Signos- Peirce

La realidad slo se alcanza por medio de signos.

La ideoscopa consiste en la descripcin y clasificacin que pertenecen a la experiencia
ordinaria, sin considerar su validez o su psicologa. Las categoras cenopitagricas de dividen en tres:
-Primeridad: modo de ser de aquello que es como es, positivamente y sin referencia a otra cosa.
Cualidad de sentimiento o mera apariencia.
-Segundidad, modo de ser de aquello que es como es, con respecto a una segunda cosa.
Experiencia del esfuerzo, prescindida de la idea de un propsito. Consiste en una cosa que acta sobre
otra -accin bruta.
-Terceridad: modo de ser de aquello que es como es, en la medida en que pone en mutua
relacin una segunda cosa con una tercera. Toda mentalidad implica terceridad. Es la relacin tridica
existente entre un signo, su objeto y un interpretante -l mismo un signo- considerado como lo que
constituye su modo de ser un signo. Un signo media entre el signo interpretante y su objeto. Un tercero
es algo que pone un Primero en relacin con un Segundo. Un signo es un tipo de tercero.
La funcin de un signo es hacer eficientes relaciones ineficientes, para establecer un hbito o
regla general por medio de la cual actuarn cuando sea oportuno. El conocimiento hace las relaciones
eficientes, y un signo es algo por lo que conocemos algo ms. Todo nuestro pensamiento se da en
signos. Un signo es un objeto que est en relacin con su objeto y con su interpretante, de modo que
pone al interpretante en una relacin con el objeto que se corresponde con su propia relacin con el
objeto.
Un signo tiene dos objetos: uno tal y como est representado, y su objeto en s mismo. Tambin
tiene tres interpretante: su interpretante tal como se representa, su interpretante tal y como es
producido, y su interpretante en s mismo. Los signos se pueden dividir en funcin de su propia
naturaleza material, en funcin de sus relaciones con su objeto y en con sus interpretantes.