Contra el desamparo*

Perla Zelmanovich**
En la Argentina, ms de la mitad de los chicos viven bajo la lnea de pobreza. Los medios de
comunicacin revelan ci!ras "ue alarman, in"uietan, asustan. #uestran a jvenes de trece,
catorce, "uince a$os "ue roban, se roban % a los "ue les roban sus jvenes vidas.
En un aula de capacitacin, un docente increpa a su pro!esora& 'primero resolveme el hambre %
despu(s hablamos. )..* Es "ue ahora no se trata de "ue trabajemos con chicos pobres, ahora nos
toc a nosotros tambi(n, tambi(n nosotros somos pobres+.
Escenas de hambre de violencia % de desamparo, escenas en las "ue conviven chicos %
grandes, ni$os, jvenes % adultos, todos 'igualmente+ vulnerables. ,i el desamparo, como reza el
diccionario, es la '!alta de recursos para subsistir+, a la !alta de comida, de techo, de salud, de
seguridad, se suman la !ragilidad % la inconsistencia de los discursos "ue sostienen el vinculo
social. -odos, grandes % chicos, son testigos del debilitamiento de un tejido simblico "ue
estructura los ideales % las creencias. As, la contingencia dramtica de los acontecimientos se
ve potenciada en sus e!ectos por el empobrecimiento de las signi!icaciones "ue brindan el
amparo necesario !rente a lo incomprensible.
Pero la posibilidad de dar sentido a lo "ue se ubica en los con!ines de la racionalidad, se hace
!actible si ha% un .tro
/
"ue mantiene alg0n grado de integridad para situar en una trama lo "ue
irrumpe de la realidad. Ese '.tro+ es por ejemplo, el personaje del padre en la pelcula de
1oberto 2enigni, La vida es bella "uien sostiene para su hijo una escena l0dica "ue pone un
velo de signi!icaciones a esa realidad ine3plicable de los campos de concentracin, a los "ue (l
tambi(n se halla sometido
4
. 5elo "ue se convierte en proteccin % amparo para el ni$o. Esto nos
hace pensar "ue, incluso en las condiciones ms penosas, el recurso de dar sentido posee una
!uerza vital e3traordinaria al ejercer con e!icacia una !uncin de velamiento, no en el sentido de la
mentira, sino en el sentido de una distancia necesaria con los hechos, "ue permite apro3imarse
a (stos sin sentirse arrasado por ellos. ,e trata de una especie de pantalla, de trama "ue hace
las veces de intermediacin, capaz de generar condiciones mnimas para una posible
subjetivacin de la realidad, una delgadsima malla "ue recubre la crudeza de los hechos, "ue le
brinda la posibilidad a "uien la padece, de erigirse como sujeto activo !rente a las circunstancias,
% no mero objeto de (stas. As, la organizacin de ideales o la ilusin de un pro%ecto permite
atemperar el sinsentido.
67u( posibilidades tiene ho% la escuela de tejer esa trama de signi!icaciones "ue atempera, "ue
protege, "ue resguarda, % "ue posibilita por esa va el acceso a la cultura, cuando la realidad se
/
*Articulo publicado en Ensear hoy. Una introduccin a la ecuacin en tiempos de crisis+. 8ussel 9nes % :inocchio ,ilvia ;comp.<
:ondo de la cultura econmica, 2uenos Aires, 4==>.
** Perla Zelmanovich es licenciada en Psicologa ;?niversidad de 2uenos Aires< % egresada del postgrado en @apacitacin
8ocente de la :acultad de Psicologa ;?2A<. 8esarrollo tarea de gestin % dise$o de pro%ectos % materiales de capacitacin
docente a nivel nacional % de la @iudad de 2uenos Aires.
El uso de la ma%0scula para nombrar al .tro intenta dar cuenta del peso signi!icativo "ue tiene para el ni$o la palabra del adulto
de "uien depende.
4
La pelcula italiana La vida es bella muestra desde una historia de !iccin cmo en una situacin de e3trema vulnerabilidad A
como es la e3periencia de los campos de concentracinB una padre elige, en medio de su propio desconcierto, privilegiar el
cuidado del ni$o. Este cuidado se e3presa en el es!uerzo "ue realiza para ponerse en el lugar del pe"ue$o, luego de "ue los
soldados nazis los llevan de su casa a un campo. En adelante, el padre constru%e para el ni$o una escena imaginaria, con un
signi!icado soportable % e3plicable de esa realidad "ue irrumpe en sus vidas con toda la !uria. @onstru%e para su hijo una escena
l0dica % tramita su propia incertidumbre con otros adultos. La pelcula plantea un caso e3tremo % nos permite sostener la idea de
"ue el adulto tiene la responsabilidad de preservar al ni$o.
presenta con la virulencia "ue conocemosC 67u( mrgenes tenemos ho% los adultos "ue
habitamos las escuelas, de constituirnos en 'esos .tros "ue mantienen alg0n grado de
integridad+ para tejer una trama signi!icativa "ue aloje lo "ue irrumpe como una realidad, muchas
veces irracional, cuando tambi(n nosotros nos hallamos vulnerados por las mismas
circunstanciasC
A !alta de respuestas acabadas, "uisiera retomar algunas cuestiones "ue pueden constituirse en
hilos "ue aporten al armado de la trama. #e re!iero a esas cuestiones "ue hacen la di!erencia
entre lo "ue es ser un ni$o de cinco, siete o diez a$os, un joven de catorce o diecisiete a$os % un
se$or o se$ora de treinta % pico en adelante. #e re!iero a a"uello "ue hace di!erencia entre unos
% otros en cuanto a su !orma de participar, al valor de la e3periencia "ue para cada uno tienes las
mismas escenas, al modo en "ue se hallan concernidos por los mismos hechos, los unos % los
otros. Es en esa di!erencia en la "ue "uisiera detenerme, en esa di!erencia "ue hace a las
posibilidades de implicacin en los acontecimientos, a las posibilidades de responder, de asumir
los actos % sus consecuencias, es decir, de asumir la propia responsabilidad. #e re!iero tambi(n
a la di!erencia en cuanto a las posibilidades "ue tienen unos % otros, de tejer ese velo protector
"ue se constru%e sobre la base de signi!icaciones.
8etenernos en estas di!erencias entre ni$os % jvenes por un lado, % adultos por el otro, no
pretende desconocer las responsabilidades di!erenciales en el universo mismo de los adultos,
llmese Estado, los !uncionarios de gobierno, los docentes, los padres % las madres. ,lo
pretende incursionar en una zona "ue contribu%a con evitar "ue los adultos, en las escuelas
incrementemos el desamparo "ue padecen los ms jvenes !uera de ellas, % el "ue deviene de
su propia condicin de ni$os % adolescentes. 8etenernos en esas di!erencias, "ue no son otra
cosa "ue di!erencias generacionales, tal vez nos permita ubicar las potencialidades "ue tiene
una institucin, la escuela, con adultos a disposicin de los chicos % de los jvenes, para
ponerlos al amparo del sinsentido.
Nios que crecen al amparo de los adultos
,i a!irmamos "ue son los chicos los "ue habitan las calles, los "ue juntan su alimento en las
bolsas de basura, los "ue estudian ingl(s % computacin, los "ue juegan al hockey, los pe"ue$os
murgueros, las ni$as modelos, los chicos cartoneros, los "ue participan en olimpadas, es por"ue
e3iste una !rontera "ue, aun"ue a veces se desdibuje, marca di!erencia % distancia con los
adultos. Podemos seguir el rastro de de esa di!erencia en el desamparo originario, en la
completa dependencia del '.tro+ "ue inaugura la vida del cachorro humano. All encontramos la
huella "ue hace de la relacin con los adultos una relacin asim(trica necesaria % !acilitadota del
crecimiento, de la "ue necesitan servirse los pe"ue$os, sea cual !uere su condicin. Decesidad
de un '.tro+ "ue tiene una !uncin constitu%ente para el sujeto, en tanto no se erija omnipotente.
Es esa di!erencia, esa distancia, esa asimetra con los adultos "ue habitamos las escuelas la "ue
resulta imprescindible reactualizar % ejercitar en tiempos de conmocin social, en tiempos en "ue
los adultos, de "uienes dependen esos ni$os, se encuentran ellos mismos vulnerados. ,e trata
de reactualizar esa di!erencia en su !az de amparo % proteccin, no de omnipotencia ni de
autoritarismo. Pensar las di!icultades "ue tenemos los adultos para sostener la asimetra cuando
la conmocin tambi(n nos toca, constitu%e un recaudo en tanto "ue obviar esa distancia pone en
riesgo de potenciar % duplicar el desamparo de "uienes portan, adems, la vulnerabilidad propia
de su condicin in!antil. ,e trata de evitar "ue los chicos "ueden librados a su propia suerte, no
haci(ndoles !altar esa distancia en la "ue una trama de sentidos pueda alojarse bajo la !orma de
palabras, de n0meros, de relatos, de pinceles % de juegos.
Las trans!ormaciones "ue desde hace algunas d(cadas se vienen produciendo en las relaciones
entre generaciones han abierto el debate acerca del !in de la in!ancia ;Postman, /EFG, citado en
DarodoHsIi, /EEG<. @hicos con apariencias, gestos % actitudes adultas, chicos "ue desa!an
cual"uier autoridad, "ue acceden a la misma in!ormacin por medio de imgenes % lecturas "ue
los adultos, "ue trabajan junto a sus padres, "ue ponen en cuestin su propia condicin de ni$os
%, en ese mismo movimiento la condicin del adulto como tal hacen vislumbrar una suerte de
borramiento de las !ronteras. @hicos "ue despliegan una violencia "ue irrumpe muchas veces
incontrolable, "ue escupen en clase mientras la pro!esora e3plica, "ue insultan, gritan, se pelean,
"ue agreden % desa!an a sus maestrosJ chicos "ue se tornan 'ineducables+.
Pero leer en esas !ronteras desdibujadas la desaparicin de estas mismas, es al menos
riesgoso, por la cuota de abandono de responsabilidades a la "ue puede arrastrar. 1esulta
pre!erible, en todo caso, leer estos !enmenos como procesos de alteracin de las !ronteras
entre ni$os % adultos. Kablar de alteracin % no de borramiento puede a%udar a no olvidar "ue
hablar de ni$o signi!ica pensar en una subjetividad en vas de constitucin, "ue no est dada
desde el vamos. ,igni!ica pensar en una subjetividad "ue se constitu%e en el discurso de los
adultos, "ue re"uiere de alguien "ue le acer"ue al ni$o la lengua % la cultura, % "ue al mismo
tiempo, le o!rezca espacios de proteccin "ue le posibiliten aprehenderla. ,igni!ica no llamarnos
a enga$o, no desconocer esa otra vulnerabilidad, a veces dis!razada, "ue le es propia al ni$o por
ser tal. 8is!razada bajo las ropas de una prepotencia "ue esconde esa otra prepotencia de la
desproteccin ;Arendt, /EEL<
>
.
Esta perspectiva nos lleva a la necesidad de poner siempre por delante la vulnerabilidad del
ni$o, entendiendo "ue no es e"uiparable a la del adulto. Pensar esta condicin particular de
vulnerabilidad en la in!ancia es reconocer "ue el aparato ps"uico del sujeto in!antil est en
constitucin. 7ue re"uiere de ciertas condiciones para poder poner la realidad en sus propios
t(rminos, para poder arreglrselas con ella, para poder soportarla. @ondiciones "ue le permitan
poner distancia para ordenarla, para otorgarle sentido. ,i ha% pura realidad, % ms a0n cuando
(sta se presenta despiadada % no ha% posibilidad de signi!icarla, corre el riesgo de "ue la
vulnerabilidad se imponga, "ue conmocione de tal manera al sujeto "ue di!iculte seriamente el
ingreso de estos chicos desprovistos de un adulto, en el universo de la cultura.
En este sentido, es posible sostener la idea de "ue a los adultos en las escuelas nos cabe la
!uncin, la responsabilidad de preservar al ni$o ejerciendo, ejercitando nuestro papel de
mediadores con la realidad, por"ue esa mediacin opera como pantalla protectora. Ejemplos
elocuentes de esa mediacin son la respuesta la pedido del cuento "ue hace el ni$o antes de
dormir, o el padre de La vida es bella, cuando inventa un juego "ue media entre su hijo % la
realidad de los campos de concentracin, o la se$orita Alicia "uien, cuando llegan #arian de
mu% mal talante al aula de tercer grado % les pega e insulta a sus compa$eros, media poni(ndole
un limite al desborde, sin desentenderse del padecimiento "ue su!re en su hogar con un padre
desocupado % una madre "ue trabaja de la ma$ana a la noche, pero o!reciendo 'ocasiones+ de
encontrarse con buena literatura, aun"ue al comienzo siempre la rechace.
>
En 'La crisis de la educacin+, Kanna Arendt establece una estrecha ligazn entra la crisis de la ecuacin en
EE??, en la d(cada de /EM=, % la lucha por igualar o borrar las di!erencia entre jvenes % viejos, entre personas con
talento % sin talento, entre ni$os % adultos %, en particular, entre alumnos % pro!esores.
Para cual"uier chico, el juego, los di!erentes mundos de !iccin en pelculas, relatos, te3tos, en
los "ue se pueden vislumbrar las vicisitudes de otros ni$os, las letras, los n0meros, las
maravillas de la ciencia, mas aun si vienen de la mano de un adulto, son un alimento
indispensable. -an indispensable como el plato de comida "ue muchos vienen a buscar, % "ue
merecen "ue les demos, aun"ue no ha%amos sido llamados, en principio, para cumplir esa
!uncin. N en esa mediacin armada con platos de comida, con una oreja disponible, con
historias de dioses, prncipes, princesas, n0meros, trazos o melodas va la asimetra "ue permite
construir signi!icados % pone distancia con una realidad "ue irrumpe anr"uica % descarnada.
8istancia "ue posibilita construir narrativas singulares en el marco protegido del juego sostenido
por un adulto, en la institucin llamada escuela. ,i ellos no pueden transcurrir por estos espacios
de proteccin, es di!cil "ue puedan aprehender la cultura, "ue es mucho ms "ue el
conocimiento programtico o el "ue se despliega en los contenidos curriculares. -al vez nos
!rustremos si no aprenden cuanto es 4 O 4. Pero si logramos llegar a ellos con un buen relato, si
logramos encender la chispa de su curiosidad, si logramos avizorar "ue ha% otros mundos
posibles, sabremos "ue esos chicos tendrn ms chances de 'crecer en la cultura+ %, tal vez as,
con"uistar el 4 O4.
Los adultos "ue habitamos las escuelas A '0ltimo bastin donde es posible demandar %
encontrar "ue (sa es la ventanilla donde se puede recibir una respuesta+, al decir de un directora
B jugamos un rol estrat(gico como pasadores de la cultura, como mediadores. As como los
chicos no pueden procurarse solos el alimento cuando nacen, tampoco pueden procurarse solos
los signi!icados "ue, al tiempo "ue protegen, son un pasaporte a la cultura.
Esto nos lleva a pensar "ue lo "ue se juega ho% entre un educador % un alumno, para "ue se
logre una transmisin, es el o!recimiento de esas re!erencias, de esos signi!icados "ue le
permiten al alumno construir su di!erencia, "ue es su propia palabra. N en ello va la asimetra, la
proteccin % el reconocimiento de la vulnerabilidad del ni$o. 8e all la necesidad de pensar %
operar sobre las di!icultades "ue tenemos ho% los adultos para sostener una asimetra !rente a
los chicos, "ue constitu%e, en de!initiva, el soporte de esa trama de signi!icados "ue ampara %
protege.
Jvenes que ensayan al amparo de los adultos
La actualidad de la violencia compromete de manera particular a los adolescentes, a los jvenes.
En sus e3plosivas e3presiones se deja ver % escuchar la ausencia de un porBvenir, dimensin
constitutiva de la subjetividad de esa etapa de la vida. ,u ausencia se hace evidente en el
e3abrupto, en esos pasajes anticipados por realizar 'actos+, por actuar intempestivamente. Actos
"ue hablan de esa !alta de dimensin del provenir como guardin del presente. Actos "ue
nombran los e!ectos subjetivos desestructurantes de esa !alta de porvenir e irrumpen por !uera
de una trama de saber acerca de un !uturo posible.
La transgresin de normas elementales en la sociedad % las mani!estaciones de abuso %
corrupcin dan cuenta de la conmocin del contrato social "ue impacta espectacularmente en los
ms jvenes, desprotegidos de propsitos % e3puestos a la deriva de una violencia, de la "ue se
apropian, e3traviada en el sentido.
:rente a este panorama, a los adultos "ue habitamos las escuelas % "ue e3perimentamos en
carne propia el rigor del desamparo social nos cabe sostenerles a los jvenes un lugar para la
emergencia de un deseo singular. Kabilitar la b0s"ueda de un pro%ecto posible puede cobrar una
potencia constructiva ante el nau!ragio social de ideales % de utopas, en tanto rehabilita la
dimensin del porBvenir.
Asistimos diariamente al espectculo variopinto de esas 'bandas de jvenes+, !anticos del rocI
o del !0tbol, pibes chorros, bailanteros, hackers, !anticos de las computadoras, militantes del
boleto estudiantil, drogadictos, anor(3icas, lolitas, estudiantes con uni!orme, estudiantes con
guardapolvo, estudiantes. ,eguramente, no nos alcanzan las categoras para nombrarlos %
nombrarlas. Dombres "ue dan cuenta de "ue todos % cada uno de ellos se encuentra
atravesando un 'drama subjetivo+.
,i trocamos todos esos nombres por 'personajes de un drama subjetivo+, podemos pararnos de
un modo di!erente !rente a ellos. En tanto los nombres sugieren "ue se trata de sujetos cu%o
destino %a esta jugado, es decir, 'son+ a"uello "ue los nombra, la palabra drama da cuenta de
vicisitudes por las "ue est atravesando un sujeto "ue est en vas de constitucin, "ue est
'ensa%ando+ cmo procurarse un lugar desde donde pararse para a!rontar el mundo de los
adultos. Ensa%os "ue re!ieren al drama subjetivo "ue se est jugando, ensa%os "ue le permiten
al sujeto entrar % salir de ese mundo hasta "ue se pueda instalar 'de verdad+, esto es, hasta
poder sostener en t(rminos propios la escena del mundo, asumiendo % a!rontando las
consecuencias de sus actos.
En estos momentos cuando la sociedad discute la necesidad de bajar la edad de imputabilidad
de los jvenes, resulta elocuente el relato de un !iscal de menores, "uien se$ala la necesidad de
saber en "u( medida los jvenes a "uienes interroga son concientes, reconocen % comprenden
la transgresin "ue han cometido. Asumir la transgresin "ue conlleva el hecho cometido implica
sostener en t(rminos propios la escena del mundo, situacin "ue en esta edad de la vida se
encuentra en vas de ser con"uistada, % "ue el !iscal admite reconocer en sus interrogatorios.
G
Ahora bien, sostener en t(rminos propios la escena del mundo re"uiere de un deseo propio "ue,
a su vez, la sostenga. Este deseo tambi(n constitu%e algo por con"uistar, para lo cual los
ensa%os A"ue implican transitar por los deseos diversos de otros, adultos % paresB son una
condicin necesaria. 8etrs de la joven deportista o modelos a!amada, de la joven actriz, del
pibe chorro, de los cuerpos tatuados, de los rostros cubiertos de aros en lugares "ue despiertan
asombro, miedo, risas o rechazo es necesario vislumbrar un deseo por con"uistar para, a partir
de (l, a!rontar la escena del mundo. 5islumbrar la posibilidad de un deseo es abrir una
dimensin en la "ue algo por venir es posible.
Estas re!le3iones nos convocan a considerar con toda la seriedad del caso los as llamados
ensa%os, ms a0n cuando la situacin se presenta, muchas veces, bordeando ciertos limites
tolerables para la mirada del adulto % hasta para la convivencia social. ,e trata de leer all al
personaje "ue asumen, ms "ue a un adulto "ue %a es aun"ue ellos mismos as lo crean. Leer
all un personaje es aceptar "ue ha% un sujeto "ue esta constitu%(ndose, personaje "ue, cuando
se presenta como una suerte de :ranIestein, no debe hacernos olvidar "ue tiene un creador,
"ue siempre es la sociedad de los adultos.
?na vez ms, % en consonancia con le planteo realizado respecto del lugar "ue nos cabe con
relacin a los chicos, esta edad de la vida vuelve a plantearnos la necesidad de tener en cuenta
G
El /P de junio de 4==4, el diario La Dacin p0blico una nota de opinin de 1oberto A. 8urn, !iscal nacional de
menores, respecto de la comprensin del delito de parte de los menores. La nota esta disponible en 9nternet&
http&QQHHH.lanacion.com.arQ=4Q=LQ/PQdgRG=L==>.asp.
al joven en su situacin particular % en sus condiciones de vulnerabilidad, para !acilitar su entrada
en la cultura. -ambi(n a"u se trata de no incrementar el desamparo al "ue la realidad social %
su propia condicin adolescente lo e3ponen.
La aptitud ad"uirida por el organismo para la reproduccin marca una di!erencia sustancial con la
ni$ez, pues el organismo denuncia "ue %a no todo es juego, "ue el sujeto est habilitado para
cumplir !unciones "ue les caben a los adultos, por ejemplo, la procreacin. Pero esto no debe
con!undirnos. 7ue est( habilitado % aun"ue lo ponga en acto, como la adolescente embarazada
o la "ue se ha convertido en madre, no signi!ica "ue %a es adulto. Est transitando por los
avatares de la adolescencia, "ue implica subjetivar lo "ue el cuerpo denuncia % habilita, implica
sostener en t(rminos propios a ese hijo, ubicndolo en relacin con un deseo propio, lo cual
puede signi!icar "ue, en este caso, la 'madre adolescente+ sea el ensa%o de un personaje,
aun"ue tenga consecuencias en la realidad, como es la presencia del hijo. @onvertirse en madre,
% convertir al bebe en hijo, ser algo por con"uistar, si entendemos "ue esa ni$a, esta
adolescente, se salteo los pasos del ensa%o % se precipito al acto.
En t(rminos subjetivos, convertirse en madre implica "ue a"uello "ue en la in!ancia signi!icaba
ubicarse en la estructura, con una escena propia, con una novela !amiliar propia, en el marco
protegido del juego sostenido por el adulto, ahora es poner en acto la estructura, es decir, salir
del juego para entrar en la realidad de los adultos. Pero esto re"uiere de una gradualidad % de un
proceso "ue acontece en ese drama subjetivo en el "ue transcurren los sucesivos ensa%osJ
gradualidad "ue la realidad muchas veces atropella % "ue le cabe a la escuela sostener. @mo
entender, si no, "ue ese mismo sujeto "ue por la tarde borda, por la ma$ana va a la escuela a
'buscar algo di!erente+J all puede aprender o rebelarse, all puede ser escuchado o castigado,
all puede habilitarse un lugar ms protegido donde ensa%ar sea ledo como tal.
Do abandonar la asimetra en la escuela, en el caso de los jvenes, implica entender "ue
estamos cada vez ms !rente a un sujeto "ue anticipadamente pone en acto su estructura, es
decir, su personaje en una escena real. La asimetra implica en este caso, no olvidar "ue all est
jugando un personaje, no creer "ue el destino esta jugado, lo cual no signi!ica "uitarle cr(dito a
sus actos. Es transito % presente al mismo tiempo, % en ese presente se abre la posibilidad de
desalinearse de un posible personaje. Es en lo imaginario de esta identi!icacin donde es posible
operar, intervenir, poniendo al personaje en esa clave, participando de la puesta en escena.
,i el adulto se limita a con!rontar al adolescente con la realidad de ese 'personaje+, con a"uel en
"ue el chico se encuentra alienado, no lograr gran cosa, esto es, no conseguir ms "ue
re!orzar la alienacin. ,e trata de no ponerlo en evidencia % de 'entrar en el juego+. Es una
manera de mantener la asimetra para protegerlo, reconoci(ndolo vulnerable.
Estos tiempos encuentran a muchos jvenes produciendo respuestas !allidas por !uera o en los
mrgenes, con!igurando !ugas como respuestas a la pregunta& '6"ui(n so%C+. Estas !ugaz
encubren una posicin e3pulsiva del adulto, "uien le di!iculta al adolescente una salida
transicional. As, las !ugaz representan cierres anticipados de una identidad !rgil, en los "ue se
e3presa "ue no pudo ser soportado el tiempo de construccin de un nombre propio, ensa%o
mediante. As, #artn es reemplazado por drogadicto, #ariana por madre adolescente, Sulieta
por anor(3ica. As, en lugar de ser signi!icantes abiertos, se cristalizan en un signo cerrado, en
un '%o so%+.
,e trata de "ue los adultos "ue habitamos las escuelas no olvidemos "ue son ensa%os % "ue all
sigue habiendo un adolescente o una adolescente inmersos en un proceso vinculado con las
identi!icaciones, "ue hace "ue transcurran por un estado 'pasajero+ de vulnerabilidad, tanto por
la labilidad % hasta la !ractura de los lazos sociales % !amiliares, como por la puesta sen
suspenso, cada vez mas prolongada, de su ingreso al circuito productivo. ?na grave
consecuencia "ue suele sobrevenir es "ue lo "ue poda ser una !uga hacia una identidad
anticipada se convierte por e!ecto de la sancin del discurso social, del discurso de los adultos,
en una supuesta identidad de!initiva, en un destino acabado.
1esulta necesario darnos la oportunidad, en la escuela, de se$alarle al adolescente "ue a0n no
eligi su destino. ,e trata de no creer "ue (ste %a est jugado, esto es, de darle margen para
"ue pueda seguir ensa%ando. -anto las modalidades discursivas desa!iantes % silenciosas como
las salidas anticipadas pueden ser pensadas como un llamado, una apelacin al adulto para "ue
no aumente el desamparo.
,i tenemos en cuenta la necesidad de darle al adolescente lugar a ensa%os en los "ue di!erentes
personajes puedan aparecer en escena, tambi(n podremos pensar en una escuela "ue le d(
oportunidades de ensa%ar, con adultos "ue puedan acompa$ar este proceso, "ue hagan
di!erencia con lo "ue acontece a!uera. ,e trata de o!recer al joven m0ltiples oportunidades, "ue
podran tener su e3presin, tambi(n, en el o!recimiento de espacios optativos en el campo
curricular. .pciones "ue abren la posibilidad de "ue un deseo personal se ponga en juego.
La institucin escolar puede sostener alg0n ideal "ue trascienda los marcos !amiliares de los "ue
el joven necesita sustraerse. Puede asumir una !uncin de proteccin % de responsabilidad %
contribuir con "ue el sujeto no "uede totalmente marginado del mundo, abri(ndole las puertas de
la cultura. Pero para ello la escuela debe modi!icar sus estrategias. La escuela puede !uncionar
como un adulto alternativo, esto es, como un lugar propiciatorio para la construccin de la
subjetividad, de la identidad, va identi!icaciones, como un espacio de apo%o "ue puede operar
como apuntalamiento del psi"uismo, dando lugar a los ensa%os necesarios.
,e pueden o!recer a los alumnos espacios donde se agrupen para descubrir juntos, e3presarse e
inventar alrededor de la m0sica, la representacin teatral, la cocina, la literatura, el cine o la
ciencia. La organizacin de la escuela como 'lugar de vida+ puede a%udar a los jvenes a
transitar personajes. En este sentido, la escuela puede o!recerse como resguardo por "ue tiene
la posibilidad de mediar con los saberes, con los pinceles, con la puesta en escena de una obra
de teatro, con la cultura.
Adultos al amparo de una apuesta
Pensar en una escuela para ni$os % jvenes en un marco social complejo como el actual,
merece !inalizar con tres consideraciones, al menos.
La primera consideracin es "ue los adultos, en estos tiempos, al estar mas vulnerables,
corremos el riesgo de e"uiparar la vulnerabilidad de ni$os % jvenes con la nuestra. ?n signo de
esta e"uiparacin es la inversin de la vulnerabilidad, esto es, "ue se entienda "ue la
vulnerabilidad del adulto es ma%or "ue la del ni$o o se la ponga por delante.
La segunda consideracin es "ue esta inversin o e"uiparacin arroje como consecuencia "ue el
adulto deje de o!recer a los ni$os % a los jvenes su mediacin para signi!icar la realidad, con los
e!ectos "ue esto puede generar, en cuanto a las di!icultades para soportarla, as como acceder a
pautas % normas de la cultura. ,uele ocurrir "ue este proceso culmine con la culpabilizacin del
ni$o o del joven '"ue no se deja educar+. El riesgo "ue se corre en estos tiempos es "ue adultos
vulnerables dejen a los ni$os e3puestos a la crudeza de la crisis, con la carga adicional de su
culpabilizacin, "ue llega, en casos e3tremos, a la criminalizacin ;Tramsie, 4===<.
La tercera consideracin es "ue, a raz de los riesgos mencionados, esto tiempos convocan a
una ma%or responsabilidad de los adultos con respecto al cuidado de ni$os % jvenes en las
escuelas. La pregunta "ue cabe !ormularse es& 6cmo lograr no trans!erir la propia vulnerabilidad
al ni$o o al jovenC. -al vez, se trate de sostener la 'apuesta+ de "ue tenemos algo para dar %, de
ese modo, mantener nuestro lugar de mediadores con la sociedad % con la cultura, habilitando
espacio de proteccin "ue conviertan a ni$os % jvenes en sujetos de la palabra. -al vez, esto
re"uiera "ue encontremos cmo % dnde sostenernos nosotros, entre adultos, en una suerte de
'dependencia reciproca+ "ue nos ampare !rente a la inestabilidad del presente.
El socilogo 1ichard ,ent( subra%a "ue el vnculo social surge bsicamente de una sensacin
de dependencia mutua % "ue, por el contrario, todos los dogmas del capitalismo neoliberal tratan
la dependencia como una condicin vergonzosa. ?na de las consecuencias de estos repudios a
la dependencia es "ue no se promueven vnculos !uertes "ue a%uden a compartir. El ata"ue al
Estado de bienestar se realiza a partir de la sospecha de "ue los "ue dependen del Estado son
parsitos sociales, ms "ue personas verdaderamente inde!ensas ;,ent(, 4===<.
Por su parte el !ilso!o Paul 1icoeur plantea "ue 'por "ue alguien depende de m, so%
responsable de mi accin !rente al otro+. ,e$ala, tambi(n, "ue es posible mantener esa
responsabilidad imaginando constantemente "ue ha% un testigo para todo lo "ue decidimos %
hacemos, % "ue ese testigo es alguien "ue con!a en nosotros. Para ser !elices, tenemos "ue
sentirnos necesitados. -iene "ue haber otro en situacin de carencia. La pregunta '6"ui(n me
necesitaC+, su!re una cambio radical en el capitalismo moderno. El sistema irradia indi!erencia en
tanto no ha% razn para ser necesitado. Lo hace a trav(s de la reestructuracin de las
instituciones en las "ue la gente es tratada como imprescindible. Esto hace "ue diminu%a
brutalmente la sensacin de importar como persona, de ser necesario para los dems. La !alta
de con!ianza % de compromiso mutuo amenaza el !uncionamiento de cual"uier empresa
colectiva. @uando la gente descon!a de ser necesitada, puede ser decididamente mas
descon!iada con los dems ;1icoeur, /EE4<.
Shon 2olHb% se$ala "ue una persona adulta aut(nticamente independiente, sanamente
independiente, puede depender de otros cuando la ocasin lo re"uiere % tambi(n puede
discernir en "ui(n le conviene con!iar, a di!erencia de lo "ue indican los estereotipos culturales
respecto de "u( es ser un adulto independiente, asutosu!iciente ;2olHb%, /EE><.
Es interesante pensar estas cuestiones en el mundo de las relaciones "ue acontecen entre
docentes en una escuela % con los adultos "ue comportan con los docentes el cuidado de los
ni$os % de los jvenes, en sus !amilias. Estas relaciones se producen en un marco en "ue las
incertidumbres generadas por la !le3ibilidad, la ausencia de con!ianza % de compromiso, la
super!icialidad del trabajo en e"uipo, el !antasma de no conseguir hacer nada en el mundo, de
hacerse una vida mediante el trabajo, todas ideas generadas por el capitalismo moderno, suelen
despertar un deseo de comunidad. Pero cabe alertar a"u sobre un posible malentendido. -al
como lo se$ala ,ent( ;4===<, ese deseo de comunidad es de!ensivo % a menudo se mani!iesta
como rechazo, por ejemplo, a los inmigrantes % a otras 'personas de a!uera+. 'Dosotros+ puede
ser una !alsa palabra cuando se convierte en un punto de re!erencia contra el mundo e3terior.
Esta realidad nos toca tambi(n en las escuelas, cuando un 'nosotros+ se presenta como un
modo de autoproteccin !rente a la irrupcin de las !amilias "ue buscan ese espacio A0ltimo
bastin del estado bene!actorB un lugar donde construir un sentido "ue no encuentran en el
mundo del trabajo. Es interesante preguntarnos, en este punto, "u( sucedera si trocramos ese
'nosotros+ por otro 'nosotros+ en el "ue una dependencia pueda ser pensada como una
oportunidad para construir una nueva narrativa colectiva, entre los docentes de la escuela % entre
las !amilias % las escuelas. Algo as como 'adultos con adultos+, al amparo de los ni$os % de los
jvenes.
La vergUenza de reconocer la necesidad mutua, redunda en la vulnerabilidad de la con!ianza
entre colegas % con las !amilias, lo "ue acrecienta la vulnerabilidad de los docentes para a!rontar
las duras condiciones en "ue se desarrolla la tarea.
Kasta a"u algunas ideas "ue no pretenden ser respuesta a la pregunta con la "ue inici( este
apartado acerca de 'cmo lograr no trans!erir la propia vulnerabilidad al ni$o o al joven+, pero
pueden ser orientadoras para encontrar canales "ue nos permitan pensar colectivamente, para
encontrar espacios "ue nos convo"uen como adultos, % desde alg0n entusiasmo, poder
transmitir el deseo de saber, o!recernos como mediadores de la cultura. Do se trata de asumir
toda la responsabilidad social, se trata de encontrarnos los adultos en una misma apuesta, la de
encarnar para nuestros alumnos a otro disponible, "ue pueda ejercer !unciones subjetivantes.
?na apuesta a o!recer un espacio abierto capaz de suscitar el deseo del sujeto "ue, en el caso
del ni$o es el juego, la narrativa, la !iccin, % en el caso del adolescente son los ensa%os % la
posibilidad de construir una ilusin, un pro%ecto. ?na apuesta a construir una asimetra siempre
necesaria aun"ue di!cil, por tratarse de estos tiempos en "ue los lazos sociales % legales "ue
sostienen las !iliaciones se hallan debilitados, de padres desocupados o hiperocupados, de
in!ormacin masiva % simultanea para adultos % ni$os, de docentes desautorizados o
desprestigiados, de escuelas "ue merecen pensarse en tiempos de pro!undo desamparo.
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