Tartessos

Tartessos
Tartessos o Tartside (griego: , latn: Tartessus) fue el nombre por el que los griegos conocan a la que creyeron primera civilizacin de Occidente. Posible heredera del Bronce final atlntico, supuestamente se desarroll en el tringulo formado por las actuales provincias de Huelva, Sevilla y Cdiz, en la costa suroeste de la pennsula Ibrica, influyendo sobre las tierras del interior y el Algarve portugus. Se presume que tuvo por eje el ro Tartessos, y que pudo ser el que los romanos llamaron luego Betis (antes Oleum flumen = ro de aceite) y los rabes Guadalquivir (que significa ro grande). Sin embargo, hay autores que la situan en la confluencia de las bocas del Odiel con el Tinto (ra de Huelva), puesto que bajo la propia ciudad onubense es sabido que se hallan sepultados importantes restos. Si bien, no faltan propuestas de Pectoral del Tesoro del Carambolo. posible ubicacin en el Mar Menor, en las bocas del Guadiana, en el Delta del Ebro o en el Tajo. Los tartesios desarrollaron presumiblemente una lengua y escritura distinta a la de los pueblos vecinos y, en su fase final, tuvieron influencias culturales de egipcios y fenicios. La primera fuente histrica que alude a Tartessos es la Historia de Herdoto, del siglo Va.C., que habla del rey Argantonio (significa Hombre de plata y se dice que gobern cien aos) y su incontable riqueza, sabidura y generosidad. Una ms tarda data del siglo IV, del escritor romano Rufo Festo Avieno, que escribi una obra titulada Ora maritima, poema en el que se describen las costas mediterrneas. Segn el poeta, utiliz fuentes antiqusimas de autor desconocido. Una de estas fuentes data del siglo IVa.C., de la que Avieno escribi que era un "periplo", es decir, un viaje de navegacin costera, realizado por un marino griego y cartagins, en el que partiendo de las costas de Britannia o de Cornualles (Inglaterra) lleg hasta Massalia (Marsella). Como resultado de aquel viaje se narran los lugares visitados por el desconocido marino, que proporciona las noticias ms antiguas sobre la Pennsula Ibrica.

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Origen
Sobre el origen de la cultura tartesia se ha escrito mucho, a pesar de lo cual nada es seguro todava. Entre las corrientes principales estaran la indigenista y la colonialista: Segn las investigaciones ms recientes esta cultura se form a partir de la evolucin de las poblaciones locales herederas del Bronce del suroeste peninsular, evolucin que lleg a su clmax cuando comenzaron a relacionarse con los enclaves fenicios del litoral. Segn otros, la cultura tartesia sera el resultado exclusivo de la aculturacin de los indgenas por parte de los fenicios. Esta teora se apoya en las cronologas de colonizacin y en los restos arqueolgicos, como Estrella tartsica. cermicas de retcula bruida, de barniz rojo y las representaciones religiosas, que claramente hacen referencias a dioses orientales, como Astart, Baal o Melkhart (que bajo su forma de toro aparece representado en numerosas ocasiones).[citarequerida] Sobre el origen de los propios tartesios, y en el marco de las teoras difusionistas tan en boga hasta los aos 70 del siglo XX, se ha llegado a decir que llegaron a la Pennsula con los Pueblos del Mar, o incluso que pudieron ser pueblos indoeuropeos, ms especficamente, precursores de la cultura Celta.[1] En tal caso, pudieron haber llegado junto con el neoltico y la agricultura, desde el Medio Oriente[2]; o bien, de las estepas al norte del Cucaso, asentndose sobre las gentes prehistricas en Iberia, quiz formado antes an la cultura de Los Millares, y mucho ms tarde, la de los Campos de urnas.

Tartessos
No es seguro que existiera una ciudad llamada Tartessos y no ha sido hallada ninguna que pueda ser identificada como tal. Las diferentes fuentes antiguas son a veces contradictorias entre s, y no parece posible hacerlas cuadrar con datos arqueolgicos. Lo que sigue es slo una relacin de las distintas hiptesis sobre su posible localizacin. Aunque estn perfectamente documentados otros poblados a lo largo del valle del Guadalquivir, territorio de expansin de la rea aproximada de extensin e influencia de la civilizacin de Tartessos.[citarequerida] Civilizacin de Tartessos. Su capital quiz fuera Turta o *Tarta, en algn lugar de los alrededores del gran delta del Guadalquivir. Sin embargo, si seguimos las fuentes clsicas y bizantinas que describen la ubicacin de la capital, estara situada en el cauce del Tartessos/Guadalquivir (nico ro con entidad suficiente como para ser considerado "el ms largo de Iberia"), en

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algn punto entre la actual Coria del Ro y la zona frontera al Aljarafe sevillano e Isla Mayor[citarequerida]: efectivamente, hasta bien entrada la poca de dominacin romana, la desembocadura del ro tena lugar en el Lacus Ligustinus, actualmente convertido en las marismas del Bajo Guadalquivir. En la zona de la desembocadura haba varios brazos, alguno de los cuales subsisti de hecho como dos lagunas sucesivas en el interior de la Sevilla del S XVI. Entre esos brazos quedaban definidas varias islas, a las que se hace Bronce tartsico conocido como "Bronce Carriazo", que representa a la diosa referencia en los escritos citados. El fenicia Astart como diosa de las marismas y los esteros. El objeto se encuentra en Guadara, que hoy es afluente de el Museo Arqueolgico de Sevilla y es una de las obras tartsicas ms conocidas. Guadalquivir, era un ro independiente con cierta entidad y desembocaba justo en la confluencia de Guadalquivir y el Ligustinus. Probablemente, la ciudad y la civilizacin ya existan antes del 1000a.C. dedicadas al comercio, la metalurgia y la pesca, pero no en la forma que conoceramos como el Tartessos clsico. La posterior llegada de los fenicios y su establecimiento en 'Gdr, Gadir (actual Cdiz), tal vez estimul su imperialismo sobre las tierras y ciudades del entorno, la intensificacin de la explotacin de las minas de cobre y plata (Tartessos se convirti en el principal proveedor de bronce y plata del Mediterrneo), as como la navegacin hasta las islas Casitrides (las Islas Britnicas o ms concretamente las islas Sorlingas), de donde importaron el estao necesario para la produccin de bronce, aunque tambin lo obtenan por el lavado de arenas estannferas a la vez que producan un tipo de bronce arsenicado que no llevaba estao. Una hiptesis apoyada por las referencias clsicas es la identificacin de Gdir con Tartessos.Alvar, Jaime (1989). Tartessos-ciudad = Cdiz. Apuntes para una posible identlficacin [3]. Gerin. Revista de Historia Antigua.. Segn esta hiptesis, Tartessos sera una denominacin genrica para una regin, mientras que la ciudad de Tartessos correspondera entonces a la nica urbe con entidad de la zona, la Gdir fenicia. Ya que Gdir significa nicamente recinto amurallado, para poder indentificar claramente de dnde provenan las mercancas, los fenicios podran haber comenzado a usar expresiones como "de la ciudad en Tartessos", provocando as la confusin en las fuentes. Esto sera coherente con el hecho de que existan fuentes que hablen de la ciudad y sin embargo no se encuentren restos arqueolgicos de ella. A favor de la teora tradicional, un trabajo de reciente publicacin, vuelve a ofrecer un soporte importante a la antigua teora en la desembocadura del Guadalquivir, pues en el mismo se muestra el descubrimiento de la localizacin de Tartessos en pleno territorio de Doana, Huelva, justo en el rea comprendida entre el brazo oriental del Guadalquivir y Ro Tinto (u otro ms oriental ya desaparecido), representada con el smbolo de ciudad amurallada y con el nombre en griego de (con una sola sigma) en un antiguo mapa griego bizantino de origen clsico que fue construido tomndose como base un mapa de tradicin fenicia como el de Marino de Tiro y mapas griegos como los de Potelemeo y Estrabn, entre otros. Tal evidencia demostrara, cuando menos, que para los autores de este mapa -fueran fenicios o griegos de la Antigedad Clsica, o bizantinos- ste era el lugar donde se localizaba la ciudad de Tartessos y no Cdiz. [4] Se conocen algunas ciudades de Tartessos como Turta (capital o ciudad principal de la Turdetania), Mastia (actual Cartagena), Molybdan, de la que slo se conoce el nombre, y Elibirge, posterior Iliberri; nombre que coincide, por cierto, con los trminos propuestos en protovasco para "ciudad nueva" -*hili(r) y berri-. (Ver vascoiberismo). De ese nombre, Iliberri, deriva su denominacin actual, Elvira en la provincia de Granada.[citarequerida]

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Sistema de gobierno
La tradicin literaria clsica dice que su forma de gobierno era la monarqua y que posean leyes escritas en verso en tablas de bronce desde tiempo inmemorial; Estrabn habla de 6.000 aos antes de su poca, una fecha totalmente descabellada a la vista de los conocimientos arqueolgicos actuales y el contexto mediterrneo general, que podra referirse en realidad a aos o meses lunares (unos 500 aos). Eran monarquas como las del resto del Mediterrneo, con sede en una ciudad desde la que se controlaba todo el territorio. Los fenicios propiciaron que toda la concentracin del poder fuera sobre un rey, ya que de esa manera les resultaba ms fcil establecer intercambios comerciales. Se puede dividir la monarqua de Tartessos en dos grandes grupos: los reyes mitolgicos y los reyes histricos. Reyes mitolgicos Gerin: Primer rey mitolgico de Tartessos. De acuerdo a ciertos mitos era un gigante tricfalo, o al menos con tres cuerpos de cintura para arriba, que pastoreaba sus grandes manadas de bueyes a las orillas del Guadalquivir. El mito dice que una de las doce pruebas de Heracles era el robo de los bueyes de Gerin. Tambin dice la leyenda que Gerin era un gigante que fue vencido por Heracles y sobre el que construy la Torre de Hrcules, en La Corua. Norax: Nieto de Gerin e hijo de Erytheia, conquist el sur de Cerdea, donde fund la ciudad de Nora. (Ver Piedra de Nora). Grgoris: Primer rey de la segunda dinasta mitolgica tartsica, rey de los curetes. Invent la apicultura y el comercio. Habis (Habidis): Hijo bastardo de Grgoris no reconocido, fruto del incesto con su hija. Escap varias veces de la muerte ordenada por su padre con la ayuda de las bestias. Fue amamantado por una cierva hasta hacerse un hombre y ser despus reconocido por su padre. Descubri la agricultura, atando dos bueyes a un arado. Formul las primeras leyes, dividi la sociedad en siete clases y prohibi el trabajo a los nobles. Bajo su reinado se establece un sistema social en que unos pocos viven a costa del trabajo y la miseria de una mayora pobre. Cuentan que dividi el reino en siete ciudades. Sobre estos dos ltimos monarcas se escribi la Tragicomedia de Grgoris y Habis, que menciona un sistema social basado en la explotacin del hombre por el hombre, nacido tras el descubrimiento de la agricultura. Se trata de personajes mitolgicos, cuya existencia real es tan dudosa como la de Heracles.

Tartessos Reyes histricos Argantonio es el nico rey del que se tienen referencias histricas. Se sabe que fue el ltimo rey de Tartessos. Vivi 120 aos segn Herdoto, aunque algunos historiadores piensan que puedan referirse a varios reyes conocidos por el mismo nombre. Tambin dice Herdoto que su reinado dur 80 aos, desde el 630a.C. al 550a.C. Propici el comercio con los griegos foceos durante 40 aos, que crearon varias colonias costeras durante su reinado.

Economa
La base fundamental de la economa de los Tartessos era la agricultura, la ganadera y la pesca. Sin embargo, la riqueza por excelencia fueron los metales, especialmente el oro, la plata y el estao. Cuando las minas del Sina cayeron en desuso, los fenicios buscaron metales en esta zona. Su principal fuente de riqueza era la plata para la acuacin de monedas. Se especializaron sobre todo en el cultivo de cereales, usando las tcnicas importadas de los fenicios, sin olvidar las huertas y los frutales. La ganadera era muy importante, especialmente para consumo interno. El comercio fue la base de su economa y, a cambio de los metales, recibieron joyas, telas y otros productos manufacturados. Este trueque fue muy importante, ya que facilit el intercambio de aspectos culturales y religiosos.

Sociedad

Jarro de Valdegamas (s. VIa.C., M.A.N.).

Monarqua autoritaria, donde la mayora de la poblacin se encontraba trabajando en minas, la ganadera o el campo. Las lites no tenan poder sobre estas gentes, pero s sobre su trabajo. Las clases superiores se asentaban en un poder militar, como se puede observar en algunas necrpolis, donde los ajuares ms ricos lo tienen tumbas con estelas con armas guerreras. La sociedad estaba dividida en varias clases sociales: prncipes, sacerdotes, comerciantes, hombres libres (campesinos, artesanos, comerciantes, marineros) y esclavos.

Religin
Hay muy pocos datos, pero se supone que, al igual que el resto de los pueblos del Mediterrneo, era tambin una religin politesta. Se cree que pudieron adorar a una diosa producto de la aculturacin de los fenicios, Astart o Potnia. Pudo haber una divinidad fenicia masculina, Baal o Melkart. Se han encontrado santuarios de estilo fenicio en el yacimiento de Castulo (Linares, Jan). Se han hallado exvotos en diversos puntos de Andaluca y en otros puntos ms alejados, como Salamanca, que no se sabe exactamente de dnde provienen. En el aspecto religioso, la aculturacin fenicia fue diferencial, no influyendo en todos los sitios por igual.

Desaparicin de Tartessos
En el siglo VIa.C., Tartessos desaparece abruptamente de la historia, posiblemente barrida por Cartago y las dems colonias fenicias (Gadir, metrpolis fenicia, se encontraba en pleno reino tartessio) que, despus de la batalla de Alalia, entre Cartago y Grecia, le hicieron pagar as su alianza con los griegos focenses. Otros dicen que fue refundada, sobre condiciones poco claras, con el nombre de Carpia. Los romanos llamaron a la amplia Baha de Cdiz 'Tartessius Sinus', pero el reino ya no exista. Tambin se considera que el agotamiento de las vetas de minerales, fuente principal de su riqueza comercial, habra colapsado la economa tartsica y creado convulsiones sociales al perder las lites la fuente de su riqueza y poder, basado en el comercio exterior. Una vez desaparecidas las lites, habra desaparecido la unidad poltica y social de los ncleos tartsicos.

Tartessos Otras teoras afirman que su desaparicin pudo deberse a invasiones de los celtas e incluso se habla de que pudo haber un terremoto. Ms recientemente se ha planteado que esta civilizacin pudo ser barrida del mapa por la sucesin de desastres naturales en la zona.

Yacimientos
Los yacimientos ms importantes que se podran considerar tartsicos son: Los tesoros de: Carambolo Aliseda Belvs de la Jara La necrpolis de la Joya, en Huelva capital Cancho Roano Tejada la Vieja El yacimiento de Cancho Roano, situado en Reproduccin de la Estela de Bensafrim, mostrando una inscripcin en lo que se Zalamea de la Serena (Badajoz), an cree es la lengua de Tartessos. constituye una incgnita: palacio, mercado, lugar de culto, santuario funerario? o por el contrario era un gran complejo que cumpla diferentes funciones? Su estructura evidencia la influencia oriental sobre Tartessos: patio delantero con torres en las alas de tipo migdal, escalera lateral, sala transversal, habitaciones con cmara y antecmara, espacio central, almacenes, segunda planta destinada a almacn y vivienda, trazado geomtrico, uso de adobe, pseudoortostatos y, muy probablemente, cubierta aterrazada. Estas frmulas arquitectnicas apuntan a la zona norsiria y, quizs, de Fenicia septentrional ms que a Mesopotamia, Siria meridional o Canan, pues parecen derivar de los palacios norsirios de inicios del I milenio, cuyo elemento ms caracterstico es el bt-hilani o prtico de columnas abierto a un saln del trono con su eje longitudinal paralelo a la fachada, pudiendo considerarse origen de la apadana persa y del iwan de la arquitectura sasnida y rabe. En cuanto al yacimiento de Tejada la Vieja situado en el municipio onubense de Escacena del Campo, se trata de una ciudad habitada entre los siglos VIII y IV (a. C.) en la ruta que llevara los minerales obtenidos en las minas prximas a Riotinto a los puertos que se encontraran en la entonces muy Maqueta de Cancho Roano. prxima desembocadura del Guadalquivir, en el lago conocido por los romanos como Ligustino que ahora ocupan las marismas. Se conserva sorprendemente bien el permetro amurallado y las estructuras de las viviendas. A pesar de que hay numerosos restos arqueolgicos en el sur de Espaa, como el tesoro del Carambolo, que se consideran pertenecientes a la cultura tartsica, la ciudad de Tartessos an no ha sido hallada. Su posible emplazamiento ha sido objeto de estudio por el arquelogo e hispanista alemn Adolf Schulten (1870-1960), que muri sin ver cumplido su sueo de encontrar la ciudad. Su teora sobre la ciudad de Tartessos fue muy polmica y

Tartessos muchos la tacharon de fantasiosa. Crey que la ciudad podra estar en el coto de Doana, siendo avalada esta tesis por el hallazgo de la Estela Tartsica de Villamanrique, ocurrido el 22 de marzo de 1978 en el paraje denominado Chillas (situado en Villamanrique de la Condesa, Sevilla, una localidad limtrofe con el Parque Nacional de Doana) por dos de sus vecinos (D. Manuel Zurita Chacn y D. Manuel Carrasco Daz). Esta inscripcin arqueolgica en piedra nica, del s. VIa.C., que nos documenta sobre la escritura indgena, se conserva en el Museo Arqueolgico Provincial de Sevilla. Siguiendo la hiptesis de Doana, los investigadores del CSIC Sebastin Celestino y Juan Villaras Robles, el profesor de la Universidad de Huelva Antonio Rodrguez y el historiador ngel Len hicieron desde el verano de 2005 hasta el de 2008 una campaa geofsica, superficial y de fotografa area en la zona de la Marisma de Hinojos, donde fotografas satelitales y muestras del subsuelo sugieren que podran haber restos antrpicos, desconocindose por el momento su datacin.[5][6][7] Durante la campaa de 2009 parece que se han iniciado los primeros sondeos arqueolgicos, sin que por el momento se hayan publicado resultados de los mismos.

Referencias histricas
Dicen que Tartessos es un ro en la tierra de los iberos, llegando al mar por dos bocas y que entre esas dos bocas se encuentra una ciudad de ese mismo nombre. El ro, que es el ms largo de Iberia y tiene marea, llamado en das ms recientes Baetis y hay algunos que piensan que Tartessos fue el nombre antiguo de Carpia, una ciudad de los iberos.[8] En la Biblia aparecen referencias a un lugar llamado 'Tarshish', tambin conocido como 'Tarsis' o 'Tarsisch'. En efecto, el Rey Salomn tena naves de Tarsis en el mar junto con las naves de Hiram. Las naves de Tarsis venan una vez cada tres aos y traan oro, plata, marfil, monos y pavos reales. Antiguo Testamento, Libro de los Reyes I, 10-22. En la actualidad, algunos creen que Salomn no se refera a Tartessos, sino que se refera al puerto de Aqaba, en la pennsula del Sina. En un texto del Profeta Ezequiel (27, 12) (siglo VIa.C.) se comenta que Tiro comerciaba con Tarsis y en este caso es posible que s se refiera a Tartessos, puesto que Fenicia ya haba contactado con ellos. En el Libro de Jons 1,3 (siglo VIII a.C.) dice:"Pero Jons se levant para ir a Tarsis, lejos de la presencia de Yahvh. Baj a Yoppe y encontr una nave que iba a zarpar hacia Tarsis. Pag el pasaje y se embarc en ella para ir con ellos a Tarsis, lejos de la presencia de Yahvh" En la estela de Nora (siglo IXa.C.), encontrada en Cerdea y escrita en fenicio, un navegante chipriota agradece al dios Pumar haber llegado a su hogar BTR sano y salvo. El acrnimo BTR ha sido relacionado por muchos especialistas con Tarshish (Tartessos). Pero tambin se interpreta por templo del cabo y mina o fundicin, haciendo una ms que posible referencia a la propia Cerdea que era explotada por su riqueza mineral por los fenicios. En la estela de Assarhaddon (siglo VIIa.C.) aparece el nombre de Tarsis, pero no se puede referir a Tartessos porque los Asirios no tuvieron ninguna relacin con el Mediterrneo Occidental. El poeta Estescoro (siglo VIa.C.) menciona a Tartessos en su Geroneida, donde se narra el dcimo trabajo que encomend Euristeo a Heracles que consista en matar al gigante Gerin, que gobernaba en un reino cercano a Tartessos. Se considera como la primera referencia oficial a Tartessos. Anacreonte en el 530a.C. hace referencia en una de sus obras a la riqueza y la complejidad poltica del reino tartsico. Cuando el viajero Pausanias visit Grecia en el siglo IIa.C. (Paus. Desc. 6.XIX.3) vio dos cmaras en un santuario de Olimpia, que la gente de Elis afirmaba realizadas con bronce tartesio. Herdoto habla sobre el rey Argantonio y de las relaciones de Tartessos con Grecia: ...un navo samio, que tena por patrono a Colaios y que se diriga hacia Egipto, fue arrojado fuera de su ruta a la isla de Platea; las samios confiaron todo el asunto a Corobios y le hicieron un depsito de vveres para un ao. Ellos mismos, que, al partir de la isla, haban marchado con un enorme deseo de llegar a Egipto,

Tartessos navegaron fuera de su ruta, arrastrados por el viento del Este; y, sin dejar de soplar el viento, alcanzaron las columnas de Hrcules y, conducidos por un dios, llegaron a Tartessos. Este lugar de comercio estaba sin explotar en esta poca, de forma que, a su vuelta, estos samios realizaron con su cargamento el mayor beneficio que haya conseguido hasta ahora ningn griego, del que nosotros tengamos referencias exactas, si exceptuamos a Sstrato, hijo de Laodamente de Egina, que ningn otro puede compararse con ste. De sus ganancias los samios dedujeron el diezmo, seis talentos y ordenaron fabricar un jarrn de bronce en forma crtera arglica.
[9]

Plinio el Viejo y Marco Juniano Justino hablan de Tartessos, pero de manera confusa e imprecisa. Muchos creyeron (todava se cree en la actualidad) que la Atlntida de Platn se refera a Tartessos. En el tratado entre Roma y Carthago del ao 348a.C., se hace mencin a " " (Mastia de los Tartesios), ciudad que posiblemente se refiere a la actual Cartagena, que marcaba el lmite que poda alcanzar Roma en la pennsula Ibrica: El tratado est concebido en estos trminos: "Sobre estas bases existe amistad entre los romanos y los aliados de los romanos con los cartagineses, tirios, uticenses y sus aliados. Ms all del Kaln Akrotrion y de Mastia de Tarsis, los romanos no podrn hacer presas ni comerciar ni fundar ciudades. Si los cartagineses se apoderasen de alguna ciudad del Lacio no sometida a los romanos, quedarn con el dinero y los cautivos pero dejarn la ciudad. Si los cartagineses se apoderasen de gentes con las cuales los romanos hubiesen pactado, aun cuando no estuviesen bajo el imperio de los romanos, no las llevarn a los puertos romanos y, si alguno fuera llevado y un romano se hiciera cargo de l, quedar libre. Lo mismo evitarn los cartagineses; si por el contrario, alguien lo hiciese, no se le perseguir privadamente, sino que se considerar injuria pblica. En Cerdea y en Libia ningn romano comerciar ni establecer poblados (ni se acercar), a no ser para aprovisionarse o para reparar sus naves. Si es llevado por una tempestad, en un plazo de cinco das debe marcharse. En la parte de Sicilia sometida a los cartagineses y en Cartago, un romano puede vender y hacer todo aquello que es lcito al ciudadano. Igual derecho tendrn los cartagineses en Roma.
[10] [11]

Fuentes griegas y romanas referentes a Tartessos: Tartessos en la Pennsula Ibrica, las tradiciones mticas griegas, el mito de Gerin y el dcimo trabajo de Hrcules, Grgoris y Habis, Estescoro (races argnteas del ro Tartessos), Anacreonte (longevidad de su monarca Argantonio), Hecateo (habla de una tal Helibyrge de la ciudad de Tartessos), Herdoto (Tartessos como emporio de gran riqueza ms all de las Columnas de Hrcules, as como de sus relaciones con los focenses), Eforo, Aristfanes, Estrabn (Tartessos como ciudad, ro, regin y centro de contratacin de argenta y metales) y Avieno. Numerosas reconstrucciones histricas se han hecho sobre Tartessos, artificialmente enriquecidas a partir de la utilizacin de una documentacin literaria tarda y en muchas ocasiones ajenas al mundo autctono peninsular.

Notas y referencias
[1] [2] [3] [4] Koch, J. T. Tartessian. Celtic in the South-west at the Dawn of History (Aberystwyth, 2009). Renfrew, C. Archaeology and Language: The Puzzle of Indo-European Origins. XIV, 346 S. Ill., Kt(Cape, London, 1988) http:/ / revistas. ucm. es/ ghi/ 02130181/ articulos/ GERI8989220295A. PDF "Daz-Montexano, Georgeos, Tartessos. Hallando la Metrpolis: Un mapa griego bizantino de origen clsico ofrece el punto exacto de su localizacin (Volume 3)". Turpin Ediciones S.L. & Scientific Atlantology International Society (SAIS), 2012. ISBN: 1479221678 (http:/ / isbndb. com/ d/ book/ tartessos_hallando_la_metropolis_un_mapa_griego_bizantino_de. html) [5] El Pas, 5 de mayo de 2007 (http:/ / www. elpais. com/ articulo/ cultura/ huella/ Tartessos/ conduce/ Donana/ elpepucul/ 20070506elpepicul_1/ Tes) [6] Resultados Investigaciones ao 2007 - Doana (http:/ / www. ebd. csic. es/ website1/ parque/ Documentos/ Resultados2007. pdf) [7] Resultados Investigaciones ao 2008 - Doana (http:/ / www. ebd. csic. es/ website1/ Parque/ Documentos/ Resultados2008. pdf) [8] Pausanias, 6, 19, 2. [9] Herdoto, Historias, IV, 152.

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[10] Polibio, III, 24, 1. [11] Blzquez, Jos Mara, Fuentes griegas y romanas referentes a Tartessos, Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. (http:/ / www. cervantesvirtual. com/ FichaObra. html?Ref=14048)

Bibliografa
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Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Tartessos. Commons Novedades sobre la investigacin de Tartessos en la prensa: La huella de Tartessos conduce a Doana (2007) (http://www.elpais.com/articulo/cultura/huella/Tartessos/conduce/Donana/elpepucul/ 20070506elpepicul_1/Tes) y La civilizacin perdida (2010) (http://www.elpais.com/articulo/reportajes/ civilizacion/perdida/elpepusocdmg/20100103elpdmgrep_12/Tes) Tartessos, Mastia y las rutas comerciales de la antigedad (http://www.larosaprofunda.com/numero4/ secciones/ensayo.htm) Mariano Torres Ortiz, Tartessos, Madrid, Real Academia de la Historia, 2002 (http://books.google.es/ books?id=wHK-a4Y4EesC&printsec=frontcover). ISBN 978-84-95983-03-9. Fuentes griegas y romanas referentes a Tartessos (http://descargas.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/ hist/01305064255026840190802/014048.pdf?incr=1) Tartessos-ciudad = Cdiz. Apuntes para una posible identificacin (http://revistas.ucm.es/ghi/02130181/ articulos/GERI8989220295A.PDF)

Tartessos Notas en torno a la aculturacin en Tartessos (http://revistas.ucm.es/ghi/02130181/articulos/ GERI8686110129A.PDF) Memoria de Espaa - Tarteso, reino legendario (http://www.rtve.es/alacarta/videos/memoria-de-espana/ memoria-de-espana-tarteso-el-reino-legendario-de-argantorio/791733/) (documental de RTVE).

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Fuentes y contribuyentes del artculo

Tartessos Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=69950494 Contribuyentes: -jem-, Alcarayon, Anaeulalia, Antur, Ascnder, Aurelio 1967, Banfield, Beatriz Glez. C., Bertie Wooster, Billinghurst, Blupeados, Cantelli, CarlS-1950, Carlosblh, Cheveri, Choquero21, Crdenas, Dagane, Danisd75, Deleatur, Dem, Desaprofitat, Digigalos, Diogeneselcinico42, Dodo, Donangel, Dorieo, Ecelan, Egcalabuig, Elguardian, Eli22, Escarlati, Espilas, FAR, FViolat, Faelomx, Farostegui, Fugi-bis, Gaijin, Gusgus, HUB, Halfdrag, Helmy oved, Hispa, Husar de la Princesa, Icvav, Igna, Ingolll, JMCC1, Jadelmo, Jgcarced, Jjvaca, Jkbw, Jkwolfbusted, Joinman, Kordas, Laura Fiorucci, Lecuona, Leonpolanco, LllllAcunhalllll, Lobillo, Loqu, Luis1970, Macarrones, Machicu, Manuel Trujillo Berges, ManuelGR, MarcoAurelio, Matdrodes, Melquizedek, Milestones, MiniEnE, Misigon, Nanny =B, Nanosanchez, Nervadigital, Netito777, Ninovolador, Olea, Pablo Escobar, Pacolope, Pako24, Pedro J Collado, Pedvi, Pichun, Pigot, Pochoshan, Poseidon1257, Pozosdulces, Prietoquilmes, Plux, Qoan, Rafaelji, Rastrojo, Ravave, Raystorm, RedTony, Rhion, Rosarino, RoyFocker, Rsg, Rupert de hentzau, Sakonita, Salmedina, Sanbec, Sarampin, Satyavakya, Simpsoner8, Srbanana, SuperBraulio13, Superzerocool, Tamorlan, Template namespace initialisation script, Thor8, Tlilectic, Tostadora, Tyk, UA31, Urdangaray, Vecellio, Ventimiglia, Wewe, Wikisilki, Xabier, Xaverius, Zaqarbal, Zifra, 293 ediciones annimas

Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes

Archivo:Pectoral224.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Pectoral224.jpg Licencia: Public Domain Contribuyentes: user:papix Archivo:Estrella tartsica.svg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Estrella_tartsica.svg Licencia: Public Domain Contribuyentes: Leavade Archivo:Tartessos.png Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Tartessos.png Licencia: GNU Free Documentation License Contribuyentes: T y kriptonita based on Image:Iberian Peninsula base map.svg created by Redtony Archivo:Astarte - Fragment of a brooch - 7th cent. A.D. - Seville - Museo Arqueolgico de Sevilla.JPG Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Astarte_-_Fragment_of_a_brooch_-_7th_cent._A.D._-_Seville_-_Museo_Arqueolgico_de_Sevilla.JPG Licencia: Creative Commons Attribution-Sharealike 3.0 Contribuyentes: Jos Luiz Bernardes Ribeiro Archivo:Jarro de Valdegamas (M.A.N. Madrid) 01.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Jarro_de_Valdegamas_(M.A.N._Madrid)_01.jpg Licencia: Creative Commons Attribution-Sharealike 2.0 Contribuyentes: Dodo, G.dallorto, JMCC1, Zaqarbal, 2 ediciones annimas Archivo:I tarteso.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:I_tarteso.jpg Licencia: Public Domain Contribuyentes: User:Papix Archivo:Maqueta de Cancho Roano.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Maqueta_de_Cancho_Roano.jpg Licencia: GNU Free Documentation License Contribuyentes: User:Rafaelji Archivo:Commons-logo.svg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Commons-logo.svg Licencia: logo Contribuyentes: SVG version was created by User:Grunt and cleaned up by 3247, based on the earlier PNG version, created by Reidab.

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