Carta abierta a Andr Bretn sobre las relaciones entre el surrealismo y el Grand Jeu - Ren Daumal

Usted se dirige a m en particular en su " egundo mani!iesto del surrealismo"" debo entonces responderle personalmente# Pero ante todo quisiera recordarle lo siguiente (que los hechos ya deberan haberle enseado): El Grand Jeu es una comunidad de alguna manera inicitica; cada uno de sus miembros, haga lo que haga, lo hace con la oluntad de mantener y re!or"ar la unidad es#iritual del gru#o$ %ualquiera que intentara, desde a!uera, atraer a uno de nosotros con la con icci&n ingenua de que no est tratando ms que con un indi iduo s&lo #ro ocara nuestra risa$ 'o que a usted lo engaa es que sin cesar tiene ante sus o(os al gru#o surrealista, y #iensa sin duda que el Grand Jeu es un gru#o del mismo ti#o$ Est a cien leguas de distancia$ Por otra #arte, ol ida usted con demasiada !acilidad que nuestras reali"aciones hasta ahora a)n han sido insu!icientes; hay que decirlo; adems, se le hace a usted muy !cil hacernos un mont&n de re#roches: como el de nunca haber hablado de 'autr*amont$+ 'a #regunta es entonces: ,no tiene el Grand Jeu (y no tal o cual de sus miembros) ra"ones #ara #re!erir estar a#artado del surrealismo (y no -restricci&n que debe #arecerle a usted, .#ero no a nosotros/, ms e idente que la #rimera- de tal o cual de sus miembros)0 .1 aun cuando #odra yo elegir/ 2sted ha reconocido en una !rase de uno de mis te3tos el ob(eti o id*ntico que #erseguimos$ 4ueda claro$ Ese ob(eti o id*ntico im#lica, #or una #arte, a enemigos comunes y los mismos obstculos que destruir y, #or otra #arte, b)squedas con ergentes o #aralelas$ 5econo"co que son raros los hombres cuyos !ines son los nuestros$ 'a cobarda, la tontera, la #ere"a de es#ritu, el contagio del cretinismo, la mala !e, erigen hostilidades cada e" ms #eligrosas a su alrededor$ 6eben acercarse cada e" ms y hacer un !rente$ ,%ontribuira yo a esa cohesi&n yendo hacia el surrealismo0 7era #or lo menos ridculo #or su ine!icacia, ya que al mismo tiem#o que engrosara yo el gru#o de ustedes, disminuira otro tanto el nuestro$ Pero adems, temo que hoy la acti idad surrealista no es ms que con!usi&n, engao y tor#e"a, tanto en su tarea de lucha como en su obra creadora$ ,%ombatir a los enemigos comunes0 .8amos/ .5ecordemos esa !amosa encuesta sobre las #osibilidades de acci&n com)n, y recordemos la reuni&n que le sigui&/ 'o remito, al res#ecto, a la res#uesta que el Grand Jeu le dirigi& entonces$ 9ll a!irmbamos nuestro acuerdo con usted sobre los #rinci#ios de una acci&n re olucionaria$ 1 lo seguimos a!irmando$ Porque, mientras desde todas #artes se les ataca #or esos #rinci#ios, #ara nosotros estn !uera de discusi&n; me #arece que usted est menos seguro sobre esto que nosotros, dado que siente la necesidad de e3tenderse en argumentaciones muy di!ciles e in)tiles #ara #robar que el mar3ismo es com#atible con el surrealismo; ol er* ms adelante sobre el deslumbramiento que resulta de esto #ara usted$

Por el momento, #ermtame #oner en la balan"a, #or un lado, nuestro acuerdo #roclamado con ustedes en una actitud que en lneas generales es: el hegelianismo de i"quierda unido al mar3ismo y, #or consiguiente, a los #rinci#ios de la :ercera ;nternacional; #or otra #arte, las cinco horas de debates irritantes, ale(ados de su ob(eti o original, ntegramente dirigidos, a #ro#&sito de #reguntas de #ersonas que la naturale"a de nuestro gru#o nos obligaba a (u"gar #or nosotros mismos<, contra la unidad del Grand Jeu; aado en el mismo #latillo la resea de estas discusiones en 8ariet*s ((unio +=<=), cuya e3actitud ninguno de nosotros reconoce (ya que !ue redactada sin eri!icaciones, s&lo #or los surrealistas y sobre recuerdos ya demasiado le(anos y necesariamente tendenciosos)$ 9quella noche habamos ido con la me(or oluntad y buena !e$ Gilbert-'ecomte, que bien #odra ser acusado de locura, #ero a quien nunca se #odr re#rochar no haber hecho todo lo #osible, haba lle ado un #lan detallado y #rctico de acci&n com)n (la !undaci&n de una re ista de #ol*mica y de stira de gran tira(e, echando mano de las cualidades sub ersi as de cada uno, sobre todo de muchos surrealistas, cuyo alor en ese cam#o a#reciamos; la creaci&n de una re ista de doctrina y de in estigaciones, #or otra #arte, organi"aciones de encuestas, etc$); .desa!ortunadamente, me toc& er c&mo con rabia haca #eda"os ese #lan al salir de all/ .1 hoy, ace#te usted que no tendra gran cosa que #ro#onernos en el cam#o de la acci&n re olucionaria/ 1 en el orden de las in estigaciones #ositi as, ,qu* ha hecho usted desde la !undaci&n del surrealismo0 ,4u* ha hecho usted, rodeado de cierta cantidad de indi iduos cuya #resencia a su lado siem#re nos ha llenado de estu#or0 >ue e d*cimas #artes de quienes se atribuyen o se han atribuido el ttulo de surrealistas no han hecho ms que a#licar una t*cnica que usted haba encontrado; y al hacerlo, no su#ieron sino crear tri ialidades que la hacen inutili"able$ ,1 as ira yo hacia usted #ara entregarme a sus (ueguitos de sociedad, a esas b)squedas irrisorias y estancadas de lo que usted im#ro#iamente llama lo ?sobrerreal?0 Por los halla"gos graciosos del ?%ad er e3quisito?, de la escritura automtica solo o entre arios, .cree que de(ara yo todo el a#arato t*cnico que el Grand Jeu traba(a #ara construir y al que cada uno de nosotros a#orta su #arte de recursos/ Para res#onder a su ciencia di ertida, tenemos el estudio de todos los #rocedimientos de des#ersonali"aci&n, trans#osici&n de conciencia, isi&n #ro!*tica, mediumnidad; tenemos el cam#o .limitado (en todas las direcciones mentales #osibles) de los yogas hind)es, la con!rontaci&n sistemtica del hecho lrico y el hecho onrico con las ensean"as de la tradici&n oculta (#ero al diablo lo #intoresco de la magia) y las de la mentalidad llamada #rimiti a$$$ y eso no es todo$ En el #lano ideol&gico, los resultados a los cuales ha llegado usted, ayudado #or muy #ocos de sus amigos, no me atraen mucho$ :am#oco aqu ganara algo con el cambio$ En e!ecto, era necesario luchar en todos los cam#os y atacar todas las construcciones de!ensi as del #ensamiento humano medio$ 9hora bien, ya no son las *#ocas de Pico del la @irndola$ 7era necesario entonces que el Es#ritu se a#oderara no de un hombre sino de un gru#o$ Esto lo ha sentido usted con la necesidad de una estrecha colaboraci&n y de una cohesi&n #er!ecta$ Pero el gru#o surrealista nunca ha sido ese gru#o: eso es lo que lo condena$ 7obre usted mismo esta #obre"a ideol&gica tiene su re#ercusi&n (#or otra #arte, cualquier otro en su lugar tambi*n la habra su!rido)$ 9s, usted ha sido lle ado a hacer declaraciones #er!ectamente insostenibles$ Por e(em#lo:

?el tiem#o de las Acorres#ondenciasA baudelairianas, de las cuales se ha logrado hacer un odioso lugar com)n como crtica, ha #asado?$B Es muy #enoso darse cuenta de que usted, Cret&n, es ca#a" de una !alta de com#rensi&n tan asombrosa, o de tal ignorancia$ ,Dar !alta recordarle lo que es el sistema de las corres#ondencias, tomado #or Caudelaire directamente de 7Eedenborg0 ,4ue no tiene nada que er con lo que usted #arece creer, y que es un sistema del #ensamiento mstico y del es#ritu de #artici#aci&n, negando el esquema discursi o del mundo di idido en ob(etos indi iduales y el de la causalidad sucesi a0 Pero sobre todo quiero hablar del destino que le da a Degel en su ?7egundo mani!iesto del surrealismo?$ 2sted distingue entre ?idealismo #ro#iamente dicho? e ?idealismo absoluto?, entre ?materialismo #rimario? y ?materialismo dial*ctico?$ Esta doble distinci&n es absolutamente necesaria y (usta y yo siem#re la har*$ 7u a!irmaci&n del idealismo absoluto es tan clara como uno deseara: ?$$$la idea de amor tiende a crear un ser, $$$la idea de 5e oluci&n tiende a hacer llegar el da de esa 5e oluci&n, sin lo cual esas ideas #erderan todo su sentido?$ .1 a #esar de esto usted #arece creer en el !racaso de Degel/ @ientras que a)n no se ha hecho nada, #or as decirlo, sobre la base de su .dea rectora: la #er!ectibilidad de la ra"&n humana y su identi!icaci&n !inal con el Es#ritu ob(eti o que, al #ensar el mundo, lo crea$ >o hay nada que cambiarle a la 6ial*ctica -la de Derclito, la de Plat&n, la de Degel: la misma#ara que est* i a a nuestros o(os, #ara que sea la lu" de !atalidad que ilumina las re oluciones$ Day que sal aguardar esta ;dea$ :al e" el #eligro ms gra e que hoy la amena"a sea ese ?materialismo #rimario? (su#uestos materialistas, hace #oco su#uestos idealistas, luego !atigados, queriendo de nue o un sistema muy !cil; a#ata es#iritual tan c&moda #ara decirnos: ?yo soy erdaderamente un re olucionario, y mucho ms ortodo3o que ustedes, seores$$$?)$ 9hora bien, usted est le(os, 9ndr* Cret&n, de haber hecho todo lo que haba que hacer contra este nue o enemigo$ ;ncluso temo que usted #ermite que ese estado de nimo ?materialista? reine demasiado cerca de usted, a eces$F Gste es uno de los #untos ms ardientes de nuestra acti idad ideol&gica: y, al res#ecto, no #uedo es#erar mucho del surrealismo y s todo del Grand Jeu$ 7ucede lo mismo en todos los cam#os de nuestra doctrina, #orque cada uno de nosotros a#orta sus #osibilidades #articulares de e3#resi&n al ser icio integral de un #ensamiento )nico$ 9s, 5olland de 5*n* ille traba(a #ara establecer las coordenadas m)lti#les de la creaci&n #o*tica (el ensayo que #ublica en este n)mero es una de las #ie"as de su obra); Gilbert'ecomte traba(a en una 8isi&n #or la e#!isis donde construye la arquitectura de !uego del #ensamiento mstico y del es#ritu de #artici#aci&n; con *l -,y c&mo #odra ahora #ensar de manera di!erente sino en lo que es nuestra sustancia com)n0- he em#rendido la e3#osici&n de una meta!sica e3#erimental; y las consecuencias de nuestra carrera hacia lo real (que usted llama #obremente, #or lo que #resiente de ello, lo sobrerreal) son terribles y concretas, de manera distinta que sus e(ercicios dial*cticos y seudo#ticos$ En realidad, bien #uedo, #or mi lado, dirigir a usted signos de inteligencia: #ero ,deben #ermanecer sin es#eran"a de res#uesta0

;dealmente, #ues, y en resumen, si considero su llamado como dirigido al Grand Jeu, com#ruebo que un acuerdo de #rinci#io sobre un #rograma mnimo sera #osible entre nosotros, e incluso sera deseable una colaboraci&n; #ero, #or una #arte, la con!usi&n que eo reinar en el surrealismo, la insu!iciencia de su #rograma y, #or otra #arte, el hecho de que el Grand Jeu, aunque #osee desde ahora un #lan de acti idad su!icientemente #reciso y una ideologa com#leta, a)n no ha reali"ado ms que los #rimeros #untos de su #rograma: esta doble ra"&n #roducira hoy una colaboraci&n entre nosotros #or lo menos #rematura$ @ediante esta sim#le e3#osici&n de mi #ensamiento sobre nuestras relaciones, usted mismo #uede er cuan im#osible me #arece, en el momento #resente, ir hacia usted; tomndolo desde un #unto de ista su!icientemente alto y desinteresado, ni siquiera tendra miedo de decir: enga con nosotros, #or el mismo camino, #ara e itar #erderse; si seme(ante llamado #arece de una #retensi&n e3trema, no es sino en lo que se re!iere a (uicios indi iduales, de ninguna manera (usti!icables !rente al es#ritu im#ersonal$ 6esa!ortunadamente, los caminos de las reali"aciones terrenales no son los del Es#ritu$ Es seguro que usted, 9ndr* Cret&n, no #uede enir hacia nosotros$ Pero nuestras situaciones res#ecti as en el mundo, entre la multitud de nuestros enemigos comunes, no nos #ermiten ignorarnos mutuamente; obser *monos #ues los unos a los otros desde ahora, y eremos qui*nes, ustedes o nosotros, irn ms le(os en la direcci&n del ob(eti o que usted a eces ha islumbrado claramente$ 9s, cuando usted escribe: ?:odo lle a a creer que e3iste cierto #unto del es#ritu desde donde la ida y la muerte, lo real y lo imaginario, el #asado y el !uturo, lo comunicable y lo incomunicable, lo alto y lo ba(o de(an de ser #ercibidos contradictoriamente?, se trata del #unto hacia el cual tienden nuestros es!uer"os, ese #unto donde, !inalmente, les damos una cita, sobre el camino del cual de(amos atrs asesinadas todas las es#eran"as #osibles que sucesi amente se #resentan; y, recha"ando a aquellos que, como usted dice, ?mantienen alguna #reocu#aci&n del lugar que ocu#arn en el mundo?, somos desde luego los buscadores ms conscientes entre los dedicados durante toda su ida a esa identidad sin nombre, los ms des#iadados ante todos aquellos que, #or !uer"a, #or ardid o #or so!isma, se o#onen a nuestra marcha; mientras que usted, hacia quien antes #udimos oltear la mirada como hacia uno de esos guas cuya !unci&n es conducir a los hombres tan le(os como cerca de s mismos, usted corre el gran #eligro de quedar #arali"ado, #resa de las tram#as que se ha tendido a s mismo, y a aquellas que su e3traordinario deslumbramiento ha #ermitido que sus enemigos, dis!ra"ados o no, le tendieran$ :enga cuidado, 9ndr* Cret&n, de no !igurar ms adelante en los manuales de historia literaria, mientras que si nosotros as#irramos a alg)n honor, sera el de quedar inscritos #ara la #osteridad en la historia de los cataclismos$ Pero des#u*s de todas estas reser as, que se re!ieren s&lo a la #osibilidad y la o#ortunidad de una colaboraci&n material #r&3ima, se#a usted, 9ndr* Cret&n, que si, a !alta de un 9contecimiento e3terior muy im#erioso #ara e3igir nuestro acercamiento inmediato, es necesario que estemos listos #ara traba(ar (untos, se#a usted que no de(aremos de seguir considerndolo como uno de los raros hombres que caminan, sin traicionar, sobre la )nica a #or la que nos #ermitiramos andar$ Por una e", y queremos declararlo #)blicamente en o" alta, tiene !rente a usted a hombres que, manteni*ndose a#artados de usted, criticndolo con !recuencia incluso con se eridad, no #or ello an a omitar sobre usted sus ms ba(os insultos$ 7i bien no #odemos em#render nada claro con usted #or ahora, si bien tenemos re#roches que dirigirle, en ning)n caso se re!ieren a su #ersona moral: ella nos #arece siem#re, de cerca o de le(os, tan intacta como antes, y se necesita ms que desacuerdos tem#orales o modi!icaciones del humor #ara destruir la estima que hace nacer en nosotros un hombre #osedo #or la misma C)squeda a la que, como *l, hemos sacri!icado todo$

(+=BH) :tulo original: ?'ettre ou erte 9ndr* Cret&n sur les ra##orts du 7urr*alisme et du Grand Jeu?, 'e Grand Jeu ;;;, otoo +=BH, ##$ IJ-KB; reim#resa en 'AG dence absurde$ Essais et >otes, ; (+=<J-+=BF), Pars, >5L, %allimard, ##$ +MB-+M=$ :raducido #or @&nica @ansour y #ublicado en 'a Gaceta del Londo de %ultura Econ&mica, >ue a G#oca, >)mero BMM, (ulio del <HHH$ >N:97 +$ Podr usted leer, #ara in!ormarse al res#ecto, el mani!iesto, !irmado #or todos los miembros del Grand Jeu, que #ublicamos en la re ista 5ed, de Praga, #ara #rotestar contra la censura e(ercida #or la moral o!icial checoslo aca sobre 'os cantos de @aldoror$ <$ 9cu*rdese que le de(amos ser ntegramente el (ue" de la con!ian"a que usted otorga a sus amigos; nos sera menos !cil hacerlo ahora$ B$ Pre!acio a la e3#osici&n 6elbroucO y 6e!i"e, abril +=<=$ F$ >o le re#rocho, #ues, como lo hacen otros, no sacri!icar el idealismo absoluto a un su#uesto materialismo re olucionario$ 9l contrario, considero que no mantiene usted con su!iciente igor la correlaci&n, escandalosa #ara algunos, del idealismo hegeliano y el materialismo dial*ctico, contra todas las otras !ormas de idealismo y de materialismo$ En es#ecial, el idealismo absoluto e3ige una actitud antidualista intransigente, y una erdadera ascesis de la ra"&n ante la 5a"&n absoluta$ 7u argumentaci&n sobre la rosa me hace temer que ese Es#ritu concreto, alma de la dial*ctica, se le haya esca#ado$