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Constructivismo y Escuela
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Las penurias por las que Mxico ha pasado desde la Conquista hasta la Revolucin y las consecuencias de todo ello, ocupan la atencin de la autora en el segundo captulo. En l describe a un Mxico conquistado y vejado que perdi la estructura
social que tena bien cimentada respecto a su visin del orden
csmico. Un recorrido por la historia del siglo XIX permiti a la
autora hallarse ante la pregunta que formulara Ignacio Ramrez,
El Nigromante, Qu hacemos con los pobres? y que da nombre
al libro que nos ocupa. Esta interrogante que rene reclamaciones y demandas acumuladas a lo largo de 400 aos de vida colonial pone en relieve el hambre, la injusticia y la miseria lacerantes
que tena una nica respuesta, la de: "educar al pueblo" para salir
adelante.
En el tercer captulo, la autora establece que la modernizacin de Mxico siempre ha estado en manos de unos pocos, que
estn por encima del inters nacional y han medrado para su
provecho. La acumulacin de riquezas es primordial para estas
lites, mas no as para los campesinos, cuya visin csmica heredada de sus ancestros los hace reacios a los hbitos de acumulacin de riquezas. Para ellos es suficiente la satisfaccin de
sus necesidades bsicas, contar con propiedades comunes para
administrar, as como el inters de preservar sus costumbres.
En el cuarto captulo, Julieta Campos habla de la poca de
Lzaro Crdenas, quien al tomar posesin como presidente de
Mxico, ofreci gobernar "con el apoyo del pueblo y para las grandes mayoras populares". Durante su sexenio trat de reunir a
los dos Mxicos, el tradicional y el modernizador, mediante el
otorgamiento de sus derechos a los indgenas sobre una base
de respeto a la personalidad tnica, a su conciencia y a su identidad. Procur salud y educacin para las mayoras y se empe
en darle un rostro humano al desarrollo.
En el quinto captulo, se nos muestra el reverso de la moneda, todo aquello que Crdenas otorg a los campesinos y obreros, les fue retirado; la corrupcin, la acumulacin y el enriqueci-
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aprendizaje, significa que el acto discente del alumno, en el sentido analizado, ha de ser llevado a su desarrollo y nivel de rendimiento naturales, es decir, el hallarse interesado por las cosas, el
afn de claridad, la reflexin y la opinin.
La instruccin como una forma de arte se ha derivado de
las formas naturales del aprendizaje en un desarrollo largo y oscilante. El aprendizaje natural se ha llevado a cabo en cualquier
lugar en que el hombre, con actos de asombro, atencin, advertencia, consideracin, reflexin, comprobacin y comunicacin,
se encuentra con el mundo que le circunda y entra en dilogo
con l. Los mviles de este aprendizaje tienen su origen en las
necesidades de los hombres.
Lo mismo que el aprendizaje, tambin la enseanza, como
en general todo hacer educativo, solamente es comprensible si
se admite la eficacia de las fuerzas impulsivas. La educacin ha
existido y existir siempre, mientras haya adultos y nios, no a
causa de una coaccin exterior, sino porque en los hombres existen impulsos educativos y formativos.
El elemento esencial para una enseanza (educacin) con
xito, es la capacidad de contacto del maestro (educador). Por
capacidad de contacto, se debe entender tanto la necesidad de
mutua comprensin como la responsabilidad de establecer una
unin con otros mediante la comunicacin.
En este rengln el autor hace mayor nfasis, describiendo
las relaciones maestro-alumno, maestro-clase, mismas que conforman la parte medular del trabajo, y sin las cuales no se puede
ensear y aprender. Es la necesidad de contar con el perfil psicopedaggico, y poder motivar a los educandos para el buen desempeo de sus actividades y desarrollo intelectual.
El arte de la preparacin consiste en que el maestro se ocupe con el tema o con la materia hasta que adquiera, para el mismo, una gestalt (ensea que el origen o la comprensin de pensamientos consiste en un proceso de integracin y desintegracin, y ste se halla definido por la tendencia hacia la figura concisa), para poder transmitirla y hacer que el alumno adquiera una
gestalt en el transcurso del proceso de aprendizaje.
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Lo medular de la presente publicacin son los estudios temticos de autores individuales en los que se propone ms que
la emisin de pronsticos o predicciones, una constatacin, lo
ms objetiva posible, de las tendencias que se observan en el
terreno de la educacin y de los elementos que quiz determinarn su evolucin al final del siglo.
En los primeros artculos los autores analizan las particularidades de la evolucin de la educacin en diferentes pases, as
como los problemas a que se han enfrentado en las dos ltimas
dcadas, tomando en cuenta la gran diversidad y en ocasiones
las aproximaciones entre ellas. Consideran que la educacin debe
orientarse en una direccin uniforme en cuanto a su aptitud para
responder a las nuevas tendencias; pero que al mismo tiempo
debe ser lo suficientemente diferenciada para adaptarse a los
diversos patrimonios culturales y grados de desarrollo.
Los trabajos de Ingrid Eide, Malcolm Adiseshiah, Germn
Rama y Juan Carlos Tedesco contienen un anlisis ms profundo de algunos aspectos de la democratizacin de la educacin,
al tiempo que informan sobre las experiencias y perspectivas
propias de uno o varios pases.
Por su parte, Ingrid Eide estudia las relaciones entre educacin y democracia, incluyendo el desafo de asegurar una educacin popular de alta calidad. Adiseshiah defiende que la educacin no ha desempeado por completo su papel de hacer progresar la justicia social en pases en desarrollo. Germn Rama y
Juan Carlos Tedesco presentan un anlisis de las modificaciones sociales producidas en Amrica Latina y su influencia en la
futura democratizacin educativa.
Sin dejar fuera de anlisis las influencias de la ciencia y la
tecnologa en la educacin, se incluyen cinco estudios que tocan
aspectos tales como:
- La relacin simbitica entre ciencia y tecnologa y los cambios en contenido, tcnicas y polticas de la enseanza
general, as como el comportamiento de los actores del
proceso educativo.
- la probable evolucin del contenido de la enseanza de las
ciencias, considerando la rpida expansin de los conoci-
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