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Elementos de pragmtica de
la comunicacin literaria
MI GUEL NGEL HUAMN
El individuo de pie frente a un grupo de personas emite cons-
tantes sonidos. Enfatiza lo que expone con variaciones en la voz
y gesticulaciones. Se mueve por el frontis del auditorio y traza
lneas o figuras en una superficie plana enmarcada para tal pro-
psito en la pared. El pblico absorto escucha atentamente e
interacta, a su vez, con susurros o movimientos que siguen la
accin del expositor. De rato en rato el conferencista modifica
la entonacin de una frase y permanece un instante en silen-
cio. Alguien del pblico interrumpe la accin y emite a su vez
sonidos constantes que parecen responder. En lugar de callar-
se, el conferencista retoma la charla con renovado entusiasmo
y as contina durante varios minutos.
Qu clase de fenmeno es el descrito? Podemos calificarlo
de regular y previsible? Se asemeja en su estructura a lo simple o
a lo complejo? El enfoque estructuralista tradicional sobre el len-
guaje responda a los interrogantes reduciendo el problema a ele-
mentos simples. Haca abstraccin de las complejas variables
involucradas en el acto de habla para homogeneizar el fenmeno
y adecuarlo a un esquema general. Propuso la nocin de lengua
como sistema de relaciones que permite describir aquello constan-
te en las interacciones entre hablantes. Enfatiz un modelo del c-
digo para la explicacin determinista del funcionamiento del len-
guaje. La imagen que se impuso fue la de un proceso lineal de
transmisin de informacin, de codificacin y decodificacin de
un mensaje.
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Cualquier maestro sabe perfectamente, por experiencia, que el
dictado de clase en el aula es un acto de lenguaje complejo. Como
fenmeno se parece ms a un huracn o a las turbulentas aguas
de un ro que a un hecho mecnico sencillo como el choque de
dos bolas de billar. Nunca se sabe a ciencia cierta el efecto de las
palabras, ni las consecuencias que desencadenarn. Son diversos
y complicados procesos intelectuales, emocionales, sociales o cul-
turales los involucrados. Reducir la comunicacin en el saln a
un esquema simple se muestra, ms all de su utilidad didctica,
como una operacin candorosa. Las palabras encierran mal las
ideas y nuestro pensamiento no transita por una sola va cuando
hablamos. No nos comunicamos a travs de un cdigo de manera
transparente y homognea. No podemos repetir un mensaje en for-
ma idntica, jams ponemos todo lo que pensamos en el enuncia-
do. Somos seres humanos, no mquinas.
El fenmeno literario no es un hecho ni simple ni oral. Aun-
que su naturaleza no est al margen de la comunicacin oral, no
es propiamente reducible a ella. La literatura como creacin ver-
bal, actividad cognoscitiva o institucin social y cultural genera
dilogo, produce debate, implica infinidad de actos comunicativos
orales previos, simultneos y posteriores. Sin embargo, en sentido
estricto, lo literario en nuestra sociedad moderna supone una con-
dicin escrita. Por ello es un fenmeno doblemente complejo. Una
barca impresa o digital que flota sobre las aguas de la oralidad. El
modelo estructural fue til porque permiti focalizar la atencin
en la materialidad del discurso literario y no en la especulacin
metafsica en torno al autor. Sin embargo, muchos aspectos
medulares se dejaron de lado; para abordarlos era necesario reno-
var las miradas, proponer nuevos enfoques.
El modelo de la pragmtica de la comunicacin literaria cons-
tituye el tronco central del cambio de paradigma en los estudios
literarios. Desde su fundacin como disciplina cientfica, la inves-
tigacin literaria ha transitado de una perspectiva centrada en una
teora del lenguaje literario, metodolgicamente orientada hacia
la descripcin del sistema funcional de signos del texto cuya es-
tructura es considerada una unidad autnoma, hacia una pers-
pectiva centrada en una teora del uso literario del lenguaje, me-
todolgicamente orientada hacia la explicacin del lenguaje en
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funcionamiento, que considera indispensable ubicar al texto en
una situacin comunicativa determinada. Esta variacin de enfo-
que se produce entre mediados del siglo XX y las ltimas dos dca-
das del mismo, e implica una superacin de la ptica inmanente
frente a la obra literaria y un retorno en otro nivel de formula-
cin a la concepcin social de la misma dominante en el siglo
XIX (Huamn: 1999).
Slo en los ltimos 25 aos se ha producido el desarrollo de
la pragmtica, en Europa y Estados Unidos. En 1977 surge la pri-
mera revista de pragmtica en Holanda. En 1986 se funda la Aso-
ciacin Internacional de Pragmtica. En 1992 aparece la revista
Pragmatics y tambin Pragmatics & Cognition. En 1985 tiene lugar
un gran Congreso Internacional de Pragmtica en Italia (Bertuccelli:
1996). En el caso peruano, los estudios literarios son los primeros
en introducir el modelo a fines de los ochenta e inicios de los no-
venta; recin a partir de 1994 se ensea en la Escuela de Literatu-
ra de la Universidad de San Marcos de Lima, y en 1999, cuando
se introduce en la Maestra de Anlisis del Discurso de la Univer-
sidad Nacional de San Agustn en Arequipa, se inicia su difusin
nacional.
Al margen de estos datos historiogrficos, lo importante es
comprender la diferente visin que sobre el fenmeno literario se
plantea. En el anterior paradigma se da prioridad a la unidad in-
terna del texto y se postula su regularidad, coherencia y generali-
dad como anloga a la del propio universo. La lectura o interpre-
tacin es considerada una operacin de despliegue de dicha cons-
tatacin, y se aspira metodolgicamente a un reduccionismo sim-
ple que enfatiza los rasgos inmanentes. El texto es un mundo y el
mundo es un texto, ambos reducibles a unidades mnimas o to-
mos cuyas relaciones explican la produccin de sentidos.
En el nuevo paradigma se da prioridad al horizonte comuni-
cativo en donde se ubica al texto y se reconoce las complejas va-
riables involucradas en cualquier acto de habla o de lenguaje. La
pragmtica literaria no pretende homogeneizar el fenmeno ni
adecuarlo a un esquema general o reducir su explicacin a un mo-
delo del cdigo. Propone nociones que parten de aquellas propie-
dades del lenguaje que hacen posible usarlo para comunicarnos,
vincula esas relaciones con el contexto o las condiciones sociales
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y culturales. La imagen que postula es la de un evento catastrfi-
co al que podemos acercarnos slo en trminos probabilistas.
Este cambio de paradigma no necesariamente es visto en tr-
minos positivos; para quienes estn conformes con el anterior pue-
de parecer una prdida en lugar de una ampliacin. Algunos po-
dran describir de este modo el trnsito de la lingstica actual y
en particular de la semntica a los enfoques pragmticos:
Luego de haber vivido durante medio siglo cmodamente insta-
lada al menos en el plano terico en el marco del inmanentismo
saussuriano, termin por aventurarse en el universo de la enuncia-
cin, con la ambicin de modelizarla. Al hacer esto, acept el riesgo
de perder la sistematicidad que caracterizaba a su objeto inicial. Al
pasar de la lengua, estructura axiomtica, cerrada, inmanente, y en
consecuencia sistematizable, a las relaciones que sta mantiene con
su medio enunciativo, la lingstica tuvo que abandonar los postula-
dos tradicionales que le permitan delimitar un objeto susceptible de
ser estudiado en s y para s. Al mismo tiempo, con la enunciacin,
perdi la certeza de ocuparse de una estructura homognea, cuyas
articulaciones fundamentales ya estaran reconocidas (Berrendonner:
1987, p. 9).
Son dos opciones epistemolgicas distintas las que se mues-
tran en la diferencia entre los enfoques estructuralistas, inmanentes,
textualistas y los enfoques posestructurales, comunicativos, con-
textualistas en los estudios literarios. Presentaremos los aspectos
ms importantes de este cambio de paradigma involucrado en la
pragmtica de la comunicacin literaria
Teora, modelo y paradigma
Antes de presentar el marco conceptual y el mbito problemtico
de este nuevo enfoque intentemos responder a la pregunta: qu
es la pragmtica? Segn John R. Searle parece un trmino muy tc-
nico; sin embargo, tiene diversos significados, algunos de ellos im-
precisos. A pesar de que ya existen algunos textos de divulgacin,
como los de Levinson (1989), Escandell (1993) y Graciela Reyes
(1990, 1996), no hay hasta ahora una definicin inequvoca. Al-
gunas definiciones que Levinson ha listado son: Estudio de los
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principios que explican por qu ciertas frases son anormales o po-
sibles, Disciplina que estudia a la lengua desde la perspectiva
funcional, Investigacin de los principios de actuacin que re-
gulan el uso lingstico, Estudio de la relacin entre lengua y
contexto, Ciencia de los aspectos del significado que escapan a
la teora semntica, Investigacin de la capacidad de los usua-
rios para relacionar frases y contextos, Estudio de los actos
lingsticos y aspectos estructurales del discurso. El concepto ms
divulgado es el siguiente: La pragmtica es la disciplina que es-
tudia la relacin entre los signos y los usuarios. Ms que apostar
por una nica definicin de esta nueva disciplina, esta breve in-
troduccin aspira a que cada lector pueda al final establecer su
propio concepto al respecto.
La discusin terica de la pragmtica surge a partir de la no-
cin de uso. Los hechos lingsticos son asistemticos, fragmen-
tados, lo cual obliga a la pragmtica a debatir con las concepcio-
nes previas, de Saussure y de Chomsky, para introducir la nocin
de uso. La dicotoma de Saussure (Lengua/ Habla) y la de
Chomsky (Competencia/ Actuacin) son ambas abstractas, no ven
al hecho concreto del uso. Las dos se basan en un reduccionismo
dual ontolgico, de un individuo aislado e individual y no social.
Sin embargo, la pragmtica tiene que partir del anlisis de ambos
modelos, de sus principios, para superarlos. La pragmtica surge
como un desarrollo de ambas tendencias.
En este punto es pertinente introducir la distincin que plan-
tea Jef Verschueren (2002) entre una lingstica de los recursos del
lenguaje y otra del uso del lenguaje. La primera corresponde a las
disciplinas tradicionales que componen el estudio del lenguaje a
partir de unidades de anlisis u objetos especficos con los que ha
reducido la complejidad del problema: fontica y fonologa encar-
gadas de los sonidos del habla, la morfologa investiga las unida-
des mnimas cargadas de sentido, la sintaxis estudia los procesos
de formacin de oraciones y la semntica explora el significado
de las palabras u oraciones y proposiciones simples o complejas
consideradas como unidades lingsticas.
Es importante reconocer que esta perspectiva, tpica del para-
digma estructural dominante que impuls el desarrollo de la lin-
gstica como disciplina cientfica, se corresponde con un modelo
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que pretende reducir el fenmeno verbal a elementos simples, re-
gulares y homogneos que le permitan la reversibilidad de los pro-
cesos. La ptica pragmtica no entra en esta divisin de campos
de estudio ni puede adscribir los problemas que le interesa inves-
tigar a alguna de las unidades propuestas.
Se corresponde ms bien con la segunda lingstica que
Verschueren denomina del uso del lenguaje. Los problemas inves-
tigados por este punto de vista se sitan en cualquier nivel de la
estructura o elemento, pertenecen a varias de las relaciones descri-
tas por las disciplinas lingsticas tradicionales e incluso, en mu-
chos casos, involucran en su estudio aspectos que van ms all del
modelo del cdigo dominante. En ese sentido la pragmtica no
constituye un componente adicional de una teora del lenguaje, sino
que ofrece una perspectiva diferente (Verschueren: 2002, p. 35).
Esta clasificacin que ubica a la pragmtica como un cambio
de paradigma radical en las ciencias del lenguaje es heredera de
las ideas de Charles Morris (1962, 1985), quien entenda que los
fenmenos del lenguaje pueden enfrentarse desde tres dimensio-
nes: la sintctica, la semntica y la pragmtica. Para este autor,
uno de los padres fundadores de esta nueva disciplina, la sintc-
tica en su indagacin correlaciona los signos con los signos, la
semntica los signos con los objetos, y la pragmtica los signos
con los usuarios. Son dimensiones comprensivas sucesivas que se
abarcan e integran sucesivamente de modo que en las relaciones
semnticas estn incorporadas las reglas sintcticas y en ambas
hay componentes pragmticos.
La investigacin de los dilemas del uso que no podan ser com-
prendidos dentro de los problemas de las disciplinas establecidas
dio origen a este nuevo campo de estudio. Este surgi no slo de
corrientes dentro de la lingstica como la semntica generativa,
la sociolingstica y la etnolingstica, sino tambin de ciencias
como la psicologa, la antropologa, la biologa, la filosofa, la
literaturologa, la neurologa, la sociologa, etc.
Por lo indicado anteriormente, el enfoque pragmtico es un
campo de investigacin interdisciplinario. La dimensin que la
perspectiva pragmtica pretende iluminar es el enlace entre el len-
guaje y la vida humana en general. Por lo tanto, la pragmtica es
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tambin el enlace entre la lingstica y el resto de las humanida-
des y las ciencias sociales (Verschueren: 2002, p. 41).
Sin embargo, no se piense que la pragmtica como lingstica
del uso del lenguaje implica una proliferacin de trminos y cate-
goras cada vez ms abstractos, complejos y oscuros para el ha-
blante comn. Por el contrario, como disciplina adscribe al mbi-
to de la investigacin cientfica las inquietudes y preocupaciones
de los usuarios o hablantes. Por eso se dice que como disciplina
incorpora las reflexiones metapragmticas de los hablantes al an-
lisis en relacin con los problemas ideolgicos o sistema de ideas
no examinadas de una comunidad sobre el uso apropiado del len-
guaje y a los principios de uso lingstico discutidos o transados
en las interacciones verbales cotidianas. As, desde la ptica prag-
mtica, se unen los especialistas y los usuarios.
Al amparo de esta precisin podemos establecer que la lectu-
ra pragmtica de la comunicacin literaria es una perspectiva di-
ferente desde la que se pueden contemplar las obras literarias:
una ptica que parte del hecho literario como fenmeno comuni-
cativo y que considera los elementos extralingsticos (sociales y
culturales) que condicionan el uso efectivo de las estructuras ver-
bales con intencionalidad esttica. Por ello el enfoque pragmti-
co constituye un cambio de paradigma en los estudios literarios
contemporneos.
A diferencia de muchos supuestos y altisonantes cambios de
paradigma en la investigacin literaria, el modelo pragmtico no
niega las contribuciones o aportes de los modelos precedentes,
como el estructuralista o el fenomenolgico, sino que los incorpo-
ra en una visin integral que no pretende negar o desvirtuar las
opiniones e interpretaciones de otras reflexiones (de investigado-
res especialistas, de lectores acuciosos o de escritores crticos), sino
que las asume sin soberbia como contribuciones a un problema
cuya complejidad exige un sistema de comprensin no lineal y
abierto permanentemente.
Lo indicado tiene gran importancia en el campo de los estu-
dios literarios porque permite esclarecer los niveles o las dimen-
siones de aproximacin al fenmeno esttico de la creacin ver-
bal, aspecto que desarrollaremos a continuacin.
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Metatexto y comprensin terica
Para los estudios literarios la asuncin de un enfoque sobre el fen-
meno literario que supere su consideracin como un tipo especial
de lenguaje resulta crucial para su constitucin como disciplinas
cientficas. En trminos lingsticos no existe nada especfico o sin-
gular que diferencie un texto literario de otro no literario. Lo que
llamamos literatura en cuanto a recursos empleados y a la estructu-
ra no es distinto de otros productos de la actividad de creacin ver-
bal. No es posible hallar la especificidad literaria en ciertas propie-
dades del lenguaje exclusivas de las obras literarias, tampoco la en-
contraremos en su condicin de ficcin. En los actos de lenguaje de
un mercado o de un patio de colegio existen ambas cualidades sin
que lleguen a constituirse dichos productos en literatura.
La especificidad de cualquier conjunto de textos es imposible
de determinar sin contemplar los principios establecidos por una
comunidad que participa produciendo e interpretando dichas
obras. Existen prescripciones que nos permiten producir e inter-
pretar un texto en tanto literatura, es decir, un conjunto de enun-
ciados que formulan los principios generales del hacer al cual el
texto pertenece. A este conjunto lo denominamos metatexto, y lo
podemos precisar as:
El metatexto es un trmino general que se define por un conjunto
de enunciados en los cuales, los practicantes de una disciplina, la defi-
nen, trazan sus bordes externos e internos y sus rutas interiores. Es por
lo tanto enunciado metatextual todo aquel que, independiente de su
contenido, afecte los criterios que definen una actividad disciplinaria.
Los enunciados metatextuales pueden tener como objeto o, si se prefie-
re, como configuracin semntica, la funcin del sujeto disciplinario
(poeta, escritor, historiador, filsofo, etctera); la definicin de los prin-
cipios generales de una actividad disciplinaria, la de los gneros perti-
nentes, la de los conceptos y estructuras de discursos pertinentes a la
disciplina y a los gneros; en las disciplinas tericas, las normas
metodolgicas y los principios epistemolgicos. (Mignolo: 1986, p. 12.)
Entendemos que cualquier uso especfico del lenguaje est
determinado por un metatexto, es decir, establecido social y
culturalmente. La literatura es un uso de ciertas propiedades del
lenguaje que es permanentemente definido por una comunidad a
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partir de ciertos principios o metatextos que cambian de acuerdo
a las propias necesidades y convenciones de los miembros. En ese
sentido, podemos afirmar que la perspectiva pragmtica ve el fe-
nmeno literario como un concepto vaco que se completa o llena
de conformidad con ciertos valores y propiedades que se privile-
gian histricamente, los mismos que establecen las condiciones
siempre cambiantes para su interpretacin.
Con esta precisin del carcter sociocultural de los significa-
dos literarios se abre la dimensin contextual propia de la pers-
pectiva pragmtica que interrelaciona los signos con los usuarios.
Esta ltima permite distinguir entre los niveles del propio fen-
meno, de las aproximaciones al mismo y de sus fundamentos. To-
dos ellos como autodeterminaciones dentro de la continuidad de
una tradicin simblica y cultural la moderna sociedad capita-
lista, en donde dicha actividad de creacin verbal ha adquirido
la denominacin de literatura. Se trata de aspectos que researe-
mos brevemente a continuacin y que son a su vez metatextos fun-
cionales diferentes y especficos.
En el primer nivel, del fenmeno mismo, el trmino literatura
designa tres tipos de actividades: la creacin verbal, la investiga-
cin cognoscitiva y la institucionalidad social (Huamn: 2001).
Esta indistincin es el origen de la confusin entre la prctica ar-
tstico-literaria y la disciplina que la observa, pues se emplea la
misma palabra para designarlas. De ah la sugerencia del trmino
literaturologa (Mignolo: 1989) que usamos en este escrito como
sinnimo de estudios literarios.
En el segundo nivel, de aproximaciones al fenmeno, podemos
distinguir dos acercamientos a la literatura: la reflexin sobre la
actividad literaria y la actividad terica cognoscitiva. Es decir, nos
aproximamos a lo literario desde la comprensin hermenutica o
desde la comprensin terica. Asimismo, ambas estrategias se sub-
dividen en dos subniveles especficos.
La comprensin hermenutica en:
a) El acercamiento desde el propio hacer-ser artstico que alude
a las intuiciones de los propios escritores sobre la literatura y
que conduce a definiciones esenciales, conceptos o ideas so-
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bre la actividad cuya formalizacin explcita o implcita deno-
minamos artes poticas.
b) El acercamiento desde la consideracin crtica de su saber-ha-
cer que alude a las reflexiones de los participantes o lectores
de la literatura sobre su ocurrencia y que conduce a interpreta-
ciones o valoraciones particulares cuya formalizacin definiti-
va se incluye o excluye de una tradicin literaria.
La comprensin terica en:
a) El acercamiento desde el saber-conocer que se refiere a la re-
flexin de segundo orden de los observadores o estudiosos de
la literatura y que conduce a explicaciones textuales sobre las
regularidades y las condiciones de manifestacin o generacin
de sentido cuya validacin corresponde a una comunidad cien-
tfica.
b) El acercamiento desde el ser-conocer que se refiere a la generali-
zacin del terico de la literatura y que conduce a modelos o teo-
ras que pretenden universalizar dichas condiciones fenomnicas
en el marco de una matriz o paradigma de la ciencia.
Asimismo, en el tercer nivel de los fundamentos, esta conside-
racin del fenmeno literario como uso comunicativo del lenguaje
determinado socioculturalmente permite integrar en un mismo ho-
rizonte terico posmoderno las dos vertientes que han nutrido a
lo largo de la historia la reflexin sobre la creacin verbal. El nfa-
sis de la potica clsica en la actividad mimtica como amplia-
cin cognoscitiva a partir de su consideracin como inventio y el
nfasis de la retrica antigua en la actividad persuasiva como tc-
nica verbal a partir de su consideracin como elocutio. De modo
que despus del horizonte terico romntico, que da prioridad va
la imaginacin a la valencia de la mimesis, y del horizonte moder-
no, que privilegia va la potica lingstica a la valencia de la
elocutio, las funciones mimticas y catrticas de los textos litera-
rios se entienden pragmticamente como complementarias en tanto
condiciones histrico-sociales de manifestacin de la literatura.
Para la perspectiva pragmtica, el texto es una construccin
verbal que cumple determinada funcin cultural por la que se con-
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serva y el texto literario resulta producto de una operacin de se-
leccin de determinadas estructuras verbales a partir de ciertos cri-
terios intersubjetivos (metatexto). La literaturologa o los estudios
literarios, como disciplinas cientficas, bajo este paradigma no in-
tentan definir la literariedad, interpretada sobre la base de de-
terminados mecanismos verbales, sino describir las condiciones
como se llega a usar. A la actividad de comprensin terica no le
compete establecer normativa y valorativamente lo literario.
Por lo mismo, la interpretacin de la literariedad como compren-
sin hermenutica atae a la crtica prctica o institucional de una
comunidad de lectores o usuarios que, constantemente en la evolu-
cin sociocultural, definen los enunciados (metatextos) segn los
momentos y las concepciones estticas vigentes que hacen o esta-
blecen un mensaje verbal como obra literaria. A travs de dichos
criterios, explcitos o implcitos, son los miembros de una cultura y
comunidad determinada los que interpretan constantemente la
literariedad de un autor, una escuela o un movimiento.
Gracias al modelo lingstico proporcionado por el legado de
Saussure y Chomsky, la teora literaria moderna se funda en el ter-
cer horizonte terico de mediados del siglo XX. sta aparece como
disciplina cientfica dentro de las ciencias humanas y sociales
cuando la aproximacin a los textos literarios deja de basarse en
consideraciones histricas, referenciales o ideolgicas, es decir, no
lingsticas, y asume que el objeto de su investigacin no es el sig-
nificado o el valor, sino las modalidades de produccin y recep-
cin de sentido.
En el paradigma estructural se buscaba por medio del anli-
sis revelar el potencial autnomo del lenguaje, pero ello termina-
ba por afincar la perspectiva en la literariedad. Cualquier intento
de explicacin que se situaba en un lugar distinto al de los nive-
les del lenguaje establecido por la lingstica era considerado im-
pertinente. Ello termin por reducir lo literario a ciertos mecanis-
mos verbales cuyo estudio exhaustivo informaba sobre la flexibili-
dad de la lengua pero no abordaba su uso.
La lingstica impuso a los estudios literarios el horizonte de
la frase. Los problemas propios del fenmeno literario (estilo, es-
tructura global, composicin, etc.) fueron constreidos a su dilu-
cidacin anloga a la de las unidades mnimas. Bajo el predomi-
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nio de una teora del lenguaje literario como un particular y espe-
cfico tipo de estructura verbal cualquier intento de alusin a ele-
mentos o rasgos extraverbales era considerado un atentado con-
tra el mtodo descriptivo, el postulado inmanente y el reduc-
cionismo analtico.
Slo con el advenimiento del cuarto horizonte terico, el de las
corrientes posestructurales que postula una teora del uso litera-
rio del lenguaje, los estudios literarios han podido abordar estos
factores sociales y culturales que hacen a un texto literario. En ese
sentido la pragmtica de la comunicacin literaria considera ca-
pital comprender que ms que obras su corpus de investigacin
se centra en los textos.
Para la comprensin cabal de un texto las reglas gramaticales,
ortogrficas o sintcticas son insuficientes, pues supone un orden
superior al enunciado. Un texto no es una suma o acumulacin
de oraciones. Es una totalidad y una unidad, una estructura glo-
bal que supone relaciones entre las partes. Existen reglas pragm-
ticas bsicas que definen a un texto, stas son: la adecuacin, la
coherencia y la cohesin. Expliquemos cada una a partir de las
contribuciones de Daniel Cassany (1989).
La adecuacin es la propiedad del texto para establecer las va-
riedades de lenguaje y el registro general que debe usar de confor-
midad con una situacin comunicativa determinada. El texto lite-
rario como cdigo escrito debe ofrecer o construir internamente la
situacin comunicativa que sea necesaria para lograr el efecto de-
seado en el receptor. Un escritor competente es adecuado y conoce
los recursos verbales inherentes a cada situacin.
La coherencia es la propiedad del texto que le permite seleccio-
nar la informacin pertinente y organizar su estructura comuni-
cativa de una manera determinada. El texto literario como estruc-
tura verbal organiza sus mecanismos a partir de esquemas con-
vencionales o gneros. Un escritor coherente domina este tipo
de estructuras y las utiliza afirmndolas o negndolas para cons-
truir nuevos significados.
La cohesin es la propiedad del texto que conecta las diferen-
tes frases entre s y dota a cada parte de las funciones especficas
que aseguran la comprensin del significado global. El texto lite-
rario al estar determinado socioculturalmente por tradiciones
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hermenuticas puede flexibilizar al mximo dichos nexos para per-
mitir al lector participar en la construccin del sentido. Un escri-
tor cohesionado no infringe abusivamente dicho tipo de reglas,
consciente del peligro de hermetismo.
Pragmtica y comunicacin literaria
Si definimos la pragmtica en general como una perspectiva ge-
neral cognitiva, social y cultural de los fenmenos lingsticos en
relacin con su uso en formas de comportamiento (Verschueren:
2002, p. 43), cabe preguntarnos qu es la pragmtica literaria. Por
lo explicado anteriormente sabemos que lo que llamamos literatu-
ra es un uso del lenguaje y por ende pasible de ser estudiado en
su funcionamiento. En tal sentido, entendemos por pragmtica li-
teraria la investigacin que se centra en el funcionamiento del len-
guaje en el uso literario.
Dicho funcionamiento se muestra como fundamentalmente
significativo; por lo mismo, lo que interesa a la pragmtica es el
uso dinmico e inestable de las estructuras lingsticas que hacen
posible la comunicacin literaria. En otras palabras, lo que impor-
ta a la perspectiva pragmtica es aquel significado generado en
contextos de uso reales, que en el caso del fenmeno literario im-
plica las condiciones socioculturales de realizacin, su condi-
cionamiento institucional e intersubjetivo.
La pragmtica literaria ms que una teora definida, delimita-
da, y una metodologa reconocida de ciencia normal es un campo
de investigacin, un conjunto de problemas que se asumen desde
una ptica diferente. Como nuevo paradigma en los estudios lite-
rarios, en la propuesta pragmtica confluyen investigaciones de
diversas disciplinas e intereses distintos. La reflexin crtica so-
bre la literatura desde esta ptica analtica, a pesar del dinamis-
mo que muestra, recin est en una etapa inicial. Evidentemente
la atencin de los aspectos cognitivos, institucionales y sociales
que determinan los procesos de produccin y recepcin de los tex-
tos literarios se muestra como un vasto campo casi inexplorado.
Entre los textos dedicados especficamente a la pragmtica de
la comunicacin literaria, la compilacin de Jos Antonio Mayo-
ral (1987) constituye una de las ms valiosas contribuciones al res-
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pecto. Aunque muchas de las propuestas que recoge, por lo ses-
gadas, merecen una revisin y discusin. Reseemos algunas de
ellas con nimo de invitar a dicha reflexin.
El trabajo de Richard Ohmann intenta una definicin de la li-
teratura desde la teora de los actos de habla formulada por Austin.
Sigue sin problematizar la sugerencia del filsofo del lenguaje co-
tidiano de entender un poema o una novela como un uso parsi-
to del lenguaje, en el que las fuerzas ilocutivas sufren de atenua-
cin. Propone la siguiente definicin:
Una obra literaria es un discurso cuyas oraciones carecen de las
fuerzas ilocutivas que les corresponderan en condiciones normales.
Su fuerza ilocutiva es mimtica. Por mimtica quiero decir
intencionalmente imitativa. De un modo especfico, una obra literaria
imita intencionalmente (o relata) una serie de actos de habla, que ca-
recen realmente de otro tipo de existencia. (Ohmann: 1987, p. 28.)
Lo que uno se pregunta es si existe un uso principal, normal o
laborioso del lenguaje que legitime la exclusin de los otros. En la
medida de que un signo es tal porque reemplaza o est en lugar
de otra cosa para un tercero o interpretante, siguiendo a Ch. S.
Peirce, es una representacin, una farsa, un uso ilegtimo, anor-
mal, secundario y, por ende, parsito, de su propia materialidad
que al funcionar desaparece. Nos referimos evidentemente a la pa-
radoja del lenguaje, patente en el problema del metalenguaje. ste
sigue siendo lenguaje, aunque se use reflexivamente para referirse
al propio lenguaje.
La aceptacin acrtica de este postulado vicia el intento de
Ohmann y pone en evidencia una concepcin del fenmeno lite-
rario que reitera los viejos argumentos de los filsofos contra los
sofistas. La indistincin entre lo persuasivo (retrico) y lo trgico
(potico) en su valoracin del fenmeno literario lo hace caer en la
falacia expresiva. Pero, incluso aceptando dicha postura, es evi-
dente que un texto literario como acto de lenguaje no carece de exis-
tencia y su calificacin como interesado, no serio o irreal obvia que
muchos textos cientficos con el tiempo se han mostrado tanto o
ms ficcionales o retricos que un poema. Al parecer el viejo Platn
que expuls a los poetas de su repblica ideal ha dejado discpu-
los que al no poder deportar a los literatos prefieren declarar su
inexistencia.
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La literatura es un acto locutivo escrito, primordialmente gr-
fico ms que fontico, que realiza como acto ilocutivo el literaturizar
(acto esttico) cuya fuerza ilocutiva no est atenuada ni carece de
ella (sino no funcionara como literatura) pues logra como acto
perlocutivo el efecto deseado de lectura y vivencia esttica. Como
acto de lenguaje est constituido por varios niveles de actos de ha-
bla cuya condicin de existencia no es mimtica necesariamente
pues corresponde a un mundo posible o representado que instaura
sus propias reglas o leyes.
La observacin anterior nos obliga a presentar la teora de los
actos de habla. sta surge del segundo Wittgenstein y su propuesta
de que el significado de una expresin se determina por el uso que
los hablantes hacen de ella. J.L. Austin, su autor, considera el len-
guaje como un instrumento para hacer cosas. Lo que uno hace al pro-
ferir ciertas expresiones son actos de habla que pueden ser analiza-
dos en distintos actos. Para juzgar la conducta verbal debemos con-
tar tanto con el significado de una expresin como con la fuerza
ilocutiva que la proferencia posee. Distingue tres actos de habla:
Acto ilocucionario o locutivo: es el que se realiza por el hecho de
decir algo. En efecto, en cualquier produccin lingstica
Austin distingue tres actos: a) acto fontico, que consiste en la
produccin de determinados sonidos; b) acto ftico, que con-
siste en la produccin de determinados vocablos con una de-
terminada construccin gramatical y entonacin y c) acto rti-
co, que consiste en el uso de cierta construccin con un signifi-
cado determinado, constituido por el sentido y la referencia de
los componentes de la construccin utilizada.
Acto ilocutivo o ilocucionario: es el que se realiza al decir algo,
como ordenar, prometer, etc. De un enunciado ilocucionario
no puede decirse que sea verdadero o falso, sino que se trata
de un acto conseguido o fallido. Para que un acto ilocucionario
no resulte fallido se requieren varias condiciones de cumpli-
miento: 1) condiciones preparatorias: la persona que ejecuta el acto
debe tener derecho o autoridad para realizarlo; 2) condiciones
de sinceridad: la persona que ejecuta el acto debe creer lo que
dice, porque, de lo contrario, incurrir en la culpa que Austin
llama abuso, aunque el acto no quedara anulado; 3) condicio-
32
nes esenciales: la persona que ejecuta el acto se compromete a
ciertas creencias o intenciones. Este compromiso no supone que
deba creer que la proposicin sea verdadera, sino que consiste
en un comportamiento adecuado. Para Austin, por ejemplo, la
violacin de la ley del tercero excluso en un argumento consti-
tuye una inobservancia del compromiso del mismo tipo que la
inobservancia de una promesa. Los valores que puede tener
un acto ilocucionario son, segn Austin, los siguientes: a)
judicativos: clase de actos jurdicos que corresponde a verbos
como condenar, decretar, evaluar, etc.; b) ejercitativos: consis-
ten en el ejercicio de potestades, derechos o influencia y co-
rresponden a verbos como ordenar, instar, aconsejar, prevenir;
c) compromisivos: clase de actos que obligan al locutor a adop-
tar una determinada actitud o a efectuar una determinada ac-
cin. Comprenden verbos como prometer, apostar, jurar, etc.;
d) comportativos: clase de actos que implican una reaccin fren-
te a la situacin de los dems y corresponde a verbos como
agradecer, pedir disculpas, felicitar, etc.; e) expositivos: se utili-
zan para poner de manifiesto el modo como nuestras expre-
siones encajan en un argumento o conversacin y correspon-
den a verbos como conocer, suponer o postular.
Acto perlocucionario o perlocutivo: es el que se realiza por el he-
cho de decir algo, como hacer que alguien crea que algo es de
determinada manera, persuadir a alguien a hacer algo, influir
sobre sus sentimientos. El efecto perlocucionario de un enun-
ciado es su accin sobre las creencias, actitudes o conducta
del destinatario.
Principios de la pragmtica
Muchos aspectos del fenmeno de la comunicacin verbal no ha-
ban sido abordados por los enfoques lingsticos tradicionales.
Problemas como los tipos de significados implcitos tan frecuen-
tes en la conversacin cotidiana, o los efectos en el receptor pro-
pios de los discursos poticos y las frmulas de cortesa que sir-
ven como escudos psicolgicos entre los hablantes simplemente
quedaban fuera del mbito de la investigacin lingstica o litera-
ria por ser considerados irrelevantes o externos. Evidentemente se
33
trataba de un reduccionismo homogeneizador propio de las nece-
sidades del paradigma estructural conveniente para superar cier-
tos errores o limitaciones de los enfoques previos, pero insuficien-
tes para abordar los nuevos dilemas de la investigacin.
Hemos establecido que la pragmtica se ocupa de las condi-
ciones y reglas para la idoneidad de los enunciados o actos de
habla en un contexto determinado. En ese sentido la perspectiva
pragmtica de la comunicacin literaria estudia las relaciones en-
tre texto literario y sus lectores. Cmo se generan los significados,
cules son las reglas de su funcionamiento, qu efectos logran en
el lector. En otras palabras, la condiciones de xito o realizacin
feliz del fenmeno literario como un uso esttico-literario de es-
tructuras verbales.
Esto nos debe llevar a precisar los principios que regulan el
uso del lenguaje en la comunicacin, es decir, las condiciones que
determinan el empleo de enunciados concretos emitidos por
hablantes concretos en situaciones comunicativas concretas, y su
interpretacin por parte de destinatarios. A pesar de que la prag-
mtica como investigacin crtica del uso comunicativo del len-
guaje percibe dicho fenmeno como un evento complejo y catas-
trfico es decir, como un sistema no lineal, inestable e irreversi-
ble es posible establecer algunos principios bsicos. Los princi-
pales son los siguientes:
El principio de cooperacin
Esta nocin tiene un fundamento filosfico establecido por Paul
Grice. Parte del hecho de que en una interaccin verbal exitosa tan-
to el emisor como el destinatario buscan facilitar el proceso de co-
municacin. Grice propone una serie de principios no normativos
que se supone que son aceptados de modo tcito por quienes par-
ticipan en el acto de habla. Seala un principio bsico del que de-
rivan mximas: el principio de cooperacin cuya formulacin
es: Contribuye a la conversacin del modo solicitado, en la fase
requerida, con un objetivo comn inmediato y de forma consecuente
con los compromisos conversacionales establecidos (Bertuccelli:
1996, p. 55).
34
Si se viola este principio el destinatario puede sacar la conclu-
sin de que el emisor no tiene intencin real de comunicarse o bien
de que est violando aparentemente el principio con el fin de in-
troducir nueva informacin. Este principio se desarrolla en las ca-
tegoras de cantidad, cualidad, relacin y modalidad. Cada una
de ellas, a su vez, se subdivide en mximas ms especficas. Se
pueden resumir del siguiente modo:
Mximas de cantidad, relacionada con la cantidad de infor-
macin que se debe dar: Comprende: a) Busca que tu contribu-
cin a la conversacin sea todo lo informativa que requiera el
propsito del dilogo. b) Busca que tu contribucin no sea ms
informativa de lo necesario.
Mxima de cualidad, que establece que la contribucin a la
conversacin sea verdadera. Comprende: a) No digas algo que
creas falso. b) No digas algo de lo que no tenga pruebas sufi-
cientes.
Mxima de relacin, que slo incluye una indicacin: di cosas
relevantes o, ms explcitamente, has que tu contribucin a la
conversacin sea relevante con respecto a la direccin del in-
tercambio.
Mxima de modo que se relaciona con el modo de decir las
cosas ms que con el tipo de cosas que hay que decir. Com-
prende una precisin: s claro. Se complementa con las siguien-
tes: evita expresarte de forma oscura; evita ser ambiguo; s breve
(o no seas innecesariamente prolijo); s ordenado.
Lo que comunicamos a los dems slo en parte es lo que deci-
mos (el contenido proposicional de nuestras oraciones), tambin
en gran parte comunicamos lo que no decimos pero est implica-
do en lo que decimos. Para explicar este desnivel la pragmtica
introduce el trmino implicatura, con el que se designa el conte-
nido implcito de lo que decimos.
Las implicaturas dependen del contexto y estn ligadas al prin-
cipio de cooperacin, puesto que para poder inferir lo implcito
hay que suponer que el hablante se ajusta a tal principio. Grice
distingue dos tipos de implicaturas, las convencionales y las
conversacionales.
35
Las implicaturas convencionales son aquellas que derivan di-
rectamente de los aspectos convencionales del significado de las
palabras y no de factores contextuales.
Las implicaturas no convencionales se caracterizan por una
conexin ms estrecha con el contexto y el principio de coopera-
cin. Cuando la implicatura se rige por los principios que regulan
la conversacin, se llama conversacional y, en caso contrario, no
conversacional. Las implicaturas conversacionales, a su vez, se di-
viden en particulares y generalizadas. Mientras que las primeras
dependen directamente del contexto de emisin, las segundas no.
Una implicatura conversacional es caracterizada por Grice en
los siguientes trminos: se puede decir de una persona que dicien-
do (o haciendo intencin de decir) p ha implicado conversa-
cionalmente que q (es decir, q es una implicatura de p) en el caso
de que:
1. se tenga algn motivo para suponer que est observando las
mximas conversacionales o al menos el principio de coope-
racin;
2. se presuma que al decir p se da cuenta o piensa que p;
3. el hablante piensa que tanto l como el destinatario sabe que
este ltimo puede figurarse que la suposicin (2) es necesaria.
Grice precisa que la implicacin conversacional debe poder ser
explicitada en forma de razonamiento, aunque en ocasiones sea
intuitiva. Este razonamiento presupone los siguientes datos: 1) el
significado convencional de las palabras usadas; 2) el principio
de cooperacin y sus mximas; 3) el contexto de la oracin; 4) cier-
tas partes de la informacin de fondo; 5) el conocimiento o supo-
sicin de que los elementos precedentes son conocidos tanto por
el hablante como el por destinatario.
Las implicaturas particularizadas se producen por el hecho de
decir algo en un determinado contexto. Si la proferencia se hubiera
realizado en otro contexto, no conllevara la implicacin conver-
satoria particular. Las implicaturas generalizadas tienen lugar in-
dependientemente de cul sea el contexto en que se emiten.
Grice menciona cinco rasgos de las implicaturas conversa-
cionales. El primero es que son cancelables generalmente aadien-
36
do al enunciado en que aparecen una clusula que las invalide
de forma explcita. La segunda propiedad de las implicaturas es
que (a excepcin de las debidas a las mximas de modo) no son
separables del contenido semntico de lo que se dice. Las impli-
caturas dependen de su contenido, no de su significado. Por esta
razn permanecen cuando se sustituye algn trmino por un si-
nnimo. El tercer rasgo es que no son propiedades lgicamente
deducibles o inferibles a partir de lo dicho; es decir, no dependen
de lo que se dice, sino del hecho de decir lo que se dice. El cuarto
rasgo distintivo de las implicaturas es que son no convenciona-
les: no forman parte del significado convencional de las expresio-
nes a las que se ligan. Finalmente, lo que se implica conversa-
cionalmente tiene un cierto grado de indeterminacin, ya que las
maneras de conseguir restaurar la vigencia del principio de co-
operacin pueden ser varias y diversas.
El principio de relevancia
Cualquier acto de lenguaje o habla como evento resulta imprede-
cible. Est compuesto de un conjunto de factores y elementos cuya
dinmica asemeja a un torbellino o tornado. Los hablantes que par-
ticipan en una simple conversacin no saben cmo va a proseguir
ni de qu manera va a terminar. Reiteraciones, suposiciones,
injerencias, digresiones, alusiones a eventos previos y un largo et-
ctera intervienen. Para poder desenvolvernos en ese mar de est-
mulos los seres humanos debemos seleccionar y establecer ciertos
criterios.
La teora de la relevancia de Dan Sperber y Deirdre Wilson
(1994) formula una nueva comprensin de la interaccin
comunicativa. Al respecto, estos autores afirman lo siguiente:
La comunicacin es un proceso que implica la existencia de dos
dispositivos de procesamiento de la informacin. Uno de los disposi-
tivos modifica el entorno fsico del otro. En consecuencia, el segundo
dispositivo construye unas representaciones semejantes a las que ya
estaban almacenadas en el primero. (Sperber y Wilson: 1994, p. 11.)
La propuesta es revolucionaria porque considera insuficiente
un solo modelo para la comprensin de un evento tal inestable y
37
complejo como la interaccin comunicativa. Busca integrar el mo-
delo inferencial, propuesto por Paul Grice y Davis Lewis, que es-
tablece que la comunicacin se consigue mediante la produccin
y la interpretacin de pruebas con el modelo del cdigo desarro-
llado por el enfoque semitico. Considera que no son incompati-
bles y que existen maneras de combinarlos. Su propuesta busca
fundamentar dicho punto de vista.
Este nuevo enfoque parte de conceptuar la cognicin humana
como orientada hacia la maximizacin de la pertinencia. Es decir,
a la seleccin y al procesamiento de aquellos estmulos que tienen
mayor impacto sobre el organismo con un esfuerzo de procesa-
miento mnimo. En esto radica el Primer Principio Cognitivo de
Pertinencia que mide dicho impacto en funcin de los efectos
cognitivos que tiene una nueva informacin o estmulo sobre el
conjunto de la informacin poseda por el sujeto. Logran estable-
cer tres tipos de efectos cognitivos:
a) Implicaciones contextuales (supuestos que el individuo deri-
va al combinar la nueva informacin con otras que ya tena).
b) Reforzamientos o incrementos del grado de certeza que un in-
dividuo asigna a un supuesto.
c) Eliminaciones de supuestos que entran en contradiccin con
la nueva informacin.
En consecuencia, un estmulo es tanto ms pertinente cuantos
ms efectos cognitivos tiene para el individuo y cuanto menor es
el esfuerzo que tiene que invertir para obtener dichos efectos.
A diferencia de otros estmulos, los que proceden de una in-
tencin comunicativa se distinguen por su carcter ostensivo. Es-
tos reclaman de forma abierta la atencin de la audiencia y la di-
rigen hacia las intenciones del emisor. Dicho comportamiento mo-
difica el entorno cognitivo de la audiencia y hace mutuamente ma-
nifiesta una intencin doble por parte del emisor: primero, la in-
tencin de informar de algo (intencin informativa) y una inten-
cin, de segundo orden, de informar a la audiencia de su inten-
cin informativa (intencin comunicativa).
Esta caracterizacin define la comunicacin humana en cuanto
a ostensin por parte del emisor muestra de pruebas o eviden-
38
cias y reconocimiento inferencial de intenciones por parte del
destinatario, y en realidad no precisa de la existencia de recurso
convencional o de estmulo codificado alguno para tener xito.
Sperber y Wilson critican a Grice y proponen reducir todas las
mximas a un solo principio: el principio de relevancia. La idea
es que cada individuo se encuentra ubicado en un entorno
cognitivo, constituido por hechos y suposiciones que son eviden-
tes para l y los puede representar mentalmente. Dado que cada
persona percibe las cosas de diferente manera y posee distinta ca-
pacidad de recordar o memoria, el entorno cognitivo de cada indi-
viduo es particular y especfico. En una conversacin los partici-
pantes comparten no slo un cdigo comn sino tambin sus
entornos cognitivos, ambos factores hacen posible la comunica-
cin. Cada individuo escoge algunos de los hechos y suposicio-
nes que constituyen su entorno cognitivo para procesarlos como
informacin. La pregunta es cules selecciona y por qu. Sperber
y Wilson responden que lo que hace que una informacin sea dig-
na de ser procesada es una sola propiedad: la relevancia.
Esta propiedad admite gradacin y se relaciona con dos ele-
mentos. En primer lugar, un supuesto es ms relevante para un
individuo cuanto ms amplios sean sus efectos respecto a los su-
puestos o informaciones que ya se posee. La informacin es rele-
vante si sirve para reforzar un supuesto previo o cuando debilita
y entra en contradiccin con supuestos previos. Cuanto ms mul-
tiplicacin de estos efectos logre, ms relevante ser la informa-
cin. Pero no basta con calcular el efecto; es necesario relacionarlo
tambin con el esfuerzo que ha sido necesario para lograr dicho
efecto. En la medida en que el esfuerzo requerido sea mayor, tam-
bin mayor ser la relevancia.
Para que dos organismos o dos dispositivos se comuniquen
es imprescindible que posean un lenguaje comn. Es decir, un sis-
tema interno de representacin en sentido cognitivo que les per-
mita procesar y almacenar informacin, no reducible a un nico
lenguaje externo pblico como las lenguas naturales. En este
sentido, dicen Sperber y Wilson que la originalidad de nuestra es-
pecie no es poseer un lenguaje, rasgo que compartimos con los ani-
males y ordenadores, sino haber adaptado y desarrollado diver-
sos lenguajes que pueden usarse en la comunicacin.
39
Al poner de manifiesto su intencin comunicativa, el hablante
comunica que hay un conjunto de supuestos, es decir, una inten-
cin informativa [I] que quiere transmitir y que es pertinente para
el oyente pues tendr efectos cognitivos de alguno de los tres ti-
pos indicados ms arriba. Cmo llega el oyente a ese conjunto de
supuestos, a la intencin informativa del hablante [I]? Los recur-
sos de la lengua le darn a lo sumo pistas para reconstruir dicha
intencin, pero de ningn modo podr el oyente obtener el con-
junto de supuestos que el hablante quera transmitir descodi-
ficndolos de la seal empleada (la locucin).
Sperber y Wilson afirman que lo que el oyente hace de hecho
es seleccionar la primera interpretacin que se le ocurre y combi-
narla con los supuestos que le son ms accesibles en ese momento
para as derivar efectos contextuales. El conjunto de supuestos as
obtenidos son atribuidos al hablante a menos que dicho conjunto
no sea razonablemente atribuible al hablante. Cuando la interpre-
tacin de una locucin tiene una gama adecuada de efectos deri-
vados con el mnimo esfuerzo justificable, estamos ante una locu-
cin ptimamente pertinente. Para estos autores todo estmulo
ostensivo comunica una presuncin de pertinencia ptima, y es
la bsqueda de una interpretacin que satisfaga dichas expectati-
vas lo que caracteriza el proceso de interpretacin de la locucin.
Es la idea clave en la teora y queda recogida en el Segundo Prin-
cipio Cognitivo de Pertinencia o Principio Comunicativo de Perti-
nencia: todo acto de comunicacin ostensiva comunica la presun-
cin de su propia pertinencia ptima.
Debemos entender que presuncin de pertinencia ptima se
define del siguiente modo:
a. El conjunto de supuestos [I] que el emisor desea hacer mani-
fiesto es suficientemente relevante como para que al destinata-
rio le merezca la pena procesar el estmulo ostensivo.
b. El estmulo ostensivo es el ms relevante que el emisor podra
haber utilizado para transmitir [I].
Este nico principio gua al oyente en la reconstruccin de la
intencin del hablante en todos aquellos aspectos en los que el c-
digo no facilita hiptesis suficientemente especficas sobre las mis-
40
mas. En el nivel explcito esto ocurre en la asignacin de referen-
tes, la desambiguacin, la recuperacin de material elidido y la
especificacin de trminos vagos. En el nivel implcito, la gramti-
ca no proporciona hiptesis alguna, por lo que el principio de per-
tinencia se encarga de seleccionar/ construir los supuestos que per-
miten derivar los efectos contextuales de la locucin.
La informacin que codifica cualquier locucin es compatible
con un conjunto infinito de posibles pensamientos o mensajes
que pueden, a su vez, entrar en interaccin con un conjunto infi-
nito de posibles supuestos, de los que el oyente podra derivar in-
numerables nuevos supuestos. Esto implica que adems de reali-
zar una operacin automtica de descodificacin, el oyente tiene
que llevar a cabo una serie de clculos y decisiones con la ayuda
de su capacidad de razonamiento, informacin no-lingstica que
recibe del entorno o que selecciona de la memoria, y un principio
o principios que le guan en la construccin de hiptesis sobre las
intenciones del hablante.
Estas decisiones, que son de diversos tipos, afectan a los dos ni-
veles bsicos de la comunicacin intencional y abierta: el componen-
te explcito y el componente implcito. Expliquemos cada uno de ellos:
a. El componente explcito. Para comprender una emisin correcta-
mente el oyente tendr que decidir qu entidades no-lingsticas
se corresponden con las expresiones referenciales que apare-
cen en ella. Considerar tambin la referencia temporal del ver-
bo que tendr que ser establecida para que pueda saber cul
es el mensaje transmitido. Es claro que las emisiones pueden
ser incompletas y/ o vagas semnticamente, adems de
referencialmente indeterminadas y lxica o sintcticamente
ambiguas.
b. El componente implcito. Una vez que ha obtenido una proposi-
cin completa que puede atribuir al hablante, la tarea de la in-
terpretacin del oyente no termina. Toda nueva proposicin que
se procesa tiene que integrarse con otros supuestos para que se
pueda hablar realmente de transmisin de informacin. Si va-
ran las circunstancias de la enunciacin variarn tambin las
implicaciones que se derivan de una misma proposicin.
41
Tanto a nivel explcito como implcito comprender una locu-
cin correctamente acarrea una toma de decisiones constantes e
implica riesgos que se evidencian slo cuando algo ha ido mal en
el intercambio: el oyente ha desambiguado el enunciado de un
modo no esperado por el hablante, ha asignado referentes perso-
nales, temporales o espaciales errneos, ha derivado implicaciones
que el hablante no quiere que le atribuya o ha pensado que habla-
ba en serio cuando en realidad bromeaba. La informacin que el
oyente deriva ni es parte del sistema lingstico ni se obtiene por
un procedimiento de descodificacin. La eleccin del contexto ade-
cuado es determinante para dar con la interpretacin correcta.
La teora de la pertinencia define el contexto como una parte
del conjunto de los supuestos sobre el mundo con que cuenta un
individuo, especficamente las premisas que se utilizan para in-
terpretar una locucin:
Un contexto es una construccin psicolgica, un subconjunto de
los supuestos que el oyente tiene sobre el mundo. Son estos supues-
tos, desde luego, ms que el verdadero estado del mundo, los que
afectan a la interpretacin de un enunciado (Sperber y Wilson: 1994,
p. 28).
Abarca informacin obtenida del entorno fsico inmediato, de
locuciones previas o de cualquier pieza de informacin que el in-
dividuo posea y que haga intervenir en el proceso. En cada mo-
mento, unos supuestos sern ms accesibles que otros. La propia
locucin empleada determinar en parte la inmediatez de un su-
puesto porque cada pieza lxica se asocia a una direccin concep-
tual o punto de acceso a la informacin almacenada en la memo-
ria. Dicha informacin es de tres tipos: a) lgica, b) lxica y c) enci-
clopdica. Esta ltima est organizada en proposiciones y esque-
mas de supuestos que permiten el acceso a otras proposiciones, en
un proceso de expansin que podra en principio ser ilimitado.
El principio de adaptacin
Sobre la base de nuestra experiencia, debemos reconocer que uno
usa el lenguaje cuando no tiene otra opcin para conseguir algn
propsito o meta. La palabra constituye una respuesta evolutiva
42
de nuestra especie humana, un dispositivo que nos permite am-
pliar nuestra respuesta al concitar la colaboracin o participacin
de otros. Gracias al lenguaje logramos que otros individuos cola-
boren en nuestros proyectos y propsitos. Este aspecto ha sido de-
sarrollado por Jef Verschueren (2002) e intentaremos seguir sus
ideas a continuacin.
La propuesta parte de un interrogante: qu hace la gente cuan-
do usa el lenguaje? El uso del lenguaje consiste en una permanen-
te eleccin, consciente o inconsciente. Es decir, se elige la accin
verbal, se opta por la palabra por razones internas y/ o externas
al propio lenguaje. Las elecciones pueden situarse en cualquier ni-
vel de la forma lingstica. Es decir, esto significa que dichas elec-
ciones se hacen: primero, a cualquier nivel posible de la estructu-
ra; segundo, los hablantes no slo seleccionan formas, seleccionan
tambin estrategias; tercero, muestran en dicha conducta cualquier
grado de conciencia; cuarto, las elecciones se hacen en la produc-
cin y en la interpretacin de un enunciado; quinto, un usuario
del lenguaje no tiene libertad de elegir entre seleccionar o no ha-
cerlo, excepto al nivel en que puede decidir entre usar el lenguaje
o permanecer en silencio; sexto, las elecciones no son equivalen-
tes; y sptimo, las elecciones evocan o llevan consigo sus alterna-
tivas.
El proceso de eleccin, que permite una descripcin bsica del
uso del lenguaje, requiere de tres propiedades: variabilidad,
negociabilidad y adaptabilidad. Expliquemos cada una de ellas
en palabras del autor de la propuesta:
La variabilidad es la propiedad del lenguaje que define la gama
de posibilidades dentro de las cuales se puede seleccionar
(Verschueren: 2002, p. 115). La negociabilidad es la propiedad del
lenguaje responsable del hecho de que las elecciones no se hagan me-
cnicamente o segn unas reglas estrictas o unas relaciones de for-
ma-funcin fijas, sino basadas en principios y estrategias altamente
flexibles (Ibd., p. 116). La adaptabilidad es la propiedad del lengua-
je que capacita a los seres humanos a hacer elecciones lingsticas
dentro de una gama de posibilidades variable de modo que se acer-
quen a la satisfaccin de sus necesidades comunicativas (Ibd., p. 119).
La nocin de adaptabilidad permite asignar cuatro tareas a las
explicaciones pragmticas al uso del lenguaje: identificar los
43
correlatos contextuales de la adaptabilidad, situar los procesos con
referencia a los diferentes objetos estructurales de adaptabilidad,
dar cuenta de las dinmicas de adaptabilidad y considerar las di-
ferencias en la saliencia de los procesos de adaptacin.
Saliencia es un trmino que designa el estatus de los procesos
de generacin de significado en relacin con el medio de adapta-
bilidad, es decir, su estatus tal y como se determina por las carac-
tersticas y los mecanismos de procesamiento.
Estas tareas son ingredientes indispensables de una perspec-
tiva pragmtica adecuada para cualquier fenmeno lingstico,
pero no son ni deben situarse como equivalentes. Se relacionan
entre s y pueden usarse como una combinacin de los correlatos
contextuales y los objetos estructurales de la adaptabilidad para
definir el locus de los fenmenos de adaptacin; es decir, ambos
describen la combinacin de las coordenadas lingsticas y
extralingsticas en el espacio comunicativo de un acontecimien-
to comunicativo. Su interrelacin es de gran importancia.
Problemas pragmticos
La definicin del objeto de estudio de la pragmtica sigue siendo
una cuestin en discusin. Muchos autores prefieren evitar dicha
precisin y optan por formular lo que llaman planteamientos prag-
mticos (Schlieben-Lange 1987, Wunderlich 1972, Funk-Kolleg
1973), en donde se pone en evidencia el conjunto de dilemas que
son abordados por la investigacin de las diversas disciplinas cien-
tficas involucradas. Como toda nueva ciencia surgida de un cam-
bio de paradigma la pragmtica an no logra establecer su campo
disciplinario.
El lenguaje que usamos todos los das tiene significados y es-
tructuras poco precisas en los que abundan las redundancias y
reducciones, las ambigedades y dobles sentidos, las insuficien-
cias y omisiones, los juegos literales y las segundas intenciones.
Desde el punto de vista sintctico muchas veces cometemos erro-
res al relacionar las palabras entre s y son frecuentes las cons-
trucciones incorrectas o inexactas. Asimismo, detectamos en nues-
tras emisiones, en un nivel semntico, muchos trminos equvo-
cos y polisemias, es decir, palabras que sirven para designar obje-
44
tos distintos o que refieren cualidades imprecisas o espurias. De-
bido a estas caractersticas, el lenguaje natural puede presentar
numerosas dificultades cuando se trata de expresar contenidos ri-
gurosos y precisos.
Escandell (1993) presenta algunos fenmenos que no pueden
ser comprendidos adecuadamente sin hacer referencia a elemen-
tos o principios pragmticos. Sigamos su resea de algunos de es-
tos problemas:
a) El problema del significado no convencional: Las palabras
pueden tener un valor diferente al que les asigna el sistema.
De qu factores depende esa aceptabilidad? La idea de que
la lengua en la comunicacin funciona como un cdigo no es
adecuada. No hay una correspondencia biunvoca entre repre-
sentaciones fonolgicas e interpretaciones. Mecanismos de
inferencia del significado convencional: dado que las palabras
toman valores diferentes del que les asigna el sistema, cmo
explicar la diferencia? En los enfoques tradicionales se consi-
deraba Lengua = Cdigo; y Comunicacin = Codificacin/
Descodificacin. Pero no es as. De las limitaciones sintcticas
para comprender el sentido: No hay relaciones armoniosas en-
tre sintaxis y contexto. De la referencia: Los supuestos no im-
piden la comunicacin. Hay enunciados que obvian la refe-
rencia, sin impedir la comunicacin. Emisor y Receptor apor-
tan sus propios supuestos a la comunicacin. Usos no
referenciales: El lenguaje no se limita al uso referencial, an
ms: la mayora de usos del lenguaje son no-referenciales: r-
denes, expresiones de sentimientos, declaratorias, etc. Adems
la relacin comunicativa no pasa por el enunciado siempre ni
solamente. Hay una parte del significado que se comunica sin
ser reducible al modelo del cdigo. El significado est deter-
minado por factores contextuales. Una teora pragmtica se ocu-
pa no solo de lo que decimos sino tambin de lo que queremos
decir. El significado no est marcado slo por su formulacin
gramatical o sintctica.
b) Los problemas de sintaxis y contexto: Algunos aspectos tpi-
camente gramaticales, como el orden de palabras, estn deter-
minados por factores de tipo contextual o situacional, especial-
45
mente en lo que se refiere al contraste entre la informacin que
se presenta como compartida por los interlocutores y la que se
considera nueva. La cuestin no puede plantearse exclusiva-
mente en trminos de correccin gramatical, sino ms bien de
adecuacin discursiva (Escandell: 1993, 23-4).
c) Problemas de referencia y dexis: Los enunciados se relacio-
nan con un mundo real y en el caso del texto literario con un
mundo posible. Esto establece una dependencia contextual
del significado. Comprender una frase no consiste simple-
mente en recuperar significados, sino tambin en identificar
referentes. Los decticos son trminos o categoras lxicas y
gramaticales cuya interpretacin presupone necesariamente
la referencia a algunos componentes de la situacin en la que
se producen. Uno de los primeros fenmenos que las consi-
deraciones cientficas del uso del lenguaje no podan igno-
rar era este anclaje del lenguaje en el mundo real, que se con-
sigue sealando las variables a lo largo de algunas de estas
dimensiones. Este fenmeno se llama dexis, y los sea-
ladores son expresiones decticas o indicadores. Hay esen-
cialmente cuatro dimensiones: tiempo, espacio, sociedad (en
particular los interlocutores) y discurso (la actividad lings-
tica en transcurso) (Verschueren: 2002, p. 58).
Conceptos pragmticos
Texto, situacin, registro y cdigo
El texto es la forma lingstica de interaccin social; podemos de-
finirlo como la progresin continua de significados, que se combi-
nan tanto simultneamente como en sucesin. El concepto de si-
tuacin se evidencia como el entorno en que el texto surge a la vida.
Podemos decir que un texto se halla encapsulado en un contexto
de situacin. El contexto de situacin de cualquier texto aparece
como un caso de contexto social o tipo de situacin generalizado.
El tipo de situacin no es un inventario de escenas y sonidos sino
una estructura semitica, constituye la matriz ecolgica constitu-
tiva del texto.
46
El registro es la variedad semntica de la que el texto puede
considerarse un ejemplo. Un registro puede definirse como la con-
figuracin de recursos semnticos que el miembro de una cultura
asocia tpicamente a un tipo de situacin. Dialecto se denomina a
la variedad segn el usuario y registro a la variedad segn el uso.
Cdigo es el principio de organizacin semitica que gobierna la
eleccin de significados por un hablante y su interpretacin por
un oyente. El cdigo regula los estilos semnticos de la cultura.
Sistema lingstico y estructura social: campo, tenor y modo
Dentro del sistema lingstico, el sistema semntico es de primor-
dial importancia en un contexto sociolingstico. Est constituido
por el componente interpersonal, textual e ideacional. La estruc-
tura social define y da significacin a los diversos tipos de con-
texto social en que se intercambian los significados.
La estructura semitica de la situacin est constituida por tres
variables sociosemiticas: campo, tenor y modo. Estos represen-
tan en forma sistemtica el tipo de actividad en que el texto tiene
funcin significativa (campo), la posicin y las relaciones del pa-
pel o rol involucradas (tenor) y los canales modales y retricos sim-
blicos que se adoptan (modo). El campo, el tenor y el modo ac-
tan colectivamente como determinantes del texto mediante su es-
pecificacin del registro. Nio que juega: juego, juego de roles pa-
dre-hijo, monlogo o dilogo.
Teora sociolingstica: significado y texto
El sistema social como semitica social: se entiende la sociedad
como un sistema de significados que constituye la realidad de la
cultura; ste es el sistema de nivel ms elevado al que se vincula
el lenguaje: el sistema semntico del lenguaje es una realizacin
de la semitica social. Adems del lenguaje existen muchas otras
formas de su realizacin simblica, pero el lenguaje es nico en
cuanto posee su propio estrato semntico.
Significado: es el contenido semntico, o la informacin codi-
ficada en la expresin lingstica. Se trata de un significado deter-
minado por las reglas internas del propio sistema lingstico. Tex-
47
to: se denomina as a las secuencias de oraciones que posean una
macroestructura. Interpretacin: llamamos as a una funcin en-
tre el significado (o contenido semntico) codificado en la expre-
sin lingstica utilizada, de un lado, y la informacin pragmti-
ca con que cuenta el destinatario con todos sus conocimientos,
creencias, hiptesis sobre el interlocutor, etc., del otro.
La necesidad de la pragmtica
La complejidad de la interaccin verbal establece la necesidad de
la investigacin pragmtica y su naturaleza interdisciplinaria. La
diferencia entre el significado para el hablante y el significado para
el lenguaje marca una distancia entre lo que literalmente se dice y
lo que realmente se quiere decir. Ante esta contradiccin y las ml-
tiples variables involucradas es indispensable manejar por los me-
nos dos modelos complementarios para su comprensin: el mode-
lo del cdigo y el de la ostensin-inferencia.
Gran parte de lo que comunicamos no transita por los canales
del cdigo. Frente a la visin estructuralista, que crea cando-
rosamente que todo poda encontrarse en el anlisis de la estructura
verbal, la perspectiva pragmtica afirma la importancia de los facto-
res de la situacin que influyen de manera decisiva en el mensaje.
Qu es la pragmtica?
La idea de este trabajo es que cada lector proponga su propia defi-
nicin o concepto de la pragmtica. Para ser consecuente con ello
presentamos nuestra propia idea: la pragmtica es la investiga-
cin crtica de la autopoiesis comunicativa como evento catas-
trfico. Confiamos que al final de nuestro recorrido estas lneas
puedan entenderse y clarificarse por s solas.
Categoras analticas
Uso y espacio tetradimensional
El uso del lenguaje es un evento inestable, irreversible, proba-
bilstico que exige un conjunto de estrategias analticas para su
48
comprensin. Frente a las visiones estructurales que intentan fijar
el fenmeno como un acontecimiento estable, reversible y determi-
nado la pragmtica reconoce las varias dimensiones involucradas.
La investigacin pragmtica se sita en el contexto del debate
entre competencia y actuacin. Supera las limitaciones de una lin-
gstica del habla que reduce la perspectiva a un individuo asocial,
y ampla la hiptesis de la actuacin como teora del uso que par-
te de la competencia lingstica del hablante. Esto la conduce a
vincularse con la ciencia cognitiva, para explicar hechos pragm-
ticos que no son slo de naturaleza psicolgica.
Cules son tales hechos? Siguiendo a Moeschler & Reboult
(1994), se tiene tres dominios de hechos de los que se deriva la
necesidad de superar el modelo estructural (forma/ sentido) e in-
troducir la perspectiva pragmtica:
1. Hechos de enunciacin
2. Hechos de inferencia
3. Hechos de instruccin
Enunciacin: El descubrimiento del papel de la actividad
enunciativa sobre la estructura lingstica es una de las ms im-
portantes contribuciones de la pragmtica. Analizar ciertos enun-
ciados cuya funcin no consiste en designar un objeto del mundo
permiti hallar la funcin autorreferencial, el papel de los decticos
que precisan la situacin de lo enunciado.
Inferencia: Ciertos enunciados tienen la propiedad de implicar
otros enunciados. Estas implicaturas exigen que el enunciado se com-
plete con informacin no-lingstica, es decir, contextual. Llegamos a
la distincin entre informacin lingstica y no-lingstica.
Instruccin: Otro de los aspectos ms originales del anlisis
pragmtico consiste en concebir la significacin de las frases como
la produccin simultnea de instrucciones a travs de las palabras
de una lengua. Un mismo enunciado o una misma palabra pro-
duce efectos de sentido diferentes (segn el nfasis, por ejemplo).
La importancia de la relacin entre Lenguaje y Comunicacin
es crucial para una investigacin que debe conducir a la defini-
cin de la pragmtica como teora. Al investigar el concepto de
uso se llega a un campo que comparten la psicolingstica, la
49
etnografa de la comunicacin, la sociolingstica o la lingsti-
ca del texto. La pragmtica resulta as una ciencia inter, intra y
transdisciplinaria.
Pero sera errado suponer a partir de esto que la pragmtica
tiene un modelo indiferenciado, como es en cierta medida el mo-
delo chomskiano de la Competencia. Propone por el contrario un
modelo psicolgico, social y culturalmente adecuado de la lengua
en cuanto sistema comunicativo especializado.
Un modelo afn es el propuesto por Clark (1987) desde una
perspectiva psicolingstica. El llamado modelo tetradimensional.
Entiende el uso como una clase de actividad humana en la que la
lengua no es ms que un ingrediente o componente. El uso de la
lengua abarca ms que las meras estructuras lingsticas: incluye
intenciones y acciones (presentes, pasadas y futuras), recprocas
entre participantes.
Para entenderlo es preciso ir ms all de las estructuras lin-
gsticas, y considerar la actividad en s, lo mismo que sus rela-
ciones con las dems actividades humanas y las diferentes expre-
siones de sus realizaciones (conversacin, novela, prensa, etc.). El
Uso es una familia de eventos relacionados aleatoria y catastr-
ficamente, e incluye las siguientes dimensiones: a) Bipersonal: re-
lacionada con la interlocucin; b) Perceptiva: vinculada con la
interaccin; c) Discurso: presente en la estratificacin de recursos
verbales; d) Temporal: que otorga a la dinmica una naturaleza
histrica. Expliquemos brevemente cada una de ellas.
Dimensin bipersonal:
Considera la relacin hablante/ oyente como el fundamento del uso
comunicativo de la lengua. Todo acto de lenguaje est determina-
do no solamente por quien lo emite sino tambin por quien lo reci-
be. No se trata de una relacin cualquiera sino de una relacin
con un fin, teleolgica. Esta dimensin implica dos conceptos
griceanos que veremos ms adelante: el concepto de significado
de hablante y la comprensin de este significado por parte del
hablante. Relacin que se produce una vez reconocida la instruc-
cin del hablante, que, como veremos, es reflexiva, en tanto supone
50
que una parte de aquella intencin comunicativa del hablante es
la intencin del oyente de reconocer dicha intencin comunicativa.
La relacin hablante/ oyente es posible gracias a la existencia
de un terreno comn: la informacin pragmtica o conjunto de co-
nocimientos y creencias comunes adquiridas por va cultural, lin-
gstica o perceptiva.
Modos interlocucin
Espacios tradiciones y comunidades
A veces no hay trmino comn, y no se comparte dilogo, ni
se puede compartir.
La dimensin perceptiva:
Cuando hablamos lo hacemos bajo el influjo de nuestra familia,
instituciones, ciudad. Es decir, nuestro uso no es original o adnico,
sino que reitera o modifica usos previos y simultneos; por ello
esta dimensin se cruza con la primera en el plano horizontal y
construye a diferentes tipos de oyentes:
Sabes V Ciudad (evalas)
Adems del hablante (que se oye a s mismo) y de quien depen-
den las pausas, las autocorrecciones, las reformulaciones, etc., se en-
cuentran en los oyentes que participan en el dilogo, y en otros que
no estn directamente implicados en la interaccin. Segn el estatuto
que se les reconoce a estos participantes, sean oyentes (simples pre-
sentes ocasionales), destinatarios, o verdaderos interlocutores, el dis-
curso presentar caracteres estructurales ms o menos elaborados. Por
ejemplo, en un saln de clase, en las preguntas.
La dimensin de las estratificaciones:
Aade al anlisis del uso interactivo de la lengua el discurso, como
centro del que provienen las informaciones. Posee una dimensin
vertical (es decir, presente en la actualizacin del enunciado) que
51
intersecta a las anteriores, no slo porque supone el sistema ver-
bal como paradigma que se actualiza sintagmticamente, sino por-
que cada uso concreta en su manifestacin las posibilidades de
actualizacin horizontal de la lengua vista en tanto posibilidad, y
por ende, temporal. Ejemplos: Usa, o Excelencia versus
Pata, o Mano.
La dimensin temporal:
Ubica los fenmenos fundamentales de la interaccin comu-
nicativa, como la sincronizacin de los intervalos del habla de los
participantes, la organizacin local de los enunciados y la global
del discurso, la distribucin de la informacin en bloques que
orientan el proceso de comprensin en el fluir evanescente de las
palabras. Es decir, la Historia.
Las cuatro dimensiones constituyen el ncleo comn y eje del
uso lingstico, en tanto definen la coordinacin de las acciones
verbales como objeto de estudio. Cada una de las dimensiones es-
pecifica el conjunto de los elementos que deben coordinarse para
que el hablante pueda usar la lengua con fines comunicativos. En
este sentido, la dimensin temporal es el parmetro fundamental
del uso lingstico.
El concepto de tiempo se vuelve indispensable en el momento
en que se logra la interpretacin o la produccin de un uso deter-
minado de la lengua. Con ello no slo se supera los reduccionismos
de los modelos previos en donde lo diacrnico o lo histrico eran
excluidos, sino que se nos brinda la imagen de los hablantes como
sujetos o animales lingsticos que aprenden cognitivamente en
sus interacciones lingsticas.
De hecho, nuestra habla cambia con el tiempo; no hablamos
igual cuando nios que en la senectud, y ello no se reduce slo al
dominio de las reglas gramaticales o al lxico. Si por tradicin el
estudio de las funciones de la lengua es el objeto de la lingstica,
mientras que el estudio de los procesos de produccin y compren-
sin es el objeto de la psicologa, la pragmtica como estudio te-
rico del uso lingstico unifica ambos dominios en uno solo.
52
Macroestructuras, superestructuras e intencin
Una superestructura es un tipo de forma del texto. La macroes-
tructura es el contenido del texto. Las superestructuras y las
macroestructuras tienen una propiedad comn. No se definen con
relacin a oraciones o secuencias aisladas sino para el texto en su
conjunto o para determinados fragmentos de ste.
Intencin: relacin entre emisor, informacin, entorno y desti-
natario. El conocimiento mutuo entre emisor/ destinatario equiva-
le a reconocer la accin o el acto de lenguaje. Intensin: significa-
dos de las oraciones. Extensin: referente al que remiten.
Componentes materiales: emisor, destinatario, enunciado y
situacin
Emisor es la persona que produce intencionalmente una expresin
lingstica en un momento dado, ya sea oral o por escrito. No mero
codificador. El destinatario: la persona a la que el emisor dirige su
enunciado y con la que intercambia su papel en la comunicacin
de tipo dialogante. Destinatario es conveniente por encima del tr-
mino receptor porque establece que son slo sujetos los que parti-
cipan de la comunicacin. El enunciado es la emisin lingstica
que produce el emisor. No puede individualizarse un enunciado
siguiendo criterios gramaticales. La situacin es entorno o sopor-
te fsico donde se realiza la enunciacin. Contexto: fsico, empri-
co, natural, prctico, histrico, cultural.
Componentes relacionales: presuposicin, implicatura y distancia
social
Informacin pragmtica: conjunto de conocimientos, creencias, su-
puestos, opiniones y sentimientos de un individuo en un momen-
to cualquiera de la interaccin verbal. Tres componentes: General
(conocimiento del mundo), situacional (perciben los interlocutores)
y contextual (se deriva de las expresiones lingsticas intercam-
biadas en el discurso precedente. La comunicacin no se funda
en conocimientos falseables, sino en hiptesis gobernadas por una
lgica de tipo probabilstico.
53
Presuposicin es informacin anterior dada por sobreentendi-
da. Mientras que la presuposicin semntica se concibe como una
relacin entre frases, la presuposicin pragmtica es una relacin
entre hablante, contexto y enunciado. No son las frases las que
presuponen sino los hablantes. La implicatura es un contenido
implcito. Diferencia entre lo que se dice (enunciado, contenido
proposicional) y lo que se comunica (texto pragmtico). Gran par-
te de la informacin transmitida desde el hablante hasta el oyente
en una conversacin ordinaria es implicada ms que expresada.
Llamamos distancia social al grado de relacin social entre
emisor/ destinatario. El emisor construye su enunciado a la medi-
da del destinatario.
La pragmtica de la comunicacin se orienta hacia el signifi-
cado. Intenta la descripcin de las condiciones de generacin de
dicho significado pero parte de la condicin de felicidad del enun-
ciado o texto. Es decir, de su realizacin exitosa. No pretende atri-
buir elementos o rasgos, ni postula que dicho proceso sea trans-
parente, regular y reversible.
En ese sentido el anlisis pragmtico es metodolgicamente la
descripcin analtica de la funcin del lector que pretende descri-
bir cmo se realiz el proceso de comunicacin pero con una es-
trategia expositiva que busca la inversin del proceso inferencial
llevado a cabo por el lector.
Macrorreglas: omitir, seleccionar, generalizar y construir o
integrar (Van Dijk, 1984).
Todo acto de habla o de lenguaje se define como un hecho
pragmtico. Evento que a su vez est determinado como una ac-
cin y enmarcado en una situacin comunicativa que es menester
precisar para su explicacin y estudio.
El lenguaje como adaptabilidad
El uso de la lengua consiste en primer lugar en concluir iniciati-
vas que escogemos, en forma ms o menos consciente. La pragm-
tica se concibe como el estudio de los mecanismos y motivaciones
que originan dichas elecciones lingsticas y los efectos que stas
producen intencionalmente.
54
Desde esta perspectiva, la pragmtica no puede considerarse
como un componente que se aade a la fonologa, la sintaxis y a
la semntica, sino como una perspectiva de anlisis que acta des-
de el interior de los dems componentes. Ello supone concebir como
insuficiente el modelo del cdigo, que postula la comunicacin
como la codificacin y descodificacin de mensajes.
En tal sentido se recoge de campos disciplinares no-lingsticos
la complementacin epistemolgica que ofrece el modelo
inferencial, que sostiene que la comunicacin se consigue mediante
la produccin y la interpretacin de pruebas. El modelo del cdi-
go y el modelo inferencial no son incompatibles. El trabajo del
pragmatista en las reas de la filosofa, la teora literaria, la psico-
loga y la biologa durante los ltimos aos ha demostrado que la
comunicacin incluye a la vez procesos de codificacin y proce-
sos inferenciales.
Esta perspectiva permite ver a la lengua desde tres ejes con-
ceptuales: variacin, adaptabilidad y negociacin. Concebir a la
lengua como un objeto adaptable significa insertarla entre los fe-
nmenos que contribuyen a la supervivencia de los seres huma-
nos; aunque no se trata de una incorporacin aditiva sino de una
integracin serial y probabilstica como un fenmeno biolgico y
evolutivo.
La adaptacin de la lengua a las circunstancias de uso no debe
entenderse en trminos de comportamiento, es decir, como conse-
cuencia mecnica de asociaciones estmulo-respuesta. Elegir la
manera de expresarnos constituye una conducta compleja muy por
encima de la asumida por el conductismo reflejo, adaptamos nues-
tro discurso a un conjunto de factores y los interlocutores reciben
estos mismos factores, crendose a su vez un entorno que influye
en el curso de la interaccin orientando las iniciativas de eleccin
siguientes.
En este punto tambin se hace manifiesta la nueva epistemo-
loga que rige estos desarrollos cientficos. A la descripcin origi-
naria de la ciencia que requera la postulacin de una estructura
bsica en la cual se pudiese describir la dinmica de los procesos
en un espacio-tiempo absolutos le ha seguido la descripcin
posmoderna que supera el punto de vista fijo y privilegia al obser-
vador, para integrar sujeto y objeto en el modelo.
55
Esta descripcin tradicional era resultado de una observacin
simplificada de la naturaleza, cuyo resultado ms prestigioso era
la formulacin de los procesos dinmicos en forma de ecuaciones
diferenciales que deben resolverse bajo condiciones iniciales. Una
vez fijada la condicin inicial, el proceso descrito por la ecuacin
diferencial est completamente determinado para todos los tiem-
pos posteriores. La solucin analtica de estos procesos implic
una linearizacin y estandarizacin para que sea funcional
determinsticamente.
Este modelo determinista fue muy eficiente para resolver infi-
nidad de problemas, pero no para otros en que la estructura bsi-
ca en la cual describimos los procesos, el espacio-tiempo, no es
absoluto, sino dependiente del observador. En este punto se in-
cluye no slo la descripcin de procesos de las partculas atmi-
cas sino tambin de los actos de lenguaje que van a dar materia
para el nacimiento dentro de una nueva epistemologa de la des-
cripcin probabilstica. De ella se nutre este modelo complemen-
tario de la inferencia.
Interpretado en sentido dinmico, es decir, de forma mul-
tidireccional, el concepto de adaptacin se construye como base
natural para la explicacin del modo en que funciona la lengua.
La esencia de la funcionalidad del lenguaje se localiza en el dina-
mismo de su adaptabilidad, la adaptacin de un sistema presu-
pone la variedad intrnseca del sistema mismo (neurofisiolgico y
fisiolgico)
La funcionalidad del lenguaje
El concepto de uso se incluye en un nivel epistemolgico superior
al de funcin, que adquiere un sentido no limitado a alguna disci-
plina en particular (lingstica, matemtica, fsica, etc.) para adap-
tar los usos del trmino a la biologa y a las ciencias humanas.
En el esquema: (E1 A1) (E2 A2)
E = Entidad A = Actividad / propiedad
56
Se lee as: la funcin de la entidad 1 y/ o la actividad 1 es con-
sentir a la entidad 2 hacer la actividad 2 (la misma entidad). De
otra manera, la entidad 1 y su actividad tienen un objetivo respec-
to a la entidad 2 y su actividad o propiedad. El uso del lenguaje
es un dispositivo que acta sobre otro dispositivo.
La crtica a las tipologas funcionales (las funciones, de
Jackobson) se basa en que, aunque estn orientadas en sentido psi-
colgico y sociolgico, no pueden esclarecer la naturaleza de la
comunicacin lingstica.
Halliday propone una clasificacin de funciones intrnsecas
en el desarrollo del lenguaje del nio:
Funcin instrumental: Nio acta sobre el mundo:
Quiero pan.
Funcin regulativa:
Nio acta y los dems cumplen su deseo: Ven.
Funcin interactiva: Relacionarse.
Funcin personal: Sujeto activo: Tengo fro.
Funcin heurstica: Descubrir lo que nos rodea: Es una silla.
Funcin imaginativa: Plante situaciones imaginarias.
Funcin representativa: Referencial.
En el adulto hay infinitos actos, los que pueden reducirse a
tres funciones:
Funcin interpersonal: Usos de la lengua como medios para
establecer contactos y relaciones sociales.
Funcin ideativa: Comprender los modos en que el hablante
expresa verbalmente su conceptualizacin del mundo y de la
experiencia interior.
Funcin textual: Usos de la lengua para constituirse como dis-
curso coherente y vinculado a la situacin de enunciacin.
57
Dispositivo del lenguaje
(E lengua informativa) (E hablante comunicacin)
intencional
social
contextualizada
Modelo de la Codificacin Modelo de la Inferencia
Cabe preguntar: a) Qu tipo de actividades pueden desarro-
llarse por medio de la lengua? Cules son su funciones-objetivo?;
y b) Qu propiedades de la lengua permiten a los hablantes eje-
cutar estas acciones? Cules son sus funciones orgnicas?
La lengua permite al hablante explicitar el estado de cosas que
considera relevantes a la situacin en la situacin comunicativa
(funcin referencial o informativa); consiente de que el hablante
se rija por las reglas y normas de interaccin social (funcin so-
cial); y permite la adaptacin a las caractersticas especficas del
ambiente (funcin contextualizadora).
En este sentido, un simple acto de lenguaje constituye un even-
to probabilstico que por su carcter singular y su rasgo de impre-
visibilidad adquiere dimensin catastrfica, es decir, inicial e im-
previsible. Su investigacin crtica conlleva la necesidad de consi-
derar la comunicacin humana como un sistema autopoitico.
El concepto de autopoisis surge de la inadecuacin de las teo-
ras de la percepcin existentes para explicar comprobaciones rea-
lizadas en la retina de las ranas y de la necesidad de resolver pro-
blemas relacionados con la neurofisiologa de la visin. Los resul-
tados llevaron a Maturana y Varela (1980) a comprobar que la vi-
sin no consiste en el procesamiento de la informacin del mun-
do exterior del cual el organismo se forma una imagen o represen-
tacin. As, llegan a la conclusin de que el estudio de la visin
de los colores, por ejemplo, no puede comprenderse como la re-
presentacin de un mundo colorido en el sistema nervioso, sino
por el contrario, como la participacin de la retina (o del sistema
nervioso) en la generacin de los colores. Esta participacin de la
retina es una de las tantas formas por medio de las cuales los
58
organismos responden y se adaptan al medio en que viven. Se tra-
ta de un fenmeno de adaptacin y supervivencia ms que de co-
nocimiento y representacin.
El lenguaje es pues, un mecanismo autopoitico (SA): una red
de procesos de produccin (transformacin y destruccin) de com-
ponentes que producen otros componentes, los cuales:
a) Regeneran por medio de sus interrelaciones y transformacio-
nes continuamente la red de procesos (relaciones) que los pro-
ducen.
b) Constituyen el sistema en tanto unidad concreta en el espacio
en el cual los componentes existen, especificando el dominio
tipolgico de su realizacin como tal red de procesos.
As, con estos elementos podemos aclarar nuestra definicin
antes dada de pragmtica como la investigacin crtica de la
autopoiesis comunicativa como evento catastrfico.
Moeschler-Reboul divide la pragmtica en integrada y radical.
TEORAS




DE LA COMPETENCIA DE LA ACTUACIN
O PERFORMANCE








LINGSTICA PRAGMTICA SOCIOLINGSTICA PSICOLINGSTICA








(Forma / (Interpretacin (Contextualizacin) (Adquisicin)
Significacin) en contexto)
OBJETOS DE LA PRAGMTICA
59
Desde la epistemologa tradicional se considera a la pragm-
tica dentro de las teoras lingsticas de tradicin chomskiana
como una teora de la performance o actuacin muy poco separada
de la lingstica, siendo su papel el describir una parte de los me-
canismos no-lingsticos ligados a la interpretacin de los enun-
ciados en contexto. Es una concepcin radical de la pragmtica.
PRAGMTICA




LINGSTICA NO-LINGSTICA








SINTAXIS SEMNTICA PRINCIPIOS CONTEXTO
(Leyes del discurso)
Semntica Pragmtica integrada Psicolingstica Sociolingstica
Generativa
TEORA DE LA COMPETENCIA TEORA DE LA ACTUACIN
La concepcin integrada de la pragmtica se basa en la inter-
pretacin de ciertos hechos en el interior de la teora lingstica.
Lo que conlleva a distinguir dos pragmticas de lingstica: aque-
lla que est asociada a la estructura lingstica y aquella que est
asociada al contexto extralingstico. Desde la perspectiva del cam-
bio epistemolgico, la pragmtica constituira un nuevo campo
inter, intra y transdisciplinario.
Hacia una metodologa del anlisis pragmtico literario
Presentamos, de manera sucinta, una lista de pasos que pueden
servir como una primera aproximacin para establecer una meto-
dologa de anlisis desde la perspectiva pragmtica.

60
a) Lectura atenta y participativa: dejarse llevar por el texto como
acto de habla especfico (literaturizar). Aspecto clave porque
es la fuente de todo el proceso.
b) Partir del significado: el anlisis consiste en describir todas las
operaciones que han dado lugar a dicha comprensin. Inver-
tir la inferencia que ha suscitado para explicarla.
c) Describir los elementos de la estructura verbal que fueron per-
tinentes: secuencias, acciones, personajes, etc. Volver a ellos
cada vez que sea pertinente.
d) Establecer la intencin comunicativa del texto como hiptesis
a contrastar en los siguientes pasos.
e) Encontrar las superestructuras (gnero, ttulo, subttulos) y las
macroestructuras involucradas (temas, tpicos, contenidos).
f) Cuando se trata de un texto de mucha extensin operar con
las macrorreglas (omitir, seleccionar, generalizar y construir o
integrar) previamente.
g) Establecer qu tipo de acto de habla y la situacin comunicativa
y la accin que lo definen.
h) Encontrar, analizar y reflexionar sobre las presuposiciones y
las implicaturas del texto.
i) Precisar la informacin pragmtica y el contexto.
j) Establecer aquello que fue relevante en el proceso de compren-
sin.
k) Correlacionar el texto con los aspectos socioculturales sobre
los que incida.
l) Analizar el efecto desencadenado por el texto.
m) Vincular dicho resultado con la produccin del autor y la tra-
dicin.
n) Asumir una postura crtica personal.
Glosario mnimo
Destinatario: Persona(s) a la que el emisor dirige su enunciado.
Distancia social: Tipo de relacin existente entre los interlocutores
por pertenecer a una sociedad. El emisor construye sus enun-
ciados a la medida del Destinatario; hay una distancia social
entre E y R.
61
Emisor: Persona que produce intencionalmente una expresin lin-
gstica en un momento dado.
Entorno: Contexto fsico o situacin espacio-temporal de la enun-
ciacin.
Enunciado: Expresin lingstica que produce el emisor. No confun-
dir con oracin (que es una unidad abstracta). Se incorpora con-
cretamente al entorno del destinatario, no slo es estructura.
Implicatura: Lo que se comunica pero que es diferente de su conte-
nido proposicional. Ejemplo: Hablar de cine presupone que se
fue al cine, implica que se quiere conversar; ni presuposicin
ni implicatura estn en el enunciado.
Implcitos: El conjunto de hechos de los que no se habla.
Informacin pragmtica: Conjunto de conocimientos, creencias, su-
puestos, opiniones y sentimientos del individuo en la
interaccin verbal. No confundir con el entorno; el sujeto ma-
neja una informacin ya conocida, prelingstica, que no es el
contexto.
Intencin pragmtica: Es hablar con un fin, que supone la elimina-
cin de otras posibilidades. Luego: Intencin es el principio
regulador de la conducta que conduce al hablante a utilizar el
lenguaje con un fin.
Intencin: se explica a partir del hecho de que todo discurso es un
tipo de accin, de las causas y resultados de la accin se de-
duce la intencin. Los seres humanos no slo operan con el
cdigo sino que se comunican para algo, hay que captar la in-
tencin del emisor. La comunicacin busca ciertos objetivos en
relacin con otras personas.
Interpretacin: Funcin entre el significado y la informacin prag-
mtica.
Microestructura: Estructura local o particular de un discurso; es de-
cir, relacin entre conexin de conexin y coherencia.
Presuposicin: Las condiciones previas necesarias para que la fra-
se sea verdadera o falsa.
Proposicin: Lo que es aseverado en el acto de enunciar.
Reglas pragmticas: Operadores que permiten hablar y entender.
Son: supresin: de lo innecesario. Generalizacin: de la estruc-
tura global. Construccin: de lo que falta.
62
Sentido: El significado que adquiere intencionalmente determina-
do enunciado.
Significado: Informacin codificada en una expresin lingstica.
Situacin comunicativa o contexto del discurso: Conjunto de requisi-
tos que otorgan sentido a un enunciado o acto del lenguaje. Es
diferente en el texto oral y en el escrito.
Superestructura: Estructura global especial que no slo permite re-
conocer otra estructura sino que a la vez determina el orden
global de las partes del texto; especie de esquema o guion al
que el texto se adapta.
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