LA MORAL SEGN ARISTOTELES

El fin ltimo de toda actuacin humana es la bsqueda de la FELICIDAD y la

felicidad es concebida por Aristteles como la actividad del alma conforme a
virtud. Para entender mejor lo que Aristteles quiere decir con su definicin de la
felicidad (actividad del alma segn virtud), pensaba que en el alma humana exista
una parte irracional y otra racional. La parte irracional del alma realiza dos
funciones: una nutritiva y la otra apetitiva. La nutritiva no tendra nada que ver con
la parte racional del alma y, por ello, tampoco con la virtud y la felicidad humanas.
La parte apetitiva, sin embargo, aunque irracional, por tender a actuar como le
apetece, y, por tanto, en muchas ocasiones, en contra de los designios de la
razn, puede tambin seguir los dictados de tal razn obedecindola. Pues bien,
el vicio sera el resultado de la actuacin en s de la parte apetitiva del alma; la
virtud (y, por tanto, la felicidad) es posible cuando la parte irracional del alma acta
de acuerdo con los designios de la razn. En este contexto, la virtud relacionada
con la parte apetitiva del alma la denomina Aristteles como virtudes ticas o
morales. Pensaba que en el alma humana exista una parte irracional y otra
racional. La parte irracional del alma realiza dos funciones: una nutritiva y la otra
apetitiva. La nutritiva no tendra nada que ver con la parte racional del alma y, por
ello, tampoco con la virtud y la felicidad humanas. La parte apetitiva, sin embargo,
aunque irracional, por tender a actuar como le apetece, y, por tanto, en muchas
ocasiones, en contra de los designios de la razn, puede tambin seguir los
dictados de tal razn obedecindola. Pues bien, el vicio sera el resultado de la
actuacin en s de la parte apetitiva del alma; la virtud (y, por tanto, la felicidad) es
posible cuando la parte irracional del alma acta de acuerdo con los designios de
la razn. En este contexto, la virtud relacionada con la parte apetitiva del alma la
denomina Aristteles como virtudes ticas o morales.
La felicidad se relaciona a los tres tipos de vida y que adems debe de haber un
equilibrio entre ellas, la voluptuosa hace referencia al placer, la contemplativa hace
refencia a la espiritualidad y la vida poltica a los honores.