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EL VARN DOMADO
ESTHER VILAR
ESTHER VILAR ha dado media vuelta a la marcha emancipatoria el Seor es la mujer. Ella doma al hombre
con traidores trucos para hacer de l un esclavo sumiso ! lue"o lo lan#a a$uera a la vida hostil para %ue "ane
dinero. &'omo contraprestaci(n) le pone &la va"ina a su disposici(n a intervalos re"ulares)...
As* de impetuosa e hirientemente pero con al"+n encantoresuelve Esther Vilar el arcaico eni"ma tejido en
torno al mundo de la ,ujer ! desenmascara a sus compaeras de se-o como a unas empedernidas e-plotadoras
%ue obtienen su buen capital de la mera anatom*a ./er Spie"el Hambur"o0.
Un libro brillantemente escrito, divertido, rovocador !Ne"e R"#r $eit"n%, Essen&'
Est#er Vilar m"eve a contradecirla en m"c#as de s"s #eterodo(as ideas' )ero, sinceramente #ablando, no es osible
contradecirla !Abend*eit"n%, M"nic#&'
La llaman +el ,arl Mar( de los #ombres !,-lner Stadtan*ei%er, .olonia&'
Sea dic#o en vo* ba/a a los varones0 no #a1 2"e de/ar de leer lo 2"e dice la Vilar sobre la relaci3n de las m"/eres
entre ellas !Der Ta%essie%el, 4erl5n&'
La primera de$ensora de los derechos del var(n %ue aparece en la escena literaria .la Televisi(n Alemana en el
pro"rama Titel Thesen Temperamente0.
La Vilar tiene una cosa en com+n con la m+sica de 1a"ner le es mu! di$*cil al %ue la escucha mantenerse
neutral. Est2 a $avor o est2 en contra. 'onta"iado por la c(lera de la autora el lector no puede sino convertirse
en vilarista o antivilarista ./eutsches All"emeines Sonnta"sblatt Hambur"o0.
Si todav5a #"biera %ente 2"e le1era or divertirse, este libro tendr5a 2"e ser "n bestseller !Sebasti6n Ha77ner&'
ESTHER VILAR naci( en 3uenos Aires en 4567 de padres emi"rados de
Alemania. Ha va"abundeado por media Amrica A$rica ! Europa de
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secretaria obrera industrial vendedora intrprete ! representante. 8btuvo un
"rado en medicina ! lle"( a Alemania con una beca9 all* estudi( sociolo"*a !
trabaj( de mdico a!udante en un hospital. Adem2s de El var(n domado ha
publicado El verano %ue si"ui( a la muerte de :icasso .teatro0 Hombre !
mueca .novela;comic0 ! Sobre la $uer#a de la estupide# .ensa!o0.
Esther Vilar
El varn domado
Este libro est6 dedicado
a las personas que no aparecen en l:
a los pocos hombres que no se dejan amaestrar
y a las pocas mujeres que no son venales.
Y a los seres afortunados que no tienen valor mercantil,
por ser demasiado viejos, demasiado feos o demasiado enfermos.
E. V.
Dos advertencias del traductor:
1: El alemn dispone de un trmino simple (Mensch) para el concepto de ser humano! " de otro (#Mann)
para el concepto de ser humano varn# $as len%uas latinas tienen &ue contentarse con el derivado de homo! &ue!
trtese de uomo! homme! home! hom're! etc#! dice l solo! se%(n los casos! Mensch o Mann#
)ver%oncmonos# * resolvamos el pro'lema usando oscilantemente +pero sin posi'ilidad de con,usin+ hom're!
varn! ser humano e incluso (creo &ue slo una ve-) .omo sapiens# Mu/er no tiene pro'lema# 0or&ue! aun
cuando los alemanes disponen! tam'in en este caso! de un mati- para nosotros desconocido +1ei'! neutro! la
mu/er en cuanto hem'ra de la especie .omo sapiens! " 2rau! ,emenino! la mu/er en cuanto compa3era del (ho"
de%radado) .err! se3or+! en este caso el mati- es ,eudali-ante " son ellos los &ue se tienen &ue aver%on-ar#
2: Der dressierte ann! si"nifica literalmente el var#n amaestrado!.
$on el "alicismo dressieren! los alemanes desi"nan la actividad de amaestrar animales, salvajes
o domsticos, principalmente para el circo% pero tambin el corriente amaestramiento de los
perros, por ejemplo, para que realicen actividades o adopten posturas m&s o menos
caricaturescamente humanas. 'or lo tanto, el var#n amaestrado! habr(a sido traducci#n m&s
literal del t(tulo alem&n.
'ero el sustantivo correspondiente al verbo )dressieren* + )Dressur* + si"nifica, en "eneral, el arte
del domador y su efecto. ,n castellano decimos domador, no amaestrador. $onsi"uientemente,
)Dressur* se debe traducir por )doma*. -curre, adem&s, que el arte del domador incluye, junto
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con el primario y b&sico dominar, tambin el amaestrar. 'or donde amaestramiento! se puede
considerar incluido en la comprehensi#n de doma!. 'or .ltimo/en enunciaci#n y en
importancia+: siendo el de traducir un oficio hecho principalmente de represi#n, y siendo
particularmente represiva la traducci#n de este libro, me ha parecido peli"roso para m(
imponerme la represi#n ulterior de renunciar a retorcer +por lo dem&s, con completa fidelidad a
la autora+ la habitual traducci#n castellana del t(tulo de la comedia de 0ha1espeare 23a fierecilla
domada4. ,so sin olvidar el viejo y cruel romance castellano del mismo tema lue"o dramati5ado
por 0ha1espeare. ,tctera. ,l var#n domado quiere decir, pues, el var#n domado con
amaestramiento!. Y en la traducci#n se usa )doma* connotando conscientemente tambin
amaestramiento!.678- ,09:,33;
5e la ,elicidad de los esclavos
El < amarillo lim3n se inclina 1 da banda*os' La m"/er 8/oven8 2"e lo
cond"ce lo 7rena sin demasiada r"dencia, ba/a de 9l 1 desc"bre 2"e la llanta
delantera i*2"ierda est6 en el s"elo' No ierde "n instante en tomar medidas ara la
rearaci3n de la r"eda0 inmediatamente lan*a miradas a los coc#es 2"e asan,
como si eserara a al%"ien' No tarda en detenerse "na 7"r%oneta, al ercibir s"
cond"ctor esa se:al de desamaro 7emenino reco%ida or todos los c3di%os
2=dbil mujer abandonada por la tcnica masculina>4. El con8
d"ctor nota al instante lo 2"e #a1 2"e #acer' +Ense%"ida estar6;, dice
consoladoramente, 1, como r"eba de s" resol"ci3n, ide a la accidentada 2"e le
d9 el %ato' No le re%"nta si2"iera si ella misma ser5a caa* de cambiar la r"eda0
1a sabe 2"e no lo es !la m"/er tendr6 "nos treinta a:os, va vestida a la moda 1 bien
ma2"illada&' Ella no enc"entra %ato al%"no en s" <, ra*3n or la c"al el de la
camioneta va a or el s"1o< de aso se trae m6s #erramientas, or si acaso' Le bas8
tan cinco min"tos ara solventar el as"nto 1 colocar la r"eda inc#ada en el l"%ar
revisto en el <. Tiene las manos manc#adas de %rasa' La m"/er le o7rece "n
a:"elito bordado 2"e 9l rec#a*a cort9smente' Siemre tiene a mano en la ca/a de
#erramientas "n trao 1 %asolina, recisamente ara casos as5' Ella da las %racias
e("berantemente 1 ide erd3n or s" tore*a +t5icamente 7emenina;' Si 9l no
#"biera asado or all5 8declara8 se #abr5a tenido 2"e 2"edar robablemente #asta
la noc#e' =l no contesta, sino 2"e, "na ve* 2"e ella se #a sentado de n"evo ante el
volante, le cierra con delicade*a la "erta 1 a>n le aconse/a or la ventanilla, 2"e
ella #a ba/ado, 2"e cambie ronto el ne"m6tico inc#ado' Ella contesta 2"e lo #ar6
a2"el mismo d5a en la estaci3n de servicio a la 2"e s"ele ir' ? arranca'
El #ombre ordena las #erramientas en la ca/a 1 se v"elve #acia la camioneta,
lamentando no oder lavarse las manos' Tamoco lleva tan limios los *aatos,
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"es ara cambiar la r"eda #a tenido 2"e c#aotear en "na *ona de barro< 1 s"
traba/o 8es reresentante8 re2"iere cal*ado limio' Tendr6 2"e darse risa si 2"iere
alcan*ar al cliente 2"e si%"e en s" lista' )one el motor en marc#a' +Estas m"/eres;
8va ensando +no se sabe n"nca c"6l es la m6s tonta@< 1 se re%"nta en serio 2"9
#abr5a #ec#o a2"9lla si 9l no #"biera asado or all5' Acelera imr"dentemente
8m"1 contra s" cost"mbre8 con ob/eto de rec"erar el retraso 2"e lleva' Al cabo de
"n rato emie*a a tararear al%o en vo* ba/a' Se siente 7eli* de al%"na manera'
La ma1or5a de los #ombres se #abr5a ortado de ese modo en la misma
sit"aci3n< 1 tambi9n la ma1or5a de las m"/eres0 sobre la sencilla base de 2"e el
#ombre es "n #ombre 1 ella es al%o enteramente distinto, a saber, "na m"/er, la
m"/er #ace sin el menor escr>"lo 2"e el var3n traba/e ara ella siemre 2"e se
resenta la ocasi3n' La m"/er de n"estro incidente no #abr5a odido #acer m6s de
lo 2"e #i*o, eserar la a1"da de "n #ombre< or2"e lo >nico 2"e #a arendido a
ro3sito de aver5as a"tomovil5sticas es 2"e #a1 2"e car%ar la rearaci3n a "n
#ombre' En cambio, el #ombre de n"estra #istorieta, 2"e sol"ciona velo*mente,
con conocimiento 1 %ratis el roblema de "na ersona desconocida, se ens"cia el
tra/e, one en eli%ro la concl"si3n de s" traba/o del d5a 1, al 7inal, se one en
eli%ro incl"so 9l mismo or la necesidad de correr e(a%eradamente, #abr5a odido
arre%lar "na docena m6s de aver5as del coc#e, aarte de la de la r"eda, 1 lo #abr5a
#ec#o si ello #"biera sido necesario0 ara al%o #a arendido a #acerlo' A? or 2"9
se va la m"/er a oc"ar de rearaciones si la mitad del %9nero #"mano 8los
varones8 lo sabe #acer tan bien 1 est6 tan dis"esta a oner s"s caacidades a
disosici3n de la otra mitadB
Las m"/eres #acen 2"e los varones traba/en ara ellas, iensen or ellas,
car%"en en s" l"%ar con todas las resonsabilidades' Las m"/eres e(lotan a los
#ombres' ?, sin embar%o, los varones son rob"stos, inteli%entes, ima%inativos,
mientras 2"e las m"/eres son d9biles, tontas 1 carecen de 7antas5a' A.3mo es 2"e, a
esar de ello, son las m"/eres las 2"e e(lotan a los #ombres, 1 no a la inversaB
ASer6, tal ve*, 2"e la 7"er*a, la inteli%encia 1 la ima%inaci3n no son en absol"to
condiciones del oder, sino de la s"misi3nB AC"e el m"ndo est9 %obernado no or
la caacidad, sino or los seres 2"e no sirven m6s 2"e ara dominar, o sea, or las
m"/eresB Mas, de ser as5 Ac3mo consi%"en las m"/eres 2"e s"s v5ctimas no se
sientan #"milladas 1 en%a:adas, sino como lo 2"e en modo al%"no son, como
d"e:os, como +se:ores;B A.3mo consi%"en las m"/eres insirar a los varones ese
sentimiento de 7elicidad 2"e e(erimentan c"ando traba/an ara ellas, esa
consciencia or%"llosa de s" s"erioridad 2"e les esolea a rendir cada ve* m6sB
A.3mo no se desenmascara n"nca a las m"/eresB
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AC"9 es el var3nB
AC"9 es el var3nB El var3n es "n #ombre o ser #"mano 2"e traba/a' .on ese
traba/o se alimenta a s5 mismo, alimenta a s" m"/er 1 a los #i/os de s" m"/er' Una
m"/er es, or el contrario, "n #ombre !"n ser #"mano& 2"e no traba/a, o 2"e s3lo
traba/a transitoriamente' La ma1or arte de s" vida se la asa sin %anarse s"
alimentaci3n ni la de s"s #i/os, or no #ablar 1a de la de s" var3n'
La m"/er llama masculinas o viriles a todas las c"alidades del #ombre 2"e
son >tiles ara ella, y femeninas a todas las 2"e no le sirven ara nada ni sirven
ara nada a nadie' )or eso el asecto e(terno de "n var3n no tendr6 9(ito entre las
m"/eres m6s 2"e si es viril, o sea, m6s 2"e si armoni*a lenamente con el >nico
ob/etivo de la e(istencia del var3n, 2"e es el traba/o, 1 si tiene tal comle(i3n 2"e
"ede en7rentarse siemre con c"al2"ier tarea 2"e se le ec#e'
Salvo d"rante la noc#eDen la c"al la ma1or5a de los varones viste i/ama a
ra1as de colores con "n m6(imo de dos o tres bolsillos8, los #ombres masc"linos
llevan siemre "na esecie de "ni7orme %ris o marr3n, #ec#o de material d"radero
1 s"7rido contra la s"ciedad' Estos "ni7ormes o +tra/es;, como se les llama, tienen
or lo menos die* bolsillos, en los c"ales el var3n lleva siemre consi%o, al alcance
de la mano, los medios imrescindibles de s" traba/o' !En cambio, el at"endo de la
m"/er no tiene bolsillos, ni de d5a ni de noc#e, or2"e la m"/er no traba/a'&
.on ocasi3n de re"niones sociales se ermite al var3n vestirse de "n color
menos s"7rido0 el ne%ro' )ero es 2"e en esas ocasiones el eli%ro de ens"ciarse no
es %rande 1, adem6s, el ne%ro contrib"1e a real*ar la %loria crom6tica del vestido
de la m"/er' De todos modos, se aceta %"stosamente en esas 7iestas la resencia
8escasa8 de #ombres vestidos de verde o #asta de ro/o, or2"e contrib"1en a 2"e
resalte la ne%ra virilidad de los varones verdaderos 2"e asisten a la 7iesta'
El var3n se #a adatado a s" sit"aci3n en todo el resto de s" asecto' Lleva el
cabello cortado de tal modo 2"e baste con "n c"arto de #ora cada dos o tres
semanas ara tenerlo s"7icientemente c"idado' Mec#ones, ondas 1 tintes son de
rec#a*ar0 le estorbar5an en el traba/o, 2"e m"c#as veces reali*a al aire libre o 2"e a
men"do le obli%a a asar b"enos ratos en 9l' ? a"n2"e llevara ondas, mec#ones o
8
tinte 1 a"n2"e le sentaran m"1 bien, no a"mentar5an s" 9(ito entre las m"/eres,
"es 9stas 8a di7erencia de lo 2"e #acen los varones con las m"/eres8 no estiman
n"nca a los #ombres desde "ntos de vista est9ticos' Los varones 2"e or al%>n
tiemo se cortan el elo se%>n el individ"alismo de s" %"sto s"elen notar esa
circ"nstancia, %eneralmente al cabo de oco tiemo, 1 v"elven m6s o menos
reciitadamente a al%"na de las dos o tres variantes de los cortes de elo standard
masc"linos, en la versi3n corta o en la versi3n lar%a' Lo mismo se "ede decir de
los barb"dos' 4arba de verdad, barba lo 2"e se dice comleta, cerrada, no la llevan
d"rante m"c#o tiemo m6s 2"e #ombres #iersensibles, %eneralmente individ"os
m6s o menos intelect"ales 2"e intentan 7in%ir rob"ste* del intelecto mediante "na
barba indome:ada' Las m"/eres toleran esas barbas, or2"e constit"1en "na
al"si3n nada desreciable a la constit"ci3n 1 al temeramento de s"s ortadores 1,
or lo tanto, "n indicador de s" "tili*aci3n osible, "na se:al >til ara la m"/er !ese
indicador mani7iesta, en e7ecto, c"6l es el terreno en 2"e res"ltar6 m6s 76cil
e(lotar a s"s ortadores0 es el terreno del traba/o ne"r3tico de los intelect"ales&'
)ero, or re%la %eneral, el var3n "tili*a todas las ma:anas d"rante tres min"tos
"na m62"ina de a7eitar el9ctrica ara oner coto al crecimiento de la barba< 1 ara
el c"idado de la iel le basta con a%"a 1 /ab3n, "es lo >nico 2"e se e(i%e a s"
rostro es 2"e est9 limio 1 sin ma2"illar, o sea, 2"e todo el m"ndo lo "eda
controlar' A>n #abr5a 2"e #acer menci3n de las ":as del #ombre0 #an de estar todo
lo recortadas 2"e lo re2"iera el traba/o'
Un var3n viril no lleva /o1as !aarte del anillo de bodas, indicador de 2"e 1a
#a1 "na m"/er determinada 2"e lo "tili*a de "n modo determinado&' El relo/ de
"lsera, %rande 1 %rosero !imermeable, antic#o2"e 1 con ventanilla ara la 7ec#a&
no es "n ob/eto de l"/o, verdaderamente' A men"do se lo #a re%alado la m"/er ara
la 2"e traba/a'
La roa interior, las camisas 1 los calcetines del var3n viril obedecen a re%las tales
2"e a lo s"mo se di7erencian de los de otro var3n viril or la talla' Se "eden
comrar en c"al2"ier tienda sin erder tiemo al%"no' El var3n odr5a disoner de
cierta libertad en la elecci3n de corbata, ero como no est6 acost"mbrado a
nin%"na 7orma de libertad, s"ele con7iar esta elecci3n 8como la de todas las dem6s
ie*as de s" vest"ario en %eneral8 a la m"/er'
)ese a lo m"c#o 2"e se arecen en c"anto a s" e(terior 8"n observador de al%>n
astro le/ano tendr5a 2"e sosec#ar 2"e onen el ma1or celo en arecerse como las
%otas de a%"a8, el modo como los varones onen a r"eba s" virilidad 8o sea, s"
"tili*abilidad ara los 7ines de las m"/eres8 s"ele di7erir %randemente' ? tiene 2"e
#acerlo, or 7"er*a tiene 2"e resentarse en m"c#as 7ormas, or2"e, como las
m"/eres no traba/an aenas, los #ombres son necesarios ara todas las divers5simas
cosas'
9
Ha1 varones 2"e alrededor de las oc#o de la ma:ana sacan c"idadosamente del
%ara/e, con ses"das maniobras, "n enorme modelo limousine. Otros salen "na
#ora antes #acia s" l"%ar de traba/o en "n coc#e de recio medio< otros se onen en
marc#a, c"ando todav5a es noc#e cerrada, con "na vie/a cartera en la mano !cartera
2"e contiene "n %"ardaolvo o "n mono 1 al%>n bocadillo env"elto en ael
%rasiento o, en el me/or de los casos, metali*ado&, camino del a"tob>s, del tren o
del metro, 1 lle%an as5 #asta la obra o la 76brica en la 2"e traba/an' Un destino
desiadado #a dis"esto 2"e los del >ltimo %r"o, los varones m6s obres de la
tierra, sean encima e(lotados or las m"/eres menos atractivas del laneta' )"es,
como lo >nico 2"e en el #ombre imorta a las m"/eres es el dinero 1 lo >nico 2"e
de las m"/eres imorta a los varones es el asecto e(terno, las m"/eres m6s
deseables del ambiente de los #ombres de mono 1 bocadillo les son siemre
arrebatadas or varones de ma1or renta ersonal'
Indeendientemente de lo 2"e "n var3n #a%a d"rante el d5a, tendr6 siemre en
com>n con todos los dem6s "na cosa0 asa el d5a #"millado' ? aceta la #"milla8
ci3n no or s5 mismo, ara la man"tenci3n de s" sola vida 8"es ara eso le
bastar5a con "n es7"er*o m"1 in7erior !1a 2"e los varones no dan nin%>n valor al
l"/o&8, sino or otros, 1 adem6s se enor%"llece desmedidamente de #"millarse or
otros' Encima de s" escritorio tiene siemre las 7otos de s" m"/er 1 de s"s #i/os, 1
en c"anto 2"e se resenta la ocasi3n se las ense:a con or%"llo a todos los cole%as
2"e se le on%an a tiro'
Ha%a lo 2"e #a%a, 1a on%a ci7ras en col"mnas, 1a trate en7ermos, 1a cond"*ca
"n a"tob>s, 1a diri/a "na emresa, el var3n es constantemente arte de "n %i8
%antesco sistema desiadado dis"esto >nica 1 e(cl"sivamente ara s" e(lotaci3n
m6(ima< 1 #asta s" m"erte 2"eda entre%ado a ese sistema'
Eso de tab"lar ci7ras 1 comarar s"mas con s"mas "ede ser interesante' )ero
Aor c"6nto tiemoB A)or toda la vidaB Se%"ro 2"e no' Tambi9n "ede ser "na
e(eriencia est"enda eso de cond"cir "n a"tob>s or toda "na %ran ci"dad' )ero
Alo si%"e siendo si oc"rre todos los d5as, en la misma ci"dad, en la misma l5nea 1
acaso #asta con el mismo a"tob>sB ? sin d"da es m"1 atractivo tener oder sobre
los m"c#os seres #"manos de "na %ran emresa' )ero A2"9 asa c"ando se lle%a a
desc"brir 2"e "no es m6s risionero de la emresa 2"e dominador de ellaB
ASe%"imos racticando los /"e%os 2"e nos divert5an de ni:osB .laro 2"e no' Ni
si2"iera de ni:os /"%amos siemre al mismo /"e%o, sino s3lo mientras nos divirti3'
Mas el var3n es como "n ni:o 2"e t"viera 2"e /"%ar eternamente al mismo /"e%o'
? la ca"sa est6 a la vista en la medida en 2"e se le elo%ia m6s c"ando /"e%a a "no
determinado de s"s /"e%os 2"e c"ando /"e%a a los dem6s, se va eseciali*ando en
a2"9l, 1 como entonces res"lta 2"e est6 +dotado; ara ese /"e%o 8o sea, 2"e es el
/"e%o en el 2"e m6s dinero "ede %anar8, se ve condenado a /"%arlo toda s" vida'
:
Si en la esc"ela res"lt3 b"en al"mno de aritm9tica, se asar6 la vida #aciendo
c"entas 8se%>n los casos, en condici3n de contable, de matem6tico o de
ro%ramador8, "es or a#5 anda s" rendimiento m6(imo' .alc"lar6, "es, tab"lar6
ci7ras, alimentar6 m62"inas 2"e tab"len ci7ras, ero n"nca odr6 decir0 +4"eno,
a#ora basta, me vo1 a b"scar otra cosa'; La m"/er 2"e le e(lota no ermitir6 2"e
se b"s2"e realmente otra cosa' Lo m6s robable es 2"e, a%"i/oneado or esa
m"/er, ascienda a trav9s de "%nas asesinas en la /erar2"5a de los tab"ladores 1
lle%"e a aoderado o incl"so a director de banco' )ero Ano ser6 "n oco elevado el
recio 2"e a%a or s"s in%resosB
Un #ombre 2"e cambia de modo de vida 8o sea, de o7icio, "esto 2"e vivir es
ara el var3n traba/ar8 se considera oco de 7iar' ? si cambia varias veces de vida8
o7icio, la sociedad le e(cl"1e 1 le de/a solo' )or2"e la sociedad son las m"/eres'
El miedo a esa consec"encia tiene 2"e ser considerable0 AIba en otro caso "n
m9dico !a2"el c#i2"illo 2"e se divert5a mani"lando renac"a/os con los 7rascos de
conserva de s" madre& a asarse la vida entera cortando t"mores re"lsivos,
dictaminando sobre e(creciones #"manas de todas clases 1 contemlando d5a 1
noc#e seres #"manos ante c"1o asecto c"al2"ier otro var3n !de otro o7icio&
saldr5a corriendoB AO soortar5a "n ianista !a2"el c#i2"illo 2"e se divert5a #a8
ciendo m>sica& la obli%aci3n de tocar or mil9sima ve* en s" vida ese determinado
Noct"rno de .#oinB ? "n ol5tico 8a2"el c#i2"illo 2"e desc"bri3 ":a ve*,
cas"almente, en el atio del instit"to, el mano/o de tr"cos 2"e bastan ara diri%ir
seres #"manos 1 los ractic3 divertido8 Aiba a a%"antar de ad"lto d"rante d9cadas
ese traba/o s"1o de ir soltando 7rases vac5as en ael de 7"ncionario s"balterno,
%estic"lando se%>n lo convenido, 1 la c#arlataner5a no menos temible de s"s no
menos s"balternos cometidoresB En otro tiemo #ab5a so:ado con otra vida' )ero
a"n2"e or ese camino lle%ara a )residente de los Estados Unidos de
Norteam9rica, Ano #abr5a a%ado demasiado caramente el emleoB
No, no se "ede creer 2"e los varones #a%an todo eso 2"e #acen or s" %"sto 1 sin
sentir n"nca %anas de cambiar de o7icio' Lo #acen or2"e 7"eron domados,
domesticados, amaestrados ara ello0 toda s" vida es "na desconsoladora
s"cesi3n de %racias de animal amaestrado' El var3n 2"e de/a de dominar esas %ra8
cias, 2"e emie*a a %anar menos dinero, #a +7racasado; 1 lo ierde todo0 m"/er,
7amilia, casa, #asta el sentido de la vida' ?, desde l"e%o, todo cobi/o del alma en el
m"ndo'
Tambi9n se odr5a decir, ciertamente, 2"e "n #ombre 2"e de/a de %anar el
dinero s"7iciente 2"eda a"tom6ticamente libre 1 odr5a ale%rarse de 9se s" happy+
end ersonal' )ero el var3n no 2"iere ser libre' .omo veremos m6s adelante, el
var3n 7"nciona se%>n el modelo del placer de la
;
ilibertad. La ena de libertad eret"a le ser5a m6s terrible 2"e s" normal,
eret"a esclavit"d'
Dic#o de otro modo0 el var3n b"sca siemre al%"ien o al%o a 2"e oder
esclavi*arse, "es s3lo se siente cobi/ado si es esclavo' ? s" elecci3n s"ele recaer
en la m"/er' )ero A2"i9n o 2"9 es la m"/er ara 2"e el var3n, 2"e le debe
recisamente esa vida des#onrosa 1 la e(lotaci3n en re%la a 2"e est6 sometido, se
esclavice a ella 1 se sienta cobi/ado precisamente junto a ella?
AC"9 es la m"/erB
Hemos dic#o 2"e, a di7erencia del var3n, la m"/er es "n #ombre 2"e no traba/a'
4astar5a con eso ara de7inir a la m"/er 8or2"e no #a1, realmente, m"c#o m6s 2"e
decir sobre ella8, si no 7"era or2"e el conceto de hombre, en el sentido de
homo, ser #"mano, es demasiado amlio e imreciso ara "tili*arlo como %9nero
r3(imo tanto en la de7inici3n del var3n como en la de la m"/er'
La e(istencia #"mana o7rece la elecci3n entre "n ser m6s animalesco 8ba/o,
"es0 arecido al de los dem6s animales8 1 "n ser esirit"al' La m"/er esco%e sin
disc"si3n la e(istencia animalesca' )ara ella los bienes s"remos son el bienestar
75sico, "n nido 1 la osibilidad de racticar en 9l, sin molestias, s"s re%las de
inc"baci3n 1 crian*a'
Se considera robado 2"e los varones 1 las m"/eres nacen con las mismas
redisosiciones intelect"ales, esto es, 2"e no #a1 nin%"na di7erencia rimaria en8
tre las inteli%encias de los dos se(os' )ero no menos robado est6 2"e las
redisosiciones 2"e no se e/ercitan 1 desarrollan se atro7ian0 las m"/eres no e/erci8
tan s"s disosiciones intelect"ales, arr"inan caric#osamente su aparato
pensante y, tras unos pocos aos de irregular training del cerebro, llegan
finalmente a un estadio de estupidez secundaria irreversible.
1<
Por qu no utilizan las mueres el cerebro! "o lo utilizan porque no
necesitan capacidad intelectual alguna para sobrevivir. En teor#a es posible
que una muer hermosa tenga menos inteligencia que un chimpanc, por
eemplo, y que, sin embargo de ello, triunfe en el medio humano.
"o m$s tarde de los doce aos %edad a la cual la mayor#a de las mueres ha
decidido ya emprender la carrera de prostituta &o sea, la carrera que consiste
en hacer que un hombre trabae para ella a cambio de poner
intermitentemente a su disposici'n, como contraprestaci'n, la vagina(%, la
muer dea de desarrollar la inteligencia y el esp#ritu. )*n hace, ciertamente,
que la preparen, y se hace con diplomas de todas clases %pues el var'n se cree
que una muer que se ha aprendido algo de memoria sabe de hecho alguna
cosa &dicho de otro modo+ un diploma eleva el valor de la muer en el
mercado(%, pero en realidad los caminos de los dos se,os se separan aqu#
definitivamente. -oda posibilidad de comprensi'n entre el var'n y la muer se
corta en este punto, y para siempre.
)or eso "no de los rinciales errores 2"e siemre comete el var3n al estimar a
la m"/er consiste en 2"e la considera i%"al a 9l, o sea, en 2"e la considera ser
#"mano 2"e 7"nciona m6s o menos en el mismo lano emocional e intelect"al 2"e
9l mismo' El var3n "ede observar desde 7"era el comortamiento de s" m"/er,
"ede o5r lo 2"e dice, ver ero con s" mirada de var3n8 las cosas de 2"e ella se
oc"a, e in7erir de determinados si%nos lo 2"e ella iensa' )ero en todas esas
erceciones e in7erencias el var3n se ri%e or s" roia escala de valores' El var3n
sabe 2"9 #ar5a 9l, 2"9 ensar5a 1 2"9 dir5a "esto en la sit"aci3n de ella' ? c"ando
contemla el res"ltado de s" observaci3n res"ltado derimente a tenor de s"s
roios criterios8, se ve 7or*ado a concl"ir 2"e tiene 2"e #aber al%o 2"e imide a la
m"/er #acer lo 2"e 9l #ar5a %"stosamente en s" l"%ar' )"es el var3n se considera
medida de todas las cosas, 1 con ra*3n, si es 2"e #a1 2"e de7inir al ser #"mano
como "n ser caa* de ensamiento abstracto'
)s#, por eemplo, cuando se da cuenta de que su muer se pasa tantas o
cuantas horas al d#a guisando, limpiando la casa y lavando los platos, no
infiere que esas actividades satisfacen a su muer porque corresponden
idealmente a su nivel espiritual. Piensa que esa cantidad de horas es
precisamente lo que impide a su muer dedicarse a otras cosas, raz'n por la
cual se esfuerza por poner a disposici'n de ella lavadoras autom$ticas,
aspiradores, platos ya guisados, etc., que le ahorren aquellos trabaos
est*pidos y le permitan tener una vida como la que l mismo suea para s#.
Pero quedar$ decepcionado+ en vez de empezar una vida espiritual, en
vez de interesarse por la pol#tica, la historia o la investigaci'n espacial, la
muer utiliza el tiempo ganado para cocer bollos, planchar ropa interior,
11
hacer vainica o %en el caso de las m$s emprendedoras% adornar los aparatos
sanitarios del cuarto de bao con florecillas de calcoman#a.
.omo el var3n #a de creer !o como la m"/er le convence de ello, "es A2"9
var3n da verdadero valor a "na roa interior lanc#ada, a calcoman5as 7lorales o a
asteles 2"e no ven%an de la asteler5aB& 2"e todo eso es necesario ara la vida o,
or lo menos, ara la c"lt"ra del vivir, inventa ara la m"/er el lanc#ador
a"tom6tico, la asta ara d"lces 1a amasada y con levadura puesta, el papel
higinico industrialmente floreado. .as no por eso se pone ahora la muer a
leer+ sigue sin ocuparse de pol#tica y la investigaci'n espacial la tiene
absolutamente sin cuidado. /alta le hac#a el tiempo que ha ganado+ por fin se
va a poder ocupar de si misma. ? como, se%>n se sabe, no s"7re de ansia
al%"na de cosas esirit"ales, oc"arse de s5 misma 2"iere decir,
nat"ralmente, oc"arse de s" aariencia e(terna'
El var3n, 2"e ama a s" m"/er 1 desea or encima de todo la 7elicidad de 9sta, la
acoma:a tambi9n en este estadio0 rod"ce ara ella el l6i* de labios beso
resistente, el ma1e+up l6%rima8resistente ara los o/os, la ermanente dom9stica,
los volantes inarr"%ables 1 la roa interior one+time, 2"e se "sa "na ve* 1 se tira'
En todo eso si%"e teniendo resente el mismo ob/etivo 2"e termine de "na ve*, 2"e
se satis7a%an todas las necesidades vitales +s"eriores; de la m"/er8 a la 2"e 9l cree
+m6s sensible 1 delicada or nat"rale*a;8 1 2"e la m"/er "eda #acer 7inalmente
de s" vida lo >nico 2"e 9l mismo considera di%no de ser vivido0 la vida de "n var3n
libre.
? si%"e eserando' Mas como la m"/er no se le acerca or s5 misma, emie*a a
atraerla a s" m"ndo0 roa%a la coed"caci3n en la esc"ela ara resentarle desde
ni:a el estilo de vida del var3n' La mete con todos los rete(tos ima%inables en s"s
"niversidades, ara iniciarla en los secretos 2"e #a desc"bierto 1 con la eseran*a
de 2"e la visi3n directa in7"nda en la m"/er la a7ici3n a las cosas %randes' Le
roc"ra incl"so acceso a los m6s elevados #onores, #asta a#ora detentados
e(cl"sivamente or 9l !1 en esto abandona incl"so tradiciones 2"e le son sa%radas&
1 la anima a 2"e e/er*a s" derec#o electoral, ara 2"e "eda cambiar se%>n s"s
ideas el sistema de la administraci3n del estado, inventado or los varones' !Es
osible 2"e el var3n se rometa incl"so la a* or la intervenci3n de la m"/er en la
ol5tica, "es le atrib"1e "n carisma aci7icador'&
El var3n c"mle tan consec"ente 1 tena*mente s" s""esta tarea 2"e no se da
c"enta de lo rid5c"lo 2"e se one' Rid5c"lo, or s""esto, se%>n los criterios va8
roniles, no se%>n los de la m"/er0 9sta es incaa* de cobrar distancia resecto de
los acontecimientos 1, or lo tanto, carece totalmente de sentido del #"mor'
No, las m"/eres no se r5en de los #ombres' A lo s"mo se en7adar6n "n d5a con
ellos' Las vie/as 7ac#adas con 2"e disim"lan s" ren"ncia a toda e(istencia
12
esirit"al 8el c"idado de la casa, el de los ni:os8 no mani7iestan a>n
s"7icientemente s" r"ina como ara no ser 1a caaces de /"sti7icar, al menos ro
7orma, el abandono remat"ro de la "niversidad or las /3venes 1 s" ren"ncia a las
ro7esiones m6s ambiciosas' )ero A2"9 oc"rrir6 c"ando el traba/o dom9stico se
a"tomatice todav(a m&s, c"ando realmente #a1a suficientes escuelas
maternales 1 arv"larios de b"ena calidad, o c"ando los varones desc"bran 81 1a
#ace tiemo 2"e odr5an #aberlo desc"bierto8 2"e los ni:os no son en absol"to
necesarios ara vivirB
Si el var3n se det"viera "na ve*, a"n2"e s3lo 7"era "na ve*, en s" cie%a
actividad e #iciera balance, tendr5a 2"e comrobar 2"e s"s es7"er*os or vivi7icar
esirit"almente a la m"/er no le #an #ec#o adelantar ni "n aso' C"e la m"/er,
a"n2"e sin d"da es cada d5a m6s "lida, c"idada 1 +c"ltivada;, si%"e resentando a
s" vida reivindicaciones cada ve* m6s elevadas, ero siemre materiales, n"nca
esirit"ales'
)or e/emlo0 el modo de ensar del var3n, el 2"e ense:a en s"s "niversidades,
A#a llevado al%"na ve* a la m"/er a desarrollar teor5as roiasB Los instit"tos de
investi%aci3n masc"linos abiertos ara las m"/eres A#an sido /am6s "tili*ados or
9stas ara investi%aciones roiasB El var3n tendr5a 2"e darse c"enta oco a oco
de 2"e la m"/er no lee esos maravillosos libros 2"e one a s" disosici3n en las
viriles bibliotecas< de 2"e las 7ant6sticas obras del arte masc"lino 2"e ense:a a la
m"/er en los m"seos no incitan a 9sta sino a la imitaci3n !en el me/or de los casos&<
de 2"e todos los llamamientos a la a"toliberaci3n de la m"/er 2"e el var3n intenta
diri%irle 8a s" roio nivel 1 en s" roio len%"a/e8 en el teatro 1 en el cine no
tienen ara ella m6s valor 2"e el de "na distracci3n 1 n"nca 8realmente0 n"nca8 la
m"even a rebelarse'
Es m"1 nat"ral 2"e el var3n 82"e considera a
'
la m"/er como i%"al a 9l 1 tiene
2"e contemlar la est"ide* de la vida 2"e ella lleva a s" lado8 crea 2"e es 9l el 2"e
la orime a ella. )ero la memoria concreta no rec"erda 2"e la m"/er se #a1a visto
en estas 9ocas obli%ada a s"misi3n al%"na a la vol"ntad del var3n' Al rev9s0 se #a
reconocido a la m"/er todas las osibilidades de indeendi*arse' )or lo tanto, si en
tanto tiemo no se #a liberado de s" +1"%o;, es 2"e ese 1"%o no e(iste'
El var3n ama a la m"/er, ero tambi9n la desrecia, or2"e "n ser #"mano 2"e
se one en marc#a or la ma:ana ara con2"istar, lleno de ener%5a, m"ndos n"evos
8cosa, desde l"e%o, 2"e ocas veces consi%"e, a ca"sa de la necesidad de %anarse el
an8 desrecia al ser #"mano 2"e no se roone eso' ? eso es tal ve* lo 2"e m6s
m"eve al #ombre a reoc"arse or el desarrollo esirit"al e intelect"al de la
m"/er0 se aver%Een*a or ella 1 cree 2"e ella tambi9n asa ver%Een*a' .omo "n
%entleman,@ 2"err5a a1"darla en esa t"rbaci3n' 8
14
Lo 2"e el var3n no sabe es 2"e las m"/eres no conocen esa c"riosidad, esa
ambici3n, ese im"lso activo 2"e a 9l le arecen tan nat"rales' Las m"/eres no
intervienen en el m"ndo de los varones or2"e no 2"ieren no necesitan ese m"ndo'
El tio de indeendencia 2"e b"scan los varones no tiene el menor valor ara las
m"/eres, or2"e ellas no se sienten deendientes' La s"erioridad intelect"al del
var3n no les imresiona nada, or2"e no tienen el menor or%"llo en c"estiones de
inteli%encia'
3as mujeres pueden ele"ir, 1 eso es lo 2"e las #ace tan in7initamente
s"eriores a los varones' .ada "na de ellas "ede ele%ir entre la 7orma de vida de
"n var3n 1 la 7orma de vida de "na criat"ra de l"/o tonta 1 arasitaria' .asi todas
ellas otan or la se%"nda' El var3n no tiene esa osibilidad de ele%ir' Si las
m"/eres se sintieran orimidas or los varones, #abr5an desarrollado odio o temor
resecto de ellos, como oc"rre con los oresores en %eneral' )ero las m"/eres no
odian a los varones, ni tamoco los temen' Si los varones las #"millaran con s"
s"erior saber, ellas #abr5an intentado #acerles lo mismo, "es no carecen de
medios ara ello' ? si se sintieran rivadas de libertad, las m"/eres se #abr5an
liberado 7inalmente de s"s oresores, al menos en esta 7avorable constelaci3n de s"
#istoria'
En S"i*a !"no de los estados m6s desarrollados del m"ndo 1 2"e #asta #ace
oco tiemo no reconoc5a derec#o electoral a las m"/eres& "n determinado cant3n
#i*o 2"e las m"/eres mismas votaran acerca de la insta"raci3n del voto 7emenino0
la ma1or5a vot3 en contra' Los varones s"i*os se sintieron an%"stiados, or2"e
cre1eron ver en ese indi%no comortamiento de las s"i*as el res"ltado de la sec"lar
oresi3n a 2"e #abr5an estado sometidas'
Se e2"ivocan de medio a medio0 la m"/er no se siente en absol"to t"telada or
el var3n' Una de las m"c#as verdades derimentes acerca de la relaci3n entre los
se(os consiste sencillamente en 2"e el var3n no e(iste r6cticamente en el m"ndo
de las m"/eres' )ara la m"/er, el var3n no es lo s"7icientemente imortante como
ara rebelarse contra 9l' La deendencia de la m"/er resecto del var3n es s3lo
material, es, or as5 decirlo, de "n tio erteneciente a la ciencia 75sica' Es la
deendencia de "n t"rista resecto de la coma:5a a9rea con la 2"e via/a, la de "n
camarero resecto de la m62"ina de ca79 e(ress, la del a"tom3vil resecto de la
%asolina, la del televisor resecto de la electricidad' Deendencias as5 no
rom"even males de 6nimo' 8bsen, 2"e ca13 en el mismo error 2"e los dem6s
varones, se tom3 la molestia de escribir en s" Nora "na esecie de mani7iesto
de la liberaci3n de todas las m"/eres' )ero el estreno de la obra en FGGH no
tra"mati*3 m6s 2"e a los varones, los c"ales /"raron se%"ir l"c#ando todav5a
16
m6s tena*mente 2"e #asta entonces or2"e la m"/er consi%"iera "nas
condiciones de vida #"manas'
Entre las m"/eres mismas, 1 como de cost"mbre, los es7"er*os emanciatorios
se #an a%otado en "na variante de la moda0 or al%>n tiemo se %"staron vestidas
con el dis7ra* de s"7ra%istas, 2"e a men"do no les s"scita sino sonrisas'
M6s tarde la 7iloso75a de Iean8)a"l Sartre t"vo "n e7ecto arecido entre las
m"/eres' )ara demostrar 2"e la #ab5an entendido er7ectamente, se de/aron crecer
d"rante al%>n tiemo los cabellos #asta la cint"ra< eso se llevaba con antalones 1
/erse1 ne%ro'
? #ace oco #a asado lo mismo con las doctrinas del diri%ente com"nista Mao
Tse8t"n% 0 el ao+loo1, el corte de la %"errera de Mao,
est"vo de moda d"rante "na saison.
El #ori*onte 7emenino
Ha%an lo 2"e #a%an ara imresionar a las m"/eres, los varones no c"entan en
el m"ndo de 9stas' En el m"ndo de las m"/eres no c"entan m6s 2"e las m"/eres'
."ando "na m"/er observa 2"e "n var3n se v"elve ara mirarla, se ale%ra m"1
nat"ralmente' La ale%r5a es tanto ma1or c"anto m6s caro el tra/e o el co"9' Es "na
ale%r5a comarable con la 2"e siente "n accionista or la lect"ra de "nas
coti*aciones ositivas' No tiene, en cambio, imortancia al%"na 2"e a2"el indivi8
d"o le res"lte %"ao o no, sim6tico o anti6tico, inteli%ente o est>ido' Tamoco
le imortan al accionista los colores de s"s c"ones'
)ero si esa m"/er nota 2"e otra m"/er se v"elve ara mirarla 8lo c"al, a decir
verdad, no oc"rre m6s 2"e en casos e(tremos, "es los criterios con 2"e se miden
rec5rocamente las m"/eres son m"c#o m6s desiadados 2"e los 2"e "san los
varones8 sabr6 2"e #a lle%ado a
la c"lminaci3n' )ara eso vive0 or el reseto 1 la admiraci3n, or el +amor; de las
dem6s m"/eres'
17
)"es en el m"ndo de las m"/eres no e(isten m6s 2"e las dem6s m"/eres0 las
m"/eres con 2"e se enc"entran al ir a la i%lesia, en la casa aterna o en el
s"ermercado' Las m"/eres con las 2"e c#arlan or encima de la ba/a valla del
/ardincillo' Las m"/eres a c"1o lado asan 8sin atenci3n aarente8 en el tr67a%o de las
comras or las calles ele%antes o en las noc#es de 7iesta' Las m"/eres se miden a s5
mismas con lo 2"e iensan las dem6s m"/eres, no con lo 2"e iensan los varones< lo
>nico decisivo ara ellas es el /"icio de las dem6s m"/eres, 1 or "n comedido elo%io
de otra m"/er ren"ncian %"stosamente a todos los tores c"mlidos de s"s amantes,
2"e no "eden ser sino diletantismo' )"es los varones no tienen ni idea del m"ndo
en el c"al viven realmente las m"/eres, 1 en s"s #5mnicos elo%ios se olvidan siemre
de los "ntos de vista rinciales'
AC"iere eso decir 2"e las m"/eres no retenden %"star a los varonesB No
olvidemos 2"e 9stos son s" base material' )ero como los varones no reaccionan
r6cticamente ante la m"/er m6s 2"e a simbolismos se("ales 1 a "na cierta
e(tra:aci3n rod"cida or el ma2"illa/e, las necesidades masc"linas se odr5an sa8
tis7acer con m"c#o menos traba/o' 4astar5an, or e/emlo, elo lar%o, labios
intados, ie*as de "nto ce:idas, 7aldas cortas, medias transarentes 1 tacones'
Las obras de arte 7emeninas 2"e aarecen vivas or las ele%antes calles de comras
de )ar5s, Roma o N"eva ?orJ est6n 7"era del alcance de los deseos 1 de la com8
rensi3n de los varones' Hace 7alta m"c#a c"lt"ra ara colocar 1 mati*ar bien el
sombreado de "n 6rado< 1 #ace 7alta verdadera eseciali*aci3n ara esco%er "n
l6i* de labios determinado 1 la t9cnica adec"ada ara otimi*ar la alicaci3n de la
s"stancia 8Acon incel o directamenteB Aen estratos o noB8, o ara conse%"ir "na
ra*3n 3tima entre los e7ectos sec"ndarios deseados 1 no deseados de "nas
esta:as arti7iciales< 1 ara 2"e al 7inal todo armonice en la ersona 1 con el
vestido, la estola, el abri%o 1 la il"minaci3n' Un var3n no tiene sensibilidad ara
eso< ni si2"iera tiene c"lt"ra al%"na en el terreno de la m6scara 7emenina<
consi%"ientemente, es incaa* de estimar de "n modo adec"ado, se%>n toda s"
%rande*a, esas obras de arte amb"lantes' )ara oseer esa c"lt"ra #acen 7alta
tiemo, dinero 1 "na obre*a intelect"al in7inita, res""estos 2"e s3lo se dan en
las m"/eres' Dic#o de otro modo0 "na m"/er n"nca 2"err6 imresionar a "n var3n
m6s 2"e en la medida necesaria ara 2"e se 2"ede con ella 1 la alimente !desde
l"e%o 2"e en el sentido m6s amlio de esa alabra&' Todo lo 2"e, or encima de
eso, invierte en s5 misma a"nta a las dem6s m"/eres0 la m"/er no atrib"1e al
#ombre m6s valor 2"e el de s" 7"nci3n alimenticia'
."ando "na emresa intenta contratar "n esecialista destacado le ec#a
acientemente cebo tras cebo #asta 2"e ica' La emresa sabe 2"e, "na ve*
7irmado el contrato, rec"erar6 con creces todo lo invertido' El contrato le
mantendr6 siemre en la mano el man%o de la sart9n' Lo mismo asa con las
18
m"/eres0 no s"eltan las riendas a s" #ombre m6s 2"e lo /"sto ara 2"e 9ste re7iera
or escaso mar%en 2"edarse a s" lado 2"e ver den"nciado el contrato'
En %eneral, la comaraci3n de "na m"/er con "na %ran emresa 7"nciona
bastante bien' Del mismo modo 2"e "na emresa es "n sistema ne"tro ara la
ma(imi*aci3n de las %anancias, as5 tambi9n la m"/er est6 vinc"lada sin amor
ersonal, sin maldad 1 sin odio al var3n 2"e traba/a ara ella' Si el var3n la
abandona, ella se s"me, como es nat"ral, en el miedo, "es es K" e(istencia
econ3mica lo 2"e 2"eda en el aire' )ero se trata de "n miedo racional, con ca"sas
racionales 1 2"e no se "ede comensar m6s 2"e racionalmente, sin 2"e "edan
abrirse abismos de nin%"na clase' Se "ede comensar, or e/emlo, contratando
otro var3n' )or lo tanto, ese miedo no tiene nada 2"e ver con las sensaciones de "n
var3n 2"e se corroe a s5 mismo con celos, sentimiento de in7erioridad o
a"tocomasi3n'
.omo "n var3n no abandona n"nca a "na m"/er m6s 2"e or otra m"/er, 1 /am6s
ara ser libre, la m"/er no tiene motivo al%"no ara envidiarle, 1 a"n menos ara
onerse celosa' En oini3n de la m"/er, el var3n 2"e la abandona no me/ora en
nada de osici3n' La m"/er abandonada contemla, en la ersectiva de "na e8
2"e:a emresa a la 2"e la cometencia #a arrebatado s" me/or traba/ador, la
avent"ra e(istencial 2"e e(erimenta s" #ombre con s" n"evo amor or otra m"/er0
no #a1 m6s remedio 2"e molestarse en b"scarle s"stit"to arovec#able' La
amar%"ra del amor es, "es, ara la m"/er 8en el me/or de los casos8 el sentimiento
de #aber erdido "n b"en ne%ocio' )or eso es abs"rdo 2"e "n var3n se manten%a
fiel a s" m"/er s3lo or2"e 9sta, a s" ve*, no le en%a:a con otros varones de s"
ambiente 2"e en oini3n de 9l mismo son m"c#o m6s atractivos' A? or 2"9 va a
en%a:arle, mientras 9l traba/e bien ara ella 1 le osibilite as5 las satis7acciones 2"e
real mente imortanB La 7idelidad de la m"/er no tiene en rinciio nada en co8
m>n con la 7idelidad de "n #ombre0 a di7erencia de los varones, las m"/eres son
casi insensibles al asecto e(terno de s" coma:ero' ."ando "na m"/er 7lirtea con
el me/or ami%o de s" #ombre, no desea, sin l"%ar a d"das, m6s 2"e irritar a la
m"/er de 9ste, no a s" roio marido, "es lo >nico 2"e le imorta son los
sentimientos de a2"ella otra m"/er !si le imortara el #ombre de la otra, no
ermitir5a 2"e se le viera tan claramente&' Las n"evas r6cticas se("ales de %r"o
no son m6s 2"e "na variante del 7lirt, comletamente s"erado en varios 6mbitos
sociales' Tamoco en la se("alidad de %r"o le imorta a la m"/er nada m6s 2"e
las dem6s m"/eres, 1 no los varones' La #istoria est6 llena de an9cdotas de re1es 1
r5ncies 2"e se sola*aban con varias amantes sim"lt6neamente' Aenas #a1
#istorias arecidas acerca de otentados 7emeninos' Una m"/er se ab"rrir5a
mortalmente si t"viera 2"e racticar erotismo de %r"o s3lo con varones< siemre
#a sido as5 este as"nto, 1 no cambiar6 n"nca'
19
Si las m"/eres reaccionaran al aspecto f(sico de los varones, la "blicidad
lo #abr5a arovec#ado desde #ace tiemo' .omo 8%racias al dinero 2"e %anan los
varones ara ellas8 las m"/eres tienen m6s caacidad ad2"isitiva 2"e los varones
!las estad5sticas al resecto son concl"1entes&, los 7abricantes intentar5an m"1 na8
t"ralmente estim"lar la venta de s"s rod"ctos mediante 7oto%ra75as 1 cortos
"blicitarios 2"e mostraran varones rob"stos 1 #ermosos, rebosantes de caracteres
se("ales sec"ndarios' Ha oc"rrido al rev9s0 las a%encias "blicitarias resentan or
todas artes #ermosas m"c#ac#as 2"e tientan a comrar via/es forfait, a"tom38
viles, olvos de limie*a, televisores o dormitorios'
Los rod"ctores cinemato%r67icos #an eme*ado 1a a desc"brir 2"e es
er7ectamente osible resentar a las m"/eres, en ve* de los #abit"ales beaus,
amantes 7eos, como 4elmondo, Lalt#er Matt#a" o D"stin Ho77mann' Los varones,
2"e %eneralmente se valoran m"1 oco en c"anto a lo 75sico 1 s3lo
e(cecionalmente se consideran #ermosos !"es #ermos"ra ara ellos 2"iere decir
m"/eres&, se "eden identi7icar m6s 76cilmente con actores 7eos' .on 2"e los
rinciales aeles 7emeninos si%an deseme:ados or #ermosas estrellas, las
m"/eres cons"mir6n estas el5c"las de rota%onista 7eo con el mismo %"sto 2"e
cons"mieron las de RocJ H"dson, "es lo 2"e realmente les interesa son las
actrices del 7ilme'
Esta circ"nstancia #a odido 2"edar oc"lta a los varones or2"e 9stos asisten
constantemente a la di7amaci3n de "na m"/er or otra' .omo constantemente o1e a
s" m"/er criticar la nari* corva, los ec#os ca5dos, las iernas torcidas o las %rasas
caderas de otra, tiene 2"e s"oner l3%icamente 2"e las m"/eres no se "eden
a%"antar las "nas a las otras, o, or lo menos, 2"e no se enc"entran rec5rocamente
el menor atractivo' La interretaci3n es, nat"ralmente, err3nea0 se considerar5a loco
al emresario 2"e constantemente elo%iara ante s"s emleados las emresas
cometidoras' Sin d"da erder5a ronto a s"s me/ores traba/adores' Los ol5ticos
tienen 2"e reresentar ese mismo tio de comedia de las m"/eres 1 declararse
rec5rocamente diab3licos< 1, sin embar%o, no #a1 d"da de 2"e, si t"viera 2"e ir
desterrado a "na isla desierta, Ni(on re7erir5a mil veces la coma:5a de ,oss1%in
o la del Midel .astro 2"e la del contad5simo #ombre de la calle 2"e le #a roc"rado
s" mandato' )"es Ni(on no tiene absol"tamente nada en com>n con el #ombre de
la calle'
Si se lo "dieran ermitir econ3micamente, las m"/eres convivir5an sin d"da
con otras m"/eres antes 2"e con varones' ? no or2"e todas ellas sean l9sbicas' Lo
2"e los varones llaman redisosici3n l9sbica de la m"/er tiene res"miblemente
oco 2"e ver con el im"lso se("al de las m"/eres' No' Lo 2"e asa es 2"e los dos
se(os no tienen r6cticamente nin%>n inter9s en com>n' AC"9, "es, mantiene a las
m"/eres /"nto a los varones, si no el dineroB Estando entre ellas tendr5an m"c#a
1:
com"nidad, "es el intelecto 1 la vida emocional de las m"/eres se #an detenido en
"n estadio rimitivo, o sea, %eneral, 1 aenas #a1 m"/eres individ"alistas o de
tendencia e(trava%ante' Es 76cil ima%inar 2"9 estim"ladora vida tendr5an entre
ellas0 tal ve* 7"era incl"so "na vida aradis5aca, a"n2"e a "n nivel esantosamente
ba/o' )ero Aa 2"i9n iba a molestarle la escasa alt"ra de ese nivelB

El bello se(o
Un observador e(traterreno ensar5a sin d"da 2"e el var3n es el ser m6s di%no
de veneraci3n 2"e #a1 en este laneta< en todo caso, est6 7"era de d"da 2"e lo
considerar5a m"c#o m6s atractivo 2"e la m"/er, or e/emlo' )"es el var3n tiene
dos e(celencias resecto de la m"/er0 es
#ermoso 1 es inteli%ente'
Ha #ec#o 7alta "na con7"si3n sec"lar de todos los criterios ara 2"e la m"/er se
convierta en el +bello se(o;' ?a el mero #ec#o de 2"e es m6s tonta 2"e el var3n
bastar5a ara re7"tar esa a7irmaci3n abs"rda' Un ser #"mano tonto no "ede ser
#ermoso, a menos 2"e el /"icio se base meramente en el car6cter animal del
#ombre' ? #a1 2"e s"bra1ar 2"e es rincialmente el var3n el 2"e comete la 7alta
de /"*%ar a la m"/er se%>n criterios 2"e e2"iara el ser #"mano 1 el animal' Esa
red"cci3n es se%"ramente necesaria, or2"e la m"/er no tendr5a ni la menor
osibilidad de ser considerada +bello se(o; dentro del %r"o Homo saiens
roiamente dic#o'
.omo veremos, el var3n necesita a la m"/er ara someterse a ella' ? con ob/eto
de no tener 2"e desreciarse a s5 mismo, lo intenta todo ara dotar a la m"/er de
cualidades que ustifiquen su propia sumisi'n. 0omo la muer no ha puesto
nunca a prueba su inteligencia, le es dif#cil al var'n considerarla inteligente
&aunque algunos intentos ha hecho incluso en este sentido con la invenci'n
del concepto de 1intuici'n femenina2(. 0onsiguientemente, la proclama
hermosa.
3os criterios estticos imponen la actitud de la subetividad, y todo uicio
esttico es un acto de libertad personal. Pero la subetividad se convierte
f$cilmente en coartada, y el var'n se dea esclavizar tambin con facilidad. El
simple hecho de que la muer se arregle de un modo destinado a atraer todas
las miradas le basta al var'n para suponer que su motivo tendr$. El var'n
1;
cree que la muer es hermosa porque sta misma se gusta. 4 le agradece que
le permita encontrarla hermosa. 3a muer facilita esa tendencia con un truco
especial+ como el ideal supremo de la muer %vivir sin trabaar y sin
responsabilidades% coincide con el del nio, la muer imita al nio. 3os nios
son 1conmovedores2 en su indefensi'n, tienen un gracioso cuerpecito de
graciosos, reducidos miembros, y sus graciosos y pequeos coinetes de grasa
mantienen tensa una piel tersa, tierna, oven. Es f$cil hacerles re#r, siempre se
comportan con gracia %son una miniaturizaci'n del adulto% y, como no pueden
ganarse su sustento, es obvio que hay que procur$rselo y apartar de su
camino todos los obst$culos. 5ay un mecanismo biol'gico que asegura todo
eso, y una especie que deara morir a sus cr#as se e,tinguir#a ella misma.
3a muer intenta representar ante los que la rodean, durante el mayor
tiempo posible, el papel de la dulce niita+ para ello utiliza una cosmtica
refinada que tiende a conservarle su baby%loo6 y una conversacioncilla dulce e
indefensa protagonizada por e,presiones de asombro, sorpresa y admiraci'n
&17e verdad!2, 18) que no92, 1)h, s#!2, 18Estupendo92(. Pues conservando
su rostro infantil y su actitud de indefensi'n apela a la protecci'n del var'n y
le mueve a curar de ella. 0omo todas las iniciativas aut'nomas de la muer,
ese c$lculo es tan memo y tan miope que parece milagroso el que a pesar de
todo le salga bien. En efecto si sigue propagando como ideal de belleza
femenina el rostro del lactante, tiene que encontrarse en un calle'n sin salida
no m$s tarde, a lo sumo, de los veinticinco aos. -odos los trucos de la
cosmtica &incluidos los conseos que dan las revistas femeninas, por eemplo,
tener cuidado, al pensar, con las arrugas que eso produce, y al re#r evitar las
patas de gallo y el fruncido de las comisuras de los labios( son impotentes para
evitar que a esa edad la muer tenga un rostro adulto. .as qu va a saber
hacer con una muer adulta este var'n que ha sido amaestrado para que s'lo
considere hermosas, amables y necesitadas de ayuda a las dulces muchachitas
del ideal propagado!
:u va a poder hacer con una muer cuyas antiguas redondeces, lisas y
tensas, se han convertido en grasas temblorosas cubiertas por una epidermis
relaada y blancuzca! 0on una muer cuya voz no tiene ya el timbre de la
infancia, sino que se ha agriado! 0on una muer cuya risa no es ya
espont$nea y alegre, sino entrecortada y relinchante! 0on una pelmaza cuya
charlataner#a, tonta hasta repeler %como se puede apreciar ahora que no vale
ya de una boquita infantil%, le destroza los nervios, y en cuyo rostro los
sorprendidos 1)h, s#!2 y 18Estupendo92 conuran cada vez m$s
infrecuentemente la e,presi'n del ingenuo asombro, y cada d#a con mayor
frecuencia la de la oligofrenia! 3a momia pueril no desencadenar$ m$s
sueos er'ticos. 4 as# podr#a creerse que se acab' su poder.
2<
Pero, como se ha dicho, las cuentas de las mueres cuadran a pesar de eso,
y ello por dos razones+ primera, 2"e or medio de los ni:os 2"e #an dado a l"*
"eden se%"ir 7in%iendo inde7ensi3n< 1 se%"nda or2"e en el m"ndo no #a1
bastantes m"/eres j#venes. Es evidente 2"e, si "dieran ele%ir, los varones
cambiar5an %"stosamente s"s beb9s8m"/eres convertidas en ad"ltas or otras m6s
/3venes' )ero como la ra*3n n"m9rica entre los dos se(os es aro(imadamente
FNF, lo 2"e 2"iere decir 2"e no todo var3n "ede contar en todo momento con "na
m"/er /oven, 1 como, or otra arte, necesita imrescindiblemente "na m"/er en s"
vida, se 2"eda con la 2"e tiene'
Todo eso se "ede robar 76cilmente' ."ando "ede ele%ir, el var3n eli%e
inde7ectiblemente la m"/er m6s /oven' Maril1n Monroe o Li* Ta1lor 2"edaron
passes en c"anto 2"e les 7"e or ve* rimera imosible est"car del todo s"s
arr"%"itas 0 los varones se 7"eron sin m6s a la ta2"illa del cine 2"e resentaba a
otra m6s /oven' )"es bien0 el 2"e se lo "ede ermitir, ractica esa elecci3n no s3lo
entre cines, sino tambi9n en la vida' Los mana"ers del m"ndo 7inanciero 1 del
esect6c"lo s"stit"1en sistem6ticamente con otras m6s /3venes s"s m"/eres 2"e 1a
#an c"mlido el servicio marital' ? como las desiden con b"enas indemni*a8
ciones, a nadie le arece mal, ni si2"iera a la interesada !2"e se ale%ra,
robablemente, de erder de vista a a2"el var3n en condiciones tan l"crativas&'
)ero s3lo los ricos se "eden ermitir ese l"/o' ."ando "n obre %ana6n se
#inc#a 1 toma "na se%"nda m"/er /oven, en "n momento de e("berancia 1 ce%"era,
"ede estar se%"ro de 2"e la erder6 m"1 ronto, or2"e el dinero 2"e %ana no
basta ara mantener dos m"/eres !1 los ni:os, 2"e tambi9n la se%"nda 2"err6
tener&' ."ando "na m"/er /oven 1 #ermosa "ede ele%ir entre "n #ombre ma1or 1
otro m6s /oven 2"e ten%an ambos los mismos in%resos, eli%e siemre el m6s /oven,
no or2"e la /"vent"d de 9ste in7l"1a en ella or v5a est9tica o simat9tica, sino
or2"e robablemente odr6 alimentarla d"rante m6s tiemo' Las m"/eres saben
e(actamente lo 2"e eseran de "n var3n< or eso saben tambi9n c3mo tienen 2"e
decidirse' Se "ede res"mir 2"e /am6s #a oc"rrido 2"e "na m"/er #a1a re7erido
"n #ombre obre de veinte a:os a "n #ombre rico de c"arenta'
Es "na %ran s"erte ara las m"/eres ad"ltas el 2"e los varones no se consideren
#ermosos' ? eso 2"e la ma1or5a de ellos lo es' .on s"s c"eros tensos, entrenados
or el traba/o, s"s amlias esaldas, s"s iernas m"sc"losas, s"s melodiosas voces,
s" risa c6lida, #"mana, s" e(resi3n inteli%ente 1 s"s movimientos e2"ilibrados
8or2"e tienen sentido8, los varones s"eran todo lo 2"e "ede o7recer la m"/er
incl"so desde el "nto de vista "ramente animal' ? como traba/an, a di7erencia de
la m"/er, 1 "tili*an constantemente s" c"ero con sentido, 9ste si%"e
manteni9ndose #ermoso d"rante m6s tiemo 2"e el c"ero de la m"/er, 2"e, a
ca"sa de la 7alta de entrenamiento, decae r6idamente 1, asados los cinc"enta
21
a:os, no es 1a m6s 2"e "n mont3n desordenado de c9l"las #"manas !obs9rvese or
la calle el asecto de las m"/eres de cinc"enta a:os dedicadas a s"s labores 1
com6resele con el de los varones de la misma edad&'
)ero los varones no saben 2"e son #ermosos' Nadie se lo dice' Es corriente
disaratar acerca de la +%racia; de las m"/eres, del +conmovedor atractivo; de los
ni:os, del +encanto; del m"ndo animal' )ero c"ando se trata del var3n, se elo%ia a
lo s"mo s" valent5a, s" cora/e, s" resol"ci3n, en s"ma, las c"alidades 2"e se
re7ieren a s" "tili*abilidad ara los 7ines de las m"/eres, 1 no a s" asecto e(terno'
)robablemente no #a1 8aarte de los tratados m9dicos8 nin%"na descrici3n del
var3n 2"e se oc"e lar%amente de la 7orma de s"s labios, del color de s"s o/os ba/o
tal o c"al il"minaci3n, de la ab"ndancia de s"s cabellos, de la s"avidad de s"s
tetillas o de la e2"ilibrada re%"laridad de s" escroto' ? el var3n mismo se
asombrar5a 1 se divertir5a m"c#5simo si se le elo%iara or esas caracter5sticas de s"
c"ero'
El var3n no est6 acost"mbrado a 2"e se #able de s" asecto' La m"/er ad"lta,
2"e s"ele ser 7ea 1 tendr5a, "es, motivo s"7iciente ara darse a la admiraci3n del
var3n !tiemo ara ello le sobrar5a&, no le ve si2"iera' No or malicia, ni menos
or c6lc"lo, sino or2"e ara ella el var3n es "na esecie de m62"ina 2"e rod"ce
valores materiales' ? nadie /"*%a a "na m62"ina or s"s valores est9ticos, sino
desde "ntos de vista 7"ncionales' Lo mismo iensa el var3n, 1 as5 se /"*%a a s5
mismo' Los varones est6n tan intensamente insertos en el roceso de traba/o 1
2"edan tan des%astados cada d5a or la ermanente l"c#a cometitiva 2"e no
"eden contemlarse con distanciamiento'
)ero, ante todo, lo 2"e asa es 2"e los varones no 2"ieren si2"iera saber si son
#ermosos o 7eos' )ara 2"e s" l"c#a ten%a sentido, son las m"/eres las 2"e tienen
que ser #ermosas, desvalidas, adorables' )or eso, a 7alta de de7inici3n recisa de
s"s contradictorias imresiones, las llaman +el bello se(o;'
El "niverso es masc"lino
22
A di7erencia de la m"/er, el var3n es #ermoso, or2"e, a di7erencia de la m"/er,
es "n ser esirit"al'
Eso si%ni7ica
@ue el hombre tiene curiosidad !2"iere saber c3mo es el m"ndo 2"e le
rodea, 1 c3mo 7"nciona&'
@ue piensa !obtiene in7erencias de los datos 2"e enc"entra&'
@ue es creador !#ace cosas n"evas sobre la base de lo 2"e conoce acerca
de lo 1a e(istente'&
@ue tiene sentimiento !el var3n re%istra lo #abit"al, ero con los m6s
s"tiles matices, en s" aml5sima escala emocional, e(traordinariamente rica de
dimensiones' ?, adem6s, crea o desc"bre n"evos valores emocionales 1 los #ace
accesibles a las dem6s ersonas mediante sensibles descriciones o
e/emli7icaciones art5sticas&'
No #a1 d"da de 2"e de todas esas c"alidades del var3n la c"riosidad es la m6s
ac"sada' Se trata de "na c"riosidad tan di7erente de la de la m"/er 2"e la cosa
re2"iere imrescindiblemente al%"nos comentarios
La m"/er no se interesa en rinciio m6s 2"e or cosas 2"e "ede arovec#ar
directa 1 >tilmente ara s5 misma' ."ando "na m"/er lee "n art5c"lo ol5tico, es
m"c#o m6s robable 2"e est9 intentando cat"rar a "n est"diante de )ol5ticas 2"e
interes6ndose or la s"erte de los c#inos, los israelitas o los s"da7ricanos' Si
cons"lta en "n diccionario el art5c"lo dedicado a "n 7il3so7o %rie%o, eso no 2"iere
decir 2"e se le #a1a desertado reentinamente el inter9s or la 7iloso75a %rie%a,
sino 2"e necesita al%"na alabra relacionada con a2"el 7il3so7o ara resolver "n
cr"ci%rama' Si est6 est"diando los rosectos de "blicidad de "n n"evo
a"tom3vil, es 2"e se lo 2"iere comrar, 1 no 2"e est9 lat3nicamente interesada
or s"s osibles novedades t9cnicas'
Es "n #ec#o 2"e la ma1or5a de las m"/eres 8incl"idas las 2"e son madres8 no
tienen idea de c3mo s"r%e el 7r"to #"mano, de c3mo se desarrolla en s" c"ero ni
2"9 estadios atraviesa #asta lle%ar al nacimiento' ? ara ellas ser5a comletamente
s"er7l"o saber al%o sobre esas cosas, "esto 2"e, de todos modos, no odr5a darles
in7l"encia al%"na sobre el desarrollo del 7eto' Lo 2"e les imorta saber es 2"e el
embara*o d"ra n"eve meses, 2"e #a1 2"e c"idarse mientras d"ra 1 2"e a la menor
comlicaci3n #a1 2"e ir al m9dico, el c"al, nat"ralmente, lo arre%lar6 todo'
La c"riosidad del var3n es m"1 di7erente0 se basta a s5 misma, no est6
directamente li%ada a nin%>n e7ecto >til' ?, sin embar%o, es m6s >til 2"e la de la
m"/er'
Es interesante acercarse a "na obra en la 2"e est9n oniendo a r"eba al%"na
n"eva m62"ina o #erramienta, or e/emlo, "n n"evo tio de e(cavadora' Aenas
#abr6 "n var3n 8c"al2"iera 2"e sea s" caa social 2"e ase de lar%o sin ec#ar or
24
lo menos "na rolon%ada mirada a la n"eva m62"ina' M"c#os de ellos se arar6n 1
#asta entrar6n en conversaci3n con desconocidos acerca de las c"alidades de la
n"eva m62"ina, de s" rendimiento, de las ca"sas del mismo, 1 de s" relativa
di7erencia resecto
de los modelos corrientes'
No se le oc"rrir6 a "na m"/er ararse ante esa obra, salvo 2"e la m"c#ed"mbre
sea tanta 2"e sosec#e 2"e va a erderse "n e(citante cos2"illeo !+Alba:il alas8
tado or "na n"eva e(cavadora;& si asa de lar%o' )ara satis7acer la sosec#a
re%"ntar6 a al%"ien 1 se marc#ar6 en se%"ida'
La c"riosidad del var3n es "niversal' No #a1 en rinciio nada 2"e no le
interese, tr6tese de ol5tica, de bot6nica, de t9cnica at3mica o de lo 2"e sea' Se in8
teresa incl"so or cosas 2"e 2"edan tradicionalmente 7"era de s"s cometencias,
como, or e/emlo, el rocedimiento de oner 7r"ta en conserva, or 2"9 se e%a la
masa de "n astel, c3mo se limia a "n lactante' No es osible 2"e "n var3n
and"viera or el m"ndo embara*ado d"rante n"eve meses 1 no se enterara a 7ondo
de la 7"nci3n de la lacenta 1 de los ovarios'
El #ombre no se limita a in7ormarse de todo lo 2"e asa alrededor s"1o !1 en
todo el m"ndo&, sino 2"e, adem6s, lo interreta' .omo intenta in7ormarse de todo,
le res"lta 76cil #acer comaraciones, reconocer ciertas re%"laridades de los
s"cedidos 1 alicarlas >tilmente, siemre con la 7inalidad de conse%"ir al%o di8
7erente, a saber, al%o n"evo'
No #ar6 7alta s"bra1ar 2"e todos los inventos 1 todos los desc"brimientos de
este m"ndo #an sido obra de varones, tr6tese de electricidad, de aerodin6mica, de
%inecolo%5a, de cibern9tica, de mec6nica, de 75sica c"6ntica, de #idr6"lica o de
teor5a de la evol"ci3n' Hasta los rinciios de la sicolo%5a in7antil, de la alimenta8
ci3n de los lactantes o de la conservaci3n de alimentos #an sido desc"biertos or
varones' Es m6s0 las mismas trans7ormaciones de la moda 7emenina, o al%o tan
trivial como la comosici3n de n"evas min"tas 1 matices de sabor, son
tradicionalmente cosa de #ombres' ."ando "no b"sca "na artic"lar e(eriencia
ara s"s ailas lin%"ales la s"ele encontrar en "n resta"rante, 1 no en el comedor
7amiliar< 1 es se%"ro 2"e en ese resta"rante #a1 "n var3n rearando las comidas'
El %"sto de las m"/eres es tan limitado 1 est6 tan emobrecido or la rearaci3n
de las comidas diarias, %eneralmente desrovistas de ima%inaci3n, 2"e, s"oniendo
2"e al%"na ve* se ro"sieran inventar "n lato n"evo, no ser5an caaces de
#acerlo' No #a1 %o"rmets 7emeninos, las m"/eres no valen absol"tamente ara
nada'
?, sin embar%o, el var3n, 2"e re>ne en s5 todos los res""estos esirit"ales 1
75sicos de "na vida rica, libre, #"mana, ren"ncia a ella 1 lleva la vida de "n esclavo'
)"es A2"9 #ace el var3n con todas s"s admirables caacidadesB Las one al
26
servicio de los 2"e no tienen tales caacidades' Llama a este con/"nto de seres +la
#"manidad;, con lo 2"e 2"iere decir las m"/eres 1 las cr5as de las m"/eres'
Es realmente "na iron5a el 2"e los 2"e ser5an caaces de tener "na vida ideal no
2"ieran %o*arla, mientras 2"e 2"ienes odr5an %o*arla %racias al sacri7icio de los
otros no se interesen or ella' Nos #emos acost"mbrado tanto a ese s3rdido
mecanismo de e(lotaci3n "nilateral de "n %r"o #"mano or "na banda de a8
r6sitas, 2"e #emos ervertido todos los concetos morales' Se #a #ec#o obvio ara
nosotros 2"e el se(o masc"lino es "n S5si7o venido al m"ndo ara arender,
traba/ar 1 en%endrar ni:os, 1 2"e s"s #i/os tambi9n vienen al m"ndo a arender,
traba/ar 1 en%endrar ni:os, 1 as5 s"cesivamente, #asta el "nto de 2"e no con8
se%"imos 1a ni ima%inar ara 2"9 otra cosa odr5a e(istir el var3n'
Se considera di%no al /oven 2"e 7"nda "na 7amilia 1 se dedica desde a2"el
momento, d"rante toda s" vida, a la alimentaci3n de s" m"/er 1 de s"s #i/os, %e8
neralmente or medio de actividades sin inter9s o mon3tonamente reetidas' La
sociedad e(cl"1e 1 desrecia al var3n 2"e no se ata, 2"e no en%endra ni:os, 2"e
vive "nas veces a2"5 1 otras all5, 2"e #ace "nas veces "na cosa 1 otras veces otra
8se%>n le interese, 1 ara alimentarse a s5 mismo 1 s3lo a s5 mismo8, 1 2"e, c"ando
enc"entra a "na m"/er, se en7renta con ella como "n #ombre libre, 1 no con la
"ni7ormidad del esclavo'
Es derimente ver c3mo los #ombres traicionan d5a tras d5a a2"ello ara lo c"al
#ab5an nacido' .3mo, en ve* de desc"brir m"ndos n"evos con s" es5rit", s"
7"er*a 1 s" %i%antesca ener%5a, m"ndos aenas so:ados, o en ve* de est"diar
sentimientos de c"1a e(istencia no se tiene ni idea, o en ve* de #acer 2"e la vida
!la de ellos, de la 2"e las m"/eres no entienden nada& sea in7initamente rica 1 di%na
de ser vivida, ren"ncian a todas esas osibilidades 1 constri:en vol"ntariamente el
es5rit" 1 el c"ero or v5as en las 2"e son >tiles a las necesidades
re"%nantemente rimitivas de las m"/eres'
Teniendo en la mano las llaves de todos los eni%mas del "niverso, los varones
se reba/an vol"ntariamente al nivel de las m"/eres 1 se les o7recen atosamente'
.on s" es5rit", s" 7"er*a 1 s" 7antas5a, redestinados a #acer lo 2"e odr5a ser, se
dedican a conservar 1 rearar lo 2"e 1a e(iste' ? c"ando inventan al%o 2"e no
e(ist5a antes, rec"rren siemre a la coartada de 2"e m6s ronto o m6s tarde el
invento ser6 >til ara +toda la #"manidad; !o sea, ara la m"/er&' Se disc"lan de
s"s #a*a:as, de dedicarse a los via/es c3smicos, de lle%ar a la L"na en ve* de
rod"cir m6s comodidades materiales ara las m"/eres 1 s"s #i/os' El es7"er*o m6s
laborioso imlicado or todos s"s desc"brimientos #a sido siemre la trad"cci3n al
len%"a/e 7emenino, or e/emlo, or medio de sots "blicitarios televisivos,
montados con balb"ceo in7antil 1 d"l*3n m"rm"llo er3tico, destinados a invitar a
las m"/eres a 2"e se sirvan tran2"ilamente de los n"evos lo%ros'
27
)"es, a ca"sa de s" robada 7alta de ima%inaci3n, la m"/er no siente n"nca a
priori necesidad de invento al%"no< de sentirla, #abr5a #ec#o al%"na ve* "n
invento ella misma, "no or lo menos'
Nos #emos acost"mbrado tanto a 2"e los #ombres #a%an todo lo 2"e #acen
contemlando a la m"/er, 2"e ni si2"iera ensamos 2"e odr5a ser de otro modo'
)or e/emlo, 2"e los comositores tambi9n odr5an comoner al%o 2"e no 7"eran
canciones de amor 2o sea, de deendencia&< 2"e los escritores odr5an de/ar de
comoner novelas 1 oemas de amor 2o sea, de deendencia& 1 rod"cir de "na
ve* arte' OHa1 2"e ver lo 2"e oc"rrir5a si los intores de/aran de "na ve* s"s inaca8
bables desn"dos o er7iles 7emeninos !convencionales o van%"ardistas& 1 nos
ense:aran 7inalmente al%o nuevo, al%o 2"e no #"bi9ramos visto n"ncaP
? no deber5a ser imosible 2"e los cient57icos de/aran de dedicar s"s traba/os a
s"s m"/eres !las c"ales no los entienden n"nca, absol"tamente n"nca&, 2"e los
cineastas no er/"dicaran las ideas de s"s 7ilmes con ec#"%ones c"eros
7emeninos, 2"e los eri3dicos no se sintieran obli%ados a disc"lar s"s reortes
sobre astron6"tica con 7otos san%radas de m"/eres de astrona"tas r"bio(i%enadas, 1
2"e los astrona"tas mismos transmitieran al esacio, como mensa/e de la Tierra,
al%o distinto de esas c"rsis cancioncillas de amor !de deendencia&'
No tenemos ni idea de c3mo ser5a "n m"ndo en el c"al los varones alicaran a
la sol"ci3n de roblemas reales la 7antas5a 2"e dedican a 7abricar ollas a resi3n
2"e se calienten todav5a m6s derisa, /ab3n en olvo o deter%entes 2"e laven
todav5a m6s blanco, tercioelos 2"e desti:an todav5a menos 1 l6ices de labios a>n
m6s beso8resistentes' Un m"ndo en el c"al, en ve* de en%endrar ni:os !los c"ales
en%endren ni:os a s" ve*& 1 em"/ar as5 constantemente a la vida, vivieran ellos
mismos' Un m"ndo en el c"al, en ve* de eme:arse en est"diar la +eni%m6tica;
si2"e de la m"/er82"e les arece tan eni%m6tica s3lo or2"e, eni%m6ticamente, es
"n ob/eto en el 2"e no #a1 nada 2"e investi%ar8, est"diaran s" roia si2"e, o la
osible si2"e de osibles seres vivos de otros lanetas, 1 se "sieran a ensar en
caminos ara entrar en relaci3n con 9stos' Un m"ndo en el c"al, en ve* de 7abricar
armas ara la %"erra, armas 2"e no tienen m6s ob/etivo 2"e rote%er la roiedad
rivada !s3lo >til ara las m"/eres&, constr"1eran astronaves casi tan veloces como
la l"*, ara lle%ar a otros m"ndos 1 enterarnos de cosas 2"e ni si2"iera
somos caaces de so:ar'
Des%raciadamente, los varones, tan caaces de 1 tan dis"estos a re7le(ionar
sobre todo lo #abido 1 or #aber, #an declarado tab> todo lo 2"e se re7iera a la
m"/er' Lo eor es 2"e estos tab>es son tan e7icaces 2"e 1a nadie se da c"enta de s"
e(istencia' Sin ensar n"nca sobre ellos, los #ombres libran las %"erras de las
mujeres, en%endran los #i/os de las mujeres, constr"1en las ci"dades de las
28
mujeres. ? las m"/eres se van #aciendo, en el c"rso de ese roceso, cada ve*
m6s ere*osas, m6s tontas, m6s e(i%entes en lo material' ? cada ve* m6s ricas' Las
m"/eres se enri2"ecen constantemente mediante "n sistema rimitivo, ero e7ica*,
de e(lotaci3n directa0 boda, divorcio, #erencia, se%"ro de vi"dedad, s"bsidio de
ve/e* 1 se%"ro de vida' En los EUA, donde la roorci3n de m"/eres en la o8
blaci3n activa dismin"1e constantemente desde #ace d9cadas, las m"/eres
disonen, como es sabido, de m6s de la mitad de toda la ri2"e*a rivada' No debe
ser m"1 distinta la sit"aci3n en las artes adelantadas de E"roa' )ronto tendr6 la
m"/er, adem6s del oder sicol3%ico, el oder material absol"to sobre el var3n'
=ste lo i%nora, 1 si%"e b"scando s" 7elicidad en la s"misi3n' La s"misi3n
tendr5a, #asta cierto "nto, "na /"sti7icaci3n o9tica si la m"/er 7"era realmente lo
2"e el var3n cree 2"e es0 si 7"era ese ser tierno 1 lleno de %racia, esa #ada
bondadosa, ese 6n%el de "n m"ndo me/or, demasiado alado ara 9l 1 ara esta
tierra' A.3mo es osible 2"e cierren los o/os ante estos sencillos #ec#os "nos seres,
recisamente, 2"e, en lo dem6s, asiran a conocerlo todoB A.3mo "eden i%norar
2"e la m"/er se red"ce, se red"ce absol"tamente a "na va%ina, dos ec#os 1 "n ar
de 7ic#as er7oradas con las 2"e ron"ncia est>idas 7rases #ec#asB AC"e son
con%lomerados de materia, emb"tidos de tria #"mana 2"e se 7in%en seres
ensantesB
Si los #ombres det"vieran or "n momento s" cie%a rod"ctividad 1 se "sieran
a re7le(ionar sobre esto, desenmascarar5an or 7"er*a en "n abrir 1 cerrar de o/os a
las m"/eres, con s"s collarcitos, s"s bl"sitas de volantes 1 s"s sandalitas doradas< 1
con la inteli%encia, la ima%inaci3n
8
1 la caacidad de, alcan*ar ob/etivos 2"e es
roia de los varones, odr5an constr"ir en ocos d5as "n n"evo aarato, "na
esecie de m62"ina %inecomor7a 2"e les o7reciera "n s"ced6neo e2"ivalente de la
m"/er, 2"e ni or 7"era ni or dentro tiene nada ori%inal' A)or 2"9 temen los
varones tanto a la verdadB
3as mueres son divinas gracias a su estupidez
29
S3lo los orimidos "eden desarrollar en s5 mismos la necesidad de libertad' En
c"anto 2"e son libres 81 siemre 2"e sean lo s"7icientemente inteli%entes como
ara oder medir esa libertad con todas s"s consec"encias8 s" anterior ansia de
libertad se trans7orma en todo lo contrario, se as"stan 1 emie*an a sentir nostal%ia
del cobi/o 2"e dan las atad"ras 7irmes'
El ser #"mano no es n"nca libre d"rante los rimeros a:os de s"
vida' Est6 encla"strado entre las re%las de los ad"ltos, 1 como carece a>n
de e(eriencia del comortamiento social, deende lenamente de esas
re%las' )or eso desarrolla "n intenso deseo de libertad, ans5a or encima de todas
las cosas escaarse de s" c6rcel, 1 lo #ace en c"anto 2"e se le resenta la ocasi3n'
En c"anto 2"e est6 libre 81 siemre 2"e sea tonto, como lo son las m"/eres8 se
encontrar6 m"1 bien en s" libertad, e intentar6 conservarla' Un ser #"mano tonto
no iensa abstractamente, no abandona n"nca s" roio terreno 1 no conoce, or
tanto, nin%"na an%"stia e(istencial' No teme a la m"erte !no "ede ima%in6rsela& ni
se re%"nta or el sentido de la vida, "es todas s"s acciones tienen inmediato
sentido or las satis7acciones de s" asi3n de comodidad, 1 con eso le basta'
Tambi9n le son a/enas las necesidades reli%iosas' Si a esar de todo asoman la
cabe*a, el #ombre tonto las satis7ace r6idamente consi%o mismo, "es es roio
del car6cter de los tontos el ser caaces de admirar sin in#ibiciones s" roia
ersona !c"ando "na m"/er ertenece a "na reli%i3n, es para ir al $ielo: Dios
N"estro Se:or es, sencillamente, el var#n 2"e #a de restarle ese servicio&'
M"1 di7erente es la sit"aci3n del #ombre inteli%ente !o sea, del var3n 0 siente, sin
d"da, al rinciio la liberaci3n como "n ali%eramiento in7inito, se embria%a con las
ersectivas %randiosas de s" indeendencia< ero en c"anto 2"e se roone #acer
"so de esa libertad, o sea, en c"anto 2"e retende comrometerse, mediante "na
acci3n libre, en tal o c"al sentido, le salen al enc"entro el temor o la an%"stia0
como es caa* de ensar abstractamente, sabe 2"e cada "na de s"s acciones
contiene la osibilidad de in7initos e7ectos di7erentes, consec"encias 2"e no "ede
rever en s" totalidad, a esar de s" inteli%encia, 1 de las 2"e ser6 lenamente
resonsable "na ve* 2"e se #a1a decidido libremente or s" acci3n'
O.on 2"9 %"sto se abstendr5a de, #acer nada, or miedo a los e7ectos
ne%ativos de s"s actosP )ero como eso no es osible 8el var3n est6
condenado a la acci3n8, emie*a a sentir nostal%ia de las r5%idas re%las de s"
in7ancia, nostal%ia de al%"ien 2"e le di%a lo 2"e debe #acer 1 lo 2"e no debe #acer,
dando de n"evo sentido a s"s acciones, 2"e a#ora carecen de 9l !"es ellas est6n,
ciertamente, en >ltima instancia, al servicio de s" roia necesidad de comodidad<
ero 1 9l mismo, A2"9 sentido tieneB&, 1 ali%er6ndole s" %ran resonsabilidad' Se
b"sca entonces "n Dios 2"e oc"e el l"%ar del Dios de s" in7ancia 82"e era s"
madre8 1 al 2"e "eda someterse incondicionalmente'
2:
Lo 2"e m6s le %"star5a ser5a oder contar con "n Dios ri%"roso, ciertamente,
ero tambi9n /"sto, sabio 1 omniotente, como el de los /"d5os, or e/emlo, o el
de los cristianos o los ma#ometanos' )ero como el var3n es inteli%ente, sabe, como
es nat"ral, 2"e "n ser as5 no "ede e(istir, 2"e todo ad"lto es per de7initionem
su roio Dios 1 2"e, or lo tanto, no odr6 satis7acer n"nca s" roio placer de
la ilibertad !la v"elta a "n estadio arecido al de la deendencia de la rimera
in7ancia le roc"ra "n bienestar ro7"ndo& m6s 2"e mediante re%las estat"idas or
9l mismo' .onsec"entemente, se one en marc#a ara inventar esas re%las !esos
Dioses&'
Lo #ace inconscientemente con los dem6s< re%istra, como los dem6s, s"s
e(eriencias, las comara con las de los dem6s, desc"bre ras%os com"nes en las de
todos, sinteti*a inconscientemente en 7orma de re%las esos ras%os com"nes e
inventa as5 le1es del comortamiento +con sentido; !o sea, >til ara al%"ien o ara
al%o e(terno a 9l mismo&, tras de lo c"al se somete a esas le1es' Los sistemas as5
nacidos se aml5an constantemente or v5as colectivas e individ"ales, 1 ronto se
#acen tan comle/os 2"e el individ"o no consi%"e 1a dominarlos con la mirada0 en
este momento se #acen a"t3nomos 1 +divinos;' ?a lo >nico 2"e se "ede #acer
con s"s le1es es confiar en ellas 8i%"al 2"e el ni:o sin e(eriencia t"vo 2"e
restar 7e a las le1es aternas, en arte dotadas de sentido 1 en arte abs"rdas8,
ero lo 2"e 1a no se "ede #acer es controlarlas< s" violaci3n est6 amena*ada or
la e(com"nicaci3n 1 la 9rdida del cobi/o colectivo' El mar(ismo, el amor al
r3/imo, el racismo o el nacionalismo son sistemas as5, 1 los #ombres 2"e
consi%"en satis7acer con ellos s"s necesidades reli%iosas son m"c#o m6s inm"nes
al sometimiento a "na
sola ersona !a "na m"/er&'
)ero la alastante ma1or5a de los varones se somete re7erentemente a los
celosos dioses 2"e son las mujeres 2y llaman amor a ese sometimiento&, or2"e
estos dioses resentan las condiciones m6s 7avorables a la satis7acci3n de s"s
necesidades reli%iosas0 la m"/er est6 siemre tan%iblemente a la vista del
var3n, 1, adem6s, no tiene nin%"na necesidad reli%iosa, 1 es, en esa medida,
e7ectivamente +divina;' .omo siemre est6 lante6ndole e(i%encias, el var3n
no se siente n"nca abandonado or ella !la m"/er es omniresente, tan "bic"a
como Dios&' La m"/er le indeendi*a de los dioses colectivos, 2"e el var3n
tendr5a 2"e comartir con los dem6s varones' Le arece s"mamente di%na de
con7ian*a, "esto 2"e tiene %ran arecido con s" madre, Dios de s" in7ancia'
Da "n sentido arti7icial a s" vida sin sentido, "es todo lo 2"e #ace est6 a#ora
al servicio de la comodidad de ella, no de la s"1a roia !1 l"e%o estar6
tambi9n al servicio de la comodidad de las cr5as de ella&' La diosa m"/er no es
2;
caa* s3lo de casti%ar !ne%ando s" rotecci3n sicol3%ica&, sino tambi9n,
como todo
ser divino, de remiar !concediendo el %oce se("al&'
)ero los res""estos rinciales de la divinidad de la m"/er son s" tendencia al
dis7ra* 1 s" est"ide*' Todo sistema tiene 2"e imresionar a s"s 7ieles or s"
s"erioridad en saber, o bien tiene 2"e con7"ndirlos con s" abstr"sa
incomrensibilidad' La rimera osibilidad no est6 al alcance de las m"/eres, as5
2"e arovec#an la se%"nda' S" eret"a mascarada #ace 2"e el var3n las sienta
e(tra:as 1 misteriosas, 1 s" est"ide* las one m6s all6 de todo intento de control
intelect"al or arte del var3n, "es mientras 2"e la inteli%encia se mani7iesta or
acciones comrensibles, l3%icas, 1 res"lta as5 medible 1 controlable, las acciones
de los tontos carecen de toda ra*3n 1 no son ni revisibles ni revisables' As5, "es,
la m"/er, e(actamente i%"al 2"e los aas 1 los dictadores, est6 constantemente
rote%ida de todo desenmascaramiento or "na m"ralla de oma, dis7ra* 1
secreteo< "ede amliar constantemente s" oder 1 %aranti*a recisamente as5 al
var3n la satis7acci3n a lar%o la*o de s"s necesidades reli%iosas'
Oeraciones de doma
.on ob/eto de 2"e el var3n, tan dis"esto a someterse, se someta e7ectivamente
a ella, 1 no a otros #ombres, or e/emlo, o a "na esecie animal, o al%"no de los
sistemas al"didos, la m"/er #a incororado a s" vida "na serie de oeraciones de
doma 2"e emie*a a asimilarse m"1 temranamente' En este "nto 7avorece
artic"larmente a la m"/er el #ec#o de 2"e el var3n se enc"entra del modo m6s
comleto en s"s manos c"ando m6s 76cil de domar es, o sea, c"ando es "n ni:o'
)or selecci3n nat"ral se rerod"cen recisamente las m"/eres m6s atas ara la
doma del var3n' !Las dem6s, ara eme*ar, no se "eden rerod"cir'&
?a el #ec#o de 2"e el var3n est9 acost"mbrado desde el rinciio a tener cerca
de s5 "na m"/er, a sentir como +normal; s" resencia 1 como +anormal; s" a"8
sencia, bastar5a ara #acerlo m6s tarde deendiente de la m"/er en al%"na medida'
4<
)ero esa mera deendencia no esar5a m"c#o, or2"e vivir sin m"/er e2"ivaldr5a
en este caso a "n simle cambio de ambiente o medio' El #ombre nacido en la
monta:a 1 2"e l"e%o tiene 2"e vivir en el llano tendr6 tal ve* eternamente nostal8
%ia de las alt"ras, ero no or eso volver6 a ellas0 #a1 cosas m6s imortantes'
Tamoco interesar5a a la m"/er rod"cir en el var3n no m6s 2"e "na nostal%ia
rom6ntica, s"bordinada, del tio de la morri:a, ercetible s3lo los domin%os 1 de
le/os, ero sin consec"encias r6cticas' Lo imortante ara ella es ed"car sin m6s
al var3n ara el traba/o 1 ara 2"e on%a a s" disosici3n todos los 7r"tos de ese
traba/o' )or eso intentar6 ante todo desarrollarle "na serie de re7le/os
condicionados 2"e le m"evan a rod"cir todos los valores materiales 2"e ella
necesita' Lo consi%"e amaestr6ndole desde el rimer a:o de vida de ac"erdo con la
escala de valores roia de ella' Tiene tanto 9(ito en este roceso de doma 2"e al
7inal el var3n identi7ica todo valor con la "tilidad ara la m"/er, 1 no se enc"entra a
%"sto m6s 2"e si 9l mismo es valioso en ese sentido, o sea, si rod"ce al%o valioso
ara la m"/er'
.on eso la m"/er misma se le convierte en "na esecie de escala en la 2"e
"ede leer en c"al2"ier momento el valor o el disvalor de "na actividad determi8
nada' ."ando el var3n #ace al%o 2"e, se%>n esa escala, carece de valor 8or
e/emlo, /"%ar al 7>tbol8, intentar6 comensar s" 7alta lo m6s r6idamente osible
mediante "n a"mento de s" actividad en al%"nos de los terrenos reconocidos or la
escala de valores !9sta es la ra*3n or la c"al las m"/eres toleran, a"n2"e s3lo sea
#asta cierto "nto, el 7>tbol 1 al%"nos otros deortes&'
El m6s >til de los m9todos de doma "tili*ados or la m"/er en la ed"caci3n del
var3n #a res"ltado ser el elo%io0 es "n m9todo 2"e se "ede eme*ar a "tili*ar m"1
ronto 1 2"e conserva s" e7icacia comleta #asta "na edad avan*ada del s"/eto !a
di7erencia, or e/emlo, de la doma mediante el se(o, 2"e no se "ede racticar
m6s 2"e d"rante "na 7ase relativamente breve&' El m9todo del elo%io es tan e7ica*
2"e, si se dosi7ica bien, es osible incl"so rescindir de s" contraeso, el reroc#e0
"n var3n bien acost"mbrado al elo%io s"7rir6 al no ser elo%iado tanto como si 7"era
ob/eto de reroc#es'
La doma or el elo%io tiene, or e/emlo, las si%"ientes venta/as0 #ace
deendiente al elo%iado !"es ara 2"e el elo%io ten%a valor #a de roceder de "na
instancia s"erior 1, or lo tanto, el elo%io sentido como valioso #ar6 2"e el
elo%iado sit>e a 2"ien le elo%ia en "n lano s"erior&< el m9todo #ace al var3n
elo%io8adicto !en c"anto 2"e de/a de tomar elo%io, de/a de saber si vale al%o o no
vale nada, 1 ierde la caacidad de a"to8identi7icaci3n&< el elo%io a"menta el
rendimiento del var3n !"es no se imarte 8si se "tili*a bien8 siemre or el mismo
rendimiento, sino or rendimientos cada ve* m6s altos&'
El lactante masc"lino 2"eda reso en el c5rc"lo diab3lico en c"anto 2"e or ve*
rimera le elo%ian or #aber satis7ec#o s"s necesidades e(cretoras no en la cama,
41
sino en "n orinalito, o en c"anto 2"e identi7ica como elo%io las conocidas 7rases
memo/oviales 1 la bondadosa sonrisa 2"e sal"dan el #ec#o de 2"e #a1a vaciado el
biber3n' )ara volver a %o*ar el lacentero elo%io, intentar6 reetir en la rimera
ocasi3n lo 2"e le #a roc"rado a2"el a%radable sentimiento' Si "n d5a no recibe el
elo%io eserado se sentir6 des%raciado 1 #ar6 todo a2"ello en lo c"al erciba
al%"na osibilidad de conse%"ir de n"evo el lacer del 2"e se #a #ec#o adicto'
.ierto 2"e tambi9n el lactante 7emenino est6 sometido a actos de doma< d"rante
los dos rimeros a:os de la vida del ni:o, la m"/er no introd"ce casi di7erencias
or ra*3n del se(o de s"s #i/os' )ero la doma de la ni:a termina en c"anto 2"e #a
arendido las re%las de la #i%iene0 en ese momento se searan los caminos, 1 a
medida 2"e avan*a el roceso de ed"caci3n la ni:a es ed"cada ara e(lotadora 1
el m"c#ac#o ara ob/eto de e(lotaci3n'
Los /"%"etes son "n medio imortante ara la obtenci3n de esos
7ines' La m"/er rom"eve rimero 1 arovec#a des"9s el instinto de /"e%o de s"s
cr5as, 1 lo diri%e como cas"almente en el sentido deseado' Da a la ni:a m":ecas 1
accesorios ara m":ecas0 coc#ecitos de ni:o, camitas, a/"ar 1 cac#arros en
miniat"ra< 1 da al ni:o todo lo 2"e nie%a a la ni:a0 constr"cciones, trenes
el9ctricos, coc#es de carreras, aviones' As5 tiene la ni:a temranamente ocasi3n de
identi7icarse con s" madre, de arenderse el ael de m"/er0 inmediatamente alica
a las m":ecas el sistema de doma de s" madre, las elo%ia 1 les #ace reroc#es
como le #a oc"rrido a ella misma, 1 arende, en s"ma, /"%ando las le1es b6sicas
del dominio sobre los seres #"manos' ? como tambi9n la ni:a necesita elo%io, ero
no lo recibe sino or s"s identi7icaciones con el ael de m"/er, m6s tarde 2"err6 a
toda costa ser +7emenina;' )or eso la instancia decisiva ara ella ser6n siemre
m"/eres, 1 n"nca varones, "es s3lo las m"/eres "eden /"*%ar de si reresenta
bien o mal el ael de m"/er !se ense:a a los varones e2"e:os 2"e el ael de
m"/er es min"svalente 1 2"e, or lo tanto, s" elo%io no interesa'&
Se ala"de al ni:o var3n or todo lo 2"e #ace, salvo si /"e%a con #ombres en
miniat"ra' .onstr"1e modelos de escl"sas, de "entes, de canales, desarma or
c"riosidad a"tos de /"%"ete, disara istolas de /"%"ete 1 se e/ercita as5 en todo lo
2"e l"e%o necesitar6 ara mantener a la m"/er' ."ando "n ni:o lle%a a la edad
escolar, sabe 1a en realidad, or e(eriencia roia, las le1es 7"ndamentales de la
mec6nica, de la biolo%5a 1 de la electrot9cnica, es caa* de constr"ir "na caba:a
con troncos 1 lanc#as de madera 1 de de7enderla t6cticamente /"%ando a la
%"erra' ."anta m6s iniciativa desarrolle en todos esos /"e%os, tanto ma1or ser6 la
se%"ridad de 2"e le elo%ien' )"es la m"/er tiene m"c#o inter9s en 2"e el m"c#ac#o
sea ronto m6s 2"e ella !la m"/er no odr5a s"bsistir sino m"1 di75cilmente 8dados
s"s conocimientos8 en "n m"ndo sin varones& 1 en 2"e se #a%a comletamente
indeendiente de ella en todo lo relativo al traba/o' El var3n es ara ella "na
m62"ina, ero no "na m62"ina corriente0 si 7"era "na m62"ina corriente, la m"/er
42
tendr5a 2"e atenderla con conocimiento eseciali*ado, or lo menos, tendr5a 2"e
ro%ramarla' La m"/er dir5a 8si entendiera estas alabras8 2"e el var3n es "na
esecie de robot consciente caa* de a"to8ro%ramarse !1, or lo tanto, de
desarrollarse& 1 de adatarse idealmente a cada sit"aci3n n"eva con "n n"evo
ro%rama !tambi9n los cient57icos traba/an ara conse%"ir a"t3matas as5, 2"e
traba/en, iensen 1 decidan or ellos 1 on%an a s" disosici3n los res"ltados de s"
actividad0 ero se trata de a"t3matas
de materia inor%6nica'&
? as5, antes de oder decidirse a"t3nomamente or otro modo de vida, el var3n se
#a #ec#o tan elo%io8adicto 2"e no se siente a %"sto m6s 2"e racticando ac8
tividades or las c"ales al%"ien le elo%ie' .omo todo dro%ado, necesitar6
cantidades ro%resivamente ma1ores de elo%io, lo 2"e le obli%ar6 a rendimientos
cada ve* ma1ores en el sentido deseado or la m"/er' Desde l"e%o 2"e, en
rinciio, el elo%io odr5a roceder tambi9n de otro var3n< ero el #ec#o es 2"e los
varones 8or s" adicci3n al elo%io8 est6n siemre atareados 1, adem6s, se
enc"entran en cometici3n #ostil los "nos con los otros' )or eso el var3n se lleva,
en c"anto "ede, a s" roia casa "n elo%iador roio 1 e(cl"sivo s"1o al%"ien a
2"ien oder re%"ntar a cada aso si es b"eno 1 traba/ador o no, 1 si es m"1 b"eno
1 m"1 traba/ador o oco' De "n modo aarentemente cas"al, la m"/er es "n ser
ideal ara deseme:ar esa 7"nci3n' O.omo 2"e #a sido ella la 2"e lo #a
esceni7icado todo, ara no tener l"e%o sino 2"e eserar a 2"e le o7re*can el aelP
Al%"na rara ve* "n var3n 8or e/emlo, "n artista o "n cient57ico de m"c#o
9(ito8 consi%"e romer el c5rc"lo 1 obtener tambi9n de otros varones el ala"so
2"e imeriosamente necesita' De este modo se indeendi*a de las m"/eres, ero no
de s" adicci3n al elo%io' )r"eba de ello sea el #ec#o de 2"e "n var3n 2"e #a tenido
9(ito en "n determinado camo 1 2"e, como consec"encia no tiene 1a ries%os
8econ3micos, no se traslada, de todos modos, a otro terreno ara satis7acer en 9l s"s
caacidades 1 s" c"riosidad' )or re%la %eneral, si%"e insistiendo 8como Mir3 con
s"s t9cnicas, Stra"ss con s"s valses o Tennessee Lilliams con s"s dramas
7emeninos8 en el terreno en el 2"e 1a #a conse%"ido elo%ios0 evita el ries%o de
tener que convertirse en jue5 y criterio de s( mismo.
Eso s"scita inmediatamente la sosec#a de 2"e el llamado estilo +ersonal; de
"n a"tor no sea nada ositivo' Un a"tor como 4ecJett, or e/emlo, 2"e a lo lar%o
de veinte a:os no #a rod"cido m6s 2"e variaciones sobre <odot, no "ede
#acerlo or %"sto !es demasiado inteli%ente ara eso&' Lo 2"e asa es 2"e, como
elo%io8adicto, re#"1e el ries%o como se re#"1e "n tratamiento de desinto(icaci3n o
des#abit"aci3n' OA#, si se "diera liberar de s"s comortamientos condicionadosP
Hace 1a tiemo 2"e #abr5a reali*ado otras tosas, 2"i*6s aviones !"es la s3lida
mec6nica de s"s dramas ermite s"onerle %ran talento t9cnico&, o c"ltivado
44
lantas raras, o incl"so tal ve* #abr5a escrito 8or "na ve* al menos8 "na comedia'
C"i*6s "na comedia en la 2"e "na m"/er est"viera enterrada #asta la cint"ra 1
b"scara el ceillo de dientes, como en Los d(as felices. A lo me/or #asta ten5a
9(ito de >blico' )ero, como es nat"ral, "n e(erimento as5 res"lta demasiado
arries%ado ara "n var3n amaestrado se%>n el rinciio del rendimiento' )or eso "n
tio como 4ecJett re7iere se%"ir escribiendo dram6ticamente sobre lo abs"rdo del
im"lso vital0 "es or ese camino tiene ase%"rado el elo%io'
3a doma por auto%humillaci'n
De ve* en c"ando "n var3n artic"larmente cr5tico se atreve a decir 2"e las
m"/eres no tienen di%nidad, or la imr"dencia con 2"e e(#iben s" i%norancia en
todos los camos del saber' )ero al criticarlas as5 ese var3n olvida 2"e 9l mismo
debe al amaestramiento 7emenino s"s roios concetos de #onor, or%"llo, di%8
nidad #"mana, etc' C"e 9l mismo es #onorable, or%"lloso, caballeroso %racias a
2"e lo amaestr3 "na m"/er' ? 2"e esas c"alidades 2"e constit"1en s" virilidad y
2"e tanto lo enor%"llecen est6n tanto m6s s3lidamente arrai%adas en s" car6cter
c"anto m6s intensamente le someti3 la m"/er a s" doma' =l or s5 mismo no #a
#ec#o nada or conse%"irlas'
En todo tratado corriente de sicolo%5a se "ede leer 2"e el modo me/or de
conse%"ir el rendimiento del ni:o es romoverle la con7ian*a en s5 mismo' )ero es
imosible 2"e "n ni:o cobre or s5 mismo esa
a"to8con7ian*a0 "es nace en "n m"ndo en el 2"e todo le es s"erior 1 en el 2"e no
"ede conse%"ir nada or s"s roias 7"er*as' La m"/er, interesada en #acer del
lactante masc"lino "n ser #"mano 2"e se manten%a no s3lo a s5 mismo, sino
tambi9n a otras ersonas, intentar6, or lo tanto, ante todo, con s" ed"caci3n
crear esa con7ian*a en s5 mismo' ? as5 triviali*ar6 ara el ni:o los eli%ros de
la e(istencia 8si es 2"e ella misma los ve8, le oc"ltar6 la osibilidad de la
m"erte !or e/emlo, rometi9ndole la vida eterna como remio de "na b"ena
cond"cta en s" sentido& 1 s"scitar6 de este modo el estado de 6nimo de
otimismo oli%o7r9nico 2"e me/or redisone al ni:o ara la doma !1, or lo
tanto, ara la vida en %eneral&' .omo #emos visto, el elo%io es "no de los
46
m9todos adec"ados ara elevar la viril con7ian*a en s5 mismo 1, con ella, el
rendimiento' Otro m9todo imortante es la auto+humillaci#n de la m"/er'
Si la m"/er no s"erara en inteli%encia a s"s cr5as, al menos d"rante los
rimeros a:os de la vida de 9stas, la esecie #abr5a de/ado de e(istir #ace tiemo'
)ero "na b"ena madre estar6 siemre sobre aviso ara 2"e s" inicial s"erioridad
no in#iba el desarrollo del ni:o, se v"elva "n d5a contra ella misma 1 el ni:o si%a
a7errado a s"s 7aldas m6s de lo imrescindible' )or eso intentar6 in7"ndir a la
criat"ra, sobre todo si es masc"lina, lo m6s temranamente osible, "n sentimiento
de s"erioridad sobre ella misma' Se trata de "na esecie de anticio sobre los
osteriores rendimientos, con ob/eto de darle la rimera con7ian*a en s5 mismo' La
m"/er "tili*a en este roceso "n tr"co 2"e se #a de alicar con 7rec"encia creciente
a medida 2"e el var3n en ciernes avan*a en s" desarrollo0 a7ecta ser todav5a m6s
tonta de lo 2"e 1a lo es, 1 le da as5 "na venta/a 2"e no debe erder n"nca m6s, si es
2"e 2"iere lle%ar a ser "n verdadero var3n !1 1a se reoc"ar6 ella de 2"e 9l lo
2"iera&'
.omo el valor de la m"/er en sociedad no se mide or s" inteli%encia, sino
se%>n otros "ntos de vista del todo di7erentes !en realidad, no se mide en abso8
l"to0 el var3n la necesita, 1 "nto 7inal&, las m"/eres "eden ermitirse el arecer 1
el ser todo lo tontas 2"e 2"ieran' En este "nto las m"/eres se arecen de "n modo
%en9rico a los ricos0 tamoco es lo imortante de los ricos la inteli%encia, sino la
ri2"e*a' Henr1 Mord II no ser5a eor aco%ido en sociedad si t"viera la caacidad
intelect"al de c"al2"iera de las clientes #abit"ales de 9iffany*s. 0u c#o7er es
el 2"e no odr5a ermitirse ese l"/o, sino 2"e or 7"er*a tiene 2"e ser m6s
inteli%ente' E(actamente i%"al 2"e "n rico, la m"/er "ede 2"edar al desc"bierto
c"antas veces sea necesario 81 es "n #ec#o 2"e se 2"eda todo lo al desc"bierto 2"e
"ede8, sin 2"e or ello le cancelen la c"enta' Dic#o de otro modo0 "na m"/er
"ede ser todo lo tonta 2"e 2"iera, 2"e no or eso de/ar6 el var3n de mirarla ni de
b"scar s" coma:5a'
El con/"ro eda%3%ico 7emenino dice con toda sencille*0 el traba/o es varonil 1
el ocio es m"/eril' )roclama 2"e el #ombre se enc"entra en "na sit"aci3n en8
vidiable, "es es 7"erte 1 carece de atad"ras, mientras 2"e ella es d9bil 1 est6,
adem6s, atada a la casa or los sa%rados la*os de la %ravide*' ? 2"e ella es 75sica8
mente ineta ara "n traba/o valioso'
El var3n se atiene %"stosamente a esa mitolo%5a 2"e considera ad"ladora' No
ara mientes en 2"e tambi9n el ele7ante es 7"erte, m6s 2"e el var3n, or e/emlo, a
esar de lo c"al los varones se adatan me/or 2"e los ele7antes a la ma1or5a de los
traba/os rod"ctivos'
Desde l"e%o 2"e la m"/er oc"lta al var3n 2"e, en comaraci3n con lo 2"e 9l
#ace, ella no #ace r6cticamente nada' .ierto 2"e no ara en todo el d5a, sino 2"e
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siemre est6 oc"ada en al%o' Lo 2"e dice es 2"e todo lo 2"e ella #ace tiene menos
valor 2"e el traba/o de 9l' As5 le s"%iere 2"e los laceres de d9bil mental a 2"e se
entre%a d"rante el d5a entero !lanc#ar, #acer bollos, limiar 1 decorar la casa& son
traba/os imrescindibles ara el bien de la 7amilia, 1 2"e deber5a considerarse
a7ort"nado or tener "na m"/er 2"e le descar%a de todas esas ba/as tareas' El var3n,
incaa* de sosec#ar 2"e, en realidad, esos traba/os divierten a la m"/er, se sentir6
e7ectivamente a7ort"nado'
La m"/er clasi7ica todos los traba/os +masc"linos; 1 +7emeninas; en +di%nos; e
+indi%nos;, 1 as5 les car%a "nos valores emocionales a los 2"e, al cabo de oco
tiemo, nadie es 1a caa* de s"straerse0 de este modo se #ace incontrolable 1 se
roc"ra "na libertad insensata en s" roio dominio' )"es, #a%a lo 2"e #a%a, se
tratar6 siemre de al%o sin trascendencia en comaraci3n con el traba/o masc"lino0
si ella misma lo dice, Aara 2"9 van a comrob6rselo los varonesB
.omo es nat"ral, 9stos odr5an, si 2"isieran, desenmascarar el l9(ico 7emenino,
1 llamar +d"ros; a los traba/os +masc"linos; 1 +li%eros; a los +7emeninos; el
traba/o masc"lino s"ele ser d"ro 1 di75cil, mientras 2"e el dom9stico es siemre
76cil' Trat6ndose, or e/emlo, de "na 7amilia de c"atro ersonas, 1 contando con
las m62"inas 2"e el var3n #a inventado ara ello, el traba/o dom9stico se li2"ida
sin es7"er*o en dos #oras mat"tinas' Todo lo dem6s 2"e #acen las m"/eres es
s"er7l"o, les sirve ara divertirse 1 ara mantener los est>idos s5mbolos de stat"s
de s" banda !visillos calados o bordados, matas de 7lores, brillo con abrasivos& 0
llamar a eso traba/o es "na im>dica mentira interesada'
El traba/o dom9stico es tan 76cil 2"e en los manicomios lo e/ec"tan
tradicionalmente los oli%o7r9nicos 2"e no sirven ara nin%"na otra cosa' El 2"e las
m"/eres rotesten a veces or2"e no reciben "n s"eldo esecial or ese traba/o !1
no e(i%en m"c#o0 no m6s, or e/emlo, 2"e el salario de "n mec6nico de a"tom38
viles''' & es "na r"eba m6s de lo atractivo 2"e es ese +traba/o; ara ellas' Esas
reivindicaciones son, adem6s, m"1 mioes, "es odr5an rovocar el 2"e "n b"en
d5a las m"/eres se estimaran e7ectivamente como 7"er*a de traba/o 1 se asalariaran
adecuadamente. Esto ondr5a de mani7iesto 2"e viven, %racias a los varones,
m"1 or encima de s"s osibilidades'
)ero el var3n est6 acost"mbrado desde ni:o al l9(ico 7emenino, 1 no est6
interesado en desenmascararlo. 9iene 2"e creer 2"e #ace al%o %rande al %anar
dinero ara s" m"/er< 2"e #ace al%o 2"e no ser5a caa* de #acer "na m"/er' Si no
dis"siera de ese sentimiento de s"erioridad, el var3n se deseserar5a or la b"rda
monoton5a de s" roio traba/o' En c"anto 2"e al%o le #ace ensar 2"e "na m"/er
odr5a #acer er7ectamente lo 2"e 9l #ace !1 de ve* en c"ando las m"/eres
consideran oort"no s"scitar en 9l esa imresi3n&, el var3n intenta a"mentar s"
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rendimiento ara restablecer la distancia s3lita entre 9l mismo 1 el se(o +d9bil;'
Lo necesita ara s" estimaci3n de s5 mismo'
Es 76cil anali*ar el c5rc"lo in7ernal0 las m"/eres inventan re%las, doman a los
varones a tenor de ellas 1 de este modo consi%"en dominarlos' Ellas mismas no se
atienden a las re%las de los varones' El honor viril, or e/emlo, es "n sistema
7abricado or las m"/eres' )ero ellas mismas 2"edan 7"era de 9l, ren"ncian, or lo
2"e a ellas #ace, a todo #onor 1 mani"lan de este modo a los varones' En "no de
los conocidos tele7ilmes olic5acos de Emma )eel, dos #ombres se miran #ostil8
mente desde las dos bandas contra"estas de "na mesa de billar' .ada "no tiene
ante s5 "na istola' )or c"esti3n de #onor convienen en 2"e contar6n en vo* alta
#asta tres antes de em":ar s"s armas 1 disarar el "no contra el otro' El
rota%onista a%arra la istola al lle%ar a dos, disara 1 se salva de este modo0 se #a
2"edado 7"era del sistema 1 #a odido, or ello mismo, mani"lar al otro, 2"e
incl"so en eli%ro de
m"erte re7iri3 el sistema a la ra*3n'
Desreciando todo lo 2"e ella #ace, la m"/er em"/a al #ombre a car%ar con
todo lo dem6s, o sea, con todo lo 2"e a ella no le divierte !la m"/er ree(iste,
como madre, al var3n, 1 #a reali*ado 1a todas s"s elecciones&' El var3n se siente
des%raciado e in>til c"ando tiene 2"e reali*ar +7aena de m"/eres;' M"c#os
#ombres lle%an al e(tremo de 7in%ir %ran tore*a al reali*ar al%>n traba/o
dom9stico, or2"e las m"/eres celebrar6n s" intencionada incaacidad, tan +viril;'
El var3n 2"e se cose "n bot3n no es "n #ombre +de verdad;' ? si lle%a a la
e(tremosidad de mane/ar el asirador, es 2"e tiene al%o decididamente raro''' Esos
ar%"mentos 1 otros an6lo%os sirven ara "erili*ar al var3n !2"e se siente caa* de
c"al2"ier cosa, e(ceto de #acerse "na soa& 1 le im"lsan a de/arse ec#ar sin re8
sistencia del l"%ar de traba/o menos e(i%ente del m"ndo' S3lo c"ando #a rebasado
"n determinado estadio de s" doma "ede ser "tili*ado sin eli%ro, como a1"dante,
ara ciertos traba/os dom9sticos !en el c"rso de los c"ales tiene 2"e obedecer,
desde l"e%o, estrictamente las instr"cciones de la m"/er, "esto 2"e 9l no entiende
de eso&' El var3n tendr6 siemre la sensaci3n de 2"e esas tareas son des#onrosas, 1
no lle%ar6 n"nca a darse c"enta de lo a%radables 2"e son en comaraci3n con s"
roio traba/o'
Le basta a "na m"/er con s"sirar 2"e, +or ser m"/er;, no est6 a la alt"ra de tal
o c"al traba/o ara e(imirse e7ectivamente del 2"e sea' ."ando, or e/emlo,
desli*a en "na conversaci3n 8a oder ser con testi%os8 2"e s" marido cond"ce
m"c#o me/or 2"e ella, 1a "ede disoner de c#o7er vitalicio, sin m6s 2"e esa
simle observaci3n !las a"toistas 1 carreteras ab"ndan en m"/eres con marido8
c#o7er&' ."ando "na m"/er dice 2"e, +or ser m"/er;, no "ede ir sola a "n
determinado local !teatro, sala de conciertos&, lo 2"e no "ede es dar "na sola
e(licaci3n ra*onable de ello 8"es las m"/eres son atendidas en los resta"rantes
49
tan bien o tan mal como los varones, 1 ara no ser +molestadas;, como ellas dicen,
les basta con no vestirse rovocativamente8, ero esa con7esi3n le vale "n laca1o
2"e la llevar6, como si 7"era "n estadista e(tran/ero, de la "erta de s" casa a la del
local o resta"rante, le con2"istar6 "na mesa, le comondr6 la min"ta, la entretendr6
1 al 7inal le a%ar6 la c"enta' Tambi9n s"ele con7esar la m"/er 2"e no entiende
nada de ol5tica, 2"e, des%raciadamente, la m"/er es demasiado tonta ara la
ol5tica0 basta eso ara 2"e "n var3n se on%a a est"diar ara ella eri3dicos 1 re8
vistas ol5ticas, soorte lar%as disc"siones televisadas, soese los varios
ar%"mentos de otros varones 1 acabe llev6ndole ara el d5a de las elecciones "na
oini3n lista 1 cons"mada' Ella vota entonces or el artido 2"e a2"el var3n, sobre
la base de s"s concien*"dos est"dios, #a considerado como m6s adec"ado a s" es8
ecial sit"aci3n 8a la de ella8, 1 as5 se descar%a del molesto deber electoral
d"licando la oini3n de s" #ombre sin alterar el res"ltado 7inal !alteraci3n 2"e
e7ectivamente odr5a tener ara ella consec"encias catastr37icas, "esto 2"e no
entiende nada de ol5tica, 1 lo sabe&'
Uno de los esect6c"los m6s 7ant6sticos de la doma or a"to8#"millaci3n es el
2"e o7recen a2"ellas m"/eres 2"e asan s"s d5as en condiciones aradis5acas, en
"na villa de las a7"eras llena de comodidades, con ni:os, erro 1 otras se:oras,
rovistas de se%"ndo a"tom3vil, televisor 1 todos los aaratos dom9sticos ima8
%inables, 1 2"e dicen a s" marido !tal ve* in%eniero o abo%ado& 2"e le envidian
or2"e 9l s5 2"e tiene "na vida +lena;, mientras 2"e ellas, +or ser m"/eres;, se
ven constre:idas a "na vida indi%na de "n ser #"mano' La %rande*a del
esect6c"lo estriba sobre todo en 2"e le dicen eso al #ombre 2"e est6 a%ando con
s" vida todo a2"el con7ort material 1 moral, 1 en 2"e dic#o var3n se lo cree'
Dice la Aiblia 2"e Eva 7"e #ec#a con "na costilla de Ad6n, o sea, 2"e es "na
coia de 9ste 1 menos valiosa 2"e 9l' Se trata de "n e/emlo t5ico de doma del
var3n or a"to8#"millaci3n de la m"/er' Se "ede estar se%"ro de 2"e esa #istoria
7"e inventada en tiemos remotos or "na m"/er' ?, evidentemente, la #a "esto
or escrito "n var3n !#ace oco 2"e las m"/eres saben escribir&'


4:

L9(ico
La constante a"to8#"millaci3n ante el var3n #a #ec#o 2"e, en resencia de 9ste,
las m"/eres "tilicen "n len%"a/e ci7rado 2"e entre ellas entienden er7ectamente,
ero en el 2"e el var3n, 2"e se atiene al si%ni7icado corriente de las alabras, no
"ede enetrar' Le ser6, "es, >til #acerse con la clave 1 disoner de "na esecie
de diccionario en el 2"e oder b"scar las 7rases 2"e o1e ara trad"cirlas al len%"a/e
com>n' He a2"5 al%"nos e/emlos !ori%inal 1 trad"cci3n, en cada caso, al len%"a/e
com>n&
3enguae cifrado+ Trad"cci3n0
Un #ombre tiene 2"e ser caa* de rote%erme
Bn hombre tiene que ser capa5 de prote"erme de todas las incomodidades. 2CY de qu
iba a prote"erla, si no? Cde los bandidos del desierto? CDe la "uerra at#mica?4
C"iero sentirme tran2"ila 1 cobi/ada /"nto a "n #ombre'
@uiero que no me moleste por nada del mundo con preocupaciones econ#micas.
Bn hombre tiene que ser superior a m(.
'ara que yo lo ten"a en cuenta, un hombre tiene que ser m&s inteli"ente, m&s
responsable, m&s valiente, m&s fuerte, m&s trabajador que yo. 0i no, Cpara que me iba a
servir?
0i mi marido me lo pidiera, renunciar(a a mi profesi#n sin vacilar.
,n cuanto mi marido "ane bastante dinero, dejo de trabajar.
Lo >nico 2"e deseo es #acerlo 7eli*'
e esfor5ar lo posible para que nunca descubra c#mo me aprovecho de l '
4;
Esto1 dis"esta a descar%arle de todas las reoc"aciones me*2"inas'
Dar lo imposible para que no se distrai"a de su trabajo.
No 2"iero vivir sino ara 9l'
,ste que ten"o tendr& que trabajar s#lo para m(.
No vivir9 1a, m6s 2"e ara mi 7amilia'
Eunca m&s en la vida volver a trabajar, que se las arre"le l .
No me interesa ara nada la emanciaci3n de la m"/er'
F$omo si fuera idiotaG F@ue l trabaje para m(G. F,s su obli"aci#nG.
OA esar de todo, vivimos en la 9oca de la i%"aldad ante la le1P
F@ue no se crea que por "anar el dinero, el decideG
)ara estas cosas so1 m"1 tore'
,ste trabajo me lo tiene que hacer l. Cpara que est&?
Mi marido sabe de todo'
3o uso para todo, y lo puedo aprovechar como diccionario.
$uando dos se quieren de verdad, no necesitan la bendici#n desde el primer d(a.
9odav(a se resiste un poco, pero en la cama lo conven5o.
Lo 2"iero'
,s una m&quina trabajadora de primera calidad.
,tctera, etctera, etctera.
.
Desde l"e%o 2"e las m"/eres no dicen esas 7rases !en a*"l& m6s 2"e a "n
var3n, directamente o c"ando las "ede o5r' ."ando est6n entre ellas #ablan m"1
normalmente de #ombres, si es 2"e lle%an a #ablar de ese tema' .omo #ablar5an de
otros ob/etos, o como se o7recer5an conse/os eseciales ara "tili*ar bien "n
aarato dom9stico de c"1a "tilidad, or lo dem6s, est6n todas convencidas'
."ando "na m"/er dice, or e/emlo, +no "edo se%"ir oni9ndome este abri%o
!o este sombrero& or2"e no le %"sta a mi #ombre;, la menci3n del var3n no
imlica valor emocional al%"no !como no sea el 2"e ten%a el abri%o, o el
6<
sombrero&' Si%ni7ica simlemente0 +No ten%o m6s remedio 2"e se%"irle la corrien8
te, or2"e 9l #ace todo lo 2"e 1o 2"iero';
."ando las m"/eres #ablan entre ellas de las caracter5sticas 2"e les #ar5an
decidirse or "n #ombre, no dicen, desde l"e%o, 2"e tendr5a 2"e ser s"erior a
ellas, 2"e las rote%iera o cobi/ara !esa c#arlataner5a rovocar5a entre ellas
carca/adas&' Tal ve* indi2"en 2"e re7erir5an "n #ombre de tal o c"al ro7esi3n
!ro7esi3n 2"iere decir en este conte(to in%resos, se%"ros de ve/e*, /"bilaci3n 1
vi"dedad, caacidad de a%ar caras 3li*as de se%"ro de vida&' O dicen, or
e/emlo0 +El #ombre con el 2"e me case tiene 2"e ser "n oco ma1or 2"e 1o, or
lo menos media cabe*a m6s alto 1 al%o m6s inteli%ente 2"e 1o'; Lo 2"e si%ni7ica
2"e es menos llamativo 1 m6s nat"ral ser alimentada or "n ser #"mano al%o
ma1or, m6s inteli%ente 1 m6s rob"sto 2"e or "n ser #"mano m6s /oven, m6s 7r6%il
1 m6s tonto'
3as mueres tienen poco sentimiento
Ha1 m"c#as 7ormas 1 m"c#as variantes en los m9todos 7emeninos de doma, 1
nos llevar5a demasiado le/os el intentar al"dir a todas ellas' S3lo distin%"iremos
dos variantes m6s con "na consideraci3n al%o m6s detallada0 el m9todo de los
+b"enos modales; masc"linos 1 el 2"e tiene or ob/eto la reresi3n de las emo8
ciones masc"linas'
Todo var3n 2"e 2"iera tener 9(ito con las m"/eres !A1 2"9 var3n no lo 2"iereB&
#a de e(#ibir, de serle osible, adem6s de inteli%encia, ambici3n, alicaci3n, te8
nacidad, "na cali7icaci3n m6s0 #a de saber c3mo se tiene "no 2"e comortar en
resencia de m"/eres' Ha1 ara ello "nas normas recisas inventadas or las m"8
/eres0 los b"enos modales o b"enas maneras' Este c3di%o dice 2"e todo var3n 2"e
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se resete #a de tratar en todo momento a toda m"/er como a "na reina, 1 2"e, a la
inversa, toda m"/er 2"e se resete #a de 7acilitar al var3n la ocasi3n de 2"e la trate
como a "na reina'
Es cierto 2"e bastar6 2"e "n var3n sea rico ara 2"e "na m"/er se case con 9l'
)ero si ella tiene la osibilidad de ele%ir entre "n #ombre rico de malos modales 1
"n #ombre no menos rico de b"enas maneras, re7erir6 nat"ralmente este >ltimo'
)"es el dominio de las normas de la b"ena cond"cta es ara ella la %arant5a de 2"e
a2"el var3n #a asimilado el valor ideal de la m"/er 8%racias a esa serie adicional de
normas de cond"cta8 de "n modo tan interiori*ado 2"e no lo ondr6 en d"da ni
si2"iera c"ando, al cabo de al%"nos a:os, ella sea m"c#o menos atractiva ara 9l'
Los sic3lo%os dicen 2"e la risa rovoca ale%r5a o 2"e la 7e viene re*ando' Eso es
verdad, ero s3lo resecto de los varones0 tratan a las m"/eres como a seres s"8
eriores 1 9stas acaban siendo ara ellos seres s"eriores' Las m"/eres, en cambio,
distin%"en m"c#o me/or entre la realidad 1 el teatro'
Los +b"enos modales; no son 7ormas de condicionamiento arrai%adas en la
si2"e ro7"nda, como las dem6s oeraciones de amaestramiento' Se ense:an re8
lativamente tarde a los ni:os, 1 or eso es 76cil desc"brir s" car6cter de medidas de
e(lotaci3n 7emenina' Sorrende 2"e tr"cos tan vie/os "edan se%"ir siendo
e7icaces #o1 d5a'
Hace 7alta, or e/emlo, m"c#a cara d"ra a la madre 2"e imarte a s" #i/o
reci9n salido del bac#illerato los conse/os si%"ientes, con ocasi3n de s" rimera
salida al teatro con "na /oven distin%"ida0 +'''a%a
s
el ta(i, te ba/as, das la v"elta al
ta(i, abres la otra "erta 1 a1"das a la se:orita a aearse''' la cond"ces or la
escalinata d6ndole el bra*o o, si no #a1 sitio s"7iciente, s"biendo t> detr6s de ella,
or si resbala''' 6brele las "ertas''' A1>dale a 2"itarse el abri%o''' lleva el abri%o a
%"ardarro5a 1 comra "n ro%rama ara ella''' al ir #acia la localidad ve t> delante
de ella abri9ndole camino, 1 en el descanso ll9vale al%o''' ; Etc9tera' A lo c"al #a1
2"e a:adir 2"e 1a or s5 mismo el teatro es "na tort"ra ara el var3n, or2"e es "n
%9nero art5stico s"erado 1 or2"e r6cticamente todas las obras reresentadas
!como la ma1or arte de la +vida c"lt"ral; en %eneral& est6n cortadas a la medida
del nivel intelect"al de la m"/er' El var3n odr5a sosec#ar 2"e tanto 9l mismo, 2"e
acoma:a a la m"/er, como toda la rocesi3n de laca1os desde el administrador
#asta los actores asando or los directores, no est6n en el teatro m6s 2"e ara
7acilitar a esa m"/er 1 a toda s" banda "n l"%ar en el 2"e ellas "edan celebrar s"s
est>idas or%5as, consistentes en e(#ibirse "nas a otras s"s %rotescos dis7races ante
el tel3n de 7ondo de los caballeros vestidos de ne%ro'
El asecto m6s 7r5volo de los +b"enos modales; consiste en 2"e imonen al
var3n el papel de protector. La cosa emie*a m"1 inocentemente, s"biendo
escalinatas detr6s de la m"/er, cedi9ndole la arte interior de la acera, 1 termina
con la llamada a 7ilas 1, en s" caso, la %"erra' Ha1, "es, "na de esas normas de
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cond"cta 2"e dice0 +Si la sit"aci3n lo e(i%e, el var3n tiene 2"e rote%er a la m"/er
de c"al2"ier incomodidad incl"so al recio de s" vida'; En c"anto lle%a a la edad
re2"erida, el var3n obedece a esa re%la sin ensarlo si2"iera0 la doma #a concl"ido
m"c#o tiemo antes, de modo 2"e en "na cat6stro7e eme*ar6 or salvar a las
m"/eres 1 a los ni:os, 1 l"e%o ensar6 en s5 mismo' A"n2"e le c"este la vida'
? el #ec#o es 2"e no #a1 ra*3n al%"na 2"e imida "na inversi3n de los aeles'
.omo la m"/er es m"1 obre de sentimiento, es osible 2"e consi%"iera asimilar
las imresiones br"tales de la %"erra m"c#o me/or 2"e el var3n, en el 2"e a2"9llas
rod"cen 7rec"entemente lesiones s52"icas d"raderas' La m"/er est6 de antemano
acost"mbrada a ver san%re, a ca"sa del ciclo, 1 la 7orma act"al de la %"erra no
re2"iere ni 7"er*a 75sica ni inteli%encia, sino s3lo tenacidad' ."al2"ier estad5stica
sobre e(ectativas de vida ense:a 2"e las m"/eres son m6s lon%evas 2"e los
varones' Eso 2"iere decir 2"e son m6s tenaces' Se%"ro 2"e "na norteamericana
normal, 2"e #abr6 #ec#o deorte d"rante s" 9oca est"diantil, no ser6 75sicamente
in7erior a los e2"e:os vietnamitas' )or lo tanto, en s" %"erra asi6tica el soldado
norteamericano combate contra "nos enemi%os 2"e no son 75sicamente m6s 7"ertes
2"e s"s ami%as del $olle"e. La citada pobre5a de sentimientos de la m"/er se
mani7iesta tambi9n en el #ec#o de 2"e la m"/er rerime las emociones del var3n
siemre 2"e "ede, 1 encima tiene 7ama de ser sensible 1 llena de sentimiento'
Las %l6nd"las lacrimales son e2"e:os reciientes 2"e, al i%"al 2"e la ve/i%a de
la orina, se "eden ed"car de modo 2"e obede*can a la vol"ntad' Un ad"lto es
er7ectamente caa* de no orinar en la cama 1 de no llorar' Este amaestramiento se
ractica en el caso de los ni:os varones mediante la a"to8#"millaci3n de la m"/er
!+OLos c#icos no lloranP< OT> no eres "na ni:aP;&' Esta doma no se ractica con la
ni:a, la c"al arende m"1 ronto a arovec#ar en s" 7avor esa circ"nstancia'
."ando "n var3n ve llorar a "na m"/er no se le oc"rre n"nca 2"e 9sta #a erdido
moment6neamente el control de las %l6nd"las lacrimales0 ensar6 2"e est6
dominada or "n intenso sentimiento, c"1a intensidad medir6 incl"so or la
cantidad de l52"ido se%re%ado or las %l6nd"las'
Se trata, ciertamente, de "na mala interretaci3n, "es las m"/eres tienen oco
sentimiento, 1a or la sencilla ra*3n de 2"e no "eden ermitirse tener m"c#o' El
sentimiento las odr5a tentar, or e/emlo, a acetar "n var3n inarovec#able ara
s"s 7ines !"n var3n 2"e no se de/ara esclavi*ar&, o bien odr5a #acerles insoortable
la resencia de "n var3n 8los varones les son, en realidad, comletamente e(tra:os8
1 obli%arlas a vivir e(cl"sivamente con m"/eres' !Ha1 de #ec#o m"c#as menos
m"/eres #omose("ales 2"e varones #omose("ales, 1 las 2"e lo son, son ricas o, or
lo menos, est6n a salvo de toda inse%"ridad econ3mica'&
)ero todo eso imlicar5a ara "na m"/er ensar, traba/ar, car%ar con
resonsabilidades 1 ren"nciar a todas las cosas 2"e le interesan' .omo no est6
dis"esta a eso, evita tener sentimientos, al mismo tiemo 2"e reresenta el ael
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de sentimental ara 2"e el var3n no se d9 c"enta de lo 7r5a 1 calc"ladora 2"e es en
realidad' .omo en c"esti3n de sentimientos se limita a la imitaci3n o 7icci3n,
conserva siemre la cabe*a dese/ada 1 "ede arovec#arse de los sentimientos de
s" 8interloc"tor !s3lo es osible calc"lar "n sentimiento a/eno si "no mismo no est6
a7ectado or 9l&' No le basta ara eso con 2"e el #ombre crea 2"e ella siente tan
intensamente como 9l' El var3n tiene 2"e creer 2"e la m"/er, +or ser m"/er;, es
m"c#o m6s l6bil, sensible, irracional 1 sentimental 2"e 9l mismo, "es s3lo si cree
todo eso le es osible a la m"/er evitar desde el rinciio c"al2"ier sosec#a' La
oeraci3n de doma antes descrita le sirve ara crear las condiciones de esta esta7a'
Un #ombre, lo 2"e se dice "n #ombre, no llora, ni se r5e a carca/adas !sino 2"e
sonr5e reservadamente, lo 2"e le #ace sim6tico a s" ambiente 1 ase%"ra a s" /e7e o
a la otra arte contratante 2"e es "n #ombre serio&, no se asombra n"nca !no
e(clama +Oa1P; c"ando se va la l"*, ni + O /iiiP ; c"ando entra en el a%"a 7r5a&' No
ermite 2"e nadie note el a%otamiento de s" es7"er*o !no dice +O"7P; al descar%ar
"na ca/a esada&, ni canta c"ando est6 ale%re'
? c"ando contemla todas esas mani7estaciones de sentimiento de la m"/er, el
var3n no rec"erda 2"e si 9l mismo no las m"estra es recisamente or2"e la m"/er
le #a ense:ado a no mostrarlas' S"one sin m6s 2"e los sentimientos de la m"/er
tienen 2"e ser in7initamente m6s intensos 2"e los s"1os, "esto 2"e los e(#ibe tan
descontroladamente'
El var3n, 2"e no llora m6s 2"e c"ando s"7re "na des%racia %rande !or e/emlo,
si se m"ere s" m"/er&, tiene 2"e creerse 2"e el dolor 2"e e(erimenta s" m"/er al
romer en llanto 8or e/emlo, or ca"sa de la obli%ada ren"ncia a "na 7iesta8 es
tan intenso como el s"1o c"ando llora' ? #asta se considerar6 como "n ser sin
entra:as, or no ser caa* de acoma:ar a s" m"/er en s" ro7"ndo llanto' Ser5a
m"1 >til ara los #ombres saber 2"e "na m"/er "ede tener ensamientos #elados 1
clar5simos mientras se le velan los o/os con las l6%rimas'

66
El se,o en cuanto recompensa
Toda doma se basa en el rinciio del l6ti%o 1 el terr3n de a*>car' La
alicabilidad de "na " otra "nta del m9todo deende en cada caso de la
correlaci3n de 7"er*as entre el domador 1 el ob/eto de la doma )ero incl"so en la
doma de ni:os e2"e:os se advierte 2"e redomina la tendencia al terr3n de
a*>car0 9ste tiene, en e7ecto, la venta/a de 2"e conserva me/or la con7ian*a de los
ni:os en s"s adres< los ni:os si%"en ac"diendo con s"s roblemas a s"s adres 1
se de/an mani"lar m6s 76cilmente 2"e si 7"eran endere*ados con ali*as
sistem6ticas'
."ando "n del75n e/ec"ta correctamente "no de los actos de s" doma, el
domador le remia con "n e*' El del75n se tiene 2"e alimentar, 1 #ace or s"
alimentaci3n lo 2"e le e(i%en' En cambio, "n var3n es caa* de roc"rarse or s5
mismo s" alimento0 el dinero asa, al menos, or s"s manos' )or eso ser5a #asta
cierto "nto insobornable si no sintiera otra necesidad m"1 intensa 2"e no "ede
satis7acer or s5 mismo0 la necesidad de contacto 75sico con el c"ero de "na m"/er'
Es "na necesidad tan intensa 1 el #ombre e(erimenta tanto %"sto al satis7acerla
2"e a2"5 se enc"entra 2"i*6s el motivo m6s rob"sto de s" s"misi3n a las m"/eres<
es osible 2"e el mismo lacer de la ilibertad no sea m6s 2"e "na 7aceta de la
se("alidad del var3n'
Este tiene 2"e satis7acer s" necesidad, 1 el 7"ndamento de la econom5a si%"e
siendo el tr"e2"e' El 2"e ide la restaci3n de "n servicio tiene 2"e o7recer a
cambio al%o i%"almente valioso' Oc"rre, emero, 2"e los varones #an lle%ado a
encarecer #asta recios insensatos la "tili*aci3n en e(cl"siva de "na va%ina' Esto
ermite a la m"/er e/ercer "na e(lotaci3n intens5sima 2"e s"era amliamente al
sistema caitalista m6s conservador' Ni "n solo var3n se salva de ello' ? como lo
7emenino es ante todo "n #ec#o social, 1 no tanto "n 7en3meno biol3%ico, ni
si2"iera los varones #omose("ales se libran de esa e(lotaci3n' Entre ellos, el
miembro menos instintivo de la are/a desc"bre ronto la mani"labilidad del m6s
7"erte se("almente 1 adota el ael de e(lotador 8o sea, de m"/er8 incl"so en s"
comortamiento e(terno0 ser 7emenino 2"iere decir ser el de menos im"lso
se("al'
Del mismo modo 2"e no se "eden ermitir %randes sentimientos, las m"/eres
ren"ncian tambi9n a "na libido intensa !si no, Ac3mo se odr5a e(licar 2"e las
c#icas se nie%"en al ami%o 2"e les %"sta, ero si%an #ablando de amor con 9l 1
resecto de 9lB&' La m"/er rerime la libido
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8si%"iendo los conse/os de s" madre8 1a d"rante la "bertad, en inter9s del caital
2"e eso #a de rentarle m6s adelante' Anti%"amente la >nica novia valiosa era la
novia vir%en, 1 todav5a #o1 se considera 2"e "na m"c#ac#a de ocos amantes vale
m6s 2"e "na 2"e #a1a tenido m"c#os' Iam6s #a valido nada, en cambio, la castidad
del var3n !como a las m"/eres no les imorta nada el var3n, tamoco les imorta
s" castidad&' )or todo ello "na m"/er ad"lta no "ede sino +sed"cir; a "n c#ico, no
violarlo' Mientras 2"e "n var3n 2"e #a%a lo mismo con "na c#ica menor de edad
ser6 "n criminal se("al ara el 2"e el o"lac#o 7emenino e(i%ir6 ena de residio'
El var3n odr5a condicionar s" im"lso se("al e(actamente i%"al 2"e la m"/er,
ero siemre 2"e eme*ara a tiemo las oeraciones corresondientes' La r"eba
son los mon/es, 2"e en s" %ran ma1or5a van tirando sin actividad se("al !1 nadie
retender6 sostener en serio 2"e ese considerable %r"o de varones se comon%a
de e"n"cos&' )ero, en ve* de rerimirlo, el var3n #ace 2"e s" im"lso se("al se
desarrolle en cada ocasi3n osible, 1, como es nat"ral, or obra de las m"/eres, 2"e
est6n caitalmente interesadas en s" libido'
Mientras 2"e el var3n n"nca se viste de tal modo 2"e s" asecto "eda rod"cir
e(citaci3n se("al en el otro se(o, la m"/er emie*a a comonerse en 7orma de cebo
1a desde los doce a:os' S"bra1a las redondeces del ec#o 1 de las caderas con
vestidos a/"stados, "sa medias transarentes ara llamar la atenci3n sobre la
lon%it"d de las iernas 1 la 7orma de las antorrillas 1 los m"slos, se inta los
labios 1 los 6rados ara 2"e arro/en cierta l"* #>meda, da al cabello tonos l"8
minosos< 1 todo con la e(cl"siva 7inalidad de e(citar el ansia de act"aci3n se("al
del var3n 1 mantenerla siemre desierta' La m"/er o7rece s" mercanc5a tan
abiertamente como si la "siera en "n escaarate 1 bastara s"erar "na dimin"ta
distancia ara #acerse con ella' No "ede sorrender el 2"e el var3n, "esto en
constante e(citaci3n se("al or esa o7erta, de/e de ensar ronto en todo lo 2"e no
sea %anar el dinero s"7iciente ara ad2"irir la tentadora mercanc5a'
)"es sin dinero, o, or lo menos, sin ersectivas de tenerlo, no #a1 var3n
2"e consi%a "na m"/er ni, or lo tanto, satis7acci3n se("al' Es verdad 2"e en
las relaciones entre los se(os #a1 oeraciones de cr9dito0 en determinadas
condiciones, "na m"/er estar6 dis"esta, mientras s" #ombre se enc"entre a>n
en la 7ase de 7ormaci3n ro7esional, a %anarse ella misma s" an 1 onerle
mientras tanto s" c"ero a disosici3n, como adelanto or 7"t"ras
contrarestaciones' )ero los intereses de estas oeraciones son m"1
elevados !la ro7esi3n 2"e d"rante ese er5odo arenda el #ombre tiene 2"e
estar lo s"7icientemente bien rem"nerada como ara 2"e la inversi3n #ec#a or
la m"/er sea rentable&' El rinciio %eneral es 2"e "na m"/er es tanto m6s cara
c"anto m6s atractivos son s"s caracteres se("ales sec"ndarios' )or eso c"ando
"n var3n se enc"entra con otro 2"e osee "na m"/er artic"larmente atractiva,
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no se tiene 2"e derimir0 tiene 2"e ensar en lo cara 2"e le c"esta a2"ella
m"/er a ese otro var3n'
Desde el "nto de vista econ3mico ser5a me/or ara el var3n satis7acer con
rostit"tas s" im"lso se("al, en ve* de reciitarse en el matrimonio
!rostit"tas en sentido convencional anti%"o0 en sentido estricto, la ma1or5a de
las m"/eres son rostit"tas&' )ero como el var3n act>a en todo caso como
se%>n el rinciio del rendimiento 2"e le #an interiori*ado en s" doma, con8
sidera min"svalente la satis7acci3n se("al 2"e le sale relativamente barata'
Qo*a tanto m6s c"anto m6s cara es la m"/er con la 2"e d"erme' ? c"ando no
"ede conse%"ir a "na m"/er m6s 2"e de esa manera, o c"ando no ve nin%"na
osibilidad m6s barata de conservarla, o7rece el recio m6(imo, o sea, se casa
con ella'
)or esa ra*3n "eden las m"/eres tolerar la rostit"ci3n convencional' .omo
no conocen los celos en el sentido masc"lino !a"n2"e de ve* en c"ando los re8
resentan ara ad"lar a s" marido&, no tienen el menor rearo en de7ender la
e(istencia de b"rdeles' Tamoco les #a imortado n"nca nada i%norar las
avent"ras e(tracon1"%ales de s" coma:ero, o erdonarlas si no tienen m6s
remedio 2"e darse or enteradas' La ma1or5a de las m"/eres si%"en al lado de
s" #ombre a"n2"e 9ste las en%a:e, mientras 2"e el caso inverso es m"1
in7rec"ente' A"n m6s0 en el 7ondo la m"/er desea 2"e s" #ombre va1a con
otras, or2"e la conciencia s"cia o el a%radecimiento or la tolerancia le
ase%"rar6 m6s bene7icios' )ero lo 2"e m6s le contenta es 2"e esas avent"ras
e(tramatrimoniales oc"rran ba/o s" control directo0 or eso el intercambio
entre are/as 1 la se("alidad de %r"o se resentan a m6s m"/eres cada ve*
como la osibilidad ideal de ne"trali*ar la 7antas5a se("al de s"s #ombres'
Estas 7ormas de relaci3n se("al e(tramatrimonial son %rat"itas !lo 2"e
2"iere decir 2"e el dinero en otro caso destinado a las rostit"tas
convencionales va a arar a las varias econom5as dom9sticas del %r"o& 1 no
tienen, adem6s, eli%ros desde el "nto de vista in7eccioso' .omo los
articiantes son todos ami%os, las re%las de la #i%iene se observan m6s
c"idadosamente 2"e c"ando los varones 7rec"entan solos an3nimos b"rdeles !1
las en7ermedades conta%iosas son lo >nico 2"e las m"/eres #an de temer
realmente de las avent"ras se("ales de s"s #ombres&'
Es "na iron5a 2"e los varones desrecien recisamente a las rostit"tas
convencionales, las c"ales se c"entan entre las ocas m"/eres caaces de
reconocer #onradamente 2"e se %anan la vida al2"ilando "na determinada
abert"ra de s" c"ero' )rostit"ta, actri*, bailarina, modelo 7oto%r67ica, son
ro7esiones no e/ercidas or varones' )ero mientras 2"e las actrices, las
cantantes, las bailarinas 1 las modelos 7oto%r67icas traba/an con red, como los
traecistas menos arries%ados, la rostit"ta se lan*a sin esa red 2"e es la
69
%arant5a del var3n 2"e soortar6 s" ca5da c"ando 1a no 2"ieran o no "edan
sostenerse' ."ando la rostit"ta se a%ota, no #a1 nadie dis"esto, eserando
ese momento, ni #a1 en n"estra sociedad var3n al%"no caa* de de/arse
e(lotar or "na e(8rostit"ta convencional i%"al 2"e or "na e(8modelo
7oto%r67ica'
Las m"/eres mismas desrecian a las rostit"tas convencionales, ero or
otros motivos0 las desrecian or s" ma1or est"ide*' )ara la escala de
inteli%encia de la m"/er misma, "na m"/er 2"e vende tan oco rentablemente s"
c"ero es demasiado tonta' Las m"/eres no admiran m6s 2"e a las 2"e consi%"en
recios "s"rarios 1 se casan, or e/emlo, con "n Rot#sc#ild, "n A%a ,#an o "n
RocJe7eller' ? la idea de 2"e las rostit"tas convencionales ractican "na
+ro7esi3n s"cia; o +des#onrosa; #a sido inventada or las m"/eres ara aterrar a
los #ombres 1 evitar 2"e "n d5a 9stos "edan desc"brir al%>n aralelismo'
Todas las m"/eres alican del mismo modo el rinciio b6sico del seHo en
cuanto recompensa: se o7recen al var3n s"bra1ando s"s atractivos, le onen
ri/oso 1 c"ando 9l emie*a a e(#ibir todas las %racias de s" amaestramiento, se le
entre%an' .omo ellas le e(citan constantemente, el var3n necesita no menos
constantemente la recomensa' S3lo varones de otencia se("al menor se "eden
ermitir la libertad de va%ab"ndear 1 ren"nciar a esa recomensa 7i/a 1 re%"lar a
cambio de otras m6s esor6dicas' El var3n de libido m"1 ac"sada es or 7"er*a
m6s d3cil 2"e los dem6s0 ese +/oven din6mico, con iniciativa 1 ent"siasmo,
en9r%ico e ima%inativo; 2"e tan aasionadamente b"scan los atronos de todas las
ramas de la vida econ3mica no es m6s 2"e "n sic3ata se("al en total
deendencia, 2"e se #a se:alado ob/etivos artic"larmente caros en c"esti3n de
m"/eres' )"es A2"9, sino la recomensa or "na m"/er, iba a llevar a "n ser /oven a
lan*arse con todo ent"siasmo al servicio de tal art5c"lo de marca, mientras al otro
lado de la ventana de s" o7icina %ira todo "n m"ndo de interesantes avent"ras 2"e
le eseranB S" im"lso se("al es tan intenso 2"e ren"ncia al m"ndo entero ara
comrarse "na m"/er con ese dinero 2"e es s" d"ro bot5n' Es notable, sin embar%o,
2"e m"1 a men"do llame +avent"ra; a esa m"/er0 n"nca ser6 s"stit"ci3n s"7iciente
de lo 2"e #a erdido' En s" enc"entro con "na m"/er todo rocede se%>n el ri8
%"roso sistema de la o7erta 1 la demanda 2"e obedece a re%las 7i/as 1 no s"ele
tolerar sorresas'
El anti%"o dic#o de 2"e el destino de la m"/er es s" c"ero es verdadero si or
destino se entiende al%o ositivo' En sentido ne%ativo, el dic#o se odr5a #o1 d5a
alicar me/or al var3n, "es, mientras 2"e la m"/er obtiene siemre 2"e "ede
bene7icios de s"s artic"laridades anat3micas, el var3n es eternamente esclavo de
las s"1as' La erecci3n del miembro masc"lino es cosa tan %rotesca ara "na m"/er
2"e la rimera ve* 2"e tiene noticia de ello le arece del todo imosible 2"e e(ista
6:
"na cosa as5' ? c"ando se entera de 2"e ni si2"iera #ace 7alta la resencia de "na
m"/er desn"da ara rod"cir ese 7en3meno 8tan sencillo como el re7le/o rot"liano8,
sino 2"e basta con la contemlaci3n de "na el5c"la o de "na 7oto%ra75a, no "ede
salir de s" asombro'
)osiblemente no #a1 en la #istoria oc"rrencia m6s abs"rda 2"e la il"si3n
7re"diana sobre la envidia or el ene' El miembro masc"lino, incl"ido el escroto,
le arece a la m"/er "na cosa comletamente s"er7l"a en "n c"ero or lo dem6s
tan esacioso como el del var3n< es ara ella "na m"estra de verdadero desorden !1
no comrende c3mo es 2"e el ene no es retr6ctil, como la 7"ncional antena del
transistor ort6til, 1 no se "ede meter, des"9s, del "so, en el c"ero del var3n&< a
nin%"na c#ica se le oc"rrir5a 8ni si2"iera en lo m6s ro7"ndo del s"bconsciente8
envidiar a "n ni:o or esta c"esti3n !la ni:a no "ede sentirse os"esta 1a or la
simle ra*3n de 2"e es re7erida&'
Mre"d #a sido "na v5ctima de la doma or a"to8#"millaci3n 7emenina a 2"e le
sometieron s" madre rimero, l"e%o s" m"/er, 1 l"e%o, robablemente, tambi9n s"
#i/a' ? as5 con7"ndi3 ca"sa 1 e7ecto0 "es "na m"/er no iensa 2"e el #ombre val%a
m6s 2"e ella0 s3lo lo dice' M6s envidiable ser5a el oder de la m"/er, ero oc"rre
2"e el #ombre %o*a en s" imotencia'

3a libido femenina
La se("alidad 7emenina desconcierta al var3n' )"es en la m"/er es di75cil
comrobar la e(citaci3n se("al 1 el or%asmo, m"1 a di7erencia de lo 2"e oc"rre
con el var3n' )or eso los varones se enc"entran s"stancialmente limitados en s"s
averi%"aciones a las in7ormaciones 2"e las m"/eres les 7acilitan vol"ntariamente' ?
como la m"/er no tiene el menor inter9s or res"ltados cient57icamente e(actos,
sino 2"e s3lo iensa en el bene7icio inmediato, dir6 siemre e(actamente lo 2"e le
are*ca oort"no en tal o c"al sit"aci3n' )or eso las n"merosas investi%aciones
reali*adas 8or e/emlo, sobre la 7ri%ide* de la m"/er, sobre s" caacidad de %o*ar
6;
en el acto se("al, sobre si tiene "n or%asmo comarable con el del var3n8 #an
lle%ado a res"ltados literalmente contra"estos !di%amos de aso 2"e ni si2"iera
Masters R Io#nson se en7rentaron con la m"/er media&' )or eso el var3n oscila
entre la s"osici3n de 2"e la m"/er no tiene im"lso se("al al%"no 1 2"e en ella
todo es comedia 1 el temor de 2"e, en realidad, sea se("almente m"c#o m6s oten8
te 2"e 9l !1 no se lo di%a or comasi3n&' Intenta lle%ar a concl"siones se%"ras
elaborando re%"ntas 1 c"estionarios n"evos cada ve* 1 cada ve* m6s s"tiles, es8
erando con toda nat"ralidad 2"e las m"/eres los va1an c"mlimentando
concien*"damente or servir a la elevada ca"sa' )ero esa e(ectativa es en%a:osa'
La verdad anda, res"miblemente, m6s o menos or en medio0 las m"/eres no
tienen, en verdad, nin%"na necesidad 7"riosa de satis7acci3n se("al !si la t"vieran,
#abr5a m"c#a m6s rostit"ci3n masc"lina&< ero, or otra arte, tamoco les
molesta el acto se("al, como m"c#os a7irman'
La m"/er e(iste en "n lano animalesco 0 le %"sta comer, le %"sta beber, le %"sta
dormir, 1 tambi9n le %"sta el se(o, siemre 2"e no ierda or 9l nada me/or 1 2"e
no le c"este demasiado cansancio' A di7erencia del var3n, no car%ar5a con
es7"er*os 1 contratiemos or llevarse la are/a a la cama< ero si 1a lo tiene en
ella, no tiene en modo al%"no in#ibiciones o antiat5a al acto se("al, siemre 2"e
el var3n as"ma el ael activo 1 2"e ella misma no est"viera rearando "na de
s"s %randes acciones cosm9ticas o eserando "n ro%rama televisivo de s" %"sto'
)"es la bonita cali7icaci3n de +activo; ara el ael masc"lino 1 de +asivo; ara
el 7emenino no "ede oc"ltar el #ec#o de 2"e #asta en la cama 8como en c"al2"ier
otra es7era de la vida8 la m"/er #ace 2"e el var3n la sirva' El acto se("al, a"n2"e
roc"re lacer al var3n, no es, en >ltima instancia, m6s 2"e "n servicio restado a
la m"/er, 1 el me/or amante es el var3n 2"e roc"ra %"sto a la m"/er del modo m6s
#6bil, inmediato 1 d"radero'
Los #ombres #an sosec#ado 8or lo menos8 desde siemre 2"e son ellos,
roiamente, los ob/etos de ab"so en el acto se("al< or eso #an tenido siemre
cierto miedo a la libido 7emenina' Ese miedo se enc"entra en m"c#os ritos de las
c"lt"ras anti%"as, en las obras 7ilos37icas de Sc#oen#a"er 1 de Niet*sc#e, en las
novelas de 4al*ac 1 Mont#erlant, en los dramas de Strindber%, Tennessee Lilliams
1 OSNeill' )ero el miedo #a alcan*ado 7ormas 1a #ist9ricas al inventarse el control
de la natalidad mediante in#ibidores de la ov"laci3n 8mediante la 5ldora or
e(celencia8' Han aarecido 1a libros enteros acerca de si 1 #asta 2"9 "nto #a de
temer se("almente el var3n a la m"/er, 1 ramas enteras de la "blic5stica viven de
vender a los varones conse/os ara conse%"ir "n ael s"erior en el trato se("al'
)"es con el invento de la in#ibici3n 7armacol3%ica del embara*o el var3n !2"e
es, nat"ralmente, el 2"e #a inventado la cosa& #a arro/ado el >nico as 2"e le 2"e8
daba0 ese a toda s" deendencia se("al< la m"/er estaba en este "nto a s"
merced' )ero a#ora es ella s"erior incl"so en esto0 "ede tener los #i/os 2"e
7<
2"iera, c"ando 2"iera 1 de 2"ien 2"iera !o sea0 del m6s rico&, 1 "ede racticar el
acto se("al c"antas veces le are*ca conveniente ara ella, a"n2"e no abri%"e
nin%"na intenci3n rerod"ctora'
El var3n no "ede tanto' Siemre 7in%i3 2"e s" otencia se("al era in7inita 1
2"e s3lo la in#ibici3n de la m"/er le imed5a demostrarlo' Ho1 no tiene m6s re8
medio 2"e dar la cara, or2"e c"al2"ier m"/er se "ede in7ormar en c"al2"ier
semanario de lo 2"e #a1 en materia de otencia se("al masc"lina' A#ora la m"/er
sabe er7ectamente c"6l es la otencia normal de "n var3n de "na edad
determinada, si es otente or la tarde o or la noc#e, antes o des"9s de comer, si
el aire de la monta:a o el del mar le intensi7ica o le dismin"1e la otencia 1
c"6ntas veces se%"idas "ede o tiene 2"e satis7acer a "na m"/er' ? como los
varones no 7alsean n"nca las estad5sticas 8el #ombre 2"e es "n #ombre de verdad
no miente n"nca, mentir es ara 9l con7esar debilidad8, la m"/er se "ede 7iar
enteramente de esos datos' .on las tablas en la mano !con la tabla 2"e #an
com"esto ara ella los varones&, "ede determinar e(actamente la otencia de "n
var3n determinado' ? no s3lo determinarla, sino tambi9n comararla con la de
c"al2"ier otro, "esto 2"e la com"nicaci3n se("al 1a no tiene ara ella nin%>n
ries%o' )ero, contra lo 2"e teme el var3n en s" an%"stia, la m"/er no se va a
dedicar a comarar otencias ni se va a decidir or el m6s otente' .omo no es
nin%"na 7iera se("al, se%>n 2"eda dic#o, re7erir6 m6s bien !ceteris arib"s& al
menos otente, 1 le s"er8e(lotar6 con los conocimientos 5ntimos 2"e tiene de
9l'
)"es en la es7era social el var3n es, todav5a m6s 2"e en las otras, v5ctima del
rinciio del rendimiento 2"e se asimil3 en s" doma' El var3n se one cali7icacio8
nes or as5 decirlo0
tres veces se%"idas T sobresaliente<
dos veces se%"idas T notable<
"na sola ve* T arobado'
El 7allo se("al es ara el var3n 7allo total !#asta el "nto de 2"e, a"n2"e sea "n
cient57ico brillante, 1a no volver6 a ser 7eli*&'
La m"/er lo sabe 1 distin%"e en ello varias osibilidades de arovec#arse0
a& )"ede 7in%ir 2"e no sabe 2"e s" #ombre es de escasa otencia, 1 elo%iarle
or ella !9ste es robablemente el m9todo m6s "tili*ado&'
b& )"ede convencer al var3n de 2"e s" escaso rendimiento se("al es "n %rave
inconveniente, 1 de 2"e tiene 2"e considerarse m"1 a7ort"nado or el #ec#o
de 2"e, a esar de eso, ella no le abandone'
c& )"ede amena*arle con onerle >blicamente en rid5c"lo si no se esclavi*a
s"7icientemente a ella' ? como el var3n se reconoce m6s %"stosamente
ladr3n " #omicida 2"e imotente, se inclinar6
siemre 1 #ar6 lo 2"e ella le e(i/a'
71
Lo otencia se("al masc"lina deende de 7actores s52"icos en ma1or medida
todav5a 2"e c"al2"ier otra 7"nci3n som6tica0 or eso "na ve* 2"e tiene la rimera
in#ibici3n, se s"me ro%resivamente en di7ic"ltades cada ve* ma1ores de s"
otencia' Entonces le e(asera el temor de no necesitar 1a a la m"/er, "es, a ca"sa
de la doma de 2"e #a sido ob/eto, identi7ica esa deendencia con la virilidad' Ha1
2"e darse c"enta de lo abs"rda 2"e es esta sit"aci3n0 el var3n #ace a artir de este
momento todo la ima%inable ara conservar s" deendencia de la m"/er' Hace 1a
m"c#o tiemo 2"e los a7rodis5acos 8anti%"amente vendidos ba/o mano 1
rearados or c#arlatanes8 se #an #ec#o fashionable y convertido en
bestsellers de la ind"stria 7armac9"tica' Hasta en revistas de alta c"lt"ra se
ac"m"lan los art5c"los sobre di7ic"ltades del coito, 1 los c#istes +s3lo ara
caballeros; 8nacidos, como se sabe, del temor masc"lino a la castraci3n8 est6n en
s" m6s alta co1"nt"ra, ese al oco c#iste 2"e s"elen tener' Es se%"ro 2"e el var3n
no se comra or %"sto las n"merosas revistas orno%r67icas 2"e viven de 9l 8"es
el var3n se divertir5a m"c#o m6s en otros lanos8, sino or la deseserada
eseran*a de 2"e esos intensos est5m"los le manten%an siemre en 7orma, a la
alt"ra de s" mito de la virilidad'
.on todo eso si%"e siendo v5ctima de s" cost"mbre de alicar s"s roios
criterios a la estimaci3n de la m"/er' A#ora cree 2"e, como la m"/er c"enta con "n
m9todo anticoncetivo se%"ro, no va a tener m6s obsesi3n 2"e la de rec"erar todo
lo erdido 1 dedicarse e(cl"sivamente a lo 2"e 9l mismo 8or la e7icacia de s"
doma8 considera el m6s alto de todos los laceres, el se(o' Error evidente' El se(o
es, desde l"e%o, "n lacer ara las m"/eres, ero no el ma1or' La satis7acci3n 2"e
rod"ce a la m"/er "n or%asmo se enc"entra en s" escala de valores m"1 or
deba/o de la 2"e le roc"ra, or e/emlo, "na coc1tail+party o la comra de "n
ar de botas ac#aroladas de color calaba*a'
Es, "es, abs"rdo el temor 2"e tienen los varones a ser s"erados se("almente,
o #asta 75sicamente debilitados, or la reciente libertad 2"e la m"/er #a %anado con
los anticoncetivos' Una m"/er no ondr6 n"nca al #ombre 2"e la alimenta tan
7"era de combate 2"e no "eda resentarse "nt"almente a la ma:ana si%"iente en
s" "esto de traba/o' A.3mo va a acetar ries%os en este "ntoB La amada m6s
7o%osa limitar6 inmediatamente el comercio se("al con s" #ombre a "na medida
e(enta de ries%os en c"anto 2"e las a%itadas noc#es in7li/an a a2"9l el menor
er/"icio en s" carrera ro7esional' Se "ede decir 2"e las m"/eres nin73manas
e(isten casi e(cl"sivamente en el cine 1 en el teatro' El >blico tiene c"riosidad de
ellas recisamente or2"e son m"1 escasas en la vida !or la misma ra*3n son
tantas las el5c"las 1 novelas 2"e tratan de %entes ri2"5simas, c"1a roorci3n en la
oblaci3n total es m"1 ba/a&'
72
Las m"/eres se interesan 8c"ando se interesan or la otencia masc"lina
rincialmente or ra*3n de los #i/os 2"e 2"ieren tener' La m"/er necesita #i/os
8como veremos m6s adelante8 ara oder reali*ar s"s lanes' Es de res"mir 2"e
m"c#as m"/eres se ale%rar5an de 2"e la otencia se("al de s" marido se a%otara
tras #aber en%endrado dos o tres ni:os' Esto le evitar5a "na enorme cantidad de
e2"e:as comlicaciones'
C"e la imortancia 2"e da la m"/er a la caacidad 75sica del var3n es escasa lo
r"eba, 7inalmente, el #ec#o de 2"e los varones 2"e %anan o tienen m"c#o dinero
se "eden volver a casar 1 se%"ir casados con toda normalidad c"ando 1a son
imotentes !en cambio, es casi imosible ima%inarse 2"e "na m"/er sin va%ina
t"viera osibilidad al%"na de casarse con "n #ombre de redisosiciones
normales&'
La doma or bl"77
El intenso im"lso se("al del var3n, s" e(celente inteli%encia 1 s" tendencia a
"n sistema 2"e le descar%"e de s"s resonsabilidades !reconocidas or 9l re8
cisamente a ca"sa de s" inteli%encia& ermiten a la m"/er "tili*ar r6cticamente
instit"ciones 2"e, en realidad, ertenecen al asado, a saber, las i%lesias, las sectas
1 otras com"nidades reli%iosas de todas las tendencias, de los 2"e la m"/er ab"sa
7r5amente ara domar a s"s ni:os, 1 los e/9rcitos de c"1os emleados, los cl9ri%os
de todos los colores, le sirven l"e%o, c"ando 1a s"s ni:os #an crecido, como "na
esecie de olic5a a"(iliar 2"e vela or2"e se reserven siemre los intereses de la
74
m"/er' Mavorece a la m"/er en esto el 2"e, como #emos visto, ella misma no es ni
reli%iosa ni s"ersticiosa' Tamoco los varones creen, "na ve* crecidos, en las
doctrinas de s" i%lesia !salvo 2"e la doma en este sentido #a1a sido artic"larmente
e7ica*, como en el caso de los sacerdotes&, ero si se les adoctrina s"7icientemente
ronto es osible interiori*arles ciertos ar2"etios, criterios del bien 1 del mal, 2"e
no arrai%an en s" entendimiento, sino en s" s"bconsciente 1 2"e, or lo tanto, no se
olvidan n"nca' Esos criterios son siemre, esencialmente, criterios 7emeninos'
-odo sistema de creencias se funda en una doma, pues consta de cierto
n*mero de reglas o mandamientos y de un cat$logo de castigos subsecuentes a
la trasgresi'n de esas reglas &a los llamados 1pecados2(. 0omo es natural, esos
castigos no se eecutan nunca, pues la fe en una especie de superconsciencia es
un sistema sin base real, y no hay nadie que pueda conocer ni castigar un
pecado mantenido en secreto. En vista de que no es posible argumentar nada
contra esa afirmaci'n, se rodea al obst$culo diciendo que las desgracias tales
como terremotos, o como la muerte de un amigo &o tambin, cuando las
ciencias de la naturaleza estaban menos adelantadas, las epidemias, las malas
cosechas y el rayo( son castigos de los pecados y que es posible evitarlos
personalmente mediante la sumisi'n incondicional a las reglas o mediante la
penitencia &que es una especie de lavado de cerebro(. 0omo es natural, en la
medida en que se le desarrolla la inteligencia el ser humano desmonta esa
ficci'n y consigue verificar que no hay castigos. Pero, pese a ello, el temor al
castigo &el sentimiento del pecado(, que se le arraig' profundamente en los
primeros aos de la vida, har$ evitar al ser humano adulto, dentro de lo
posible, las acciones que en su infancia y uventud eran 1malas2. ;, si las
realiza, le provocar$n el estado de conciencia sucia.
<no de los pecados que se encuentran en casi todos los cat$logos aludidos
es el placer del acto se,ual que no sirve a la reproducci'n. 4 como los varones
%provocados a ello por las mueres% siempre tienen gana de actividad se,ual y
querr#an satisfacer ese deseo lo m$s frecuentemente posible, sin pensar am$s
en la reproducci'n &durante el orgasmo el var'n e,perimenta numerosas
alegr#as, pero, desde luego, ninguna producida por la idea de que est$
engendrando un nio %en este momento el var'n es m$s engaado que
nunca%(, los varones violan constantemente por lo menos una de las reglas de
la fe de su infancia, y por eso arrastran siempre un sentimiento de pecado.
3as mueres, en cambio, que han condicionado su instinto y no suelen realizar
el acto se,ual m$s que con motivo preciso, no por el gusto &el motivo puede ser
procurarse el pan, reproducirse o satisfacer al var'n, caritativo, pues, en este
*ltimo caso(, no pecan por regla general en esa actividad= pero aunque lo
hicieran por gusto quedar#an e,entas de remordimiento. ) diferencia del
var'n, que siempre est$ haciendo prop'sito de enmienda y no consigue
76
cumplirlo nunca, las mueres no se encontrar#an en deuda con su sistema ni
siquiera en el caso de que creyeran en l. Por su tendencia a la auto%
humillaci'n, por su impulso se,ual amputado y reprimido &y tambin por la
naturalidad con que salen adelante sin trabao productivo y hacen que otros
trabaen para ellas(, las mueres se parecen + esos personaes, como >es*s y
?andhi, que ensean a admirar a sus hombres. @e trata de modelos que los
varones, con su obsesi'n instintiva, no podr$n, desde luego, alcanzar nunca, y
que les confirmar$n en su sospecha de que todas las cualidades venerables son
en *ltima instancia femeninas.
)ero las m"/eres no se interesan artic"larmente or el est5m"lo se("al del
var3n, ni son tamoco s" olic5a' No era necesario 2"e el tab> se re7iriera al se(o'
Habr5a odido ser tab> c"al2"ier otra cosa' Las m"/eres se decidieron or el se(o
simlemente or2"e 9ste es la ale%r5a ma1or 1 m6s "ra del var3n, 2"i*6s s" >nica
ale%r5a' Si el var3n %o*ara lo mismo o m6s comiendo /am3n o lomo o 7"mando
tabaco, las m"/eres vinc"lar5an, desde l"e%o, el sentimiento masc"lino del ecado
al tabaco o a la carne de cerdo' Lo 2"e imorta es 2"e el var3n viva en ecado
8aterrori*ado '? 2"e si%a siendo tan mani"lable como #asta a#ora' )or eso el
cat6lo%o de re%las var5a con la edad' )ara los e2"e:os varones es ecado mentir,
codiciar bienes a/enos o venerar ins"7icientemente al adre 1 a la madre' )ara los
varones crecidos es ecado 7ornicar 1 +desear la m"/er de s" r3/imo;' )ero
Ac3mo van los /3venes varones a identi7icar esos ecados, si or de ronto no
conocen ni las re%las ni, el sistema en nombre del c"al se #an eri%idoB A.3mo
van a creer en al%o 2"e no e(iste, o a aver%on*arse de "na ale%r5a 2"e no #ace
da:o a nadieB .omo lo 2"e tiene 2"e ver con la 7e reli%iosa viola tan
abiertamente la l3%ica, la doma se tiene 2"e racticar a "na edad en la 2"e la
v5ctima no "eda ensar l3%icamente' De ser osible, se tiene 2"e reali*ar en
"n l"%ar c"1a abs"rda ar2"itect"ra corresonda al abs"rdo de lo 2"e se
indoctrina, con ob/eto de 2"e este contenido resente "n asecto menos
incre5ble' Tambi9n es conveniente 2"e los encar%ados de ese adoctrinamiento
al3%ico ten%an "n asecto di7erente del de los dem6s seres #"manos' La con8
7"si3n 1 la intimidaci3n de los ni:os ser6n m6s 76ciles si se oc"an de esta
ed"caci3n varones vestidos de m"/eres, or e/emlo, o 2"e lleven c"al2"ier
otro dis7ra*' El reseto 2"e los ni:os sienten ante esas aariciones no se
erder6 del todo ara 7"t"ros enc"entros'
Las m"/eres se #an reoc"ado desde el rimer momento de 2"e s" lobby 8el
clero8 conste e(cl"sivamente de varones' En rimer l"%ar, odr5a ser da:ino ara la
ima%en de la m"/er el 2"e ella misma de7endiera s"s intereses !odr5a dar la
imresi3n de ser calc"ladora&< 1, en se%"ndo l"%ar, las m"/eres saben 2"e los
varones no arecian demasiado s" inteli%encia 1 2"e, or lo tanto, no "eden
in7l"ir en ellos m6s 2"e or la v5a del sentimiento' En cambio, el var3n esc"c#ar6 1
77
tal ve* se%"ir6 los conse/os 2"e le imarta otro var3n, artic"larmente si se trata
del %r"o de varones a los 2"e desde ni:o se #a acost"mbrado a considerar
ersonas de reseto' El 2"e los conse/os del clero sean siemre bene7iciosos ara
las m"/eres !"es el clero aconse/a, or e/emlo, no abandonar a la m"/er a la 2"e
1a no se ama, o se%"ir oc"6ndose de los ni:os 2"e el var3n no #a deseado& no se
debe, or e/emlo, a #ostilidad de dic#o lobby al var3n +normal;, sino 2"e es "na
consec"encia directa de la deendencia econ3mica en 2"e se enc"entra el clero
resecto de las m"/eres'
Las m"/eres odr5an vivir er7ectamente sin i%lesias !como 2"eda dic#o, no las
necesitan m6s 2"e ara domar varones 1 ni:os, o como escenario adec"ado ara
e(#ibir ciertos at"endos en determinadas ocasiones&< en cambio, las i%lesias se
arr"inar5an r6idamente si no contaran con la s"bvenci3n de las m"/eres' Si se les
oc"rriera a las m"/eres amaestrar a s"s cr5as sin contar con nin%"na i%lesia, si
de/aran de creer 2"e la nave del temlo es el marco m6s e7ectivo ara "n vestido
blanco 1 si, ara la ceremonia de la boda, consideraran s"7iciente intimidar al
novio mediante los 7"ncionarios del Re%istro .ivil, las i%lesias se vaciar5an
comletamente en ocos a:os !en la Uni3n Sovi9tica los llamados +)alacios
matrimoniales; #an s"stit"ido con 9(ito a las i%lesias como escenario n"cial&'
Entonces revelar5an reentinamente las i%lesias lo 2"e son, restos de "na anti%"a
c"lt"ra, e inmediatamente se s"sender5an todas las s"bvenciones >blicas 1
rivadas, rocedentes, en >ltima instancia, de los varones0 "es, obviamente, como
nadie lo #ace en s" l"%ar, son los varones mismos los 2"e a%an a s"s verd"%os'
)or eso la creencia en 2"e las i%lesias #an robado tener cierto elemento m6%ico
or el #ec#o de se%"ir dominando con s"s milenarias doctrinas a tantos seres
#"manos no asa de ser "na mala interretaci3n de los #ec#os' No son las i%lesias
las 2"e oseen ese elemento m6%ico, sino las m"/eres' Las com"nidades reli%iosas
se #an trans7ormado #ace m"c#o tiemo en instr"mento de las m"/eres, 1 se "ede
a7irmar 2"e no #acen m6s 2"e lo 2"e 9stas les e(i%en' Entre las v5ctimas de ese
roceso #a1 2"e contar, 1 no en >ltimo l"%ar, a los mismos reresentantes de las
com"nidades reli%iosas' =stos son varones 2"e deseaban, simlemente, tener
"na vida tran2"ila 1 sin l"c#as !desde l"e%o 2"e a costa de los varones viriles,
e(actamente i%"al 2"e #acen las m"/eres& 1 de reente se ven "tili*ados or las
m"/eres como "na esecie de ma7ia >til ara aterrori*ar a los ni:os, esclavi*ar a
los varones 1 7renar el ro%reso' Los cl9ri%os se ven obli %ados, so ena de
boicot 7emenino, a e(#ibirse en ciertas solemnidades revestidos de %rotescos
dis7races 7eminoides, a cantar a %ritos cantos rid5c"los 1 a contar ante a"ditorios
a veces incl"so inteli%entes ciertos thrillers en contradicci3n con todas las
conceciones teol3%icas modernas arendidas en la "niversidad, 1 con los 2"e
2"edan en in7inito rid5c"lo ante a2"ellos osibles a"ditorios inteli%entes'
78
)"es la teolo%5a moderna, 2"e #a ren"nciado or comleto al rinciio del
l6ti%o 1 el terr3n de a*>car, no sirve ara aterrori*ar a nadie, 1 es oco robable
2"e se "eda "tili*ar ara a"mentar rendimientos' Lo 2"e las m"/eres necesitan es
el vie/o reertorio de cielos e in7iernos, 6n%eles 1 diablos, ara5sos 1 /"icios 7i8
nales' La m"erte no es "n instr"mento >til ara la doma m6s 2"e si es la "erta de
la bienavent"ran*a eterna o de la eterna maldici3n, "na "erta en c"1o "mbral se
eval>a se%>n los criterios de la m"/er 1 de s"senso a sobresaliente el rendimiento
en la tierra' Es m"c#o m6s comatible con el inter9s de las m"/eres resentar la
vida eterna como "na realidad ara conse%"ir la c"al basta con ser "n 7iel esclavo
2"e de/ar 2"e s"s #ombres investi%"en de #ec#o sobre la inmortalidad biol3%ica, la
c"al tiene el inconveniente de 2"e a>n #abr6 2"e eserarla d"rante "nas c"antas
%eneraciones'
Nada de todo eso a7ecta, desde l"e%o, a las m"/eres mismas' Van a s"s i%lesias
siemre 2"e #ace 7alta, 1 de/an de ir, sin el menor remordimiento, c"ando les
res"lta inc3modo' .omran car5simos vestidos de %ala !de novia, ara ba"ti*o, de
l"to, ara la con7irmaci3n& con ocasi3n de las %randes ceremonias !2"e son simles
intentos de intimidaci3n, reali*ados, 2"e conste, or las m"/eres, no or los
cl9ri%os&, 1 emb"ten a los #ombres 2"e las acoma:an en los consa%rados tra/es
osc"ros' Min%en ser cre1entes, s"ersticiosas o tambi9n a%n3sticas deseseradas,
ero /am6s meditan "n momento sobre la 7e 1 el do%ma mismos' Las m"/eres son
or comleto indi7erentes a las reoc"adas re7le(iones de los varones acerca de si
e(isten condiciones 75sicas 2"e den ao1o a "n tr"co c"al2"iera con a1"da del c"al
caminar sobre las a%"as, o trans7ormar a%"a en vino, concebir m6%icamente "n #i/o
+inmac"ladamente;' Las m"/eres no tienen en nin%>n caso c"riosidad ob/etiva,
sino 2"e se interesan e(cl"sivamente or la "tilidad de la cosa de 2"e se trate'
."ando se enc"entran con "n var3n de otra 7e 1 2"e one como condici3n de la
boda el 2"e ellas de/en la s"1a, las m"/eres lo #acen sin vacilar'
79
La comerciali*aci3n
de la oraci'n
?a se #a dic#o 2"e la ma1or5a de los varones olvida la 7e de s" in7ancia' Lo 2"e
les 2"eda de ella son modelos de comortamiento interiori*ados or la doma, como
el amor a la verdad, la ale"r(a del trabajo, el placer de la ilibertad.
Desde el "nto de vista moral, el derec#o a mentir es "no de esos derec#os
#"manos de los 2"e todo el m"ndo deber5a disoner, "es la mentira sirve, or
e/emlo, ara de7enderse de intentos de vi%ilancia social demasiado imertinentes,
lo 2"e reerc"te en "na rela/aci3n de la l"c#a or la vida' Lo malo es 2"e la
mentira no tiene sentido m6s 2"e si no miente a la ve* todo el m"ndo' O sea0 ara
2"e sea osible en%a:ar a al%"ien, este al%"ien #a de amar la verdad, 1 s"oner 2"e
tambi9n los dem6s la aman' As5, "es, la mentira es en cierto sentido "n art5c"lo de
l"/o0 tiene valor si es escasa< 1 #a1 2"e mantener a toda costa ese valor de escase*
8or el rocedimiento de condenarla constantemente8 si es 2"e el mentiroso #a de
obtener al%>n bene7icio de s" mentira' )or esta ra*3n es tan imortante ara la
m"/er ed"car al var3n en el amor a la verdad0 s3lo
si el var3n ama la verdad "ede ermitirse la m"/er el l"/o de la mentira'
)or lo dem6s, el amor del var3n a la verdad es "na condici3n necesaria de la
s"ervivencia del resente orden social, en el 2"e todos los traba/os imortantes
son obra masc"lina0 ser5a imosible basar en la mentira nin%>n sistema
7"ncionalmente s3lido, esto es, l3%ico' En n"estro adelantado sistema social, con s"
divisi3n del traba/o, cada c"al tiene 2"e cooerar con los dem6s 1 7iarse
lenamente de los datos 2"e los dem6s le s"ministren' Si los varones mintieran 8si
dieran, or e/emlo, datos 7alsos sobre el #orario de los trenes, las caacidades de
los barcos mercantes o las reservas de comb"stible de los aviones, s3lo or2"e ello
les res"ltara >til en el momento concreto8, el res"ltado ser5a desastroso ara todo el
sistema econ3mico0 el caos' ser5a comleto a los ocos min"tos'
La m"/er "ede mentir con toda tran2"ilidad' .omo no est6 inserta en el
roceso del traba/o, s" mentira no er/"dica m6s 2"e a individ"os s"eltos
8%eneralmente a s" #ombre8, 1, c"ando !rara ve*& la desc"bren, no dice #aber
mentido ni en%a:ado, sino 2"e se #a servido de la +ast"cia 7emenina;' Mientras se
limite a alicar la +ast"cia 7emenina; !salvo si la cosa tiene 2"e ver con "na
in7idelidad se("al, >nico delito 2"e no le erdonar6 el marido&, nadie se
escandali*ar6 or s" 7als5a' El var3n !a ca"sa de la doma or a"to8#"millaci3n de la
m"/er& considera m"1 nat"ral 2"e "na m"/er, d9bil 1 deendiente como es, "tilice
la ast"cia ara diri%irle a 9l mismo 8coloso 7"erte e instintivo, +animal desalmado;8
or el b"en camino' Nadie se asombre, "es, de 2"e las e(eriencias a7ort"nadas
7:
cosec#adas en este terreno sean abiertamente disc"tidas entre las m"/eres, 1 #asta
se "bli2"en en s"s boletines o7iciales, las revistas 7emeninas' Las madres
com"nican esas e(eriencias a s"s #i/as, 1 9stas a las s"1as'
Las m"/eres consideran lenamente le%5timo ese intercambio de e(eriencias,
"esto 2"e a men"do se ven obli%adas a e(lotar varias de ellas a la ve* al mismo
var3n !madre e #i/a crecida, or e/emlo& 1 s" bienestar deende de la caacidad
de7ensiva del marido 1 adre'
.omo es nat"ral, las m"/eres no dicen e(l5citamente al var3n ad"lto 2"e no
debe mentir' Se limitan a vinc"lar s"s mentiras con sentimientos desa%radables' Lo
#acen 8como #emos dic#o8 or el rodeo de "na 7e 2"e imon%a 7icticios casti%os
or mentir, o bien directamente, mediante "na esecie de ma%ia ersonal' ."ando
"na m"/er dice a s" #i/o +Mentir es malo, no debes en%a:ar n"nca a t" madre;, el
ni:o siente a"tom6ticamente remordimientos cada ve* 2"e dice "na mentira' La
m"/er no necesita e(licar ni 7"ndamentar eso de 2"e mentir es malo0 el ni:o se lo
cree sin m6s, est6 condicionado ara ello 1 con75a or s" arte en 2"e s" madre no
le en%a:ar6 tamoco !con7ian*a evidentemente abs"rda, "es las madres en%a:an a
s"s #i/os constantemente&'
.on esa misma ma%ia convence m6s tarde la m"/er a s" #ombre0 +La
in7idelidad es "na cosa miserable, no me tienes 2"e ser in7iel;< o bien, si se trata de
"na de esas m"/eres consideradas +%enerosas;0 +No es tan %rave 2"e me en%a:es
al%"na ve* con otra< lo %rave ser5a abandonarme;' El var3n c"mle esa orden
8"es de "na orden se trata8 sin oner en d"da s" /"sti7icaci3n0 en%a:ar6 de ve* en
c"ando a s" %enerosa m"/er, ero en ocos casos la abandonar6 !1 eso 2"e la
+%enerosa; con7esi3n de seme/ante desmedida indi7erencia #abr5a debido ser ara
9l el istoleta*o de artida ara salir corriendo&'
)or re%la %eneral, el var3n miente s3lo en "na recisa sit"aci3n, a saber,
c"ando, a esar de amar realmente a "na m"/er, la en%a:a con otra or ca"sa de s"
intenso im"lso se("al' En este caso lle%a a an%"stiarse tanto or las consec"encias
osibles !or e/emlo, 2"e la m"/er a la 2"e 2"iere "eda ven%arse #aciendo lo
mismo& 2"e aceta los sentimientos m6s desa%radables a cambio de no
con7esarle lo oc"rrido' En cambio, c"ando se trata de cosas verdaderamente %ra8
ves, como, or e/emlo, "n accidente a"tomovil5sticc con v5ctimas ca"sado or
c"la s"1a, o la traici3n irrearable a "n ami%o o incl"so "na a"sencia
in/"sti7icada del traba/o, el var3n rerime s" miedo a las comli caciones 1
consec"encias 1 se ali%era la conciencia con "na con7esi3n comleta a s" m"/er'
En el caso de 9sta la sit"aci3n es e(actamente inversa0 lo oc"lta todo a s"
#ombre, no s3lo s" osible inter9s or otro var3n o el inter9s de 9ste or ella' Si
otro, o incl"so otros dos varones se interesan or ella, ese inter9s se tiene 2"e
comerciali*ar en el acto' As5 tendr6 sentido' El var3n al 2"e se con7iesa #a de
entender 2"e, lle%ado el caso, #abr6 otros 2"e se oc"en de alimentarla' Este
7;
desc"brimiento a"mentar6 instant6neamente s" roia rod"ctividad, 1 le ondr6
de n"evo a la alt"ra deseada'
En otro l"%ar de este libro se #a #ablado del placer de la ilibertad. Es el
lacer 2"e cond"ce a la reli%iosidad 1 a la oraci3n' )ero #a1 "na interesante
modi7icaci3n de las oraciones in7antiles0 las canciones li%eras de 9(ito' El Dios
de la in7ancia se ve e(editivamente s"stit"ido en ellas or la diosa ujer,
m"c#o m6s cre5ble !"esto 2"e de ella deende, efectivamente, la 7elicidad del
var3n&' Los contenidos 8el ansia de s"misi3n, la etici3n de elevaci3n, la
imetraci3n de %racia o simlemente la ideali*aci3n8 si%"en siendo r6cticamente
los mismos' Lo mismo da 2"e se cante +?o"Sre drivin% me cra*1; 2"e +4e7ie#l d"
de7ine Le%e;, +Ml1 me to t#e moon; 2"e +So nimm denn meine H6nde;' M"c#as
canciones li%eras modernas, or cierto, si%"en cantando al vie/o Dios, 1 s3lo or
7orm"laciones como +t> 2"e lo #aces crecer todo; se "ede notar 2"e no se est6
ensando directamente en las m"/eres'
Las oraciones 1 los cantos reli%iosos !2"e son oraciones con m>sica& a#"1entan
el miedo a la vida, or2"e aelan siemre a "na s"erconsciencia de c"1a be8
nevolencia deende todo0 "no se "ede abandonar, no necesita l"c#ar or s" roia
7elicidad, or2"e todo est6 en las manos del ser adorado' ."anto ma1or se #ace el
#ombre, ma1or es s" an%"stia !de la 2"e sabe 1a 2"e tiene 7"ndamento& 1 or eso
a"menta tambi9n s" deseo de oder abandonarse al menos al%"nos momentos,
oni9ndose en manos de la omniotencia de al%"ien' En otros tiemos los /3venes
intelect"ales comon5an oemas de amor 2"e, en 7"nci3n de oraciones, ten5an
sobre ellos "n an6lo%o e7ecto tran2"ili*ador' Ho1 d5a esta 7orma de c"lto es 1a
s"er7l"a, or2"e la o7erta de canciones 8los im"lsos osc"ros de los varones se
comerciali*an siemre, como es nat"ral, a costa s"1a8 es cada a:o m6s ab"ndante,
1 m"c#os te(tos, caso, or e/emlo, los de los Aeatles, satis7acen las ma1ores
e(i%encias de calidad'
Ha1 tambi9n, desde l"e%o, canciones 2"e rinden c"lto al var3n0 se trata de
canciones convertidas en hits or "na vo* masc"lina 1 2"e l"e%o cantan m"/eres'
)ero, or lo %eneral, las m"/eres no cantan al var3n, sino al amor !lo c"al reerc"te
en >ltima instancia en bene7icio de ellas mismas, "esto 2"e el var3n las necesita
ara el amor&' En al%>n momento #an debido desc"brir las m"/eres 2"e les ser5a
osible entonar #imnos a s5 mismas sin escandali*ar %ran cosa' ? desde ese
momento est6n alabando s" roia divinidad, la imrevisibilidad, la cr"eldad o la
a"tocracia con 2"e se entre%an a M"lano o a Men%ano ara destr"irle o ara
salvarle'
+De la cabe*a a los ies
vivo ara el amor,
8<
ese mi m"ndo es,
no s9 nada me/or'
Es 8O2"9 le vo1 a #acerP
nat"rale*a m5a
nin%"na cosa #ar5a
aarte de 2"erer'
.omo las mariosas
en torno de la llama
me rodean los #ombres
1 me llaman'
Si acaban or arder,
1o A2"9 le vo1 a #acerB;
Eso canta !en "n alem6n m"1 arecido a esta trad"cci3n& Marlene Dietric# en
,l 6n"el ;5ul. F3o divinas 2"e tienen 2"e ser las m"/eres si ellas mismas se
sienten tantoP En la vida, las m"/eres e(lotan a los varones de "na 7orma m6s s"til
2"e la 2"e se e(#ibe en esa el5c"la0 sobre todo, no los arr"inan tan derisa
!or2"e nadie ret"erce el esc"e*o a "na %allina 2"e on%a #"evos de oro&, sino
2"e lo #acen a lo lar%o de toda "na vida< or eso los varones se re5an del des8
%raciado ersona/e del catedr6tico de instit"to de ,l 6n"el ;5ul, en ve* de
reconocerse en 9l'
Ho1 d5a Nanc1 Sinatra canta, con cierta variaci3n
+T#ese boots are made 7or UalJin%
and t#atSs U#at t#e1Sre %oin% to do
one o7 t#ese da1s t#ese boots
Iill Ial1 over you.> 2,stas son botas de andarJ y eso es lo que
van a hacer%J uno de estos d(asJ pasar&n por encima de ti.4
Esa canci3n #a sido "n hit, "es satis7ace a la ve* la nostal%ia de "na Diosa
cr"el 2"e sienten los varones 1 la retensi3n de omniotencia de las m"/eres'

81
A"todoma
El ideal de "n domador ser5a in7l"ir tanto en el animal 2"e 9ste lle%ara a
amaestrarse or s5 mismo' Una cosa as5 no #a asado #asta a#ora en la #istoria del
circo' )ero en el caso del var3n las cosas son di7erentes0 a artir de "n determinado
estadio, el var3n se amaestra a s5 mismo !or2"e es m"c#o m6s inteli%ente 2"e s"
domadora&' Lo >nico imrescindible ara ello es 2"e ten%a siemre a la vista el
ob/etivo, la recomensa 1 el casti%o'
Hemos conocido 1a "na variante de esa a"todoma la ideali*aci3n de la m"/er
or la ind"stria de la canci3n li%era' )ero la osibilidad 3tima de a"todoma
rocede de la industria publicitaria: en la "blicidad el var3n no ideali*a a la
m"/er or2"e ello le roc"re %oce maso2"ista, sino or2"e esa ideali*aci3n se le
convierte en c"esti3n de vida o m"erte econ3mica' S3lo las e(lotadoras tienen
tiemo 1 dinero s"7icientes ara comrar la rod"cci3n del var3n 1 cons"mirla'
)ara dotar de caacidad ad2"isitiva a s" roia m"/er, instalada en la c3moda villa
de las a7"eras, el var3n no tiene m6s sol"ci3n 2"e rod"cir le%iones enteras de
m"/eres no menos comradictas 2"e vivan tambi9n en las a7"eras 1 comren s"s
rod"ctos' El var3n se mete as5 en "n circ"lo in7ernal, en "n torbellino 2"e %ira
cada ve* m6s derisa #asta 2"e 9l mismo se 2"eda sin resiraci3n, e(ira, 1 de/a
s" l"%ar a otro' Lo 2"e no #a1 es osibilidad de aearse del tor bellino 1 ec#ar a
correr'
Los instit"tos de investi%aci3n del mercado se lan*an sobre todo a la ca*a de
deseos 7emeninos inconscientes !los conscientes est6n satis7ec#os desde #ace 1a
m"c#o tiemo& 1 venden caramente s"s tro7eos a la ind"stria de bienes de
cons"mo' =sta se reciita entonces a colmar seme/antes +la%"nas del mercado;
!Ocomo si 7"eran verdaderas la%"nasP&' Tambi9n se rocede a la inversa0 "nos
varones rod"cen or iniciativa roia "n art5c"lo n"evo reviendo 2"e, tras la
corresondiente cama:a "blicitaria, las m"/eres "eden a7icionarse a 9l'
Entonces encar%an a "na a%encia "blicitaria 2"e rovo2"e deseo de ese n"evo
82
rod"cto' No siemre tiene 9(ito ese rocedimiento' As5, or e/emlo, en E"roa
no se #a conse%"ido vender en %rande, como en Norteam9rica, casas re7abricadas'
De c"ando en c"ando se roa%a re%"larmente entre los varones "na oleada de
indi%naci3n or esa costosa rovocaci3n del cons"mismo 7emenino, "es el clic#9
de la m"/er8v5ctima8de8la8e(lotaci3n8masc"lina est6 tan arrai%ado en s"
consciencia 2"e si%"en siendo cie%os incl"so ante "na r"eba tan 7e#aciente como
9sta de 2"e los e(lotados son ellos' Dicen los varones 2"e la "blicidad mani"la
a las m"/eres 1 ab"sa ver%on*osamente de s" in%en"idad 1 s" cred"lidad !2"ieren
decir0 s" est"ide*& ara a"mentar las ventas' Valdr5a la ena 2"e los #ombres 2"e
as5 #ablan se re%"ntaran al%"na ve* 2"i9n es realmente el mani"lado0 Ael ser
c"1os secretos deseos se desc"bren, se miman 1 se satis7acen, o el 2"e !or
conservar o con2"istar la benevolencia de a2"9l& tiene 2"e desc"brir, acariciar 1
satis7acer esos deseosB Siemre 7"e meta s"rema del var3n satis7acer los secretos
deseos de la m"/er amada, +adivin6rselos antes de 2"e los di%a;, como a>n #o1 lo
dicen las novelas convencionales' )"es bien, 1a est6, 1a no #a1 nin%>n deseo
7emenino 2"e 2"ede oc"lto, ni lo #a1 casi 2"e no "eda ser satis7ec#o mediante el
es7"er*o varonil corresondiente' Ni se nota 1a casi 2"e con eso las m"/eres no
"eden menos de ser cada d5a m6s tontas 1 los varones cada d5a m6s inteli%entes, o
sea, 2"e la distancia se va amliando 1 2"e la comrensi3n es cada ve* m6s
imosible' Es "n rinciio biol3%ico 2"e la inteli%encia no se desarrolla sino en
cometici3n' )ero la m"/er 2"eda 7"era de toda cometici3n, la s"ero7erta de
com7ort la adormece 1 atro7ia los >ltimos restos de s"s redisosiciones
intelect"ales' Mientras 2"e el var3n, recisamente or la necesidad de comodidad
de la m"/er, tiene 2"e desc"brir constantemente n"evas 7"entes de dinero 1
esolear sin reoso s" talento inventivo ara 2"e d9 de s5 rendimientos crecientes,
s" m"/er, rodeada de "n l"/o tambi9n creciente, se #ace cada d5a m6s roma e
indi7erente' ? as5 el conceto de 7eminidad, 2"e #asta a#ora si%ni7icaba
simlemente caacidad de dar a l"* 1 venalidad, se va convirtiendo en la marca %a8
ranti*ada de la caacidad viv5ara, la venalidad 1 la debilidad mental.
Si Mar( est6 en lo cierto, si realmente es verdad 2"e el ser determina la
consciencia 8or e/emlo0 2"e la 5ldora determina la moral se("al 1 2"e el
e2"ilibrio at3mico determina las ideolo%5as de la coe(istencia8, entonces la
consciencia de la m"/er occidental, c"1as condiciones de vida #an cambiado
!+me/orado;& radicalmente d"rante los >ltimos veinte a:os, #a de encontrarse en
"n estadio de tras7ormaci3n a%"da' ? esta tras7ormaci3n 82"e no "ede
desembocar sino en la est"idi*aci3n comleta de las m"/eres8 es artic"larmente
peligrosa porque nadie se da cuenta de ella. Pues la imagen de la muer no es
ya obra de la muer misma, sino de la publicidad %o sea, del var'n%, y en
cuanto que alguien se pone a dudar del alto valor de la muer, se le echan
encima cien incendiarios spotts de las compa#as de publicidad. La muer es
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aguda, graciosa, inventiva, imaginativa, cordial, pr$ctica y siempre h$bil+
eso dice la publicidad. 0on la suave sonrisa de una diosa sirve a sus
agradecidas cr#as la m$s reciente bebida preparada= los oos de su marido la
siguen con adoraci'n por lo mucho que le gusta el plato preguisado que ella
le acaba de volcar de la lata, o porque la toalla de bao que ella le alarga est$
todav#a m$s suave que de costumbre, gracias al m$s nuevo de los
detergentes. Esta imagen %necesaria para el var'n que ha de vender sus
bienes de consumo e inventada precisamente para ello% se repite sin cesar
por todo el hemisferio oeste, a travs de todos los medios de comunicaci'n
masiva, y se confirma d#a tras d#a. ) quin se le va a ocurrir, en esas
condiciones, que las mueres son tontas, sin imaginaci'n e insensi bles! ) la
muer no se le puede ocurrir materialmente= y el hombre no puede
permitirse esa ocurrencia.
3a muer es el cliente, y el var'n es el vendedor. "o se gana uno un cliente
dicindole+ mira, esto es bueno, tienes que compr$rtelo. @e le dice+ eres
estupenda, por qu te vas a rodear de cosas de poco valor! -e mereces este
com$ort y adem$s te corresponde. 7e modo que, aparte de todas las dem$s
razones, el var'n tiene que elogiar a la muer porque la necesita como cliente.
@alta a la vista que en esta relaci'n el var'n utiliza trucos parecidos a los que
le aplic' la muer durante la doma. Pero, desgraciadamente para l, lo hace de
tal modo que los tiros le salen por la culata+ la muer alaba al var'n para que
ste trabae para ella= el var'n elogia a la muer para que sta se gaste el
dinero ganado por l. 0uando adula a la muer de su pr'imo y consigue
endilgarle una nueva alfombra para el cuarto de estar, no puede ignorar que
al d#a siguiente ese pr'imo administrar$ a su muer una baera con
termostato. 0'mo, si no, va a pagar el pr'imo la alfombra!
El hombre est$ preso en la trampa que l mismo ha construido+ mientras
que afuera la lucha por el dinero se hace cada vez m$s dura, en casa su muer
se le va cretinizando y las habitaciones se le llenan progresivamente de
ficciones y cachivaches con las que l financia la cretinizaci'n de las mueres
de sus competidores comerciales. El var'n, que en realidad gusta de lo sencillo
y funcional, se ve envuelto en un matorral de barrocos adornos cada d#a m$s
e,uberante. En el cuarto de estar se le acumulan los cacharros de porcelana,
los taburetes para el bar, las mesas de fibra de vidrio, los candelabros y los
coines de seda= en el dormitorio las paredes est$n tapizadas con estampados
florales= hay en el aparador vasos y copas de doce clases, y cuando pretende
dear un momento la m$quina de afeitar en el cuarto de bao, observa que
todas las repisas y todos los estantes est$n ocupados por las mil cr<mes ! los
utensilios cosmticos de su muer, cuya pintura es ya artesan#a de calidad.
86
Es notable 2"e al mismo var3n no se le "eden vender casi m6s 2"e rod"ctos
2"e de "n modo " otro bene7icien a la m"/er0 coc#es deortivos !ara atraer a las
m"/eres&, art5c"los de l"/o ara la m"/er " ob/etos dom9sticos !2"e tambi9n son
ara la m"/er, or2"e el var3n no tiene casa0 es "na n3mada de ida 1 v"elta entre
"na o7icina 1 "na villa&' Las m"/eres comrar5an %"stosamente cosas ara s"s
maridos con el dinero de 9stos, 1 lo #acen c"ando se les resenta la ocasi3n !les
re%alan corbatas, camisas de colorines ara las vacaciones, ceniceros' El roblema
es 2"e los varones necesitan m"1 ocas cosas0 s"s roas est6n normadas 1 son, or
lo tanto, baratas< s" cons"mo de comidas 1 bebidas se limita 1a en inter9s de s"
caacidad de traba/o, 1 no tienen tiemo ara cons"mir otros bienes, como no
sean los ci%arrillos 2"e se 7"man d"rante el traba/o' Hasta el momento #an sido
relativamente in>tiles todos los es7"er*os de la ind"stria or ind"cir a los
varones a cons"mir er7"mes, sra1s ara el elo o roa de colores vivos !lo 2"e
imlica sometida a las r6idas oscilaciones de la moda&' Los >nicos 2"e se
visten se%>n la moda 2"e se intenta imoner en cada er5odo son los m"1
/3venes !c"1a rod"ctividad laboral es todav5a ins"7iciente ara las m"/eres&,
los ricos !+amados; 1a or s5 mismos&, los artistas !or2"e son los b"7ones de
las m"/eres&, 1 los ederastas' As5, or e/emlo, los intensos es7"er*os de los
#ombres de la "blicidad no #an conse%"ido convertir el +D5a del )adre; en el
esl9ndido ne%ocio 2"e es an"almente ara todas las ramas del comercio el +D5a
de la Madre;' El d5a del a:o o7icialmente destinado a #onrarles, los adres se
dan, en el me/or de los casos, "na v"elta #asta c"al2"ier bar 1 se beben en a*
"na cerve*a'
Aarte de comer, beber 1 7"mar, no #a1 m6s 2"e "na actividad 2"e #a%a
cons"mir constantemente al var3n0 la satis7acci3n de s" im"lso se("al' )or eso no
sorrende el 2"e enteras ramas de la econom5a se #a1an eseciali*ado 1a en
e(lotar ese instinto, o sea, en e(citar al var3n 1 m"ltilicar s" a7ici3n se("al, 1a
en s5 misma considerable' .laro 2"e l"e%o tiene 2"e calmar la e(citaci3n con "na
m"/er, a recios corrientes'
.omo tambi9n estas emresas comerciales est6n rincialmente diri%idas or
varones Vcasi era s"er7l"o decirlo8, eso si%ni7ica 2"e, ara s"bsistir, el var3n se
enc"entra en la enosa sit"aci3n de tener 2"e e(citar se("almente a los dem6s
varones' Incrementa s" a7ici3n a las m"/eres con todos los medios 2"e de "n modo
" otro "eden ser >tiles ara ello< 1 rocede tan radicalmente como A' )avlov en
s" c9lebre condicionamiento de erros' Del mismo modo 2"e )avlov no estaba
limitado a la resentaci3n de "n alimento ara rovocar la secreci3n de saliva del
erro condicionado, sino 2"e le bastaba "na determinada se:al sonora ara
rovocarla, as5 tambi9n el var3n "ede condicionar la erecci3n de s" r3/imo no
s3lo a la resencia de "na m"/er, sino 1a a la 7oto de "n ec#o 7emenino
semidesn"do, al sonido de "n s"siro re%istrado en "n disco, o al sentido de "na
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determinada 7rase imresa en "n libro' ? as5 rod"ce estos e(citantes en serie 1 los
one a disosici3n de los dem6s varones a cambio de "n oco de dinero' Este
mecanismo no bene7icia, nat"ralmente, s3lo a la ind"stria de rod"ctos er3ticos,
sino tambi9n a todas las dem6s ramas de la rod"cci3n 2"e tienen 2"e vender al
var3n cosas ara la m"/er0 es, en e7ecto, m6s 76cil venderle rod"ctos de cons"mo
7emenino mediante la contemlaci3n de "n torso de m"/er atractivo' El var3n se
comra "n determinado libro, va a ver "na el5c"la determinada o lee cierta revista
or2"e esera 2"e eso le cos2"illee la se("alidad< de aso, la "blicidad contenida
en esos ob/etos le s"scita el deseo de "na v"elta al m"ndo con are/a, de "na casa
en la monta:a, ara asar los 7ines de semana, o de otro coc#e deortivo'
La revista norteamericana )la1bo1 es "na de las me/ores m"estras de esta
variante de a"todoma masc"lina0 en )la1bo1 enc"entra el var3n, entre esl9ndidos
ec#os 2"e le desencadenan la libido 1 e(celentes ensa1os te3ricos 2"e le
entretienen !1 le ermiten rec"erarse de s" anterior erecci3n antes de lle%ar a la
n"eva 6%ina de ec#os 7emeninos&, "na variada o7erta de coc#es caros, bebidas
esirit"osas 7"era de todo res""esto, vestimenta s"er7l"a 1 tabaco en di7erentes
resentaciones' Una revista as5 les arece a las m"/eres "na esadilla 7antasmal,
ero el c"lto a las mamas arece #aberse convertido entre los varones en al%o tan
a"t3nomo 2"e #an lle%ado a ser incaaces de ercibir lo %rotesco de s" sit"aci3n'
La ind"stria 2"e e(lota s" se("alidad les s"%iere tan #6bilmente 2"e los ec#os de
las m"/eres est6n destinados al lacer de los #ombres, 2"e 9stos #an olvidado c"6l
es, en realidad, la 7"nci3n de las mamas' El 9(ito comleto de esa il"si3n se 7acilita
or el #ec#o de 2"e, desde la invenci3n de la lec#e materni*ada inte%ral, los
varones ven m"1 ocas veces a lactantes mamando de s" madre'
3a utilizaci'n de los hios como rehenes
El 2"e los ni:os sean s"mamente di%nos de amor no /"sti7ica, ni de le/os,
traerlos a este m"ndo' )or2"e el 2"e #ace ni:os #ace ad"ltos, o sea, varones 1 m"8
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/eres' A#ora bien0 la ma1or5a de los varones ad"ltos vive en el in7ierno, 1, en
c"anto a la 7elicidad de las m"/eres, es "na 7elicidad tan rimitiva 1 %rava tanto a
otros 2"e tamoco "ede #aber motivo s"7iciente ara #acer m"/eres'
Ser5a 7also decir 2"e s3lo las m"/eres est9n interesadas en la rod"cci3n de
ni:os0 tambi9n los varones desean #i/os, "es los #i/os son "no de los dos o tres
rete(tos con los 2"e "eden /"sti7icar ante otros s" s"misi3n a la m"/er' La m"/er,
or s" arte, /"sti7ica con ellos s" ere*a, s" est"ide* 1 s" irresonsabilidad' .ada
c"al ab"sa del ni:o ara s"s roios 7ines'
A"n2"e el m"ndo est6 lleno de #"9r7anos semi8#ambrientos, cada matrimonio
se roc"ra s" roia descendencia' )"es el #ombre necesita "na /"sti7icaci3n ara
se%"ir esclavi*ado a "na determinada m"/er !la madre de s"s #i/os&, 1 no a
c"al2"ier otra, c"ando 1a s" deseo se("al #a ido miti%6ndose' )"esto 2"e la m"/er
es ara 9l, ante todo, la e(c"sa de s" s"misi3n, no "ede "tili*ar m6s 2"e una a
la ve* !en toda sociedad ind"strial el #ombre es tendencialmente monote5sta, o
sea, mon3%amo&< "na l"ralidad de dioses !de m"/eres& le ondr5a inse%"ro, le
di7ic"ltar5a la a"toidenti7icaci3n 1 le remitir5a a a2"ella libertad de la 2"e
siemre est6 #"1endo'
Esos motivos no c"entan ara la m"/er' Ella no iensa abstractamente 1, or lo
tanto, no tiene, se%>n #emos visto, ni an%"stia e(istencial, ni necesidad de nin%>n
dios 2"e d9 a s" m"ndo "n sentido s"erior' La m"/er no necesita m6s 2"e "na
/"sti7icaci3n de 2"e sea tal var3n determinado !2"e 1a #ace m"c#o tiemo 2"e no
d"erme demasiado a %"sto con ella& el 2"e traba/e a s" servicio0 ara ello necesita
#i/os de ese var3n recisamente' S"oniendo 2"e #"biera en n"estro laneta "n
e(cedente de varones 1 2"e or cada m"/er vivieran, or e/emlo, tres #ombres
coet6neos de ella, la m"/er no tendr5a, desde l"e%o, el menor inconveniente en
tener "n #i/o de cada "no de los tres 1 #acer 2"e cada var3n traba/ara ara el #i/o
corresondiente !o sea, los tres ara ella&' )odr5a mani"lar cada "no de esos
varones contra los otros dos 1 a"mentar5a as5 enormemente s"s rendimientos, 1,
con ellos, s" roio com7ort. .ontra lo 2"e se s"ele creer, la m"/er est6 m"c#o
m6s redestinada a la oliandria 2"e el var3n a la oli%inia'
El var3n 2"e en%endra #i/os con "na m"/er le entre%a "nos re#enes 1 esera 2"e
ella le coaccione d"rante toda la vida con esas rendas en la mano' S3lo as5 "ede
conse%"ir sost9n en s" abs"rda e(istencia 1 /"sti7icaci3n de la esclavit"d sin
sentido en la 2"e le amaestraron'
."ando traba/a or s" m"/er 1 or s" #i/o, el var3n no traba/a s3lo ara dos
seres #"manos "no de los c"ales no 2"iere #acer nada or2"e es 7emenino 1 el otro
no "ede #acer nada or2"e es demasiado e2"e:o todav5a' Traba/a or al%o 2"e
es m6s 2"e esa m"/er 1 2"e ese ni:o0 traba/a or "n sistema 2"e abarca todo lo
obre, desasistido 1 necesitado de rotecci3n 2"e #a1 en este m"ndo !lo )obre, lo
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Desasistido 1 lo Necesitado de rotecci3n en s(4 y 2"e se%>n 9l cree8 necesita s"
a1"da' .on la m"/er 1 el ni:o se constr"1e la coartada or s" esclavit"d, "na
/"sti7icaci3n arti7icial de s" s3rdida e(istencia< 1 llama +7amilia; a ese sistema, a
ese %r"o sa%rado 2"e 9l mismo #a montado arbitrariamente. La m"/er aceta
con %"sto, en nombre de la +7amilia;, los servicios del var3n0 emie*a or acetar
los re#enes 2"e 9l le con75a 1 #ace con ellos lo 2"e 9l desea !encadenarle cada ve*
m6s 7irmemente a ella 1 e(lotarle #asta la m"erte&'
? ella se embolsa los bene7icios'
As5, "es, tanto la m"/er c"anto el #ombre obtienen venta/as de s"s #i/os !si no
las obt"vieran, no los en%endrar5an&' El var3n obtiene la venta/a de 2"e con ellos
"ede dar retrosectivamente "n sentido elevado a s" vida 1 /"sti7icar s" esclavit"d
eret"a< 1 la m"/er obtiene todas las dem6s venta/as' =stas tienen 2"e ser
enormes, "es cada m"/er "ede ele%ir entre tener "na vida ro7esional o tener
#i/os, 1 casi todas eli%en los #i/os'
Se odr5a ob/etar en este "nto 2"e las m"/eres se deciden or los ni:os 1 no
or la ro7esi3n or2"e les %"stan los ni:os' A lo 2"e se relicar6 2"e "na m"/er no
es caa* de "n sentimiento tan %rande como ser5a el "ro amor a los ni:os' La
r"eba es 2"e casi nin%"na m"/er se oc"a de los ni:os de los dem6s, sino s3lo de
los s"1os' Una m"/er no adota "n #i/o de otra m6s 2"e c"ando, or ra*ones
m9dicas, no "ede tener los roios !e incl"so en ese caso a%ota antes todas las
osibilidades de tenerlos, incl"ida la 7ec"ndaci3n arti7icial con semen de "n
e(tra:o&' A"n2"e los or7anatos de todo el m"ndo est6n llenos de deliciosos ni:os
necesitados de a1"da, 1 a"n2"e la televisi3n 1 los eri3dicos "blican casi
diariamente las ci7ras de los e2"e:os indios, los a7ricanitos 1 los s"damericanitos
m"ertos de #ambre, las m"/eres 82"e 7in%en amor a los ni:os8 re7ieren meter
en casa "n erro o "n %ato 2"e "n #"er7anito abandonado' ? a"n2"e en
c"al2"ier b"ena revista se "ede "no in7ormar de la alta c"ota de anormales
en%endrados cada a:o !el F,WW or ciento de todos los ni:os 2"e nacen se
comone de #idroc97alos, seres carentes de miembros, cie%os, sordom"dos,
cretinos, etc'&, las m"/eres, como si les obli%ara a ello "n #ec#i*o erverso,
si%"en tra19ndolos al m"ndo imert"rbablemente' ."ando "na de ellas da a l"*
"n monstr"o as5, no se siente en modo al%"no desenmascarada en s" e%o5smo, ni
menos resonsable0 n"estra sociedad la va a venerar como m6rtir or #aber dado
a l"* "n monstr"o' Se #abla con el ma1or reseto de la m"/er 2"e trae al m"ndo
"n oli%o7r9nico, 1 si no tiene todav5a nin%>n #i/o sano le en%endrar6n en se%"ida
"n ni:o +normal;, como el de las dem6s m"/eres, con ob/eto de demostrar la
sal"bridad de ella !con eso obli%a al ni:o sano a asarse toda la in7ancia, 1
acaso toda la vida, en coma:5a de "n cretino&'
8:
Es di75cil revelar 2"e las m"/eres no 2"ieren a los ni:os 1 no #acen m6s 2"e
ab"sar de ellos ara s"s 7ines< "es el embara*o, el arto 1 el c"idado de los ni:os
e2"e:os imlican, ciertamente, al%"nas incomodidades' )ero esas incomodidades
son m"1 oca cosa al lado de lo 2"e comran con ellas, a saber, se%"ridad de or
vida, comfort e irresonsabilidad' AC"9 incomodidades tendr5a 2"e acetar "n
var3n ara conse%"ir al%o arecidoB
Hasta los varones se #an enterado 1a de 2"e el embara*o no es tan desa%radable
como arece' Al%"nas m"/eres se enc"entran artic"larmente bien d"rante ese
er5odo, 1 recientemente se est6 oniendo de moda el reconocerlo' Las m"/eres no
tienen 2"e reoc"arse m"c#o de 2"e el embara*o las on%a 7eas 1 desa%radables,
les in7le el c"ero, les #inc#e la cara, les manc#e el c"tis, les se2"e el cabello 1 les
car%"e las iernas' D"rante ese er5odo no andan a la ca*a de nin%>n var3n, or2"e
1a tienen "no, 1 si 9ste tiene 2"e asistir a la tras7ormaci3n de s" mariosa en or"%a,
la c"la es s"1a' Lo 2"e ella est6 eserando es el #i/o de 9l, 9l es el 2"e la #a
de7ormado' AC"9 derec#o tiene 9l a encontrarla esada 1 reelenteB !Adem6s, con
eso ella le est6 +re%alando s" /"vent"d;'&
A>n circ"lan sobre el arto conse/os tan terror57icos 2"e el var3n no "ede
darse c"enta de 2"e la m"/er tiene #i/os en bene7icio roio, no en el de s" #ombre'
+Le dio "n #i/o;0 esa 73rm"la, antes tan com>n en las novelas, va 2"edando, sin
d"da, des"sada en literat"ra, ero si%"e bien arrai%ada en la consciencia de los
varones, lo s"7iciente como ara 2"e el nacimiento de s" descendencia le rod"*ca
e(cl"sivamente sentimientos de c"labilidad !Oero resecto de la m"/er, no res8
ecto del reci9n nacidoP&'
Ima%ine el var3n 2"e a cambio de asar seis #oras en manos del dentista se
ase%"rara "na modesta renta vitalicia' ANo acetar5a el tratoB .ierto 2"e' a veces
#a1 artos m6s di75ciles 2"e eso !a"n2"e bastante indoloros, %racias a la narcosis&,
ero, en %eneral, el arto no es ara "na m"/er eor 2"e "na sesi3n lar%a de den8
tista' Las m"/eres c"entan a s"s #ombres desver%on*adas e(a%eraciones sobre el
arto' Los salva/es %ritos 2"e 7rec"entemente lle%an de la sala de artos #asta el
asillo de la cl5nica se e(lican rincialmente or la 7alta de or%"llo 1 de
a"todominio de la m"/er !cosas 1a detalladamente tratadas en s" momento&' Desde
#ace a:os se rodi%a el arto sin dolor, el arto en el c"al, tras "na rearaci3n
%imn6stica 1 de trainin" a"t3%eno, la m"/er da a l"* sin anestesia 1 sin lamentos'
)or lo tanto, #a lle%ado el momento de 2"e las m"/eres se on%an de ac"erdo
acerca de si d"ele o no d"ele arir "n #i/o' )or2"e si se si%"e como #asta a#ora, las
"nas diciendo "na cosa 1 las otras otra, se van a desacreditar 1 van a ca"sar
er/"icio a la ca"sa com>n' La m"/er tiene, nat"ralmente, al%"nos motivos ara
dar a l"* 2"e no son la consec"ci3n del a"ra de inde7ensi3n 2"e le ermitir6
vivir mediante "n traba/o li%ero 1 sin /e7es' As5, or e/emlo, "n b"en d5a
8;
desc"bre 2"e s" c"ero 7"nciona como "n a"t3mata en el 2"e basta meter "na
cosilla de nada ara 2"e s"elte "n est"endo obse2"io8sorresa' Es nat"ral 2"e
le tiente el robar "na ve* ese /"e%o maravilloso' ? c"ando #a /"%ado 1 %anado
"na ve*, le aetece se%"ir /"%ando !es "na maravilla, siemre toca remio,
/"sto a los n"eve meses&' La m"/er enlo2"ece de ent"siasmo or s5 mis ma, al
ver lo maravillosa 2"e es' .ierto0 oner en marc#a el aarato a"tom6tico es tan
le%5timo como artirle la cabe*a a "n r3/imo, el c"al cae al s"elo a"tom6ti 8
camente0 "es ambas cosas son i%"almente osibles desde el "nto de vista
biol3%ico' Si el /"e%o con s" a"t3mata no acabara or cansar "n oco, la m"/er
ser5a insaciable en este resecto' )ero el cansancio 75sico le obli%a a onerse
"n l5mite0 ese l5mite se tra*a en el "nto en el c"al "n #i/o m6s no #ar5a sino
a"mentar el traba/o dom9stico sin incrementar la se%"ridad 1 el comfort de la
m"/er'
El l5mite en c"esti3n se "ede determinar, or lo com>n, m"1 76cilmente, 1 est6
rincialmente condicionado or el estadio de a"tomati*aci3n de la casa en los
a5ses m"1 ind"striali*ados la m"/er 2"iere or t9rmino medio dos o tres #i/os'
Entre las norteamericanas, 2"e tienen "n #o%ar comletamente a"tomati*ado, el
3timo se enc"entra cerca de los tres #i/os0 entre las e"roeas occidentales !2"e
a>n carecen de al%"nos aaratos dom9sticos&, el 3timo ro*a los dos #i/os' )ocos
son los casos en 2"e la m"/er desea "n solo #i/o, 1 tener m6s de tres arece casi
asocial, or el e(ceso de r"ido 1 el mal olor de los a:ales' El #i/o >nico no aorta
a los adres venta/a al%"na, sino s3lo inconvenientes' Una m"/er 2"e no tiene m6s
2"e "n #i/o no arece n"nca tan inde7ensa 1 tan encadenada al #o%ar como necesita
arecerlo' Adem6s0 ese #i/o odr5a s"7rir al%>n accidente 81 acaso c"ando la m"/er
1a no 7"era 7ec"nda8, con lo 2"e 9sta no tendr5a rete(to ara vivir m6s
c3modamente 2"e s" marido, ni 9l rete(to al%"no ara se%"ir traba/ando ara ella'
)or otra arte, el #i/o >nico no tendr5a en casa coma:eros de /"e%o0 la madre
misma tendr5a 2"e /"%ar con 9l, 1 si #a1 al%o 2"e verdaderamente odian las
m"/eres es /"%ar con s"s #i/os' Mientras 2"e los ni:os se interesan or todo,
re%"ntan or todo, la m"/er no se interesa en rinciio or nada !salvo las
diversiones cretinas 2"e le roc"ran el traba/o dom9stico 1 s" roio c"ero&' )or
eso es tan di75cil ara la m"/er entrar en el c"rioso m"ndo de los ni:os, incl"so
c"ando se disone a ello con b"ena vol"ntad'
La m"/er disone de "n reertorio de 7rases 7alsamente "eriles ara entretener
a s"s #i/os !+)ito, ito, %or%orito''';&, ero en c"anto 2"e tienen m6s de dos a:os 1
emie*an a ensar, se le acaba el reertorio' El consa%rado clic#9 de la com"nidad
de intereses del adre 1 el #i/o !el a6 no es caa* de seararse del trencito
el9ctrico de s" #i/o& no c"bre la relaci3n entre madre e #i/o, ni si2"iera la relaci3n
entre madre e #i/a' ."ando, a esar de todo, la m"/er se vence a s5 misma 1 /"e%a
media #ora diaria con s" #i/o !+'''m6s de media #ora ser5a malo ara s" desarrollo
9<
intelect"al;&, lo vocea c"mlidamente como "na #a*a:a !1 lleva ra*3n, or2"e
seme/ante dominio de s5 misma es ara la m"/er "na #a*a:a verdadera&'
Hacen 7alta dos o tres #i/os ara %aranti*ar la se%"ridad material0 con ellos la
m"/er aarece 1a inde7ensa e imosibilitada de %anarse la vida< al mismo tiemo
dismin"1e el ries%o de encontrarse en s" ve/e* sin #i/os !o sin nietos&, sin nadie
2"e "eda rendirle #omena/e or s" maternal rovidencia' )or otra arte, los dos o
tres #i/os "eden /"%ar solos, mientras la m"/er se entre%a a s"s laceres
+s"eriores;, como coser o cocer tortas' La rovidencia maternal consiste en este
caso en encerrar a los ni:os, todos /"ntos, en "na #abitaci3n 1 no volver a entrar en
ella #asta 2"e "no de los ni:os se #ace el da:o s"7iciente como ara llorar m"1
rabiosamente'
A todo eso #a1 2"e a:adir 2"e la ed"caci3n 1 doma de dos 1 m6s #i/os es m6s
76cil 2"e la del #i/o >nico' Es m"1 comlicado con2"istar la obediencia del #i/o
>nico0 #a1 2"e inventarse m9todos s"tiles ara atontarle !+convencerle;, +#acerle
comrender;&, o bien #a1 2"e rec"rrir a e%arle !cosa molesta ara la m"/er, 2"e
con75a la tarea al marido&' En cambio, c"ando se tiene varios #i/os es osible
domarlos mediante el c#anta/e alternativo' .omo todos ellos necesitan la
arobaci3n de s" madre, le basta a 9sta con 7avorecer li%eramente a "no de ellos
ara 2"e los dem6s #a%an inmediatamente lo 2"e les mande' Todo ni:o vive
s"mido en el temor de 2"e s" madre de/e de +2"ererle; 1 dedi2"e s" amor a otro<
ese temor no s"ele romover el amor entre #ermanos !2"e no interesa en absol"to a
la m"/er&, ero, en cambio, rom"eve la cometici3n 1, or lo tanto, el
rendimiento' M6s tarde, c"ando esos ni:os sean ad"ltos, se%"ir6n 2"eriendo en el
7ondo s"erarse "nos a otros 1 destacar ante s" madre' Los #i/os satis7ar6n s"
ambici3n en la ro7esi3n, 1 las #i/as se s"erar6n "nas a otras en la ac"m"laci3n de
ri2"e*as' De ve* en c"ando volver6n a casa de s" madre !2"e considera esas visitas
como mani7estaciones de simat5a 1 llama +es5rit" 7amiliar; al inter9s 2"e "ne a
los #ermanos&, con ob/eto de s"bra1ar s"s lo%ros m6s recientes'
)ero todas esas venta/as son roias del caso de dos o tres #i/os' La m"/er 2"e
tiene m6s de tres #i/os !lo c"al s"ele oc"rrir #o1 d5a or al%>n desc"ido, o or
vinc"laciones reli%iosas del var3n& #a de rever, realmente, bastante traba/o
d"rante al%"nos a:os, a"n2"e sea con "na distrib"ci3n libre del traba/o, sin reson8
sabilidad or la alimentaci3n !or lo dem6s, la ma1or5a de las m"/eres no siente
resonsabilidad al%"na or s"s #i/os& 1 sin /e7es' )ero ese a"mento de actividad se
termina c"ando el #i/o menor lle%a a la edad en 2"e le acetan en las esc"elas
maternales o en los arv"larios, 1 le 7acilita "na e2"e:a venta/a m6s0 "ede estar
se%"ra de 2"e s" #ombre no la lantar6 mientras los #i/os no sean ad"ltos' )"es el
var3n 2"e abandona a "na m"/er con la 2"e #a tenido c"atro o m6s #i/os es
r6cticamente ara n"estra sociedad "n criminal, a"n2"e la abandone or2"e 1a no
"ede ni soortar s" vista'
91
Sea de ello lo 2"e 7"ere0 "na ve* 2"e los ni:os #an lle%ado a la edad escolar o
re8escolar, incl"so la m"/er m6s rol57ica #a terminado la arte ma1or del traba/o
de toda s" vida' ?a v"elve a tener tiemo s"7iciente 81 a men"do dinero bastante8
ara %o*ar al%o de la vida' Se va al el"2"ero, disone 7lores en /arrones, barni*a
los m"ebles se%>n los conse/os de las revistas 7emeninas 1 se c"ida s" recioso
c"ero' En la ma1or5a de los a5ses occidentales el ni:o est6 en la esc"ela d"rante
casi todo el d5a, 1 en los ocos a5ses en los 2"e todav5a no es as5, los #ombres
est6n 1a dis"estos, con s" #abit"al 5met", a imlantar esa esc"ela de d5a entero'
S"s investi%aciones les #an ermitido averi%"ar 2"e los ni:os "eden desarrollar
me/or s"s 7ac"ltades esirit"ales 1, or lo tanto, dar l"e%o m6s rendimiento si no
est6n sometidos d"rante media /ornada a la in7l"encia de s"s madres' La alicaci3n
r6ctica de ese desc"brimiento, 2"e en absol"to #"milla a la m"/er !"es ella no
conoce el viril +sentimiento del #onor; 1, or lo tanto, es imosible #erirla or esa
v5a&, 7avorece, "es, doblemente los intereses de las m"/eres'
Los vicios 7emeninos
El m"ndo de la ma1or5a de las m"/eres #a alcan*ado el orden inte%ral, es el
.osmos roiamente dic#o, c"ando en los ca/ones corresondientes descansa "na
ila de s6banas lanc#adas, el asado se va dorando "ni7ormemente or los c"atro
lados, el mec#3n cae or la sien del modo deseado, el rosa del esmalte de ":as
armoni*a como es debido con el del c#ari9, roa interior blan2"5sima ondea al
viento s"ave, die* ares de *aatos reci9n embet"nados 1 ceillados eseran
"estos en 7ila, los vidrios de las ventanas est6n tan limios 2"e desl"mbran a los
transe>ntes, el marido sale ara el traba/o a la #ora e(acta 1 los ni:os /"e%an
tran2"ilamente al sol en el /ard5n de delante' En "n momento as5 las m"/eres se
enc"entran en la cima de s" caacidad de %o*ar, 1 s" sentimiento de 7elicidad es
de7initivamente ins"erable' )ara mantenerse en ese elevado estado de 6nimo
meten r6idamente "n bollo en el #orno, rie%an la lanta de interior del ventanal
92
del livin% 1 se onen a #acer "n /erse1 ara el e2"e:5n' )"es los 2"e no traba/an
tienen %oces di7erentes de los laceres de 2"ienes traba/an' Una m"/er no se t"mba
en el so76 con "n eri3dico en las manos0 s" ocio es radicalmente distinto de lo
2"e los varones entienden or ocio !ra*3n or la c"al la m"/er arece
s"mamente traba/adora&0 la m"/er no 2"iere traba/ar no or2"e 2"iera estar
c3moda ara descansar 1 rec"erarse 8Ade 2"9 iba a rec"erarseB8, sino or2"e
b"sca aasionadamente s"s laceres 1 necesita tiemo ara ellos' Esos laceres
son0 #acer tortas 1 bollos, lanc#ar, coser, limiar los cristales, onerse
bi%"d5es, intarse las ":as 1, a veces 8c"ando
son m"/eres m"1 ro%resadas, a las 2"e nos re7eriremos m6s
adelante8 escribir a m62"ina 1 ta2"i%r67icamente' )ara 2"e nadie se d9 c"enta de
ello, llaman +traba/o dom9stico; a s"s diversiones caseras' ."idan s" c"ero
or el lacer de s" coma:ero, 1 llaman +e(citante actividad intelect"al; a los
in7antiles laceres 2"e dis7r"tan en las antesalas de los varones de ro7esiones
varias, laceres 2"e consisten en sentarse comletamente dis7ra*adas ante "n
escritorio 1 trasoner a "n medio 3timo los ensamientos va comletamente
7orm"lados or a2"ellos varones' De este modo dis7r"tan con toda s" banda en
"na 7iesta ermanente' 1 viven en "n m"ndo de libertad, irresonsabilidad 1
7elicidad racional 2"e "n var3n no se atreve ni a so:ar ara s5, sino 2"e a lo
s"mo res"me e(istente entre los hippies o los #ombres de las islas del
)ac57ico, ero no, desde l"e%o, en s" roio ambiente'
Nada #abr5a 2"e ob/etar a esas inocentes or%5as de las m"/eres, si los varones
s"ieran 2"e son e7ectivamente "na 7iesta cotidiana, si los varones no se amar%aran
la vida entera ensando 2"e s"s m"/eres lo asan m"c#o eor 2"e ellos' Los
varones no "eden lle%ar a desc"brir or s5 mismos 2"e todas a2"ellas cosas son
los laceres de s"s m"/eres' )ara comrender eso tendr5an 2"e darse c"enta
reviamente de lo abismalmente est>idas 2"e son las m"/eres0 tan est>idas 2"e
no se "eden divertir m6s 2"e en el lano m6s ba/o 1 de "n modo eternamente
7emenino< "n %rado tal de est"ide* est6 7"era de la caacidad ima%inativa del
var3n'
Ni si2"iera los sic3lo%os, ese a oc"arse constantemente de la inteli%encia
7emenina !como varones 2"e son, se interesan m6s or las m"/eres 2"e or ellos
mismos&, #an ensado #asta #o1 2"e la si2"e +7emenina; les res"lta tan ec"liar
tal ve* or2"e las m"/eres son m"1 cretinas, 1 2"e las actividades +7emeninas; les
arecen tan desa%radables s3lo or2"e a>n no comrenden la est"ide* 2"e es
necesaria ara %o*ar de ellas' ."ando estos esecialistas comr"eban, or e/emlo,
2"e las m"c#ac#as no s"elen tener 9(ito en la ense:an*a m6s 2"e en las
asi%nat"ras en las 2"e no #ace 7alta ensar 8como las len%"as, 2"e se "eden
arender de memoria !"na b"ena memoria "ede tambi9n, como es sabido, ser
s5ntoma de oli%o7renia&, o como las matem6ticas, en las 2"e todo rocede se%>n
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re%las ri%"rosas 2"e tambi9n se "eden arender de memoria8, mientras 2"e s"elen
7racasar en otras materias como la 75sica, la 2"5mica 1 la biolo%5a, no in7ieren de
ello 2"e esas m"c#ac#as tienen oca inteli%encia, sino 2"e se onen a #ablar de
"na inteli%encia +t5icamente 7emenina;' Estos sic3lo%os no van a entender n"nca
2"e ese tio de +inteli%encia; es "n tio de cretinismo ad2"irido !no innato&,
debido a 2"e la m"/er e(resa, or t9rmino medio, s" >ltima idea roia a los cinco
a:os, 1 l"e%o, ba/o la direcci3n de "na madre 1a comletamente cretini*ada, se
es7"er*a or 7renar toda 7orma de desarrollo de s" inteli%encia'
Tamoco los dem6s varones son caaces de con7esarse la est"ide* ilimitada de
s"s coma:eras' Admiten 2"e no son m"1 listas, ero a:aden 2"e, a cambio de
ello, tienen instinto, "n instinto al 2"e llaman 7emenino ara di7erenciarlo del de
las bestias' )ero, des%raciadamente, ese celebrado instinto 7emenino es en realidad
"na manera de s"blimar la robabilidad estad5stica0 como las m"/eres se meten en
todo 1 dicen en todo momento s"s oiniones !or2"e, al ser tontas, no se dan
c"enta de c3mo se onen en rid5c"lo&, al%"nos de s"s ron3sticos tienen or
7"er*a 2"e con7irmarse' )or lo dem6s, la ma1or5a de esos ron3sticos son ne8
%ativos 1 de 7orm"laci3n imrecisa0 +Esto acabar6 en "na cat6stro7e;, dicen
las m"/eres, +as5 2"e 1o no me meter5a en eso;< o bien0 +t"s s""estos ami%os
no te van a dar m6s 2"e dececiones'; Todo el m"ndo "ede atreverse a emitir
ro7ec5as as5' A veces, de todos modos, las m"/eres ven, en e7ecto, m6s
claramente 2"e los varones' Ello se debe a 2"e, a di7erencia de 9stos, las
m"/eres "eden /"*%ar sin sentimiento'
)ero la est"ide* de las m"/eres no es m6s 2"e "na consec"encia nat"ral5sima
de toda s" actit"d ante la vida' AC"9 iba a #acer con la inteli%encia 81 con los
conocimientos 2"e 9sta le s"ministrara8 "n ser 2"e 1a siendo ni:a #a decidido 2"e
vivir6 el resto de s" vida a costa de "n var3n !"es todas las ni:as de cinco a:os se
roonen casarse, tener "na casa 1 tener #i/os, 1 eso mismo se si%"en rooniendo
las c#icas de die*, de 2"ince 1 de veinte a:os&B La m"/er tiene 2"e reararse ara
acetar totalmente las inclinaciones 1 los intereses del #ombre 2"e la alimenta
!#asta tendr6 2"e elo%iarle a2"ellas inclinaciones 1 esos intereses&, sin saber or de
ronto 2"9 inclinaciones 1 2"9 intereses ser6n 9sos' A)ara 2"9 le servir5a, or
e/emlo, comrometerse remat"ramente como socialista !las est"diantes 2"e van
a mani7estaciones tienen siemre relaciones con "n mani7estante&, si l"e%o a lo
me/or "ede casarse con "n rico 7abricanteB A? 2"9 asar5a si, or s" mero %"sto,
se #iciera ve%etariana 1 l"e%o t"viera 2"e marc#arse a A"stralia con s" marido %a8
naderoB A? c3mo va a roclamar el ate5smo, si a lo me/or se va a asar la vida en
la casita c"bierta de rosales de "n astor de la I%lesia Evan%9licaB
ADe 2"9 le #abr5a servido a Kacqueline Aouvier #acerse en s" /"vent"d con
concetos ideol3%icosB Si el res"ltado #"biera sido simat5a or la democracia,
#abr5a odido 7avorecerle, sin d"da, en s" rimer matrimonio, ero s3lo en el
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rimero !2"e 7"e con Kohn Lit5"erald Mennedy, como es sabido&< 1 si el
res"ltado #"biera sido "na ideolo%5a 7ascista, no #abr5a odido serle >til #asta s"s
se%"ndas n"cias' )or lo dem6s, como Iac2"eline 4o"vier es, sin d"da al%"na, "na
de las m"/eres m6s +7emeninas; 2"e e(isten, es de s"oner 2"e no d9 nin%>n valor
al reseto masc"lino lo >nico 2"e en el 7ondo le imorta es %"star e imresionar a
las m"/eres'
Lo me/or es, "es, 2"e "na m"/er de b"ena sociedad no arenda en s" /"vent"d
m6s 2"e "n oco de arte, otro oco de eti2"eta 1 otro oco de len%"as' Si al%>n d5a
se ve realmente ante el roblema de tener 2"e deseme:ar "n ael en la vida
>blica 8or casarse con "n #ombre 2"e ten%a "na 7"nci3n as58, le bastar6 con
ase%"rar 2"e "na m"/er +de verdad; no tiene 2"e vivir m6s 2"e ara s" marido 1
ara s"s #i/os< el m"ndo entero estimar6 2"e s" declaraci3n es m"estra de %ran
modestia 1 la ala"dir6 or ella'
La est"ide* de las m"/eres es tan omn5moda 2"e emaa, or as5 decirlo, todo
lo 2"e toca' No llama la atenci3n or2"e desde el rimer momento de s" vida todo
ser #"mano se #a visto entre%ado a esa est"lticia 1 se #a acost"mbrado
inadvertidamente a ella' )or eso, #asta el momento, los varones la #an i%norado o
la #an tomado or "na c"alidad t5icamente 7emenina 2"e no #ace da:o a nadie'
)ero con el a"mento de tiemo libre 1 de dinero, #a a"mentado tambi9n la
necesidad de entretenimientos de la m"/er, lo 2"e si%ni7ica 2"e s" cretinismo se
e(tiende cada ve* m6s or la vida >blica' Lo re7le/an 1a todas las 6n7oras
decorativas, todos los c"adros de dormitorio, todas las cortinas de tercioelo, todas
las coc1tail+parties y todos los sermones dominicales= pero, adem$s, va
reclamando cada vez m$s sitio en los medios de comunicaci'n llamados ma%
sivos. Empiezan a predominar las emisiones para la muer en la radio y en la
televisi'n, cada vez se alargan m$s, incluso en peri'dicos respetables, las
columnas de ecos de sociedad, sucesos, moda, hor'scopos y recetas
culinarias= y los 'rganos period#sticos especializados en temas femeninos
invaden el mercado en n*mero creciente y volumen desbordante. Poco a
poco se difunde esta epidemia de cretinismo no s'lo por la esfera pri vada de
los varones, sino tambin por toda la vida p*blica.
5ay, por eemplo, publicaciones sobre pol#tica, filosof#a, ciencias de la
naturaleza, econom#a, psicolog#a, y otras sobre vestidos, cosmtica, cultura
domstica, cotilleo, cocina, cr#menes e historias de amor. 3as primeras no las
leen casi m$s que los varones= las segundas las leen e,clusivamente las
mueres. 4 tanto los varones cuanto las mueres consideran las lecturas del
otro se,o tan pesadas e inaguantables que prefieren aburrirse mortalmente
que echar mano de ellas. El hecho es que los varones se interesan de verdad
por la cuesti'n del si hay en .arte formas primitivas de vida, o de si los
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argumentos de los chinos en su conflicto fronterizo con los rusos son m$s
s'lidos que los de stos, mientras que esos problemas dean completamente
fr#as a las mueres. ) stas les interesa saber c'mo se borda tal motivo, c'mo
hay que colgar correctamente la ropa y si tal o cual actriz cinematogr$fica se
va a divorciar o no. 4 as# varones y mueres viven perfectamente separados,
cada cual con su propio horizonte y sin entrar nunca en contacto real con el
del otro. El *nico tema que interesa a los varones cuanto a las mueres es el
tema muer.
0omo es natural, algunos varones no tienen m$s remedio que ocuparse de
las revistas especializadas femeninas, pues, del mismo modo que la moda
femenina %que no suele interesar en absoluto a los varones% es obra de esclavos
masculinos &las mueres dicen con toda sangre fr#a que se tienen que inclinar
ante la omnipotencia de los grandes couturiers0 tambin las revistas para
mueres son producidas y distribuidas por varones esclavos. @us esfuerzos no
pueden tener ,ito m$s que si ellos mismos se sit*an a la altura intelectual de
la muer e intentan averiguar qu es lo que le gusta a sta. 3a empresa es casi
irrealizable por un var'n, raz'n por la cual suele consultar con un equipo de
redactoras femeninas que le dicen qu es entretenido para una muer. Pero el
var'n carga en cualquier caso con la responsabilidad de la compaginaci'n, la
venta y el ascenso de estas publicaciones en el mercado.
Estas revistas entretienen a la m"/er !or e/emlo, 3adies* Dome Kournal,
c$all*s4, satis7acen s" ansia de cotilleo 2<ente, ovie 3ife4, le a1"dan a
ele%ir s"s dis7races 2Na"ue, Aa5aar4 o "ni7ican, a veces, todos esos elementos
en "na misma "blicaci3n 2,lle, Ari"itte, <ra5ia4. Es com>n a todas esas
revistas la comleta ine(istencia del var3n !mientras 2"e, or el contrario, el tema
rincial de las revistas ara caballeros es la m"/er&' Las revistas 7emeninas "eden
al"dir al var3n ero lo #ar6n en rinciio s3lo a ro3sito de s"s re7erencias en
as"ntos de m"/eres, casas o comidas !+)3n%ase "sted este verano roa interior del
color de s" iel0 eso les %"sta a los #ombres;< +Un ma1e+up nat"ral ara el
rimer rende5+vous>% +Encienda velas, 2"e eso le one rom6ntico;< +Tres
latos or los 2"e la amar6;, etc'&' ? como "n conocimiento tan %lobal de las
re7erencias del var3n no "ede servir m6s 2"e ara ca*ar a cualquier var3n o
mantenerle reso d"rante m6s tiemo !todas las lectoras de estas revistas son
solteras, 1, or lo tanto, en b"sca de s" traba/ador, o casadas, 1, or lo tanto,
obli%adas a conservar el 2"e 1a tienen&, se "ede considerar en >ltima instancia
como "n con/"nto de instr"cciones ara s" "so' Son instr"cciones ara "sar el
robot al 2"e si%"en considerando m6s 7iable de la tierra0 el ser #"mano
masc"lino' Los t5t"los de esas revistas lo dicen a veces abiertamente0 +.3mo
98
escar a "n #ombre ara toda la vida;, +Die* cosas 2"e le mantienen de b"en
#"mor;, +.onse/os ara los tres rimeros a:os de matrimonio;' Estas
instr"cciones ara el "so son tan claras 1 76ciles de dominar como si se tratara
de indicaciones 2"e tener en c"enta ara comrarse "n coc#e o ara lavar el
/erse1 de .ac#emira a"t9ntica'
La limitaci3n de los intereses 7emeninos rod"ce, como era de eserar,
7rec"entes 7altas de material en las redacciones de esas revistas' En estos casos la
redacci3n se ve obli%ada a rec"rrir a los llamados +temas masc"linos; !2"e son
m"1 ab"ndantes, "esto 2"e a los varones les interesa todo&< mediante "n
comlicado sistema de tras7ormaciones, la redacci3n one esos temas a la alt"ra de
s"s lectoras' La le1 s"rema de esta oeraci3n dice as50 todo art5c"lo tiene 2"e
arecer "n in7orme sobre m"/eres' No es osible "blicar en esas revistas "n
reorte sobre "n vie/o e(8bo(eador m6s 2"e oni9ndole "n tit"lar del tio +Las
m"/eres 7"eron mi r"ina;< si se trata de "na entrevista con "n comositor, es
imrescindible decir, "na ve* al menos, 2"e las m"/eres le #an insirado 1 2"e "na
m"c#ac#a #ermosa es como "na melod5a, ero me/or' Si se consi%"e "na b"ena
mimeti*aci3n 7emenina, es osible resentar a las m"/eres incl"so los temas 2"e
les son m6s le/anos' Se #a comrobado la osibilidad de escribir en "na revista
7emenina incl"so sobre las tareas del ministerio del e/9rcito, con s3lo resentar el
con/"nto como "n in7orme sobre la vida 7amiliar del se:or ministro !1 midiendo
%enerosamente en la coma%inaci3n el esacio destinado a las 7oto%ra75as de la
m"/er 1 los #i/os del ersona/e&' Hasta se les "ede escribir al%o sobre otros a5ses,
mimeti*ando los art5c"los de tal modo 2"e are*can ser descriciones de la vida de
"na m"/er erteneciente al a5s 1 el ambiente de las lectoras, ero 2"e se #a casado
con "n #ombre de a2"el e(3tico l"%ar !tit"lares0 +Me cas9 con "n nor"e%o; o
/aon9s, e%icio,
c#ileno, israelita&'
Este rinciio se alica en realidad a todas las es7eras, 1 artic"larmente a la
ol5tica' .omo las m"/eres no se interesan m6s 2"e or las m"/eres, 1 no or los
varones, no es osible in7ormarles de acontecimientos ol5ticos en c"rso m6s 2"e si
la in7ormaci3n s"scita la imresi3n de 2"e todo lo centra "na m"/er' La %"erra del
Vietnam, or e/emlo, se #a #ec#o m"c#o m6s o"lar desde 2"e aarecieron en la
rensa las rimeras 7oto%ra75as de la le%endaria adame Ehu, y el roblema de
los cat3licos del Ulster es act"al desde 2"e aareci3 Aernadette Devlin, as5
como el drama de la esterilidad de Sora1a #a contrib"ido robable, mente al
conocimiento de los roblemas del Ir6n m6s 2"e todas las "blicaciones sobre ese
a5s tomadas en blo2"e'
)or eso el rimer acto ol5tico de "n %obernante deber5a ser casarse con la
m"/er m6s 7oto%9nica 2"e enc"entre' No se "ede sino, a lo s"mo, ima%inar el
99
bene7icio 2"e #abr5a reortado a a5ses como Israel o la India el 2"e Qolda Meir o
Indira Qand#i #"bieran sido #ermosas se%>n los ri%"rosos criterios de las m"/eres,
si s"s 7otos #"bieran adornado las ortadas de las revistas 7emeninas en ve* de las
de Qrace de M3naco, SiriJit de Tailandia o Mara# Diba de )ersia'
Los reortes corresondientes #abr5an llevado tit"lares del tio +Las /o1as de
Qolda Meir;, o +AC"9 tiene Indira Qand#i 2"e tanto %"sta a los #ombresB;, 1 de
aso el eriodista bienintencionado #abr5a odido e(oner a la otra mitad de la
oblaci3n del %lobo !a la mitad m6s rica& 2"e, or e/emlo, la vida de Israel es
in7ernal, 1 2"e en la India m"eren an"almente or inanici3n tantos o c"antos
centenares de miles de ni:os !2"e #abr5a sido 76cil alimentar con el dinero 2"e
%astan las m"/eres en esmalte de ":as 1 en acetonas rearadas ara
2"itaesmaltes&'

La m6scara de la 7eminidad
Aenas #a1 di7erencias entre "na m"/er desn"da, con el elo cortado 1 sin
ma2"illar 1 "n var3n desn"do, con el elo cortado 1 sin ma2"illar' .on la >nica
e(ceci3n de los 3r%anos destinados a la rerod"cci3n, todo lo dem6s 2"e
distin%"e a la m"/er del var3n es arti7icial' El var3n lle%a a ser var3n or el
desarrollo de la inteli%encia 1 la rod"ctividad as5 osibilitada !1 s" asecto no
cambia casi en ese roceso&< la m"/er lle%a a ser m"/er or la cretini*aci3n %rad"al
1 or la tras7ormaci3n de s" asecto e(terno< esta di7erenciaci3n de los se(os se
rod"ce e(cl"sivamente or iniciativa de la m"/er'
.omo #emos visto, "n var3n no es de verdad +viril m6s 2"e como consec"encia
de "na serie de oeraciones de doma racticadas or la m"/er< 9sta, en cambio,
9:
mad"ra ba/o s" roia direcci3n 1 se #ace +7emenina; or medio de la cosm9tica,
la el"2"er5a 1 el vest"ario' Esta 7eminidad arti7icialmente 7abricada consta de dos
comonentes0 la acent"aci3n de los caracteres se("ales sec"ndarios, 1a descrita en
otro l"%ar, 1 la e(oti*aci3n o e(tra:aci3n mediante el efecto m&scara. .on s"s
m>ltiles m6scaras la m"/er ersi%"e "n solo ob/etivo 0 conse%"ir 2"e la
di7erencia entre ella 1 c"al2"ier var3n sea todo lo llamativa osible'
La acent"aci3n de los caracteres se("ales sec"ndarios la #ace deseable ara el
var3n< el resto de la mascarada la #ace eni%m6tica ara 9l, la convierte en el +otro;
se(o, el se(o a/eno, tornasolado0 eso a1"da al var3n a someterse' La m"/er
sorrende al var3n 1 desierta s" atenci3n mediante la amlia escala de osibi8
lidades tras7ormistas de 2"e disone0 "na m"/er +de verdad; tiene cada d5a "n
asecto "n oco di7erente del del d5a anterior' .on eso, adem6s, la m"/er %ana
tiemo0 mientras 2"e el var3n est6 oc"ado en volver a identi7icar laboriosamente
la m"/er de a1er ba/o el dis7ra* de #o1, ella "ede ir reali*ando tran2"ilamente s"s
lanes 82"e consisten en meter a ese #ombre en "n calle/3n sin salida8 e imedir
2"e el otro erciba el olor a cad6ver 2"e emana, or detr6s de la a%radable
mascarada, del es5rit" en "tre7acci3n'
)or eso "na m"/er se considera siemre mera materia rima de m"/er, 1 lo 2"e
/"*%a no es el material, sino el rod"cto 7abricado' Sin maJe8", el"2"er5a 1
collares 1 "lseras, lo 2"e e(iste no es "na m"/er !eso e(lica or 2"9 a la ma1or5a
de ellas no les reoc"a andar or la casa con los bi%"d5es "estos 1 la cara
c"bierta de %rasa0 eso no son ellas, ellas est6n a>n en c"rso de 7abricaci3n&'
Les es m"1 76cil sostener esa 7icci3n %racias a 2"e s" inteli%encia no se lo
obstac"li*a'
Las m"/eres no se #an a#orrado n"nca nin%>n es7"er*o or conse%"ir 2"e la
metamor7osis sea "n 9(ito' No #a1 rocedimiento cosm9tico 2"e le are*ca a "na
m"/er demasiado caro o lar%o c"ando se trata de lle%ar al rod"cto terminado 2"e
tan llamativamente se di7erencia del var3n' En%rasando constantemente s" iel, la
7"e #aciendo cada ve* m6s lisa 1 di7erente de la del var3n< tambi9n se di7erenci3 de
9l de/6ndose el cabello lar%o o ri*6ndoselo< el enmarcarse los o/os de ne%ro no la
#ermose3 recisamente, ero la di7erenci3 m"c#o del #ombre0 le dio "nos o/os
e(tra:os, misteriosos, in2"ietantes'
Tal 7"e el sentido ori%inario de la mascarada 7emenina< ero ese sentido
rimitivo se #a olvidado casi or comleto' Dado 2"e en las >ltimas d9cadas,
%racias al bienestar rod"cido or los varones, la m"/er b"r%"esa #a ascendido
desde s" vie/a condici3n de traba/adora dom9stica m>ltilemente oc"ada #asta
cierto stat"s de cocotte, era inevitable 2"e se le indeendi*aran s"s vie/os /"e%os
"tilitarios con s" asecto e(terno' A#ora tiene tiemo 1 dinero, 1 desea m6s 2"e
n"nca estar entretenida' Mas como el /"e%o con s" c"ero es "na de s"s
diversiones re7eridas !a men"do es incl"so la >nica, "es en el caso de las m"/eres
9;
ricas no se "ede contar ni si2"iera con los traba/os dom9sticos&, el /"e%o se
im"lsa desde todas artes0 lo 7"er*an los #ombres 2"e rod"cen los "tensilios
cosm9ticos, los 2"e ro1ectan 1 con7eccionan los vestidos 1 los tocados 1 los 2"e
viven de rooner constantemente n"evas variantes del /"e%o0 los redactores de la
radio 1 la rensa 7emeninas' .on el tiemo se #a constit"ido, e7ectivamente, "na
esecie de c"lt"ra m"1 roia de las m"/eres, "na esecie de artesan5a ba/o la
rotecci3n de la c"al "eden vivir entre ellas mismas, sin 2"e nadie las moleste, 1
2"e las eleva a "nas alt"ras !o, m6s bien, las entierra en "nas ro7"ndidades& #asta
las c"ales no #a1 var3n 2"e "eda se%"irlas, salvo los esclavos eseciali*ados en
esa artesan5a'
+."ide "sted de mantener 7le(ible la iel de los labios;, aconse/a, or e/emlo,
"na c9lebre revista 7emenina a "na lectora 2"e se 2"e/a de tener lie%"es
+demasiado ro7"ndos; en los labios, +1 ce5lleselos diariamente con "n ceillo de
dientes #>medo< 3n%ase varias veces al d5a "na omada adec"ada' Use l6ices de
labios 2"e no ten%an brillo nacarado, or2"e 9stos son los 2"e m6s 76cilmente de/an
de3sito en las arr"%as'; +M5dase;, ordena la misma revista a todas las m"/eres0 +el
er5metro de las caderas "ede rebasar en XY cm' al de la cint"ra, ero s3lo en G, a lo
s"mo, el er5metro tor6cico'; +.e5llese las ce/as #asta darles 7orma antes de
s"bra1arlas' No dib"/e n"nca "n arco del%ado0 inte c"idadosamente cada elo' Se
obtiene la ma1or nat"ralidad intando /"nto al arran2"e de la nari* tra*os casi
verticales 1 me*clando dos colores, or e/emlo, %ris 1 marr3n'; +)on%a "sted "n
ese/o en la cocina ara ver si al %"isar #ace "sted sin darse c"enta %estos o arr"%a la
7rente< tambi9n le ermitir6 darse c"enta a tiemo de si se le #a des#ec#o el
einado';
? las m"/eres a%radecen todas esas re%las !or2"e no tienen s"7iciente
ima%inaci3n ara desc"brirlas& 1 las e/ec"tan todas concien*"damente0 se miden el
er5metro de las caderas, se ceillan los labios, se intan las ce/as 1 onen ese/itos
en la cocina ara evitar 2"e se les arr"%"e la 7rente' Una ve* #ec#o eso, eseran
m6s conse/os ara s" /"e%o' Ha1 realmente m"/eres 2"e meten diariamente los
ec#os en a%"a 7r5a d"rante die* min"tos !+ara end"recerlos;&, 2"e se embad"r8
nan con aceites de ies a cabe*a cada ma:ana !sin tener nin%"na en7ermedad
c"t6nea&, 2"e se enredan los cabellos cada ocos d5as en no menos de treinta
bi%"d5es 1 2"e %astan m6s de media #ora diaria s3lo en el ma1e" de los o/os' ?
como recisamente or todas esas actividades abs"rdas ara el var3n res"ltan cada
ve* m6s e(tra:as e imrevisibles, cada ve* m6s femeninas, estas m"/eres son
m"c#as veces las 2"e el var3n re7iere ara esclavi*arse'
Mientras tanto, el /"e%o si%"e adelante' La 2"e 2"iere se%"ir /"%ando 1 no
erder s" "esto en la banda tiene 2"e observar re%las constantemente renovadas,
"es las e(i%encias 2"e se van oniendo las m"/eres !#ace m"c#o tiemo 2"e los
:<
#ombres 2"edaron 7"era de ese /"e%o& se #acen enormes, 1 las osibilidades de
divertirse con s" roio c"ero #an a"mentado 1a #asta el in7inito, ese a lo c"al
se m"ltilican cada d5a' .on esto es inevitable, nat"ralmente, 2"e m"c#as m"/eres
se 2"eden a medio camino, se ten%an 2"e detener 1 v"elvan rincialmente a las
diversiones de la vida dom9stica' Se rod"cen di7erencias de clase
condicionadas or las di7erentes rentas de los varones entre m"/eres m"1 bien
dis7ra*adas, bien dis7ra*adas 1 discretamente dis7ra*adas< las rimeras se
convierten en 5dolos de las dem6s 1 les s"ministran "na esecie de satis7acci3n
vicaria con s" er7ecta mascarada, 2"e a2"ellas otras van vi%ilando
constantemente a trav9s de las revistas eseciali*adas antes al"didas'
)ero las re%las se van volviendo cada ve* m6s comlicadas incl"so ara las
m"/eres de dis7ra* mediano 1a no "ede ir a ba:arse, or e/emlo, m6s 2"e con "n
ma1e+up esecial 2"e resiste al a%"a, con las iernas 1 las a(ilas c"idadosamente
deiladas, con el c"ero comletamente en%rasado 1 "n %orro c"bierto de 7lores de
%oma< antes de co%er el volante ara ir al s"ermercado se arre%la, or lo menos,
con crOme mate de d5a, "n oco de rou"e y "nas inceladas de ocre ara las
esta:as< ara ir a "n entierro necesita "na mantilla ne%ra, 2"e one en contraste
con "na crme de 7ondo artic"larmente 6lida 1 "n l6i* de labios casi invisible<
el ma2"illa/e 1 el vestirse ara "na cocJtail+party de las m6s corrientes, en la
2"e acaso no estar6 m6s 2"e "nos min"tos, #an lle%ado 1a a ser tareas de #oras'
Antes le bastaba con alicarse "na sola tinta a los )6rados0 a#ora tiene 2"e "sar
tres !or e/emlo0 blanca, oro 1 arda&< tiene 2"e alicarse a los labios omada,
l6i* er7ilador, l6i* nacarado 1 "lveri*aci3n< las esta:as arti7iciales no se
ad#ieren 1a en bloc, sino esta:a or esta:a !+Res"lta m6s nat"ral;&< 1 el tocado
c"enta cada ve* m6s imrescindiblemente con "n elemento de cabello arti7icial
o a/eno, no siemre el"ca comleta, 2"e se tiene, desde l"e%o, 2"e limiar 1
c"idar como el a"t9ntico' S3lo ara el ma1e+up de los o/os 1 las ce/as, "na
m"/er medianamente dis7ra*ada necesita lo si%"iente0 "na tira de esta:as
arti7iciales, in*as 1 ad#esivo esecial ara s" 7i/aci3n, l6i* de 7ondo,
inceles 1 tintes ara las esta:as, eyeliner, o l6i* er7ilador ara los o/os,
tres colores de sombreado ara los 6rados, dos colores de l6i* ara las
ce/as, olvo ara 9stas 1 incel adec"ado ara s" alicaci3n, ceillito ara las
ce/as, ads aceitados ara desma2"illar 1 crme esecial ara los o/os'
Este roceso se v"elve cada ve* m6s in2"ietante ara los varones, los c"ales,
ciertamente, %"stan de ver divinas a s"s diosas !divinas 2"iere decir e(tra:as, in8
co#erentes, o sea, femeninas4, ero no 2"ieren verlas esclavi*adas al ese/o
#ora tras #ora' Les oc"rre lo mismo 2"e a ro3sito del traba/o dom9stico0 todo eso
c#oca con la di%nidad #"mana, 1 los varones no "eden creer 2"e esos traba/os 1
:1
los es7"er*os cosm9ticos roc"ren lacer a s"s m"/eres' Todo var3n sabe
er7ectamente de s5 mismo 2"e no da nin%>n valor a 2"e s" m"/er "tilice olvos de
tres colores ara sombrearse los 6rados !del mismo modo 2"e sabe 2"e no
necesita ni lantas de interior ni visillos en la ventana&, ero se cree, e(actamente
i%"al 2"e a ro3sito de los traba/os dom9sticos, 2"e los dem6s varones o la
sociedad en %eneral e(i%en a toda m"/er el e/ercicio cosm9tico0 se comadece as5
de s" m"/er 1 se siente ersonalmente resonsable de 2"e las cosas #a1an lle%ado a
este "nto' .omo sabe 2"e tanto 9l como s"s dem6s coma:eros de se(o no dan
valor m6s 2"e al asecto e(terno de la m"/er, a los s5mbolos se("ales 1 a "na cierta
e(tra:aci3n mediante el ma2"illa/e, mantenida, de todos modos, dentro de ciertos
l5mites !Aa 2"9 iban a dar valor en la m"/er, "esto 2"e 9sta es tonta 1 obre de
sentimientosB&, el caballero in7iere 2"e la incansable dedicaci3n de la m"/er a s"
roio c"ero es simle e(ceso de celo en c"mlir las e(i%encias masc"linas, 1 se
siente conmovido 1 c"lable' )iensa 2"e s"s %roseras necesidades se("ales
convierten a la m"/er en ob/eto !en objeto de placer4, rerimen s"s c"alidades
valiosas !2"e en realidad no e(isten&< 1 se v"elve a e2"ivocar "nt"almente' )ero
con motivo0 al var3n no le "ede %"star darse c"enta de 2"e toda esa evol"ci3n es
la c"lminaci3n, or a#ora, de la c"lt"ra 7emenina, 2"e las m"/eres no se convierten
en ob/etos or obra de la moda 1 la cosm9tica, sino 2"e s" constante dedicaci3n a
esas cosas es actividad esirit"al nat"ral de "nos seres in7initamente rimitivos'
Tamoco "ede saber el var3n otra cosa0 2"e el modo como la m"/er se v"elve
a crear de n"evo, or as5 decirlo, cada d5a, el modo como se ena/ena constante8
mente de s5 misma mediante s"s m>ltiles mascaradas, no s3lo la divierte, sino 2"e
satis7ace s" necesidad reli%iosa, m"1 d9bil or s5 misma !a ca"sa de s" escase* de
inteli%encia&, como vimos en el ca5t"lo dedicado al lacer de la ilibertad' .ada
aso 2"e da en s"s metamor7osis e(i%e de ella "na a"to observaci3n ne"tra, cr5tica,
1 la obli%a r6cticamente a contemlarse siemre con la mirada de "na esectadora
e(tra:a 1 a e(aminar mil veces cada d5a el res"ltado de s" traba/o alic6ndole los
int"idos criterios de esos o/os desconocidos' Eso le ermite admirarse a s5 misma
con los o/os de la otra, sin in#ibici3n al%"na, c"ando la metamor7osis se lo%ra,
c"ando la mascarada satis7ace las e(i%encias de la e(tra:a' Este tr"co one a la
m"/er, or as5 decirlo, en sit"aci3n de a"to8adoraci3n, lo 2"e la indeendi*a
amliamente de todos los sistemas !ideolo%5as, reli%iones, adoraci3n de otros& 2"e
tienen or ob/eto satis7acer el #"mano lacer de la ilibertad'
Todo lo 2"e las m"/eres #acen consi%o mismas al servicio de s"
#ermoseamiento arro/a "na consec"encia l3%ica ara los varones, a saber0 las
m"/eres no "eden considerarlos #ermosos a ellos, ni si2"iera en el caso de 2"e los
t"vieran en c"enta' Se s"ele decir, ciertamente, 2"e +"n #ombre #ombre no tiene
or 2"9 ser %"ao;, o incl"so 2"e +el #ombre 1 el oso, c"anto m6s 7eo m6s
:2
#ermoso;< m"c#os #ombres citan ellos mismos esas sabid"r5as sin nin%"na
se%"nda intenci3n< ero la verdad es 2"e, ara los o/os de la m"/er, el var3n no
s3lo no tiene necesidad de ser #ermoso, sino 2"e tamoco odr5a serlo a"n2"e lo
t"viera 2"e ser' )"esto 2"e las m"/eres se consideran #ermosas en s"s necias
mascaradas !como lo r"eban todos los datos e(istentes&, es imosible 2"e
consideren #ermosos a los varones, %eneralmente sin ma2"illar 1 "ni7ormados< en
el me/or de los casos, esos varones ser6n ara ellas estadios revios al ser #"mano,
materia rima, ro1ectos' )or eso, en cierto sentido, el var3n es siemre 7eo ara la
m"/er 1, or lo tanto, 9sta "ede i%norar totalmente el e(terior de a2"9l a la #ora de
ele%ir, 1 decidir con entera libertad, o sea, atendiendo s3lo al nivel de vida 2"e
cada var3n le o7re*ca'
Al%"nos varones artic"larmente sensibles arecen #aberlo notado en los
>ltimos tiemos, ra*3n or la c"al intentan volverse #ermosos se%>n los criterios
mismos de la m"/er, imresionarla or el asecto e(terno' )ero se "ede decir 2"e
ese intento #a 7racasado casi nada m6s eme*ar' En rimer l"%ar, esos varones, or
sensibles 2"e sean, no "eden conse%"ir de la noc#e a la ma:ana lo 2"e las
m"/eres #an ido c"ltivando d"rante %eneraciones !el cabello lar%o de "n var3n no
es n"nca tan sedoso como el de "na m"/er, ni s" iel tan tierna, ni s"s roas tan
e(2"isitamente e(trava%antes&< en se%"ndo l"%ar, las le%iones de varones
esclavi*ados #an e("lsado inmediatamente de s" com"nidad a esos ocos
traidores 1 les #an cerrado en %ran arte las osibilidades de %anar dinero'
Ho1 d5a no se dis7ra*an 1a casi m6s 2"e los varones 8oetas, intores, m>sicos
de beatbands, hippies, actores, eriodistas, 7ot3%ra7os8 2"e %anan dinero re8
cisamente con esa mascarada, en condici3n de b"7ones de la b"r%"es5a< 1 casi
todos ellos tienen a s" ve* "na m"/er 2"e "tili*a de n"evo inmediatamente el
dinero 2"e as5 %anan' En el caso del oeta se trata de la m"sa, en el del intor es la
modelo, 1 en el de los /3venes m>sicos beat se trata de la "roupie 2"e vive a
costa de ellos' Si "n d5a se imonen de modo %enerali*ado los cabellos lar%os o los
collares ara varones !cosa er7ectamente osible, "es "na ve* or si%lo oc"rren
tambi9n modestas variaciones de la moda masc"lina, %eneralmente determinadas
or la alteraci3n de las condiciones de traba/o&, esos cabellos lar%os lo ser6n de la
misma lon%it"d en todos ellos, 1 los collares 2"e se on%an en ve* de corbatas
ser6n tan discretos 1 tan oco llamativos como lo #an sido 9stas'
:4
El m"ndo ro7esional como
coto de ca*a
Las m"c#as m"/eres con traba/o ro7esional 8secretarias, obreras ind"striales,
deendientas de comercio, a*a7atas8 2"e se enc"entran or todas artes 1 las
deortivas /3venes 2"e "eblan en n>mero creciente colle"es 1 "niversidades
odr5an #acerle creer a "no 2"e la m"/er #a cambiado radicalmente en los >ltimos
veinte a:os' )odr5an #acerle creer a "no 2"e la m"c#ac#a moderna es m6s #onrada
2"e s" madre 1 2"e 8acon%o/ada acaso or "na %ran comasi3n or s" 7"t"ra
v5ctima8 se #a decidido a no ser 1a e(lotadora, sino coma:era del var3n'
Esa imresi3n es en%a:osa' La >nica acci3n imortante de la vida de "na m"/er
es la elecci3n del var3n adec"ado !se "ede e2"ivocar en c"al2"ier otra cosa, ero
no en 9sta&, 1 or eso s"ele racticar la elecci3n en el l"%ar m6s aroiado ara
estimar las c"alidades viriles 2"e imortan0 los l"%ares de est"dio 1 los l"%ares de
traba/o' Las o7icinas, las 76bricas, los colle"es 1 las "niversidades no son ara las
m"/eres m6s 2"e "nas %i%antescas bolsas matrimoniales'
El medio 2"e la m"/er eli%e de #ec#o ara ca*ar a s" 7"t"ro esclavo laboral
deende rincialmente de los in%resos del var3n 2"e 1a antes se #a esclavi*ado
or ella, o sea, de la renta de s" adre' Las #i/as de varones 2"e %anan m"c#o
dinero se s"elen b"scar marido en las "niversidades 1 esc"elas s"eriores, "es en
esos l"%ares es m6(ima la robabilidad de encontrar "n var3n 2"e %ane, or lo
menos, tanto dinero como s" adre !adem6s, el est"dio ro87orma a 2"e eso les
obli%a es m6s c3modo 2"e "n traba/o ro7esional, a"n2"e sea transitorio&' Las
/3venes de 7amilias menos bien tienen 2"e contratarse rovisionalmente, ero con
el mismo 7in, en "na 76brica, "na tienda, "na o7icina o "n #osital' Las dos 7ormas
de comromiso son rovisionales 8no d"ran m6s 2"e #asta la boda, 1, en los casos
m6s d"ros, #asta el embara*o8 1 tienen "na %ran venta/a0 la m"/er 2"e se casa en
esas condiciones #a abandonado s" ro7esi3n o s"s est"dios +or amor del #ombre
2"e eli%i3;' ? "n sacri7icio as5 se one en c"enta'
As5, "es, el traba/o ro7esional 1 el est"dio de la m"/er no sirven m6s 2"e ara
7alsear las estad5sticas 1 ara esclavi*ar a>n m6s irremisiblemente al var3n' )"es
:6
tanto el o7icio c"anto el est"dio son ara el var3n cosas enteramente di7erentes de
lo 2"e son ara la m"/er'
)ara el var3n, el o7icio es siemre "na c"esti3n de vida o m"erte' )recisamente
los rimeros a:os son los decisivos 8en la ma1or5a de los casos8 ara todo s"
7"t"ro0 "n var3n 2"e no est9 1a en lena carrera a los veinticinco a:os es "n caso
deseserado' En esa rimera 9oca deslie%a el var3n todas s"s caacidades, 1
traba con s"s cometidores "na "%na a nava/a*o limio' .onstantemente est6 al
acec#o tras la m6scara de %eneroso coma:erismo< re%istra con temor cada se:al
de s"erioridad de otro, 1 a"nta con no menos e(actit"d cada s5ntoma de
debilidad del contrincante' .on todo lo c"al no asa de ser "n e2"e:o en%rana/e
de la %i%antesca m62"ina econ3mica 2"e le arovec#a con todas las re%las del arte
Z0 c"ando deselle/a a otros se deselle/a sobre todo a s5 misma, 1 las 3rdenes 2"e
da son 3rdenes 2"e le imarten otros' ."ando ocasionalmente le elo%ian s"s
s"eriores, ello no tiene or ob/eto ale%rarle, sino >nica 1 e(cl"sivamente esolear8
le' )ara el var3n, amaestrado en el or%"llo 1 la di%nidad, la vida ro7esional es "na
cadena in7inita de #"millaciones cotidianas0 se ent"siasma or art5c"los 2"e le
tienen sin c"idado, se r5e de c#istes 2"e le arecen necios, de7iende oiniones 2"e
no son las s"1as' ? en todo eso no "ede ba/ar la %"ardia ni "n instante0 el menor
desc"ido "ede acarrearle "na de%radaci3n, 1 el menor error verbal "ede
si%ni7icar el 7inal de s" carrera'
La m"/er, 2"e es el motivo rincial de esas l"c#as 1 ante c"1a mirada se
desarrolla todo eso, lo contemla tran2"ilamente' )ara ella, la 9oca de traba/o
ro7esional es "n er5odo de flirts, citas, bromas, d"rante el c"al traba/a adem6s
"n oco, como rete(to, ero, %eneralmente, sin nin%"na resonsabilidad' Sabe 2"e
todo eso asar6 !c"ando no asa, or lo menos #a vivido d"rante a:os con la
il"si3n de 2"e asar5a& 0 or eso contemla las l"c#as de los varones en sit"aci3n
se%"ra, a distancia, 1 ocasionalmente ala"de a "no de los %ladiadores, o le critica,
o le anima' ? mientras les reara ca79, les abre el correo 1 les esc"c#a las con8
versaciones tele73nicas, va rearando con san%re 7r5a s" elecci3n' En c"anto 2"e
#a encontrado un hombre para toda la vida, se retira 1 cede el terreno a
la %eneraci3n /oven'
Lo mismo oc"rre d"rante el est"dio' En los colle"es y las
universidades de los EUA #a1 a#ora m6s m"/eres 2"e n"nca, ero el n>mero
de las m"c#ac#as 2"e termi nan s"s est"dios es menor 2"e antes de la se%"nda
%"erra m"ndial' Mientras 2"e las est"diantes
:7
Es la a"tora la 2"e, mientras "sa ara la relaci3n m"/er8var3n el conceto de [e(lotar@ 2)ausbeuten*4, "tili*a ara
la relaci3n caital8traba/o nociones socialmente ne"tras o biol3%icas como la
,
de [arovec#ar@ 2)ausIerten*4,
[deselle/ar@ 2)schirtdeu*4. Pl. ,
ro1ectan d"rante las clases s"s vestidos de rimavera, co2"etean entre lecci3n 1
lecci3n 1 van #aciendo ta/os en el cad6ver con las manos cal*adas en "nos %"antes
de %oma trasarentes 2"e de/an ver las ":as intadas de "n ro/o vivo, s"s cole%as
masc"linos l"c#an siemre or el todo o nada' A la m"/er le basta con terminar s"
9oca de colle"e o "niversidad con "n anillo de rometida< el var3n no tiene
bastante ni con el t5t"lo' Es 76cil, en e7ecto, conse%"ir el t5t"lo a 7"er*a de memoria
br"ta !"es #a1 ocos trib"nales de e(amen caaces de distin%"ir entre el saber 1
el bluff memor5stico&, 1 el var3n tiene 2"e entender de verdad de 2"9 se trata en
s" ro7esi3n' De la solide* de los 7"ndamentos de s" saber deender6n m6s tarde
s" 9(ito material, s" resti%io 1, m"c#as veces, #asta la vida de otros seres #"8
manos'
La m"/er no conoce la l"c#a' Una ve* interr"midos s"s est"dios 1 conse%"ido
el matrimonio con "n ro7esor "niversitario, #a conse%"ido sin es7"er*o lo mismo
2"e 9l' Si es m"/er de "n 7abricante, la tratar6n todav5a con m6s reverencia 2"e al
7abricante mismo !1 no como a "na ersona 2"e no odr5a encontrar en esa 76brica
m6s traba/o 2"e el de la cadena de serie, 1 eso en el me/or de los casos&' .omo
m"/er de s" marido, tiene siemre el mismo nivel de vida 1 el mismo resti%io
social 2"e 9ste, 1 no tiene 2"e #acer nada ara mantener ni "no ni otro' ?a se
oc"a 9l de eso' )or ello, el camino m6s corto #asta el tri"n7o si%"e siendo ara la
m"/er la boda con el var3n tri"n7ante' ? ara ca*ar a 9ste no #acen 7alta ni
alicaci3n, ni ambici3n ni resistencia, sino s3lo "n e(terior atractivo'
?a #emos visto las e(i%encias 2"e los #ombres bien amaestrados onen al
asecto de las m"/eres' Las me/ores domadoras con2"istan a"tom6ticamente 81 sin
tener 2"e desarrollar el menor es7"er*o8 los %ladiadores de m6s 9(ito' .omo estas
m"/eres, las 2"e se llaman +#ermosas;, s"elen ser las 2"e t"vieron "na vida m6s
c3moda desde la c"na 1, or lo tanto, las 2"e menos ocasi3n encontraron de
desarrollar s"s redisosiciones intelect"ales !"es la inteli%encia s3lo se
desarrolla en la cometici3n&, se tiene la consec"encia l3%ica de 2"e los #ombres
de 9(ito s"elen estar casados con m"/eres de "na est"lticia abismal !a menos 2"e se
considere rendimiento de la inteli%encia la caacidad de "na m"/er de arre%larse
#asta convertirse en cebo irresistible&'
Es casi t3ica la #istorieta del var3n de 9(ito e(cecional !%ran /e7e de emresa,
7inanciero, armador, director de or2"esta& 2"e al lle%ar a la cima !lo 2"e 2"iere
decir, %eneralmente, en se%"ndas o terceras n"cias& se casa con "na modelo
7oto%r67ica' Los varones 2"e son ricos or #erencia se s"elen ermitir el l"/o de
"na de esas s"er8#embras 1a en el rimer matrimonio !1 l"e%o, ciertamente, la
van s"stit"1endo a medida 2"e asan los a:os&' Las modelos 7oto%r67icas s"elen
:8
ser m"/eres 2"e ni si2"iera #an terminado la rimera ense:an*a 1 2"e #asta la boda
no #an #ec#o nada m6s 2"e osar %raciosamente ante las c6maras' )ese a eso, son
otencialmente ricas, or2"e son +#ermosas;'
)"es bien0 res"lta 2"e todas esas m"/eres +ren"ncian or amor a s" carrera;'
Eso es, en todo caso, lo 2"e le c"entan a s" #ombre, el c"al se lo cree a ies
/"ntillas' No ser5a tan ad"ladora ara 9l la idea de 2"e con s" declaraci3n la #a
salvado en el >ltimo instante del es7"er*o del e(amen de %rado o del de
licenciat"ra< or eso ale/a de s5 esa intemestiva oc"rrencia 1 se embria%a con el
amor +incondicional; 2"e siente or 9l esa m"/er, a tenor de las roias
declaraciones de 9sta' AC"i9n sabeB, iensa n"estro var3n, siemre 7iel a s"s
roios criterios, tal ve* se #"biera convertido "n d5a en "na c9lebre cir"/ana !o
celebrada rimera bailarina, o brillante eriodista&' O? #a ren"nciado a eso or
9lP No se le oc"rre la obviedad de 2"e ella #a re7erido ser la m"/er de "n
c9lebre cir"/ano, con s" renta, s" resti%io 1 sin s" traba/o ni s"
resonsabilidad' El caballero se roone entonces #acerle la vida a s" lado
todo lo a%radable 2"e sea osible, con ob/eto de 2"e no ten%a n"nca 2"e
arreentirse de s" descom"nal sacri7icio /"venil'
De todos modos, #a1 "n red"cido orcenta/e de est"diantas de los a5ses
ind"striali*ados de Occidente !del FH al XH \& 2"e consi%"e "n t5t"lo "niversitario
antes de casarse' .on al%"nas e(ceciones, se trata de las m"/eres menos
atractivas, las c"ales no #an conse%"ido #acerse con "n traba/ador >til d"rante los
est"dios' El t5t"lo acad9mico eleva entonces a"tom6ticamente s" valor de mercado,
"es #a1 "n %r"o de varones 2"e 8si ellos mismos lo tienen8 se sienten
ersonalmente #ala%ados or el #ec#o de 2"e s" m"/er osea "n t5t"lo "niversitario
!O#a1 2"e ver lo listo 2"e tiene 2"e ser ara 2"e esa c"lta m"/er se #a1a interesado
or 9lP&' Si s" cori7ea es adem6s "n oco seHy, este var3n se siente en el S9timo
.ielo'
)ero no or m"c#o tiemo' )"es tambi9n la m9dico, la /"rista 1 la soci3lo%a
+sacri7icar6n; ronto s" carrera or la de 9l o, or lo menos, la asar6n a se%"ndo
lano' La acad9mica se m"dar6 a "na villa de las a7"eras, arir6 ni:os, lantar6
7lores 1 llenar6 la casa del Mitsch re%lamentario' A los ocos a:os #abr6 olvidado,
con esas distracciones, el o2"ito de saber ro7esional 2"e se arendi3 de
memoria, 1 no ser6 distinta, en el 7ondo, de s"s vecinas'
:9
La m"/er +emanciada;
De todos modos, #a1 m"/eres 2"e si%"en traba/ando ro7esionalmente des"9s
de los veinticinco a:os' Eso se "ede deber a varias ca"sas
a& Esa m"/er se #a casado con "n +7racasado; !con "n var3n 2"e no %ana el
dinero s"7iciente ara 7inanciar el Mitsch de las or%5as de s" m"/er&'
b& La m"/er es est9ril !en este caso, al%"nos varones, c"ando se les aa%a la
asi3n, no ven 2"e s"bsista motivo al%"no ara se%"ir manteni9ndola&'
c& Es "na m"/er fea.
d& Es "na m"/er emancipada.
e& Es "na m"/er interesada or "na determinada ro7esi3n !lo 2"e le #ace
ren"nciar desde el rinciio a tener esclavo 1 ni:os roios&'
Los motivos del traba/o ro7esional est6n claros en los casos a& 1 b&' Es
imortante considerar los dos %r"os si%"ientes, or2"e a men"do se cree 2"e
la m"/er 7ea est6 emanciada, lo c"al es 7also' La robabi lidad, or >ltimo, de
encontrar "n e/emlar de la cate%or5a e& es casi n"la0 se tratar5a de m"/eres 2"e
or intereses intelect"ales 81 no di%amos 1a or lealtad ren"nciar5an al
comfort y al dominio de siervos&'
La m"/er fea !la m"/er 2"e es 7ea se%>n el %"sto de los #ombres, or2"e s"s
caracteres se("ales sec"ndarios se #an desarrollado oco o se e(#iben oco, o
or2"e s"s ras%os 7aciales carecen de todo baby+loo14 traba/a or los mismos
motivos 2"e el var3n, a saber, or2"e si no lo #ace ella, nadie lo va a #acer or
ella' )ero mientras 2"e el var3n alimenta con s"s in%resos a s" m"/er 1 a s"s #i/os,
la 7ea no traba/a n"nca m6s 2"e ara s5 misma, /am6s ara 7inanciar con el dinero
2"e %ana la vida de "n var3n /oven 1 #ermoso' Esta m"/er es a men"do bastante
inteli%ente' Al rinciio, si%"iendo, como todas las m"/eres, el e/emlo de s"
madre 1 con7iando en la lle%ada del 7"t"ro esclavo laboral, de/a 2"e se le va1a
atro7iando la caacidad intelect"al' )ero con7orme va enve/eciendo, ve 2"e ierde
la osibilidad de #acerse con el citado esclavo' ? "n b"en d5a comrende 2"e no
tiene m6s remedio 2"e ec#ar mano del >ltimo resto de inteli%encia 2"e le 2"eda 1
endere*arlo lo me/or osible' Al%"nas mujeres de este %r"o lle%an as5 m"1
le/os, incl"so0 no es in7rec"ente 2"e consi%an %randes #onores como escritoras,
ol5ticas, eriodistas, m9dicos, /"ristas !recisamente or2"e con esa condici3n
s"1a 8m"/eres inteli%entes se salen m"c#o del marco #abit"al&' .on eso,
::
nat"ralmente, restan "n servicio inestimable a la e(lotadora domiciliada en la
villa de las a7"eras0 +?a lo veis;, dice 9sta, +las m"/eres odr5amos #acer tantas
cosas< lo 2"e asa es 2"e ren"nciamos siemre a ellas or los #ombres'; .on el
terror57ico e/emlo de estas bestias intelect"ales en la mano, la e(lotadora de la
villa de las a7"eras "ede #acer comrender a s" esclavo en c"al2"ier momento lo
7ea, d"ra 1 sin encanto !lo +oco 7emenina;& 2"e es la m"/er 2"e reali*a cosas
%randes'
El esclavo re7erir6 sin 7alta mil veces la descerebrada 2"e tiene en la cama a
a2"ellas otras !c"ando ten%a %anas de hablar, 1a lo #ar6 con otros caballeros&'
De todos modos, ni si2"iera la 7ea, ese a todo s" 9(ito, ren"ncia n"nca del todo
a s" rivile%iado stat"s 7emenino, sino 2"e esera con la ma1or nat"ralidad 2"e s"
entorno la considere como "na de las maravillas del m"ndo, 1a 2"e es +"na m"/er
2"e #a tri"n7ado;' Este tio de m"/er recisamente s"bra1a s" +7eminidad; de "na
manera casi obscena' Se e(#ibe siemre 2"e "ede a la rensa 1 las c6maras de la
televisi3n, 1, mientras s"s bland"c#os senos ba/an #acia el tablero de s" %ran
escritorio, se lamenta de lo di75cil 2"e le es, +como m"/er;, mantenerse en esa
elevada osici3n'
De todos modos, es en cierto sentido resetable si se la comara con la
e(lotadora corriente' .laro 2"e se #a visto obli%ada a ser resetable0 basta mirarle
la cara ara desc"brir or 2"9 es tan inteli%ente, 1 la 7ealdad no es, desde l"e%o,
nin%>n m9rito ersonal'
La cosa se comlica en el caso de la m"/er 2"e se s"ele llamar emancipada.
)"es mientras 2"e es osible #acer abandonar sin m6s, mediante adec"adas o7ertas
monetarias, a las m"/eres de las rimeras tres cate%or5as 2"e traba/an los lanos
2"e se #a1an #ec#o !a las 7eas, de todos modos, s3lo antes de 2"e lle%"en a s"
9(ito&, la emanciada no traba/a n"nca or dinero' Siemre, per
definitionem, #a sido atractiva en s" /"vent"d, 1 siemre t"vo a mano "n
esclavo de alta renta' S3lo la m"/er +#ermosa; se "ede emanciar0 la 7ea, como el
var3n mismo, no tiene de
2"9 emanciarse nadie intenta n"nca corromerla 1, or lo tanto n"nca "ede
ele%ir'
La m"/er emanciada tiene incl"so #i/os !a"n2"e %eneralmente s3lo "no o dos&,
"na casa c3moda 1 todos los s5mbolos de stat"s de la banda' )ero s"s laceres no
se limitan al #o%ar 1 a las mascaradas or%ani*adas or s"s coma:eras de se(o0 lo
2"e m6s le divierte es el e/ercicio de oeraciones instr"mentales sec"ndarias en las
2"e ten%a m"c#o >blico' Se la ve volar et9reamente or los asillos de editoriales
1 redacciones, en las antesalas de ma%nates del cine, la televisi3n 1 el teatro,
#aciendo de scrit, de trad"ctora, en las ta2"illas de las a%encias de Ma/es,
:;
diri%iendo tiendas de anti%Eedades o /o1er5as, o en boutiques, en s"ma, en todos
los l"%ares en 2"e coinciden ersonas ricas e interesantes' La m"/er emanciada se
s"ele %astar absol"tamente todo el dinero 2"e %ana en 7inanciar s"s caros dis7races,
con a1"da de los c"ales se one diariamente en escena en s" l"%ar de traba/o'
3a muer emancipada es tan tonta como las dem$s, pero preferir#a que la
creyeran m$s lista. 5abla con el mayor desprecio de las amas de casa. 0ree
que el mero hecho de realizar un trabao que no ser#a indigno de un hombre
hace de ella un ser inteligente. )l uzgar as# confunde causa y efecto+ pues los
hombres no trabaan porque son muy inteligentes, sino porque no tienen m$s
remedio. 3a mayor#a de ellos no podr#an utilizar sensatamente su inteligencia
sino una vez liberados de obligaciones econ'micas &como lo est$n las amas de
casa, por eemplo(. En general, la muer tiene en su villa de las afueras
condiciones de activa vida intelectual muy superiores a las que imperan entre
la m$quina de escribir y el dict$fono.
Pocas veces es dif#cil o responsable el trabao de las mueres emancipadas.
Pero ellas viven con la ilusi'n de que es ambas cosas. Ese trabao 1las llena,
1las estimula2, sin l 1no podr#an e,istir2. Pero no dependen realmente de ese
trabao+ lo pueden dear en cualquier momento, porque, a diferencia de las
feas, las mueres emancipadas no trabaan nunca sin enfundarse antes el
salvavidas autom$tico+ siempre hay un var'n preparado en alg*n rinc'n del
fondo que se precipita en su ayuda a la primera dificultad.
) la muer emancipada le parece inusto que su ascenso sea m$s lento que
el de sus colegas masculinos, pero no por eso se mezcla en las asesinas luchas
competitivas de stos. 3o que pasa, piensa, es que 1las mueres2, aunque se
hayan emancipado, no pueden contar nunca con las mismas oportunidades
que los hombres. Pero en vez de esforzarse por alterar ese hecho en el mismo
lugar de su trabao, se precipita %pintada como un cloAn y cubierta de
lenteuelas% a las reuniones de su banda, y se pone all# a gritar por la
equiparaci'n de la muer. "o se le ocurre nunca que son las mueres mismas,
y no los varones, las culpables de la situaci'n, por su falta de inters, su
estupidez, su infiabilidad, su venalidad, sus est*pidas mascaradas, sus eternos
embarazos y, sobre todo, por su despiadada doma del var'n.
@e podr#a creer que los maridos de las emancipadas disfrutan de una
situaci'n meor que la de los maridos de las dem$s, porque no cargan con
toda la responsabilidad. Pero la verdad es precisamente lo contrario la muer
sedicentemente emancipada es la desgracia de su marido. Pues ste, como
todos los de su se,o, fue amaestrado seg*n el principio del rendimiento, y
tiene, por lo tanto, que adelantar siempre por lo menos en un par de pasos a
su muer. Por eso el marido de la traductora es escritor creador, el de la
;<
secretaria es efe de secci'n, el de la decoradora es escultor y el de la directora
de p$gina literaria es efe de redacci'n del peri'dico
Adem6s, la m"/er emanciada no es "na descar%a ara s" marido0 le e(lota
a"n m6s 2"e las otras m"/eres' ."anto m6s asciende, tanto m6s desiadadamente
esolea a s" marido !1 la cosa "ede ser %rave, or2"e a veces, "na de estas
m"/eres, or cas"alidad o or el 7avoritismo de "n var3n bien sit"ado 81a 2"e la
m"/er emanciada es siemre atractiva8, lle%a a oc"ar "estos de
imortancia&' Si el marido mismo no tiene 1a de antemano "na osici3n
elevada, cada salto de s" m"/er en la escala de s"eldos ser6 "n tra"ma ara 9l,
1 cada momento de %loria ro7esional de la emanciada le s"mir6 en a"t9ntico
6nico' Este #ombre vive constantemente an%"stiado or la osibilidad de 2"e
s" m"/er le rebase realmente "n d5a< ese temor no le de/a en a* "n instante'
Los varones con los 2"e s" m"/er se codea diariamente le reciitan en "nos
celos insensatos' Se siente s"er7l"o, s" e(istencia entera le arece abs"rda,
or2"e cree 2"e s" m"/er no le necesita' Este #ombre se #a 2"edado sin la 7eli 8
cidad del esclavo, sin la >nica 7elicidad dada al var3n des"9s de s" doma'
La emanciada es tambi9n ca"sa de la in7elicidad de s"s #i/os' )"es ella no es
me/or 2"e las dem6s0 le divierte m6s c"al2"ier est>ido traba/o de o7icina 2"e el
c"idado de s"s inteli%entes #i/os' No or eso, sin embar%o, ren"nciar6 al embara*o0
"na m"/er, e(lica, necesita "n #i/o, or2"e si no s" vida no ser6 n"nca +lena;'
La emanciada no ren"ncia en rinciio a nada' Nada 1 %"arda la roa' )ara no
tener 2"e ren"nciar a s" +estim"lante actividad esirit"al;, mete a s"s #i/os en
residencias di"rnas o incl"so en internados, o los #ace ed"car or esas amas de
casa a las 2"e tanto desrecia' Tamoco #ace ella sola el traba/o dom9stico0 lo
comarte con s" marido "na ve* terminada la /ornada de o7icina' =l tiene el remio
de oder #ablar +estim"lantemente; con s" m"/er, tan +viva de es5rit";, mientras
encera el s"elo, rie%a las 7lorecitas 1 limia la lata' La emanciada, en e7ecto, no
ren"ncia a la oma tradicional de s" trib"' I%"al 2"e no ren"ncia a s" esclavo
laboral ni a los #i/os'
La emanciada or%ani*a de ve* en c"ando sedicentes movimientos de
emancipaci#n con ob/eto de s"bra1ar s" reivindicaci3n de los +rivile%ios;
masc"linos !2"e son, en s" sentir, los "estos, me/or a%ados, de los varones, no,
or e/emlo, las venta/as del servicio militar&' En estas ocasiones concentra sobre
s5, con %ran /aleo, toda la atenci3n >blica, se one combativas insi%nias en el
at"endo !n"evo en cada caso& 2"e de7ine el loo
,
J de s"7ra%ista de la temorada,
one, or e/emlo, ara demostrar s" inter9s ol5tico, velas encendidas en las
ventanas del livin% Z, elli*ca, a la vista de la televisi3n, el trasero de "n alba:il al
asar /"nto a "na obra, 1 #ace otras m"c#as a1asadas an6lo%as' En todo caso, en
esas ocasiones se libera re%"larmente de al%"na +cadena;' Estas +cadenas; se
;1
tienen 2"e entender !"esto 2"e la m"/er no las conoce esirit"ales& siemre en
sentido material0 a rinciios de este si%lo la cadena de la 2"e se liber3 7"e la 7a/a<
en los a:os setenta la cadena #a sido el sost9n !1 ara 2"e nadie se erdiera la
sensaci3n, mand3 la m"/er sim"lt6neamente a s" esclavo 2"e inventara la bl"sa
trasarente, 1 en la r3(ima oleada emanciatoria se tratar6 tal ve* de la inc3moda
7alda lar%a 2"e, recisamente contra la vol"ntad de los varones, las m"/eres
emanciadas aco%en con %ran co2"eter5a en s" acervo de dis7races' Lo >nico de lo
2"e no se #a liberado la m"/er en esas ocasiones es de s" tonter5a, de s" est"ide*,
de s" ridic"le*, de s" 7als5a, de s" 7rialdad emocional 1 de s" c#arlataner5a de
necedad sin 7ondo'
? desde l"e%o 2"e n"nca entre%ar6 el dominio dom9stico a s" #ombre, or
m"c#o dinero 2"e ella %ane, ara as"mir en l"%ar de 9l la resonsabilidad de la
alimentaci3n 1 del resti%io social de la 7amilia'
B 3a iniciativa de encender velas y ponerlas en la ventana procede en la )lemania occidental de la e,trema derecha de
la democracia cristiana &dirigida por un Cvar'nD particularmente robusto( y de las organizaciones de pr'fugos de
territorios &alemanes o no( del este. -iene por obeto consolidar en la consciencia del pueblo alem$n la ecuaci'n, ya
bastante arraigada bao 5itler, Csocialismo E asesinato, genocidio de las etnias germ$nicasD &las velas se encienden en
homenae a las varias v#ctimas personales y territoriales del bu,ocratismo europeo%oriental(. .. E.
A"n2"e es osible 2"e se sienta, e7ectivamente, +lenamente reali*ada; 1 +7eli*;
en s" vida ro7esional 8"es es m"c#o m6s insensible 2"e el var3n 1, or lo tanto,
no "ede s"7rir como 9ste or ca"sa de "n traba/o est>ido8, la m"/er emanciada
no roc"rar6 n"nca con s" dinero al marido la osibilidad de "na vida me/or' No le
o7recer6 7"e%o ni le abrir6 las "ertas, no contratar6 en 7avor s"1o "n se%"ro de
vida ni le %aranti*ar6 "na renta en caso de searaci3n' Eso no ser5a nada
+7emenino;' Tamoco al var3n se le oc"rrir5a or%ani*ar de ese modo la vida de la
are/a0 est6 demasiado bien amaestrado ara eso' El marido de la m"/er
emanciada le dar6 "n beso derisa, se limiar6 la boca 1 la cara de los restos de
cr9me, olvos 1 l6i* de labios 1 se lan*ar6 de n"evo a la elea'
;2
LomenSs Lib
La e(lotaci3n del norteamericano or la norteamericana ser5a "n as"nto
"ramente interno de ellos si no 7"era or2"e es modelo ara todas las m"/eres del
m"ndo' )"es, des%raciadamente, la reeminencia econ3mica de los Estados Unidos
de Norteam9rica no in7l"1e s3lo en la ol5tica, la ciencia, la investi%aci3n 1 la
c"lt"ra de los dem6s a5ses caitalistas, sino tambi9n en "n 6mbito considerable de
la cond"cta social de los #abitantes de estos a5ses' La in7l"encia en c"esti3n se va
#aciendo ercetible con raide* creciente en todos los 6mbitos de la vida, %racias
al constante er7eccionamiento de los medios masivos de com"nicaci3n' La vie/a
norma se%>n la c"al la consciencia de Norteam9rica es cinco a:os m6s tarde la
consciencia de todo el m"ndo occidental se #a 2"edado 1a antic"ada' Las t9cnicas
modernas de com"nicaci3n #an desbordado todos los di2"es 2"e en otro tiemo
searaban 9ocas 1 l"%ares' ."ando #o1 d5a "n e2"io norteamericano one a
"nto "na n"eva tera9"tica contra el in7arto, ese tratamiento se ractica ocas
semanas m6s tarde en las cl5nicas s"damericanas< si se incrementa el rendimiento
de los est"diantes norteamericanos mediante m62"inas did6cticas, esas m62"inas
se instalan oco des"9s en la a"las /aonesas< aenas se estrena en 4roadUa1 "n
hit como Kesus $hrist 0uperstar, los bac#illeres alemanes redesc"bren las
#ermos"ras de la le%aria' ? si a1er or la tarde se les oc"rri3 a las m"/eres
norteamericanas comarar s" sit"aci3n con la de los ne%ros de Norteam9rica, #o1 a
mediod5a las in%lesas, las 7rancesas 1 las escandinavas se ondr6n0 +OSomos los
ne%ros de este a5sP;
A"n2"e en otros n"merosos camos 8como, or e/emlo, el de la investi%aci3n
cient57ica8 la in7l"encia norteamericana sea >til ara los dem6s a5ses, no lo es,
desde l"e%o, en el terreno social, en c"anto a la osici3n social de los varones en
esos a5ses' )"es robablemente no #a1 en el m"ndo a5s al%"no en 2"e el var3n lo
ase eor 2"e en los EUA' )eor resecto de s" coma:era, 2"e es de lo >nico de
2"e se trata a2"5, a saber, de las di7erentes condiciones de vida del var3n 1 la m"/er
dentro de "na misma caa social de "n a5s determinado, 1 dentro de "na misma
7amilia' Nadie ne%ar6 2"e la l"c#a or la vida de "n modesto emleado es en
)ort"%al m6s d"ra 2"e en S"ecia, ni 2"e en "n mismo a5s la m"/er de "n obrero
ind"strial tiene "na vida m6s di75cil 2"e la de la m"/er de "n in%eniero, or
e/emlo' Estas in/"sticias son tema de m"c#os otros libros, 1 or eso las odemos
;4
de/ar aarte en 9ste' )ero, en comparaci#n con su hombre 8reito0 no en
comaraci3n con la m"/er del in%eniero8, la misma m"/er del obrero 7abril lleva la
vida de "na criat"ra de l"/o'
?a el mero #ec#o de la alt"ra del nivel de vida norteamericano, siemre
enla*ado con el eli%ro del aro, bastar5a ara convertir en "n in7ierno la vida de
c"al2"ier var3n' En nin%>n otro a5s de nivel de vida arecido est6 "no tan
amena*ado de erder s" traba/o, 1 en nin%>n otro a5s de tan elevado orcenta/e de
aro son tan altas las e(i%encias del nivel de vida< consec"encia no #a1 l"%ar del
m"ndo en 2"e sea tan dr6sticamente visible como en los Estados Unidos la
di7erencia entre el #ombre +2"e #a tri"n7ado; 1 el +7racasado;' A esas di7ic"ltades
de ori%en e(terno se a:ade la circ"nstancia de 2"e robablemente nin%>n otro
var3n del m"ndo est6 tan radical 1 c"idadosamente mani"lado como el
norteamericano' El ad"lto norteamericano est6 amaestrado con tanta er7ecci3n
2"e robablemente no #a1 nada 2"e no se "eda #acer con 9l contando siemre
con s" b"ena vol"ntad< 1, e7ectivamente, no #a1 nada 2"e no se #a%a con 9l, sin el
menor escr>"lo' A la vista de c"al2"iera est6 2"e en nin%>n otro a5s del m"ndo
son los varoncitos tan desiadadamente redis"estos ara el rendimiento m6(imo,
2"e en nin%"na otra sociedad se comerciali*a tan sin reservas el im"lso se("al
masc"lino, 2"e nin%"na otra m"/er del m"ndo e(#ibe tan desen7adadamente como
la norteamericana ba/o 7orma de amor el t5ico ensamiento e(lotador de la
m"/er'
Eso no 2"iere decir 2"e la norteamericana sea cr"el con s" #ombre' Las m"/eres
no son cr"eles con los #ombres, or2"e, %eneralmente, 9stos no tienen ara ellas la
imortancia s"7iciente como ara martiri*arlos< s3lo en las el5c"las #a1 m"/eres
2"e destro*an intencionadamente a "n var3n' Lo 2"e s5 2"iere decir es 2"e la
norteamericana es a>n menos caa* 2"e c"al2"ier otra m"/er de considerar al
var3n como "n #ombre, como "n ser #"mano' Tal ve* el rec"erdo a>n m6s o
menos vivo de la era de los ioneros de a2"el s"bcontinente, 9oca car%ada de
eli%ros, sea la ca"sa de 2"e en Norteam9rica el valor de "n var3n se mida, m6s
2"e en c"al2"ier otro l"%ar, or s" "tilidad ara la m"/er' El mismo var3n
norteamericano %"sta de entenderse sobre todo desde ese "nto de vista0 s"s in8
%resos son la medida de lo 2"e vale' Norteam9rica es el >nico l"%ar del m"ndo en
el 2"e "n ro7esor mal a%ado es "n mal ro7esor, 1 "n escritor sin 9(ito "n mal
escritor' Los latino8americanos si%"en asociando la virilidad con la otencia
se("al, los norteamericanos la identi7ican sin m6s con el dinero' ?, de #ec#o, desde
EdUard Albee #asta Iac2"eline S"sann, la ma1or arte de la literat"ra
norteamericana vive de darle v"eltas a la c"esti3n de si "n var3n si%"e siendo "n
var3n c"ando no consi%"e alimentar a tenor de s" osici3n social a la m"/er 2"e #a
ele%ido' ?, desde l"e%o, la res"esta es ne%ativa'
;6
El norteamericano sabe 2"e la 7elicidad no "ede venir sino de la m"/er 1 2"e las
m"/eres c"estan dinero' Est6 dis"esto a a%arlo' )a%a or anticiado d"rante s"
/"vent"d, al contado d"rante la 7"er*a de s" edad 1 or di7erido c"ando 1a est6
m"erto' En otros a5ses 2"i*6s visl"mbraran los varones al%o de la realidad si
t"vieran "n ara5so del divorcio tan 7rec"entado como :eno, o si vieran condenar
a enas de risi3n a miles de cole%as or 7alta de a%o de ensiones alimenticias a
s"s m"/eres' En cambio, el norteamericano iensa 2"e todo eso con7irma s"
s"erioridad' A.3mo no va a ser 9l el rivile%iado, si tiene dinero ara a%arB A?
c3mo no va a ser el verdaderamente caa*, si es 9l el 2"e traba/aB AO acaso iba a
tomar s" m"/er, c"ando la boda, s" aellido 1 #asta s" nombre si no 7"era 9l el
d"e:o 1 se:or de todoB Hace oco "na enc"esta #a ermitido saber 2"e son m6s
los norteamericanos 2"e las norteamericanas 2"e creen 2"e las m"/eres est6n
orimidas< 1 2"e el YF\ de los varones norteamericanos creen 2"e la m"/er blanca
lo asa en los Estados Unidos e(actamente i%"al de mal 2"e el var3n ne%ro'
El norteamericano a%radece a s" m"/er 2"e le ermita traba/ar, "es el traba/o es
en s" oini3n "n rivile%io masc"lino' La m"/er or la 2"e traba/a se #a c"idado
bien de 2"e no d"de n"nca de ello, de 2"e la comade*ca a ella, a esar de la
di7erencia, 2"e verdaderamente clama al .ielo, entre la sit"aci3n del var3n 1 la de
la m"/er en los EUA< 1 tambi9n #a conse%"ido 2"e el var3n entienda como "n
sacri7icio de ella la ren"ncia a traba/ar' El norteamericano con7"nde, con m6s
convicci3n 2"e todos los dem6s varones, la 7alta de ambici3n intelect"al de s"
m"/er con la modestia, s" est"ide* con "na 7eminidad e(orbitante, 1 s" ren"ncia a
la resonsabilidad con el amor' El norteamericano es el var3n m6s caa* de cerrar
los o/os ante las r"ebas m6s ine2"5vocas de s" roia e(lotaci3n'
? el #ec#o es 2"e, como en s" a5s la mani"laci3n de los varones se ractica
con m6s desara/o 2"e en el resto de la tierra, deber5a ser artic"larmente 76cil
ara el norteamericano el desenmascararla' )ero no 2"iere ver ni saber rada' Le
arece m"1 bien 2"e en las series televisivas destinadas a s"s #i/os los adres
deseme:en' el ael sec"ndario del bobo 1 las madres el de rota%onista0 tambi9n
s" madre era la star de la casa' Le arece inevitable 2"e la ma7ia de las
asociaciones 7emeninas controle toda la vida c"lt"ral, "es al%"ien tiene 2"e
oc"arse de esas cosas' ? considera delicioso 7olJlore el 2"e las m"/eres de s"
tierra 8a di7erencia de las de los dem6s a5ses8 anden or la calle con los bi%"d5es
"estos' El norteamericano interreta como "na r"eba del %ran valor del
sicoan6lisis el 2"e la ma1or5a de los acientes de los si2"iatras sean m"/eres,
mientras 2"e los varones arro/an en los EUA el orcenta/e m6s elevado 81 con
m"c#o8 de s"icidios cons"mados' Tambi9n le arece /"sto 2"e %eneraci3n tras
%eneraci3n, m"c#os varones se conviertan en m"tilados de %"erra, mientras las
m"/eres no saben 2"9 es "na %ranada de mano0 "es el var3n es el m6s 7"erte, 1 es
el m6s 7"erte el 2"e tiene 2"e ir a la %"erra'
;7
Tamoco 2"iere ver 8no ser6 necesario decirlo 2"e es el var3n de la tierra 2"e
menos consi%"e a cambio de s"s servicios de esclavo, los m6s a%otadores 1
#"millantes del laneta' S" remio es la m"/er m6s c#illonamente intada, m6s
te:ida, m6s llamativamente dis7ra*ada del m"ndo, la m"/er m6s 7alsa de la
tierra' )ero tambi9n ante ese esect6c"lo cierra los o/os'
)"es la norteamericana es la m"/er me/or a%ada del m"ndo 1, como es nat"ral,
2"iere cosas s3lidas a cambio de s" dinero' El cons"mo de cosm9ticos de la m"/er
norteamericana es el ma1or del m"ndo< la norteamericana se inta, se emasta, se
emolva 1 se ti:e m6s 2"e todas las dem6s m"/eres 1, a"n2"e tiene 7ama de ser
e(cecionalmente inele%ante, %asta m6s dinero 2"e todas las dem6s m"/eres en
vestidos 1 dem6s dis7races'
Tiene la vida m6s con7ortable del m"ndo' Vive, m6s a men"do 2"e las dem6s
m"/eres, en casa roia, tiene a"tom3vil roio, #ace via/es de recreo, li2"ida el
traba/o dom9stico con m6s aaratos, "tili*a en la cocina m6s latos rearados'
)ero a"n2"e s" #o%ar est6 comletamente a"tomati*ado, a"n2"e s"s ni:os salen en
a"tob>s or la ma:ana camino de la esc"ela 1 se 2"edan en ella casi todo el d5a, o
sea, a"n2"e tiene todas las osibilidades de oc"arse ro7esionalmente, el or8
centa/e de las m"/eres casadas 2"e traba/an es en Norteam9rica considerablemente
in7erior al de la ma1or5a de los dem6s a5ses ind"striali*ados' ? a"n2"e #a1 m6s
m"/eres en la ense:an*a s"erior 2"e en los dem6s a5ses, 1 a"n2"e se a#orran los
dos a:os de servicio militar de s"s cole%as masc"linos, el orcenta/e de las m"/eres
2"e consi%"en "n diloma "niversitario es %lobalmente del F] \'
Norteam9rica c"enta con el orcenta/e de divorcios m6s elevado del m"ndo< las
osibilidades 2"e tiene all5 "n reci9n nacido de crecer con s" adre 1 s" madre son
m6s red"cidas 2"e en el resto del m"ndo' )ero eso no imide 2"e la
norteamericana sea la m6s rol57ica de todas las m"/eres de a5ses m"1
ind"striali*ados' La cosa no es sorrendente, or2"e en los EUA los #i/os son "n
e7ectivo se%"ro de vida' El adre norteamericano a%a las ensiones alimenticias
m6s elevadas del m"ndo, 1, adem6s, las a%a "nt"almente, or2"e el retraso se
a%a con enas de risi3n'
Tambi9n las ensiones de vi"dedad de la m"/er norteamericana son las m6s
elevadas del m"ndo' El marido norteamericano es or t9rmino medio c"atro a:os
ma1or 2"e s" m"/er, 1 s"s e(ectativas medias de vida son siete a:os m6s ba/as
2"e las de ella< ero como los once a:os d"rante los c"ales robablemente le
sobrevivir6 no son ara ella nin%>n ries%o, la norteamericana si%"e re7iriendo
#ombres ma1ores' L"e%o, c"ando 9l #a1a m"erto, asar6 el tiemo a>n m6s con8
7ortablemente, m"1 resetada, ad"lada or todos en ra*3n de s" ri2"e*a, /"%ando al
brid%e, o racticando el deorte, recibiendo la visita de s"s #i/os 1 de s"s nietos, 1
velando or laI and order en los cl"bs 7emeninos' En medio de esa actividad
da de n"evo la v"elta al m"ndo 8tocada con "n sombrerito 7loreado 1 c"biertos de
;8
%rasa carmes5 los a/ados labios !miren, se:ores, miren, a2"5 va "na
norteamericana&8, 1 se c"ra de 2"e tamoco en el e(tran/ero la olviden' No la
olvidan, 2"9 va0 todo el m"ndo celebra como a "na #ero5na a la anciana Rose
,enned1 c"ando, l"e%o de sacri7icar a la Naci3n tres de s"s #i/os varones !mien8
tras se enri2"ecen 1 enve/ecen s"s #i/as 1 s"s n"eras&, co2"etea ante las c6maras de
la televisi3n contando lo %"stosamente 2"e romover5a la cama:a residencial del
>ltimo #i/o s"erviviente' OC"9 madre valerosaP
Uno odr5a ensar 2"e las elevadas rentas 2"e la m"/er norteamericana obtiene
de s" 7eminidad e(i%ieran de ella elevados rendimientos en otros terrenos' )ero los
entendidos no la consideran ni b"ena cocinera ni sabia coma:era er3tica' )ese a
lo bien a%ada 2"e est6, no se le e(i%e sino lo m5nimo en c"anto a artes de
sed"cci3n' S" #ombre, redis"esto desde anti%"o or Holl1Uood a los s5mbolos
se("ales m6s %roseros 8%randes ec#os 1 osaderas vol"minosas8, no tiene casi
erceci3n de los matices' )or eso lo >nico 2"e necesita la m"/er norteamericana
es "nas ocas c"rvas 1 nervios lo s"7icientemente rob"stos ara decir 2"e no
d"rante el tiemo s"7iciente' En esto s5 2"e es "na maestra0 el nec1in" 1 el
pettin" son inventos norteamericanos' Tambi9n las m"/eres de otros a5ses se
onen ec#os arti7iciales ara atraer a los varones< ero las norteamericanas son
robablemente las >nicas 2"e "san nal%as arti7iciales'
)ero a"n2"e la 7ri%ide* es "na consec"encia l3%ica de esa t6ctica mercantil
er7eccionada %eneraci3n tras %eneraci3n, la norteamericana #a conse%"ido 2"e la
naci3n vea en s" 7ri%ide* no "na consec"encia de s" t6ctica, sino "na en7ermedad
de la 2"e #a1 2"e oc"arse con la ma1or seriedad' )"es a2"5 se troie*a con "na
di7erencia !7inalmente #a1 al%"na& 0 la rostit"ta com>n ren"ncia al or%asmo,
mientras 2"e la m"/er casada no ren"ncia a 9l' En ve* de re%"ntarse 2"9 va a
b"scar "na m"/er 7r5%ida en la cama de "n #ombre 8Ode "n #ombre al 2"e no
deseaP8, se intenta liberarla de s" s"7rimiento mediante costosos sistemas 1 recetas
constantemente renovadas' S3lo, nat"ralmente, c"ando est6 casada de ac"erdo con
las normas' Antes de eso no ten5a ni dinero ara el tratamiento ni inter9s en
c"rarse'
)ero, como 2"eda dic#o, la norteamericana no es eor 2"e las dem6s m"/eres0
simlemente, est6 m6s adelantada 2"e ellas' ? s"s r6cticas de e(lotaci3n sin
escr>"lo no ser5an tamoco tan eli%rosas si no 7"eran constantemente ideali*adas
or "na ind"stria cinemato%r67ica 1 televisiva enormemente desarrollada' Esta
ind"stria comone la ima%en de la m"/er occidental 1 da a coiar el
comortamiento de la norteamericana'
A medida 2"e s"be el nivel de vida en "n a5s, el destino del var3n norteamericano
se convierte a"tom6ticamente en el de los #ombres de ese a5s'
;9
)ero #a1 "n motivo m"1 imortante ara interesarse or la norteamericana0 ese
motivo se llama LomenSs Liberation, el movimiento de liberaci3n de las m"/eres'
)"es es verdad 2"e las m"/eres norteamericanas lo asan bien, me/or 2"e las
dem6s< ero no todas las m"/eres norteamericanas' El mismo sistema 2"e roc"ra
tant5simas venta/as a la ma1or5a de las norteamericanas tiene 2"e volverse
inevitablemente contra "na minor5a de ellas0 contra las m"/eres 2"e no son atrac8
tivas'
Hasta #ace oco nadie se #ab5a dado c"enta de ello, aarte de las a7ectadas
mismas' ? "n b"en d5a estas m"/eres decidieron 2"e no iban a se%"ir soortando
esa sit"aci3n, sino 2"e se iban a or%ani*ar, como s"s rec"rsoras las s"7ra%istas'
.omo la sociedad norteamericana est6 acost"mbrada a restar o5do a las m"/eres,
s"s roblemas est"vieron ronto en todos los labios' ? no s3lo en Norteam9rica,
sino tambi9n en el resto del m"ndo, donde, como es in>til decirlo, se coi3 en el
acto el n"evo movimiento'
)odr5a "no re%"ntarse0 Aor 2"9 #a eme*ado recisamente esta rebeli3n
7emenina en los EUA, donde las m"/eres lo asan me/or 2"e en nin%"na arteB La
e(licaci3n es sencilla0 recisamente or2"e en los EUA la m"/er lo asa tan
divinamente, recisamente or2"e en los EUA es tan enorme la di7erencia social
entre la m"/er 2"e tiene "n #ombre 1 la 2"e se tiene 2"e %anar ella misma el
dinero, recisamente or2"e en este a5s, m6s 2"e en c"al2"ier otro, la m"/er
ro7esionalmente activa es tratada como "na traidora, como "na lerosa or la
masa de las e(lotadoras, 2"e ven amena*ados s"s intereses, recisamente or eso
el movimiento ten5a 2"e eme*ar all5, no en "n l"%ar c"al2"iera' Acost"mbrada a
"n oder ilimitado sobre el var3n 1 al resti%io social m6(imo, la ren"ncia a ese
oder 1 a ese resti%io es ara la norteamericana m6s doloroso todav5a 2"e ara las
dem6s m"/eres' ? c"ando no lo consi%"e or la v5a directa, se #ar6 mediante al%>n
rodeo con estas insi%nias de s" 7eminidad'
Ha1 otra ra*3n 2"e a:adir0 la tensa sit"aci3n del mercado de traba/o
norteamericano #ace 2"e esta minor5a de m"/eres obli%adas a traba/ar o, en al%>n
caso, deseosas de traba/ar, se enc"entren e7ectivamente en "na sit"aci3n eor 2"e
la de s"s #ermanas e"roeas en c"anto 2"e asiran a emleos me/or rem"nerados'
No #a1 d"da de 2"e m"c#as cosas les arecen di7ic"ltades or ra*3n de s"
artic"lar ersectiva, ni de 2"e creen discriminaciones contra s" se(o m"c#as ca8
racter5sticas simlemente inc3modas de la vida ro7esional' )ero tambi9n es cierto
2"e, teniendo 2"e ele%ir entre "na m"/er o "n var3n ara oc"ar "n determinado
emleo !1 siemre 2"e la m"/er no sea lo s"7icientemente atractiva como ara
sensibili*ar s" instinto se("al&, "n emresario masc"lino norteamericano se
decidir6 or el var3n' ? #asta odr6 /"sti7icar s" elecci3n0 c"ando "na m"/er se
casa 1 tiene "n #i/o, s"ele abandonar s" emleo< c"ando "n var3n se casa 1 tiene
#i/os, se convierte ara la emresa en "n traba/ador todav5a m6s d3cil 2"e antes' ?
;:
si se trata de asirantes casados, la elecci3n es a>n m6s 76cil, or2"e el emresario
sabe con se%"ridad casi absol"ta 2"e el var3n alimentar6 con s" s"eldo a varias
ersonas, mientras 2"e la m"/er se alimentar6 s3lo a s5 misma, 1 eso en el me/or de
los casos' )or lo tanto, desde s" "nto de vista, la decisi3n del emresario es
incl"so la m6s #"mana c"ando re7iere al var3n' La +m"/er con 7amilia;, la
mujer que durante toda la vida alimenta a "n hombre sano 1 a s"s
hijos, no e(iste r6cticamente en la vida econ3mica' AA 2"i9n #a1 2"e c"lar de
ello, a los atronos o a las m"/eresB
Es triste 1 %rotesco a la ve* el 2"e las m"/eres de la LomenSs Lib
norteamericana 82"e realmente tienen ciertos motivos ara l"c#ar8 #a1an
dilaidado toda s" 7"er*a, toda s" "blicidad, todo s" tiemo 1 todo s" traba/o en
combatir contra 2"ien no era el enemi%o' Es triste 1 %rotesco c3mo acosan con "na
di7amaci3n constante a s"s >nicos aliados osibles, los varones, mientras miman
con desmedidos elo%ios a las verdaderas c"lables del dilema en 2"e se
enc"entran' .omo todos los movimientos de liberaci3n de la m"/er 2"e conoce la
#istoria, tainbi9n la LomenSs Lib #a artido de "na lata7orma e2"ivocada 1 #a
errado, consi%"ientemente, s" meta' )ero nada en el m"ndo conse%"ir6 convencer
de ello a esas m"/eres'
La c"la es de las intelect"ales' Es comrensible, 1 #asta acaso disc"lable, 2"e
los varones 8teniendo en c"enta todos los m9todos de doma a 2"e se enc"entran
sometidos desde s" rimera in7ancia8 lle%"en a las concl"siones si%"ientes c"ando
se onen a ensar sobre las m"/eres0 a& 2"e el var3n tiene el oder, b& 2"e "tili*a
ese oder ara orimir a la m"/er'
)ero es incomrensible e imerdonable 2"e las intelect"ales, con toda la
osibilidad 2"e tienen de estimar la c"esti3n desde las osiciones de la m"/er, o
sea, con "na ersectiva enteramente distinta, se #a1an s"mado tan acr5ticamente a
esa oini3n' En ve* de decir0 +Es m"1 sim6tico 2"e ten%6is tan b"ena oini3n de
nosotras, ero en realidad somos m"1 di7erentes de lo 2"e cre9is, 1 no merecemos
en absol"to ni v"estra comasi3n ni v"estros elo%ios;, lo 2"e #an dic#o es0
+Reconocemos v"estra comrensi3n, ero en realidad somos no s3lo tan di%nas de
comasi3n, tan orimidas 1 tan e(lotadas como ens6is, sino m"c#o m6s de lo
2"e od9is ima%inaros con v"estros cerebros masc"linos'; Las m"/eres
intelect"ales, 2"e #abr5an odido al menos reivindicar ara s" se(o la d"dosa
%loria de ser las esclavistas m6s re7inadas de la #istoria de la humanidad,
pusieron a la muer por debao de su verdadero nivel y la convirtieron en
obeto de la beneficencia masculina. El hombre es un tirano y la muer es su
v#ctima+ cierto que los varones se sintieron halagados, pues, por causa de su
doma, consideran que llamar a uno tirano es hacerle un cumplido= y acepta%
ron satisfechos esa definici'n femenina de la muer, tan coincidente con la
;;
que ellos mismos se formulaban. 3a misma @imone de Feauvoir, que con su
obra de 45=5 El se"undo se-o tuvo la oportunidad de escribir el primer libro
de verdad sobre la muer, la perdi' para ofrecer en su lugar un aplicado
compendio de las ideas de /reud, de .ar,, de Gant, etc., sobre la muer. En
vez de observar a las mueres, se aprendi' los libros de los varones y, como es
natural, hall' por todas partes muestras de discriminaci'n antifemenina. 3a
novedad de su producto consisti' simplemente en que esta vez la opini'n
masculina sobre la muer estaba firmada por una muer.
@imone de Feauvoir abri' el camino a las dem$s escritoras+ Fetty /riedan,
Gate .illett, ?ermaine ?reer... 3a una copi' a la otra y todas se e,cedieron
en su celo en aportar pruebas de la infamia masculina= pero sobre su
verdadero tema, sobre la muer, no escribieron nada de que valga la pena
hablar.
4 as# seguimos hoy, desgraciadamente. )unque las mueres intelectuales
tienen m$s que nunca la posibilidad de manifestar en sus propias revistas, en
las p$ginas que les reservan los peri'dicos, en los programas femeninos de la
radio y la televisi'n, todo, absolutamente todo lo que se les ocurra acerca de s#
mismas, se limitan a rumiar constantemente las vieas ideas apolilladas, las
ideas de los varones sobre las mueres, aderez$ndolas, simplemente, con
detalles nuevos. En vez de aclarar a sus seguidoras que son un lamentable re%
bao, consideran que la cima de la dignidad femenina consiste en rechazar
publicidad de sostenes o de sprays vaginales, y que se alcanza la cumbre de la
originalidad femenina cuando una revista para mueres publica en su doble
p$gina central, seg*n el modelo de :la!bo! un desnudo masculino a todo
color.
Por eso ha fracasado otro movimiento de HomenIs 3iberation + combati' a
supuestos enemigos que eran amigos y no descubri' a los enemigos reales. 3a
idea obsesiva de la solidaridad de cada se,o %que en este caso no habr#a
podido ser, en la hip'tesis m$s benvola, sino solidaridad con un cartel% ha
desviado a esas mueres hacia una estrategia equivocada. Pero no se han dado
cuenta. 3a ayuda que recibieron en su lucha les vino casi e,clusivamente de
los varones, pero como ellas viven en la monoman#a de ser perseguidas por los
hombres, consideraron que la disposici'n de stos a ceder en todo era una
seal de la fuerza del movimiento femenino, y se pusieron a chillar todav#a
m$s fuerte contra los varones. Pese a lo cual nadie se enfad' con ellas+ todos
estaban en favor de la HomenIs 3iberation, desde el >evv ?or@ Times hasta
el 'hristian Science ,onitor desde :la!bo! hasta >eAsAee@ desde )gneA
hasta /ulbright. "i un solo var'n se ha manifestado contra ellas ni les ha
impedido manifestarse, y aunque sus miembros no vacilaron ni ante las peores
1<<
calumnias contra los varones, no lleg' a aparecer el .c0arthy de HomenIs
3ib, ni movi' nadie un dedo en la 0J).
Del mismo modo 2"e s"s rec"rsoras las s"7ra%istas consi%"ieron en o2"5simo
tiemo el derec#o electoral activo 1 asivo ara las m"/eres
8derec#o del 2"e l"e%o no #an #ec#o "so al%"no, or lo dem6s, "es ni lo #an
"sado ara llevar m"/eres a los "estos de oder ol5tico ni se #an servido de 9l
ara imedir la %"erra8, as5 tambi9n las m"/eres de LomenSs Lib consi%"ieron
instant6neamente la reali*aci3n de todas s"s reivindicaciones' En realidad los
#ombres #ab5an estat"ido ara rote%er a las m"/eres las desi%"aldades /"r5dicas
2"e tanto irritaban a 9stas, ero si ellas mismas lo entend5an de otra manera 1
2"er5an 2"e se cambiara la sit"aci3n, A2"9 se iba a #acerB En "nos ocos
meses se consi%"i3 todo0 el derec#o de las camareras a traba/ar en t"rnos de
noc#e, el derec#o de las obreras a reali*ar traba/os 2"e re2"ieren e2"io
esado, el derec#o a traba/ar en lo alto de alos de tel9%ra7o, el derec#o a
a%ar ensiones alimenticias a varones, el derec#o a conservar s" roio
nombre 1, or lo tanto, o ser tratada, incl"so casada, como ersona /"r5dica
resonsable >nica de s"s actos, el derec#o a c"mlir el servicio militar, el
derec#o a ir a la %"erra, etc9tera' .onta%iado or la oleada de "niversal
%enerosidad, el %obierno no 2"iso 2"edarse atr6s, 1 declar3 2"e a ar tir de
a2"el momento no #ar5a edidos m6s 2"e a emresas 2"e no discriminaran a
las m"/eres deseosas de traba/ar'
)ero no se resent3 el e/9rcito de m"/eres orimidas 2"e no eseraba m6s 2"e
a2"ella ocasi3n' El %riter5o termin3 aenas se rerod"/o en todos los eri3dicos del
m"ndo las 7oto%ra75as de la rimera norteamericana s"bida a "n oste tele%r67ico,
de la rimera 7ontanera, de la rimera alba:il 1 de la rimera embaladora de
m"ebles' A? or 2"9 iba a rose%"irB En realidad, no da nin%>n %"sto icar
iedras, car%ar m"ebles ni rearar t"ber5as del a%"a' A di7erencia de los varones,
las m"/eres "eden ele%ir entre martiri*arse con esos traba/os o no' Es l3%ico 2"e
la ma1or5a de ellas decidan 2"e no, 1 2"e, "estas a ele%ir, se decidan obviamente
contra la restaci3n del servicio militar 1 s" articiaci3n en el combate' Se%>n la
m"/er, adem6s, la m"/er es siemre aci7ista, 1 es el var3n el 2"e arma las %"erras,
a esar del voto de la m"/er'
Las teor5as de la LomenSs Lib, 2"e se vieron tan dr6sticamente lantadas or s"
roio se(o, eme*aron a enredarse en detalles cada ve* m6s enrevesados0 si toda
com"nicaci3n se("al con "n var3n es "na violaci3n de la m"/er, si se debe acetar
el or%asmo va%inal, si no ser6 la l9sbica la >nica m"/er realmente emanciada, si el
roblema de la m"/er es m6s a%"do 2"e el roblema racial, etc' Mientras tanto,
todo "n e/9rcito de m"/eres +emanciadas; atractivas se #ab5an ad#erido a la
or%ani*aci3n, atra5das or la %ran "blicidad 2"e se romet5an de ella0 "es Ad3nde
"ede "na m"/er %"aa destacar m6s 2"e entre m"/eres 7easB ? a"n2"e esas
1<1
m"/eres no od5an tener ni idea de los roblemas de los 2"e #ablaban 8"es "na
m"/er %"aa no es ob/eto de discriminaci3n ni en la ro7esi3n ni en la vida
rivada8, se #icieron ronto con aeles de rota%onistas en la or%ani*aci3n 1 se
convirtieron ro%resivamente en "na rama del s#oU business norteamericano 1
en "n movimiento emanciatorio +a"t9ntico; !en el sentido de7inido en el >ltimo
ca5t"lo&'
A#ora bien0 mientras tanto, las e(lotadoras tocaron alarma desde s"s villas de
las a7"eras, or2"e todo a2"el %riter5o e(i%iendo traba/o ara la m"/er 1 la evidente
redisosici3n de los varones a acetar dic#a reivindicaci3n las #ab5an "esto
realmente en "na sit"aci3n delicada, sin la menor c"la or s" arte, desde l"e%o'
Se re"nieron en or%ani*aciones como en -ur asters y la 'ussycat
3ea"ue, las c"ales ase%"raron al m"ndo 2"e los ob/etivos de la LomenSs Lib son
de "na ro7"nda 7als5a 1 2"e lo 2"e de verdad #ace 7eli* a "na m"/er es c"idar
como es debido de s" esoso 1 de s"s #i/os'
)ero, como era de eserar, la 7orma m6s c"riosa de reacci3n arti3 de "na
7racci3n de la misma LomenSs Liberation 0 no retendemos en absol"to los
"estos de traba/o de los varones 8ase%"raron estas m"/eres8, or2"e rod"cir5a "n
caos econ3mico el 2"e todas las m"/eres se "sieran de ronto a traba/ar< lo 2"e
2"eremos es 2"e se de/e de de%radarnos como e"n"cos, 2"e nos odamos
desarrollar libremente 1 2"e el var3n de/e de rerimir n"estro desarrollo esirit"al
1 n"estro im"lso se("al'
Esta ar%"mentaci3n es, ara eme*ar, c"riosa or2"e im"ta a los varones
incl"so el an2"ilosamiento del im"lso se("al 7emenino !c"ando no #a1 nada 2"e
les ent"siasme tanto como "na m"/er a la 2"e le %"ste el trato se("al&< ero lo m6s
c"rioso es 2"e mani7iesta or ve* rimera con toda claridad lo a/ena 2"e est6 la
m"/er a la idea de 2"e ella va1a a alimentar a s" 7amilia' Tambi9n es notable 2"e
no se le oc"rra 2"e la articiaci3n 7emenina en el traba/o no tiene or 2"9
rovocar inevitablemente "n caos econ3mico, "es el n>mero absol"to de
individ"os de la oblaci3n activa no tiene tamoco or 2"9 a"mentar, dentro de
"na com"nidad dada, or el #ec#o de 2"e las m"/eres se on%an a traba/ar' No se
les #a oc"rrido si2"iera 2"e no es verdad 2"e #a%an 7alta /ardines de in7ancia 1
esc"elas maternales como condici3n revia ara 2"e las m"/eres "edan traba/ar,
or2"e la calidad del c"idado 2"e reciba el lactante no deende del se(o del 2"e le
c"ide 1, consi%"ientemente, eso "ede ser er7ectamente traba/o de s" adre'
Lo 2"e asa es 2"e ara la m"/er el traba/o tiene siemre 2"e ser "n lacer, 1,
ara 2"e as5 sea, la m"/er 2"e traba/a necesita "n #ombre 2"e tambi9n traba/e'
."ando la m"/er traba/a one condiciones, 1 "na de ellas es 2"e ella misma tiene
2"e oder ele%ir el traba/o 2"e le aete*ca 1 de/arlo c"ando le la*ca' )or eso
re7iere meter a s" reci9n nacido en "n aidotro7io 2"e ren"nciar a "n #ombre
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ro7esionalmente activo< 1 or eso tambi9n re7iere 2"edarse ella en casa, 1 no
de/ar a s" marido en ella, con lo 2"e s" roia actividad ro7esional se le
convertir5a en obli%aci3n 1 resonsabilidad 2"e no odr5a abandonar a s" %"sto'
Ha 7racasado la LomenSs Liberation' El c"ento de la discriminaci3n contra la
m"/er era "na 7icci3n, 1 es imosible oner en escena "na ins"rrecci3n sin contar
m6s 2"e con "na 7icci3n' )ero los 2"e a%an esa derrota son tambi9n los varones'
En "n a5s en 2"e el var3n es e(lotado tan sin escr>"los or la m"/er como lo es
en los EUA, "n movimiento 2"e "%na or conse%"ir m6s derec#os ara las
m"/eres se convierte en "n movimiento reaccionario' Mientras no se acalle el
%riter5o 2"e reclama la e2"iaraci3n de la m"/er, el var3n no odr6 darse c"enta de
2"e la verdadera v5ctima es 9l'
Tamoco esta ve* se #a conse%"ido la ma1or5a de edad de la m"/er' )"es liberar
de verdad a la m"/er ser5a liberarla de s"s rivile%ios, 1 7"e recisamente la
LomenSs Lib la 2"e se c"id3 de 2"e eso no "diera oc"rrir'
+Es me/or de/arles creer 2"e son los d"e:os 1 se:ores;, escribi3 "na lectora a la
revista )s1c#olo%1 9oday, +ao1arse en ellos 1 deender de ellos, 1 se%"ir
control6ndolos 1 mani"l6ndolos como siemre lo #emos #ec#o';
:u es el amor!
El #ombre est6 amaestrado de tal modo or la m"/er 2"e no "ede vivir sin ella
1 #ace, or lo tanto, todo lo 2"e ella le e(i%e' L"c#a or la vida 1 llama a eso amor'
Ha1 #ombres 2"e amena*an a s"s adoradas con s"icidarse si no les #acen caso' La
cosa no tiene eli%ro al%"no ara las m"/eres0 ellas no tienen nada 2"e erder'
)ero tamoco la m"/er "ede e(istir sin el var3n, "es en tan incaa* de vivir
como la abe/a8reina' Tambi9n ella l"c#a or la vida 1 llama a eso amor' .ada c"al
necesita al otro, 1 as5 arece 2"e #a1a al menos "n sentimiento com>n entre ellos'
)ero las ca"sas 1 la nat"rale*a de ese sentimiento, as5 como s"s consec"encias, son
del todo di7erentes en los dos casos'
)ara la m"/er, amor 2"iere decir oder< ara el var3n si%ni7ica sometimiento'
)ara la m"/er, el amor es "n rete(to de la e(lotaci3n comercial< ara el var3n es
"na coartada emocional ara /"sti7icar s" e(istencia de esclavo' +)or amor; #ace la
m"/er las cosas 2"e le son >tiles, 1 el var3n las 2"e le er/"dican' La m"/er dea de
trabaar 1por amor2 cuando se casa= el var'n, cuando se casa, trabaa 1por
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amor2 para dos. El amor es para las dos partes lucha por la supervivencia.
Pero una de las partes sobrevive s'lo si vence, y la otra s'lo si pierde. Es
una iron#a el que las mueres se hagan con sus mayores ganancias en el
momento de mayor pasividad, y que la palabra 1amor2 haga irradiar de
ellas el halo de la generosidad incluso cuando m$s despiadadamente est$n
engaando al var'n.
Este disimula con el 1amor2 su cobarde autoengao y se convence de que
su absurda esclavitud por la muer y sus rehenes es una cosa honrosa y tiene
un sentido elevado. El var'n est$ contento con su papel. )l ser esclavo alcanza
la meta de sus deseos. 4 como la muer no obtiene sino ventaas de ese
sistema, no va a cambiar nada= el sistema le impone la corrupci'n, pero nadie
se escandaliza por ello. 3o *nico que es usto esperar de una muer es amor
&mientras pueda trocar por l todo lo dem$s(. 4 los esfuerzos del var'n
amaestrado para esclavo no le adelantar$n nunca m$s que en el sentido de su
doma, am$s en el de su beneficio. El var'n seguir$ rindiendo cada vez m$s, y
cuanto m$s rinda, tanto m$s se alear$ de l la muer. 0uanto m$s se le rinda,
tanto m$s e,igente se har$ ella. 0uanto m$s la desee, tanto menos deseable
ser$ l para ella. 0uanto mayor sea el com$ort con que la rodee, tanto m$s
comodona, tonta e inhumana se volver$ ella, y tanto m$s solo se quedar$
l.
@'lo las mueres podr#an romper el c#rculo infernal de la doma y la
e,plotaci'n. "o lo har$n nunca, porque no tienen ning*n motivo racional
para hacerlo. 4 no se puede confiar en sus sentimientos, pues las mueres son
fr#as emocionalmente y no sienten compasi'n. 4 as# el mundo se ir$
hundiendo progresivamente en esa cursiler#a, en esa barbarie, en ese
cretinismo de la $eminidad ! los hombres, soadores admirables, no se des%
pertar$n nunca de sus sueos.
^NDI.E
De la 7elicidad de los esclavos
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AC"9 es el var3nB
AC"9 es la m"/erB
El #ori*onte 7emenino '
El bello se(o ' '
El "niverso es masc"lino ' '
Las m"/eres son divinas %racias a s" est"ide*
Oeraciones de doma
La doma or a"to #"millaci3n
L9(ico '
Las m"/eres tienen oco sentimiento
El se(o en c"anto recomensa '
La libido 7emenina ' '
La doma or bl"77 ' '
La comerciali*aci3n de la oraci3n
A"todoma
La "tili*aci3n de los #i/os como re#enes
Los vicios 7emeninos ' '
La m6scara de la 7eminidad '
El m"ndo ro7esional como coto de ca*a
La m"/er +emanciada; ' '
LomenSs Lib '
C"9 es el amor'
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