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Que Son Los Movimientos Sociales
Que Son Los Movimientos Sociales
Anuario de Movimientos sociales. Una mirada sobre la red. Elena Grau y Pedro
Ibarra (coord.). Icaria Editorial y Getiko Fundazioa. Barcelona, 2000.
Qu son los movimientos sociales? Pags. 9-26.
Introduccin
Este es un anuario de movimientos sociales; y de movimientos sociales muy
concretos (en algunos casos de especficas y limitadas experiencias
movimientistas). Por ello parece obligado abrir la descripcin y valoracin de
estos movimientos con algunas reflexiones generales sobre los movimientos
sociales, qu son los movimientos? por qu surgen? cmo evolucionan?, cmo
se diferencian de otras formas de accin colectiva? Parece positivo que el lector
tenga claro de antemano sobre qu vamos a hablar; sepa que los movimientos
sociales son una determinada forma (no una forma cualquiera) de juntarse un
grupo o un montn de personas y reclamar lo que ellos creen que son sus
derechos. Este es un anuario sobre movimientos sociales y como estos
movimientos a veces se parecen demasiado (a veces son idnticos) a otras formas
de reivindicar conjuntamente cosas o derechos o lo que sea, conviene ser algo ms
preciso; conviene hacer una reflexin de conjunto.
Mejor que definir a priori qu es un movimiento, parecera ms til llegar a una
descripcin de los movimientos a partir de reflexionar sobre qu es lo que los
movimientos tratan de suplir, qu carencias, qu frustraciones, qu negaciones
hacen surgir un movimiento social.
Un movimiento social es una forma de accin colectiva, y la existencia de una
accin colectiva implica la preexistencia de un conflicto, de una tensin que trata de
resolver hacindolo visible, dndole dimensiones- esa accin colectiva. Pero
importante llamada de atencin- no cualquier conflicto desemboca en una accin
colectiva que toma la forma de un movimiento social.
1. Un movimiento social surge porque existen tensiones estructurales (las
estructura del trabajo o las familiares o las urbanas), que generan vulneracin de
intereses muy concretos, muy visibles, muy sentidos; muy vividos a veces. As
pues, surgen por carencias o fracturas estructurales (que, dicho sea de paso,
siempre existirn).
2. Un movimiento social surge porque otras formas preexistentes -organizacionesde solucionar ese conflicto no pueden llegar a l, no saben llegar a l o no quieren
llegar a l. Surge, pues, porque existen carencias organizativas.
3. Un movimiento social surge adems porque a la gente a determinada gente- no
le gusta cmo se vive (cmo viven ellos) en general y cmo se vive la resolucin de
esa injusticia, de esa negacin de intereses colectivos (pero muy cercanos) en
Lo que nos interesa ahora es resaltar que el individuo que tiene esa clase de
intereses gratuitamente colectivos, es un individuo proclive a incorporarse o
fundar un movimiento social, un individuo que presenta el perfil del participante de
movimientos sociales. Ese individuo que siente solidariamente la injusticia y que
cree que a travs de una movilizacin colectiva y solidaria es posible eliminarla (y
que adems tiende a creer que es la nica forma posible de hacerlo) es un
individuo que tiene una sensibilidad social ms activada. Y ese plus social puede
obedecer a diversas causas. Deficiente socializacin integradora en el Sistema o
socializacin en ideologas disidentes al Sistema; o compartir concretas deficiencias
o agresiones estructurales (desde el desempleo masivo en una zona industrial en
declive a la demonizacin de un grupo gay); o vivir la cotidianidad en comunidades
cerradas; etc.
Pero casi siempre esta sensibilidad especial se ha sedimentado a travs de una
prctica previa. En la prctica de movilizaciones en redes de solidaridad. En
solidaridades cuyos contenidos a lo mejor nada tiene que ver con los que ahora
hacen participar a ese individuo tipo que han convertido en hbito su previa
predisposicin. Sin duda, un movimiento social nace (condicin necesaria pero,
como veremos, no suficiente) a partir de unas redes sociales preexistentes; un
movimiento social en sus orgenes es casi slo una confluencia de esas redes. Un
movimiento social es un conjunto de redes. Y los individuos (no ciertamente todos
los individuos, pero s los ms activos, los potencialmente ms lderes) entran en
un movimiento social porque han tenido en origen una experiencia en redes
sociales solidarias.
Hay individuos potencialmente ms dispuestos a participar en un movimiento social
que en grupo de presin o en un partido poltico, porque les preocupa construir con
otros una identidad colectiva, una identidad colectiva asentada en la mutua
confianza, en compartir valores, smbolos, horizontes y an afectos; una identidad
colectiva que, renegociada continuamente entre sus miembros, se expresa en una
determinada forma de definir, valorar y dar sentido a la realidad y en una
determinada manera de estar en el mundo. Y tambin porque consideran ms
eficaz, o simplemente inevitable, reivindicar junto con esos otros, los intereses o
valores que ven negados o amenazados. Y, finalmente, porque esa preocupacin,
ese deseo, se cimienta en una anterior experiencia de solidaridad identitaria; o al
menos en el relato mtico de alguna experiencia de ese orden.
Las fuentes estructurales
Los individuos que concurren a la formacin de un movimiento o se adhieren a l,
tienden a ser distintos a los que concurren a un grupo de presin; pero ello no
explica por qu determinadas tensiones, agravios y privaciones relativas, toman la
forma, se expresan a travs de los movimientos sociales. Tal expresin se debe,
bsicamente, a tres razones o condiciones estructurales preexistentes. Razones
que, a su vez, nos sirven para afirmar que hoy en da persisten esas mismas
condiciones que hacen posible el continuo surgimiento de nuevos o reciclados
movimientos sociales.
1. Porque el inagotable proceso de diferenciacin y especializacin de la
modernidad, genera incesantemente fracturas en las estructuras y funciones
societarias y/o grupales; provoca nuevos desequilibrios, demandas y frustraciones,
nuevos campos de conflicto, proclives a ser ocupados por movimientos sociales. Y
nuevo movimiento social resulta, por tanto, no slo un conjunto de gente que se
organiza para hacer cosas, para exigir en la calle o donde sea cambios polticos a
los dirigentes polticos, sino tambin es un grupo de gente que se junta para
reconocerse entre ellos como un grupo de personas que cotidianamente deciden ver
y en la medida de lo posible vivir- la realidad de forma distinta a los dems.
2. Tambin se dice que los nuevos movimientos sociales afirman la autonoma del
individuo frente a las imposiciones exteriores. El activista de un nuevo movimiento
social es alguien que pretende reivindicar su soberana individual frente a cualquier
imposicin exterior. Entiende que Estados, Partidos, Gobiernos, y dems
organizaciones estables y jerrquicas pueden ser instituciones convenientes (en
muchos casos ni siquiera creen eso) para la buena marcha de la sociedad, pero en
modo alguno cree lo que dicen, promulgan o exigen esas instituciones tenga un
carcter sagrado, intocable e indiscutible. Por encima de ellas y de sus pretensiones
de constituirse en respetables autoridades, est la voluntad individual, la firme
decisin de ser, estar y decir el mundo de la forma que determine la conciencia
individual de cada uno.
- Por eso aunque no slo por eso- determinadas conductas son propias de los
nuevos movimientos sociales. As, la tendencia a organizarse muy informalmente,
con la pretensin de que todos los individuos que estn en el movimiento participen
en pie de igualdad en el mismo. Se supone que en un nuevo movimiento social no
hay jerarquas, ni burcratas especialistas que imponen decisiones. En un nuevo
movimiento social se busca el consenso, para que nadie sienta violentada
impuesta desde el exterior- su voluntad individual.
- As tambin, resulta caracterstica la falta de respeto de los nuevos movimientos
sociales a los cauces establecidos para plantear sus reivindicaciones; los nuevos
movimientos sociales utilizan frecuentemente medios no convencionales, y
precisamente, uno de sus instrumentos de lucha ms conocidos, la desobediencia
civil, cuestiona de forma directa la capacidad de las instituciones de ejercer su
poder en contra de la autonoma del individuo.
- Tambin se debera incluir en este apartado de la autonoma, la estrategia poltica
de estos nuevos movimientos sociales. Sin duda exigen cambios al poder poltico,
se relacionan con l. Sin embargo, no pretenden ser poder poltico, tomar el poder
poltico y desde l dictar normas imperativas; ni tampoco quieren vincularse,
depender o transformarse en un partido poltico con vocacin, o ejercicio prctico,
de poder poltico. Los nuevos movimientos sociales creen que slo permaneciendo
en la sociedad es posible no sucumbir a la tentacin de la imposicin exterior y
consecuente prdida de autonoma individual, de no acabar perdiendo la
autenticidad en aras de la supuesta operatividad del poder poltico.
Otro de los rasgos que se consideran caractersticos de los nuevos movimientos
sociales es el de la globalidad. El movimiento cuestiona, como vimos, la dominacin
del poder poltico sobre la vida individual. Pero adems, en cierto modo, rechaza la
divisin misma del mundo entre lo pblico/poltico y lo privado/individual. Es decir,
no acepta que exista un sistema de normas, valores y prcticas que guen la vida
pblica, diferente al de la vida privada. Y afirman, en consecuencia, que lo que
ocurre en nuestra vida privada tiene mucho que ver con lo pblico, con la poltica.
As, por ejemplo, entienden que las relaciones cotidianas entre hombre y mujer, o
nuestra conducta personal con el medio ambiente, son relaciones polticas. De ah
El grupo de inters tan slo pretende ser eficaz en la exigencia de sus demandas,
para lo que establecer una organizacin formal y preferiblemente jerarquizada.
Para el movimiento, la cuestin organizativa no slo es un medio sino un fin. La
propuesta participativa puede ser discutible desde el paradigma de la eficacia; pero
no lo es desde la necesidad de vivir y moverse como diferenciada comunidad- en
la sociedad.
Tambin aparecen las divergencias en los medios de accin. Lo caracterstico de los
grupos de inters es el uso de medios convencionales y, por el contrario, los
movimientos tienden a priorizar las acciones no (o menos) convencionales. En todo
caso, como veremos, esta diferencia no es hoy en da tan evidente.
Los beneficiarios representados
En los movimientos sociales existe un proceso de autootorgamiento en la
representacin de intereses colectivos, mientras que en los grupos de inters este
proceso de representacin sigue ciertas reglas formales. Un movimiento ecologista,
por ejemplo, decide que l representa los intereses medioambientales de una
determinada comunidad, al margen de cmo, cundo y por quin hayan sido
expresados dichos intereses, y por el contrario un sindicato de pilotos de aviones
slo decide lo que sus afiliados expresamente han decidido que decida.
Por otro lado los supuestos beneficiarios de la accin de un movimiento son en
principio bastante indeterminados; unos vecinos, los jvenes, las mujeres, los
trabajadores, los marginados sociales; pero, al mismo tiempo, en los movimientos
puede aparecer un segundo beneficiario: la humanidad entera. Por ejemplo, el
movimiento ecologista que lucha por salvar la tierra o el movimiento pacifista que
quiere que los jvenes no hagan el servicio militar y que, adems, pretende la
abolicin de los ejrcitos permanentes por considerar que el Gran Mal de la
humanidad es el militarismo.
Indeterminacin y eventual globalizacin no aparecen en los grupos de inters,
donde los beneficiarios son una concreta, identificable y limitada categora de
individuos. En los grupos de inters entendidos en su sentido ms restringido, es
decir los que buscan bienes slo para sus afiliados, esta limitacin es obvia. Pero
aun en los que buscan bienes comunes ms puros, donde los resultados de su
accin repercuten sobre personas que no participan en las actividades ni estn
afiliados al grupo, la categora de personas beneficiada, aunque siendo ms
extensa, s es ms determinable que en un movimiento social.
Las relaciones entre un sindicato y el movimiento obrero pueden ayudar a entender
la diferencia. Un sindicato representa o bien exclusivamente los intereses de sus
afiliados o bien los de un determinado grupo de trabajadores (empleados en la
industria del metal, o metalrgicos, albailes, etc.), y por otro lado el movimiento
obrero, considerado en su dimensin histrica, tena y quizs sigue teniendocomo objetivo central la emancipacin de todos los trabajadores, y por tanto de la
humanidad entera. Es evidente que en la medida que exista un poderoso
movimiento obrero, los sindicatos en l incluidos grupos de inters instrumentales
de un movimiento/comunidad- tambin plantearn reivindicaciones ms globales. Y
por el contrario, cuando el movimiento declina, cuando el movimiento es slo
instrumentos sindicales, las reivindicaciones de stos sern ms limitadas, ms
Insuficiencia que tambin debe ser considerada desde el prisma ms social. Porque
los enfoques sociolgicos relevantes asumen como incontestable que todos los
movimientos sociales pretenden interferir cambiar o mantener o anular-,
determinadas decisiones polticas. Y tampoco la sociologa de los movimientos
sociales estudia con excesivo inters los impactos de los movimientos sobre el
sistema poltico.
Creo que esta llamativa insuficiencia analtica obedece a una seria dificultad
metodolgica. Efectivamente, no resulta del todo complicado cuantificar de forma
ms o menos aproximada y mediante los correspondientes informes policiales o
artculos de prensa cuantas personas puede movilizar un movimiento social; y
podemos saber, a travs de sus documentos, cules son sus reivindicaciones y
cmo define el mundo circundante; y tambin podemos averiguar, con las
entrevistas correspondientes, el perfil de los militantes del movimiento y por qu
estn en el grupo y dnde estaban antes y cmo su actividad anterior determin su
entrada en el grupo. Pero resulta mucho ms difcil saber por qu un Gobierno
cambi una ley; si lo hizo porque tcnicamente era una ley obsoleta, o porque lo
reclamaba la opinin pblica, o porque hubo un movimiento social que en la
prctica le oblig a hacerlo, o porque el gobierno en cuestin era
extremadamente sabio y bondadoso y por tanto saba que era justo y bueno
cambiar esa ley.
Normalmente lo nico claro en este complejo panorama es la falsedad de la ltima
hiptesis. Y es casi imposible comprobar cul es la verdadera, porque la
fundamental si no la nica- fuente de informacin que puede decirnos que es lo
que ha ocurrido (que es lo que ha producido realmente el cambio) es el propio
gobierno; institucin que, como acabamos de sealar, tiende a dar la versin de su
gran sabidura y misericordia; o sea la falsa.
La cuestin se complica an ms porque los resultados de la accin de los
movimientos no son siempre los especficamente buscados por los movimientos.
Puede haber resultados materiales directamente ligados a la reclamacin que, al
margen de los discursos de las autoridades polticas, pueden ligarse, sin demasiado
margen de error, a las acciones de los movimientos. Pero pensemos, en cambio, en
los procedimientos institucionales de toma de decisiones, o cambios en los
programas de un determinado partido poltico, o cambios en la cultura poltica de
importantes sectores de la poblacin. Imaginemos que todos ellos surgen despus
de una intensa actividad de un movimiento social; sin embargo ese movimiento no
haba solicitado expresamente esos cambios. Son los mismos adscribibles al
movimiento?, qu otros factores pueden haber influido?, cmo probar esas
causalidades?.
Son preguntas complejas de resolver. Pero tambin creo que es deseable, y
adems posible, avanzar algunas respuestas, siempre que autolimitemos nuestras
pretensiones. Por ejemplo, parece tarea empricamente posible el determinar cul
ha sido el papel de un movimiento social concreto nulo, influyente, confluyente,
determinante- en cada fase de una poltica pblica concreta. Es posible determinar
hasta qu punto en la construccin de la agenda poltica (lo que la institucin
poltica correspondiente decide que debe ser decidido) la actividad de ese
movimiento ha sido clave; y cul ha sido la relevancia que ha tenido el movimiento
en la puesta en prctica de esa poltica; y se pueden proponer hiptesis bastante
razonables sobre lo que realmente ha supuesto en la concreta resolucin del