COMUNICACIN Y CULTURA, Editorial, en

Comunicacin y cultura, n1, julio 1973.

La funcin que se propone cumplir Comunicacin y
Cultura es la de establecerse como rgano de
vinculacin y de expresin de las diversas experiencias
que se estn gestando en los pases latinoamericanos,
en el campo de la comunicacin masiva.
Evidentemente, no se trata de asumir cualquier
experiencia, sino las que favorecen a los procesos de
liberacin total de nuestras sociedades dependientes.
Esta norma de prioridad poltica ser la lnea de
demarcacin que trazar la revista para recoger sus
temticas, sus centros de inters, sus lectores y
colaboradores.
(...) A partir de los niveles de conciencia alcanzados
por el pueblo organizado en su lucha por la
emancipacin, se estn gestando alternativas reales a la
comunicacin y cultura diseadas por las clases
dominantes para servir a sus intereses..
Por lo tanto, si bien la revista escoge la
comunicacin masiva como punto de partida especfico,
presupone que esta nocin debe superar los lmites del
sentido que le confirieron, de modo unilateral, la ciencia
empirista y el aparato ideolgico masivo del capitalismo.
Cuando nos aventuramos en el mbito de las posibles
alternativas segregadas por las clases dominadas, el
concepto de comunicacin masiva se problematiza
considerablemente. Al manifestar la ntima articulacin
de la lucha ideolgica con las otras instancias del
proceso de liberacin, una redefinicin debe tomar en
cuenta la multitud de respuestas que los sectores
dominados ofrecen en su prctica cotidiana orientada a
resistir el viejo sistema para construir el orden nuevo.
A partir de esta lucha no exenta de contradicciones,
deben emerger los grmenes de una nueva teora y una
nueva prctica de la comunicacin que, en definitiva, se
confundir con un nuevo modo total de producir la vida
hasta en los aspectos ms ntimos de la cotidianeidad
del hombre (...). Nuestro cuestionamiento de la
comunicacin transita tambin por el enjuiciamiento de
los otros aparatos de difusin masiva de ideologa, en
particular el sistema educativo.
En torno a esta lucha multifactica debern nuclearse
los diversos intereses y las diversas investigaciones en
materia de comunicacin, tanto las que tratan de
expresar los nuevos proyectos embrionarios de cultura
de las masas, como las que procuran analizar -desde
una perspectiva poltica- las acciones y tcticas de la
burguesa y el imperialismo en la batalla ideolgica que,
bajo modalidades distintas, se est librando a diario en
nuestros pases.
Estos grandes lineamientos sitan el proyecto bsico
de la revista Comunicacin y Cultura: la comunicacin
masiva en el proceso poltico latinoamericano.
Los editores.
Santiago de Chile, julio de 1973.


LENGUAJES, Presentacin: medios masivos y
poltica cultural. Teoras. Estrategias. Tcticas, en
Lenguajes N1, abril 1974.

(...) Esta revista se aventura entonces en un camino
peligroso, doblemente peligroso, en una pas donde la
produccin de palabras es con mucha frecuencia una
simple reproduccin: la mayora de esas palabras han
sido trabajadas en los pases centrales, que parecieran
detentar el privilegio de la verdadera produccin del
saber y de la ciencia
El peligro aludido remite pues, en realidad, a una
serie de contradicciones. Por un lado, las que
caracterizan la situacin misma de la dependencia
cultural, determinada a su vez por la estructura de la
dominacin imperialista en Amrica Latina: por otro lado
y dentro de ese contexto de la dependencia, las
contradicciones que definen la posicin de los llamados
intelectuales y sus relaciones con los procesos de la
movilizacin popular y de la lucha poltica por la
liberacin.
En cuanto al campo especfico, es el definido (en
forma provisoria y a todas luces insuficiente) por la
expresin lenguajes sociales. Nuestro campo de trabajo
ser pues el de la produccin social de la significacin,
ese campo que la ideologa burguesa llama la cultura.
En cuanto a la modalidad, subrayamos a la vez la
necesidad de la insercin en la estrategia de las luchas
populares contra la explotacin externa e interna, y la
necesidad de la produccin de teora, de conocimiento.
Ambas necesidades son a nuestro juicio igualmente
prioritarias: si soslayamos la primera, nos instalamos
automticamente en el ciclo bien conocido por buena
parte de la produccin intelectual latinoamericana:
marginacin creciente de la lucha poltica, orientacin
creciente hacia los centros internacionales de
produccin de conocimientos, disociacin completa de
la realidad nacional. Si desconocemos la segunda no
tenemos ms que elegir entre dos caminos tambin
bastante transitados: la mistificacin intelectual o el
oportunismo poltico.
El problema es entonces el de determinar cmo debe
ser pensado ese vnculo entre los fenmenos
culturales y los otros aspectos de la sociedad, en
particular los procesos de cambio a nivel econmico y
poltico. Si estamos interesados en discutir la
importancia de los mecanismos culturales (y en
particular los lenguajes masivos), dentro del proceso
de la lucha poltica de la clase obrera, deseamos
interrogarnos acerca de las maneras en que se puede
establecer una relacin entre la produccin del sentido y
la dinmica ms amplia generada por la movilizacin
popular. Es aqu donde nos parece ineludible sealar
ciertas perspectivas que consideramos ya errneas, ya
insuficientes o parciales.
(...) Conviene precisar a qu llamamos aqu
reduccionismo. El fenmeno de la cultura aun cuando
se lo especifique en relacin con la transmisin masiva
a travs de los medios de comunicacin, se presenta
como un todo articulado en una multitud de niveles
heterogneos y contradictorios. Todo reduccionismo
resulta simplemente de la reduccin acrtica de esa
presentacin, ms un intento de sntesis fundado en la
jerarquizacin arbitraria de un nivel en detrimento de los
otros.
(...) aunque cada reduccionismo est representado
por una modalidad particular en el nivel de la llamada
teora, encuentra su origen inmediato en el qu hacer,
en la poltica cultural.
Un recuento de los reduccionismos (de todos modos
no exhaustivo) debe comenzar por una perspectiva
privilegiada, que podemos llamar contenidismo. Este
reduccionismo juega la batalla en el plano de los
contenidos manifiestos de mensajes masivos (...).
(...) Mientras tanto, un enemigo persigue al
contenidismo. Se trata de un enemigo invencible,
porque no se consigue ponerlo afuera con ninguna
regla poltica precisa: el contenidismo lo incuba en su
interior. Se trata del esteticismo. Su falta de inocencia y
su determinacin poltica son claras: la lneas esteticista
siempre resulta el bastin de la reaccin liberal ante el
avance del contenidismo popular (....).
El progreso tcnico o bien la liberacin de las
potencialidades que este encierra, han sido motivo de
argumentaciones que, en forma explcita o implcita,
toman partido por lo que suele llamarse izquierda o la
derecha. Para el tecnologismo los contenidos no
importan: es la revolucin electrnica la que est
operando lo cambios ms profundos en la cultura. Hay
un tecnologismo de izquierda fascinado por la
socializacin que esos adelantos tcnicos podran
producir (...).
(...) firme en su nivel de determinacin clave, el
economicismo tiende a posponer toda poltica cultural
hasta (al menos) la nacionalizacin de todos o gran
parte de los medios (...).
De esta esquemtica descripcin es necesario
extraer a nuestro juicio, varias conclusiones importantes.
En primer lugar, no se trata de reemplazar los procesos
polticos reales por una actitud teorizante. Se trata de
poder comprenderlos como pasos tcticos; se trata de
poder producir el proceso crtico que asegure su
profundizacin. Todo momento tctico es reduccionista,
y los distintos pasos tcticos son mutuamente
contradictorios. Pero no son necesariamente
antagnicos de una estrategia. En segundo lugar, hay
que sealar que precisamente no existe una estrategia
especfica vinculada a la llamada comunicacin de
masas, tal vez ni siquiera con respecto a la cultura en
general. Una estrategia precisa deber formar parte de
la estrategia poltica general socialista, bajo condiciones
particulares en que se desenvuelvan los pases
dependientes. En tercer lugar, resulta de capital
importancia advertir que esa estrategia especfica
deber producir un desarrollo terico particular. Tal
desarrollo terico no es una condicin suficiente para
constituir la estrategia, pero es una condicin necesaria
(...) [y] no lo habr en el rea de la cultura sin una teora
del modo de produccin de las significaciones.
Lenguajes se propone estimular la produccin de esa
teora, bajo las condiciones antes sealadas y, en lo
posible, de acuerdo con las siguientes premisas: 1) rigor
terico; es necesario asegurar las condiciones de una
efectiva produccin de conocimientos; 2) reconocimiento
de que los conocimientos que se pueden producir
resultarn siempre, en virtud de las determinaciones del
sistema capitalista, comprometidos y obstaculizados,
fragmentados y envueltos en la corteza ideolgica
reduccionista; 3) necesidad por lo tanto, de una tarea
crtica poltico-ideolgica que asegure el cumplimiento
del punto 1); 4) reconocimiento del la especificidad
histrica de los pases del tercer Mundo en su combate
por la liberacin, especificidad que puede hacer posible,
con el avance de las luchas populares, la emergencia de
nuevas formas de cultura.
El Comit Editorial

LENGUAJES, Informaciones y Documentos, en
Lenguajes N1, abril 1974.

Asociacin Argentina de Semitica
En el mes de octubre de 1970 fue creada la Asociacin
Argentina de Semitica. Su actividad inaugural consisti
en la organizacin del Primer Simposio Argentino de
Semiologa, que se realiz en Buenos Aires del 30 de
octubre al 2 de noviembre del mismo ao. La
asociacin argentina ha sido as la segunda asociacin
nacional constituida tras la fundacin de la Asociacin
Internacional de Semitica en 1969. La primera
asociacin nacional fue la italiana. En 1972 se cre la
asociacin brasilea, y actualmente se encuentra en
proceso de organizacin la asociacin norteamericana.
Adems, Brasil y Argentina son, por el momento, los dos
nicos pases latinoamericanos que estn
representados en el Comit Directivo de la Asociacin
Internacional.
Durante el ao 1.971, la asociacin argentina organiz
una serie de reuniones cientficas, destinadas a la
discusin de investigaciones en curso en el campo de la
semiologa y ciencias afines.
Durante los primeros meses de vida de la asociacin se
discutieron diversos proyectos relativos a la difusin de
material terico y de investigacin (fichas, repertorios
bibliogrficos, etctera). Dichos proyectes cobraron,
finalmente, la forma de una revista especializada en
lingstica y semiologa, cuya publicacin se inicia con el
presente nmero.
Se ruega a las personas interesadas en vincularse a las
actividades de la Asociacin, dirigirse por carta a:
Asociacin Argentina de Semitica, Gemes 3950,
Buenos Aires.

International Association for Semotic Studes.
Assocation Internationale de Smiotque

Los das 21 y 22 de enero de 1969 se realiz en Pars la
asamblea constitutiva de la Asociacin Internacional de
Semitica, formalizndose, de ese modo a nivel
institucional el contacto entre quienes, en diversas
partes del mundo y desde diferentes disciplinas, se
interesan en la puesta en prctica de las profecas de
Saussure y de Peirce acerca de la factibilidad de una
"ciencia general de los signos". Fue elegido presidente
Emi'e Benveniste, de Francia, y vicepresidente Roman
Jakobson, de los Estados Unidos, J. Lotman, de la
Unin Sovitica; A. Lud_ skanov, de Bulgaria, y D.
Pignatari, del Brasil. Umberto Eco (Italia) asumi la
secretara general, Julia Kristeva (Francia) la secretaria
ejecutiva y J. Geninasca (Suiza) la tesorera.
Segn sus estatutos, la AIS est abierta a "todos
aquellos que trabajan en campos donde la nocin de
signo es o puede ser reconocida y discutida, tales como
la lgica, la lingstica, la teora de la informacin, el
anlisis de las relaciones sociales, el estudio de los tipos
de discurso (epistemologa, antropologa, psicoanlisis,
etctera), la potica, la esttica".
Tambin en 1969 comenz a aparecer la revista
Semitica, rgano oficial de la AIS. Se publica ocho
veces por ao, con el auspicio del Consejo Internacional
de Ciencias Sociales y del Consejo Internacional de
Filosofa y Ciencias Humanas, y el apoyo de la
Universidad de Indiana (EE.UU.) y la Escuela Prctica
de Altos Estudios (Pars), SeccinVI. El jefe de
Redaccin es Thomas Sebeock, Director del Research
Center for the Language Sciences, de la Unversidad de
Indiana, y el Comit de Redaccin est integrado por
Roland Barthes (Francia), Umberto Eco (Italia), Henry
Hiz (EE. UU.), Julia Kristeva (Francia), Jur Lotman
(Unin Sovitica), Jerzy Peic (Polonia), Nicols Ruwet
(Blgica), Meyer Schapiro (EE.UU.) y Hansjakob Seiler
(Repblica Federal Alemana).
El Comit Ejecutivo de la AIS se rene peridicamente.
La ltima reunin tuvo lugar del 3 al 6 de octubre de
1971, en Parma, Italia. Uno de los objetivos de dicha
reunin fue iniciar los preparativos del Congreso
Internacional de Semitica que se realizar en 1974 en
Miln, Italia.
Las direcciones donde la AIS centraliza sus diferentes
actividades son las siquientes:
Sede social y Secretara ejecutiva: Centre d'Etudes des
Communications de Masse, 6, rue de Tournon, 75006,
Pars, Francia.
Sede de la Presidencia: Piazza Bertarelli, 4, Miln, Italia.
Secretara General: Va Meizi d'Eril, 23, Miln, Italia.
Revista Semiotica: Research Center for the language
Sciences, Indiana University, 516 East Sixth Street,
Bloomington. Indiana 47401, Estados Unidos.

Chrstian Metz en Buenos Aires
Christian Metz, el principal fundador de la semiologa del
cine y sin duda el ms importante especialista en esa
rea, visit la Argentina entre el 10 y el 30 de noviembre
de 1973. Dicha visita se realiz dentro del programa de
intercambio del Servicio Cultural y de Cooperacin
Cientfica y Tcnica de la Embajada de Francia en la
Argentina, y fue organizada por la Asociacin Argentina
de Semitica.Durante su estada en Buenos Aires, y
adems de algunas conferencias pblicas, el profesor
Metz diriqi un seminario intensivo de investigacin
sobre Teora del cine. Dicho seminario tuvo lugar en la
Asociacin Argentina de Semitica durante una semana,
a razn de dos horas diarias de discusin.
Christian Metz es profesor en la Escuela Prctica de
Altos Estudios, Seccin Vi. Es adems autor de
numerosos artculos sobre semiologa del cine y
semiologa en general. Ha publicado tres libros: Essiis
sur la signfcation au cinma, 1, Kiincksieck, Pars (hay
vers. cast.: Ensayos sobre la significacin en el cine,
Tiempo Contemporneo, Buenos Aires, 19723; Langage
et cnma, Larousse, Pars, 1971, y Essais sur la
signification aLi cinma, l, Klincksieck, Pars, 1972.
El nmero 2 de nuestra revista (marzo 1974) estar
dedicado a la semiologa de cine. En l publicaremos
un reciente trabajo de Christian Metz: "El estudio
semiolgico del lenguaje cinematogrfico."

Curso sobre prensa y cine
Entre las actividades de la Asociacin Argentina de
Semitica para el ao 1973 se cuenta un curso dictado
Por Oscar Traversa y Elseo Vern sobre Ideologa y
produccin social de la siqnificacin: la prensa y el cine.
Dicho curso se extendi de junio a setiembre, y cont
con el auspicio del Instituto de Desarrollo Econmico y
Social (IDES). Reproducimos a continuacin el
programa del mismo:
Ideologa v produccin social de la significacin: la
prensa y el cine
1. Introduccin
1) Discursos y produccin social de discursos. Teora y
metodologa de las condiciones de produccin".
2) Determinacin del papel terico de la nocin de
ideologa. Crtica de algunas perspectivas recientes, en
particular la ideologa en el contexto de una teora de la
reproduccin. Ideologa y modo de produccin capita
lista.
3) Reglas constitutivas y materias significantes: hacia
una semiologa operatoria de la produccin del sentido.
4) Texto y sistema: el caso del lenguaje cinematogrfico.
Cine y film.

II Teora e investigacin del discurso escrito
5 y 6) Lingstica y sociologa: el lugar de una crisis.
Problemas terico metodolgicos en la lingstica
postchomskyana, la semntica generativa y el retorno a
la teora de la referencia . Anlisis del discurso y
operaciones referenciales. Reevaluacin de los
conceptos de denotacin y connotacin.
7) El dilema de la sociologa: tecnocracia, de la
dominacin cultural o teora de la produccin. La
produccin de la "inteligibilidad social" y la "lgica
natural de los mundos sociales". Teora sociolgica y
teora del discurso.
8) Ideologa y comunicacin de masas Problemas
metodolgicos. Produccin de conocimientos y prctica
poltica en torno de los medios masivos.
9) Anlisis de textos: sobre la constitucin del discurso
burgus en la prensa semanal argentina, 1960-1970.
10) Anlisis de textos (cont.). Discurso escrito y discurso
de imgenes: algunas operaciones del lenguaje de los
medios.

111. Teora e investigacin del discurso flmico anlisis
lenguaje cinematogrfico en comparacin con otros
modelos.
12) Pluralidad de cdigos cinematogrficos. El
problema de las unidades pertinentes: unidades
cinematogrficas y unidades extracinematogrficas.
13) Organizacin del espacio-tiempo cinematogrfico.
Estudio de un caso. La modalizacin.
14) Trucaje cinematogrfico y el cine como truco: el
lenguaje cinemntogrfico como construccin histrica de
corta duracin
15) Cine e ideologa: el problema de la representacin.
Historicidad de los sistemas.
16) Tcnica cinematogrfica e ideologa la cuestin del
aparato de base Tecnologa y dependencia cultural.
17) La deconstruccin del lenguaje cinematogrfico. La
deconstruccin/ construccin. Cine, televisin y poltica
cultural.

Documentos
Centro Internacional de Estudios Superiores de
Periodismo para Amrica Latina (CIESPAL)
Seminario sobre "La investigacin de la comunicacin
en Amrica Latina"
La Catalina, Heredia, Costa Rica, setiembre de 1973
Entre el 17 y el 22 de setiembre se realiz en San Jos
de Costa Rica un Seminario sobre "La investigacin de
la comunicacin en Amrica Latina", auspiciado por el
Centro Internacional de Estudios Superiores de
Periodismo para Amrica Latina (CIESPAL).
Esta ltima institucin internacional, que depende de la
UNESCO y tiene su asiento en Quito, Ecuador, invit
por la Argentina a Carlos Bustamante y Alberto Juan
Verga, periodistas y profesores de la Escuela Superior
de Periodismo de la Universidad Nacional de La Plata, y
a Eliseo Vern, investigador jefe de Instituto Di Tella.
Adems de los investigadores argentinos citados,
asistieron al Seminario socilogos, antropfagos,
periodistas, investigadores y expertos en los problemas
de la comunicacin de casi todos los pases
latinoamericanos. Con la intervencin activa de los
argentinos se aprob el siguiente documento, que
significa prcticamente un replanteo total de los
mtodos y los principios en Investigacin de la
comunicacin.

Informe fnal (texto provisorio)
El Seminario sobre la Investigacin de la Comunicacin
en Amrica latina consider necesario plantear,
tentativamente, un marco conceptual sobre la naturaleza
y fines de la investigacin, como cuestin previa a la
presentacin de diversas recomendaciones para una
accin en el futuro.
La definicin de un marco conceptual necesariamente
resulta incompleta, ya que se trata de una tarea
colectiva de largo plazo, sin embargo consider que
vala la pena proponer ciertos lineamientos mnimos
para encauzar la discusin y el trabajo futuros.

El marco conceptual
1. La Teora de la Comunicacin y la Metodologa
de la investigacin de la Comunicacin, elaboradas en
los centros metropolitanos de poder, no corresponden a
las necesidades de investigacin de los pases
atrasados y dependientes, no obstante lo cual se
aplican, indiscriminadamente, a las situaciones de la
regin, con resultados obviamente distorsionantes e
inadecuados. Su uso ha sido inducido bajo el supuesto
de que la teora social es universal y de que su validez
desborda el marco de los espacios culturales y de los
procesos histricos. Por aadidura, es menester
seleccionar, con pensamiento crtico severo, la
metodologa extraa que se est utilizando e identificar
la ideologa que anima a tales instrumentos.
2. Establecida esta situacin por la cual el estudio
de la comunicacin en general, se puede considerar
todava como un aspecto de proceso de dominacin
cultural ejercido por los centros de dominacin externa,
cabe identificar los parmetros bsicos mediante los
cuales podra concebirse una teora y mtodos
ajustados a la realidad de nuestros pases. Un rasgo
que debe diferenciar el enfoque de la comunicacin de
las perspectivas originadas en los pases centrales, es
la concepcin totalizadora del proceso comunicacional.
En otras palabras, se trata de concebir a la
comunicacin en todos sus niveles de funcionamiento,
como un aspecto del proceso productivo general de la
sociedad. Hay que considerar, al respecto, que la
comunicacin colectiva no es una suerte de proceso
"natural" y "universal", ajena a la dinmica global del
proceso productivo, sino, por el contrario, una dimensin
constitutiva de ese proceso cuyo anlisis debe estar
integrado al estudio econmico poltico del
funcionamiento social.
Desde otro punto de vista, este principio terico relativo
a esa condicin "intrnseca" de la comunicacin tiene
tambin consecuencias en el plano del estudio del
objeto, esto es en el plano de la investigacin. La tarea
no puede plantearse como una operacin puramente
"tcnica", es inseparable de una perspectiva global y por
lo tanto, de opciones polticas que pueden expresar
alternativas de trasformacin social o refuerzo del statu
quo.
3. Con una metodologa diseada por los
latinoamericanos para Amrica Latina, con un
instrumental de trabajo mucho ms depurado y crtico,
debemos llegar al descubrimiento de toda la
interrelacin econmica, poltica, social y cultural que
configuran las estructuras de dominacin y de poder que
muchas veces condicionan y terminan los sistemas de
comunicacin imperantes.
la investigacin debe estar orientada al diagnstico de la
situacin actual y a la bsqueda de alternativas que
permitan tomar opciones en el planteamiento de
soluciones. Pero tanto la teora como el mtodo deben
contemplar la necesidad de una accin interdisciplinaria
para que haya una clara visin de la realidad imperante
y un conocimiento mucho ms rico y profundo de la
sociedad en la que ocurre el fenmeno de la
comunicacin. Finalmente, el mtodo cientfico debe
buscar, sobre todas las cosas, la participacin de los
grupos sociales involucrados en los problemas de la
comunicacin para que los resultados sean mucho ms
genuinos, ms aprovechables y den lugar a una
participacin ms activa de los grupos populares tanto
en la delectacin de los problemas como en los
procesos mismos de la comunicacin.
4. Estos criterios no traducen una ptica
"regionalista" o "localista", muy por el contrario, indican
dimensiones bsicas para el progreso de la ciencia de la
comunicacin considerada en su nivel ms general. En
este sentido, el contexto histrico actual de las
sociedades del llamado Tercer Mundo puede contener
la posibilidad privilegiada de desarrollar nuevos
caminos, tanto tericos como metodolgicos, de
extrema importancia para la investigacin de la
comunicacin.
5. La existencia de sistemas polticos opuestos,
como la sociedad de competencia y el socialismo,
plantea la cuestin crucial de la presencia de lo
ideolgico en la investigacin cientfica. Para el caso de
la comunicacin en los sistemas polticos de
competencia, se encuentran fundamentalmente las
siguientes caractersticas:
a) La suposicin de que el investigador social acta
dentro de un marco de "independencia" de pensamiento
cientfico, lo que conduce a la creencia de que la ciencia
es neutral y nada tiene que ver con asuntos polticos;
b) La concepcin de que la realidad est compuesta
de "partes a investigar", es decir una visin atomizada
que conduce en el mejor de los casos a un
descriptivismo caracterstico de los intentos
funcionalistas por aproximarse a la realidad social;
c) La falta de percepcin del hecho de que los
medios de comunicacin tienen un carcter de clase y
se insertan en el marco general de una sociedad en la
cual existe la propiedad privada de esos mismos
medios; es decir, prescinde del anlisis de todo lo
referente al aparato de poder y dominacin y al uso que
se hace de los medios, convertidos en instrumentos
para mantener el statu quo;
d) La opcin fundamentada en un razonamiento
ahistrico, que pretende dar una interpretacin del
conjunto social, sin considerar su gnesis y evolucin y
anulando por lo mismo un enfoque ms rico y dialctico.

2
Objetivos y estrategia
1. En atencin a las consideraciones precedentes
el Seminario formula criterios para delinear los objetivos
generales y una estrategia tentativa para la
investigacin.
En tal sentido, el objetivo central de la investigacin
debe ser: El anlisis crtico del papel de la comunicacin
en todos los niveles de funcionamiento, en relacin con
la dominacin interna de clase y la dominacin externa y
el estudio de nuevos canales, medios, mensajes,
situaciones de comunicacin, etc., que contribuyan al
proceso de transformacin social.
El nfasis de la accin variar segn predomine en cada
pas el modo de produccin capitalista o exista una
movilizacin de las clases populares para la
trasformacin hacia formas socializadas de produccin.
2. Asimismo, se sugiere prestar atencin
preferente a los siguientes aspectos relacionados con el
objetivo central antedicho.
Promover en las Universidades la orientacin de la
investigacin hacia temas de inters social relevante y
evitar que los estudios realizados se pongan al servicio
directo o indirecto de intereses comerciales, la
intensificacin del empleo de la investigacin como
mtodo de enseanza y la formacin de ms y mejores
profesionales de la investigacin en comunicacin.
Asimismo, la investigacin debe reorientar
constantemente la formacin de lo, profesionales de la
comunicacin, para que stos puedan irrumpir con
nuevas tcnicas y mtodos en el sistema de
comunicacin actual y abrir nuevos canales de
comunicacin con los grupos populares.
a) Promover la creacin de organismos nacionales de
investigacin en comunicacin Y la de un instituto
internacional, administrado por CIESPAL con funciones
de investigacin directa, promocin, intercambio y
produccin.
b) Promover la difusin de los resultados de la
investigacin a nivel nacional e internacional.
c) Promover que las instituciones relacionadas con
programas de desarrollo, lleven a cabo investigaciones
sistemticas en comunicacin, para contemplar ms
adecuadamente las necesidades reales de la poblacin,
as como para facilitar su participacin activa en los
procesos de cambio.
d) lncentivar la participacin popular en las
investigaciones sobre el uso de los medios de
comunicacin con el fin de desmitificar a -3tos ante los
sectores populares y desarrollar entro ellos una
conciencia crtica que posibilite una opcin liberadora.
e) Promover la investigacin acerca de las
experiencias sobre la elaboracin popular de mensajes
que modifiquen el sentido tradicional de la comunicacin
vertical.
f) Promover ante los gobiernos y entidades
nacionales una ms adecuada asignacin de fondos
para las investigaciones en comunicacin, tanto en las
universidades como en los organismos de desarrollo
social.
9) Planificar y coordinar las investigaciones en
comunicacin a nivel nacional y regional con el fin de
alcanzar efectos acumulativos y evitar duplicaciones e
ineficiencias.
En funcin de este objetivo central se proponen los
siguientes aspectos:
3
Seleccin de armas de investigacin
De conformidad a los marcos conceptual y estratgico
adoptados, los participantes seleccionaron de entre las
variadas opciones posibles dentro del vasto universo de
la comunicacin, tres reas generales prioritarias para
recomendarlas a sus colegas de Amrica Latina.
Adems, conforme al objetivo central de la estrategia
recomendada, cada rea Seleccionada comprende dos
aspectos fundamentales:
a) un aspecto de diagnstico y anlisis crtico;
b) un aspecto de bsqueda de alternativas.
Las reas de concentracin seleccionadas son las
siguientes:
1) formulacin, refinamiento, prueba de teoras y
mtodos, sobre los diversos aspectos del proceso de
comunicacin y su relacin con el proceso de
transformacin social;
2) papel de la Comunicacin en la Educacin;
3) papel de la Comunicacin en la organizacin y
movilizacin populares.

A continuacin se definen estas reas generales de
concentracin, en sus dos aspectos de diagnstico y de
bsqueda de alternativas.
A. Formulacin, refinamiento y prueba de teoras y
mtodos
a) Fase de diagnstico y anlisis crtico
Dentro de esta rea se recomienda a los investigadores
el anlisis de las teoras que se vienen aplicando,
explcita o implcitamente, al estudio de los fenmenos
de comunicacin en Amrica Latina, procurando
identificar los presupuestos ideolgicos en que se
basan, determinar sus consecuencias metodolgicas y
pragmticas y evaluar su validez o no validez para la
interpretacin adecuada de la realidad latinoamericana.
8. Papel de la comunicacin en la educacin
a) Fase de diagnstico y anlisis crtico
Se recomienda poner particular atencin a dos fases
ntimamente relacionadas del proceso educativo global,
en los cuales la comunicacin acta como ingrediente
fundamental:
1) Los sistemas de educacin tales como la
enseanza escolar, media y universitaria, la
teleducacin, la educacin de adultos, etc. Se
recomienda estudiar contenidos, mtodos, medios de
comunicacin usados para detectar la influencia de las
ideologas subyacentes.
2) Los sistemas pblicos y comerciales de
comunicacin, tales como prensa, radio, televisin,
revistas, libros, etc., para los cuales se recomienda
investigar patrones de propiedad, contenido, funciones y
efectos sobre las ideas y sistemas de valores de los
diversos sectores de la poblacin.
b) Fase de bsqueda de alternativas
Se recomienda buscar nuevas conceptualizaciones
pedaggicas, as como nuevos arreglos institucionales,
nuevos medios y mtodos que faciliten el desarrollo de
la conciencia crtica de la poblacin, as como su
capacitacin para participar activamente en el manejo
de los medios de comunicacin, como instrumentos de
liberacin.
C. Papel de la comunicacin en la organizacin y
movilizacin popular

a) Fase de diagnstico y anlisis crtico
Se recomienda hacer esfuerzos por identificar la
naturaleza de los flujos y patrones actuales de
comunicacin entre los diversos grupos que componen
la sociedad, tanto en el sector urbano como el sector
rural, con el objeto, de conocer mejor su funcin dentro
del marco actual general de dominacin y dependencia.
La importancia de estas menciones ilustrativas estriba
en el hecho de que cada uno de estos sectores posee
formas y contenidos propios en la recepcin y
generacin de mensajes, los cuales deben ser
conocidos por los investigadores como contribuciones
importantes para el proceso de movilizacin social con
objetivos de transformacin social.
Por otro lado, se recomienda efectuar estudios sobre las
organizaciones de cada pas que, actuando como
sistemas de comunicacin, pueden obstaculizar o
facilitar la movilizacin popular y su participacin en los
procesos de decisin y de transformacin.
El Seminario considera conveniente que, con base en
los planteamientos generales referentes a las reas de
trabajos, CIESPAL concrete los campos de accin
especficos en una etapa posterior en consulta con los
investigadores de cada pas latinoamericano.

4
Pautas generales sobre metodologa
El Seminario considera que ante la imposibilidad de
analizar exhaustivamente diversas metodologas que
podran ser recomendables en la resolucin de
problemas especficos de trabajo, conviene al menos
sealar algunas pautas generales entre las que se
registran las siguientes:
-Se recomienda utilizar metodologas mltiples, de tal
modo que el anlisis estructural-histrico, por ejemplo,
pueda complementarse con anlisis de tipo cuantitativo.
- El anlisis cuantitativo debe operar en funcin de la
interpretacin cualitativa de los datos recogidos.
- La investigacin debe tener siempre una naturaleza
interdisciplinaria para poder enriquecer la aproximacin
al conocimiento cientfico.
- Los trabajos de investigacin deben ubicarse en dos
niveles claramente definidos. Primero, aquellos de
anlisis profundo y completo de la realidad, que implican
el uso de metodologas altamente refinadas y, luego, la
posibilidad de enfoques mucho ms sencillos que no por
eso dejen de ser lo suficientemente tiles para los
propsitos que se pretenden alcanzar.
- Como los grupos sociales sobre los que se hace la
investigacin tienen diferencias internas, los mtodos
deben diferir igualmente para poder descubrir en qu
forma los procesos de la comunicacin se cumplen en
cada uno de los estratos diferenciados de los grupos
sociales en estudio.
-Al respecto considera que es importante modificar los
enfoques y las opciones tradicionales de investigacin,
que, entre otros aspectos, se caracterizan por demandar
pre-requisitoriamente, la utilizacin de tcnicas
acabadas de planeacin y medicin. Se debe buscar
formas de investigacin que respondan a realidades
concretas y que, sin descuidar el enfoque estructural de
los problemas de la comunicacin, partan de la
necesidad de atender la solucin inmediata de
problemas y necesidades concretas, utilizando para ello
instrumentos ms al alcance de investigadores no
profesionales que posibiliten el concurso activo de los
grupos y organizaciones populares en el proceso de
investigacin de la comunicacin.
-La Investigacin temtica se considera un mtodo de
importancia relevante, sobre todo, como un punto de
apoyo en tareas futuras de movilizacin social.
-Para facilitar la seleccin de investigaciones relevantes
para el proceso de transformacin liberadora de
nuestras sociedades, proponer a los investigadores que
consideren las siguientes preguntas:
-Para quin y por qu investigar, qu investigar, qu
modelo de sociedad propugna la investigacin, qu
modelo de sociedad existe en el presente y si
representa o no el proyecto de investigacin una
tentativa de evasin de los problemas bsicos de la
sociedad.
Se destaca la importancia de distinguir, en el trabajo de
investigacin, sectores sociales tales como clases y
estratos que por su diferenciacin requieren enfoques
diversificados.
Como ilustracin de esta preocupacin, fueron
mencionados los siguientes sectores sociales:

1) Grupos rurales y urbanos marginados, que
participan de la llamada "cultura de la pobreza", como
algo diferenciable de la cultura dominante de la
sociedad.
2) Grupos etarios tales como los de los nios,
adolescentes y adultos.
3) Niveles ocupacionales o socio-profesionales
distintos.

5
Evaluacin de las investigaciones de la comunicacin en
Amrica Latina
El Seminario sobre Investigacin de la Comunicacin en
Amrica latina, reunido en La Catalina, estudi los datos
y antecedentes disponibles sobre el estado y situacin
de la investigacin de la comunicacin en Amrica
Latina, para precisar sus avances, las experiencias
logradas, las metodologas empleadas y hacer la
evaluacin global de tales investigaciones.
Luego de discutir los distintos aportes que hicieron los
participantes sobre el resultado y experiencias obtenidos
en varios pases de la regin y analizar el documento
que present CIESPAL, en el que se catalogan 733
investigaciones, se precis que la evaluacin no puede
ser completa y definitiva, en razn de que muchas
investigaciones, cuya existencia se conoce en alguna
medida, no han podido ser recuperadas o recogidas. Sin
embargo, se aclar que los estudios analizados s
permiten una visin de la situacin general de la
investigacin en Amrica Latina, y de las metodologas
que se han aplicado.
Se tuvo en cuenta el hecho de que la actividad
investigativa en el campo de la comunicacin es
reciente en el rea de Amrica latina, lo que ha limitado
el desarrollo de esta disciplina cientfica.
Con estos antecedentes, el Seminario identific algunos
elementos que caracterizan a la investigacin de la
comunicacin realizada en Amrica Latina que, por ser
comunes a la mayora de los trabajos, permiten sealar
sus rasgos generales que es a lo que se concreta esta
evaluacin. Naturalmente los casos de excepcin no
han sido sealados. Esas caractersticas comunes
podran sintetizarse en los siguientes puntos principales:
1 las investigaciones han tenido un carcter
meramente descriptivo y una concepcin cuantitativista.
El sentido indicativo y las apreciaciones cualitativas no
han sido desarrolladas para dar vigor y trascendencia a
los estudios.
2. Los trabajos se han efectuado, casi siempre,
estudiando los fenmenos de la comunicacin aislados
del complejo poltico, socioeconmico y cultura dentro
del cual ocurren. Las investigaciones no han tenido
adems el necesario carcter interdisciplinario,
indispensable para la validez de los estudios.
3. Los campos o reas en los que ha incursionado la
investigacin, han sido limitados y parciales y casi
siempre relativos a la prensa; dejando abandonados
otros aspectos y materias de sumo inters para una
apreciacin cabal e integral de la comunicacin en una
sociedad dada.
4. Las investigaciones se han efectuado por
esfuerzos institucionales 0 individuales, pero siempre
aislados. Se anota la carencia total de labores que
correspondan a planes regionales o subregionales o a
una poltica de investigacin.
5. No hubo coordinacin en la labor de investigacin,
lo que ha determinado duplicacin de esfuerzos, en
unos casos y, casi siempre, desperdicio de
experiencias.
6. No se han desarrollado metodologas propias,
acordes con las necesidades y posibilidades de Amrica
latina, y se han utilizado mtodos y sistemas
importados, inadecuados unos y obsoletos otros.
7. Las investigaciones han carecido de un marco
conceptual propio y no han estado sujetas a una
indispensable, aunque sea mnima, sistematizacin para
que sus resultados sean aprovechados en conjunto.
La caracterizacin de la investigacin de la
comunicacin colectiva sealada en los puntos
anteriores no ha de interpretarse como una negacin de
la labor realizada, sino como el fin de una etapa pionera
e inicial para dar paso a otra ms amplia, profunda y
mejor fundamentada.
Las deficiencias y las limitaciones de las investigaciones
que se han realizado en Amrica Latina estn
explicadas por varios factores concurrentes, cuya
presencia no ignor el Seminario y, por el contrario,
puso de relieve precisamente para tratar de superarlos.
Entre esos factores limitantes se consideraron, por
ejemplo, los siguientes: el proceso de investigacin
cientfica de la comunicacin solamente se inici en
Amrica Latina, hace no ms de diez o doce aos,
especialmente promovida a niveles de enseanza y de
ejecucin, por CIESPAL: la falta de fondos y la carencia
de profesores no permiti a las Universidades que
imparten enseanza en comunicacin, introducir la
asignatura de investigacin en sus respectivos
programas; los gobiernos, las universidades, las
entidades internacionales y otros organismos no han
patrocinado, en los niveles deseables, la ejecucin de
programas de investigacin; hasta ahora Amrica latina
no tiene el nmero suficiente de especialistas en
investigacin, pues ni siquiera existe una institucin
especializada en la formacin de expertos de alto nivel,
en esta materia.
Considerando estos obstculos, no puede dejar de
reconocerse el esfuerzo que han realizado algunas
entidades y los pocos investigadores que existen en la
regin, ya que sus trabajos constituyen un aporte inicial
meritorio, por lo mismo que han sido ejecutados en
circunstancias precarias.
El Seminario hizo hincapi en la necesidad de que las
investigaciones se realicen como consecuencia de
polticas claras y precisas establecidas a niveles
nacionales y regionales; que los programas estn
coordinados para su mejor realizacin y utilizacin y
para un adecuado aprovechamiento de experiencias y
resultados; que es indispensable que las prioridades en
la investigacin se establezcan atendiendo
especialmente al papel que le toca cumplir a la
comunicacin en los procesos de desarrollo y cambio
social. Consider tambin la necesidad de preparar y
mejorar el personal que ha de cumplir estas tareas.
Lleg tambin a la conclusin de que se requiere
fortalecer al Centro de Documentacin de la
Investigacin de la Comunicacin de CIESPAL, por ser
la entidad de vinculacin prctica de los investigadores.
El Seminario, tomando en cuenta los conceptos
anteriormente vertidos, recomienda:
1 . Que se adopten polticas de investigacin de la
comunicacin que permitan efectuar estudios
sistemticos de situaciones globales, teniendo en
cuenta las necesidades nacionales y regionales. Las
investigaciones deben estar vinculadas especialmente a
los procesos de desarrollo y cambio social.
2. Que las investigaciones se realicen en un marco
interdisciplinario ya que el concurso de las ciencias
sociales es indispensable para la cabal comprensin del
fenmeno de la comunicacin en la sociedad.
3. Que las investigaciones tiendan, de manera
esencial, a descubrir factores indicativos y posibiliten las
apreciaciones cualitativas, para lo cual deben utilizarse
metodologas acordes con las realidades y necesidades
de las reas en las cuales han de realizarse los
estudios.
4. Que las labores de promocin, asesoramiento y
coordinacin de las investigaciones las realice
CIESPAL, para lo cual adecuar los departamentos de
Investigacin y Documentacin para que sirvan para
este objeto; con miras a la futura creacin de un Instituto
Latinoamericano de Investigacin.
S. Que las universidades den preferente atencin a
la formacin de investigadores y propicien programas
especficos de investigacin de la comunicacin de valor
relevante para la sociedad.
6. Que adems de las universidades, los estados y
las organizaciones internacionales y otras entidades
auspicien y financien las investigaciones fundamentales,
segn el plan prioritario que debe establecerse para la
mejor utilizacin de la comunicacin en los respectivos
pases.
7. Que las organizaciones internacionales y las
fundaciones cooperen financieramente para que
CIESPAL pueda organizar cursos o seminarios de
especializacin tanto para profesores de investigacin
como para investigadores, as como para que est en
posibilidad de formar un equipo itinerante que coopere
en las labores de investigacin en los pases en los
cuales vayan a realizarse programas de esta naturaleza.
8. Que CIESPAL, a travs de sus Asociaciones
Nacionales de ex becarios, organice equipos
interdisciplinarios que sirvan para coordinar los
programas de investigacin, incorporando en tales
equipos a un representante de la respectiva Comisin
Nacional de la UNESCO.
9. Que CIESPAL publique peridicamente un
boletn especializado que sirva para promover la
investigacin, coordinar esta actividad en Amrica
Latina, informar de los trabajos que no han podido ser
difundidos por otros medios e intercambiar experiencias
y metodologas.
10 Que CIESPAL organice peridicamente seminarios
y otras reuniones dedicadas a la investigacin que
permitan su constante estudio e intercambio de
experiencias.
11 Que se solicite a los organismos internacionales y
fundaciones que cooperen para el fortalecimiento de los
departamentos de investigacin y de documentacin de
CIESPAL, tomando en cuenta las importantes tareas
que cumplen en la actualidad y las nuevas funciones
que este seminario les asigna para el desarrollo de la
investigacin de la comunicacin en Amrica Latina.
Recomendaciones generales
El Seminario recomienda a CIESPAL que, bajo el marco
conceptual descrito y dentro de las reas diseadas,
prepare un conjunto de investigaciones que puedan
efectuarse a nivel regional.
El Seminario recomienda a CIESPAL la elaboracin de
un programa de investigaciones a corto y largo plazo,
para que pueda ser ejecutado en una accin conjunta
por centros de investigacin, universidades u
organismos vinculados a la comunicacin.
El Seminario recomienda a CIESPAL la ms amplia
difusin posible de las propuestas formuladas en el
campo de la aplicacin de la teora y mtodos de la
investigacin, para que se estimule a otros centros de
estudio, especialmente a las universidades para que
reorienten su labor en materia de investigacin de la
comunicacin.
El Seminario deja expresa constancia de que los
investigadores que estuvieron trabajando en la regin
hicieron aportes relevantes al conocimiento de los
problemas de la comunicacin utilizando para ello la
metodologa que tuvieron a su disposicin y les
recomienda proseguir en los empeos iniciados
buscando nuevas aperturas metodolgicas y tericas
para que puedan obtener resultados an ms
satisfactorios compatibles con las necesidades de
Amrica Latina.
Costa Rica, 22/9/73

WAJSMAN, P., Polmica. Las imgenes del
imperialismo (I).Una historia de fantasmas, en
Lenguajes N 1, abril 1974.

Es difcil referirse con cierta precisin a un libro
tan huidizo. A lo largo de sus pginas
caleidoscpicas asistimos tan pronto a afirmaciones
contradictorias, surgidas de una posible asociacin
libre en torno del material, como a desarrollos ms
coherentes donde, en cambio, los recortes
historietsticos slo cumplen un papel ilustrativo,
vano intento de confirmar conceptos que parecen
serle previos (...).
(...) a pesar de los discursos a lo Julio Cesar a
travs de los cuales Dorfman y Mattelart tratan de
afirmarse como cientficos revolucionarios, no existe
en su libro ningn rastro del momento en que el
hombre de ciencia intenta alcanzar a vislumbrar
aquello que tanto empeo pone en ocultarse,
descreer de lo que se supona. e ignorar lo que
puede encontrar en su indagacin del material,
disponindose a aceptarlo aunque para ello deba
violentar sus propios deseos, su propio
entendimiento.
(...) [la] imagen de un nio autntico, estatutario,
puro, vaciado de deseos propios y censurables
impulsos aventureros, totalmente ajeno a la
problemtica del poder, la violencia, la crueldad, la
que coincide asombrosamente con la que proponen
Dorfman y Mattelart (...).
(...) es su concepcin de los chicos -de los seres
humanos- como tablas rasas en las que sealan
errneos caracteres arbitrariamente marcados por
otro el capitalismo va Walt Disney (...).
(...) En nombre de este reino, celestial o terrenal
se lamentan de la inscripcin engaosa que puede
empaar la visin de los receptores sin llegar a
comprender en qu resortes se funda su singular
persistencia, ya que comparten idntica ceguera
ante los mecanismo del deseo y los atractivos del
juego, una misma desconfianza ante el placer (...).
Los chicos, antiguas vctimas de esta ideologa,
reciben con alegra la existencia de personajes como
el Pato Donald, precisamente por la suma de sus
defectos, errores y fracasos que Dorfman y Mattelart
contabilizan: regocijante espejo que los refleja
queribles a pesar de sus dudosos impulsos; su
impotencia, su torpeza, son doblemente placenteras
por estar proyectadas en un adulto (...). El humor
permite reconocerse sin temores en la intil codicia,
en la eterna pureza de Donald -que tanto
escandaliza a Dorfman y Mattelart en la
interminable sed de aventuras que ellos
escarnecen.
Nuevos Bouvard y Pcuchet, los autores
transcurren con la misma obstinada incomprensin
por formas que han fascinado largamente la atencin
de los hombres, precisamente por dibujar anhelos
que parecen serles claros ms all de las
determinaciones histricas particulares.
(...) no podemos dejar de interrogarnos sobre la
necesidad de denuncia de la penetracin del
imperialismo y sobre posibilidad de hacerlo a travs de
investigaciones crticas sobre a cultura masiva, quizs
sobre el Pato Donald mismo. Pero esto sera tema para
otro artculo, ya que el libro de Dorfman y Mattelart es
ajeno a esta problemtica especfica: all la denuncia se
engendra a s misma y flota adherida a las hilachas de
un fantasma.


VERN. E., Acerca de la produccin social del
conocimiento: El estructuralismo y la semiologa en
la Argentina y Chile, en Lenguajes, N 1, abril 1974.

En ese trabajo me ocupar sobre todo de la difusin
e impacto del llamado estructuralismo (incluyendo
perspectivas ms recientes, identificadas como
semiologa o semitica), en dos pases
hispanoamericanos: Argentina y Chile. Dada La notoria
variedad de orientaciones ideolgicas, campos de
investigacin y estilos de pensamiento que pueden ser
asociadas en la actualidad con cualquiera de esos
rtulos, la discusin acerca de ellos exigir un anlisis
terico que no me porongo hacer aqu. Tomar dichos
rtulos (y especialmente el de estructuralismo) como
datos que forman parte de la historia cultural reciente:
es un hecho que esos nombres han sido utilizados (y los
siguen siendo) como categoras socialmente
institucionalizadas para identificar un conjunto de
autores y escritos (...) Por otra parte, no debe darse por
supuesto que el contenido de dicho conjunto,
histricamente considerado, es el mismo en diferentes
contextos culturales: esta cuestin debe ser sometida a
la investigacin emprica. En otra palabras: trminos
tales como estructuralismo y semiologa ser usados
aqu en un primer nivel del tipo descriptivo, para hacer
referencia a la configuracin de procesos histricos de
difusin y transformacin ideolgica que han sido
identificados bajo esos nombres en el plano, por decirlo
as, de la conciencia social.
Voy a introducir dos postulados tericos (...) de
acuerdo con el primero, los textos (en tanto mercancas)
estn siempre incluidos en un complejo ciclo productivo.
A fin de construir la historia social de los textos es
necesario ubicar a estos ltimos en el contexto de los
procesos sociales de produccin, distribucin y
consumo de significaciones. Como creo que el sentido
es un producto intrnsecamente social, pienso tambin
que los textos se encuentran necesariamente insertos
en una matriz social, y esta insercin es parte
constitutiva de su significacin (...).
Un segundo postulado especifica el primero. Me
parece necesario introducir la idea de una pluralidad
articulada de procesos productivos en el plano cultural:
dicho de otra manera, la produccin del sentido aparece
organizada en diferentes prcticas. Cada una de ella
est sometida, en parte, a diferentes condiciones
estructurales en cuanto a la produccin, la circulacin y
el consumo (...).
La comparacin entre Argentina y Chile ofrece una
buena oportunidad para estudiar la insercin diferencial
del estructuralismo, debido a condiciones estructurales
diferentes para la produccin de la significacin. (...) El
estructuralismo ha conocido en cada uno de estos
pases un destino cultural diferente, ha sido ubicado
diferencialmente dentro del campo ideolgico, y su
impacto ha sido distinto; ms especficamente, las
contradicciones y distorsiones que caracterizan la
produccin de conocimiento en los pases dependientes
del tercer mundo se manifiestan en cada caso bajo
distinta forma.
En la Argentina, la va de la inspiracin estructuralista
ha sido siempre exclusivamente acadmica, y dentro del
mundo acadmico el estructuralismo no ha sido nunca
percibido como especialmente vinculado al pensamiento
marxista. Entre los grupos intelectuales ms activos
polticamente provoc de hecho reacciones que fueron
de una cierta desconfianza hasta la condenacin
ideolgica explcita, a veces en nombre del marxismo.
Por otro lado, varios de los autores influenciados por el
pensamiento estructuralista se han reclamado, ellos
tambin, del marxismo. En este sentido, la situacin
Argentina reprodujo hasta cierto punto las reacciones
contradictorias que el estructuralismo despert, dentro
del campo marxista, en Francia.
Desde su inicio (relativamente ms tardo que en la
Argentina) el estructuralismo y la semiologa chileno
recibieron una marca cultural diferente. Los autores
locales inspirados de una u otra manera por el
estructuralismo estaban vinculados a grupos
intelectuales muy activos polticamente en el campo de
la izquierda marxista; el desarrollo de las ideas y
metodologas del estructuralismo y la semiologa fue
inmediatamente percibido como asociado a la teora
marxista y algunos de los trabajos locales han tenido un
peso considerable el contexto de la lucha poltica e
ideologa que caracteriza la situacin chilena.
(...) Tal vez se me pueda objetar que hable del
estructuralismo y la semiologa como formando parte de
un mismo paquete ideolgico. Pienso sin embargo (sin
que pueda justificar aqu adecuadamente esta decisin)
que dicho tratamiento es histricamente correcto. La
influencia del pensamiento de Levi Strauss en lo que
llamara ahora primera semiologa (de los aos
setenta) no me parece necesitar demostracin (los
nombres ms ilustrativos a este respecto seran los de
Barthes y Greimas). Por otro lado, tanto el
estructuralismo como la primera semiologa
encuentran a su vez una raz comn en la lingstica
estructural inspirada en Saussure (...) por supuesto que
en la actualidad estructuralismo y semiologa son
rtulos que designan desarrollos diferentes que se han
hecho cada vez ms diferentes entre s y que a su vez
se han diversificado mucho, pero desde una perspectiva
histrica y descriptiva (y sin entrar como lo seal al
principio, en una discusin terica sobre estas
orientaciones) la consideracin conjunta de ambos me
parece plenamente justificada (la cual, por otra parte, no
impedir introducir las distinciones correspondientes al
considerar trabajos especficos producidos en el rea).
Con respecto al estructuralismo y la semiologa, el
aspecto ms importante a tener en cuenta es
precisamente la naturaleza de la prctica cientfica, en
los dominios vinculados a esas orientaciones, en los
pases latinoamericanos: dicha prctica es nula, o se
halla institucionalizada en un grado nfimo. En todo caso
y para las ciencias sociales en general, las condiciones
estructurales de ejercicio de la prctica cientfica son
radicalmente diferentes de las existentes en los pases
centrales.

Chile: la semiologa y la lucha poltica
A partir del hecho excepcional de que haya llegado al
poder, por medio electorales, una coalicin poltica con
un programa explcitamente inspirado en el marxismo y
con la intencin declarada de establecer las condiciones
para una transicin pacfica hacia al socialismo, las
cuestiones vinculadas, a la poltica cultural y a la lucha
ideolgica concentran un intenso inters (...).
Dentro de este contexto, la influencia del
estructuralismo y la semiologa se concentr de
inmediato en el estudio de los mecanismos del poder
cultural, en particular las comunicaciones masivas.
Durante la campaa electoral, una de las tareas
decisivas en este campo consisti en analizar y
denunciar las trampas ideolgicas preparadas por los
principales medos masivos, en manos de la burguesa
contra los candidatos de la Unidad Popular (...)
Como lo seal antes, con el triunfo de la Unidad
Popular muchos intelectuales asumieron distintos tipos
de responsabilidades oficiales. El gobierno expropi una
de la editoriales ms grandes del pas (Zigzag)
dedicadas a la produccin de libros y semanarios de
distintas clases. Bajo su nuevo nombre (editorial del
Estrado de Quimant) la empresa incorpor en sus
diferentes equipos de direccin y redaccin a
especialistas en comunicaciones masivas y a
investigadores orientados hacia la investigacin
semiolgica. Es precisamente en este nuevo rol que
Ariel Dorfman y Armand Mattelart publicaron
recientemente un anlisis ideolgico del Pato Donald.
La pregunta de Lenin
La situacin poltica a colocado a muchos
investigadores chilenos vinculados de una u otra
manera a la semiologa, en posiciones de (relativo)
poder cultural. Como consecuencia se hallan frente a
una suerte de macrolaboratorio social, que exige un
gigantesca sntesis entre teora y prctica para obtener
resultados concretos, los cuales podran adems llegar
a tener un efecto poltico y social apreciable. El desafo
es extraordinario pero la complejidad de la situacin
tambin lo es, y las dificultades y contradicciones
resultan extremadamente fuertes. En los ltimos meses,
la acentuacin de la polarizacin poltica ha agravado
esas dificultades y contradicciones. En trminos de
prioridades, el gobierno concentra su lucha en el plano
poltico econmico, y no se ha elaborado ninguna
estrategia coherente, de mediano plazo, relativa al
cambio cultural. En el seno de las polmicas que se han
desencadenado, estos intelectuales se preguntan, como
hizo Lenin, qu hacer. Casi por las razones opuestas,
los investigadores que en la Argentina estn de algn
modo vinculados a la inspiracin semiolgica, deberan
plantearse la misma pregunta.
En la Argentina, el estructuralismo y la semiologa
han inspirado trabajos tericos y empricos que son
relativamente marginales dentro del contexto cultural
(...) Debido a esta marginalidad, la investigacin
semiolgica ha estado limitada a pequeos grupos de
especialistas e interesados. Una marginacin con
respecto al contexto social y poltico del pas, genera en
el investigador una orientacin creciente hacia la
discusin tal como se realiza en los cientos
internacionales, lo cual contribuye a aumentar su
marginalidad. (...) pero al mismo tiempo, la solucin no
consiste en arrojarse a los brazos de una retrica
complaciente (cualquiera sea su signo) enteramente
disociada de toda prctica sistemtica de produccin de
conocimientos. Mi hiptesis bsica es que este dilema
expresa la distorsin intrnseca al procesos de
produccin de significaciones (y de conocimiento) en un
pas dependiente.
Tanto en la Argentina como en Chile los semilogos
estn especialmente interesados en el estudio de los
fenmenos ideolgicos. Este foco especfico podra por
cierto otorgarle a la investigacin semiolgica en
Amrica latina un rasgo distintivo. Resulta clara adems
que este campo de investigaciones puede permitir, ms
fcilmente que otro, obtener resultados que posean
relevancia poltica y utilidad prctica en el contexto del
combate hacia el socialismo en esta parte del mundo.
Ahora bien, el problema central de una teora
semiolgica de las ideologas es, a mi juicio, el
problema de los mtodos. Es en este plano que se ubica
el desafo para el desarrollo de la semiologa (y por lo
tanto para sus posibilidades de aplicacin prctica). Y se
corre constantemente el peligro de construir un discurso
puramente especulativo sobre la ideologa en general
(...) ya de redescubrir la lectura ideolgica inteligente y
puramente intuitiva del texto. (...) en otra palabras, hay
algo que es la prctica de lectura ideolgica de los
textos, que consiste en detectar intuitivamente los
significados ideolgicos presentes en un discurso dado.
(...) si la semiologa puede tener algn inters para el
estudio de los mecanismos ideolgicos en un plano de
las sociedad global, debe permitirnos ir mucho ms all
de este conocimiento prctico. Mucho ms all quiere
decir un trabajo extremadamente complejo que es
necesario desarrollar en no menos de dos niveles. Uno,
la construccin de una teora sistemtica de la ideologa
en los lenguajes: el otro la construccin de un conjunto
explcito de operaciones metodolgicas concebidas para
la manipulacin (y eventualmente, en las aplicaciones
prcticas para la produccin) de los textos. (...) ahora
bien, bajo tales condiciones, la teora y la investigacin
sobre las ideologas tiene tal vez un inters menos
inmediato del que se podra suponer, desde el punto de
vista de una demanda social o poltica de carcter
prctico. (...) es ms; pienso que la situacin esperable
y normal en un pas dependiente es aquella
caracterizada por una contradiccin objetiva entre las
condiciones para la insercin poltica revolucionaria y las
condiciones para la produccin de conocimiento. Esta
contradiccin me parece casi formar parte de la
definicin de lo que es el capitalismo dependiente a
nivel cultural.
Si las consideraciones que acabo de hacer se
aplican, a mi juicio, a la situacin chilena, no me parece
sorprendente que buena parte de los anlisis
emprendidos por lo colegas chilenos no vaya, en los
hechos, ms all de la prctica intuitiva de la lectura
ideolgica de los textos. Esto es absolutamente claro el
en estudio de Mattelart, Castillo y Castillo antes
mencionado; no obstante la abundante bibliografa
acerca de la lingstica, la semiologa y la teora de las
ideologa, el mtodo propuesto tiene la forma de
fragmento de texto ms comentario general (...) no
poda ser de otra manera; en la actualidad carecemos
de un mtodo para analizar un enorme corpus de textos
como el que all se propone, de una manera sistemtica,
y llegar a conclusiones generales sobre un sistema
ideolgico considerado en su conjunto. Se podra decir;
si las exigencias de la lucha imponen al semilogo
polticamente comprometido esa tarea, debe hacerla. Mi
respuesta es; por supuesto que debe hacerla, lo mejor
que pueda, pero para una tarea as definida no se
necesita la semiologa: se necesita, eso s, una lectura
lcida e inteligente de los textos, pero que sepa ni los
semilogos ni los llamados especialistas en
comunicaciones masivas detentan el privilegio exclusivo
de realizar semejante tarea.
La contradiccin entre la demanda prctica (poltica)
y las condiciones de la investigacin es an ms clara
en el estudio de Mattelart y Dorfman sobre el Pato
Donald. En este trabajo, no slo se aplica como mtodo
el comentario intuitivo e interpretativo del material (de
una manera que es, dicho sea de paso, sumamente
dudosa); el caso me parece grave: el problema del
mtodo ha desaparecido completamente como
problema.
Si se plantea, en un caso particular, la contradiccin
entre las condiciones impuestas por la investigacin, por
una parte, y la intensa demanda social de aplicaciones
prcticas que sean a la vez polticamente relevantes,
por otra parte, el semilogo se encuentra ante una
alternativa y debe elegir. Optar por la insercin poltica y
abandonar las exigencias contenidas en el proceso de
produccin de conocimiento -conviene decirlo muy
claro- me parece una eleccin perfectamente legtima.
Pero entonces para que mantener todo el aparato
retrico del lenguaje cientfico? si se trata de hace una
lectura, lo ms lcida posible, de la prensa burguesa
para desenmascarar sus trampas, qu necesidad hay
de hablar de paradigma y sintagma, de saturacin de
corpus, de escritura, de ejes semnticos? Es
evidente, a mi juicio, que la jerga cientfica no hace sino
ocultar la opcin que en los hechos, se ha realizado,
podemos preguntarnos por qu. Pienso que,
sencillamente, lo que est en juego es la identidad del
intelectual en cuanto tal. En efecto, se supone que l
contribuye a la lucha poltica con su capacidad
profesional en tanto especialista. De no ser as, en
qu consistira su aporte especfico?. Es por eso que,
aun en los casos en que se ha optado de hecho por la
tareas de relevancia poltica-ideolgica, dejando de lado
las condiciones objetivas impuestas por la tarea de la
construccin de teora y de investigacin, no resulta tan
difcil abandonar el lenguaje tcnico. La identidad del
intelectual depende de ello y por lo tanto tambin el
carcter especfico de la imagen que el intelectual
debe dar para responder a lo que la demanda social le
est pidiendo en su carcter de especialista.
(...) Estoy simplemente diciendo que, si en un caso
dado es necesario estar enfrentados a la contradiccin
de que hablaba, dicha opcin debe ser explcita (...).
(...) Pienso que las construccin de teora y la
produccin de conocimientos son elementos
indispensables en toda lucha por la construccin del
socialismo en los pases dominados por el imperialismo,
la contradiccin entre las exigencias de dichas tareas y
las exigencias de la lucha poltica e ideolgica es
objetiva. Que sea objetiva no quiere decir que sea
insalvable o imposible de disolver, progresivamente (...)
en todo caso, la peor manera de hacer frente a esta
contradiccin, es ignorarla. Hay en efecto, muchas
maneras de oscurecerla; una de ellas consiste en
afirmar que no hay problema, porque la praxis social
verifica el conocimiento.

Buenos Aires, julio de 1973


SCHMUCLER, H., La investigacin sobre
comunicacin masiva, en Comunicacin y Cultura,
N4, 1975.

(...) la ltima dcada ha visto florecer nuevas
tendencias en la investigacin, consecuencia del
entusiasmo por el estudio de los sistemas significantes
que tiene a la lingstica como referente y donde los
anlisis semiolgicos ocupan un lugar destacado. Esta
lnea se opone a las corrientes norteamericanas clsicas
y se muestra til para develar los contenidos ideolgicos
de los mensajes. En ese sentido es asumida, por buena
parte de los que sealan a los medios masivos como
instrumentos de las estructuras sociales dominantes en
los pases capitalistas y dependientes.
(...) La necesidad de reflexin no se produce
caprichosamente sino estimulada al menos, por tres
razones: 1) una prctica social directa e indirecta (es
decir, realizada por otros y asumidas por mi) que fue
modificando concepciones que tenamos hace algunos
aos sobre el papel de los medios masivos de
comunicacin; 2) la polmica desatada en los ltimos
tiempos sobre la oposicin ciencias vs ideologa (que
comporta la de ciencia vs. Poltica) y que si bien en
estos momentos languidece ante el ostensible deterioro
de los partidarios de esa oposicin, no deja de
expresarse abierta o residualmente en numerosos
trabajos parecidos o que se realizan actualmente. En
nuestro pases, adems, la discusin tiene que ver con
el permanente debate acerca de la metodologa a
aplicar en los estudios sobre el tema y con la legitimidad
de algunos de ellos; 3) el proceso poltico que durante
estos aos ha sacudido a Amrica Latina que ha
generado nuevas condiciones de pensamiento, a la vez
que ha verificado o desechado la verdad de algunas de
las hiptesis esgrimidas hasta ahora.
Pero, por qu hablar de las corrientes semiolgicas
enmarcadas en el acontecer latinoamericano si el
interrogante primero tiene que ver con algo previo, que
hace a la justificacin de un trabajo y no a los
instrumentos utilizados para realizar el mismo?
Adelantemos un par de postulaciones:
-La metodologa semiolgica (con diversas variantes)
ha sido propugnada como valor en s que justifica las
investigaciones. Al invocar su situacin cientfica
encuentra un objeto vlido en los mensajes lanzados
por los medios, donde se instala para descubrir los
mecanismos estructurales que determinan su
significacin y por lo tanto la ideologa que encierran.
-Nosotros pretendemos encontrar justificaciones
exteriores a la investigacin misma, en la realidad
sociopoltica, y establecer objetivos de acuerdo a las
necesidades surgidas de un proyecto general de
transformacin de esa realidad. Claro est que con tal
punto de mira no se obvia el problema del mtodo, pero
este aparece funcional al objetivo y se legitima en virtud
de la eficacia y no de su pureza intrnseca (...).
(...) Se trata de saber si por un lado va la historia (la
poltica, la ideologa) y por otro los mtodos (la ciencia).
Y aqu una nueva postulacin:
- Slo es cientfico, elaborador de una verdad, un
mtodo que surja de una situacin histrico poltica
determinada y que verifique sus conclusiones en una
prctica social en las que se pretende inscribirlas. Lo
contrario, la consideracin poltica de la prctica
cientfica como fenmenos paralelos (es decir,
separados), concluye -como paralelas euclidianas- sin
que jams una roce a la otra. Mientras, cada una de
esas llamadas prcticas establecen ciencias y polticas
en las que necesariamente se confunden. Dicho sin
metfora geomtrica: le guste o no al cientfico, siempre
su ciencia se vincula a una poltica. Y lo quiera o no,
toda poltica condiciona una ciencia (...).

La revista Lenguajes: ciencia versus ideologa.
Para avanzar nos ser til considerar el caso de la
revista Lenguajes, publicada en Buenos Aires. La
lectura atenta de los dos nmeros aparecidos hasta
ahora, revela algunas lneas de fuerza:
a) el reconocimiento de las condiciones de
produccin del conocimiento en Argentina marcadas
por la dependencia econmica y cultural;
b) la necesidad de elaborar un saber acorde con
los requerimientos del tercer mundo en que la Argentina
est inserta;
c) la imprescindible diferenciacin entre el hacer
poltico y el hacer cientfico y por lo tanto la rotunda
afirmacin de que de la prctica poltica no surge
conocimiento.
d) el hostigamiento a la producciones culturales
latinoamericanas que cofunden los campos (mezclan lo
poltico-ideolgico con la ciencia);
e) la condescendencia benevolente hacia
aquellos bienintencionados que, sin embargo, no han
alcanzado la cumbre de la ciencia;
f) la demostracin de las ms sofisticadas
indagaciones que actualmente se realizan en Europa
(Francia preferentemente) por nativos de esos pases o
por latinoamericanos residentes.
Estas lneas de fuerza establecen dos conjuntos que
permanecen excluidos. Por un lado a, b que en la
revista aparecen como enunciados discursivos, y por
otro, c,d, e,f que merecen desarrollo ejemplificadores.
Es fcil observar que b y c se excluyen por definicin y a
y f son de dudosa realizacin conjunta (al menos no se
ha mostrado ni la posibilidad ni el esfuerzo por
compatibilizarlos).
(...) Los reconocibles ejes mencionados a, b,c,d,e,f
podran reagruparse en la dicotoma fundamental
ciencia vs. Ideologa. (...) Digamos, s, que la ideologa
subyacente en esa dicotoma produce algunos efectos
materiales en la escritura de la revista: primero, en el
nmero inicial una presentacin marcadamente poltica
condiciona una falsa lectura de los artculos que siguen.
Se genera una especie de campo semntico poltico
negado posteriormente por las realizaciones tericas
que se ofrecen; segundo, un claro alegato sobre la
oposicin ciencia/poltica que justifica la no poltica con
un discurso poltico; tercero, en fin, el enfrentamiento
desde la ciencia a los instrumentos polticos y como
consecuencia la negacin de stos desde el prestigio
del saber.
(...) Pero, a quin se le plantea la disyuntiva? A los
autores de Para leer al pato Donald o al comentarista?
El que elige descartar la poltica es Vern y desde all
analiza el libro criticado. Los autores, a la vez, hicieron
su eleccin y lo dicen: no separan una cosa de otra.
Porque si para los partidarios de la ciencia apoltica, la
prctica cientfica es la nica condicin de verdad y su
marginacin de la poltica es condicin para ser
procesos de conocimiento, Mattelart y Dorfman saben lo
contrario: que la prctica poltica es conduccin de
verdad para las ciencias sociales (...).
Amantes de la textualidad, algunos de los
colaboradores de Lenguajes intercambian sus textos
para que lo unos sean entendidos en relacin con los
otros. Para explicitar sus crticas al libro de Mattelart y
Dorfman, Vern remite al breve comentario de Paula
Wajsman (...). La familia Donald segn la comentarista,
nada tiene que ver con la interpretacin arbitraria de los
autores. Estos pretenden encontrar en la famosa historia
de Disney elementos ideolgicos que reproducen el
mundo concebido por el imperialismo norteamericano
cuando, sugiere Wajsman, se trata de una excelente
captacin del mundo simblico de los nios.
El artculo de Paula Wajsman sirve ejemplarmente
para mostrar los riesgos de engao que lleva implcita la
divisin antagnica entre ciencia e ideologa. Refugiada
en la ciencia del psicoanlisis, la autora no tiene ojos ni
odos para la significacin social de las producciones
sociales, sera ingenuo negar las motivaciones
profundas del placer o el rechazo de determinadas
lecturas. pero que tiene que ver esto con la ideologa
que ratifican esas lecturas? (...) la visin psicoanaltica
que olvida el contexto en que se inserta su prctica, lo
olvida porque le perturba tenerlo en cuenta, pero al
olvidarlo lo confirma. En este caso, el contexto donde
los actos adquieren significacin (actos que pueden ser
textos) se cristaliza en una verdad inamovible. La
ideologa dominante reluce triunfante (...).

La eleccin de un camino
El extenso comentario sobre la revista Lenguajes nos
ha permitido reflexionar cerca de algunos temas que
hacen a nuestra propuesta ms general. Hasta ahora
sabemos que no interesa investigar en comunicacin
masiva desde dos de las perspectivas ms frecuentes:
a) la que se ofrece como legitimacin de la actual
estructura social, parea la cual los medios masivos
deben cumplir un papel regulador de la sociedad y en
esa medida ser instrumento de la hegemona ideologa
de los sectores dominantes; b) la que se postula como
develadora de la ideologa de los mensajes pero
prescinde de la circunstancia poltica social en que se
mensaje se inscribe.
La significacin de una mensaje podra indagarse a
partir de las condiciones histrico sociales en que
circula. Estas condiciones significan en primer lugar,
tener en cuenta la experiencia sociocultural de los
receptores. Es verdad que el mensaje comporta
significacin pero esta slo se realiza, significa,
realmente, en el encuentro con el receptor. Primer
problema a indagar, pues, es la forma de ese encuentro
entre el mensaje y el receptor: desde dnde se lo
recepta, desde qu ideologa, es decir, desde qu
relacin con el mundo.
Es preciso diferenciar distintos mensajes que se
presentan a un mismo receptor que posee niveles
diversos de experiencias, pues la capacidad de
conviccin de los medios est estrechamente ligada a
los varios planos ideolgicos que conviven en un
receptor nico. En el momento de la decodificacin,
cuando la significacin surge, se pone en contradiccin
o no el sistema de codificacin del emisor con las
condiciones de decodificacin del receptor. El poder de
los medios puede ser nulo e incluso revertirse en la
medida que el mensaje es redecodificado y sirve de
confirmacin del propio cdigo de lectura.
De lo anterior se deduce que, segn nuestro criterio,
es intil comenzar el estudio por el mensaje (lo que no
descarta su anlisis), que es preciso bucear en las
condiciones de recepcin de ese mensaje para obtener
datos reales sobre su significacin y que esas
condiciones tiene sustancialmente un referente poltico.
Consecuentemente, cualquier investigacin que
intente ser til deber partir de la situacin
socioeconmica en que el mensaje circula. La situacin
poltica del receptor condicionar la accin (la
significacin) del medio. La caracterizacin econmica
del propio medio ofrecer pistas tiles para entender las
razones que determinan la emisin de uno u otro
mensaje (...).
Cuando afirmamos la utilidad de la investigacin
presuponemos un para algo a alguien. Concebidos los
medios masivos como instrumentos de la transmisin
ideolgica, es fcil deducir que concebimos su accin en
el campo de la una lucha que atraviesa toda actividad
humana. La investigacin que tiende a comprender el
lugar de los medios ene se proceso, se integra, pues, a
la batalla ideolgica.
As definida, la investigacin sobre los medios
masivos adquiere un carcter estrictamente instrumental
que presume la posibilidad de utilizar las formas de
comunicacin masiva en uno u otro sentido. Segn este
criterio el marco de la investigacin queda definido por
las necesidades del nivel de desarrollo de la conciencia
popular dentro de un proyecto general.
Los corolarios de una tal posicin son diversos:
- el punto de partida para investigar en los medos
masivos de comunicacin es un proyecto poltico
cultural al servicio del cual se intenta colocar la
comunicacin masiva;
- el instrumental (metodologa) a utilizar depende del
objetivo a conseguir (...).
- (...) el objeto de estudio es ms bien una funcin: la
circulacin de ideologa en condiciones particulares de
decodificacin. El objeto, por lo tanto, se va elaborando
de acuerdo al proyecto poltico cultural que lo define.
La respuesta al interrogante inicial parece no admitir
demasiados matices. Investigar sobre comunicacin
masiva para develar su estructura y funcionamiento
actual a fin de volcarlos al servicio de un proyecto socio-
poltico que el caso de Amrica Latina tiene como primer
objetivo la liberacin del imperialismo. Todo error en el
diagnostico puede ser peligrosos para el proyecto que
los sustenta. (Algunos ejemplos en nuestro continente
han sido aleccionadores). Si se comprende que la
instancia ideolgica no es una variable dependiente de
la llamada estructura (socioeconmica) sino que es
constitutiva de esa estructura, subestimar la importancia
de los medios masivos es tan funesto como
agigantarlos. Pretender autonomizar su funcin social al
margen del proceso de una sociedad es tan defectuoso
como despreciar su papel especfico. El lugar de la
comunicacin masiva (y por lo tanto de la investigacin
que la toma como objeto) queda correctamente definido
desde el interior de un proyecto global de sociedad. Es
una forma de comer la pera, condicin irremplazable
para conocer su gusto.