Es necesario admitir el concurso del alma y del

objeto presente como acto inteligible,

dialogando de la realidad sensible y del objeto
material.
As el alma o una parte de ella, y el objeto
concurren para emitir el acto intelectivo, ya sola
el alma, en efecto no es suficiente sin el objeto,
como se ha demostrado sino que se requieren
ambas. Son dos causas ordenadas, no en el
sentido de que una se mueve en virtud de otra,
sino que una se mueve ms perfecta que la otra,
por lo tanto el objeto no da la fuerza al intelecto
para conocer.

 El hombre en Duns Escoto es un viator.

En cuanto capax Dei el hombre es un

peregrino directo hacia el fin ltimo o la

beatitud divina. Como imago Christi el
hombre es tambin todo tendiente hacia la
imitacin de Cristo con el ejercicio de las
virtudes teologales.

 El punto de partida de la tica escotista es el

principio teolgico del amor que se dona

libremente a Cristo.

 El principio fundamental se expresa en hacer

el bien y evitar el mal.

 Un acto humano es moralmente bueno

cuando responde a todos los elementos

objetivos requeridos por la recta razn.
Primer elemento: Libertad de acto, de otro
modo no puede ser juzgado. Segundo acto:
conformidad del acto con la recta razn.
Tercer elemento, el acto debe referirse a un
objeto que sea objetivamente bueno. Cuarto
elemento, la bondad del acto no depende
solamente del objeto, sino tambin de las
circunstancias