STA SECCION DE LA MMIFICCIN MEXICANA EN EL SIGLO XX EST

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formada por una docena de textos distribuidos en seis pares. Para
apreciar con mayor claridad la relacin entre estos textos se pre-
sentan a partir de la pgina siguiente, de tal manera que el lector
puede apreciar la relacin entre ellos:
-"Mujeresv (1940) de Julio Torri y el "Prlogo" al Bestiario
(1 958) de Juan Jos Arreola.
-"El albail" (1962) de Aloysius Bertrand y "El albail" (19 16)
de Mariano Silva y Aceves.
-"Ed.grafgrafo" (1 972) de Salvador Elizondo y "El creyente"
- (1998) de Andrs Acosta.
- "La brevedad" y "Fecundidad" (1983), ambos escritos por
Augusto Monterroso.
-"La caja de cerillos" (1920) de Genaro Estrada y "Bodas de
fuego" (1 986) de Guillenno Samperio.
-"El dinosaurio" (1959) de Augusto Monterroso y "La culta
dama" (1998) de Jos de la Colina.
Mujeres
ME DESCUBRO REVERENTE AL PASO DE LAS MUJERES ELE-
fantas, maternales, castsimas, perfectas.
S del sortilegio de las mujeres reptiles -los labios fros, los
ojos zarcos- que nos miran sin curiosidad ni comprensin desde
otra especie zoolgica.
Convulso, no recuerdo si de espanto o atraccin, he conocido
un raro ejemplar de mujeres tarntulas. Por misteriosa adivinacin
de su verdadera naturaleza vesta siempre de terciopelo negro. Te-
na las pestaas largas y pesadas, y sus ojillos de bestezuela cndi-
da me miraban con simpata casi humana.
Las mujeres asnas son la perdicin de los hombres superiores.
Y los cenobitas secretamente piden que el diablo no revista tan
temble apariencia en la hora mortecina de las tentaciones.
Y h, a quien las acompasadas dichas del matrimonio han meta-
morfoseado en lucia vaca que nimia deberes y faenas, y que miras
con tus grandes ojos el amanerado paisaje donde paces, cesa de
mugir amenazadora al incauto que se acerca a tu vida, no como el
tbano de la fbula antigua, sino llevado por veleidades de natura-
lista curioso.
A [Ama al prjimo]
a M A AL P R~ J I MO DESMERECiDO Y CHANCLETAS. AMA AL P R ~ J MO
maloliente, vestido de miseria y jaspeado de mugre.
Saluda con todo tu corazn el esperpento de butifarra que a nom-
bre de la humanidad te entrega su credencial de gelatina, la mano
de pescado muerto, mientras te confronta su mirada de perro.
Ama al prjimo porcino y gallinceo, que trota gozoso a los cra-
sos parasos de la posesin animal.
Y ama a la prjima que de pronto se transforma a tu lado, y con
piyama de vaca se pone a rumiar interminablemente los bolos pas-
tosos de la rutina domstica.
El albail
Mirad esos bastiones, esos contrafuertes: se les dira
construidos para la eternidad (El maestro albail).
Schiller, Guillermo Te11
L ALBAIL ABRAHAM KUNPFER CANTA, LA ESPTULA EN LA MANO,
F
en las alturas del andamio, tan alto que, leyendo los versos gticos
del bordn, nivela con sus pies la iglesia de treinta arbotantes y la
ciudad de treinta iglesias.
Ve las tarascas de piedra vomitar el agua de las pizarras en el abis-
mo confuso de las galeras, las ventanas, pechinas, campanarios,
torrecillas, techos y armazones que mancha con un punto gris el
ala sesgada e inmvil de un ave de rapia.
Ve las fortificaciones que se recortan en estrella, la ciudadela
que se yergue como una gallina entre residuos de simientes; los pa-
tios de los palacios en los que el sol deseca las fuentes y los claus-
tros de los monasterios en donde la sombra gira alrededor de los
pilares.
Las tropas imperiales se han alojado en el arrabal. He aqu que
un jinete toca el tambor abajo. Abraham Kunpfer su tricornio, sus
cordones de lana roja, su escarapela atravesada por una presilla y
su coleta sujeta con una cinta.
Y lo que ve, todava, son soldadotes que, en el parque empena-
chado con gigantescas enramadas, sobre anchas praderas de esme-
ralda, acribillan a tiros de arcabuz a un pjaro de madera clavado
en la punta de un mayo.
Y, en la tarde, cuando la nave armoniosa de la catedral se duer-
me; con los brazos en cruz, l ve desde la escala, en el horizonte,
una aldea incendiada por gentes de guerra, que relumbra como un
cometa en el azul.
El albail
E TERMINABA EL AO DE M E OCHOCIENTOS ..., BAJO LA DiREC- @'
cin de Tols, la cpula de la iglesia catedra1 de Mxico, que so-
bresale airosamente del edificio y deja ver el poniente despejado
con un fondo de montaas.
Al pie, los grandes trozos de piedra eran labrados por millares
de hombres que hacan sonar sus martillos contra el hierro del cin-
cel acompasadamente, y en tomo se levantaba en el aire un polvo
fino que se doraba al sol de la tarde. Las canteras labradas eran as-
cendidas penosamente por grandes grupos de hombres, mediante
cuerdas y mquinas, a lo alto de la iglesia.
En los ltimos andamios, un obscuro albail descansado miraba
hacia abajo un gran trozo de piedra, suspendido en el aire, que su-
-
ba pewamente y al parecer estaba destinado a una comisa.
Las campanas ms graves de las iglesias hicieron sonar en aquel
momento sobre la ciudad el toque de oracin. Todos los golpes
y los murmullos de abajo se contuvieron al instante. El obscuro
albail se incorpor y, descubriendo una fina cabeza, pase rpi-
damente su vista alrededor mientras rezaba. Debajo de un cre-
psculo grandioso, la ciudad colonial pareca muerta. Una luz roji-
za tocaba los perfiles de las casas seoriales ms altas, iluminaba
el bronce de la estatua ecuestre de Carlos iV en el centro de la
plaza majestuosa y venia a recogerse en las almenas del palacio de
los virreyes.
SCRIBO.
$
El grafgrafo
A Octavio Paz
ESCRIBO QUE ESCRIBO. MENTALMENTE ME VEO ESCRIBIR
que escribo y tambin puedo verme ver que escribo. Me recuerdo
escribiendo ya y tambin vindome que escriba. Y me veo recor-
dando que me veo escribir y me recuerdo vindome recordar que
escriba y escribo vindome escribir que recuerdo haberme vis-
to escribir que me vea escribir que recordaba haberme visto escri-
bir que escriba y que escriba que escribo que escribia. Tambin
puedo imaginarme escribiendo que ya haba escrito que me imagi-
nara escribiendo que haba escrito que me imaginaba escribiendo
que me veo escribir que escribo.
El creyente
REO. CREO QUE CREO. CREO QUE CREO QUE S QUE CREO, MAS NO
qu cosa creo. Casi desde el principio me veo a m mismo creyen-
do. Tambin puedo recordar cuando no crea: turista de la fe. Todo
es: creer o no creer. Me descubro en el acto de creer que antes
creia, a pesar de que crea que no crea, o creer que ya no creo
precisamente porque afirmo que creo. Creo que nunca creer que
creo, nunca creer como crea cuando pensaba que no creia que era
capaz de creer. Si hubiera credo que llegara al punto de creer
que no creer es tambin una manera de creer, entonces habra per-
dido menos tiempo deseando creer y hubiera credo que no necesi-
taba creer. De ahora en adelante creer que creia, que creo y que
siempre he credo.. .
La brevedad
FRECUENCIA ESCUCHO ELOGIAR LA BREVEDAD Y, PROVISIO-
nalmente, yo mismo me siento feliz cuando oigo repetir que lo
bueno, si breve, dos veces bueno.
Sin embargo, en la stira 1,I, Horacio se pregunta, o hace como
que le pregunta a Mecenas, por qu nadie est contento con su con-
dicin, y el mercader envidia al soldado y el soldado al mercader.
Recuerdan, verdad?
Lo cierto es que el escritor de brevedades nada anhela ms en el
mundo que escribir interminablemente largos textos, largos textos
en que la imaginacin no tenga que trabajar, en que hechos, cosas,
animales y hombres se crucen, se busquen o se huyan, vivan, con-
vivan, se amen o derramen iibremente su sangre sin sujecin al
punto y coma, al punto.
A ese punto que en este instante me ha sido impuesto por algo
ms fuerte que yo, que respeto y que odio.
Fecundidad
OY ME SIENTO BIEN, UN BALZAC; ESTOY TERMINANDO ESTA L ~ A .
celosamente
La caja de cerillas
ORGULLOSO CON MI CAJA DE CERILLAS, QUE GUARDO
en un bolsillo de mi chaqueta.
Cuando saco mi caja de cerillas, siento que soy un minsculo
Jehov, a cuya voluntad se hace la luz en toda mi alcoba, que un
minuto antes estaba en tinieblas, como el mismo mundo hace mu-
chsimos aos.
Bodas de fuego
N CERLLO, ATAVLADO DE NOVIO, SALE HACU LA IGLESLA. AL LLE-
gar, se entera, por boca de los cerillos parientes, que la novia esca-
p en compaa de un cerillo vestido de amante. El novio frota su
cabeza contra la desgracia y aparece un pequeo bonzo ardiendo
bajo el cigarro.