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El historiador griego Zsimo y

la construccin pagana del

mito de la decadencia de la

Pars Occidentis del Imperio


Romano.

-Graciela Gmez Aso-

Historiador Zsimo de Constantinopla


Escribe su obra Nea Historia (Nueva Historia) compuesto de 6 libros, entre los
aos 498 y 527. Relata la historia de Roma desde Augusto hasta los emperadores
Arcadio y Honorio.
Era abogado del Fisco: era litigante en causas de ciudadanos ante el Estado o el
Emperador. Por este motivo estara relacionado a la aristocracia senatorial, tanto
pagana como cristiana.
Su condicin de pagano lo limitara en la vida pblica, ya que el emperador Teodosio
haba prohibido los sacrificios (381) y en el ao 468 se prohibi el ejercicio de la
abogaca a los paganos.
Su relato esta basada en las obras que utiliz como referencia: Eunapio de Sardes,
Publio Herenio Dexipo y Olimpiodoro de Tebas.

Corrientes historiogrficas Clsica y Clasicista

CLSICA

CLASISISTA

-Trata de construir paradigmas que


sirvan como referencia para la vida
pblica, presentar preceptos para
guiar la futura actuacin de los
hombres. El tema central es la
actuacin humana aunque est
guiada por un halo sobrenatural.

-Tpica de la Tardo-antigedad
-Intenta descubrir el significado de los
hechos, no mediante un anlisis
racional, sino presentndolos como el
cumplimiento de un designio superior.

Zsimo es un historiador mixto ya que, aunque no hay elementos clsicos como


el retrato de Emperadores, discursos o recreaciones de batallas, es un historiador
clasicista preocupado por insertar aspectos militares y polticos, guiados por
agentes sobrenaturales ya que son ellos los responsables del curso de los
acontecimientos. El mbito humano queda sometido a la voluntad superior de los
Dioses.

Nueva Historia de Zsimo

Su obra se enmarca dentro del providencialismo pagano, obras que quieren


dar respuesta al providencialismo cristiano y las Historias Eclesisticas.
Su obra tiene relacin con el contexto en el que vive: la decadencia y la cada de
Roma. El hecho que va a separar a los historiadores cristianos de los paganos va a
ser el saqueo de Roma por las tropas de Alarico I, rey de los Visigodos, en agosto
de 410, ya que cada uno har su interpretacin del hecho, de la decadencia de
Roma y de la presencia brbara.
Autores providencialistas cristianos
-Oriente: Scrates de Constantinopla, Sozmeno de Betelia, Teodoreto de Ciro y
Filostorgio.
-Occidente: Agustn de Hipona ( De Urbis Excidio y De Civitate Dei) y Paulo
Orosio (Adversus Paganus).
Su objetivo era demostrar que la historia esta llena de manifestaciones del poder
de Dios y que la historia era un proceso que culminaba con la instalacin en el
trono de un Emperador cristiano.
-Paulo Orosio va a hacer comenzar los Tiempos Cristianos, no con Teodosio y
la cristianizacin del Imperio, sino con Augusto. Su sincrona con Cristo
demostraba que el Principado de Augusto era la poca elegida por Dios para dar
comienza a la salvacin (Jess es el eje de la historia). Augusto era un emperador
providencial, puesto por Dios para cumplir sus planes.

ZSIMO
Objetivo: Construir un relato mtico que reposicionara al paganismo como
fuerza generadora del mito de la Roma Eterna. Por ese motivo hace
comenzar su historia con la Guerra de Troya (punto esencial del mito de la Roma
eterna), para obtener un paralelismo con las Historias Eclesisticas que
comienzan sus relatos con Adn y Eva o con Abraham.
Su relato esta influenciado por la concepcin biologista de Polibio y por el
concepto de Anakyklosis La ideologa poltica romana estaba marcada por un
doble aspecto: una tendencia a creer en la eternidad de Roma (creacin de la
Diosa Roma) y por una tendencia pesimista ante el temor de un final prximo.

Gloria de Roma se deba a dos causas:


1.Providencia divina condujo a los romanos al dominio del mundo
por ser hombres laboriosos.
2.Voluntad divina solo secunda los empeos de los hombres si son
laboriosos y justos.

Zsimo

Nueva Historia Pues si Polibio narr como los romanos ganaron en poco tiempo
su imperio, lo que yo me dispongo a contar es como, en poco tiempo, y por su propia
insensatez, lo perdieron
Los romanos se expandieron por cumplimiento de un
designio divino, por ser el pueblo elegido y protegido por las
antiguas divinidades.
Demostrar que abandono de religin tradicional y la
cristianizacin del Imperio fue la causa de la decadencia de
Roma, ya que se perdi la proteccin que los dioses les
dispensaban.
Decadencia: es una seal de la providencia para que
reconozcan las causas de esta.
2 actitudes:
La insensatez (Disnoma)
Molicie o desgano (Tryphe)

Insensatez y molicie

2 Emperadores

Constantino I
Insensatez: Abandonar los
dioses tradicionales y convertirse
al cristianismo.

Teodosio I
Molicie: Por su desgano es el
arquetipo de gobernante tirnico

Tiene 2 acepciones:
1. Usurpador
2. Al que ejerce el poder de
forma absoluta
Le asigna el mote de Tirano
para degradarlo poltica y
moralmente
Critica su gobierno por sus
inmoralidades. Al atacar a Teodosio por
su moral atacaba a todo prncipe
cristiano, ya que una vez en el poder
actuara como mal prncipe

Planteo providencialista
cristiano

Providencialismo
pagano

Asimila a Augusto con la figura de Cristo y a


ambas con la Monarqua Universal, el
Monotesmo Cristiano, el Imperio Romano y el
Tiempo Cristiano.
Zsimo

La Apolea (destruccin eterna) del Imperio estaba vinculada a decisiones


errneas de Teodosio que fueron provocadas por su naturaleza tirnica y por
su tendencia a la desmesura o disarmona (Ekmeleia):
Corrupcin de gobernadores y jefes militares
Debilitamiento de efectivos militares y de su capacidad (debido a la presencia de
brbaros en sus filas)
Empobrecimiento de los sbditos y ruina de las ciudades.
Demostraba que buen o mal gobierno dependa del
carcter del Emperador, pero el cristianismo
fomentaba la molicie y por tanto la tirana
La cada de Roma era una realidad que no se modificara si continuaban los
tiempos cristianos