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"TRATADO DE LOS ODDUN DE IFA" O I O O OSHE KA.

Oshe Karaba adifafun eru Orunmila umbatilope ese ibulosa Ome Eru Oshun Kayede Oma unfe. Oluwo Ozain Inle Akarabaniye oro kodade tinlomi kola keyu ibiabara awo Impon eroguye Oshe Ka Aye Inle adifafun Aye umbatinshe oun bogbo eya-oro ara apontipotika eya tutu Oba Yegueta girigiri lodafun Inle Abeta. Este es el Ifa del esclavo del Rey. Oshe Ka decia: A donde mi cabeza me lleve alli estare. Cuando se ve este Ifa enseguida se echa un poco de agua en la puerta. Es un Oddun de Iniquidad, Maldad y Vicios. Aqui el Awo es Inicuo (Malvado, Injusto). Aqui Orunmila era hechicero de Magia Negra. Cuidado con bochornos. Se padece de asma. Cuidado no se ahogue. Se le dan dos akuko a Yemaya. Se le ponen cinco eleguede a Oshun. Se le dan antes de cinco dias dos addie aperi a Oshun en el rio. Cuando se ve este Ifa en Atefa, Awefaka e Ikofa. No se come ame. Por Arun no se da palabra. Si se coge cama hay dificultad grande para levantarse y salvarse. Cuando la persona o el Awo se cae, por este Ifa se hace ebbo con: Tierra de ese lugar, un akuko, cuatro estacas y ewe: Eneke kokere (Pata de gallina). Lleva un Ozain montado en caracol Cobo. Si es para bolsillo se monta en un caracol ke. Marca enfermedad de brazos y piernas por accidente. Hay una hierba que desde que nace camina porque tiene pies, manos y brazos, es la pata de gallina. Por encima del agua (Camino de Olokun o de Yemaya) le viene una suerte grande de dinero. No sea griton. Usted no es el que mas sabe. Tiene que rogarse su cabeza. No vaya a velorios. Tiene que hacerle ebbo a sus hijos antes de hacerles Santo.
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Pidale todos los dias a Olofin y a Yemaya, al acostarse y al levantarse. El mal que le hagan se le volvera un bien. Durante siete dias no monte vehiculos motorizados ni coches, ni monte caballo ni suba escaleras porque tiene abocado un fatal accidente. Tiene que hacer ebbo rapidamente. Ifa del esclavo y la hija del Oba. Aqui Elegua montaba a caballo y era ciego. No se desnude delante de sus Santos. Soo con una mujer mulata que era Oshun. Su suerte le vendra por una mujer. Dele gracias a su cabeza a Oshun y a su mama o al espiritu de ella si es difunta. Usted es de los que aprenden pronto las cosas, pero no se crea que sabe mas que los demas. Hay quien desea meterlo en lios de justicia. Cuidado con sus amistades y una traicion. Usted esta como si estuviera esclavizado-a. A usted le ha de pasar un percance muy grande y de ahi le vendra una suerte muy grande. Usted tuvo ahijados antes de tener Santos. Usted no puede franquearse mucho, debe de ser cauto para sus cosas. Si viene a Mirar a otra persona, tenga cuidado porque el-ella no es legal con usted. Si lo cambian de trabajo, no se preocupe que sera su bien. Ebbo: Para salir bien del negocio: Akuko, eyele, bibijaguas..... Ebbo: Para que le llegue el dinero: Dos akuko, dos addie, dos eyele, juju aikordie................ Ebbo: Para evitar que se fracture una mano o pierna: akuko, 5 eyele, cinco estacas. Por este Ifa hay que recibir a Inle Abata. Se da etu meyi al leri y despues se baa con omiero de ewe Awede. Se le da Eya Oro (Guabina) al rio y se canta: Eya Laguisa Inle Eya Oro Dagunla Omo Inle Ayapa Oro Inleco. Se da akuko fun fun al rio y a su ara desde su leri. El ara del akuko se entierra en la orilla de ilu odo (rio). Suyere del Oddun: Eya Eya Inle Eya Erunmale. Eya Agba Orisha Bogbe Ni Yere Inlo Erunmale.

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"TRATADO DE LOS ODDUN DE IFA" I O I O OCHE MEYI. Moleku tishe Oshe Baba Oshe Moleku awariye Moleku adifafun Oshun. Oshe Aladaye Onibara baniregun Ifa Moleku Tishe. Shenshe olowo Orunmila awo nifa mayoo Oshe Moleku warilona eleguede teyeba elegwa moleku kerebalaye Oshe Osun. Oshe Meyi kubu kulushe oyo tira lukushe afoshe moloku adifafun akatampo tirende yamawo akatampo Oddun adifafun adie, asho aperi elebo. Kuku kulushe kulushe onile Oshun ibo nenile Arun omolode Iku Osha rereni Orisha waye oko adifayoko Orunmila kaferefun Oshun. Oshun ati Elegwa momolade Oluo-Popo. SUYERE: Iku iwa ile kalero Arun Iwa Ile kalero Eggun iwa ile kalere. Oshun were were odo losun Oshun kanika sheshe lebo. Awo apetevi ni malo Ile banakuesi. Owo iye lodafun owunko fisi obo. Shenshe olongo Oshun. Shenshe olongo Oshun. Shenshe olongo Iya kuemi mowo eto. Shenshe olongo Oshun. Shenshe Olowo Yalorde Mayao. Oddun masculino, hijo de Athie y de Atie. Dia de la semana: Oyo Aba Mato (sabado). Planeta Regente Saturno. Metal: Plomo. Oshe Meyi fornico con su Madre y por eso se fue para otra Tierra. Manda en todo lo podrido y maloliente como comidas atrasadas y demas putrefacciones. No tiene color favorito. Representa la mitad del mundo (el oriente). Oshe Meyi siempre esta en guerra con Irete Meyi. Es signo de larga vida aunque habla la maldad. No se puede cargar leas ni revolver, restos de hogueras. No se come nada tostado.
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Prohibe en combinaciones de tres colores. Hay que tener cuidado con accidentes. En la casa, en el trabajo, en la calle, etc.. Oshe Meyi siempre ve la muerte. Hay que hacer Ebbo. Se le da comida a Ozain. En este Oddun se le da a comer jutia a Azonwanu y carey a Oshun. En Oshe Meyi la discrecion es el arma principal. No se come nada tostado, ni mezclados, ni codornis, gallo ni gallina. El awo de este Oddun debe de ser una persona docil. En este Oddun el hombre aprendio a tostar los granos. Se formaron los cielos, la plata, los huevos, las perlas. Se crearon los instrumentos musicales de cuerdas, las articulaciones en los cuerpos vivientes. Hablan San Lazaro Espiritual, Oshun, Azonwanu, Obatala, Elegwa, Orunmila, Oggun, Olokun, Boromi, Brisia, Erinde el Dios de la Musica de Cuerdas, El Marfil, la Guerra. Sus ewe son: Curujey y ame de platanos. Aqui fue donde por primera vez se tiro el Okpele en la estera para la consulta y el que hace caer el Okpele en la estera tiene que pagar. OPARALDO (EBBO PARALDO): Tres eyele (una blanca, una carmelita y una negra), 3 obi, 1 adie, 1 oi adie, ewe y demas ingredientes del ebbo y del oparaldo, tripas de eya tutu y de eleguede asho aperi. Se hace el ebbo con la adie, las tripas de eya tutu y de eleguede y demas ingredientes, asho aperi, medida de la cabeza y vientre, etc.. Se le sacrifica la adie a Oshun y se le ruega que ayude. Se procede a hacer el oparaldo con las eyele carmelita y la negra haciendole sarayeye. En las telas del oparaldo se escribe: Irete Yero, Oshe Meyi y Otura Niko. Despues del paraldo se limpia a la persona con la eyele fun fun y se sacrifica en el omiero de espanta muerto y despues se baa con el mismo. Se le da Obi Omi Tutura Oshun y se le encienden dos velas. Todo lo demas se pregunta. Oshe Meyi: El que este preso cuando lo suelten que se bae para que se quite de encima el olor de la carcel. Orunmila le dijo a la cucaracha que hiciera ebbo para que no la descubrieran por su olor, pero ella no lo hizo. Desde entonces cada vez que la gente percibe el olor de la cucaracha se pone en acecho para cuando la vea destruirla. Este fue el sacerdote de Ifa que tiro Ifa para registrar a la gente de Ibadan, en el tiempo en que el Jabali mataba a sus
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hijos para comer. Cada noche el Jabali mataba a los hijos del pueblo de Ibadan, Orunmila les vio este Ifa y los mando a hacer ebbo con: Un ame, fibra lanosa de la palmera e itubon. Despues del ebbo, Orunmila perforo un hueco en el ame y lo cargo con las fibras lanosas de la palmera y la polvora y puso un carbon encendido sobre el hueco. Lo coloco en las afueras del poblado. Cuando el Jabali paso por alli se introdujo el ame en su boca para comerselo y al morderlo las chispas de candela que se desprendieron del carbon hicieron explotar la polvora y mato al Jabali. DICE IFA: Que Oshun lo persigue. Usted tuvo un disgusto y se dio por terminado, pero para Usted no porque sigues guardando ese rencor. Tiene que hacerle misa a un familiar difunto y cuidarse de enviaciones de espiritus oscuros. A usted le desean hacer mal. En su casa hay una mujer embarazada, o puede ser alguno que lo visita, esa persona tiene que Orubo para que pueda salir bien del parto. Hoy usted se encuentra atrasado, pero se le ha de sobrar de todo si antiende al Santo. Oiga consejos para que no se pierda. Atienda a Elegwa y si no lo tiene recibalo. Tiene que Yoko Osha y recibir a Orunmila. Tiene que atender a los muertos, porque hay uno que se los quiere llevar a todos ustedes, hagale misa y despojese. Si piensa viajar tiene que hacer Orubo antes. Cuando le laven sus ropas que no se las dejen torcidas para que se evite el sufrir retortijones de estomago. Hay veces que para ganar hay que perder y a Usted siempre le gusta ganar. Deje un poco a las mujeres y cuidese que esta debil. Usted cree que le tienen hecho un amarre y es que le debes a Elegwa y a Oshun. Use algo de Oshun. No coma ninguna comida atrasada. No maltrate a las mujeres y cuidese el pito. Si es mujer: Esta enferma del vientre a consecuencia de abortos provocados y tiene necesidad de raspado vaginal. Tiene que contentar a Oshun, darle adie y ponerse promesa. Si vive desahogada puede perder y verse en la miseria. Hay veces que le pica mucho la cabeza y las uas se le parten con facilidad. Limpiese con eran malu y dele un ounko odan a Oshun. Se coge un carbon encendido y se coloca encima del ame dentro de la leri elede y cuando etubon suene se pide la destruccion de los arayes. A continuacion se le da al Osha el animal que haya pedido echandole eyebale al Osha y al leri elede, se cubre con asho fun fun eleri elede y se deja ahi el numero de dias que haya cogido y despues se lleva a enterrar en Ile Iku. Aqui se le dan 25 eyele a Oshun. PARA QUE LA MUJER TENGA SUERTE CON SU HOMBRE: dos eya oro
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(guabinas), canela. Todo hecho iye seco al sol (no tostado ni quemado con candela). Se le da para que los ligue con sus polvos faciales. PARA DESENVOLVIMIENTO: Hierba de la nia, canela en polvo, agua bendita, inciencio de iglesia, 1 ei adie. Todo se bate bien y despues se unta en las manos, cara y cabeza y si lo desea en todo su cuerpo. REMEDIO PARA LA LOCURA: Se dara siete baos con omiero de ceiba, guanabana, mango, pion y anami. Despues se hace cocimiento de rompe saraguey y zargazo, cuando este fresco se le adiciona ramitas de itamorreal machacado y cogido por la maana y de la parte del Naciente y se le agrega inciencio de iglesia. Se lava la leri los dias que Orunmila marque con este y jabon de castilla, despues se le unta ori en las sienes y la nuca y se le pone gorro fun fun. Ebbo: akuko, adie meyi, aperi, dos canarios, 1 ounko odan, ikordie, 5 dilogunes, aari odo, 16 ota de odo, omi odo. Ebbo: hay que hacer 5 rogaciones, una cada cinco dias, un pomo de perfume, un pajaro cazado, 1 guineo, todos los demas ingredientes. Se pregunta sus destinos. Ebbo: akuko, 5 eyele, 5 bollitos con oi, escalera, yarako, asho de listado aperi, opolopo owo. Ebbo: ounko, akuko, escalera, yarako, 5 eyele, comida atrasada, medida del vientre, 2 eleguede, opolopo owo. INSHE OZAIN: Leri de ayapa, igbin, 1 ota keke del rio, kola, obi motiwao, iyefa, forrado con cuentas de Oshun, come gallinuela con Ozain. OTRO: Un guirito cargado con todos los pajaros, distintas tierras, distintas ewes, cochinillas, lino de rio, helecho de rio, agua del fondo del rio, 5 juju alakase. Come un akuko fun fun y dos adie al pie de Orunmila y de Oshun. Nacieron los unguetos olorosos y los perfumes. Su enemigo come en su casa (dice mesa en vez de casa). DEFINICION DE OSHE MEYI: Es un signo que habla de la sangre, del trabajo, del llanto, de la tristeza, pues estos son sus grandes compaeros. Solo el hijo de Oshe Meyi sabe lo que quiere y no hay nadie que lo entienda. Deben tener cuidado con su sangre, porque es facil que se enfermen de la misma. Son de caracter impulsivo y rencorosos. No creen en nada ni en nadie. Su convencimiento es lo que ellos creen. Son jactansiosos y faltones, sentimentales, fuertes y sufren de
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dolores en los huesos, muy especialmente en las articulaciones de brazos y piernas. Unos son muy agradecidos, en cambio otros no agradecen nada a nadie, porque piensan que al pagar favores, ya cumplieron. Son adivinos y por lo regular buenos espiritistas, tienen un Eggun que les habla y les dice las cosas que ellos necesitan, pero su fuerza esta en Orunmila y en Oshun. Les gusta el chisme y las averiguaciones de las cosas aunque las mismas no les interese. Son adictos a problemas con la justicia, pues ellos mismos se los buscan y sufren por otras personas. Les gusta la alegria y las fiestas, las bebidas, cosa esta ultima que no deben practicar. Deben de adorar mucho a Obatala, pues es quien se lo da todo. Son los Menores en la religion y por eso Olofin les dio el Ashe. Son adivinos de nacimiento y con sus ojos ven mas alla de lo normal. Son dichosos al maximo. No se les puede engaar con facilidad pues son perspicaces y persistentes. Padecen de la sangre, del corazon, de las piernas y del vientre y estomago. Este es el Oddun donde Olofin dio el ashe y la admiracion. Habla Olo un Obatala viejo de la corte de Oshagrian. Aqui nacio el Osario. Preside las exhumaciones. Nacio el Grillete. Si es mujer no puede tirar caracoles, pero tiene que atender su cuadro espiritual y adivinar por medio de las barajas. Oshe Meyi es el hijo de Olofin que abandonaron en el rio y paso mucho tiempo andando de un lado a otro, hasta que una persona lo recogio y lo atendio. Oshe Meyi es repudiado en el seno de su familia, lo demeritan y no lo consideran. Su mejor amigo lo puede traicionar. Es hijo de Oshun y de Oluo-Popo, ya que Oshun es hija de Nana Buruku. Oshun nacio en tres tierras: Iyesa, Magino o Ife. En este Ifa se tiro por primera vez el caracol, ya que Oshun estaba enferma de gravedad y su hermana Oya fue a buscar a Shango y este fue el que tiro el caracol. Prevee distanciamiento entre hermanos, hachicerias, amarres. La persona tiene que recibir a Ifa. Habla de persona que tiene trastornos con su conyugue. La persona tiene que Yako Osha y si es hombre recibir a Ifa para que no se quede impotente. Tratar bien a las mujeres y ver como le dice las cosas para evitar malos entendidos. No se puede ser corrompido ni tratar de forzarla en el acto sexual cuando ella no tenga deseos. Debe de oir sus consejos que le haran bien. Regalele a su mujer un collar o una sortija con ambar. Usar cinco clases de perfumes, entre ellos de ambar que usara en el pauelo nada mas y se pone delante de Oshun. Olofin y Oduduwa estan apegados a esta persona.
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En este Ifa no se puede cortar el pelo, usara jabon, estropajo y toalla personal y no deje que el jabon se termine pues debe de botarlo antes que esto suceda. A la obini se le dice que tiene que engordar porque tiene complejos con los senos. Cuidarse el cerebro, se padece de locura, de la sangre, de anemia. El dueo fue donde Oluo-Popo lleno el camino de animales muertos para que cuando Iku llegara se fuera. Su protector es Shango. A usted le gusta lo rojo. Nunca le haga promesas a Oluo-Popo. No se deshaga de sus Santos. La mujer no abriga hombre alguno a su lado, pues ellos no la comprenden. Se padece de locura transitoria. La mujer vive enamorada de si misma. Debe de tener relaciones con un awo de Orunmila. Nacio el pelado. Nacio el hacer Osha, donde Yemaya entrego el dilogun. Se le pone a elegwa leri eya y de ekute. Aqui fue donde Oshagrian y Oshun se asociaron para comer por dentro sin que nadie los vea. Oshe Meyi no es la sangre sino los conductos que la llevan. Nacio el estacionamiento de la sangre. Aqui Oshun se tuvo que volver prostituta. Es el pilar de la casa que tiene una cabeza puntiaguda. El penetra en la tierra por su parte mas aguda. Se le da un akuko a Shango. Se cocina amala ile. Cuando se va a dar de comer a Shango, se pone el nombre de la persona debajo de una ota dentro de la batea de Shango, se le da un akuko y despues se cubre la batea con amala ila bien caliente. Despues se cubre a Shango con jobo y se le pide lo que desea. Al sexto dia se hacen tres paqueticos; uno al pie de la palma, uno al pie de la ceiba y el tercero al pie de una jaguey. Se le pone a Oshun un garapacho pequeo de carey, cargado con: Eru, obi, kola, Ossun, oro, coral, ambar, ewe awede (hierba de la caridad del cobre). Esto come con Oshun (para su firmeza). Para evitar la enfermedad: Se pinta Oshe Meyi en la pared con efun y osun, se le sopla obi mascado y se reza este Oddun. Sahumerio de Oshe Meyi. Cascaras de almendras, de cebollas, hojas secas de alamo e iyebo dun dun. Eguiri: este es un preparado que se toma por este Oddun para evitar la brujeria. Se le da una ayapa a Shango, se coge la eyebale con vino
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seco, se le agrega iyefa de Orunmila, epo, kola, 5 atare, 1 caracol de igbin molido, un poquito de iyo. Se embotella y se sella bien con cera, se reza en el tablero y se toma para preparar el estomago contra las brujerias. Obra contra los Araye: aqui los araye trabajan de noche y para vencerlos se carga una leri de cerdo con los nombres de los araye y afoshe Ogu. Se coge un ame y se le corta la cabeza, se le hace un hueco y se le introduce dentro de los nombres de los araye, se le echa opolopo mariwo y estubon (polvora) y se tapa con la punta que se corta y se introduce en la boca de la leri elede. Se le pone al Osha que la coja llamando a los arayes.

"TRATADO DE LOS ODDUN DE IFA" O O O O OSHE YEKU. Oshe Yeku bore boshe Yeku ibai bororo Ofo ibai bero Ona obaye Bo Ifa Oshe Yeku bawaye be Ifa yoye odara Molani Molorun Inle Elewara Oshe borero Oshe bari bari boshe Yeku boroboro awayani Ifa wawayani, Elegwa wawayeni Ifa Obatala waware Oshe Yeku bari boshe Orunmila beyekun mawayeni Ifa boro boro oni boye Shango oni boye Iku. SUYERE: Boro boshe yebi olona Bore boshe yebi olana awa boro boro awa Iku. Agogo nile wawao agogo Elegwa. Agogo nile wawao agogo Iku. Agogo nile wawao Bogbo Orisha nile wawao agogo Bogbo Eggun. Agogo nile wawao agogo (se repite). Aqui nacio que la miseria y la necesidad anden juntas en el mundo. Oshe Yeku adifafun Lashuere (La reina de las aguas) a quien Yemaya le entrego el Omi para que hubiera lluvia en la tierra. Este Ifa marca la expectacion de la catalepsia y de los Estados Preliminares a la muerte. Oshe Yeku es el capataz de todos los Oba Eggun en ara Onu. Ifa ni kaferefun Yemaya. Ewe: La salvadera, Malva y Abrojo. Se le pone shekete a Elegwa para cambiar el caracter y pueda ser querido por todos.
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Hay que darle eya tutu al leri. Este Oddun lo domina Agayu. Aqui fue donde los Bokonos (Babalawos) que no tenian Oshas tuvieron que lavarles para que los acompaaran. Nacio el que Ozain acompao a cada Santo en su Rajada a la tierra, donde cada Osha tiene su Ozain de fundamento. Tiene que Obori y ebo misi meta con ewe de Yemaya. Hay que recibir a Orishaoko y a Olokun, a Ozain y a Azonwanu. Se pone cascara de coco y de guira con 16 ota al lado de elegwa o de Obatala. Eggun Ore Ore. Al que tenga este Ifa se le carga una tinajita con gungun de Eggun, una ota (se pregunta el camino), tierra de distintos cementerios. La tinajita se cubre con asho dun dun con los signos Oshe Yeku y Oyekun Pakiosho. Encima de la tinajita se pone una mueca de cedro con los brazos y piernas articulados y se viste de azul. OSHE YEKU: Lleva una prenda que vive en una ikoko de barro cargada con: 7 pedazos de arrecilla, 7 igi fuertes, 1 leri de Eggun que hay que hacer ebbo con la misma y darle de comer directo con Oro eyele dun dun. Ademas lleva limayas de bronce, hierro, cobre, 7 pedazos de iman, 7 caracoles, 1 mano de 21 ikinis, 7 machetes, 7 tridentes, eru, obi kola, osun, obi motiwao. PARA VENCER A LOS ARAYE: 1 oi adie que se le pinta Otura Niko y Oshe Yeku, se rezan distintos Odduns, se coloca denro de un vaso de agua que se tapa con un platico, se le enciende encima una atana y se pone detras de shilekun ile. Ahi se le implora a Eshu que se transforne en su etapa destructora y que haga acto de presencia en el ile de fulano de tal y se lo trastorne todo. Sale y cuando regrese a dormir, le deja todo detras de shilekun ile, al dia siguiente bota el agua del vaso para la calle, se limpia con el oi adie y lo rompe en la esquina. La mosca era awo y un dia le dijo a Orunmila que se iba a morir si no hacia ebbo. Orunmila le contesto: Esta bien lo voy a hacer, pero yo mismo me voy a marcar el ebbo. Y marco: Eya tutu, oi papel de pega. Cuando la mosca fue a comer se pego en el papel de pega y se fue en el ebbo. San Lazaro y Ozain hicieron un pacto para transmitirse mutuamente sus conocimientos. San Lazaro le divulgo todos sus secretos a Ozain. Cuando le toco a Ozain trasmitir sus secretos a Oluo-Popo, le dijo: Ya hoy es tarde, es mejor dejar esto para otro dia. Comprendiendo Oluo-Popo que habia sido traicionado por Ozain le dijo: Espera, mira a ver si puedes exterminar esa nueva
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plaga que azotara a la tierra y destruira a todos tus hijos. Asi San Lazaro creo la mosca y con ella el Cancer, una enfermedad Maligna y desconocida hasta aquel entonces. Y asi San Lazaro vencio a Ozain. Un dia todos los Bokones jovenes de Dahomey se reunieron porque querian tener jefatura y fueron a ver a Orunmila, quien les hizo un sodde y les vio este Ifa y les dijo: Dahomeyanes: Aido Hedo es el principio dinamico que mueve el cielo y a la tierra y existia antes de la ceremonia del Mundo y los jefes son los hijos de Oggun Alabegde; si Ustedes van a su casa y ven a Dangbe (el piton) que corta y como la lanza de Ogun, Usted se volveran camaleones de cola negra (Iku). Pero si Ustedes cuidan esa lanza de Ogun, seran camaleones de cola roja. Eni: La vida. Por eso es que los Jefes no se consagran por si mismos, pues aunque sus meritos los acrediten, necesitan ser confirmados, pues hasta el Ifa de un individuo necesita ser confirmado y se llama: Igbo Wole Lori. Esto lo predice Oshe Yeku. Es el destino del hombre que desaparece su cuerpo al cesar la vida, pero se conserva en su espiritu y, este es Oshe Yeku el que da la confirmacion de los reyes y jefes en toda la tierra. Que da y ayuda a mantener por si mismo el fuego necesario al poder real, como el herrero a la Fragua. Entonces Orunmila hizo arrodillarse a los Bokones (Babalawos) jovenes y les confirmo su Ifa, dandoles la corona despues de hacerles el ebbo. En la tierra de los muertos existian treinta y seis espiritus justos que eran los representantes de Oloddumare y eran comandados por Oshe Yeku. Un dia los cuatro reyes de la tierra de los muertos, que eran Orun, Eggun, Olokun y Ashilekun, decidieron ir a reclamarle su seorio a Oshe Yeku. Enterado Oshe Yeku de la pretencion de los cuatro reyes fue a ver a Olofin y este le otorgo el ashe de ser el Oba capataz de todos los Oba Eggun, dandole un asho dun dun para que se hiciera ebbo y se cubriera con dicha tela. Cuando los cuatro reyes vieron a Oshe Yeku transfigurado y cubierto en aquella tela dun dun, reconocieron en l al mensajero de Olofin en Ara-Onu (La tierra de los muertos) y le rindieron honores al rey. Y desde entonces Oshe Yeku es el capataz de todos los Oba Eggun del Ara-Onu. Cuidado porque puedes ir a un lugar y quedar esclavizado. Tienes muchos ojos malos encima. Puedes matar a otro hombre por causa de una mujer. Si es awo llame gente para que lo ayuden en su casa. Tenga cuidado que lo quieren robar. Atienda a las visitas que le traeran suerte. No mate moscas.
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A su padrino hay que darle un abo si es difunto. Tiene que hacerle algo a Azonwanu por su salud. Usted anda en el espiritismo y va mucho a la iglesia. No ande en anglomeraciones de personas, no vaya a morir por otro o pague consecuencias ajenas. No se come nada de Santo. Sus enemigos iran a sus pies. Tiene que encadenarle a Eggun durante tres dias lamparas de aceite. Usted viene por una mujer o por un hijo. A usted lo crio o atendio una mujer devota o hija de Yemaya. Usted tiene una casa que lo estorba. Cuide mucho a su hijo menor. Dele gracias a Oshun. Usted le debe a Oshun y es hijo de ella. Tiene que asentarla. No maldiga. Usted tiene una cosa que le estorba. Habla de persona olvidadiza, faltona, facultosa, no le gusta trabajar. Si es hombre debe de tener cuidado con el marido de su amante. Tiene problemas con un hermano. Si es mujer cuidese mucho los senos. No se caso y el okuni tiene otra obini. Ebbo: Adie meyi, osiadie meyi fun fun, abiti, ewe de Yemaya. Despues del ebbo los osiadie meyi fun fun para Yemaya y baarse con ewe de Yemaya. Ebbo: Para que no lo esclavizen. Osiadie, etu, aari onika, opolopo owo. Ebbo: Para evitar la tragedia. Eyele, etu, una cuchilla..... Ebbo: Muequita, mosca verde, eku, eya, epo, awado, asho de colores, oti, oi, 1 elefantico con una ewa (cadena) que le llegue a sujetar con la mano. Terminado el ebbo se pregunta donde va el elefantico. La mosca cuando se posa en una mesa lo hace en grupos y cuando se coge un mata mosca para tirarles, nunca se le tira a una sola sino al grupo y por una caen muchas. Aqui Orunmila les dijo a los Hombres "Que maana mas triste cuando el aire no esta lleno con el ruido del mortero machacando ishu". "Que noche mas triste cuando en vano se trata de escuchar el ruido de los hombres cirniendo amal". "Que dia mas doloroso cuando las friederas no reballen con el fricaso de ojoro (conejo) y de adie". "Que sombra mas negra cuando Orunmila se retira bajo la Sombra del hambre". Eshu Yekun Yelede. Se monta en una ota de la puerta del cementerio. Se le da un
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pollon alli del que se coge el okokan y eleri que van en la carga con un mate negro, un caballito del diablo, eku, eya, epo, eleri ounko de elede, oti kana, tres monedas de plata, 3 caracoles, 3 azabaches, eru, obi, kola, osun, arida. Se lava con 21 ewe de Elegwa. Cuchilla con ikordie, juju alakaso y akuko. Se hace de masa sobre el ota. Ojos y boca de caracoles. NOTA: Donde dice: 3 caracoles, debe decir: 3 corales. ESHU KENENO: Este Elegwa es de la tierra Arara. Es muy viejo, vive dentro de los remolinos de las polvaredas. Es encorvado. Es un Kokoni de Ozain Arara. Se fabrica en una ota de canteria. La carga se le pone en una ikoko de barro. Kola eru, obi, osun, obi motiwao, ilekan, eleri de akuko. A la ota se le dan tres jio jio y las eleri van en la carga, eku, eya, epo, awado, efun, ori, eleri de alakaso, 1 gungun, 1 mosca, 1 avispa, 1 bibijaguero, oi, 3 iwereyeye, 3 atare, carbon de piedra, tierra de los cuatro caminos, de un bibijaguero de la ceiba, 3 inkines, 3 ewe, 3 palos fuertes.

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"TRATADO DE LOS ODDUN DE IFA" O I I O OSHE PAURE. 1.- Oshewele Bi awo wele Oshe Balaya Bi awo ekuku badawese oya badawese amu isuia owese oni okoko kini koko isuwese kilema. Unshe mi igi Oshe kuanda fun Oshe iyo toru omana ti obashe boni manasida ati Shango Pelomio Oshe obolo ebo kuelu Osho. Atishe atishe umbati iya. Iya abadan oluo komitan. (Un hombre y otro cuando plantan tragedia nunca acaba). 2.- Owere awo baba afofo ayewe Ifa baba shire kofedun Orunmila shire. (El barbo era el awo de los peces Ifa de la inmunidad. Padre que abres el bien para mejorar el ao. Orunmila es el que abre el bien). "Babalawo Barbo, padre del fango que inmuniza. Ifa padre que abres el bien para estar mejor. Orunmila es el que trae el bien. Awo que sirve para el bien proclama el rey. I O I O

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3.- Suyere: Yeye ari odo shekushe alaido komo arilakue Oloddumare. Kowo ashe iya otelarafa ari odo ari neu Oloddumare kowashe. Este Ifa en un nio chiquito habla de abiku, para eso lleva una obra. Se muele gavia del maiz (el penacho de la mata), grama de tres pies, 7 atare. Se le hacen tres rayas en el pecho y manos y con el resto se hace un Inshe Ozain. 4.- Quien en su familia tiene o tuvo Orunmila?. Que le de un akuko con Orun para que le quite la enfermedad del estomago. Ustedes son tres y uno vive con una nia y le pueden echar la culpa a el. Rezo: Yeyere yewara oni oban ofito maya lodafun Oshe Paure. 5.- Oshe Paure, Elegwa, tela de pantalon, aguja con hilo, 3 akara bibo, eku, eya, awado. Se lleva a una loma. Su suerte es grande nacio para awo. Discrepancias entre familias. Cuando se molesta se va de la casa. Usted pierde, la casa tambien. Una mujer tip[o mora le hizo ogu. Cuidado con mujeres jovenes, no traten de explotarlo. Cuidado con fuego. La gente se burla de Usted cuando esta borracho. Pele kikun pole kiro awo pole adifafun aban loriwo bototanuyen agogo lebo. Oshe Paure okun abana ni boyi oro bogbo aye babariyo orobo baba mashe Orunmila lombo abana. 6.- El pescador pesco un pargo y cuando lo fue a matar habia un homjbre dentro que le suplico que no lo matara que el en cambio le daria un secreto y fue y se lo conto a su mujer y ella quizo tener esos poderes y se perdio todo. 7.- Se le da eyebale de eya oro a Orunmila al pie de una mata de paraiso con mucha oi. 8.- Tiene que hacer su porvenir lejos de sus mayores de Osha y de sangre para que pueda progresar, porque sino querran opacarlo. Dele gracias a un anillo que Usted tiene y con el Oshun le echa su bendicion. 9.- Cualquier negocio que usted haga a la mitad con otra persona fracasara, porque siempre habra un individuo que lo hace mal. Tiene que Orubo para enderezarse y tambien sus negocios. El dueo de este Ifa es awo de suerte pero debe tener cuidado
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con quien trata porque lo pueden matar. Orunmila y Olofin son los que saben. Ifa ni kaferefun Eggun, Olofin, Orunmila, Yanzan, Obatala, Shango y Orun. Dice Ifa: Que Usted esta pobre y que sus enemigos estan contentos, pero usted tendra dinero y cuando lo tenga todos van a querer estar dentro de su casa comiendo y bebiendo. Ahora nadie se ocupa de usted ni quieren pasar por su casa. Dele gracias a Oshun y San Francisco. Tendra un hijo al que debera hacerle Ifa porque nacio para adivino. Olofin le dara una loteria. Debe de hacer ebbo para que no se enfermen en su casa. Seala perdida de los mayores de Oshe Paure. Use algo amarillo. El hombre le ofrece a la mujer y no le cumple porque es falso. Usted tiene deudas cn Oshun. Obini: Tiene o tendra un viejo que sera su felicidad, no le sea infiel porque la puede matar. Usted es para los suyos pero ellos no son igual con usted. No se levante tarde, siempre hagalo antes de que salga el sol para que gane. No sea vanidoso. Sea humilde y agradecido. Cuidese de la bebida. Cuidese el pelo. Vas a tener casa y dinero. Usted es sincero pero violento. Cuando veas a alguien con la lengua afuera de su boca no le hagas dao, pero tampoco bien, que cargue cada uno con lo suyo, porque haciendolo bien sera su peor enemigo aun fingiendolo amistad. No le de cabida a nadie en su casa. Tenga cuidado con sus secretos y un compadre suyo. Vea su Oddun del Osode, cuando este Ire puedes hacer favores y cuando estes Osobo no puedes hacerlos. 10.- Habla de desbarate de casa, brujeras, dele gracias a los muertos. Habla de un espiritu hombre que tuvo que ver con su crianza. No se vaya de su casa. Tenga cuidado con la locura. Tiene que Yoko Osha. Pongale tres principes negros al espiritu y tangale fe. A ese Eggun le gustaba mucho los principes negros cuando estaba vivo. Haga una investigacion espiritual firme y segura. Su enemigo para velarlo se esconde detras de las matas. Alguien boto algo de la religion.
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Su casa tiene que ser un templo. Si es awo: Su mujer tiene que ser santera. Si es mujer: Su marido tiene que ser Babalawo. Todos en su casa tienen que Yoko Osha. Oshe Paure fue hace 401 aos padre de padre actual. El awo tiene que levantarse a las cuatro de la madrugada pues a esa hora los pajaros tienen su primera sacudida y se despierta Orunmila. Oshe Paure debe de vivir con negro o negra, pues las personas de ese color le entregan el corazon y no lo traicionan. Si tiene apetevi debe siempre regalarle $1.05 al abrir la semana, para que siempre el dinero le fluya. Oshe Paure es muy espiritual no debe de ofikale trupon mas de tres veces por semana para que conserve el poder de concentracion Mental. La hierba secreta de Oshe Paure es Ewuro Odo (la clavenilla) de rio, esta le sirve para tener buena memoria, escapar impunemente a los peligros y obtener el favor de una persona. Oshe Paure el mismo no puede darle pargo ni guabina a Orunmila hasta que no tenga a Olofin, antes de eso tiene que buscar a otro Babalawo. 11.- Si le mandan hacer algo malo que usted lo vire o lo cambie por cosa buena. No lleve recado malo para nadie. No hagas cosas malas en el mundo, que todo lo que hagas sea bueno para que Bogbo Kaleno Osha lo acompaen. En este Ifa a la mujer Obou hay que hacerle Ebbo porque tiene la barriga amarrada. Otra mujer quiere quitarle su marido. Haga ebbo para que le gane a sus contrarios que le estan haciendo maldad con ogu. A usted le han hechado ogu en la comida o bebida o le han cogido una ropa para trabajarsela, cuando la misma aparezca no puede usarla mas. Tiene que usar el collar de Oshun y de Obatala. Se le da un akuko a Oggun que lo defiende de todos sus enemigos y se le da dos etu a Oshun y a Obatala. Oshe Paure eleku Olorun ekuyede ariro eroyea adifayoko Oshe Paure tunshe oluko Olorun odushere shema. Oshe Paure maestro del cielo que se viste con el ropaje de Eggun para hacer su cabeza saludable, adivina sentado. Oshe Paure engendrado por el cielo, hijo de una gran familia de sabios del cielo. Es Oddun de buena suerte. Oshe Paure odunshere karono insheru adabo foma ralafuye. Oshe Paure Oddun de sabiduria que tiene y conoce los caminos secretos del cielo, mensajero que sabe el ir y el venir de las criaturas del cielo a la tierra y la guia con inteligencia y les aclara como salvarse.
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12.- Este era un omo de Oshun que siempre iba al rio y la llamaba y le pedia. Oshun siempre lo oia y le daba lo que el le pedia, pero su omo nunca se ocupaba de darle nada y siempre iba a buscar y no le llevaba nada a su madre. Un dia el la llamo y Oshun no salio ni le respondio, porque lo que ella le daba a su hijo, el se lo comia con los demas y ya ella se habia cansado de darle a su hijo. Cuando usted tiene y da todos estan a su lado, pero cuando no tiene para dar, lo dejan solo. Cuide lo que su Angel le da, para que el no se canse y le siga dando. Hay que llevarle a Oshun al rio una cazuelita con arroz amarillo con pescado y cuatro mas con arroz amarillo con otros ingredientes que hacen un total de cinco cazuelitas de arroz amarillo. Usted solo se ocupa de ir a ver a sus padres cuando necesita algun problema para que solo resuelvan y nunca se ocupa de estimularlos. Ebbo: 5 cazuelitas, 5 jamos, 5 eya tutu keke, 5 bolas de fango, 5 palanquetas, 5 eyele, 1 akuko, eku, eya, epo... Oshe Paure queria casarse porque estaba desesperado por tener mujer, que la mujer le sera de buena suerte pero que tiene que tener cuidado con lo que le pueda traer la familia de la misma. Por problemas de robos se mira bien, con sumo cuidado, porque es seguro que le esta robando. Los hijos de Oshe Paure se riegan, cada cual coge su rumbo. Hay que tener sumo cuidado con los hijos para que los pueda tener a su lado. 13.- En este Ifa nacio la puerta del cielo. Oshe Paure debe tener un collar de perla. En este Ifa nacieron todas las religiones. Fue donde los hombres levantaron altares para adorar a los dioses. Habla el Siju. Habla de artrits y la bursitis. Tiene que tenr marfil y plata dentro de su Ifa. Habla Soyi por el camino Arara. Se padece de enfermedades o defectos estos en piernas y pies. No se puede vestir en combinacion de tres colores. Este Ifa conoce el secreto de la muerte. No debe faltarle el Curejey. Siempre tiene que dejarlo y darle comida a los muertos. Ebbo: Para darle de comer a Iku y Hacer Pacto con ella. Se busca un agbari egungun que responda a Oshe Paura, 1 akuko indio, adie india, 1 ounko mamon, 1 canasta, awado, eku, eya, bogbo ore, ishu, epo, ashe fun fun. Se hace una especie de awan donde se echa en la canasta ishu,
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awado, bogbo ore, eku, eya, epo. Se limpia al interesado y se despedazan vivos los animales de plumas. Al craneo del Egungun se le pinta Oshe Paure y se le da el ounko keke a Iku y al craneo y el ara del ounko se pone dentro de la canasta, el craneo se envuelve en ashe fun fun y se pone en la canasta y se deja en el monte. Cuando Oshe Paure tenga guerra hace un obo en la siguiente forma: Coge un oko y dentro le introduce un colmillo de caiman y una espina de pargo, le unta opolopo opo y se envuelve en un pedazo de estera, despues en asho fun fun, le pasa por el tablero haciendo Apayeru; despues se limpia bien con eso y lo deja en el rio, dandole cuenta a Oshun de la guerra que tiene. 14.- Para los pies. Raiz de Olobotuye del naciente y del poniente, raiz de ibopo en igual forma, atare pipo, 7 atare de comer, epo, eta, odi, efun de oi adie, secado que se muele con las hojas de esas matas con opolopo epo. 15.- Oshe Paure. Marca la preocupacion de un padre por la perdida de un hijo. Descubrimiento de lo malo por un pajaro. Es de necesidad recibir a Ozain. Donde la persona antes de ser Oshe Paure pide perdon de arrepentimiento por todo lo malo que le hizo a los seres humanos. Tiene un Eggun Brujo y fuerte en una prenda enterrada que trabaja para el.

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Oshe Paure se salva por la cruz. Tiene que tener una cruz en su Ifa. El arma de Oshe Paure son las hormigas, su mayor brujeria es el polvo que preparan las hormigas. Tenga cuidado al sentarse debajo de una mata o en un parque no lo vaya a cagar un pajaro. En este Ifa los hijos son muy malcriados con los mayores. Tiene que tener cuidado de no sentarse en el polvo que perjudica a la persona. Tiene que quererse porque la gente lo desprecia. Oshe Paure es un Ifa plenamente de Eggun. 16.- Debe de tener una igba con omi y ori delante de su Ifa y por las maanas al levantarse salir con esa igba y saludar a los astros con el siguiente rezo: Orun bale mini mini Olorun Moforibale mini mini irawo mini mini tashuma moforibale Obalowa mini mini ashe moforibale Olorun bogbo Orun malo fiedenu Oshanla fiedenu Ara on fiedenu. Despues se lava la cara con esa agua. Para quitarse Oyu Araye, y Shepo. (malos ojos y maldicion). Se coge malva te y se pone encima de Shango dando las 12 del dia, con un oi adie. Se limpia con una eyele fun fun y se da a Shango encima de la ewe y del oi adie, se le echa el omi y el oi y se encienden atana meyi. Al poco rato se machaca la malva te junto con el oi adie y se hace omiero para lavarse la cara. Si desea preparar Oshe (jabon), se coge esa ewe machacada y se introduce dentro de un jabon de castilla. 17.- Pele kikun pele kiro awo pele adifafun aban yiriwo iliriwo boboto meye agogo lebo, akuko, eyele lebo. Usted ha soado con una mujer y ella con Usted. Le debes a Oshun, cumpla con ella es la que le proporciona el owo. Tenga cuidado que le quieren robar. Ebbo para que no se enferme. 16 eta keke, 1 akuko, 2 eyele........opolopo owo. Oshe Paure era un awo muy envidiado porque todo el mundo le creia y sus enemigos pensaron que sabia mucho y siempre lo estaban probando, pero la realidad era que el sabia igual que todos los demas, pero que tenia alguna suerte porque personas que eran Obases del otro mundo le favorecian. En una de esas guerras Oshe Paure se vio perdido, sin saber que cosa hacer; el hizo una imploracion a Ifa entregandose a Orunmila, porque solamente este era el que sabia y el que lo podia salvar. Con la pequea Obra que realizo sin saber si corresponderia o no, fue favorecido por las manos de los santos y pudo vencer en esa guerra.
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Nota: En otra interpretacion Oshe Paure curo al Rey con una cosa insignificante y llego a ser admirado y respetado por todos. Averiguar el secreto y que fue lo que empleo. Rezo de Oshe Paure para hacer ebbo. Ebbo ele ebbo eleboni kile ebbo eleboni siwaty elebo niye mota ishe eto nite. El que sabe el secreto es usted, no yo. Koko idioba osun: Elefante. Otufo: Paja en que vienen envueltas bebida. Erume: Gorro. Elebuto: remo.

ciertas

botellas

de

18.- Por este Oddun hay que poner en la mano Mayor de Ifa un eya tallado en madera de cedro (digo moruro). Se buscan dos pargos de 4 0 5 libras cada uno. Con uno de esos pargos se ruega la leri echandole opolopo escamas a Orunmila. Se abre el pargo y se le sacan las tripas y en la cabidad se ponen las dos manos de Ifa y se coloca sobre el tablero sobre Osun pintado con eya oro, efun con moruroy osun motiwao los signos Oshe Paure y los testigos del Atefa. Sobre esto se coloca el pargo cn el Ifa dentro, se le da Obi Omi Tutu a Orunmila y se les dan dos adie dun dun. Nota: Donde dice se pinta un Osun, lo que se pinta con Osun eya oro y efun con moruro son los signos Oshe Paure y los tostizos del Atefa. Despues se saca el Ifa y se limpa y se le presentan las dos adie asadas a Orunmila . Las adie se comen y el pargo va para el mar o para lo alto de una loma (preguntando). Al tercer dia se le da a Ifa el otro pargo, esta vez directamente con su correspondiente ceremonia. Ademas se pone al lado de Orunmila una copa con agua y un pescadito de bronco dentro de la copa. A Orunmila se le manda hacer un tablerito que solo tenga la circunferencia del fondo de la sopera y en el centro se le talla Oshe Paure. Este tablero se lava con omiero y se le da a comer un pargo con Orunmila y despues de Orunmila vive sobre ese tablero. En Oshe Paure hablan los siete dolores y las ocho verdades. Abre la puerta al cielo y a la tierra. Aqui es donde Oshun visita la tierra como hechicera y da el dinero. Es donde el awo adivina sentado. Oshe Paure abre la puerta del Ashe a los Santos del cielo y de todos los espiritus celestiales que existen dando la firmeza de la sentencia en la tierra y en el cielo. Tiene que hacer vida moderada, no puede trasnochar ni coger mucho sereno. Tiene que cuidarse del Glaucoma.
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Osho Paure en Atefa indica que el awo sera un gran pegador de tarros, pero eso le acarreara la desgracia. (Por Osobo sera un tarruo). Aqui el Barbo o Bagre es el pescado que representa a Olofin en la tierra. Oshe Paure siempre tiene sabor a cobre en la boca. Tiene que tener Ori dentro de su Ifa. 19.- El awo debe de darle de comer a Iku. Se coge una hoja grande de platano y una de malanga, se les echa un poco de aari cernida y ligada con ceniza y almagre. Se marcan los signos en la ikoko grande en la misma forma con 9 pedazos de eran malu, opolopo opo, 5 atare (una en cada pedazo de eran malu), eku, eya, ori, oi..... A continuacion se le da una etu, una eyele y un eko. Todo esto se envuelve en la hoja de ewe ikoko y la de oguede, se amarra con una cinta dun dun , fun fun y pupua y se lleva a Enigbe al pie de una mata grande y se le sopla opolopo oti. Cuando se cantan los suyere de Eggun es cuando se sacrifica la etu y se le echa opolopo oti. Esta ceremonia se debe de hacer al pie de una mata de platanos. Cuando se efectua esta ceremonia hay que tener omiero de aberikunlo, granada, marpacifico, pasiflora, algarrobo, ceiba, albahaca, paraiso, shewerekuekue y almacigo para baarse, pero antes del bao se le da un osiadie a la sombra y se deja encima de la mata de oguede. Cuando se da el bao se canta. Aberikunlo Iku Mare feshawa Iku, Arun, Ofe, Eyo, Ia, Ogu, Ona inkan araye, ashelu, onilu, akoba, afitivo, eleni, araye, oju araye, umbati Osode. Esto tambien se puede hacer sobre un carapacho de ayapa y ademas de la eran malu se pone de eledo y eya tutu. 20.- Ozain. El awo debe de tener un Ozain que vive detras de Ile Iku debajo de una ota grande y se hace con eyu de akuko de Elegwa.Se monta con 7 alfileres, 7 agujas, 7 atare, 7 semillas de maravilla machacadas, inle de las cuatro esquinas, inle de Ile Iku, inle de Ile Iku, inle de ile, 3 pedacitos de Iku, 3 de eya, 7 granos de awado, 1 juju de gungun, ewe oriye, mierda de ologbo, de eure.. Se hace el Ashe rezandolo en el Atepon Ifa. 7 hojas de maravilla, asho fun fun, 1 paja de maiz, (seca y mojada) y segun se va trabajando se va escupiendo. Se le hacen 3 nudos a la asho, todo se echa dentro de la teja atravesando las agujas y los alfileres en el lenu y oyu del akuko, se le echa un poco de cuaba prieta y entonces es cuando se envuelve en el ashe fun fun y se le hacen los tres nudos. Se lleva detras de ile Iku se pisa tres veces con el
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pie izquierdo y se le pide que aleje todo lo malo de la casa del awo. Se le pone encima la ota grande y ahi se deja. 21.- Para eliminar Araye. Cuando Oshe Paure desea eliminar a un araye, coge una lagartija, le abre la boca e introduce un papelito enrollado con el erukore de onin (nombres y apellidos del araye), sal en grano y un poquito de azogue. Se le maldice y con 7 alfileres se le coce la boca; se lleva a una mata de guira y ahi se deja. Se busca un gajo bien separado, se llama al areye y al Anima Sola y se le dice: Segun yo cuelgo la leri de este lagarto maldito por Olofin asi Usted me cuelgue a fulano de tal de cabeza y segun el bata este cuerpo y lo haga girar, asi usted gire y bata en remolino la cabeza de fulano de tal, maldito seas, aqui quedas condenado. Y se cuelga la lagartija por la cola de modo que con sus patas no pueda agarrar otra rama. Cuando muera el lagarto, la persona ya estara loca. Se enciende un cabito de vela y se deja encendido. 22.- Los gorros de Oshe Paure. El awo de este signo debe de usar dos gorros, uno blanco y verde y otro amarillo y verde. 23.- Se le pone a Oshun una escalera de nueve pasos, una cimatarra y una hoz. La cimatarra y la hoz van dentro y la escalera afuera. 24.- Para librarse de los Araye. Se coge un vaso de wara malu (leche de vaca) y con un principe negro en la mano derecha se invocan a los enemigos. Se introduce el principe al reves dentro del vaso de wara malu, se tapa con un plato y se vira al reves y se cubre con un pao verde y se deja 16 dias y se pregunta donde se lleva. 25.- Okpele de Oshe Paure. Se confecciona del frontal de un pargo y se lava con maloja, hojas de canistel, de almendras y de moruro. Come eya tutu y eyele con Orunmila y jio jio con elegbara. 26.- Trabajo para malo. Se coge un papel fun fun y se escribe el nombre y apellidos del araye y la peticion destructiva que se desea sobre esa persona y encima se escribe 7 veces Irete Untedi en la forma siguiente: Este papel se le presenta a los cuatro elementos invocandolos con el siguiente rezo o invocacion a cada uno de los
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elementos 1.- Valgame los poderes del elemental aire con todas sus bondades, para que fulano de tal: (se dice la invocacion). 2.- Valgame los poderes del elemento agua con todas sus bondades, para que fulano de tal:.............. 3.- Valgame los poderes del elemento Fuego................ 4.- Valgame los poderes del elemento Cielo................ Esto se hace a las 12 de la noche en el patio, se abre un hueco y se deposita el papel, se tapa con tierra y se le echa oti alrededor y eyebale de Osiadie dudu. 27.- Ayuma fue okodidi loko kaferefun Ora omo agogo omushu pakida ofo palu ki kunipile pire awo apele adifafun oba obalelegun bogbo tenuyen soku ola oleboye owo. No vayas a ver a ningun enfermo hasta que no hagas ebbo. Intori Inkan Nitiye. Oshe Paure tiene su poder por la tarde junto a los manantiales debe lavarse el pene con una esponja mojada en agua de manantial por la tarde. Se le llama el Ifa del pene embrujado. Oshe Paure es bravo y es Corajudo y falso. Para vivir tiene que ser constante, constante en tomar sus medicinas a sus horas, que es por la tarde para matar la brujeria mala y venga la salud. Oshe Paure tiene defectos en los dientes, estos se cruzan sobre los otros o estan muy juntos. Este Ifa le dice al awo que siembre la discordia y la guerra como fuego que arrasa le sigue sus talones, pues awo ashe Paure vino a esta etapa de la vida a expiar los a expiar los asesinatos e incendios que cometio en la otra. Awo Ashe Paure nunca debe de mencionar su nombre de pila. En los rezos debe de usar un mote. Su verdadero nombre es Oba Lele Eggun. Rey poderoso de los muertos. Tiene que Orubo muy a menudo con bogbo teunyen, un akuko robado y siete pesos que haya ido robando poco a poco. Ponerle a Oshun siete oshinshin distintos: cerrajas, imo oshun, bleo blanco, verdolaga, romerillo, berro, acelga. Para evolucion se le pone a Oshun una rosa amarilla en la sopera espolvereada con polvo de oro y salpicada con esencia de vainilla y menta. Para la memoria Oshe Paure raya un fruto de ceiba con eru, ori, eku, eya, eran malu y agua bendita. Se hacen frituras de malanga amarilla con opolopo oi para el
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eggun protector. Se le dan adie meyi aperi a Oshun con opolopo oi y cinco oshinshin distintas a Orunmila (digo a Oshun) en Ibu Odo en accion de gracias. Se debe de dar un bao con: Clara de oi adie, maloja y perejil. Se hace con una eku keke maneada y un akuko grifo y se dan a Elegbara, despues se tuestan bien y se pone el ara de la jutia en la puerta y el ara del akuko en la esquina y aunque haya comenterios no se dice nada. Se le da a Orunmila una eure maneada. La hierba para baarse es ewe Aina, se ripea en omi y se echa oi, tambien se usa el ewe cardoncillo. El ewe de Oshe Paure es el Rompe Hueso tomado a menudo en infusion. Se tiene en el ile una adie fun fun y una dun dun y cuando muera algunas de ella se repone. Tiene que poner una ota china pelona detras de shilekun ile, al salir la pisa con el pie izquierdo y llama a Elegbara. Para resolver Problemas se le ponen a Obatala tres torres de ame, una con ori, uno con efun y una con ota de la bodega. Ifa de los abogados. Nacio Ifa Inu. Nacio la telepatia astral. Hay que cuidarse de las mujeres y de la bebida. Aqui los Eggun le hablan de noche. Ifa de la corazonada, hay que seguir siempre a estas. Es el Ifa de los adoradores del sol. El dueo de este Ifa tiene que lavarse la vista de vez en cuando con un ratoncito vivo, 1 real de plata, ew oyouro y oi de la tierra. En la orilla del rio se limpia la vista con el ekute keke y lo suelta, se limpia la vista con la flor de agua (ewe Oyouro) y despues con un poquito de oi de la tierra. Se lava la cara con omi del rio. Cuando regrese a la casa le da a Obatala eyele meyi fun fun en un plato fun fun con ori y efun, le enciende dos atana y le ruega a Obatala que le conserve la vista. Al dia siguiente lleva las eyele al rio, alli se arrodilla y le implora a Olorun y echa las eyele al rio. Oshe Paure debe tener en la puerta de su casa una cadena de hierro lavada al pie de Oggun y comida, para que cualquier obini que llegue a su casa con ashupa pueda llegar hasta donde esta Orunmila. El awo de este Ifa prepara un Oshe (jabon) para quitarse Shepe y alejar Onilu. Se coge ewe aye, okikan, oriye, shewerekuekue, onibara, karodo. Todo se pone machacado encima de Shango, se le da un pollon jabado. El Ara del pollon se le echa poco de esas
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hierbas, se envuelve en asho arelodo y se lleva a la laguna o al mar. Se tiene de antemano un ekute seco y machacado, 21 juju de gunugun en iye y se liga bien con el ewe anterior y un oshe de castilla, eku, aya, awado, epo, leri gunugun. Se reza en el tablero antes de preparar el oshe pagandole contribuccion a Shango. Cuando se prepara se viran todos los objetos al reves, como vasijas, platos, silla, etc.. Se le da de comer a Oshosi. El awo Oshe Paure tiene que darle de comer a Oshosi. Se pone en una fridera, se ponen rositas de maiz con azucar blanca, un oi adie, un oi ekuekueye, un ei de etu. Se embarran todos los presentes en ori, efun, epo y oi. Se le ponen los huevos. Se le dan tres eyele, tres pichones de etu o tres apare, se rocian con anisado, se sacrifican y se dejan encima de Oshosin y despues se mandan para nigbe. Despues el awo machaca awado y lo riega en la ciudad, los huevos los rompe en distintos lugares de la ciudad. Tambien le puede poner a Oshosi un plato con espartillo, hierba fina, alpiste, eku, eya, epo ori y le da tres jio jio, le enciende tres atana y le pone un eya tutu. Todo se lo lleva a Oshosi a la manigua. Se le da de comer a Shilekun Ile. Se le da de comer Shilekun Ile de vez en cuando el animal que pida. Se arrodilla detras de la misma y a todo lo ancho de la misma se pone eku, eya, epo, ori, ofun, eku, eya, awado, pedacitos de obi, oti, oi. El animal que se le da es casi siempre una eyele fun fun. Con agogo se llama a Ilekun y se reza: Shilekun Fedun Shilekun Fedun eddun. Se llama tres veces a Eshu Onibede, se le da Obi Oti tutu arrodillado, se le pone una igba keke de sarae de eko, se sacrifica el animal, que se deja detras de la puerta (esto se hace de noche). Se ponen tres igba, una con sarao de ko, una con shekete y una con oti. Si se le va a dar a Shilekun eyele, se pone ahi a Oke; si se da akuko, se pone a Shango y a este tambien se le pone una igba con sarao de eko. Por la maana, de la comida de Ilekun (el eku, eya, epo, obi, oti, sarao de eko, shekete, awado, ori, efun) se echa un poquito para la calle y la eyele va para la loma si es akuko va para donde diga shango. Tambien detras de la puerta cuando se le da eyele se puede poner a Oshun si la persona no tiene santo y a los guerreros si se va a dar akuko. Se le echa epo y awado bien caliente a Shango y a Elegwa, despues sarao de eko y se canta: Ala malagada kimio shango ewe yeye ewe yeye. Se le echa awado frio a Oggun y a Oshun y estos se dejan esa
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noche detras de shilekun. La ceremonia del awado y del epo se hace despues de sacrificar el animal. Darle de comer a las esquinas y limpiarlas. El awo Oshe Paure debe limpiar las esquinas de la siguiente forma: coge ewe oriye maravilla, juju de gunugun tefo hecho iye eku, eya, 21 awado, 7 atare, ounba prieta, leri de etu, apero y rezando en el tablero. Se hacen cuatro papelitos o se echa en cuatro igba keke y se les da eyebale de osiadie o lo maruqe Orunmila y se deja una en cada una de las cuatro esquinas. Se deja un poco de ese afeshe para soplarlo en la puerta de la calle. Los lunes o los viernes el awo debe de darle de comer a las cuatro esquinas. Prepara cuatro papelitos con: tres pedacitos de eran malu cada una una atare, un centavo, tres pedacitos de eku, tres de eya, tres de eko, tres de ishe, tres granos de awado, trs pedacitos de eko, oi, oti, opo. A fin de ao el awo debe de hacer lo mismo con los cuatro papelitos, pero dando un jio jio a cada esquina. OSHE PAURE: Abibo y Owiwi son los nombres de Orunmila en este Ifa (Cao y Lechuza). Eshu es el protector de la casa de Oshe Paure. El dinero se sienta sobre la cabeza. Las deudas cuelgan de su cuello. La desnudez es adicta al trasero de Oshe Paure. Asi lo dijo Ifa a Oshe Paure y le recomendo kofibori con adie meyi y dos rosas amarillas. Oshe Paure asi lo hizo y le rogo a Oshun: Oshun madre querida, hoy Ifa me es favorable, dejame tener Owo para librar las deudas de mi cuello,. Dejame tener Owo para cubrir mi desnudez. Oshun es la que salva a Oshe Paure. Obra para tener (poner) debajo de la cama. El awo de este signo debe de poner debajo de su cama una igba con cinco clases de bebidas ligadas y un tabaco. SABARIZA. En este Ifa se prepara Sabariza, que es un tambor que lleva Oshun. Ese tambor es de tierra arara y el oshun de Oshe Paure vive encima de ese tambor. La altura del tambor es de 22 pulgadas y su diametro es de 35 pulgadas en la parte superior y de 10 pulgadas en la parte inferior. Se forra con cuero de ounko osdan de Oshun, las cuas van encajadas en la parte superior para estirar el cuero, las cuas en forma de garabato son de alamo y son cinco, en una de las cuas se cuelga un guiro que llegue a la parte inferior y va cargado con tierra del cementerio del monte, aari ekun y de odo, un adan (murcielago), leri y okokan de gallinuela, kekan de ounko osdan de Oshun (la
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palabra Osdan no aparece clara en ninguna de las oportunidades en que aparece). Leri de eggun, azogue, piedra iman, precipitado amarillo, eku, eya, obi, osun, anun, kola, owi motiwao, una ota de ile ibu, igi. Moruro, yamao, ramon, amansa guapo y cambia voz. Ewe: dormidera. Se le da a comer al guiro una adie grifa que despues se manda al rio con bogbo ere. Este tambor se lava con omiero de ewe: adormidera, yamao, guama, atiponla y canutillo. Como cinco aparo, dos eyele carmelitas, paloma rabiche, tortola y ounko osdan cuando se le de a Oshun. Se pregunta para donde van los animales que come. Obra. Baos: El awo Oshe Paure debe de baarse de vez en cuando con ewe Ashibate, Imo Oshun, Orsuz, flor de romerillo, paraiso y opolopo oi, ponerse un gorro blanco y acostarse a dormir. Para desenvolvimiento: Oshe Paure le da dos adie a Oya con su Ifa. OSHE PAURE LE DA EYELE MEYI A SU IFA Y AL JORO JORO. Por este signo se coge a Ifa y se pone al lado de un joro joro. Se le echa a Ifa y al joro joro omiero de ewe abere, ewe ikoko, awefa y ewe tetenifga. Se marca Oshe Paure en el joro joro y se dan las eyele al joro joro y a Ifa. Las leri y los ara de las eyele meyi fun fun se echan en el joro joro, lo tapa y pone a Ifa encima, ahi enciende dos atana, parte dos obi por la parte de arriba y los pone al lado de Ifa para que el agua la absorba la tierra. Estos Obi se guardan para que se sequen bien para hacer un Inshe Ozain. Se rayan los dos obi de la ceremonia de las eyele a Ifa y a la tierra, se coge un poco de cada uno y se liga con opolopo eru obi kola y con eso se rellena un tarro de eyo (maja viejo). Besa el awo la tierra delante de su Ifa y de Olofin tres veces y coge de esa tierra para echarla en el Inshe; tambien lleva dos de eya tutu (pargos) que coma Orunmila y dos eyo keke. Se sella el tarrito del eyo, se engarza en ileke de bogbo Orisha y se lava. Esto come con Orunmila y con Ozain y siempre Oshe Paure lo usara encima para andar en el mundo sin dificultades. De vez en cuando y cuando tenga guerras, awo Oshe Paure pone a su Ifa detras de su puerta junto al poder de Inshe Ozain. El obi que le sabra de esta ceremonia lo cocina y se lo pone a Obalufon. El awo de este Ifa debe de tener un piano de juguete delante de su Ifa. Debe de poner un cofrecito confeccionado con madera preciosas para guardar su dinero. El awo de este Ifa debe de usar un gorro de piel de eso que
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lleva dentro un Inshe Ozain cargado con: eru, obi, kola, esun, aira, obi motiwao y la aleta anal de un pargo. Esto es para la direccion del pacto con eggun. Para resolver un problema coge una naranja dulce, la corta al medio, en una mitad echa arena cernida y en la otra mitad echa osun puro y en el centro pone un parguito keke parado, lo envuelve todo en asho aperi y se lo pone cinco dias a Oshun. Lo lleva al rio. OSIADIE A OLORUN: Por este Ifa se le da Osiadie a Olorun, obi al crepusculo y una eyele a ashupa. al dia siguiente una adie dudu a Oshun en el rio y ahi se le da cuenta a Oshun de todo lo que sucede, llora en el rio y da la adie con opolopo oi. Kofibori de Oshe Paure. Se necesita un pargo grande, ame y polvo de oro. Los cuatro principes negros que Oshe Paure tiene que poner al lado de Orunmila, tiene que echarle al bucaro agua de rio, de pozo, de la pluma, de manantialy efervecente, cinco gotas de oi y cinco gotas de perfume. Se le pone una llavecita Macho a Oshun con una cinta verde. Oshe Paure debe de tener tres esponjas en su casa. Una al lado de Orunmila que va en un plato sobre un panal. La segunda al lado de elegwa con un grano de awado sobre cada huequito. La tercera se cuelga a la entrada del cuarto de Ifa con opolopo perfume y cada vez que note que pierde el perfume, se le echa mas. PARA DESTRUIR LOS ARAYE: Para destruir los araye que estan en guerra con awo Oshe, se coge a Oshun y le quita el agua y se cubren las ota con opolopo atare en polvo, se pone encima las ota los nombres de los araye escritos en un papel y sus Odduns de Ifa matados. Entonces se coloca a Oshun sobre un joro joro donde se hayan colocados cinco pedazos de obi con epo y atare guma. Al lado de Oshun se pone una eleguede con los Odduns Ofo pintados con almagre, se le raza a Oshun llamandola y pidiendo la destruccion de los Araye. Se coge un adan, se le abre el cuello no cortandoselo todo, se le hace a Oshun un circulo con esa eyebale y el resto al joro joro. Se abre el adan por el centro (pecho) y se empolvorea con iya de atare y se pone dentro de Oshun cubriendo el papel con nombres de los araye. Se pregunta con Okpele a Oshun si Otan Sibe para vencer a los araye y el numero de dias que todo eso debe de estar ahi. Despues se cubre Oshun con hojas de caimito. al termine de dias se recoge todo y se envuelven un asho dun dun. Con un remo de Oshun se le hace un hueco a la eleguede y se sacan las tripas y se rellena con el envolto del ashe dun dun y se lleva a enterrar una cueva donde se le enciende a Oshun dos atana. Despues se lava a Oshun con el omiero fresco
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y se le unta ori a las ota y se le dan cinco eyele carmelitas que van para el rio y cuando Oku el araye, se le da a Oshun adie meyi aperi. NOTA: El awo tiene que estarse baando con omiero y haciendose Apayeru durante los dias que Oshun este con esa obra. Al comenzar la obra se le enciende a Oshun cinco atanas juntas frente al joro joro. OBRA DE OSHE PAURE PARA COMUNICARSE CON EGGUN. Segun la posicion del dia, a las 12 m. con sus respectivos rezos y a las 6 de la tarde llamando a Olorun. Lavandose en ambos casos la cara con su akete de ori efun. A las 12 m. rezar a eggun despues se acuesta. En el centro del circulo se pone un vaso de agua en el cuadrante A. Signo de Oshe. En el cuadrante B. Signo del padrino de Ifa. En el cuadrante C. Signo de la madrina o padrino de Osha. En el cuadrante D. Signo del awo Oshe Paure. 12:00 M.D..................... 6:00 P.M. ................... IKOKO DE OSHE PAURE. Ewe dun dun, ewe fun fun, ewe Timode, ewe tetenifa, atiponla, platanillo de Cuba, eyeni, maravilla, el dedo del centro de la mano de un chino, atitan erita merin, aari okun, 1 inkin. Se pinta en la ikoko Oshe Paure con osun y efun. Un oyu de eya tutu y se sella. Come adie meyi y vive con Orunmila. Se le pone cafe con oti. Iyefa de Oshe Paure: Ewe Oriye, hierba fina y efun. ASISTENCIA ESPIRITUAL DE OSHE PAURE. Oshe Paure akanashe olobafun eggun aganaldo eggun ika ode omo kuaye akuardo fun obibi okan omo Olorun Oroia ati Olodde. Para la memoria (aclarar la mente) Clara de huevo, alumbre, azucar, efun, oi,epo, eku, eya, ori, oti. Se pregunta si Otan. Se llama al poder de Oloddumare, Oshe Tura, Oshe Paure, Otura Sho, los Meyis Ifa Okana Yeku, Iwore Obero. Se llama al guia espiritual y a todos los eggun protector sabios y clarividentes del espacio y se pone en alto. Para destruir un eya tutu, le mete el mombre del araye por la boca, le pone encima de Ozain y le da eyebale de Owiwi y le deja que se vaya secando y segun se seca el eya tutu asi le sucede al araye. Nyandandan el espiritu que pronuncia sentencia profeticas y
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era el angel de la guarda de odide (el loro de guinea). PARA QUE ALEYO UMBO A OSODENI. Se va al Ibu Losa, se jete la mano y se saca del fondo un poco de inle y se pone a secar. Se raspa el fndo y las cuatro patas de la silla donde aleyo se sienta; se hace iye de atare meta, todo se hace iye y se reza en el tablero con Oshe Tura, Oshe Paure. Cuando awo se levanta por la maana se unta ese iye en su frente y reza: leri pata yoko rididi bogbo araye nikua odo taku teye neferomi. IROFA DE OSHE PAURE. En este Ifa el Iroa el Ifofa se confecciona con un hueso de una tibia de Eggun y se carga con: eru, obi, kola, obi motiwao, leri de eya tutu con el cual antes kofibori raiz de morufo, marfil y tarro de agbani molido. Se forra con ileko de Orunmila. Esto es para obtener el poder de dominacion en el tablero de Ifa para resolver las situaciones del ebbo con seguridad y firmeza. PARA CURAR OGU TOMADO. Para curar el maleficio de Ogu tomado se hierve raiz y vaina de ewe ejese (pica pica) y leri de manjuari y se toma. PARA SACAR A ALGUIEN DE ILE OSHOSI. Orubo con akuko fifeshu, tres grillos vivos, cadena cerrada, un candado cerrado Orisha oma (lechera colorada). Despues de Orubo se abre la cadena y el candado. El ebbo va envuelto en un papel blanco en forma redonda que parezca que lleva ewe dentro y los grillos dentro del mismo y se pone en la puerta de la carcel de modo que el que lo vea, creyendo que es dinero lo coja y lo abra y los grillos asi se vayan. Para que salga libre el interesado. Oshe Paure ni kaferefun Bogbo Omode. Baarse con ewe canutillo. Para Ashelu Unlo. Se prepara iye con la espiga de la maloja y ewe ayo verde que es el macho. Se ruega en el tablero, se unta en la frente y se sopla. Para coger Owo. Se le pone a Oshun durante cinco dias rogandole, cinco canisteles con oi, canela en polvo y grajeas. Se le pone un plato blanco con cinco yemas de oi adie espolvoreados con azucar blanca, canela en polvo, grajeas, oi. Despues se llevan al rio. Para evolucion. Sobre la tapa de la sopera de Oshun se pone una rosa amarilla y se le echa polvo de oro, perfume, esencia de menta y vainilla. Se deja ahi hasta que se seque. Ebbo Misi. Se pone delante de Orunmila un principe negro, 7 clases de bebidas, un pescado con anzuelo, agua de rio, de
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mar y oi. Con todo eso se baa. PARA LA MEMORIA. Cuando la memoria comienza a fallar, se coge leche al pie de la vaca, oi adie meyi del dia, eko meyi, ori, efun, hojas de fruta bomba caidas, mastuerzo, hojas de algodon. Se liga todo. Se rezan los meyi y el Oddun del awo y con eso se lava la leri y despues kofibori con pichones de eyele meyi fun fun. Uno de los pichones se abre y se pone en el cerebro un buen rato y se encienden dos atana detras del interesado, que estara sentado o acostado sobre la estera. Esa noche no puede dormir en la cama. Se pregunta si va al rio o a la loma al pie de una mata de algodon. El awo le pone a Shango platanos de guineas legitimos, despues de secos se hacen afoshe (cuando se maduren bien los pone a secar al sol) y lo liga con obi, eru kola, aira, prepara un oshe (jabon) lo reza en el tablero y lo usa para lavarse la leri. Para hallar gente. Se le pone a Oshun lino de rio, omi odo, oi salcochados, oi. PARA PROSPERAR. Cuando se este en una situacion precaria se le da a Yemaya akuko meyi fun fun. PACTO CON SHIDOKU. En este Ifa se hace un pacto con Shidoku que es el Oba Eggun de los Abikues. Para eso seprepara una mueca a la que se le pone por pelos orines de las colas de tres cabellos (blanco, negro y colorado). La mueca se carga con: Leri de eya abo tutu (pargo) del que se rogo la leri, polvo de oro, atitan de donde nace Oshun, eru, obi kola, osun, obi motiwao. Se introduce dentro de un melon de agua para consagrarla y despues se pone en la sala en un lugar visible. Por este Ifa se pone un carruaje con 16 ikordie delante de Orunmila. Este carruaje va ileke de bogbo Orishas y para consagrarlo, el awo se mete en el mar con el mismo despues come eyele con las Ibeyis. EBOMISI DE OSHE PAURE. Se prepara Omiero de ewe dun dun, lanten, belladona, verdolaga. Se cogen cinco guabinas y se introducen en ese omiero colado y se le presenta a Oshun. Al dia siguiente se baa con ese omiero y las guabinas se ahuman y se hacen afoche. A parte de lo anterior se le pone a Oshun cinco akara bibo cinco adun, cinco oko, frijoles carita, eku, eya, awado y todo se cubre con oi. PARA CURAR EL VICIO DE LA BEBIDA.Se echa un eya oro (guabina dentro de la bebida. A esa bebida se le da un osiadie on
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elegua, mitad a elegua y mitad a la bebida, se cuela bien y se da a tomar poco a poco. Cuando las mujeres viven solitarias y nadie las quiere. Para que encuentren quien las quiera y vivan acompaadas, se prepara un agboran que se carga con: obi, oro, plata, bronce, owe agracejo, diez del dia, tierra de la luna llena, tierra de la puesta del sol, tierra del alba, malva blanca, maravilla, tres moscas cantaridas, ombeleso, corazon de paloma, boton de oro, un zunzun. Se hace ebbo con la agboran y pone una palangana de omi odo en su casa. PARA ZAFAR AMARRES. Si es Okuni kofibori con artemisa. Despues se lava la leri con ewe artemisa y se ruega la leri con eyele meta fun fun, ori, efun obi. Las eyele no se matan, se pregunta si se sueltan a volar. NOTA:Se le hace sarayeye en la leri con las eyele meta fun fun. Se buscan cinco omo Oshun y al interesado se le ponen cinco lazos en su ara, uno en cada mano, uno cada pie, y uno en el cuello y las hijas de Oshun los sueltan (safan) y awo va rezando. NOTA:Procedencia de esta Obra: Ramon Febles. PARA LA IMPOTENCIA Y LA ARTRITIS. Se hace cocimiento de jenjibre, aji picante, raiz de anon, cascara de cedro del naciente, raiz de jiba, un helecho con su raiz, mastuerzo con su raiz, flores de embeleso, diez del dia, jazmin de cinco hojas. Esto se mezcla con oti y se toma dos veces al dia. Ademas se mojan paos con este preparado caliente y se ponen en las articulaciones brasos, manos y pies, para la artritis. PARA NEUTRALZAR A LOS ARAYE. Un obi seco se le abren cuatro agujeros con una barrena en forma de las cuatro elementales puntos, se le echa azogue, sal en grano, nombres y apellidos de los araye, aceite y vinagre, borra de cafe, 21 atare, tierra del cementerio. Se forra el obi con tela aperi, se pone delante de oshun un rato con dos atanas encendidas despues de las 12 de la noche durante tres dias. Despues al rio y al regresar del rio baarse con ewe canutillo. INSHE DE VENCIMIENTO. A un plato blanco se le hacen alrrededor 16 rayas con ori, se le pone en el medio al principe negro sin tallo y echarle ori, efun y alrededor se le ponen 16 petalos de rosa blanca y con el santo que coja, rogarle a la comision de las nubes.

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INSHE PARA RESOLVER PROBLEMAS. Un tarrito de eyo cargado con: eru, obi kola, obi seco, rayado. Se besa la tierra tres veces delante de Ifa y se recoge de esa tierra que va dentro con todo lo anterior y con dos oyu de pargo y dos eyola keke. INSHE OZAIN DE OSHE PAURE PARA CAMINAR. Afoshe de tabaco embarrado con la saliva del interesado, se pone al pie de elegwa y se da tres jio jio y se cogen los okokan, oyu y elese, colmillo de un perro, 1 atare guma, tres semillas de algodon, eku, eya, awado, raiz de escoba amarga, bleo colorado, mastuerzo, ceiba, iye de distintos igi, atare entera. Se monta y se forra en cuentas negras. INSHE OZAIN: Oregano, grillo, 1 aikordie, (creo que dice 9 atare) atare, amala cruda con epo. Se forra en badana y se dice: Quien es el cazador que va ir al campo santo a cazar grillos que no pierda su tiempo. Buke buke ya eya buke buke bu eya. Oshe Paure yeyere yeyere lowada yewara oni Aranshelu oni aranshelu atito meye lodafun Oshe Paure awore awo Baba Orunmila shilekunfefun Olorun shilekunfedun Ile mowaye ashe Nifa Moriyeye wanwa laye adifafun Oluwo Ifa ni yoko telenifa shilekunfedun Orun Male Wamale Isota ashebo ashebima Too Iban Eshu. Ifa ni kaferefun eggun, Olofin, Orunmila, Iyanzan, Obatala, Oshun, Shango ati Orunla. El marido le hace refresco de agua con azucar a la mujer y ella a el. Inshe Ozain de Oshe Paure: Grillo prieto, tierra arada, cambia voz, eku, eya, atitan de la plaza. Ebbo: Akuko fifeshu, 2 adie, 2 eyele, 1 escalerita, abiti, ada, asho listado aperi, bebidas, owo la meyo. Ebbo: Akuko, 5 eyele, 16 ota, 5 adun, 5 akara bibo, 5 eleguede, bogbo tenuyen. Ebbo: Akuko, cofre, oro, palta, saco, mueco, eyele, comida de la plaza, 5 canisteles, owo marun lotun, Owo marun losi. Ebbo: Akuko, 3 omotaba (tabacos), 3 pitos, 3 akara bibo, 3 pedazos de ishu, opolopo owo. Ebbo: Oshinshin de cerraja, imo Oshun, ewe tete, mastuerzo, berro, acelga, ewe aberodefe. Ebbo: 5 cazuelitas, 5 jamo, 5 eya tutu keke, 5 bolas de fango, 5 palanquetas, 5 eyele, 1 akuko, eku, eya..... Oshe Paure Mamu Alacrancillo. Oshe Paure para curarse tiene que Orubo con Bogbo tenuyen. En este Oddun Orunmila hizo ebbo con todas las comidas del mundo. OSHE PAURE: Eshu Alomana. Esto es Arara. Es un mueco de madera de Tente en Pie (Caucho de Lagos).
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A este mueco se le da una eyele y la leri va en la carga con los demas ingredientes fundamentales, mas araa, murcielagos del mar, un cienpie, 16 cochinillas de palo podrido, palo caballero, sacu sacum mata negro, palo bobo, azogue, eru, obi, koal, osun. REZO: Adifafun oba orun olode onishegun oshe potu ewe odara mowa lele ariku bogbo araye ogu awo lele mowa lele inle awo obabioshe lodafun Orunmila. EBBO: Akuko meta, eyele meta, 1 orqueta con tres ganchos, 3 tallos de platanos ou fun fun, ou dun dun, ewefa oshepotu (malva blanca) opolopo owo. NOTA: Se pregunta si los tallos de los platanos se dan a tomar en cocimiento con bicarbonato.

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PATAKI: Orunla vivia en la tierra Mawa lele inle y se llamaba obabioshe awo, el fue a otra tierra en la que el oba de aquel lugar, se encontraba muy enfermo y ya lo habian tratado todos los medicos y nadie lo habia podido curar, pero cuando Orunla llego lo mandaron a buscar para que lo registrara. Donde Orunla le vo este Ifa y le hizo sarayeye con ewe oshe poto (malva blanca) y le dijo que tenia que hacer ebbo para que se pusiera bueno, donde el oba hizo su ebbo y se curo pero todos los que lo habian tratado y mirado y no lo habian podido curar le tomaron envidia a Obabioshe awo Oshe Paure y se volvieron sus enemigos, pero el oba al ponerse bueno, quiso tenber una atencion con Obabioshe awo Oshe Paure y prepara una gran comida y lo invito pero Obabioshe awo se miro y se vio este Ifa donde el dice que no vaya que lo quieren matar y echarle dao en la comida, pero cuando todos estaban preparado para servir la mesa, y el oba vio que faltaba Obabioshe awo se molesto con todos los invitados y mando a buscar a Obabioshe awo, y dijo que esa comida era en honor de ste por haberle curado. Cuando Obabioshe awo llego, el oba le pregunto porque no habia venido y este le contesto que era porque todos aquellos, que lo habian tratado de curar sin poder ponerlo bueno se habian vuelto enemigos de l y lo querian matar. Donde el Oba, por castigar la envidia y reconocer los conocimientos de Obabioshe awo Oshe Paure que eran los conocimientos de Orunmila y Olofin lo nombro awo de su corte y awo de aquel pueblo y su fama llego hasta su tierra de origen mowa lele inle donde el no habia sido nunca felis y sus enemigos supieron reconocer que lo que Obabioshe awo Oshe Paure, hacia en la tierra, el cielo lo confirmaba en la tierra.

EL EGGUN Y LA CUEVA Oshe mobeyo Iwori mogun yowe lodafun Orunmila ojupon olobi ayamafe awo egungun awo elese Olorun ayagudi egungun ayenisale niyere yeye eggun orun salemi okanshosho obakolona awo eggun oshe mobeyo lo paure bogbo obalun bogbo eggun kobelofo otorun wagbemi lodafun eggun lodafun Orunmila adifafun orishaoko. EBBO: 1 Akuko, 1 etu, 2 adie, atitan inlekoto, gungun eggun atelese, 1 teja, 2 obi, 2 atana, bogbo tenuyen, $16.80. SUYERE: Oshe Paure awo omode ese olorun owo ese oloron. PATAKI: En la tierra Mogun yewe inle, vivia un awo llamado Ayamafe awo el cual se distinguia por su gran elocuencia, era
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un gran orador de Ifa, donde el gracias al gran poder de eggun obalun que le asistia, acertaba en todos los osode que se realizaban y ademas cautivaba a todos los presentes. En virtud de esto l acrecento su fama como awo y su riqueza donde todos decian que el sabia mas que nadie en la tierra de Ifa, pero el sabia igual que los demas awoses, solo que era asistido por eggun obalun que era el jefe de los Ogbon del araowo y eso le permitia que sus palabras siempre fueran oidas por Olofin y se hicieran firmes en la tierra. Entonces comenzaron las grandes guerras con los otros awoses aun su propio padrino el cual al ver la prosperidad de su hijo deseaba aislarlo con vistas a esclavizarlo a sus designios. Ayamafe awo Oshe Paure, al verse acosado por todos aun por su propio padrino decidio astiado de todos sus semejantes e impulsado por eggun Obalun irse a vivir a una cueva lejana que habia en esa tierra. Alli el continuo sus meditaciones y sus comunicaciones mentales con los poderosos Eggun Ogboni que junto con Obalun influenciaban su mente. Aquella soledad y el constante con los Eggun Ogboni fue transformando su caracter de Oshe Paure el cual se habia encomendado a Eggun Eogbe Orisha e Ifa donde el detestaba a todos sus semejantes y no creia en ninguno de sus semejantes. Mientras tanto en la tierra Mogun yewe inle se habia comenzado a sentir la falta de Oshe Paure y todos aclamaban por su presencia pero nadie sabia donde encontrarlo pues no se sabia donde estaba la cueva donde el se habia ido a vivir, en esos dias Ayamafe awo se habia hecho Osode y se vio su Ifa rogandose la leri con eya tutu y viendo esto se acosto a Dobole y el sueo se le presento Eggun Obalun el cual le dijo que para vencer todas sus dificultades buscara en la cueva donde el vivia, que habia una tumba que era del anterior dueo de esa tierra, que sacara sus gungun elese otun y con eso preparar su gran secreto con okoto y le pusiera a comer con Ifa para obtener el vencimiento de sus guerras. Cuando se desperto Oshe Paure recorrio la cueva y encontro en el fondo una sepultura y de ella salio una voz que le dijo soy Orishaoko polo y te voy a ayudar; donde el escavo y encontro gungun elese otun de eggun recogio las okoto de colorines y con eso hizo su kobelofo de Orishaoko cubriendola por igbole (teja), dandole de comer junto a su Ifa y en esos momentos llegaban a la cueva la gente de su pueblo que quedaron maravillados de ver a Oshe Paure dandole de comer a aquella kobeleyo tan bella por sus okoto e ileke multicolores donde ellos le pidieron perdon y que volviera a ser el awo de su tierra, el acepto pero conservo el principio de desconfianza hacia sus semejantes. Llego a ser Ayamafe awo Oshelopaure aun mas famoso que antes lo que causo la muerte de su padrino y sus enemigos, que no resistieron aquel resurgimiento del poder de Oshe Paure y su fama con lo cual Oshe Paure
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sustituyo a su padrino y sus enemigos en la direccion de aquella tierra. NOTA: Este Ifa seala sustitucion en la tierra, donde seala al padrino que si no se comporta bien con su hijo sera sustituido de la faz de la tierra por no querer reconocer que Oshe Paure es omode ese olorun, es decir que solo Olofin y Orunmila saben realmente quien es Oshe Paure.

EL DESLUMBRAMIENTO REZO: Adifafun Oshe Paure awo bima awo laye lodafun Orunmila kaferefun iyalaro iya lashe owo ona orun Orufin oloyo aglmo lodafun eleya omo olaya awo orun kaferfun Olofin. EBBO: Akuko un eya tutu, omi ibu odo un obo un aboya pita ashe ora, ashe timbotara eku, eya, oti, oi, epo, aguado, opolopo owo. INSHE: Hay que rogarse la cabeza con un pargo y con las escamas de este hay que darse un bao. PATAKI: Habia un ombre que su situacion de vida era pesima, entonces aquel hombre al ver que no prosperaba, fue a ver a Orunmila con la esperanza que este con su sabiduria le indicara lo que el tenia que hacer para que su suerte cambiara. Orunmila le dijo cuando lo miro que tenia que hacer ebbo, pero que al mismo tiempo el se tenia que rogar la cabeza con un Iya tutu, pero que ese Iya tutu l lo tenia que pescar y escamarlo al mismo tiempo. El hombre se hizo el ebbo, inclusive le salio la orilla del rio, al llegar al rio, despuesz que hubo de depositar el ebbo se dio a la tarea de ir a pescar, en aquel pueblo habia un rey que tenia una hija, la cual a pesar de poseer todas las comodidades que su padre le proporcionaba vivia inconforme en cuanto se refiere a las relaciones amorosas, pues ella desde nia soaba con un hombre deslumbrante y maravilloso y ella aun no habia encontrado al hombre capaz de conquistar su corazon en base a las virtudes de su macho. A pesar que distintos hombres de la corte con titulos y riquezas habian tratado de llegar a ella, pero ella no los encontraba en la forma que ella ansiaba un hombre. Su padre el rey tambien vivia un poco contrariado al ver que su hija no se fijaba en nadie y el queria que ella se casara, el Oba de esa tierra era Ala Fikisioko (Shango). El como padre le aconsejaba a tan respecto pero ella siempre que su padre le hablaba de casamiento le decia; padre todavia no ha llegado la hora de que yo me case, pues todavia no ha aparecido el
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hombre con que he soado y que me va hacer feliz. Tambien el hombre de esta historia que era protegido por los Obases eggun del ana habia soado con la mujer que lo haria feliz. Un dia la hija del rey salio a dar un paseo por las inmediaciones del reinado dando la casualidad que ella en su recorrido se habia acercado al rio por la parte que aquel hombre habia estado pescando, siguiendo las orientaciones que Orunmila le dio al verla Oshe Paure y este al pescar el pescado se puso a escamarlo a la orilla del rio tal como Orunmila le habia indicado, pero resulto que este hombre al escamar el pescado todas las escamas se le fueron pegando en el cuerpo y al darle el sol este hombre brillaba con gran destello tornasolado. La hija del rey que vio en la distancia a aquel hombre que brillaba resplandeciente a la claridad del sol, le dijo a los muchachos que los acompaaba, miren a aquel hombre ese es el hombre que en el sueo me indicaron y que yo estaba buscando en sueo para casarme, llevando ella a hechos sus deseos siendo ambos felices hasta la muerte por designios de Olofin y Orunmila. NOTA: En este Ifa se le dice a la persona si ha soado con una mujer y esta ha soado con el, para que pueda ser siempre feliz. REZO: Oshe Paure adifafun oti mowaye amuru amuru ikolode wara wara ona ile ofo lodafun Orunmila. EBBO: Akuko, 1 cajita, 1 carretoncito, atitan ile raspadura de la pared, igon oti, opolopo owo. PATAKI:En el tiempo en que la oreja, era recta y punteaguda igual que las de los animales, un dia la oreja estaba demandada y tenia que irse de la casa. Ella fue a buscar a un carrotenero y se encontro con el mosquito y su carreton; la oreja le dijo que cuanto le cobrara por llevarle un armario que ella tenia para casa de una prima, el mosquito le dijo que le cobraba un medio y la oreja le dijo que estaba bien pero el mosquito le aclaro que era un medio litro de aguardiente, porque el bebia mucho, el mosquito con mucho trabajo llego a subir el armario en el carreton, pues la oreja no queria deshacerse de ese armario porque era una herencia de familia, asi fueron para la casa de su prima, pero al llegar la prima no estaba y la oreja no tenia dinero y le pidio al mosquito que volviera mas tarde, porque su prima no estaba, se fue el mosquito, cuando llego la prima de la oreja, esta le pidio dinero y esto le dijo que no tenia que ella habia salido y no pudo conseguir nada (ella era panshaga) cuando vino el mosquito, la oreja le dijo que no tenia dinero, el mosquito viendo que el tiempo pasaba y la
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oreja no le pagaba le declaro la guerra a la oreja, la empezo a picar y la oreja tratando de matar al mosquito se daba contra la pared y se deformo y se empezo a pegar la cabeza y nunca mas pudo despegarse de la cabeza. NOTA: En este Ifa no se debe hacer nada a cuenta , pues no le pagan y quedan mal o se queda mal y los que Usted favorece se vuelven sus enemigos y aunque no lo venzan se quedaran enemigos para siempre. AQUI NACIO EL PORQUE PARA DARLE EYA TUTU A ORUNLA HAY QUE TENER ODDUN. NACE LA PERDICION DEL HOMBRE POR LA MUJER. REZO: Oshe Paure awo orun orun omo saraon intori obini unsoro awo orun, orun ifa omo Paure eya tutu eleguegue ifa saraon obini ofo eyo awo oshe kaferefun elewa. inle bori boshe omo chabi awo ozue eyo ogu, ni saraon elewa dishe Olofin ala awo orun oshe Ori awo orun Olofin shekue omo paure awo orun kaferefun Olofin

EBBO: Adie meyi, osiadie, eya tutu, opolopo oi, opolopo epo, eke meta, ewe abere ewe iroko, ewefa ewe tetenifa, omi odo owo. PATAKI: En este camino en la tierra bori boshe vivia un awo de grandes conocimientos que Olofin le habia dado, awo Orun que es como se llamaba en este camino Oshe Paure vivia gobernando a su pueblo con la bendicion de Olofin, todo lo que el hacia le salia bien, pues tenia el respaldo de Olofin, cierto dia llego a la tierra bori boshe una mujer de infinita belleza que deslumbro aquel pueblo, dicha mujer no era mas que la transformacion de Oshun mori yeyeo, oshun venia mandada a la tierra bir boshe omo saraon que era como Logu con la orden de destruir la tierra de bori boshe y con ella a awo orun cuando Oshun entro en la tierra bori boshe venia cantando: OYORUN KOBUN IKU OYORUN KORUN UMBO. OYORUN KOBUN IKU OMO SARAON OMO TOKUN BORI BOSHE. OYORUN KOBUN IKU. De pronto se formo un gran revuelo en el puelo y la gente se caian y la empezaban a dar como ataques, en esos momentos eran las 12 del dia y awo Orun se encontraba haciendo su ceremonia a Olofin y Orunla y ponerselo en la cabeza y rezaba: BABA OLOFIN OMO NI AWO ORUN BABA TENIFA. ORUNLA OMO NI ORI AWO ORUN OSANI BORI BOSHE. AKUALOLO SANA ODUA OFATIFAWA BAYE AWO. ORUN ORI ELERIPIN OLOFIN Y ORUNLA. Lo ponia en la tierra a Olofin y Orunla y besaba la tierra 3
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veces awo orun salio de hacer su ceremonia y se encontro con su pueblo bastante alterado, donde elegwa le dijo: una mujer ha llegado a intranquilizar a nuestro pueblo, awo orun mando a Elewa que le trajera a la mujer a su presencia, cuya mujer de infinita belleza al llegar junto a awo orun le canto: FORIBALE LAYELE AWO ORUN OLANLA OSHUN MORIYEYEO. Y se tiro a los de pie de awo orun donde ella beso la tierra 3 veces delante de el, awo orun se impresiono tanto por aquella mujer que no se dio cuenta cuando ella al besar la tierra cogio la misma y la echo dentro de una bolsita que ella llevaba en la mano donde habia un tarrito de eyo con omo saraon para que ella viera a travs del tarrito todos los movimientos de awo orun, elewa que estaba atento a todo se acerco a awo orun y le dijo: cuidado baba que esa mujer viene con malas intenciones, awo orun no le presto atencion a las palabras de Elewa y se puso a conversar con la obini, donde ella lo into a que le enseara todo su pueblo, siendo complacida por awo orun, pero ella no conforme aun le dijo que la llevara a sus secretos para hacer un juramento delante de ellos de no irse mas de esa tierra, awo orun le dijo: que sus secretos eran Olofin y Orunla y que ella no podia verlos, entonces la obini cogio la bolsita y se la dioa awo orun y le dijo: pon esto junto a tus secretos y pide porque yo me quede en esta tierra, era tanto lo que esa mujer habia impresionado a awo orun que hizo lo que esa mujer habia dicho y metio el saquito dentro de la sopera de Orunla junto con Olofin e hizo la ceremonia, cuando termino de rezar le entro un sueo muy grande donde en el sueo Olofin le decia que tenia que darle un pescado a su Orunla y que ese pescado tenia que llevarlo al rio, awo orun se desperto bastante preocupado por el sueo que habia tenido, pero al salir se encontro con la obini que lo indujo a ofikale trupon donde ella le dijo: ahora si me quedo en la viera porque me complacistes en lo que te dije. Awo orun se desperto a las 4 de la maana y se hizo osodde donde le salio su propio signo donde Orunla le reafirmaba la palabra de Olofin que le diera un pescado a su Ifa y de pronto escucho como un ruido de un cercerro cuando se dirigia a buscar el pescado para darselo de un cencerro para darselo a su Ifa y se detuvo detras de una mata de moruro y vio que Elewara venia con un cernerro cantando: YALERE LORDEO IFA AWO ORUN. LERI ARALA OBINI OLELE OFO AWO ORUN. Oshe Paure awo orun dejo que elewara siguier su camino y no lo llamo para preguntarle que cosa queria decir por temor a que volviera a requerir referente a la obini awo orun regreso a su ile con el pescado e hizo los preparativos para darselo a Orunla cuando awo orun le estaba dando eye de eya a Orunla cantaba:
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EYA NIRE EYA NIRE FELEQUEQUE FELEQUEQUE EYA TUTU BELEQUE ORI OSHE PAURE AWO ORUN EYA MAMA FARI MAMA FARI. Cuando termino tenia preparado un omiero con ewe abera, ikoko, ewefa, ewe tanifa, metio el pescado dentro de ese omiero y lo saco, lo puso delante de su Ifa y le echo bastante miel con bastante escama a su Ifa, con el omiero se bao en ese momento eran las 12 del dia y awo orun se inco delante de su Orunla rezo y beso la tierra 3 veces de pronto awo orun oshe paire empezo a perder la vista y no ver nada, el sintio como si de el se hubiera apoderado una extraa sensacion que no atinaba a nada en ese momento de saquito que habia al lado de su Ifa salto una voz para afuera, el tarro de eyo cargado que le habia dado como saraon a la obini, elewa que en ningun momento habia dejado de vigilar a awo orun al ver aquello se asusto y empezo a llorar y decia: ELEWA SOKUN KAURE AWO ORUN. MANILE ELEWA SOKU. La obini al ver aquello se asusto y se fue corriendo para donde estaba saraon, Olofin al escuchar a elewa llorando se compadecio y se presento en el lugar donde piso el tarro de eyo y dijo: asi como te trajeron a la tierra de mi hijo para destruirla a partir de este momento seras su defensa, en ese momento awo orun empezo a ver y se postro delante de Olofin, Olofin le dijo: todo esto esto te ha pasado y yo lo he permitido para que te sirva de escarmiento, te retire mi espiritualidad y le distes pescado a Orunla donde nada mas que los que tienen mi espiritualidad son los que pueden dar, cuidate de todas las mujeres y no creas en ninguna que son tu perdicion, pero como eres obediente e inteligente coge tu Orunla y sacalo para la tierra, coge 2 palomas abre un joro joro y pon tu signo y tu Ifa al lado, busca el omiero preparado echaselo a tu ifa y al joro joro y les da las dos palomas a Ifa y al joro joro las palomas las echas dentro del joro joro y lo tapas y pones a Orunla arriba del joro joro , le enciendes dos velas partye dos cocos por la parte de arriba y los pones al lado de Orunla para que el agua se absuelva en la tierra, los obi los guardas y espera que se sequen bien los rayas cogiendo un poco de cada uno logrando bastante ero y kola y lo pones en el nuevo poder que te doy, besa la tierra 3 veces delante de mi y de Ifa la recoges y la hechas en el secreto, elewara en ese momento traia en la mano los ojos del pescado y Olofin despues que este le habia dicho a awo orun que buscara a Ozain para que el lo ayudara a terminar su secreto le dijo que lo pusiera en el secreto para que nunca vuelvas a perder la vista pero no lo cierres
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todavia falta, en ese momento vinieron al lugar omo saraon y la obini a buscar el tarro de eyo, Olofin se viro y los maldijo y se convirtieron en 2 eyo chiquitos, olofin dijo: coganlos y pongalos dentro del secreto, siempre lo usaras arriba que con el andaras el mundo sin dificultad, de ves en cuando y tengas guerras pones tu Ifa detras de la puerta de tu casa y lo pones al lado del nuevo poder que te doy. Ioo Iban Eshu..

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"TRATADO DE LOS ODDUN DE IFA" I I O O OSHE LEZO. Shake riake adobora eyo orokate adifafun keshe Umbo omo tidoso aboni kode aikordie, eyele, abebo adie oni leomi, owe la meni. Olalufiri adifafun Ba Ale ila korugbo ira ebo eyele lebo. Kaferefun eshu ati iyalero ita meta obe ayakata adifafun Orunmila Nibati Olorun mayiyi Oloshawe igi niya. SUYERE: Ogunda Arere Ire bombo lokun Oggun Wanile Oggun Walona Ire Bombo le kua ese. Ewe del Oddun: Ewe Ayo (guacalote). Habla de herencia. Se le da un akuko a Oggun y otro a Eggun de Baba Tobi. Se le da una adie meyi aperi a Oshun. Obori Eleda con Eya Oro (guabina) seca a Igbin. Se le pone a Orunmila dos crucecitas de cedro. Aqui nacio el Suyere de la palangana: Eniwa Eniwa Oshun Eniwa. Se le da akuko a Oshun junto con Eggun. Se tiene en ile una sopera con oi cubierta con ashe aperi. Para eliminar Ogu del estomago. Se prepara un omiero de Ifa y se le da una adie dun dun y al otro dia se le da a tomar un vaso de ese omiero con eyebale. Se ruega la leri con eyele meyi fun fun, una se le pone en la leri y la otra en Eshu Bake. Despues se pregunta adonde van. Esto es para contrarrestar la locura. Se pone en ile una sopera con oi cubierta con asho aperi. Se le da Obi Omi tutu a Elegwa. Se sacrifica una eyele fun fun detras de Shilekun Ile encima de una Igba. Esto se hace de noche y al otro dia por la maana todos los de la casa se untan un poco de esa oi y encima un poco de la eyebale de igba en la frente. Se prepara un omiero y todos los dias se echa un poco en la puerta. OBRA PARA LA VISTA: Omiero con ewe ayo y verdolaga francesa que se echa en una igba con una yema de oi adie. Esa yema de oi adie se saca del huevo con que el interesado previamente se limpio su vista, (no se puede romper la yema)
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y se le echa ori, ofun e iyefa. Previamente en el piso se marca este Ifa (Oshe Lezo) y encima se pone la igba que era pintada de fun fun y conteniendo el Omiero, la yema de oi adie, ori, efun e Iyefa. Entonces se limpia al interesado con una eyele dun dun y se da la eyebale alrededor de la igba fun fun y solo se le echan las ultimas gotas de eyebale. Despues el ara y la leri de la eyele va para una loma. A la igba se le rezan los Meyis Ifa, Oshe Tura y Oshe Lezo y con ese omiero el interesado se lava los ojos. Solo se cobra $1.05. EYA TUTU ENTOMANTADO A OSHUN: Se le bota el agua a la sopera de Oshun. Se cocina una eya tutu entomatado con los nombres de los arayes dentro y se pone en un palto o fuente al lado de Oshun y sin encederla se le pide. A los cinco dias se lleva el eya tutu entomatado al mar y se trae agua de mar y se le echa en la sopera a Oshun y entonces se le encienden dos atana pidiendo la destruccion o el alejamiento de los araye. A los ocho dias se le bota el agua de mar, se lava bien a Oshun con agua potable fresca y limpia y se le echa dos de esa agua y si se tiene agua de rio limpia y cristalina mucho mejor. Usted desea hacerle dao a tres personas distintas, no lo haga que no le conviene. Todavia persiste la enfermedad que tuvo en sus organos genitales. No se descuide. Usted es un poco conservador (agarrado). Desea separarse de su conyugue. Trate ese asunto con delicadeza para evitar tragedias fatales. Sus hermanos de Ifa desean hacerle dao. Cuidado no se enferme de la sangre. No le niegue nada a nadie para que prospere. Cuidado con revolucion (tragedia, malas formas, etc.). No se puede andar en distintas religiones. Por arun se da etu dun dun a Eggun, se asan y se ponen debajo de la cama del enfermo y cuando comiencen a apestar se llevan al monte. Oshe Lezo adifafun Orunmila Oba lerile shofo iyoba fun ibayo imo pupo ni orile kaferefun yalorde, eshu ati Oggun. Obori con eya tutu de ile ibu. Comida al rio (a Oshun). Akuko a Eshu y a Oggun. Camino de Oggun Arere: A usted le gusta abusar de las mujeres y poseerlas freneticamente, por eso ellas le rehuyen. Cuidado con violar a una mujer, eso sera su destruccion. Hay una mujer que le quiere con delirio, pero usted piensa en otra, esa no lo quiere y si Usted se empecina se destruira.
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OSHE LEZO: ESHU NANGUE: Se monta en una ota porosa. Carga: Eku, eya, 13 atare, 3 granos de awado, 1 coral, 1 real de plata, 3 anzuelos de cuchillas con tres aikordie.

"TRATADO DE LOS ODDUN DE IFA" O O I I OSHE NIWO. Oshe Boroniwo Boro Ojuani niwo kokoreshe awo Ojuani kokorobiaye eyele. Oshe Mowey Ojuani akakalaye Obayebi inu eni omo Lala awo Okuta awo leri okuta. Oshe Morare Ojuani mowaye ni Oshe Ifa kaferefun Oshun, Orunmila ati Oggun. Kaferefun Shango motanla aberekulaye. Oshe Niwo Ifa kaferefun Oggun inu oi oyu baleri eyu okun oyu Oshe Niwo. Aqui nacio la gran maldad en las personas de aparentar una cosa y ser otra adquiriendo de esa forma grandes poderes o lo que se proponen. Oshe Niwo debe de tener siempre en su casa una jaula con una jutia. Oshe Niwo no puede coger pomos de medicinas para tomar cuando la habitacion este oscura, porque puede coger uno por otro y envenenarse o intoxicarse. Hay que mirar bien lo que se toma. Baldear la casa con ewe algarrobo. Oshe Niwo se pelea con el padrino y cuando tenga ahijados estos se pelean con el. El hijo de la jutia mato al hijo del perro. Habla de tres personas que se separan. Usted salio de un gran apuro que tuvo, pero si se le presenta o se mete no podra salir bien del mismo. Usted anda con tres mujeres y una de ellas aun esta con su marido y lo va a encontrar dentro de su casa y Usted va a tener que esconderse o huir. No vaya a donde lo inviten despues de tres dias, porque aqui es donde querian matar a Orunmila. Usted ha pasado por cosas malas, haga ebbo para que limpie su camino. Se pone detras de la puerta un palo de algarrobo con un lazo pupua para resolver problemas. En mujer seorita: Tiene un Eggun que vive con ella y no la deja tener marido. Hay que hacerle oparaldo. En mujer casada: Cuidado con su amante y su marido que este
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ultimo la puede matar. Vive con un hombre que no le agrada. El elegwa de este Oddun lleva leri de aya y aboreo de okun. Por este Oddun se pone a Elegwa a comer con Eggun. Por este Oddun hay que tener a Ozain. Aqui fue donde Ozain bajo a la tierra. Se le da un aya a Shango junto con Ozain y Elegwa, con la leri del aya y aboreo de tigre se prepara el awo un inshe ozain. Ese Inshe lleva hojas de algarrobo. Secreto de la jutia, del diablo y la obini. Se prepara un aye para usarlo untado en la cara o en la frente con una leri de eya que se le haya dado a Osha, una leri de eku (jutia) y siete atares. Se reza este Oddun. Al usar el iye se dice: Asi como la jutia salvo a la mujer de las garras del diablo asi ustedes salvan mi leri de mis enemigos. Para quitar maldicion: Se pone a hervir ewe ayo: guacalote, con un cuchillo de punta. La persona se baa despues el padrino entierra la hierba y el cuchillo. Por este Oddun se le da un akuko a Eshu para que no lo transformen. Para que no le envenenen: Se le da un ounko a Eshu y con la bolsa de los testiculos se monta un inshe, que lleva hojas de algarrobo, iyefa de este Oddun, un oyu de agutan, ikin, 39 atare, eyebale de etu, akuko, eyele y ounko. Para ver durmiendo lo que hacen sus arayes: Se prepara un iye con leri de akuko, hojas de algarrobo, polvo de vigueta o del techo de la casa, pelo de ounko, de abo, juju de akuko y de eyele. Todo reducido a iye, se hace ebbo y lo echa en una bolsita y la pone dentro de la funda de la almohada que usa para dormir. Si la mujer esta encinta, el hijo sera Omo Elegwa. Ewe del Oddun: Algarrobo. SUYERE DE EGGUN: Aya Okete Aya Omo Iku. Omo Okete Omo Aya Iku. Omo Aya Iku Omo Aya Iku. Omo Aya Iku Omo Okete Omo Aya Iku. EBBO: Una jutia, una jaula, una trampa, ewe algarrobo, eku, eya. Despues del ebbo tendra que dejar la jutia dentro de la jaula y cuidarla mucho y cuando se muera buscar otra, pues mientras viva tiene que tener una jutia en su casa. EBBO: 3 osiadie, 3 eyele, 3 eta, leri eya, abereo de tigre, mierda de aya, igi, algarrobo, ewefa (alamo), bogbo ileke, bogbo ashe, opolopo owo.
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SI ES HOMBRE: Tiene que hacer Ifa, pues nacio para ser Babalawo. No haga mucha confianza en su mujer, pues en cualquier momento le traiciona. (digo lo puede traicionar). SI ES MUJER: Se enamora del awo y si este se descuida se lo roba. Cuando awo termina de mirarla, le da dos cocos secos y le dice: Parte esos cocos y ponselos a tu angel. Cuide su casa no se le desbarate. Eshu Ayatoriniye. Se le da un aya keke a Oggun, se seca la leri y va en la carga con raiz de atiponla, algarrobo, iroko, ceiba, acacia, tamarindo, palma real, leri ounko de akuko, de eyele, de etu, 3 ila, 11 atare, 11 peonias, eru, obbi kola, obi motiwao osun, aari odo, eta de Oshun, eku, eya, epo. Eshu Ilare: Siguio a Ozain a la tierra. Carga: 5 semillas de maravilla, eru, obi, kola, osun, orogbo, leri ayapa, de akuko, 7 agujas, ewe de Ozain, 1 oi de ayapa, leri eyele, de cao, de gallinuela, 7 clases de tierra, oro, plata, cobre, 7 igi fuertes, 1 inkin de Orunmila. Va sembrando en una ikoko a la que por dentro se le pone la siguiente firma, escrita con osun. REZO: Oshe Miwo adifa yokanpun oggun yobi oyo loko oggun yaba agui yobi ifa ni kaferefun olofin. EBBO: Akuko, ounko, atitan ile, eku, eya, obi, owo la mesan. PATAKI: Awo Yobi, que era Oshe Niwo vivia a la orilla del camino real y un dia paso Olofin a latas horas de la noche y le pidio hospitalidad a awo aguiyobi y este sin conocer la identidad del huesped se la dio y le dispuso albergue y al poco momento de acostarse olofin se levanto y le pidio donde dar el cuerpo, awo aguiyobi con mucha satisfaccion lo atendio y le dijo donde usted guste, no sera para mi ningun trabajo, yo atendere maana ese caso. Al otro dia temprano se levanto olofin y se marcho y cuando lo hizo awo aguiyobi no pudo abrir la puerta donde la forzo y encontro en la habitacion no lo que esperaba sino muchas riquezas, que Olofin le habia dejado como premio por su hospitalidad y generosidad. NOTA: Cuando se ve este Oddun se hace por ir hasta los tres dias donde lo mande a buscar. Este Ifa predice que sale bien de un negocio que se ponga.

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"TRATADO DE LOS ODDUN DE IFA" I O O O OSHE BARA. Awo Sheshere adifafun loba fifereku toluma ku oguede Alafia Baba, eyele elebo. Aqui awo sheshere le vio Oshe Bara a la mata de oguede parida que Iku queria destruir cuando el rey que era Shango saliera para buscar el bien para esa tierra y la mando a Orugbo con: dos eyele y un ashere de shango forrada en caracoles. Aqui el ashere de shango se carga con pico y uas de akuko, 16 eru y 16 semillas de pica pica y mucho afoshe de Osun Nabaru. Este Oddun se reza para el awo ganarle a su contrario que le esta haciendo maldad. Se pone a Elegwa sobre el Iyefa con el signo y se le da un akuko montando su araye. El rezo es el siguiente: Oshe bara obara she moshe momobara akiti ruoke awo ebana adifafun orunmila, adifafun eshu umbati okuyo ita ebo taru oii: Fulano de tal omi orugbotio eshu lokua ota (sea okuni o sea okuni) okuyo ita (la ultima vocal es ilegable) epiriti epiriti epiriti eshu iye. La persona despues que pide una cosa, se asusta cuando la consigue. Aqui nace el trastorno de la personalidad. La persona desea ser de todo, hasta el awo de Orunmila y cambia de religiones, pero su felicidad esta en trabajar orisha. Es Oshun. Usted tiene dinero guardado. Aqui la persona fue al seminario con el pretexto de estudiar para cura y lo que hacia era estudiar para abogado. El muerto se atraviesa en la puerta de su casa. No se puede trabajar de noche, porque si lo hace pirde veinte dias por uno. Le viene una suerte grande de dinero, haga ebbo para que le llegue fresca y no haya de gracias. No envuelva su dinero en papeles, porque tiene que sonarlo en
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sus bolsillos. Si es mujer, que use refajo amarillo. No diga malas palabras ni se desnude delante de los santos. No estudie ni trabaje de noche. Si le sale a un nio, hay que hacerle ebbo para que no se muera porque es viajero. Dele awefaka o ikofa, ileke y yoko Osha. Hay que llevar a Oshun al rio y si tiene ikofa o awafaka tambien y se les da juntos de comer para que ellos le quiten todo lo malo y le den suerte. Habla de un eggun que esta parado en su puerta que murio de hambre y quiere comida. Un eya tutu con ashe apri para eggun. Oparaldo con un osiadie y 9 cintas de distintos colores. Este Oparaldo se entierra. Habla de un cofre con monedas. Esta persona necesita ir a la iglesia a rogar cuando el cura este oficiando. Debe de llevar algodon y una salamandra. Se sienta, se limpia la suelta para que la salamandra se quede rogando por usted para que olofin lo oiga. Cuando usted se siente va a ver a su lado a un cura vivo o muerto, que es el que va a llevar su rogacion a olofin. Vaya a menudo a la Iglesia porque usted necesita mucha rogacion para alargar su vida. Se le da un akuko fun fun a Oggun y se pinta Oshe Bara en la tierra. Este Oddun manda a darle de comer a eggun a cada rato en puerta de su casa. Enfermedades del signo: el vientre, corazon y venas. Ozain de Obatala. La lengua de un pargo, 6 abere, ou de seis colores (menos negro), ashe de Obatala. Para la puerta. Come eyele fun fun con Obatala, etu, akuko fun fun y cada ocho dias se le sopla oti kana. Se puede usar encima. Ozain de Shango. Se dan dos ayapa tiroko a Ozain con Shango si son grandes, si son chicas solo se le da a Shango y a la luna nueva. Se le cogen las leri, las pezuas, 36 ewe de Ozain parami, cambia voz, amansa guapo, corazon de paloma, vergonzosa, una oracion de santo sudario, oracion de la cruz de caravoca, oracion guia del caminante, oracion de San Antonio, 6 atare chinas, ou arolodo y pupua, 6 reales de plata. Se entiza y se coloca dentro de la ayapa de Shango cuando este seca untado de epo. Ozain de Shango. Eru, obi kola, obi motiwao, ikordie, eku, eya, iyefa, ewe de Shango, atare. Come ayapa y akuko. Para ganarse la amistad de Elegwa: Se coge una cesta de yagua y se le echa una leri de ekute y por fuera se le sopla oti alrededor y se le pone eku, eya, platanos verdes asados, bollos y se habla con Elegwa para ganarse su amistad para
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resolver. Oshe Bara es Espiritista y es adivino. Tiene que hacer Ifa. Cuando los hijos crezcan se iran de su lado y es posible que alguno para el extranjero (Camino de la Calabaza). Tiene una proteccion espiritual de envergadura. Hay un Eggun parado en la puerta de la casa que no entra en la misma, ponerle detras de la puerta una palangana de omi y pedazos de obi, despues de nueve dias la bota para la calle y pone otra. Oshe Bara es la Campana. La boca es el cuerpo de la campana y la lengua es el badajo la misma y para que suene bien tiene que hablar bueno. Tiene que ocuparse de sus protecciones espirituales. Siempre habra quien hable en bien y en mal de Oshe Bara. Tuvo, tiene o tendra una guerra muy grande con un mayombero. Esa guerra Oggun se la ganara. Vio matar o sabe de la muerte de alguien y probablemente le hayan dado a guardar el arma con que lo ultimaron. Su osobo es una mujer de ojos azules, pues cuando Usted no desee seguir con ella, lo tratara de destruir antes de que Usted sea de otra. Si es awo de Orunmila nunca le pregunte dos veces por la misma cosa. Se le da Amala con Malvate a shilekun ile. Obatal salio a paseo y el cielo se nublo y comenzo lloviznar y se refugio debajo de una corpulenta mata de salvadera. De pronto Obatala sintio un fuerte estallido y se asusto y salio corriendo y se mojo, por el camino miro hacia atras y vio como las semillas de la salvadera estallaban y eran las que producian el ruido por el que el se asusto. Obatala maldijo a la salvadera. Oshe Bara estaba pobre y fue al rio a hablar con Oshun, ella le dio una cajita y le dijo: Segun la cuides iras prosperando. Oshe Bara la llevo para su ile y la puso en un lugar visible y comenzo a prosperar y cada vez que ganaba dinero, el compraba algun adorno y entonces cambiaba la cajita de lugar. SECRETO PARA RESOLVER SITUACIONES EN ESTE IFA: 1Tinaja, 2 aparo, 1 akuko, 1 ayapa. A la tapa de la tinajita se le abren nueve agujeros. La tinajita se pone al lado de Shango, se le dan las dos aparo a Shango echandole eyebale tambien a la tinajita, las dos leri de aparo se echan dentro de la tinajita. De primera aparo que dio, se cogen dos juju de apa otun, dos de apa osi y dos de la cola. De la segunda aparo se coge una juju de cada lugar antes mencionado, que en total son 9 juju, que se pone una en cada hueco de la tapa. Se sella la tapa de la tinajita y a continuacion se le da la
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ayapa y el akuko a Shango, echandole eyebale de ambos animales por fuera a la tinajita. Se deja viviendo al lado de Shango hasta que la persona resuelva su problema y despues se le da camino. PARA AMARRAR LA LENGUA DE LOS ARAYES: Si se desea amarrar la lengua de algun araye, se coge la elenu de los animales sacrificados en la obra anterior y se entizan separadamente con ou fun fun y pupua y esto se echa dentro de la tinajita antes de sellarla y cuando se cumplan los dias sealados por Shango, se rompe al pie de una palma real. PARA OBTENER EL PODER: Se prepara una tinajita con seis huecos en la tapa y se hace ebbo con la ropa del interesado, tierra de sus zapatos. Se pone a Shango al frente del Atecon Ifa y se le encienden seis atana. Despues de terminado el ebbo, se le dan seis aparo a Shango y a las tinajitas (la tinajita) y las leri van dentro de la tinajita y esta va para el pie de una palma real. Entonces se le encienden seis mechas a Shango y se apagan con omiero de Obatala, eso va al techo de la casa donde se hizo el ebbo. El ebbo va adonde diga Orunmila. PARA AMARRAR ELENU ALFENFO BURUKU: Un pollon canton fifeshu en las cuatro esquinas, despues se lleva para Ile, se le sopla la lenu y se pone a secar. El ara del akuko se abre y se asa con epo; se tuesta opolopo awado y ambas cosas se le ponen a Elegwa y al dia siguiente se lleva a Enigbe, por donde no tenga que pasar en varios dias. Cuando elenu este seca, se cogen cuatro hebras de ou fun fun, cuatro de su pupua y tres de ou dun dun, se tuercen bien, se les pasa cera virgen y con ese cordoncito se entiza elenu con los erukore de onan de bogbo inkan arayes, se pone dentro de una bolsita de cuero o tela del color que marque Ifa y el interesado lo usara encima cuando tenga que irse de su casa y cuando este en su casa o cerca de la misma lo mantendra colgado detras de shilikun de ile. Come los martes Oti y Atare meta. PARA PERJUDICAR A AWO OSHE PAURE: Se coge un poco de tierra de donde Awo Oshe Paure escupio, se pone una ikoko keke nuevo de barro a la candela y cuando este bien caliente, se le echa la tierra que se recogio con el erukere del mismo y su signo de Ifa en un papel hecho cenizas. Despues ese afoshe se le sopla en la puerta de su casa para que cuando salga o entre en la misma lo pise. INSHE OZAIN DE OSHE PAURE: Se coge una caa brava (un canuto
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de caa brava abierto por ambos extremos), se le pasan seis pinchos y se carga: eru, obi kola, osun, orogbo, obi motiwao, rozura de tarro de malu eku, eya, awado, ewe de Shango, oro, plata, bronce, leri de ayapa y de las seis apare que se da a Shango y a la caa brava. Se sella por ambas puntas y vive y come con Shango. OZAIN DE YEMAYA: Se da a Yemaya un akuko fun fun y se le coge la lenu y se entiza con cuatro hebras de ou de distintos colores, pero antes se envuelve en: eku, eya, oi 7 abere, 7 ramitas de ewe Yemaya distintos, ori, epo, oti kana. Come los viernes un ei adie diluido en Vino Seco. OZAIN DE ELEGWA:Se da un akuko a Elegwa y se coge la lenu, 7 abere, ou de cuatro colores distintos ( menos dun dun), ashe de Elegwa; esto se raspa de la cazuela de Elegwa. Se pone detras de la puerta para los malos ojos. Llego un momento en que Oshe Bara acumulo tantos adornos en su casa que no tenia donde poner la cajita y olvidandose de las palabras de Oshun, cuando se la entrego, la boto. Desde entonces comenzo a perder todo lo que tenia y estando ya en la peor de las miserias fue de nuevo donde estaba Oshun. Ella al verlo tan pobre, le pregunto por la cajita. El le respondio: Tenia tantos adornos de valor y belleza que llego un momento en que no tenia donde ponerla y la bote. Oshun le contesto: Pues como botaste lo que yo te di y te olvidastes de lo que yo te di y por eso moriras pobre y solo. Oshun vivia con Shango en la tierra Nomu Nomu y quedo obou. Shango salia frecuentemente a someter a otras tierras a sus dominios y, en uno de esos viajes demoro mucho en regresar y Oshun pario dos omokeke a los que nombro Taewo y kude. Ella comenzo a ser calumniada por la gente de la tierra Nomu Nomu, porque alli nunca se habia visto que una mujer pariera dos nios a la vez y la acusaron de adultera. Ella desesperada llevo a sus hijos a un malangal y los tapo con el ewe ikoko y despues fue a casa de Orunmila. Orunmila le hizo un Sodde y le vio este Ifa (Oshe Bara), que hablaba la lengua y la calumnia, donde el le hizo rogacion y la mando a casa de Olofin. Olofin al verla le dijo: paristes dos hijos y me dices que los dejastes debajo de la ewe ikoko, pero ya no los busques porque se los llevo Oya, pero aun tienes que parir otro que se llamara Idou pero para parirlo tienes que ir al rio con el ekuekueye con que te hicistes el ebbo y lo das en la orilla del rio llamando mucho akara bibo, oi, ekru y tres malaguidi y entierras ekuekueye y llamas asi: Idou Onido edun omo edun omo sheyi waye odun yobi edun agbogbo. Oshun hizo la ceremonia y pario su tercer hijo y Olofin cito a todos los de aquella tierra y les dijo: Ahora todos van a
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aprender y tu Shango por oir las malas lenguas tambien. Que se conozca desde ahora que toda mujer podra parir jimaguas y tambien trillizos y no habra infidelidad, como tampoco la hubo en Oshun hacia Shango y de ahora en adelante para nacer en Omorisha tendra que estar presente Ewe Koko para tapar todo lo malo. Oguede para que no se sepa que Shango reconoce ese nacimiento y llevar al neofito baarse al rio para que se limpie de todo lo malo que tiene encima antes de su consagracion. To Iban Eshu.

"TRATADO DE LOS ODDUN DE IFA" O O O I OSHE KANA. Oshe Kana odafun Eshu, Yalorde ati Orunmila, eure Lorubo, ewo medilogun moni tala Ifa lola Orisha loshin oguda aguire guireun guibai yokala dafafa odafun tinshele Oloddumare ebo oba mowa okan segu bogbo edun, obi okokan lora owo la marun tontiaru. Oshe opileke afiye akolora adifafun sokun batinshe maiyesha, oro eya lebo. SUYERE: Mamuranye Lisu Mapo esenda eure mamaranye. (el renglon se encuentra practicamente ilegible). Cuando los hijos se enferman, por este Ifa hay que andar a la carrera con ellos, darle leche de eure y a las hembras darle el ikofa y a los varones hacerles Ifa para salvarlos. En un atefa no se habla nada hasta que no se le de otra eure a Orunmila, este es a la carrera. Aqui nacio el Mamuranye. Se le ruega a Obatala con una igba o un vaso de leche cruda, si es de eure mucho mejor. EBBO: Eure, adie meyi dun dun, akuko, osiadie, asho fun fun y dun dun, obi, itana, eku, eya, ofun, malaguidi meta, oi, oti, awado, 1 oi, bogbo ewe, epo, wara eure, opolopo owo. La eure y las adie meyi dun dun para Orunmila, el akuko para elegwa, el Osiadie para Oparaldo.
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Despues del ebbo (digo) del Ita se hace Mamuranye. Por este Ifa se le da akuko a Oggun. EBBO: Agutan, akuko, asia, arolodo y fun fun, 1 ikoko, 9 pashan, 9 platos. EBBO: Akuko, eyele meyi fun fun, asho arae, asho fun fun y pupua, aya, ewe (cadena), bogbo ashe, opolopo owo. Despues del ebbo la ewe se le pone al aya (perro) y se lleva algo distante de la casa y se va enredando la cadena, para ccuando regreses se la vaya desenredando. Cuide mucho a un perro que Usted tiene. Tiene que hacerle Misa a un familiar difunto. No subestime a nadie que el que Usted crea mas humilde o limitado fisicamente le puede resolver su problema. Ha hecho favores que no se los han agradecido. Usted esta muy pobre. Tiene tres arayes, uno tiene la boca de pico, el otro tiene el pecho belludo y al tercero le apesta el cuerpo. Usted tiene un pesar que no se lo ha comunicado a nadie. Usted se va a sacar la loteria. Usted es dichoso en el juego. Tiene una reliquia de Ozain que no le conviene, porque Obatala le anda mucho detras. Desea salir bien y pronto de tres cosas en las que se ha metido. A Usted le gusta que todo se lo hagan rap[ido y las cosas tienen que ser a su tiempo. Por el camino le vienen tres suertes. Tiene en mente una cosa y mientras no lo realice no estara tranquilo. No se guie por chismes para que no pierda. Tiene una guerra y eshu lo protegera. Este es el Ifa del Elefante, del mono y del camello. INSHE PARA OBINI: Se le coge un poco de calostro a la mujer encinta y se pone a secar al sol. Despues este se unta en el miembro y cuando Ofikale Trupon, la mujer no lo olvidara jamas. Oshe Folokokana. Eshu Ajamu. Este Elegwa vive con Oshosi. Se le ponen en la ikoko tres Oshosis, en su cuchilla lleva seis aikordie. Se hace de Masa. Carga: la convencional mas leri de eku, de eyele rabiche, de aparo, de eya, cuero de tigre, comuniku ahumado de oundo de elegwa, palos: Moruro, hala hala, siguaraya, caja pion africano, marpacifico (atractivo), 7 hierbas de elegwa, atitan ile, inle de ori eta merin, de ile onilu, de enigbe, aari okun, de ile ibu, obi kola, osun, ero, plata, coral, azabache, ilekan.
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"TRATADO DE LOS ODDUN DE IFA" I I I O OSHE OMOLU. Oshe Omolu Oshe wele biawo wele oshe balaya biawo ekufu bodawese aya bashewere sinu Oroia oguese oni okoko wini okoko isuguese Oshe Omolu agada mamolerun. El hijo quiere destronar al padre por causa de un eggun que perturba. Le nacieron la sensacion a las nalgas. La guerra entre Idi y Obo por obtener la corona de Indoko. Por eso no se sabe cual da mas gusto, si ofikale obo obini o idi obini. Nacieron los habitos religiosos. Donde los hombres tratan de ocultar con el ropaje de la santidad las iniquidades de su alma. Aqui nacio el consetimiento a los hijos. Elegwa destrona a Olofin. Ewe del Oddun: la predigiosa. Se le da a la carrera un aunko keke a Elegwa, se ahuma y se pone a Elegwa con ishu asado y despues se reparte en siete maniguas. Aqui nacio la pamela de la mujer. Sombrero de paja, bajo de copa y ancho de alas, que usan las mujeres especialmente en verano. Se le pone un ishu y un obi a Elegwa. Para awo: Recibir a Olofin a cualquier edad. Este es un Ifa de abikues. Su mujer lo puede levantar, pero por causa de un desprecio a la mujer, ella puede ser la desgracia del marido. Tuvo un anillo que tuvieron que cortarselo para poder sacarselo del dedo. No use anillo de gran valor en ninguno de sus dedos, porque lo pueden atravancar y cortarle el dedo para cortarselo (digo robarselo). Usted fue o quizo ser militar. Ha usado uniformes. Se tienen cinco hijos y viene un varon que sera su felicidad. Ustedes son seis hermanos. Usted tiene problemas con su mujer y por causa de los hijos no se ha separado. Usted perdio su trabajo o algo de mucho valor para Usted. Cuidado con hernias y con dolores en la Ingle. Tiene que recibir o awofaka antes de hacer santo. Si ya Yoko
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Osha, debe de recibir a San Francisco rapidamente. No le vaya a faltar el respeto a su mujer ni le haga desprecios para que no pierda su suerte y todo lo suyo se le desbarate. Se habla con la mujer acerca de sus negocios o preocupaciones, para que asi el Angel de ella lo ayude. Tiene que hacer ebbo con una prenda de valor. No use armas de fuego ni blancas. Considere a todos como a Usted mismo. Su mujer necesita tener Osha. EBBO: Eure, akuko, 1 cepa de oguede, oshinshin ashe arae... Camino de Abiku. 3 malaguidi okuni,

EBBO: Lese kirin kirin (Ire Lese kirin kirin). Eyele meyi fun fun, epo, ori, aarin atana partida en cuatro y untadas de epo, asho fun fun, arolodo, aperi, ati pupua, opolopo owo. Despues de echo el ebbo, las eyele se le dan a Obatala, se abren y se les echa epo. En el piso se pone el asho fun fun, encima el asho arolodo, encima el asho aperi y por ultimo el pupua. En el piso se pone aari donde se marca Oshe Omolu y se reza pidiendo con los cuatro pedazos de atanas encendidos alrededor de los paos. La persona entonces echa el aari dentro de las eyele, despues les echa eku, eya, ori, efun, su ropa sudada, y las coloca sobre los paos pidiendo mentalmente lo que desee. Despues la brinca tres veces hacia un lado y hacia el otro, las envuelve en los paos y llevan a su destino. OBRA PARA TUMORES MALIGNOS DEL RECTO: Un osiadie dun dun, 16 oi adie culecos, atitan ibusun Oku, mierda de una agutan. Se limpia al interesado con el osiadie y se le hace ebbo. El osiadie para Ogun. Despues de sacrificado se le introduce por el culo la mierda de agutan y despues en el culo le van rompiendo los 16 oi adie culecos que cada uno tendra pintada Oshe Omolu y se va cantando: Odidi oi adie unyen. Oshe Omolu Arun Unlo, Iku Unlo. Despues se tapa idi del osiadie con la leri del mismo y se lleva al cementerio y se pone sobre una tumba que previamente se haya seleccionado que tenga el mismo nombre de la persona a la que se hizo la obra. Al regreso del cementerio, se le da un ounko keke a Elegwa que tenga despuntados sus tarritos y su correspondiente akuko. Del ounko keke se coge la leri, un pedazo de tripa del recto y el orificio anal y se ponen a secar para hacerlos aye que se ligan con: eru, obi kola, obi motiwao, osun, aira y 7 igi de Oggun (preguntados). Se cargan los dos tarritos del ounko keke con ese iye preparado. Uno se usa en el bolsillo forrados en cuentas de Oggun y de Elegwa y el otro vive
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encima de Oggun forrado en cuentas dun dun y caracoles y se dice: Oggun el cuchillo mismo no se puede hacer el cabo. A continuacion se le toma al interesado la medida del dedo central de la mano izquierda, con esa medida se hacen 7 pelotos de mamoncillo que se hierban y se toman como agua comun. EBBO: Akuko, cabezas de etu recogidas en la plaza, una corona, ishu, atitan de la plaza, un coral, dos obi, dos atanas. Para recuperar lo perdido. La corona se le pone a Elegwa. Refran: El cuchillo mismo no puede hacerse el cabo. Eshu Arudan: Este Elegwa es amigo de Oggun. Es de Masa. Carga: Oro, 3 centavos, plata, eku, eya, epo, awado, cardo santo, pica pica, abrojo manso, oi, eru, obi kola, obi motiwao, palo cambia voz, amansa guapo, jaguey, tengue parami, yamao, vencedor, 1 ota de la loma, una ewe de Oggun (preguntada), oti, agua bendita, tierra de erita merin, aari okun y ibu, iyo, iyobo fun fun, 3 atare tostadas, brasas de candela y envueltas en ewe dun dun, leri akuko, ekute, onko, un cuchillo en la corona con aikordie y juju de akuko. Se forra en 36 caracoles y cuentas de elegwa. ESHU AYENTOLU: Se monta un caracol Cobo. No se le pone base o sea que no se desfonda y se coloca de lado en una freidera grande. Carga: hierba garro, ambarm tres abere entizados en ou fun fun y dun dun, 3 granos de awado, 13 atare, inle erita merin, aari okun, eru, obi kola, obi, osun, 1 pedacito de cadena de hierro, dos cuchillas, dos ikordie. Las cuchillas: una en la frente y otra hacia atras. Tres caracoles.

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"TRATADO DE LOS ODDUN DE IFA" O I I I OSHE SA. Awo obini kopi paku adifafun ako. Akuko lebo, akefa baba eko meni eko kan korita meta elebo. Adifafun Eddun Longe kuma ounyen ko awado eko alabona afetile Ayapa Kombo Awo oranko Bodde mi Osun igi ayapa kouro ano abinu unsero Eddun maya oni wa mayoni Orunmila odara beniregun Ekun loba lowo ebo wiri wiri ate opa eddun omo odara lodafun Orunmila. En este Ifa Ozain comio mono. Habla de problemas en las conyunturas y de artritismo. Se le da una ayapa a Shango para que no le desvien el camino. La ayapa despues se carga y se le pone a Shango. La gran separacion de Oduduwa y Obatala, donde Oduduwa tuvo que cambiar el estao por la plata. Se le ponen 16 pesos de plata a Orunmila, ocho en cada mano, para que el awo pueda vivir muchos aos trabajando Ifa. Se le dan dos addie a Oya y al espiritu de la madre. Marca candela en la casa y para contrarrestarla se hace ebbo con 3 ofa, 3 mazos de etu quemadas, que van en el ebbo. Para que no le quemen la casa: Akuko, atitan ile, 3 ofa, 3 mazos de otufo quemados, bogbo ashe. EBBO: Akuko, ewe odan, 8 ofa, 1 porron con omi, atitan ile. Las ocho ofa se van en el ebbo. PARA LOS ARAYES: Se pinta Oshe Sa detras de shilekun ile en el suelo, le pone azufre o etubon al lado, un igi de salvadera. Le da ina al azufre o al etubon y llama al araye y le da un akuko al palo de salvadera y al trazo que dejo la combustion. Para los Arayes: Un palo grande de abre camino y se pone detras de shilikun ile, en el palo se ponen los nombres de bogbo arayes y se le da un osiadie dun dun. Despues se tuesta el osiadie y se hace iye y se liga con la raspa del palo en que se escribieron los nombres de los arayes y se sopla en la puerta de la casa.
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Inshe Ozain de Oshe Sa. Va forrado en piel de mano. Lleva colmillo de tigre, leri ayapa, dos juju ikordie, zun zun, eru, obi, kola, osun, obi motiwao, una igbin, iyefa de Orunmila. De vez en cuando se le da una adie jabada al espiritu de la madre. El coco verde cuando se queda sin agua nadie lo quiere y el coco seco cuando lo parten y lo ven malo, lo botan. Usted esta malo por dentro, que se cuide. Hay que cuidarse el interior tanto hombre como mujer. Si Ifa habla mal, hay que andar pronto porque la persona corre peligro. Se trabaja con coco verde y seco para baos, para tomar y para hacer obras en la casa. Era un hombre que andaba por el monte, tenia mucha sed y la Ayapa en vez de indicarle donde estaba el rio, cuando el le pregunto, le dio una direccion contraria. Andando el hombre se encontro con Shango y fue este quien lo guio correctamente. El hombre agradecido busco a la ayapa, la cogio y se la dio a Shango. Por este camino se le da una ayapa a Shango para que no no desvien del camino debido. Despues se carga con lo sabido y se le pone a Shango. NOTA: Como todas las ayapa son iguales, es posible que el hombre al ir a buscarla haya cogido otra. Cuidado no lo confundan con otra persona y lo maten. Habia un esclavo que era maltratado por sus compaeros de cautiverio y el comenzo a odiarlos y asi el rencor hacia ellos nacio en su corazon. El esclavo comenzo a tratar de ganarse la confianza de su dueo contandole todo lo que hacian los otros esclavos. Un dia el dueo tuvo que salir hacia otra tierra y dejo a ese esclavo a cargo de la dotacion. El esclavo comenzo a matar a los otros esclavos que lo habian maltratado, y asi mato a varios de ellos. Cuando el Amo regreso y vio a su dotacion mormada, le pidio explicaciones a su esclavo de confianza. Este le contesto: Los mato porque en otro tiempo ellos me maltrataron. El amo le respondio: Te vengastes de ellos, pero como a mi me perjudicastes, pues ellos eran mios, te matare. Y lo mando a matar. Por causa de su rencor se puede perjudicar mucho mas y hasta puedes perder la vida. Aqui el mar y la cesta fueron a casa de Orunmila y este les vio este Ifa y les marco ebbo. Solo el mar lo hizo y por eso las basuras que le echan el las arrastra hacia la costa y alli las deja. Aqui fue donde la cotorra fue donde estaba Oduduwa, pero
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resulto que por el camino soplaron Osun. Cuando ella se vio aquella mancha roja en su leri (mancha roja y blanca porque le soplaron osun y Ofun), comenzo a mirar de lado y le entro calambrina y se le torcieron las patas. La persona tiene un defecto en las piernas. O un hijo nacio con las piernas torcidas, pongale tratamiento ortopedico rapidamente. Si tiene resguardo no esta bien hecho. Usted debe los collares. Respete a sus padrinos de Santo y de Ifa. Su suerte es buena, pero esta un poco trastornada.Le hablan al oido, pero no sabe si es muerto o Santo. Esta confuso y ha perdido esa Gracia que tenia en el oido. Usted ha tenido muy buenos sueos y dice Yemaya que le ha dado muchos numeros, pero que ella no tiene la culpa de que a Usted se le vayan y no se saque la loteria. Usted suea con una negrita, es Yemaya. Pongale a un espiritu que esta con Usted una ikoko de comida, dulces y demas cosas, por una suerte que ese Eggun desea darle y que le ponga frutas y demas cosas a los otros espiritus por su salud. Usted piensa en una cosa que tan pronto desea hacer como no. Sus enemigos estan dentro de su propia casa. Cuidado que se le puede romper la boca. Sujetese la boca y no grite ni ofenda tanto. No se desee mas la muerte. Mas vale Maa que fuerza. Su conyugue es mulato-a,antes tuvo otro que era blanco-a, ahora le falta el negro-a. Eshu Zuio: Mueco tallado en madera de guayakan. Carga fundamental mas: ped. leri Eggun, de akuko, de aya, de ayapa, raiz de capuli, 16 atare, 16 atare de muequita, eru, obi, kola, osun, obi odun. Despues de cargado se entierra al pie de una Yaya siete dias; cuando se saca se le dan tres jio jio, para despues lavarlo con Omiero y consagrarlo.

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"TRATADO DE LOS ODDUN DE IFA" O O I O OSHE TRUPON. Oshe Trupon ikabagun maya lalaya oun oyagunlo ilewo tule adifafun piti aretinlo laya tinshe arema bega owunko lebo. Ologun kante eyele, akuko elebo. Kaferefun Shango, Eshu ati Orunmila. Oshe Trupon Ire ni Ifa igi lordafun Eshu. No se mira sin dinero. El awo tendra mucho cuidado con esta persona para que no le vaya a robar todos los aljados y llevarselos para otro lugar, porque se vuelve su peor enemigo. Cuando este Ifa le sale a una persona que va a su casa a recibir algo de esta religion no se le da, porque dice Orunmila que Usted no es el padrino de esa persona. Se le ponen a Oshun cinco oi adie con oi y a los cinco dias se llevan al rio. Se le ponen a Oshun cinco oi adie con oi y a los cinco dias se llevan a la manigua. Tomar ewe ashibata para problemas renales. Se padece del estomago, tener siempre alimentos en el mismo, o cuando lo tiene vacio se le agua la boca y si come le cae mal. Cuidese de operaciones. Use ropa rota y salga a la calle y asi hace ebbo para que se quite el atraso que tiene. Tiene que cobrar bien todo lo que hace porque en fin no le agradeceran nada. La persona es carpintera o realiza trabajos manuales como talla, etc.
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No discutir para poder analizar y no fracasar. A todo el que vaya a pedirle una caridad que la cobre para que despues no se vea atrasado. No puede levantarle la mano a nincguna mujer y menos aun a las hijas de Oshun. Ifa ni kaferefun Oloddumare. No coma ni beba picante. No se alegre del mal de nadie. Dele de comer a Shango, pero tiene que ser una comida a la que vayan bastantes gente pues de l9o contrario sus asuntos iran mal. Iku lo esta buscando y no lo encuentra y nada le va a suceder. No le diga a nadie sobre sus asuntos. Mayun mayor que aparenta quererlo y dice que desea que Usted suba, pero es todo lo contrario. En la cuadra de su casa murio uno hace tiempo y ese Eggun camina por la calle, pongale asha y comida en el conten y oti, frente a su casa para que le aleje los eggun buruku. No coma jamon ni ande con hierbas mora. Si la madre hay un eggun que estando en vida tuvo una discusion con Usted y el tenia la razon. No maldiga a nadie, porque lo que Usted pide sucede y la gente dira que Usted mata con las maldiciones. Dele akuko a Eggun Babatobi. Le van a contar un chisme y de ahi nacera un enredo y se formara una revolucion, haga ebbo para que no mate o lo maten a Usted, en la esquina. Dele de comer a los Ibeyis. Dele un ekute a Elegwa. No sea desesperado. No traiciones para que no se pierda. No piense en suicidio para que no se atrase. Pongale izogui a Obatala y a Oshun. Se le hinchan los pies. No golpee a los muchachos por la leri. Tiene que rogarse la leri siete dias seguidos y contentar al Angel de su Guarda. Si de ahora en lo adelante usted no se ocupa de los santos ni de los muertos, el dinero le entrara por una mano y se le ira por la otra y no tendra tranquilidad ni asiento en su vida. Su mujer se le quiere ir o se le fue porque Usted esta muy pobre cuando usted prospere el querra volver y usted no debe de aceptarla. Secreto del Oddun: El awo de este Ifa le lavara los pies a su mujer por la noche y al otro dia no le dejara hacer nada. Ese dia el awo sera su criado, y la suerte le vendra. Aqui Oggun se llama Oguedai y se le pone una locomotora. Aqui nacio Baba Ashoo que enseo a los hombres a ponerse
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ropas y ademas les enseo el arte de la carpinteria. Ebbo para Obini: akuko, 5 eyele, oti, 1 saya aperi que usara despues del ebbo, 19 obi para obori siete dias seguidos, despues no botan cinco embarrados de epo para enigbe y cinco embarrados de oi para el rio. Camino del hombre pobre que la mujer le dejo los hijos y se le fue con el rico. Camino del esclavo que traiciono a su pueblo, porque los enemigos de su pueblo le ofrecieron la libertad, dinero y una joven y hermosa doncella y despues lo mataron. Ebbo: Para que llegue a estar bien: akuko, eyele meta...... Ebbo: akuko, eyele marun, ikordio para eshu. Hay que mirar bien que cosa quiere eshu.

"TRATADO DE LOS ODDUN DE IFA" I O I I OSHE TURA. Oshe Tura alaguema omi tewe irele loshawo ile yebu. Oshe Tura Oyiyi Orun ewe okan enu wakamale obon oban tete eya tutu omo Oluwo leri lodafun Baba Agbaniregun ibo erami Orunmila oyo otuni owo ori ako aikordie lebo aberemonan lorubo. Eyele lebo, osi mio mio. Ina fayere Iroko Ina fayere Iroko Uroko soban. Ina fayere yere yere oli laya adifafun Oshe Tura Ina Fayere akuko lebo. Dice: La candela es brava pero se acaba. Rezo para ebbo: Oshe Tura lodafun Umbatonlo leaya benifo tete ni nisho Imba oyini afere wewe. Ayaba dide afere wewe. Oshe Tura omi unsero atie ashe Oloddumare ebo omo ire Odara. Por su nacimiento como hijo varon Oshe Tura restaura la armonia entre Oshun y los 16 Agba Odu, salvando a la tierra del caos. Oshe Tura nacio del vientre de Oshun Olari Iya Ni Aye (Oshun jefa de las madres ancestrales que poseen el poder magico), el elemento femenino y el Oshe de los Agba-Odu, los 16 Orishas Irumale, el elemento masculino. Oshe Tura es el resultado de esa interaccion, repitiendo el patron a los Mitos Temprano acerca del nacimiento de Eshu. En todos ellos Eshu representa el elemento procreado, el tercer principio Igba Keta del sistema. En este sentido esta asociado al numero tres y constituye el principio fundamental del Misterio de la Sociedad Ogboni.
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Oshe Tura es el recadero de todos los signos, se llama Eleboda, o sea el que hace el ebbo eficaz. Oshe Tura es la boca que habla tantas cosas buenas como cosas malas, le gustan todos los colores y le asientan todas las hierbas. Las palabras o sentencias de Oshe Tura siempre se cumplen. Es un Oddun de muchas riqueza material y espiritual. Hablan Iroko, Ibeyis, Oduduwa, Olofin, Elegwa, Nana Buruku, Oshun, Shango y Azonwanu. La madre o la mujer de Oshe Tura lo pondra en peligro de muerte. Es el encargado de llevar las Ofrendas Ojishe-Ebbo-Fun-Eshu. Este Oddun es el representante directo de Eshu a quien este le delega parte de sus funciones ante Oloddumare. Oshe Tura claramente expresa uno de los aspectos simbolicos mas importantes de Eshu, Eshu Elegwa, como dueo controlado del ebbo, la Ofrenda Ritual. Hablan las Aftas Bucales, las Boqueras y las enfermedades faringeas y laringeas. Por Osobo se manda enseguida a la persona a viajar para desvirtuar a sus enemigos. Le achacan robos. No puede andar con gente ladronas. Lo califican de lo que Usted no es. En mundo esta en pugna con Usted por causa de su orgullo. Lo que Usted quiera, haga como que no le desea para que pueda triunfar. Nace Adanu-Orisha que es el hijo de Oduduwa y padre de Inle y de Abata. Se baila con careta y traje. No se puede comer akuko ni awado y respetar todas las comidas de Azonwanu. Es donde en la Guerra Oshe Tura le daba consejos a los dos contrincantes para que se defendieran. Fue la guerra entre la muerte y la vida. Se creo el arte de matar y de salvarse. El mundo se dividio en dos polos. Vida y Muerte. Aqui querian matar a Olofin y Orunmila le hizo ebo con: Un mueco, una aguja, ou fun fun y dun dun, akuko, owunko y kola. Fue donde Oduduwa animo con espiritus a todos los seres que Obatala creo en la tierra. Es donde baja el plasma espiritual al espermatozoide del hombre. Es el espiritu vital que se recibe con el soplo de vida y que se pierde por la expiracion. Adarubo Iye Ponla meta Oshe Turami Baba Olowo alakuata alakuenta. La gente esta peleando bajo contra Usted. Le achacan un robo. Usted quiere un matrimonio y lo penso de pronto y se hara
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como Usted lo quiere o lo piensa. Embarquese enseguida, porque hay una pugna grande contra Usted por causa de su orgullo y lo tildan de todo lo que no es. Tiene que complementar una cosa que ya usted sabe. Se le da de comer al Pozo o adie por un eggun, para que este le de la suerte que tiene para esa persona. Dele muchas misas a sus Egguns. Si su mama es viva que lo-a santigue. Si es difunta dele misa. No haga castillos en el aire para que no se le desbaraten. Su mujer no es esclava, hagale Santo para que tenga salud y lo ayude a prosperar. Cuando habla de prision, el ebo se amarra con una soga y se pregunta adonde hay que llevarlo si a Onareo (camino), erita meta, (esquinas) o lodo elese iroko (al pie de iroko). Cuando en este Ifa se seala Atraso, se le pregunta a Oshun si quiere etu o adie y se cogen dos eleguede, 5 oi adie y oi. Despues que se opa a los animales, a las cabezas se les echa omi por el pico y se vuelven a cerrar. Los 5 oi adie se salcochan y se cortan en 10 pedazos se les echa sal y oi por encima y se ponen delante de Oshe y se pregunta si tienen que estar 5, 10 o 15 dias. Cuando se le hace a un Aleyo, se pregunta si se llevan para su casa o se quedan en casa del awo. Cuando este Ifa seala tragedias se hace un Inshe con un akuko, eku, eya, epo, 1 eya oro keke, 1 ewe ikoko, 1 eko. Despues de pasarle el eko y demas ingredientes por el cuerpo al interesado, se le da el akuko a Eshu, la leri en el inshe. Con el ara de akuko se hace apayeru y se lleva a Enigbe envuelto en 3 ewe koko nla. Cuando awo ve este Oddun en su ile, le echa oi a Elegwa y a Oshun. No se come malanga, porque cuando buscaban a Oshun para matarla, ella se salvo escondiendose en un campo de malanga y no la pudieron encontrar. Se hace Ozain en una ikoko con leri de etu, 1 siju, 2 zun zun leri y akokan de alakaso, 18 caracoles, 1 akofa, 6 ikordie, azufre, 1 odu-ara, leri ayapa, adan, aparo, eyele, igi moruro, dagame, jiqui, cocuyo, donshayo, ewe ayo, ewe ina, pica pica, eru, obi, kola. Come: 2 aparo, 2 akuko indios, 2 eyele carmelitas, 1 osiadie shashara. Por este Ifa al principio del mundo Obatala estaba viejo y tuvo que caminar el mundo que Olofin le habia entregado y como tenia canas, los muchachos le hacian jaranas. Obatala se paro, cogio una ota y se la tiro, diciendole: Que todos ustedes se enfermen y se mueran. Y asi los maldijo. Enterados los Oshas de que Obatala habia maldecido a los muchachos, fueron a pedirle perdon y el les dijo: Traigan un perro y un gallo para echarlos a pelear y si el perro tumba
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al gallo, el mundo se acabara, pero si el gallo tumba al perro, ya estan perdonados y el mundo seguira. En la pelea el gallo tumbo al perro y todo quedo tranquilo. Este Ifa sirve para levantar y para echar maldiciones. El ebbo con gallo y perro se hace cuando es para pelear y cuando es para levantar se hace con gallo solo y el owo que Ifa diga. Seala que el padre de la persona morira pronto. No viva al lado de su padre. Si es difunto se le da un akuko en una aguja. Oshe Tura iba para la guerra y Orunmila le dijo que tuviera mucho cuidado, para que el gobierno no lo fuera a prender y se enredara por las palabras con el gobierno. Para evitarlo se hace ebbo con: akuko fifeshu, eku, eya, owo pipo. Tiene que viajar pasando el mar para que encuentre amigos y no enemigos. Tiene que Orugbo con 201 agujas, 4 varas de ewa, kikinibe, akuko, eyele, eku, eya... Cuando vaya a escarbar para sacar la ota, coge una tenaza y la echa en el omiero. El que lo saque tiene que limpiarse con un akuko que sea comprado por un one (es lo que parece que dice) Shango y lo tiene que ir a comprar con sus propios pies, y tambien limpiarse con una itana y despues encendersela a Shango. Se coge un Odu-Ara y se pone en aceite de comer un Martes, llamando al araye y se saca el viernes, se lava bien con vino seco para ponerselo a Ozain. Se salcochan dos oi adie y se cortan a lo largo y se le pone al Odu-Ara y el sabado se le quita y se come una parte y las tres restantes se echan en tres esquinas mas cercanas de la casa. El aceite donde estuvo el Odu-Ara se le echa zumo de naranjas agrias iyo, tinta rapida y almagre. Se pregunta si Otan y sino se le agregan mas cosas y se le echa al Araye en su puerta. PARA SUERTE: Se coge un cangrejo y la virgen que tiene formada en el carapacho se termina de hacer dibujandole la cabeza y el rostro y con 25 atare, eku, eya, epo, eko, le pide lo que deseas, le reza como cuando haces ebbo y luego lo lleva a la cueva y lo deja alla. PARA DEFENSA: Se hace ebbo con dos tableros, en uno se hace el ebbo y al otro se le marcan todos los Odduns menos Oshe Tura y se le presenta a Olofin y a Olorun. Aqui fue cuando Olofin le pregunto al awo que cuantos omo tenia y este le contesto que 15. Olofin le respondio: Seguro?. El le reafirmo que quince y Shango desde el cielo marco Oshe Tura y son los 16 porque al amanecer nacio Oshe Tura.
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Despues del ebbo se pregunta adonde va el tablero que se le presento a Olofin. Aqui gobierna Shango. Para vencer y alcanzar el poder (sobra los demas awoses). Se prepara a Boshiye, el hijo de Oshe Tura. Se preparan 17 esteritas keke, 16 van con iyefa y 17 ewe Ifa que se preguntan, la ultima va igual pero colgada sobre una flecha que cierra la carga de la cabeza de Beshiye. Beshiye es un mueco de sabicu barrenado y cargado con: Obi kola, osun, arida, anun, obi motiwao, leri malu, de owunko, de akuko, de eggun mokekere y 17 ewe Ifa de las esteritas. Se viste con asho dun dun y fun fun y con una soga a la cintura. Come akuko y vive lo mismo junto a Eshu que junto a Iroko. INSHE OZAIN: Adan, colmillo de leopardo, de hiena, dientes de mono, colmillos de aya, leri de agbado etu, akuko, alakaso, cao, tocororo, cotorra, eru, obi, kola, osun, 1 akordie, 3 ewefa. Va forrado en asho arolodo y pupua. PARALDO OSHE TURA: 1 owunko, asho dun dun, fun fun y pupua, 2 atana, obi, atare, 1 mueco que se hace con ropa usada del interesado y se rellena con pelos y uas del interesado, 1 osiadie, hierbas de Eggun. Este mueco vive o duerme tres dias con el interesado y despues se pone en la ikoko del paraldo. Se limpia al interesado y se opa el owunko detras de la ikoko. Todo va envuelto en el ashe pare donde coja. Ebbo: akuko, comidas, efun, awado, asho pupua, eku, eya, 1 okute, epo, alpiste, arroz. Se lleva a una sabana para que Gunugu lo lleve a Oloddumare y se haga lo que Usted desee. Ebbo: 2 eyele robadas, hojas de araba, 7 agujas, 12 ota. Ebbo: akuko, 1 cantara, 1 aguja, 7 io.. Y se llama al padre parada la aguja en rincon del cuarto. Ebbo: 9 adie, 9 ekete, $9.00 Ebbo: akuko, obunillo, que es la ropa que tenga en su casa que ya no le sirve a Usted y a botarla. Se hace ebbo con esa ropa y se lleva a botar para que venga la suerte y asi coja la gracia que Orunmila le va a dar. Dice Ifa que Usted va a tener de todo en este mundo, porque Orunmila lo vaa levantar. Va a hacer un viaje a un paraje o lugar donde encontrara mucha fortuna y suerte y lo-a van a querer mucho la gente. Usted llora por tener hijos y fortuna y lo vas a lograr todo si haces ebbo. La gente del otro mundo le van abrir el camino para que todo lo tenga, segun sus deseos. Dice Orunmila que el Babalawo que le pare este Oddun Ifa tiene que tener dos omo, el primero se llama Ifa Bua Buemi y el segundo Ifa Unyemi.
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Cuando sale este Ifa en casa del awo, tiene que tener presente que no puede dejar de hacer ebbo con akuko, aparo, atare mesan, oi eku, eya, ori y eko. Si no hace ebbo, le da a Oshun dos aparo, se queman y se hacen iye y se le echa oi y se pone a Oshun rogandole por la salud de la mujer. Cuide a esa mujer para que pueda parir. En este Ifa es donde se toca la puerta con piedra. Aqui Shango mata a los arayes del awo; para esto se le da un akuko rapido a Shango. Se le pone un vaso de oti a los Eggun familiares. Prohibe fumar cigarros y tabacos porque le producen cancer en la boca y en la garganta. Esto nace en este Ifa. Oshe Tura into into duo otufo Oyugbona kan insheru kuku inata etu boya ibemekun. Dejarse largas las uas de la mano izquierda. Usar algo que brille en la casa. El hijo abandona a los padres. Se le ponen 16 ota fun fun delante de Orunmila. Si es Ita de Oduduwa, se ponen delante de este Orisha. Se le da un akuko al eggun del padre, con el ara se hace arroz amarillo y se lleva al pie de una mata de malanga. Tiene que tener en el patio de su casa una mata de malanga para esta ceremonia. Si su padre vive, se le da a su guia espiritual. Para su Ozain tiene que buscar bichos de la mata de malanga principalmente lombrices. El ikofa se pone sobre un tablerito. Se le pone a Elegwa una mazorca de maiz morada, que este quemada, cuando se este quemando, la persona va pidiendo. Se hace un omiero y se lava un espejito por la parte de atras al pie de elegwa, se le da de comer y despues la persona se mira en el mismo. Malvate, la flor de la cuaba, de jaguey shewerekuekue, 1 eyele carmelita y amarilla, se pone al pie de Shango y se le da la eyele. No se puede comer arroz amarillo, con eso se baa. Oshe Tura estaba en la plaza de Eyigbomeko y fue el que llevo el ebbo al cielo y curo a Olofin. Por eso se le llama primero. Obatala desde el cielo arrojaba a sus hijos y asi los iba matando. Orunmila se los amarro a la cintura y bajo con ellos salvandolos. Se le ponen a Orunmila 16 ota fun fun delante. Tonto olowo tife too lo bona adifafun abere kuku tinlofe etoloya etigbo mekun. Para los arayes:se abre un joro joro, se le echa una eleguede y se cubre con asho de 9 colores y 9 agujas (una en cada asho). Se le da akuko a Elegwa en el joro joro, se le ponen 7
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varillas de mariwo, se cubre con ewe koko y encima se echa el ebbo, se llaman a los arayes y se tapa. En este Ifa para que venga lo bueno se reza cuatro veces Oshe Tura en el iyefa con rezo distintos de este Ifa y durante tres dias, se sopla en la puerta hacia dentro pidiendo que entre lo bueno. El omo de este Ifa cuando cae un rayo, coge un akuko, epo, atare, ewe onati kekere (pata de gallina), atiponla, ewe tomode, ewe tete, kuye kuye, ewe odan, ewe papasimi y todas las hierbas de Shango, ewe okikan, logbotuye, las machaca en un pilon y cuando haya pasado cinco minutos echa todo eso en el agujero del rayo, lo tapa con una igba. Ebbo para awo: 3 juju alakaso, 1 delantal fun fun, 3 okete keke, 3 caracoles, 3 cascaras de hierro de los que trabajan en la herreria, 3 corales, omi tutu, 1 tinajita. Ponerle delante de Orunmila y decir: Alakaso nunca tiene hambre y solo comes lo que Dios te da, tan pronto estas en la tierra como en el cielo, lo que se muere, lo que la gente mata y bota y lo que Dios mata es lo que tu comes. Ire Lobua en la tierra, Ire Lobua en el cielo y en cualquier paraje en que estes. Esto se pone cuando el awo tiene que viajar al extranjero junto con la cadena con 201 agujas se le pone encima a Orunmila. Ebbo: akuko, coral, aguja, ou fun fun y dun dun, una tablita. Despues del ebbo se ensarta el ou dun dun y fun fun en la aguja se le pasa el coral, se pone en una tablita y se le da el akuko en la cabecera de la cama invocando al muerto. Se entiza con el esos mismos ou y se le entrega al interesado para que no le cojan ni sus arayes y Onilu. Ebbo: akuko, hojas de ewe koko, etu, 1 naranja, 1 oba, 1 ada, bogbo tenuyen, bogbo asho. El akuko se le da al Eggun Baba Tobi, se hace arroz amarillo con el mismo y se lleva al pie de una mata malanga. Eshu Lasho: Una mano de dilogunes, 1 cobo, camaleon, leri codorniz, de eyele, cascara de oi adie y eyele, cuentas de todas clases, okokan de eyele, eku, eya, awado, 21 atare, raiz de atiponla, de ceiba, de alamo, ewe dun dun, almacigo, jobo, llanten, bleo rojo, curujey. Palos: amansa guapo, cambia voz, botella, cocuyo, parami, cedro. Ewe Ortiguilla, cardo santo, ewe dun dun, itami real, escoba amarga. Tierra de bibijaguas, murcielago, leri de ayapa y jio jio. Eshu Agbire: vive con oshun. Carga: 7 ewe de Elegwa, 5 ewe de Oshun, 3 anzuelos, 3 jio jio, leri de juju de gunugun de lechuza, ota de Oshun, 1 mate, oro, plata, bronce, limallas de acero, raiz de palma, cogollo de caa brava, tierra de un comercio, peluza de ikin, ilekan. Un Oi adie para ligar la masa.
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REZO: Age Olorun, Oni Babalawo, adifafun Olofin. EBBO: Akuko meyi, eku, eya, ori, efun, 3 azoquere, inso de eshin y de aya, i azokere Obini, ashe funfun, apolopo owo. Olofin y Oshanla. Tres hombres fueron a ver a Olofin, para decirles sus necesidades, el primero dijo: Quiero un caballo, el segundo dijo: Quiero un perro que me acompae en mis cacerias por el monte y el tercero dijo: Quiero una mujer que me conforte por la noche y por el dia. Olofin les concedio a cada cual lo que querian, al primero un caballo, al segundo un perro y al tercero una mujer llamada Obatala. Los tres salieron juntos pero en el camino los sorprendio una tormenta por tres dias viendose obligados a buscar en una cabaa, durante todo el tiempo la mujer fue solicita con ellos, preparandoles la comida y confortandolos cuando lo necesitaban. Los dos primeros hombres decidieron regresar con Olofin y pedirle que les cambiara el caballo y el perro por las mujeres y lo mismo hizo y cada hombre tomo un camino distinto. Ahora bien, la mujer que salio del caballo es avariciosa y cascarrabia, lo que salio del perro es malebola y le gusta mortificar, mas la primera la que Olofin nombro Obatala, esta es distinta, buena madre y buena esposa, ya que es la madre de los hombres y de todos los santos. NOTA: Secreto para awo. En este Oddun, come chivo y chiva Obatala segun el Obatala que sea, aqui Odua come carnero con Shango en un hueco o sea en el joro joro. OZAIN DE OCHETURA Se coge a Shango y se pone en el suelo y se le pone carbn encendido alrededor y se apaga la candela con dos gallos o sea con la sangre de Shango recibio de los mismos, se coge el carbon apagado y se machaca en un mortero con 6 pimientas de guinea, aserrin de guayacan y de ceiba, pelo de perro y de caballo, maiz tostado, un poquito de Ozun y ache de Orunla, se envuelve en una hoja de jaguey y se entiza con hilo rojo y blanco, despues de hecho esto se forra con tela mitad blanca y mitad roja y se forra con cuentas rojas y blancas.

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"TRATADO DE LOS ODDUN DE IFA" I I O I OSHE BILE. Cunado sale este Ifa el awo se echa en sus bolsillos dos pedazos de obi, tira uno en la calle cuando sale y el otro cuando regrese. Nacimiento de tirar los cocos. El awo debe de tener cuidado de quedar bien con la persona que se mira, para que el Angel de la Guarda de ella no le cobre con creces el engao. Oshe Bile muere ahogado o de asfixia. bCuidese los pulmones. Habla el sillon de ruedas. La persona es de monte debil (pensamiento ligero), no piensa ni analiza a fondo las cosas antes de realizarlas, por eso tiene menos fracasos. Hay que guiarles para que no fracase.
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No pelee con su conyugue para que la suerte que Ifa Marca, le llegue pronto. Habla de herencias en general, de bienes e inmuebles, de dinero, de joyas, de inteligencia, de malos hbitos o costumbres adquiridas en el seno de la familia o del lugar donde estudio o se crio, porque puede haberse criado en casa ajena, de de herencia de enfermedades hereditarias. Habla de guerra de mujeres, haga ebbo para que la gane. Habla de propiedades (documentos de propiedades) perdidos o sustraidos por personas que se criaron en la casa. Habla de abandonos de terrenos o casas. Habla de falsos testimonios. Habla de usuroacion de propiedades o cargo. Ifa del tigre y el gato. Seala amarre del vientre en la mujer. Habla de tres santos que hay que cumplr con ellos y de un viejo, que si es difunto hay que darle misa, porque es su padre de sangre o de crianza. No se puede comer animal prieto. Se le ponen dos Obi a Orunmila y se guarda la paja que es para tomar. Hay que darle de comer a los santos y a shilekun ile. Hay que darles a Orunmila a los hijos para la suerte, awofaka o ikofa. Unyen a Eggun Ara. Se hece ebbo con akuko, ebo, akatampo y eya tutu. La cola se separa del ara del eya tutu y se le dice: Yeble Iya Ogun Masheo y se le pone a Obe y a Okatano encima de Ogun la laei se pregunta a donde va. Se le da de comer a Shango y un toque de tambor. Se abre joro joro, se marca Oshe Bile y se mete el pie y se reza y se saca ekuta que se pone dentro de Shango, se mata jio jio y se echa ahi. Es ifa de awo ile. Hay que tener cuidado con un problema por la propiedad de la casa o de unos terrenos. Usted esta vigilando en su casa de adentro hacia afuera. Se le da gracias a la luz. Dice Ifa que Elegwa tiene su nombre afirmado en el cielo, que Usted o cualquiera, cuando vaya a realizar algo, tiene primero que darle de comer a Elegwa, para que sus cosas le salgan bien y no se le desbaraten. Cuando este Ifa sale encima de un awo, tiene que mascar 11 atare con oti y rociar a Elegwa. Antes se le pone aji y pringa hermosa encima y enfrente; despues lo mata el akuko, para que todas las fortunas que Elegwa tiene en su vientre las vomite. Despues para chiquiarlo se le pone igba con eko y oi desbaratado. Un eya tutu, la leri para Oggun cargada con: eku, eya, awado,
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eru, obi kola, la cola para elegwa. Se pregunta a Oggun los dias y el camino que coge o si hay que Orubo con ella. Para evitar la tragedia. Ebbo: 1 obe, 1 akatampo, 1 abiti, asho arae, osiadie, eya tutu, eku, eya, epo, obi, itana, opolopo owo. Para que no lo venzan. Ebbo: eya tutu, 4 obi... Del eya tutu la leri a Oggun que la cortara de un solo tajo y la cola se pregunta. La leri se unta de iyefa del ebbo. Los obi, dos para Baba y dos para Orunmila y parte de la paja umbebolo, el resto se guarda para botarla cuando resulte el ebbo. No se parte Obbi en la casa en siete dias ni se come oi, cabezas, gofio, akara, ni nada que contenga oi. Se pone una botella con flores y agua detras de la puerta, el agua de la botella tiene que ser del mar. Si el padre del interesado es difunto se le da un abo. Cuando awo ve este Ifa se moja la vista y al rezarlo en un ebo, se echan gotas de agua en el ebbo. El awo de este signo tiene que darle Obi omi tutu a su Angel, despues parte las obi en pedacitos, en numero de las personas presentes en la casa, les echa eku, eya, awado, epo ori, y oi y los da a comer con un sorbo de omiero, para que todos tengan asha. Para resolver problemas se le da una eyele dun dun a Ogun. El ewe Ire de este signo es la Zarza. Se hace una ceremonia con dos leri de cherna, un pisajo de carey y se hace sopa para tomar para Adasile odara. Aqui se le pone cadena a Orunmila dentro, porque este Ifa, Orunmila subio al cielo por una cadena, a buscar suerte y Olofin se lo dio todo. Cuando awo ve este signo, masca atare y rocia a Elegwa y le da akuko. Se le da un kuko a Elegwa y otro a Oggun. Nacio Elegwa de masa. Los unicos santos que por encima de Itawa no se vuelve a tirar el Obi son: Elegwa, Oggun, Oshosi, Oshun, Shango, Olofin, Oduduwa y Orunmila. A estos Santos son a los que se les reza Oshe Bile, a los demas no se les reza Oshe Bile. Donde Shango y Oggun tienen un rezo distinto a Oshe Bile. Cuando se le da Obi a Shango y sale Oyekun, es su signo de firmeza, esta en persona afirmando lo que se hace o se pregunta. El unico awo que a estos santos tiene que volver a tirar por encima de Itawa es awo Oshe Bile. El dueo de este Ifa es Shango y se llama Olufla. Trabajo para prosperar: se pone a Elegwa y a Oggun juntos, se pone un parguito y con el Obe el Awo corta el pargo y se le deja una tela para que el interesado con el obe termine de cortarlo. Se separa la leri y cola con el obe dividiendolo en dos partes, se le da el osiadie con la mano izquierda y se
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escribe el nombre siete veces al derecho y al reves lo mismo con el pollo. Va al lugar ya determinado con el Okpele. Ozain de Oshe Bile. Una ota, aji, inzo de eure, leri de malu, cola de eya tutu, obi. Ebbo: akuko, un obi sin peluza. Se pone en un palto y se le da un akuko junto con los guerreros, despues el obi se pone debajo de la cabecera de la cama, a los tres dias se pregunta adonde va. Oparaldo de Oshe Bile. Ishu, epo, oti, obi, ewe shewerekuekue, 1 eyele, 1 osiadie, 2 itana, efun, otros ingredientes que el awo acostumbra poner en los oparaldos. Ceremonia: Se salcocha el ishu y se amasa bien y se liga con epo y con eso se hace un circulo en el suelo; de ese ishu se le pone un poco a Shango, se le encienden dos atanas y se le pide ayuda en la ceremonia que se va a realizar. A Shango tambien se le pone un eya tutu. Dentro del circulo de ishu se escribe con efun Otura Niko y Oshe Bile. Se para al interesado de espaldas al circulo y se limpia con el eya tutu, se pone el eya tutu dentro del circulo. Se hace Oparaldo con el Osiadie y se opa dentro del cirulo dandole eyebale al circulo y al eya tutu. Despues de terminado el Oparaldo se manda a baar al interesado con ewe shewerekuekue la eyele y el oshe en la forma siguiente: el awo comienza al lavarse la leri con el oshe, el omiero y la ewe utilizando la eyele como si fuera un estropajo para restregar la leri. Para esto el awo debe Moyugbar y dar cuenta a los santos de la ceremonia que va a realzar pidiendole que se le quite la maldicion. Despues se le entrega la eyele al interesado para que se siga baando, sobre todo si es obini, en cuyo caso puede utilizar los servicios de una Iyaloshe para que continue la operacion del bao. Este Oparaldo debe ser colgado o enterrado. Eshu Alaye. Se monta un cabo grande. Carga: hierba garro, 13 atare, eru, obi kola, osun, obi, orogbo arida, anun, ewe muequita, bejuco mowo, ilekan, aari, odo, aari okun, una moneda de plata, 1 coral, 1 ikordie para la cuchilla, ojos de caracol, ojos de caracol. Se lo hace una base para parar el cobo. REZO: Oshe Bile bere bere mofa Irete mokure Irete yama yamasa adifafun bemi lola tinshomo okuni ara oda. Oshe Bile Bi Awo Adawe Adi Atoto babadona Orun Babalawo lodafun Alakenta.
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Oshe Bile Bi Awo Adawe Adi lodafun Alakentu. Oshe Bile Bi Awo Adawo Adi lodafun Alakensi. Omo sisiruko maye Alakenta. Omo sisiruko maye Alakentu. Omo sisiruko maye Alakensi. Adada Omo Obi Alabi Ifa Awo.

Atoto Atoto

babadona babadona

Orun Orun

Babalawo Babalawo

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"TRATADO DE LOS ODDUN DE IFA" O I O I OSHE FUN. Shefun shefun Baba Areru Orunmila ni Ayashe riaria Awo Igbin kote kilu osalakele Iku koye adafun loeda ikokoyeye wofin awo omi kako adifafun onikako pewe oni orugbo igi ni asho, eru, oni payu tonponkolero. Rezo Arara (Suyere). Bonobli Baba lokua shefun minabli Baba lokua shefun nawa bonu bokua shefun. Nace el Incesto. Es Oddun Impure y Peligroso. Oshe Fun, Onama topeya (ruido que hacen las mujeres cuando se lavan obo). Por este Ifa se vencen a los enemigos. Oshe Mafun Ifa ni kaferefun Orunmila, Iyalorde, Aleyo. Habla de dolores de estomago por malas digestiones. Cuando le laven las ropas y las expriman no las deje torcidas. Pongale a Osun eku, epo, awado, oi, obi. Por este Ifa se coge Owo y se le pregunta a Orunmila que hace con el mismo para poder cogerlo. Se le pregunta a Obatala que cosa hay que darle. Ifa ni kaferefun Olekun. Se hace un mueco de madera de un piloto de muelle viejo y se carga y se consagra con Elegwa rezandole mucho a Ozain. Se coge una toalla y se enchumba en alcohol y se pasa por la cara para vencer a los enemigos. Ponga estera o alfombra en su casa para levantarse y no tocar el suelo descalzo. En este Ifa no se consideraba a Shango. Ebbo: etu, ota, ikoko, 7 pedazos de ishu crudo, ila keke, eku, eya, awado, epo, agbara okan. La etu para Baba, la leri umbebolo. El ebbo a joro joro. El interesado tomara un caldo del corazon, molleja y el guaguero de la etu; con la sobra que quede se le monta un Inshe y dentro se le pone un Ide de Obatala y se forra en cuentas de Obatala o de Orunmila. Este ebbo se hace cuidando que la ikoko no se rompa, pues peligra la vida del que hace ebbo. Oshe Mafun Oluwoboshe oribawa omi nobe.
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Hay que darle un owundo keke a Elegwa y se reparte en tres maniguas. Dice Ifa que estas empachado-a porque has comido tierra. Hay que halarle el empacho y darle un purgante de palma cristi y ota de obi. Abeboadie meyi fun fun elebo, ori, igbin asho fun fun eku, eya, owo la mefa, akuko, eyele. No se puede poner manillas ni collares porque durmiendo se puede ahorcar. Hay porfia entre el muerto y el Santo. El awo de este signo no puede tener animales que se echan. El aleyo no tiene que hacer Osha, porque tiene que hacer Ifa urgentemente, porque lo tienen que operar. Dele a Oggun eku, eya, epo y obi y a comer a Obatala. Viene una epidemia muy grande, haga ebbo y baarse con canutillo. Se mete el dedo en agua con epo y se unta en la lenu para que no vaya a quemarse. No responda por nadie que lo haran quedar mal. No duerma a la luna. En este Ifa awo coge por el ano a Obini y le reza: Oshe kasherefun adifafun Alaleyo adifafun okonie. Con esto se mantiene el poder de ereccion en el miembro. En este Ifa se prepara un baston de moruro con la empuadura de un irofa y se carga con eru, obi kola, obi motiwao, aira, marfil, ikordie, okun, leri eledo. Come eyele con Osi y adie meyi dun dun con Orunmila. Nunca debe separarse del mismo. Yemaya maldijo al elede diciendole: Me lo comere despues que lo pelea bien (vivo) y sino se le erizaban los pelos, no la indigestaba. Desde entonces se pelan todos los cerdos para comerlos. Este Ifa manda a bajar de peso. Habla de un enemigo nuevo. Son siete personajes. Aqui la persona le puede salir escamas en la piel. Nacio la leucemia y la Amnesia. No se come dulce por la sangre. Deudas con Azonwanu. Hay que rogarle. Kaferefun Elegwa, Yalorde ati Olokuo. Marca la union de los seres humanos para vencer. El dueo de este Ifa usara el idefa unido por una cadena. El awo no puede estar peludo ni patilludo. Obori con eko meta. Ebbo: 3 ganchos, eleguede, 1 ounko keke fifeshu. Eshu Abagbe. Este Elegwa acompao a Obatala a la tierra. Se monta en una ota de loma, antes de montarl y cargarla se lava con mucho peregun y atiponla. Se le pone de base un caracol grande abierto y sus ojos y boca son de dilogunes. Su cuchilla lleva una juju de aikordie, una de adie de
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Obatala y una de akuko fun fun de Obatala. Se adorna con azabaches y cuentas de Orunmila.

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