Pedro Pablo Rivero Gonzlez

Universidad Simn Rodrguez

Ctedra
Libre Simn Rodrguez Siglo XXI

alera! "unio de #$%$
Ideario de Simn Rodrguez
en Lu&es ' irtudes So&iales
(%)*$+
U,I-RSI./. SI01, R2.R3GU-4
C56-.R/ LI7R- SI01, R2.R3GU-4 SIGL2 XXI
Ideario de Simn
Rodrguez en Lu&es '
irtudes So&iales
(%)*$+
P-.R2 P/7L2 RI-R2 G2,45L-4
Valera, Junio de 2010
/ &ontinua&in se 8resenta una &ategoriza&in temti&a sobre las ideas de
Simn Rodrguez es&ritas en Lu&es ' irtudes So&iales en %)*$! lo &ual va
a &ontribuir a la &om8rensin de su 8ensamiento 8ara im8ulsar la
R-9U,./CI2, .- L/ R-PU7LIC/ &omo se 8lantea en la Constitu&in de la
Re8:bli&a 7olivariana de enezuela (%;;;+<
Ctedra Libre Simn Rodrguez
TRAS LAS HUELLAS DEL PLAN DE RODRGUEZ
La JENERACIN PRESENTE debe leer esta obra para CRITICARLA
La QUE EMPIEZA SU CARRERA debe hacerse cargo del pla! para
EJECUTARL" e cal#dad de ENSA$"%
Simn Rodrguez
Lu&es ' irtudes So&iales! %)*$
Simn Rodrguez afirma que en su obran Luces Y Virtudes Sociales est
concebido un plan para que las sociedades americanas sean libres de desarrollar su
propia filosofa de vida sin copias de la uropa ! los stados "nidos# $lantea adems que
este plan se fundamenta en la educacin social como instrumento para construir
rep%blicas& pero lamentablemente el plan de Rodrguez no se e'ecut en su tiempo ni en
el posterior# (oscientos a)os despu*s toca a las nuevas generaciones redescubrir este
plan& criticarlo ! e'ecutarlo como *l lo planteaba para continuar la segunda independencia
a+ora en el conte,to de la Revolucin -olivariana#
$edro $ablo Rivero .
IDEARIO DE SIMN RODRIGUEZ EN LUCES Y VIRTUDES SOCIALES (1840)
$edro $ablo Rivero .
pedropablo/01!a+oo#es
Resumen
l traba'o que a continuacin se presenta es fruto de la produccin desarrollada en
la Ce!"# L$%"e &S$m'n R(!")*ue+ S$*,( --I. de la misma "niversidad en la
ciudad de Valera estado 2ru'illo# n ella se desarroll un primer &Sem$n#"$( s(%"e
/e!#*(*)# Em#n0$1#!("#. donde se abordaron las ideas fundamentales de
Simn Rodrguez& Luis -eltrn $rieto 3igueroa ! $aulo 3reire& adems de analizar
el tema del discurso poltico#
l ob'etivo que se plante en la investigacin fue el de #n#,$+#" ,#s $!e#s
e21"es#!#s 1(" S$m'n R(!")*ue+ en ,# O%"# Lu0es 3 V$"u!es S(0$#,es4 1840
desde diferentes e'es temticos que fueron emergiendo del anlisis para
estructurar un sistema que permiti ,# 0(m1"ens$'n !e su 1ens#m$en( !es!e
un# 1e"s1e0$5# !$#,60$0## $ara ello se utiliz el m*todo terico basado en el
anlisis ! la sntesis#
l aporte del traba'o consiste en %"$n!#" un# *u)# em$0# a los docentes&
estudiantes ! comunidad en general que permita !#" # 0(n(0e" e, 1ens#m$en(
!e S$m'n R(!")*ue+ en esta obra ! e,plicar su trascendencia a la luz de los
cambios que se tienen planteados en la 4onstitucin de la Rep%blica -olivariana
de Venezuela& la Le! 5rgnica de ducacin ! dems le!es que pretenden
0(n"$%u$" # ,# Re7un!#0$'n !e ,# Re18%,$0##
/#,#%"#s 0,#5es6 4tedra Libre& $edagoga mancipadora& Simn Rodrguez&
Luces ! Virtudes Sociales& Refundar la Rep%blica
INDICE
Tras las huellas del plan de Rodrguez
Resumen
In"(!u00$'n
Tem#s
19 A0e"0# !e Eu"(1#
7#7 8ace un anlisis crtico del modelo de la sociedad uropea ! su
sistema poltico#
:9 L# Re#,$!#! Ame"$0#n#
9#7 La Sociedad
9#9 La ducacin
9#: ;rgumentos para que la ;m*rica no cambie
9#< $ropuestas para la ;m*rica
;9 L# Re18%,$0#
:#7=>u* es la Rep%blica?
:#9 La Rep%blica ! la ducacin $opular
:#: l .obierno Republicano es el garante de la ducacin $opular
:#< La ducacin $opular debe formar al +ombre para la Rep%blica#
:#@ Los Aaestros que necesita la Rep%blica
:#/ $rincipios de la Sociedad Republicana#
49 L# E!u0#0$'n S(0$#,
<#7=>u* es la educacin Social?
<#9 3undamentos de la educacin social
<#: ducacin social para el conocimiento social
<#< ducacin Social para una sociedad critica
<#@ ducacin social para la libertad de los +ombres
<9 ESCUELAS SOCIALES 1#"# ense=#" ,# E!u0#0$'n S(0$#,9
>9 L# Im1"en# 0(m( me!$( 1#"# !es#""(,,#" ,(s 0(n(0$m$en(s s(0$#,es9
INTRODUCCIN
&E, I!e#"$( !e S$m'n R(!")*ue+ en Lu0es 3 V$"u!es S(0$#,es (1840).
constitu!e un e'ercicio de apro,imacin a la comprensin del pensamiento de este
importante filosofo del siglo BCB de Venezuela ! de nuestra ;m*rica para ir al encuentro
de nuestras races con respecto al pensamiento libertario ! desarrollar el pro!ecto de
Refundar la Rep%blica como se establece en la 4onstitucin de 7DDD#
La obra fue escrita cuando Rodrguez tena /D a)os ! en ella se plasma parte de
sus refle,iones dirigidas a &ense=#" ,( ?ue s(n LUCES Y VIRTUDES SOCIALES. &#
,(s ?ue en"#n en un# S(0$e!#! ?ue n( 0(n(0en4 # ,(s ?ue ne0es$#n 7("m#"
0(sum%"es !e ("# es1e0$e 1#"# 5$5$" me@(" %#@( un *(%$e"n( !$7e"ene !e, ?ue
u5$e"(n sus 1#!"es.9 Se refle'a en la obra la contradiccin entre monarqua ! rep%blica&
las sociedades europeas ! las sociedades americanas& la educacin privada ! la
educacin popular& la ignorancia ! los conocimientos sociales& la esclavitud ! la libertad#
sta apreciacin tiene gran pertinencia en estos momentos en Venezuela !a que
se tiene planteado pasar de una sociedad capitalista a una sociedad que no se conoce
como es la sociedad socialistaE motivo por el cual se necesita formar un nue5(
"e1u%,$0#n( con 0(sum%"es s(0$#,$s# que permitan e, %$en 0(m8n para todos los
venezolanos ! para ello es necesario ense)ar los que es ,# e!u0#0$'n 3 ,# 6$0#
s(0$#,$s##
l anlisis de la obra permiti estructurar una lnea temtica que parte con las
opiniones del autor #0e"0# !e Eu"(1#& su modelo social ! su sistema de gobierno#
Cgualmente da sus impresiones sobre ,# "e#,$!#! #me"$0#n# en cuanto a la sociedad& la
educacin& el conformismo de +ombre americano ! frente a esa realidad +ace una
1"(1ues# 1#"# ,# Am6"$0# donde determina la originalidad de todo lo que se va!a a
realizar#
$ero el centro de la refle,in de Rodrguez apunta a orientar lo que debe ser la
construccin de ,# Re18%,$0#E la define& establece la importancia de ,# e!u0#0$'n
1(1u,#" ! la responsabilidad del *(%$e"n( "e1u%,$0#n( en esa tarea transformadoraE la
educacin debe 7("m#" #, A(m%"e 1#"# ,# "e18%,$0# ! para ello es indispensable contar
con buenos m#es"(s9 stablece como base los 1"$n0$1$(s !e ,# s(0$e!#! "e1u%,$0#n##
Rodrguez afirma que ,# E!u0#0$'n S(0$#, es el instrumento para construir la
rep%blica& establece sus 7un!#men(s ! define los (%@e$5(s de la mismaE generar
0(n(0$m$en( s(0$#,& formar una s(0$e!#! 0"$$0# ! for'ar la ,$%e"#! !e ,(s A(m%"es#
(e all la establece la necesidad de 0(ns"u$" es0ue,#s s(0$#,es para desarrollar los
0(n(0$m$en(s s(0$#,es dndole una importancia fundamental a la imprenta ! a la
publicacin de libros para la lectura de la sociedad#
19 A0e"0# !e Eu"(1#
191B#0e un #n,$s$s 0")$0( !e, m(!e,( !e ,# s(0$e!#! Eu"(1e# 3 su
s$sem# 1(,)$0(9
Fo se alegue la sabidura de la uropa Gargumento que ocurre al
instanteH6 porque& arrollando ese brillante velo que la cubre&
aparecer el +orroroso cuadro de su miseria ! de sus vicios I
resultando en un fondo la ignoranciaJ
La grande obra de uropa se +a +ec+o sin plan Ise +a fabricado +a
retzos
Funca reformar la uropa su moral& como reforma sus edificios
GJH los +abitantes son siempre los mismos Isab*n ms que ntesE
pero no obran me'or
los diferentes modos de vivir se llaman& colectivamente& moralJ
moral econmica Ken uropaL GJH no lo est tanto la que regla la
conducta de los empresarios con sus obreros# 3uera del derec+o de
vender gente& de azotarla& ! de reducirle una corta racin del mal
alimento el salarioJla suerte de un 'ornalero difiere mu! poco de la
de un esclavo
ntre millones de +ombres que viven 'untos Ken uropaL & sin formar
sociedad& se encuentra Ges ciertoH un gran n%mero de ilustrados, de
sabios de civilizados, de pensadores& que traba'a en reformas de
toda especieE pero que el torrente de las costumbres arrastra# ;
estos +ombres se debe& no obstante& la poca armona que se
observa en las masas6 por ellos& puede decirse& que e,iste un
simulacro de vida social
$ara todo +a! S4"L;S en uropa en ninguna parte se o!e
+ablar de S4"L; S54C;L
La divisa de las Aonarquas esJ rudicin ! 8abilidades
$rofesiones ! 5ficiosJ en tumulto $rivile'ios& 8erencias !
"surpaciones
la A5F;R>"M; es el .obierno natural de la C.F5R;F4C;
Aonarca ;-S5L"25 N $ueblo 4R5
:9 L# Re#,$!#! Ame"$0#n#
:91L# S(0$e!#!
En Amrica hay muchas castas
Libertad personal ! derec+o de propiedad se o!en alegar& con
frecuencia por +ombres de talento La primera para e,imirse de toda
especie de cooperacin al bien general GJH para vivir
CF($F(CF2S en medio de la sociedad# l segundo para
convertir la "S"R$;4COF en posesin#
La C.F5R;F4C;& casi 'eneral& en que vive la clase inferior del
puebloJ#los caprichos de la clase mediaJ# Y las pretensiones de la
superior& son las causa I! todo es C.F5R;F4C;
$or ignorancia& omiten cometen6 no prev*nJ se +acen ilusin I
confan en la suerte## en fuerza que +an probado Icontemporizan
cuando no es necesarioJ atropellan sin miramiento Ison tolerantes
con los viciosJsin saber ser indulgentes por los !erros Iostentan
generosidad J ! llaman $R$5F(R;F4C; el abuso del poder I
saben que en el equilibrio de las funciones consiste la salud
p%blicaJ! llaman $R5S$RC(;( una opulencia& fundada en el
apocamiento de las clases que tienen oprimidas& Pno tienen donde
vivirJ! claman por +abitantes Iprote'en& de varios modos& la
populacinJ! piensan& al mismo tiempo& en pro+ibir el matrimonio
los $5-RS& para que no procreen (ni como Proletarios, quieren
que gocen de la vida social!
KLa ignoranciaL 4ons*rvenla& en +ora buena& los que est*n bien
allados con ellaP encarezcan su importancia& los que vivan de la
+onrosa industria de comprar ! vender miserables###los que no se
avergQencen de tener cr"a de cautivos para subsistir& ! se llenan la
boca +ablando de su S4L;V;2"R;Jsganlo +aciendoE pero
encerrados en los lmites de su conveniencia# Fo insulten la sana
razn& +aciendo pregonar papeles& por las calles& para disponer la
opinin a favor del trfico de negros
Si los 4ongresos consiguen realizar el plan de colonizacin&
propuesto por algunos interesados en la suerte de los uropeos
indin'entes& ! en la prosperidad de las nuevas Rep%blicas& tendrn
los ;mericanos el gusto de +aber bosque'adoJ para recreo de sus
+i'osJun cuadro ms vistoso& que el que la uropa les presenta6
aquel es natural ! sencillo I*ste?### estar ornamentado con nuevos
Persona#es Iadornados con arabescos Mndicos ! ;fricanos& !
vareteado con los diversos tintes que da el sueloJE que bella
4;RC4;2"R; S54C;LR
$%u naciones tan sabias&' $qu pol"tica tan re(inada$& Ge,claman
los ;mericanos& +ablando de sus modelos I! *stos entre s& dicenH
$%u bien lo hacemos $&$qu bien estamos'nuestros hi#os
estar)n me#or si saben conservarse P"nos ! otros se enga)an J en
las consecuencias por lo menos
la sabidura de la uropa ! la prosperidad de los stadosP"nidos
son dos enemigos de la libertad de pensarJen ;m*ricaJ
sea& pues& permitido uno de los individuos de la 'eneracin
presente KRodrguez& en su libro Luces ! Virtudes socialesL dar su
parecer sobre lo que las S54C(;(S ;ARC4;F;S sern si
obran de un modo Kgobierno monrquicoL ! sobre lo que podra ser si
obran de otro Kgobierno republicanoL
:9: L# E!u0#0$'n
4on los conocimientos& divulgados +asta aqu& se +a conseguido
que los "surpadores& los stafadores& los Aonopolistas ! los
;barcadores& obren legalmente Ique sepan formar cuentas !
documentarlas Ien'uiciar demandas Iganar ! eludir sentencias I en
fin& que abusen impunemente de la buena fe& ! se burlen de los
magistrados# (esde que se +an e,tendido los conocimientos en
qumica ! en el arte de grabar& !a no +a! arbitrio que baste& para
impedir la falsificacin de moneda& en metal en papel6 dif%ndase un
poco ms& las +abilidades en que fundan las naciones cultas sus
preferencias& ! los salteadores llevarn los libros de sus negocios en
partida doble
La Cnstruccin $%blica actual& bien vista& no es otra cosa que un
establecimiento +ec+o por el gobierno G por cualquieraH para
e'ecutar& al pi* de la letra& lo que mandan los padres de familia&
para adivinarle los pensamientos& cuando no saben decir lo que
quieren mandar# 2ienen& los (irectores de estos establecimientos&
ciertas libertades& que se reducen decir& con un aire de gravedad&
que en sus casas ri'en unos estatutos& que deben su'etarse
cuantos entre ellas& sopena de ser e,pulsados6 los estatutos se
componen de pr)cticas consultadas para adular
4ualquiera de los Kconocimientos sociales ! los medios de
adquirirlos ! en los modos de dar estos mediosL adoptados +asta
aqu en ;m*rica & adultera la instruccin
Los pueblos pueden enga)arse tambi*n G! vemos que se enga)anH
cre!endo que no les conviene aprender lo que no se les ense)a6 !
esto lo creen& porque 'entes de poco talentoJo de ningunoJles +an
dic+o Gpor encargo de otrosH que el conocimiento de la sociedad
pertenece los que la diri'en& n los que la componenPque
+aciendo lo que se le manda sin preguntar por qu*& +an llenado su
deberP que (ios no los +a mandado a mandar sino obedecerP que
el +acer la menor sobre el .obierno& es & en el fuero interno& un
pecado& en el e,tremo un crimen +orrendoJCA$R(5F;-LRJ
:9; A"*umen(s 1#"# ?ue ,# Am6"$0# n( 0#m%$e
&s mu! com%n or oponer los siguientes argumentos6
7S Las reformas deben ser graduales& para que sus efectos sean
durables#
9S ;p*nas empezamos abrir los o'os al mundo poltico#
:S (ebemos cometer los !erros& que todas las naciones +an
cometido#
<S La Cnglaterra& en tiempos de lizabet& no estaba tan adelantada&
como est la ;m*rica en el da
@S Fo +a! me'or maestro que la e,periencia
/S (emasiado +emos +ec+o
:94 /"(1ues#s 1#"# ,# Am6"$0#
La ;m*rica debe considerar +o! la lectura de las obras didcticas
Gespecialmente las que tratan de la sociedadH como uno de sus
principales deberes#
la ;ARC4; est llamada por las circunstancias& emprenderla Kla
reforma de la instruccin p%blicaL atrevida parado'a parecerJ#no
importaJ#los acontecimientos irn probando& que es una verdad
mu! obvia#
la ;m*rica no debe CAC2;R servilmente sin ser 5RCTCF;L
Fi +emos de esperar que la uropa se va!a vaciando& poco poco&
en la ;m*rica& por emigraciones espontaneas& ni intentar vaciarla de
un golpe& por emigraciones e,citadas con nuestras invitaciones !
ofertas# 5tros medios de colonizar dicta la razn
sperar que& si todos saben sus obligaciones& ! conocen el inter*s
que tienen en cumplir con ellas& todos vivirn de acuerdo& porque
obrarn por principiosJno es sue)o ni delirio& sino filosofaJE ni el
lugar donde esto se +aga ser ima'inario& como el que se figur el
4anciller 2oms Aorus6 su "topa ser en realidad& la ;m*rica
;9 L# Re18%,$0#
;91CDu6 es ,# Re18%,$0#E
l bien com%n es la R$U-LC4;#
La idea de R$U-LC4;Jsu frmula esJ$ueblo& multiplicado por
intereses particulares ! dividido por interese particulares es igual a
uno Kigual a puebloL& igual R$U-LC4;#

$ara reducir todos los Cntereses Sociales a "F5 slo se +a pensado
! se +a escrito muc+o I$ara poner en prctica la Cdea de la
Rep%blica
no se llamen R$"-LC4;F;S porque no lo son ! no lo son porque
F5 8;Y $"-L5S
;9: L# Re18%,$0# 3 ,# E!u0#0$'n /(1u,#"
La divisa de las Rep%blicas debe ser ducacin $5$"L;R
(4;4C5F $5$"L;R ! por $5$"L;RJ entiendeJTFR;L
lo que no es TFR;L sin e,cepcin no es verdaderamente
$"-LC45 ! lo que no es $"-LC45 no es S54C;L
no se 'eneraliza sino lo que se e,tiende 45F ;R2 paraque llegue
SCF B4$4C5F todos los individuos de un cuerpo#
,tender con arte ser& no solo +acer que 25(5S sepan lo que se
dispone sino proporcionar TFR;LAF2 medios de +acer
efectivo lo dispuesto6 ! todava& ser menester declarar que la
posesin de los medios impone la obligacin de +acer uso de ellos
en favor de la CFS2R"44COF *E+E,A- no hay raciocinio accesorio
ni argumento que no sea concluyente
;9; E, G(%$e"n( Re1u%,$0#n( es e, *#"#ne !e ,# E!u0#0$'n /(1u,#"
l .obierno Republicano es protector de las Luces Sociales& porque
sus instituidores saben que sin luces no +a! virtudes
;suma el .5-CRF5 las funciones de $;(R 45AUF en la
educacin TFR;LC4 la instruccin ! el arte social progresar&
como progresan todas las artes que se cultivan con esmero#
slo un gobierno CL"S2R;(5 puede generalizar la Cnstruccin
Slo con la esperanza de conseguir que se piense en la
("4;4CVF (L $"-L5& se puede abogar por la CFSR2"44C5F
TFR;L
La Cnstruccin debe ser nacional Ino estar la eleccin de los
discpulos& ni la de sus padres Ino darse en desorden& de priesa& ni
en abreviatura# Los maestros& no +an de ense)ar por apuesta& ni
prometer maravillas##porque no son 'ugadores de manos Ilos
discpulos no se +an de distinguir por lo que pagan& ni por lo que sus
padres valen en fin& nada +a de +aber en la ense)anza& que tenga
vicios de farsa6 las funciones de un maestro ! las de un c+arlatn
son tan opuestas& que no pueden compararse sin repugnancia#
La CFS2R"44COF $"-LC4; en el siglo 7D pide A"48;
3CL5S53C; que el CF2RS TFR;L est aclamando por una
R35RA; ! que la ;ARC4; est llamada por las circunstancias&
emprenderla atrevida parado'a parecerJno importaJlos
acontecimientos irn probando& que es una verdad mu! obvia la
;m*rica no debe CAC2;R servilmente sin ser 5RCTCF;L#
Fi +emos de esperar que la uropa se va!a vaciando& poco poco&
en la ;m*rica& por emigraciones espontaneas& ni intentar vaciarla de
un golpe& por emigraciones e,citadas con nuestras invitaciones !
ofertas# 5tros medios de colonizar dicta la raznJse citar uno&
propuesto por el autor en -olivia fines del a)o 9@ Iadoptado !
mandado a poner en prctica por -olvarJ ! despu*s desaprobado
por el Aariscal Sucre& siendo $residente GJH se menciona el +ec+o
por la relacin que tiene con la Cnstruccin Teneral& que era el
ob'etoH# l presidente revoc el nombramiento de la persona enviada
por -olvarJ! lo +izo& por complacer los su'etos que componan su
conse'o# Fo pueden +aber muerto todos los testigos de las
operaciones de aquel tiempo en 4+uquisacaE su estacin ocurre el
autor& para reclamar la propiedad del pro!ecto como idea su!a#
4L5FCW;R el pas conJ sus $R5$C5S 8;-C2;F2S ! para tener
45L5F5S (4F2S CFS2R"CRL5S en la ni)ez#
Los .obiernos R$"-LC4;F5S deben aprobar este conse'o I
abrir concurso las ideas sobre medios de e'ecucin#
2odos +u!en de los $5-RS los desprecian los maltratan alguien
+a de pedir la palabra por ellos GJH $reg%ntase& nombre de los
$5-RS si tienen derec+o al saber& si se les ense)a ! J#qu*& qui*n
los ense)a ! J#cmo& quien tiene obligacin de ense)arlos si se
cumple con esta obligacin porque ense)ar& ) medias no es ense)ar
ni las cosas +an de estar medio +acer sino mientras se estn
+aciendo
;94 L# E!u0#0$'n /(1u,#" !e%e 7("m#" #, A(m%"e 1#"# ,# Re18%,$0#9
Las L"4S adquiridas sobre el ;R2 de vivir de'an entrever que las
Sociedades pueden e,istir sin RYS ! sin 45F.RS5S# sta es
la RS"L2;F2 que determinan las le!es de la A4;FC4;
$5LC2C4; entre las dos fuerzas solicitantes R$U-LC4; !
A5F;R>"M;
nada se +a +ec+o para formar la conducta social I vense los
muc+simos sabios mal criados& que pueblan en pas de las ciencias
+a llegado el tiempo de ense)ar las 'entes vivirJ
los diferentes modos de vivir se llaman& colectivamente& moralJ
todava no se +a escrito para educar pueblos que se eri'an en
naciones#
La ;m*rica debe considerar +o! la lectura de las obras didcticas
Gespecialmente las que tratan de la sociedadH como uno de sus
principales deberes#
n el da es menester& saber un poco ms de todo esto Klas cosas
publicasL& e ir adelantando en medios& como se adelanta en
obligaciones6 estos medios son los conocimientos S54C;LS# Gcosa
en que no se +a debido pensar +asta aquH 25(5S los +an de
tenerJ
ste libro KLuces ! Virtudes SocialesL no es para ostentar ciencia
con los sabios& sino para instruir la parte del pueblo que quiere
aprender& ! no tiene quien la ense)eP a la que necesita saber que&
entre los conocimientos que el +ombre puede adquirir& +a! uno que
le es de estricta obligacinJ el de sus SAT;F2S6 por
consiguiente& que la S54C(;( debe ocupar el primer lugar& en el
orden de sus atenciones& ! por cierto tiempo ser el %nico su'eto de su
estudio#
sta obra KLuces ! Virtudes socialesL se (CRCT los que entran en
una Sociedad que no conocen a los que necesitan formar
costumbres de otra especie para vivir me'or ba'o un gobierno
diferente al que tuvieron sus padres# K+ace referencia al gobierno
monrquico que es el que conocen !a que nacieron en esteL
;9< L(s M#es"(s ?ue ne0es$# ,# Re18%,$0#
GJH Los maestros& no +an de ense)ar por apuesta& ni prometer
maravillas###porque no son 'ugadores de manos GJH las funciones de
un maestro ! las de un c+arlatn son tan opuestas& que no pueden
compararse sin repugnancia#
n todo estado de adelantamiento& +a! unas 'entes ms
adelantadas que otras6 +o! no son pudientes los que 2CFF& sino
los que S;-F ms Klos buenos maestrosL6 estos deben ocuparse
en ense)ar& en proteger la ense)anza& para poder disponer de
masas animadas& no de autmatas como ntes
Kle dice a los ignorantesL de'en otros tomarse el traba'o de instruir
Jseguros que nada ense)arn que no lleve el bien com.n por
ob#eto KLa escuela social ! por ende el maestro social debe ense)ar
el bien com%n por ob'etoL Klos que deben tomarse el traba'o de
instruir& no deben ser los C.F5R;F2S que se benefician con los
que les conviene& sino los que apo!an los principios de la +umanidad
! ense)en el bien com%n por ob'etoL
La ense)anza +a de ser VR-;L ! las lecciones
45F3RF4C;LS6 todo otro modo& no es ense)ar& sino confirmar
! propagar errores
no +a! Cnter*s& donde no se entrev* el fin de la accin Lo que no se
+ace sentir no se entiende ! lo que no se entiende no interesa llamar
captar ! fi'ar la atencin son las tres partes del arte de ense)ar ! n
todos los maestros sobresalen en las tres#
8a llegado el tiempo de pensar en la "FC5F ! en la LOTC4; en
5R.;FCW;R ! en CFS2R"CR en la S54C(;( ! en la FSX;FW;
GJH ; discutir estas cuestiones son llamados 25(5S los +ombre que
se creen con derec+o CF3L"CR $5R S"S L"4S ! *stos son los
que estn convencidos de que el -CF S54C;L depende del
S;-R K=4onformar un movimiento de maestros& de educadores?L
Fo es de admirar& pues& que los progresos de las L"4S
S54C;LS sean tan lentos6 todos los conocimientos adelantan
;9> /"$n0$1$(s !e ,# S(0$e!#! Re1u%,$0#n#9
Fada dicen Klos +ombres de talentoL del principio pree,istente
todos los principios Idel que deben emanar todos los que reglan el
orden socialPJ ste principio es& queJ F5 8;C facultades
CF($F(CF2S siendo as no +a! facultad propia que puede
e'ercerse sin el concurso de facultades a'enas#
anteponer la conveniencia de uno la de otroR# la de A"485SRR##
la de 25(5SJ#$i*nsese ! se verJ
Las cosas& en el estado social& no son propiedad de uno& sino por
consentimiento de todos
La voluntad de uno no debe e,citar la de otro& sino por utilidad de
mbosP ni contenerla& sino en cuanto le es per'udicial#
n la sociedad Republicana no es permitido decir no me toca +ablar
de las cosas p%blicas ni preguntar otro que in'erencia tiene en ella
La ma!or 3;2;LC(;( del +ombre en el S2;(5 S54C;L es F5
2FR con sus seme'antes un 45A"F SF2CR Kvalores
compartidosL de lo que conviene a todos# La ("4;4CVF S54C;L
remediara este malE pero nos entendemos poco sobre el sentido de
la palabraJ
49 L# E!u0#0$'n S(0$#,
491CDu6 es ,# e!u0#0$'n S(0$#,E
CFS2R"CR no es ("4;R ni la instruccin puede ser equivalente
de la ducacin# ;unque instru!endo se eduque n prueba de que
con acumular conocimientos& e,tra)os al arte de vivir& nada se +a
+ec+o para formar la conducta social#
49: Fun!#men(s !e ,# e!u0#0$'n s(0$#,
Se !e%e ense=#" 1#"# !$s1(ne" !e un 1ue%,( 0(n 0(n0$en0$#
1#"# ,# 5$!# "e1u%,$0#n# 3 s(,( es( es 1(s$%,e 0(n e!u0#0$'n
s(0$#, 3 0(n %uen(s m#es"(sG E!u0#0$'n 0(n R#+'n 3 0(n A"e9
Si fuera posibleJn a lo ms de los +ombres& sinoJ 25(5S en
un estado de ignorancia& que supliese por el de inocencia Isi fuera
posible despo'arlos de los medios por resistencia que +an
adquiridoJKla educacin monrquicaL sencillos e inermes& el ms
advertido Kel que tenga razn& pensamiento& ideaL el m*nos d*bil
que se levantase entre ellos Kel que tenga arte& planificacin
organizacin destreza& m*todoL& los gobernara sin traba'oE pero no
es permitido apelar a deseos# $or la CF54F4C; perdida de suplir la
R;WOF GJH la (-CLC(;( debe ocurrir al ;R2 GJH
Los pueblos no pueden de'ar de +aber aprendido& ni de'ar de sentir
que son fuertes GJH la fuerza material est en la A;S; ! la moral en
el A5VCACF25 GJH 8asta aqu& las dos fuerzas +an estado
divididasJla moral en la clase distinguida& ! la material en el pueblo
GJH6 a+ora es menester que vivan de otro modo KLos pueblos tienen
que tener Aoral Geducacin republicanaH para que se muevan +acia
su grandeza +umana Gla sociedad republicanaH# l pueblo que tenga
solo fuerza material no se movilizar en la direccin de la grandeza
+umana# l pueblo debe tener las dos fuerzasE la material ! la moralL
La educacin mental pide muc+a filosofa la KeducacinL moral pide
muc+as combinaciones la KeducacinL fsica pide muc+os
conocimientos# La KeducacinL social de todo muc+o muc+os
conocimientos muc+as combinaciones ! muc+a filosofa ! de todas
una larga e,periencia Kmaestros con una larga e,periencia en estas
artesL
49; E!u0#0$'n s(0$#, 1#"# e, 0(n(0$m$en( s(0$#,
Los conocimientos son armas, de que& por lo regular& se sirve&
contra la sociedad& el que no la conoce6 ! bien puede el me'or
+ombre del mundo per'udicarJ! +asta ofenderJpor ignorancia6 los
malvados lo +acen siempre& al favor de las malas instituciones
n otro tiempo podan quedarse millones de +ombres& en una
absoluta ignorancia de las cosas publicas Ipodan no saber lo que
era moral& ! vivir +asta cierto punto& bien Ipodan no entender la
economa& ! comerciar& gobernar sus negocios ! los a'enos& ! +asta
llegar ser ACFCS2R5S ( CF(C;S sin cometer yerros de cuenta I
las consecuencias no podan ser fatales# n el da& es menester
saber un poco ms de todo esto& * ir adelantando en medios& como
se adelanta en obligaciones6 estos medios son los conocimientos
S54C;LS
La ;m*rica debe considerar +o! la lectura de las obras didcticas
Gespecialmente las que tratan de la sociedadH como uno de sus
principales deberes#
la S54C(;( debe ocupar el primer lugar& en el orden de sus
atenciones& ! por cierto tiempo ser el %nico su'eto de su estudio#
n vano estudian los 'venes matemticas& l'ica& metafsicaJ sino
saben resolver cuestiones tan sencillas Kvivir en sociedadL#
2ermnese aqu la digresin con una advertencia los 'venes que
piensan tomar parte en los asuntos p%blicos# ;dviertanR >ue muc+os
+ombres de 'uicio& despu*s de grandes estudios sobre la sociedad&
+an desacreditado su discernimiento por dar gusto a su imaginacin
'entes de poco talentoJo de ningunoJles +an dic+o Kal puebloL
Gpor encargo de otrosH que el conocimiento de la sociedad pertenece
los que la diri'en& n los que la componen
494 E!u0#0$'n S(0$#, 1#"# un# s(0$e!#! 0"$$0#
La sociedad e,isteJpor la crtica
;cost%mbrese& pues& al +ombre que +a de vivir en R$U-LC4;
buscar desde sus infancia R;W5FS ! proposiciones paraqu* por
ellas aprenda a descubrir R;W5FS ! 45FS4"F4C;S en las
providencias ! en los procedimientos del gobierno
#
$ierden los ni)os el tiempo le!endo sin boca ! sin sentido& pintando
sin mano ! sin dibu'o& calculando sin e,tensin ! sin n%mero La
ense)anza se reduce fastidiarlos dici*ndoles& cada instante ! por
a)os enteros& asPasPas ! siempre ;SM sin +acerles entender por
qu* ni con qu* fin no e'ercitan la facultad de $FS;R
no +a! Cnter*s& donde no se entrev* el fin de la accin Lo que no se
+ace sentir no se entiende ! lo que no se entiende no interesa llamar
captar ! fi'ar la atencin son las tres partes del arte de ense)ar ! n
todos los maestros sobresalen en las tres#
no debe +aber $5$"L;485 en las R$U-LC4;S
La 4"RC5SC(;( es una fuerza mental que se opone a la ignorancia
GJH# La curiosidad es el motor del saber& ! cada conocimiento un
mvil para llevar otro conocimiento
La propiedad de las VR(;(R;S luces es progresar lentamente
La aparicin no es repentina sino para el que no observa el +orizonte
social
49< E!u0#0$'n s(0$#, 1#"# ,# ,$%e"#! !e ,(s A(m%"es
JoptarJ KporL las L"4S ! la LC-R2;(
KLos +ombresL 8an de conocer la Sociedad para saber vivir en ella
en breves t*rminos +an de S;-R ! +an de ser LC-RS K=>u* es
saber vivir en la sociedad republicana?L
los +ombres que figuran en ellas Ken las revolucionesL son
instrumentos de la necesidad son ;425RS no ;"25RS
no es pas libre el que teme la desigualdad de derec+os ni prspero
el que cuenta ACLL5FS de miserables no +a! LC-R2;( donde
+a! ;A5S
sin conocimientos sociales Kel +ombreL& es S4L;V5
Los pueblos pueden enga)arse tambi*n G! vemos que se enga)anH
cre!endo que no les conviene aprender lo que no se les ense)a6 !
esto lo creen& porque 'entes de poco talentoJo de ningunoJles +an
dic+o Gpor encargo de otrosH que el conocimiento de la sociedad
pertenece los que la diri'en& n los que la componenPque
+aciendo lo que se le manda sin preguntar por qu*& +an llenado su
deberP que (ios no los +a mandado a mandar sino obedecerP que
el +acer la menor sobre el .obierno& es & en el fuero interno& un
pecado& en el e,tremo un crimen +orrendoJCA$R(5F;-LRJ
K"na educacin que de'e la sumisin de los +ombres ante los que
son influ!entesL l que observa los +ombres influ!entes del da&
los ve seme'antes un amo& que contandoJcomo de costumbreJ
con la sumisin de un perro& que +a tenido siempre atado& ! que le
+a obedecido ciegamente& siempre que lo +a azuzado contra otrosJ
un da& en que el perro se ve suelto ! siente& que con los dientes con
que ataca puede defenderse& quiere el amo +acerle obedecer a
gritos& levantando6Jse le abalanza el perroJYqu* sorpresaR
>uiere insistirE pero Yadvierte el peligroR###el partido que toma es el
me'or Ise moderaJlo llama por su nombreJle muestra el pan& !Jlo
acaricia Keducacin con conciencia para no de'arse manipular !
liberarse completamenteL
<9 ESCUELAS SOCIALES 1#"# ense=#" ,# E!u0#0$'n S(0$#,9

construir un peque)o edificio para conservar el alimento de la vidaJ
las C(;S S54C;LS
Fo ser ciudadano el que para el a)o de tantos no sepa leer !
escribir G+an dic+o los 4ongresos de ;m*ricaH est bueno pero no es
bastante GJH =qu* leer el que no entiende los libros? =de qu*
+ablar el que no tenga ideas? GJH C(;SR###C(;S& primero que
L2R;S
$ara todo +a! S4"L;S en uropa en ninguna parte se o!e
+ablar de S4"L; S54C;L K=>u* es la escuela social?L
Klos +ombresL J+an de recibir < especies de instrucciones en su 7Z
! 9Z edad Cnstruccin social para +acer una nacin prudente
instruccin corporal para +acerla fuerte instruccin t*cnica para
+acerla e,perta instruccin cientfica para +acerla pensadora# 4on
estos conocimientos prueba el +ombre que es un animal racional6 sin
ellos es un animal
FSXFR###FSXF reptaseles mil veces FSXFRRR
Knse)ar a pensar originalmente en ;m*rica& sin imitar la sabidura
de la uropa ! la prosperidad de los stados "nidos& que son dos
enemigos de la libertad de pensar en ;m*rica# $ara ello consultar la
razn partiendo del propio suelo& de la ndole de sus 'entes& en el
estado de las costumbres ! en el de los conocimientos con que se
debe contarL
>9 L# Im1"en# 0(m( me!$( 1#"# !es#""(,,#" ,(s 0(n(0$m$en(s s(0$#,es9
[Slo dos especies de +ombres abren Libros los 4uriosos ! los
4rticos
Sin libros no +abra ciencia& ! sin ciencia no +abra /ociedad
La -C-LC524; es un arc+ivo de conocimientos ! el (C44C5F;RC5
el $rotocolo en que estn re'istrados la imprenta lleva el re'istro
$oner impedimentos la Cmprenta es anular la scritura $ro+ibir
libros nuevos es pro+ibir la importacin del conocimiento 4ondenar
libros conocidos es demembrar el depsito
Los conocimientos son de $R5$C(;( $U-LC4; puede renunciar
una 'eneracin pero no privar de ella la siguientes no lea pero no
oculte ni destru!a
La LC-R2;( ( CA$RF2; como todas las libertades est su'eta
a la R;WOF