LA

SISTEMATIZACIN DEL
!

DE

EXPERIENCIAS

LAS

CORRIENTES UNA

INNOVADORAS Oscar Jara Hollida

PENSAMIENTO

LATINOAMERICANO

APROXIMACIN HISTRICA

"Por #$% &a'la(os d) Sis*)(a*i+ar ,)-.)ri)/cias01

La palabra sistematizacin en determinadas disciplinas se refiere, principalmente, a clasificar, catalogar, ordenar datos e informaciones, a ponerlos en sistema. Ese es el sentido ms comn, ms utilizado y totalmente vlido de la nocin o del concepto sistematizacin: sistematizar datos o informaciones. osotros, desde la educacin popular y los proyectos sociales, utilizamos el mismo t!rmino, pero lo aplicamos no slo a datos e informaciones, sino a e"periencias# por eso no $ablamos slo de sistematizacin, a secas, sino de sistematizacin d) )-.)ri)/cias. %ero, &'u! 'ueremos decir por e"periencias(. Las e"periencias son procesos socio)$istricos dinmicos y comple*os, individuales y colectivos 'ue son vividas por personas concretas. o son simplemente $ec$os o acontecimientos puntuales, ni meramente datos. Las e"periencias, son esencialmente procesos vitales 'ue estn en permanente movimiento y combinan un con*unto de dimensiones objetivas y subjetivas de la realidad histrico-social: %or e*emplo:
a+

condiciones del contexto: toda e"periencia se $ace siempre en determinadas condiciones de un conte"to econmico, social y pol,tico a nivel local, regional, nacional o mundial. El momento $istrico es la condicin de posibilidad de cada e"periencia, fuera del cual no es factible entenderla, pues es parte integrante de su realizacin. En este sentido, el conte"to no es algo totalmente e"terior a la e"periencia, sino una dimensin de la misma, ya 'ue ella no ser,a, no estar,a siendo o no $abr,a sido, si no es en ese conte"to y por ese conte"to.

Educador %opular y .ocilogo. /irector 0eneral del 1entro de Estudios y %ublicaciones 2lfor*a y coordinador del %rograma Latinoamericano de 2poyo a la .istematizacin del 1E22L.

b+ situaciones particulares: ninguna e"periencia se puede llevar a cabo fuera de una

determinada con*uncin de situaciones espec,ficas, 'ue pueden ser institucionales, organizacionales, grupales o personales# es decir, unas circunstancias, un espacio y un lugar, en los cuales se irrepetibles.
c+

vive una e"periencia y 'ue le dan caracter,sticas propias e

%or otro lado, una e"periencia siempre est constituida por acciones# es decir, por cosas 'ue $acemos 3o de*amos de $acer+ las personas. /e forma intencionada o inintencionada# planificada o imprevista# dndonos cuenta de su realizacin o sin reconocerla mientras las realizamos.

d+ %ero tambi!n en toda e"periencia se manifiestan las percepciones, sensaciones, emociones

e interpretaciones de cada una de las personas 'ue viven esas e"periencias, es decir de los $ombres y mu*eres protagonistas de las mismas.
e+

2dems, las e"periencias incluyen, al realizarse, determinados resultados o efectos 'ue modifican en todo o en parte los elementos o factores e"istentes anteriormente.

f+

La interrelacin de todos estos factores generan reacciones en las personas 'ue intervienen, las cuales construyen relaciones entre ellas. Estas relaciones personales y sociales 4por una parte) $an sido mediadas por todos los elementos anteriores y 4por otra) son factores desencadenados por lo 'ue aconteci durante la e"periencia.

Entonces, en este entramado vivo, comple*o, multidimensional y pluridireccional de factores ob*etivos y sub*etivos 'ue constituye lo 'ue llamamos e"periencia, no $ay simplemente $ec$os y cosas 'ue suceden# $ay .)rso/as 'ue pensamos, 'ue sentimos, 'ue vivimos# personas 'ue $acemos 'ue esos $ec$os acontezcan en conte"tos y situaciones determinadas y 'ue al $acerlo construyen nuevos conte"tos, situaciones y relaciones. 5na e"periencia est marcada fundamentalmente por las caracter,sticas, sensibilidades, pensamientos y emociones de los su*etos, los $ombres y las mu*eres 'ue las viven. 2s,, las personas vivimos las e"periencias con e"pectativas, sue6os, temores, esperanzas, ilusiones, ideas e intuiciones. Las personas somos las 'ue $acemos 'ue ocurran esos procesos comple*os y dinmicos# esos procesos, a su vez, nos marcan, nos impactan, nos condicionan, nos e"igen, nos $acen ser. Las

e"periencias, son individuales y colectivas a la vez# las vivimos y nos $acen vivir# en definitiva, somos seres $umanos en cuanto vivimos cotidiana y socialmente e"periencias. %or todo ello, cuando $ablamos de la sistematizacin de experiencias, estamos $ablando de procesos $istricos en los 'ue se van concatenando todos esos diferentes elementos, en un movimiento e interrelacin permanentes, produciendo continuamente cambios y transformaciones en la medida 'ue cada aspecto se constituye respecto al todo y el todo se redefine en su vinculacin con cada aspecto. %or eso, como recalca %aulo 8reire: El mundo no es. El mundo est siendo. Como subjetividad curiosa, inteli ente, interviniente en la objetividad con la !ue dial"cticamente me relaciono, mi papel en el mundo no es slo de !uien constata lo !ue ocurre, sino tambi"n de !uien interviene como sujeto de lo !ue va a ocurrir. #o soy un mero objeto de la historia sino, i ualmente, su sujeto$.7 La $istoria, pues, no est predeterminada# la $istoria est siendo y nosotros estamos siendo en la medida 'ue $acemos la $istoria# pero en la medida 'ue nos asumimos, $ombres y mu*eres, como su*etos creadores y transformadores de la $istoria y no como ob*etos pasivos y resignados ante ella, 'ue nos de*amos arrastrar por los acontecimientos. En s,ntesis, las e"periencias son siempre e"periencias vitales, cargadas de una enorme ri'ueza por e"plorar# cada e"periencia constituye un proceso in!dito e irrepetible y por eso en cada una de ellas tenemos una fuente de aprendiza*es 'ue debemos aprovec$ar precisamente por su originalidad# por eso necesitamos comprender esas e"periencias# por eso es fundamental e"traer sus ense6anzas y por eso es tambi!n importante comunicarlas, compartirlas. %istematizar experiencias es, esencialmente, un instrumento privilegiado para 'ue podamos realizar todo eso. Sis*)(a*i+aci2/ d) )-.)ri)/cias3 $/ co/c).*o )/rai+ado )/ la r)alidad la*i/oa()rica/a El sentido con 'ue nosotros asumimos el concepto de sistematizacin de e"periencias, $a sido creado $istricamente en 2m!rica Latina. 9arios traba*os $an abordado esta perspectiva $istrica, pero a$ora 'ueremos resumirla en un marco de anlisis ms general, con la intencin de resaltar el carcter profundamente vinculado a la prctica 'ue tiene esta temtica.

4r)ir)5 Pa$lo: &eda o 'a da autonomia- saberes necesarios a prtica educativa, %az e :erra, .ao %aulo, -;;;.

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:omemos como punto de referencia el $ec$o de 'ue en -;=;, la >evolucin 1ubana abre un nuevo per,odo $istrico en nuestra 2m!rica, demostrando 'ue era posible romper el es'uema de dominacin colonial 'ue caracteriz a nuestros pa,ses desde la con'uista espa6ola y, adems, 'ue era posible pensar -desde la realidad espec'fica de (m"rica )atina y el Caribe) un proyecto distinto de sociedad basado en la bs'ueda de la *usticia social. Este acontecimiento cuestion radicalmente los es'uemas populistas y paternalistas con 'ue los gobiernos $ab,an intentando paliar durante los a6os ?@ y =@ las crecientes contradicciones sociales creadas por el modelo dominante. 2s,, los programas de desarrollo de la comunidad recibieron un gran empu*e con el apoyo financiero del gobierno estadounidense a trav!s de la llamada 2lianza para el %rogreso creada para evitar 'ue se repitiera en otros pa,ses el e*emplo de 1uba. %or ello, temas como el del /esarrollo y de la Aodernizacin se pusieron de moda. Ellos ven,an acompa6ados de modelos de intervencin social y comunitaria dirigidos a incorporar a la poblacin en estos proyectos pensados y dirigidos desde afuera. /ic$os modelos de intervencin pronto pasaron a ser cuestionados y confrontados desde una perspectiva de transformacin social, generndose a partir de all, una serie de procesos de cr,tica, replanteamiento y redefinicin tanto de los paradi mas de interpretacin como de los m"todos de accin social. El nuevo conte"to $istrico)social de nuestra 2m!rica promueve, entonces, el surgimiento de un nuevo conte"to terico en el 'ue el traba*o social, el traba*o educativo y el traba*o investigativo son atravesados por una intensa confrontacin. En este marco y vinculadas a estas dinmicas de cuestionamiento y proposicin alternativa, surgen las primeras referencias a la .istematizacin. 9eamos brevemente cmo se da esto en los distintos campos mencionados: Leticia 1ceres y Aaria >osario 2ylln< ubican los antecedentes de la sistematizacin en el campo del *rabajo %ocial entre los a6os =@ y B@, relacionados con la profesionalizacin del .ervicio .ocial ba*o influencia norteamericana, la cual pregonaba el metodologismo asc!ptico. 2s,, el sentido inicial con el 'ue se usaba el t!rmino sistematizacin, se centrar,a en: recuperar, ordenar, precisar y clasificar el saber del .ervicio .ocial para darle un carcter cient,fico)t!cnico a la profesin y elevar su status ante otras especialidades. .in embargo, posteriormente, respondiendo a la corriente
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C6c)r)s5 L)*icia: +emoria del taller sobre la ense,anza de la sistematizacin de *rabajo %ocial, .eminario Latinoamericano de :raba*o .ocial 32L2E:.)1EL2:.+, Lima, noviembre -;;-, pp. -,7,< en: A ll2/ Via7a Maria Rosario3 (prendiendo desde la prctica, una propuesta operativa para sistematizar, 2sociacin Callpa, Lima, 7@@7, pp. -D)7D.

contraria, el tema se vincular, en la primera mitad de los a6os D@, a la llamada -econceptualizacin del *rabajo %ocial, desde un enfo'ue anclado en la realidad latinoamericana y en confrontacin con dic$o metodologismo asc!ptico. /e esta manera, segn las autoras mencionadas se atribuye a la .istematizacin la misin de recuperar y refle"ionar sobre las e"periencias como fuente de conocimiento de lo social para la transformacin de la realidad, ob*etivo in$erente a la naturaleza del traba*o social tal como era definido en ese per,odo?. En esta segunda corriente podr,amos ubicar los importantes aportes de /iego %alma, los cuales ya aparecen con claridad en -;D- en su traba*o: La pra"is cient,fica en el :raba*o .ocial=. .iguiendo nuevamente a 2ylln, este nuevo aborda*e de la sistematizacin se vincula a la preocupacin por una intervencin ms rigurosa, es decir, sustentada, controlada, verificable y sobre todo, tambi!n a la posibilidad de e"traer conocimiento de las e"periencias. En este momento, la sistematizacin intenta demostrar 'ue los problemas y las necesidades de este lado del mundo tienen caracter,sticas particulares propias de conte"tos subdesarrollados y por tanto ameritan dar al servicio social un contenido y un sentido aut!nticamente latinoamericano. :enemos as, 'ue 4desde el campo del :raba*o .ocial) los primeros aborda*es 'ue surgen en 2m!rica Latina sobre la temtica de .istematizacin, durante los a6os sesenta y setenta, se sustentan en cuatro pilares: a+ la referencia a la particularidad del conte"to latinoamericano y por tanto, a las perspectivas de transformacin social predominantes en el conte"to terico de ese per,odo# b+ la negacin de una metodolog,a neutra influenciada por las corrientes norteamericanas dominantes# c+ la centralidad de la prctica cotidiana y del traba*o de campo profesional como fuente de conocimiento# d+ el inter!s por construir un pensamiento y una accin orientados con rigurosidad cient,fica.

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A ll2/ Via7a5 Maria Rosario: te"to citado, p. 7@. En: -evista *rabajo %ocial, #o. ., 5niversidad 1atlica de 1$ile, .antiago, -;D-. .e menciona como referente tambi!n a traba*os de la Escuela de :raba*o .ocial de Eelo Forizonte, Erasil, los cuales fueron presentados en un .eminario de Escuelas de :raba*o .ocial realizado en -;D- en 2mbato, Ecuador. El tema de este seminario es muy indicativo: El traba*o de campo como fuente de teor,a.

/urante las d!cadas siguientes, el tema de la sistematizacin recorrer otros dos caminos paralelos a la ruta abierta por el :raba*o .ocial:

el de la educacin de adultos 3principalmente la investigacin sobre las prcticas de educacin de adultos+ y el de la educacin popular 3principalmente las refle"iones tericas de educadores y educadoras populares+.

La Educacin de (dultos ya ten,a muc$os a6os de $aberse puesto en prctica en 2m!rica Latina. Luego de la GG 0uerra Aundial, en el marco del modelo de sustitucin de importaciones y de e"pansin de la influencia de Estados 5nidos en nuestro continente, se promueven un con*unto de programas de e"tensin agr,cola, 'ue implicaban la realizacin de programas de educacin no formal de adultos, con el fin de contribuir a acelerar el desarrollo econmico capitalista. 2simismo, con la idea de 'ue el incremento de los niveles educativos determinar,a mayor nivel de desarrollo econmico, la mayor,a de los gobiernos impulsan campa6as masivas de alfabetizacin. El ideal de e"tender el alcance del sistema de instruccin pblica a toda la nacin se convierte en meta fundamental, por lo 'ue esas visiones, 'ue ten,an al pueblo como destinatario de la educacin, se consolidan fuertemente./ En el mismo marco, la 5 E.1H fomenta y difunde un nuevo concepto, la Educacin

8undamental y crea en varios pa,ses del :ercer Aundo centros dedicados a promoverla.0 %ero es en los a6os sesenta y setenta donde la Educacin no formal de 2dultos tiene su desarrollo ms importante y significativo a partir, como mencionbamos ms arriba, del impacto causado por la >evolucin 1ubana, al poner en evidencia las profundas contradicciones de las sociedades latinoamericanas y abrir las puertas a los esfuerzos por lograr cambios radicales en el continente. En esas d!cadas se da, por un lado, un e"traordinario impulso a una )d$caci2/ d) ad$l*os marcada con la perspectiva del /esarrollo de la 1omunidad1# por otro lado, en ese mismo per,odo asistimos al surgimiento de la )d$caci2/ .o.$lar5 'ue con el nombre inicial de %edagog,a de la Liberacin marcar,a en adelante una nueva manera de entender lo educativo. 1omo se6alaremos ms adelante, los caminos cruzados 3parentescos y diferencias+ entre ambas corrientes se prolongarn a lo largo
B

9er: La 8)ll)5 T&o(as3 Educacin no formal y cambio social en (m"rica )atina, ueva 9isin, A!"ico, -;I@. y tambi!n P$i99r2s5 Adria/a3 )a educacin popular en (m"rica )atina2 or' enes, pol"micas y perspectivas, ueva Gmagen, A!"ico, -;I?. D En nuestro caso, el CRE4AL, 1entro >egional para la Educacin 8undamental en 2m!rica Latina, en %tzcuaro, Aic$oacn, A!"ico, el cual e"iste $asta $oy, pero con otra orientacin. I 9er3 8ar#$)ra5 H$(')r*o: 3nvesti acin y evaluacin de experiencias de innovacin en educacin de adultos. 1EE, A!"ico, -;I7.

de las d!cadas 'ue siguen4. El t!rmino sistematizacin acompa6ar ese recorrido, $asta nuestros d,as. Los or,genes de una nueva nocin de )d$caci2/ .o.$lar-@, se gestan en Erasil en los a6os B@, en las e"periencias del +ovimiento de Educacin de 5ase y los Centros &opulares de Cultura, desde cuya prctica y propuesta &aulo 6reire formula una filosof,a educativa 'ue plantea una renovadora forma de establecer las relaciones ser $umano)sociedad)cultura y educacin# con el concepto de concientizacin como s,mbolo principal y en contra de una educacin bancaria y domesticadora, surge as, la nocin de una ,.)da9o9:a li')radora0-En la accin y en la refle"in de los educadores y educadoras populares latinoamericanos de los a6os setenta, 8reire pas a ser una referencia fundamental. La articulacin de su propuesta desde la educacin, con la T)or:a d) la D).)/d)/cia en el campo de las ciencias sociales y con la T)olo9:a d) la Li')raci2/ en el campo de la renovacin de las formas de vivir y pensar la fe, contribuy, definitivamente a conformar un conte"to terico co$erente y afirmativo para un sector creciente de activistas sociales y pol,ticos.-7 5n traba*o clave para entender este momento, 'ue critica la visin dominante de Educacin de 2dultos y le contrapone claramente la categor,a Educacin %opular 3generalizando en adelante el uso de este concepto+ es el te"to de Julio Earreiro: Educacin &opular y proceso de concientizacin.-< 2s,, la reaparicin en los a6os setentas del t!rmino educacin popular, permite identificar una posicin dentro del debate en el campo de la educacin de adultos, referida a una educacin 'ue tiene una dimensin pol,tica y una perspectiva liberadora-?.
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9er al respecto el traba*o clarificador de Carlos Rodri9$)+ 8ra/d;o: )os caminos cruzados2 forma de pensar y realizar educacin en (m"rica )atina,3>ev. Educacin de 2dultos, G E2, A!"ico, vol 7, o 7, -;I-, pp. 7I)?-+ el cual recorre esta temtica introduciendo la relacin entre Educacin permanente, Educacin de adultos y Educacin %opular. -@ 2 fines del .. KGK se e"tendi el uso del t!rmino educacin popular para referirse a lo 'ue $oy conocemos como instruccin pblica# a comienzos del .. KK se llam educacin popular a algunos programas de formacin pol,tica y cultural dirigidos a las clases traba*adoras. -Las principales obras de este per,odo fundacional son3 )a educacin como prctica de la libertad, :ierra ueva, Aontevideo, -;B;# (ccin Cultural para la )ibertad, .antiago, G1G>2, -;BI# &Extensin o Comunicacin7 )a concientizacin en el medio rural, :ierra ueva).iglo KKG, Aontevideo)Euenos 2ires, -;D- y su obra ms completa: &eda o 'a del 8primido, :ierra ueva, Aontevideo, -;D@. -7 En particular el pensamiento de autores como R$ Ma$ro Mari/i5 A9$s*:/ C$)<a5 Cardoso 4all)*o en las 1iencias .ociales. =$s*a<o =$*i%rr)+5 4r)i 8)**o5 Clodi<is L)o/ardo 8o>> en la :eolog,a de la Liberacin. 5no de los pocos autores 'ue traba* e"pl,citamente los v,nculos entre Educacin %opular y :eolog,a de la Liberacin, es =i$lio =irardi? /os traba*os 'ue abordan con ms detalle cmo esta relacin son: Pr)is@)rA5 Ma**&iasB Educacin popular y teolo 'a de la liberacin, /EG, .an Jos!, -;;?# 8o$>l)$r5 Jos% P)dro3 &eda o 'a )atino-americana, 6reire e 9ussel, editoria 5ni*u,, G*u, >., -;;-. -< .iglo KKG editores, Es.2s., -;D? -? En este sentido es sugerente la interpretacin de Rodr:9$)+ 8ra/d;o, de la educacin popular como un concepto 'ue busca rescatar una propuesta espec,fica del campo de la educacin de adultos $aci!ndola retornar a su condicin de movimiento pedaggico, con sus consecuencias, tericas, prcticas y pol,ticas 8ra/d;o5 Carlos5 -;I-, te"to citado.

/urante los a6os oc$enta, se produce una multiplicacin impresionante de e"periencias de educacin popular a lo largo y anc$o de 2m!rica Latina. Junto con ella, comienza a surgir el inter!s por conocer, analizar, caracterizar y debatir en torno a este fenmeno social y su concepcin educativa. Estas investigaciones, refle"iones, anlisis y pol!micas se realizan en dos mbitos: el de la investi acin en educacin de adultos y el de la prctica y reflexin de los mismos educadores y educadoras populares. En el primer mbito, traba*an el tema varios autores y autoras importantes, 'uienes divulgan sus investigaciones ampliamente.-= En este panorama, resaltamos la siguiente anotacin de Juan Eduardo 0arc,a Fuidobro, 'uien basndose en el anlisis sobre Educacin y &articipacin de %atricio 1ariola-B y buscando $acer una sistematizacin de e"periencias indica, refiri!ndose a la Educacin &opular, 'ue: ... se $ace ver la realidad de un /$)<o .aradi9(a )/ la )d$caci2/ )/ la r)9i2/, emergente a trav!s de una multiplicidad de e"periencias entre las cuales, sin duda, las e"periencias no formales en el medio rural ocupan un lugar destacado 3...+ es claro 'ue podemos $ablar de un sentir comn, de una apro"imacin compartida al problema de la educacin del pueblo 3...+ estas e"periencias y programas educativos buscan partir de la realidad de los participantes, de su situacin $istrica concreta, propiciando una toma de conciencia con relacin a su ubicacin econmica y social 3...+ se tiende $acia una relacin pedaggica $orizontal entre educador y educando 3L+ se $abla de autoaprendiza*e, autodisciplina, auto evaluacin, autogestin 3...+ La educacin est estrec$amente ligada a la accin# en este sentido, el enfo'ue es inevitablemente pol,tico o tiene implicaciones pol,ticas en el sentido general del t!rmino 3...+ 8inalmente cabe $acer notar 'ue la naturaleza participativa de los programas, ob*etivos 'ue persiguen y los planteamientos tericos en 'ue se sustentan estn conduciendo a un c$)s*io/a(i)/*o d) los (%*odos or*odo-os d) i/<)s*i9aci2/5 .la/i>icaci2/ )<al$aci2/ d) la )d$caci2/.-D %recisamente, la sistematizacin de experiencias desde la educacin popular, va a significar uno de los instrumentos privilegiados de cuestionamiento y de bs'ueda alternativa a esos m!todos ortodo"os, en general positivistas, 'ue dominaban el campo de la investigacin y evaluacin educativa.

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Pic2/5 C%sar3 Educacin de adultos en (m"rica )atina, una visin situacional y estrat" ica, 1>E82L, %tzcuaro, A!"ico, -;I<# Pai<a5 Va/ilda3 Educa:;o &opular e educa:;o de (dultos, Loyola, .Mo %aulo, -;D<# =aCardo5 Marc)la3 Educacin de adultos en (m"rica )atina. &roblemas y *endencias, 5 E.1H, .antiago, -;I<# Da/d)rl) 5 L$i+ E3 (pontamientos sobre a Educa:;o &opular, 1ultura do %ovo, 1ortez, .Mo %aulo, -;D;# Pi/*o5 Joao 83 %iete visiones sobre Educacin de adultos, 1>E82L, %tzcuaro, A!"ico, -;I7. -B Cariola5 Pa*ricio3 Educacin y participacin en (m"rica )atina, 1E%2L, .antiago, -;I@ -D (portes para el anlisis y la sistematizacin de experiencias no formales de educacin de adultos, 5 E.1H) H>E2L1, .antiago, -;I@ 3negrita m,a+. El mismo autor profundiza estos temas en otras publicaciones realizadas con S)r9io Mar*i/ic3 Educacin &opular en Chile, algunas proposiciones bsicas, %GGE, .antiago, -;I@ y en: 6undamentos tericos y peculiaridades de la educacin popular en (m"rica )atina, 1EL2/E, Lima, -;I@.

En el segundo mbito, el de la prctica y la refle"in de educadores y educadoras populares, se destacan las afirmaciones 'ue sustentan una postura terica sobre lo 'ue se concibe como Educacin %opular# sobre su rol de cara a los desaf,os pol,ticos, !ticos y organizativos# sobre el sentido y carcter de su metodolog,a y de las t!cnicas y procedimientos 'ue utiliza, entre otros temas. La gran mayor,a de dic$as afirmaciones surgieron de alguna manera, de sistematizaciones de experiencias, producto de refle"iones colectivas e individuales realizadas en eventos de encuentro entre educadores y educadoras populares, sea en sus mbitos nacionales o a escala continental.-I Entraba en la escena del debate educativo latinoamericano una nueva modalidad de produccin de conocimiento: las refle"iones provenientes no de teor,as o parmetros predefinidos, sino surgidas del encuentro y mirada cr,tica a las e"periencias vivas, reales y en construccin. .e pon,a de manifiesto una nueva vinculacin entre la teor,a y la prctica: en lugar de aplicar en la prctica lo 'ue se $ab,a formulado previamente en la teor,a, se construyen apro"imaciones tericas teniendo como punto de partida la sistematizacin de las prcticas educativas. %or ltimo, adems de vincularse con todas estas nuevas iniciativas 'ue se producen en estos a6os, la sistematizacin se va a emparentar con una bs'ueda 'ue viene del mbito de las 1iencias .ociales en pos de un nuevo paradigma epistemolgico para la produccin del conocimiento cient,fico de la realidad. El colombiano Hrlando 8als Eorda, es el pionero de esta nueva bs'ueda, cuando con su te"to fundacional: 1ausa %opular, 1iencia %opular) una metodolog,a del conocimiento cient,fico a trav!s de la accin y otros documentos sucesivos-; dio base desde la realidad latinoamericana al surgimiento de una nueva corriente en la investigacin social: la I/<)s*i9aci2/EAcci2/EPar*ici.a*i<a, entendida como un enfo'ue investigativo 'ue busca la plena participacin de las personas de los sectores populares en el anlisis de su propia realidad, con el objeto de promover la transformacin social a favor de "stas personas2 oprimidas, mar inadas y explotadas. 1on la G2%, se trata, como dice Emma >ub,n, de afirmar otra forma de $acer investigacin cient,fica cuya caracter,stica principal es 'ue el pueblo se autoinvesti a y cuyo objetivo central es el cambio social a partir de la organizacin de las clases dominadas 7@
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En esta !poca se constituye el primer espacio de encuentro y articulacin de prcticas y practicantes de educacin popular de alcance latinoamericano: La 1omisin Educativa )atinoamericana de Educacin Cristiana, 1EL2/E1. .u revista Cultura &opular fue el primer medio de difusin continental de art,culos, refle"iones, e"periencias y temas de debate vinculados con la Educacin %opular. .e realizan encuentros nacionales de Educacin %opular en la mayor,a de pa,ses latinoamericanos y surgen redes sub)regionales como la -ed Centroamericana-+exicana de Educacin &opular ()68-<( y, posteriormente una instancia 'ue lograr aglutinar a la mayor,a de e"presiones de Educacin %opular del continente $asta nuestros d,as, el Consejo de Educacin de (dultos de (m"rica )atina, el 1E22L. -; 1omo Ciencia &ropia y Colonialismo intelectual, 3Eogot, -;DB+ y su memorable presentacin en el .imposio Aundial de 1artagena titulada: &or la praxis2 el problema de cmo investi ar la realidad para transformarla, 3ver .imposio Aundial 1r,tica y pol,tica en 1iencias sociales) el debate :eor,a y %rctica :omos G y GG, Eogot, -;DI+ as, como: )a Ciencia y el &ueblo, ponencia presentada en la 1onferencia Gnternacional de L*ubl*ana, en -;I@. 7@ R$':/ d) C)lis5 E((a: 3nvesti acin cient'fica vs 3nvesti acin &articipativa, reflexiones en torno a una falsa disyuntiva, en: Gnvestigacin %articipativa y %ra"is >ural, 4ra/cisco Vio =rossi5 V)ra =ia/o**)/5 To/ d) Di* , eds.

Esta nueva corriente circular,a rpidamente al interior de varias disciplinas, entre ellas la investigacin educativa y se entrecruzar,a con esfuerzos similares en varias partes del mundo, todos interesados por superar la separacin entre su*eto y ob*eto en la investigacin, por recuperar el saber de los sectores populares, por vincular la teor,a con la accin, por convertir la bs'ueda de conocimiento en un proceso creador vinculado con una perspectiva de transformacin social y personal.7N en este propsito, la G2% confluye con los intereses renovadores de las otras corrientes mencionadas y se $ace parte de ellas al punto 'ue es considerada una actividad educativa, de investigacin y de accin social.77 En esa confluencia, durante los oc$enta algunas personas identifican a la sistematizacin como una modalidad de G2% o, incluso, como un m!todo o $asta un instrumento particular de la misma. El debate sobre este aspecto ser retomado ms adelante, en los ;@.
E/ s:/*)sis5 d$ra/*) los a7os s)*)/*a *)(a d) la sis*)(a*i+aci2/5 s$r9) oc&)/*a5 )/ A(%rica La*i/a5 )l i/*)r%s .or )l s) ali()/*a d) s)is corri)/*)s r)/o<adoras d) los (od)los d) i/*)r<)/ci2/ )/ la )/*o/c)s3 El Trabajo Social

)(.)7os *)2ricoE.r6c*icos #$) '$sca/ r)d)>i/ir d)sd) la .ar*ic$laridad d) la r)alidad la*i/oa()rica/a5 los (arcos d) i/*)r.r)*aci2/ .r6c*ica social #$) &a':a/ .ri(ado &as*a

reconceptualizadoB la Educacin de Adultos; la Educacin Popular; La Teologa de la Liberacin; la Teora de la Dependencia y la Investigacin Accin Participativa? A s$ <)+5 )s*as s)is corri)/*)s s) )s*i($la/5 r)*roali()/*a/ #$) ($c&as <)c)s al9$/as s) )/*r)cr$+a/ sis*)(a*i+aci2/ d) )-.)ri)/cias5 $/ co/c).*o (arco s$s d)sa>:os? co/<)r9)/ )/*r) s:5 al .$/*o &as*a co/>$/d)/? Por )llo5 si)/do la $/a .ro.$)s*a *a/ .ro>$/da()/*)

)/rai+ada )/ /$)s*ra &is*oria5 /o .od)(os )/*)/d)rla /i as$(irla si/o d)/*ro d) )s*)

Estas corrientes renovadoras 'ue surgen en nuestro continente, no aparecen ni se desarrollan por generacin espontnea o por su propio dinamismo. .urgen por'ue los procesos sociales, pol,ticos y culturales de nuestra 2m!rica Latina pusieron en cuestin toda la lgica de interpretacin colonial y subordinada 'ue $ab,a sido predominante $asta los a6os cincuenta en el pensamiento
Aosca 2zul, Lima -;I-. 7%or e*emplo, el Consejo 3nternacional de Educacin de (dultos =3C(E> con sede en 1anad, con la animacin de 8$dd Hall promueve activamente la discusin en torno a la investigacin participativa, organizando una reunin clave 'ue dinamiz este proceso en :oronto en *ulio de -;DD 5 el cual dar,a lugar a nuevas iniciativas y propuestas 'ue llevaron a constituir, por un lado, el 1E22L y, por otro, promover,a una refle"in cr,tica 'ue llegar,a a un punto de maduracin en nuestro continente cuando se realiza el 3 %eminario )atinoamericano sobre 3nvesti acin &articipativa, en 2yacuc$o, %er, -;I@. 3ver Vio =rossi y otros: Gnvestigacin participativa y pra"is rural ya citado, 'ue contiene las principales presentaciones de dic$o seminario+. 2utores como A/*o/ d) Sc&$**)r5 Pa$l O#$is*5 =$ L) 8o*)r>5 =)rri* H$i+)r5 Joao 8osco Pi/*o5 Marc La(()ri/A5 Carlos Rodr:9$)+ 8ra/dao y otros, marcaron durante los a6os oc$enta rutas fundamentales por donde esta corriente gan perspectiva y proyeccin en 2m!rica Latina. 77 G12E: resumen de la reunin internacional sobre investigacin participativa, :oronto, -;DD.

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latinoamericano. La ruptura de esos paradigmas fue posible gracias a las rupturas producidas por los movimientos sociales y pol,ticos revolucionarios 'ue abrieron los cauces a la imaginacin y a la con'uista de lo nuevo. La >evolucin 1ubana en los a6os sesenta y el gobierno de la 5nidad %opular en 1$ile a comienzos de los setenta, fueron acontecimientos claves para incentivar en todos los rincones de nuestro continente al desarrollo de nuevas prcticas y bs'uedas en el campo de la educacin de adultos y de la educacin popular, las cuales muy pronto se enfrentaron a las oscuras fuerzas de la censura y la represin. %or ello, el conte"to producido por la >evolucin .andinista a partir del -; de *ulio de -;D;, *ug un rol convocador y dinamizador de las perspectivas pol,ticas y pedaggicas 'ue animaron mltiples prcticas en todo el continente y ello e"plica, en parte, el intenso intercambio, desarrollo y bs'ueda comn de los a6os oc$enta.7< En la segunda mitad de la d!cada se consolida la constitucin del Consejo de Educacin de (dultos de (m"rica )atina, CE((). unca antes se $ab,a generado tal nivel de intercambio, refle"in y bs'ueda de aprendiza*es con*untos como en este per,odo en el 'ue se suceden importantes e inolvidables encuentros latinoamericanos 'ue dan lugar a la constitucin de redes como la >ed Latinoamericana de Educacin en /erec$os Fumanos# de Educacin %opular entre Au*eres# de 1omunicacin %opular# de Educacin %opular y %oder Local# de 2lfabetizacin y Educacin Esica, entre otras. Estos encuentros y redes son una muestra palpable de la vitalidad y diversidad de las prcticas de educacin popular en ese per,odo, 'ue el 1E22L logra acoger, animar y proyectar. 2nte la constatacin de la gran diversidad de e"periencias, desde el 1E22L se impulsan dos consultas para sistematizar y para investigar de forma participativa la visin de los y las practicantes de la Educacin %opular7?. Na para ese tiempo, se $ablaba tanto de la sistematizacin de experiencias como algo importante y presente en la vida y el traba*o de la educacin popular, 'ue el 1E22L constituye un &ro rama de %istematizacin?@. %osteriormente encarga a /iego
7<

La 1ruzada acional de 2lfabetizacin fue el acontecimiento simblico ms convocador de la !poca. Aostrar 'ue era posible a trav!s de una insurreccin cultural con participacin de un pueblo entero, $acer realidad los sue6os de una nueva icaragua, atra*o la solidaridad de miles de personas de todo el mundo y proyect una resignificacin, un nuevo sentido de esperanza a los esfuerzos de transformacin educativa y organizativa 'ue se realizaban con grupos campesinos, urbanos e ind,genas en todos nuestros pa,ses.
7?

.us conclusiones fueron publicadas en: 9esde (dentro A la educacin popular vista por sus practicantes, 1E22L, .antiago, -;I; y #uestras prcticas... perfil y perspectiva de la formacin de educadores populares en )atinoam"rica , 1E22L, A!"ico, -;;<? 7= 1uyo primer coordinador es el me"icano 8!li" 1adena.

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%alma un estudio 'ue diera cuenta de lo 'ue ocurr,a en este campo, gracias al cual $emos podido contar con un claro panorama de cmo se abordaba esta temtica a inicios de los a6os noventa. /ic$o traba*o titulado: La sistematizacin como estrategia de conocimiento en la educacin popular. El estado de la cuestin en 2m!rica Latina, es 4desde entonces) una referencia obligada 7B .us principales conclusiones son:
a+

Oue efectivamente e"iste una prctica espec'fica 'ue merece el nombre propio de sistematizacin y 'ue, por tanto, se puede distinguir de otros esfuerzos referidos al conocimiento de los $ec$os sociales, tales como la investigacin o la evaluacin.

b+ Oue el t!rmino sistematizacin es utilizado de manera ambi ua por educadoresPas y

promotoresPas y 'ue entre los autores y autoras no e"isten acuerdos plenos con respecto a los contenidos 'ue se le ad*udican.
c+

Oue, entre las distintas propuestas, aun con distintos enfo'ues y !nfasis particulares 3de concepcin y de m!todo+ e"isten influencias mutuas y filiaciones mestizas.

d+ Oue la fuente de unidad fundamental, manifestada en la coincidencia de los ob*etivos generales,

se encuentra en un marco epistemolgico comn: L todas las propuestas de sistematizacin e"presan una o.osici2/ >la9ra/*) co/ la ori)/*aci2/ .osi*i<is*a 'ue $a guiado y gu,a a las corrientes ms poderosas en ciencias sociales 3L+. :odo esfuerzo por sistematizar, cual'uiera 'ue sea su traduccin ms operacional, se incluye en esa alternativa 'ue reacciona contra las metodolog,as formales 3L+ La sistematizacin se incluye en esa corriente anc$a 'ue busca comprender y tratar con lo c$ali*a*i<o de la realidad y 'ue se encuentra en cada situacin particular 3L+ 5nos la e"plicitan y otros no, pero la oposicin a la reduccin positivista de toda sistematizacin, se funda en una epistemolog,a dial"ctica$ ?0

Foy, ms de una d!cada despu!s de este traba*o de %alma 'ue nos sirvi en dic$o momento de orientacin y referencia fundamental7I, podemos encontrar un panorama de la sistematizacin muc$o ms enri'uecido terica, prctica y metodolgicamente. /efinitivamente $a $abido ms encuentros 'ue desencuentros y a estas alturas podemos decir 'ue las e"periencias, los debates y las propuestas son muc$os ms y tambi!n ms consistentes.

7B 7D

Pal(a5 Di)9o. %apeles de 1E22L, n.<, .antiago, *unio -;;7. Pal(a, Di)9o5 -;;7, p. -<. 7I En nuestro te"to: &ara %istematizar Experiencias 3Ed. 2lfor*a, .an Jos! -;;?+ lo usamos como el punto de partida para el anlisis y la propuesta a'ue presentbamos, recogida de la e"periencia llevada a cabo en la >ed 2lfor*a. El cap,tulo se titulaba Encuentros y desencuentros de las propuestas de sistematizacin, el cual conclu,a en una invitacin a seguirnos encontrando

-7

%or e*emplo, desde nuestra e"periencia particular, en los ltimos -@ a6os nos $a tocado compartir una gran ri'ueza de procesos de sistematizacin y de refle"iones terico)metodolgicas sobre ella: primero, en la -ed (lforja, donde construimos las bases de nuestra propuesta a trav!s del intercambio, el dilogo y la confrontacin de los aprendiza*es 'ue ten,amos en las prcticas de cada centro de la red. Luego, en contacto estrec$o con el :aller &ermanente de %istematizacin del &erB, con 'uienes llevamos a cabo un intercambio fecundo, as, como a trav!s del Progra a Latinoa ericano de Apoyo a la Siste atizacin del 1E22L 'ue en ese tiempo las compa6eras del :%. coordinaban.7; %osteriormente, dic$o %rograma organiza una pgina en Gnternet <@ en la 'ue se cre una lista de correos electrnicos donde $oy $ay inscritas cerca de ?@@ personas de ms de 7= pa,ses y en la 'ue se cuelgan de tiempo en tiempo documentos completos sobre el tema en una biblioteca virtual.<Estos espacios nos muestran la diversidad y ri'ueza de los aportes de muc$as personas e instituciones 'ue llevan a cabo procesos y proyectos interesant,simos de sistematizacin de e"periencias en reas rurales y urbanas, en muy distintos campos como la educacin y la salud, la proteccin del medio ambiente, la innovacin agr,cola, la participacin de las mu*eres, la organizacin popular, la econom,a solidaria, la gestin del riesgo y reconstruccin post)desastres, la participacin *uvenil, la formacin ciMudadana, la renovacin de las formas de pensar y $acer pol,tica, etc. 2s,, nuevas temticas y modalidades se continan incorporando constantemente a esta bs'ueda. 8inalizaremos, pues, este art,culo, enfatizando 'ue este breve recorrido nos muestra, por un lado, el profundo enraizamiento 'ue tiene la sistematizacin de e"periencias en nuestra $istoria latinoamericana 4 en particular en su vinculacin con corrientes de innovacin y renovacin terica y prctica) y, por otro, su gran actualidad y empu*e, en un escenario de creciente diversificacin y de perspectivas abiertas a la creatividad de las miles de personas 'ue traba*amos desde mltiples

7;

5n testimonio interesante de las bs'uedas renovadoras producidas en el %rograma, lo constituye el documento 'ue recoge los debates del encuentro realizado en .antiago de 1$ile en -;;B con participacin de Maria M)rc)d)s 8ar/)c&)a5 Maril$+ Mor9a/ Es*)la =o/+6l)+ de %er, Al>o/so Torr)s de 1olombia, El+a 4alA)('ac& de Erasil, Jor9) Osorio de 1$ile, Al>r)do =&iso de 1olombia, Ro')r*o A/*ill2/ de A!"ico, Nicol6s D$r6/ de >epblica /ominicana y Oscar Jara de 1osta >ica, el cual se publica en este mismo nmero de )a &ira ua. <@ @@@?al>orCa?or?crFsis*)( <0racias a esta pgina $emos podido recoger y divulgar en estos a6os importantes aportes conceptuales y prcticos de muc$as personas aparte de las mencionadas, como Lola C)/dal)s5 Al>o/so Torr)s5 Jos% Hl)a. =loria Nara/Co de 1olombia# .)r9io M6r*i/ic de 1$ile# Joao 4ra/cisco d) So$+a de Erasil# 8)/i*o 4)r/6/d)+ y Car()/ Za'ala9a de Eolivia# A/a 8icA)l de El .alvador# A/a 4)licia Torr)s y C)cilia D:a+ de 1osta >ica... El debate contina abierto y enri'ueci!ndose d,a a d,a con nuevos aportes, como los 'ue estn recogidos en este nmero de )a &ira ua.

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empe6os terico)prcticos en proyectos y procesos de transformacin social y personal. El camino se sigue $aciendo al andarL

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