un patio
Muy particular,
Que se llueve y se moja
Como los dems.
En mi casa hay un patio
Tan particular,
Que en lloviendo, se moja,
Como los dems.
R. M. 7474.

1284
En vez de ponerme luto
Uso cinta colorada,
Porque se ha muerto mi suegra
Esa vieja condenada.
1285
Gracias a Dios que ya tengo
Dos camisas pa mudarme,
Una que me han ofrecido
Y otra que Dios pueda darme.
1286
Iba por un caminito,
Hall una barra i jabn,
Cre que era mi padrasto
Le ped la bendicin.
1287
Hermosa vaquilloneita,
Linda potranca divina,

2.19

Pa este mancarrn maceta

Sers la yegua madrina?
1288
La caja de mi guitarra
Ha de ser m sepultura,
Las cuerdas son las campanas
Y las clavijas los curas.
1289
La sapa est por parir,
Y le dice a la partera:
Que le cia con la faja
Que se le abren las caderas.
1290
Las niitas son de oro
Las casadas son de plata,
Las viuditas son de cobre
Y las viejas de hojalata.
Ver R. R. (Obrs.) T. VIH. Pg. 319.
Las mositas son de oro
Y Jas casadas de p l a t a ;
L a s viudas son de cobre
Y las viejas, de hojalata.
R. M. 6073.

1291
palomas en la cueva,
quirquinchos a volar,
perros a poner huevos,
gallinas a toriar.
1292
La sotana de un cura
Se deshilaclia,
Por los ojitos negros
De una muchacha.
1293
Las suegras y la yerba mala
Dos parejas para un baile,
Abundan en este mundo
Como en Crdoba los frailes.
1294
La ltima vez que la vi,
Compaero, si la vieras!
Estaba en paos menores
Regando las azticenas.
1295
La vieja que viene al baile
Y no trae las muchachas,
Las
Los
Los
Las

1280. E n C a t a m a r c a se llama recoba a la carnicera.

1287. Vaquilloneita es diminutivo d e vaquillona, y vaquillona es la vaca nueva d e
uno a dos aos, q u e no ha parido an. P o t r a n c a , es la cra de la yegua. Mancarrn
es un caballo viejo e intil. Mancarrn maceta es aquel que tiene nudos en las articulaciones de las patas.
1291. Torear o toriar, es ladrar. Los perros torean. Una vez o este dilogo:
Na tay, porque le h a pegao a la choca?
Na tay, porque me toria.

220

JUAN ALFONSO

Permita Dios que le coman

Las chancletas las vizcachas.
1296
Los gatos de mi casa
Son cazadores,
A la orilla del fuego
Cazan carbones.
1297
Los lunes y los martes
Y los mircoles,
Cantaban los pjaros
En los mistles.
1298
Maana me voy pal monte
En un sapo redomn,
Ponga la pava en el fuego
Siga la conversacin.
1299
Maana por la maana
Se mueren todas las viejas,
Y las llevan a enterrar
Al corral de las ovejas.
R. c. Pg. 155

1300
Me gusta la cinta verde
Colorcito de esperanza,
Ms me gustan loa tamales
Porque me llenan la panza.
1301
Me gusta ver a los pobres
Cuando estn enamorando,
El sombrerito en los ojos
Y las hilachas colgando.
1302
Me gusta ver un viejo
Cuando anda de pretendiente,
Abre la boca, se re,
No le parece ni un diente.
1303
Mi gallinita chasca
Se subi arriba,
Con veinticinco pollos
De otra gallina.
1304
Mi madre me dio una soba
Porqu rob un corderito,
Mamita dme otra soba
Le traer el compaerito.
1305
Mi madre me dio una soba
Por un plato i mazamorra,
Mamita dme otra soba
Por la raspita de la olla.
1306
Mi madre me ech a la escuela
Para aprender a leyer,

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CARRIZO

Tir la cartilla al fuego

P a r a upreiidci- a querer.

1307
Mi madre se llama Clara
Y mi hermana Claridad,
A mi me llaman Ca rito
Miren que casualidad!
1308
Mi madre me quiere mucho
Porque soy muy albiador,
Me acuesto con las gallinas
Me levanto con el sol.
1309
Mi marido a m me dio
Media vara de liencillo,
Para Camisas y enaguas
Y el resto pa calzoncillos.
1310
Miren que diabla es la aloja
Machacada en el mortero,
Se me sube a la cabeza
Como si fuera sombrero.
1311
Moreno pintan a Dios
Moreno a la Magdalena,
Moreno es el bien que adoro,
Viva la gente morena!
Moreno
Morena
Moreno
Viva

pintan a Cristo,
a la Magdalena,
es el bien que adoro,
la gente morena.
2 - L . 125

1312
No las quiero a las viejas
Por consejeras,
Aconsejan sus hijas
Que no me quieran.
1313
No quiero carpintero
Que saque astillas,
Porque luego las saca
De mis costillas.
1314
No salgas a la ventana
Cara de sardina frita,
Que sos capaz de asustar
A las nimas benditas.
Asmate a esa ventana,
Cara de sardina frita;
Que cada vez que te veo
Se me revuelven las tripas .
2 - L . 374

1315
No te metas a cantar
Si la lengua no te ayuda,

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FESTIVAS, BURLESCAS Y SATRICAS

C a r a de fletacho viejo
Recogido en la basvu-a.
1316
ato soy p o r mi destino
Y a u n a a t a estcrv mirando,
Y con este amor tan a t o
Ms a t o me voy auedando.
1317
O eran al agua correr
Alegando con la arena.
One al "Diablo le r>r<nf>;n grillos
Y a la m u e r t e dos undenas.
1318
Pn. Ta m n e r celosa
No h a v ms remedio.
Cortarle las oreas
D a r l a a los nerros.
1319
P a r a e n t r a r ten ero miedo
Pero dentrando.
No do rineoneito
One n o me lo ando.
132(1
~Pr>rr< in. la cola es pecho
Y el espinazo cadera.
Criando no tenpo cuchara
Como eon la espumadera.
1321
P a r a m la cola es necho.
Y el espinazo es cadera,
PYre^a del hueso 1? n u e a
Ven<m la tumba que quiera.
1222
; P a r a qu me casara ?
P n e s eomet u n a locura.
La p l a t a ane le di al cura
Ms vale la chupara.
1323
Pericote eon u a s
/. Ou ests haciendo ?
Se me ha rompi el poncho
Lo estoy cosiendo.
1324
P a r a qu quiero v i d a ?
M t a m e , ay, ay, a y !
Con pistola de queso
Balas de p a t a y .
1325
P a r a qu quiero cruces
E n m rosario?
Si con mi negra tengo
C r u z y calvario?

1326
P l a n t a de a j . . .
L a t a de a c e i t e . . .
E l que no tenga barba
Que no se afeite.
1327
P l a n t i t a de clavelina,
F l o r s i t a de quellociza
E s triste m i r a r a u n hombre
E n a m o r a o , sin camisa.
1328
Pobrecito mi caballo,
P a s t o no quiere comer,
P e n s a n d o en el carnaval
N i a g u a quiere beber.
1329
P o b r e mi comadre,
L e quisiera d a r
Quesillos eon t u n a s
P a verla p u j a r .
1330
P o r esta cale me fui
Y por l ' o t r a di la vuelta,
E s esta relacioncita
P a r a t u agela la t u e r t a .
1331
P o r la calle la a m a r g u r a
Top u n a vieja llorando,
Con u n costal de algarroba
Y u n a guanaca t i r a n d o .
1332
P o r la m a a n a t e m p r a n o
Mucho antes que salga el sol,
Al darle maz a mis pavos
Me s acordar de vos.
1333
P o r t u amor chinita linda
Me dorm en u n gallinero,
Y las pollas de traviesas
Me picaban el sombrero.
1334
Qu quers que te t r a i g a
De los corrales?
L a s canillas m suegra
P a r a torzales.
1335
Q u e yo quera, s,
Ay, que m e fundo,
Como soy inocente
No s qu es m u n d o .
1336
j Quin tuviera la dicha
De v e r a u n fraile

1323. El pericote ,en Catamarca es la laucha, la rata chica.

221

222

JUAN

ALFONSO

En la orilla de un poso!
Pa rempujarle.
Quin tubiera la dicha
De ber a'un fraile
En er brocar d'un poso
Y arrempujarle.
R. M. 7286.

1337
Quisiera estar tan lejos
De las mujeres,
Como estn las estampas
De las paredes.
Quisiera e s t a r tan cerca
De las mujeres,
Como estn las e s t a m p a s
De las paredes.
R. M. 7375.

1338
Quisiera pasar el ro
Sin que me sienta la arena,
Al diablo ponerle grillos
Y a tu amor una cadena.
1339
Qutate de la ventana
Cara de sardina frita,
Que cada vez que te veo
Se me revuelven las tripas.
Qutate d* esa bentana,
Cara de sardina frita;
Que cada bes que te beo
Se regiierbeu las tripas.
R. M. 7137.
1340
Rebuzna burrito
Acaba de rebuznar,
Ya ti hi puesto el aparejo
Slo te falta el pegual.
1341
Reciba mi don N . . .
Cabeza de municin
E n la vuelta la corona
Los piojos le hacen funcin.
1342
Reciba mi don N . . .
De la sala a la cocina
Una barranca lo tape
Y un cuzco lo c . . . encima.
1343
Seorita yo la quiero
Con amor y gratitud,
Cuatro ruedas tiene un coche
La Pampa tiene el omb.
1344
Seor no le doy sus trapos
Y todo sus envoltorios,
Cuando vido la gallina
Por qu no vido los pollos?

CARRIZO
io-t5

Siempre me andan diciendo

Que se muere usted por m,
Murase aura y lo veremos
Y desxms dir que s.
Siempre me anda ust diciendo
Que se m u e r e ust por m i ;
Murase ust lo veremos,
Y despus dir que s.
2 - L . 331-2.

1346
Si quers que te aconseje,
No busques introduccin,
Pues ya sabs lo que tiene
Mi tata tras del portn.
1347
Si quers saber mi nombre
| Y tambin el de mi hermana:
Yo me llamo. . . me llamo.. .
i Ella se l l a m a . . . se l l a m a . . .
1348
Si tu madre te manda
Que no me quieras,
Enjate y llrale
La noche entera.
1349
Si una vieja tiene una hija
Y se le casara luego,
Se quedara la vieja,
Como gata junto al fuego.
1350
Te quiero como si fueras
Cinta de mis alpargatas,
Mira si te quiero bien
Que te quiero por las patas.
1351
Todas las buenas mozas
Se van al cielo,
De ah sale San Pedro,
Guazca con ellas
1352
Todas las maanitas
Del mes de Enero,
Amanecen las uas
Sobre los dedos.
1353
Todo mi gusto es comer
Choclitos de chacra ajena,
Comerle todo lo bueno,
Dejar lo malo pal dueo.
R. c . P g . 1S6.

1354
Todos los que se casan
E n das jueves,
Vivirn muchos aos
Si no se mueren.

FESTIVAS, BURLESCAS Y
1355
Todos me dicen csate,
Yo les digo no h a n de oler,
Q u e yo le de plata al c u r a
P a que otro tenga m u j e r ?
R. C. Pg.

1356
Todos me dicen negrero,
P o r q u e he querido a una negra,
A quin no le va a g u s t a r
Comer quesillos con brevas?
1357
Todos tienen su querida,
Slo yo n o tengo n a d a ,
Me acuesto a dormir slito
Abrazndola a la almohada.
1358
T u m a d r e te aconseja
Que no me quiera,
No se a c o r d a r la vaca
Que ella tambin fu tambera.
1359
U n a pata tengo aqu,
O t r a tengo en el camino.
As me tiene t u amor
Al t r o t e como el zorrino .
1360
U n a pulga saltando
Quebr u n ladrillo.
P e r o u n pioio enojado
Sac el cuchillo.
1361
U n a vieja estaba c a n t a n d o
Y enoj a u n a vaca brava,
Se enoj la vieja y d i j o :
Axirita no i cantav nada.
1362
Una vieja estaba m . . .
Encima de una carreta,
Y los bueyes dispararon
Creyendo que era t o r m e n t a .
1363
U n a vieja me d i j o :
Muchacho hediondo,
Yo le dije a la v i e j a :
Cara i mondongo.
1364
U n a vieja me d i j o :
Muchacho fiero,
Y o le dije a la v i e j a :
C a r a i carnero.
1365
Una vieja me d i j o :
Mua munanqui,

SATRICAS

Yo le dije a la v i e j a :
Zapallo charqui.
1366
Una vieja me d i j o :
Que la ensillara,
Le a p r e t a r a la cincha
Y la galopara.
1367
Una vieja me d i j o :
Qu te parece?
E l rbol que se soca
Ya no florece.
1368
U n a vieja me d i j o :
S o m b r e r o chato,
Yo le dije a la v i e j a :
C a r a de plato.
1369
U n a vieja me dio u n palo,
T r a s del palo u n a patada,
P o r q u e m e pill con la h i j a
Comiendo breA^as peladas.
1370
U n a vieja me dio u n palo,
T r a s del palo u n garrotazo,
P o r q u e me pill con la hij
Rascndole el cspinaso.
1371
Una vieja me dio u n truco,
T r a s del truco u n coscorrn,
P o r q u e me pill con la hija
Comindole el chicharrn.
1372
Una vieja muy vieja
P a l tiempo i chaucha,
Bailaba con espuelas
Qu vieja gaucha !
1373
U n a vieja m u y vieja
Qu vieja b r u t a !
Me t i r a b a del tiento
De las ushutax.
1374
Una vieja rezando
Sus oraciones,
P o r decir. Gloria P a t r i a
D i j o : pelones.
1375
U n a vieja que cosa
P a r a el sapo unos, calzones,
La vieja que se descuida
Y el sapo que se los pone.

1358. Tambera es la vaquillona mansa y criada en el tambd

JUAN

224

ALFONSO

1376
Una vieja se comi
Ciento cincuenta tomates,
No tuvo con que pagar
Lo puso al viejo en remate.
1377
Una vieja se comi,
Ciento cincuenta zapallos,
La pucha!, la vieja hambrienta
La panza como caballo.
1378
Una vieja se comi
Veinte latas de sardinas,
Y se lo pas la noche
De la cama a la letrina.
1379
Una vieja, seca, seca,
Seca, seca, se cas,
Con un viejo seco, seco,
Seco, seco, se qued.
U n a vieja seca, seca,
Seca, seca, se cas
Con un viejo seco, seco.
Seco, seco, se qued.
F . C. 3 0 5 - 7 .

1380
Una vieja y otra vieja
Y otra vieja ya son tres,
Bien haiga con tanta vieja,
Caramba no hallo que hacer.
1381
Una vieja y otra vieja
Y otra vieja ya son tres,
l Qu embromar con tantas viejas,
No se mueren de una vez!
1382
Una vieja y un viejo
Durmieron juntos,
Porque tuvieron miedo
A los dijuntos.
1383
Una vieja y un viejo
Fueron a sembrar melones,
Hallaron el suelo duro
Se agarraron a coscorrones.
1384
Un borracho se muri
Y dej en su testamenta,
Que lo entierren en la via
Para chupar los sarmientos.
Un borracho se muri
Y dej en su t e s t a m e n t o ,
Que lo e n t e r r a r a n en via,
P a r a chupar los sarmientos.
2-L. 4 7 2 - 3 . R. M. 7690.

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CARRIZO
1385
Un ciego estaba esc r i D i e n ( jo
Lo que un mudo le deca,
Y un sordo estaba escuchando
Pa contarlo al otro da.
1386
Un cojo cay en un pozo
Otro cojo lo sac,
Y otro cojo le deca:
Cojo, quin te rempuj?
Un cojo cay en un poso,
Y otro cojo lo sac,
Y otro cojo le desa:
Cojo, Quin te arrempuj?
R. M. 7428.

1387
Un diablo se cay al agua,
Otro diablo lo sac,
Y otro diablo le deca:
Cmo diablo se cay?
1388
Un fraile comi chanfaina
Y luego bebi agua fra,
Y toda la noche anduvo
Barriga del alma ma!
Un fraile cen chanfaina,
Y luego bebi agua fra,
Y toda la noche a n d u v o ;
Barriga del alma ma.
2-L. 385-3.

1389
Un gallego se fu a misa
Pero haba ido sin camisa,
Tanta risa le dio al cura
Que no pudo decir misa.
1390
Un gringo por ganar plata,
Se subi en un globo al cielo,
All se le acab el viento
A la m. . . el gringo al suelo.
1391
Un mozo estaba fumando
Detrs de una mata i yuyo
Pas una vieja y le dijo:
Aparcero, pite el suyo.
1392
Uno, dos, tres y cuatro,
Cinco y un cero,
Son las cuentas que saco
Cuando yo quiero.
1393
Unos dicen que es muy fiero
Cuando entra mica en el ojo,
Ya les digo que es ms fiero
Cuando en el mate est un piojo.

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FESTIVAS, BURLESCAS Y SATIEICAS

1394
Un zonzo se cay al agua
Otro zonzo lo sac,
Y otro zonzo le deca:
Zonzo, quin te rempuj?
1395
Vamos a la plaza
Que hay mucho que ver,
Que se casa un hombre
Con una mujer.
1396
Vamos a la plaza
Que hay mucho que ver,
Sandas y melones,
Comprar y comer.
1397
Ves esa nube negra
Que viene cubriendo el monte?
Ah te traigo retratada
Orejas de guardamonte.
1398
Yo me cas jovencito
Con una muy regular,
No era tanto que era, vieja
Sino vencida de edad.
1399
Yo no me casara
Con Zacara,
Porque mama Mara
Se enojara.
1400
Yo no s de qu manera
Mi mujer se ha hecho maera,
Ayer me pidi pauelo
Hoy me pide pa pollera.
1401
Yo quise una morenita
Porque haca economa,
Unos menudos de buey
Se los coma por da.

225

1402
Yo quise a una negrita
Creyendo que era hija i Dios,
Vino el Diablo y ay junita!
Casi nos llev a los dos.
1403
Y~o te bautizo
Con agua i< chorizo,
Y te pongo de nombre:
Burro petizo.
1404
Yo tengo una camisa
De la tienda el Castaar,
Una tira p el cogote
Y otra por el costillar.
1405
Yo tengo unos calzones
P a r a salir a moniar,
Del peso de los remiendos
Ya no puedo caminar.
1406
Yo vide segar a u n zorro
A un gallo juntar espigas,
A una gallina trillar
Cranme, que no es mentira.
Yo he visto a un gato segar,
Y a un ratn coger espigas,
Y a u n a gallina t r i l l a r . . .
No lo creaa que es mentira.
L. 2 - 3 9 8 - 4 . R... M. 7438.

1407
Yo vivo en la caljc el alto,
E n el barrio las honradas,
El que no tiene ojo tuerto
Tiene la pata quebrada.
1408
Zapatero soy de viejo
No gano para tabaco,
Y ando como perro flaco:
Zapatos quieren comprar?

sx)^scz

SSK

VIDALITAS

1409
Ese cruel Quiroga
Vidalita
Ese fraticida,
Pagar su erraen
Vidalita
Con su propia vida.
1410
E n mi probre rancho
Vidalita
No existe la calma,
Desde que est ausente
Vidalita
La duea de mi alma.
Ver R. R. (Obrs.) T. VIH. Pg. 351.

1413
Llora la torcaza
Vidalita
Con triste gemido,
Yo lloro como ella
Vidalita
Por mi bien perdido.
1414
Brota en la vertiente
Vidalita
Agua sin cesar,
De mis ojos llanto
Vidalita
De tanto llorar.
1415
la selva llora
Vidalita
triste avecita,
lloro en mi rancho
Vidalita
ausencia slita.

1411
Si un plomo maldito
Vidalita
Da en mi corazn,
Matar mi cuerpo
Vidalita
Pero mi alma no.

La
Yo

1412
No hay ave que alegre
Vidalita
Anuncie la aurora,Hasta el jilguerillo
Vidalita
Por su ausencia llora.

1416
Hasta el prisionero
Vidalita
Vive acompaado,
Yo vivo slita
Vidalita
Pensando en mi amado.

En

Mi

VIDALITAS

227

1417
Para el que es dichoso
Vidalita
Cortos son los das,
Para mi son siglos
Vidalita
De melancola.

Es m voz el eco
Vidalita
Que llevan los vientos ,
A contar al mundo
Vidalita
Mis padecimientos.

1418
Como el ermitao
Vidalita
Que siempre est orando,
Yo paso las horas
Vidalita
A solas llorando.

1425
Como reina viuda
Vidalita
Lloro mi amor muerto,
Y a mi voz responde
Vidalita
La voz del desierto.

1419
Los ros se agotan
Vidalita
Cuando van al mar,
Mis ojos se secan
Vidalita
De tanto llorar.

1426
Flor de los cardones
Vidalita
Blanca como el lirio,
E n lecho de espinas
Vidalita
Sufres tus martirios.

1420

1427
Deja que te cante
Vidalita
Deja que te quiera,
Deja que te inmole
Vidalita
Mi existencia entera.

Muere solitaria
Vidalita
La planta al nacer,
Yo muero slita
Aridalita
Sin poderlo ver.
1421
Mientras yo me muero
Vidalita
Solitaria aqu,
El andar errante
Vidalita
Sin saber de m.
1422
Si se encuentra ausente
Vidalita
Yo le har saber,
Quiero antes que muera
Vidalita
Que me venga a ver.
1423
Como canta el ave
Vidalita
Que perdi su nido,
Yo canto mis penas
Vidalita
Oh suelo querido!

1424

1428
Todos ay! aguardan
Vidalita
Un da de amor,
Slo en m parece
Vidalita
Eterno el dolor.
1429
Solitaria y pobre
Vidalita
Reina dolorida
Catamarca hermosa
Vidalita
Amor de m vida.
1430
Polomita blanca
Vidalita
Pecho mordurs,
Llvale un suspiro
Vidalita
A donde l est.

228

JUAN ALFONSO
1431

Palomita blanca
Vidalita
Pecho
colorado,
Llvale un suspiro
Vidalita
A m bien amado.

CARRIZO

1434
Pobre mi mamita
Vidalita
Ms pobre soy yo,
Yo sufro trabajos
Vidalita
Ella est con Dios.

1432

1435

Unos lloran penas

Vidalita
Otros el amor,
Yo lloro mi ausencia
Vidalita
Que es mayor dolor.

Pobre Catamarca
Vidalita
Pobre tierra amada,
Cmo te encadenan
Vidalita
Mercado y Ahumada.
1436
Sierras del Ambato
Vidalita
Cumbres del Manchao,
Catamarca hermosa,
Vidalita
Llora tu pasao!

1433
Toma este canastito
Vidalita
Llenito de flores,
No las desparrames
Vidalita
Que son mis amores.

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ZS

SSSBIZ^

SSS^Z^

ss

DE RELACIONES

14S7
l

1440
l

De vicio vens pintando

Florcita de garabato,
No por tu bonita cara
Voy a volver cada rato.
ella
Yo no digo que soy linda
Ni soy flor de garabato,
Pero tengo una cosita,
Y has de volver cada rato.

Deletrea cielo
Sacando la i,
Del mal que padezco
Podrs inferir.
ella
Me admiro de vuestra infamia
Y de tu vana porfa,
Si sabes que el Padrcnucsti'O
Nos da el pan de cada da.

1438
l
Al pasar por tu casa
Me tirastes dos pedradas,
No me vuelvas a tirar
Esas son chanzas pesadas.
ella .
Te dije y vuelvo a decir
Pisando sobre esta doca,
Te he de tirar ms pedradas
Muchacho, por abreboca.

1441
l
De dnde sale esta negra
Con esa trompa tan alta,
A los hombres los quers
Slo cuando les ves plata.
ella
Esta razn que me has dieho
Casi me la has hecho creer,
Que a los fieros como vos
Se quieren por el inters.

1439
l
Diga la buena seora
Yo la vengo a pretender,
Si le pregunto como hombre
Conteste como mujer.
ella
Como mujer le contesto
Y le doy mi parecer,
Que yo soy mujer casada
Y no lo puedo atender.

1442
l
Dgame m seorita
Usted que entiende de letras,
Yo le quiero preguntar
Si la pava tiene tetas.
ella
A esa pregunta indiscreta
Yo le voy a contestar,
Que a las telas de la pava
Usted las debe chupar.

1440. Padrenuestro: La nia se refera a un padre franciscano que de tiempo en

tiempo daba limosnas a la madre.

JUAN ALFONSO

230

CARRIZO

1443
l
La naranja es naranjada
Y el limn es amarillo,
Quereme chinita linda
Florcita de meloncillo.
ella
A esa florcita de albahaca
Derrmale la semilla,
Cmo quieres que te quiera
Si" eres hijo de familia?

lTengo rancho, tengo pingo,

Tengo yerba pa tomar,
Slo me falta una china
Que me quiera acompaar.
ella
Si es que tienes rancho y pingo
Y yerba para tomar,
Y slo te falta china,
Yo te puedo acompaar.

1444
ella
E n la eima de aquel cerro
Hay un lindo meloncillo,
De vicio vens pintando
Muchacho sin calzoncillo.
l
Dices que no me quers
Porque no tengo calzones,
Y vos no tenis enaguas,
Razones sacan razones.

1448
l
A usted preciosa le digo
A usted seora de manto,
De dnde sale esa luna?
De dnde sale este encanto?
ella
Quita muchacho de aqu
Djate de piropear,
No tienes para calzones
Y quieres enamorar.

1445
ella
El anillo que me distes
Lo tir tras de un zanjn,
Para qu quiero un anillo
De un muchacho tan panzn?
l
De dnde sale esta chinche
Esta chinita tan cusca?
Guascasos te deba dar
Con esta varilla i tusca.

1449
l
Qu me dice mi seora
Con esa boca tan bella!
No tengo para calzones
Pero tengo pa pollera.

De dnde
Rebajo de
Se mete a
Sin saber

1446
ella
sal esta chinche?
m colchn,
bailar los aires
la relacin.

l
De ande sals negra mocha
Carnero de m to Blas,
Ya me has visto de delante
Ahora veme de atrs.

ella
Quita muchacho de aqu
Djame de enamorar,
Crate siete aos ms
Para t me he de guardar.
1450
l
Cuando pas por tu casa
Me di u n fuerte tropezn,
Y no fuiste pa decirme;
Levntate corazn.
ella
Cuando te vide caer
Lo mismito que una piedra,
Te dijo mi corazn;
Levntate como puedas.

DE

iJZICi

isDDE

idDi

i^Ce.

RIMAS INFANTILES

1451
Don J u a n de las casas blancas?
Mande su seora,
Cuntos panes hay en el horno?
Veinte y cineo y Tm quemao,
Quin lo ha quemao?
La perrita Julia,
Horquenl por picara.
San J u a n de las cadenetas?
Qu manda mi seor?
Cuntos panes hay en la cesta?
Veintiuno y el quemn.
Quin lo quem?
La perrita del mesn.
P u e s all voy yo.
B. T. P. E. T. 3 - Pg. 168.

1452
Don Andrs Sevilla
Vino de la Plata,
Le cant la rana
De pies a costilla,
Cuc, euc, cantaba la rana,
Cue, cuc, debajo del agua.
1453
Pirpn saravn
Cuchillito marfil,
Manda la agua redonda
Que esconda este pie. . .
Tras de la puerta,
De San Miguel.. .
Cuchillito de fonda
Que rasca y esconda.

La seca, la meca,
Pas por ac
Buscando la danifi
Que queda ac.
Pin, zoropn,
La seca, la meca,
La tuturubeca.
El hijo del Rey
Pas por aqu,
Vendiendo Jas jabas
A seis marabes.
Mariquita la jonda,
Este que se quede
Y ste que s'esconda.
R.

1454
Una vez seremos tres
En la casa del ingls,
El ingls tir la espada
Y mat a cincuenta y tres.
1455
Una, dona,
Trena, cadena,
Puchito de vela,
Velillo, veln,
Cuntalas bien,
Que las doce son.
Unilla, dosilla,
Tresilla, cuartana,
Olor de manzana,
Pedro Pacheco,
Contigo son diez.

232

JUAN

ALFONSO

1456
Sobre el puente de Avifin
Todos bailan y yo tambin,
Hacen a s . , .
As las lavanderas.
Sobre el puente de Avin
Todos bailan y yo tambin,
Hacen a s . . .
As las planchadoras.

CARRIZO
El nio que naci en Beln.
La c a s a Santa de J e r u s a l n .
Donde reinan el Padre, el Hijo.
Y el Espritu Santo, amn.
B. T. P. E. T. 2 - P a g . 182.

1458
Si este libro se perdiera
Como sabe suceder,
Suplico al que me lo hallara
Me lo sepa devolver.
No es de cura ni de fraile
Ni de ninguna mujer
Es d e . . .
Que a la escuela va a aprender.

Sobre el puente de Avin

Todos bailan y yo tambin,
Hacen a s . . .
As los militares.
Sobre el puente de Avin
Todos bailan y yo tambin,
Hacen a s . . .
As hace el Mayor Zanny.
Sobre el puente de Avin
Todos bailan y yo tambin,
Hacen a s . . .
As me gusta a m.

Si este libro se perdiere,

Como se puede perder,
Suplico al que se lo hallare
Me lo sepa devolver.
Le dar p a r a tabaco
Y tambin p a r a papel
Y si no tiene b a s t a n t e .
Le d a r con la punta del pi.
Si e s t e libro se perdiere,
Como puede suceder,
Suplico al que s e lo halle
Que me lo quiera volver.
Que no es de ningn conde
Ni de ningn m a r q u s ;
Que es de u n pobre estudiante
Que quiere aprender.
R. M.

1457
De las doce palabras torneadas,
Dime las doce.
Los doce apstoles.
Las once mil vrgenes.
Los diez mandamientos.
Los nueve meses.
Los ocho coros.
Los siete dolores.
Las seis candelas que arden y queman
[en Galilea.
Las cinco llagas.
Los cuatro Evangelios.
Las tres Maras.
Las dos tablas de Moiss.
El nio que naci en Beln.
La casa Santa de Jerusaln.
Donde reinan el Padre, el Hijo,
Y el Espritu Santo, Amn.

1459
Antonino fu por vino,
Quebr el vaso en el camino,
Pobre vaso, pobre vino,
Pobre e . . . de Antonino.
Marcelino
Fu por v i n o ;
Quebr el j a r r o
En el camino.
Pobre jarro,
Pobre vino,
Pobre c
De Marcelino.
R. M. 142.

De las doce palabras torneadas

Dime las doce.
Los doce apstoles.
L a s once" mil vrgenes.
Los diez m a n d a m i e n t o s .
Los nueve m e s e s .
Los ocho c o r o s .
Los siete dolores.
Las seis candelas que arden y queman
[en Galilea.
L a s cinco llagas.
Los cuatro evangelios.
Las tres M a r a s .
L a s doce tablas de Moiss.

1460
T E N I A UNA MUECA
Tena una mueca
Vestida de azul,
Cuello descotado
Con su canesi?.
La saqu a paseo
Y se constip,
La puse en la cama
Con mucho dolor.

1456.El Mayor P e d r o Zanny es el notable aviador argentino.

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RIMAS

D o n J u a n Botijn
Cabeza i terrn,
Bocha de meln,
P a t a s de azadn.

Dos y dos son cuatro

C u a t r o y dos son seis,
Seis y dos son ocho
Y ocho diez y seis.
Y ocho veinticuatro
Y ocho t r e i n t a y dos.
Anima bendita
Me arrodillo e n vos.

Maana es domingo
Y es da de respingo.
Se casa Benito
Con un pajarito.
Quin es la madrina?
Doa Catalina.
Quin es el padrino?
Don Juan de Rivera .
Mal haya su c . . .
Que tanto lo menea.

Tena u n a mueca
Vestida de azul,
Cuello descotado
Con su canes.
L a saqu a paseo
Y se me enferm,
L a puse en la cama
Y se me muri.
Dos y dos son cuatro,
C u a t r o y dos son seis,
Seis y dos son ocho,
Y ocho diez y seis,
Y ocho veinticuatro,
Y ocho t r e i n t a y dos,
A n i m a bendita
Me arrodillo en vos.

R. M.
1463
L a Rosita se pasea
P o r la sala el comedor
No me m a t e con cuchillo
M t e m e con t e n e d o r .
1464
L a gallina p a p a n a t a ,
P u s o u n huevo en la canasta.
P u s o uno,
P u s o dos,
P u s o tres,
P u s o cuatro,
Puso cinco,
Puso seis,
P u s o siete,
Puso ocho,

Tengo una mueca

Vestida de azul,
Con camisa nueva
Y su canes.
La saqu a paseo,
Se me resfri
Y la tengo en cama
Con mucho dolor.
P. Rodrguez Marn. C. P. E., T. I. Pag.
T. V. Pg. 40.
B. de las T. P. E., T. III. Pg. 94.
1461
Quin c a n t a ? La g a r g a n t a .
Quin g r i t a ? la negrita.
Quin llora? la Melchora.
Quin s'ha muerto?
Juan el tuerto.
Quin lo llora?
La seora.
Quin le canta?
Su garganta.
Quin lo chilla?
La chiquilla.

etc.
Los poyitos
Saman
Ponen guebo
'N er corra.
Pone uno.
Pone dos,
Pon tres,
Pone cuatro,
Pone cinco.
Pone seis,
Pone siete.
Pone ocho,
Tapar er biscocho.
R. M.

R. M. 130.
1462
M a a n a domingo,
Se casa Benito,
Con u n pajarito.
Quin es la m a d r i n a ?
D o a Catalina
Reboso de h a r i n a .
Quin es el p a d r i n o ?

INFANTILES

1465
D n d e vas negrito,
Con ese farol?
Debajo del p u e n t e
N o t e hace calor?
Me m a n d a m i m a m a
Que busque a u n seor
Que vive en la calle
Del E m p e r a d o r .

JUAN

254

ALFONSO

Qu nmero tiene
\M fasa el seor ?
- - M mama me dijo:
Ochocientos dos.

CARRIZO

I1Q

1466
Gallo ciego,
qu has perdido?
Una aguja y un dedal.
Dnde, derecho ?
En la cuesta el Totoral.
Yo te la tengo y no te hi de en[tregar.
1467
La negra Simona
Y el negro Simn
Se van de paseo
En conversacin.
La negra le dice:
Compra un peinetn,
El negro responde
Con un bofetn.
Negra sinvergenza
Cara de lechuza
Quieres que te compre
Lo que no se usa?
1468
Hagamos la fiesta juntos
Con el gorro colorao,
Corderito y cordern
Tan chiquito y tan ladrn,
Saca plata del cajn
Sin permiso del patrn.
Manda el Rey de Pertugal
Que nos vamos a hincar.

En la cima de aquel cerro

Mat un toro de un moquete,
Y si no me quieres creer
Aqu te traigo el rosquete.
1471
MAMBRU SE F U E A LA GUERRA
Mambr se fu a la guerra
Chiribn, chiribn, chin, chin.
Mambr se fu a la guerra
No s cuando vendr,
Aja, ja, aja, ja.
No s cuando vendr.
Si vendr por la Pascua
Chiribn, chiribn, chin, chin.
Si vendr por la Pascua
O por la Trinidad,
Aja, ja, aja, ja.
O por la Trinidad.
La Trinidad se pasa
Chiribn, chiribn, chin, chin.
La Trinidad se pasa
Mambr no vuelve ms
Aja, ja, aja, ja.
Mambr no vuelve ms.
Mambr se ha muerto en guerra
Chiribn, chiribn, chin, chin.
Mambr se ha muerto en guerra
Lo llevan a enterrar,
Aja, ja, aja, ja.
Lo llevan a enterrar.
Con tres, cuatro oficiales
Chiribn, chiribn, chin, chin.
Con tres, cuatro oficiales
Y un cura y sacristn,
Aja, ja, aja, ja.
Y un cura y sacristn.

1469
Por la seal
De la canal
Cay una teja
Mat una vieja.
Cay una silla
Mat una nia.

Arriba de la tumba
Chiribn, chiribn, chin, chin.
Arriba de la tumba
Un pajarito va,
Aja, ja, aja, ja.
Un pajarito va.

Por la seal
De la s a n t a canal.
Cay u n chiniyo,
Mat un chiquiyo.
Cay una teja,
Mat una bieja.
Cay una pana,
Cay sin s.
Cay un m o y e t e ;
Me dio en los d i e n t e s ;
Mejor pa m,
Que me lo com.

Cantando el po, po
Chiribn, chiribn, chin, chin.
Cantando el po, po
Y el po, po p,
Aja, ja, aja, ja.
Y el po, po p.
R. M. 90.

E s t e romancillo de origen francs es popu-

RIMAS I N F A N T I L E S
larsimo en C a t a m a r c a y en todas las provincias argentinas.
La versin que inserto me fu dictada por
una chica de Capayn, en 1915.
P i e r r e Vrignault. Anthologie de la Chanson
F r a n c a i s e . P g . 162.
J. Vicua Cifuentes. R. P. y V., Pg. 147.

1472
LA TORRE EN GUARDIA
La torre en guardia,
La torre en guardia,
La vamos a destruir.
Pues yo no temo,
Pues yo no temo
Ni a ti, ni a tus soldados.
Me ir a quejar,
Me ir a quejar
A mi gran rey de Borbn.
Vete a quejar,
Vete a quejar
A t u gran rey de Borbn.
Mi rey, mi prncipe,
Mi rey, mi prncipe
Me postro a vuestros pies.
Mi capitn, mi coronel
Qu 'es lo que pide usted ?
Lo que yo pido,
Lo qtie ! yo pido
Es una de vuestras guardias
Vaya mi guardia,
Vaya mi guardia
A destruir la torre.
Este cantarcillo y aquel o t r o : Sobre el
puente de Avin, me fueron dictados por la
seorita Antonia Sosa Padilla, d e ia ciudad de
Catamarca, en 1922.

1473
HILO D E ORO, HILO I PLATA
Hilo de oro, hilo i plata
Hilito de San Gabriel,
Una seora me dijo:
Qu lindas hijas tenis!
Si las tengo, si las tengo
Yo las sabr mantener,
Con el pan que Dios me d,
. Ellas comen y yo tambin.
Yo me voy muy agraviado
Para el Palacio del Rey
A contarle a la Reina
Y al hijo del Rey tambin.
Vuelve, vuelve pastorcillo,
No seas tan descorts,
De estas tres hijas que tengo
Llvatela a la mejor;
Que su madre es una rosa

235

Y su padre es un clavel.
Yo te encargo pastorcillo
Que me la tengas muy bien,
Sentadita entre cojines,
Bordando paos pal Rey.
E s t e cantarcillo es tan popular en las provincias a r g e n t i n a s como en las espaolas. B.
de las T. P. E., T. III. Pg. 108 y 115. T. IV.
Pg. 136.
F . Rodrguez Marn. C. P . E., T. I. Pg. 160.
T. V. Pg. 40.
J. Vicua Cifuentes. R. P. y V., P g . 155'.
J. M. Chacn y Calvo. L i t e r a t u r a Cubana,
Pg. 169.

1474
LA FAROLERA TROPEZ
La farolera tropez,
E n la calle se cay.
Al pasar por un cuartel
Se enamor de un Coronel.
Alcen las banderas
P a r a que pase la farolera
De la puerta el sol.
Pongo la escalera
Y enciendo el farol
Y cuando concluyo
Me pongo a cantar,
Y todas las cuentas
Me salieron m a l :
Dos y dos son cuatro,
Cuatro y dos son seis,
Seis y dos son ocho
Y ocho diez y seis.
Y ocho veinticuatro
Y ocho treinta y dos.
Anima bendita
Me arrodillo en vos.
Unas chicas de Ancasti, c a n t a b a n en rueda
durante el recreo en una escuelita de campaa, este cantarcillo espaol, tan conocido eu
toda la Repblica. La numeracin d e dos en
dos y que resulta consonantada, se usa para
otros muchos Cantares; es como una continuacin en las rimas infantiles.
Ver Esfoyaza, de A. del Llano, 1089.

1475
ARROZ CON L E C H E
Arroz con leche
Me quiero casar,
Con una Seorita
De San Nicols.
Que sepa coser,
Que sepa bordar,
Que sepa abrir la puerta
Para ir a jugar.

236

JUAN ALFONSO CARRIZO

1

Yo soy la viudita
Del barrio del rey,
Me quiero casar
Y no s con quin
Con esta s,
Con esta no,
Con esta seorita
Me caso yo.
Es una rima infantil muy vieja y muy difundida en los pases de habla castellana.
Rodrguez Marn. C. P. E., T. I. Pg. 63.

1476
CUCURUCO MAMAGxILLO
Cucuruco mamagallo
Mont a caballo,
Tengo la mano cortada,
Quin la cort?
La india Juana.
Qui la india Juana?
Se fu a traer agua,
Qui del agua?
La bebieron los bueyesitos
Qui de los bueyesitos?
Se fueron a arar.
Qui lo que araron?
Escarbaron las gallinitas.
Qui de las gallinitas?
-Se fueron a poner huevos.
Qui de los huevos?
Los comieron los padresitos.
Qui de los padresitos?
Se fueron a decir misa.
Qui de la misa?
La oyeron los angelitos.
Qui de los angelitos?
Se fueron al cielo.
Esta cancioncita es una rima infantil muy
vieja; me la dict el joven Clodomiro Unaaga, de San Antonio de Piedra Blanca, en
1916; la aprendi cuando nio en su villa natal.

1477
f UNA PULGA CON UN P I O J O
Una pulga con un piojo
Diz que se van a casar,
Y por falta de padrinos
No lo pueden realizar.

Anterior

Contesta el Zorrino y dice:

Si hay damajuanas de vino
Yo les sirvo de padrino.
Ya teimos el padrino
Y por falta de madrina
No se vamos a casar.
Entonces la Hormiga dice,
De dentrd de su cocina:
Si es que hay muchas cosas dulces.
Yo le sirvo de madrina.
Ya teimos los padrinos
Y por la falta del Cura,
No se vamos a casar.
Y el Murcilago les dice,
De dentro una rajadura:
Si es que tienen cigarrillos,
Puedo servirles de Cura.
Ya lo teimos al Cura
Y por falta de cantor,
No se vamos a casar.
Contesta el Ratn y dice,
De dentro del carretn:
Si atan los mishes que tienen
Yo les sirvo de cantor.
Ya tenemos el cantor,
Por falta de guitarrero
No se vamos a casar.
Contesta el Chivo y les dice,
De dentro de su chiquero:
Si hay muchas cabrillas lindas
Yo sirvo de guitarrero.
Ya teimos guitarrero,
Y por falta de quien eche
La cristiana bendicin,
No se vamos a casar.
Contesta la Cabra y dice,
De dentro de su corral:
Si es que tienen pastos tiernos
La bendicin le vua echar.
Ya tienden los sobrepelos,
Los novios vienen llegando.
La bendicin les vua echar.
Para que vivan en naz.
Dios los haga bien easaos,
No se vayan a peliar.
Este curioso cantarcillo me fu dictado en
1915 por don Ramn Gutirrez, vecino de la
Cumbre del Potrero, en Ambato. Parece ser
una versin de la rima infantil que trae don
Francisco Rodrguez Marn en el verso 179 de
su obra.
P. Rodrguez Marn. C. P. E., T. I. Pg. 74.

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Post Scriptum
Conforme al plan trazado de recoger los an- coplas aprendidas en la provincia hermana.
tiguos cantos populares argentinos en las pro- Ya hemos visto en el cancionero de Catavincias que hoy ocupan el territorio del Tu- marca que ese es el origen de la glosa ttue
cumn de la conquista, pienso seguir con la recuerda la muerte de Javier Lpez en Monactual provincia de Tucumn en donde se con- te Grande el 23 de Enero de 183G, y de las
servan an muchos cantos tradicionales de dcimas al cura Campos de 1855 ms o
suma importancia. Tucumn ha sido desde menos.
sus orgenes una gran colonia espaola y el Tucumn ha tenido ms trastornos poltitiempo y el cosmopolitismo la van convirtien- cos que Catamarca y por eso en su poesa
do rpidamente en una elegante ciudad mo- popular abundan los cantos evocadores de
derna. Los departamentos han roto tambin las tragedias de sus luchas civiles. El Dr, Ersu tradicin con el pasado y hoy una euro- nesto Padilla me dict una trova compuesta
peizacin bien acentuada se va adueando de con motivo de la ejecucin del coronel don
aquella tierra privilegiada que un da encar- Juan Crisstomo Alvarez ocurrida el 17 de
nara el alma nacional. Pero si las tejas de Febrero de 1852, muerto por orden del goberlas techumbres, las rejas de las ventanas, los nador D. Celedonio Gutirrez, vencedor de la
naranjos de los jardines y toda la fisonoma batalla del Manantial.
colonial va cediendo a los lincamientos de las Adelantar esta trova a la publicacin del
ciudades modernas, el alma de la raza, las cancionero de Tucumn como muestra de la
.tradiciones de las viejas casas solariegas van importancia y de la necesidad de esta investims ligeros, ms veloces a perderse en el in- gacin. He aqu esta preciosa cancin histmenso osario del olvido.
rica conservada de padres a hijos por espacio
Mucho hicieron hombres estudiosos como: de ms de 70 aos.
Mr. Paul Groussac, Dr. Juan B. Tern, el
I
Dr. Ernesto Padilla, D. Ricardo Jaime Freyre,
El sol que al mundo ilumina
y muchos otros por conservar el patrimonio
de las tradiciones lugareas, unos reconstruSe estaba para perder,
yendo su historia y otros tratando de recoger
Confiamos en un papel
las msicas nativas, evocadoras del alma aEn el campo de Aranilla.
nacional que parecen traernos el calor del hoHoy vemos que acaba el da
gar paterno en cada nota.
Y marchamos con ardor
Precisamente porque todo ese caudal de
material folklrico que encierran los cantos
De nuestra patria al clamor
.tradicionales se ha de perder irremisiblemenEra la de un cruel tirano
te con el correr de los aos, es que he penQue vende a un patriota hermano
sado ir por all primero antes que por La
Recordar con dolor.
Rioja, Ja inolvidable Rioja del Dr. Joaqun V.
Gonzlez.
II
Recoger los cantos tradicionales tratando
de hacer un estudio como el de Catamarca:
Llega la noche, y el cielo
s que los departamentos de las faldas del
Armado con su poder
Anconquija son conservadores como que son
A sus hijos hace ver
montaeses y estoy seguro de hacer una bueQue perecan sin remedio.
na cosecha, como antes la hacan los guitarreros y cantores que iban de Catamarca en
A un patriota con denuedo
busca de trabajo.
Nada llega a embarazar;
Los cantores de Catamarca que buscando
Rayos se vean cruzar
terreno ms favorable para su oficio pasaban
Por detener a un valiente
las sierras y recorran los pueblos tucumanos
Que le van a dar la muerte
cantando viejas canciones, traan de regreso
a sus pueblos natales las dcimas, vidalitas y
En su cuna, Tucumn.

238

JUAN ALFONSO CARRIZO

III
Montan las caballeras,
Con el brazo le sealan
El enemigo, que en alas
Daba fuego con porfa.
Entonces con bizarra
Manda su tropa a cargar
No pudiendo soportar
La bravura de un patriota
Que con tan pequea tropa
A la infantera fu a dar.
IV
Ay, los infantes que vieron
Que nuestra fuerza era poca!
Nos tiran a quemarropa;
Nosotros entreverados.
Sable a la mano! Soldados!...
Por falta de municin. ..
Oh, qu terrible traicin!
Ah, qu prfidos malvados!
V
Salimos del entrevero,
Nos volvimos a formar
Ms cargas fuimos a dar
Con ms terrible denuedo
Entonces, en medio el fuego
A Alvarez se lo buscaba
Pero Alvarez ya no estaba
No se lo poda encontrar.
Oficiales y soldados
Presos debamos quedar.
VI
Oficiales y soldados
Todos juntos reunidos
Oyen decir afligidos:
A Alvarez ya lo han tomado!
Ya lo vemos desarmado
Debajo de una carreta
El concurso ms se aprieta
Para ver a un desgraciado...
Vil
La desgracia de un guerrero
Cuando la suerte es cambiada,
Es verse ya sin espada
En el campo prisionero;
Luego ver sus compaeros
Qu dolor .tan excesivo!
Que el que no es muerto es herido
Sin poderlo remediar...
Esperando ya pasar
A la mansin d-el olvido.

Esta Gimas UirOll dictadas al Dr. Padilla por D. Manuel Arana en la ciudad de Tucumn muchos aos atrs. Este seor Arana
es hombre de ms de 70 aos, nieto de un
soldado de Tristn e hijo de un guerrero de
la Independencia. Naturalmente no vivi en
la poca que comenta el cantar pero tuvo
oportunidad de aprender la cancin de boca
de los guitarreros que la repetan de pueblo
en pueblo.
La cancin se conserv por tradicin oral
y en el transcurso de los aos que van desde
el 52 hasta nuestros das no ha sufrido modificaciones importantes y as es el caso que
un viejito Robles, soldado que estuvo en el
combate del Manantial, recordaba la cancin
en la misma forma, slo una versin conozco
que difiere un tanto de la conservada por
Arana y es la que recordaba la familia del
Dr. Padilla entre cuyos miembros sta cancin se conservaba como una reliquia histrica de gran valor. Y an esta tercera versin slo difera de las anteriores en el ltimo verso de la segunda dcima que en lugar de decir: En el pueblo de Tucumn dice:
En su cuna, Tucumn.
Naturalmente que el hecho que comenta es
de esos que han impresionado hondamente
la imaginacin popular y no era para menos
el ver a un esclarecido ciudadano que pone
al servicio de sus ideales todos su haberes,
que proclama la libertad de la patria desde el
otro lado de los Andes, que se une al libertador de la tirana con todo el ardor de su alma de patriota, que vence a la soldadesca
mercenaria en el combate de los "Cardones"
sin imponer a los vencidos castigo alguno,
que proclama, en una palabra, la lucha contra la tirana y no contra sus hermanos, es
francamente doloroso y triste. As qued el
coronel Juan Crisstomo Alvarez prisionero,
humillado por los secuaces del tirano, sin que
le valga en nada la defensa de sus amigos y
el pedido de todo el pueblo de Tucumn que
rogaba e imploraba la libertad para tan gallardo militar vencido. Aquel atardecer del
da de la batalla, aquella puesta de sol entre
nubarrones rojizos que presagiaban la muerte
desde los altsimos cerros, se aunaron en la
imaginacin popular con el espantoso cuadro
de la tormenta horrenda de esa noche y adquiri los contornos de una tragedia brbara
al saberse dos das despus del fusilamiento,
que su causa nacional haba triunfado en los
sangrientos campos de Caseros.
Parece que el cantor fu algn soldado quo
estuvo en la batalla y combati bajo la bandera de Alvarez, a estar a los versos que dicen:
Ay, los infantes que vieron
Que nuestra fuerza era poca!
Salimos del entreveno,
Nos volvimos a formar
Nueva carga fuimos a dar
Con ms terrible denuedo
Oficiales y soldados

POST SCRIPTUM

239

" El coronel Juan Orisstomo Alvarez, en

" combinacin con la cruzada libertadora del
" grande ejrcito aliado al mando del general
Ya lo vemos desarmado
" Urquiza, se present en la provincia de TuDebajo de una carreta.
" cumn, en sostn de los principios procla" mados por el libertador de la tirana, pero
Supongo que la composicin habr sido es- " cpole la desgracia de ser derrotado el 15
crita en el mismo campo de Aranilla al ter- '' de Febrero de 1852, (cuando la Repblica esminarse el combate, pues no otra cosa quie- " taba ya libre del general Rozas) en los cam" pos del Manantial, en que quedaron muertos
ren decir estos dos versos:
" o prisioneros 180 hombres y capturado Al" varez juntamente con D. Mariano Villagra
Confiamos en un papel
" y don Manuel Guerra.
En el campo de Aranilla.
" Apenas se tuvo conocimiento de este he"cho de armas y de su resultado, el doctor
El cantar es histrico, como todos los que " Salustiano Zavala, acompaado del doctor
comentan hechos de esta naturaleza, y asi " Agustn Justo Vega, y de 20 ciudadanos
vemos que en la segunda estrofa describe con " principales, se traslad al campamento de
este verso. "Rayos se vean cruzar", la tormen- " Gutirrez, a fin de obtener la gracia de su
ta que se desencaden sobre Tucumn la noche "vida. En seguida rog al mismo Gutirrez
que precedi ai fusilamiento. [Efectivamente " a nombre de todos los que le acompaaban
el hecho pas as, fu tan torrencial y tan " en favor del patriota cautivo, representando
brava la tormenta que los paisanos no recuer- " que pocos das antes haba Alvarez tratado
dan haber odo hablar a sus mayores de otra " con humanidad y puesto en soltura 200 pritempestad anloga.
" sioneros del gobierno, hechos en el combate
Pareca en efecto que el cielo hubiera que- " de "Los Cardones", sin exceptuar al jefe y
rido hacer sentir su voz de protesta con los " oficiales y que era justo comportarse con l
resplandores rojizos del rayo, que cual len- " d e una manera semejante. Despus de la
guas de fuego carbonizaban los vivientes, y " alocucin de Zavala, que no surti efecto
sembrar el espanto con los truenos, ensorde- " alguno, tom la palabra el doctor Vega y
cedores alaridos de su boca.
" l e secund calurosamente: pero todo fu en
En las otras estrofas se describen los por- " en vano, el gobernador Gutirrez, que ignomenores de la batalla hasta terminar anun- " raba el triunfo de Caseros, haba resuelto
ciando el triste fin del noble caudillo.
" arrojar al rostro de los ciudadanos de Tacu" man, la cabeza ensangrentada del cornete
" Alvarez, amigo de Zavala y nada pudo conEsperando ya pasar
" tenerle. Aquellos tres malogrados patriotas,
"fueron fusilados el 17 de Febrero, por orden
A la mansin del olvido.
Zinny, en su Historia de los gobernadores " del gobernador Gutirrez ".
al hablar de la batalla del Manantial recuer(Ver Zinny, T. III, pgs. 318 y L9).
da la tragedia del modo siguiente:
Presos debamos quedar.

Br^zzzz&^^BJBBCzz::

^L=^^3B

Obras Consultadas

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(Madrid, 1906).

Alta-mira y Crevea (tafae&J. Las Huellas de Espaa en Amrica. (Madrid. 1924).

Ambrosetti
Arbaud
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(Juan

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(Damase). Chants Populaires de la Provence. (Aix. 1862).

(Jos Morid). Anecdotario Argentino. (Buenos Aires. 1910).

Ascasubi (Hilaria). Santos Vega o Los Mellizos de la Flor. (Bs. Aires. 1919).
Azara (Feliz de). Viajes por la Amrica Meridional. (2 T. Madrid 1923).
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Sanchs (Enrique). Ciudades argentinas. Artculo publicado en el Monitor. (Mayo 31 de 1910).

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Fraseologa o Estilstica Castellana.

mente. As supe que estaba incompleta la glosa 3 y due la 32 era una eom

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242

JUAN ALFONSO

CARRIZO

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1836 y sobre el caudillo Felipe Vrela, publicados en los tomos 33, 34 y
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Ind ice de los Romances

N<\

TI T U L P

Pgina

LA F E DEL

CIEGO

1. Camina la Virgen Santa

31
LA APARICIN

2.Dnde vas Alfonso XII?

31

a) Dnde vas Alfonso X I I ?

32

MARTIRIO DE SANTA

CATALINA

3.En Galicia hay una nia

32

a) En Galicia hay una nia

33

b) Entre San Pedro y San J u a n

33

c) Entre San Pedro y San J u a n

33

LAS SEAS DEL

ESPOSO

4 . Estaba la Catalinita

33

a) Soldadito!, Soldadito !

34

b) Catalina!, Catalina!

34

LA ESPOSA

INFIEL

5.Un domingo de maana

35
DELGADINA

6.Un Rey tena tres hijas

35

a) U n Rey tena tres hijas

36

b) Delgadina de mi vida!

36

ndice de las Coplas

Pag.
Histricas y lugareas

137

De costumbres y refranes

144

Sentenciosas, consejos amatorios y morales

151

Piropos, declaraciones, finezas y juramentos

163

De constancia

175

De olvido, desdn y desprecio

178

De penas, tristezas y amarguras

185

De celos, quejas y desavenencias

194

Despedidas, ausencias y_ recuerdos

199

De bailes y cantos de guitarreros

203

De guapezas y alabanzas

207

Festivas, burlescas y satricas

Vidalitas

214
22(>

De relaciones

229

Rimas infantiles

231

ndice de las Canciones

Jjj

TITULO
CANCIONES

Pgina

HISTRICAS

El cuatro del mg do Mayo

37

A Lpez por aspirante

37

Ya marchaba el Seor Cubas

39

Adis, mi amado Beln

41

Adis, Pueblo de Beln

41

Nuestra Madre de Beln

41

Adis, Madre de mi vida

42

Una muerte prematura

42

Ay, ao sesenta y u n o !

44

10

Pele Omil con Correa

44

11

Ya se acab Pealoza

45

12

E n la cima de alta cumbre

45

13

La razn y la justicia

46

14

El segundo da de Julio

47

15

Viva el General Vrela!

50

16

Oh, ilustre Presidente!

50

17

Una madre que tena

52

18

Ustedes se han reunido

52

19

En loe montes y en las llanuras

53

Son Lavalle y las Palmitas

53

De Caracciolo instrumento

53

20

Hoy con mi escasa razn

53

21

A mi patria la persiguen

55

22

Dnde van?, nos dirn los chilenos

55

JUAN ALFONSO
N.

CARRIZO

TITULO

Pagina

23

A Falucho reocordad . . . .'

56

24

El ao noventa y nueve

57

CANCIONES

RELIGIOSAS

25

Al reloj del golpe fiel

59

26

Es memorable la historia

60

27

La medida est colmada .

61

28

Mil seales dar el mundo

62

29

Qu espantable no ser!

63

30

Qu nos haremos al ver!

63

31

Qu tiempos tan desgraciados!

64

32

Ya son los ltimos aos

33

El da renos pensado

64

34

Piadoso lector y amigo

65

35

Mi voz a ti se levanta

67

36

Un lucido regimiento

68

37

Viernes Santo, en aquel da

68

38

Seores, yo he visto u n n i o !
CANCIONES

.......

64

68

AMATORIAS

39

En la torre de mi gusto

69

40

Cuando en el sepulcro est

70

41

!Qu har para no sentir!

70

42

Qu largas las horas son!

71

43

Siendo que tanto te adoro

71

44

Voy a hacer mi testamento

72

45

Un ao ha que te venero

72

46

Tormentos sobre tormentos

73

47

Slo la cama en que duermo

48

Quejoso estaba un olivo

73

49

Los caminos se perdieron

74

50

Loco y privado me veo

74

51

La dulce dicha de verte

75

52

Es posible, cielo amado!

75

53

Hoy me despido llorando

75

54

Adis vida de mi vida

76

Anterior

-.

Inicio

Siguiente

73

NDICE DE LAS CANCIONES

N.

TITULO

251
Pagina

55

Qu tormentos ms atroces?

76

56

Quisiera tener un arte

77

57

Para un corazn que siente

77

58

No me arrebates dolor

78

59

Estas lgrimas que lloro

60

Ya mi placer se acab

79

63

Muerte la ms inhumana

79

62

Dganme, montes frondosos

79

63

Vuela, papel venturoso

80

64

Tomo la pluma en mis manos

81

65

Tomo la pluma en mis manos

66

Siendo t por- quien yo muero

82

67

En el silencio de la noche

82

68

Cinco sentidos tenemos

82

69

De noche te vengo a ver

83

70

Doce meses tiene el ao

83

71

Maana diz que se casa

84

72

Me ordena mi corazn

84

73

Para recuerdo de ti

85

74

Por tu amor, prenda querida

85

75

Por un acaso dichoso

85

76

Puse mi cama en tus puertas

86

77

Qu cortos son los momentos!

86

78

Rosita, me dirig

87

79

Voy a confesar mi culpa

87

80

Ayer tarde a los jardines

87

81

El lunes amaneci

88

DESCRIPTIVAS Y DE

'.

78

81

COSTUMBRES

82

Viene el alegre verano

89

83

Diz que viene el hombre malo

90

84

Al general Cachilico

90

85

Aqu no sabe llover

91

86

En pajonal y en Pomn

91

87

De qu nos sirve sembrar?

91

252

JUAN

N<\

ALFONSO

CARRIZO

TITULO

Pgina

88

Almas piadosas, les pido !

92

89

Yo soy aquel que en el da

92

90

Digan todos a una voz

93

91

Miriaque de mi vida !

92

Mi mamita me mand

94

93

Pedro Yista

94
CAPACIONES

93

SENTENCIOSAS

94

Cuando un hombre llega a errar

95

95

Soy joven, pero en mi frente

95

!)(>

Por un tropezn que di .'.

96

97

El mundo est diferente

98

Al tiempo doy por testigo

97

99

A\ pobre nadie le da

$8

100

Yo no oigo misa ni rezo

98

101

Maana me voy de aqu

99

102

A xina mansin deliciosa

99

103

A la persona muy pobre

99

96

104 Antes de justificarme

100

105

Yo soy aquel que naci

100

106

Sali u n pobre una maana

100

107

Seores!, yo soy -un pobre

101

108

Aviso al mundo que tuve

101

109

Al mejor jardn entr

102

110

Cuntas leguas hay al cielo?

102

111

Las aves que hicieron nido

103

112

Al que ausente o muerto est

103

113

Despus de felicitarte

104

114

Fija los ojos al cielo

104

115

No veis llorar a la parra ?

105

116

Prenda que a m me ofendi

117

Quien se casa hace un error

106

118

Todo el que sepa de amor

106

119

Un cocodrilo te cqnte

107

120

Un amigo preguntaba

107

105

INDICIO
N.

1)10 LAS CANCIONES

253

TITULO

121 Un pajai'ilo cautivo

. 122 Atiendan seores mos

Pagina
;

108
108

PAYADORESCAS
123
124
125
126
127
128
129
130
131
131a
132
133
134
135
136

Antes de principiar
Andando de tercerano
Atencin pido al silencio
Hoy me valgo de mi pluma
Atencin pido seores
Un domingo de maana
Bajo el corriente de Mayo
J u a n del Campo, es mi patrn
Atiendan seores mos!
Sali Cepedita un da
El domingo era por cierto
En nombre de Dios comienzo
Estando en una jugada
Lunes trece de Setiembre
Hola, mi amigo Salinas!

109
111
111
113
114
115
116
117
117
120
121
122
122
122
123

FESTIVAS
137
138
1.39
140

Te dar porque me quieras

Al que est enfermo de amor
Aqu anda uno que no come
El sbado busqu novia

141
! I1 f3
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156

En un hospital de amor
Las Justinas y las Rosas . ._
Me muero de amor por Juana Mi camisa se ha perdido
No hay cosa ms enojosa
No hay otro ms embustero ...-.
Voy a domar el chivato
Yo ador una prenda hermosa
Yo me quisiera casar .,,
U n jueves de maanita
El cura no sabe arar
Pa que no me moje el agua
Principiar por el buey
i,Quin ha visto a lo moderno?
Seora, doa fulana
Tengo un rbol muy hermoso

124
125
125
126
126
126
127
128
128
128
1 -9
129
130
130
130
130
131
131
- 131
132

Ind ice alfabtico de las Canciones

I -- Histricas
IV Descriptivas
II Religiosas
V Sentenciosas
III Amatorias
VI Payadorescas
VII Festivas

TITULO

N.

Adis, madre de mi vida

Pg.
42

Adis, mi amado Beln!

41

41

Adis, pueblo de Beln!

>

Clase

Adis, vida de mi vida!

54

III

76

A Falucho recordad

23

AI General Cachilico

84

I
IV

56
90

99
92

A la persona muy pobre

103

IV
V

102

37

99

98

Al que ausente o muerto est

112

103

Ai que est enfermo de amor

138

VII

125

Al reloj del golpe fiel

25

II

59

Al tiempo doy por testigo

98.

97

A mi patria la persiguen

21

55

Almas piadosas, les pido!

88

Al mejor jardn entr

109

A Lpez por aspirante

Al pobre nadie le da

Andando de tereerano

124

VI

111

Antes de justificarme

104

100

Antes de principiar

123

\qu anda uno que no come

139

VI
VII

109
125

85

IV

91

Atencin, pido al silencio !

125

VI

111

Atencin pido seores !

127

VI

114

i Atiendan seores mos! C

131

VI

Atiendan seores mos! P

122

117
108

A una mansin deliciosa

102

99

Aqu no sabe llover

Anterior

-.

Inicio

Siguiente

NDICE

ALFABTICO

DE

LAS CANCIONES

TITULO

255

N.

Clase

Pg.

Aviso al mundo que tuve

108

101

Ay, ao sesenta y u n o !

44

Ayer tarde a los jardines

80

III

87

Bajo el coriente de Mayo

129

VI

116

Cinco sentidos tenemos

68

III

82

Cuando en el sepulcro est

40

III

70

Cuando un hombre llega a errar

1)4

95

110

102

Cuntas leguas hay al cielo ?

De Caracciolo instrumento

53

De noche te vengo a ver

69

III

83

De qu nos sirve sembrar?

87

IV

91

313

104

Despus de felicitarte
j Dganme montes frondosos!

62

III

79

Digan todos a una voz

90

IV

93

Diz que viene el hombre malo

83

IV

90

Doce meses tiene . el ao

70

III

83

Dnde van?, nos dirn los chilenos

22

55

El ao noventa y nueve

24

57

37

El cuatro del mes de Mayo

.-

El cura no sabe arar

151

El da menos pensado

33

II

64

132

VI

121

El lunes amaneci

81

III

88

El mundo est diferente

97

96

El sbado busqu novia

140

El segundo da de Julio

14

47

En el silencio d# la noche

67

III

82

E n la cima de alta cumbre

12

45

39

III

69

19

53

El domingo era por cierto

E n la torre de mi gusto

-.-.-

En los montes y en las llanuras

En nombre de Dios comienzo
En Pajonal y en Pomn
En u n hospital de amor

VII

VII

130

126

133

VI

122

-,. .

86

IV

91

141

VII

126

Es memorable la historia

26

II

60

Es posible, cielo amado!

52

III

75

256

JUAN

ALFONSO

CARRIZO

TITULO
Estando en una jugada
Estas lgrimas que lloro
Pija los ojos al cielo!
Hola, mi amigo Salinas \

-.-

N."

Clase

Pg.

134

VI

122

59

III

78

114

104

136

VI

123

Hoy con mi escasa razn

20

53

1 loy me despido llorando

53

III

75

Hoy me valgo de mi pluma

126

VI

113

J u a n del Campo, ce mi patrn

130

VI

117

51

III

75

27

II

61

13

46

Las aves que hicieron nido

111

103

Las Justinas y las Rosas

142

VII

126

50

III

74

49

in

74

Lunes 13 de Setiembre

135

VI

122

Maana diz que se casa

71

III

84

Maana me voy de aqu

101

99

Me muero de amor por J u a n a

143

VII

127

72

III

84

144

VII

128

La dulce dicha de verte

La medida est colmada

-.

La razn y la justicia

Loco y privado me veo

Los caminos se perdieron

Me ordena mi corazn
Mi camisa se ha perdido

;-.

Mil seales dar el mundo

28

II

62

Mi mamita me mand

92

IV

94

Miriaque de mi vida

91

IV

93

Mi voz, a ti se levanta!

35

II

67

Muerte, la ms inhumana!

61

III

79

No hay cosa ms enojosa

145

VII

128

No hay otro ms embustero

146

VII

128

58

III

78

No me arrebates, dolor!
No veis llorar a la parra?

115

105

Nuestra madre de Beln

41

Oh, ilustre presidente!

16

50

Pa que no me moje el agua

152

VII

130

P a r a recuerdo de ti

73

III

85

Para u n corazn que siente

57

III

77

NDICE ALFABTICO "DE LAS CANCIONES

TITULO

N.

257
Clase

Pg.

Pedro Yista

93

jy

94

Pele Omil con Correa

10

'44

Piadoso lector y amigo

34

II

65

Por tu amor, prenda querida!

74

III

85

Por un acaso dichoso

75

III

85

Por u n tropezn que di

96

96

Prenda que am me ofendi

116

105

Principiar por el buey

153

VII

131

Puse mi cama en tus puertas

76

III

86

j Qu cortos son los momentos!

77

III

86

Qu, espantable no ser!

29

III

63

Qu, har para no sentir?

41

III

70

Quejoso estaba un olivo

48

III

73

j Qu largas las horas son!

42

III

71

Qu nos haremos al ver ?

30

II

63

j Qu, tiempos tan desgraciados!

31

II

64

Qu, tormentos ms atroees!

55

III

76

Quin ha visto a lo moderno?

154

VII

131

Quien se casa hace un error

117

106

56

III

77

78

III

87

Quisiera tener un arte

I Rosita, me dirig!

-.

Sali Cepedita un da

120

Sali un pobre una maana

106

100

Seora doa Fulana

155

VII

131

Seores, yo he visto un nio

38

II

68

Seores, yo soy un pobre

107

101

Siendo que tanto te adoro

43

III

71

Siendo t por quien yo muero

66

III

82

Son Lavalle y las Palmitas

55

Slo la cama en que duermo

Soy joven, pero en mi frente

.-

Te dar por que me quieras

Tengo un rbol muy hermoso
Todo el que sepa de amor
Tomo la pluma en mis manos

--

47

III

73

95

95

137

VII

124

156

VII

132

118

106

65

III

81

258

JUAN ALFOfrSO

CARRIZO

TITULO

N<\ Clase

Pg.

Tomo la pluma en mis manos. Y

64

ni

81

Tormentos sobre tormentos

46

III

73

Una madre que tena!

17

52

120

107

42

45

III

72

Un cocodrilo te cante

119

107

Un domingo de maana

128

VI

115

Un jueves de maanita

150

VII

130

Un amigo preguntaba
Una muerte prematura

Un ao ha que te venero

Un lucido regimiento

36

II

68

Un pajarillo cautivo

121

108

18

52

Viene el alegre verano

82

IV

89

Viernes Santo en aquel da

37

II

68

j Viva el General Vrela!

15

50

79

III

87

147

VII

129

Voy a hacer mi testamento

44

III

72

Vuela papel venturoso

63

III

80

39

Ustedes se han reunido

Voy a confesar mi culpa

Voy a domar el chivato

Ya marchaba el seor Cubas

....

-. ...

Ya mi placer se acab

60

III

79

Ya se acab Pealoza!

11

45

Ya son los ltimos aos

32

II

64

Yo ador una prenda hermosa

148

VII

129

Yo me quisiera casar

149

VII

130

Yo no oigo misa ni rezo

100

98

89

IV

92

105

100

Yo soy aquel que en el da

Yo soy aquel que naci

p ndice General
Pg.

Prlogo

Discurso preliminar
Apndice al discurso preliminar

3
17
ROMANCES

Romances

31
CANCIONES

Histricas
Religiosas
Amatorias
Descriptivas y de costumbres
Sentenciosas
Payadorescas
Festiva

37
59
69
89
g5
109
124

COPLAS
Histricas y lugareas
De costumbres y refranes
Sentenciosas, consejos amatorios y morales
Piropos, declaraciones, finezas y juramentosDe constancia
De olvido, desdn y desprecio
De penas, tristezas y amarguras
De celos, quejas y desavenencias
Despedidas, ausencias y recuerdos
De bailes y cantos de guitarreros
De guapezas y alabanzas
Festivas, burlescas y satricas
Vidalitas
De relaciones
Rimas infantiles
Post scriptum
Obras consultadas
ndice de los Romances
ndice de las Canciones
ndice de las Coplas

ndice alfabtico de las Canciones

ndice General

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203
207
214
226
229
231
237
241
247
249
248
254
259