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HISTORIA
DE

SALAMANCA

^ L I B R E R I A ^
CENTRO D' SUSCR1C10NEI
CfiiT0S K ESOUTGliO I fclJO

SALAMANCA
M. VILLAR Y MAGIAS

HISTORIA
DE

SALAMANCA

TOMO I
H T ^ ^ 5 5^

SALAMANCA

IMPRENTA D I FRANCISCO HVSeZ IZQUIERDO


Plazuela del Corrillo, 2S
1887
Esta obra es propiedad del autor, que
se reserva todos los derechos establec-
dos en l a ley.
A LA EXCELENTISIMA

DIPUTACION PROVINCIAL

SALAMANCA

EL AUTOR
LIBRO PRIMERO
LIBRO PRIMERO
SALAMANCA DESDE S U ORGEN HASTA S U REPOBLACION

CAPITULO PRIMERO
L A C I E N C : A TREHISTRICA. EDADES ARQUEOLGICAS. INMIGRACIN ORIEN-
TAL. ABORGENES D E L A REGIN S A L M A N T I N A : LOS C E L T A S . L A E N C I N A
S A G R A D A . C U L T O ZOOLTRICO. E L TORO SIMBLICO. COSTUMBRES D E
LOS LUSITANOS.

51 a ciencia prehistrica, que ha comenzado ilu-


minar el mplio horizonte del saber humano,
se afana en sus doctas investigaciones por lle-
''^Lr^^M.^ nar el inmenso vaco de tiempo anterior toda
storia; y no hallando inscripcin alguna (i), antiguo do-
cumento, ni tradicin remota que pudiera servirle, sin
de faro luminoso, por lo mnos de vacilante guia, ha re-

(i) Las halladas permanecen an indescifrables.


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movido las entraas de la tierra para sorprender la histo-


ria de la humanidad en los inexplorados estratos geolgi-
cos , y con las luces de la anatoma y paleontologa, ha
penetrado hasta el fondo mismo de las turberas, y bajo
la capa de dura estalacmita que cubre el pavimento de
las cavernas, ha estudiado las fases porque ha pasado, no
slo el hombre primitivo, sino su naciente industria (i).
Con razn se ha dicho que es difcil determinar la cro-
nologa de este vasto y oscuro perodo de tiempo, y se han
sealado cuatro pocas, que indican otros tantos perodos
de progreso; dividindole, pues, en la edad paleoltica
de la piedra tallada; la neoltica de la piedra pulimentada;
la de bronce y la de hierro; siendo esta ltima el lazo
que une los tiempos prehistricos con los histricos (2).
E l creciente desarrollo de la nueva ciencia, podr dar ms
slido fundamento la historia, pues los mitos del mun-
do clsico, segn doctsimos alemanes, revelan una cul-
tura ms propia que de pueblos nacientes, de los que han
llegado otra altura en la escala de la civilizacin; descu-
brindose travs de muchos de aqullos las huellas de
acontecimieijtos polticos de trascendencia suma, como el
choque de diversas razas y la lucha por lo tanto de distin-
tas civilizaciones.
Opiniones histricas que pareca se hablan convertido
en indiscutibles axiomas, son hoy objeto de viva contro-
versia, y si largo tiempo ha sido la creencia ms comun-
mente admitida que la pennsula espaola recibi sus pri-
meros habitantes por el Norte, afrmase ahora que la
antigua Btica facilit la inmigracin oriental en Espaa,
imaginando que el Estrecho de Gibraltar no debi oponer
insuperables obstculos al paso de los primeros pobladores
de nuestro suelo. Si esta nueva teora pugna con lo gene-

(1) Vilanova y Tubino: Viaje cientfico Dinamarca y Suecia. Hemos pro-


curado condensar en este captulo no slo las doctrinas de estos autores, sino las
de los citados en las nota^-siguientes.
(2) Dict. de la Acad. de la Hist.
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ramente admitido, no deja, segn creen algunos ( i ) , de


darle cierta probabilidad el descubrimiento de un istmo
entre Africa y Sicilia y los monumentos pelsgicos de
Agrigento. Esta opinin sostiene el sbio dans Wor-
sae (2), respecto los aborgenes de Europa, aseguran-
do que su invasin no se verific por el Norte de ella,
sino por el Oeste y Sur, sea por Italia, y especialmente
por la pennsula ibrica, cuya comunicacin era tan fcil
por el Norte de Africa; habiendo ntes su erudito compa-
triota Schum (3) advertido alguna hermandad entre el
vascuence y la lengua shilla chilla, hablada entre las
Rabilas del Atlas; por ms que para otros quedarn siem-
pre dudas acerca de los verdaderos aborgenes, toda vez
que nuestro idioma tiene no slo radicales vascas, sino
clticas y griegas y hasta pnicas y fenicias (4).
Si la invasin se verific por las playas del Medioda,
tarde sera poblado el territorio donde despus se alz
junto al Trmes, la ilustre ciudad de Salamanca, halln-
dose tan apartada de aquellas lejanas costas; aunque lo
ms probable parece que sus aborgenes viniesen del Nor-
te, cuando la postrera inmigracin cltica (5); y origen
celta dan varios escritores (6) los lusitanos, y sabido es
que la Vectonia en que fu fundada Salamanca, perteneci
la antigua Lusitania, siendo una de sus ms importantes
regiones; por otra parte, smbolo de la raza cltica era la
encina, para ella el rbol por excelencia (7), y la divini-

(1) Vilanova y Tubino.


(2) Congreso prehistrico de Copenhague.
(3) Origen de los pueblos.
(4) Juicio crtico de la obra de Hmnboldt ; Los [>rimilivos habitaules le
Espaa.
(5) Clticos llama Humboldt los pueblos que penetraron en Espaa y celtas
los de las Gallas.
(6) Entre ellos Romey, H i s i . d' Esp. E l nombre de Lusitanos es para Hejcn-
lano la denominacin colectiva de una porcin de tribus cciticab de la liotigUi*
Espaa. Hist. de F o r t . Jntr.
(7) J. Costa: Organizacin polt., civ. y soc. de los celtib.
dad estaban consagrados los encinares, y su fruto le ser-
via de alimento, y, tal vez, cual lejano recuerdo de su
oro-en, siempre ha ostentado Salamanca la encina como
uno de sus blasones, y al lado de ella el toro, acerca del
que tanto se ha delirado, como observa un erudito arque-
logo (i). Y aunque para los celtas, en el mundo zoolgico,
era el cerdo el animal simblico, quin duda que cada
tribu no tomara otros distintos por emblema, y de los que
veces no slo recibira el nombre, sino que muchos de
sus pueblos los ostentaran como blasn de sus armas? (2)
As vemos representados reptiles, cuadrpedos y aves en
las monedas autnomas espaolas (3). Es general la cos-
tumbre de tomar por blasn de los pueblos representa-
ciones zoolgicas y un botnicas en todos los orgenes
de la civilizacin, como todava se practica en los pueblos
brbaros de Africa, Amrica y Australia, sirviendo el
nombre del animal preferido para denominar y diferenciar
unas tribus de otras^que veces le confunden con el de
su fundador jefe ms ilustre, y en ocasiones en sustitu-
cin del nombre de ste, esculpen en su sepulcro la figura
del animal mismo, y de esa manera vienen divinizarle
travs de los tiempos y de las tradiciones fabulosas; de
donde se ha derivado cierto gnero de culto zooltrico,
conocido posteriormente con la^ palabra americana tote-
mismo, de ttem, emblema ( 4 K A causas semejantes atri-
buimos las dos cabezas de dragn que figuran en el escu-
do salmantino, aunque otros no hayan visto en ellas (5)
sino el recuerdo de aborgenes de la antigua Grecia, acos-
tumbrados referirlo todo en esos remotos tiempos
lustres derivaciones de las edades clsicas.

(r) A . Fernandez Guerra.


(2) J. Costa.
(3) Rada. N u c v . met. de claslf. de las man. ap. Florez. Tabla X X : Mcda/las
de .spana,
(4) J. Costa.
(5) Comp. hist. de la ciudad de Sal. Dorado,
Los pueblos y sitios de la pennsula que han tomado
nombre de tales representaciones simulacros, pasan de
tres mil quinientos, existiendo tambin en otros muchos
que no lo han recibido de ellos (i). Considerados por unos
como smbolos de deidades primitivas, por otros como
recuerdo de sacrificios hecatombes (2), y ya por otros,
en fin, como mojones piedras terminales, que los ro-
manos fijaban especialmente donde.tocaban sus caminos,
logrando as, segn creemos, que los pueblos sometidos,
los respetasen, al ver representados en ellos las imgenes
de su culto y la memoria de la nacionalidad perdida,
quedando de esta manera convertidos en dios Trmino,
fundamento en ocasiones de la propiedad, ptria y fami-
lia (3\/En estos simulacros vse menudo representado
el toro; el toro, que con el buey y la vaca figura tanto
en las religiones de los pueblos primitivospy acerca de
los que dice un escritor, siempre elocuente (4): E l buey
y la vaca representan la fecundidad de la vida en los him-
nos vedas, como la luna creciente que se eleva por los
cielos enrojecidos, inspira los persas la idea de que el
toro, compaero de su dios Mithoo, debe ser el primer
animal creado sobre la tierra; como la vaca rubia simbo-
liza la aurora y pronostica el buen tiempo, al par que la
vaca negra simboliza la noche y pronostica la tempestad
en las supersticiones eslavas; como entre los germanos,
los cuatro bueyes hijos de Gefion surcan y remueven con
sus arados la tierra ptria; y entre los francos un toro de
piel atigrada engendra en las orillas del mar la raza de los
merovingios; como Jpiter viene, segn las metamorfosis
griegas, travs de las ondas jnicas hasta las poticas
orillas donde naciera el arte en pos de la ninfa Europa.
Idolo primitivo, convertido despus en hito terminal

(1) J. Costa.
(2) E. de Maritegui. L o s loros de Guisando.
(3) Fernandez Guerra.
(4) E . Castelar.
V

mojn geogrfico ( i ) , tal creemos que haya sido la sig-


nificacin del toro monolito, que durante largos siglos se
alz en el puente de Salamanca, y cuya ruda escultura
revela una antigedad mucho ms remota que la de ste, .
y del que textualmente dice Pedro de Ouirs (2): des-
pus de mucho tiempo levantada ya la puente sobre el
ameno raudal del 'Formes, colocaron en l aquel rudo y
disforme simulacro que clebia hallarse all cerca. (3) Igual
significacin que l opinamos tendrian monumentos se-
mejantes situados en diversos puntos de esta provincia,
como asimismo en las de Avila y Segovia. Algunos no
ven en el simblico toro sino el recuerdo del culto sirio
egipcio, como si no hubiese sido venerado en regiones
donde ste no fu conocido; pero en tan nebulosas eda-
des, tomando libre vuelo la fantasa, se pierde en el con-
fuso amanecer de nuestra historia.
Describe Estrabon (4) las costumbres de los lusita-
nos, que, como hemos dicho, habitaron la regin salman-
tina en estos trminos, aunque con distinto rden: los
lusitanos, cuyas evoluciones militares, ejecutaban con tan-
to concierto como desembarazo; eran giles, expeditos;
tan hbiles en armar emboscadas, como diestros en des-
cubrirlas; ejercitbanse en la lucha y la carrera; usaban
pual corto machete, casco empenachado tejido de nr-
vios, broquelillos cncavos de cobre de dos pis de di-
metro, sujetos con correas, pero sin asas ni hebillas; lan-
zas con los botes de aquel metal, y los peones llevaban
agudos venablos. Peleaban armados de todas armas pi
caballo, y al entrar en los combates, el cabello que
siempre flotaba suelto, lo sujetaban con una cinta la
frente, para mayor desembarazo.
* Extremadamente devotos de los sacrificios, observa-

(1) L a Academia, revista de la cultura hispano-portuguesa-latino-americana.


1 ornoI.
(2) Parentacin real.
(3) Si era mojn terminal, dnde estuvofijado?
(4) Lib. III, c IV.
ban las entraas de las vctimas, sin arrancrselas, y para
ello casi siempre inmolaban cautivos que cubran con un
manto antes de descargarles el golpe mortal; y por la ma-
nera de caer stos y por las palpitaciones de aqullas,
hacian sus augurios. A l dios de la guerra ofrecan en sus
sacrificios machos cabros, caballos y prisioneros , y tam-
bin tributaban como los griegas hecatombes semejantes
las que refiere Pndaro, cuando dice: de cada especie
de animales sacrificad cien vctimas. A los dioses dedica-
ban los prisioneros y les cortaban la mano derecha. Lapi-
daban los reos condenados muerte, y para ejecutar
los parricidas los sacaban las fronteras.
Eran sobrios, singularmente los de las sierras, tenan
por lecho el suelo, beban agua, y la mayor parte del ao
les servia de alimento el fruto de la encina, que seco y
molido, fabricaban con l un pan que se conservaba largo
tiempo. Preferan las otras la carne de macho cabro, y
usaban una bebida fermentada, pues como escaseaba el
vino, lo empleaban slo en los banquetes, en los que co-
man sentados en poyos por orden de edades y categoras,
amenizando estas solemnidades con la msica de rudos
instrumentos guerreros, cuyo son danzaban y saltaban
alternativamente. Servanse de vasijas de barro como los
galos; casbanse como los griegos, y, semejanza dlos
egipcios, colocaban los enfermos en los caminos para
utilizar el saber de los pasajeros. Usaban balsas alma-
das de cuero, pues las barcas que emplearon despus, no
las conocieron hasta la expedicin de Bruto. Los del inte-
rior traficaban por medio de cambios cortando en lam-
nillas planchas de plata. Andaban vestidos de negro, y
los ms llevaban tnicas sacos de lana, con los que se
acostaban sobre haces de heno (ya vimos que ms spe-
ramente se trataban los de las sierras); las mujeres vestan
trajes con toscos bordados. Los trajes negros de que nos
habla Estrabon, tal vez eran de aquellas lanas, cuyo co-
lor llamaban los romanos color spanus (i), pues diversos

(i) Columela, de Re rust., lib. V I I , cap. II.


14

pueblos del interior de la pennsula poseian rebaos de


ovejas negras (i) como las de los Escitas, pastores de
la Clquida.
Para terminar, diremos que los lusitanos, como los
romanos y griegos, incineraban los cadveres ataviados
lujosamente con collares y brazaletes de oro, y esta es la
causa de hallarse slo en sus tmulos cenizas y urnas cine-
rarias (2).

(1) Que los griegos llamaban koraxios, koraoi y quizs korakcxi, en su lengua
nacional; an hoy koci, en lengua turca, significa ariete, y cara 6 cora, segn la
pronunciacin, equivale negro. Romey, Hist. d' Esp.
(2) Ap. V I , 75, y Tit. Liv. X X V , 17, cit. por Costa.
CAPITULO II

FENICIOS. GRIEGOS. ETIMOLOGA D E S A L A M A N C A . E L DIOS H E L M A N . .


SITUACIN G E O G R F I C A E L TRMES.PRIMERAS NOTICIAS HISTRICAS.'
L U C H A S D E LOS VECTONES CON LOS ROMANOS.

visto que las regiones por donde el Tr-


EMOS
mes lleva sus claras aguas, fueron pobladas
por la raza cltica, y es, la verdad, creble
que alguna de sus tribus fundase la ciudad de
Salamanca; pero los pueblos que brillan con clarsima
luz en la historia, ufnanse por hallarles orgenes inmor-
tales, singularmente cuando ello presta eficaz apoyo
lo remoto de las edades entre cuyas sombras se halla
envuelta su cuna ( i ) . Por eso algunos hacen fundador
de Salamanca Hrcules, quien nada mnos que bati

( i ) Aun cuando sea para separarnos de ellas, nos creemos en el deber de dar
noticia de las diversas opiniones acerca de los orgenes de Salamanca, rindiendo
as un homenaje de respeto sus autores, y muy especialmente al fundador de los
estudios histricos salmantinos, al docto Gil Gonzlez de Avila,
(TOMO i . 3
i6

un monte para darle asiento; como si el egregio sm-


bolo de heroicas fuerzas y vencedoras luchas, lo fuese
tambin ele la ciudad que tanto habia de sealarse p o r su
vigor intelectual y por las pacficas pero fecundas lides li-
terarias ; y aunque en esa deidad, gloria de la esfera, que
todo lo iluminaba (i), se quiera atribuir la fundacin los
fenicios, sabido es que no se establecieron en el interior
de Espaa, sino en las costas, no muy apartados de
ellas, procediendo de Medioda y Occidente Oriente, en
sentido inverso de los colonizadores griegos (2). Interpre-
tando otros equivocadamente un pasaje del historiador
Justino (3), hacen arribar las orillas del Trmes, despus
de la destruccin de Troya, Teucro, capitn griego, que
con sus compaeros d vida la ciudad, un dia emporio
ele las ciencias, y al parecer, trayendo as del pueblo ms
inspirado de la tierra, los vividores grmenes de las le-
tras, que hablan de llegar ser su timbre ms ilustre.
Pero las colonias griegas que arribaron las costas pe-
ninsulares, slo invadieron diversos puntos martimos, y
al Oeste sealadamente las mrgenes ltimas del Duero
y Mio, por cuyas desembocaduras penetraron (4).
Los que atribuyen origen helnico Salamanca, dan
el significado de sede sitio de adivinacin la palabra
Helmntica, nombre con que Polibio la menciona por la
vez primera, compuesto de dos voces griegas: kela, que
entre los laconios significaba ctedra , sede, asiento , y
mantike, arte de adivinar, adivinacin, y de aqu Hel-
mntike, elidiendo el alfa del primer vocablo. De ser sta
su etimologa, pudiera haber merecido tal nombre por
existir acaso en ella famoso templo consagrado deidad
gentlica, siendo grande, sin duda, la cefebridad de sus

(1) Alusiones etimolgicas; con el nombre de Hrcules son conocidos varios


dioses; Varron cuenta hasta cuarenta. E l Hrcules cltico Ogmius, era smbolo de
la elocuencia.
(2) Romey, Hist. d' E s p . , M . Lafuente, id.
(3) Lib. X L I V , cap. III.
(4) Herculano, Hist. de P o r t . , t. I.
17

augurios para lograr dar nombre la ciudad donde vati-


cinaba el temeroso orculo; pero no habiendo sido su fun-
dador el hijo de Telamn, puesto que ni l ni sus com-
patriotas penetraron en el interior, es creble que se diese
esa palabra forma helnica, no pudiendo tolerar los grie-
gos, como los doctos romanos, los nombres de los pueblos
brbaros ( i ) , que, los omitan por su poco armnico
sonido (2), comunmente los modificaban acomodndo-
los su lengua; siendo tan vigorosa su nacionalidad, que
semejanza del mitolgico monarca de la Frigia, que con-
verta en oro cuanto tocaba, ellos lo trasformaban en grie-
go romano. As vemos que la palabra Pirineos, de or-
gen cltico, derivada del galico ber, bir p i r , flecha,
cima punta, cuyo plural es Birinneon, traerla del griego
pir, fuego-, acaso tambin por el que se ha dicho abras
esos montes (3). Nada ms fcil, sin embargo, en cuestio-
nes de esta ndole, que salir del paso los fillogos, dedu-
ciendo etimologas de voces parecidas, aunque de distin-
tos idiomas (4), para dar la derivacin deseada la pala-
bra que trata de explicarse, lo que estuvo muy en boga
en el siglo cuando escriba Gil Gonzlez de Avila, y los
que anteriormente admitieron tal etimologa.
Pero lo que nos parece ms probable es que habiendo
los primitivos espaoles adorado, entre otros, al dios Hel-
man (5), de l tomase nuestra ciudad el nombre de Hel-
mntica, y mucho ms si en fastuoso templo le rendan
adoracin solemne; pues otros pueblos de la antigedad
tomaron el nombre de sus deidades tutelares. Con lijera
variante vemos reproducida esa denominacioh, aunque no
se halla ntegra^por la injuria del tiempo, en una medalla
del emperador Tiberio, hallada el siglo xvn en las obras
del Colegio de San Crlos Borromeo, lese en su reverso

(1) Y a lo satiriz Marcial; lib. I V , cp. L V .


(2) Plinio; lib. III, cap. IV.
(3) Romey, Hist. d' Esp.
(4) Lafuente Alcntara.
(5) Depping, Hist. dl Esp., t. I, p. 212.
C. Halma... que algunos interpretan Ciudad Halmanticen-
se. Y a dijimos que Polibio es el que por primera vez la
menciona con el nombre de Elmntica (i); despus ha
sido designada en diversos autores (2) inscripciones con
los nombres de Hermndica, Salamntica, Salmntida,
Salmtica y Salmntica. E n estos ltimos nombres vemos
convertida la e inicial del primitivo en a, y antepuesta
ella la s; pero, segn Pedro de Quirs, que se diga Hal-
mntica por Salamanca, no les har novedad los erudi-
tos, pues el P. Martin del Rio, hablando en su Sneca tr-
gico de la adicin sustraccin de la ^, not que la que
unos autores llamaron Selli, otros dieron el nombre de
Helli, unos dijeron Andracoptos y otros Sandracoptos;
Hexitania unos y otros Sexitania.
Est Salamanca situada los 40o 57' 39" latitud nor-
te, y 10 58' 48" longitud occidental del meridiano de Ma-
drid, y 780 metros sobre el nivel del mar (3); y se
halla asentada la mrgen derecha del rio Trmes; la
primera slaba de este nombre, que entre los celtas sig-
nificaba montaa, recuerda acaso las escarpadas sierras
donde nace, y dividen Extremadura de Castilla la Vieja
en los confines de la provincia de Avila; debiendo, segn
el Sr. Madoz, su principal origen las infiltraciones de
un gran depsito de agua llamado Laguna de Credos y
una fuente manantial titulada fuente Tormella (4), de
donde se supone derivado el nombre de Trmes; despus

(1) Polibio, lib. III.


(2) Etph. de Biz. de Urb. T i t . L i v . , Dc. 3.a, lib. III, cap. I. Plut. Virt.,
mu., cap. X.Polyen. Mac. Strat., lib. V I I , cap. X L V I I I . Sex. J. Frontino d
L'imit.Ant. Pi, iten. Ptol., lib. II, cap. V .
(3) Espaa geogrfica, atlas ilustrado; mapa de Salamanca dedicado al Exce-
lentsimo Sr. D. Santiago Diego Madrazo. Puede verse Ptol., lib. I I , cap. V.
Apiano: Cosm.,part. I I , cap. V.Abrah. Ortelio: The. del Orb., p g . 7/. Ga-
lucia: The. del M n . , lib. I I I , p . 7?7. Echard: Z f e . Bufier : t.Ser-
rano 1 iab. / / . Miano : D i c e I d . de Barcelona.Madoz : Dice, y el A n n -
Est. de i 8 j g 60.
(4) Fuente de Tormejon, segn el gegrafo D. Toms Lpez. Mapa de Sa-
lamanca, 1783.
19

de haber recorrido una grande extensin de terreno y


pasado por los partidos de Bjar, Piedrahita, parte de
los de Pearanda, Alba, Salamanca y Ledesma, se une
al Duero en el trmino de Villarino de los Aires (i). Dice
el autor citado, es muy clebre este rio en la historia de
la nacin, por recorrer un pas sumamente extratgico,
constituyendo una considerable zona militar, muy bata-
llada en todas las guerras.
Estudiamos los orgenes de Salamanca hasta don-
de tan oscuras edades lo permiten; pues segn el sbio
P. Mariana (2), averiguar la historia de los lugares, no es
de menor dificultad que la de los hechos, por ser tan cie-
ga la antigedad, principalmente en Espaa. Por causa
anloga tampoco tenemos noticia alguna hasta los tiem-
pos de Anbal, de quien el historiador megapolitano Po-
libio, nos dice: (3) que el capitn cartagins comenz la
guerra contra los vacceos, y se apoder repentinamente
de Helmntica, cayendo tambin Arbacala, ciudad gran-
de y bien poblada, pesar de defenderla con valor sus
moradores. Corri despus gran peligro, pues los carpe-
tanos, nacin la ms poderosa del pas, habia tomado
las armas; y los pueblos vecinos, soliviantados por los
desterrados Olcades y los fugitivos de Helmntica, acu-
dieron su socorro (4).
E l docto P. Florez (5) advierte no ser aplicable Sa-
lamanca esta narracin, pues segn Plutarco, no fu
tomada repentinamente, sino que Anbal la siti, y sus
naturales, por evitar mayores daos, se le sometieron,
ofrecindole trescientos talentos de plata y otros tantos
rehenes; pero alzado el sitio, faltaron sus promesas;
volvi Anbal (sin duda repentinamente, para que fuera

(1) Vase el Apndice rum. II.


(2) Jis. d' E s f . , lib. II, cap. X V .
(3) Lib. III.
(4) Segn Tito Livio, Anbal los derrot junto al Tajo, siendo unos cien mil
los vencidos.
(5) Esp. sag. t. X I V , trat. L I I , cap. I.
ms rpido y seguro el escarmiento), y ofreci sus solda-
dos el saqueo; pactaron entonces los aterrados habitantes
abandonar la ciudad, sus armas, bienes y esclavos, y mar-
char los hombres libres con sus vestidos. Es creble que
esta vuelta de Anbal, necesariamente rpida, se refiera
la repentina invasin de Salamanca de que habla el es-
critor megapolitano, y 'Plutarco al sitio primeramente
puesto, desapareciendo as la contradiccin que halla el
P. Florez entre ambas narraciones; y aade que la Hel-
mntica de Polibio se hallaba en el pas de los vacceos y
la de Plutarco en el de los vectones, pero bien pudie-
ron aqullos extenderse hasta Helmntica, y mucho ms
habiendo conservado largo tiempo sus costumbres nma-
das, por las que fueron llamados por Sillo Itlico
Latque vagantes
vaccEi; 4
y pudo despus pertenecer la ciudad la Vectonia; que
tales cambios son harto fciles en pases limtrofes, y mu-
cho ms cuando caen bajo dominadores extranjeros, que
guiados por sus intereses polticos, alteran mudan las
demarcaciones de los pueblos conquistados. Fuera ade-
ms singular la coincidencia de haber inmediatas la
vaccea Arbacala (i), dos Helmnticas, y no existir me-
moria alguna de otra ciudad con esa circunstancia y ese
nombre que la actual Salamanca, y constantemente por
sta han interpretado aqul los antiguos y modernos tra-
ductores y comentaristas del historiador griego.
Antonino Pi en su Itinerario coloca sesenta y tres
millas de distancia Salamanca de Albucela, en el camino
de Zaragoza (2), lo que es verdaderamente exacto, pues-
to que ste iba desde nuestra ciudad por Sibariam (3) y

(1) O Albucela, hoy Toro .


(2) Vase el Itinerario de este camino en el Apndice III.
(3) L a antigua Sibariam estaba indudablemente situada cerca de Arcillo , don-
de en Febrero de 1882 se han descubierto numerosos sepulcros romanos que confir-
man nuestra opinin,
Ocelo Duri (Zamora) Toro Albucela, no quedando
Salamanca fuera de la Vectonia, como dice Florez, sino
en sus lmites, que era su precisa situacin. Y concluye el
referido escritor manifestando, que no favorece Sala-
manca la historia al decir que fu tomada repentinamente,
cual si los reveses envolviesen siempre ignominia, y mu-
cho ms cuando generales como Anbal vencen pueblos
incultos; pues la historia, al par de los triunfos, cuenta las
derrotas, que en ser espejo de la verdad estriba su alt-
sima enseanza.
Terminemos la narracin de Plutarco. A l salir de la
ciudad los expulsados moradores, sacaron las mujeres las
espadas ocultas bajo las ropas, fiando en que no serian
registradas. Anbal habia establecido extramuros, para
custodiar los salmantinos, soldados masesilienses; pero
entregados sus compaeros al saqueo, por participar de
l, abandonaron su puesto; entonces las mujeres exhor-
tadas por sus maridos, clamando les entregaron las espa-
das, y algunas se arrojaron sobre sus guardas, y otra
arrebatando la lanza al intrprete Banon, le hiri con
ella, pesar de cubrir su pecho la coraza; mientras que
los varones haciendo huir unos y matando otros, pu-
sironse salvo, con sus mujeres. A l saberlo Anbal los
persigui y di la muerte los que estuvieron su alcance;
los dems huyeron los montes (i), desde donde, obli-
gados por la necesidad, imploraron despus la clemencia
del vencedor, que les permiti volver la ciudad. Polye-
nio refiere este desenlace un ms expresivamente. A n -
nibal mulierum fortitudinem admiratus, non solum illas
suis maritis reddidit, verum etiam patriam et pecunias eis
restituit.
Hemos visto que los salmantinos faltaron lo pactado
con Anbal, mas tan ciego es el amor ptrio y tan dbil
toda nocin moral entre gentes incultas; pero es cierta-

( i ) Estos son sin duda los fugitivos de Helmntica, que se unieron los olca-
des y carpetanos de que habla Polibio.
mente notable, que en el ms antiguo suceso que nos
conserva la historia, los primeros laureles que cie la p-
tria, no solo heroicos varones sean debidos, sino tambin
por tmidas mujeres alcanzados; laureles que siglos des-
pus, hablan de hacer brotar lozanos, aunque en ms se-
renas regiones, las ilustres matronas conocidas con los
nombres inmortales de Beatriz Galindo, Clara Clistera,
Luisa de Medrano y Cecilia Morillas; cual si las hijas de
la moderna Helmntica, brillasen siempre con toda la luz
del ingenio en el firmamento de su gloria.
Acabamos de ver cmo los vectones lucharon contra
los cartagineses; y posteriormente los hallamos aliados
con los vacceos y los celtberos, combatiendo cerca de
Toledo los romanos; pero fueron derrotados y hecho
prisionero su rey Hilermo por el propretor de la Espaa
Ulterior Marco Fulvio Nobilior. Tiempo despus de esta
derrota, queriendo los vectones ^socorrer Toledo, que
estaba amenazada, volvieron ser vencidos por el pro-
cnsul Marco F. Centimalo y puestos en huida; y ltima-
mente los vemos figurar en los ejrcitos de las guerras
civiles de Csar y Pompeyo, bajo los generales de ste
y propretores Petreyo y Afranio. Tambin tenan caba-
llera vectona (i).
Y siendo estas breves noticias las nicas que nos que-
dan de sus luchas con los romanos, anticipamos aqu estos
sucesos, aunque ms propio para ello fuera el captulo
siguiente.

(i) Tit. Liv., Dec. IV, lib. V, cap. II y VII. Luc, lib, IV, v. IX.
CAPITULO III

LOS ROMANOS : DIVISION DE ESPAA. L O S I T A N U . VECTONIA. Si) IMPOR-


T A N C I A . M R I D A . C A L Z A D A D E L A P L A T A . Su I T I N E R A R I O . E M P E R A -
DORES Q U E L A R E S T A U R A R O N . E L P U E N T E D E S A L A M A N C A . QUE SALA-
M A N C A NO FU COLONIA R O M A N A . L M I T E S TERRITORIALES.EPITAFIOS
ROMANOS.

E N C I D os por los romanos los cartagineses


indgenas, qued la pennsula espaola unida
sus vastos dominios, y la dividieron en Cite-
rior Cis-ibrica, entre el Ebro y los Piri-
neos, y Ulterior Tras-ibrica el resto; pero el ao 726
de la fundacin de Roma, sea el 27 antes de Jesucristo,
en tiempo de Augusto, fu dividida (1) en Lusitania, B-
tica y Tarraconense; designada la segunda como provin-
cia senatorial, dependa directamente del Senado y era
gobernada por un procnsul; mientras que siendo impe-
riales las otras dos, dependan del emperador, y las

(1) Estrabon, lib. III, cap. IV.


TOMO I.
24

gobernaban legados augustales. Medio siglo despus, el


emperador Othon agreg la Mauritania Tigintana la
Btica, y finalmente, Constantino la dividi en Lusitania,
Btica, Cartaginense, Gallecia y Tarraconense. Hablare-
mos slo de la Lusitania por hallarse comprendida en ella
la Vectonia, que perteneca Salamanca.
Dice Romey (i): al Oeste del Anas, en aquel rincn
de^tierra que' los antiguos llamaban Cuneus, que se for-
maba del reino moderno de los algarbes, se hallaban los
cinesios de Herodoto y de Avieno, que los historiadores
posteriores llamaban Cuneos Cmanos, subdivisin pro-
bable de los celtas occidentales que acabamos de ver al
Oeste de la Btica y en la Beturia, y que se estendia ms
all del Anas en la actukl provincia del Alentejo, al Sur de
Evora y hasta la embocadura del Tajo.'
Muchas ciudades de aquellos territorios tenian nom-
bres clticos Ms arriba de los clticos y algunas le-
guas la orilla izquierda del Tajo empezaba el pas de los
lusitanos, confinante al Oeste con el Ocano, al Norte con
el Duero, y al Este con el Coa. Abarcaba tambin en
su territorio las actuales provincias de Beira, la Extrema-
dura portuguesa, el Septentrin del Alentejo, la Extre-
madura espaola y la provincia de Salamanca (2). Estas
dos ltimas se hallaban comprendidas en la Vectonia,
regin que solia ser denominada aparte de la Lusitania, no
como provincia distinta de ella, sino por su extensin y
riqueza y por haber conservado siempre su antiguo nom-
bre y lmites y la honrosa distincin de que, como en las
legiones romanas, habia cohortes lusitanas, las hubiese
tambin vectonas. De esta denominacin de Vectonia,
distinta de Lusitania que perteneca, tenemos claro tes-
timonio en dos inscripciones emeritenses; en una se d el
ttulo de tabularlo escribano de la provincia ele Lusitania

(1) //s(. d' Esp. Part. I, cap. I.


(2) Segn Mariana, Hist. de Esp., cap. IV, lib. I -. Comprenda la Lusitania'*
en su distrito Avila, Salamanca, Cria, tierra de Plasencia y Trujillo,y otras
ciudades y lugares que de presente pertenecen y son de Castilla.
25 -

y Vedonia Elio Vital, liberto de Augusto, y en la otra


se -denomina Ticio Simile, procurador superintendente
de la provincia de Lusitania y Vectonia (i). Creci la im-
portancia de sta con la fundacin de la colonia romana
de Emrita Augusta (Mrida), que tuvo lugar segn Flo-
rez, veinticinco aos ntes de Jesucristo, y uno dos aos
ntes, segn una inscripcin hallada en su Anfiteatro (2).
Esta colonia ilustre de la Vectonia, como la llama un
antiguo poeta (3), fu no slo capital de la Vectonia, sino
una de las ciudades espaolas ms notables del imperio,
como entre otras cosas lo prueba, que de ella partan nue-
ve grandes vas; tres Csaraugusta (Zaragoza), dos
de stas desde la puerta de Albarregas. L a que segua en
direccin al Norte tenia seiscientas treinta y dos millas, de
que an restan muchos vestigios; pasaba por Salamanca,
y por tener ms longitud que las otras dos, es conocida con
el nombre de Calzada de la Plata, que pudo haberle toma-
do por corrupcin de via lata, camino largo, ms bien
que de las grandes cantidades de aquel metal que por l
conducan, ni del color blanco de los materiales de que es-
taba formado; nuestro Fuero (4), la llama Calzada colum-
briana columbana. No fu construida exclusivamente
de Mrida Salamanca, como algunos han credo, pues
esto revelara tal importancia en nuestra ciudad, que se-
ria singular el silencio que por estos tiempos guarda acer-
ca de ella la historia; Salamanca era slo una de las man-
siones de ese notable camino del imperio. Ignrase quien
orden su construccin, pues aunque Antonio de Nebri-
ja (5) lo atribuye Publio Licinio Craso, refirindose ins-
cripciones que dijo haber visto; Ambrosio de Morales ase-
gura que tales inscripciones no parecan (6); el P. Mariana

(1) Hist. de las A . de Mrida, Fernandez.


(2) Idem.
(3) Clara colonia Vettonise. Prudencio, H i m . de IQS XVJIJMrt,
(4) Fuero de Salamanca CCXCII.
(5) Ant. de Nebrija. Cosm., cap. V I ,
(6) L i b . I X , cap. X I I ,
26

lo tiene por pura invencin ( i ) , y D . Gregorio Mayans


cree que pudo dar alguna inscripcin una falsa inteligen-
cia (2). Que no lo construy Publio Licinio Craso, nos pa-
rece lo ms seguro, pues siendo ste por los aos 659 de
la fundacin de Roma (94 ntes de Jesucristo), procnsul
de la Espaa Ulterior, y no habindose verificado la fun-
dacin de Mrida, sino cinco lustros ntes de la Era cris-
tiana, es evidente que no seria construido el camino se-
senta y nueve aos con anterioridad al pueblo en cuyo
beneficio se realizaba (3). Los caminos romanos, segn la
Academia de la Historia, tuvieron en Espaa seis metros
de ancho; sus cimientos eran de piedras irregulares, siem-
pre mayores, y veces labradas las que se ponian en las
mrgenes maestras. Despus otra tonga de piedras me-
nores rellenaba los huecos; y no es raro ver asegurado
el firme con lechadas de argamasa. Encima de esto colo-
cbanse capas de guijo, cubrindolo todo con un lecho
corteza de arena. Cuando lo permitia la conformacin del
terreno generalmente eran construidos por cimas, lomas
y altozanos, para defenderlos de las aguas y evitar en lo
posible desmontes, terraplenes y alcantarillas. A distan-
cia de cuarenta kilmetros aproximadamente, establecan
las mansiones posadas, y entre unas y otras habia las
llamadas mutaciones, semejantes las modernas Postas.
L a milla romana equivala prximamente kilmetro y
medio, y cada milla constaba de treinta y dos estadios. E l
lector puede ver, en el Apndice III, el Itinerario de este
camino, trazado por la misma docta corporacin (4).
^ E n diversas inscripciones publicadas por nuestros his-
toriadores, consta haber sido restaurada la Calzada de la

(1) Hist. d E s p . , lib. III, cap. II.


(2) Carta al C. de Aranda.
(3) Algunos, sin embargo, creen que existi el camino ntes de la fundacin
de la colonia, por considerarlo como continuacin de la va romana que pasaba por
all, partiendo desde Cdiz.
(4) "V vase Bergier, Histoire des grands chemins de l< Empire. Y el Diccio-
nario de arquitectura i n g e n i e r a , t. , por D. Pelayo Clairac.
27

Plata por varios emperadores romanos. L a siguiente fu


encontrada el siglo prximo pasado en el camino mismo,
veinte pasos del mesn llamado Siete Carreras, jurisdic-
cin de San Pedro de Rozados, y comunicada al Sr. Do-
rado, que la public en su Compendio, vindose por ella
que el emperador Nern repar ciento sesenta y ocho pa-
sos , en el quinto ao de su tribunicia potestad, tercero de
su consulado y cuarto de su imperio, que corresponden al
cincuenta y ocho de la Era cristiana:

ERO. C L A U D I U S . C A E S A R . A U G . G E R M . P O N T . M A X .
T R I B . P O T . V . C O S . III. I M P . I V . PP. C L X I I X .

Sabemos por la siguiente, que el emperador Csar


Vespasiano Augusto, pontfice mximo, el ao segundo
de su tribunicia potestad, sptimo de su imperio, tres ve-
ces cnsul y designado la cuarta; padre de la ptria; res-
tableci su costa setenta y tres millas del camino de la
ciudad de Capara Mrida. Tuvo lugar esta reparacin el
ao setenta y seis de Jesucristo, que es el que correspon-
de al sptimo del imperio de Flavio Vespasiano.

IMP. CAESAR. VESPASIANVS.


AVG. PONT. M A X .
T R I B . P . II. I M P . V I I .
COS. III. D E S I G . m i . PP,
VIAM.
A. CAPARA. URBE.
AD. EMERITAM. 'VSQ. A V G .
IMPENSA, SVA. RESTITVIT,
LXXIII,

Consta por la que sigue, que el emperador Csar


Domiciano Vespasiano, Augusto, Germnico, hijo del di-
vino Vespasiano : el tercer ao de su potestad tribunicia,
undcimo de su consulado, padre de la ptria, restaur
doscientas ochenta y nueve millas y adems otras ciento
cincuenta y siete, del camino de Mrida Zaragoza, que
en partes estaba destruido:
28

IMP. C A E S A R . D O M I T I A N V S .
DIVI. VESPASIANI. F . VESPASIA.
NVS. A V G . GERM. TRIB. POT. III.
C O S . . X I . PP. VIAM. CAESAR. AVG.
E M E R I T A M . VSQ. CORVP. P E R .
PARTES. RESTITVIT.
CCLXXXIX.
CLVII.

Estas notas numricas, dice el Sr. Fernandez, en sus


Antigedades de Mrida, manifiestan las millas del cami-
no que se restablecieron, y como desde Zaragoza M-
rida, viniendo por Salamanca, habia una distancia de seis-
cientas treinta y dos millas, se baria la reparacin en dos
puntos diferentes, que en el uno seria de doscientas ochen-
ta y nueve millas, y en el otro de ciento cincuenta y sie-
te, y por esta razn se pondran separadas las dos notas
numerales, las cuales no pueden referirse dos caminos
diferentes, pues la inscripcin habla en singular de un slo
camino y ste compuesto por partes.
Los otros caminos que venian de Zaragoza Mrida
por Toledo y por el campo de Montiel, el uno de tres-
cientas cuarenta y ocho millas y el otro de cuatrocientas
cincuenta y ocho, apnas tenian longitud suficiente para
decirse de ninguno de ellos que se repararon por partes
cuatrocientas cuarenta y seis millas, y de este ltimo se
hubiera dicho reparado todo l. L a reparacin fu verda-
deramente considerable, propia de la grandeza romana.
E l emperador Csar, hijo del divino Nerva, Nerva
Trajano, Augusto Germnico, pontfice mximo, en el se-
gundo ao de su tribunado y consulado lo restaur dos
mil pasos:
. IMP. CAESAR.
D I V I . N E R V A E . FIL1VS.
NERVA. TRAIANVS. AVG.
GERM. P. M . TRIB. POT.
COS. II. RESTITVIT.
M. P. n.
29

Esta inscripcin la copi Gil Gonzlez de la original


que existi en el palacio de los condes de Fuentes, que fu
demolido, para alzar en su solar y otros el convento de
Agustinas Recoletas.
Del mismo palacio copi la siguiente, donde vemos
que el emperador Csar Trajano Augusto, pontfice m-
ximo, hijo del divino Trajano Prtico, nieto del divino
Nerva, el quinto ao de su tribunado y tercero de su
consulado, restableci ciento cuarenta y nueve pasos, se-
gn expresa el autor citado, aunque pudieran ser millas
las restauradas.

IMP. CAES.
DIVI. TRAIANI. PART1CI. F.
DIVI. NERVAE. NEPOS.
TRAIANVS. ( i ) A G V . PONT. M A X .
TRIB. P O T . V . COS. III.
RESTITVIT.
C. X L . I X .

L a Calzada de la Plata cruzaba en Salamanca por el


puente, antigedad romana de las ms notables de Espa-
a (2); ignrase quin lo fund; pues aunque algunos lo
han atribuido Trajano, no hay inscripcin, moneda, ni
otro monumento que lo confirme. Esta opinin fu recha-
zada ya en el siglo dcimosexto (3); es lo probable que
sea contemporneo del camino acaso reedificado algo
despus. Los quince arcos ms inmediatos la ciudad.

(1) Se halla aqu omitido Adrianvs, que es el emperador que hizo la restaura-
cin, como lo vemos expresado en otra inscripcin hallada en Mrida, que se refie-
re al mismo emperador y al mismo ao, siendo en un todo igual la anterior,
aparte de la ortografa con que han sido publicadas y del nmero de pasos
millas restauradas : Imp. Caes. D i v i . T r a i a n i . P a r t h . ' F . D i v i . Nervae. N e p .
TRAAN. H A D R I A N . A g v . P . M . T r . P . V. Cos. I I I . Restitvit. C. I . Esta inscrip-
cin se refiere otro camino emeritense.
(2) Conde de Toreno : H i s t o i i a del levant., g u e r r a , etc., lib. X X .
(3) Relacin del recibimiento que en 1543 hizo esta ciudad al prncipe don
Felipe.
-- 3o

es lo que queda de la construccin romana; son de


medio punto, con dovelas almohadilladas, y se hallan de-
fendidos por ligeros machones que suben hasta el pavi-
mento; los otros once arcos fueron construidos en el si-
glo x v i i , y contrastan sus robustos tajamares con la firme
elegancia de los antiguos; renovse entonces, es decir, en
el siglo x v i i , todo el enlosado, y en lugar de las almenas
de tosca cantera, como las que hasta 1853 se alzaban s-
brelos pretiles de la parte antigua, adornaron los nuevos
largas distancias con remates esfricos. Entre la parte
antigua y la nueva, sirvindoles como de unin, habia un
pabelln castillete, demolido en 1853, que se elevaba
sobre cuatro arcos del gnero romano, sostenidos por cua-
drados machones, con remates tambin esfricos, alz-
base sobre aqullos ua sala pintada al temple y con cua-
tro balcones; su artesonado estaba cubierto por airoso
chapitel exteriormente emplomado. Este pabelln era co-
nocido con el nombre de castillo del puente; parece que
fu edificado en 1681, y esta obra se refiere tambin la
inscripcin que ms adelante reproducimos.
En el primer tercio del siglo x v i , no existia ya ntegra
la construccin romana, pues Juan Ramn de Trasmie-
ra (1), que escriba entonces, dice:

L a puente fu edificada
Por artificio romano,
L o otro medio, es hispano.

En aquella poca estaba adornado con una torre


muy grande, segn un autor del mismo tiempo. Largos si-
glos existi en l el famoso toro monolito, de que ya he-
mos hablado, y fu derribado en 1834 por la ciega pasin
poltica y la an ms ciega ignorancia, que le atribuy
cierta significacin ominosa; desde 1867, acfalo, y por
la mitad partido, se halla en el Museo provincial; y su
vista trae la memoria, como recuerda oportunamente

(1) Triunfo Reimundino.


31

Quadrado, la pesada burla que hizo el ciego Lazarillo


de Trmes (i), dndole la g r a n calabazada en el diablo
del toro.
Ordena el Fuero (2), que no siendo alcalde, escri-
bano de Concejo, andadores sayn, no pueda ningn
orne pasar el toro de la puente, bajo pena de un marave-
d, cuando las justicias de Salamanca ovieren ladrn
traidor enforcar cuando lidiar caballero pen; stos
tampoco podan, cuando sallan lidiar en el arenal, am-
pararse en la puente, ni so la puente (3).
Queda memoria de los daos causados este anti-
guo monumento por diversas avenidas del Trmes, como
la del 3 de Noviembre de 1256. Parece que tambin se
hallaban reparndolo en 1275, como consta en la orden
dada el 2 de Abril en Peafiel, por el infante D . Fernan-
do, gobernador de estos reinos, por su padre D . Alfonso,
en la que, satisfaciendo las quejas del cabildo-catedral,
manda los alcaldes de Salamanca que no le hagan pe-
char, como al Concejo, para la labor de la puente (4).
En 1482 hubo otra avenida. Y dos mil doblas de oro
cost al Municipio el reparar los daos causados por la
de 1499, que en un poema latino narr el estudiante A n -
tonio Gimnez (5); pero la que dej ms dolorosa memo-
ria, fu la de San Policarpo el 26 de Enero de 1626, de
que hablaremos ms adelante; calcularon aquel mismo
ao los maestros de cantera, en seiscientos ochenta y dos
mil nuevecientos reales, el importe de las obras necesa-
rias para reedificar los diez arcos derribados y remediar
los dems perjuicios. L a siguiente inscripcin recuerda las
obras terminadas en 1677; se halla en los dos pilares que
hay su salida y estn blasonados con las armas de Es-

(1) Vida de L a z a r i l l o de T r m e s , por D . D. H . de Mendoza. Trat. I.


(2) XCVII.
(3) LXXXVIII.
(4) Vase el Apndice IV. Pudiera referirse esta cdula al tributo acostum-
brado y no a obra alguna.
(5) Hist. de Dorado, refundida por Barco.
TOMO I. 5
32

paa y Salamanca: Reinando Felipe I V d e este nombre,


se reedific esta puente y se enlos, y se hicieron las dos
calzadas ( i ) , siendo corregidor D . Diego de Pareja Ve-
larde, caballero del hbito de Montes a. Acabse el ao
del Seor de 1677. O las obras no quedaron concluidas
completamente en esta fecha, se emprendieron otras
nuevas, como vemos por la inscripcin esculpida en el
pilar de la izquierda (segn se sale) por el kdo que mira
poniente; d principio en la misma cornisa:
Acabse esta fbrica del puente siendo caballero cor-
regidor D . Pedro de Prado, caballero de la rden de
Santiago, seor de l a villa de Adanero, alguacil mayor
de la Real Chancilleria de Valladolid. Ao 1681.
Segn Gil Gonzlez tenia en su tiempo quinientos pa-
sos de largo y veintisiete arcos (2), hoy son veintisis, y
segn el Sr. Falcon (3), tanto los antiguos como los mo-
dernos, miden de luz 4'8o metros, y la longitud del puen-
te 176, y 3'7o de anchura de un pretil otro.
Han sostenido algunos haber sido Salamanca colonia
romana, opinin hace largo tiempo rechazada por la sana
crtica, pues no se apoya en fundamento slido. E n 1665
al comenzar las obras del Colegio de San Crlos Bor-
romeo de esta ciudad, fu hallada, como ya dijimos, una
moneda romana, que describe Pedro de Quirs (4) en es-
tos trminos: tiene por una parte la cabeza del empera-
dor Tiberio, con estas letras: T. C A E S A R . A V G . F . E M P . P P . .

(1) Ambas calzadas se prolongaban corta distancia del puente; eran las de
Alba y Tejares.
(2) His. de las A . de S., cap. III.
(3) Salamanca Artstica y Monutnental. L i b . II, cap. III.
(4) L a reprodujo por medio de un grabado en su Parentacin real, que copi
Dorado, aunque con alguna inexactitud en la inscripcin. Este reprodujo otra ha-
llada en el puente en 1767, no se lee la inscripcin; tiene un busto de emperador
y en el reverso una figura desnuda, que puede representar ya Hrcules, ya otra
deidad. Dorado dice que representa aquel con la clava en la mano izquierda, y
la derecha sobre un pilar del puente; si el dibujante reprodujo con exactitud la
moneda, [no puede, en verdad, decirse que aquellas confusas lneas representen
puente alguno.
33

esto es, Tiberio Csar, hijo de Augusto, padre de la p-


tria. Aade Ouirs que era ms conocido Tiberio por
su madre Julia Augusta, que por su padre, aunque por ha-
ber sido hijo adoptivo de Augusto, con quien cas Julia
Augusta, pueden igualmente interpretarse las cifras A u -
rustczfilius, y que el ttulo de padre de la ptria se lo
di el pueblo este emperador, con tanta mayor porfa,
cuanto l se mostraba menos ambicioso de recibirle, como
lo afirma Tcito en sus Anales. En el reverso de la me-
dalla hay un toro, y en la parte superior unas letras tan
gastadas que no se pueden leer, pero parece que diran
el nombre del Dunviro, que labr la moneda, pues se v
all luego el ttulo del oficio y dignidad: / / . Vir. En las
letras de la parte inferior, que son estas: C. Halman
leer colonia, quien afirmare haberlo sido Salamanca.
Quirs, sin embargo, lee ciudad en la C de esta medalla
y no colonia, por no haber autor antiguo que le d tal
ttulo, y en cuanto al toro representado en el reverso,
tampoco lo significa, hallndose muchas medallas de pue-
blos pequeos que tambin le figuran y consta no haber
sido colonias.
Plinio (i) designa claramente las cinco colonias que
hubo en la Lusitania, y entre ellas no vemos el nombre
de Salamanca; las cinco fueron estas: Emrita Augusta,
Metalino, Pax, Norba Cesariense y Escalabis. Pertene-
ci Salamanca al convento jurdico de la primera que era
el ms oriental de Lusitania, en cuya parte estaban los
vectones (2). A pesar de no haber sido colonia, era Sa-
lamanca de alguna consideracin, puesto que mereci ser
llamada polis megle, ciudad grande. Y teniendo dunviros,
como hemos visto en la medalla que acabamos de exa-
minar, debi ser una de las ciudades de la pennsula que
goz derecho itlico, (Jus italicum), puesto que segn
la teora del docto Savigny, siempre que al tratar de

(1) Plinio; lib. V , cap. 36.


(2) Florez. Esp. Sag. T. X I V .
34

una ciudad provincia romana se habla de dunviros,


bien puede asegurarse que gozaban tal derecho, quedan-
do, pues, sus municipios equiparados los de Italia.
En vano sera querer marcar hoy los lmites territo-
riales del trmino de Salamanca en tiempo de los roma-
nos, ni aun los aledaos Leclesma y Ciudad Rodrigo,
que son las poblaciones que se refieren las inscripcio-
nes conservadas hasta el dia, pues trasladadas distintos
sitios de aquel donde las fijaron, no dan luz alguna sobre
ello, y solo sabemos que estos lmites augustales fueron
determinados el sexto ao de la era cristiana, siendo em-
perador Csar Augusto, el ao veintiocho de su potestad
tribunicia y trece de su consulado. Las public Gil Gon-
zlez y lo han hecho despus otros varios.
Junto la casa consistorial de Ciudad-Rodrigo, tres
altas columnas romanas, que hoy con las iniciales de su
nombre, sirven de blasn su escudo, se alzan en n-
gulo, teniendo por arquitrave dos piedras, y en el friso
superior las dos inscripciones que copiamos despus de
esta, en que se d noticia de su hallazgo:

R E G N A N T E . P H I U P P O . II. H A S . C O L U M N A S . C U M . INSCRIPCIONIBUS. 1MA. BAS1.


R E P E R T A S , H I C . AVC3VJTOBXIG. I N S T A U K A N D A S . C U K A V 1 T . ANN'. M . D. L V l .

IMP. C A E S A R . A V G . P O N T l F . M A X . T I U B . P O T E S T . X X V I I I . COS. X I l I . PATER.


P A ' i R . TERMINVS, AVOVST. INTER. MIRODRIG, V A L . V T . ET. SAI.MANT. V A L .

I M P . C A E S A R . A V G . P O N T I P . M A X . T I U B . P O T E S T . X X V I I l . COS. X U I . P A T E R .
PATR. TERMINUS. AVGVST. INTER. MISOBRIO. V A L . V T . E T . RLEl'IS. V A L .

Estas dos inscripciones apenas estn ya legibles;


como la siguiente, fijada en la parte exterior de la iglesia
de Santa Mara, de Leclesma, en su capilla de los Pobres:
IMP. C A E S A R . A V G . P O N T I F . M A X I M . TRIBUNC. P O T . X X V i n . COS. XII.
P A T E R . P A T R . TERMINVS. A V G V S T A L . I N T E R . B L E T I S A M . E T . M I R O B R , E T . S A L M ,
35

Dice Masdeu (i) que algo dificultan la inteligencia de


estas inscripciones las abreviaturas V A L . V T . , y ntese que
se escribe S A L M A N T I C A E . V A L . y B L E T I S A E . V A L . sin la adi-
cin VT. , la cual se observa hablando de Mirbriga, pues
dos veces se dice MIRBRIGA V A L V T . L a palabra V A L , co-
mn las tres poblaciones, puede notar que cada una de
ellas tuviese un valle por confn. Mirbriga pudo tener
dos, significados segn congetura por la partcula V T ; si
es lcito leer Vallem Vtramque. Un sbio arquelogo le
d nueva interpretacin en obra importantsima, prxima
ver la luz pblica.
Varios epitafios romanos fueron ya dados la es-
tampa por G i l Gonzlez Dvila; remitimos al lector
nuestro Apndice nmero V , donde puede leerlos; no tie-
nen otra importancia que la remota poca que, pertene-
cen, pues slo conservan nombres de que nicamente
queda la leyenda sepulcral, mientras que el vasto imperio
romano que domin al mundo, hoy abruma la historia
con su grandeza.

(i) Hist. crit. deEsp,, t. V,


CAPITULO IV

E L CRISTIANISMO. CAJDA D E L IMPERIO R O M A N O . L o s BRBAROS. S U E V O S .


QUIENES P R E D I C A R O N E L E V A N G E L I O E N S A L A M A N C A . PRIMEROS OBISPOS.
ANTIGUOS Y MODERNOS LMITES D E L OBISPADO.Los MRTIRES. MEMORIAS
V I S I G O D A S . M E D A L L A S . Los RABES. C A E S A L A M A N C A E N PODER D E
M U Z A . A L T E R N A T I V A S D E SU CONQUISTA POR MOROS Y CRISTIANOS.

llegado ya la plenitud de los tiempos, el


ABIA
mundo era regenerado por la eterna ensean-
za de Jesucristo, y los mrtires sellaban con
su sangre la divinidad del Evangelio, mientras
que el imperio romano, devorado por una profunda cor-
rupcin, amenazaba con su ruina al mundo, que habia
subyugado con sus triunfos y deslumbrado con su gloria;
y para acelerar su agona se lanzaban sobre l los br-
baros desde las mrgenes del Volga, del Tais y del
Borstenes, saliendo de entre la lobreguez de sus nieblas,
como la tempestad arroja de sus oscuras entraas el fue-
go devastador, que abrasa pero que purifica.
Vndalos, alanos, suevos y godos, penetraron en la
pennsula espaola, apoderndose aquellos de la Btica;
- 38 -
los alanos de la Lusitania, los suevos de Galicia y los go-
dos que acabaron por triunfar de todos ellos, aspiraron
fundar un imperio de su raza (i).
Breve fu la dominacin de los alanos en la Lusita-
nia que perteneca Salamanca, pues el rey godo Walia
acab con su nombre y reino, y los pocos que se liberta-
ron tuvieron que someterse al vndalo Gunderico, que en-
tonces dominaba Galicia, pero march la Btica, y los
suevos descendieron de los montes Nervasios, donde se
hablan refugiado, huyendo de aquellos; y destruyndolo
y talndolo todo, llegaron hasta Emrita Augusta, siendo
derrotados cerca de ella, y muerto su rey Hermigario por
el vndalo Genserico, que se aprestaba para pasar al
frica.
Repuestos de sus derrotas los suef os, y no contentos
con dominar Galicia, trataron de apoderarse de parte
de la Btica, libre ya de los vndalos, y emprendieron su
conquista, marchando al frente de las huestes su caudillo
rey Requila, y aunque les hicieron firme resistencia los
hispano-romanos, los derrotaron las orillas del Sn-
gilis (Genil), y ocuparon viva fuerza Hispalis (Sevilla)
y Emrita Augusta, y en el breve espacio de tres aos
cayeron bajo su espada la Btica y la Lusitania.
Fu Salamanca comprendida en sta bajo la domi-
nacin de los suevos? Difcil es fijar opinin slida sobre
ello : afrmanlo as algunos diciendo que les estuvo some-
tida hasta los tiempos de Teodorico, niganlo otros, y
la verdad es que cuanto se refiere la dominacin sueva
se halla envuelto en densa oscuridad, pues segn acerta-
damente observa un renombrado escritor, no parece sino
que ese pueblo misterioso se ha complacido en ocultarnos
su historia. Si realmente cay en poder de los suevos,
tornse de gentil en cristiana cuando su rey Requiario?
i Cay en la herega arriana con Remismundo que di f-
cil oido al glata Ayax, enviado de Teodorico? Volvi

(i) M. Lafuente. JItst. de Esp.


39

la f perdida con Charraneo Teodomiro, no la re-


eobr hasta los tiempos de Recaredo? Si fu cristiana
desde los dias apostlicos, quines por primera vez anun-
ciaron la buena nueva, y derribando las antiguas ras, al-
zaron las orillas del Trmes la redentora ensea del
Glgota? Dcese que dos plyades de varones apostli-
cos predicaron el cristianismo en la pennsula ibrica. L a
primera se estableci en Guadix (Acci) y pueblos de la
Btica oriental, y de ella d testimonio el antiqusimo ofi-
cio de la iglesia accitana, reprodcelo el santoral de la
antigua Compluto (i), admtelo el cdice emilianense, y
el monje Cerratense lo repite en su santoral; mientras que
de la segunda plyade no existe en apoyo ms que un
escritor del siglo x n , que parece ser el obispo de Oviedo,
Pelagio, interpolador del Cronicn de Sampiro (2).
De entre los primeros varones apostlicos hacen lle-
gar Abula San Segundo; algunos creen que esta Abu-
la no es la ciudad del Adaja, sino otra del mismo nombre
en la Btica, tal vez la Abula africana (3); pero la anti-
gua tradicin favorece la primera, y de ella traen Sa-
lamanca San Segundo alguno de sus discpulos
predicar el Evangelio; mas como stas slo son conge-
turas, con ellas no queda firme la verdad, envolvindose
en tal lobreguez estos tiempos, porque, como advierte
Gil Gonzlez, no se halla ms claridad en las historias;
pesar de ello el P. Argaiz (4), obstinado seguidor de los
falsos cronicones, hace remontar los tiempos apostlicos
los orgenes de nuestra iglesia, siendo por consiguiente
Salamanca cristiana desde el siglo primero de esta Era;
pero slo sabemos de una manera indudable que debi
serlo ntes del ao 589, en que se celebr el tercer Con-
cilio toledano, pues en l vemos figurar el nombre de

(1) ^ J / . 5 ^ . , t. III, Ap. 11.


(2) Lafuente Alcntara. Hist. de los falsos cronicones.
(3) Lafuente. Hist. Ecles.
(4) Apndice V I .

TOSIO I.
40

Eleuterio, obispo salmantino. De varios sucesores suyos


no quedan otras noticias que las de haber asistido tam-
bin diversos concilios, sin que tengamos que notar de
ellos, por lo que se refiere esta historia, ms que la pe-
ticin entablada contra Justo, obispo de Salamanca, por
el de Idaa, que al reconocer como metropolitano al de
Mrida, pidi los territorios que aquello usurpaba, ale-
gando no haber tenido lugar la prescripcin por no ser
pasados treinta aos de la detentacin. Tuvo lugar esta
instancia el ao 666 en el Concilio provincial de Mrida y
en el reinado de Recesvinto.
En la llamada Hitacion de Wamba, fjanse los lmites
de muchos obispados; por apcrifa ha sido tenida hasta
nuestros dias, aunque ahora un sbio arquelogo parece
le d en parte algn valor; cuestin es esta que no nos
incumbe resolver, pues un cuando la Hitacion fuese au-
tntica, ninguna luz vierte acerca de los lmites de este
obispado al sealarlos desde Albenia hasta Sotobra y
desde Rusa hasta Sibera, pues como ya advirti Gil Gon-
zlez, no queda memoria alguna de esos lugares (i). Por
estos tiempos dependia esta iglesia de la metropolitana de
Mrida y despus de la de Toledo, hasta que Calixto II (2),
en 1124, la someti la de Santiago, siendo hoy sufra-
gnea del nuevo arzobispo de Valladolid, por el Concor-
dato de 1851. E l autor citado marca los lmites del obis-
pado salmantino en estos trminos: poco ntes que el
Trmes pierda su nombre, divide los obispados de Sala-
manca y Zamora; del de Ciudad-Rodrigo el Huebra y
Yeltes y de los de Plasencia y Coria el rio Cuerpo de
Hombre; del de Valladolid se divide en el lugar de Mo-

(1) La Hitacion de Wamba al sealar los lmites de los obispados de la me-


trpoli emeritense, fija as los del nuestro : Salmntica haec teneat de Albenia us-
que Sotobram : de Rusa usque Siberam. Sospechamos que Sotobram sea el moder-
no Sotrobal, limtrofe la provincia de Avila; como cercana la de Zamora
Siberam, tal ver la Sibariam romana, de que hemos hablado en el captulo III.
Su situacin y la semejanza de los nombres nos hacen congeturarlo as.
(2) Vase el Apndice V I I .
41

llorido, y ms arriba de Pearanda del de Avila. Consta


de quince arciprestazgos y la vicara de Barrueco Pardo,
que hasta estos ltimos aos perteneci la orden de
Santiago, y que ha dejado de ser exenta por las disposi-
ciones pontificias de 1873. Componen estos arciprestaz-
gos trescientas setenta y una parroquias con ciento dos
anejos, que con quince parroquias y dos anejos que per-
tenecieron las rdenes militares, hacen un total de cua-
trocientas noventa iglesias.- Por el vigente Concordato
de 185 1 ha sido agregado este obispado el de Ciudad-
Rodrigq (1), que ha regido el prelado salmantino como
administrador apostlico. Segn diremos su debido
tiempo, la abada de Medina perteneci al obispado de
Salamanca, hasta que la segreg de l Felipe II, cuando
cre el obispado de Valladolid, aunque con algunas com-
pensaciones. Volvamos la narracin, en cierto modo in-
terrumpida.
Hemos visto que el vndalo Genserico pas al Africa
por los aos de 427, dos despus; llamado fu all por
la traicin del despechado conde Bonifacio, prefecto de la
Mauritania; seguia la secta arriana el vndalo, y persigui
ferozmente la iglesia catlica, sufriendo el martirio entre
otros muchos africanos, los espaoles Arcadio, Probo,
Eutiquio, Pascasio y el nio Pulo; el primero fu en elo-
cuente epstola varonilmente exhortado soportar el mar-
tirio, por Honorato Antonino, obispo de Constantina, y
esto es cuanto sabemos de tan gloriosos confesores de la
; pero el padre Romn de la Higuera, autor del falso Cro-
nicn, que atribuy Dextro, en el indiscreto reparto
de mrtires que hizo las iglesias de Espaa, como dice
don Vicente de la Fuente (2), cupo Salamanca el de estos
santos; y aade, que el que la piadosa credulidad del pre-
lado Sr. Esparza mandase en 1665 se rezase de ellos (3)

{1) Vase el Apndice 1.


(2) Htst. ecls, de Esp. publicada con aprobacin de la Autoridad eclesistica.
(3) Y Benedicto XIV, en Breve de 15 de Mayo de 1743.
42

en todo el obispado, no probar que fuesen oriundos de


l; as es la verdad, pero en ello por consejo de personas
graves, cedi las razones que aleg en un memorial fray
Marcelo del Espritu-Santo. No se sabe que sean salman-
tinos, por no haber documento alguno que lo justifique,
ms que el falso Cronicn citado; absoluto silencio guar-
d acerca de ellos Gil Gonzlez en su historia; aunque es
cierto que cuando la public apenas eran conocidos los en-
gendros del padre la Higuera; pero habindose vulgariza-
do ms al repetir la edicin en el primer tomo del Teatro
Eclesistico, ya los menciona, apoyndose en e] pseudo
Dextro; ms de siglo y medio haca que este haba caido
en merecido descrdito, cuando escribi Dorado su Com-
pendio, y aunque, segn su criterio, le tocaba publicar
cuanto favoreciese su historia, no puede menos de ad-
vertir que el salmantino fray Marcelo del Espritu-Santo
merece disculpa al dar asenso al falso Cronicn, que era
tenido entonces por autntico. No nos detendremos en
refutar, por proceder del mismo origen, el hacer al ilustre
Juvenco, presbtero de esta Iglesia.
Pocas son las memorias que nos quedan de la domi-
nacin visigoda, pues aunque se ha dicho que existi la
poblacin de Valgoda hcia la parte occidental de Sala-
manca y la orilla del Trmes, cerca de la acea de Gudi-
no, donde parece fueron halladas monedas de esta poca;
pensamos que la tradicin se apoya principalmente en el
nombre actual, que ms puede proceder de don Godino de
Coimbra de alguno de sus descendientes, pues de aquel
toma origen en esta ciudad la ilustre familia de los Godi-
nez, de donde vienen los duques de Tamames y los con-
des de Santibaez del Rio.
Consrvase noticia de tres monedas de oro de aque-
llos tiempos, pertenecientes monarcas visigodos, acua-
das al parecer en Salamanca. Una de Recaredo, tiene de
frente el busto del Rey; circuye su cabeza, pero separado
de ella, un rostrillo, , ms bien, mal trazado nimbo, y
esta leyenda: ^ R E C A R E D U S R E X . , y por el reverso igual
busto con esta inscripcin: ^ S A L M A T E C . I. Otra de^Er-
43

vigi, con su busto de perfil, y desde la frente, baja por


la cabeza, cuello y base de ste, dando vuelta hcia la
barba, pero sin tocar en parte alguna, una orla nimbo
imperfecto, y delante de la cara hay una cruz, rodeado
todo con esta inscripcin: >X< i . D . N . N . N . ERYIQIUS, ini-
ciales que han sido interpretadas: I N D E I N O M I N E N O S -
T E R E R V I G I ^ , - y en el reverso un sol con ocho rayos
terminados en pequeos crculos esferas, rodeado de
estas letras : S A L A M A N T I ^ ErviGio, Salamanca al rey
Ervigio; las letras que van en cursiva, han sido suplidas
por faltar la moneda el espacio que debieron ocupar;
y la ltima moneda medalla tiene otro sol peor traza-
do, las mismas iniciales que la anterior y el nombre de
E G I C A R X ; y, en el reverso, una cruz con tres gradas,
y por orla y< S A L A M A N T I G A , V . I . I . iniciales que han
dicho significar victorioso, ilustre, justo : Vctor, inclitus,
j'usus.
Pero los dias del imperio visigtico hablan pesado en
la balanza divina; doscientos noventa y cinco aos contaba
su monarqua, cuando fu vencida por los mahometanos
en el Guadalete ( i ) ; aos ntes de aquel tremendo dia
ya habia tenido Wamba que combatir en el Mediterrneo
una flota sarracena; mas la derrot, apresando unos baje-
les, incendiando otros y echando los ms pique; sin
duda no creera el victorioso monarca que los por l tan
completamente vencidos hablan de ser, treinta aos des-
pus, los dominadores de la pennsula ibrica por espacio
de largos siglos.
Y a entonces era suya gran parte del frica, y slo el
Hercleo Estrecho separaba Espaa del alcance de su
lanza; pero no tardaron en salvarlo, impulsados por el fa-
natismo de su nuevo dogma, exaltados por la embriaguez
de sus no interrumpidos triunfos y por esa fuerza de ex-
pansin de toda raza joven y vigorosa que apoya con la
espada las creencias de su f, por cuya causa no es preciso

(i) Segn otros junto al lago Ganda orillas del Salado.


44

buscar el origen de la invasin (i) en los agravios del ven-


gativo exarca bizantino, si tal vez existieron, y que la
tradicin ha dado tan novelesco como potico colorido;
agravios que tuvieron horrible satisfaccin en la sangrien-
ta ruina de la ptria, como los dlos hijos de Witiza, quie-
nes alevosamente abandonaron las huestes por ellos acau-
dilladas en ambos flancos, logrando as que el centro,
mandado por Rodrigo, fuese arrollado por Tarik-ben-Zi-
yad, como por avasallador torrente. A l decir de las cr-
nicas rabes, no pensaban estos traidores que los maho-
metanos victoriosos se estableciesen en Espaa, sino que
como Abu-Zora-Tarif en su exploradora invasin, sacia-
dos de despojos, tornaran al frica, pues no serian tan in-
sensatos que ambicionando ellos el poder, contribuyesen
arrebatrselo Rodrigo para entregrselo los rabes
vencedores, quienes sin duda causara maravilla tan com-
pleta como rpida conquista; que tan grandes eran los
elementos de descomposicin desarrollados en la monar-
qua gtica. Como escritores de una historia particular,
nos limitaremos slo referir los sucesos de este perodo
que tengan relacin con ella.
Muza-ben-Noseir, gobernador del frica, vi no sin
rivalidad los triunfos de su subalterno Tarik, y apres-
tando aguerrido ejrcito, desembarc en la pennsula en
Junio de 712, y siguiendo distinto rumbo que aquel, so-
meti cuanto hall su paso, apoderndose sin resisten-
cia de Salamanca. Llamados por el califa de Damasco
Tarik y Muza, dej ste su hijo Abdalaziz por Wal
gobernador de Espaa, quien en 715, despus de haber
sometido Extremadura, pas el Puerto de Baos, to-
mando muchos pueblos y castillos del reino de Len,
entre los cuales volvera sufrir Salamanca los rigores
del vencedor. Alfonso I, que los rabes llamaban el terri-

i) En las breves noticias que tenemos de la dominacin mahometana en Sa-


lamanca, seguimos, entre otros, Conde, Lafuente y Mr. Dozy, verdadero rey
en estos estudios de cosas arbigas, como le llama el doctsimo Menendez Pelayo.
45

ble, el hijo de la espada, el matador de hombres, y los


cristianos el Catlico, por las muchas iglesias que restaur
en los pueblos que reconquistaba, se apoder tambin de
Salamanca, mas arras las casas y destruy las fortale-
zas ; pues por falta de gente no conservaba mas que los
pueblos limtrofes las montaas de sus dominios, que-
dando entre estos y los de los rabes enemigos, verda-
deros desiertos entristecidos por las ruinas solitarias de
los pueblos asolados, que como sta ciudad, eran la
vez destruidos por las dos razas que se disputaban el im-
perio de la devastada Espaa.
Que otra vez volvi Salamanca estar sometida los
mahometanos, lo prueba segn nos dice en su Crnica
Sebastian de Salamanca, que Ordoo la reconquist de
nuevo, pasando cuchillo los combatientes y haciendo
cautivos los habitantes y su rgulo Wal Mozeror
y su esposa. Pero, como Alfonso, tampoco pudo con-
servarla en sus dominios; mas continu sus victoriosas
empresas, que alarmaron al emir de Crdoba, Mahomed;
y para contrarestarlas penetr con sus huestes hasta San-
tiago (563). Mas ya los cristianos se hablan refugiado en
sus montaas, y el emir march hcia Toledo por Za-
mora y Salamanca. Diez y ocho aos tenia Alfonso III el
Magno, cuando sucedi su padre Ordoo I, (866), y
pasando el Duero, tom Salamanca y Coria, que tuvo
que desamparar, porque los Wales de las fronteras pene-
traron en los dominios cristianos, pero tan imprudente-
mente se internaron, que fueron sorprendidos" donde su
caballera no poda maniobrar, sufriendo terrible mortan-
dad, y quedando Alfonso victorioso.
En vano Mahomed procur mejorar de fortuna en-
viando un ejrcito mandado por su hijo y sucesor A l -
mondhir; pues no pudo tomar Pamplona, y fu tambin
derrotado las orillas del Cea (873), asolando en su
huida los campos salmantinos. No fu ms dichoso en el
cerco de Zamora (879). Volvi sufrir otra derrota junto
al rbigo, vindose obligado pactar una tregua de tres
aos. Ajust ms duradera paz en 883; y para asentar
_ 46 -

sus bases mand el rey Alfonso Crdoba, un pres-


btero de Toledo llamado Dulcidlo, que despus fu obis-
po de Salamanca. Parece que esta paz subsista en el
reinado de Abdalla, hermano y sucesor de Almondhir,
que bien la necesitaba para apaciguar intestinas discordias
y someter rebeldes, como Ahmed-ben-Moavia (Abulka-
sin) que con abanderizados suyos siti Zamora, acaso
haciendo sufrir nuevos estragos Salamanca; muri en el
cerco (901) el ambicioso Ahmed, siendo otro motivo para
estrechar la buena amistad del emir de Crdoba, con el
monarca cristiano. En mal hora demand (en 921) el rey
de Navarra el auxilio de Ordoo II, pues ambos fueron
derrotados en la tristemente clebre batalla de Valdejun-
quera, marchitando asi el monarca leons los laureles de
San Esteban de Gormaz, que an brillaban lozanos en sus
sienes. Quedaron prisioneros en esta batalla, Dulcidlo
obispo de Salamanca, que consigui el rescate, y Her-
mgio de Tuy, que se vio obligado dejar en rehenes
su sobrino Pelayo, nio de diez aos, que despus alcan-
z gloriosamente la palma del martirio. En tan calamito-
sos tiempos muchos prelados vivan en las montaas de
Astrias, principalmente en la capital, y eran como obis-
pos inpartihcs^ pues no podan residir en sus dicesis.
Los prelados salmantinos tenan su sede en la iglesia de
San Julin, mrtir, extramuros de Oviedo.
Preparbase Abderrahman III en 938 poner apreta-
do cerco Zamora, empresa digna del tal prncipe, pues
la ciudad, como dicen crnicas y romances, era fuerte
maravilla, con profundos fosos, que el Duero llenaba de
agua y con siete robustos muros; mas por tan seguro tena
el apoderarse de ella, que la proyectada empresa llama-
ba la campaa del poder supremo, llenando sendas y
caminos las numerosas huestes que ensordecan el aire
con su estrpito y aparatos de guerra. E n los campos de
Salamanca era donde deban reunirse las blicas mu-
chedumbres; y las orillas del Trmes form Abderra-
hman su vasto campamento, y pas revista en la primavera
de 939, cien mil combatientes, entre los que se hallaba
47

la flor de la milicia y la nobleza. Atropellando cuanto hall


delante, pas el Duero y puso el sitio; pero cuando supo
que Ramiro II avanzaba en socorro de la ciudad, dejando
para continuar el cerco veinte mil hombres, march
combatir al-ejrcito cristiano; hallle cerca de Simancas,
y el 21 de Agosto, la ensea de la cruz se alzaba triunfan-
te sobre la rendida Media-luna. En su huida volvi ser
Abderrahman derrotado por Ramiro, cerca del Trmes en
Alhndiga (i), salvando duras penas la vida y pronun-
cindose todos en tan precipitada fuga, que peones y
caballeros, jefes y soldados, no formaban si no un con-
fuso y desordenado tropel. As concluy la campaa del
poder supremo. Dos meses despus haca el rey repoblar
Salamanca, Castro, Ledesma, Ribas, Baos, Alhndiga,
Pea y muchos castillos que sera prolijo enumerar, como
dice la Crnica.
Pero Salamanca volvi sufrir el furor de las armas
mahometanas en diversas expediciones del temido Abu-
Amir-Mahomed, conocido por sus triunfos con el nombre
de Almanzor (el Victorioso), que en una de aquellas pas
sin detenerse destruyendo sus arrabales; igual suerte sufri-
ra cuando la hall al paso en sus vencedoras excursiones
para la conquista de Zamora, que tom dos veces; la pri-
mera en 981; y sin resistencia la segunda en 986. A l
realizar su cuadragsima octava expedicin en 996, cuan-
do cay en su poder la ciudad de Santiago, vino por don-
de despus se alz Ciudad-Rodrigo, y en los campos de
Argan se le reunieron sus aliados. Y torn pasar triun-
fante por Ciudad-Rodrigo.
Su hijo Abdelmelik parece que la destruy de nuevo
el ao 1007. Torn ser rescatada por las armas cris-
tianas en 1055, por Fernando I, pero no la conserv
fu recuperada por los moros, pues Alfonso V I , el 26 de
Diciembre de 1107, al confirmar los privilegios conce-
didos la iglesia salmantina por su hija doa Urraca y su

(1) Vase el Apndice VIII.


TOMO I.
- 48 -

yerno D . Ramn de Borgoa, habla de la destruccin de


la ciudad de Salamanca por la ferocidad de los crueles
paganos ( i ) , esto es, de los perptuos enemigos de los
seguidores de Jesucristo; y, en verdad, que largos marti-
rios la hicieron sufrir los sarracenos durante cuatro siglos,
hasta que fu mpliamente reedificada por los hijos del
monarca ltimamente mencionado, y llamada cumplir
gloriosos destinos, en el progresivo desarrollo de la cul-
tura espaola.

( i ) En documentos y crnicas de la Edad-Media se d muchas veces este


nombre los rabes.
APENDICES
SITUACION D E S A L A M A N C A , PG. l8.

aqu su situacin astrolgica, tan del gusto del tiempo en que se traz :
Predomina el signo de Libra, de triplicidad area, clida, sangunea,
masculina, diurna y occidental; casa diurna de Vnus, caida del sol, exal-
tacin de Saturno y detrimento diurno de Mrte. Influyen en ella temperamento
suave; ni excesivo fri, ni molesto calor, ni humedad nociva, ni sequedad enfer-
ma, sino una saludable y proporcionada templanza, que hace apacible el estudio y
alienta el nimo la expeculacion de las ciencias, facultades y provechosas no-
ticias.
Quien as habla, es el erudito escritor sevillano y elegante poeta Pedro de Qui-
rs, dos veces Prepsito de su colegio de Clrigos Menores de San Crlos Bor-
romeo de Salamanca; que en su tiempo (siglo x v n ) , ni el vasto saber, ni el des-
empear elevados puestos eclesisticos, evitaban entregarse tan vanas supersti-
ciones ridculos juegos del ingnio; as vemos al obispo de Cuzco D. Fernando
de Vera, al dirigirse un dudo cercano, que singularmente amaba, aconsejarle
para que viviese con cautela : U n astrlogo que os alz figura, dijo que habas de
tener muchos enemigos, y que habas de hacer bien ingratos; procurad ganarlos
con la razn, cortesa y recato, si pudiredes. Es decir, si os fuese posible ven-
cer vuestro astrolgico sino. Tal supersticin habia sido ya reprobada en el si-
glo V i l por San Isidoro : Astrologa vero partim naturalis, partim superti-
tiosa est.
Segn otro distinguido escritor, por lo que la astrologa tiene de fatalismo,
si no es herega sapit haeresim. Muchos astrlogos slo fueron famlicos farsantes,
que abusaban de la credulidad del vulgo; ellos se refiere Hobbes : Fugier dse
egestatis causa hominis stratagema est, ut prtedam auferat populo stulto.
II

E L TRMES, PG. 19.

ICE el seor Madoz : corto caudal de aguas son las que en un principio se
deslizan por el lveo del Trmes, que toma la direccin de E. O., reci-
biendo las del arroyo Garganta en trmino de Bohoyo, provincia de
Avila; aqu se inclina un poco al NO., pasando por entre Tormellas, Cabrera y
los Llanos, confluyendo en este punto los arroyos de Caballeros y el de Galigo-
hiez, procedentes de la sierra de Credos. En la confluencia, vara la direccin h-
cia el N . , haciendo ondulaciones al E. y O., hasta llegar al Barco de Avila, en
donde el rio Aravalle le tributa sus aguas; tiene un puente en aquella villa de
buena obra, por el cual se le cruza. Continuando su curso, se le incorpora el rio
Caballeros y el de Becedas; el primero por cerca de Vallehondo, y el segundo en
el lmite de la provincia de Avila, que deja, entrando en la de Salamanca, por el
partido judicial de Bjar y trmino del Tejado, en el cual el rio Corneja y la ri-
vera de Arroyocampo aumentan su caudal, llegando al Puente del Congosto, en
cuya villa tiene otro puente (adems de ste antiguo hay otro nuevo). Serpentean-
do por un terreno llano, y recibiendo suavemente dos arroyos procedentes de las
sierras de Avellaneda y del partido de Mirn, se desliza por entre Cespedosa, que
deja la derecha, y Guijuelo, en la mrgen opuesta, desde cuyo punto, repri-
miendo su lveo diferentes cordilleras, toma de un modo muy pronunciado inva-
riable el rumbo hacia el N . , aumentando sus aguas con las de varios arroyos y las
de los rios Carcacaballero, M a r ganan y A l m a r , dejando atrs Alba de Tr-
mes en donde tiene otro puente (y otro ms abajo en el lugar de Encinas), y lle-
gando los trminos de Sanmorales y Babilafuente, se dirige al O., pasando por
Salamanca, en donde tiene otro puente de buena construccin, todo de piedra
(ms abajo de l recibe el arroyo Zurg, que d nombre al valle tan cantado
por los poetas). Desde aquella ciudad tuerce hcia el O., confluyendo en l infini-
tos arroyos y manantiales, y entra en el partido de Ledesma, por junto Alme-
nara, juntndosele entre Cimillos ytotiensa el rio de la Valmusa : pasa por los
renombrados Baos (donde tiene otro puente), poco de lo cual pasa tambin
53
por Ledesma, en cuya villa tiene otro puente igualmente de piedra. Forman sus
mrgenes desde aqu, elevadas cordilleras, que inutilizan el beneficio de las aguas
por la imposibilidad de extraerlas. E l rio de la Pea se le junta con otra porcin
de arroyos y riveras, que por ambos lados le entran, procedentes las unas de la
provincia de Zamora y las otras de esta de Salamanca, de las cuales va formando
el lmite divisorio desde el puente de Vallesequito de abajo, hasta la parte ms
prominente de la provincia, por el lado N . , en donde se une al Duero por entre
el trmino de Villarino de los Aires y el de Fermoselle (donde tiene otro puente).
Hemos adicionado entre los parntesis anteriores la descripcin del curso del Tr-
mes, y ahora aadiremos que para el ferro-carril de la frontera portuguesa han
construido un nuevo puente de hierro entre la Salud y el Marn.
Por diversas sentencias dadas en el siglo X V , favor del Ayuntamiento de Sa-
lamanca, sabemos que varias riberas rios como entonces se deca, fueron de su
pertenencia en el Trmes, y eran las siguientes : la que est por bajo de las Ra-
meras del Vado de Huerta y llega hasta San Bricio; la del Pilago de la Forna-
cina, que est por bajo de Aldealengua; la del pilago de la Golondrina, por cima
de las aceas de la Flecha; las de Pedro Cabeza, Tabla de Santibaez y el Corro;
cerca de Almenara el Alambrero y la del Pino y San Juan.
III

CALZADA D E L A P L A T A , D E MERIDA A Z A R A G O Z A , I'GS. 20 Y 26.

Mansiones. Correspondencia con las poblaciones de nuestros tiempos. Millas

Ad Sorres Montanchez ( B a l d o de Santiago) ( i ) . 26


Castris Caeciliis. . . . Gceres 20
Trmulos Ventas de Alcontar 20
Rusticiana Cerca de Riolobos 22
Cappara Ventas de Caparra 22
Cecilivico Puerto de Bjar 22
Ad Lippos Cerca de Valdelascasas 12
Sntice Frades 12
SALAMNTICAE. . . . Salamanca 24
Sibriam Como hemos dicho, cerca de Arcillo. . 21
Ocelo Duri Zamora ir
Albucella Toro 22
Amallbrica Despoblado de Arettillas. 27
Septimanca Simancas 24
Nivaria Despoblado de Cardiel.. . 22
Cauca Coca 22
Segubia Segovia 29
Miacum Los Miaques, despoblado, cerca de Madrid. 24
Titulciam Bayona de Taj ua (San J u a n del Viso) cerca de 24
Complutum Alcal de Henares 30
Arriaca Guadalajara 22
Cesada Hita (Despoblado del Monte) 24
Segontia Sigenza 26
Arcbriga Arcos de Medinaceli 23
Aquae bilbitanorum.. Alhama de Aragn 16
Blbili Cerca de Calatayud 24
Nertbriga Riela 21
Segonti Cerca de P e r a m a n . 14
Caesaraugusta Zaragoza 16

_ (1) Las correspondencias que van en cursiva, las hemos tomado del Dicciona-
rio te Arquitectura Ingeniera de D. Pelayo Clairac.
IV * (i)

CARTA D E L INFANTE D . FERNANDO D E L A C E R D A , P A G . 31.

HARTA de mi el infant Don Ferrando, primero fijo et heredero del noble


Don Alonso, por la gracia de Dios, rey de Castiella, de Len, de Toledo,
de Gallicia, de Sevilla, de Crdoba, de Mrcia, de Jan del Algarbe:
A los Alcaldes de Salamanca, salut gracia : E l Cabildo de Sancta Mara se me
enviaron querellar, dicen que agraviades los clrigos los sus vasallos de la
Eglesia les mandades que pechen con el concejo en la labor de la ponte de la
Feria, et non les queredes dar parte la Eglesia de la renta que levades de la Fe-
ria , nin les queredes dar cuenta de aquello que metedes en la ponte; et eso que lo
facedes agraviadamentre sin razn sin drecho; et ellos recibent grant danno; et
environme pedir por mercet que yo mandase lo toviese por bien. Onde ora man-
do que asi es, que les non agraviades sus clrigos sus vasallos demandndoles
que pechen en las labores sobredichas, et que les dedes su parte de la renta de la
Feria, segn que la deben haber, habeden, de cuanto montar la labor de la
ponte, asi como lo hobiste siempre usado et acostumbrado fasta aqui, et ms,
non les paredes. Et non fagades ende al. L a carta leida, dadgela. Dada en Pe-
afiel, dos dias del mes de Abril. Era de mil trescientos trece aos (1275). Yo
Melen Pelaez, la escreb por mandado de Maestre Garca, juiz del Rey et calonge
de Zamora.

(1) Llevarn un asterisco todos los documentos que, como el presente, sean
inditos.
V

EPITF10S ROMANOS, P G . 35.

L que copiamos continuacin, existi en la iglesia parroquial de San


Pelayo, hasta el ao de 1617, que fu demolida, al edificar el colegio de
la Compaa de Jess; lo publicaron Ambrosio de Morales y G i l Gon-
zlez, de quienes le tom el P. Florez, pues en su tiempo ya haba desaparecido,
aunque le d por existente. Dice G i l Gonzlez que este epitfio tena los lados
dos figuras que representaban un plato y un aguamanil, de que no se acord
Ambrosio de Morales, que significan y son smbolos de pureza, como lo advirti
Pierio Valeriano en la palabra inocencia. Y si n significan esto, sern instrumen-
tos de sacrificios, aunque en ninguno de los que tratan de antigedades, he halla-
do, que los sacerdotes de aquella gentilidad, cuando morian, se les pusiese en sus
sepulturas tales insignias. Y aunque en Roma vi muchos de los antiguos, con esta
insignia del aguamanil, no los vi con la patera, que sola, tiene diverso significado.

D. M . S.
L . I V L . CAPITONI.
SALAMANTIC.
ANN. L X X .
I V L I A . RUST1CIUA.
SOROR.
PIENTISSIMA.
F . C. (1) .
H. S. E . S. T. T . L . (2)

Consagrado los Dioses Manes. A Julio Capitn, salmantino, de setenta aos

(1) F i e r i eufavit,
(2) H i c situs cst. S U tibi t r r a Uvis.
57
de edad, di sepultura su piadossima hermana Julia Rusticilia. Aqu yace. Sate
la tierra ligera.
Los cuatro epitafios siguientes, excepcin del ltimo, fueron restaurados y
colocados en el vestbulo del colegio mayor de San Bartolom, al reedificarle. De
la restauracin de las inscripciones se d noticia en la siguiente :

Q V A T V O R ISTI L A P I D E S ROMANO
RVM PROPTER VSVM CONSVMPTI,
P A R T I M Q U E DENUO S C V L P T I A D
PERPETVAM MEMORIAM HIC POSIT
F V E R V N T . A N . DOM. M . CC. LXIII.

C L O V . T . L . MILONI. FRATRI.
A N N . X X X . F . C.

Clodio Tito su hermano Lucio Milon, de treinta anos, di sepultura.

D . M . s.
CAIO. IVLIO. NARCISO.
JVL1A. T H E T I 3 . M A R I T O . F . C.

Consagrado los Dioses Manes. Julia Thetis di sepultura Cayo Julio Nar-
ciso, su marido.

D . M . S.
C. I V L I O . NARCISO. A N N .
X X I . IVLIA THETIS.
M A T E R . F. C.

Consagrado los Dioses Manes. A Cayo Julio Narciso, de veintin aos, di


sepultura su madre Julia Thetis.
Se conserva en su lpida original la siguiente :

CELSID1VS. A L
BINVS. P. E T . A T I L I A .
A L B I N A . M . CELS) T,
DIAE. SERENAS. F.
A N . X . F . C.
H. S. E. S. T. T. L.

Celsidio Albino, padre, y Atilia Albina, madre, erigieron este sepulcro su


hija Celsidia Serena, de diez aos. Aqu yace; sate la tierra ligera.
En la muralla vieja de la ciudad, dentro de la casa de las Batallas, llamada
modernamente de la Concordia, de que ya hablaremos, vimos hace aos, casi ile-
gibles los epitafios siguientes, publicados tambin por Gil Gonzlez :
- S8 -

LVCIVS. ACCIVS. REBVR. RVSTER.


A N N . xvr.
H . S. E . S. T. T . L ,

Lucio Accio Rebur Rusterio, de diez y seis aos; aqu yace. Sate la tier-
ra leve.

ACCIVS, R E B V R . RVSCI.
ATILIA. CLARA.
PRIVIGNO. PIO.
F. C.

Atilia Clara di sepultura su piadoso alnado Accio Rebur Ruscio.


En el claustro de la Catedral Vieja se lee este epitafio, dedicado por Julia Ba-
sina su amado marido :

I V U A . BASINA. MARITO INDULGENTI.

E l que sigue fu traido del lugar de los Santos :

s.
D . MANIBVS. X V U A E . C A E S I A E ,
ANNO. X L .
H . C. S. E . S. T. T . L .

Consagrado los Dioses Manes de Julia Cesia, de edad de cuarenta aos. Aqu
est sepultada. Sate la tierra leve.
En la calle de Santa Ana, destruida cuando la guerra de la Independencia,
haba este conciso epitfio, dedicado Sabino Musial, de sesenta aos.

SABINO. M V S I A L .
ANNO. L X .

Fragmentos de otros dos parecieron, en Junio de 18S3, casi la entrada de la


plazuela de San Isidro, y grandes sillares de granito de la antigua muralla romana.
En uno de aquellos fragmentos se leia claramente M A T E R , y en el otro AN... L X I , y
las acostumbradas iniciales deprecatorias.
Tuvieron lugar estos hallazgos al explanar la antigua conclusin de la calle de
la Ra y la entrada de la plazuela de San Isidro. De la muralla que cruzaba por
este sitio hablamos en el cap. II del Libro siguiente.
VI

OBISPOS APCRIFOS, TG. 39.

L padre Gregorio Argaz, cronista general del rden de San Benito, fu


como hemos indicado, uno de los ms constantes en seguir los falsos cro-
nicones, pesar de estar ya desautorizados. Del pseudo Auberto tom el
catlogo de los Obispos salmantinos en los primeros cuatro siglos, que el seor
Lafuente, en su Historia eclesistica de Espaa, justamente desecha por apcrifos,
y son los siguientes : San Pi en el ao 83; Cetulo, 203; Salutato, 223; Pedro I,
245; Pedro II, 269; Germano, 298; Saulo, 30$; Juan, 332; Juvenco, 337 y Flix
Feliz.
Gil Gonzlez en la cronologa de los obispos, incurri en vrias inexactitudes,
en los relativos la Edad-Media, no por falta de diligencia, como han dicho sus
impugnadores, sino por ser el primero que pona la planta en tan desconocido
terreno; y pesar de ello, su cronologa es la que ha servido de base cuantas se
han publicado despus; la rectificaron en parte el P. Florez y Dorado. En vista de
lo expuesto, adoptaremos las noticias que nos parezcan ms probables, pues aun-
que no escribimos la historia eclesistica salmantina, procuraremos conservar la
memoria de sus prelados, y para ello nos servirn de guia G i l Gonzlez, Florez,
Dorado y Lafuente.
VII

C A L I X T O 11 SOMETE L A IGLESIA SALMANTINA L A M E T R O P O L I T A N A

DE SANTIAGO, PG. 40.

gaHrALIXTUS Episcopus Servus Servorum Dei: Venerabili fra^i Munioni Sal-


manticensi Episcopo, salutem et Apostolicam benedictionem. Quoniam in
Hispaniarum partibus Compostellana Ecclesia, ob venerandum beati
Jacobi Apostoli corpus gloriosa et insignis habetur. Nos eam ex Apostolicce sedis
gratia, confovere et melioris status prosrogativam decrevimus adaugere. Ideoque
dignitatem Emeritance Metrpolis eidem Compostellanag Ecclesice perpetuis tem-
poribus possidendam contulimus. Tibi ergo dilectissime frater, qui Emeritanre
EcclesiK subjectus esse dignosceris, mandamus quatenus venerabili frati nostro
Didaco Compostelano Archiepiscopo, tamqnam proprio Metropolitano tuo, sub-
jectionem et obedientiam satagas exhibere. Datum in territorio Hortensi, octavo
Kalendas Julii. A D. 1124.
VIII

A L H A N D E G A , P A G . 47.

EGTJN Dozy, Alhndega, lugar que hace mucho tiempo ha desaparecido,


le cita Sampiro dos veces, diciendo primero, que la segunda batalla
[despus de la de Simancas) se di en l, y, despus, que Ramiro le
repobl. Los rabes le llaman Al-Jandec, nombre que se ha tomado por apela-
tivo y que cuando se ha encontrado en los autores rdusulmanes ivac-aaljandec, se
ha traducido batalla del foso; no obstante, comparndolo con lo que dice Sam-
piro, es fcil ver que era un nombre propio y que debia traducirse batalla de a l
yandec. En efecto, los rabes dieron el nombre de a l Jandec muchos lugares
rodeados de un foso; los diccionarios geogrficos rabes Mochtaric (p. 160) y el
M a r a c i d (p. 368) cita cuatro. E l lugar objeto de esta controversia, lo coloca
Y b n - y a l d u n (ms arriba, p. 104) cerca de Simancas, indicacin algo vaga. En
el siglo XVI la tradicin del pas, que era mucho ms precisa, colocaba Alhn-
dega las orillas del Trmes (1), al Sur de Salamanca; afirmacin que nos merece
ms confianza.
La antigua Alhndiga, donde se di la batalla, es acaso el lugar llamado
ahora Fresno Alhndiga, cerca de Alba de Trmes; tiene Ayuntamiento, al que
est agregado Torre Alhndiga; es anejo la Iglesia parroquial de la Maya, y per-
tenece al arciprestazgo de Euenteroble ; su trmino confina al Norte con Pedro
Martin, al Este con Torre Alhndiga, al Sur con la Maya y al Oeste con el arroyo,
cuya orilla se alza (en una espaciosa llanuj-a), y con el llamado Alhndiga, que
nace en la sierra, altura de Tonda, trmino de Valdelacasa, en el partido judicial
de Bjar; pasa por Berrocal, Castillejo, la Maya y Torre Alhndiga y desemboca
en el cercano Trmes.
Uno de los pueblos restaurados por Ramiro II, fu P e n n a , que es Pea-Au-
sende, entre Ledesma y Zamora; tal ha sido la opinin constante de nuestros his-
toriadores, que sin vacilacin sigue Mr. Dozy. Don Modesto Lafuente traduce
Pearanda. Tambin fu poblada Ripas, que es, sin duda, la villa de Ribas, men-
cionada en el Fuero; daremos noticia de ella en el cap. V I del ib. IV.

(1) Vase Morales, t. III. , fl. 226 y Yepes, 1. V , fl. 4.


IX

EPISCOPOLOGIO, P G . 4 0 .

E la poca goda queda memoria de los obispos siguientes: Eleuterio que


asisti en 589 al tercer Concilio toledano.Teveristo, 610, es uno de los
prelados que firman el decreto de Gundemaro favor de la metrpoli de
Toledo. Hiccilla, al IV toledano, en 633.--Egeredo, al V I I , en 646, al VIII,
en 653 y al X , en 656.Justo, asisti al Concilio provincial de Mrida, en 666.
Providencio, al X I I toledano, en 681. Holemundo al XIII toledano, en 683,
al X V , en 688 y al X V I , en 639.

DESPUES D E L A INVASION RABE.

Quindulfo, su memoria consta en una donacin hecha por Alfonso II, el Casto,
San Salvador de Oviedo Sebastian I , por los aos de 8S0, escribi la Cr-
nica latina que lleva su nombre, atribuida por algunos Alfonso III.Fredesindo,
firma en 898 una escritura del prncipe Ordoo, hecha favor del monasterio
de San Pedro de Montes, que public Sandoval. Dulcidlo que, en 921, que-
d prisionero en la batalla de Valdejunquera; parece vivia an en 941 y que tras
largusimo pontificado, hacen algunos morir casi centenario.Segn otros hubo
un Dulcidlo I por los afros de 876.
Teodomundo; consta su nombre en una escritura del monasterio de Sahagun,
publicada, 960, por Sandoval. Salvato, figura su nombre en otra escritura favor
de la Iglesia de Len, 973.Le sucedi Sebastian II, cuyo nombre hallamos en
una escritura de donacin que hizo el rey Bermudo al monasterio de Celanova, el
uno de Enero de 986. Y hasta 1022, no volvemos tener noticia de otro prelado,
pero el uno de Abril del expresado ao, hallamos al obispo Don Gonzalo , en la es-
critura de donacin que hizo Pedro Velasco esta Santa Iglesia; volviendo haber
igual oscuridad hasta su restauracin, sea hasta 1102, que ocup esta sede el
obispo don Gernimo, de quien ms adelante daremos larga noticia.
LIBRO SEGUNDO
L I B R O II
DESDE LA REPOBLACION LA FUNDACION D E LA UNIVERSIDAD

CAPITULO PRIMERO
ALFONSO VI Y D O N RAIMUNDO D E B O R G O A . NACIONES REPOBLADORAS Y
SUS CAUDILLOS. LOS J U D I O S . L E N T I T U D CON QUE SE V E R I F I C A B A L A
R E P O B L A C I O N E N ALGUNOS D I S T R I T O S . DISPOSICIONES D E L O S MONARCAS.
PUEBLAS,TERRITORIO OCUPADO POR LOS DIVERSOS R E P O B L A D O R E S .

de su reino Yahia-Al-Kadir-Billah,
ESPOJADO
en 1085 : logr el monarca leons Alfonso VI,
asegurar (1), con la conquista de Toledo,
todo el territorio que hay desde Atienza y
Medinaceli hasta la ciudad expresada, y desde ella hasta
Plasencia, Coria y donde despus se alz Ciudad-Ro-
drigo, quedando de esta manera Salamanca al abrigo
para siempre de nuevas invasiones, como las que tantas

(1) 'Ls.ixitntt, H i s t . de Esp.


66

veces la devastaron. Pero al ao siguiente del glorioso


triunfo de Toledo, sucedi la sangrienta derrota de Za-
laka. Hablan cruzado los Pirineos para auxiliar Alfonso
en ambas empresas muchos aventureros franceses y ca-
balleros de alta estirpe, descollando entre estos, como in-
mediato deudo de la reina doa Constanza, el conde don
Ramn Raimundo, hijo de Guillermo, conde de Bor-
goa y hermano de Guido, arzobispo de Viena de Fran-
cia, y despus Papa, con el nombre de Calixto II. No solo
acompa Raimundo al rey en estas campaas, sino en
otras contra los moros de Portugal, obteniendo el gobier-
no de muchos pueblos recien conquistados, y entre ellos
el de Santaren, donde puso por teniente suyo Sueiro
Mendes, hermano del clebre Gonzalo Mendes de Maya,
llamado el Lidiador. Concedi clon Raimundo, Alfon-
so VI, la mano de su hija doa Urraca, que recibi en dote
el condado de Galicia. l contrato esponsalicio se haba
verificado ya en 1087 (la infanta tena siete ocho aos
de edad), pues en una escritura de esa fecha citada por
Sandoval, se le llama yerno del rey y teniente suyo en
Galicia, es decir, en trminos anlogos los que le halla-
mos despus confirmando diversos documentos, y entre
otros, el privilegio concedido, en 1101, los mozrabes de
Toledo, donde suscribe inmediatamente despus de los
reyes : Raimundus totius Galiciae Comes, Regisque ge-
ner, confirmo.
Parece que al finalizar el siglo x i le encomend A l -
fonso VI la reedificacin de las ciudades de Segovia, Avi-
la y Salamanca, y su repoblacin y la de los territorios
de sus obispados. Trajo el conde D . Ramn para poblar
Salamanca, gente de diversas naciones naturas, se-
gn se dice en el Fuero, que las nombra tres veces, refi-
rindose no la repoblacin, de que en l no se habla,
sino al turno en que cada nacin habia de llevar la senna
pendn concejil, ejercer la mayordoma municipal y
andar turnar el iulgado (1); todas, pues, participaban

(1) Arts. CCXCI, CCCXII y CCCLVI.


- 67 -

de estos cargos, como todas sus colaciones grandes pe-


queas, urbanas rsticas, tenian iguales derechos; as
lo vemos en el art. C X X V I : Esta medra ficieron los al-
caldes : Que los Alcaldes que entraren, iulguen las colla-
tiones grandes con las pequennas, pechen por cabezas
en la villa en las aldeas.
Vinieron los Francos franceses; siendo su caudillo
don Giralt Bernal, progenitor de los Bernales de Sala-
manca (i). Descendientes, sin eluda, de estos repobladores
franceses, son los que, ms de un siglo despus, vemos
figurar entre otros testigos (todos de la colacin de San
Isidro, que se halla en el territorio poblado por aqullos),
en una carta de venta que, 9 de Noviembre de 1212,
otorg don Estban Dominguez favor del arcediano
don Pedro Lucio, de una tierra radicante en el inmediato
pueblo de Santa Marta, y son los siguientes: Don Giralt
de Sanct Yac, Pedro de Sanct Yac, el menor, don Do-
nadeo de Puigardin, don Caorcin, Giralt de la Tienda,
Giralt Maynel, Remon, Juan y Pedro Reynalt.
De las montaas de Asturias y Len vinieron los lla-
mados Sarranos serranos, nombre que an lleva una.
calle del distrito que poblaron; y al frente de ellos don
Fruela de Len, progenitor de la ilustre familia de los
Flores, primer alcaide del Alczar, erigido en su dis-
trito. Del antiguo condado de Castilla vinieron los Cas-
tellanos , con el conde don Vela de Aragn, que se
hallaba al servicio de Alfonso V I ; de l proceden los
Rodrguez ele las Varillas. De las conquistas hechas los
moros de Portugal, que an pertenecan la corona de
Len, los Bregancianos, trayendo por jefe don Pedro
de Anaya, progenitor de la familia de este apellido; y los
Portogaleses, con don Godino de Coimbra, de quien des-
cienden los Godinez, duques de Tamames y los condes
de Santibaez, como ya dijimos. Los Toreses, con el con-

(1) De su genealoga, y de las de los respectivos caudillos, tomamos varias de


estas noticias.
68

de don Martin Fernandez, hijo natural del rey don Fer-


nando el Grande : fueron como indica su denominacin,
toresanos del antiguo seoro de la infanta doa Elvira.
Los mozrabes ya existan en Salamanca, y bien mani-
fiesta su nombre que fueron los nicos cristianos que la
ocuparon durante la dominacin sarracena, tal vez cons-
tantemente con muy cortas interrupciones.
E l Fuero nunca nombra los Gallicianos gallegos,
que se dice vinieron del condado de Galicia; y respecto
esta nacin, no hemos hallado documento fehaciente por
donde se acredite que fu una de las repobladoras; sien-
do, como vemos, muy elocuente el silencio de la carta
municipal, y harto expresivo el nmero de alcaldes y jus-
ticias que establece; uno de cada clase por cada nacin,
sean siete alcaldes y siete justicias, y ocho fueran indu-
dablemente, contando tambin por repobladores los
gallegos, que natural era tuvieran su representacin res-
pectiva en el Concejo, y mucho ms existiendo la com-
pleta igualdad legal que hemos visto entre las naciones
repobladoras. Imaginamos (i) algn tiempo que motiva-
ra tal omisin el estar ocupado por los gallegos el ter-
ritorio donde se hallaba el monasterio de Benedictinos
de San Vicente, orden que tan gran poder y mercedes
alcanz en el reinado de Alfonso V I , y supusimos que
estaran sometidos la jurisdicion del monasterio; pero
esto es verdaderamente insostenible, al considerar que
el Fuero en su art. CCCXIII dice: Este es el iulgado
de Salamanca, y nombra las treinta y tres parroquias
que entonces existan, y entre ellas cuatro de las cinco
que hubo en el territorio cuya repoblacin se atribuye
los gallegos, es decir, querendona todas las que exis-
tan entonces (2), y no las incluira en el iulgado concejil
si hubieran estado sujetas la jurisdicion de los benedic-
tinos.

(1) En el Prlogo al Fuero de Salamanca, publicado en 1877 por la Excelen-


tsima Diputacin Provincial.
(2) Pues la de San Blas no fu fundada hasta el siglo siguiente.
- 69 -

Ha dado indudablemente motivo para llamar gallegos


esos repobladores, que eran franceses, como lo seran
la mayor parte de los monjes de San Vicente (i), cuya
inmediacin se establecieron, la equivocada inteligencia de
la palabra Gallen, corrupcin de Gallici, como se de-
nomina en vrios documentos de la Edad-Media, los
franceses que vinieron del Medioda de su pas Espaa,
y eran de origen galo-romano, y francos los proceden-
tes del Norte, oriundos de los antiguos frankos; pero se
dir que esto no resuelve la cuestin, acerca del nmero
de las naciones repobladoras, pues siempre son ocho; mas
si contemplamos que los nicos repobladores extranjeros
que vinieron fueron los franceses, pues los bregancianos
y portogaleses an pertenecan la monarqua leonesa:
nada mas natural que los consideraran como una sola na-
tura , y mucho mas viniendo los galleci en corto nmero
para formar nacin aparte. Que fueron muy poco nume-
rosos, lo prueba haberse poblado su territorio mas lenta
incompletamente que ninguno, y ello debi, sin duda, el
ser llamado largo tiempo la Aldehuelilla Aldehuela de
Sahagun San Facundo, nombre que tom de sta anti-
gua parroquia; y aunque dicho territorio estaba encerrado
dentro de las murallas de la ciudad, haba an en l tierras
labrantas en 1391, es decir, dos siglos despus de haber
comenzado la repoblacin, como consta en el segundo
testamento que otorg doa Ins de Limoges, aya que
haba sido de Alfonso X I , donde manda San Vicente,
son sus palabras, la tierra menor que yo he Sancto Do-
mingo, que era la parroquia que existi en aquel dis-
trito, con el nombre de Santo Domingo de Silos, sin que
pueda confundirse con la iglesia de los dominicos, que en
tiempos posteriores design el vulgo con aquel nombre,
pero que entnces en todos los documentos, y en el mis-
mo que hemos citado, se llama de San Esteban.
Todava en 1490, el prior de San Vicente, don Juan

(i) Vase ms adelante la historia de este monasterio.


7o

de la Serna, obtuvo facultad pontificia de Inocencio VIII,


para poder dar censo perptuo el terreno que el monas-
terio posea desde la derecha del arroyo alberca de San
Francisco, la muralla y parroquia de San Blas. E l prior
hizo poblar todo el expresado territorio, entonces llamado
la Aldehuela, y edific la calle denominada de la Serna,
por su fundador, y despus calle Larga, que iba desde San
Blas la puerta de San Vicente, y fu destruida, como
todo aquel barrio, cuando la guerra de la Independencia.
En 1832 an se hallaba el monasterio en posesin de este
terreno, puesto que por Provisin Real, fecha de 7 de
Abril, fu declarado dueo de l, y en tal concepto impi-
di la construccin de una plaza de toros que haban co-
menzado edificar detrs del Hospicio. En el siglo x v i
an se denomina este territorio la Aldehuela, segn ve-
mos en varios documentos, como en el repartimiento de
Subsidio de 1530, en que cupo al monesterio de Sanc-
tisteban de las Dueas, que se pas al Aldehuela, cabe
Sanct Vicente, y se llama agora de Sancta A n a : 4329
maravedises. En el del ao 1569 tambin se denomina
este territorio la Aldehuela.
Por una escritura de 1246, sabemos que 22 de Ma-
yo, en el portal de S. Bartolom, Mrtes, hora de tercia,
otorg una doa Mara, con sus hijos, carta de venta
favor del arcediano don Alfonso, de toda la heredad que
tenia en Villoruela, con sus casas y huerto mayor; des-
pus de expresarse en ella, segn costumbre, el monarca
que ocupaba el trono, quines eran obispo, rico-ome
gobernador y juez, designa en los trminos siguientes los
jurados y alcaldes de cada nacin: Jurado de Sarranos,
Ulan, hijo de don Adalid; de Castellanos, don Ulan'
yerno de Garci Prez; de Toreses, Martin Lpez; de
Francos, don Pedro de Limoges; de Bregancianos, Do-
mingo Millan; de Portogaleses, don Benito, y de Moz-
rabes, don Aparicio. Y alcaldes: de los Portoo-aleses,
Pascual Guimarra; de Bregancianos, Pedro Martin; de
Castellanos, Domingo Juanes; de Mozrabes, Miguel'Pe-
laez; de Toreses, Domingo Moro; de Francos, Pedro
7i

Garnell, y de Sarranos, Domingo Nunno (i). Aqu vol-


vemos ha hallar mencionadas , como en el Fuero, las
siete naciones repobladoras. E n su art. CCXCVIII se v
terminantemente que no hubo mayor nmero: En Sala-
manca, dice, non aia se non VII alcaldes VII iusticias,
si mays alcaldes mays iusticias y metieren, caia tod' el
Conceio en periurio. Resulta, nuestro parecer, que con
el nombre de francos fueron designados todos los france-
ses que vinieron la repoblacin, bien fuesen del Norte
del Medioda.
Pudo tambin dar lugar la creencia de haber veni-
do repobladores gallegos, el pertenecer portogaleses y
bregancianos la regin que entre el Duero y Mio cor-
responda al reino de Len, y era la parte de Galicia,
que despus pas la monarqua lusitana (2); y ella se
refiere el libro de Linaies de los Reys, escrito en el pri-
mer tercio del siglo xra, donde dice: Quando foe per-
dudo el rrey Ruderich, conquirieron moros toda la tierra
ata Portogal de Galizia. Conservan la denominacin de
gallegos varios lugares de nuestra provincia, poblados
por portogaleses y bregancianos, como Gallegos de Hue-
bra, Gallegos de Solmiron, Gallegos de Argaan y San
Felices de los Gallegos, villa fundada reedificada por el
obispo de Oporto, Flix, de quien recibi el nombre, y el
de los Gallegos por sus repobladores portogaleses; fu
dada en dote la reina doa Constanza de Portugal, mu-
jer de Fernando IV. Vemos, pues, que portogaleses y
bregancianos se apellidaron gallegos por largo tiempo.

(1) Pregonero , Domingo, y carcelero, Diego ferez.


(2) Fu su cuna, como dice Herculano : Portugal nacido el siglo XH eit un
n g u l o de Galicia y dilatndose, etc.
Y Oliveira Martin, en su Historia de P o r t u g a l : Alfonso V I (el rey de Len)
hace una nueva divisin del territorio, dando autonoma poltica la expresin
geogrfica de Portucale Portugal, y anexionando el antiguo condado de Coim-
bra. E l condado portucalense engrandecido de esta manera, fu dado un primo
del conde de G a l i c i a , cuyos dominios a s retrocedian de golpe desde el Tajo hasta
el Mio. Ese primo era el conde don Enrique, yerno tambin del poderoso A l -
fonso VI.
TOMO I. 10
72

L a repoblacin de Salamanca se hizo fuero de


fijosdalgo, segn sabemos, por el privilegio que conce-
di esta ciudad Enrique II en el Arrabal de Zamora,
27 de Junio de 1369: E asi paresce por fuero que an-
tiguamente ovo, en el cual es fallado que fu poblada
fuero de fijosdalgo.-
Una de las causas que indudablemente retardara la
completa armona necesaria entre las diversas naciones
repobladoras, fu el poner al frente de cada una un jura-
do y un alcalde de su respectiva procedencia, quedando
de esta manera como extraas unas otras; pues aunque
constituian un solo concejo, no dejaran de tener anta-
gonismos y rivalidades, digmoslo as, de nacionalidad.
Acaso en un principio, fu esto aconsejado por una pru-
dente poltica, dando cada nacin unos jefes que seran
respetados sin dificultad,'como originarios de ellas y sa-
lidos de su seno. Y esta rivalidad de procedencia atri-
buimos , mas que al altivo carcter independiente, el
negarse los salmantinos, en tiempo de Alfonso VII, de-
signar caudillo para la hueste concejil, por considerarse
cada uno como cabeza de si mismo, pues las naciones de
donde no saliese el jefe de todas, se consideraran des-
airadas; y al lidiar sin jefe, segn sabemos por la antigua
Crnica, se debieron las repetidas derrotas sufridas por
los salmantinos en sus guerras contra los moros; causan-
do gran sorpresa al caudillo sarraceno al saber que iban
sin l: E l Dios de estos los ha abandonado, como
locos sin sentido, esclam. Insistimos en atribuir riva-
lidades de origen tan extrao proceder (1), y los bandos
y parcialidades que existieron durante largos tiempos;
lo que contribuyeron tambin causas ms generales, de-
bidas la organizacin social de aquellos tiempos.
Hubo otra clase, si n de repobladores, por lo mnos
de moradores de Salamanca, que coexistiran ya con los
mozrabes, y eran los judos, quienes en tiempo de Fer-

(1) Vase el cap. IV de este libro.


73

nanclo II, manda el Fuero que no hayan otro seor sino


el rey y el conceio de Salamanca, que los ampare con
derecho; ya hablaremos de ellos y del notable artcu-
lo C C C L X I I , que les hace referencia. Tuvieron aqu dos
Sinagogas y Alberguera y habitaron en el distrito de
los Serranos dentro de la ciudad, y afuera contiguo l,
en parte del comprendido entre la Puerta de los Milagros
y del Rio; alguna calle tom el nombre de uno de sus
moradores, como la del Judio Uguero, llamada un tiem-
po del Aire, es paralela la de San Gregorio y v la
de la Cuesta del Alczar. Por esta fortaleza se hallaban
en ambas partes defendidos unas veces y amenazados
otras, segn eran para ellos los tiempos ms menos ca-
lamitosos. En el Corral de San Marcos, residieron tam-
bin algunos, como hemos visto en varias escrituras, al
amparo acaso de los capellanes reales, pero debieron ser
en corto nmero y por breve tiempo, como son brev-
simas las noticias que de ellos nos quedan.
No descuidaba don Ramn de Borgoa la repobla-
cin de la ciudad, pues adems de los pobladores que tra-
jo de diversas naciones, entre las mercedes que otorg
esta Santa Iglesia en 1102, fu la concesin del barrio
de la izquierda de la Puerta del Rio, para que lo poblase
y permaneciese siempre suyo; como Alfonso I X en c-
dula expedida en Salamanca en 1208, seala los emolu-
mentos que haba de gozar cada alcalde, para que mejor
se piteble la ciudad y su trmkio.
L a repoblacin, pesar de todo, adelantaba muy
lentamente en algunos barrios, pues cuando en 12 19 el
Maestre de Calatrava, don Gonzalo, hizo entrega de la
Encomienda de la Magdalena y de sus casas, don
Diego Garca Snchez, que lo era de Alcntara, como
estuviese el territorio de aquella falto de habitadores,
el rey don Alfonso I X , le concedi este y su rden
todo el que, siguiendo desde la Magdalena por delante
de San Mrcos, v hasta las afueras inclusive, para
que lo poblase, otorgndole libertad de pechos y servi-
cios, y le di para regirse el Fuero municipal, siendo
74

juzgado, segn l, por dos hombres buenos; y lo confir-


m todo, hallndose en el Corral de la Magdalena, es
decir, dentro dai mbito de su jurisdiccin. E l territorio
concedido entonces esta iglesia, pertenece an su
feligresa.
E l mismo don Alfonso, estando en Benavente, hizo
donacin 22 de Junio de 1 223, la Orden de Santiago
de la casa de Sanctispritus, que haba fundado el prior
Diego Manino, con consentimiento del Concejo, para que
la expresada Orden erigiese un hospital casa donde se
recogiesen limosnas para redencin de cautivos, conce-
dindole adems todo el terreno que junto ella estaba
por poblar desde la Puerta de San Cristbal, que as se lla-
maba entonces la de Sanctispritus, bstala de San Ma-
teos (Toro), y le otorg tambin el Fuero municipal; y , el
1 7 de Agosto, el obispo don Gonzalo, de acuerdo con el
Cabildo, cedi la iglesia de Sanctispritus al Maestre de
Santiago don Garca Gonzlez, reservando para s y sus
sucesores, la tercera parte de los diezmos. A l ao siguien-
te, en 1224, para que tuviese lugar la repoblacin de
este barrio, mand el rey cuatro hombres buenos, que
fueron don Blasco, hijo de Martin Tom; don Rodrigo,
hijo de Juan Tom; Blas Fernandez y don Aparicio, para
que repartiesen todo el territorio, como lo verificaron
15 de Marzo, entre ciento cincuenta vecinos de esta
ciudad y pueblos de su trmino, de diferentes profesiones,
y el rey los libert de todo tributo concejil, pero con
obligacin de facer drecho la casa de Sanctispritus,
como los de la Magdalena lo hacan la de Alcntara;
privilegio que el 20 de Marzo de 1228 confirm en Sala-
manca Alfonso I X , mandando al Concejo, que no echase
pechos los moradores de la puebla de Sanctispritus, y
tres aos despus tambin les confirma el privilegio que
tenan de nombrar jueces que sentenciasen los pleitos que
entre s tuviesen, y orden al Concejo de Salamanca que
no les estorbase en el goce de estos derechos. Secnm
vemos por el testamento de Pedro Vidal, otorgado"5en
1325 , los magistrados municipales de esta puebla forma-
75

ban como un Concejo, pues manda que todos los bienes


^ ' sobre los que fundaba una capellana los tuviese el Con-
cejo de la Puebla Sanctispritus.
Alfonso X , hallndose en Soria, dispuso el 7 de Abril
de 1256, que no tomasen emprestidos los moradores
de Salamanca, ni su trmino, no ser los que voluntaria-
mente diesen, para que pudiese llevarse cabo su re-
poblacin con este beneficio; y dos aos despus, el 9 de
Junio de 1258, en Medina del Campo, libertaba de todo
pecho los que viniesen poblar al pi del puente de
esta ciudad; y Fernando IV, en Valladolid, el i.0 de Se-
tiembre de 1296, declara libres por diez aos de todo
pecho, excepto el de la moneda forera, los que vinie-
sen de fuera repoblar esta ciudad; disposiciones todas
que revelan no slo el celo que por ella tenian los mo-
narcas, sino cuantos estmulos eran necesarios para que
de una manera completa se verificase la repoblacin, co-
menzada dos siglos ntes de esta ltima fecha.
Adems de las mencionadas pueblas de la Magdalena
y Sanctispritus, hubo las de San Juan del Alczar, Santo
Toms Cantuariense, San Juan de Barbalos, San Crist-
bal, San Mrcos y Santa Cruz; todas se otorgaba el
Fuero municipal, consiguindose as, por lo mnos no
alterndose en gran manera, la necesaria unidad jurdica y
administrativa; pues las mercedes reales para fomentar en
ellas la afluencia de moradores, generalmente consistan
en la exencin total parcial y por ms mnos tiempo
de pechos y servicios; algunas de estas pueblas fueron de
escasa importancia por estar reducidas feligresas de
cortsimo vecindario, como la de Santa Cruz en la Ribera,
estrechada por el pen de la Celestina y el rio, y limita-
da en su longitud por las parroquias de San Lorenzo y
, Santiago.
E l territorio ocupado por todos estos repobladores es
el mismo en que hoy se alza Salamanca; que se halla
asentada sobre tres valles y tres montes, siendo el mas
elevado el de San Cristbal, llamado as por la iglesia
de este nombre que descuella en su cumbre; lzase el
76 -

otro entre las puertas de San Pablo y los M i l a g r o s y el


de San Vicente, que tom este nombre del monasterio de
benedictinos erigido en su cima. Poblaron Francos y Ser-
ranos el territorio que ocup la ciudad antigua, tantas
veces asolada por los Sarracenos. En el que se estable-
cieron los Francos, fueron edificadas * Santa Mara la Ma-
yor (Catedral Vieja.)San Bartolom el Viejo.San
Sebastian.San Cebrin.*San Isidoro. E n el de los
Serranos: San Juan Evangelista.-San Bartolom de
los Apstoles. San Salvador. San Pedro.-San Pe-
layo.*San Milln. E n el de los Portogaleses: *San
Pablo.San Estban de los Godinez.* Santo Toms
Cantuariense. En el de los Bregancianos: '^San Romn.
San Ildefonso.San Adrin.*San Justo y Pastor. En
el de los Toreses: *San Cristbal.*Sancti-Spritus.
'* Santa Eulalia.* San Julin.* San Martin. En el de
los Castellanos: *Santo Toms Apstol.*San Boal.
*San Mateo.*San Marcos Evangelista.* Santa M a -
r a Magdalena.*San Juan Bautista.* Santa Mara
la Nueva. E n el de los Gallici franceses del Medioda:
*San Benito.San Simn.*San Blas.Santo Domin-
go de Silos.San Facundo; y en el de los Mozrabes:
San Juan el Blanco.San Miguel.San Andrs.San
Nicols. Sanct Hervs San Gervasio. San G i l .
* Santiago.Santa Cruz.San Lorenzo; y al otro lado
del puente en el Arrabal: * L a Santsima Trinidad y
Sanchesteban, allende la puente. Que son cuarenta y seis
parroquias; treinta y tres menciona el Fuero; las trece
. omitidas en sus cdices mas antiguos, pues an no haban
sido fundadas, vn marcadas con cursiva. Hoy existen
veinticuatro, y son las sealadas con asterisco. L a noticia
de todas estas parroquias se public por la vez primera,
en una nota que facilitamos nuestro malogrado amigo
don Julin Snchez Ruano, para la edicin que hizo del
Fuero, pero hallndose ausente al imprimirlo, sali la
nota con varias inexactitudes y omisiones.
CAPTULO II

OBRAS D E DEFENSA : L A S M U R A L L A S . E L C A S T I L L O V I E J O . E L A L C A Z A R .
LA CABA D E L A C E R C A . P U E R T A S D E L A M U R A L L A VIEJA.PLAZAS.EL
AZOGUE V I E J O . L A P L A Z A D E C O N C E J O . C A S A CONSISTORIAL.LA PLAZA
DE SAN MARTIN D E L MERCADO.

NO de los primeros cuidados de los repoblado-


res fu el atender la defensa de la ciudad
renaciente, como era necesario en aquel tiem-
po de perptua guerra, circundando de mu-
rallas el terreno ocupado por Francos y Serranos; no solo
por ser ms fcilmente defendible, sino porque siendo el
mismo que ocupaba la poblacin antigua (i), se hallaran
acumulados en l materiales aprovechables para ja nueva

( i ) An se la denomina la cibdad vieja en el requerimiento hecho al Concejo


por el Cabildo el 13 de Setiembre de 1392; y la cibdad nueva, indudablemente,
todo lo ampliado cuando la repoblacin. Mas adelante publicamos este requeri-
miento.
- 78 -

construccin y tambin en pi restos de los anteriores


muros y del Castillo llamado viejo, para diferenciarlo del
que edificaban al Medioda, conocido despus con el
z^i nombre de Alczar. Esta muralla partiendo la derecha
de la Puerta del Sol, que por el esterior estaba al Orien-
te, bajaba frente la calle de Melendez Valds (Sordo-
lodo), penetraba por la Escuela municipal de la Com-
paa; suba atravesando la calle de Cervantes (de los
Moros) por la de la.Sierpe, Cuesta del colegio de Oviedo,
por detrs de San Bartolom, la Pea Celestina (San
Cayetano), de all se diriga la Puerta del Rio, y desde
esta la de San Pablo, y antes de llegar ella, torca
hcia el Seminario de Carvajal, donde an se v un cubo
de esta vieja muralla; pasaba por detrs de la casa de la
Concordia (de las Batallas), atravesaba la Cuesta del Se-
minario mencionado, poco mas arriba de la mitad de su
elevacin, donde en la parte accesoria de una casa an se
descubren sus vestigios; cruzaba por la calle del Tostado
(Azotados), donde el 23 de Marzo de 1880, vimos restos
de ella, cuando fu reedificada en la Escuela normal de
Maestros, una pared en la especie de rondn contiguo al
palacio del marqus de Castellanos, pasaba desde all por
el Colegio de San Bartolom (Gobierno de provincia); en
una casa contigua l, que corresponde la Calleja cer-
rada de la Estafeta, se conserva an otro cubo, y prxi-
ma lo alto de la calle de Palomino (del Palombino), lle-
gaba la antigua Puerta del Sol, que es el punto desde
donde partimos. Y a hemos dicho que por este ltimo sitio,
sea la entrada de la plazuela de San Isidro, atravesaba
tambin la muralla romana, de la que se han hallado en
1883 grandes sillares de granito y restos de piedras se-
pulcrales con vestigios de epitafios.
Este era el mbito que abarcaba la llamada ciudad
vieja, cuyo muro seria inmediatamente restaurado al ve-
rificarse la repoblacin, y mucho ms hallndose en su
recinto la catedral, el concejo y la residencia del Rico-orne
y del obispo, es decir, que contenia la poblacin oficial;
pues el muro mandado construir cuando el emperador A l -
79

fonso VII fu Almera en 1147, se refiere sin duda al


que haba de ceir la ciudad nueva", pues no es creble que
en tiempos como aqullos hubiesen dejado toda la ciudad
sin defensa alguna durante el medio siglo trascurrido des-
de la repoblacin la conquista de Almera. H aqu lo
que en el art. C L X X I I I dispone el Fuero acerca de facer
el muro de la uilla: Esta salude uieron los alcades que
eran en salamanca, quando el emperador fu almara:
que fagan el muro de la cibdat: et quando fuer fecho el
muro de la cibdat, fagamos otro muro en 1' arravalde:
que lo uvieren por bien los alcades los iurados de sa-
lamanca. Et los de la cibdat afien los del arravalde que
cuando fecho fuer el muro de la cibdat, que los aluden
facer el muro del arravalde: los ornes que los alcaces
uieren por bien para estos seruicios facer non quisieren,
peche cien maraveds cada uno de ellos entren en aquel
seruicio. No hay memoria de que haya existido mu-
ro alguno ni en el Arrabal del Puente, ni en el de la
Ribera, pesar de la pena pecuniaria con que aqu se con-
mina los de la ciudad; pero s el de sta, que ci el
territorio nuevamente ampliado; muro que ha existido
aunque con grandes desperfectos, y casi todo l sin alme-
na, hasta el ao de 1867, que comenz su definitiva de-
molicin. E n el Fuero se estableca (1), que el que mu-
riese ovier de vala veinte maraveds, diese uno por su
alma para el muro, y medio si dejase diez. Muchos tes-
tadores hacan voluntariamente legados mayores para
la labor de la cerca. De trmino de comparacin ha ser-
vido el viejo muro para ponderar los salmantinos la
antigedad de una cosa, pues solan familiarmente decir:
tiene ms aos que la cerca.
Habia al Oriente, en la Puerta del Sol, un castillo,
llamado en diversos documentos de la Edad-Media, el
Castillo viejo, para diferenciarle del nuevo del Alczar,
no slo por haber sido construido ntes que ste, sino tal

(i) CLXXXIII.
TOMO 1. 11
8o

vez por existir con anterioridad la repoblacin. En una


escritura de cambio entre el Cabildo y el Concejo (i),
correspondiente al ao de i 2 7 2, se le denomina Torre de
la Puerta del Sol; y en otra de 1486, consta que an
existia.^En el territorio ocupado por los Serranos, fu
construido sobre la Pea Celestina, al verificarse la repo-
blacin, el Alczar llamado de San Juan, por estar inme-
diato l la iglesia parroquial de San Juan Evangelis-
ta; dbanle singular fortaleza, no slo su ventajosa situa-
cin, sino sus robustos muros, torres y baluartes; pero
habiendo en ocasiones servido de amparo y defensa de
desleales, fu demolido en tiempo de Enrique IV por el
Concejo, al que por ello concedi el monarca en 1472
los derechos y rentas de las casas situadas en el distrito
del Alczar, ya fuesen propias de cristianos, ya de judos
que habitaban aquel barrio; le concedi asimismo los de-
rechos de castillera, montazgo y peage de los ganados
que cruzasen por el puente, las penas del Fosarlo de los
Judos y todos los materiales del Alczar y su solar (2);
tan grata fu al monarca la destruccin de esta fortaleza;
pero no lo qued por completo: pues cuando los france-
ses en 181 2 construyeron en San Cayetano uno de sus
fuertes, tuvieron que emplear muchos barrenos de pl-
vora para destruir los restos que an quedaban del anti-
guo Alczar. Todava puede formarse alguna idea de su
robusta solidez por el nico vestigio que existe en la falda
de San Cayetano, que mira Occidente. Era otra de las

(1) Vase el Apndice IV.


(2) Concedi tambin al Concejo los derechos que sobre la taberna del vino
blanco pertenecan los alcaides del Alczar; estuvo situada junto la iglesia de
San Juan Evangelista; en tiempos posteriores existi en la plaza antigua. La
tabernilla del vino blanco ha sido mencionada por muchos escritores, como por
Lope de Vega en el Bobo del Colegio, donde ponderando Fabio las excelencias de
Salamanca, dice:
; Tabernilla y Tabladillo
Tienen por tierras extraas
Tal fama, que no me excusa
De que en esta cifra vayan.
ms considerables fortalezas de Salamanca la Catedral
Vieja, y singularmente su torre mocha.
L a muralla estuvo en algunas partes defendida por
profunda cabo, foso, de que tenemos noticia en 1476,
en que 20 de Mayo el bachiller Diego Gonzlez Cor-
baln, alcalde de Salamanca, instancia del cabildo de
esta Santa Iglesia, hizo el deslinde de una tierra situada:
como salen por la Puerta que dicen de San Hilario
(frente al camino del Cementerio), que llega desde la cabo,
de la cerca hasta dar en el rio. Y el 1.0 de Diciembre
de 1537, el licenciado Bartolom Merino, alcalde enton-
ces de esta ciudad, instancia tambin del cabildo, pro-
cedi otro deslinde, al parecer de la misma tierra:
como salen de la Puerta que se llama de San Hilario,
y agora se llama la Puerta Falsa, cabe el Colegio del
Arzobispo de Toledo, que es cabe la caba de la cerca;
an en el siglo xvili vease el foso en muchos sitios.
L a muralla antigua, llamada vieja, tena cinco puer-
tas : la del Sol; tomaba este nombre por estar por su
parte exterior situada al Oriente; estuvo donde hoy la
Real Capilla de San Marcos, ntes de la Compaa,
acaso en la contigua portera del Seminario Conciliar,
pues con el largo tiempo trascurrido, y verificados tantos
y tan radicales cambios en las construcciones sucesivas,
no es posible localizarla con precisa exactitud; el 6 de
Enero de 1 200, don el rey don Alfonso I X la rden
de Santiago una casa la Puerta del Sol, junto la
ermita de San Zles; segn se entraba la ciudad por
esta puerta, estaba su izquierda la casa de Concejo, y
mas all, pero contigua sta, la expresada ermita. A la
derecha de la puerta, segn se entraba, estaba la ermita
de Santa Catalina, de la que tom despus el nombre la
la plazuela que all hubo, y posteriormente la calle for-
mada ahora por la fachada de la iglesia de la Compaa
y la casa de las Conchas. Era otra puerta la del Alczar,
y de ella y de la del Rio, hablaremos ms adelante. E l
Postigo Ciego, por donde se descenda al puente, estuvo
casi frente San Millan, en la calle de Valdresera, y de
l hallamos memoria, entre otros documentos, en una es-
critura de venta de una casa, que en Setiembre de 1267,
hicieron clon Giralt de Remondina y su mujer doa Gime-
na, favor de Abraham Vasallo y de su mujer Oroduea,
cuya casa estaba la judera, junto al Postigo Ciego. L a
Puerta de San Sebastian, llamada as por hallarse inme-
diata la parroquia de este nombre, que entonces se al-
zaba en distinto sitio que despus, como su tiempo dire-
mos, estuvo en la calle del Tostado (Azotados y ntes
del Trasgo), poco mas arriba de la calle llamada ahora
del Silencio; con el nombre de Arco de San Sebastian,
subsisti mucho tiempo el ele esta puerta.
Antes de hablar de las trece que en toda la muralla
tuvo la ciudad, daremos noticia de sus primitivas plazas;
la principal, un tiempo, fu la de Santa Mara de la Sede,
llamada del Azogue; celebrbase en ella el mercado, y
desde que se hizo la de la Puerta del Sol, se la denomin
el Azogue viejo, palabra derivada de la arbiga azog
a l azok, que significa plaza, mercado, y as vemos que en
1245 se mand en Oviedo que todo pescado tambin de
rio como de mar, venga al Azogue posar; y an con-
serva Segovia su plaza del Azoguejo; por algunos pro-
nuncibase Zoco , y de ah el Zocodober de Toledo, Zoco-
dober, plaza detrs, por estar situada detrs del alczar.
L a plaza que hubo la Puerta del Sol, se llam mucho
tiempo de don Giralt, porque cuando se reedific am-
pli en gran parte, era juez por el rey don Giralt Gi-
raldo Estvanez.
E l Concejo compr, el 4 de Junio de 1272, al
Cabildo, por trescientos cincuenta maraveds de la mone-
da branca, unas casas y un corral para que fuera plaza
para todos, pro et postura de toda la cibdad; y al
deslindar lo vendido por el Cabildo, dice ste : Et nos el
Daian Cabildo esta delantera damos vos por razn de
que sea plaza, damosvosla desde el cantn de la nuestra
tienda (de su propiedad) que es en somo ele la cal del Pa-
lombino sobredicha, entrante la Ra de los Francos, vi-
niendo de la Puerta del Sol para Sanct Martin, la mano
- 83 -

drecha, et recude al priego que est metido entre las dos


primeras esquinas de la torre de la Puerta del Sol, la
mano drecha, saliendo de la Puerta del Sol diendo para
la Ra. En esta plaza estaba la casa de Concejo, la iz-
quierda segn se entraba por la Puerta del Sol y contigua
San Zles, como arriba dijimos, y consta por la escritu-
ra del 9 de Abril de i 292, en que el Concejo di en cam-
bio al Cabildo tres calles por un casar, que como el ex-
presado Cabildo dice, nos habemos San Zles, de que
son linderos vos mesmo el Conceio las del hespital
adrial de San Zles. (1) E l 23 de Setiembre de 1404,
ante el escribano Estban Snchez, el bachiller en leyes
Fernn Blazquez, alcalde de Salamanca, por su corregi-
dor don Alfonso nriquez, autoriz unos testamentarios
para vender unas casas estando haciendo abdencia s el
portal de las casas del Conceio, que son entre Sancta Ca-
talina Sanct Zles. L a casa de Concejo fu edificada
en tiempo de los Reyes Catlicos, ao 1485 , en la plaza
llamada de San Martin, y se incendi el 11 de Junio de
1622, siendo reedificada por Felipe IV, y en sta estuvo,
hasta mediados del presente siglo, el Ayuntamiento, que
ahora o^upa la casa Consistorial de la Plaza Mayor.
Heios visto que las dos principales plazas que tuvo
Salamanca, fueron la del Azogue viejo, Santa Mara la
Sede, y la Puerta del Sol, la de Concejo de don Giralt,
que tiempos despus se llam de Santa Catalina, por la
ermita as nombrada que en ella habia, hasta que se alz
en 1617, en su solar y otros, el colegio de la Compaa;
estas dos plazas estaban en el recinto de la ciudad anti-
gua, como estuvo en el nuevamente ampliado la plaza lla-
mada de San Martin, por hallarse un estremo de ella la
iglesia de este nombre; fu de grandsima capacidad, pues
segn nos dice el Maestro Pedro Medina, en sus Grande-
zas de E s p a a : Salamanca tiene una plaza muy grande,
acontece en ella lidiar toros y jugar caas juntamente, sin

(1) Apndice V .
impedir el lugar del trato donde compran y venden, ni
otra cosa alguna. Pero donde formamos idea exacta de
su vasta capacidad, es en la Cdula expedida en Burgos
15 de Febrero de 1497 (i), por el prncipe don Juan, se-
or y gobernador de Salamanca, manda en ella empedrar
las calles, por estarlo muy pocas, y entre otras menciona
las siguientes, que son las que tienen conexin con nues-
tro asunto: la Ra de Sanct Martin, comenzando
desde la Plaza, fasta Snete Esidro toda la dicha
calle de Albarderos desde la Plaza por la calle de Escu-
deros, fasta la Puerta de Sanct Polo Esto es, todo lo
que hoy lleva el nombre de calle de San Pablo. E ans
mesmo la calle de Conceio de Abajo (Trinidad, hoy
Zamora), desde la Plaza , fasta la calle de Triperas
(Brcense) E la calle de Ferreros (Herreros, ahora
Toro), desde la Plaza, fasta la Puerta de Toro. E la
calle de Sanct Julin desde la Plaza, fasta la iglesia de
Sanct Julin. E la calle del Pozo Amarillo, desde la Pla-
za, fasta dar en la puentecilla de la alberca (que es junto
la casa de la Cadena, espaldas del teatro del Liceo,
ntes convento de San Antonio el Real.) E la calle de
Varillas, desde la Plaza, fasta dar en la Puerta de Gon-
zalo Monedero. E ans mesmo, la calle de Sanct Yuste
(San Justo), desde la Plaza, fasta la iglesia de Sanct Yus-
te E ans mesmo, la calle de Sordolodo (Melendez Val-
ds), desde la dicha plazuela de Santa Catalina, fasta la
Plaza. Vemos que casi todas estas calles que arrancaban
tenan origen en esta gran plaza, parten hoy de distin-
tos puntos, como las del Pozo Amarillo, bajada de San
Julin y Varillas: de la plaza de la Verdura; la de San Jus-
to, de la plazuela del Peso; la de Sordolodo, del Corrillo;
la de Albarderos de la Lonja plazuela del Poeta Igle-
sias de la Casa, y la de la Ra, que comienza en la porta-
da principal de San Martin.

(1) Apndice IV. Varias de estas noticias las publicamos en 1876, en el Se-
manario Salmantino,
- 8s -

Que tan vasto terreno no deba ser muy regular, se


demuestra con el mismo importante documento, hasta
ahora indito; dcese en l: E porque estoy informado
que si la dicha plaza de la dicha ciudad, estuviese llana,
honrara mucho la dicha ciudad, mando al dicho mi cor-
regidor, que juntamente con el Regimiento (Ayuntamien-
to) y sesmeros de la dicha ciudad, faga allanar toda la
dicha plaza, costa de la dicha ciudad y su tierra, pues
todos gozan de la dicha plaza. Si el terreno no era llano,
las casas tampoco tenan mucha uniformidad, pues en
unas haba portales y otras carecan de ellos, segn ve-
mos continuacin: E que ans mesmo los dueos de
las casas que estn alrededor de la plaza, fagan empe-
drar su costa y misin todos los portales de sus casas
que salen la plaza. E sino tuvieren las dichas casas por-
tales , que fagan empedrar otro tanto como son los porta-
les que estn cerca de tales casas, por manera que vaya
el empedramiento igual de los portales y de las casas que
tuvieren portales. A l finalizar el siglo xvi comenz per-
der sus colosales proporciones, pues entonces se edifica-
ron las carniceras reales y las casas que las rodeaban por
Naciente y Norte; la manzana que separa las calles del
Navio (Ra menor) y Quintana (Ochavo); como tambin
la capilla de ingreso de San Martin y portada principal
en 1586, y las casas que cien la iglesia por Oriente
y Medioda; construyronse as mismo las bvedas sobre
que se alzaba la Albndiga; perdiendo an mucho ms
terreno con la casa Consistorial construida el siglo x v n ;
y sufriendo notabilsimo cambio en su forma y capacidad
al erigirse la hermosa plaza nueva en 1729. Tal fu la
gran plaza llamada de San Martin del Mercado.
CAPITULO III

P U E R T A S D E L A C I U D A D , DESPUS D E L A REPOBLACIN : L A D E Z A M O R A . S u DES-


C R I P C I N . J U R A M E N T O QUE E N E L L A P R E S T A B A N LOS R E Y E S . L A D E V I L L A -
M A Y O R . Su A N T I G U A T O R R E . L A D E SAN B E R N A R D O . P U E R T A A L S A .
SU S I T U A C I O N . . P O R QU LLEV A Q U E L N O M B R E . N O T I C I A D E L A S P U E R T A S
RESTANTES.

considerablemente la ciudad cuando


MPLIADA
la repoblacin, tuvo trece puertas, y como
dice G i l Gonzlez: era mucho de advertir
que por ninguna no se entra ni se sale, que
no se tope cerca de ellas alguna memoria grande, tem-
plo edificio insigne. Hoy no puede decirse lo mismo,
pues muchos de esos edificios ya no existen, y no queda
tampoco puerta alguna (i), aunque todava lleva su nom-
bre el sitio que ocuparon; fueron demolidas e n i 8 6 7 6 8
cuando la muralla, y ntes las de San Bernardo y Zamo-

(i) A excepcin de la del R i o , pero acordada hace tiempo su demolicin.


TOMO I. 12
8S

ra, sta lo fu en 1855 , y la construyeron en 1534, cuan-


do vino el emperador Crlos V ; estuvo situada al Norte.
Desde ms abajo de la mitad de su altura, servanle de
ornato sobre ligeras mnsulas, columnas estriadas de
estilo del renacimiento; en las enjutas del elevado arco
habia dos grandes medallones con los bustos del empe-
rador y la emperatriz Isabel; vease el arco ojival del ras-
trillo bajo la ancha bveda del principal, como estaba en
las otras puertas, aunque de menores proporciones; du-
rante algunos aos el busto del emperador sirvi de guar-
da-cantn en la inmediata carretera; esculpido en dias de
triunfos y glorias, vino parar tan humilde destino;
que tales cambios suelen sufrir las grandezas humanas.
Era esta puerta la ms importante de Salamanca,
no slo considerada artsticamente, sino por hallarse en
su ms espaciosa calle y hacer por ella su entrada p-
blica los reyes, como lo verific don Alfonso XII el 8 de
Setiembre de 1877, bajo improvisado y monumental arco
rabe, de estilo granadino; juraban en ella los antiguos
monarcas respetar nuestros fueros, privilegios y exencio-
nes , ntes de entrar en la ciudad, y as lo hizo el rey don
Fernando V el 25 de Mayo de 1475, Y el mismo monar-
ca y su mujer Isabel la Catlica, el 7 de Abril de 1486,
estando junto dicha puerta el Concejo, justicia y regi-
miento, con su escribano, que di f del solemnsimo acto.
Prxima esta puerta estaba por la parte interior, la
iglesia de San Mrcos, que an existe; pero aos hace
que desaparecieron los edificios que hubo en sus afueras,
como el convento de San Francisco de Pula, de religio-
sos mnimos, que se hallaba frontero su derecha, y los
erigidos su izquierda, siguiendo la actual calzada, como
las ermitas de San Lzaro Caballero, la de Santa Br-
bara, convento de Padres Capuchinos y la ermita del San-
tsimo Cristo de los Agravios, que estaba donde hoy la
Glorieta; cerca de esta puerta, la derecha de su salida,
fu edificada en 1864 la nueva plaza de toros. Excusado
es advertir que del camino que de aquella prte la ciu-
dad de Zamora, tom su nombre; como la de Villana-
yor, por arrancar de esta el camino viejo que v al pue-
blo llamado as; era una de las ms fuertes, segn podia
an notarse por los vestigios que hemos visto; y juzgar
por su arco ojival, la torre que sobre l se alzaba, no
debi ser rabe, como se ha dicho, por mas que lo
parezca la tradicin que cuenta que all apareca una
mora hilando, un copo de oro, al dar las doce de la
velada de San Juan (i). A la derecha, segn se sale por
ella, est el convento de San Jos de religiosas car-
melitas descalzas, y enfrente estuvo la ermita del Sant-
simo Cristo de Jerusalem, desde donde comenzaba en
Semana Santa el ejercicio piadoso del via-crucis, y ter-
minaba en el sepulcro que habia inmediato al convento
del Calvario.
L a de San Bernardo se llam as por el colegio de
monjes del Cister, de Nuestra Seora de Loreto, que
hubo enfrente de ella, por la parte de afuera, y ntes llev
el nombre de San Francisco, por el prximo convento
que existi intramuros. Fu casi destruida cuando la
guerra de la Independencia y era la ms moderna, ex-
cepcin de la puerta nueva del Sol.
L a puerta Falsa, situada al Occidente, frente al ca-
mino del cementerio, daba entrada la calle de los Mr-
tires (2) (llamada modernamente del Espejo); segn
hemos visto al hablar de la caba, llamse de San Hilario
por haber su. derecha por la parte de adentro la ermita
de este nombre, que fu demolida en 1534, cuando se
fund el colegio del Arzobispo, que tom su solar, y ntes
se habia denominado de San Clemente, por la ermita que
hubo en sus afueras cerca de ella; el nombre de puerta
Falsa, le llev desde 1469, cuando quiso apoderarse de
la ciudad el conde de Alba de Trmes, don Garca A l -
varez de Toledo, penetrando por ella traicin, pero fu

(1) Vase el Apndice VII.


(2) Hay junto al hospital general, otra calle con el mismo nombre; tom el
de Santa Margarita y los M r t i r e s , San Cosme y San Damin , que era el que
tuvo aquel.
rechazado por los salmantinos, que sufrieron grandes pr-
didas, por lo cual recibira la calle el nombre de los Mr-
tires (i); permaneci desde entonces muchos aos cerrada,
como an lo estaba en tiempo de Juan Ramn de Tras-
miera, que nos d noticia de estos sucesos en su Triunfo
Raimundino, de la manera siguiente:
Aquella Puerta Real
Que est Occidente cerrada,
La cual fu tan desgraciada
En la caldera Real;
Por quien sufri harto mal
Pero Gonzlez Agero,
Alfrez, buen caballero.
Sin brazo, muerto destral.

Antes de terminar el siglo x v i , volvi ser abierta,


pero la tapi en 1750 el resguardo de rentas reales. A
principios del siglo x v n , segn nos dice Gil Gonzlez,
cuando se entraba por ella se veian diez iglesias y lugares
pios: que en medio de ellos no hay edificio profano nin-
guno (despus hubo la plaza de toros, construida con
piedra de aquellos y de otros), que son: el monasterio de
la Madalena, de religiosas de la penitencia, colegio de
los ngeles, colegio de los Irlandeses (en las Peuelas),
la Compaa de Jess (hcia donde est el Hospicio), la
parroquia de San Blas, la capilla del colegio del Arzobis-
po, el convento de San Francisco, la iglesia de la Cruz,
el monasterio de Santa rsola, de religiosas de San
Francisco y Santa Mara de los Caballeros, parroquia;
cosa que por ventura no se hallar en ninguna ciudad de
Espaa, tantos y tan buenos edificios juntos. Algunos
edificios de estos se descubren hoy al entrar por la puer-
ta de San Bernardo y adems el de la tercera Orden de
San Francisco.
L a puerta de San Vicente estaba tambin al Ocaso,
frente al declive Oriental de la Pea del Hierro; su de-
recha segn se entraba, estuvo el monasterio de San

(1) Lib. V . , cap. II.


91

Vicente y la izquierda el colegio de la Magdalena; per-


maneci tapiada despus de la guerra de la Independen-
cia , pues era ya innecesaria por haber quedado des-
truido el barrio que principalmente la utilizaba. Entrbase
por ella la calle Larga.
L a puerta de los Milagros situada la falda del A l -
czar, tom este nombre por la ermita que haba sobre
ella, dedicada Nuestra Seora de los Milagros; tambin
se llam de San Lorenzo, por la iglesia parroquial que
habia su salida.
L a de San J u a n del Alczar, llamada as por estar
prxima esta fortaleza y la parroquia del Santo Evan-
gelista , se hallaba situada sobre la Pea Celestina, mi-
rando Oriente y daba salida la calle de la Cuesta del
Alczar, que an lleva este nombre; cuando hace algunos
aos volvi facilitarse el paso por ella, vimos la base
de sus jambas de duro granito, y, juzgar por el espacio
que las separaba, tenia mas bien las proporciones de por-
tillo que de puerta, acaso por su proximidad la fortaleza
y por hallarse entre las inmediatas de los Milagros y
del Rio.
Esta lleva su nombre por la corta distancia que de l
la separa. L a tradicin constante asegura que por ella en-
tr Anbal, pero de tan remoto tiempo, ni aun de la poca
romana, nada queda; uno de sus arcos formado por cor-
tas dovelas, es ojival; se halla acordada su demolicin. A
su salida estuvo la parroquia de San Gil, donde hoy sobre
elegante columna corintia se alza una cruz, y en frente,
la falda de la pendiente, est la iglesia parroquial de
Santiago Apstol.
L a puerta de San Pablo, ntes de San Polo, nombre
de la iglesia que estuvo inmediata ella su izquierda
segn se sale de la ciudad; por la parte de afuera corta
distancia frente su derecha, estuvo el hospital de San-
te Mara la Blanca, y la izquierda est la capilla de la
Orden tercera del Crmen, y junto esta se alzaba
el convento de San Andrs, de religiosos carmelitas
calzados.
92

Puerta Nmva.ypVGS r a l a ms moderna de todas,


llamada tambin del Sol, por estar situada al Medioda:
veanse desde ella las Huertas, y el colegio de Santa
Mara de la Vega; fu tapiada en 1750, cuando la puerta
Falsa; intramuros su izquierda, estuvo el colegio de
Santa Maria de todos los Santos, conocido por el Monte
Olvete, y extramuros su derecha, segn se entraba
en la ciudad, el colegio de los Hurfanos, hoy hospital
de dementes, la cima sobre que se alz esta puerta ha sido
llamada el Espoln.
L a de Santo Toms: por la iglesia que estaba in-
mediata, tambin lo estuvo al colegio de Santo Toms,
al de San Ildefonso y al de Calatrava, estos edificios an
existen. A su salida est la izquierda el convento del
Jess, de religiosas del Cister, y la derecha estuvieron
el convento de mercenarios descalzos, la ermita del Es-
pritu Santo, el colegio de Nuestra Seora de Guadalupe,
de la rden de San Gernimo, y formando ngulo con
ste frente la puerta, el Monasterio de la misma rden;
sobre su solar, desde 1875, se alza una fbrica de al-
midn.
L a puerta de Sanctispritus, se llam as por la
parroquia de este nombre que hay inmediata ella, ya
hemos dicho que ntes se llam de San Cristbal; su sa-
lida estaba el convento de San Antonio, de religiosos re-
coletos de. San Francisco y la ermita de San Mams y
Santa Ana.
L a puerta de Toro, desde donde parte el camino de
la ciudad de este nombre, es la mas inmediata la esta-
cin d l o s ferro-carriles; existieron su salida la ermita
de San Hiplito y el hospital del Amparo; por la parte de
adentro, se hallan cerca de ella, la capilla del Cristo de
Santa Ana, el convento de la Concepcin de religiosas
descalzas franciscas y la iglesia parroquial de San Mateo.
Tambin estuvo la casa galera, edificada en 1779.
CAPITULO IV

DOA U R R A C A . ALFONSO E L B A T A L L A D O R . P A R C I A L E S D E L A R E I N A . E L
OBISPO DON M U N I O . E L RICO-OME DON I l E R M l G I O , SUCESOR D E DON V E L A .
EL CONDE D O N P E D R O L P E Z . CISMA. E L OBISPO D O N B E R E N G U E L .
MERCEDES D E ALFONSO V I L D E S G R A C I A D A B A T A L L A . CONQUISTA D E L A
C O M A R C A D E C I U D A D - R O D R I G O . N U E V A S MERCEDES R E A L E S . F U N D A C I N
DE L A RDEN D E ALCNTARA.

muerto Alfonso VI el 30 de Junio de


ABIENDO
1109, hered el trono su hija doa Urraca,
pasando as el reino las dbiles manos de
una mujer, cuando ms necesitado se'lft.llaba
de varonil esfuerzo, para afrontar la morisma, harto en-
greda con sus recientes triunfos. Atendiendo tales cir-
cunstancias, los postreros consejos de su padre y los
de sus magnates, celebr la reina segundas nupcias (1)
por Octubre del mismo ao, en el castillo de Mun, con
el monarca aragons Alfonso I, el Batallador, pesar de

(1) Haba muerto don Ramn de Borgoa en Grajal, ao de 1107.


94

no serle simptico este enlace, y del tercer grado de pa-


rentesco que ambos contrayentes ligaba, como descen-
dientes de Sancho el Mayor de Navarra. L a poca inclina-
cin su esposo, el proceder mnos discreto de lo que
tan alta dama corresponda y el carcter impetuoso y rudo
de aqul, hicieron estallar las desavenencias de una ma-
nera harto ruidosa, encerrando Alfonso su mujer en la
fortaleza de Castellar, y poniendo guarniciones aragone-
sas en las principales villas y ciudades de los dominios de
doa Urraca, siendo una de stas Salamanca, de donde
hizo alcaide del Alczar igo Gimnez, caballero ara-
gons. Del mismo reino era don Vela, que gobernaba la
ciudad desde la muerte de don Ramn de Borgofia. E l
conde don Vela se hallaba al servicio de Alfonso V I , y
con l habia guerreado contra los moros, y recibido en
premio el ser heredado en el valle de Ayala, y nombrado
seor de la Costa; y aunque Gernimo de Aponte (i) nie-
gue lo del seoro de Ayala, afrmalo, entre otros genea-
logistas, Pellicer (2), que hace infante de Aragn don
Vela, sin haber slido fundamento para afirmarlo as.
Los partidarios del Batallador eran muchos y muy
poderosos en Salamanca, y para evitar sus estorsiones
vironse en la necesidad de huir los ms notables parcia-
les de la reina, y entre ellos el obispo salmantino don
Giraldo Gerardo, pues como dice la historia composte-
lana, se hallaba arrojado de su silla y prfugo. A su falle-
cimiento le sucedi don Munio, que en el primer ao de
su pontificado, ltimo del reinado de doa Urraca, ya
habia cometido grandes desafueros, como consta por la
epstola de Honorio II al arzobispo de Santiago. Muerta
la reina, su hijo Alfonso VII, en el primer mes de su rei-
nado (Abril de 1126), confirma en Zamora la iglesia
salmantina los privilegios que en 1102 la hablan otorgado

(1) Genealogas de Espaa. Hermoso cdice de letra del siglo XVII fines
del X V I , que poseemos.
(2) Memorial de la casa de Sols.
- 93

sus padres, como ms adelante veremos. Afiliado don


Munio al partido aragons, le hallamos gran trazador de
escndalos ( i ) , apoderndose de los bienes eclesisti-
cos (2). Y como continuase en tan reprobada conducta, el
Concilio de Carrion, celebrado el 4 de Febrero de 1130,
bajo la presidencia del cardenal Humberto, legado apos-
tlico, le arroj de su silla, como los obispos de Len
y Oviedo y al abad de Samos; depuesto don Munio, ocu-
p la sede salmantina don Alonso Prez, cannigo que
era de la de Santiago; parece que acompa al rey
alguna expedicin, siendo muy breve su pontificado, pues
viniendo del Concilio de Rheims, en 1131, muri en
Cluny. Don Munio, que se hallaba en Portugal, vino des-
de Idaa, y el clero le recibi condicin de presentarse
al metropolitano, lo que no cumpli, aunque lo haba
ofrecido; y secundado por los suyos, persigui los que
no le eran afectos, haciendo huir unos, desterrando
otros y aprovechndose de los bienes de todos. Elev el
atribulado clero sus splicas al arzobispo, para que pu-
siese remedio tantos males, y tal vez instancia suya
Inocencio II llam Roma al inquieto prelado, siendo re-
cibido tan severamente como mereca; de all march
Claraval, para que San Bernardo, que vi su arrepenti-
miento, intercediese por l con el papa; pero parece que
no volvi ocupar la sede salmantina, que tanto haba
perturbado.
E l conde don Vela haba dejado el gobierno de Sa-
lamanca en 11 24, retirndose al valle de Ayala. Muri
en 11 26, y fu enterrado en la ermita de Nuestra Seora
de Respaldiza, fundacin suya; tuvo por sucesor en su
cargo don Hermigio Martnez, rico-orne de Len, que
confirma el privilegio de Alfonso VII esta iglesia, en
1126, expresando tras su nombre: tenens Salamancham:

(1) Epstola de San Bernardo al pontfice Inocencio II; dice en ella interce-
diendo, por l, al verle arrepentido: ?io cmo sola trazando escndalos, intentando
motines, etc.
(2) Epstola ya citada, de Honorio II.
TOMO I. 13
96 -

dos aos despus asisti en Saldaa las bodas del rey con
doa Berenguela, hija del conde de Barcelona don Ramn
Berenguel III. En 1129 le sucedi el conde don Pedro
Lpez, mayordomo del rey, que en 11 30 le acompa
en sus campaas contra los moros, y la de la Rioja en
1134; asisti al siguiente ao las Cortes de Len, en
que el rey fu proclamado emperador de Espaa. Tom
activa y poderosa parte en el cisma que afligi nues-
tra iglesia, apoyando un intruso obispo llamado clon
Pedro (1), y resistiendo la eleccin de don Berenguel,
arcediano de Salamanca y canciller del rey, pesar de
venir por rden de ste acompaado del arzobispo de
Toledo y de los obispos de Zamora y Segovia; que tan
grande era el poder del conde don Pedro Lpez Lupo,
como se le llama en los documentos latinos de aquel tiem-
po; era hijo del seor de Vizcaya Lope Lpez; en 1135
haba cesado en su cargo, puesto que lo desempeaba don
Rodrigo Gmez; y don Berenguel don Berengario
tom posesin de su sede, que rigi diez y seis aos; rei-
terle Alfonso VII en 1136 la confirmacin que haba
hecho del privilegio concedido por sus padres esta Igle-.
sia y sus obispos, y le concedi tambin, en 1144, la
villa de Sufraga, cerca de Medina del Campo y la de Te-
jares en 1148 que es en la ribera ele Trmes, aquende
Montenegro, non mucho alongada de la puente desta
cibdad, como se expresa en la antigua traduccin de
este documento.
Antes de que tuviesen lugar las dos ltimas dona-
ciones, s e a en 11 36, 37 segn otros, deplor Sala-
manca el sangriento extrago que sufrieron sus hijos en las
campaas contra los moros, no solo por falta de capitn
que los dirigiese, sino tambin por ser muy inferiores en
nmero al del ejrcito sarraceno, que compara las are-
nas del mar la crnica de Alfonso VII, de la que tomamos
la siguiente narracin del suceso: Supieron los magna-

(1) Epstolas del arzobispo de Toledo y de Alfonso VII al arzobispo Gelmirez.


97

tes salmantinos que el cnsul Rodrigo Gonzlez, gober-


nador de Toledo, iba tierra de Sevilla hacer la guer-
ra los moros, y dijeron entre s, marchemos nosotros
tierra de Badajoz y hagamos grande nuestro nombre,
y ningn prncipe caudillo demos nuestra gloria. Y
reuniendo numeroso ejrcito, tomaron el camino de Ba-
dajoz y devastaron la tierra, causando grandes incendios
y estragos, y cautivaron hombres, mujeres y nios, y
les arrebataron los haberes de sus casas, y toda la rique-
za de oro y plata que tenian y adems gran cuanta de
caballos, mulos, camellos, asnos, bueyes y vacas y todo
el ganado del campo. Mientras tanto el rey moro Tejufi-
no Tachfin, que habia preparado ejrcito tan innume-
rable como la arena de las riberas de la mar, para com-
batir al cnsul Rodrigo, supo por un cautivo sarraceno,
que se habia escapado del campamento de ste, que el
rey moro de Sevilla habia sido vencido y muerto con to-
dos sus nobles, y temi ir all; informndole el mismo
fugitivo que habia huestes cristianas en tierra de Badajoz,
fu contra ellas; y hallndose ya con su campamento en-
frente del de los cristianos, no quiso dar la batalla aquel
dia, porque avanzaba la noche.
Inesperada fu para los cristianos la llegada de Te-
jufino; y temiendo que durante la cercana batalla se re-
volviesen contra ellos los cautivos, los mataron todos,
as los hombres como las mujeres. Tejufino mand un
emisario para preguntar quin era el prncipe caudillo
de los cristianos. Todos smos prncipes caudillos de
nuestras cabezas, contestaron ellos. A l saberlo el rey
moro conoci que eran locos sin sentido, y con gran ale-
gra dijo los suyos: Sabed que el Dios de ellos los ha
abandonado como insensatos. Muchos magnates sal-
mantinos al prever el desastre que les amenazaba, dejaron
el campamento y huyeron del ejrcito. A l otro dia muy
de maana, dise la batalla entre moros y cristianos;
algunos ginetes pusironse en fuga escape, pero I03
caballeros y peones que porfiaron en pelear, todos mu-
rieron; y el rey Tejufino, lleno de despojos de los venci-
dos, volvi su ciudad de Crdoba. A pesar de todo, no
escarmentaron los salmantinos, y tres veces consecutivas,
por lidiar sin caudillo, volvieron ser derrotados; enton-
ces clamaron al Seor, ofrecindole sus diezmos y primi-
cias, y Dios les di la ciencia y el esfuerzo para la guerra;
y bajo las rdenes de su gobernador el conde don Ponce
Cabrera y otros capitanes del emperador, la victoria co-
ron su brio, tornando triunfantes y cargados de despo-
jos; y la ciudad se hizo opulenta y grande por el valor de
sus guerreros.
E l mismo ao que tuvo lugar aquella desastrosa jor-
nada, se hallaba con el emperador nuestro gobernador el
conde don Rodrigo Gmez; pues 17 de Marzo confir-
ma, entre otros, el privilegio que los mozrabes de To-
ledo concedi el monarca en Cuenca. A l ao siguiente le
acompa con la hueste concejil al intil sitio de Cria, y
cuando despus fu tomada; hallse tambin la hueste
salmantina en la toma del Castillo de Albalat, y conquist
con el obispo don Berengario y sus clrigos la comarca
de Ciudad-Rodrigo. E l 4 de Agosto de 1144 concedi
Alfonso este prelado y su iglesia la dcima parte de to-
dos los derechos que le pertenecan en la villa de Alba
de Trmes; cuando tuvo lugar esta donacin estaba el
emperador en Salamanca con su mujer doa Berengaria
y sus hijos Sancho, Fernando y Garca; hallbase aqu
tambin el 23 de Marzo de 1154 cuando concedi nues-
tra iglesia el privilegio de los Escusados (1), y el mismo
ao le hizo adems clonacin, y su obispo y sucesores,
de la villa de Castronuo, en la ribera del Duero, llamada
as por el nombre del caudillo de los salmantinos que la
repoblaron, uo Prez, alfrez del emperador; al
aos despus se apoder de ella el obispo de Zamora y
de otros veintids pueblos pertenecientes nuestra igle-
sia, y el Papa Alejandro III expidi una bula para que
con la intervencin de los obispos de Palencia y vila
fuese restituido lo usurpado,

(i) Vase el Apndice VIII.


99

Por los aos de 1156 los caballeros salmantinos don


Suero Fernandez y su hermano don Gmez, con el obje-
to de combatir constantemente los moros fronterizos,
buscaron sitio donde establecerse; como lo hicieron en
una aspereza, no lejos del rio Coa, entre Troncoso, y
donde despus se alz Ciudad-Rodrigo, llamada el Pe-
reiro, por ser abundante en perales; habia all una ermita
dedicada San Julin, donde resida el anciano Pedro
Amando, que se habia hallado en la conquista de Tierra
Santa, y fu quien les aconsej que levantasen all una
fortaleza, como lo hicieron; y formaron una milicia con
otros caballeros', llamada de San Julin del Pereiro, suje-
tndose la regla del Cister, que los someti el obispo
salmantino don Ordoo; as tuvo origen esta famosa r-
den, tan conocida en el mundo por sus servicios la re-
ligin y la ptria, con el nombre de Alcntara, que
tom cuando le fu cedida esa villa. Muri don Suero
en uno de sus frecuentes combates con los moros. Y ha-
llndose en Ciudad-Rodrigo Fernando 11, por Enero de
1174, concedi la nueva rden la heredad de Derreiga-
da y la Granja del Pereiro; y, estando con su hijo don
Alfonso, en Alba de Trmes, el 27 de Enero de 1185, le
hizo donacin de la Pesquera, que llamaban el Burgo
Viejo, en el trmino de Margadas; figurando entre los
confirmantes nuestro obispo don Vidal y el gobernador
don Garca de Lerma, rico-ome de Castilla. Por Enero
de 1193 estaba en Salamanca el legado apostlico Gre-
gorio, cardenal del ttulo de Sanct Angelo, que hizo mer-
ced los freires del Pereiro y su primer Maestre el sal-
mantino don Gmez, que se hallaba presente, de los diez-
mos de los lugares que hablan poblado y de los que en
adelante poblasen, y asimismo de los que conquistasen
los moros. Habia sido aprobada ya la rden por Alejan-
dro III en 1177, y fu confirmada por Lucio III en 1183.
CAPITULO V

DOMINA E L R E Y D E P O R T U G A L E N S A L A M A N C A . R E S T A U R A C I N D E L E D R S M A Y
F U N D A C I O N D E C L U D A D - R O D R I G O . D E S C O N T E N T O D E LOS S A L M A N T I N O S .
B A T A L L A D E L A V A L M U Z A . D I S C O R D I A S D E ESTA IGLESIA CON L A D E CIU-
D A D - R O D R I G O , ZAMORA Y L O S FREIRES D E L HOSPITAL. MERCEDES D E F E R -
N A N D O I I . C R T E S D E S A L A M A N C A . DON SANCHO D E ARAGN. N U E V A S
DONACIONES R E A L E S . . DESRDENES ' C O N T R A LOS CANNIGOS. Los CL-
RIGOS D E A L B A . F E R N A N D E Z D E CASTRO. CONCILIO S A L M A N T I N O . L A
REINA DOA B E R E N G U E L A . Los V I L L A R E S D E L A R E I N A . ESCUDO D E A R -
MAS DE SALAMANCA.

N una de sus correras por esta frontera, pe-


netr el rey de Portugal don Alfonso Enri-
quez en Salamanca el ao de 1163, como
consta en una escritura del 13 de Enero del
ao indicado , por la que Mara Snchez Perrelecha do-
n al Cabildo la aldea de Mozodiel; en ella se expresa
que era obispo don Ordeo, y dominante en Salamanca
Alfonso, rey de Portugal. Poco despus, y para terminar
discordias, contraa Fernando II matrimonio con doa Ur-
raca, hija de don Alfonso Enriquez, y para mayor segu-
102

ridad de sus dominios fronterizos, repoblaba y fortificaba


Leclesma y fundaba Ciudad-Rodrigo; y como los tr-
minos que les d fuesen desmembrados de los de Sala-
manca, sus ciudadanos lo vieron en harto encono, y mu-
cho ms, cuando, como sabemos, la comarca de Ciudad-
Rodrigo habia sido conquistada por ellos y el obispo don
Berengario y sus clrigos. Alzronse todos en armas,
porque el rey les encartaba los trminos, y demandaron
auxilio los de Avila, que aunque de Castilla, no hizo
esperar el socorro, y unos y otros aclamaron por caudi-
llo (i) un caballero serrano llamado Munio uo, es
decir, que perteneca la nacin repobladora de los serra-
nos , y al que, pesar de su nombre nada morisco, hace
Gil Gonzlez sarraceno, traduciendo al serranum de L-
eas de Tuy, como ya ha sido notado, de tal manera; y sin
considerar que los que aos ntes no quisieron dar el
mando ningn prncipe ni caudillo, para que no llevase
la gloria de sus hazaas, se someteran ahora tan fcil-
mente un agareno; el arzobispo don Rodrigo y la Cr-
nica general, le dan el apellido de Rabia. Parece que era
Alcaide del Alczar. Como, segn la misma Crnica, la
ciudad de Salamanca venca las otras ciudades del reino
de Len, de muchos moradores y de muchos trminos:
acudi el rey al peligro, y trabse la batalla en los cam-
pos de la Valmuza; incendiaron los salmantinos un bos-
que para que el humo sofocase los enemigos; y les cau-
saba ya harta fatiga, por serles el viento contrario, pero
cambi de sbito, y volvise contra los salmantinos, que
fueron desbaratados por los del rey; cay prisionero
uo, que tan valerosamente defenda el territorio ptrio,
y perdi la vida en el suplicio; pues su adversa suerte le
neg morir en el campo de batalla, como cumpla tan
valeroso caballero. Segn la Crnica general, los mag-
nates que le seguan, flaquearon al ver la atrevencia que

(i) As le llaman D. Rodrigo y la Crnica general; el Tldense le denomina


rey, acaso para hacerle ms odioso, como usurpador del poder del trono Apn-
dice IX. " v
ios
hacan en lidiar contra su rey, lo que nos parece ms
probable, solicitados oportunamente por la sagaz prome-
sa del perdn y de obtener nuevas mercedes por su ale-
ve trato; que ntes del trance mismo de la batalla de-
bieron considerar la atrevencia; su proceder trae la
memoria el de la nobleza cuando las comunidades de
Castilla. No cabe duela que con los salmantinos y su cau-
dillo uo, los mayores de Salamanca estaban, por cuyo
estorbo no pudiera l (el rey) en el comienzo con ellos,
porque era mucho pueblo adems. En cuenta debi tener-
lo el vencedor para no estremar el castigo, siendo acaso
la nica vctima expiatoria el desgraciado uo; y le es-
timulara adems ello la actitud que habia tomado Za-
mora, tambin perjudicada en sus trminos, por la res-
tauracin de Ledesma, aunque no sigui adelante, al sa-
ber la rota de la Valmuza. Otro hubiera sido el resultado
de la jornada, si los magnates permanecieran fieles l a
i u r a que f fecha en Sancta M a r a de la Vega; apresurse
el rey tener esta i u r a , como todas las otras, por desfe-
chas p e r d o n a d a s , como dice el Fuero ( i ) : bien las
hechas en la ciudad como en otro cualquiera lugar:
non fagan otras compannas (como con los de vila), nin
bando, nin corral. Y en este verdadero pacto, como le
llama el seor Quadrado, hecho entre el rey y los venci-
dos, se establece: que todo el pobl de Salamanca, sea
un Conceio uno merce de pedir servir al rey don
Fernando et sean unos para vedar frcias virtos
superbias traidores alevosos et si vedar non lo pu-
dieren , sean unos para ayudar drecho; el alcalde ius-
ticias questo non fegier, segunt su poder, sea periurado
traidor alevoso del rey don Fernando del Conceio
de Salamanca, salga del portiello, es decir, sea exone-
rado de su cargo. As procuraba el rey asegurar el xito
de la victoria y sus consecuencias para el porvenir. Pare-
ce que la buena armona establecida en este pacto no fu

CCLXXIV.
TOMO I. 14
104

despus turbada, puesto que en 1166 la hueste concejil


acompa y contribuy al triunfo ele Fernando II en los
campos de Argan, desbaratando al ejrcito portugus,
que mandaba el infante don Sancho, su cuado; pues su
padre el rey don Alfonso Enriquez, veia con receloso
despecho crecer Ciudad-Rodrigo en moradores y forta-
leza, asentada la misma entrada de sus dominios. Tam-
bin acompa la bandera de Salamanca con su goberna-
dor don Alfonso Rodrguez de las Varillas, al rey en 1167
la conquista de Alcntara. Estando en Salamanca en
Octubre del mismo ao nuestro monarca, confirmaba y
ampliaba el primitivo privilegio concedido por sus antece-
sores la iglesia-catedral (1), y hallndose tambin en
esta ciudad, en 1174, don la misma iglesia los luga-
res de Baos y Juzbado, porque el Cabildo se apartase de
la cuestin que traia con el de Ciudad-Rodrigo, sobre los
lugares de Agusejo, Sotel de Arrago, Sotel de Len, Ca-
brillas y Bobadilla, y para decidir la cuestin nombr el
papa Alejandro III al arzobispo de Santiago (2). Tiempo
despus suscitse tambin otra con el obispo de Zamora
sobre los diezmos de diversos pueblos, y entre ellos los
de Baos y Juzbado; para su resolucin nombr el mismo
pontfice los obispos de Len y Astorga, como en 1191
nombraba Celestino III instancia del obispo y Cabildo
de Salamanca, al arcediano de Zamora y al abad de Mo-
reruela, para que los Freires del Hospital de la Espada
restituyesen los pueblos de Baos y Juzbado, que hablan
usurpado con violencia, apoyados por el rico-hombre Mi-
guel Sesmiro, alcaide del Alczar y seor de Buena-Ma-
dre, por merced de Fernando II, otorgada en 1167. Este
monarca donaba al Cabildo en 11 75 las casas, que junto
al corral de los cannigos fueron de los hijos de Domingo
Flaino: y si los hermanos de ste las reclamasen, los
indemnizasen con otra heredad. Flaino y sus hijos su-

(1) Vase el Apndice X .


(2) Vase el Apndice X I .
ios
frieron tremendo castigo por el gran sacrilegio cometido
en agravio y deshonra de la sede salmantina; no sabemos
si es el mismo Domingo Flain Flainio, que en 1156
figura entre los testigos de la donacin, que de una casa
hicieron al Cabildo Martin Juanes y su mujer Melina, ni
si tal vez fu hijo de Dominico Flainiz, que confirma el
privilegio de los condes fundadores de la catedral en
1102. Don Fernando II la misma en 1176 las aceas
del Palacio, en Alba de Trmes, y le confirm tambin
los privilegios concedidos por sus antecesores. Celebr el
monarca, en 11 78, Crtes en Salamanca para el buen
rgimen y gobierno del reino. En este ao gobernaba
Salamanca el infante don Sancho de Aragn; descon-
tento de su hermano don Alfonso II, se hallaba al servicio
del monarca leons, y en 1179 march con la hueste
concejil Extremadura combatir don Fernando Ruiz
de Castro que estragaba la tierra, y que con el infante de
Portugal don Sancho, sitiaron Ciudad-Rodrigo; pero
fueron derrotados junto al Camaces, hallndose entre
los vencedores tambin los salmantinos. En una de las
frecuentes escursiones que haca nuestra ciudad don
Fernando, confirm su Iglesia el privilegio de los vein-
ticinco escusados, el 2 de Enero de 1183, y el 20 de
Junio le don con carga de aniversario el lugar de Arce-
diano.
En 1184 era derrotado y muerto por los moros de
Valencia y Murcia con su hermano don Galcern de Sa-
las , nuestro gobernador el conde don Armengol, mayor-
domo del rey, seor de Valladolid, Alcntara, Ledesma
y Barrueco Pardo; su sucesor don Garca de Lerma es
uno de los confirmantes de la donacin que, en 27 de
Enero de 1185, hizo Fernando II en Tejares la rden
de Santiago, del castillo y heredad Sobrescoso. Estando
este monarca en Salamanca en 1186, hizo merced el 27
de Octubre esta Santa Iglesia y su obispo don Vi-
dal y sus sucesores, de la tercera parte de la moneda de
oro de esta ciudad, segn tenia ya la tercera parte de la
de plata, facultndoles para poner recogedores que la re-
io6

candasen, como el rey lo hacia por las otras dos terceras


partes.
Graves trastornos debieron ocurrir por este tiempo
en Salamanca, pues fueron violentamente arrojados de
sus casas los cannigos, por los alborotados salmanti-
nos; imponindoles el sumo pontfice Lucio III, la pena
de seiscientos maraveds y la debida restitucin.
Y no estaban, en 1188, ms pacficos los clrigos de
Alba de Trmes con nuestro obispo don Vidal, que los
haba excomulgado, por querer, por autoridad propia,
nombrar arcipreste, y que ante l se determinasen sus
causas, sin intervencin del Ordinario; y un clrigo que
quiso someterse su legtima autoridad, le arrebataron
los bienes y amenazaron matarle, despedazndole miem-
bro miembro; tan rudas y crueles eran las gentes de
aquellos tiempos; aunque tambin en los turbados nues-
tros haya por desgracia harto que deplorar, siendo m-
nos disculpable el mal, por ser mayor la cultura.'
Era gobernador de Salamanca por los aos de 1190
93, don Pedro Fernandez de Castro, seor de Paredes
y del infantado de Len, primo del rey don Alfonso IX,
de quien se desnatur, sin que sepamos la causa, y pas
al servicio del rey de Marruecos; y con los enemigos de
la- f y de la ptria se encontr el 19 de Julio de 1195 en
la sangrienta rota de Alarcos.
E l legado apostlico cardenal Guillermo, presidia en
1197 el Concilio salmantino, que declar disuelto el ma-
trimonio del rey don Alfonso I X con la infanta doa Te-
resa de Portugal; varios prelados que sostuvieron su
validez, fueron, sin embargo, absueltos por el legado
apostlico nombre de Inocencio III, pero no el obispo
salmantino don Vidal, pues se reserv la Santa Sede su
absolucin.
Mal avenidos los reyes de Len y Castilla, fueron in-
vadidos los estados de Alfonso I X por su enemigo cau-
sando grandes daos en tierra de Salamanca y cayendo
bajo su poder Alba de Liste, Castillo de Carpi y Alba
de Trmes. En esta campaa, entre ambos monarcas,
lo;

nuestro antiguo gobernador don Pedro Fernandez de


Castro, se pas con mil lanzas y varios caudillos al ejr-
cito de Alfonso IX. Y como unos y otros deseaban la
paz, lograron alcanzarla por la intervencin de magnates
y prelados; afirmndola mas el matrimonio celebrado, en
1197, por Alfonso con la infanta doa Berenguela, hija
del rey de Castilla; le di su esposo en dote, entre otros,
el seoro y gobierno de Salamanca. Aqu muri su
hermana la infanta doa Mafalda, que fu enterrada en la
catedral, y como dice su epitafio de que ya hablaremos,
fin por casar; verdad es que muri siendo an nia. Tuvo
doa Berenguela una casa de campo ms bien palacio,
prximo Salamanca, y de l tom nombre el pueblo de
los Villares de la Reina, que entonces, como toda la Ar-
mua (ntes Almunia) (1), era copiosa de aguas, amenas
huertas y pobladas arboledas, cosa que hoy maravilla al
ver su desnudez; an en el mencionado pueblo lleva una
tierra el nombre de los Palacios, donde aos hace vimos
algn vestigio de antiguas construcciones; la iglesia par-
roquial dedicada San Silvestre, es tradicin que fu de-
bida la piedad de la reina; que ces en el gobierno y se-
oro de Salamanca, al ser disuelto su matrimonio por su
parentesco en grado prohibido con Alfonso I X , despus
de seis aos de verificado; suceso que hiri vivamente los
ms puros afectos del rey, como ya le habia sucedido al
anularse el primero.
En este siglo tienen origen las armas que blasonan el
cuartel derecho del escudo de la ciudad de Salamanca.
Divdese ste en dos cuarteles superados por ducal coro-
na, bajo la que se ven dos cabezas de dragn, de que ya
hemos hablado, como as mismo del toro, puente y rbol,
en campo de plata, del cuartel izquierdo; en el derecho se
ven las cuatro barras rojas de Aragn, en campo de oro,
y por orla ocho potenciadas cruces de plata, en campo

(1) Palabra derivada del rabe, que significa-huerta. Vase Dozy, Cean Ber-
mudez y Malo de Molina.
IC.8

azul; armas que algunos dicen ser las del conde repobla-
dor don Ramn de Borgoa, sin considerar que las suyas
son len de oro, en campo verde, y tres barras basto-
nes rojos, en campo de oro; las atribuyen otros al conde
don Vela, quien sin fundamento slido hacen infante de
Aragn, como ya sabemos; pero un cuando lo hubiese
sido, mal pudo tomar de aquel estado armas que enton-
ces no tenia, pues hasta los tiempos de la reina doa Pe-
tronila, que cas con el conde de Barcelona don Ramn
Berenguer, no se unieron ambas coronas, y slo desde
esa poca pudo Aragn tener por blasn las barras, que
con la cruz roja de San Jorge, fueron las armas de los
condes de Barcelona. Ms probable es que procedan las
de Salamanca, del verdadero infante de Aragn don San-
cho, conde del Rosellon y la Pro venza, cuarto hijo de
doa Petronila y don Ramn, y hermano de Alfonso II,
de quien ya hemos hablado, y tuvo el gobierno de Sala-
manca desde 1178 1180, que volvi sus estados,
reconciliado con el rey su hermano.
L a orla azul de este cuartel, la toma el escudo del co-
lor de la antigua bandera aragonesa, siendo potenciadas
las ocho.cruces de plata, mas no de Jerusalem, porque de
serlo, se ostentaran en campo de oro, pues aunque es
ley de herldica, no poner metal sobre metal, se hace
esta excepcin por debida reverencia la cruz en que es-
pir el Salvador del mundo. Potico colorido han dado al
origen de las rojas barras, y tiene todo el sabor de he-
rldica leyenda : dicen que Wifredo el Velloso, fundatario
de Francia y conde de Barcelona, habiendo caido herido
en una batalla, apoy la mano sobre su escudo de oro,
quedando en l estampada la sangrienta huella de los
dedos, que el rey de Francia le di por blasn: otros di-
cen que el monarca ba la diestra en la sangre del he-
rido conde, y la estamp en su escudo, dndole as nue-
vas armas.
Estas y no otras son las de Salamanca: pero las
representan, un en documentos oficiales, con notables
cambios y omisiones ; ya suprimen por completo un cuar-
log

tel, ya retiran del centro el rbol hcia un lado, ya ro-


dean todo el escudo con la orla del cuartel derecho, ya
las cruces las convierten en muletadas, como las del es-
cudo de los Rodrguez de las Varillas, ya aumentan su
nmero y el de'las barras, ya al campo del cuartel iz-
quierdo le dan ambiente de paisaje, y ya, en fin, en cier-
tos tiempos suprimen la corona, confundindola con uno
de los ms esenciales atributos de la monarqua; y aun-
que ahora no tengan los escudos de armas la importancia
antigua, debemos respetar este venerando smbolo, slo
al considerar que fu blasn de la gloriosa bandera sal-
mantina , y su sombra triunfaron en cien combates nues-
tros mayores cayeron rendidos, s, pero sin mancilla,
en jornadas tan desastrosas como las de la Valmuza y
VillalarA
CAPITULO VI

L O S MUNICIPIOS. Su ANTIGEDAD. S U S VICISITUDES. L O S F U E R O S . CUN-


DO SE COMPIL E L DE S A L A M A N C A . ' O P I N I O N E S V A R I A S . ESPRITU D E
INDEPENDENCIA QUE R E V E L A . M A G I S T R A T U R A S M U N I C I P A L E S . E L E V A D A
R E P R E S E N T A C I O N D E L MUNICIPIO S A L M A N T I N O . NUMEROSOS CONCEJOS POR-
TUGUESES SE RIGEN POR E L FUERO D E S A L A M A N C A . CARCTER D E SUS
DISPOSICIONES.

la hiperblica frase de Tocqueville, los


EGUN
municipios parecen haber salido directamente
de las manos de Dios. Y dice Mr. Guizot,
quien sigue Csar Cant : que el mundo roma-
no se habia compuesto de una multitud de municipios tan
independientes un tiempo como la propia Roma, que con
su poder absorvente, los fu reconcentrando en s, y no
qued sino una municipalidad soberana, la de la misma
Roma. Thierry asegura, que, al caer el vasto coloso del
imperio, arrastr en su ruina al elemento municipal, no
reapareciendo hasta que el estado llano se sinti con fuer-
zas para aspirar al triunfo por la insurreccin: y Rayno-
uard, v los antiguos elementos municipales romanos
TOMO L 15
112

sobreviviendo las grandes ruinas sociales acumuladas


por los brbaros, para despus dar vida los famosos con-
cejos de la Edad-Media (i). Sobrevivieron tambin, como
opinan otros escritores, cuando la pennsula fu invadida
por los sarracenos, quienes la necesidad de asegurar su
rpida conquista, aconsej la prudente poltica de respetar
frecuentemente por lo menos de transigir con el culto,
leyes y costumbres de los vencidos, y entre ellas las que
se refieren la organizacin municipal; pues, como afirma
Alejandro Herculano, gran parte de los vocablos que
designan el mecanismo de los concejos y sus magistra-
turas son de origen arbigo, como la de al-kadi, alcal-
de, al-kaid, alcaide, al-wasir, alguacil, prueba clarsi-
ma de que las municipalidades no eran una institucin
muerta, un modo de ser esclusivo de los independien-
tes cristianos de Asturias, pues solo con denominaciones
gticas latinas se hubiesen conservado.
Salvadas de tales naufragios las instituciones munici-
pales, ms mnos modificadas por las vicisitudes de los
tiempos, pero desenvolvindose vigorosamente cada dia,
no cabe duda alguna que debieron regirse, bien por an-
tiguas costumbres, bien por reglas dictadas por la expe-
riencia continua, y que su sucesiva multiplicidad obligara
reuniras compilarlas manera de Cdigo, resultando
as un verdadero cuerpo legal y de ordenanzas municipa-
les; fruto otras veces de concesiones de los reyes, ya para
premiar servicios, ya para asegurar conquistas, ya para
apaciguar insurrecciones triunfantes, y ya, en fin, para
fomentar nuevas repoblaciones: con gran razn se ha di-
cho que estos insignes documentos pueden considerarse
como el resmen de la historia, geografa, legislacin y
un del estado social y poltico de nuestra ptria en la
Edad-Media.

(2) Tal es la opinin de la llamada escuela histrica, que siguen, adems de


los autores citados, Sismondi, Savigny, Roger Collard, Romey, Herculano y M i -
chelet; mientras que la teora de C. Hegel, que atribuye los municipios de la
Edad-Med un origen puramente germnico, ha sido generalmente recharada.
-i- 11*

A qu tiempo se remonta el Fuero salmantino, ese


venerable monumento legal de la ciudad del Trmes?
Que se ignora la poca precisa de su existencia, lo prueba,
sin gnero de duda, la gran variedad de opiniones que hay
acerca de ello, como ya lo not en los trminos siguien-
tes nuestro malogrado amigo don julian Snchez Ruano:
Cant dice que se di por Alfonso VI en 1076, cuando el
de SeplveJa, Logroo y Sahagun; Fernandez Guerra
cree que se compil hacia fines del siglo x n ; Laserna y
Montalban atribyenlo Alfonso VII, en 1128; Llrente
opina que fu dado por el conde don Ramn, marido de
la infanta doa Urraca, y lo equipara al de Len; Marina
se contenta con manifestar que fu compilado hcia fines
del siglo x i i i acaso principios del xiv. En el Bularlo
de la Orden de Calatrava, se d el Fuero de Salamanca
(con fecha de 12 19), las ante-pueblas de Santa Mara
Magdalena y de San Mrcos. Los correctores del histo-
riador Dorado se atreven darle la antigedad del si-
glo viii ix. Cbe mayor divergencia? Y , sin embargo,
para todas las fechas indicadas, salvo la ltima, que es
absurda de remate, aade el escritor que citamos, hay
explicacin y pretexto en leyes particulares del Fuero y
en congeturas ms mnos verosmiles para quienes no
tuvieran de l sino noticias de referencia y datos parcial-
mente recogidos. E l seor Snchez Ruano cree que tal
como hoy existe la compilacin del Fuero salmantino,
debe ser anterior al ao 1208, puesto que sta es la
fecha ms moderna de los documentos que siguen al
texto, en el cdice del Ayuntamiento; y de haberse ve-
rificado la compilacin despus del ao expresado, indu-
dablemente los incluyeran en ella, como lo hicieron con
otros muchos.
Puede claramente fijarse el ao por lo mnos la
poca de alguno de sus f e n l o s , sin vacilacin de nin-
gn gnero, puesto que consta en ellos mismos; como
en el C C C X V , donde se dice: Este Fuero trovamos del
conde don Remondo, que pobl Salamanca. En el
C L X X I I I : Esta salude vieron los alcaldes que eran de
114

Salamanca cuando el emperador (Alfonso VII) fu A l -


maria ( i 147), v en el C C C L X V , donde se v que la exen-
cin dlos Escusados de obra, concedida por el mismo
emperador, la confirmaron su hijo Fernando II y su nieto
Alfonso I X , que subi al trono en 1188, y bien pudo ha-
cer la confirmacin en los ltimos aos del siglo xn,
aunque este monarca rein hasta 1230; de todas mane-
ras, l se refiere la poca ms moderna mencionada en
la compilacin municipal. Creemos, pues, que el Fuero se
elabor lentamente durante el siglo x n , y que al terminar
ste, muy principios del siguiente, se amontonaron
hacinaron, ms bien que compilaron, en un volumen to-
das las disposiciones municipales hasta entonces existen-
tesXQue esta coleccin compilacin no se hizo, como
ahora decimos, de una manera oficial, parece evidente; y
ya advirti Snchez Ruano, que nuestro Fuero, tal como
hoy lo conocemos, carece de condiciones externas de au-
tenticidad , sea de frmulas cancillerescas, pues conclu-
ye slo con sencilla frase confirmatoria; sin que le auto-
ricen prelados y magnates.
Su lenguaje parece en general posterior al siglo xn,
un el de los artculos que de una manera positiva consta
que pertenecen la expresada centuria, lo que nos hace
creer que en la siguiente acaso despus, se transcribiran
como hoy existen(1),dndoles lenguaje ms moderno, y tal
vez traduciendo los ms antiguos del latn brbaro en que
estaan redactados; latin que se confunda con el roman-
ce hablado en aquel tiempo, y que daba casi todos los
instrumentos coetneos el carcter de bilinges, como lo
not Muoz Romero, respecto al Fuero de Palenzuela.
* E l de Salamanca no es concesin de monarca alguno;
en el nombre de Dios lo hicieron sus hombres buenos
para utilidad de los grandes y los pequeos; revelando

(1) Parece confirmar nuestra opinin el art. CLXXI, pues si se hubiese con-
servado tal como se estableci, no dira; Esta saludo vieron los alcaldes que eran
de Salamanca.
US

muchos de sus artculos un carcter notable de indepen-


dencia que domina en todo l / y las veces se manifies-
ta con ruda franqueza: Ploga a l Conceio los alcaldes
de Salamanca. Esto facen los turados por proe del Con-
ceio los alcaldes de Salamanca; y no es que no rindie-
sen debido acatamiento los reyes, no; al compilar algu-
nas disposiciones reales, se expresan con leal orgullo:
E l emperador lo fizo, el emperador de Spania fizo esta
mercede a l Conceio de Salamanca el rey don F e r r a n ,
otorglo su fiio; y es que andaban iguales en servir al
pueblo y en ser agradecidos sus monarcas.
Las magistraturas municipales eran ejercidas, como
ya hemos visto, por siete alcaldes y siete justicias jura-
dos, uno de cada clase por cada nacin repobladora
sean catorce individuos que componan el Concejo ; con el
transcurso del tiempo se aumentaron dos mas y en 1341
aadi otros cuatro la reina doa Mara, mujer de Alfon-
so X I y seora de Salamanca, nombrando Juan Arias
Maldonado, Domingo Benito, Diego Alvarez de Sotoma-
yor y Domingo Juan de Santo Tom, y estableci un
corregidor para corregir las justicias. En 1523 fu su-
primida la plaza creada recientemente que desempeaba
Antonio Hernndez condenado muerte por comunero.
A l comenzar el siglo x v n componan el concejo treinta y
seis individuos, nmero que sufri tambin alteraciones
hasta el presente siglo.
Abarcaba Salamanca en su alfoz trmino veintiocho
villas y mil doscientos lugares; y como ciudad de voto en
Crtes, hablaba por s y por quinientas villas, catorce
mil aldeas, por los Maestrazgos de Alcntara y Santiago
y por las ciudades de Plasencia, Cria, Trujillo, Badajoz,
antigua villa de Cceres y Ciudad - Rodrigo; titulndose
Cabeza de Extremadura, como an se lee en la fachada
meridional del antiguo consistorio; prerogativa que con-
serv hasta 1650, en que por la constante penuria del Es-
tado, se vendieron dos votos en Crtes los pueblos que
el monarca designase ; ofreci entonces Extremadura
Felipe IV ochenta mil ducados por dicho voto y por se-
li

pararse de Salamanca, lo que, pesar de la oposicin de


sta, le fu otorgado.
Representaba el poder real en nuestra ciudad un rico-
orne , conocido ms frecuentemente con el ttulo de conde,
cargo que desempearon muchos prncipes infantes rea-
les, quienes tuvieron tambin el seoro de la ciudad, y
tomaban el nombre no slo de Salamanca, sino de Extre-
madura (i); as vemos en el antiguo Poema de Almera,
al frente de las huestes extremeas, nuestro goberna-
dor el conde don Ponce Cabrera, de quien se hace en l
singular retrato.
No rioi el Fuero de Salamanca solamente en la
ciudad de que toma nombre y su trmino; extendise
tambin multitud de pueblos de Portugal, pues como
dice Herculano, predomin en la fundacin de las grandes
municipalidades de Beira, sobre todo en la Beira central,
y adems, en el Alemdouro, por la orla meridional
de Tras-os-Montes; y no es raro verle dilatarse por
otros distritos como en el Alto - Mio. E l mismo or-
gen tienen los Fueros de Marialva, Moreira, Celorico de
Beira, Trancoso, Touro, Aguiar de Beira, Penedono,
Penamacor, Castreigao, Salvaterra do Extremo, Valhel-
has, Proenga, Linhares, Gouveia, Idanha Nova, Idanha
Velha, Guarda, Felgosinho, Castello-Mendo, Santa Cruz
das Naves, Freixo da Serra, Orrios, Numao, Mos, Va-
lenga, Mongao, Vianna, etc. Tan grande es la impor-
tancia histrica del Fuero de Salamanca !
Compnese de disposiciones establecidas por el pro-
pio municipio, y son las que forman su mayor parte, y de
varias emanadas del poder real. No hay que buscar en
este Fuero, como sucede en las dems cartas munici-
pales , el rden y clasificacin cientfica y casi artstica
de los modernos cdigos; nacidas sus disposiciones se-
gn eran inspiradas por las diarias necesidades sociales,

(i) Comenzaron titularse de Extremadura en tiempo del rico-orne conde


don Gmez Gonzlez de Trastamara.
ii7

solo tienen por objeto su satisfaccin inmediata, y de ah


tambin la desordenada confusin de materias : es tanta
que entre el artculo C C C X V y el C C C X L I V , se inter-
cala el Fuero de Clereca, rotulndolo con su antiguo
epgrafe latino : Incipit charta de populatione civitatis Sal-
mantinae super foro quod est inter clericos et laicos , etc.
Pero pesar de todo, aplauso merece el ver establecida
en nuestra carta municipal, que la equidad supla el silen-
cio de la ley y el arbitraje de hombres buenos ; tambin
. merece alabanza en lo que tiende al desarrollo de la agri-
cultura , la defensa de la poblacin naciente, y en lo
acordado respecto la amparancia de la perseguida raza
hebrea, que revela una tolerancia que ha hecho exclamar
alguno ser lo moderno en Espaa el fanatismo. No se
libra en la parte penal del atraso del tiempo : as vemos
las pruebas del riepto la ide y del fierro; pero una vez
solo se menciona la pena de mutilacin ( i ) , porque si-
guiendo las tradiciones jurdicas de los visigodos, se in-
clina con frecuencia las penas pecuniarias; llama por lo
mismo la atencin que se establezca la pena de horca
para todo el que juegue las tablas los dados (2);
tremendo castigo, por falta al parecer leve, aunque enton-
ces no lo era, por ser tan viva la f religiosa, pues en los
dados se pintaban, en vez de nmeros puntos, smbolos
y deidades gentlicas, que invocaban los jugadores con
fervor de verdaderos paganos, estimulados por el supers-
ticioso anhelo de la ganancia; la Iglesia, sin embargo,
los castigaba ms benignamente: con un ao de peni-
tencia, segn el cnon L X X I X del Concilio iliberitano.
A pesar de todo, comparada la compilacin salmantina
con otras contemporneas y un posteriores, revela cierta
suavidad de costumbres que contrasta con la crueldad
de otros Fueros, como el de Bjar, donde se abruma el
nimo al ver establecidas penas, cual la de hoguera, des-

(1) LIV.
(2) cccx.
peamiento, taiamiento de la lengua, ceguera, enterra-
miento del reo vivo, ya encima, ya debajo de la muerta
vctima, y la prisin por deudas, sufrindola la mujer y el
nio menor ele doce aos en cadena, y los dems en ce-
pos, fierros, cormas y esposas, pudiendo ser atados de
pies y manos, por detrs y por delante.
No deben considerarse los Fueros como monumentos
literarios, segn dice un docto acadmico; ni eran tales
los propsitos de quienes los escribian, ni lo permita tam-
poco la rudeza del habla castellana; pero creemos, s,
que son muy atendibles como documentos filolgicos;
hay, sin embargo, en nuestro Fuero algunas disposicio-
nes redactadas con la enrgica concisin que tan propia
es de los preceptos legales (i). Mas ya que no debamos
considerarlos como monumentos literarios, es preciso es-
tudiarlos detenidamente bajo el aspecto social y jurdico,
si no queremos dejar un inmenso vaco en la historia de
la civilizacin espaola. Monumentos venerables, que
traen nuestra memoria aquellas esttuas romnicas de
extraa expresin, amaneradas actitudes y mal plegados
paos, pero que hacen vislumbrar progresos futuros, que
realizarn con glora edades ms afortunadas (2).

(1) Vanse los artculos C L V I y CCVIII.


(2) Apndice XII.
CAPITULO VII

L A C A T E D R A L VIEJA. SDS F U N D A D O R E S . P R I V I L E G I O S QUE L E c o N c f b E N .


LOS CONFIRMA A L F O N S O V I . N U E V A S CONFIRMACIONES.PREBENDAS.
SEOROS Y P A T R O N A T O S . QU ARQUITECTO L A EDIFIC. Su F O R T A L E Z A .
A S P E C T O I N T E R I O R Y E X T E R I O R . L A C A P I L L A M A Y O R . Su RETABLO y
S E P U L C R O S . J U A N F E R N A N D E Z . N O T I C I A S BIOGRFICAS.

L templo mozrabe de San Juan el Blanco es


sealado por la tradicin, como el que sirvi
de iglesia mayor durante la dominacin sar-
racena, y en los intrvalos que la ciudad era
poseda por los cristianos, hasta la consagracin dla Ca-
tedral, fundada por los condes repobladores, la infanta
doa Urraca y su marido don Ramn de Borgoa, que
el ao de 1102 (1), concedieron grandes mercedes al obis-
po don Gernimo y sus sucesores; sometiendo su ju-
risdiccin las iglesias y clrigos, tanto de Zamora como
de Salamanca, y toda la dicesis que posea en adelan-

(1) Apndice XIII.


TOMO 1.
te poseyese, as como las villas que le haban concedido,
en cuya jurisdiccin no podan entrometerse ni merinos,
ni sayones alguaciles, sino que quedaban sujetos la
eclesistica segn los cnones; le concedieron tambin la
tercera parte de los censos que en la ciudad les corres-
pondan, en cualquiera lugar manera que lo hallasen,
tanto de portazgo, montazgo, calumnias y homicidios,
como de cualquier otro tributo: para la restauracin de
la iglesia y remedio de sus almas, y asimismo le conce-
dieron la dcima parte del trigo y otros frutos, hacin-
dole adems otras concesiones que circunstanciadamente
constan en la escritura de'privilegio, que confirm A l -
fonso VI el ao de 1107 (1); y aunque al principio y al
fin de la escritura de confirmacin, habla el rey mismo,
como advirti justamente nuestro respetable y docto
amigo don Jos Mara Quadrado, parece haber sido aa-
dida la parte intermedia, pues en ella se llama Alfon-
so, de santa memoria; sin embargo, su autenticidad no
es dudosa, pues si el documento fuese apcrifo, no se
hubiese incurrido en tan manifiesto error. Confirm tam-
bin el privilegio de los fundadores Alfonso VII en 1126,
y Fernando II en 1167 (2), no slo lo confirm, sino que
adems otorg varias mercedes ; tambin le confirma-
ron otros monarcas. Hallndose en Salamanca Alfon-
so VII, el Domingo de Ramos, en 1152, concedi va-
ros operarios de los que trabajaban en las obras de esta
iglesia el ser escusados de todo pecho y servicio (3); pri-
vilegio que fu confirmado por varios de sus sucesores, y
entre ellos por Sancho IV en 1286, que un ao ntes,
el 26 de Mayo, otorg igual gracia al Mayordomo de la
iglesia de Santa Mara, para que no pagase pecho ni fue-
se en hueste (4).
Alfonso VII, estando en Zamora en 1136, don al

(1) Apndice X I V .
(2) Apndice X .
(3) Apndice VIII.
(4) Apndice X V .
121

obispo don Berengario Berenguel, para l y sus su-


cesores, las villas de Cantalapiedra, San Cristbal, San
Pelayo de Caedo, Aldea de Pedro Cid, Carrascal, que
desde entonces se llam del Obispo, los dos Espinos,
los dos Zamayones, el Arco y la media aldea de don
Rodrigo, y sus trminos. As esta renaciente iglesia y
sus obispos eran colmados de mercedes y privilegios
por sus fundadores y los reyes mencionados, y tam-
bin por Alfonso VIII, X y X I ; Fernando III y V ; Enri-
que II, III y IV; Juan I y II; el prncipe don Juan, las
reinas doa Berenguela, doa Constanza, doa Mara
y doa Isabel ; y los sumos pontfices Alejandro III
y I V , Lucio III, Gregorio I X , Celestino I V , Inocen-
cio IV y VIII, Urbano I V , Clemente IV y VII, Marti-
no V , Eugenio IV, Nicols IV y V , Sixto V , Julio II,
Len X , Paulo III, San Pi V y Pi I X , que por su
Breve de 26 de Diciembre de 1854, elev esta Iglesia-ca-
tedral la clase de Baslica, agregndola la Mayor de
San Juan Letran de Roma, con los mismos honores, pri-
vilegios y prerogativas que goza sta, y concedindole
diversas indulgencias plenarias y parciales.
Tuvo esta Santa Iglesia numerosas prebendas; diez
eran dignidades : Deanato, Arcedianato de Salamanca,
Chantra, Tesorera, Arcedianato de Medina del Campo,
de Ledesma y Alba, Maestrescola, Priorato, creado en
I509i Y Arcedianato de Monleon, en 1539; veintisis
canonicatos, cuatro eran de oficio: Doctorala, Magistra-
la, Lectorala y Penitenciara ; veintinueve racioneros,
nueve con racin entera y veinte con media, de los cua-
les diez componan la capilla de msica con su maestro;
que lo fueron msicos eminentes muchos de ellos, como
el salmantino Doyage. L a primera racin entera que se
dividi, cual despus otras, fu al fallecimiento de su po-
seedor Alonso Diez de Baltanas, el 28 de Julio de 1492.
Tuvo veinticinco capellanes y veinticuatro mozos de coro,
que no slo aprendan msica, sino tambin gramtica
latina; dos sacristanes, doce monacillos y otros depen-
dientes. Por el vigente Concordato tiene, como primera
silla post pontificalem, el Deanato, y las dignidades de
Arcipreste, Arcediano, Chantre y Maestrescuela; cuatro
canongas de oficio, diez y ocho de gracia y catorce be-
neficios. Los antiguos cannigos de esta iglesia siguieron
la regla de San Agustn, viviendo en comunidad, como
los religiosos; y de ello quedaron vestigios por largos
tiempos, como era el rezo de maitines media noche,
hasta que lo estableci prima el pontfice Len X , en
15 14. Los individuos de esta Iglesia son jubilados des-
pus de cuarenta aos de servicios en ella. Respecto al
traje que usaban los prebendados en la Edad-Media, h
aqu las noticias que tenemos : el obispo fray Juan Caste-
llanos, que presidi el Cabildo el Viernes 11 de Diciem-
bre de 1383', .con asistencia del den don Ramn Bodin,
hizo estatuto para que los dignidades trajesen birretes
grandes, como los obispos, que eran llamados birretes
obispales; y redondos con orejeras los cannigos, pero
que los racioneros no pudiesen traerlos con orejeras, aun-
que fuesen cannigos de otra iglesia. Y si estuviesen en-
fermos, traigan muzas (mucetas) grandes de pao, que
cubran el pescuezo y los hombros, y no puedan traer
birretes pequeos; y en 1400, Lnes 5 de Julio, presi-
diendo el obispo don Diego de Anaya, y asistiendo el
den don Gonzalo Rodrguez, hizo tambin estatuto para
que los cannigos no vistiesen ropas coloradas, ni man-
gas largas como los escuderos. E l traje que ahora visten
los beneficiados, es el mismo que usaban los cannigos,
hasta que Pi I X di stos el que hoy llevan.
Muchas fueron las prerogativas que goz el Cabildo:
como la de ejercer jurisdiccin en el territorio llamado de
la Valdobla, compuesto de cuarenta lugares, la presenta-
cin de dos Becas para el colegio de San Clemente de
Bolonia, el que el Ayuntamiento no pudiese dar posesin
ninguno de sus individuos, sin que lo presenciasen dos
prebendados; el ejercer el patronato de la casa de Exp-
sitos, Arrepentidas, Hurfanas, Seminario de Carvajal y
del convento de Nuestra Seora de los Angeles, en la
villa de San Clemente de la Mancha, que fund el
cano-
\

123

nigo magistral de esta iglesia Francisco Snchez, cate-


drtico de la Universidad. Tiene asimismo el patronato de
treinta y nueve Memorias para dotar doncellas, socorrer
ancianos, estudiantes pobres y otros necesitados; goz
el seoro de varios pueblos, como los del Abadengo,
que eran Arcediano, Falencia Negrilla, E l Avills ( L a
Vells), Carbajosa, L a Mata y Negrilla; y algunos les
concedi cartas-pueblas. De su seno han salido ilustres
varones, que por su saber y virtudes, han sido ornamen-
to de la Iglesia y el estado. E l Cabildo se seal siempre
por su caridad y esplendidez; y su munificencia se debe
la construccin de la Catedral nueva.
En el barrio poblado por los francos, cerca de la
puerta del Rio, fu edificada la Catedral, llamada vieja,
desde que en el siglo x v i se construy el grandioso tem-
plo nuevo. Quien fuese el arquitecto bajo cuyos planos
se alzase verdaderamente se ignora; como lo prueba la
misma diversidad de opiniones. Llaguno (1) sospecha que
pudo ser el maestro Raimundo, natural de Monforte de
Lemos, al que hara venir de Galicia el conde don Ra-
mn; otros creen que trajo de la ciudad de Avila poblada
y reedificada por l como tambin Segovia, Los mestres
de jometra. Florn de Pituenga, Casandro Romano y
Alvar Garca, natural de Estella, que con referencia al
obispo don Pelayo, nombra como ocupados en las cons-
trucciones abulenses, el primer historiador de esta pobla-
cin Hernn de Illanes, en el llamado Libro viejo; pero
tales refundiciones ha sufrido esta historia, que su auten-
ticidad ha sido, no puesta en duda, sino completamente
negada por el P. Risco (2). A pesar de ello, los moder-
nos escritores ingleses Richard Ford (3) y George Ed-
mund Street (4), mencionan sin vacilacin alguna los

(1) Llaguno y Amrola : Noticias de los arquitectos y arquitectura de E s p a a .


(2) E s p a a Sagrada, t. X X X V I I I .
(3) Hand-book f o r travellers i n S p a i n . E x c u r s i o n s r o t m d M a d r i d . L o n -
don, Jhon Murray, 1855.
(4) Somme account o f gothic architecture i n Spain. Jhon Murray, 1847,
124

expresados arquitectos. Mucho tiempo despus de co-


menzada la construccin del templo de Santa Mara de la
Sede, sea el 13 de Junio de 1182, vemos figurar entre
los testigos de la donacin qne hicieron al Cabildo, W i -
llelmo de Blavia y su mujer doa Arsent, de las hereda-
des que tenian en el lugar de Bernoy, un maestro Pe-
dro de la Obra, que acaso era el que por entonces la
diriga. Fama adquiri por su robusta solidez el viejo
templo; tanta que tres siglos despus de construido,
cuando ya el arte de la guerra habia hecho notables pro-
gresos, an le consideraba el cronista Fernan-Perez de
Guzman (1), como la principal cosa de la cibdat, por su
fortaleza, pesar de ser mucha la del Alczar; y de l te-
nia ms semblante que de templo por su parte exterior,
pues las bvedas no estaban cubiertas por enmadera-
miento alguno, sino por piedras en forma de chapados y
por lo alto con parapetos (2) de los que todava quedan
varias almenas; y adems de la torre de las campanas,
tenia otra, la llamada torre mocha, con aposento para un
alcaide, que en ocasiones sirvi de asilo y baluarte re-
beldes y desleales sus reyes. Cuando la construccin de
la iglesia nueva, desaparecieron sus viejas torres y alme-
nados antepechos que tan belicoso aspecto le daban.
Alzase, tal como fu entonces construida, la cpula
piramidal con sus torrejoncillos y frontispicios, que al ver-
la, como dice el seor Cabeda (3), se transporta el espec-
tador las llanuras del Ciro las riberas del Bosforo,
tal es el orientalismo de su forma y ornato; vulgarmente
la llaman torre del Gallo, por el que le sirve de remate,
como smbolo de la iglesia vigilante. Por la plazuela del
Patio Chico se v el brazo del crucero que corresponde al
lado de la Epstola, con un cubo de escamado remate pi-
ramidal y la bizantina puerta de Acre, y descbrense

(1) Crnica de don Juan II.


(2) G i l Gonzlez.
(3) Ensayo h i s t r u o sobre los diversos gneros de arquitectura empleados en
Espaa,
125

tambin, aunque no totalmente, dos de los tres bsides


romnicos, con caneceillos, cornisas impostas ajedrezas,
ventanas con columnas y estrechas rejas espirales; co-
ronando el bside principal un antepecho gtico sobre el
que ahora descansa humilde tejado deslucindolo todo,
como deslucieron el bside lateral obras modernas, que
no respetaron su carcter arquitectnico.
L a portada principal del Perdn, fu cubierta en
1680 por otra de pilastras dricas y compuestas; al en-
trar por ella, an se ven en el vestbulo, bajo lindos do-
seletes ojivales, las esttuas polcromas que representan
la Anunciacin. Penetrando en la iglesia por esta puerta,
descubren se sus tres naves, y muy de lleno la central has-
ta el altar mayor, por haber sido en 1847 desembarazada
de un coro nada artstico. Severo es su aspecto con la do-
ble srie de columnas, cinco cada lado hasta el crucero;
se alzan sobre zcalos redondos, formados por cuatro pi-
lares agrupados, que se adosan delgadas columnas en
sus frentes ngulos, sirvindoles de ornato ricos capi-
teles romnicos; siendo notables los de las columnas ado-
sadas al muro cerca de la entrada principal, y tambin el
del pilar del centro de la nave del lado del Evangelio, que
trae la memoria parecidos ornatos de la oriental Bizan-
cio.t Sobre estos capiteles avanzan mnsulas formadas por
mascarones, que en el crucero sirven de base varias es-
ttuas de santos, faltando todas, menos una en la nave
mayor, que es alumbrada por ventanas de arcos semi-
circulares flanqueados por columnas; las naves menores
carecen de aqullas, y la del lado del Evangelio no slo
fu estrechada para dar ms robustez al muro, cuando la
obra de la iglesia nueva, sino que quedaron ocultos en l
los pilares que al antiguo se adosaban, y por la misma
causa acortaron el brazo del crucero y capilla de San Lo-
renzo. Como la construccin del viejo templo dur mu-
chos aos, tiene fcil explicacin, que sobre los bizantino-
romnicos pilares se alce la atrevida ojiva, cambio de
gnero que empezaba ser el dominante, como as lo ad-
virti S. M . el rey don Alfonso X I I , cuando visit en 1877
126

este templo venerable bajo varios conceptos; que an no


estaba terminado en el ltimo tercio del siglo x m , segn
las indulgencias que para lograrlo concedi el papa Ni-
cols IV. E l ala brazo del crucero an existente, con-
serva su primitivo aspecto, con sus dos bvedas de ar-
cos diagonales, formando los de una de ellas agradables
ondulaciones; est alumbrado por ventanas como las de
la nave y por hermosa lumbrera de la transicin al g-
tico. Corona al templo sobre arcos torales, sin pechinas,
la gallarda cpula mencionada ( i ) , con su hemi-esfrica
estrella, cuyos radios, como dice el seor Quadrado, es-
triban en diez y seis columnas; treinta y dos son las ven-
tanas, repartidas por los entrepaos en dos rdenes.
Los tres bsides, nmero simblico, de las Personas
de la Santsima Trinidad, por el interior, dan suficiente
espacio la capilla mayor, de bveda ojival, y las dos
laterales; es gtico el retablo de aqulla, compuesto de
cincuenta y cinco tablas, en cinco rdenes, que represen-
tan la vida del Salvador, y sobre el retablo la visin dan-
tesca del Juicio Final, pintada por Nicols Florentino, se-
gn resulta de la escritura otorgada el 15 de Diciembre
de 1445, en que se oblig hacerlo desde encima fasta
abajo, sobre el retablo que agora nuevamente est puesto,
conforme la muestra que present en estopas, en la
cantidad de setenta y cinco mil maraveds, de moneda
blanca corriente de Castilla, que vale dos blancas viejas
y tres nuevas.
Hay en esta capilla varios sepulcros; de fecha relativa-
mente moderna son sus epitfios (2): junto al retablo,
del lado del Evangelio, se le el siguiente: Aqu yace
doa Mafalda, hija del rey don Alfonso V I I I de Castilla
y de la reina doa Leonor, y hermana de la reina doa

(1) Ha sido reproducida por medio del grabado en diversas obras, como en
los Monumentos arquitectnicos de Espaa. Y en Alemania por el Dr. Wilhelm
Lbke: Grundriss der kunstgeschichte, pg. 363, fig. 333: KuppcWmrm der
kaihedrale von Salamanca.
(2) Parece haber sido redactados el siglo xvn.
127

Berenguela, mtijer del rey don Alfonso I X de Leon^ que


fin por casar en Salamanca, ao de 1204.
Los restos de la infanta debieron ser trasladados aqu,
de otro enterramiento, cuando las obras de la catedral
nueva, como lo fueron los del rico-orne Juan Fernandez,
del sepulcro en que yaca en la capilla, que los pis de
la iglesia haca juego con la de San Martin, y por con-
siguiente estaba bajo la otra torre, donde hoy comienza
la escalera de la nueva. H aqu el epitfio que se le al
lado de la Epstola:
Aqu yace don Juan Fernandez, rico-home, Adelan-
tado mayor de la Frontera y Merino mayor de Galicia,
hijo de don Fernando Alfonso y de doa A l d a r a L-
pez y nieto del rey don Alfonso I X de Len, que fin en
Salamanca ao de 130J.
Adems de los ttulos que aqu constan, fu seor del
Castillo de Carpi Bernardo (por merced de su tio el rey
don Fernando III), seor tambin de Castroponce, Villa-
cidas, Bricianos y otros muchos pueblos y vasallos. Su
madre doa Aldara Lpez de Ulloa, le hubo de don Fer-
nando Alfonso, arcediano de Salamanca, hijo natural de
Alfonso I X de Len, por lo que su nieto don Juan Fernan-
dez, hallndose en Sevilla el 31 de Diciembre de 1279,
confirma entre otros ricos-omes y prelados el privilegio
que Alfonso X concedi la orden de Santa Mara de Es-
paa, en estos trminos: don Juan Fernandez, sobrino
del rey, confirma. Sigui siempre el partido del rey A l -
fonso, cuando la rebelin de su hijo don Sancho, que
l y otros ricos-omes, les oblig en 1283 retirarse
Portugal; pas de all Sevilla, donde se hallaba el rey,
quien le mand que l y el infante don Juan, con otros
caballeros leales, se apoderasen de Mrida; as lo verifica-
ron , ntes de poder estorbarlo clon Sancho. Muri el rey
al ao siguiente, y entonces reconoci por su soberano
al prncipe, impidi que se alzase con Sevilla el infante
don Juan, dando oportuno aviso don Sancho; servicio
que premi nombrndole Merino mayor y seor de Cas-
troponce y otros pueblos. A 29 de Enero de 1286, con-
TOMO 1. 17
128

firm en Zamora el privilegio ele los Escusados, que ra-


tific el rey clon Sancho ; vmosle tambin suscribir un
instrumento en Salamanca 11 de Febrero del mismo
ao, titulndose don Juan Fernandez, Merino mayor del
reino de Galicia, sobrino del rey don Alonso, hijo de doa
Alelara Lpez y heredero del muy noble don Fernando
Alonso, den de Santiago y arcediano de Salamanca.
Aprob y ratific las donaciones que hizo ste favor del
Cabildo y su iglesia, obligndose obtener privilegio
del rey don Sancho para que el expresado Cabildo y su
den poseyesen Falencia y Negrilla por privilegio y do-
nacin del rey, libres y exentas en cuanto pudiese ; cuyo
documento autoriz el notario de Salamanca Juan Est-
ban; tiene pendiente un sello de cera con un len ram-
pante, y por orla Sigilum Joannis Ferrandi.
Le hizo tambin don Sancho su mayordomo mayor y
adelantado mayor de la frontera; se hall en 1290 en la
batalla de Chinchilla, contra don Juan Nuez ; y cuando
se ajustaron las paces, fu uno de los caballeros dados
en rehenes, mientras se haca la entrega de los Castillos.
E l 27 de Julio de 1302, asisti las Crtes de Burgos, y
confirm el privilegio que el rey concedi la villa de Tre-
vio; pero principios de 1303, por hallarse ya enfermo,
no pudo asistir personalmente y mand su procurador
Valladolid, la junta que hacan para conseguir del rey
que apartase de su lado al infante don Juan y don Juan
Nuez de Lara. Poco despus muri don Juan Fernandez,
llamado por su rubia cabellera. Cabellos de oro; en su
codicilo otorgado en Salamanca 7 de Marzo de 1303,
ante el notario Martin Prez, dice: .mando al Cabildo de
la Eglesia de Salamanca, do me mando soterrar diez mil
maraveds, que el Cabildo de la Iglesia que echen estos
diez mil maraveds sobredichos en algn heredamiento,
porque faga cada ao aniversario por m alma Otros:
mando que me sotierren en la iglesia de Santa Mara la
See de Salamanca, en la capiella que yo tengo comenzada
do yace doa Mara, mi mogier que fo, mando que
U l Martin, mi mayordomo, que vaya por Mayor Fernn-
129

dez, mi mogier que fo, que la traiga Salamanca,


que la sotierre par de m. Estuvo su sepulcro en un
arco, cabe la puerta de la torre.
E l expresado mayordomo habia de dar cuenta de las
rentas de sus heredamientos y vasallos la reina doa
Mara de Molina, su prima, que nombr su testamentaria
mansesora mayor: quien dejo la mi alma, los mis
fijos, la pido que tome los mios fijos en la su merced;
mando los mios fijos que so pena de la mi bendicin,
que nunca salgan de mandado de mi seora la reina, la
pido que ordene la casa dellos; mando Juan Fernan-
dez Alfonso Fernandez mis fijos que ninguno dellos par-
tan casa fasta que cada uno dellos sea de edad por man-
dado de la reina Otros: mando tengo por bien que
el mi castiello del Carpi, que me di el rey don Fer-
nando mi sennior, que luego que yo finare, que lo ven-
da Gil Martin, mi mayordomo, lo que valiere sea para
pagar mis debdas. E l castillo fu comprado por el Con-
cejo de Salamanca en 1313, y solicitud de ste, ayud
la compra el Cabildo y los vasallos del obispo, por lo
cual el 13 de Marzo, en carta otorgada por el Concejo,
ante Estban Juanes, escribano de la reina y del Concejo,
dice ; que el caballero que lo obier de tener (el castillo),
que faga homenaje dl nos en esta manera: que cuan-
do comprier las personas cannigos companneros de
la Eglesia, et los otros clrigos de Salamanca de su
trmino, et los vasallos del obispo de Salamanca, del
Cabildo sus omes que los coian y para defendimiento
de sus cuerpos.
Adems de los diez mil maraveds, dej al Cabildo los
heredamientos de Galisancho y Muoz para una capella-
na perptua. Su segunda mujer doa Mara Andrs de
Castro, fu hija de don Andrs de Fernandez de Castro,
rico-ome. Pertiguero mayor de Santiago, seor de Lemos
y Srria. De este matrimonio tuvo Juan Fernandez,
que hered Castroponce y Bustillo; Alfonso Fernan-
dez , que le sucedi en Villacidas y Bricianos; doa Leo-
nor que hered Escobar y Fuentes, y doa Ins que
i3o

le sucedi en las haciendas de Fuente Foinedo. Cuando


muri Juan Fernandez estaba casado con doa Juana
Nuez de Lara, seora de Valdenebro y Faraya, de
quien no tuvo sucesin.
A continuacin hablaremos de su padre don Fernan-
do Alfonso.
CAPITULO VIII

L A CATEDRAL VIEJA: C O N T I N D A C I N . S E P U L C R O D E L ARCEDIANO D O N F E R -


NANDO A L F O N S O . NOTICIAS BIOGRFICAS. SEPULCRO D E LOS OBISPOS D O N
SANCHO y DON G O N Z A L O . I D E M D E L A R C E D I A N O D E TORO Y D E A R I A S DIEZ
M A L D O N A D O . N O T I C A S D E L SUPLICIO D E AQUL. C A P I L L A D E S A N LORETT
z o . I D E M D E S A N NICOLS.'INSCRIPCIN POR L A QUE C O N S T A N V A R I A S
INDULGENCIAS. O T R O S SEPULCROS Y EPITAFIOS. C A P I L L A D E S A N M A R T I N .

L mismo lado de la Epstola y cerca del sepul-


cro de Juan Fernandez, en hornacina ojival,
adornado su fondo con varias figuras, como
dicen documentos antiguos : en un arco afi-
gurado, cabe el altar mayor; yace el arcediano don
Fernando Alfonso, tuvo el sepulcro este epitafio que ig-
noramos si an existe tras el respaldo que le cubre:
Aqu yace don Fernando Alfonso, den de Santiago
y arcediano de Salamanca, hijo del rey don Alfonso I X
de Len y de doa M t i r a , y hermano del santo rey don
Fernando de Castilla. Fin en Salamanca el ao de 1286.
Naci en Salamanca por los aos de 1200 acaso n-
tes; era ya cannigo de esta Iglesia en 1223, como cons-
132

ta en la escritura de venta que en Alba de Trmes, otor-


g doa Sancha Gonzlez, hija de Gonzalo Juan, favor
de don Gonzalo obispo de Salamanca, de la heredad que
tenian en Galisancho, y all se denomina don Fernando,
hijo del rey don Alonso, cannigo de Salamanca; lo fu
tambin de Len, donde fund un aniversario por su
alma. Su sobrino Alfonso X le hizo den de Santiago, y
consta en escrituras que ya lo era en 1255; por los aos
de 1267 ya era tambin arcediano de Salamanca y del
Consejo del rey, segn se v en el testamento que otor-
g el obispo don Domingo Martin. Fund en esta igle-
sia dos aniversarios, uno por el alma de su madre, que
estuvo enterrada en el clustro; alguno ha dicho que era
mora, confundido por el nombre de Mura; dcese tam-
bin que en el libro de aniversarios se expresa que en
1279 se celebraban ya dos por el arcediano, que muri
siete aos despus; lo que hizo, s, fu fundar entonces
los dos aniversarios; consta de una manera positiva que
vivia en 1 2 81, pues figura en la escritura que 1 3 de
Febrero Juan Miguel de Rodillo, compr una casa en la
colacin de San Juan del Alczar. De doa Aldara Lpez
de UUoa tuvo Juan Fernandez, de que ya hemos habla-
do, don Gonzalo, arzobispo de Santiago y don Juan
Alfonso seor de la villa de Tejeda, progenitor de esta
ilustre familia de Salamanca. Leg al Cabildo nueve , ca-
sas que tenia en la Ra de San Isidro (Libreros) y la
principal que habitaba, los heredamientos de Revilla de
Aldeadvila, Villora y Villoruela, y los lugares de Man-
cera y Zafron de Matarranas.
A l lado del Evangelio, en una hornacina de medio
punto, hay dos enterramientos con yacentes esttuas de
alabastro, est el uno sobrepuesto al otro; el de arriba
tiene este epitafio Aqidyace el reverendo seor don San-
cho de Castilla, obispo de Salamanca, que fund el con-
vento de Gracia (1) y dot en esta santa iglesia la misa

(1) E l de Santa Mara de Gracia, de religiosos franciscos, en la Sierra de


Francia.
133

cantada de Nttestra Seora, en los Sbados; fin en el


mes de Octubre del ao de 1446. Para esta misa leg una
casa y las haciendas de los lugares de Gargabete, San
Cristbal del Monte, Santo Tom de Rozados, Terrones
y Oteruelo. E l antiguo epitfio existia, aunque incomple-
to, en tiempo de Gil Gonzlez.
Yace en la hornacina inferior el obispo don Gonzalo:
Aqu yace el muy reverendo seor don Gonzalo, obispo
de Salamanca, hijo de don Gonzalo Lpez y Veamonde y
de doa Mayor Lpez de Vivero, del consejo del rey don
Juan el Segtmdo y de Enriqtte I V , y de los Reyes Cat-
licos don Fernando y doa Isabel; dej p a r a su memoria
dotada una misa de la Cruz, los primeros Viernes de
cada mes en esta santa iglesia, y otras obras pias; fin
en zg de Enero de 14.80.
Dos aos retrasa esta fecha el libro viejo de Aniver-
sarios.
E n el arco contiguo hay otro sepulcro con la esttua
del arcediano de Toro, y este epitfio: Aqu yacen los no-
bles y honrados caballeros don Diego A r i a s Maldonado,
arcediano de Toro, en la santa iglesia de Zamora; y A r i a s
Diez Maldonado: seores que fueron y sus progenitores,
de las villas de Maderal y Buena-Madre, desde el tiempo
del rey don Fernando el Santo, sirvieron con g r a n leal-
tad d los reyes sus seores,- donaron a l Cabildo de esta
Santa Iglesia la villa de Buena-Madre y otros ricos he-
redamientos; fallecieron don Diego A r i a s ao de iJo
y A r i a s Diez en 1474 (1); los seores den y cabildo con
agradecimiento lo mandaron poner la bitena memoria
de sus bienhechores, ao de 1620.
Don Arias estuvo ntes enterrado en la inmediata
capilla de San Lorenzo, que como hemos dicho, qued
muy estrechada cuando las obras de la iglesia nueva, y
entonces fueron sus restos trasladados al sepulcro de su

(1) No falleci sin dos aos despus, segn resulta de documentos de esta
Iglesia.
134

ascendiente el arcediano, que muri en 1360, segn ve-


mos en la Crnica del rey don Pedro el Cruel, donde se
d noticia ele ella, en estos trminos: E parti (el rey)
de Vallaclolid, fu para una villa que dicen Dueas, all
fizo prender en llegando al arcediano don Diego Arias
Maldonado, diciendo que rescibiera cartas del conde don
Enrique : fizle matar en Burgos dende ocho dias.
Ciento sesenta y un aos despus era degollado en
Villalar, su ilustre sucesor, en el Mayorazgo del Maderal,
Francisco Maldonado, defensor de las libertades castella-
nas. Arias Diez Maldonado leg al Cabildo su villa de
Buena-Madre, donde muri; y como le trajesen enterrar
la catedral, tuvieron que darle provisional sepultura en
la ermita de Santa Marina, por la descomposicin del ca-
dver; era en el mes de Agosto. Buena-Madre pertenece
la Cmara episcopal.
En la capilla de San Lorenzo, hoy completamente
desnuda, se veia hace pocos aos, una pintura que repre-
sentaba al Santo Mrtir en retablo gtico, coronado por
un calvario; este retablo ahora est en la capilla de San
Bartolom.
L a de San Nicols se comunica con la Mayor, por
un pequeo arco de primoroso ornato; hoy est destina-
da baptisterio, no tiene retablo; en ojiva hornacina
yace el obispo don Pedro, con esttua, y en la urna se
halla representado su entierro; en el fondo del arco se v
la imgen de Jess bendiciendo dos figuras arrodilladas
ambos lados.
Entre esta capilla y la mayor, hay en una pequea
hornacina, festoneada de triangulares colgadizos, con un
sumo pontfice sentado, que entrega un obispo una
bula, que recibe de rodillas; y en gticos caractres ma-
ysculos se lee debajo esta inscripcin :
E l papa Clemente cuarto: d los que vinieren las
festas de Sancta M a r a con su ochavarlo, cada dia, C
dias, que facen X X I I cuarentenas media. E l papa N i -
cols cuarto, de la orden de los frades menores, d to-
dos los que vinieren las festas de Sancta M a r i a con
135

su (i) ochavario, un anno X L dias, que facen cada fes -


ta con su ochavarlo X C tma cuarentena X I V d a s .
Item, los que venieren esta Eglesia cualqtaera da
mayor, mientre en las festas de Sancta M a r a , ficie-
ren ayudoro la obra la luminaria, han perdones
de cuatro arzobispos de X X I X obispos, que dan cada
uno de ellos X L dias de perdn.
Ocup Clemente IV el solio pontificio desde el 4 de
Febrero de 1265 al 29 de Noviembre de 1268, y Nico-
lo IV desde el 22 de Febrero de 1 288 al 4 de Abril de
1292; por consiguiente, las ltimas indulgencias concedi-
das, lo fueron con anterioridad esta postrera fecha.
Los sepulcros que vamos describir son verdadera-
mente notables, por ms que hayan en parte perdido su
carcter y hermosura, por haberse apagado el oro y os-
curecido los colores que los esmaltaban, y con los que
tan primorosamente han sido restaurados al reproducirlos
en la grandiosa obra de los Monumentos arquitectnicos
de Espaa.
E l primero se halla contiguo la capilla de San Nico-
ls, frmale un arco ojival, adornado por una cenefa de
hojas verdes y pardas con racimos morados, que descan-
sa en dos cabezas de mancebos; bajo de ella serpen-
tean sobre blanco unas curvas, que en sus enlaces de
fondo rojo se destacan escudos jaquelados de blanco y
negro, blasn del arcediano all enterrado; en el fondo de
la hornacina, orlado de otra cenefa de hojas y flores, se
v de relieve la adoracin de los Reyes; descansa la oji-
va sobre delgadas columnas con sencillos capiteles, y la
urna tiene bajo arquillos gticos, ornados de castillos, un
relieve representando la crucifixcion, el entierro, el n-
gel y las tres Maras, ante el sepulcro vaco, y la apari-
cin de Jess la Magdalena. Hllase vestida con casulla
de flores doradas la esttua yacente del arcediano d^ Le-
desma Diego Garc Lpez, reclinada la cabeza en tres

(1) Aqu llena el final del rengln una pequea cruz.


TOMO 1. 18
136

almohadones, en progresiva disminucin; bajo la mano


derecha tiene el libro de los Evangelios con cubierta roja,
y apoya en la izquierda la mejilla.
^X^ A la derecha represntase en el intrads una ciudad
murada y torreada sobre un arco ojival, sostenido por
azules columnas con capiteles pajizos; en el centro de
la ojiva un lucero; y en el fondo un mancebo sujeta de
la brida tres caballos blancos, vindose la silla y estribos
del que se halla en primer trmino. A la izquierda, bajo
otro arco como el anterior, se v varonil figura sentada
en espacioso escao, vestida de prpura; tiene rubia ca-
bellera y luenga barba.
E l arcediano leg al Cabildo la tercera parte de las
aceas del Arrabal y del Muradal. Vivi en la casa (i) de
la calle de los Leones, que era propia de su dignidad, por
haberla dejado esta Iglesia uno de sus antecesores, don
Abril, obispo que fu de Urgel. A esta casa vino hos-
pedarse don Juan, hijo del infante don Manuel, cuando
las tutoras del monarca salmantino Alfonso X I , en cuya
crnica leemos que don Juan sali de Cuellar: et andido
ese dia et toda la noche, en guisa que lleg otro dia Sa-
lamanca , et entr en la ciubdat desconocido, et fu po-
sar casa de Diego Lpez, arcediano de Ledesma. Et
luego que lo sopieron los de la ciubdat, alborotronse
todos contra l, en guisa que se vido en muy gran peli-
gro, et ficironle luego salir de la ciubdat pi, fasta
Sancta Mara de la Vega. Et desque l vi que non pudo
y adobar otra cosa en su pr, vnose para Valledolit.
Contigua la sepultura del arcediano, est la de doa
Elena, bienhechora de esta Iglesia, la que leg unas
casas llamadas de la Pesga, en la calle del Horno de Ca-
nniga. Muri el 29 de Julio de 1272. Yace en un arco
ojival, sostenido por cortas columnas con capiteles de
gruesas hojas como las de la archivolta; entre los radios

(1) Fu demolida en 1862 ; tambin vivi6 en ella su sucesor don Diego Ciar-
te y Maldonadc, quien dedic6 fray Luis de Len la oda A l a noche serena.
m
aristones de la cupulilla hay varas figuras pintadas; re-
presenta la primera un joven de corta tnica llevando de
la brida dos caballos blancos; ms all una doncella co-
ronada, que parece la Virgen, muestra el cielo un an-
ciano; otro ofrece un don al nio Jess, que tiene en bra-
zos su Santa Madre; la ltima figura est tan borrada, que
slo se v parte del ropaje; en el frontal del fretro, bajo
arquillos gticos, ornados de castillos, como los del ante-
rior sepulcro, est representado en el centro el entierro;
el cadver descansa en unas andas ojivales, y dos ngeles
se llevan el alma al cielo; hay derecha izquierda pla-
ideras, mesndose los cabellos, en actitudes ms grotes-
cas que doloridas. Adornada de blancas tocas descansa la
cabeza de la esttua sobre almohadas rojas y negras; cu-
bre su cuerpo tnica azul y manto dorado con forro de
grana, y calza zapatos azules; apoya de adentro hcia
fuera los dedos de la mano derecha en un cordn que su-
jeta el manto; como si al ir desnudarse de sus ricos ata-
vos, le hubiese sorprendido la muerte. Tres leones so-
portan la urna.
E l sepulcro que se halla la izquierda segn se en-
tra por la puerta de Acre, pertenece don Alonso Vi-
dal, den de Avila y cannigo de Salamanca. Forma-
do por arco de igual gnero que los anteriores, ornado
con floridas y caprichosas cenefas que sirven de mn-
sulas dos cabezas, y sostenido por delgadas columnas;
en el intrads varias figuras, bajo arcos tambin gticos,
y sobre ellos edificios del mismo estilo; en el fondo de la
hornacina la coronacin de la Virgen; y el relieve de la
urna como el del sepulcro de doa Elena; el entierro, el
alma llevada por los ngeles, y las endechaderas; respec-
to ellas, recordando Juan de Mal-Lara estos mismos
enterramientos en 1556, dice que quit esta costumbre
la Inquisicin, por ser color de gentiles y judos y negocio
que aprovechaba poco al alma. Sostienen la urna tres
leones.
Muy superior en mrito y ornato los descritos es el
ostentoso sepulcro ojivo-mudejar del chantre don Apari-

\
- 138 -

co Guillen (i), que leg al Cabildo diez casas, una acea


y la hacienda de Forfoleda. Rico friso de labor morisca
corona el arco, y en sus enjutas estn, en pequeas urnas,
sentados ante atriles dos cantores. En dos cabezas, una
de hombre y otra de mujer, con tocas, se apoya la cene-
fa de anchas hojas de vid, unas verdes y otras doradas,
con pequeos racimos, que decoran graciosamente el arco
y las jambas. Tambin la archivolta se halla adornada
por un coro de ngeles mancebos, con talares vestiduras,
y en las manos candeleras con cirios; estn bajo dosele-
tes, que su vez sirven de mnsulas, segn la posicin
de los alados mancebos. En la clave se descubre varonil
cabeza; hace juego con la anterior otra cenefa semejante
ella. En el fondo de la hornacina : Jesucristo en la cruz,
sobre la que descienden dos ngeles; derecha izquier-
da de aqulla nueve figuras; y en el bajo relieve de la
urna la Adoracin de los Reyes Magos y la Presentacin.
L a yacente esttua reclina la cabeza sobre opulentos al-
mohadones; viste casulla roja con fajas pardas y azules,
bordadas de oro, y bajo la mano derecha tiene, como
los anteriores, el libro de los Evangelios, con cubierta
verde.
En la nave de San Lorenzo tuvieron su sepultura Ola-
lla Rodrguez y su marido Aparicio Guillen, padre acaso
del chantre, juzgar por la identidad del nombre y ape-
llido ; que pudo ser el don Aparicio, que figura como
uno de los hombres buenos, que en 1224 hicieron el
reparto de la Puebla de Sanctispritus, y que en 2 2 de
Mayo de 1246, era alcalde dlos mozrabes; legaron
esta Iglesia la acea de la Rinconada de Santa Marta, que
tiempos despus enagen el Cabildo. E l enterramiento
del chantre parece de muy posterior construccin su fa-
llecimiento. E l sepulcro se halla la izquierda de la puerta
del Clustro, y la derecha de sta se le :

(1) Se le d este apellido en documentos del Cabildo.


139

VII ; IDUS \ OCTOBRIS :


OBi;T': DOMINOS; APA
RICIUS ; CANTOR ; SALA
MANTINUS i C U I U S ; A N I M A
R E Q L I E - C A T : IN P A C E
AMEN E R A : M CCC X \
II f P A T E !. i NOSTER i

Si este epitfio se refiere al chantre, tal vez hasta que


se labr el enterramiento, estuvo sepultado en el suelo;
y as nos induce creerlo el que para los sufragios que
el 9 de Noviembre anualmente celebraba el Cabildo por
el nima de Domingo Prez Godino, se decia en el libro
de Aniversarios: por quien salen sobre el sepulcro del
chantre don Aparicio. Era costumbre en la Edad-Media
esculpir los epitfios en las paredes, un cuando ms
mnos alejadas estuviesen de ellas las sepulturas en el pa-
vimento , y as existen varios en el clustro de la Catedral
y en el viejo de Santa Mara de la Vega, como todava
pueden verse; costumbre que no era peculiar de Espaa,
sino de toda Europa; as los hemos visto tambin en
Londres, en el clustro de la famosa Abada de West-
minster.
Cerca de este epitfio se le el siguiente :

X V ; K L S DESEMBRIS
OBIIT '; MAGISTER JOANNES
CANTOR ; SALAMANTINUS \
CUIUS : A N I M A ; REQUIES
CAT i 1N P A C E ; A M E N i
E R A : M i CCC i X I i
PATER : NOSTER:

En el pilar del crucero, del lado de la Epstola, est


el que continuacin copiamos :
AQU Y A Z DONNA SANCHA,
FIJA D E D O N F E R N A N D O
D E MARA, L A MOGER
QUE FO D E SILVESTRE,
FIN E R A M C C C
LXXII ANNOS.
14

Ella y su marido Pedro Silvestre, dejaron al Cabildo


doscientos maraveds viejos de censo perptuo sobre los
lugares de la Maza y Herreros de la Sagrada.
A l extremo de la nave del Evangelio y bajo la anti-
gua torre de la izquierda y ahora de la moderna, se halla
la capilla de San Martin, confesor, aunque ya no est
destinada al culto. Pentrase por angosta puerta en su re-
cinto, donde an se ven del tapiado sepulcro del obispo
don Pedro Prez los siguientes versos leoninos, que for-
man su epitfio, y que han sido publicados por Dorado,
Masdeu y otros; predganse en ellos grandes alabanzas
al bondadoso carcter y caridad inagotable del obispo:

Hic presul Petras Petri jacet: alma Mara,


Ejus sis animse dux, via, Virgo pia.
Egregius socius, humilis, pius atque benignus
Vir fuit et patiens, prelati nomine dignus.
Omnibushospitium fuit, et gaudens dar donum,
Cleri presidium, promptus ad omne bonum.
Hic expendebat dans cimctis quidquid habebat,
Hic dar non renuit, mens dar tota fuit.
Presule de Petro breviter vol dicere metro ,
Quem tegit hec petra per mea scribo metra.
Mors fuit ipsius multis lacrymabile funus.
Huic miserere Deus qui regnas trinus et unus.

Falleci en 1264 y leg unas casas al Cabildo.


Fu enterrado en esta capilla en bien labrado arco,
Gmez Fernandez , que falleci en 1317, y leg al Ca-
bildo la acea del Vado. Y tambin yace en aqulla el
honrado Rodrigo Diaz, como an se le en su sepub
ero; fu obispo de Salamanca, y muri en 1339, legan-
do su Iglesia una casa en la calle de Pozo-Era (Pozo-Hi-
lera) y una heredad en Cabo de Villa, es decir, en la
socampana. Tuvo tambin su sepulcro en este templo el
obispo don Gernimo, de que ya hablaremos, y sobre l
el crucifijo con que acompaaba al Cid en los combates;
se hallaba donde hoy el altar del Santsimo Cristo de las
Batallas.
Las naves menores carecen de capillas, pero varios
I4i

sepulcros y altares hermoseaban la iglesia : como el de


San Bernab, en el acortado crucero, y cerca de l el
cenotafio del conde fundador; el de San Tirso, detrs del
coro; el de Santa Ins, el de Santa Elena, junto la puer-
ta del Perdn; y el de Santa Mara la Blanca, donde don
Alonso, electo obispo de Coria, que leg al Cabildo la
heredad de Armenteros, yaca en urna de blanco alabas-
tro; y los padres de Ruy Gmez en dos sepulcrales mo-
numentos tras del coro; todos desaparecieron, pero an
existan en tiempo de Gil Gonzlez, pues dice: en los
pilares hay algunos altares, y en las paredes cantidad
de encasamientos de entierros antiguos, que representan
grandeza.
Adorn el antiguo templo con pinturas debidas su
pincel, el salmantino Fernando Gallegos; y an se v,
cerca de la puerta de la Contadura, un lienzo represen-
tando San Andrs, con un clrigo arrodillado, que se
atribuye aquel artista.
CAPITULO IX

LA C A T E D R A L V I E J A : CONCLUSION. E L C L A U S T R O . D O N A C I O N P A R A CON-
C L U I R L E . LE RE3TURA E L OBISPO DON S A N C H O . E L MAESTRO R A N D U L -
F O . V A R I O S EPITFIOS Y SEPULCROS. G I R A L D U S . PETRUS A Q U E N S I S .
Los HIJOS D E O S E N D A . O T R O S SEPULCROS. L A S C A P I L L A S .

L clustro an no estaba concluido en 1178;


pues don Miguel, presbtero de la iglesia de
San Juan de Medina del Campo, entonces de
este obispado, hizo donacin al Cabildo de la
heredad que poseia en Siete-Iglesias, para terminar su
construccin; en l mandaba enterrarse, y concluido que
fuese, se destinase la renta sufragios por su alma; tuvo
lugar esta donacin ante don Sancho, obispo de vila, el
arcediano dla misma don Domingo, el den de Salaman-
ca don Munio y clon Cipriano, arcediano de esta Santa Igle-
sia. Segn Gil Gonzlez, pues en su tiempo existia en par-
te la obra primitiva, estaba cubierto de maderamiento de
diversas labores. Le restaur el obispo don Sancho de Gas-
tilla, hermoseando dos de sus raleras cn galanas te-
1!
44

chumbres; debi ser de arquitectura romnica, juzgar


no slo por la poca en que fu construido, sino por el
estilo de la antigua puerta por donde l se entra, desde
el crucero, que como leemos en escritor competentsimo,
despliega con pompa igual su pureza el ornato bizanti-
no en su primera cornisa y sus dos nicas columnas, cu-
yos cortos fustes surcan oblicuas estras trazando rombos,
y cuyos capiteles entrelazan con animales y desnudas
figuritas gentiles follages. Esto es lo nico que se salv
del antiguo, cuando lo reedific el ao 1785 el arquitecto
don Gernimo Quiones, con cinco cerrados arcos greco-
romanos en cada lado. En el patio vergel como se le
llama en antiguos documentos, habia varios sepulcros.
Hay diversos epitfios esculpidos en los muros de las
galeras. En la jamba misma de la puerta, la derecha,
conforme se entra en el clustro, se halla el de Randulfo,
ingls, segn la tradicin, como su hermano Ricardo (1),
y fundadores de la parroquia de Santo Toms Cantua-
riense, su compatriota; el prebendado Randulfo acaso fu
profesor de los estudios que hubo en la Catedral y sir-
vieron de fundamento para la creacin de la Universidad;
nuestro amigo el seor Quadrado descifr este epitfio
con paciente constancia en 1852, y continuacin le re-
producimos con su traduccin; l es debida la copia de
otros varios (2):

VI I D . M A R T H OBIIT P H A M U L U S D E I R A N D U L P H U S . E R A MCCXXX (lI94.)

Mense die decima Martis Eandulphus ab ima


Parte fugit mundum, quem non quit claudere mundus ;
Terrea nam terris mandan tur, clica celis.
Sol radians titulis virtutum, flos sine labe,
Solus in occasu miseris est passus eclipsim
Randulplms plene qui phisim novit utramque,
Mensbene disposuit, sermo docuit, manus egit
Hujus dicta, bonus melior fuit ptimas ipse;
Terra pauperibus moritur, vivens sibi celo.

(1) De ellos hablaremos ms adelante.


(2) En el Album salmantino los publicaron muy incorrectamente.
145

E l dia IO del mes de Marzo, Randulfo, desde la re-


gin inferior, huy del mundo, pues el mundo no podia
ya encerrarle; lo terrestre v la tierra, y al cielo lo ce-
lestial. Sol radiante por el explendor de sus virtudes, flor
sin mancilla, en su ocaso no padeci eclipse, sino respecto
de los desgraciados. Randulfo, pleno conocedor de una y
otra naturaleza de las cosas, cuya mente concibi bien,
cuya lengua ense, cuya mano obr realiz sus pala-
bras, fu bueno, mejor, ptimo; muri para los pobres en
la tierra, vive para s en el cielo.
A la izquierda de la mencionada puerta se le:

Bnmnus Prior et magister Jordn


Mara Pegna ....
Otmaro

A continuacin leemos: Aqu yaz don Gmez de


Anaya, qtLe fin X X I I I I dias de Decembrio en la era de
M et C C et XXVIIIannos. Correspondiendo al ao 1190,
como advirti el autor citado : su lenguaje revela ser muy
posterior aquella fecha; y este Anaya, uno de los ms
antiguos de su apellido en Salamanca, nieto hijo del
caudillo de los Bregancianos. Del hijo de aqul, Fer-
nn Gmez, hay noticia, por la venta que hizo de unas
casas la reina doa Berenguela, que las cedi en 1203
la rden militar de Calatrava.
Entre las capillas de Talavera y Santa Brbara hay
dos sepulcros con esttuas esculpidas de plano; pertenece
la primera al cannigo don Alonso de Vivero, no tiene
epitfio; y es poco legible el de don Juan Garca de Me-
dina, tesorero de esta Santa Iglesia; muri en 1474, est
con vestiduras doctorales.
Falta al siguiente epitfio la primera palabra, y exi-
giendo el verso que sea monoslaba, splenla con Sum
con H i c ; Quadrado, sin embargo, ley slo la slaba
final mo:

Giraldas ego, sed celi culmine dego,


Hic caro nostra cinis, animan non terret herinis.
146

Soy Giraldo, que vivo en el alto cielo; convirtese la


carne en ceniza, pero al alma no la aterran las furias in-
fernales.
Cerca de la puerta de la Sala Capitular hay este otro
epitfio:
T E K T I O K L S . J B N U OBIIT PHMUtS DEI P E T R U S AQUENSIS , E R A M C C U .

Debajo de esta inscripcin hay perfilado un arc9


rabe sobre dos columnas, y en el centro una cruz, y
por la orla del arco Petro qui vocabatur nomen ejus.
Quin era este extranjero Pedro de A i x , fallecido en
1213, en cuya lpida se traza arquitectnico monumen-
to ? ; Ser tal vez el llamado Maestro Pedro de la Obra,
en la mencionada escritura de Willelmo de Blavia y doa
Arsent, correspondiente al ao de 1182 ? As lo parece,
por ms que cause extraeza que el edificio perfilado sea
rabe. Bizantino le vemos en la* Galera de Anaya con
este epitfio, que en 1852 pudo leer el seor Quadrado,
aunque con dificultad :

ERA MCC...XXIII.

Vir pius atque fidus, vir simplex justus, idus


Septembris moritur Adamas et hic sepelitur.
Terrea trra tegit, celo pars clica degit,
Utraqite natura servavit sic suajura.

A juzgar por el diseo del edificio en que est escul-


pida la inscripcin, acaso fuese otro maestro de las obras
de la Iglesia, al que se refiere el epitfio de este varn
piadoso, fiel, sencillo y justo.
E l epitfio reproducido continuacin, pertenece al
siervo de Dios Romano ;

QUARTO NONAS M A R T I ! OBIIT l ' H A M U L U S DEI ROMANUS. E R A M C C X X X .

A l ao 11 77 corresponde ste :

E R A M C C X V OBIIT JUSTUS, CONCANONICUS.


147

Este otro nos d noticia del fallecimiento de la sierva


de Dios Urraca, la ms joven :
SEPTIMO DUS MARTII OBUT PHA.MULA I^El U R R A C A JUNIOR.

En un arco hay un altar del renacimiento, que al


mismo tiempo sirve de sepulcro, y en su frontal se v la
esttua del cannigo all enterrado; el epitfio est escul-
pido en el friso del altar: Aqu yace el honrado Pedro
Xerique^ cannigo de Salamanca, que docto las doncellas
y dej aqu otras memorias: muri V I I de Setiembre
de M D X X I X .
Este sepulcro est la entrada de la capilla de Ana-
ya, la izquierda; y la derecha en otro arco, soportan
una urna tres leones; tiene esttua yacente y escudo que
sirven dos ngeles de tenantes, y dice el epitfio gtico :
Aqu yace el reverendo seor don Diego Rodrguez, ar-
cediano de Salamanca, fallesci X X I I I de Dicemb. de
M y C C C C C I I I I annos.
Y en el enterramiento que hay debajo de ste se le:
Aqu yace Francisco Rodrigtez de Ledesma, racionero
en esta Iglesia, fallesci veinte y cinco Por sus ape-
llidos parece de ilustre familia salmantina y acaso parien-
te del arcediano.
En el arco inmediato ste se le: Aqu debajo se
enterrar Francisco Rodrguez, cannigo de Salaman-
ca [i). Y la derecha de la puerta de entrada al clustro
se le el ms elegante de todos: atribuyen algunos
error del lapidario la repeticin del sua en el tercer verso,
fcilmente reemplazable por/z,- el sobrenombre de Iigo
no est legible, Quadrado le ha suplido al tenor del con-
sonante :
Martinus juvenis et jnior Eneco Christo
Ambo germani tmulo tumulantur in isto ,
Quos sua defienda sociat sua mater Osenda.

(i) Cuando en el siglo pasado reedificaron la pared, que por el exterior corres-
ponde la Plazuela Episcopal, desaparecieron los epitafios y sepulcros que hubo
en esta galera.
Hay en el clustro cuatro notables capillas. De igual
estilo que la Iglesia es la de San Salvador: su cpula que
tiene alguna semejanza con la de sta, la forma octgono
cimborrio, cuyos nrvios aristas, que arrancan de grue-
sas columnitas sostenidas por mascarones, se repliegan
en la clave; se hallaba alumbrado por ventanas parea-
das de escasa luz, tapiadas despus; hoy est iluminada
por dos largas ventanas gemelas. Fund en ella en 1516
el doctor Rodrigo Arias Maldonado, doce capellanas
para los oficios divinos segn el antiguo rito mozrabe.
De esta fundacin y de los dias que este rito se habia
de celebrar, dan noticia dos inscripciones los lados del
altar mayor. Hoy tiene slo un capelln. Como sucesor
de Arias Maldonado, corresponde ahora este patronato
al conde de Santa Coloma (1). Es llamada esta capilla
de Talavera, por ser conocido aqu el fundador ms que
por su propio nombre, por el del pueblo de su nacimien-
to , era oriundo de Salamanca, muri en 15 17. Fueron
sus nietos los comuneros Pedro Maldonado Pimentel y
Francisco Maldonado. Tiene la capilla un bello retablo
del renacimiento. En el centro de ella hay una tumba, y
al lado de la epstola la sillera del coro de los antiguos
capellanes.
E l obispo de Salamanca don Juan Lucero, conocido
en la historia por su dcil temerosa condescendencia
con el rey don Pedro, fund la de Santa Brbara; sirve
de corona esta capilla una cpula ojival, como lo son
las sepulcrales hornacinas de sus muros; en una de ellas
descansa un caballero de luenga barba y espada; fidel-
simo perro le lame los pis, como si al calor de sus halagos
quisiera volverle la vida ; en la contigua hornacina se v
la esttua de clerical personaje, con insignias doctorales;
el respaldo de unos asientos cubre los escudos inscripcio-
nes de ambos sepulcros; en el centro se halla el del obis-

(I) E l 11 de Abril de 1517, el cannigo don Pedro Imperial, provisor y


vicano general del obispado, confirm las constituciones de esta capilla.
149

po fundador, esmaltado de varios colores, pero que ap-


nas se v por hallarse bajo la mesa que se sentaban , en
el silln que d espaldas al altar, los graduandos de la
Universidad, para verificar sus ejercicios, que asistanlos
doctores en los asientos laterales, y de ah vena que
cuando alguno tomaba el grado de licenciado, se dijese
que se pasaba por la capilla; como se verific hasta los
aos de 1840 43.
Nada notable artsticamente ofrece la sala Capitular,
como no sea el artesonado de su ingreso, aunque no de
un mrito superior; consrvanse en ste tres asientos g-
ticos que estuvieron muchos aos colocados en el trasco-
ro de la iglesia.
E l obispo don Vidal, fund en el siglo x n la capilla de
Santa Catalina, llamada del Canto; y an se descubren
vestigios romnicos en la parte exterior que cae al pasa-
dizo de la salida la calle de Gibraltar; del edificio exis-
tente forman la espaciosa nave tres altas y airosas bvedas
de graciosa crucera, con ngeles, santos, escudos, y
otros ornatos en las claves. Debi construirse en el reina-
do de los reyes Catlicos, ntes de la toma de Granada,
pues en sus matizados escudos slo se ven las armas de
Len y Castilla, con las de Aragn y Sicilia, las que
sirven de tenantes ngeles mancebos, de profusa cabelle-
ra, talar vestidura y alas tendidas en actitud de remontar
el vuelo, y forman las ligeras mnsulas de donde arran-
can los haces de junquillos, que al elevarse, se desplegan
gallardamente por las bvedas. Tiene tambin otros es-
cudos polcromos. Algunas de las gticas tablas de sus re-
tablos adornan el Claustro, pues carece de altares. Pro-
yectase ahora su restauracin, y ya ha sido colocada en
ella la verja que en San Adrin cerraba la capilla de los
Enriquez del Ecce-Homo. Tiene la entrada seis horna-
cinas sepulcrales; al pi del altar de una, yace el ca-
nnigo don Pedro Imperial, y an se v su escudo con el
guila coronada y los luceros de plata en campo azul. Ce-
lebrronse en esta capilla varios concilios y en ocasiones
los actos universitarios, por tener mayor capacidad que la
_ iso

de Santa Brbara; en ella tenan lugar tambin los ban-


quetes de los graduandos y la comedia que en Setiembre
representaba por la maana, ante el Cabildo, la compaa
de.los cmicos del teatro, al terminar la temporada de
vacaciones escolares.
La capilla de San Bartolom se halla contigua la
anterior; la fund el salmantino don Diego de Anaya, ar-
zobispo de Sevilla, fundador tambin del Colegio del
mismo nombre. Es ojival, y su hermosa bveda est ma-
tizada de azul con estrellas de oro y los muros pintados
de color oscuro. Verdadero panten de la familia de los
Anayas, vse repetido su escudo tanto en las sepulturas
del pavimento, como en los enterramientos de las horna-
cinas. En la parte exterior que corresponde la calle de
San Juan de Sahagun, ntes de Santa Catalina y Ten-
tencio, se descubren an algunos canes con mascarones
de carcter romnico, que tal vez pertenecieron al edifi-
cio de la Alberguera de Santa Mara de la Sede, sobre
cuyo terreno fu erigida la capilla. En el centro de ella se
alza el hermoso sepulcro del fundador, descrito en estos
trminos, en los Recuerdos y bellezas de Espaa: La urna
es del ms puro alabastro; cincelronla artistas, cuyo
nombre si se averigura, resultara acaso uno de los ms
distinguidos, al mnos merecera serlo en adelante; los
diez leones que la aguantan; los obispos y frailes francis-
cos agrupados en sus ngulos de tres en tres bajo dose-
letes, el apostolado que escolta al Redentor y las doce
santas que acompaan la Virgen dentro de los lobula-
dos arquitos de los costados, el calvario esculpido en la
parte de la cabecera y el escudo de armas entre dos n-
geles los pis, todo corresponde y un excede al pri-
mor que de la poca podia esperarse, pero en especial la
grande efigie del prelado, que reclina sobre cuatro al-
mohadones su cabeza, y cuyo sueo parecen guardar un
len, un perro y una liebre. No se sabe si admirar ms
en ella lo acabado del rostro lo magnfico del ropaje.
Del gusto del renacimiento es la delicada reja que cerca
el sepulcro, vestida de menudas guirnaldas en sus pilares
iS'

y frisos y sembrada de figuras y centuros entre la gra-


ciosa hojarasca de su remate. L a inscripcin calada su
alrededor, dice: Aqu yace el reverendo, ilustre y mag-
nfico seor don Diego de Anaya, arzobispo de Sevilla,
fundador del insigne Colegio de Sani Bartolom, falleci
anno del Sennor de myll qitatrocenlos treynta siete
annos.
Nuestro ilustradc amigo el Sr. D . Francisco Giner
de los ROS, habla tambin con el debido elogio de este
notable sepulcro, cuyas esculturas, dice, son de estilo g-
tico flamenco, extremadamente buenas y caractersticas;
el descendimiento de la cabecera es muy arcico y con-
trasta con las dems.
En el sepulcro del lado del Evangelio, blasonado,
pero sin esttua, yace el hijo de don Diego: el turbu-
lento Juan Gmez de Anaya, arcediano de Salamanca y
den de Ciudad-Rodrigo; que, en compaa de los carde-
nales de Espaa, fu ciar la obediencia al papa Marti-
no V , para terminar el cisma de la Iglesia. Leg al Cabil-
do la heredad de San Cristbal del Monte y al Colegio el
prstamo de Palacios Rubios; su debido tiempo habla-
remos de l; fu admitido como uno de los primeros cole-
giales de San Bartolom, en Diciembre de 1417, junta-
mente con su hermano don Diego de Anaya, que le acom-
pa Roma; ste yace junto la puerta ( la derecha,
segn se entra), con armadura y espada, y un len los
pis, y este epitfio : Sepultura del noble caballero don
Diego de Anaya, que Dios haya: falleci en el ao del
Seor de 1457. Confndenle algunos con su sobrino Diego,
hijo de Juan Gmez, llamado el Tuerto, porque le saca-
ron un ojo con un pasador en tiempo de Bandos; fu
muerto por don Martin de Guzman, que as veng anti-
gua injuria que le habia hecho un dia de Crpus, segn
dice Galindez de Carvajal. Ignrase quin sea el caballero
enterrado al lado de la Epstola; diverso escudo que el
de los Anayas blasona el sepulcro ; en la urna se v repre-
sentado el Salvador, los Apstoles y el Padre Eterno,
mostrando su hijo en la Cruz; el busto de la esttua es
TOMO L 20
- 152

de alabastro; cree Quadrado que est adornada la cabeza


por tocado morisco, pero si acaso el caballero fu cole-
gial, ms parece la rosca de la beca, entonces usada co-
mo despus el bonete, cayendo las bandas los lados; as
vemos representado al maestro Guillen de Murcia, en la
Historia del Colegio de San Bartolom, publicada por el
marqus de Alventos; parece que este caballero debi
estar emparentado con los Anayas, cuando ocupa tan
preferente lugar su enterramiento.
Cerca de l hay otros dos cubiertos por los respaldos
de unos asientos; por estarlo as se habia creido que el
de la pareja que yace los pis de la capilla, era de don
Gabriel de Anaya y de su mujer doa Catalina, pero des-
cubierto, pudimos leer en 1880 este epitfio : A q u i yacen
los seores Gutierre de Monroy y la seora doa Cons-
tan f a Danaya, su mujer; los cuales d Dios tanta
parte en el cielo como por sus personas y linages mere-
can de la tierra: el seor Gutierre de Monroy muri el
ao de m i l i *k d % X I I I I y la seora doa Constanga en
el de m i l i * d * IIII.
Debajo, y sostenido por una calavera, hay un tarje-
ton con esta leyenda:
M E M O R A R E NOVISSIMA T U A E T IN E T E R N U M N O N P E C C A B I S .

De gusto del renacimiento es la urna y esttuas; y


preciosa la armadura y rico tocado de don Gutierre; doa
Constanza tiene en las manos el rosario: parece que
blandamente se qued dormida elevando al cielo la pos-
trer plegaria. Los veros y castillos de los Monroyes y las
bandas y armios de los Anayas blasonan este hermoso
sepulcro. Contiguo l est el de doa Beatriz de Guz-
man ; h aqu el epitfio: Sepultura de doa Beatriz de
Guzman, muier que f u de Alonso Alvarez de Anaya.
Era hermano primognito del arzobispo fundador.
Por su estilo mudejar, es notable la saliente mnsula
del deteriorado rgano de esta capilla, en la que se halla,
aunque no en el mejor estado, el retablo de la de San Lo-
renzo, como dijimos arriba.
IS3

Antes de terminar, advertiremos que las figuras que


en la hornacina del sepulcro del chantre don Aparicio se
hallan al pi de la cruz, son ocho y no nueve como indi-
camos en su lugar; y as mismo anotaremos que el epi-
tfio de Urraca la ms joven, debe preceder al de los hi-
jos de Osenda, y no donde por equivocacin le hemos
colocado.
E l seor Giner, al concluir la artstica resea de este
templo, dice que la Catedral Vieja de Salamanca con su
Clustro, presenta uno de los ms admirables ejemplares
de nuestra evolucin artstica desde el siglo x n al x v n ,
y un de estilos posteriores, el neo clsico inclusive.
Pero sobre todo, sin salir de ella, puede seguirse paso
paso la historia del arte romnico, su trasformacion en el
ojival, los diversos perodos de ste, desde principio
del x i i i al x v i , y el del renacimiento, todo ello as en ar-
quitectura como en pintura (i).
En este venerable templo, elvase el alma la lejana
edad en que le erigieron nuestros mayores; edad de san-
grientas lides pero de encendidsima f; edad en que hasta
la espada del caballero tenia por empuadura una cruz,
que besaba moribundo al dar la vida en los combates por
el triunfo de la redentora ensea, y su sombra reposaba
despus en perptuo sueo, bajo estas severas bvedas,
donde tan solemnemente resuena el Dies irae; himno de
la Iglesia, que igual no le produjeron las liras paganas;

(i) Llama la hermosa cpula obra maestra del arte romnico, que interior-
mente, dice, est levantada sobre pechinas la manera bizantina, no sobre trom-
pas , ni sobre arcos, ni tornapuntas; sostiene un tambor cilindrico y se cierra por
un casquete esfrico agallonado. Habla del retablo de la capilla mayor : de estilo
florentino de principios del siglo XV sus cincuenta y tres cuadros, y los dos del
centro de escuela espaola del mismo siglo. Elogia las pinturas murales de la ca-
pilla de San Martin, de gusto italiano del siglo X I V , y especialmente del Juicio
Final, que cree inspirado por el de Orcagna, del Campo-Santo de Pisa; merece
tambin su alabanza el retablo de la entrada de la capilla de Santa Catalina, pues
ya dijimos que en su cuerpo principal carece de altares. Los estudios de nuestros
amigos los seores Giner y Quadrado sbrela Catedral Vieja, dan exacta dea de
este notabilsimo templo romnico,
154

parece que sus tremendos sones levntanse de las tum-


bas los muertos fantaseados por Nicols Florentino; re-
verentes y con blancas vestiduras los justos para recibir el
galardn merecido; desnudos y llenos de espanto los
pecadores, para caer en aquella ciudad doliente donde fa-
llece la esperanza.
CAPITULO X

E L OBISI'O DON GERNIMO SEGN L A HISTORIA, Y L A POESA.

Su ANTIGUO Y MODERNO S E P U L C R O .

L obispo don Gernimo ( i ) , es el primero de


la restaurada sede salmantina. Fu monge
benedictino, natural de Perigueux; creen al-
gunos que le trajo Espaa al pasar por
Francia, viniendo de Roma, su compatriota don Bernardo
arzobispo de Toledo; pero lo ms probable es que ntes
de ese tiempo se hallase ya con el Cid; sbese, s, que el
arzobispo le hizo cannigo de su iglesia. Antes de la con-
quista de Valencia era ya obispo (almatran) de la grey

(i) Visqui le apellidan Gil Gonzlez, el moderno epitafio y Dorado; pero no


falta quien crea que es por una inexacta copia del texto de la Crnica, donde dice :
don Gernimo Visqui, de buena vida honesta; en vez de leer : don Gernimo
visqui buena vida honesta.
- 156 -

cristiana que en ella resida; y en la Crnica del Cid (i) se


le denomina don Cahoc, con referencia al nombre que le
daban los moros, que, cual observa Malo de Molina (2),
es corrupcin de Cahon, como llamaban los sacerdotes
cristianos, y an hoy as se usa en Tierra Santa. Entre los
tributos que los moros se veian obligados pagar al Cid,
era uno de doce mil adinares para el obispo don Gerni-
mo. Cuando el terrible sitio de Valencia debi abandonar
la ciudad, pues apoderado ya de ella Rodrigo, dice la
Crnica, que al saber ste que el obispo habia llegado
le plugo mucho de corazn, fule ver su posada
ovo con l gran placer, porque le vi acompaado de mu-
chos buenos clrigos honrados. No abandon la ciu-
dad don Gernimo por huir del peligro, sino por acom-
paar al hroe de Vivar en los combates, como otras
veces; que para eso segn el Poema del Cid {$) haba
venido del Orient; dcese en el mismo, que era de tan
elevada inteligencia y vasto saber, como recio en mane-
jar la espada y el caballo. No queremos privar al lector
de los rudos versos del venerable poema, donde vemos
don Gernimo suspirando las puertas del Cid, para que
le permita ir al campo contra los moros; en los ltimos
versos del siguiente pasage se ve al Cid no slo resuelto
que aquel fuese obispo de Valencia cuando l la con-
quistase, sino lograrlo antes de que se verificase tan
fausto suceso:

De parte del Orient vino un coronado ;


E l obispo don Yhernimo so nombre es lamado:
Bien entendido es de letras mucho acordado:
De pie de cavallo mucho era areciado.
Las puertas de Myo Cid andaua-las demandando :
Sospirando el obispo ques viesse con moros en el campo:
Que sis fartas lidiando firiendo con sus manos,

(1) Respecto al valor histrico y literario de este antiguo documento, puede


consultarse Amador de los Ros. Tiknor, Dozy y Malo de Molina.
(2) Rodrigo el Campeador, estudio histrico.
(3) Poema del Cid. Colecciones de don F. Sancher y don Florencio Janer.
157
A los das del siglo non le lorasen christianos.
Cuando lo oy Myo Cid de aquesto fu pagado.
Oyd, Minaya Albar Fanes, por aquel que est en alto:
Quando Dios prestar-nos quiere, nos bien gelo gradescamos.
En tierras de Valencia fer quiero obispado,
E dar-gelo este buen christiano,
Vos quando ydes Castiella leuaderes buenos mandados,
Plogo Albar Faez de lo que dixo don Rodrigo;
A este don Yhernimo yal otorgan por obispo;
Diern-le en Valengia bien puede estar rico,
Dios que alegre era todo christianismo,
Que en tierras de Valengia sennor avie obispo!

Y cuando queriendo el Cid que presenciasen los com-


bates su mujer y sus hijas, vemos don Gernimo saltar
del caballo, y trocar los arreos militares por las sacerdo-
tales vestiduras para salir recibir las ilustres damas:

E l obispo don Yhernimo adelant se entraa,


Y dejaba el cauallo, pora la capiella adelinaua
Con quantos que el puede que con oras se acordaron
Sobrepeligas vestidas e con oruzes de plata
Regibir sallen las duennas e al bueno de Minaya.

Antes de entrar en batalla dice la misa al Cid y sus


guerreros, y cumplido este deber sacerdotal, pide al cau-
dillo que le otorgue primeras heridas, esto es, que le
deje entrar el primero en el combate, segn la Crnica y
el Poema: El obispo don Gernimo cantles la misa
manifestaron comulgaron, el obispo absolviles,
acab sus oficios demand al Cid la delantera de la ba-
talla, otorgsela en el nombre de Dios.

A los mediados gallos antes de la mannana,


El obispo don Yhernimo la misa les cantaua
La misa dicha, gran sultura les daua.
E l que aqu muriere lidiando de cara,
Prendol yo los pecados, Dios le abra el alma,
A nos, Cid don Rodrigo, en buen ora ginxistes espada;
Hyo uos cant la misa por aquesta mannana.
Pido-uos un don e seam presentada :
Las feridas primeras que las aya yo atorgadas.
Dixo el Campeador : des aqu uos sean mandadas.
- m -
Tambin le dice la misa el clia que Alfonso VI le
pide la mano de sus hijas para los infantes de Carrion.
Complacase el Cid en verle lidiar como uno de sus
primeros campeones, y no apartaba de l los ojos :

Afeuos el obispo don Yhernimo muy bien armado :


Parauas delant al Campeador siempre con la buena auge,
Oy uos dix la misa de Sancta Trinidade :
Por esso sal de mi tierra e vin uos buscar;
Por sabor que abia de algn moro matar.
Mi rden mis manos querria-las ondrar :
E estas feridas yo quiero yr delant.
Pendn trayo corgas e armas de sennal,
Si ploguiese Dios querria-las ensayar :
Mi coragon que pudiese folgar,
E uos, myo Cid, de mi mas uos pagar :
Essora dixo myo Cid : lo que uos queredes plzme.
Afe los moros a oio yd-los ensayar :
Nos daquent veremos como lidia el abbat.
E l obispo don Yhernimo priso a espolonada,
E yua los ferir cabo del albergada.
Por la su ventura e Dios quel amaba,
A los primeros colpes dos moros mataua de la langa :
E l astil a quebrado e metiol mano al espada :
Ensayauas el obispo, Dios que bien lidiaua !
Dos mat con langa e V con espada.
Los moros son muchos, derredor le cercauan :
Dauan-le grandes colpes, mas nol falssan las armas.
E l que en buen ora nasc los oos le fincaua.

La Crnica nos dice que, en otra batalla, c en la dies-


tra costanera fu el honrado don Gernimo, obispo de
Valencia, con otros quinientos caballeros mil quinien-
tos homes de pie. Tales eran los tiempos; tal es el
aspecto bajo el cual nos presenta don Gernimo la Cr-
nica del Cid, formada con los elementos suministrados
por el Poema y la Estoria de Espanna.
Cerr los ojos al herico caudillo, su amigo don Ge-
rnimo, auxilindole espiritualmente en sus ltimos mo-
mentos. Y por su consejo y el de otros bravos capitanes,
rigi clona Jimena la ciudad; pero combatida con gran po-
der por los almorvides, march el prelado implorar el
IS9

socorro de Alfonso V I , que no lo hizo esperar; resistie-


ron los sitiados siete meses, mas comprendiendo ser im-
posible no solo la defensa, sino la conservacin de la
ciudad, hallndose tan apartada de los dominios Cristia-
nos, resolvieron abandonarla, entregndola las llamas.
March doa Jimena con los restos del Campeador San
Pedro de Cardea, acompaada de su gente y del obis-
po don Gernimo; dos aos despus segua al sepulcro
su esposo la ilustre viuda, y nuestro obispo que ya
rega la sede salmantina, hizo mucho por honrar el
cuerpo de doa Jimena, que despus que supo que era
muerta, no qued de venir; rindiendo este homenage de
amor y gratitud Sus bienhechores.
Abandonada que fu Valencia por los cristianos, la
ocuparon los almorvides, el 5 de Mayo de 1102 ; y al
mes siguiente, como ya sabemos, don Ramn de Borgoa
y su esposa doa Urraca concedieron mercedes y privi-
legios la restaurada iglesia salmantina y su obispo
don Gernimo, que lo era tambin de Zamora; pues
aunque el P. Florez hace al de sta distinto del ele Sala-
manca, es error manifiesto, como se v en el documento
en que le conceden esas mercedes y en la Epstola X C V I I
del pontfice Inocencio III. Que nuestro obispo fu el mis-
mo valeroso prelado de Valencia, compaero del Cid,
consta tambin del privilegio arriba citado del rey don
Alfonso VI. Muerto este, permaneci clon Gernimo fiel
su hija doa Urraca, cuando las grandes turbulencias
con el aragons, y al lado de ella le hallamos confir-
mando varios privilegios. A l ao siguiente de tomar po-
sesin del nuevo obispado, en 1103, don la Iglesia de
San Bartolom el Viejo (1), como dotacin de su sepul-
tura, al monasterio de Cardea, donde quera ser enter-
rado, cerca de su valeroso amigo; lo que no tuvo efec-
to , porque cambi de pensamiento, durante los diez y
siete aos que despus vivi, acaso porque el clero y

(1) Apndice XXIII.


TOMO I. 21
i6o

pueblo salmantino, no permitieron alejar de su lado tan


venerandos restos, por haberle profesado gran amor en
vida, y, muerto, devota reverencia; por eso deca siglos
despus el obispo Sandoval, que en Salamanca era teni-
do por santo. Muri el 30 de funio de 1120, y como dice
la Crnica del Cid : E l obispo don Gernimo Visqui,
de buena vida, honesta sancta, fin en Salamanca,
enterrronlo en iglesia catedral, yace el su cuerpo mu-
cho honradamente, face Dios muchos milagros por l
Consta el dia del fallecimiento, en el Martirologio que se
leia en coro al acabar de cantar en la hora de prima, y con-
tena la memoria de los bienhechores de esta iglesia, se-
alando el dia que Dios los habia llevado s; y en el de
este obispo deca, el 30 de Junio : Hodie obiitphamulus
D e i Hieronimus Episcopus. Dironle sepultura en un
arco pequeo de la nave de la epstola, y en la hornacina
pusieron un retablo dedicado San Gernimo, San Pablo
y San Antonio; encima del arco colocaron la imgen del
Santsimo Cristo de las Batallas, llamado as por ser el
mismo que en el oratorio de campaa llevaba el obispo
los combates; all permaneci por espacio de quinien-
tos aos, hasta que, como dice Gonzlez de Avila, en
1607 manifest Dios con milagros la gloria de esta im-
gen, en el mismo ao y mes que los moros de Valencia
dieron fin la conjuracin que trataban contra la majes-
tad de estas coronas; por cuya causa, excitacin del
pueblo erigieron el altar hoy existente, por parecer pobre
el monumento antiguo; abrise entonces la sepultura,
hallndose entre los restos mortales del prelado, un cerco
de oro, con esta inscripcin : Hieronimus Episcopus, ser-
vus Christifidelis; Gernimo Obispo, siervo fiel de Cris-
to. Por la noche volvieron dar sepultura las venera-
das cenizas; y el autor citado, que fu uno de los tres
prebendados asistentes, coloc en el hueco que habia
bajo el altar una caja con la biografa del obispo y la rela-
cin de los milagros de esta Santa Imgen, la que ofre-
ci el Ayuntamiento y pueblo salmantino una lmpara de
plata con esta inscripcin :
i6i

A l Santo Cristo de las Batallas, el Senado y Re-


pblica de Salamanca, consagr esta lmpara, agrade-
cida por los muchos milagros y beneficios recibidos. Sien-
do Pontfice Paulo V. Reinando Filipo III. Obispo don
Luis Fernandez de Cbrdova. Corregidor don Pedro de
Rivera. Dotla la cmdadpara que arda perpetuamente
por la salud del pueblo. Ao del Seor de M D C I X .
Qued la sepultura bajo el nuevo altar; y volvi
ser abierta en la tarde del 7 de Diciembre ele 1737,
presencia del provisor del obispado, tres prebendados y
un notario eclesistico; y quitada la piedra que servia de
frontal al altar, se hall en el hueco una caja de madera,
de vara y tercia, con cerraduras, y al tirar por ella se
deshizo toda; se vi encima una cajita de hoja de lata
corroda por un laclo, con unos papeles, ya ilegibles, que
fueron los que coloc Gil Gonzlez; y despus, dice la
relacin del Cabildo, se patentaron los huesos, calave-
ra, canillas, pedazos de bculo pastoral, una cruz de plo-
mo, que serva de pectoral, otros pedazos de vestiduras
episcopales, todo del venerable obispo don Gernimo.
Recogidas estas reliquias, las depositaron donde se guar-
daban los caudales de las Memorias, hasta el 7 de Enero
de 1744, que las llevaron la capilla del Santsimo Cris-
to de las Batallas, de la Catedral Nueva, colocndolas
en la barroca urna de piedra, modernamente enjalbegada.
En un retablo churrigueresco se venera el antigu cruel-
fijo, que d nombre la capilla. En el relicario de la
nueva iglesia hay otro pequeo, llamado del Cid, por ser
el que se cree llevaba al cuello en los combates; le don
esta Santa Iglesia el arzobispo de Valencia doctor don
Martin Lpez de Hontiveros, salmantino, de quien ya ha-
blaremos.
L a moderna inscripcin del nuevo sepulcro, incurre en
el error de retrasar cinco aos la muerte de don Ger-
nimo, pues si hubiese fallecido en 11 25, no ocupra su
sucesor don Gerardo la sede salmantina desde el ao
de 11 2 1 al 24.
CAPITULO XI

P A R R O Q U I A S : L A S QUE HUBO E N E L TERRITORIO D E LOS Francos : S A N BARTO-


LOM E L V E J O . S A N S E B A S T I A N . SAN C E B R I A N . SAN ISIDORO. E N E L
DE LOS Serranas: SAN J U A N E V A N G E L I S T A . SAN BARTOLOM D E LOS APS-
T O L E S . SAN S A L V A D O R . SAN PEDRO. SAN P K L A Y O . SAN MIELAN.
E N E L D E LOS Portogaleses: SAN P A B L O . SAN E S T E B A N D E LOS G O D I N E Z .
SANTO TOMS C A N T U A R I E N S E .

A vimos que el Fuero salmantino enumera


treinta y tres parroquias; sus cdices ms
modernos mencionan alguna de las trece no
designadas en los antiguos; continuaremos la
historia de todas ellas, ya que, como era debido, la he-
mos comenzado por la de Santa Mara de la Sede, aten-
diendo su antigedad importancia. E n el mismo terri-
torio ocupado por los Francos alzaron la de San Barto-
lom, llamado el Viejo, para diferenciarla de la de igual
nombre del distrito de los Serranos. Fu dedicada al ex-
presado Apstol, quien tenia singular devocin Alfon-
so V I ; el obispo don Gernimo, como ya sabemos, la
104

don al Monasterio de San Pedro de Cardea en 1103;


por consiguiente, su fundacin es anterior este ao,
un cuando no pueda fijamente precisarse. Junto San
Bartolom estaban las casas palacios episcopales. An
existia esta iglesia en 1368, en que Gil' Martnez vendi
al Cabildo una casa inmediata ella; estuvo situada con-
tra la muralla oriental de la cerca vieja; parece que que-
d despus dentro del mismo palacio episcopal, como
vemos en una donacin que hizo 29 de Abril de 1375,
ante el den, el chantre y el arcediano de Ledesma: el
obispo don Alonso de Barrasa, hallndose en San Bar-
tolom, que es adentro de los palacios casas episcopa-
les. ' En el solar de uno y otras fund el arzobispo don
Diego de Anaya, su colegio, llamado desde un princi-
pio de San Bartolom el Viejo, en memoria de la antigua
parroquia. Creemos que esta iglesia de San Bartolom es
la mencionada en el Fuero, por ser anterior la del mis-
mo nombre, de todas maneras, en l no se expresa cul
de las dos se refiere.
La de San Sebastian se hallaba situada entre la men-
cionada de San Bartolom y la Catedral Vieja, frente
las casas que en la plazuela llamada hoy de Anaya, mi-
ran poniente, y con ellas formaba la estrecha calle de
su nombre, y tambin le tom la puerta de la ciudad que
estaba ms arriba de la calle denominada hoy del Silen-
cio. Cerca de ella hubo una Alberguera para pobres. L a
primera noticia que tenemos es por la venta de unas ca-
sas verificada en 1163 por Juan Velaz, al Maestro Osten-
se, que le eran contiguas y por la de otras en 1223, in-
mediatas su Alberguera, favor del Maestro Guiller-
mo por don Mateos y sus hermanas Olalla, Andierazo y
Urraca. E l 28 de Enero de 1437 el obispo don Sancho y
el Cabildo, con consentimiento de su prroco que lo era
LopeSuarez, la anexionaron, por hallarse ruinosa, la
capilla del inmediato Colegio de San Bartolom, con la
obligacin de reedificarla y dotar al prroco que admi-
nistrase los sacramentos los feligreses ; y el mismo dia
tom posesin de ella el Maestro don Alonso de Madri-
- i6s -

gal, el Tostado, rector del Colegio ; siendo confirmada la


anexin por Eugenio IV en 1444. Fu pobremente re-
edificada de humildes tpias de tierra, hasta que en 17 31
la construyeron de piedra, la derecha del Colegio, bajo
los planos de don Alberto Churriguera; siendo rector don
Francisco Villareal; la consagr en 1744 el obispo de
Osma don Juan Antonio de Orua, antiguo colegial de
San Bartolom. Era muy corto el nmero de sus feli-
greses y mucho ms desde que los franceses derribaron
la manzana de casas que habia en lo que hoy es pla-
zuela. Existi como parroquia hasta los aos de 1840;
sabemos que seis ntes, segn las cuentas dadas por el
mayordomo del Colegio, se satisfacan anualmente por
ste 3.800 reales al prroco y 90 ducados al sacristn.
Hoy sirve de almacn de Estancadas. E l retablo, obra
del citado don Alberto, se halla en la iglesia de San Mar-
tin con su zcalo de mrmoles, que esculpi el arquitecto
Gaviln, como su tabernculo, que ahora pertenece la
Catedral.
De la iglesia de San Cebrian tenemos noticia en
115 6, por la donacin que hicieron al Cabildo de unas
casas que tena en su feligresa el caballero Martin Fran-
co y su Jfiujer doa Melina; y en 1199 por la venta he-
cha al Cabildo de otras casas al Azogue Viejo, por Pe-
dro Monacino y Lupa su mujer, de que fu uno de los
testigos Giraldo, clrigo de San Cebrian. Hallndose rui-
nosa, la agregaron en 1580 la de San Pablo, y cuatro
aos despus vendieron casi toda su piedra en ciento se-
tenta ducados, para la obra de la Catedral Nueva. Perte-
necan su feligresa las casas de la calle de San Pablo,
que segn se entra en la ciudad estn situadas la iz-
quierda hasta la calle del Tostado (Azotados); y en las
afueras, en la poca de su supresin, desde la acea del
Muraclal, hasta la del Vado; donde se hallaban compren-
didas las siguientes calles, que todas fueron derribadas
por la crecida de San Policarpo, y eran la del Nogal, San
Nicols, Santa Mara la Blanca, Santa Susana, del Obis-
po, de los Nmeros, de las Boticas y Ormaniega. Fu
i66

su ltimo beneficiado el doctor Antonio Maldonado. Segn


resulta de las informaciones para su supresin, era muy
pequea y daba nombre la cuesta llamada despus del
Seminario de Carvajal; y en su memoria se puso en la
plazuela una cruz con la esttua del Santo y este letrero:
Esta fu la iglesia de San Cebriati; cruz que existi has-
ta fines del siglo xvm. Goza popular renombre la Cueva
de San Cebrian, como ya veremos.
San Isidoro, vulgarmente llamada San Isidro, es
otra de las cinco parroquias fundadas en el barrio de los
francos, por singular milagro, segn la tradicin; pues al
traer de Sevilla el cuerpo del santo arzobispo Len, en
ocasin acaso de poseer los cristianos Salamanca, al
llegar esta ciudad, descansaron las andas en el sitio que
hoy ocupa la iglesia, y , sin el divino, no hubo poder hu-
mano capaz de levantarlas, hasta ofrecer alzar all mismo
un templo dedicado al santo (i); acaeci este suceso en
1062. Del antiguo edificio nada queda, pues el existente
fu construido el siglo x v , siendo obispo don Gonzalo
de Vivero. Dos arcos tendidos del altar mayor al coro
forman sus tres naves, cubiertas por techumbre de made-
ra; en el arranque de aquellos pusieron estas inscripcio-
nes : Dompnus Joannes rex Castellce. A Domino factum
est istud. Dompnus Gundisalvus de Vivero episcopus sala-
mantinus. A la poca del renacimiento pertenecen sus
dos portadas, con columnas, y medallones en las enjutas;
la ventana del camarn de la Virgen es de estilo churri-
gueresco. E n la capilla mayor al lado del Evangelio, est
el sepulcro con esttua del doctor Antonio Guerrero de
Ulloa, muri en 1593; enfrente est, tambin con est-

(1) En el libro de los Milagros de S a n Isidoro, de don Lucas de Tuy, tiene el


captulo V por epgrafe : De como el cuerpo de S a n Isidoro, llegando Villaverde
de Rioseco, despus de haber hecho a l l muchos milagros, se hizo inmovible, hasta
qtie el rey le di l a iglesia de aquel lugar y lo que tena en l. Fu traducida esta
obra en 1505, y el mismo ao se hizo en Salamanca la impresin, pidiendo licen-
cia para ello Juan de Robles, prior de San Julin de la Calzada, vicario de la igle-
sia de Nuestra Seora de la Vega, que es cerca de l a ciudad de Salamanca.
167

tua, el del doctor Diego Rodrguez de Sant Isidro, cate-


drtico de Prima de leyes, que muri el 14 de Diciembre
de 1507.
En virtud de un decreto de las Cortes, dado 22 de
Febrero de 1813, quitaron del presbiterio de esta iglesia,
un cuadro, que volvi ser colocado en 1814, y al fin
quemado en la Plaza de la Lonja el 8 ele Mayo de 182 1,
que serva de motivo de ignominiosa mortificacin va-
rias familias, por hallarse en l representados algunos de
sus ascendientes, condenados por judaizantes; la frase
vulgar de ser de los del cuadro de San Isidro^ imprima
vergonzosa nota, de que se procuraba huir evitando en-
lazarse con aquellas. Agregaron esta iglesia la de San
Pelayo, cuando la fundacin del Colegio de la Com-
paa, y desde entonces se llama de San Isidoro y San
Pelayo.
Fu fundada en el territorio de los Serranos la iglesia
de San Juan Evangelista, llamada vulgarmente San
Juan del Alczar, por estar muy inmediata ste; consta
ya su memoria en 1191, por una donacin de Enrico,
hijo de Garci Vanzo, donde entre otros, fu testigo Pas-
cual, clrigo de ella. L a demolieron en 1569, para dar
ms amplitud al terreno en que alzaban el Colegio de
la Orden Militar de Santiago, llamado del Rey. Y el 30
de Enero se hizo la solemne traslacin la de San Barto-
lom, donde qued agregada.
Don Berengario, caballero serrano, con consentimiento
del obispo don Pedro Suero Suarez, fund por los aos
de 11 74 la dedicada al Apstol San Bartolom^ y en 1180,
hallndose en Medina del Campo el obispo de Salaman-
ca clon Vidal, con beneplcito de los cannigos de su
iglesia, concedi escritura de patronato y libertad de esta
parroquia su fundador y sus hijos Rodrigo y Martin,
con la obligacin de pagar la Santa Iglesia de Salaman-
ca un ureo ducado de oro, en seal de sumisin; confir-
maron esta donacin el den don Alfonso, los arcedianos
clon Willelmo y don Cipriano, el maestrescuela clon Juan
TOMO 1. 22
y el tesorero don Willelmo y diez y nueve cannigos. E l
templo lo reedific en el siglo xv don Garca lvarez de
Toledo, conde de Alba de Trmes, que tenia su palacio
inmediato, donde despus se alz el Colegio mayor de
San Salvador de Oviedo, por cuya causa esculpieron en
ella el jaquelado escudo de sus armas, como an se v
el nuevamente esculpido en las obras que se ejecutaron
el siglo^xviiL. Hasta hace pocos aos existia, aunque muy
deteriorado, el arco adintelado de labor plateresca ele
una portada. Se salv esta iglesia de que la demolieran
los franceses por la amistad de su prroco con el afrance-
sado Casaseca, prefecto de Salamanca, un cuando que-
d despojada del retablo mayor. Tuvo para su servicio
tres beneficios, dos le fueron agregados cuando las par-
roquias de San Pedro y San Juan Evangelista, y desde
entonces se llam San Bartolom de los Apstoles.
De la parroquia de San Salvador hay memoria en
1191, en la donacin que de un solar, inmediato las
casas del chantre don Velasco, hizo al Cabildo, Enrico, el
hijo de Garci Vanzo, de que fu uno de los testigos don
Martin, clrigo de San Salvador. Por los aos de 1452
el obispo clon Gonzalo de Vivero y el Cabildo, siendo
den don Alvaro de Paz, donaron esta iglesia y sus bie-
nes al Monasterio de Santa Mara de Valparaso, del r-
den del Cister: se hallaba ya arruinada cuando en su
solar edificaron el Colegio de Trilinge.
Tenemos noticia de la iglesia de San Pedro en 118 7,
por la venta que hizo Mara Martin Pedro Fernandez,
de unas casas al Azogue Viejo, en Ja calle que venia
de San Pedro Santa Mara (la Catedral.) Fu reedifica-
da el siglo x i i i , y en antiguos testamentos constan va-
rios legados hechos para su obra. Para construir la torre
mand Alfonso X en vila, el 7 de Mayo de 1273, que
los recaudadores de las tercias de esta ciudad diesen qui-
nientos maraveds. L a consagr en 1202 el obispo de Sa-
lamanca don Gonzalo, como consta por esta antigua ins-
cripcin, que se conserv en la Iglesia del convento de San
Agustn: m i mus MAJI, DOMINUS EPISCOPUS GUNDISALVUS
CONSECRAVIT HANC ECCLESIAM SANCTI PETRI APOSTOLI.
ERA MCCXL.
Habindose establecido los religiosos agustinos cerca
de esta Iglesia, se servian de ella para los divinos ofi-
cios, hasta que les fu concedida en Setiembre de 1377
por el obispo don Alonso de Barrasa, con sus reliquias,
imgenes, ornamentos y alhajas y adems su cementerio
y casa rectoral, condicin de llamarse convento de San
Pedro, lo que parece que se observara en los primeros
tiempos, pero no despus, porque en documentos del si-
glo xv, vemos que se le llama convento de San Guiller-
mo. Como ya dijimos, esta iglesia fu agregada la in-
mediata de San Bartolom.
L a de San Pelayo, la dedicaron este santo poco des-
pus de su canonizacin. En 1222 su presbtero Miguel,
era testigo de la venta que Pedro Villelmo hizo al Cabil-
do de la heredad de San Cristbal de Caedo. Ha-
llndose con escasas rentas y pocos feligreses, en 1537,
aplic para su conservacin y perptuo culto, el pontfice
Pulo III, el prstamo de la de Serradilla del Llano, anejo
de la iglesia de Monsagro, dicesis de Ciudad-Rodrigo.
Despus la agregaron con sus tres beneficios la de San
Isidoro, y derribaron cuando las obras del Colegio iglesia
de la Compaa ; estuvo situada donde ahora el relicario de
sta, hacia la calle de Serranos, y en su memoria pusie-
ron una inscripcin y la imgen del santo.
La de San M i l l a n , presbtero y mrtir, fu una de
las seis parroquias fundadas en el barrio ocupado por los
Serranos, no la mencionan los antiguos cdices del Fue-
ro , pero consta su memoria en 118 2, en que fu testigo
Pedro Midez, de la colacin de San Millan, de la donacin
que hizo al Cabildo Menga Martin, de la aldea de Matilla,
con la carga de un aniversario. Reedificada aos despus,
la consagr en 1226 el obispo don Gonzalo, como se
hizo constar en esta inscripcin: VIII. Idus Februarii
consecravit hanc ecclesiam S. Emiliani, Dominus Episco-
pns Gundisalvus. Aera M . C C L X I I I I .
Por bula dada en Roma el 6 de Junio de 1519, el
170

papa Len X agreg esta iglesia y su beneficio al Cole-


gio de San Millan, contiguo ella, fundado por su cama-
rero Francisco Rodrguez de Salamanca. Reedificada en
1765, celebrse la fiesta de la colocacin del Santsimo
por el obispo clon Felipe Bertrn el 27 de Octubre. Es
obra del arquitecto don Gernimo Garca Quiones; no
se distingue por su buen gusto. Los antepechos gticos
de la galera de la fachada pertenecieron indudablemente
la construccin anterior, pues iguales existen en los de
las escaleras del contiguo edificio del Colegio.
En el barrio poblado por los Portogaleses erigieron
tres parroquias. L a de San Pablo San Polo, como se la
llama en antiguos documentos, la fund oli rentas h-
cia los aos de 111 2 Estban Rodrguez, portogals (1);
figuraron en 1191 Pedro y Domingo, clrigos de ella,
como testigos de la donacin mencionada hecha al Cabil-
do por Enrico, el hijo de Garci Vanzo. Era toda de ladri-
llo, y an pueden verse sus tres bsides, y hasta hace
poco los arcos de herradura la parte de Medioda. En
1529 fu construida de piedra la torre y fachada de Po-
niente , en la que an no hace muchos aos se alzaban sobre
mnsulas gticas treinta esttuas de santos, y en medio,
de mayor tamao, la del Salvador, debajo de ellas se
leia: jEsta obra mand hacer el reverendo seor don
Francisco Snchez de Palenzuela, arcediano de Alba
cannigo de Salamanca, ao de m i l i quinientos X X
I X , y en el arco de la puerta en grandes caractres g-
ticos : Dominus michi adjutor, divisa del arcediano y ar-
zobispo electo de Corinto, que vemos repetida en la ca-

(1) H aqu lo que dice Juan Ramn de Trasmiera ; no hemos podido averi-
guar qu ocasin alude en los versos que van en cursiva :

Estban Rodrigue?, era


El que San Polo dot,
Ctiando el caballo sali
De su mano en la carrera.

Tal vez haria la fundacin dotacin por haber estado punto de perecer
desbocndosele el caballo.
171

pilla que fund en la Catedral. Tal vez es el nico templo


edificado de ladrillo en esta ciudad ; y por su humilde as-
pecto y pobres materiales, ms traza tenia de haber sido
construido por los mozrabes durante la dominacin sar-
racena cuando la repoblacin, y bien pudo pertenecer
al contiguo territorio de aqullos, un cuando luego fuese
incluido en el recinto cercado por la nueva muralla. Tuvo
en los primeros tiempos cortsimo nmero de feligreses,
pues todas las afueras ya vimos que pertenecan San
Cebrian, que luego le fu agregada, como San Juan el
Blanco y San Miguel, por lo que reuni cuatro beneficios.
Antes de mediar el presente siglo la trasladaron la sun-
tuosa iglesia de San Estban del convento de Dominicos,
donde hoy est.
L a iglesia de San Estban la fund don Godino de
Coimbra, caudillo de los portogaleses, y para diferen-
ciarla de la del mismo nombre que hubo en el Arrabal del
puente, se llam Santistban de los Godinez; consta su
memoria en varios antiguos documentos; la cedieron en
1257 el obispo y Cabildo los Frades predicadores, por
haber destruido el Trmes su primera mansin, como
su tiempo veremos ms circunstanciadamente. Y a dijimos
que ella ha sido trasladada la parroquia de San Pablo.
L a de Santo Toms Cantuariense ^ la dedicaron al
santo mrtir Toms Becket, primado de Inglaterra, ar-
zobispo de Cantorbery, que naci en Lndres en 1119,
y sufri el martirio el 29 de Diciembre de 11 70, en cuyo
dia le conmemora la Iglesia. Le canoniz el papa Alejan-
dro III en 1172 , y tres aos despus sus compatriotas el
maestro Ricardo y su hermano Randulfo, de quien' ya
hemos hablado, fundaron esta iglesia. Randulfo don
en 11 79 al Cabildo la casa que habitaba, con su huerto,
; que estaba en la colacin de esta parroquia, y la heredad
que habia comprado su hermano en el lugar de Colledo,
con la carga de un aniversario perptuo por su alma y la
de celebrar la fiesta del santo.
Quedan del primitivo edificio los tres bsides, deslu-
cido el mayor por una ventana moderna; de tiempo pos-
172

terior es la portada y bocelada ventana de la fachada


principal. A l siglo x v m pertenecen las bvedas churri-
guerescas. A l lado del Evangelio se halla un sepulcro
con la esttua de don Diego de Velasco, descendiente de
los condestables de Castilla, arzobispo de Galipoli y electo
obispo de vila, que muri en 15 14 ; fund el inmediato
Colegio de Santo Toms.
CAPITULO XII

LAS PARROQUIAS, C O N T I N U A C I N . T E R R I T O R I O D E LOS B r e g a n d a n o s : S A N


ROMN.SAN ILDEFONSO.SAN ADRIN.SAN JUJTO Y P A S T O R . E N E L
D E LOS Toreses: S A N C R I S T B A L . S A N C T I - S P R I T U S . S A N T A E U L A L T A .
SAN J U L T A N . S A N M A R T I N .

A de San Romn, Mrtir, es mencionada en el


Fuero. E l maestro Pedro, chantre de la Ca-
tedral, la leg en su testamento, ao de i 220,
siete maraveds para un aniversario por su alma.
La menciona tambin el catlogo de las parroquias de
1265; y en el ao de 1480 fu reedificada; despus ha
sido restaurada en vrias pocas. Yace al laclo del Evan-
gelio en un arco con esttua, el doctor Francisco Avedillo,
colegial que fu del mayor del Arzobispo, muri en 1579.
Su hija doa Ana, cas con Lope de Miranda, su primo
segundo, hijo de Garci Fernandez de Miranda, segundo
seor de Fuenteroble y nieto de Francisco de Miranda y
Paz, degollado por comunero, que fu el primer seor de
Fuenteroble. Tenia un beneficio y varias capellanas.
174

L a de San Ildefonso no se halla mencionada en el


Fuero, ni en el catlogo de 1265; pero poco despus
deba ya existir, pues el ao 1277, figura Juan Prez,
clrigo de ella, como testigo de la venta que Abraham
Barbadn, judo, hizo Miguel Bermudez, de tres tiendas
al Adrial de San Millan. En 131 3 la ilustre seora doa
Marina, viuda del caballero Pedro de AHmoges Limo-
ges, dej una casa para dotacin de una lmpara en su
templo. Fu agregada la de San Romn fines del si-
glo xv. De su situacin tenemos noticia por la donacin
que Elvira Snchez Rascn hizo en 1543, al Hospital de
Nuestra Seora del Rosario, de una casa la colacin de
San Romn, en la calle que bajaba de San Ildefonso al
Pocellin; y, antes, por otra que, en 1483, hizo el sal-
mantino don Alfonso de Fonseca, al Hospital de la San-
tsima Trinidad, de una casa, que dice estaba junto las
iglesias de San Romn y San Ildefonso.
L a de San A d r i n , que se alzaba en la plazuela
que di nombre, la fund el caudillo de los- Bregancianos
don'Pedro de Anaya ; consta su memoria en 1150, en la
donacin que de la mitad del lugar de Arcediano hicieron
al Cabildo Martin Franco y su mujer, en cuyo documento
se dice que fu escrito por Miguel, de la colacin de San
Adrin. Recibi en ella el bautismo el ilustre fundador del
Colegio Viejo, y fu su beneficiado don Juan Tavera,
despus cardenal arzobispo de Toledo. En 1480 fundaron
y edificaron en esta iglesia para su enterramiento y los
de su linaje, una capilla bajo la advocacin de San Pedro,
clon Alfonso Enriquez de Anaya, regidor de Salamanca y
Asistente de Sevilla, y su mujer doa Isabel Enriquez,
cuarta seora de Villalba de los Llanos, y nieta de doa
Mara la Brava. En 1645 su descendiente don Alfonso
Enriquez de Sotomayor, coloc en su altar la imgen del
Ecce-Honio, y fund una capellana y los Misereres de
las Dominicas de Cuaresma, que ahora se celebran en la
Catedral, en la capilla de San Lorenzo, donde se venera
la devota imgen. Era la iglesia de estilo romnico, se-
gn recordamos, y as dice el seor Cuadrado : su poli-
i7S

gono bside tenia ventanas flanqueadas por altas colum-


nas, con canecillos de mascarones y cornisa ajedrezada, y
la portada del Medioda de ornato del mismo gnero,
mientras que la del Norte, que fu construida cuando la
capilla, desplegaba sus gticos follages de la ltima
poca; an puede estudiarse, pues fu colocada en el en-
terramiento de las Hermanas de la Caridad, del Hospital
general; esta capilla, altar y arcos sepulcrales, eran to-
dos tambin gticos ; la Comisin provincial de monumen-
tos posee una copia debida al profesor don Isidoro Ce-
laya. Sobre elevado y gallardo arco, que daba paso la
calle, alzbase el campanario de ladrillo, con sus agime-
ces romnicos. E n las enjutas de aqul se destacaban dos
fantsticos mnstruos; la imposta que corra bajo la b-
veda del arco, era de prolija labor tambin romnica, que
nada tenia que envidiar las ms delicadas platerescas.
Cerrada al culto, la demolieron al mediar este siglo.
L a de San Justo y Pastor, llamada de San Yuste en
el Fuero y otros documentos, es tambin de la poca de
la repoblacin. Cambi el Cabildo en 1231 unas casas y
solares que tenia cerca de ella por la heredad que posean
en Arcediano los Templarios,, verificando la permuta el
maestre don Sancho de Belmonte. Fu reedificada en
1598; la portada principal pertenece al renacimiento.
Tenian en este templo sus sepulcros varias notables fa-
milias, como los Enriquez, seores de Lagunasrubias.
Habla en ella tres beneficios y varias capellanas.
Con el objeto de que fuese repoblndose la ciudad,
su gobernador el conde don Ponce Cabrera, con consen-
timiento del obispo don Berengario, concedi por los
aos de 1145 los caballeros del Hospital Hierosolimitano,
fundar un extremo del territorio ocupado por los tore-
ses, una iglesia bajo la advocacin de San Cristbal y el
Sepulcro. Fu su primer prior comendador don Vela,
al que vemos figurar como testigo de la donacin que
en 1148 hizo de varias propiedades al Cabildo ele Santa
Mara de la Sede y su obispo don Berengario, el ca-
ballero salmantino Miguel Domnguez, y tambin del
TOMO I. 23
176

testamento que otorg ste en 1 1 5 o, donde mand


cien maraveds al Sepulcro de esta iglesia y sus caballe-
ros hospitalarios. Hasta hace pocos aos perteneci la
Encomienda de Paradinas y priorato de San Juan ; hoy
como todas est sujeta al Ordinario. A su puerta hubo,
como en la de San fuan, un plpito con esta inscripcin:
Aqu predic San Vicente i v r r ^ r ; inscripcin que des-
apareci al renovar el muro que mira al Norte. De la poca
de su fundacin se conserva el semicircular bside, con
canecillos romnicos, pero le desluce, como al de Santo
Toms, una ventana moderna. En el interior hay algn
capitel notable.
En esta iglesia recibi el bautismo la malograda es-
critora doa Matilde Cherner, conocida en el mundo lite-
rario por el nombre de Rafael Luna.
L a iglesia parroquial de Sancti-Spiritus es una de las
no mencionadas en los antiguos cdices del Fuero; est
prxima la puerta de la ciudad, que tom su nombre, y
que en lo antiguo, como ya sabemos, se llam de San
Cristbal; vase lo que en el captulo primero de este L i -
bro dijimos al hablar de su puebla y lo que ms adelante
diremos al tratar de la fundacin del monasterio que le
estuvo agregado.
Del primitivo edificio de Santa Eulalia de Mrida,
110 queda mas que una tapiada portada romnica; el Fue-
ro la menciona con el nombre de Santa Olaya; en ella
recibi sepultura el cronista Cristbal Calvete de Estella,
escritor salmantino. Esta iglesia da nombre la plazuela
donde se alza.
L a de San J u l i n y Santa Basilisa, Mrtires, es
tambin mencionada en el Fuero; del antiguo edificio que-
da solo la portada del Norte, de menuda labor romnica
el arco, y sobre l algunos canecillos y un extrao mns-
truo, semejante los que haba en las enjutas del arco
de San Adrin. Segn la siguiente inscripcin la reedifi-
caron en 1582 : virtud de Nuestra Seora de los Re-
medios, cuya abogacion est en esta iglesia; celebrando
su fiesta los vecinos de esta ciudad le ofrecieron p a r a esta
~ 177

obra el ao de su octavario diez y siete m i l reales. Ao


de 1582. L a imgen de Nuestra Seora de los Remedios
es muy venerada por los salmantinos; la trasladaron al
altar mayor en 1665; estaba antes en el del lado de la
Epstola. Yaca enterrado al pi de este altar el virtuoso
sacerdote conocido con el nombre del Buen Clrigo; su
epitafio desapareci en 1734, al renovar el pavimento de
la iglesia, cuya reedificacin tanto contribuy con las
limosnas recogidas en Amrica, donde en dos veces resi-
di diez y nueve aos; en memoria de sus viajes pende
de la bveda un pequeo navio.
E l 20 de Junio de 1681 alcanz el Ayuntamiento,
Real provisin para dar por una vez de sus propios, dos-
cientos ducados para la fbrica del camarn de Nuestra
Seora de los Remedios.
Cubierto por el tapiz de la capilla mayor est en ele-
vado arco de mrmoles el sepulcro del primer conde de
Francos, natural de Vitigudino, conocido escritor y diplo-
mtico; represntale su esttua arrodillado, orando ante
un reclinatorio. Tiene este largo epitafio, que pesar de
su prolijidad omite, no sabemos por qu, el ttulo de Conde,
con que Crlos II, el 7 de Febrero de 1678, agraci don
Francisco.
E l ilustrisimo seor doctor don Francisco Ramos
del Manzano : consultor del santo oficio de la Inquisicin
y cofrade de l a muy antigua y noble cofradia de Roca-
mador, de esta ciudad^ catedrtico de P r i m a de Leyes de
esta indita Universidad de Salamanca, presidente del
Magistrado de Miln y del Consejo secreto de Su Mages-
tad, en aquel Estado, Regente del sitpremo de Italia^
Consejero del Real de Castilla y del de la Santa Cruza-
da, Junta de Competencias y de Millones, asistente nom-
brado por la magestad del seor rey don Felipe I I I I p a r a
el congreso de las paces de los Pirineos entre ambas co-
ronas, elegido por la misma Magestad p a r a escribir la
historia de su reinado, y defender con sus escritos los
derechos con que le pertenecen los reinos y estados de sic
monarqua; Presidente del supremo Consejo de Indias,
178

Maestro de letras y costumbres del seor don Carlos II,


que Dios guarde, y de su Consejo de la Cmara de Cas-
tilla. Postrado en este bulto adora reverentemente este
Seor Sacramentado y esta gloriosa imagen de Nuestra
Seora de los Remedios, y espera por los mritos del Hijo
y patroc7iio de la Madre eternizar esta adoracin en la
eternidad.
Esto que adora y adorar espera
Es lo que queda de la edad pasada,
Lo dems fu humo, sueo, sombra, nada.
Concedise este arco y sepulcro, p a r a si y sus descendien-
tes, por esta nobilsima parroquia en el ao de IJI.
L a de San M a r t i n , Obispo, la fund por los aos de
1103, y dedic al santo de su nombre el conde don Mar-
tin Fernandez, caudillo de los toreses; parece que la eri-
gi en el sitio de una antigua ermita consagrada San
Pedro, cuya imgen no slo se veneraba en su altar ma-
yor, sino que an sale todos los aos en, la procesin del
Crpus. En instrumentos de 1173 se la llama San Mar-
tin del Mercado, y en otros posteriores San Martin de la
Plaza, por estar situada un extremo de la gran plaza
antigua. E l 2 de Abril de 1854 sufri un incendio que
destruy todo el enmaderamiento de los tejados, el her-
moso retablo del renacimiento, del altar mayor, de tiem-
po del Emperador Crlos V (1), y los laterales de Nues-
tra Seora de las nimas y el de la Sacra familia ; sus tres
excelentes esttuas se atribulan don Salvador Carmo-
na; fu restaurada con limosnas de sus feligreses, y
abierta al culto al ao siguiente. Se asemeja mucho la
Catedral Vieja, y antiguamente tampoco tuvo enmadera-
miento sobre las bvedas, sino un escamado de piedra
pizarra ; tiene como aqulla tres naves con pilares de z-

(0 Le reemplaz el de la iglesia de San Sebastian, obra de don Alberto


Churriguera, como ya dijimos, fu traido en 1869 de la iglesia de Tejares, donde
estuvo colocado dos uos ; llevse ella el de San Martin, que habia pertenecido
al convento de las monjas de San Pedro.
179

calos redondos, los capiteles son ms sencillos que los de


la Catedral; la bveda de la nave mayor fu reedificada
el siglo xvili para darle mayor elevacin, pero no con-
servaron su antiguo carcter romnico. En la capilla ma-
yor del lado del Evangelio estuvo hasta 1855 en el arco
que hoy d paso de la capilla de San Blas al presbiterio,
el sepulcro del doctor Pedro de Paz, primer seor de las
Navas y otros lugares, hijo de Pedro de Paz, seor de
los Corrales y Alcaiceria, tuvo su casa solariega en la
Plaza de San Martin ; le vemos figurar en distintos docu-
mentos : en 1361 como bachiller en leyes ; en 1373 como
doctor; y representando Salamanca en las Cortes de
1385. Muri en 1405, hizo testamento el 25 de Enero,
y fund en esta iglesia una capellana perptua, dotn-
dola con el lugar de Padierno, que despus, por ser mucha
la renta, fu dividida en dos. Cuando las obras de 1855,
trasladaron el sepulcro la nave de la Epstola, bajo la
escalera del coro, en la hornacina que hasta entonces ocu-
p la pila del bautismo, y all colocaron su esttua de re-
lieve con el traje de doctor y la lpida con el escudo de
los Paces, y este epitfio, ms moderno que la era en l
expresada, y que debe leerse ao, segn documentos ge-
nealgicos , pues mal hubiese podido asistir las Crtes
en 1385, si hubiere fallecido en 1367, como resulta del
epitfio : Aqu yace el doctor don Pedro de Paz, que fun-
d en esta iglesia la capellana de Berrocal de Padierno,
de que son patronos el cura y parroquianos. Fin en la
era de 1405. Cuando tuvo lugar su traslacin, vimos la
varonil mmia perfectamente conservada. Estuvo casado
con doa Catalina Boil, en quien tuvo su sucesor Pedro
de Paz, Alvar Prez de Paz, primer seor de Castrejon,
y doa Ins de Paz.
En la capilla de San Blas, de la nave del Evangelio,
estn los sepulcros de los Santistban, que en tiempos
tuvieron su capilla la puerta llamada de los Ganapanes
o de los Pobres, pero cuando la destapiaron en el siglo xiv,
la trasladaron la de San Blas, sobre cuyo altar hay esta
inscripcin: Esta capilla de sennor San Bras fu dotada
por Alonso Prez y Gilota Gonzlez, su mujer, en la
era de 140J (ijg) anuos: reparada reedificada p o r
Diego de Santistban, su nieto, fijo de Velasco Prez,
defunto, que Dios aya. Hoy apnas est legible esta ins-
cripcin , que hemos confrontado con otra conservada en
la genealoga de los Santistban.
E l mbito semicircular de esta capilla tuvo una espe-
cie de zcalo formado por arcos tribolados, sostenidos por
pequeas columnas, como an se v al lado de la Epstola.
Hasta el ao 1855, existieron los sepulcros, con estatuas
de relieve, de Andrs de Santistban y el de su segunda
mujer Ana de Tejeda Guevara (1); fu aqul hijo del
doctor Bricio y de Luisa Maldonado, y nieto de Roberto,
que est enterrado en frente; quitaron estos sepulcros el
ao expresado, para dar paso por el arco la capilla ma-
yor, cuando el del seor de las Navas, que por esta cor-
responda con aquellos. E n la misma capilla de San Blas,
al lado del Evangelio, hay dos notables enterramientos en
dos arcos casi adintelados y con follages y colgadizos; es
menos alto el arco que est bajo una ventana; contiene el
sepulcro del primer seor de Torrebermudo Bermuy,
restaurador de la capilla, tiene este epitfio : Aquiyace el
honrado cavallero Diego de Santistban y que Dios aya;
pas desta presente vida ano de M C C C C L X X X V I I I
aos. Tiene esttua con armadura, la espada al pecho
bajo ambas manos, y los pis un lebrel. Blasona la urna
un escudo partido en dos cuarteles, en el de la derecha
len rampante y por orla veneras; en el de la izquierda
corona gtica y cinco guilas, y flores de lis por orla (2).
Fu Diego, padre del caballero enterrado en el arco con-
tiguo; he aqu el epitfio : A q u i yacen el noble caballero
Ruberte de Santistban doa Rabel Nieta, su mujer,
que pasaron de esta presente vida E l final est bor-

(1) Su primera mujer fu Ana Maldonado.


(2) Segn la genealoga de los Santistban, sus armas son len rampante rojo,
en campo de plata y por orla ocho veneras del mismo metal. Tuvieron su casa en
la calle de Padilleras, donde hace pocos aos se veia su escudo.
rado. Blasona la urna escudo en dos cuarteles, con un len
en cada uno, la derecha veneras por orla, y hojas y
flores de lis alternadas, la izquierda. L a esttua yacente
tiene armadura y manto, y una mano la espada y re-
clina la cabeza en la otra. A los pis el acostumbrado paje
con el casco. Roberto fu encausado cuando las alteracio-
nes de las Comunidades de Castilla, y condenado, con
otros, satisfacer ciertas indemnizaciones; pero le absol-
vieron por justificar no haberse hallado entonces en Sala-
manca; por consiguiente, muri despus de aquellos suce-
sos, y ya de alguna edad, pues en 1491 tena la tutora
de unos sobrinos.
A los pis de la misma nave del Evangelio, con entra-
da por ella y bajo el coro, est la capilla de San Miguel
Arcngel, en la que se lee esta inscripcin. Fund esta
capilla el ilustrisimo seor don Juan Rodrguez de Vi-
llafuerte (1), ao de 1413; y se reedific expensas del
excelentsimo seor don Manuel Prez Osario, Enriquez
de A l m a r z , etc., marqus de Alcaices y de Montaos,
conde de Grajal, de Villanueva de Caedo, Fuente Sal-
daa y Villaumbrosa, seor de Villa fuer te. Ao 1784. A l
construir la capilla en 1413, para disimular su avance,
que dejaba algo escondida la portada Norte de la iglesia,
alzaron el saliente arco ojival lobulado, bajo el que se
descubre la portada romnica, de arcos concntricos, sos-
tenidos por seis columnas, brscamente acortadas por tos-
co y moderno zcalo; lo nico que en el exterior se des-
cubre de la primitiva construccin del templo, es esta
portada, pues la principal qued cubierta por la capilla
churrigueresca destinada hoy al culto de la Virgen del
Crmen. E n los lunetos, derecha izquierda de la en-
trada, se hallan los retratos de sus fundadores, con esta
inscripcin repartida bajo los dos lienzos: Francisco M u -
oz del Castillo, quien fimd la msica de esta iglesia, y
a su costa hzose esta capilla y juntamente su mujer doa

(1) Ms adelante claremos circunstanciada noticia de l.


182

M a r a de la Cruz Guerra, quien concurri dicha fun-


dacin y obras. Parece leerse ao de 169, pero el ltimo
nmero, desde abajo, se ve mal.
En 1586 fu cubierta la antigua portada del Medio-
da por la del renacimiento, edificada entonces, pero an
se ven en el ingreso las esttuas de la Anunciacin, como
en la Catedral Vieja.
Tuvo esta parroquia seis beneficios, muchas capella-
nas y varas dotaciones de doncellas. Aqu fu bautizado
y enterrado el poeta epigramtico Iglesias de la Casa y
tambin recibi el bautismo el malogrado msico don Mar-
tin Snchez All.
CAPITULO XIII

LAS PARROQUIAS, C O N T I N U A C I N . T E R R I T O R I O D E LOS Castellanos: SANTO


TOMS A P S T O L . S A N B O A L . S A N M A T E O . S A N MARCOS EVANGELISTA.
S A N T A MARA M A G D A L E N A . S A N JUAN B A U T I S T A . S A N T A MARA D E LOS
CABALLEROS.

NA de las siete parroquias erigidas en el distri-


to que ocuparon los castellanos, es la de San-
to Toms Apstol, vulgarmente conocida por
Santo Tom; estuvo situada casi en el centro
de la plazuela que daba nombre, llamada moderna-
mente de los Bandos; mediado ya el presente siglo fu
trasladada la inmediata iglesia que perteneci al conven-
to de Carmelitas Descalzos. Segn la siguiente inscrip-
cin la consagr en 11 36 el obispo don Berengario :
HCBC ecclesia consecrata est Domino Berengario sal-
manticensi episcopo, i n honore et tihdo Sancti Thome
Apostoli, et Sancti Sebastiani, et Sancti Indaletii, et
Sanctornm J u s t i et Pastoris, quorum qtiatuor ultimo-
TOMO I. 24
IS4

rum reliquias ibi possuit, quatuor kalendas Julii.


E r a 1174. . T , , . A
Fu hallada esta inscripcin el 15 de Octubre de
1752, en una tira de pergamino, debajo del ara del altar
de la capilla de San Juan, en un hueco cubierto con una
pizarra, que contenia una caja de madera con las reliquias
de los santos mencionados, envueltas en doble tafetn
carmes, con siete tiras de pergamino, y en cada una el
respectivo letrero y volvieron ser colocadas bajo el ara
del altar. En 1776 las expusieron la veneracin de al-
gunos devotos.
E l templo era muy pequeo, por lo que Gonzalo Ro-
drguez de las Varillas, primer seor de Cempron, Ber-
noy y otros lugares, hijo de Rodrigo y de doa Teresa
Godinez, en el testamento que otorg en Salamanca
ante Benito Prez, el 25 de Febrero de 1345, dice:
mando que ensanchen la cabecera de dicha Eglesia,
que la fagan mi costa; fagan y arcos los que podieren
caber ( que sotierren m en uno de ellos), segn la
anchura longura que entendieren los testamentarios
los clrigos de Sancto Tom. En lo aadido se hizo la
capilla mayor, de bvedas ojivales y ventanas boceladas,
conservando lo antiguamente edificado su carcter rom-
nico, los canecillos con mascarones, impostas y cornisas
ajedrezadas. E l sepulcro de Gonzalo estuvo en el centro
de la capilla de San Juan, que tambin parece ser funda-
cin suya ; tenia su esttuay la de su primera mujer doa
Teresa Martnez, pues estuvo casado en segundas nup-
cias con doa Ins Rodrguez. Hallndose sepulcro y es-
ttuas en extremo deterioradas, el Juez eclesistico en la
visita de 1752 , lo mand quitar todo y poner una senci-
lla inscripcin que lo recordase. Tuvo Gonzalo el patro-
nato de esta iglesia. Su hijo Juan Rodrguez de las Vari-
llas sucesor en los mayorazgos, fu abuelo de doa Ma-
na la Brava, como ya veremos, estuvo enterrado en la
expresada capilla, en el primer arco del lado del Evange-
lio, tema esttua, con armadura y el escudo con las barras
de su apellido, el sol de los Sols, y la banda con las dos
iS

tragantes cabezas de dragn: tuvo este epitfio : Aqu


yaz Joan Rodrguez de las Varillas, honrado caballero,
seor de Cempron Bernoy^ fijo el mayor de Gonzalo
Rodrguez de las Varillas, seor de Cempron Bernoy,
de la honrada seora Teresa Martnez, su muger ^ fin
era de 1418 (1380).
Segn se sala de la capilla de San Juan, al lado de la
Epstola, haba otro enterramiento con esttua de mujer,
sin epitfio, y la tradicin le sealaba como el de la c-
lebre doa Mara de Monroy la Brava, lo que no era
exacto, como ya veremos. Conservamos copia de todos
los epitfios de esta iglesia, que no reproducimos por no
tener importancia histrica; podia esta iglesia ser conside-
rada como uno de los verdaderos panteones de la nobleza
salmantina, pues muchos eran los sepulcros que en ella
habia. Tuvo tres beneficios, veinticinco capellanas y
veinticinco memorias. Fu cabeza de bando, y de ella
tom el nombre uno de los dos, conocido posteriormente
tambin con el de San Martin.
L a de San Boal Bauclelio, patrn de Poitiers, de
Francia, es una de las treinta y tres mencionada en el
Fuero con el nombre de Sanct Bonal, por consiguiente
corresponde los primeros tiempos de la repoblacin.
Tuvieron siempre los salmantinos singular devocin este
santo, al que dedicaban las rogaciones de Mayo, para la
prosperidad de los campos, y el citado Fuero establece
en su artculo CCLIII que : los dineros de Sanct Bonal
dnlos entrante Mayo, que Dios nos d luva. Habiendo
sido Salamanca asolada por peste mortfera en 1413,
hizo el Concejo voto de asistir procesionalmente todos
los aos con el Cabildo eclesistico el 20 de Mayo, ce-
lebrar la fiesta del santo, como lo observ hasta el pre-
sente siglo. Fu reedificado el templo, por hallarse ruino-
so, en 1740, expensas del marqus de Almarza, y de
ello nos d noticia la dcima esculpida en la portada, bla-
sonada sta con los escudos de los Enriquez y Herreras:
Piedras que Dios templo dn
Sern eterno blasn
Del marqus de Almarza, clon
Juan Antonio de Guzman ( i ) :
Lenguas nacindose estn
Que inmortal le han de aplaudir,
Pues devoto supo unir,
En su ilustre edificar,
E l nimo de empezar
La gloria de concluir.

Malsimo es el gusto literario de estos versos, pero por


desgracia no es mejor el artstico del templo y deplora-
bles retablos; hay en l un panten para la familia de
Almarza; la tradicin conserva la memoria de una mar-
quesa de Cerralvo, que enterraron viva, y fu inesperada-
mente salvada por la rapacidad de un dependiente de la
iglesia; parece que esta seora fu doa Mara Manuela
Motezuma Nieto de Silva; dej benficas fundaciones que
an existen y socorren muchas necesidades.
L a de San Mateo Mateos, como se la denomina en
el Fuero, es contempornea de la repoblacin, y as lo
revela su deteriorada portada romnica; tuvo una sola
nave hasta que se le aadi la mezquina del lado del
Evangelio. Fu destruida por un incendio, 1384, y para
reedificarla cedi el producto de la venta de una casa
con lagar y bodega, el obispo don Juan Castellanos,
22 de Mayo de aquel ao, hallndose en Cantalapiedra;
los feligreses contribuyeron tambin con sus limosnas.
San Marcos Evangelista: fu fundada esta iglesia por
los aos de 1178; y hallndose en Salamanca Alfonso IX,
el 23 de Enero de 1202, la concedi con su territorio
corral los clrigos de esta ciudad, y para que fuese
poblado, otorg sus moradores libertad de todo ser-
vicio y tributo real (2), quedando sujetos la jurisdicion

(1) Seor de las casas de Herrera y la Aldehuela, marqus de Almarza, viz-


conde de Arauzo ; muri sin sucesin ; estuvo casado con doa Juana Dupuy le
hered su sobrino don Vicente Motezuma Nieto de Silva y Guzman, marqus de
Cerralvo, conde de Alba de Yeltes.
{2) Apndice X X I V .
- i87 -

de la que despus se llam Real Capilla de San Marcos.


Mand Alfonso X en 1262 , que en todos los asuntos sus
vecinos fuesen sometidos al Juez eclesistico, como vasa-
llos que eran de los capellanes reales.
E l privilegio del fundador ha sido confirmado, am-
pliado aclarado por los siguientes monarcas: Alfonso X
en Valladolid, 11 de Mayo de 1255; Fernando IV el
20 de Marzo de 1300; la reina doa Constanza, en Sala-
manca el 26 de Abril de 1311; la reina doa Mara, en
Madrid 6 de Febrero de 1341; don Pedro I, en las
Crtes de Valladolid de 1 35 1; Enrique II, en Medina del
Campo 28 de Marzo de 1370; [uan I, en Brgos
14 de Agosto de 1379; Enrique III, en las Crtes de
Madrid 23 de Abril de 1391, y en Alcal de Henares
don Juan II 22 de Febrero de 1408.
Disponen los Estatutos que su Abad y capellanes
estn obligados la vspera de San Hiplito, que es
12 de Agosto, decir en esta Real Capilla una vigilia
solemne, con su nocturno, por los reyes difuntos, con
responsos cantados por aquellos, que tendrn velas blan-
cas en las manos, y el mismo dia 12, la noche, en
todas las iglesias donde hubiere beneficiados, que sean
capellanes reales, se taan tres veces las campanas por
los reyes difuntos, para que en la ciudad se ruegue
Dios por sus almas; y el dia de San Hiplito se taa de
la misma suerte (1), sin que para ello sea precisa licencia
del Ordinario, bastando darle aviso; y en gratitud de las
rgias mercedes recibidas, cuando muriere el rey, reina,
prncipe otra persona real, en su capilla de San Marcos
les harn noveno y cabo de ao, en dos dias, diciendo
las tardes una vigilia y la maana una misa de difuntos,
que oficiar el Abad, asistiendo con l los dos capella-
nes ms antiguos; doblarn las campanas como en Agos-
to, y ante el altar mayor se pondr una tumba cubierta
de negro, con una corona real encima; y ardern mien-

(1) E l vulgo dice que tocan por las tripas de doa Urraca.
tras los oficios cuatro blandones, y tendrn los capellanes
velas blancas en las manos.
Forman este Captulo el abad-capelln mayor, ele-
gido de su seno, y por razn de su cargo tiene en los
Snodos voz y primer asiento entre los arciprestes. Segn
los mencionados Estatutos eran cuarenta y cinco los ca-
pellanes, nmero igual al dlos beneficios, y entre los
requisitos que hablan de tener era el de ser cristianos vie-
jos, limpios de toda mcula y raza; informacin de lim-
pieza de sangre, que fu establecida en 1588 por Feli-
pe II. E l guin de San Mrcos v delante de todas las
cruces parroquiales en las procesiones, y los reales cape-
llanes forman en dos coros : el de San Martin la dere-
cha y la izquierda el de San Benito, reminiscencia de
las intransigentes discordias de los bandos que tambin
penetraron en estos sagrados recintos. Establecise que
el prroco que fuese de la Real Capilla de San Mrcos,
estuviese obligado en las fiestas designadas decir misa
cantada, con una conmemoracin por la prosperidad del
monarca reinante y por el alma de los reyes difuntos, por
quienes adems, deca una misa de rquiem todos los
Jueves.
Permaneci la Real Capilla en esta Iglesia, hasta que
Crlos III le concedi la del colegio de la extinguida
Compaa de Jess, con su sacrista, relicario, alhajas de
plata y ornamentos. Y el 3 de Noviembre de 1769, vs-
pera del dia del santo del monarca, se verific la solemne
procesin, sacando de la parroquia el Santsimo y la im-
gen ele San Mrcos. Asisti el Ayuntamiento, y en el
nuevo templo estaba el retrato del monarca custodiado
por granaderos, y al dia siguiente se verific la solemne
funcin, siendo tanta la concurrencia, que hubo varios
atropellos, y mayores fueran las desgracias no interve-
nir la escolta piquete de fuerza armada que ella con-
curra. Desde entonces contina en este templo la Real
Capilla.
La parroquia de San Mrcos existe an en su antiguo
edificio, de construccin rotonda; sus muros han sido
xSg

reparados en gran parte en 1881, contribuyendo con un
donativo S. M . el rey don Alfonso XII, como su patrono;
dos robustos pilares cilindricos sirven de sostn los ar-
cos ojivales; ostentando en lo exterior la cornisa caneci-
llos, algunos con toscos mascarones, da paso la puerta
tambin ojival y blasonada con el escudo de armas de Es-
paa del tiempo de la casa de Austria, un prtico jnico,
de la misma poca que aquel, sin que nada de particular
ofrezca el barroco campanario, que como la mezquina casa
contigua al templo solo sirven para desarmonizar su as-
pecto.
L a de Santa M a r a Magdalena la fund en sus casas
el arcipreste de Alba de Trmes, llamado don Esteban,
de quien fu testamentario clon Lombardo, arcediano de
Alba y de Medina, que leg los bienes que aquel dej
para que dispusiera libremente de ellos; y eran unas casas
junto Santa Mara de Alba y una yugada con sus casas
y prados en Portillo y un huerto y tres aranzadas y media
de vias y dos ruedas menos una hora, en las aceas,
y adems cien ureos, con la obligacin de que perp-
tuamente hablan ele tener en dicha iglesia dos sacer-
dotes y dos sirvientes, para que celebrasen misa diaria
por el alma del arcipreste, del obispo don Gonzalo y de
dicho arcediano; perteneci despus como encomienda
la orden de Calatrava, pero en 1219 su Maestre la cedi,
y con ella unas casas, la de Alcntara, y el rey don
Alfonso I X le concedi, como ya dijimos, todo el territo-
rio hasta las afueras, para que lo poblasen con libertad de
pechos. Perteneci sta rden hasta que qued sujeta al
ordinario, en virtud de las ltimas disposiciones pontifi-
cias. Fu reedificada en 1796, por el arquitecto don Ge-
rnimo Quiones (i).
L a de San Juan Bautista, conocida con el nombre de
San Juan de Barbalos, la fundaron varios caballeros
freires del Hospital de Jerusalem, que hablan venido

(1) Apndice X X V .
190

combatir los moros de Espaa, y con el objeto de que


poblasen el barrio donde se alza, le concedi su territo-
rio el conde don Ponce Cabrera, rico-orne gobernador
de Salamanca, y con consentimiento del obispo don Be-
rengario, erigieron esta iglesia parroquial y encomienda
de su orden ; hay ya noticias de ella en 1150, en que el
caballero salmantino Miguel Domnguez, seor de Zara-
tn, de que fu testamentario el expresado obispo, man-
d la iglesia y sus caballeros cien maraveds. Frey Pe-
dro Froilaz tenia su encomienda en 1223, y con el ttulo
de comendador de Salamanca confirm la permuta que
doa Guntrode, viuda de Hermiger Pedro, milite, hizo
con don Pedro Fernandez, comendador general del Hos-
pital Hierosolimitano, en los cuatro reinos de Espaa, de
las heredades que tenia en Valdeobra (Valle del Hue-
bra) y otros lugares, por la Baylia de San Nicols de Le-
desma; renuvase su memoria en el catlogo de parro-
quias de 1265. Existieron en ella emparedados, de que
ya hablaremos. An conserva su bside romnico, pero
no el antiguo clustro del mismo gnero ; varias de sus
columnas y capiteles los hemos visto en un jardn inme-
diato. Continu perteneciendo la iglesia la rden mili-
tar de San Juan, hasta hace corto tiempo. An se lee una
inscripcin que recuerda haber predicado San Vicente
Ferrer en el plpito que hubo la puerta.
Santa M a r a de los Caballeros es llamada en el Fue-
ro Santa Mara la Nueva, para diferenciarla de Santa
Mara la Mayor; se la denomina Santa Mara de Grana-
da en la donacin que en 1194 hizo don Lope Montero,
favor de Juan Gordo, de unas casas junto San M i -
llan, que fueron de Ruy Miguel y de su mujer doa Mio-
ro, en cuya escritura se dice que fu hecha en la colacin
de Santa Mara de Granada. En varios documentos del
siglo xiii y en el catlogo de parroquias de 1265 lleva
el nombre de Santa Mara de Olleros. Algn tiempo des-
pus de su fundacin fu reedificada, pues tuvo lugar su
consagracin el 26 de Abril de 12 14, como consta de la
antigua inscripcin que se conserva su entrada y al pi
if)!

de ella en caractres ms legibles su copia hecha en


1779, cuando restauraron la iglesia:
In nomine D n i . n r i . Ixpi. amen. Dedicata fuit eccle-
sia istct in honore et titulo Bte. Virginis et S. M a u r i t i i
et de veste Bte. Marie et de loco ubi Dnus, jejunavit et
de ligno ^ Domini et de cor por is X p i . , et dedicavit eam
S. Salamantinus eps. S.0 (sexto) K l . maji. era M C C L I I .
Dice el seor Quadrado, que la inicial del nombre del
obispo es S. y no G., como la imprimi Gil Gonzlez, y
la copia esculpida en 1779, y as no puede corresponder
Gonzalo que trae aquel en su episcopologio. Volvi
esta iglesia ser reedificada en gran parte en 15 81.
Hay en la capilla mayor un artesonado de alfargia, mo-
dernamente pintado, y forman el templo tres naves soste-
nidas por robustos pilares cnicos con redondos zcalos,
predomina en el retablo el estilo greco-romano; la ven-
tana del camarn de la Virgen es muy semejante y de tan
mal gusto como la de San Isidro. Cerca el altar ma-
yor, en la nave del lado del Evangelio, hay unos sepul-
cros; Cuadrado reprodujo los epitafios, que no repetimos
por no ofrecer inters para esta historia.
En la tormenta del 8 de Setiembre de 1882, sufri
muchos daos esta iglesia, pues subi el agua hasta el
ara del altar mayor.

25
CAPITULO XIV

L A S P A R R O Q U I A S , CONCLUSIN.EN E L T E R R I T O R I O D E LOS G a l k c i franceses


del Medioda -. S A N B E N I T O . SAN SIMN. S A N B L A S . SANTO DOMINGO
DE SILOS. S A N F A C U N D O . E N E L D E LOS Mozrabes : SAN J U A N E L B L A N -
CO.SAN M I G U E L . S A N ANDRS.SAN NICOLS.SANCT HERVS.SAN
G I L . S A N T I A G O . S A N T A C R U Z . S A N L O R E N Z O . L A SANTSIMA T R I N I D A D .
S A N ESTEBAN ALLENDE L A TUENTE.

AN Benito, una de las parroquias menciona-


das en el Fuero, es clebre en nuestra histo-
ria, por dar nombre uno de los dos famosos
bandos que dividan la ciudad; hallndose rui-
nosa reedific el patriarca de Alejandra don Alonso
de Fonseca en 1490, por haber recibido en ella el bau-
tismo , la blasona el escudo de sus armas. E l gtico re-
lieve de la portada representa la Anunciacin. L a espa-
ciosa nave tiene atrevida bveda ojival. E n los muros hay
varias hornacinas sepulcrales, muchas de ellas an va-
cas; en las gticas de la capilla mayor yace en la del lado
194

del Evangelio, Arias Prez Maldonado, hijo de Juan Arias


Maldonado, tiene esttua con armadura, y sostiene un
paje el escudo blasonado con las cinco lises. Enfrente
yace su mujer, doa Elvira Hernndez Cabeza de Vaca,
los pis est arrodillada una doncella. Tiene escudo
jaquelado. En el sepulcro del lado de la Epstola yace
el honrado caballero Pedro Hernndez Maldonado. En
otro enterramiento, frente la puerta, se v la esttua
del famoso Rodrigo Maldonado, que estuvo punto de
ser degollado por el Rey Catlico, como ya diremos, tie-
ne este epitfio: Aqu yace el muy noble caballero y en
su tiempo muy esforzado don Rodrigo Maldonado de
Monleon, el qiie falleci ao de 1507.
L a capilla de San Antn fu edificada en 1804.
San Simn, fundada en 1124, y mencionada en el
Fuero, se alzaba donde despus la capilla mayor y el
crucero de la iglesia del convento de San Francisco, exis-
tia an en 1327, en que Juan Alfonso de Godinez, seor
de Tamames, dej cien maraveds para la fbrica; pero
tratando de prolongar su iglesia los religiosos de San
Francisco en 1340, fu agregada la de San Blas, y de-
molida.
L a de San Blas, Obispo y Mrtir: como fundada por
los aos de 1270, no la menciona el Fuero ni el antiguo
catlogo; tenemos noticia de ella en 1327, en que lega
para su fbrica cincuenta maraveds el seor de Tama-
mes Juan Alfonso de Godinez. Mejor su edificio en 1550
el arcediano de Santiago don Martin de Figueroa, y fun-
d varias capellanas. Fu reedificada en 1772 bajlos
planos de don Gernimo G . de Quiones. Sufri grandes
deterioros en 1812.
De la de Santo Domingo de Silos, mencionada en el
Fuero y en el catlogo de las parroquias de 1 265, tene-
mos tambin noticia en 1306, en que el caballero clon
Pedro de Alimoges la leg un cliz de dos marcos de
plata y, en 1338, el caballero Alfonso Prez Corcho la
mando por su testamento veinte maraveds para restitu-
cin de diezmos. Fu agregada la de San Blas, pero ig-
m
noramos cundo. Di nombre la calle donde estuvo,
que desapareci cuando la explosin del almacn de pl-
vora en 1812.
De San Facundo Sanct Facundo, como la llama el
Fuero, no queda otra memoria que su nombre en l;
creemos que debi estar la falda de San Vicente, pues
el valle que se prolonga entre su cumbre y la del Colegio
de Cuenca se llam V a l de Safagun San Facund y
despus de Sahagun; acaso fu erigida por los monjes
Benedictinos de San Vicente por algn caballero leons,
en memoria del santo que di nombre al famoso monas-
terio y su villa de Sahagun.
E n el territorio habitado por los mozrabes, que se
extenda, desde la acea del Vado de San Andrs al
puentecillo de los Milagros, existieron neve parroquias
y otras dos en el Arrabal del puente:
San Juan el Blanco, que como ya sabemos , fu igle-
sia mayor durante la dominacin sarracena, estuvo en la
calle llamada del Obispo, acaso por tener en ella su resi-
dencia el prelado, cuando le permitan habitar en su sede
los breves dias de calma que alcanzase en tan turbados
tiempos. E n el Fuero llmasela slo de San Juan, pues el
nombre de San Juan el Blanco le tom en poca poste-
rior de la blanca imgen del santo que hubo en su porta-
da; fu iglesia mayor hasta la fundacin de la Catedral
Vieja, y en 1226 la concedi el obispo los frades pre-
dicadores dominicos, conservando su carcter de par-
roquia ; edificaron en ella el convento, pero slo le ocu-
paron hasta 1256, en que sufri considerables daos por
una gran avenida del Trmes. Reparada en parte, conti-
nu siendo parroquia, y su clustro asilo de emparedados.
En
^QS? el obispo don Diego de Anaya y el Cabildo,
hicieron donacin de ella, sus casas y vergel los reli-
giosos Trinitarios calzados, que vinieron establecerse
en Salamanca, con la obligacin de dar cada ao una ar-
roba de cera la fbrica de la Catedral; all permanecie-
ron hasta el ao 1594. E l antiguo edificio de San Juan el
Blanco lo derrib completamente la crecida de San Poli-
196

carpo ; parece que estuvo cerca del ro y no lejos del Co-


legio de Santa Mara de la Vega. Algunos han creido
que se alz la iglesia donde hoy la del Arrabal, oca-
sionando este error el nombre de la Santsima Trinidad
que sta lleva, y tal vez porque en algn documento, al
hablar de la iglesia de San Juan el Blanco, se dice, que
es aqu en el Arrabal de esta ciudad de Salamanca, lla-
mando as las afueras de la Puerta de San Pablo, cosa
que rara vez acaece, pues el nombre de Arrabal cons-
tantemente se ha dado al barrio que hay ms all del
puente. Y que debi estar situada del lado de ac de ste,
lo prueba que su supresin agregaron la feligresa
la iglesia de San Pablo.
De la de San Miguel Arcngel, llamada vulgarmente
San Miguel de los Huertos, por estar en los de la Vega,
sabemos, segn una inscripcin que hubo en ella, que
fu consagrada 9 de Diciembre de 1200, dia de San-
ta Leocadia, por el obispo don Fernando (de que no
queda otra memoria), honra de San Miguel y dems
santos ngeles, y la enriquecieron con reliquias de los
santos Mauricio y Compaeros, Domingo Prez Forne-
Uos y su mujer N . Sancho. L a inscripcin latina, que
continuacin copiamos, la public Gil Gonzlez, tal como
se hallaba en su tiempo, y fu restaurada por Masdeu,
que supli lo que anotamos en los parntesis :
* (In nom.) domini nostri Jesvchristi conscrala fvit
ecclesia ista ad honorem beati Michaelis archangeli el
sanclorvm fangelarvm), consecravit eam Ferdinandus
salamanlinvs episcopvs (el dilarum) eam (dem) dominicvs
Petri Fornellos el uxor ( M a r a ) Sancho (reliqvis), Sanc-
torvm M a u r i t i i el sociorvm, svb aera M . C C . X X X V I I I
qvinto^ idvs Decembris in feslvitate Leocadiae.
Gil Gonzlez, dice, que debe leerse ao y no era,
pero Masdeu advierte, con razn, que en lugar de era hu-
biese la ^ del ao del Seor 1238, mas aqulla alteraba
el orden de su episcopolgio, y de esa manera crey sa-
lir c e la dificultad; bien pudo haber entre los obispos
Vital y Gonzalo, otro llamado Fernando. Esta idesia la
197

ocuparon los Trinitarios descalzos cuando vinieron Sa-


lamanca, pero fu derribada el 26 de Enero de ij526|por
la crecida de San Policarpo; parece que estuvo'lsltuada
en la huerta llamada de la Trinidad, propia hoy del Asilo
de San Rafael.
L a parroquia de San A n d r s se cree que exista ya
ntes de la repoblacin; el Fuero municipal y catlogo
de 1265, citados tantas veces, hacen mencin de ella;
Pedro Vidal en su testamento, otorgado en 1325, leg una
casa la fbrica, y en 1338 el caballero Alfonso Prez
Corcho hace otro legado. Establecironse en ella los Car-
melitas calzados; y en 1480, 27 de Enero, el obispo
don Gonzalo de Vivero, manda en su testamento dos mil
nuevecientos maraveds y marco y medio de plata para
la iglesia del monasterio de San Andrs ; sufri mucho
con las avenidas del rio y fu destruida en la de San Po-
licarpo, y reedificada, como tambin el convento, en dis-
tinto sitio, aunque cerca del antiguo.
L a parroquia de Sait Nicols de B a r i se cree existi
ntes de la repoblacin. Consta su memoria en documentos
de 1180, en que figura como uno de sus feligreses el
jurado Domingo Pelaez; se sabe que dos aos despus
la consagraron, acaso por haber sido reedificada; h aqu
la inscripcin de una lpida que existi en ella:
Szib Christi nomin. Cuius gratia conscrala fuit
prccsens Ecclesia Domino Vitali salamantino Episcopo,
in honorem Sancti Nicolai et aliorum Sancorum, scilicet
Petri et P a u l i et Sancti Saturnini% et Sanctorum Inno-
centium, quorum reliquicB hic continentur. Undcimo K a -
lend. Novembris. A e r a 1220. In die dedicationis Eccle-
SICB decem dies relaxantur dein iunctapoenitentia.
Tres aos despus mora su prroco Vaelio, quien
en el siguiente epitfio slo se cl el ttulo de presbtero:
A dcimo kalendas Decembris obiit S. Vaelis presbiter.
Aera M C C X X I I I . Hicieron donacin de esta iglesia la
Universidad, con su cementerio y casa del ermitao,
18 de Marzo de 1419, el obispo don Alonso Snchez Cu-
sanza y el Cabildo, celebrndole en la capilla del Sal-
vador (despus de Talavera),; donacin que acepto en nom-
bre de la Universidad el Maestrescuela don Antonio Ruiz
de Medina, con consentimiento de su clrigo Pedro Sn-
chez de Medina, que lo era tambin de la de San Salva-
dor, condicin de que el beneficiado que fuese de esta
ltima iglesia recibiese de la Universidad para siempre ja-
ms seis pares de gallinas en dinero, por razn de la casa
del ermitao. Edific la Universidad su ctedra de anato-
ma, contigua la iglesia enterrando en sta los estu-
diantes pobres, que moran en el Hospital del Estudio.
Fu demolido el templo en 1802, y empleada la piedra
en las obras que entonces se hacian en el Hospital ge-
neral.
Estuvo cerca del teso que lleva el nombre de San
Nicols, y su solar forma parte de la huerta inmediata
l, de donde, aos hace, vimos sacar unos capiteles ver-
daderamente bizantinos.
L a de Sanct Hervs San Gervasio, Mrtir, parece
fu edificada en 1100, la mencionan el Fuero, el cat-
logo y escrituras del siglo xm, como la sentencia que
en 1271 5 de Setiembre, di el juez del rey don Giral
Estbanez en el pleito que traia el Concejo con el Cabil-
do, sobre la obra que se haca en la presa fornacina al
vado de Sanct Hervs, que sala al Fosarlo de los judios,
la acea del Arnal las Nuevitas; desde esta fecha se
pierde su memoria; estuvo cerca de la acea llamada hoy
del Muradal.
L a de San G i l , fundada cuando la repoblacin, men-
cionada en el Fuero y en el catlogo de parroquias
de 1265 y en varias escrituras del mismo siglo; fu der-
rocada en tiempo de don Juan I, como las casas que es-
taban junto la muralla en la calle de su nombre, que
iba delante de la puerta del Rio la de San Pablo, de
las que an aparecen vestigios de los cimientos; pues el
Concejo procur desembarazar los muros de aquella par-
te, para la mejor defensa de la ciudad por temor los
anglo-portugueses. Estuvo situada frente la puerta del
Rio, donde se alza una cruz sobre una columna, no co-
tgg

rintia, como dijimos, sino del renacimiento, si no nos es


infiel la memoria. Cerca de ella vimos sacar en 1870; va-
rios atades de piedra que perteneceran la misma igle-
sia su cementerio; tambin fines del siglo x v m se
descubrieron otros.
Un caballero salmantino, de la familia de los Mal-
donados, hallndose en peligroso trance contra los moros
de Crdoba, donde haba ido con el conde don Pcnce
Cabrera, gobernador rico-ome de Salamanca, fund
por voto que entonces hizo, la iglesia parroquial de San-
tiago Apstol Sanct Yago, como la nombra el Fuero;
hay memoria de ella por una escritura de venta que en
Febrero de 11 79 otorg Mara Miguel y Fernando, su
marido, favor de los hermanos Ricardo y Randulfo , de
una casa con su corral frente la puerta de Santa M aria
de la Sede, donde se expresa que era juez de esta ciudad
Juan Pelaez, de la feligresa de esta iglesia. Cuando la re-
duccin de los templos de asilo en 1772, solo le conserv
esta parroquia y la Catedral. E l dia de la fiesta de su
santo titular y la vspera, iban ella los concejales caba-
llo, y el alfrez llevaba el pendn de la ciudad; costum-
bre que lleg hasta el siglo presente; esta parroquia es
la nica que existe de las nueve que hubo del puente ac,
en el territorio habitado por los mozrabes; fu reedifi-
cada en poca muy posterior su fundacin.
Lacle Santa Cruz; tenemos noticia de ella, no solo
por el Fuero y el catlogo, sino tambin por documentos
de 1178. A los que poblasen su distrito concedi exen-
ciones y franquicias Alfonso I X por los aos de 1200:
fu suprimida en 1802, y agregada la de Santiago. Es-
tuvo situada cerca del rio y la Pea Celestina, en la calle
de San Gregorio.
L a de San Lorenzo Sanct Llorienge, como la llama
el F uero, se alzaba cerca del puente de los Milagros, in-
mediata al rio, fu como la anterior suprimida en 1802 y
agregada la de Santiago.
L a parroquia de la Santsima Trinidad es la nica
que hoy existe en el Arrabal del Puente; la primera noticia
200

que tenemos de ella es por la donacin que en 1262 hizo


don Nicolao al Cabildo de Santa Mara, de un huerto que
lindaba con esta iglesia y con el arroyo Zurgun; que-
d muy maltratada en la crecida de San Policarpo; fu
anexionado su beneficio la de San Julin. pero en este
siglo ha vuelto subsistir como parroquia.
L a de San Esteban de allende la puente: esta antigua
iglesia llamada as por su situacin y para diferenciarla de
la que con igual nombre haba intramuros, existi como
parroquia hasta 1256, en que el obispo clon Pedro, la
don con sus casas y posesiones las monjas Benitas, para
que se estableciesen en ella, por haber sido derribado por
el rio el convento que ocupaban en la Serna; la cedi con
la obligacin de conservar su nombre; tuvieron tambin
que abandonarla en 1422 por las avenidas del rio, esta-
blecindose dentro de la ciudad.
CAPITULO XV

MONASTERIO DE SAN V I C E N T E . S A N T A MARA D E L A V E G A . C O N V E N T O D E

RELIGIOSAS D E S A N T A A N A . H O S P I T A L E S Y E R M I T A S .

L monasterio de monjes Benedictinos de San


Vicente, es el ms antiguo de los fundados en
esta ciudad; se hallaba situado en la cima de
un montecillo perpendicular al rio. Crese que
la fundacin de esta religiosa casa es algo anterior la
poca de la irrupcin sarracena, como lo afirma el carde-
nal Aguirre. Destruido por los moros, parece que alcanz
su restauracin de Alfonso VII, hcia el ao 1143, el ve-
nerable Pedro, abad de Cluny, de donde vino Espaa.
E l papa Celestino II aprob esta restauracin en 1144.
Su priorato estuvo sujeto aquella abada hasta 1504,
en que instancia de los Reyes Catlicos, fu sometido
San Benito el Real de Valladolid, quedando desde en-
tonces como colegio y casa de estudios de la orden. Hasta
202

1538 los priores no comenzaron tomar el ttulo de


abades.
Grandes fueron las prerogativas influjo que por
distintas causas alcanzaron en Espaa los Benedictinos
franceses de Cluny y su orden, durante el siglo x n , y no
menores tambin las que lograron los del monasterio de
San Vicente (1), siendo uno de sus ms singulares privi-
legios, y mucho ms si lo contemplamos travs de nues-
tras leyes y costumbres, el que el prior de San Vicente
fuese regidor nato del Concejo, segn se ha dicho; el
Fuero en su artculo C C X L I X , dispone que el prior de
San Vicente non salga de casa, sinon por mandado de
conceio de Fuero; es decir, que solo ordenndolo as
poda ausentarse de Salamanca. Cuando en ocasiones
solemnes iba al municipio, lo haca armado y caballo;
y todava lleva su nombre una de las calles por donde
pasaba.
Tena tambin este monasterio el seoro de los pue-
blos de Mesegal y Frades y su jurisdiccin, tanto en lo
espiritual como en lo temporal; y an queda noticia de
varios pleitos seguidos por los aos de 1403 1428 con
el corregidor y alcaldes de Salamanca por el prior, sobre
pertenecerle la jurisdiccin civil y criminal del lugar de
Frades; y as fu sentenciado su favor. E n 1405 reque-
ra el prior don Sancho Gonzlez, al alcalde de Salaman-
ca, Fernando Vzquez, para que declarase por nulos los
autos de pesquisa, dados en Frades sobre prendar en los
trminos de la Sierra, por ser dueo del lugar el monas-
terio, y no comunes aqullos, como se resolva.
E l 15 de Julio de 1413 otorg escritura de venta el
monasterio, favor del Concejo de Salamanca, de los lu-
gares de Frades y Mesegal con sus trminos y dems
pertenencias, excepto los diezmos y primicias y todo lo
que tocare en lo espiritual, por la cantidad de florines es-

(1) Esto es lo que ha dado lugar creer que el monasterio pudo tomar parte
en la repoblacin de la ciudad, pero no hemos hallado documento que lo jus-
tifique. 1 J
203

tipulada y censo perptuo; suscitronse dudas y cuestio-


nes, andando el tiempo, sobre el pago, y fueron ajus-
tadas por escritura entre ambas partes el 23 de Setiem-
bre de 1489. Cuando los regidores salmantinos tomaban
posesin de sus cargos, juraban entre otras cosas, res-
petar y satisfacer el censo que por estos lugares pagaba
el Concejo al abad de Coloniego, es decir, de Cluny,
de la orden de Benedictinos que perteneca el monaste-
rio de San Vicente. Es por lo tanto extrao que en la ins-
cripcin, que segn Gil Gonzlez se leia en una tabla de
la sacrista, se dijese ignorarse cmo haba venido per-
der el seoro de los dos mencionados pueblos. Dorado
se expresa en estos trminos: hoy dia les paga ( los
monjes) esta ciudad por ellos (por Frades y Mesegal),
por concordia que hicieron, quince mil maraveds, que-
dando adems la casa las tercias reales, con obligacin
de decir todos los domingos del ao misa cantada, con su
responso por los monarcas bienhechores, Tambin go-
zaron el seoro del monasterio de Santa Agueda de Sae-
lices en lo espiritual y temporal, por concesin de Fer-
nando III.
Siendo abad de San Vicente don Antonio Prez, que
muri en Madrid en 1637, y fu obispo de Urgel y L-
rida y arzobispo de Tarragona, se hicieron en el Monas-
terio magnficas construcciones; y don Plcido Pacheco,
obispo de Cdiz y Plasencia, que muri en 1639, y era
tan notable por su elocuencia, como por su liberalidad,
leg diez y seis mil ducados para continuacin y conclu-
sin de las obras; las de la capilla mayor no terminaron
hasta 1699, por dos incendios que sufri el edificio. E l
mrito de la mitad de su clustro pas proverbio, pues
el vulgo decia: Media plaza, medio puente, medio
clustro de San Vicente. E l seor Quadrado que vi
este convento poco ntes de su total destruccin, se ex-
presa en estos trminos, diciendo: que an alcanz
ver el anillo de su cpula, los cinco arcos de su nave, el
arco de medio punto de sus capillas, las portadas dricas
del crucero y la principal decorada con dos cuerpos de
204

estriadas columnas, obra toda de hermosa sillera y de


severo estilo, casi desnudo de ornato; vimos tambin,
aade, su encarecido clustro, si bien no justificaba ser
una de las tres maravillas de Salamanca, y cuya diferen-
cia de la otra mitad no hallo tan marcada; nosotros re-
cordamos confusamente las bvedas ojivales de ornamen-
tacin vria en sus claves; de mayor relieve y ms ga-
llardamente esculpidas las de una mitad que las de la
otra; los prticos del clustro que correspondan estas
bvedas eran greco-romanos. L a Comisin de Monumen-
tos posee dos copias del clustro, debidas los seores
Celaya y Huerta. En algunos altares y paredes de la
iglesia habla pinturas de fray Juan Rizi, monje benedic-
tino, hijo del pintor italiano Antonio Rizi y hermano del
madrileo Francisco. Era tambin notable la imgen de
la Virgen de la Esclavitud, del escultor Alejandro Car-
nicero.
Los franceses construyeron su principal fortaleza en
este edificio, que sufri mucho con las obras de defensa,
y sobre todo con el bombardeo para apoderarse de l y
con la explosin del almacn de plvora en 1812 ; des-
amortizado despus, pas al dominio particular, no que-
dando ms que el nombre que an lleva su solar y las
cercadas laderas de su desnudo vergel.
Siendo tantas las fundaciones de que tenemos que
ocuparnos , y tantos los ilustres varones que han produci-
do , nos vemos en la necesidad de ser brevsimos al men-
cionarlos, para no hacer de innmeros volmenes esta
historia; afortunadamente hay varias especiales de algu-
nas fundaciones, y otras de las rdenes monsticas, y all
pueden los lectores adquirir noticias ms individuales; sin
embargo, no pasaremos en silencio los nombres del emi-
nentsimo Aguirre, del polgrafo Feijo, del P. Gregorio
Argaiz, cronista de la rden, de los catedrticos de Teo-
loga Muro de Salazar, Lorenzo Ortiz, y Muro de
Vega, obispo electo de T u y , que como estudiantes unos
y como hijos otros de esta casa, tanto la ilustraron con
su saber y virtudes.
205 -

Santa M a r a de la Vega. E l templo de Santa Mara de la


Vega, situado en el distrito de los mozrabes, cerca del
rio, creen algunos que exista ntes de la repoblacin.
Le reedific, fund, segn otros, el caballero leons
Velasco Iigo, y le ocuparon cannigos que vivian bajo
la regla de San Agustn. L a primera noticia tenemos de
una manera indudable, corresponde al ao de 1150, en
que Miguel Domnguez, seor de Zaratn y Palacios,
mand en su testamento la iglesia de Santa Mara de la
Vega cuarenta maraveds y cuatro aranzadas de via, y
nombr por cabezalero testamentario al mismo Velasco
Iigo, para que distribuyese sus bienes segn los fines
piadosos que dispusiese el obispo don Berengario. En 1166
Iigo, su mujer Dominga y su hermana Justa hicieron do-
nacin de la expresada iglesia, con sus entradas, salidas,
adyacencias y pertenencias (1), los cannigos reglares
de San Isidoro de Len y su abad don Mendo , para
que de nuevo restaurasen su instituto.
E l papa Alejandro III en 1178 aclar y resolvi varas
diferencias que surgieron entre el monasterio leons y el
salmantino, y acaso con el donante, cuyo consejo y
consentimiento debiera estarse, segn el Sumo Pontfice,
que parece reconocer con ello la superioridad de su patro-
nato. E l expresado Alejandro III mand al abad y can-
nigos de San Isidoro, que en la cuestin que traian con
don Pedro, obispo de Salamanca, por haberse aquellos
apoderado con violencia de Santa Mara de la Vega, con-
tra el derecho del obispo y posesin de sus antecesores,
parezcan ante los obispos de Avila y Astorga, quienes
tenia dadas sus veces, para que los oigan y determinen
lo que procediere.
E l colegio de Santa Mara de la Vega ha existido
hasta la supresin general de estos institutos; el hbito
traje de sus individuos consista en manto negro cerrado
y muceta tambin negra.

(1) Apndice X I X .
206

Imposible parece que hallndose el edificio tan in-


ediato al Trmes, y sufriendo tanto en muchas avenidas,
m
quede todava vestigio alguno de su construccin prime-
ra; y sin embargo, an pueden verse restos del antiguo
claustro. E l P. Manzano que public la vida de San Isido-
ro en 1732, dice: hoy tiene el mismo claustro que exista
cuando la donacin (la de Iigo), el que haba sido en lo
primitivo de los primeros cannigos reglares que all vivie-
ron, y su fbrica publica su antigedad de muchos siglos.
Consrvase una de sus romnicas galeras, semejantes, sin
duda, las antiguas de los claustros de la catedral y San
Juan de Barbalos, y tambin las de Santa Mara del
Temple de Ceinos (1), aunque sin esttuas como las que
los de estas decoraban, pero es muy superior la orna-
mentacin de los capiteles. An se leen varios epitfios
en los muros, como el de Mara Garca y su hijo Miguel
Juanes, que lleva la fecha de 1174. En una piedra des-
prendida de alguna de las galenas que ya no existen,
vimos hace aos otro epitfio de la sierva de Dios doa
Ins, conversa de esta iglesia, es decir, emparedada, que
muri en la era de 1264 (1226). E n documentos de la
Edad-Media suele llamarse conversos los seglares que
hacian austera y penitente vida religiosa, y como el co-
legio de la Vega era de varones, claro es que siendo doa
Ins conversa de esta iglesia, no podia pertenecer ella,
sino en el concepto de emparedada. Y a hablaremos su
tiempo de los emparedados, que tan gran veneracin ins-
piraban en aquellos siglos.
L a portada principal del templo de Santa Mara de la
Vega corresponde al ao de 1570; la capilla mayor fu
reedificada en 1718; el clustro moderno, obra de don
Andrs Garca de Quiones, al de 1757, sus prticos se
asemejan los de la Plaza Mayor; por lo expuesto arri-
ba y las fechas indicadas se v que dejaron su huella en
este edificio diversos gneros arquitectnicos desde el si-

(1) Provincia de Valladolid, distrito de Villalon.


207

glo x i i al xviii. Ahora se halla desmantelado casi todo l,


y desde la desamortizacin pas al dominio particular.
L a bizantina imgen de Nuestra Seora de la Vega,
trasladada desde la exclaustracin la iglesia de San Pa-
blo, donde ahora se halla, es tradicin fu traida de Cons-
tantinopla. Son de bronce la Virgen y el Nio Jess,
como la silla trono que aqulla ocupa, esmaltada por
figuras de varios santos. Las dos imgenes estn adornadas
de diversas piedras, que por su clase y engaste hacen re-
cordar las de las coronas Votivas halladas en Guarrazar.
Habiendo limpiado en 1863 estas esculturas, perdieron la
patina con que el tiempo las hacia an ms venerables;
desapareci entonces el esmalte de rostros y manos, que
haca decir al P. Manzano : <no se sabe de qu metal
sean por la diversidad de colores que toca la vista. Pro-
fesaba gran devocin esta veneranda imgen Fernan-
do II, y no se la profesaban menor los salmantinos.
E l Fuero (1) menciona <la iura que f fecha en Sancta
Mara de la Vega, > cuando se alzaron contra aqul mo-
narca. A su amparo se acoji el prncipe don Juan, cuan-
do se amotinaron los salmantinos como ya dijimos; ella
acudan stos con piadosas rogativas: ya cuando se veian
afligidos por'asoladora peste, ya en estriles aos soli-
citando la fecunda lluvia, ya el popular sosiego en turba-
dos dias, ya en los rudos combates el triunfo de las
huestes salmantinas, y en 1618 el Concejo juraba reve-
rente sus pis defender el Misterio de su Concepcin
Inmaculada.
E l convento de religiosas benedictinas de Santa A n a
es el ms antiguo de monjas de que tenemos noticia; pues
parece que por los aos de 1150 con el poderoso auxilio
del Emperador Alfonso VII, la abadesa y dueas de San-
ta Mara de Carvajal de Len, le fundaron orillas del
Trmes, en el prado de la Serna, cerca del lugar de San-
ta Marta, por eso durante algn tiempo llamaron estas

(1) CCLXXIV.
TOMO I 27
208

religiosas las Dueas de Santa Marta. All permanecieron


hasta el 3 de Noviembre de 1256, que una avenida del
rio arruin el convento; marcharon entonces la mayor
parte al primitivo de Len, del cual dependi el de Sa-
lamanca, desde su fundacin hasta mucho tiempo des-
pus. Di el obispo don Pedro las monjas que que-
daron aqu sin edificio, la iglesia de San Estban de
allende la puente, en el Arrabal, con su casa y perte-
nencias, con beneplcito del Cabildo, al que por ello
don el mencionado obispo las casas que posea junto al
cementerio de la Catedral, de las cuales eran linderas
otras que pertenecieron don Velasco, chantre que fu
de esta Santa Iglesia. Por el sitio en que estaba el edificio
llamaron las monjas Dueas de Santa Mara del Cas-
cajar, y de San Estban por la iglesia que ocuparon.
Hemos dicho que mucho tiempo dependi este con-
vento del monasterio leons, y as lo vemos comprobado
por la escritura que, 9 de Marzo de 1304, otorg su
abadesa doa Mara Rodrguez, vendiendo favor de
don Alfonso, hijo del infante don Juan, el nuestro por-
tazgo que nos habemos en Salamanca, pertenesce al
nuestro monesterio sobredicho, que dicen Sanct Est-
ban. Quiz cuando ces tal dependencia quedaron sus
rentas reducidas de tres una parte, poseyendo el mo-
nasterio leons las otras dos, como consta del reparto
de Subsidio de 1569.
Permanecieron las religiosas en el convento del Arra-
bal del Puente hasta el ao de 14,22, que fu casi total-
mente destruido por otra avenida del Trmes: por lo cual
el obispo don Sancho de Castilla, les di intramuros, en
la calle de Gnova una casa y ermita llamada de Santa
Ana, de la que tomaron el nombre, como vemos en el re-
partimiento de Subsidio en 1530 (1), donde se menciona
al monasterio de Sanctistban de las Dueas, que se pa-
s a l Aldehuela, cabe Sanct Vicente. E n l permanecie-

(1) Ya citado en el cap. I de este libro.


209

ron hasta el 20 de Enero de 1810, que fueron traslada-


das al de las rsulas, pues los franceses le derribaron;
pero el 22 de Diciembre de 1811 ocuparon el edificio del
colegio de Santa Cruz de Caizares, que, como los de-
ms, habia el gobierno intruso declarado bienes naciona-
les, y, en tal concepto, le arrendaron las monjas hicie-
ron las obras necesarias. Estuvieron aqu hasta su extin-
cin, siendo trasladadas las pocas religiosas que queda-
ban al de las Benitas de Alba de Trmes.

Cuando el rey don Alfonso de Aragn, esposo ele la'


reina doa Urraca, tuvo en Salamanca sus huestes, es tra-
dicin que establecieron para los hombres de ellas que
caian enfermos, un hospital bajo la advocacin de Santa
M a r a de Roncesvalles, que despus y hasta su extincin
se llam de Santa M a r a la Blanca pero con aquel nom-
bre existi muchos aos para acojer pobres enfermos de
ambos sexos: llmale as en la donacin que le hizo en
1283 el cannigo Pedro Yaez del Rey; y Pedro Vidal
en 1325 en su testamento, y en 1378 en la escritura de
la venta de una casa, hecha por Francisco Rodrguez,
favor de Alonso Prez, fsico ; pero ya se le denomina de
Santa Mara la Blanca en 1440, en el testamento de Bar-
tolom Snchez de Cantalapiedra.
Fu reedificado en 1509, y hemos conocido an la
ojival fachada de la iglesia ; en medio de sta yacian en
ostentoso sepulcro con esttuas, sus bienhechores Fernn
Nieto de Sanabria, primer seor de Carrascalino, y su
mujer doa Teresa Maldonado, aquel fu hijo de Martin
Nieto, seor de Aldea de Alba de Yeltes, y de su mujer
doa Guiomar Rodrguez. E l 2 de Setiembre de 1500
don Fernn Nieto este Hospital doce mil maraveds
de renta y censo perptuo sobre el lugar de Valverde de
la Valmuza, una yugada ele heredad en Golpejas, y va-
rias casas; y el 5 de Diciembre del mismo ao doscien-
tos mil maraveds con que comprase hacienda para los
pobres, condicin que le habian de dar sepultura en la
iglesia, y tambin su mujer doa Teresa, que muri en
15 11, y leg al Hospital el quinto de sus bienes. E l arce-
diano de Salamanca, don Garca Rodriguez de Villalpan-
do, construy sus expensas la enfermera en 1560.
Cuando la reduccin de los hospitales en 1581, le agre-
garon las rentas del de San Bernardino y Nuestra Seo-
ra de la Paz. Crlos III en 1788 le suprimi y agreg al
Hospital general; curbanse en l enfermedades sifilticas,
y ello alude Lope de Vega, cuando dice en E l Bobo
del Colegio:
Hay un hermoso hospital
De Santa Mara ]a Blanca,
Donde se curan reliquias
De las flaquezas humanas.

Y el festivo poeta salmantino don Jos Iglesias de la Casa:


El jven que sin saber
Qu cosa lujuria fuera,
Por solo la vez primera
Que visit una mujer,
Ve el pobre que ha menester
Entrar en Santa Mara,
Le cay la lotera.

Poseemos un ejemplar de sus antiguas constituciones.


E l de los malatos de San L z a r o , para los leprosos,
estuvo cerca de la acea del Arnal las Nuevitas, fue-
ra del puente; pues la lepra, tan frecuente en la Edad-
Media, inspiraba tal temor, que se procuraba que los
hospitales no estuviesen dentro de las poblaciones; mu-
chos testadores dejaban legados para los malatos, como
el obispo don Domingo, que en 1267 le mand cinco
fanegas de trigo. En 1515 lo reedific por comple-
to el placentino don Lorenzo Galindez de Carvajal,
escritor distinguido y consejero de los Reyes Catlicos.
Su biznieto don Diego de Vargas Carvajal, seor de
la villa del Puerto, le don en 1580 los Carmelitas
descalzos , donde se establecieron; pero le dejaron por su
proximidad al rio, y le ocuparon despus los Agustinos
recoletos, vulgarmente llamados de Santa Rita, mas le
destruy la crecida de San Policarpo. .
L a Alberguera de Santa M a r a de la Sede, parece
que la fund el Cabildo al mediar el siglo x n ; dbase en
ella hospedaje los peregrinos que iban Santiago y
Jerusalem. E n documentos de 1161 consta que tenia la
entrada por la calle de Tentenecio (San Juan de Sahagun);
fu cedida en 1437 al arzobispo don Diego de Anaya, y
en ella fund la capilla de San Bartolom, donde est
enterrado.
E l Hospital de San M a r t i n lo fundaron los toreses
para sus paisanos hcia el ao de 1160, como su caudillo
el conde don Martin Fernandez habia fundado la parro-
quia dedicada al mismo santo. E n la permuta que en 1276
hizo el Cabildo con la Clereca, de unas casas que tenia
en la calle de Concejo, se dice que lindaban con el Hos-
pital de San Martin y con la calle de Pelayfacha (Pe-
ripacho, ahora plazuela de la Libertad), y fueron cam-
biadas por otras que posey la Clereca en la judera,
barrio de San Millan.
Fundronse tambin en este siglo las ermitas ca-
pillas siguientes:
L a de Santa A n a , donde se acogian varias seoras
mientras sus maridos estaban en la guerra contra los mo-
ros, y algunas que quedaban viudas, continuaban en ella
toda la vida. Quieren algunos que estas beatas de San-
ta Ana fuesen origen de las seoras de Sancti-Spritus,
como ms adelante veremos. Estuvieron en la calle llama-
da del Pizarral, con corta diferencia donde an est la
capillita del Cristo de Santa Ana, que hoy d nombre
la calle.
L a de Santa Catalina, fundada por los francos re-
pobladores, existi cerca la antigua Puerta del Sol, es-
taba aneja al Hospital de San Bernardino, cuyas rentas
anexionaron en 1581 al Hospital general; la capilla, sin
embargo, existi hasta 1617, que la demolieron para apro-
212

vechar su solar en la fundacin del colegio de la Com-


paa.
L a de Santa M a r i n a , llamada tambin antiguamente
del Cascajar, por el sitio en que estaba edificada, como
el monasterio de las Dueas de San Estban, la re-
edific el obispo don Sancho de Castilla, en 1440, fue-
ron agregadas sus rentas al Hospital general en 15 81.
L a capilla la demolieron en 1802 ; estuvo junto al camino
de Tejares, donde comienza el de las Salas Bajas.
L a de San Clemente estaba fuera de la ciudad, cerca
de la puerta que algn tiempo di nombre, que tam-
bin se llam de San Hilario y despus Falsa, frente al
camino de la Moral; se la menciona en varios documentos
del Cabildo correspondientes los aos 1267, 1518798,
en este ltimo ao ya no exista, pues se dice, donde es-
tuvo la puerta de San Clemente. Y a hemos hablado de
ella en el cap. III del presente libro.
La del Santo Cristo de Jerusalem la fundaron frente
la puerta de Villamayor los caballeros de la militar
rden de San Juan, y estuvo bajo la jurisdiccin del prior
de San Juan de Barbalos; existi hasta principios de este
siglo.
L a del Espritu Santo, que ntes se llam de San
Antolin, estuvo por cima la Fontana de Santo Toms,
entre el colegio geronimiano de Guadalupe y el conven-
to de la Merced descalza, se la menciona en documentos
del Cabildo relativos al ao de 1179 ; las ruinas an se
veian en 1850, y debi el edificio ser ojival, juzgar por
su gallarda ventana. Parece que fund esta ermita un ca-
ballero leons llamado Daniel, en cumplimiento de un
voto que hizo en Palestina, y el papa Inocencio III le man-
d cumplir en Salamanca.
La de San Mames, Anacoreta, patrn de los nios
quebrados, la fundaron los moradores de las pueblas de
San Cristbal y Sancti-Spritus ; estuvo cerca del actual
depsito de las aguas, la entrada del camino de la A l -
dehuela; la destruy en 1706 el ejrcito anglo-portugus
cuando tom Salamanca, y fu reedificada al ao si-
213

guente; hoy queda slo su memoria, pues ruinoso ya el


edificio, fu demolido en Noviembre de 1804.
Y a hemos dicho que cerca de la iglesia de San Sebas-
tian hubo una alberguera para pobres.
Estos fueron los conventos, hospitales , ermitas y par-
roquias fundadas el siglo xn; en los sucesivos iremos dan-
do noticia de las dems fundaciones; haciendo ya presa-
giar las muchas que tuvieron lugar en este tiempo, el
grandioso porvenir de la restaurada ciudad salmantina.
APENDICES

i
os escasos sucesos que halla an el investigador ms diligente desde los
orgenes la repoblacin de Salamanca, forman sin duda contraste con
el perodo que se inaugura cuando la restauracin de la ciudad por don Ra-
mn de Borgoa, pues ya comienzan existir diversos documentos en el riqu-
simo archivo del Cabildo ; como desde la siguiente centuria en el municipal, dig-
nos de detenido exmen para el historiador, no mnos que los de los archivos de
la antigua nobleza, en especial sus interesantes genealogas, que tanta luz vierten
sobre muchos acontecimientos ; son igualmente importantes los manuscritos que
en el siglo prximo pasado pertenecieron al escribano don Jos Iglesias, que han
librado del olvido noticias y documentos que ahora seria imposible adquirir, por
haber desaparecido los archivos de donde procedan, que en el desrden que se
hallan algunos de los existentes ocasionara mprobo trabajo material toda in-
vestigacin, quiz no coronada siempre de xito afortunado. A tan abundantes
arsenales hemos constantemente acudido para escribir esta Historia.
Debemos tambin notables documentos al excelentsimo ilustrsimo seor
Obispo de esta dicesis doctor don Narciso Martnez Izquierdo, tan admirado por
sus virtudes, como por su saber y elocuencia ; al venerable Dean ilustre Cabildo
de esta Santa Iglesia, que anticipndose siempre nuestros deseos han eviden-
ciado una vez ms su acostumbrada bizarra ; como al excelentsimo Ayuntamien-
to, genuino representante de esta ciudad famosa. Nos han favorecido adems, con
curiosos manuscritos, los seores don Jos Campo, don Domingo Delgado y el
doctor don Elias Ordoez, tan competente en estos estudios. Y debemos singular
gratitud nuestro ilustrado amigo doctor don Ramn Losada, que generosamente
nos ha cedido el copioso caudal de los documentos que poseia. Tenemos una ver-
dadera satisfaccin en manifestar todos nuestro profundo reconocimiento.
I

E H S C O P O L O G I O C O R R E S P O N D I E N T E A L SIGLO X I I .

Don Gernimo 1102 al 20


Don Gerardo Giraldo 1121 al 24
Don Mani. 1124 al 30
Dice Dorado : L a sucesin de don Munio por prelado de
nuestra iglesia, nos consta tambin por la referida carta de Ino-
cencio III (que cita antes), y mucho ms por el ruidoso pleito
que hubo en su consagracin, entre los arzobispos de Toledo y
Santiago : hallbase ste protegido del papa Calisto I I , habia al-
canzado ser arzobispo de Mrida Lusitania y el honor de Lega-
do apostlico de dicha provincia y la de Galicia, en donde con-
sagraba los obispos, los convocaba siempre cuando era necesario,
E l de Toledo anticipadamente se hallaba condecorado con el
mismo honor sobre todas las iglesias que iban conquistando, sen-
ta de corazn desprenderse de su autoridad, parecindole des-
aire 6 disminucin cuanto creca en autoridad el otro; habia el
de Santiago consagrado por obispo de Avila don Sancho,
como sufragneo; el de Toledo sabia la muerte de nuestro don
Gerardo, por desquitarse consagr obispo de Salamanca don
Munio, etc.
No slo con motivo de estas discordias absorbi las funcio-
nes de metropolitano el de Toledo, como sufragnea suya la sede
salmantina, sino probablemente tambin en las largas vacantes
de metropolitanos emeritenses, as es que puede decirse que, de
hecho, este obispado estuvo en ocasiones sujeto al de Toledo,
aunque legalmente dependiese de la metrpoli de Mrida.
Don Munio ocup la sede salmantina en H24; y ms bien
que en el ltimo ao del reinado de doa Urraca, como decimos
en el texto, comenz en aquel tiempo sus desmanes, pues la
219

reina falleci en 1126 ; nos parece oportuno hacer esta rectifi-


cacin.
Don Alonso Prez, ntes cannigo de Santiago 1130 al 31

CISMA : DUR PRXIMAMENTE C U A T R O AOS.

Don Berengario Berenguel, ascendi la metropolitana de


Santiago. . 1134 al 51
Don Iigo Navarron Ii52ar5g
Don Ordoo 1159 al 64
Don Gonzalo 1165 al 67
Don Pedro Suero Suarez 1167 al 76
Don Vidal 1176 al 98

Dijimos en la pg. 41, que en virtud del Concordato de


1851, ha sido agregado este obispado el de Ciudad-Rodrigo;
agregacin que an no se ha llevado efecto, por lo cual el pre-
lado salmantino le rige como administrador apostlico; sin em-
bargo, por Real rden de 15 de Enero de 1884, se ha dispuesto
de acuerdo con el Nuncio, que hasta que se haga la agregacin,
haya en la dicesis de Ciudad-Rodrigo un administrador apos-
tlico, independiente de Salamanca y con carcter episcopal;
por lo tanto, la Vicara de Barrueco Pardo pertenece an la
dicesis de Ciudad-Rodrisro.
II *

C O N D E S , IUCOS-HOMBS.ES GOBERNADORES D E S A L A M A N C A E N E L SIGLO X I I .

Extractamos este catlogo de los documentos, noticias his-


tricas y genealgicas reunidas por el escribano don Jos Igle-
sias, como as mismo el de los alcaides del Alczar.
Don Ramn de Borgoa; fu su teniente don Giralt Bernal.. . H07
Don Vela de Aragn 1107 al 24
DonHermigio Martnez, rico-hombre de Len, hijo del conde don
Martin Fernandez, que fu uno de los repobladores. Como
decimos en el texto confirma algn documento con el ttulo
de Tenens Salamaucham 1x24 al 28
Don Pedro Lpez, hijo de don Lope Lpez, seor de Vizcaya. . 1129 al 35
El conde don Rodrigo Gmez, hijo de don Vela de Aragn; le
hacen algunos repoblador de Ciudad-Rodrigo, la que di
nombre 1135 al 40
Don Ponce Cabrera, mayordomo de Alfonso VII, fu sepultado
en la Catedral de Zamora H41 al 62
Don Fernando Rodrguez de las Varillas, rico-hombre de Len,
hijo del gobernador don Rodrigo Gmez 1163 al 74
Don Gmez Gonzlez de Trastamara, rico-hombre de Len;
desde su tiempo suelen titularse condes gobernadores de
Extremadura Ii75al77
D on Sancho, infante de Aragn, hijo de la reina doa Petro-
nila y de su marido el conde don Ramn Berenguer, fu
conde del Rosellon y la Provenza 1178 al 80
Don Armengol, conde de Urgel, seor de Valladolid, Alcn-
tara, Ledesma y Barrueco Pardo, mayordomo de Fernan-
do II de Leen 1180 al 84
Don Pedro Garca de Lerma, rico-hombre de Castilla 1184 al 88
Don Velasco Fernandez, rico-hombre de Len 1188 al 89
Don Pedro Fernandez de Castro, seor de Paredes y del Infan-
tado de Len, mayordomo mayor del rey de Len Alfon-
so I X , del que era primo, como hijo de la infanta doa Es-,
tefana, hermana de Fernando II 1190 al 93
Don Egas Alfonso, rico hombre de Len, seor de Albarenga.. 1194 al 96
Don Ponce Velaz, rico-hombre de Len, nieto del conde don
Ponce Cabrera, por su madre doa Sancha Ponce Cabrera. 1197 al 9^
La reina doa Berenguela 1198 1204
III

A L C A I D E S D E L ALCZAR D U R A N T E E L SIGLO X I I .

E l conde don Fruela de Len . IIOI al 1110


Iigo Gimnez, caballero aragons, alcaide por Alfonso el Ba-
tallador. . . . . II12 al 24
Pedro Lpez, que dej la alcaida por el gobierno de Sala-
manca . . . . 1125 al 28
Nuflo Rabia, fu el caballero serrano derrotado en la Valmuza. 1158 al 63
Gonzalo Osorio 1178 al 80
Miguel Sesmiro, rico-hombre de Len, seor de Buena-Madre. 1183 al 92
Gonzalo Facundez 1199 1203
IV

E N S A N C H E D E L A P L A Z A D E C O N C E J O , QUE SE H A L L A B A SITUADA . L A P U E R T A

D E L S O L . AO D E 1272.

ONOSCIDA cosa sea todos cuantos esta carta vieren, como nos Giral Est-
vanez, juiz del Rey en Salamanca, et nos Arnal Gabriel Juan Prez de
Avila Guiral del Carpi Domingo Tom procuradores del Conceio
de Salamanca, en las cosas que al mismo Conceio pertenescen, de mandado es-
pecial con volluntade consentimiento de todo el Conceio de Salamanca ; face-
mos convusco Daian Cabildo de la Eglesia de Salamanca tal cambio, convien
saber : que vos damos el corral que complamos de los fijos de Juan Bernal, del
cual corral son determinadores de la una parte las casas de Arias Fernandez de
la otra parte la calle de Palombino, de la otra parte la renconada que entra de
puerta del Sol por ante las, casas que complamos de don Pedro de Alimojes
Puerta del Sol sobredicha, con toda la madera con todas sus piedras con en-
tradas con salidas con todas sus pertenencias onde son determinadores el cor-
ral sobredicho de la una parte de la otra parte renconada, de las otras partes
las casas del Cabildo sobredicho; desde hoy adelantre vos damos la posesin
deste corral destas casas, sean de vueso juro en vueso poder metido confir-
mado, et deste corral destas casas sobredichas que habedes Puerta'del Sol, et
por trescientos cincuenta maraveds de la moneda branca, onde somos bien pa-
gados et bien entregados : esta delantera destas casas sobredichas querrnosla
que sea plaza para todos pro et postura de toda la cibdade. Et nos Daian
Cabildo esta delantera damos vos por razn que sea plaza, damosvosla desde
el cantn de la nuesa tienda que est en somo la cal del Palombino, sobredicha
entrante la Ra de los Francos (1), veniendo de Puerta del Sol para Sant Martin
la mano drecha, recude al priego que est metido entre las primeras dos es-

(1) Llamada as por haber sido fundada por los francos repobladores.
TOMO 1. 29
224

quinas de la torre de la Puerta del Sol dlendo para la Ra. Et nos el Conceio de
Salamanca el Cabildo de la Eglesia de Salamanca prometemos una parte otra
de guardar en todo tiempo esto todo as como sobredicho es, la parte que contra
esto venniese, que d la otra parte por nome de pena mil maraveds, valer el
cambio como dicho es. Et porque esto non pueda venir en dubda : nos Daian
Cabildo sobredichos nos juiz procuradores sobredichos por mandado de todo
el Conceio rogamos Juan Escribano, notario pblico del Rey en Salamanca que
vos ficiese estas dos cartas partidas por A. B. C.; una para el Daian para el Ca-
bildo otra para el Conceio, possiese en cada una dellas su signo. Otros: pone-
mos nos, partes sobredichas, en cada una destas cartas el siello del Conceio sie-
11o del Cabildo de la Eglesia de Salamanca. Et yo Juan Escribano, sobredicho
notario fice estas cartas por ruego de las partes puse en cada una dellas mi sig-
n'tl. " r ; . ,; -^. /
V

CAMBIO Y T R U E Q U E QUE HIZO E L CONCEJO D E T R E S C A L L E S l ' O R U N C A S A R Y


L A S CASAS D E L H O S P I T A L Y E L ADRTAL (BARRIO) D E S A N ZOLES, QUE E R A N
D E L C A B I L D O . 9 D A B R I L D E I 2 9 9 .

EPAN cuantos esta carta vieren como nos el Conceio de Salamanca, et nos
el Dean Cabildo de la Eglesia de esta cibdade con autoridad de nues-
so seor don fray Pedro por gracia de Dios, obispo desta mesma cibda-
de, facemos cambio de consuno entre nos, en esta manera : Nos el Conceio da-
mos vos el Dean Cabildo la calle que es nuessa, que comienza la puerta
de las casas que fueron de Sancho Alfonso, de la cual calle-son linderos estas ca-
sas mesmas de Sancho Alfonso de un cabo las casas del Cormediano, que fue-
ron de Juan Patn del otro cabo, las casas de Santa Marfa (Catedral Vieja) de
todas partes, va la calle por ante la puerta del arcediano don Diego (1), et
sal por el cortinal que est tras las casas del arcediano et tras las casas de Pedro
Martnez, vicario, recude de la calle plaza de San Cebrian (plazuela del Semi-
nario de Carvajal), et esta calle vos damos as como agora est cerrada. Otros:
vos damos la nuessa calle entre las casas de Juan Nicols, racionero, de Gon-
zalo Fernandez, calonge (cannigo), de la cual calle son linderos estas casas mes-
mas las que fueron de Ruy Calvan, recude la calle la renconada de Sanct
Sebastian, enfrente de las casas de Sancta Mara, que salen al castiello, as como
est agora cerrada. Otros : vos damos la nuestra calle que comienza en la calle
que va de Sancto Esidro para Sancta Mara, recude la Judera en drecho de la
calle que va de la Judera para Sant Bartolom, de la cual calle son linderos de la
una parte las casas de Juan Alfonso de Benavides (2), las casas de Sancto Esi-

(1) Era el arcediano de Ledesma don Diego Garci Lpez, que, como hemos
dicho en el texto, vivi en la casa de la calle de los Leones, propia de su digni-
dad, que es la que hace referencia este documento.
(2) Fu el caballero cuya muerte se atribuy los Carvajales, condenado
pena capital por Fernando IV, llamado el Emplazado, por haberlo sido por ellos.
226

dro; et estas tres calles damos as como las nos habemos, en tal manera que fa-
gades dellas en ellas bien como de lo vuesso mesmo. E del da de hoy en ade-
lantre, que esta carta es fecha, vos damos el juro et el poder el seoro de estas
calles vos metemos en posesin dellas por esta nuessa carta. Et nos el Dean
Cabildo sobredichos, por estas tres calles que vos el Conceio nos dades, damos
vos el Conceio, en cambio por ellas, un casar que nos habemos Sant Zoles, de
que son linderos vos mesmo el Conceio, las casas del espital el adrial de Sant
Zoles; este casar vos damos en tal manera que fagades al, en l bien como de lo
vuesso mesmo ; et del dia de hoy en adelantre questa_,carta es fecha, vos damos
el juro el poder el seoro deste casar, vos metemos en posesin dl por esta
carta. Et nos ambas las partes otorgamos queste cambio sea firme valedero para
todo tiempo, la parte que contra ellos venier que peche la otra parte cien ma-
raveds de la buena moneda, todavia que el cambio sea firme non venga en
dubda mandamos desto facer dos cartas, fechas en un tenor la una que tengamos
nos el Dean el Cabildo y possiesemos en cada una nuesos sellos colgados. Fecha
la carta nueve dias de Abril. Era de 1337 aos. Et nos don Pedro por la gracia
de Dios obispo desta cibdade, porque habemos et entendemos que es provecho de
nuessa Eglesia este cambio que face el Dean el Cabildo con vusco el Conceio:
otorgamosgelo et habrnoslo por firme para siempre, mandamos poner en cada
una destas cartas nueso sello colgado. Et yo Aparicio Yaez, notario publico del
Rey en Salamanca, escreb esta carta por mandado del Conceio del Dean del
Cabildo sobredichos.
VI *

E L PRNCIPE D E A S T U R I A S D O N J U A N , HIJO D E LO5 REVES CATLICOS, SEOR


Y GOBERNADOR DE S A L A M A N C A , MANDA EMPEDRAR LAS CALLES DE ESTA
CIUDAD.

ON Juan, por la gracia de Dios, prncipe de Asturias y de Girona, pri-


mognito heredero de los muy altos y muy poderosos el Rey y la Reina
Bi de Castilla, de Len, de Aragn, de Sicilia, de Granada; mis Seores:
al Conceio, Corregidor, Escuderos, Sexmeros, oficiales y homes buenos de la mi
ciudad de Salamanca, salud y gratia : Sepades que yo soy informado que la dicha
ciudad no es muy bien proveda de mantenimientos como es menester causa de
los muchos y grandes lodos que en ella hay de contino especialmente en los invier-
nos, por lo que no solamente los vecinos de la dicha ciudad, mas aun las gentes
que vienen con los dichos mantenimientos y las bestias y carretas en que los traen
non pueden andar por las calles ni por las plazas de la dicha ciudad sin mucha
fatiga y trabajo y aun peligro de las dichas bestias y bueyes que traen las dichas
carretas; en lo cual la dicha ciudad y moradores della resciben dao, mayormente
porque gran parte dellos que son estudiantes y sus familiares y otras gentes estran-
geras que la dicha ciudad vienen, se suelen proveer de los mantenimientos que
cada dia acostumbran venir la dicha ciudad, porque mi como prncipe y
seor de l a dicha ciudad, pertenesce proveer como la dicha ciudad est limpia de
los dichos lodos, as por el ornato della, como por la salud de los que en ella viven,
porque causa de los lodos, se causan de contino enfermedades en la dicha ciu-
dad, como as mismo porque mejor sea proveda y bastecida de mantenimientos
sin daos y fatiga de los que los trajeren, acord de mandar que todas las calles
y barrios que son mas necesarios y provechosos para el trato de la dicha ciudad,
sea empedrada de piedra menuda en la manera siguiente : que los dueos de las
casas de las calles barrios de yuso escritos fagan empedrar las dichas calles,
cada uno su pertenencia fasta la metad de la calle, de guisa que los de una parte
de las dichas calles fagan empedrar fasta la metad de la tal calle, por lo que toca
su pertenencia, su costa y misin; y los de la otra parte de las dichas calles
228

fagan empedrar su costa y misin, cada uno su pertenencia, fasta la otra metad
de la calle, por manera que todas las dichas calles queden empedradas de todas
partes. E las calles que se han de empedrar en la forma susodicha son las siguien-
tes : Primeramente : la calle de la Ra principal, que se dice la Ra de Sanct Mar-
tin, comenzando desde la plaza, fasta Sancto Esidro, con todas las casas que estn
alderredor del dicho Sancto Esidro de todas partes. L a calle del Otero (del Jess)
fasta la plaza de San Adrin (la Trinidad) y desde el dicho Sancto Esidro toda la
Ra Nueva (calle de Libreros) fasta la plaza de Sancto Millan, con la calle que
atraviesa (la de Tavira antes del Padre Nuestro) desde el cantn (esquina) de la
casa del Obispo, fasta dar en el corral de la casa del Maestro de Franquera; des-
de el dicho San Millan fasta la Puerta del Rio; as mismo, desde el dicho Sancto
Esidro, la calle (de la Estafeta) que va por las Escuelas por la casa del Maes-
trescuela , fasta la plaza de la Iglesia mayor (Episcopal); por la otra parte desde
la casa en que vive el cannigo Gmez, que tiene una figura de cabeza de hombre
sobre la puerta, fasta dar en la dicha puerta del Rio; as mismo desde el dicho
Sancto Esidro la calle que se dice de Serranos, toda entera, fasta San Juan del Al-
czar , con la calle que atraviesa (calle Traviesa) desde la dicha Ra nueva fasta
la dicha calle de Serranos; otro s: la calle que es desde la plazuela de Santa
Catalina, cbela puerta del Sol, fasta San Pelayo; desde ah la calle de los
Moros, fasta la plaza .que ende est; as mismo la calle de Sordolodo (Melendez
Valds) desde la dicha plazuela de Santa Catalina, fasta la plaza; la calle de
Juan del Rey, fasta la calle que atraviesa (la del Prado) la calle del Prior,
fasta la casa de Pedro de Acebedo (donde hoy el palacio de Monterey) la
calle que comienza desde la Ra principal, fasta la calle de Albarderos, pol-
los Corrales de Antn de Paz: la calle de Caldereros, yendo desde la plaza de
San Adrin fasta dar en el Mesn del Arco, toda la dicha calle de Albarde-
ros , desde la plaza, por la calle de Escuderos, fasta la puerta de San Polo, la
calle de Concejo de encima desde el Mesn de los Toros fasta la plaza de Sancto
Tom, que es del cabo de la casa de Pedro Suarez de Sols (hoy despacho de Di-
ligencias y ntes portera del Crmen). as mismo la calle de Concejo de abajo
(ntes Trinidad, hoy Zamora) desde la plaza fasta la calle de Triperas (Brcense)
y desde la casa de Pacheco (convento de la Trinidad, hoy colegio de las Jesuiti-
nas) fasta la puerta de Zamora, la calle de Perreros (Toro), comenzando desde
la plaza fasta la puerta de Toro; la calle de San Julin, desde la plaza fasta la
iglesia de San Julin; la calle del Pozo Amarillo, desde la plaza fasta dar en la
puentecilla de la alberca; la calle de Varillas, desde la plaza fasta dar en la
puerta de Gonzalo Monedero, as mismo la calle de Sanct Yuste, desde la pla-
za fasta Sanct Yuste; la Ra de Sanctispritus desde la puerta de Sanctispritus
fasta el Pozo del Campo. Las cuales dichas calles y barrios suso declarados, man-
do que fagan empedrar su costa y misin los dueos de las casas que estn en
las dichas calles y barrios, cada uno su pertenencia, fasta la metad de la calle
como dicho es; pero si en las tales calles hubiere corrales, que los dueos de los
tales corrales no sean obligados de facer empedrar la pertenencia de los tales cor-
rales su costa y misin, porque aquello se ha de empedrar segn la forma y r-
den que mandare dar como se han de empedrar las otras calles y barrios de la
229

dicha ciudad que son de los suso nombrados y declarados. E que as mismo los
dueos de las casas que estn alderredor de la plaza fagan empedrar su costa y
misin todos los portales de sus casas que salen la plaza. E si no tuvieren las
tales casas portales, que fagan empedrar otro tanto como son los portales que es-
tn cerca de las tales casas, por manera que vaya el empedramiento igual de los
portales y de las casas que tuvieren portales. Porque vos mando que desde el dia
que esta mi carta fuere presentada en la dicha ciudad, fasta treinta dias primeros
siguientes, todos los dueos de las casas de las dichas calles y barrios suso decla-
rados comiencen facer empedrar las dichas pertenencias continen el dicho
empedramiento fasta que sea acabado, y si lo as no hicieren y cumplieren, mando
al dicho mi corregidor, que es fuere de la dicha ciudad, que los compela y
apremie ello, facindolo su costa y misin, ejecutando en sus bienes y en los
alquileres de las casas que tuvieren alquiladas, por todo lo que para ello fuere
menester, con mas seiscientos maraveds de pena de cada uno que lo no ficiere y
compliere, para facer de la dicha pena lo que la mi merced fuese. Para lo cual doy
poder cumplido al dicho mi corregidor al que su poder para ello hubiere. E por-
que en la dicha ciudad hay otras calles y barrios que se deben empedrar, pero por-
que no son as poblados de casas como los susodichos ya declarados, si los due-
os de las casas de las tales calles y barrios los hubiesen de empedrar su costa
recibirn mucho agravio por ser las calles largas muchas anchas y las casas po-
cas, mando al dicho mi corregidor que llamados los regidores y sexmeros de la
dicha ciudad se informe cuales calles y barrios dems de los suso declarados se de-
ben empedrar para el provecho y utilidad de la ciudad, qu costar el empedra-
miento della, porque yo lo mande, proveer como el dicho empedramiento se
faga con la menor costa de la dicha ciudad y su tierra que se pudiere. E porque
estoy informado que si la dicha plaza de la dicha ciudad estuviese llana honrara
mucho la dicha ciudad, mando al dicho mi corregidor que juntamente con el regi-
miento y sexmeros de dicha ciudad, faga allanar toda la dicha plaza costa de la
dicha ciudad y su tierra, pues que todos gozan de la dicha plaza. mando que
esta dicha mi carta sea apregonada pblicamente por las plazas mercados y otros
lugares acostumbrados de la dicha ciudad, para que venga noticia de todos , y
dello no pretendan ignorancia; los unos ni los otros no fagades ni fagan ende al,
so pena de la mi merced y de diez mil maraveds para la mi Cmara cada uno
por quien fincare de lo as facer y cumplir. E adems mando al home que vos esta
mi carta mostrare que vos emplace que parezcades en la mi crte do quier que
yo sea fasta quince dias primeros siguientes so la dicha pena. So la cual mando
cualquier escribano que para ello fuese llamado , que d ende al que la mostrare
testimonio signado con su signo, porque yo sepa como se cumple mi mandado.
Dada en la ciudad de Burgos quince dias del mes de Febrero, ao del nacimiento
de Nuestro Seor Jesucristo de mil cuatrocientos noventa y siete aos.YO E E
PRINCIPE.Yo Juan de la Parra, Secretario del Prncipe nuestro seor, lo fice
por su mandado.
VII

E l autor de la presente Historia ha escrito sobre esta tradicin el siguiente


romance, que forma parte de la tercera edicin de sus poesas, prxima ver la
luz pblica.

E L COPO D E ORO.

La velada de San Juan,


Con flores, ramos y fuegos,
Galanes enamorados
Alzan su amor trofeos.
Mientras la triste Zoraya,
De una reja tras los hierros.
Hilando est un copo de oro
De hermossimos cabellos.
No hay nadie que sus umbrales
Encienda lucientes fuegos,
N i que su ventana adorne
Con ramos de flores llenos.
Triste y solitaria, cabellos torciendo.
De San Juan al alba, llorando y muriendo.
Diz que hirviente sangre brotan
Cuando tuerce los cabellos.
Que de prpura salpica
Su rostro y nevado seno.
Y por ms que la restrega
Nunca el indeleble sello
De aquella sangre se borra,
De rojo matiz eterno.
Con nsia al Oriente mira
231

Por ver si de gloria lleno


Asoma el sol disipando
L a noche de su tormento.
Triste y solitaria, cabellos torciendo,
De San Juan al alba, llorando y muriendo.
,Ah! De San Juan otra noche,
Vencida de horribles celos,
De una cautiva cristiana
Traspas el candido pecho.
Con la enfurecida diestra
Asila de los cabellos,
Y la arrastr, destrozando
E l desamparado cuerpo;
Y entonces la condenaron
Los ngeles de los cielos,
A hilar el copo de oro
De los cabellos sangrientos.
Triste y solitaria, cabellos torciendo.
De San Juan al alba, llorando y muriendo.
Tal de las fieras pasiones
Es el estrago funesto,
Un instante de estravo
Causa implacables tormentos.
Zoraya, triste Zoraya!
De tanto amor, tantos celos
Slo qued tu martirio ,
Cual suplicio del infierno.
Dura una noche tu vida,
Pero renace tu duelo
Ao tras ao, y los siglos
Nunca podrn darle trmino.
Triste y solitaria, cabellos torciendo.
De San Juan al alba, llorando y muriendo.

tbito T. 30
VIII

P R I V I L E G I O D E LOS ESCSADOS CONCEDIDO E S T A IGLESIA POR ALFONSO VU.

N nomine Domini, amen. Inter coetera virtutum potentia elemosyna mxi-


me comendatur. Domino attestante, qui ait: sicut aqua extinguit ignem,
ita elemosyna extinguit penam. Ea propter ego Adefonsus Hispanie impe-
rator una cum fils et filiabus meis et omni gnatione mea pro amore Dei et pro
animabus parentum meorum et peccatorum meorum remissione, faci cartam do-
nationis clero et ecclesiae Sanctae Mariae de Salamanca de illis X X X I hominibus
qui laborant in ecclesia sedis Sanctae Mariae Salamanticensis, ut ab hac die non
dent porta^ nec pecta, nec fossadaria, sed sint liberi et absoluti ab omni voce
regia, quo ad usque supradicta ecclessia sit perfecta, et si aliquis istorum propia
voluerit sua, morte preocupati sunt et in ecclessia non laboraverint alli qui loca
istorum tenuerit, sunt liberi et absoluti sicut superius diximus, et si aliquis homo
voluit pignorare pro aliqua istarum rerum qua do et B. Mariae tribuo rebellent et
pignora sine aliqua calumnia et pro temerario ausu pecta et quis opus Sanctae Ma-
riae tenuerit milla sollidos,
Facta carta in Salamanca, die Ramis palmarum X kald. Aprilis, anno quo
Imperator tenuit Jan circumdatam. Era MCXC. Imperante ipso Imperatore in
Toleto et Legione, in Gallicia et Castella et Naiara et Sarragocia et Baetia et
Almaria. Comes Barchinone tune temporis vasallus Imperatoris. Santius Rex Na-
varrae, tune temporis vasallus Imperatoris. Ego Adefonsus imperator Hispaniae
hanc cartam quae fieri jussi propia manu mea roborae at que confirmo.
Rex Santius filii Imperatoris cf. Rex Fernandus filli Imperatoris, Comes Ponti
majordomi Imperatoris. Comes Rodericus Petriz. Vermudus Petriz, frater suis. Me-
lendus Bofinus, Nunnu Petriz, alferiz Imperatoris. Martinus Salvadoris. Martinus
Vicentiz. Joannes Vicentiz. Navarro Salmantino Episcopo. Willielmo, archidi-
cono. Ciprianus Archid. Prioris Garsie. Joannes Flix, sacrit. Joannes Domin-
guerP. Pelagius Capellanus, Gutier Garsia. Velasco Munniz.
Joannes Fernandez, canonici Ecclesiae B t i . Jacobi et notarius Imperatoris
scripsit.
X

NUXO RABIA.

LGUNOS han hecho uo natural de vila, pero como los monumentos


histricos de esta ciudad relativos esta poca, son con justicia rechaza-
dos por la sana crtica (Risco, Esp. Sag., t. X X X V I I I ) , tal opinin nin-
gn crdito merece. E l Tldense slo le llama Nunnurn Serranum, y, como deci-
mos en el texto, as se denominaba los repobladores ( sus descendientes) que
procedan de las montaas de Len. E l arzobispo don Rodrigo (De. reb. His-
pan., lib. V I I , cap. X X ) le d el apellido de Rabia, como la Crnica general
(Part. IV, cap. VIII),* que adopta y ampla las noticias del prelado, como este
ampli las del Tudense ; pero en ninguna de las tres Crnicas se dice que fuese de
Avila, como pareca natural, y mucho ms si hubiese venido al mando de la
hueste abulense, para ponerse al frente de los sublevados salmantinos.
X

PRIVILEGIO D E FERNANDO 11 ( l ) .

^feg^H N el nombre de el Padre, de el Hijo y de el Espritu-Santo. Yo don Fer-


VHII ^11^0' Por ^a Gracia, de Dios, juntamente con mi mujer doa Urraca,
'44 concedo y confirmo para siempre jams la Santa Iglesia de Salamanca,
y vos el muy amado y V . Pedro, obispo de ella, y todos vuestros suce-
sores para conservar vuestra Dignidad y por remedio de nuestras almas y las de
nuestros padres y abuelos, todas aquellas cosas que mi abuelo el conde don Ra-
mn, y mi abuela doa Urraca su mujer, consintiendo ello mi ilustre visabuelo
don Alfonso, Rey de las Espafias, y despus mi padre el Emperador don Alfonso,
concedieron la prenominada Iglesia,' tanto en su obispado, cuanto de lo que
tocaba la Real hacienda, es saber la tercera parte de los tributos de la ciudad
de Salamanca, como de quintos, de calumnias, de portazgos, de montazgos, y
por la tercera parte que cobrase desde la primera restauracin dicha Iglesia, la
concedo la dcima de todas las peticiones, con todos diezmos de su propio'traba-
jo, como lo determin y se ajust mi padre con don Berengario, obispo de esta
ciudad; adems concedo la tercera parte de la moneda perteneciente el Fisco, y
adems la media parte de las aceas y sernas con la Armunia, sita la otra parte
de el puente de la rivera del Trmes, que llega al rio Zurgun, con toda aquella
parte que nos perteneca de aquellas aceas y baos, y las aldeas de Tejares, de
Campo Piedra, de Topas, San Cristbal y San Pelayo, con el castillo de Alme-
nara, que todo esto damos y concedemos la misma Iglesia; las cuales villas las
damos con todas las sernas, pastos, trminos y derechuras; y si algn homicida-
rio otro cualquiera delito hiciese estos campos que os doy, permanezca seguro
de todos sus enemigos, y las dichas villas sean libres de nuestra parte para siem-
pre de fonsadura, de toda ofercion peticin, y ninguno sirvan sino al obispo
de dicha santa iglesia de Santa Mara; concedemos tambin, que todos los cl-

(i) Traduccin del seor Dorado.


235

rigos del obispado de Salamanca sean libres de toda posta, de fonsado de ofer-
cion, de todo pecho , de toda facendera y de todo servicio, que no harn si no es
su obispo; tambin os concedo en la villa de Alba la dcima parte de todos los
rditos de penas, de portazgos, de montazgos, de baos y aceas, de sextas, pe-
ticiones y quintos; y esta escritura para siempre qtieda firme y valedera, la que se
hizo en la ciudad de Salamanca en el mes de Octubre, en la era 1205 (que corres-
ponde al ao de 1167), la que firma el mismo Monarca, y Martin, arzobispo de
Santiago.Martin, obispo de Mondoedo.Juan, de Lugo.Pedro, de Orense.
Fernando, de Astorga.Gonzalo, de Oviedo.Juan, de Len.Estban, de
Zamora.--Pedro, de Salamanca. Suero, de Cria.Conde don Precio, mayor-
domo del Rey.Conde de Urgel, gobernador de Extremadura.Conde don Pe-
dro de Astrias.Conde don Ramiro.Conde don Rodrigo.Fernando Rodr-
guez.Ramiro Ponce, alfrez del Rey.Don Fernando de Len y Galicia.
XI

RESOLUCION D E L ARZOBISPO D E SANTIAGO E N L A S DISCORDIAS D E E S T A

IGLESIA Y L A D E CIUDAD-RODRIGO.

ETRCS Dei dignatione Santae Compotellanae Metrpolis humilis minister.


Dilectis Fratribus Martino Salamantino Decano, et Arnaldo Ecclesiae Ci-
vitatis-Roderici Priori, atque universis Ecclesiae utriusque Capitulis, salu-
tem, et debitam in Christo dilectionem. Ex in iuncto parvitati Archiepiscopatus
officio tenemur, Ecclesiis nobis commissis pacem quaerere et discordantes ad con-
cordiam revocare, ea propter Ecclesiarum vestrarum diutinam fatigationem et labo-
rem im portabilem, super causa quae inter vos de terminis vertebatur. Attendentes
libenti animo assensum nostrum, et studium illi impendimus, transactioni quae in-
ter vos de utriusque partibus beneplcito celebrata est. Videlicet ut inter fluvios qui
dicitur Heltes et Opera. Villae, quae quasi in communi limite Salamanticae, et Ci-
vitatis-Roderici hinc inde sitae sunt, secundum jus Dioecesanum ab utraque parte
Ecclesia pro indivisso possideantur. Ecclesiae quae in fine termini Salamanticae ab
antiquo constructae sunt, contra quas Villae aliae in fine termini Civitatis-Roderici
de novo surrexerunt. Videlicet Agusejo, Sotel de Len, Sotel de Arrago, Cabr-
jas et Bobadilla, tam istae, quam quae infra earum trminos de caetero construen-
tur, Ecclesiae communiter ab utraque possideantur. Ecclesiae in perpetuum et
fructus ex equo dividantur. Itaque quod si Salamantinus Episcopus, vel ejus M i -
nister in aliqua earum Clericum voluerit instituere, non ante ejus administratio-
nem recipiat, qua Episcopo Civitatis-Roderici, vel ejus Vicario eat, obedientiam
promisserit, ex altera parte similiter fiat, interdictum, suspensionem, vel excomu-
nicationem, quam unius partis Praelatus fecerit, alter non solvat, et quem unus
deposuerit, alter non restituat; si aliquid super hoc quaestionis habuerit ad supe-
riorem Judicen referat. Uno anno oleum et chrisma ab una Ecclesia recipiant,
altero ab altera semper vicissim, Ecclesiarum dedicationes et Clericorum ordinatio-
nes ab uno cum alterius conscientia, salvo ejus jure, celebrentur. Christianissi-
mus Rex Dominus Ferdinandus, qui huic paci studiosam adhibuit devotionem-
237

in recompensationem laboris et fatigationis vestrae Fratres Salamantini de Rega-


libus suis duas Villas dedit Ecclesiae vestrae, in ripa flummis Tormis, scilicet
Valneos et Jusbadum, et vos abrenuntiastis illi quaestioni, quam habebatis adver-
sum praedictam Ecclesiam Civitatis-Roderici de Dioecesi ejus cum mnibus termi-
nis suis, qnos dicebatis ad Ecclesiam vestram pertinere, ut de caetero non impe-
diatur propter causam vestram illa Ecclesia Pastore proprio decorari. Ne quis
igitur contra hanc tam concordem et Ecclesiae utrique necessariam pacis composi-
tionem venire praesumat. Nos eam authoritate nobis ab Apostlica Sede concessa
confirmavimus, et sigilli nostri impositionem munivimus. Datum Salamanticae
19 Kalend. Februarii. Era 1212. Archiepiscopatus autem Domini Petri tertii,
anno I.

ifc EGO P E T R U S S A N C T A E C O M P O S T E L L A N A E METROPOLIS MINISTER , CONFIRMO.

Confirman esta escritura veintids prebendados de la Iglesia de Salamanca y


ocho de Ciudad-Rodrigo.
XII

E L FUERO.

A excelentsima Diputacin Provincial acord en 1877 hacer una edicin


del Fuero, para regalar un ejemplar Su Majestad el rey don Alfon-
so XII, con motivo de su visita Salamanca; bien hubiera querido la
excelentsima Corporacin reproducir autogrficamente tan notable documento;
pero el tiempo apremiaba, y slo pudo remitir Madrid (donde era ms breve-
mente realizable su propsito), un ejemplar de la edicin publicada por el seor
Ruano, para su reimpresin, pero sin notas, pues no se quera sino el texto; al
frente del cual sali el presente captulo, ahora ligeramente modificado y elimina-
das las noticias que en esta Historia tienen lugar ms oportuno.
E l Presidente de la Corporacin provincial, excelentsimo seor don Angel V i -
llar, puso en las Reales manos un ejemplar con elegante cubierta tapas de ter-
ciopelo azul, flordelisadas de oro afiligranado ; blasonan el centro escudos del
mismo metal con las armas de Espaa y Salamanca. E l ejemplar estaba contenido
en una caja de tafilete verde y oro, con fondo de raso blanco.
XIII

P R I V I L E G I O QUE LOS F U N D A D O R E S C O N C E D I E R O N E S T A S A N T A IGLESIA.

nomine sanctae et individuae Trinitatis, videlicet Patris et Fillii et


||j Spiritus Sancti unius Dei regnantis per cuneta scula seculorum amen.
Ego Comes Reimundus una pariter cum uxore mea Orraca, filia Adefon-
si Regis, placuit nobis, ut propter amorem Dei et restaurationem Ecclesiae Sanc-
tae Mariae Salmantinae Sedis, et propter animas nostras, Vel de parentum nostro-
rum, vobis Domino Hieronimo Pontifici et Magistro nostro, quatenus facerimus
vobis, sicut et facimus cartulam donationis vel ut ita dicam bonifacti. Imprims
dimittimus vobis illas Ecclesias vel clericos de Zenmora et de Salamantica, cum
tota illa Dioecesi quae hodie tenetis et in antea acquirere poteritis cum illas villas
quae vos tenetis de me in praestamo, ut maneant in vestra potestate, ut nullus me-
rinus vel sayones aut aliquem hominem judicent eos, sicut usque modo fecerunt,
sed maneant liberi in vestro judicio ad judicandum. et ad distringendum, quemad-
modum continetur in libres canonibus ad inste judicandum. Et adhuc damas vobis
ex omni tertia parte salamantinae civitatis census quae in nostra parte evenerit, ut
tertia pars sit vestra in cuoqumque loco, vel quolibet modo eum reperire potue-
ritis tam de portatico quam etiam de montatico, vel de calumniis aut de facinore,
vel aliquo reatu qui in predicta urbe aliquo modo contingerit, aut de aliqua causa
unde nos habuerimus aliqua glinantia tertia parte inde sit vestra pro remedium
animae nostrae et pro restaurationem supra dictae Ecclesiae Sanctae Mariae. Insu-
per donamus vobis decimam partem nostrarum frugum, tam pais quam etiam
omn is operis nostri. Et damus vobis illum barrium justa illa porta que respicit ad
illum flumen in parte sinistra, ut populetis illum pro parte vestra, et fiat integrum
barrium illum ad domum Sanctae Mariae et vestrum vestrisque succesoribus. Et
adhuc damus vobis medietatem de illas azenias et de illas piscarlas quae nos
aprendimus apud vos profluere in illo fluvio ; et medietatem de illos campos que
accepimus per arare et per seminare cum ipsa almunia quae est extra illum pontem
tota integra. Damus et concedimus vobis hec ut plantetis et ipsam ecclesiam se-
cundum vestrum posse edificetis, sicut melius potueritis. Et alii homines haec non
TOMO I 31
240 1

permittimus nisi vobis tantum vel vestris vicariis atque allis episcopis qiii in pre-
dictam ecclesiam ad regendum post nos venturi fuerint; ita ut hunc nostrum fac-
tura plenam habeant firmitatem per henni et 'scula cuneta. Et si aliquis homo
venerit contra hanc cartulam ad irrumpendum, quisqus ille fuerit, imprimis aeci-
piant iram Dei omnipotentis et Filii et Spiritus Sancti, et in hoc seculo amittat
proprias lucernas oculorum et fronte, et non videat quae bona sunt in Iherusalem
nec pax in Iherusalem, sed cum inda domine traditore sit particeps in eterna
damnatione; et paiiat post parte vestra vel succesoribus vestris quinquagenti l i -
bras auri purissimi; et qui hoc temptare presumpserit, quisqus ille fuerit, adim-
plere non possit. Facta kartula nostra die X.0 kalendas Julii, era M C X L . Regnum
imperii Adefonsi gratia Dei rex in Toleto, ipsius sedis Sanctae Mariae Bernaldus
archiepiscopus. Ego comes Reimundus simul cum uxor mea Orraca filia Adefonsi
regis qui hunc certum fieri jussimus prppriis manibus nostris roborabimus atque
signavimus atque ab aliis testibus qui subter adscripserunt firmare atque roborare
praecepimus et hic fuerunt. Ego Comes Reimundus, conf.Ego Orraca, conf. Y
le. confirman adems: Froyla, Comes.Ego Armentariz.Adefonso Nunniz.
Bertranus.Sant Yago Garsea.Velasco Garsea.Munnus Didaz.Adefonso
Petriz..Munnio Guterret.Munnio Ovieco.Dominico Flainiz.Munnio Seme-
nez.Dno. Ovelaro.Vennudo Sarraciniz. Ciprianus Sarraciniz.Citi Vel-
laz.Romanus Cittis.Avolino Avolinez.Citi Dominici.Nunnio Pelaez.
Roderico Vellitiz.Citi Petriz.Vitatis Guterret.Citi Mrquez. Velasco Citiz.
XIV

PRIVILEGIO CONCEDIDO POR A L F O N . J O ' V I , C O N F I R M A N D O E L ANTERIOR..

UB imperio omnipotentis Dei, videlicet Patris et Filii et Spiritus Sancti;


Ego Andefonsus Dei gratia Hispaniarum Imperator, una cum conjuge
mea Hisabel ejusdem Hispaniae Regina, vobis Domin. Ilieronimo Epis-
copo vestrisque succesoribus Salamanticae legitime permanentibus, totius perfec-
tionis et confirmationem : Salamanticam siquidem urbem, diutino tempore paga-
norum feritate destructam nulloque habitatore cultam, Raimundum bonae memo-
riae comitem una cum conjuge sua Orraca mea filia restaurasse, ibique Domin.
Hieronimum, religiosum virum, quomdam Valentinae urbis sub Roderico milite
antistitem, eccleiae rectorem delegisse, Hispaniarum angulus fere nullus ignorat.
Ex mnibus itaque pensionibus atque redditibus hujus urbis, consilio et auctori-
tate Imperatoris sanctae memoriae Andefonsi, prefatus comes, pro restauratione
Ecclesiae ejusdem civitatis eidem Hieronimo Episcopo, imprims tertiam partem
contulit, verumtamen ex mnibus calumniis et ex universis tam futuro quam pre-
sente, et ita prefatae civitatis et ex montatico, portatico cunctis decimis sui propii
laboris atque suis succesoribus in eadem itaque urbe barrium extra meridiem juxta
rivum in sinistra parte ipsius pontis ut popularetur et edificaretur in honore Beatae
Mariae, Idem Comes eidem episcopo contulit, ea ratione ut tam sibi quam suis
succesoribus propium existens libere serviendo subjacerentur. Preterea vero medie-
tatem de lilis azenis et piscars et terris tam de cultis quam de incultis, et quas
sibi elegerat, vel electurus erat pro restauratione Ecclesiae, et ultra pontem iuxta
rivum Ozergam (Zurgen), almoniam supra dicta Ecclesia integram conmemralo
Episcopo concesit. Cujas plam intentionem prefatus imperator sanctae memoriae
Andefonsus prospiciens et quia, textante propheta, arbitrio summi pastoris bonum
opus ad effectum ducitur in concilio, videlicet legionensis reverendissimo Toletano
archiepiscopo Bernardo cardinal! atque Sanctae Romanae Ecclesiae Legato, totius
Hispaniae legationis sanctissime celebrante concilium atque flagitante cum ceteris
Pontificibus eumdem Kegem urbem Zamoram, que antiquitus Numantia vocatur,
et universa que tune Imperatoris diebus in eadem urbe ab ipso Episcopo obtinendo
242

possidere videbantur eum Campo de Tauro suis subsequentibus terminis concessit.


Videlicet Morrerola de ripa de Estola de Abate dom. Fontes, Reg de Amo Al-
variz, nomnate Manganensis, Archellinos, villa Ardega, Cotanes, Barcianos,
Villar de Fratribus in de quomodo determinat per Almaraz deinde per Cregos et
per Morot, et per Sanctam Martam de Castellianos, et per villam Flix, per v i -
llam Petrosam, indem per Villam L a l i i , et indem ad Villam Labrojo, in ripa
Dori. Ultra fluvium vero Dorium per suos trminos determnala, et inde per bona
tam rivulo de Almar per Cantarbell, Millera, Monteneva, Sancto Ambroz, Almu-
zebat, Montecobalo. Deinde ad fluvium Dorii, haec omna supradicta Imperator
praedictus divae memoriae Andefonsus in sacris conciliis pie et missericordter sub-
missit prece relgiosorum archiepiscoporum seu episcoporum et abbatum, conside-
rans prefati Pontificis multifariam bonitatem atque caritatem et quia cum paga-
norum feritate liberaverat, pro restauratione salmantinae Ecclesiae in presenta om-
nium seniorum circunstantium, apta voce concessit. Nos igitur videlicet Andefon-
sus totius Hispaniae Imperator una cum conjuge mea Hisabel supradictorum
concessa omnimo laudamus, et laudandum non solum modo ea confirmamus verum
etiam et siqua eidem Ecclesiae pertinentia indagine poterit inveniri, omni stabilita-
te corroboramus. Sane si quilibet potestas Imperator Rex, Comes, Dux aut ego,
seu quelibet persona contra hoc nostrum scriptum legitime atque confirmatum
tentando venerit, vel venero, sit maledictus et excomunicatus, et cum Juda tradito-
re tenebrosis inferani carceribus tradatur. Facta carta testamenti sub era M C X L V
et III kal. Januarias. Y es confirmado por Bernardo, toletanus archiepiscopus
cardinalis atque Snete Romane Ecclesie Legatus.Mauritius Bracarensis, ar-
chiepiscopus.Petrus Legionensis Episcopus.Reimundus Palentinus Episco-
pus.Didacus Episcopus Compostelanus.Petrus Naiarensis Episcopus.Pela-
gius Ovetensis Episcopus.Petrus Pampilonensis Episcopus.Petrus Lucensis
Episcopus.Petrus Oxomensis Episcopus. Gmez, Castellanorum Comes.
Froila Astoricensis Comes.-Munno, Regalis curie dispensator.Petrus Gmez
Assurez.Didacus Zamorensis, Merinus.Joannes Pelaiz. Fernandus Petriz.
Garsea Burgensis.
XV

CONCEDE SANCHO IV A L M A Y O R D O M O D E L A "FBRICA D E E S T A SANTA IGLESIA


QUE NO V A Y A E N H U E S T E NI P A G U E PECHO.

ON Sancho por la gracia de Dios rey de Castiella, de Toledo, de Len,


de Gallecia, de Sevilla, de Crdoba, de Murcia, de Jan, del Algarbe:
A l juiz de Salamanca salut gracia. E l Dean el Cabildo de la Eglesia
de Salamanca se me enviaron querellar decir que el Conceio de y de Salamanca
apremia al mayordomo de Sancta Mara que vaya con ellos en la hueste que pe-
che con ellos en los pechos que y acaescen ; et esto que lo nunca ficieron otro
mayordomo ninguno en tiempo del rey don Fernando mi abuelo, nin del rey
don Alfonso mi padre, que Dios perdone, que me pedian merced que mandase
y lo que toviese por bien ; onde vos mando que pues fasta agora ovieron por uso
et por costumbre que el mayordomo de la Obra fuese escusado de todo pecho et
de fonsado, que non consintades que le demanden nenguna cosa, nin que le fagan
premia por ir en la hueste, nin peche con ellos otra cosa nenguna. Et non faga-
des ende al. L a carta leida, dadgela. Dada en Toledo 29 dias de Maio. Era de
1323 aos.Joan Rodriguez, la fiz escrebir por mandado del Rey.
XVI

DONACION D E L A IGLESIA P A R R O Q U I A L D E SAN BARTOLOM E L V I E J O , POR E L

OBISPO DON GERNIMO. A L MONASTERIO D E S A N PEDRO D E C A R D E N A .

N D e i nomine. Amen. E g o , gratia D e i , Hieronymus, episcopus salaman-


tinus, trado corpas,, et animam meam ad monasterium Sancti Petri de
Caradigna, et vobis Abbati et monachis, ibidem degentibus ubi est hu-
matum Corpus Venerabilis Roderici D i d a c i , et ego manere vol post obitum
meum, dono vobis Ecclesiam S. Bartliolomei in civitate Salamantina, quae est
iuxta Ecclesiam S. Mariae, in parte orientali, quam aedificaverunt fundamentis
D o m i n i mei Adefonsus Rex et gener eius Remondus, quando caeperunt illam civi-
tatem Mauris. E t nos omnes tam clerici, quam L a i c i , tam maximi quam mini-
m i , qui sumus de ipso barrio S. Bartholomei confirmamus in concilio generali
et regentes audivimus. Facta carta III kalendis Octobris. E r a M C X L I .

As la publicaron los historiadores del colegio Mayor de San Bartolom ; ex-


presando su conclusin : Y est anotado la vuelta de este pergamino : De esta
iglesia fizo este Monesterio casas en Salamanca, fueron de la Iglesia. Despus
las vendi al obispo don Diego de Anaya, para facer el colegio de San Bar-
tolom.
XVII

PRIVILEGIO D E ALFONSO IX A LOS MORADORES D E L C O R R A L D K S A N M A R C O S .

N Dei nomine: Ego Adefonsus Dei gratia Rex Legionis et Galletiae,


Asturiis, et Extrematurae, per hoc scriptum notum fasio praesentibus
quam futuris, quod libero et excusso illud crrale Sancti Marc capi-
tulo parrochialium clericomm de Salamanca, de toto foro regali, et de tota alia
facendaria, sic quod nullus ibi aliquam facendariam ausus sit deinceps petere vet
demandare per foxum vel per de forum. Hoc autem faci ob remedium animae
meae et animarum patris mei, et avorum meorum, et quia in orationibus eorum
et sacrifics partem, Deo largiente desidero promereri. Si quis igitur eis hanc
chartam temptaverit infringere, vel violare, iram Dei habeat, et regiam indigna-
tionem incurrat, et si quid invaserit duplet et pro ausu temerario regie parti in
paenam mille morabetinos persolvat. Facta harta apud Salamancam X.0 kal. Fe-
bruarii. Era M C C X L . Regnante Rege Domino A . Legione, Galletia, Asturiis et
Extrematurae.
Ego Rex Domnus Adefonsus hanc chartam quam fieri iussi roboro et proprio
sigillo confirmo.
Frmanle los prelados y magnates siguientes: Pedro, arzobispo de Santiago.
Juan, obispo de Oviedo.Lope, obispo de Astorga.Martin, obispo de Zamora.
Gonzalo, obispo de Salamanca.Martin, de Ciudad-Rodrigo.Fernando Gar-
ca, mayordomo del Rey.Munnio Rodrguez, alfrez del Rey. Guiral Joannes,
gobernador de Limia y Monterey.Rodrigo Prez, gobernador de Extremadura.
Rod rigo Gonzlez, gobernador de Trastamara.Alvaro Diaz.Pedro Fernan-
dez de Benavides, mayordomo de la reina.Lo escribi don Fruela, notario del
Rey, siendo cancelario don Pedro Vela.
XVIII

IGLESIA D E L A M A G D A L E N A ; E S C R I T U R A D E D O N A C I O N .

N Dei nomine et ejus gratia. Notum sit mnibus hominibus tam praesen-
tibus quam futuris, quod ego Lombardus Medinae et Albae Archidiaco-
nus , licet immeritus , pro remedio animae domin. Stephani Albensis
archipresbiteri, dono et concedo Ecclesiae salamantinae hereditatem quam praedic-
tus Archipresbiter in exitum vitae suae meo arbitrio, et dispositioni reliquit, sci-
licet : domus quas habebat iuxta Ecclesiam Sanctae Mariae in Alba, et unam iu-
gariam boun cum suis pratis, et domibus in Portello, et hortum in defessa, et tres
arandadas et dimidiam bonae vinnae, et duas rotas aceniarum, minus una hora,
cum additione haereditates centum aureorum, tali conditione adiectae, quod cano-
nici salmantini teneant dos sacerdotes cum duobus servientibus in perpetuum, in
Ecclesiae B. Mariae Magdalenae, quam ipse Archipresbiter construxit in domibus
suis, qui singulis diebus singulas missas celebrent pro anima ejusdem Archipres-
biteri, et pro anima Gundisalvi Episcopi salamantini, et pro mea anima cum diem
clauserimus extremum. Praedictam tamen haereditatem, quandiu vixero mihi re-
tineo possidendam. Sed in signum donationis in die Aniversarii praefati Stepha-
ni, persolvam singulis annis quinqu ureos episcopo salamantino in signum obe-
dientiae, qui licentiam celebrandi concessit in praedicta Ecclesia B. Mariae
Magdalenae. Post vero exitum vitae meae tota hereditas devolvatur ad capitulum
salamantinum ; ita tamen quod canonici salamantinae Ecclesiae singulis anniS
prelibato episcopo, et ejus successoribus, X ureos solvant, et prout superius dic-
tum est, in praedicta Ecclesia in perpetuum canonici teneant dos sacerdotes.
Adjicimus etianlad praedicta, quod si forte canonici contra pactionem venire at-
tentaverint, vel aliquid quod sit contra pactum mutare, vel minuere voluerint,
potestatem habeat concilium Albense, ipsos cannicos ut observent pactionem
compellere. Insuper statuimus quod clerici in Ecclesia S. Mariae Magdalenae
deservientes in praeiudicium clericorum albensium eorum oblationes, decimas,
sine primitias recipere non praesumant, nisi interveniente suae ecclesiae festivi-
tate. Quicumque, igitur, praesenti scripto contraire attentaverit, iram Dei omni-
247

potentis, et beatae Mariae Virginis, et Apostolorum Petri et Pauli, atque omnium


sanctorum incurrat, et cum Dhatan, et Abiron, qnos trra vivos absorvit, in pro-
fundum inferni demergatur. Facta charta sub Era M C C X L , regnante Domino
Adefonso cum uxore sua Berengaria, in Legione, in Galletia, in Asturiis, in
parte Extrematurae. Domino Gnndisalvo existente episcopo in Salamantina eccle-
sia, et Gundisalvo Facundi alcald in eadem civitate.

TOMO i . 32
XIX

DONACION D E S A N T A M A R I A D E L A V E G A , A I . MONASTERIO D E S A N ISIDRO D E

L E O N , HECHA, POR V E L A S C O IIGO E N 1166.

ROPTER amorem Dei Ego Velascus Iigo cum uxore Domina Dominga,
et germana mea, Justa Iigo, coeterisque Parentibus Nostris, ob reme-
dium animamm nostrarum, omniunque parentum nostrorum, facimus
textamentum et firmitudinem Deo, et Monasterio Sancti Isidori Legionensis C i -
vitatis, de illa Vega, quae est apud Salamanticam civitatem et fluvium Tormae
jnxta discurrentem ; Et vobis Abbati Domino Menendo ac sociis vestris, ibidem
degentibus, vestrisque susccesoribus usque in perpetuum, datnus Ecclesiam, liaere-
ditario jure, cum introitibus et egresibus suis, cum adjacentiis et pertinentiis suis,
sicut hodie dignoscitur habere, vel ab hac die melius poteritis adqnirere seu au-
gmentare ; lali videlicet modo, quatenus Ordo B. Augustini, qui primitus, divi-
na favente clementia, ibi fuerat institutus per doctrinan! et dispositionem vestram
ibidem regatur et gubernetur ; sint que ibi ad minus sex canonici in Dei servitio,
cum Priore, quem eis Abbas Sanct Isidori, cum consensu canonicorum, dederit;
qui ut praediximus, Ordi. B. Aiigustini conservantes, decimam partem pais et
vini, pecorum, omniumque fructuum suorum annuatim Ecclesiae Sanct Isidori
fideliter persolvant Prior vero loci ejusdem, si prout decet, honeste et juste et ca-
nonice se habuerit, non leviter vel vobis inconsultis amoveatur, etc. Sub era
de I20A.
XX

V E N T A D E L D E R E C H O D E P O R T A Z G O D E L MONASTERIO D E L A S DUEAS

DE SAN ESTEBAN.

EPAN cuantos esta carta vieren como nos donna Mara Rodrguez, por la
gracia de Dios, abadesa del monestero de Santa Mara de Carvajal, et
nos el convento dse mismo logar, damos vos don Alfon, fijo del in-
fante don Juan : el nueso portazgo que nos liabemos en Salamanca, que pertenes-
ce al nueso monestero sobredicho , que dicen Sanct Estban ; et damosvoslo con
todas sus pertenencias, conviene saber : casas, suelos, pobrados por pobrar,
tierras, vinnas, prados, pastos, montes, faceras, moynos, monleras, aguas, rios,
eras, de usos, con entradas, salidas, rboles, con frutos, ygranserios, vasallos,
fueros et derechos, con todas las otras cosas que nos y habemos debemos ha-
ber, asi como pertenesce nueso monestero, pertenescer debe en tal manna
que vos que lo hayades por juro de heredad, para vender donar dar camiar
facer dello en ello toda vuesa voluntad, asi en la vida como en la muerte, et asi
como vos hariades de lo vueso proprio ; ca Nos nos apartamos dello et por esta
carta vos damos el juro la posesin la propriedade dello, que nos y habemos
debemos haber en tal manna que lo entredes et lo tomedes et fagades dello toda
vuesa voluntad. Et desto todo, que sobre dicho es, vos damos por buena cabsa
que luego de vos rescebmos que valia tanto mays, para pr de Nos et del nueso
monestero, nos otorgamos por pagadas, et que esto sea firme non venga con
dubda rogamos Pero Alfon, notario pbrico del Rey en la cibdad de Len, que
ficiese esta carta et posiese en ella su signo.
Fueron testigos : Justo Prez.Gonzalo Fernandez, de Rodalon.Lope Ro-
drguez, de Zamora, fijo de Ruy Lpez.Arias Martnez, de Len.Alfonso Ya-
ez, de Castroverde.Diego Garrido, capelln de la abadesa y convento sobredi-
cho posmos en esta carta nuesos siellos de cera colgados. Et Pero Alfon notario
sobredicho, porque fu presente ruego de la abadesa et convento sobredicho,
escreb esta carta puse en ella mo signo tal en testimonio de verdad. Fu fe-
cha esta carta en el Monestero de Carvajal, nueve das de Marcio, era 1342
annos (1304.)
LIBRO TERCERO
LIBRO
DESDE LA FUNDACION DE LA UNIVERSIDAD AL SEORO

DE DOA CONSTANZA

CAPITULO PRIMERO
I M P O R T A N C I A D E S A L A M A N C A . S U H U E S T E C O N T R A LOS M O R O S . F E R N A N D O ITI.
SEORO D E L I N F A N T E DE M O L I N A . I D E M D ALFONSO E L S a b i o . R E C L A -
MACIN D E L P A P A . S E O R O D E DON M A R T I N A L F O N S O . N U E V A R E C L A M A -
CIN D E L P A P A . A V E N I D A D E L TRMES.OBISPO Y PROCURADORES E N L A S
CRTES D E B R G O S . L A F E R I A DE DON GlKAL.SEORO D E L I N F A N T E D E
M O L I N A , SEGUNDA V E Z . I D E M D E L I N F A N T E D E L A C E R D A . L E SUCEDE DON
SANCHO E L B r a v o . R E B E L A S E C O N T R A SU P A D R E . S E O R O D E DOA M A -
RA D E M O L I N A . P R I V I L E G I O D E L M A Y O R D O M O DE SANTA M A R A . E L RICO-
OME D O N J U A N F E R N A N D E Z . M U E R E DON S A N C H O . H E R M A N D A D E S C O N C E -
J I L E S . D O A MARA Y F E R N A N D O IV E N S A L A M A N C A . SEORO D E DOA
CONSTANZA.

AMOS exponer los sucesos que hacen refe-


rencia nuestra ciudad, que acaecieron en
ella durante el siglo x m ; siglo verdaderamen-
te memorable en la historia ptria, porque en
l tuvo lugar la fundacin de su Universidad famosa; y
si hasta entonces Salamanca venca todas las ciudades
del reino de Len en moradores y territorios, como di-
cen el arzobispo don Rodrigo y Alfonso el Sdio, aven-
254

taj luego, no slo las del reino de Len, sino todas


las de la vasta monarqua espaola en ambos mundos;
pues si muchas le sobrepujaron en habitantes, riqueza
importancia poltica, ninguna se le puso delante en mar-
char al frente de la civilizacin espaola durante gran
parte de la Edad Media y en los principios de la siguien-
te, siendo en tan considerable espacio de tiempo el astro
clarsimo que ilumin nuestro intelectual horizonte y
que convergan todas las miradas de los ms doctos va-
rones. Y medida que este general estudio crecia en im-
portancia, crecia tambin, como era natural, la ciudad
en habitantes, conventos, colegios y otros piadosos ins-
titutos , que no slo aumentaron su virtud y cultura, sino
que llenaron su suelo de maravillas artsticas, que des-
pus fueron su mejor ornamento. Pero comencemos esta
narracin, que su debido tiempo, segn el mtodo que
seguimos, hablaremos de esta fundacin gloriosa.
Desde el ao 1222 1 230, era gobernador de Sala-
manca el infante don Pedro, hijo de Sancho I de Portu-
gal y de su mujer la reina doa Constanza Berenguel,
que desavenido con el rey su hermano, sucesor de don
Sancho, pas al servicio del monarca leons Alfonso I X ,
al que acompa con la hueste salmantina en 1229 la
conquista de Cceres, Montanchez y Mrida; como en
1232 su sucesor don Alvar Prez de Castro, acaudillando
la misma, auxiliaba en la conquista de Trujillo don Arias
Prez, gran Maestre de la rden de Santiago, y despus
segua al rey Andaluca en varias victoriosas excursio-
nes ; al ao siguiente, tambin al frente de la hueste con-
cejil, cooperaba la toma de Medellin, que caia bajo el
poder del expresado don Arias.
En 1234 don Alvar Prez y el obispo salmantino don
Martin (1), acompaaron Fernando III la entrevista

(r) A la muerte de Alfonso I X en 1230, don Martin no vacil en reconocer


como rey de Len Fernando III, pesar de haberle excluido su padre, nom-
brando en su testamento las infantas doa Sancha y doa Dulca herederas de
sus estados.
255 -

que tuvo con clon Jime de Aragn, en el monasterio de


Huerta; despus la hueste salmantina, con don Alvar,
contribua la conquista de Ubeda, que el 29 de Setiem-
bre cay bajo el poder de las armas cristianas. Acaudi-
llando la misma en 1236, penetr en el arrabal de Cr-
doba don Alvar, que era Adelantado mayor de la fron-
tera, y el 29 de Junio se apoderaba Fernando III de la
ciudad de los antiguos califas. E l victorioso monarca vino
Salamanca el ao de 1238 con su esposa doa Juana,
con quien acababa de casarse en la ciudad de Brgos.
Un ao despus falleci en Orgaz don Alvar, y le su-
ceda en su cargo el infante don Alonso de Molina, hijo
de Alfonso I X y de su mujer doa Berenguela, y por
consiguiente hermano de Fernando III. Don Alonso tal
con nuestra hueste en 1242 la Vega de Granada y otras
comarcas de Andaluca; cinco aos despus obtena el
seoro de Salamanca don Alfonso el Sabio, entonces
prncipe ; parece que el rey, su padre, se lo concedi en
honor del matrimonio que acababa de celebrar en Valla-
dolid con doa Violante, hija del rey de Aragn. Cuan-
do en 1248 fu el prncipe al cerco de Sevilla, no slo
acaudillando la hueste salmantina, sino las de Mrela y
Aragn, dej al frente del gobierno de Salamanca don
Gonzalo Gonzlez Girn, que le habla precedido en el
cargo.
- No deba reinar la mejor armona entre el pueblo y
el clero salmantino por estos tiempos, pues el sumo pon-
tfice Inocencio IV en 1249, expidi bula para que el rey
amparase al obispo y cabildo de los ciudadanos que los
maltrataban en sus libertades y jurisdicciones.
A l subir al trono Alfonso X , nombr para sucederle
en el gobierno de Salamanca su tio don Martin Alfon-
so, hijo natural de Alfonso I X y de doa Teresa Gil. Se-
guan por esta poca las anteriores disensiones entre el
clero y el pueblo; y el mismo sumo pontfice Inocencio
IV expidi otra bula en 1252, para que el rey no consin-
tiese las disposiciones vejatorias que hablan establecido
los alcaldes y otros jueces, causando con ellas graves
T U M O I. 3S
256

perjuicios al obispo, cabildo y dems clero de la dicesis.


Memorable fu el 3 de Noviembre ele 1256 por los
estragos que caus el Trmes; vironse en la precisin de
abandonar sus conventos los religiosos dominicos y las
monjas de Santa Mara de la Serna.
E n 1262 don Martin Alfonso con la hueste salman-
tina, acompa al rey la guerra contra los moros anda-
luces y la fundacin de Villareal, hoy Ciudad-Real.
Siendo segunda vez gobernador el infante de Molina,
asisti en 1270 las crtes de Brgos con el obispo sal-
mantino don Gonzalo y los procuradores del concejo
Arnal Gabriel y Giral del Carpi. Y hallndose en To-
ledo el rey don Alfonso X en 1273, mand el 21 de Fe-
brero , que la feria que habia concedido Salamanca y se
verificaba despus de Pascua de Pentecosts, se traslada-
se para quince dias despus de Quincuagsima, por ser
al mismo tiempo la de Benavente. Del nombre del juez
que era de Salamanca y tal vez concedida su instancia,
se llam esta feria de don Giral, y hasta los ltimos
tiempos se denomin de Botigero; desde 1853 se cele-
bra por Pascua de Resurreccin. E n 1274 disponindose
el rey don Alfonso para ir tomar posesin del imperio
de Alemania, nombr para desempear el gobierno de
estos reinos su hijo primognito el infante don Fernando
de la Cerda, que ya haca dos aos tena el de Salaman-
ca. Recorri el infante en 1275 las comarcas de Toledo
y Extremadura, vino Salamanca, marchando despus
Castilla, y hallndose en Peafiel, acudi l en queja
el Cabildo, y para satisfacer sus reclamaciones, por carta
expedida el 2 de Abril, mand que el concejo le diese la
parte que le corresponda de la renta ele la feria y que
no le obligase contribuir en la reparacin del puente (T);
y el mismo ao mora en Villareal l a temprana edad
de veintiuno el expresado infante don'Fernando, siendo
enterrado en el monasterio de las Huelgas de Breos.

('i) Vase el .Apndice IV, del L i b . I.


257

Sucedile en el gobierno de Salamanca su turbulento


y ambicioso hermano don Sancho el Bravo, disputando
el derecho al trono su sobrino don Alfonso, primo-
gnito del infante don Fernando, y alzndose contra su
mismo padre, cuyos ltimos aos llen de amargura.
Mand Alfonso X el 30 de Abril de 1276, que acudie-
sen Brgos los ricos-omes y los procuradores de los
concejos; el de Salamanca envi dos de sus hombres
buenos, que concurrieron para designar prncipe, leg-
timo sucesor de estos reinos, y dar respuesta al monarca
francs Felipe III, que apoyaba los derechos del infante
don Alfonso, su sobrino, por su madre la princesa doa
Blanca, hijos ambos de San Luis.
En 1280 el infante don Sancho acaudillando las
huestes de Salamanca, Extremadura, vrias de Castilla,
Len y Toledo, pas Jan, y en Junio tal la Vega de
Granada, como lo hizo tambin al ao siguiente, corrien-
do entnces gran riesgfo su vida. Su hermano el infante
o o
clon Pedro que permaneca fiel su padre, tuvo Sala-
manca devocin de ste, y en 1283 intent apoderarse
de Ciudad-Rodrigo; pero don Sancho, que se hallaba en
Extremadura, vino precipitadamente, y le atrajo su
partido. A principios de 1284 cay gravemente enfermo
don Sancho en esta ciudad, donde habia venido acom-
paado de su esposa doa Mara de Molina, hija del in-
fante don Alonso de Molina, que dos veces fu goberna-
dor de Salamanca, como ya hemos visto.
E l mismo ao muri en Sevilla Alfonso X , y al subir
al trono don Sancho, confiri su esposa el gobierno de
Salamanca, dndole no solo el seoro de esta ciudad,
sino los de Valladolid, Toro, Zafra, Ecija y otros pue-
blos. En 1285 Jerez estaba amenazada por los moros;
su socorro acudi el rey don Sancho con sus gentes, y
entre ellas la hueste salmantina; y como el concejo qui-
siese obligar ir con ella al mayordomo de la fbrica de
la Catedral, el rey le concedi en Toledo 2 9 de Marzo,
privilegio para ser escusado; que hizo extensivo todos
258

los que desempeasen dicho cargo (i); y en Zamora, el


29 de Enero de 1286, confirm esta, santa iglesia el
de los 25 escusados, como ya lo haba sido por otros de
sus antecesores; y en Falencia, el 26 de Febrero, confir-
m tambin todos los privilegios que gozaba Salamanca
desde los tiempos de Alfonso I X .
En 1290, cerca de Chinchilla, derrotaron las huestes
reales las de don Juan Nuez de Lara, que, coaligado
con el monarca aragons, se haba alzado contra don
Sancho; mandaba las huestes leales don Esteban Fer-
nandez de Castro; al frente de las de Salamanca y de las
de don Sancho, seor de Ledesma, como de las de otros
ricos-omes, se hallaba don Juan Fernandez, llamado Ca-
bellos de , mayordomo del rey y merino de Galicia (2).
Hizo el rey don Sancho, en 1292, llamamiento de
gentes para la guerra con los moros, vino por Salaman-
ca y sigui por Extremadura Andaluca, cayendo Tarifa
en su poder el 21 de Setiembre. E l mismo ao tuvieron
en Peleas sangriento choque, las huestes concejiles de
Salamanca y Zamora, acaso por usurpacin de trminos
por antiguas rivalidades.
Muri el rey don Sancho en 1 295, y subi al trono su
hijo don Fernando I V , la edad de nueve aos, bajo la
regencia de su madre la ilustre doa Mara de Molina,
que se hall rodeada de una nobleza tan turbulenta como
ambiciosa de aumentar su poder, aprovechando la mi-
nora del monarca; aspiraban tambin los infantes don
Enrique y don Juan uno la regencia y otro la corona
de su sobrino; no descuidaban tampoco sus intereses los"
concejos, y si apoyaban al rey lo hacan condicin de
afirmar y ampliar sus derechos y exenciones. E n tan aza-
rosas circunstancias, resolvi la reina celebrar crtes en
Valladolid ; en su convocatoria se dice (3) que eran reu-
nidas para facer bien merced todos los concejos del

(1) Vase el Apndice VI del L i b . 11.


(2) Captulo VII del Lib. II.
(3) Lafuente, Hist. de Esp.
259

regno. Por este tiempo tuvieron gran desarrollo las lla-


madas Hermandades, que era unas alianzas ofensivas y
defensivas, que hacan los concejos entre s, ya para gua-
recerse contra los desmanes de los magnates, ya contra
los desafueros del trono y tambin contra las demasas de
otros concejos. Celebrronlas muchos municipios, entre
ellos. Alba, Zamora y Salamanca, en Mayo del ao ex-
presado;.^ el 12 de Julio firmaban la gran carta de her-
mandad los reinos de Len y Galicia (i); estos son los
concejos que son de esta hermandad, dice: Len, Za-
mora, Salamanca, Oviedo, Astorga, Cibdad-Rodrigo,
Verdejos, Benavente, Mayorga, Mansilla, Avils, Villal-
pando. Valencia, Galisteo, Alba, etc.; no continuaremos
esta enumeracin, ni nos detendremos examinar la im-
portancia de este documento, por no abarcar nuestro
modesto trabajo las mplias miras de una historia general.
Aliado el infante don Juan con el rey de Portugal don
Dions, causaron muchos daos en esta comarca y la de
Ciudad-Rodrigo; apoderndose el monarca lusitano de
Salamanca, y llegando audazmente casi las puertas de
Valladolid. Zamora cerr las suyas al rey y doa Ma-
ra, por sugestiones de Pay Gmez de Churruchano, que
tena el alczar y era decidido partidario del infante don
Juan. Los reyes vinieron de Toro para Ciudad-Rodrigo,
pasando por Salamanca, donde no fueron recibidos tan
pronto como debieran, tambin por consejo de Pay G-
mez. Cuando el rey y su madre llegaron aqu, dice la
Crnica: fallronlas puertas cerradas; encima de los
andamios los ornes armados, non los quisieron acoger,
ovieron destar aquella puerta bien andadura de dos
leguas, fasta hora de nona; esto ficieron ellos por con-
sejo deste mesmo Pay Gmez, que pasra por y , les
metiera en todo mal entendimiento, as como fizo los
de Zamora. E despus los de la cibdad vieron como es-
taban el rey la reina as la puerta de fuera, ovie-

(i) Publicada por Florez, Esp. Sag. t. X X X V I .


200

ron su acuerdo, entendieron que facan mal, abrie-


ron las puertas acogironlos dentro; moraron y bien
quince dias. E lleg y don Enrique; trajo consigo
al infante don Juan, luego que llegaron y, rescibi el
infante don Juan al rey don Fernando por su rey seor
natural, besle la mano ante todos, luego le entreg
la reina toda su heredat su tierra as como la sola tener;
el infante vnose para tierra de Len el rey la reina
don Enrique furonse para Cibdad-Rodrigo, etc. All
se concertaron los desposorios de don Fernando con
doa Constanza, hija del rey de Portugal; y en 1297 se
celebraron en Alcaices, de donde doa Mara trajo para
Castilla la reina, que segn la Crnica: era moza pe-
quenna sin edad. A l contraer matrimonio doa Cons-
tanza, en 1 301, recibi el seoro de Salamanca, cesando
en l la ilustre doa Mara,
CAPITULO II

CDULA D E A L F O N S O I X . O T R A D E S A N F E R N A N D O . L o s Y A N T A R E S . C O N -
F I R M A DON M A R T I N A L F O N S O E L PRIVILEGIO D E SU P A D R E . Y A N T A R Q U E
TOMA D O N SANCHO E S T A I G L E S - A . R E S O L U C I N D E A L F O N S O X . E S C U S A -
DOS D E LOS VECINOS D E E S T A C I U D A D . O T R A S E X E N C I O N E S . L A M A R T I N I E -
G A . A C U A C I N D E LOS salamanqueses.QUINES NO PODAN ADQUIRIR H E -
R E D A D E S E N S A L A M A N C A . E L FUERO D E S A N CRISTBAL.LOS D I E Z M O S .
EXENCIN D E LOS P R E B E N D A D O S D E E S T A I G L E S I A . C D U L A D E A L F O N S O X .
B U L A D E URBANO I V .

EMOS visto flotar vencedor con las banderas


cristianas el estandarte salmantino sobre los
rendidos muros de Trujillo, Cceres, Mon-
tanchez, Mrida, Medellin, Crdoba y Sevi-
lla, y en la tantas veces ensangrentada Vega ele Grana-
da ; hablaremos ahora de las diversas disposiciones dadas
por los monarcas relativas ya al rgimen jurdico, ya al
econmico, ya al militar de Salamanca. Llama en primer
lugar nuestra atencin, no slo por su rclen cronolgico,
sino por abarcar varias disposiciones importantes, la c-
202

dula que expidi en esta ciudad Alfonso I X el 4 de Octu-


bre de 1208 (1); suprmese en ella el cargo de alcalde
perptuo, y fjase como hayan de percibir el sueldo los
dems alcaldes, quienes prohibe que coman tomen
yantares en las aldeas sino costa del querelloso del
litigante temerario; establece que el viernes de cada se-
mana d los jurados cuneta de calumniis, el mayordo-
mo de Concejo, y para el respectivo resguardo sea la
carta partida por A . B. C . ; castiga con pena de cien ma-
raveds al que tome voz por otro, no siendo hombre de
su pan, salvo la excepcin que seala; ordena que en el
trmino de nueve dias administren justicia los alcaldes, so
pena de pagar al querelloso totam calumniam; dispone
que los alcaldes de hermandad administren justicia en
igual plazo, bajo la misma pena, y les concede la mitad
de calumniis y la otra mitad la aplica la labor del casti-
llo; prohibe bajo pena de confiscacin y declaracin de
alevosa, que se establezca carta, ni captulo alguno sino
con los alcaldes y jurados y setenta vecinos; manda que
ningn pechero del rey se ampare someta al fuero de
clereca, que slo gozar el que tenga las rdenes nece-
sarias, y concluye confirmando Santa Mara (la Cate-
dral) el privilegio de los escusados. Confirm tambin
esta cdula el rey don Fernando III, en Ciudad-Rodrigo,
6 de Febrero de 1231, y estableci que los alcaldes
perciban todas las calumnias, que en Salamanca cobraba
el rico-ome; que despus parece las. disfrut el Concejo,
pues en 1279 25 de Junio, en Valladolid, confirm don
Sancho el Bravo siendo seor y gobernador de Salaman-
ca, el privilegio que gozaba la ciudad, de las penas de
calumnias; privilegio que tambin confirm su nieto A l -
fonso X I , el i.0 de Mayo de 1332, en virtud de los ma-
ravedises anuales que por ello pagaba al fisco el munici-
pio. L o confirm, as mismo, el rey don Pedro, en Sevi-
lla, 5 de Mayo de 1358.

(1) Apndice IV.


263

Hallndose Fernando III en Salamanca mand, el 8 de


Junio de 1237, que los pueblos de Granadilla, Galisteo
y Monleon, y todos los de la trasierra pagasen el portaz-
go ntegro; acerca del cual establece ciertas reglas. Nu-
merosas fueron las disposiciones relativas Salamanca,
que di su hijo y sucesor Alfonso X , que, como sabemos,
habia gozado el seoro de esta ciudad siendo prncipe;
se aproximan, si no pasan, de cuarenta las reales cdulas
dirigidas unas al Cabildo, otras al Concejo y otras la
Universidad; de stas hablaremos en los captulos siguien-
tes, y de varias de aqullas haremos aqu breve resmen.
Estableci en Segovia 23 de Setiembre de 1256
que los ricos-omes cuando pasasen por las aldeas de Sa-
lamanca no pudiesen detenerse en ellas ms que un dia y
una noche la ida y otro la vuelta ; disposicin que
confirm don Juan II en 1433. Mand en Toro 27 de
Agosto de 1274, que los alcaldes, jurados, mayordomo
de Concejo y escribano, fuesen escusados ele todo pecho,
mientras desempeasen sus cargos.
Era en extremo oneroso el tributo conocido con el
nombre de yantar, no solo por el continuo movimiento
de la crte, sino tambin por el mayor fausto de que esta
se rodeaba; consista aquel en sufragar los concejos el
hospedaje del rey y su comitiva; y, en varas poblacio-
nes, el del rico-ome, y el de otros que gozaban este pri-
vilegio, pero Alfonso X , el 7 de Abril de 1256, estable-
ci en Sria, que no diese la ciudad de Salamanca los
yantares que reclamaba el rico-ome al Concejo. Y el 9 de
Marzo de 1261 (1) nuestro gobernador clon Martin A l -
fonso, tio del rey, confirma el privilegio que parece fu
concedido por Alfonso I X , para que en los lugares de
esta iglesia, el rico-ome de la ciudad, ni otro rico-ome al-
guno , non comiese, nin tomase dineros por razn de
yantar, nin de comedera nenguna; y el mismo clon Mar-
tin, dice: quitme de comer, nin tomar dineros por

(1) Apndice V I .
TOMO 1. S-4
264

razn de yantar, nin de comedera en Mercadiello, nen


otros abadengos, nen as otras villas, nen os otros Hogares
de la Eglesia de Salamanca. En 1279 acudi al rey en
queja el Cabildo, porque el infante clon Sancho adems
del yantar que haba cobrado los vasallos de esta igle-
sia , quiso imponerle cien maraveds de la moneda nueva
por otro yantar, por el cual le tena embargadas unas
aceas; el rey mand, en Crdoba, el 16 de Julio de 1280,
que no le fuese dado por no tener derecho l; como as
result de la informacin que mand proceder clon San-
cho ; y sindole preciso restituir lo que ya haba tomado,
no era posible, por no haber de qu, pues su home Vasco
Godinez lo haba dado para comprar ganado para la ex-
pensa del infante (1). Parece que con el tiempo se convir-
ti este servicio en anual, aun cuando el rey no se hos-
pedase en la ciudad, ni sus pueblos, pues vemos que
Enrique III hizo merced al convento de la Trinidad calza-
da , por va de capellana perptua, de los seiscientos ma-
raveds del yantar que en cada un ao le pertenecan, y
le pagaban los seis lugares del Abadengo; donacin que
confirm en Toro el 16 de Agosto de 1398. E l primer
monarca que no ha tomado en Salamanca yantares, en el
sentido ms extricto de la palabra, fu don Alfonso XII,
en 1877, pues comi su costa.
Respecto al servicio que obligaba la guerra, enton-
ces perptua, se establecieron las siguientes disposicio-
nes: Alfonso X , en Sevilla, el 26 de Agosto de 1264,
mand que los vecinos de Salamanca, que acompaasen
en la guerra sus seores, tuviesen escusados como los
dems vecinos de concejo, y no se les obligase que fue-
sen con este, ni se les exigiese fonsadera, que era la con-
tribucin que pagaban los que no iban campaa; y es-
tando tambin en Sevilla en 1266 concedi, el 3 de Mayo,
privilegio, para que los de nuestra ciudad que fuesen la
guerra llevando lriga de caballo, tuviesen ocho escusa-

(1) Apndice V I L
26s

dos, y los que no la llevasen, solo tuviesen cuatro; y que


cualquier caballero que no fuese campaa pagase por
fonsadera quince maraveds, de ocho sueldos leoneses el
maraved, y el pen siete maraveds y medio; y si el
rey llamase al concejo por lid aplazada, no se escusase
caballero, ni pen, siempre que la hueste concejil no es-
tuviese en la guerra ms de tres meses, contando el tiem-
po invertido en la ida, no ser que voluntariamente con-
tinuase en ella; y confirm el privilegio de los escusados
los vasallos de los ricos-omes. Y , en Brgos el 6 de
Julio de 1276^ estableci que no pagasen los tributos que
entonces por l eran pedidos, los caballeros salmantinos
que estuviesen prevenidos de armas y caballos; y en To-
ledo, el 20 de Febrero de 1272, concedi exencin de
pechos y pedidos las viudas as de caballeros como de
pecheros, atento haberle ayudado este Concejo en la
guerra de la Vega de Granada. Y en Toro 2 7 de Mayo
de 1274, los inutilizados fsicamente como ciegos, con-
trahechos y viejos cansados los escusa de hueste, fonsa-
do y fonsadera. Y el 24 de Mayo de 1266, rebaj en
Sevilla 600 maraveds de los 70.600 que Salamanca pe-
chaba por la Martiniega, que era el tributo personal que
cada vecino pagaba por San Martin, de que tom el nom-
bre. En 1547 satisfaca cada vecino tres maraveds.
Son notables las siguientes disposiciones de San-
cho I V : dada la primera siendo infante, y rico-orne y se-
or de Salamanca, por la cual estableci en Cuellar el
19 de Mayo de 1282, accediendo lo solicitado en Va-
lladolid por los prelados, ricos-omes y procuradores de
los concejos que le pidieron hiciese fabricar, como en tiem-
po de su bisabuelo Alfonso I X , la moneda de burgaleses,
leoneses, pepiones y s a l a m a n q u e s e s - , mand que los bur-
galeses y pepiones se labrasen en Brgos, los leoneses
en Len y los salamanqueses e n S a l l a m a n c a (1); por don-
de vemos haber existido fbrica de moneda en esta ciu-

(1) Vase el Apndice VII.


266

dad en los tiempos de Alfonso I X . E l 17 de Enero de


1286, hallndose en Salamanca,'mand, en armona con
lo establecido en el Fuero, que no se procediese contra
quien no hubiese querelloso. Y ltimamente en conformi-
dad con lo acordado en las cortes de Falencia, mand
en Valladolid el 2 de Mayo de 1293, que no pudiesen
los ricos-omes, infanzones y ricas-dueas comprar en Sa-
lamanca heredades foreras, pecheras, ni otras; disposi-
cin que tendia no solo que no disminuyesen los tri-
butos reales, sino que estos no gravasen de una manera
inmoderada sobre el estado llano, como sucedera aumen-
tndose el nmero de propiedades privilegiadas.
Respecto la iglesia salmantina, adems de alguna
disposicin que hemos hecho referencia en este ca-
ptulo y el anterior, daremos sumaria noticia de las si-
guientes: E l 5 de Febrero de 1220 concedi Fuero, el
Cabildo sus vasallos del inmediato lugar de San Cris-
tbal (1), siendo notable lo establecido respecto los que
viniesen avecindarse l, que hablan de plantar el
primer ao una aranzada de via, y cultivarla, y afianzar
satisfaccer el pecho y foro de dos aos, si despus de ellos
marchasen del pueblo; y el que casase con mujer de la
villa, aunque sea l de fuera, no peche por un ao, aun
cuando no hubiere de permanecer en ella.
Mand Alfonso I X , en Alba de Trmes 6 de Fe-
brero de 1229, que ningn labrador alzase los granos de
las eras sin pagar ntes el diezmo; Alfonso X estableci
lo mismo en Valladolid 16 de Octubre de 1255. Y
en dicha ciudad, el expresado monarca, el dia 15 del
mismo mes, expidi privilegio rodado para que los ca-
nnigos, racioneros y capellanes de esta santa Iglesia,
fuesen exentos de pechar moneda l y sus sucesores;
y e n Sevilla, 1 2 ele Junio de 1262 (2), concedi privile-
gio los clrigos de este obispado para que pudiesen

(1) Apndice I X .
(2) Apndice X .
267

instituir por herederos sus hijos y nietos, et en ayuso


cuantos dellos descendiesen en lnea derecha. Omitimos
otras disposiciones mnos importantes y que no caracteri-
zan tanto una poca, como la expresada cdula; y conclui-
mos este captulo mencionando la bula, que di en V i -
terbo en 1261 el sumo pontfice Urbano IV, por la que,
no obstante la prohibicin de su antecesor Alejandro IV,
pudiese la iglesia de Salamanca ejercitar libremente su de-
recho de eleccin cuando hubiese vacante por muerte,
promocin otra causa (1).

(1) Apndice X I .

4r
CAPITULO III

L A UNIVERSIDAD: RESTAURACIN D E L A S C I E N C I A S . E S T U D I O ; ECLESISTICOS.


Los D E L A C A T E D R A L . S u s MAESTROS.MAESTRESCUELA..FUNDACIN
DE L A UNIVERSIDAD.No FU T R A S L A D A D A DE FALENCIA.CDULA DE
F E R N A N D O m . P R I M E R EDIFICIO Y R E N T A S QUE T U V O L A U N I V E R S I D A D .
NOTICIA D E LOS ANTIGUOS E S T A T U T O S . J U E C E S D E L ESTUDIO.

L impulso dado al saber humano por el empe-


rador Carlo-Magno se haba casi extinguido
en el siglo dcimo, pero al finalizar el und-
cimo, y sobre todo en la siguiente centuria,
se aviv con gran ardor el nsia de ilustrar el entendi-
miento , penetrando los hombres estudiosos en el santua-
rio de la ciencia, hasta donde lo permita la oscuridad de
los tiempos. E n los clustros de las catedrales y monas-
terios se refugi la ciencia de la Europa cristiana, y en tan
venerandos recintos habia doctos maestros, que no slo
aleccionaban la juventud estudiosa, sino que salvaban
de la destruccin y olvido preciosos cdices, difundiendo
sus copias y creando bibliotecas, an ms necesarias en-
270

tonces que ahora por el exorbitante coste de los ejempla-


res manuscritos. Numerosas son las pruebas de la exis-
tencia de escuelas estudios eclesisticos en la Edad-Me-
dia, y entre ellas es eficacsima la que ofrecen muchas
constituciones de las iglesias de Espaa, como observa
Amador de los Rios, en las cuales, despus de nombrar
varias dignidades, se previene que el obispo aya y su te-
sorero et cathedrtico, cuyo salario debia ser satisfecho
por. todos los clrigos. Que en la iglesia salmantina hubo
tambin estudios (i), lo prueba la denominacin de ma-
gister dada en diversos documentos varios clrigos y
prebendados (2). Y es creble que trajesen algunos de
Francia el conde don Ramn y el obispo don Gernimo,
extranjeros ambos. Ingleses fueron, segn la tradicin,
Willelmo Ricart y su hermano Randulfo; del saber de
ste nos d noticia su epitfio, como su tiempo vimos;
y, sin duda, fu maestro de los estudios de esta iglesia,
pues con tal ttulo se le denomina en diversos documen-
tos del Cabildo (3). Confirma la existencia de estos estu-
dios la del cargo de maestrescuela, de que ya hay noticia
en 1179, con cuyo nombre se design primero un

(1) En comprobacin de la existencia de los Estudios de esta Iglesia, pudiera


inducir error el art. CCCXV del Fuero, que habla de los treinta maraveds que
hablan de dar los clrigos racionados de la villa, por componimiento del catedr-
tico, que era el derecho que perciba por su ctedra sede el obispo en muchas
dicesis, ya al tomar posesin de ella, ya en otras anualmente, como en la nuestra.
H aqu el texto que nos referimos: trovamos que ftiero deuen facer los cl-
rigos so obispo. Deuen dar las tercias de las eglesias ; deuen dar los clrigos
ragionados de la uilla en seruicio X X X maraveds cada anno, por componimiento
del catedrtico. Et estos marauedis deles nostro abade de cauildo, etc.
(2) A l hablar el seor Quadrado de diversos epitfios de sus sepulcros, ad-
vierte oportunamente que varios prebendados, por el nombre, parecen extranjeros.
(3) Como en la escritura de venta de una casa con su corral, que, en Febrero
de 1179, compraron Mara Miguel y su marido Ferrando, sita la puerta de
Santa Mara la S, que v la calle de San Isidoro para el Azogue viejo; siendo
obispo don Vidal, gobernador el conde Gmez Gonzlez y alcaide del Alczar
Gonzalo Osorez Osorio. Y en otra de 1180, en que los dos hermanos compra-
ron Domingo Juanes y su mujer MaraPedraz, otra casa con corral, al Azo;
gue viejo; siendo obispo don Vidal y gobernador el infante don Sancho. Y en
271

maestro, y despus al jefe que presidia los dems y


gobernaba el estudio (i). Y , sin duda, en aquel centro
de enseanza continu el de la teologa, un despus de
fundada la Universidad, pues hasta el siglo xv no hubo
ctedras de esta ciencia, es decir, hasta que las estable-
ci don Pedro de Luna, segn el doctsimo P. Baez. N i
Alfonso el Sbio exige que haya maestros de teologa en-
tre los que seala como necesarios para que un estudio
sea denominado general (2).
Es verosmil que Alfonso I X de Len, aprovechando
los elementos que le facilitaban estas escuelas y ejem-
plo de otras fundaciones de Italia y Francia, y acaso del
ms inmediato de Alfonso VIII de Castilla, que estable-
ci la Universidad de Palencia, erigiese la de Salamanca,
que en breve tiempo habia de llenar el mundo con su
nombre. No se conoce documento alguno donde conste el
ao preciso de su fundacin, que unos dicen haber tenido
lugar fines del siglo x n , y otros principios del si-
guiente (3). Fernn Prez de Oliva fija el ao de 1200,
en la inscripcin que se lee en el clustro de la Universi-
dad (4), pero como fu redactada ms de trescientos aos
despus de la fundacin, no pasa de ser la expresin de

otra, fecha 30 de Enero de 1183, donde figura como testigo Randulfo, en la do-
nacin que Pedro Bezon hiio al Cabildo, de la cuarta parte del lugar del Alcorno-
cal, en tierra de Ledesma, siendo obispo el mencionado don Vidal, gobernador
don Armengol, conde de Urgel, y den don Alfonso; fu otorgada presencia del
rey don Fernando II; en estos documentos, y en otros que an pudiramos citar,
siempre se antepone los nombres de Willelmo y Randulfo el ttulo de maestro.
(1) Resea histrica de l a Universidad de Salatna?tca, 1849.
{2) Part. 2.', tt. X X X I , 1. I .
(3) Si la fund imitacin de la de Palencia, no pudo verificarlo hasta des-
pus de 1212, como dice Quadrado.
(4) Anno Domini M. ce. Alfonsus octavus Castellae Rex Pallantiae vniversita-
tem erexit, cujus aemulationae Alfonsus nonus Legionis Rex Salmanticae itidem
Academiam constituit. Illa defecit deficientibus stipendiis, haec vero in dies floruit,
favente praecipu Alfonso Rege decimus, q u o , accitis hujus Academiae viris,
et patriae leges et Astronomiae tabulae demum conditae.
Lo que v en cursiva fu atiadido el siglo prximo pasado, al renovar la ins-
cripcin.
TOMO 1 35
. 272 -

una opinin individual la ms admitida en aquel tiempo,


sino es el deseo de marcar en la inscripcin un ao de-
terminado, pero, de todas maneras, no es un documento
fehaciente. Tampoco cita alguno el docto Pedro Chacn,
primer historiador de la Universidad.)/ tan conocedor de
su archivo, pues slo se refiere la cdula de San Fer-
nando, de que despus hablaremos. No en vano se lamen-
taba esta Academia en 1814, de ser uno de sus ms no-
tables descuidos el de no tener constantemente un cro-
nista que conservase y diese al pblico los monumentos
de su historia, ntimamente enlazada con la general litera-
ria de la nacin espaola. Pero si ignoramos el ao pre-
ciso de su fundacin, no as el tiempo aproximado en que
debi verificarse, puesto que sabemos de una manera in-
dudable haber sido erigida por el expresado rey de Len
Alfonso I X ; terminantemente nos lo dice as su hijo y su-
cesor Fernando III, en cdula dada en Valladolid 6 de
Abril de 1243 (1), donde, entre otras disposiciones,
confirma los privilegios que concedi los escolares myo
padre, cuando estableci y las escuelas. A pesar de la ex-
plcita afirmacin de tan autntico documento, han soste-
nido algunos haber sido trasladada Salamanca la Uni-
versidad de Falencia; error en que incurri el primero
Marineo Siculo (2); pero la Universidad palentina se ex-
tingui hcia los aos de 1263 , esto es, cuando la de Sa-
lamanca no slo llevaba ya varios de existencia, sino que,
permaneciendo an aqulla, sea en 1245, alcanz el
ser honrosamente mencionada en el Concilio Lugdunen-
se, dcimo tercio general; lo que indica adems que naci
con robusta vida, cuando en tan breve tiempo lograba tal
distincin; y es, nuestro juicio, otra prueba ms. de ha-
ber aprovechado su fundador los grandes elementos que
le facilitaran los estudios eclesisticos de la Catedral. Se-
gn la Fuente, consta en una bula del papa Urbano IV

(1) Apndice X I L
(2) Lie Rebus. H i s p . , l i b . I I I .
273

(1263), que el obispo, den y cabildo de Falencia, haban


escrito al pontfice lamentndose de la disolucin de la
Universidad, la que ste llama estudio general de cien-
cias. Para restaurarla concedi Urbano IV todos los privi-
legios que gozaban los maestros y estudiantes en Pars
en cualquier otro estudio general. Por desgracia, aade el
autor citado, lo que necesitaba era dinero y no privilegios,
y de aqul careca la Universidad, desde la muerte de A l -
fonso VIH y del obispo don Tello. Mal pudieran ser tras-
ladadas rentas que no habia y Universidad que habia
muerto por consuncin, y que el obispo y cabildo asegu-
ran disuelta y no trasladada.
Don Leas de Tuy, dice, que Alfonso I X trajo su
escuela maestros peritsimos en sagradas escrituras, aun-
que entonces, como advierte la Fuente, no fueron estos
estudios los que principalmente florecieron en la Universi-
dad salmantina, sino ms bien el derecho cannico, hasta
el punto de que pueda gloriarse de haber sido ella la que
propag sus luces por toda Espaa. Parece que siendo el
monarca leons mnos rico que el castellano, no seal
rentas su fundacin, pero otorgle, s, privilegios que
no slo confirmaron, sino aumentaron sus sucesores. Si
hemos de dar asenso Juan Ramn de Trasmiera, que es-
cribi principios del siglo x v i , las primeras rentas que
goz la Universidad se las concedi de las suyas propias
el obispo don Martin (1), que adems alz el primer edifi-
cio que ocup aqulla, pues es probable que hasta enton-
ces no tuviese otro que el clustro de la Catedral. Segn
Dorado, en varios documentos de esta iglesia se denomi-
na don Martin magister, un siendo ya obispo, ttulo

(1) Triunfo Raimundino:


Don Martin, sumo prelado,
Este estudio edific
Y de sus rentas dot.
Ocup la sede salmantina desde 1229 hasta 1 2 4 6 , es decir, que an fu obis-
po en vida del fundador. Dice Trasmiera: que d( sus rentas dot, por consiguien-
te debieron cesar su muerte,
274 .

que sin duda l tenia en estima, y que quiz recordaba ha-


berlo sido de esta academia. A estos escritores, ya tar-
dos, y conjeturas ms mnos fundadas, tenemos que
referirnos en los primeros tiempos de la Universidad por
no existir documentos contemporneos en que apoyarnos.
Estableci Alfonso IX estas escuelas en su reino, por-
que , como dice Chacn, sus naturales no tuviesen que sa-
lir de l aprender, y les di asiento en Salamanca, por
reunir esta ciudad las condiciones que ms adelante sea-
l Alfonso X como convenientes al lugar donde fuese es-
tables cido el estudio (i); que habia de ser de buen ayre,
de fermosas salidas (2), porque los maestros que mues-
tran los saberes los escolares que los aprenden vivan
sanos en l, puedan folgar recibir plazer en la tarde,
cuando se levantan cansados del estudio. Otros deue ser
abastada de pan de vino (3) de buenas posadas, que
puedan morar pasar su tiempo sin gran costa. Cuando
ruego del mismo monarca aprob en 1255 el papa Ale-
jandro IV este estudio, llama Salamanca ciudad abun-
dantsima.
Dice, el repetidamente citado Chacn, que el Alfon-
so I X puso bajo su rgio amparo la Universidad y le di
jueces que conociesen de sus asuntos, mandando que las
justicias de la ciudad no se entrometiesen en ellos, y
estableci que los escolares se les diesen posadas por
el precio que tasasen dos hombres buenos diputados
para ello, y que todas las vituallas que aqullos trajesen
para s, fuesen libres de portazgo y peage, y les otorg
adems otras exenciones y privilegios, que confirm su

(1) Part. II, tt. X X X .


(2) Hallbase entonces Salamanca" rodeada de frtil viedo; y espesos encina-
res hermoseaban sus cercanas, tan poco amenas ahora.
(3) Dice el M. Medina: Es la provisin muy grande; sus mantenimientos: pan
vino, carnes, pescados y frutas, y todas otras cosas que la vida humana sol
necesarias; de todo tiene mucha abundancia, porque es tanta y tan buena la co-
marca y tierra que naturales y forasteros abunda de todas cosas. Grandezas de
E s p a a , cap. L X X X I X .
275

hijo en la cdula de 1243, arriba mencionada, mandan-


do que los escolares ninguno no les fiziese tuerto nin
fuerza, nin dems, ellos nin d sus ornes nin sus
cosas, aurie m i i r a pechar mye en coto m i l i mo-
rad et i s ellos el danno duplado. Nombr jueces del
estudio al obispo de Salamanca, que lo era entonces el
maestro don Martin, al den, al prior de los Dominicos,
al guardin de los Franciscos, don Rodrigo, Pe-
dro Guigelmo, Garca Gmez, Pedro Bellido, Fer-
ran lohanes de Porto-carrero, Pedro Munniz, canni-
go de Len y al que lo era de Lamego, Miguel Prez.
Concedi tambin San Fernando, en Sevilla 12 de
Marzo de 1252, libertad de portazgo los escolares, y
que ninguno non sea osado de embargarlos, nin de fa-
cerles mal nenguno, nin de prenderlos, si non fuese por
debda propea por fiadura.^
CAPITULO IV

L A U N I V E R S I D A D , CONTINUACIN: ES P R O T E J I D A POR A L F O N S O E L SBIO.C-


D U L A S QUE E X P I D E E N BADAJOZ Y T O L E D O . . C T E D R A S QUE ESTABLECE Y
DOTA EL MONARCA. T R A S DISPOSICIONES DEL M I S M O . E L PONTFICE
A L E J A N D R O I V . R E M I T E BONIFACIO vm LAS DECRETALES. TERCIAS D E L
ESTUDIO.-LAS SUPRIME C L E M E N T E V . A C U E R D O D E L C A B I L D O Y E L C O N C E -
J O . E L OBISPO DON P E D R O . S O N RESTABLECIDAS LAS T E R C I A S . P R E R O G A -
TTVAS D E L A U N I V E R S I D A D Y SUS M A E S T R O S . E L C A R D E N A L D E A R A G O N .
V A R I A S DISPOSICIONES D E LOS R E Y E S .

LFONSO X , tan justamente llamado el Sbio,


dispens decidida proteccin esta escuela,
y la dot, segn tradicin, de nuevos estatu-
tos, donde dispona que los escolares perte-
necientes diversos reinos, nombrasen cada dos aos un
consiliario por cada nacin, para representar y sostener
sus derechos en la Universidad, donde tenian voz y
voto. Consta en documentos an existentes, que 9
de Noviembre de 1252, en cdula expedida en Bada-
joz, mand al Concejo salmantino que guardase y defen-
278

diese los maestros y escolares en su derecho, y no


consintiese que recibiesen agravio y respetase los privi-
legios que les hablan concedido su padre y su abuelo.
Y por otra cdula dada al dia siguiente, dirigindose^ al
mismo Concejo, por queja recibida del Estudio, prohibe
suministren armas los escolares peleadores, imponiendo
al que lo contrario hiciese, la pena cient maraveds; y
manda los alcades que recabden estos cient maraveds
del coto para m, es decir, para su cmara.
Pero el documento ms importante de Alfonso X
relativo esta Universidad, es el que expidi en Toledo
8 de Mayo de 1254 (i), donde establece: que las casas
arrendadas por los escolares no las pueden tomar otros;
que los conservadores fijen el precio de la renta, tanto
de las casas de los ciudadanos, como de los cannigos,
pero que no pase de diez y siete maraveds. Que obe-
dezcan los escolares la excomunin fulminada por el
obispo y que sin consentimiento de ste no usen el mis-
mo sello que la Universidad, Que el pan y vino que tra-
jesen vender Salamanca, no sea embargado, y se
venda como meior pudiere. Que los alcaldes guarden y
hagan guardar los privilegios universitarios. Que los
escolares peleadores volvedores pueda el obispo y el
maestrescuela encarcelarlos arrojarlos de la ciudad,
segn juzgaren ms conveniente. Y en la misma cdula
establece y dota diversas ctedras: un maestro de leyes
con quinientos maraveds, y un bachiller cannigo (2),
un maestro de decretos con trescientos, dos de decreta-
les con quinientos, dos de lgica, dos de gramtica y
dos de fsica, cada uno de ellos con doscientos; un esta-
cionario bibliotecario con ciento, un maestro de rga-
no con cincuenta y un apoticario mayordomo, con
otros cincuenta. Nombra conservadores al den de Sala-

(1) Apndice XIII.


(2) Bachiller en leyes se dice en la cdula de Fmando I V , dada en Ayllon
7 de Agosto de 1 3 0 0 ; y Chacen, bachiller legista.
279

manca y Arnal de Sengaque (i) con doscientos cada


uno por su trabajo, y otros doscientos maraveds, de que
sea tesorero el den, destinados para las espensas en
las cosas que fueren menester al estudio. Dice Chacn
que no se ha de entender que hubiese entonces en esta
Universidad slo las ctedras mencionadas, pues otros
muchos maestros leian por dineros que les pagaban los
estudiantes; y aade, como ahora se hace en Pars y en
otras universidades, y se hizo en Salamanca hasta el ao
de 1480, que se quitaron las colectas y se mand que
ninguno leyese por dineros.
Continu Alfonso X desplegando gran celo por la
prosperidad de este estudio: ya mandando, en Sevilla
14 de Agosto de 1267, los Concejos de Len que res-
petasen el derecho de portazgo que gozaban los escola-
res, imponiendo no slo pena los transgresores, sino
tambin los alcaldes y Concejos que lo consintiesen; ya
en Cuenca 31 de Enero de 1 2 71, que por la gran ca-
resta que habia en Salamanca, mientras durase hasta
que l tuviese por bien, cuantos trajesen pan, vino y
otras vituallas que ninguno non sea osado de gelo embar-
gar, nen gelo contrallar; y ya en Alcal i.0 de Enero
de 1276 mandando los conservadores que guarden y
hagan guardar los privilegios de los maestros y escolares.
Su hijo Sancho IV, seor de Salamanca, dos aos ntes
de subir al trono, confirm todos los privilegios concedi-
dos por sus antecesores, segn consta en cdula expedi-
da en Valladolid 24 de Abril de 1282.
Los sumos pontfices fueron tambin solcitos por es-
tos tiempos en otorgar sealadas mercedes la Univer-
sidad, como Alejandro IV en bula dada en Npoles en
I255 (2), que confirm este estudio, y por otra bula ex-
pedida 2 2 de Setiembre del mismo ao, concedi ins-
tancia de la Universidad, que los examinados y aproba-

(1) Sancaque, dice G i l Gonzlez; Dorado, San Jaques, y Valladares en su in-


correcta edicin de la obra de Chacorf, Sanz; y as lo han copiado varios.
(2) Apndice X I V .
TOMO I or-
28o

dos por ella, sin necesidad de nuevo exmen, puedan leer


en cualesquiera de las dems Universidades, excepto en
las de Pars y Bolonia. Y Bonifacio VIII en 1298 (1) en-
vi el Sexto libro de las Decretales esta Universidad,
para que se estudiase en ella. E l mismo pontfice en aten-
cin la estrechez y caresta de los tiempos, perdon
Fernando IV las tercias, que tanto l como su padre y
abuelo, hablan percibido sin consentimiento de la Iglesia,
y adems le concedi las que correspondan los tres
aos siguientes, y el rey en cdula dada en Ayllon 7
de Agosto de 1300, mand que las tercias otorgadas
para el estudio fuesen arrendadas pblicamente por el
Concejo, el Obispo y el Cabildo, y estableci varias dis-
posiciones para su administracin, con el objeto de regu-
larizar el pago de los maestros, que las veces cesaban
de leer por mengua de las pagas de los salarios. Pero
el papa Clemente V mand que las tercias se aplicasen
las fbricas de las iglesias y dems objetos que se solan
destinar, ntes que los reyes dispusiesen de ellas; y para
ms obligar la obediencia, puso entredicho y cesacin
d dwmts &n todo el reino, por haberlas percibido sin su
mandado, entredicho que ces en 1310 por Breve que
trajeron de Roma los obispos de Brgos y Salamanca.
Pero como desde que dejaron las tercias de cobrarse
por la Universidad, que no tenia otras rentas, el estudio
perescia, si algn recaudo non oviese de pagar los maes-
tros, como se dice en el acta de acuerdo y concordia ce-
lebrada en el clustro de la Catedral 9 de Enero de
1306 (2), entre el Concejo y el Cabildo de Salamanca,
pidi el Concejo al rey facultad para cobrar algn tribu-
to con que pagar los maestros aquel ao, y el rey se la
concedi para echar por la tierra imponer el tributo de
doce mil maraveds; y los ornes buenos del Concejo ro-
garon al Cabildo que les proguiese de les ayudar pagar

(1) Apndice X V .
(2) Apndice X V I .
28l

en ello, pero ste les contest, que si por mandado del


rey del concejo accediesen lo solicitado, caeran en
excomunin, por lo que no consentiran en tales manda-
mientos , pero que ayudaran aquel ao para que el estu-
dio no pereciese, y haran que sus clrigos y abadengos
de la tierra ayudasen pagar. Los omes buenos del Con-
cejo dijeron que para hacer el tributo ms llevadero, fue-
sen obligados pagarlo todos los que oviesen de valia
sesenta maraveds, salvo los expresamente exceptuados.
Y los del Cabildo respondieron que les prazia; volviendo,
sin embargo, hacer la protesta de que no se entendiese
se sometan mandato del rey, ni ordenamiento del Con-
cejo. Vemos, pues, que al diligente celo del Concejo sal-
mantino , y al eficaz apoyo del Cabildo se debi la salva-
cin de esta escuela, como as mismo nuestro obispo
don Pedro, quinto de su nombre, que acudi al papa ha-
cindole ver el gran dao que causarla estos reinos la
extincin del estudio, y pidi para su restauracin alguna
parte de las tercias, que era la nica renta que la Uni-
versidad disfrutaba. Cediendo su instancia, mand el
pontfice al arzobispo de Santiago, que se informase de
lo que anualmente rentaba el noveno de los diezmos del
obispado, y cunto solia aplicarse la fbrica de las igle-
sias y qu facultades y maestros habia en el estudio. Di
cuenta de todo ello el arzobispo, y el pontfice le mand
celebrase concilio provincial, y aplicase por autoridad
apostlica el noveno de todos los diezmos del obispado
para el sostenimiento de las facultades y maestros; y que
consultando con los obispos sufragneos, de acuerdo con
ellos, eligiesen l y sus sucesores en los concilios provin-
ciales, persona que cobrase la renta del noveno y fuese
distribuida entre los doctores y maestros. Concedi, pues,
Clemente V las tercias de los diezmos la Universidad
611 13131 y desde entonces por la munificencia del sumo
pontfice march prsperamente la escuela salmantina.
A estos tiempos refiere Chacn haber sido otorga-
do sus maestros el privilegio de hidalgua, cual as mis-
mo el singularsimo de no necesitar esta Universidad en-
282

var prestar pleito homenaje y juramento de fidelidad,


como los grandes de estos reinos y los procuradores de
las ciudades lo hacian, cuando se juntaban en cortes para
jurar al nuevo rey prncipe, pues el monarca mismo le
enviaba su real carta para que prestase el juramento. Tam-
bin desde igual tiempo goz el ttulo de pontificia.
En 1334 instancia de Alfonso X I y de la Universi-
dad, le fu concedido sta por el papa Juan X X I I , que
el maestrescuela que de tiempo antiguo era juez del es-
tudio, fuese tambin canciller de l, y confiriese los gra-
dos de licenciados, doctores y maestros en todas las
facultades. Y instancia de los escolares la reina doa
Mara, seora de Salamanca y mujer del expresado mo-
narca, les confirm, en Brgos el ao de 1345, varios pri-
vilegios concedidos por sus antecesores. As, durante el
primer siglo y medio de existencia, colmada de privile-
gios por los reyes, honrada por un concilio general y
ennoblecida y amparada por los pontfices, comenzaba
cumplir su alto destino esta Universidad, siendo el faro
ms luminoso de la cultura espaola.
E l rey don Juan I con el objeto de hallarse ms inme-
diato la frontera de Portugal, por la guerra que le ha-
cian los de este pas y sus aliados, como su tiempo ve-
remos, se traslad Salamanca, y con l los individuos
que componan la junta (1) comenzada en Medina del
Campo y terminada en nuestra ciudad en Mayo de 1 381,
donde se trat del lamentable cisma que turbaba la Igle-
sia. E n esta junta se hall el docto cardenal de Aragn
don Pedro de Luna, que instancia del monarca y por de-
legacin apostlica visit y reform la Universidad institu-
y tres ctedras de teologa y diversas de otras facultades,
que tomaron el nombre de prima, tercia y vsperas, segn
la hora que se leian esplicaban; seal todos los profe-
sores los sueldos convenientes; nombr un administrador
del estudio, y mand que si con las rentas de las tercias

(1) La Fuente no la incluye en el Catlogo de los concilios.


283

no se pudiesen retribuir todas las ctedras, se pagasen


primero las que se hallaban establecidas en tiempo del
concilio provincial ordenado por Clemente V , y las dems
por tasa y concierto. Pero como para todos los gastos no
bastasen las rentas de la Universidad, y mucho ms por
el crecido precio que hablan tomado todas las cosas ne-
cesarias la vida, suplicaron el cardenal y la Universidad
al rey donjun I les concediese algn auxilio, y el rey
les otorg los veinte mil maraveds que por concesin
apostlica perciba de las tercias de este obispado para la
guerra contra los moros; gracia que perpetu Enrique III
en 1391, pero que instancia de la Universidad conmut
en Valladolid 15 de Setiembre de 1401, en las tercias
anuales que el monarca cobraba en los Cuartos de Armu-
fia. Baos y Pea de Rey, por ser embarazosa la cobran-
za de los veinte mil maraveds, para que segn expresa:
las podades arrendar coger segn que vos quisieredes,
para refacimiento del estudio, cumplimiento pagar las
ctedras que el rey don Juan mi padre, mi seor,
quien Dios d santo Paraso, orden.
No se limitaron esta concesin de los veinte mil ma-
raveds las mercedes otorgadas por don Juan I la Uni-
versidad, sino que en 1387 la puso bajo su amparo y
confirm todos sus privilegios, como el de exencin de la
jurisdiccin secular, que confirm Enrique III en Vallado-
lid, 20 de Agosto de 1391 ; confirm don Juan I el de
portazgo ; mand que el Concejo no pudiese imponer
sisa gravmen al vino y dems vituallas que para s
trajesen los del estudio, y lo confirm tambin en Oter
de Sillas (Tordesillas) 16 de Octubre de 1388. Tal
vez para evitar abusos, estableci don Juan II en San
Martin de Valdeiglesias, 9 de Octubre de 1420, que la
Universidad pudiese introducir vino con cdula del maes-
trescuela y de un regidor; confirm el privilegio de don
Juan I, Enrique III en Valladolid 20 de Agosto de 1391,
el emperador Crlos V en Burgos 7 de Noviembre de
I 5 2 3 y Felipe IV en Madrid 17 de Diciembre de 1629.
E l Concejo y la Universidad, 28 de Setiembre de 1421,
_ 284

celebraron concordia para que los del gremio de sta y


los estudiantes pudiesen introducir el vino con cdula de
un regidor, jurando adems el rector y el maestrescuela
los estatutos de no entrar ms del que necesitasen para
su manutencin, convites y ddivas graciosas.
Concedi as mismo don Juan. I los del estudio la
exencin de rondar, velar y guardar las puertas de la ciu-
dad (1), y la confirm Enrique III en Valladolid 4 de
Setiembre de 1391 y nuevamente en 1401. E l mismo mo-
narca don Juan I les concedi privilegio de aposento en
18 de Mayo de 1383, que instancia de la Universidad
confirm en Valladolid 21 de Octubre del mismo ao;
privilegio que debia ser respetado como dice el rey, aun
cuando Nos la reina mi muger los infantes mis fijos
estudieremos en la dicha cibdad, como cuando non fu-
remos. Le confirm Enrique III en Segovia 6 de Oc-
tubre de 1392, don Juan II en Valladolid 10 de No-
viembre de 1423 y los reyes Catlicos en Medina del
Campo 27 de Octubre de 1486. Felipe II, el 24 de Se-
tiembre de 1543, entonces prncipe de Asturias, rog
la Universidad, que dejando salvo su privilegio, permi-
tiese aposentarse en sus casas los que le acompaasen,
con motivo de venir celebrar sus bodas esta ciudad.
Tambin le confirmaron los reyes Felipe III y Felipe IV.

(1) Privilegio que renunci varias veces, por exigirlo as la salud de la patria,
como en tiempo de los reyes Catlicos y en el de Felipe V , en ocasin de la guerra
con Portugal y la de Sucesin.
CAPITULO V

LA. U N I V E R S I D A D , CONTINUACIN-. E L ANTI-PAPA B E N E D I C T O xin. Su SO-


L I C I T U D POR L A U N I V E R S I D A D . D I V E R S A S CDULAS D E D O N J U A N n. EL
PONTFICE M A R T I N O v . E U G E N I O I V . N U E V A S CTEDRAS QUE E S T A B L E C E
L A U N I V E R S I D A D . DISPOSICIONES D E VARIOS M O N A R C A S . N U E V O S ESTA-
TUTOS.CONCESIN D E P A U L O III. B U L A D E GREGORIO X I V .

I como legado apostlico el cardenal don Pe-


dro de Luna mostr gran solicitud por los
asuntos universitarios, no la mostr menor al
ser elevado al slio pontificio (con el nombre
de Benedicto XIII), el 28 de Setiembre de 1394, por
los cardenales de Avion, la muerte de Clemente VIL
Para el buen rgimen de este estudio hizo constituciones
que an pudo examinar Pedro Chacn, quien nos dice
que Benedicto seal aument sueldos ctedras mal
dotadas por haber crecido la renta de las tercias, siendo
el nmero de aqullas el de veinticinco, saber: seis de
cnones, cuatro de leyes, tres de teologa, dos de medi-
cina, dos de lgica, una de astronoma, otra de msica,
286

otra de hebreo, otra de caldeo, otra de arbigo, otra de


retrica y dos de gramtica, de las que cobraban el suel-
do ntegro los doctores y maestros, pero inferior los que
no lo eran. Fij los aos que hablan de durar los estudios,
la manera de celebrar los grados, y seal los derechos
y propinas. Y estableci, en Pescola en 1407, que el
gremio de los doctores y maestros, el dia de la eleccin
de rector, la hiciesen tambin de primicerio, llamado as
por ser el que despus del rector y del maestrescuela
ocupaba el primer puesto del gremio ; y estableci otros
muchos estatutos. E n 1416 di nuevas providencias y
constituciones para la facultad de teologa, y cre otras
dos ctedras, que mand se leyesen una de Santo Toms
en el convento de dominicos de San Estban y otra de
Scoto en el convento de los Franciscos. Dispuso tambin
que el maestrescuela fuese doctor en cnones teologa;
anexion este cargo perptuamente una canonga de la
Catedral con once prstamos del obispado, y concedi al
que le ejerciese la facultad de dispensar censuras, excepto
las reservadas, y le permiti elegir confesor que le absol-
viese, en iguales casos que l podia hacerlo los dems.
Pero el mismo Benedicto, que tanta solicitud mostra-
ba por la prosperidad de esta escuela, mand en 1415 al
obispo de Salamanca fray Alonso de Cusanza, que en
adelante cobrase por la cmara apostlica los novenos de
los diezmos de todo el obispado, y los destinase las f-
bricas de las iglesias y dems aplicaciones acostumbra-
das , y no permitiese que los percibiese el rey ni otro al-
guno, sino los tuviese por concesin pontificia; quitadas las
tercias al monarca y los que por l les hablan sido conce-
didas, perdi la Universidad las de los Cuartos de Baos,
Armua y Pea de Rey; pero siendo grande el perjuicio
que le ocasionaba esta medida, acudi al pontfice supli-
cando la revocase, como en efecto lo hizo en 1416, man-
dando al obispo que no estorbase al estudio la cobranza
de dichas tercias.
Varias son las disposiciones que favor de ste esta-
bleci don Juan II: recordaremos slo algunas ele las ms
2S7

notables. Confirm las constituciones y privilegios conce-


didos por Benedicto XIII, pero no el nombramiento de
maestrescuela y conservadores hecho por el papa, ni la
jurisdiccin de aqul sobre escolares legos (1); prohibi
que los vecinos de la ciudad formasen ligas y monipodios
para estorbar la eleccin de rector (2); orden que las
justicias de Salamanca diesen auxilio al maestrescuela
para prender, custodiar en la crcel y castigar los estu-
diantes delincuentes (3); recibi bajo su rgio amparo
la Universidad, y mand que ninguno fuese osado de he-
rir matar estudiante alguno sus familiares, y que el
que lo hiciese incurriese en la pena de los que quebran-
tan el seguro real, y que as se publicase por voz de pre-
gonero (4) ; pero el privilegio ms notable, y que revela
cunta era la turbacin de los tiempos, es por el que fa-
cultaba la Universidad para trasladarse, cuando lo esti-
mase oportuno, cualquier villa ciudad de sus reinos,
volviendo sta cuando lo juzgase conveniente (5); con-
min los conservadores para que defendiesen y velasen
por la Universidad (6); dispuso que acudiesen la crte
representantes del municipio salmantino para que presen-
ciasen la confirmacin que iba hacer de los privilegios
universitarios (7) ; mand que ningn vecino de Sala-
manca perturbase el Estudio, estorbando los actos esco-
lsticos, ni entrando en l con armas, bajo pena de confis-
cacin y otras si no tuviese bienes (8); que ninguno fue-
se osado de compeler y sobornar en la provisin de

(1) Ayllon, Noviembre 4 de 1411.


(2) Valladolid, Febrero 14 de 1411.
(3) Valladolid, Febrero 14 de 1413, y Febrero 24 de 1420, confirmada en
Burgos por el emperador Crlos V , el 22 de Abril de 1532.
(4) Valladolid, Mayo 25 de 1420, confirmada en Aguilar de Campoo el 21 de
Mayo del ao siguiente.
(5) Aguilar de Campoo, Mayo 16 de 1421.
(6) Idem y en Valladolid el mismo ao.
(7) Toro, Abril 15 de 1426.
(8) Idem.
37
ctedras ( i ) ; y ampar los arrendadores y cogedores
de tercias de la Universidad, bajo pena de diez mil ma-
raveds (2). L a reina doa Mara de Aragn, primera
mujer de donjun II, siendo seora de Salamanca, confir-
m la Universidad todos sus privilegios, en Madrid 11
de Enero de 1440.
Pero el suceso ms importante relativo la Universidad
en este tiempo, fu el establecimiento de las treinta y tres
constituciones, que para su buen rgimen di el pontfice
Martino V , en San Pedro de Roma 21 de Febrero de
1422. No nos es posible, en el corto espacio de que dis-
ponemos, dar noticia de cada una de ellas, ni un redu-
cindolas breve resumen, como hizo el seor Vidal en
su Memoria histrica de la Universidad; slo s diremos
que por ellas se ha regido hasta ya entrado el presente
siglo, aunque con las modificaciones necesarias en el tras-
curso de tan largo tiempo, modificaciones emanadas unas
de los sumos pontfices, otras de los reyes y otras de la
misma academia.
Eugenio IV, sucesor de Martino V , expidi en 1431
la famosa bula conservatoria confirmada, ampliada y acla-
rada por Inocencio VIII en 1484, por Julio II en 1505,
por Len X en 1515 y por Clemente VII en 1533. Dis-
puso tambin Eugenio IV que no fuese precisa la residen-
cia de los que tuviesen dignidades, prebendas beneficios,
curados no curados, percibiendo sus frutos siempre que
se hallasen en la Universidad. Estableci que los catedr-
ticos propietarios pudiesen jubilarse los veinte aos,
cobrando ntegro el sueldo, un cuando pusiesen susti-
tuto. Oblig los catedrticos propietarios recibir el
grado de doctor maestro, excepcin de los que lo fue-
sen de filosofa, astronoma, msica, retrica y lenguas.
Nombr juez conservador del Estudio al arzobispo de
Toledo, al obispo de Len y al maestrescuela de Sala-

(1) Valladolid, Abril 30 de 1430.


(2) Madrigal, Agosto S de 1438.
289

manca. Confirm en 1440 la constitucin de Martino V ,


para que el maestrescuela fuese nombrado por el rector
y diputados, pues entonces era elegido por el obispo y el
Cabildo ; pero que su confirmacin no la hiciesen el arzo-
bispo de Toledo, ni el Legado, sino la Sede apostlica.
Dispuso que la ctedra de vsperas de decreto se leyese
alternando un ao la del Sexto libro de las Decretales y
otro la de Clementinas. L a ctedra de decreto volvi su-
frir nuevas alteraciones en 1532. Deseando siempre este
pontfice el mayor adelanto y mejora del Estudio, mand
en 1442, que por autoridad apostlica lo visitasen y re-
formasen los obispos de Salamanca, Falencia y el prior
ele Guadalupe, pero, por delegacin de los tres, lo visita-
ron don Pedro de^Castilla, despus obispo de Osma, y
el arcediano de Zamora don Francisco Ocampo, que hi-
cieron nuevas constituciones; pero no conformndose la
Universidad con ellas, comision Roma su maestres-
cuela don Juan Ruiz de Segovia, que en 1446 obtuvo de
Eugenio IV su revocacin y la confirmacin de las de
Martino V .
Como hubiese aumentado considerablemente la renta
de las tercias y tambin el nmero de estudiantes, fueron
creadas otras ctedras que llamaban cursatorias de los
bachilleres, quienes, como dice Chacn, no podian en
aquel tiempo graduarse de licenciados sin haber primero
leido cuatro aos, conforme las constituciones. Orden
adems la Universidad que se estableciesen otras cte-
dras menores en todas las facultades, y que se pagasen
del arca del Estudio, para entretener, aade, los hom-
bres doctos que all estuviesen, y para que, cuando las
mayores vacasen, tuviesen los estudiantes conocidos los
mritos y letras de cada uno y pudiesen escoger (1) el
que ms les cumpliese de ellos. Y as instituyeron dos c-
tedras de regencia de artes y dos de instituta, y qued
abierta la puerta para que siempre hubiese personas ta-

(1) Se daban las ctedras por el voto de los estudiantes.


290
les. Estas ctedras se provean por voto del rector, maes-
trescuela y doctores, y despus se daban, como las de-
ms, por el voto de los estudiantes, que entonces era
pblico, pero para mayor libertad y evitar disturbios,
mand en 1484 Inocencio VIII que fuese secreto. Enri-
que IV y los Reyes Catlicos establecieron varias penas
para los que en la eleccin de provisin de ctedras se
entrometiesen ilcitamente. Tambin los expresados mo-
narcas dispusieron en Crdoba, el 31 de Mayo de 1484
que las justicias seculares respetasen la jurisdiccin del
maestrescuela, y al siguiente ao confirmaron los privi-
lefios de la Universidad. Y como se hubiese abusado de
la peticin de rescriptos pontificios para la incorporacin
de grados, mand en 1493 el papa Alejandro V I , que
ninguno se graduase por rescripto, no siendo ntes exa-
minado por universidad aprobada. Los Reyes Catlicos
concedieron en Brgos, 28 de Octubre de 1498, exen-
cin de derechos los estudiantes pobres que se gradua-
sen en esta Universidad y en la de Valladolid.
Adems de las ctedras establecidas hcia el ao de
1489 , que fueron dos de teologa (una de Santo Toms
y otra de Scoto), cuatro de cnones, llamadas despus
cursatorias, dos de Cdigo y una de Fsicos de Arist-
teles : como se hubiese extendido la fama de los telogos
y filsofos llamados nominales, dice Chacn, que la Uni-
versidad hizo venir de Pars maestros (1) para cuatro
cursos de lgica y filosofa, dos por el rden de los no-
minales y dos por los reales, por el modo y forma que
en aquella Universidad se lean. Se estableci tambin una
ctedra de Digesto viejo, otra de griego, y se dispuso
que una de las de cnones, fuese de clementinas.
En 1512 la reina doa Juana mand al clebre don
Diego Ramrez de Villaescusa, obispo entonces de M-
laga, que visitase esta Universidad, como lo hizo, esta-

(1) Fueron dos de ellos fray Alonso de Crdoba, doctor de la Sorbona y el


maestro Silceo, despus cardenal y arzobispo de Toledo.
291

bleciendo varias reformas. Es el primer visitador real de


que tenemos noticia, no volviendo despus verificarse
visita alguna por comisin apostlica.
E l 5 de Julio de 1528 hizo la Universidad estatutos
ordenanzas acerca de los llamados bachilleres de pupi-
los, que, prvio exmen, hablan de tener veintitrs aos
cumplidos, ser estudiantes cuerdos instruidos y de bue-
nas costumbres, para dar ejemplo los pupilos que te-
nan en su compaa.
E l emperador Carlos V , en 1529 nombr visitador
de la Universidad don Pedro Pacheco, den de San-
tiago y al cannigo de Toledo Alonso Mega, que hicie-
ra varios estatutos. Y Clemente XIII, en 1532 concedi
la Universidad, que cuando hubiese entredicho cesa-
clon, pudiese ciertos dias celebrar pblicamente los di-
vinos oficios, y si muriese alguno perteneciente ella,
permita le enterrasen con moderada pompa.
En 1538 volvi el emperador Carlos V nombrar
visitador, que lo fu el den de Crdoba, abad de Villa-
nueva de Rute don Juan Crdova, que de acuerdo con
la Universidad hizo nuevos estatutos, contenidos en se-
senta y cinco ttulos, para su buena gobernacin; pues ha-
ba necesidad de establecer algunos nuevos, y los ya
hechos enmendallos, aclarallos y reducillos un volu-
men Y el sumo pontfice Paulo III en 1543, permiti
la Universidad, su instancia, que siempre que las cir-
cunstancias de los tiempos y las cosas lo exigiesen, pu-
diese, acordndolo las dos terceras partes del Clustro
pleno, variar los estatutos, corregirlos, reformarlos, anu-
larlos, alterarlos, ampliarlos disminuirlos. Por esta
concesin, parece que la sede apostlica, fiando en la
sabidura y prudencia de este Estudio, renunci enviar
visitadores pontificios para la reforma de los estatutos;
verdad es que haca ms de un siglo que el papa Euge-
nio IV envi los ltimos.
Usando de esta facultad, hizo la Universidad varios
parciales en 1546, y otros tres aos despus, y los esta-
bleci generales en 15 61, siendo visitador nombrado por
292

Felipe II, el clebre don Diego de Covarrubias y Leiva,


obispo entonces de Ciudad-Rodrigo y antiguo catedrti-
co de esta Universidad. E l mismo monarca volvi en
1594 enviar por visitador don Juan de Zuiga, del
Consejo de la Inquisic:on y despus obispo de Cartage-
na, que de acuerdo con los comisarios de la Universidad
estableci varios estatutos. Tambin de rden de Feli-
pe II la visitaron los consejeros Villagomez y Velarde,
pero no hicieron cosa digna de notarse. Este monarca
expidi varias provisiones dirigidas este estudio, que no
mencionamos por falta de espacio.
Gregorio X I V en bula expedida en Roma 18 de
Marzo de 15 91, mand que los monasterios y colegios
as seculares, como militares, pagasen las tercias la Uni-
versidad, pues algunos trataban de eximirse de ello, y
revoc cualquiera disposicin contraria, haciendo exten-
siva esta resolucin las fundaciones que en lo sucesivo
se realizasen.
Cuando Pedro Chacn escriba su historia, 1569, ha-
bla las siguientes ctedras: de cnones diez, de teologa
siete, de medicina siete, de lgica y filosofa once, de as-
tronoma una, de msica una, de hebreo y caldeo dos,
de griego cuatro y de retrica y gramtica diez y siete.
CAPITULO VI

L A U N I V E R S I D A D , CONTINUACIN: L A V I S I T A N F E L I P E III Y DOA M A R G A -


RITA DE AUSTRIA.ALVAREZ DE CALDAS.NOMBRAMIENTO D E L MAES-
T R E S C U E L A . P R O V I S I N D E C T E D R A S . R E C O P I L A C I N D E LOS E S T A T U -
TOS.OPOSICIN DE ESTA ESCUELA L A CREACION DE UNA UNIVER-
S I D A D POR LOS P A D R E S J E S U I T A S . CRLOS II. D I S P O S I C I O N E S VARIAS.
P L A N D E 1771.CLAUSTRO D E F I L O S O F A . E L F I S C A L D E L CONSEJO.
RESTAURACIN DE LA UNIVERSIDAD.'PLAN DE 1807. PROYECTO
'DEL GENERAL THIEBAULT.INFORME DE 1814. SUCESOS VARIOS.
E L R E Y DON ALFONSO XII.

L ao de 1600 los reyes don Felipe III y doa


Margarita de Astria visitaron la Universidad,
durante su estancia en Salamanca, y por hon-
rarla, como dice Garca de Zurita, entraron
en las Escuelas Mayores oir las oraciones que los prin-
cipales de ella hicieron, y despus se hallaron presentes
ver dar cuatro grados de maestros y doctores , recibien-
do los reyes, como stos, propinas y guantes, y tambin
los grandes y las damas que acompaaban la reina. Y
en diferentes dias fuSu Majestad los colegios mayores
294

y los ms insignes de la Universidad, donde le dieron


grandes colaciones. Los estudiantes les hicieron una ms-
cara picaresca que gust mucho los reyes. En esta visi-
ta, segn Vidal, le fu confirmado la Universidad el
privilegio que gozaban sus doctores de poder estar sen-
tados y cubiertos ante los reyes.
En 1602 vino por visitador real don Juan lvarez
de Caldas, del Consejo de la Inquisicin, despus obispo
de Oviedo y vila; hizo varios estatutos, que aprob la
Universidad, y confirm Felipe III en 1604. Este monar-
ca fund en 1606 una ctedra de prima de teologa, que
habia de desempear un religioso dominico ; como en
1608 fund otra el duque de Lerma, para los de la mis-
ma rden.
Habiendo nombrado en 1615 maestrescuela la Uni-
versidad, el rey anul el nombramiento, por considerar-
lo competencia de su patronato, en cdula expedida en
Aranjuez el 15 de Mayo, y mand no se admita ni d
posesin de la maestre-escolia, quien presente bulas que
no estn despachadas en virtud de real nombramiento;
y el Consejo mand presentarse ante l cuatro maes-
tros y doctores, y, despus de detenidos algn tiempo,
fueron severamente reprendidos ; y para que hiciese el
oficio de maestrescuela, el rey nombr al corregidor de
Salamanca don Fernando Prez de Castillejo, hasta que
permiti lo desempease el doctor don Alonso Guillen
d l a Carrera, nombrado interinamente por el Clustro;
Su Majestad nombr definitivamente don Francisco
Arias Maldonado, haciendo ver en todo este asunto cun
seor era de esta Escuela.
Tres aos despus envi por visitador de la Univer-
sidad al consejero don Baltasar Gilimon de la Mota ; hizo
varios estatutos, relativos algunos de ellos los sobor-
nos en la provisin de ctedras, que entonces por votos
las daban los estudiantes; pero como la reforma no basta-
se remediar los daos, mand en 1623 Felipe III, que
avocase as el Consejo la provisin. Con esta medida, si
gan la quietud de los estudiantes, segn Garca Zurita,
29S

fu de mucho dao para el aprovechamiento en los estu-


dios, por no hacer caso de aqullos los maestros y pre-
tendientes ; ni ensearlos con sus avisos y letras extraor-
dinarias , que solian leerles, ni asistindoles conclusiones
particulares que solian sustentarse, con que se enseaban
hacerlo con ms atrevimiento en pblico, y por lo mis-
mo los estudiantes no se les d nada de ellos. Parece
que sta lleg ser la opinin dominante, puesto que Feli-
pe I V , en cdula expedida en Balsain, 3 de Noviembre
de 1632, dice: que habindole dado algunos memoria-
les representando conveniencias para que se volviesen los
votos los estudiantes, y habiendo tenido informes de
personas doctas y celosas del bien pblico y platicado
sobre ello en el nuestro Consejo,> volvi restablecer
que fuesen provistas las ctedras por el voto de los estu-
diantes , pero no las de teologa y medicina; excepcin
establecida no por menoscabar los derechos de los esco-
lares de estas facultades, sino que, como vemos en otra
real cdula (1), dada en Madrid 11 de Diciembre del
mismo ao, aclarando el artculo undcimo de la anterior,
era por el muy corto nmero de matriculados en aqu-
llas. Segn los estatutos, reformados por Covarrubias,
para ser elector se necesitaba tener la edad de catorce
aos cumplidos y estar matriculado aquel ao en la facul-
tad en que se habia de votar, ntes de la vacatura ele
la ctedra vacante, excepto si la ctedra vacare entre
San Martin y Navidad. Sin embargo, por Real disposi-
cin de Felipe IV, dada en Madrid 1 7 de Diciembre
de 1641, volvi la provisin de las ctedras al Consejo,
que, como vemos en el Informe dado al gobierno por
esta Universidad en 1814, no consta que jams hubiesen
sido provistas por la Sede apostlica ; y aade que en los
primeros tiempos se dieron por los reyes. Cuando se
quit el voto los estudiantes, en un principio, las daba
el Consejo de Castilla, y despus el rey, consulta de

(1) De estas cdulas poseemos dos ejemplares impresos. L a de 1623 la di


tambin Felipe IV.
TOMO 1. i
296

aquel; ltimamente, se fij la manera de verificar las


oposiciones prvia censura de tres jueces de la misma Uni-
versidad, informe del rector, que remida los documen-
tos al Consejo. Este consultaba tres opositores para cada
una de las ctedras, y el rey las provea en el que juzga-
ba ms propsito, aunque comunmente no se separaba
del orden de la consulta.
E l 24 de Setiembre de 1624 el vice-rector don Diego
de Angulo, en ausencia del rector don Enrique de Guz-
man, dijo y propuso (al Clustro) la mucha falta que ha-
bla de estatutos impresos, y cmo nadie los tenia, ni se
hallaban, y que seria conveniente hacer una recopilacin
de todos, y que se imprimiesen para que los graduados
por esta Universidad los tuviesen. Aprobada la propues-
ta por el Clustro, fueron nombrados para hacer la com-
pilacin el maestro fray Antonio de Ledesma y el doctor
don Martin Lpez de Hontiveros, despus arzobispo de
Valencia, salmantinos ambos; y 31 de Octubre dieron
cuenta de haber terminado su comisin; el Clustro
mand se procediese la impresin de los estatutos, que
llev cabo, en 1625, Diego Cusi, con el ttulo de Cons-
tituciones apostlicas y estatutos de la muy insigne Uni-
versidad de Salamanca, recopilados nuevamente por su
comisin; y son los que, con modificaciones ulteriores, han
regido hasta entrado el presente siglo. Su mucha exten-
sin nos impide detenernos en su exmen, en este breve
resumen histrico, pesar de su importancia.
Gran alarma hubo en diversas Universidades de Eu-
ropa, nacida no slo de un privilegio concedido por Gre-
gorio XIII los padres Jesutas, que aqullas consideraron
perjudicial para su existencia, sino tambin por antiguas
rivalidades, recrudecidas en 1626 por el proyecto que
iba a realizar la Compaa, de fundar en Madrid unos es-
tudios Universidad para ensear diversas lenguas, el
arte militar, nutica, geografa y otras ciencias. A su
creacin opsose enrgicamente la Universidad salman-
tina, y ella se unieron las de Alcal, Valencia, Zara-
goza y otras de Espaa, la de Dola, en Borgoa, la de
297

Cracovia, en Polonia y la de Lovaina, en Flandes (i), que


comision para acudir en su representacin Salaman-
ca, al doctor Cornelio Jansenio, que expensas de esta
Universidad fu hospedado en el convento de Agustinos
calzados. Se present Jansenio en el Clustro pleno el 26
de Febrero de 1626, acreditando su comisin con cre-
denciales de la Universidad y Ayuntamiento de Lovaina.
No nos es posible detenernos dar circunstanciada
noticia de todos los incidentes de tan apasionada oposi-
cin, en un asunto que las Universidades juzgaron de vida
muerte ; slo, s, diremos, por ser hasta ahora comple-
tamente ignorado, que esta Universidad acudi pidiendo
su apoyo al Cabildo, compareciendo ante l, en la sesin
del 13 de Diciembre de 1626, sus comisionados los docto-
res don Pedro de Vega y el P. M . fray Flix de Guzman,
dominico, haciendo presente : que los padres de la com-
paa de Jess pretendan con gran esfuerzo fundar una
Universidad en la villa de Madrid, so color de decir que
slo ha de ser para lenguas y otras materias semejantes,
para cuyo efecto se les habia dado ya treinta mil duca-
dos; y si se diese lugar que se hiciese esta fundacin
de cualquier manera que fuese, ha de ser para destruir
totalmente esta Universidad tan ilustre de Salamanca y
todas las del reino, y de que resultaban muchos y gran-
des inconvenientes, que representar; por cuya razn la
Universidad por sus comisarios lo habia contradicho, ha-
blando Su Majestad y al Reino, al Presidente y al con-
de de Olivares; y para que este impedimento y todas las
diligencias que en orden l se hicieren, tuvieren el acier-
to y buen suceso que se deseabe., la Universidad daba
cuenta de todo esta Santa Iglesia, para que en esta
ocasin, como en todas que se le han ofrecido, le ayuda-
se y favoreciese, escribiendo sus cartas en razn dello,
Su Majestad, al Reino, seor Presidente de Castilla y

(i) Temieron estas Universidades que el proyeclo de Madrid se reprodujese


en sus respectivos pases,
208

conde de. Olivares. Y , hecha dicha proposicin, el Cabildo


orden y mand se escriban las dichas cartas segn y
como la dicha Universidad lo pide; y les cometi al doc-
tor don uan Balboa, cannigo doctoral de esta Santa
Iglesia, catedrtico de prima de la Universidad y los se-
ores doctor don Andrs de Baeza, prior y cannigo y
don Luis de Castilla, racionero, para que den respues-
ta dello la Universidad. L a enrgica oposicin de sta
y dems Universidades logr no se llevase cabo el
proyecto.
Debe esta Universidad gratitud al rey don Crlos l
por haber impuesto perptuo silencio al fiscal de Hacien-
da, que propuso Su Majestad la incorporacin la co-
rona de las concesiones decimales.
Numerosas son las disposiciones referentes este es-
tudio durante el siglo x v i i i ; mencionaremos slo algunas
que juzgamos notables bajo diversos aspectos, como la
del Consejo de Castilla, que el 23 de Marzo de 1768,
hizo extensiva la resolucin de un caso particular, para
que fuesen borrados de la matrcula los artesanos inscri-
tos en ella, y que en adelante no pudiese inscribirse nin-
guno de esta clase, segn era costumbre inmemorial ha-
cerlo los arrieros ordinarios que traian estudiantes, los
dueos de las casas de huspedes y otros, por gozar del
fuero escolstico; circunstancia muy atendible para tener
en cuenta el verdadero nmero de estudiantes (1). Esta-
bleci tambin el Consejo, 11 de Diciembre de 1770,
prvia consulta, que el rector habia de ser doctor maes-
tro, y que el cargo durase dos aos en vez de uno (2).
En el mismo ao se dispuso que no se propusiesen, ni

(1) En el estado que public el seor Vidal del nmero de alumnos matricu-
lados, comprensivo de 1546 1845, seala el de 7.863, correspondiente al ao
acadmico de 1566 67 ; pero, sin duda, la mayor concurrencia debi ser en
la ltima mitad del siglo xv y primera del XVI, que fu la poca del gran floreci-
miento de esta escuela.
(2) Hasta entonces el cargo era anual; desde 1S24 8 fij en tres aos, y as
existi hasta 184S, hoy no tiene tiempo determinado.
299

nombrasen para ctedras de leyes los religiosos, ex-


ceptuando los de las rdenes militares.
Por Real provisin de 3 de Agosto de 1771 se esta-
bleci el plan general de estudios, que de rden superior
habia formado esta Universidad; y como dice la misma en
su Resea histrica de 184.8, aunque muy distante de im-
primir en la Universidad aquel movimiento literario que
se sentia en otras naciones ms avanzadas en la carrera
de la civilizacin, hizo sentir considerables mejoras en los
estudios. En la misma Resea dice, que despus de 1788
form la Universidad un plan de matemticas y filosofa,
que mereci la aprobacin del Consejo de Castilla, reci-
biendo con l grande impulso las ciencias exactas, y em-
pezndose formar entonces aquel ilustre colegio de filo-
sofa, clebre por las persecuciones rencorosas que le
suscitaron la ignorancia y las malas pasiones del fanatis-
mo. De estas persecuciones nos d cumplida noticia el
fiscal don Juan Pablo Forner, en su Informe al Consejo
de Castilla, de donde copiaremos slo las siguientes l-
neas : No hay atrocidad, no hay abominacin que el par-
tido peripattico deje de imputar al colegio de filsofos.
Si se hubiese dado fe los cargos que les han acumulado
en las abundantes delaciones que hierven en el expedien-
te con furor inaudito, seria preciso renovar la escena del
doctor Cazalla, y en pblica hoguera abrasar los maes-
tros todos del colegio, festividad que acaso no merecera
el desagrado del indulgente y caritativo peripato. Sin em-
bargo , por un laudable acto de cristiana moderacin, se
contentan dichos acusadores con pedir se les declare im-
pos, corruptores de la juventud, perturbadores de la se-
guridad pblica, enemigos de la constitucin nacional,
propagadores de mximas perversas ; que se les prive de
sus ctedras, honores y sueldos y que se aniquile el cole-
gio por los cimientos. Y es lo ms singular que toda esta
enorme mquina de acusaciones horrendas, se funda en
meras conclusiones apoyadas por el colegio, en las cua-
les intentaba defender uno de sus alumnos que el camino
de la felicidad en esta vida es la virtud. Esta terrible he-
300

rega mereci toda la indignacin del censor rgio, inspi-


rado por los doctores telogos al estilo del^ siglo xiv, y
fu bastante para excitar esa turbulencia que tiene dividida
la Universidad en parcialidad vehemente, enconados unos
contra otros los nimos de los profesores ; y quede la s-
bia consideracin del Consejo la utilidad que en tal estado
puede producir la nacin la insigne Universidad de Sa-
lamanca. E l ejemplo dlos maestros pasa los discpulos;
y por este estilo la Universidad ms bien puede conside-
rarse como una escuela de guerra que como un semina-
rio de las ciencias pacficas.
A pesar de estas excisiones, el progreso de la Univer-
sidad en el ltimo tercio del siglo xvin, fu brillantsimo,
y de su seno sali aquella clebre escuela literaria que
se glora con los nombres de Melendez, Iglesias, Quinta-
na y Gallego y otros tambin ilustres. Recordaba esta
docta academia en 1848 aquel clebre perodo en los tr-
minos siguientes: La Universidad tenia un excelente co-
legio de filsofos, con muchos materiales de enseanza
para aquella poca, un acreditado colegio de jurispru-
dencia, docta escuela teolgica y una facultad de medici-
na compuesta de profesores tan dignos que en considera-
cin su celebridad se form, corridos pocos aos, en su
seno un colegio de facultad reunida (medicina y ciruja),
que empez sus tareas bajo auspicios muy felices. Don
Mateo Santos Maillo, director de l , no tenia la sazn,
igual en Espaa, ni muchos superiores de Europa, como
lo^ atestiguan los restos de las exquisitas piezas anat-
micas que han resistido las injurias del tiempo. Tam-
bin es digno de mencin que cuando el gobierno deter-
min la separacin de las facultades de curar, le cupo
Salamanca una de las pocas ctedras de clnica que que-
daron en el reino. En una palabra, durante el perodo
que estamos historiando y los primeros siete aos del si-
glo xix, florecan en esta escuela general todas las disci-
plinas de la ciencia, con tendencia visible incorporarse
con la marcha del pensamiento europeo; todo lo cual ex-
plica muy naturalmente como ste liceo fu el primero.
que entre los de Espaa, salud la aurora de la'libertad,
acontecimiento que no ha olvidado, ni olvidar nunca el
bando absolutista. En estos trminos se expresaba la
Universidad, dirigindose al gobierno en 1848.
E l plan de estudios promulgado el 5 de julio de 1807,
se debi la iniciativa de esta Universidad, que comisio-
n los sbios doctores Martel Hinojosa, protegidos
eficazmente por el ministro Marqus Caballero, doctor
tambin de esta escuela; pero el gobierno introdujo tales
modificaciones en el proyecto de los maestros desella, que
inutiliz en gran parte sus oportunas reformas. E n el mis-
mo ao aument sus rentas Crlos IV, concedindole dos-
cientos mil reales sobre varias mitras de Amrica, mer-
ced que vino tornarse en ilusoria, por las vicisitudes
acaecidas en aquellos dominios (1).
En 1808 la guerra de la Independencia absorbi la
atencin toda de los espaoles en la salvacin de la ptria,
y dominada Salamanca por los enemigos, solo cont su
Universidad, en los cuatro aos acadmicos de 1809
1813, ciento setenta y tres matrculas (2). E l general
Thiebault, gobernador del stimo gobierno de Espaa,
y en tal concepto de esta ciudad, present en 1811 al
monarca intruso un Informe general de la Universidad
de Salamanca (3), donde despus de trazar un breve re-
smen de su historia, presenta el proyecto de un nue-
vo plan de estudios, muy superior, en verdad, al entonces
existente, donde en la exposicin que le precede, dice
Thiebault: que al encargarse del gobierno de estas pro-
, vincias se fij su atencin sobre las reliqttias de esta Uni-
versidad, la cual, aade, no se desfibre sino buscndola

(1) Esta concesin fu otorgada para indemnizarla de las prdidas que le ha-
bian ocasionado varias disposiciones del gobierno.
(2) Que corresponden : cuarenta y seis al curso de 1809 al 10; cincuenta y
cuatro al de 1810 al 11; cuarenta y ocho al de 1811 al 12, y treinta y cinco al
de 1812 al 13.
(3) Poseemos un ejemplar de este documento, impreso en Salamanca, en la ofi-
cina de D. Manuel Rodrguez Grande, 1811.
02

entre sus ruinas. Tales expresiones parecen un cruel


sarcasmo, cuando la vandlica irrupcin francesa fu la
causa que la redujo tal postracin ; si alguna duda cu-
piese de ello, la desvanece de una manera evidente el
mismo documento, en su captulo V , pgina 62, donde
se dice: El decreto dado en 1808 por S. M . el empe-
rador y rey, para hacer entrar el producto de todos los
diezmos enagenados, en el tesoro pblico, fu aplicado
la Universidad por el marqus de la Granja, intenden-
te (1), entonces, de la provincia de Salamanca.
Por l ha perdido la totalidad de las rentas que po-
sea, y las circunstancias han impedido, hasta ahora, la
adjudicacin de otras.
Ninguno de sus individuos ha percibido cosa alguna
desde aquella poca.
Privada la Universidad de los primeros medios de
su duracin se han cerrado todos los estudios.
Tal era la situacin que la redujo el enemigo, que
destruy su museo anatmico (1), despoj su gabinete de
fsica y arrebat de su rica biblioteca preciosos cdices
innumerables volmenes impresos; as se dice en el mis-
mo informe citado, aunque callando quines fueron los
autores de tales estragos, indirectamente atribuyndo-
los los espaoles que arrastrados del impulso revolu-
cionario , han ido aumentar el nmero de vctimas que
el error y fanatismo multiplican en Espaa como dice
de los valerosos estudiantes que fueron defender la p-
tria en los campos de batalla. Los sucesos de la guerra
hicieron que este plan quedase en proyecto.
En virtud de una circular del ministro de la Gober-
nacin , fechada ^15 de Abril de 1813, sobre un proyec-
to de plan genem de estudios, evacu la Universidad su
informe el 25 de Enero de 1814, y fu presentado las

(1) Ya lo haba sido por el gobierno de Carlos IV.


(2) Uno de los ms bellos de Europa, como dice Thiebault. Fu enriquecido
por notabilsimos ejemplares debidos los disectores Mallo y Cepa, y muchos de
sus ms aventajados discpulos.
303

Cortes; pero el radical cambio poltico verificado en la


nacin la vuelta de Fernando VII de Francia, hizo rele-
gar al olvido el importante y luminoso trabajo de la aca-
demia salmantina. Cuatro aos despus fu derogado el
plan de 1807 y restablecido el de 1771 (1). Restaurado
el gobierno constitucional de 1820, public la Universidad
el proyectado plan de 1814, precedido de un extenso
discurso preliminar, por haber sufrido, el expresado infor-
me, como en l se dice grandes infamaciones de los
sbios y de los ignorantes. > Entronizado de nuevo el go-
bierno absoluto, fu esta Universidad cerrada de real
orden en 1823, durante un curso completo; segn dice
la misma corporacin en 1848, por temor las doctri-
nas liberales, que desde aqu haban tendido el vuelo por
Espaa; y al ao siguiente se estableci el nuevo plan
de estudios, llamado de Calomarde, por ser este el minis-
tro que lo refrend. Efecto de las vicisitudes polticas,
fueron cerradas dos aos las Universidades del reino, te-
niendo la gloria de abrirlas un hijo de esta, el doctor don
Jos Cafranga, ministro de Gracia y Justicia. Se hicieron
varias modificaciones parciales en los estudios, hasta
que en 1845, se public el plan general de instruccin
pblica, que introdujo radicales reformas, desaparecien-
do entonces los escasos vestigios que an quedaban de
vida propia en estas corporaciones. En 1869 reconoci
el gobierno favor,de la Universidad, la renta lquida
indemnizable de 281.410 reales, para su capitalizacin al
tipo correspondiente, en equivalencia de los antiguos
diezmos. Debise sta resolucin al celo del doctor don
Santiago Diego Madrazo, hijo y maestro de esta escuela,
diputado Crtes y director * que fu, de Instruccin p-
blica (2).

(1) E l ao de 1815 visit la Universidad ^ de real rden, don Gernimo Cas-


trillo y Salas, obispo electo de Tarazona, y-en 1825 el obispo de Ceuta.
(2) A l ser elevado al ministerio de Fomento en 1871, la Universidad le dedi-
c, en una lpida de mrmol, esta inscripcin :

89
304

E l 9 de Setiembre de 1877 recibi esta veneranda


escuela la augusta visita de S. M . el rey clon Alfonso XII;
fausto suceso, que como de tan moderna fecha, no nos
detendremos describir, por estar en la memoria ele
todos.

E X M O D D J A C O B O DIDACO M A D R A Z O
V I R O INGENIO E T D O C T R I N A PRAESTANT HUIUS GYMNASII
A L U M N O E T EGREGIO PROFESSORI
P U B L I C A E INSTITUTIONIS M O D E R A M I N E F U N C T O
R E G I Fominto D E M U M A D M I N I S T R O .
A C A D E M I A S S E N A T U 3 H O C C E AMORIS M O N U M E N T U M
PONERE IN UNUM CONSULUIT.
MDCCCLXXI,
CAPTULO VII

LA UNIVERSIDAD, CONTINUACIN: INFLUJO DE LOS RABES EN LAS CIENCIAS.


DESARROLLO DE STAS EN LA UNIVERSIDAD.SU MAYOR FLORECIMIEN-
TO.DECADENCIA.RESTAURACIN.INTERRUMPEN SUS PROGRESOS LA
GUERRA Y LOS ACONTECIMIENTOS POLTICOS.

UNQUE hemos dedicado mucho mayor espacio


que el brevsimo que emplearon Gil Gonz-
lez y Dorado, al tratar de este clebre estu-
dio, no nos es posible detenernos dar una
idea de su antiguo rgimen interior, de sus severos ejer-
cicios, del esplendor de sus grados y de la magnificen-
cia de sus fiestas. Mas importante, pero tambin ms di-
fcil y prolijo, seria escribir la historia de su desarrollo
cientfico, dlos gloriosos triunfos alcanzados en esta es-
fera y de su influjo en la civilizacin espaola, pero aun-
que semejante trabajo sea no slo superior nuestras
fuerzas, sino tambin al plan que nos hemos trazado,
pues no escribimos nica y exclusivamente la historia de
~ O6

esta fundacin famosa, sino la municipal de la ciudad que


ilumin con su gloria, no pasaremos en silencio los dias
ya de su mayor esplendor, ya de su lastimosa decaden-
cia, que segua un tiempo mismo la de la vasta monar-
qua espaola. De dos importantes documentos de la
misma docta academia ( i ) , tomaremos los prrafos don-
de elocuentemente se traza la historia de su desarrollo
importancia cientfica.
Dcese en el informe de 1814: Todas las naciones
de Occidente la fundacin de esta Universidad estaban
envueltas en las tinieblas de la ignorancia y ocupadas fe-
rozmente en las guerras de Tierra Santa y del Feudalis-
mo. Espaa iba ya venciendo la injusta invasin de los
rabes, que haba gloriosamente resistido por espacio de
quinientos aos; y uniendo como ahora (2), tambin en-
tonces su juicio su pundonor, se aprovechaba de las
luces que sus enemigos trajeron de las anteriores con-
quistas. Nuestros gramticos tradujeron la lengua latina
las mejores obras de los griegos, que los rabes nos die-
ron conocer en la suya : nuestros mdicos conservaron
sus conocimientos fsicos y los principios de la qumica
que les debe su origen; nuestros monjes los preciosos
elementos de su aritmtica y lgebra y los conocimientos
astronmicos que haban salvado del olvido. Habla des-
pus del influjo rabe en las costumbres y literatura, y
contina: Fu tal el impulso que dieron al espritu huma-
no, y tal el carcter de suavidad que introdujeron en las
costumbres, que bast la restauracin de las ciencias y
las artes en Espaa, y la extensin y mejora de unas
y otras por toda Europa. L a Universidad de Salamanca
cree poder recordar al gobierno lo que contribuy su in-
flujo tan feliz revolucin.
Ya en el siglo x m se hace honorfica mencin por

(1) Informe de 1814 y Resea histrica, 1848.


(2) Fcilmente se comprende que esto se escriba al terminar la guerra de
la Independencia.
307 -

el XIIIo Concilio general del mrito de esta Academia, y


en el mismo siglo sus maestros pblicos concurrieron la
formacin de las Partidas y Tablas Alfonsinas, obras que
honrarn siempre la memoria de esta Universidad y del
sbio rey y su protector. L a Medicina olvidada en todas
partes se restableci en esta poca por los maestros que
tradujeron del rabe las obras de Avicena y Averroes,
de cuyos escritos y otros clsicos se establecieron ense-
anzas, sin olvidar la anatoma. Acaso fueron estas escue-
las las primeras en toda Europa en que se ense pbli-
camente la primera de las ciencias. En el siglo xiv tan
estril en noticias literarias, consta igualmente que la
Universidad de Salamanca gozaba de muy clebre repu-
tacin, pues en el Concilio de Viena se orden que se es-
tableciesen escuelas de rabe y dems lenguas orientales
en las cuatro ms famosas Universidades de aquella edad:
Pars, Salamanca, Oxford y Bolonia. Acaso se estableci
entonces en esta escuela el estudio de la lengua griega
y hebrea, cuyas ctedras se han conservado hasta el dia;
y acaso entonces el estudio trilinge se extendi al rabe,
estando ya establecido el de la lengua latina, en el cual
lo haria conmutar despus el respeto la religin y el
dio los moriscos, conservando as la denominacin tri-
linge. L a lpida que conserva la Universidad sobre el
ula de hebreo, manifiesta que all se ense tambin el
rabe en otro tiempo, y lo cierto es que principios del
siglo xvi Clenardo, cuya gramtica griega fu de las que
ms contribuyeron la inteligencia de esta lengua, era
catedrtico de rabe de esta Universidad, y fu el prime-
ro, que, con sus escritos, puso en aprecio el estudio de
aquel idioma, que habia producido la restauracin de las
letras en Europa. Todos aquellos trabajos no solamente
indican la aplicacin al estudio ele las lenguas sbias, sino
tambin el fomento general que se di las ciencias mo-
rales y naturales en la extensin que podian entonces.
Las ciencias sagradas y la literatura caminaban la par
su restauracin, y puliendo al paso la lengua espaola.
Alfonso el Tostado, doctor y catedrtico de esta Univcr-
3o8

sidad, no tuvo otros maestros que los de sus ulas para


sobresalir en el Concilio de Baslea, no slo por sus cono-
cimientos en la ciencia sagrada, sino tambin en las len-
guas griega, hebrea y latina. Antonio de Nebrija ( i ) , es-
cribi fines de este siglo una gramtica castellana, que
fu la primera que vieron formar las naciones en lengua
vulgar. A esta obra, su diccionario latino y dems escri-
tos suyos y los de lvarez y el Brcense, debe la Eu-
ropa la restauracin de la lengua latina. L a oracin de
Alfonso de Benavente, recitada en la Universidad en el
siglo xv, en elogio de las ciencias, prueba su adelanta-
miento en aquella edad, en la cual ellos. Garca de Mene-
ses, Jime Gimnez Muriel, Antonio de Nebrija, Fernan-
do Nuez , Florian de Ocampo, Juan Gins de Seplveda
y otros, preparaban en Salamanca el siglo de oro de la
literatura espaola. E l cardenal Cisneros, hijo de esta
Universidad y discpulo de Nebrija, con otros maestros
de sus aulas, publicaron ya en el siglo x v i la primera Bi-
blia Polglota que tuvo la Iglesia, y se imprimi en Alca-
l: Arias Montano, alumno tambin de Salamanca, diri-
gi despus la segunda de Amberes. E l maestro Victoria
restaur la teologa dogmtica, que se decia hacia bajar
del cielo, como lo dijo Cicern de Scrates por la filo-
sofa : Pedro Ponce invent en aquel siglo el arte de ha-
blar los mudos: Antonio Agustn restableci el estudio
de la jurisprudencia civil y eclesistica: el maestro Cano
aclar las fuentes de donde dimanan las verdades divi-

(i) Consta que el 9 de Enero de 1476, para probar Nebrija poder concurrir
oposicin con otros maestros y bachilleres, present su bachilleramiento (su t-
tulo) en artes, y por testigos de su aptitud varios hombres de letras, entre ellos
su maestro el clebre Pedro de Osma, y todos juraron : Que saben que el dicho
Lebrija es tan suficiente, notoriamente en gramtica, para regir la dicha ctedra,
que non le hay bajo del cielo en toda Espaa, que si Dios non ficiese por su
poder otro tal, que non le hay agora al presente en esta tierra. No puede darse
mayor elogio. Tom posesin de la ctedra el 24 del mismo mes. Y 18 de Oc-
tubre del ao expresado, hizo presente que teniendo dos lecciones en dicha c-
tedra, una de poesa y otra de oratoria, seria de mucha fatiga leer las tres, y as
que le concediesen la lectura de los dias festivos. (Nota de M . V. y M . )
309
as: Pedro Monzn introdujo en muchas escuelas de Es-
paa la loable costumbre de ensear, segn el consejo de
Platn, los elementos de aritmtica y geometra, ntes
de entrar los estudios filosficos : el Pinciano Fernando
Nuez, ms conocido por el Comendador griego, escri-
bi sus doctas observaciones sobre los libros de Plinio,
siendo profesor en Salamanca, en la escuela que habia
para entender este autor. Pedro Ciruelo fu desde estas
ulas ser el primer catedrtico de matemticas en Pars,
como Bartolom Ramos habia salido, en el siglo ante-
rior, serlo de msica en Bolonia. Francisco Salinas fu
ensearla tambin despus Italia y los siete libros de
msica de este clebre ciego le dieron una reputacin tan
notable, que unos le llamaron el moderno Didimo, otros
el Saunderson espaol. De este general estudio salieron
maestros para la correccin del decreto de Graciano, y
para concluir y perfeccionar la del cmputo eclesistico
gregoriano. Pero la Europa no nos disputa esta gloria.
Los nombres de Pedro Chacn, Fernn Prez de Oliva,
fray Luis de Len, Francisco Snchez de las Brozas, Az-
pilcueta. Zurita, Covarrubias, Salgado, Ramos, Laguna,
Medina, y de los dems insignes telogos y jurisconsultos
que florecieron en aquel siglo, y se hicieron tan recomen-
dables en el Concilio general de Trento (i), bastan para
acreditar la justa opinin que generalmente ha debido
esta Universidad todo el mundo literario. Sin embargo,
juzga que no debe omitir su gloria ms honorfica en
aquella brillante poca, pasando en silencio la comisin
que evacu el clebre maestro Soto, que con otros maes-
tros pblicos acudi Valladolid, de real rden, en apo-
yo del nunca bien alabado fray Bartolom de las Casas, y
en defensa de los derechos del hombre.
Causa la mayor sorpresa la comparacin del estado
que tuvieron entonces las ciencias en esta Universidad, y

( i ) Concurrieron l sesenta y seis doctores y maestros de esta escuela que


le pertenecan como alumnos que hablan sido suyos.
3io

al que desgraciadamente llegaron en nuestros dias. Para


dar sobre este punto una idea clara, bastar manifestar la
extensin y altura en que se hallaba la enseanza de ma-
temticas en el siglo x v i , y el vergonzoso abandono
que lleg fines del siguiente y hasta las ltimas refor-
mas del xviii y xix.
E l ttulo 18 de los Estatutos hechos por don Juan de
Ziga, tratando de la enseanza de matemticas y as-
trologa, ordena lo siguiente :
i . E n la ctedra de matemticas y astrologa, lase
el primer ao los seis libros primeros de Euclicles, y la
perspectiva del mismo y la aritmtica, las races cuadra-
das y cbicas, declarando la letra del 7.0, 8. y 9.0 libro
de Euclides y la agrimensura: y en la sustitucin los tres
libros de Triangulis Sphoericis, de Teodosio.
2. E l segundo ao se ha de leer slo la astrono-
ma, comenzando por el Almagesto de Plolomeo y el de
signis, el de triangulis rectilineis y sphoericis por Cris-
tophoro Clavio, otro moderno. Despus del libro se-
gundo, se han de ensear hacer las tablas del primer
Mvil, como son las direcciones de Juan de Monteregio
de Erasmo Reinoldo. Acabado el libro segundo con sus
adherentes, lase la Terica del sol, por Purbachio, y
luego todo el libro tercero del Almagesto, y luego el uso
de esto por las tablas del rey don Alonso, y con esta doc-
trina se ensee hacer Ephemridas. E l segundo cuadrie-
nio lase la Gnomnica, que es el arte de hacer relojes
solares;
3. E l tercer ao lase la geografa de Ptolomeo y
la cosmografa de Pedro Apiano y el arte de hacer ma-
pas, el Astrolabio y Planispherio de don Juan de Rojas,
el rdio astronmico y el arte de navegar, y en la subs-
titucin el arte militar.
4. E l cuarto ao, la esfera y la astrologa judicia-
ria, por el cuadripartito de Ptolomeo y por Alcabisio,
corregidos, leyendo primero la introductoria y luego de
eclipsibus, de cometis, de revolutionibus annortnn mun-
di\ de nativitatibus lo que se permite, y de decubitu
3ii

aegrotantium: en la substitucin la teora de los pla-


netas. >
Una ligera observacin convence: lo primero, que
los maestros ele Salamanca posean en aquella poca los
conocimientos ms sublimes en esta materia, manejaban
las obras ms acreditadas y enseaban sobre principios de
la ms sana filosofa y de la mejor crtica que permita
aquella edad. L o segundo, que en el tiempo mismo en
que el gran Galileo era perseguido por su adhesin al
sistema copernicano, que se miraba como contrario la
razn y opuesto los dogmas religiosos, la Universidad
de Salamanca sostena con firmeza la enseanza de aquel
sistema, como ms conforme la observacin, y en nada
contrario la verdadera doctrina de la Iglesia. L o tercero,
que ningn estudio general de Europa le aventajaba, ni
un llenaba la medida de su opinin en esta clase de cono-
cimientos , para cuya enseanza se buscaron los maestros
de esta escuela, como los primeros del mundo literario.
Quin podra imaginar que poco mas de un siglo
despus no solamente hablan de olvidarse todos estos
estudios importantes, sino mirarse como intiles y peli-
grosos? Desaparecieron todas aquellas enseanzas, se
perdi hasta la memoria de los libros y de sus autores; y
en las dos ctedras que subsistieron para la enseanza de
estos ramos, una con el ttulo indefinido de matemticas,
y otra con el de msica, no se daba otra doctrina en la
primera, que una sumaria, incompleta y defectuossima
de geografa, y en la segunda, el arte prctico y mec-
nico del canto, sin los principios de la modulacin y de la
composicin, ni del clculo y combinacin de sonidos.
Sera intil descender presentar una comparacin
igual en las dems ciencias. Basta examinar los escritos
de teologa del siglo x v i , y cotejarlos con los del siguiente
y principios del x v m . Los nombres de los Canos, Sotos,
Baez, Medinas, Victorias y otros telogos insignes, se
avergonzaran de verse escritos al lado de los que en
tiempos posteriores usurparon el ttulo de maestros en la
ciencia sagrada.
TOMO I 40
L a medicina se corrompi tambin, aunque no en
tanto grado (i), porque se conservaron los nombres de
Galeno, Hipcrates y Avicena, pero sin los fundamentos
de la historia natural, botnica, qumica y verdadera fsi-
ca ; sus profesores no podan ser mas que rutineros, dis-
putadores y empricos sobre la f ciega de los escritos de
sus padres. Todas las ciencias sufrieron igual suerte.
Por fortuna el estudio llamado Trilinge conserv al-
guna sombra del estudio ele las humanidades, y las len-
guas hebrea, griega y latina no cayeron como otros mu-
chos conocimientos importantes en el sepulcro de la igno-
rancia.
Las causas de esta decadencia no son desconocidas;
pero son muchas, muy graves y complicadas, y por des-
gracia no influyeron slo sobre este estudio. Nuestro en-,
grandecimiento poltico y militar, el descubrimiento y
conquista de la Amrica, la avenida repentina de su pla-
ta y oro^ las emigraciones sus minas, la fatal prepon-
derancia del fanatismo, la expulsin de los moriscos, el
abandono de la nacin entera, la debilidad posterior del
gobierno, su transformacin insensible y su ltimo despo-
tismo, degradacin y corrupcin, son las causas que en
sentir de la Universidad, produjeron el desaliento no slo
de sus estudios sino el de todos los institutos literarios
que honraron Espaa hasta el siglo xvn.
L a misma docta Universidad, evacuando en 1848 otro
informe pedido por el gobierno, dice hablando de su de-
cadencia en el siglo x v n , despus de enumerar muchos
escritores que an florecieron en l: Mas pesar de tan-
tos escritores como aparecen en este siglo, la Universi-
dad no juega ya el mismo papel en Europa; v decayen-
do con la monarqua ; ni se observa en sus hombres aque-
lla originalidad, ni el mismo vigor de pensamiento, de

(1) Pero era tal el abandono en su enseanza, que el Consejo y el Protomedi-


cato viendo el poco aprovechamiento y gran flojedad que haba en su estudio, ex-
pidieron en 1617 dos disposiciones para poner remedio. ( N . de M . V. y M . )
313

que dieron gloriosas muestras en el siglo antecedente; el


impulso que la libertad de la ciencia diera la protesta,
fu perdido para nosotros : no entramos como conten-
dientes de primera lnea en las cuestiones vitales que se
promovieron: la Inquisicin nos mandaba callar, en vez
de discutir, siquiera en favor del catolicismo: las plumas
de Victoria, de Soto, de Melchor Cano, de fray Luis de
Len y del Brcense enmudecieron, quedando reducidos
nuestros literatos copistas, eruditos, tratar cuestio-
nes escolsticas, que no tenian ya traduccin al mundo
real, porque nos haba separado la autoridad del teatro
de la guerra: estos fueron los efectos de la intolerancia,
como si debiramos estar solos, fuera del mundo de la
inteligencia, como si las cuestiones, por peligrosas que
sean, que toman vida de la sociedad humana no la vivifi-
casen al mismo tiempo, como si no hubiese demostrado
la experiencia que quien muere es el que pretende matar-
las con la persecucin y el terror: como si no se supiera
bien que el pueblo que no arrostra los conflictos del pen-
samiento social, es un pueblo que se condena un suici-
dio lento, sin inters, sin nobleza y sin dignidad. No de
otro modo se explica nuestra caida arrebatada en este si-
glo, en que venimos descendiendo todava y la importan-
cia creciente de la Francia, que bien mal comprendidas
ha discutido siempre las cuestiones de actualidad, reco-
giendo gloria, ya en victorias brillantes, ya en derrotas
esplendorosas. Por esto mientras los telogos franceses
y los filsofos daban su voto en las doctrinas palpitantes,
los nuestros impugnaban pacficamente las heregas de
los primeros siglos de la Iglesia: los filsofos espaoles
trascordaban las doctrinas de Coprnico, de Keplero, de
Galileo, de Bacon, por hundirse en la cuestin de los no-
minales, cuya poca haba pasado, y nuestros poetas el
decir atrevido del Dante, de Petrarca y de Bocacio, por
esterilizar su fecundsimo nmen en una poesa de retru-
canos y sutilezas, eternos enemigos de la verdadera inspi-
racin. Estos fueron los efectos del aislamiento de la inte-
ligencia espaola : nicamente las bellas artes y el teatro
314

nos vengaron de tan infame abatimiento : las bellas artes


y el teatro, que como objetos de lujo, slo asientan bien
las naciones poderosas, y que cuando prosperan en
pueblos decadentes, slo sirven para dar testimonio de
su degradacin y esclavitud.
E l siglo xvii, ya lo hemos dicho con amargo sen-
timiento, fu el ms desgraciado para las ciencias en Es-
paa : trabajo cuesta creer que pudiesen en tan corto pe-
rodo llegar tan mal paradero : y semejante calamidad,
que entonces fu compaera de tremendas desgracias en
la vida de todos los ramos de la administracin, no pro-
vino slo de la negligencia de las carreras literarias en
Espaa, sino de la separacin, aislamiento tmido
egosta en que nos constituimos del espritu pblico de
Europa, como de su causa primordial : prueba irrefraga-
ble de la solidaridad de la ciencia humana.
Pero si el movimiento literario de Europa en el
siglo xvii pasaba desapercibido para nosotros, era dema-
siado robusto, hacia demasiado estrpito en el mundo en
el siglo x v i i i , para que no nos despertara de nuestro le-
targo. Los gemetras guiados por Leibnitz y Newton, los
astrnomos que espantaban con la osada de sus miras,
todo ese bosque de hombres inmortales que vivieron la
sombra de Luis X I V y Luis X V , hablan dejado profundas
huellas de s en obras literarias duraderas : los escritores
que como Robertson honraban la Reforma, dndole car-
ta de ciudadana, la arrancaron al desden enconoso con
que se la miraba: Bossuet, el elocuente Bossuet habia
dado ya el alto ejemplo de discutir con ella en tono grave
y con toda la magestad que el asunto requera, y los
triunfos literarios que en estas contiendas hericas consi-
guiera, y el estrago irreparable que en sus doctrinas dis-
cordantes habia dejado, hicieron ver patentemente cuan-
to ms que las persecuciones, pueden, al fin, los genero-
sos esfuerzos de una razn excelsa , sobre los errores
lamentables de los hombres.
La robusta voz de Buffon, del cantor de la natura-
leza, encantaba ms adelante con sus descripciones dlos
3i5

animales : Linneo luego abarcaba y facilitaba con sus m-


todos el estudio del universo entero: la revolucin fran-
cesa llamaba juicio todas las doctrinas morales, pol-
ticas y religiosas con entera independencia: al estruendo
de sus caonazos y de sus sangrientas catstrofes sacaba
Lavoissier una ciencia de la nada: los fsicos alcanzaban
preciosos descubrimientos : Fourrier elevaba la Fsica ma-
temtica : Lagrange escriba sus Funciones analticas y
su Mecnica; y el profundo Laplace su Mecnica celeste:
un rio as que regaba ordinariamente las campias, arras-
tra revueltos, cuando sale de madre, tesoros ntes escon-
didos, arenas, metales preciosos y diamantes que esta-
ban ntes sumidos debajo de la tierra, y los pone de
manifiesto para el provecho del gnero humano.
Pues bien, el seor Duro desempeaba en esta Uni-
versidad, la sazn con suma maestra la ctedra de F-
sica y Qumica, dotada por entonces con ms tiles de
enseanza que ninguna otra en el reino: don Juan Justo
Garca enseaba las matemticas por su libro, que aun-
que modesto, contribuy ms que alguno otro propa-
gar el gusto de ellas en la nacin ; daban lecciones de ma-
temticas tambin los acreditados catedrticos Chaves y
Pesquero, y de Filosofa moral el seor Martell; se alza-
ba radiante la gloria de Mintegui en la mayor parte de
los ramos del saber, sealadamente en Cnones, sin ser
escritor ms que de informes universitarios, como el que
extendi sobre comercio de granos peticin del Reino
de Navarra ; la de Ayuso en leyes, la de Candamo, la de
Salas y la de Melendez, se alzaba como Anacreonte
las regiones de la inmortalidad; ni pasaremos tampoco
en silencio el nombre respetable de nuestro catedrtico de
Historia Natural, el doctor Cowrttis, irlands, que con-
curri con el duque de Wellington la emancipacin de
los catlicos, y que muri, acatado por los mismos pro-
testantes, de arzobispo de Armagh y Primado de Ir-
landa.
As se levant esta Universidad de la postracin en
que habia caido al finalizar el siglo x v n , como tocias las
Ii6 -

de esta decadente monarqua, que invertan el tiempo en


estriles controversias ; cuando habia maestros como el
mencionado por el P. Feijo, que ocupaba en la letra (ex-
plicacin) casi toda la hora correspondiente su ctedra,
desde San Leas San Juan, no leyendo sus discpulos
ms que dos cuestiones, y no de las de mayor importan-
cia ; tiempos aquellos en que discutan como energmenos
en las llamadas con toda verdad disputas, donde se ago-
taban hasta las fuerzas fsicas de los contendientes, dn-
dose alguna vez el espectculo, segn el autor citado, de
que un catedrtico de prima por el excesivo fuego con
que tom el argumento, se fatigase tanto, que, quedan-
do casi totalmente inmvil, fu menester una silla de ma-
nos para conducirle casa. E l estudio de las matemticas
lleg ser completamente nulo, tanto que, como dice don
Diego de Torres, cuando l pidi la Universidad la sus-
titucin de la ctedra de esta ciencia, hacia treinta aos
que estaba sin maestro, y sin enseanza ms de ciento
cincuenta; verdad es que no era rigorosa la asistencia
las ulas, que fu una de las reformas propuestas por
la Universidad en el plan de 17 7 1 , haciendo que se su-
primiesen los estudios privados y pasantas particulares
para que los escolares se les quitase la ocasin de no
asistir las ctedras. L a misma corporacin en el indi-
cado documento confiesa su decadencia por la minora-
cin de estudiantes, en tanto extremo que no llegan
componer una tercera parte de los que concurran en los
siglos pasados : y es indubitable, que por esta parte se
ha disminuido tambin la fama y gloria de esta Universi-
dad. Tal era el lastimoso estado en que se hallaba, y del
que, no sin esfuerzos, se alz gloriosamente en el ltimo
tercio del siglo x v m ; la guerra de la Independencia pa-
raliz sus venturosos progresos, no mnos que los acon-
tecimientos polticos.
Bien quisiramos ahora honrar estas pginas citando
los preclaros hijos que ha producido desde sus primeros
tiempos hasta el presente ; pasan de quinientos los escri-
tores mencionados por el seor Vidal, y ste ya largo ca-
317

tlogo pudiera aumentarse considerablemente, y mucho


ms con los nombres de los ilustres varones, que sin ser
escritores, han ocupado elevados puestos en la Iglesia, el
Estado y la Milicia; tarea para nosotros tan grata como
imposible por la brevedad de esta resea.
CAPITULO VIII

LA. UNIVBRSIDA.D, CONCLUSION: ESCUELAS MAYORES. BIBLIOTECA.CAPILLA.


ESCUELAS MENORES.HOSPITAL DEL ESTUDIO.PATIO DE ESCUELAS.

N uno de los anteriores captulos hemos dicho


que la Universidad ocupara, en un prin-
cipio, el clustro de la Catedral, hasta que
el obispo clon Martin, alz el primer edi-
ficio, que, por su deterioro por no corresponder ya
las crecientes necesidades de esta escuela, fu nueva-
mente construido en 1 4 1 5 , pues sabemos que ese ao
faca el estudio de Salamanca casas, para leer las cien-
cias , > segn consta en una antigua Memoria del convento
de San Estban. Noticia que confirma la inscripcin si-
guiente, conservada por Pedro Chacn en su historia,
aun cuando en su tiempo no exista completa, pues segn
nos dice, estuvo alrededor de la entrada de la puerta
que llaman de las Cadenas, la cual entrada fu al prin-
cipio capilla de las escuelas, y as falta el letrero por la
parte que se abri la puerta. He aqu la inscripcin :
41
Ao del nacimiento de Nuestro Seor Jesucristo de
mil cuatrocientos treinta tres comenzaron en el
ao de mil cuatrocientos quince, fizlas edificar A n -
tonio Ruiz de Segovia, doctor en Decretos Maestre-
Escuela en la Iglesia de Salamanca, Chanciller, por
autoridad Apostlica, de la Universidad del Estudw de
la dicha ciudad. Edificronse expensas de la dicha
Universidad por Alonso Rodrguez, Carpintero, maes-
tro de la obra; siendo administrador Jtian Fernandez,
de Ramaga, chantre de Badajoz; regentes de las cte-
dras de las ciencias que se leen en las dichas escuelas:
Diego Gonzlez, doctor en leyes el dicho Maestre-Es-
cuela Juan Gonzlez Pedro Martnez Juan Ro-
drguez, doctores en Decretos; Ferran Rodrguez
A r i a s Maldonado, doctores en L e y e s fray Alvaro
fray Lope Juan Gonzlez de Segovia, maestros en
teologa; Juan Fernandez Gmez Garca, doctores
en medicina otros leyentes, la dicha capilla se edi-
fic el.....
L a puerta que abrieron, segn Chacn, donde estuvo
esta capilla, an se halla blasonada por el escudo de
Benedicto XIII y por el de las armas reales, y en la fa-
chada que corresponde, se vn tambin las del Tosta-
do ; todas han sido conservadas en las importantes obras
llevadas cabo en este edificio por el celo del rector de
la Universidad, excelentsimo seor don Mams Espe-
rab y Lozano.
Edificaron las escuelas mayores de modesta fbrica
y planta baja, con un clustro ptio. E n sus senci-
llos prticos establecieron las ulas ctedras; pero en
el mismo siglo y en el primer tercio del siguiente, se
hicieron notabilsimas obras, como la parte del edificio
que mira Poniente, sea la fachada principal (i), con

(i) E l terreno donde se alz sta, y la casa contigua (con vuelta la calle de
Caldern, ntes Nueva, reedificada el siglo xvni), fu comprado por la Universi-
dad el 31 de Diciembre de 1449, ante Juan Alonso Ruano, Juan Garca y su
mujer Catalina Guedeja, por la cantidad de S0.500 maraveds de dos blancas vie-
321

ventanas gticas, y terminados en agujas grandes bota-


reles machones con arcos esculpidos ; una cornisa del
renacimiento corona lo alto del muro. Las ojivales bve-
das del ingreso se hallan adornadas en sus claves por el
escudo de los monarcas expresados, por el de la Univer-
sidad y por las imgenes de los Evangelistas y otros va-
rones bblicos. Ante el antiguo prtico que entre otros
blasones ostentaba el del Tostado, como an se v en la
parte de Oriente, se alz, formando un cuerpo avanzado,
la rica fachada de labor plateresca, acaso la ms pura en
su gnero que existe en Espaa, atribuida por algunos
inteligentes artistas italianos; corresponde al reinado
del emperador Crlos V . E n el cuerpo inferior se abren
separadas por un pilar dos puertas de arco escarzano con
menudas filigranas; sobre este cuerpo se alzan los tres
superiores, divididos los dos primeros en cinco recuadros.
En el medalln que se ostenta en el centro del primero
se hallan representados los Reyes Catlicos, asidos un
mismo cetro; tambin se v el yugo y haz de flechas,
blasn de estos monarcas. E n la orla del medalln una
inscripcin griega expresa la recproca dedicatoria de Los
reyes la Universidad y sta los reyes. Bajo el res-
pectivo busto se lee Ferdiando, Elisabetha. Varias la-
bores, un mascaron y dos fantsticos animales, que sirven
como de soportes, llenan los espacios que no cubre el
medalln; siendo profussimo el ornato de los comparti-
mientos recuadros laterales, que se hallan separados
unos de otros por pilastras primorosamente esculpidas.
En el cuerpo que se alza sobre el descrito se destacan las
armas del emperador Crlos V en espacioso escudo, y
sus lados, en otros dos ms pequeos, un guila en el de
la izquierda y otra bicpite en el de la derecha, ambas co-
ronadas, smbolo del Imperio ; y en los ltimos recuadros
>de los lados dos medallones con un busto cada uno, que.

jas cada uno y tres de las nuevas, cantidad tambin satisfecha por las casas que ocu-
paban el solar. Ya anteriormente, el l o de Setiembre, habla la Universidad adqui-
rido, para sus dependencias, otra casa del Cabildo, ante el notario Pedro Alonso.
322

aunque no lo parece, pudieran representar Crlos V y


la Emperatriz Isabel; sobre los medallones y los escudos
de las guilas hay otros bustos en hornacinas formadas
por una concha. Los recuadros de este cuerpo como los
del' anterior se hallan tambin divididos por ricas pilas-
tras. Ocupa el centro del ltimo, bajo un arco de medio
punto, sostenido por dos columnas, un sumo pontfice
en su trono, en actitud de dirigir la palabra los que le
rodean. A derecha izquierda entre dos medallones, y
en dos hornacinas retablillos, hay dos figuras desnudas;
representan una mujer que apoya en una columna una
mano, y la otra figura Hrcules, con la clava y la piel
del len. Esculpido remate sirve ele corona la facha-
da y de ostentoso marco las preciosas columnas laterales,
y stas, como de profusa orla en toda su altura, trofeos,
mascarones y otros ornatos. Es tanta la riqueza y hermo-
sura de esta fachada que siempre dar de ella incompleta
idea toda descripcin, un cuando no sea tan imperfecta
como la que acabamos de hacer; contribuye su mayor
belleza el grato color de perptua juventud que toma la
piedra de los monumentos salmantinos. Esta portada y
toda la fachada de Poniente cost treinta mil ducados, se-
gn Pedro de Medina; h aqu sus palabras: Estas Es-
cuelas Mayores son tan sumptuosas y de tan hermosa y
rica obra, que slo la portada y el cuarto de la librera,
se dice cost la fbrica ms de treinta mil ducados (i);
cantidad crecidsima para aquellos tiempos.
Es ojival la alta bveda de la escalera y tiene sta
antepecho plateresco y tambin lo son los de la galera de
la ante-biblioteca, formada por elegante arquera que en
estos ltimos aos han completado en los tres lados que
faltaba. L a primitiva galera, que es la de la ante-biblio-
teca, tiene rica bveda morisca formada por diversos ca-

(i) As en la edicin de 1548 ; en la de 1595 leemos: Las Escuelas Mayores


son sumptuosas, que slo una portada cost ms de treinta mil ducados, que fu
ms costo que agora trescientos mil.
323

setones, su friso es plateresco. Este artesonado tal vez


el del antiguo saln de la biblioteca, lo construy el moro
Abrayme, maestro de las obras de la librera del Estu-
dio, que pidi la Universidad, en el Clustro celebrado
el 8 de Noviembre de 1475, alguna satisfaccin por los
perjuicios que habia sufrido en la construccin, por va-
rias causas; y la Universidad determin nombrar al doc-
tor Cornejo y al maestro Pascual para que lo resolviesen
segn Dios sus conciencias; y en el Clustro del 13 di-
jeron : que habida informacin del trabajo del dicho
moro Abrayme de las fiestas que pierde obreros que
non trae de las otras cosas que debia haber , fallaron,
segn Dios sus conciencias, que debian mandar, man-
daron, dar del dinero de la Universidad, en satisfaccin
de todo el tiempo que fasta aqu ha labrado, cuatro mil
maraveds, que le sean luego dados por el administra-
dor del Estudio.
D paso la biblioteca una bella portada gtica, que
cierra notable verja del renacimiento. E l antiguo saln se
arruin en 1666, y el que hoy existe lo construy el ar-
quitecto don Manuel de Lara Churriguera; dando princi-
pio las obras al comenzar el ao de 1749, que termi-
naron en Marzo de 1752; importaron prximamente unos
cinco mil duros, incluyendo en ellos el coste de la estan-
tera. Para el servicio de la primitiva biblioteca estable-
ci Alfonso X en 1254 un Estacionario con el sueldo
anual de cien maraveds, para que, como ya sabemos,
tenga todos los ejemprarios buenos correchos. Nuevo
salario le fu sealado en 1467, aumentndoselo por la
obligacin de dar fianza y tener sus horas abierta la li-
brera. E l maestro Medina nos dice que era la mejor de
Espaa, y que estaba abierta dos veces al dia, habiendo
en ella un pulpito, donde est un hombre mirando que
ningn libro se saque della. Y Chacn habla de lo mu-
cho que ha costado la librera grande, que tiene (la Uni-
versidad) en las Escuelas Mayores ; llena, de ms de los
ordinarios, de raros y exquisitos libros en todas faculta-
des , la cual por el provecho comn est abierta ciertas
324

horas del da; en ella y en los salones modernamente


construidos se custodian unos sesenta mil volmenes.
Concedi este estudio facultad para fundar su capi-
lla de San Gernimo, el obispo de Salamanca don Sancho
de Castilla, 28 de Abril de 1429. Estuvo situada, como
ya dijimos, en el ingreso de la puerta de las Cadenas, y
an existe su arbigo artesonado, restaurado moderna-
mente ; pero despus fu edificada en el mismo sitio que
ocupa la existente. E l citado Medina, dice : que era muy
rica de bveda; en lo alto della, que es de color azul muy
fino, estn pintadas y labradas de oro las cuarenta y ocho
imgines de la ochava esfera, los vientos y casi todas
las cosas de astrologa. Las pinturas del retablo parece
que fueron obra del clebre artista salmantino Fernando
Gallegos y las esttuas imagines grandes, se las encar-
g la Universidad, el 4 de Setiembre de 1503, Felipe
el Imaginario, vecino de Brgos, que no debi ser otro
sino el renombrado escultor y arquitecto Felipe de Bor-
goa Vigarni, E n 1507 trajo Nicols Prez los rganos,
que costaron 25.000 maraveds, y se pagaron despus
de vistos y reconocidos, por ser su precio bueno y justo.
E l reloj, obra de un fraile, cost 50.000 maraveds;
hablando de l dice el maestro Medina: Encima (de la
capilla) hay un reloj, que es cosa muy notable, cuya cam-
pana es muy grande, y orilla della hay un negro que d
las horas; estn tambin dos carneros que dn las medias
horas arremetiendo cada uno por su parte y topando en
la campana grande, de manera-que cuando uno arremete
el otro se aparta, y al contrario. En el mostrador (esfera)
del reloj, est una imgen de los tres Reyes Magos y dos
ngeles, los cuales todos se humillan Nuestra Seora,
dando las nueve de la maana. Est asimismo la luna,
que por sus puntos hace movimiento creciendo men-
guando, donde se v muy propio de como ella parece
cada dia en el cielo. Nada de esto queda; la torre del
reloj de gusto barroco pertenece al siglo x v m ; tambin
desapareci el retablo con las esttuas y pinturas de Bor-
goa y Gallegos.
32S
L a capilla que hoy existe, fu consagrada solemne-
mente el 16 de Marzo de 1767. Se alz bajo los planos
trazados por el arquitecto clon Simn Tom Gaviln. E l
altar, de ricos mrmoles, le componen tres cuerpos de
columnas corintias; y se distingue ms por el lujo de sus
materiales, que por su buen gusto. E l mismo artista nos
dar circunstanciada noticia de su obra, en el prrafo ele
una carta, fechada el 8 de Setiembre de 1772, que po-
seemos, como otros autgrafos de Gaviln (1).
El retablo de la Universidad levanta cincuenta pis,
teniendo de ancho treinta y dos. Se compone de dos cuer-
pos de arquitectura y cerramiento circular; su materia son
mrmoles de Portugal, de Vizcaya, de Espejon, de Es-
pirdo y de Len, y algo de Sierra de Francia; el alma
interior es de piedra de tierra de Ledesma; y mas de
ciento cincuenta arrobas de grapas de hierro. Estn en
l colocados tres lienzos de pinturas de Roma (2), que cos-
taron 14... (3) reales, y otros tres de Madrid, 9.000 (4);
la medalla de San Gernimo, los escudos de armas (de
bronce), y ms de cincuenta tambin de bronce dorados
fuego, que estn repartidos por adorno de la obra,
cuyo vaciado y dorado, dndole yo los moldes hechos,
tom su cargo don Francisco Garca, tallador de mone-
da en Madrid, costaron mas de 120.000 reales. Las ocho
columnas aisladas, enteras, que ajust Pedro Vitoria traer
de Maaria, y ejecutadas todo riesgo, 60.000 reales;
sus basas y capiteles de orden corintio 32.000. Toda la
restante obra de dicho retablo se manipul jornal, por
mis trazos y modelos (siendo comisario el reverendo pa-
dre maestro fray Jos Garri, monje benedictino, y por
su ausencia lo fueron el seor doctor don Alonso Canseco
y el seor doctor don Santos de Robles, en cuyo tiempo

(1) La publicamos anotada en 1S68, en L a Provincia.


(2) Del caballero Cacianiga.
(3) As el original, por distraccin de Gaviln por no recordar con exac-
titud la cantidad.
(4) . De don Vicente Gonzlez,
326

se concluy, ao ele 1776); cuya cuenta y la de carbn,


betunes, pulimentos, sierras, aguzaduras y dems gastos
corri cargo del aparejador sobrestante, de quien supe
haber ascendido 260.000. Adems de dicho retablo
ejecut, de los mismos mrmoles, el pulpito, la portada
de la escalera por donde se sube l, la otra portada uni-
forme que v la sacrista, la gradera y presbiterio, el
enlosado del cuerpo de capilla y pilas de agua bendita,
cuyas obras ascendi su coste 50.000 reales; de forma
que dichas obras tienen de costa 552.500 reales, sin
contar las que se hicieron en la fbrica de la capilla, de
piedra franca de la tierra, bvedas, ventanas, tribuna y
dems adornos interiores y exteriores, en los que se gas-
taron 110.000, habiendo costado, diez aos ntes, el ta-
bernculo de plata, que se coloc en dicho retablo
249.000 reales, cuya cuenta formal vi en poder de don
Manuel Garca Crespo, platero, que ejecut dicho taber-
nculo. Asimismo para iluminar el da de la colocacin,
que fu mediados de Febrero (1) del ao 67, se colo-
caron dos araas y treinta cornucopias de plata, repar-
tidas proporcin, cuyo coste no supe.
Varias han sido las gracias otorgadas esta capilla
por los sumos pontfices. San Pi V concedi indulgencia
plenaria por espacio de diez aos todos los que la visi-
tasen el dia de San Gernimo, y fray Francisco de Soto-
mayor, comisario apostlico, permiti pudiesen celebrar-
se en ella con solemnidad y puerta abierta las fiestas en
tiempo de entredicho y cesacin d divinis. E l mismo San
Pi V don para su altar mayor un ara de serpentina (2)
y una cruz, para que los graduados ele esta Universidad
que la adorasen la hora de la muerte, alcanzasen indul-
gencia plenaria; tambin se la concedi Clemente X I en

(1) Fu, como hemos dicho, el 16 de Marzo, y as consta en la portada del ser-
mn impreso qiie predic con tal motivo el padre maestro Otero y Mallon, catedr-
tico de Vsperas.
(2) Inoportunamente figura desde hace aos en el gabinete de Historia natu-
ral del Instituto.
327

1705, para la dominica infra octava, en la fiesta ele San


Gernimo; y Clemente X I I , en 1732, jubileo perpetuo,
en la fiesta de San Cayetano.
Para el servicio de esta capilla estableci Covarru-
bias, en 1561, al reformar los Estatutos ele la Universi-
dad, ocho capellanes con seis mil maraveds al ao, que
el visitador Ziga aument hasta diez mil en 1591. Fe-
lipe II estableci un juro de 6.890 maraveds en la Casa
de Contratacin de Sevilla, por los doscientos pesos de
oro que le di la Universidad, y que hablan sido donados
sta por N . Zambrano, para que fundase una capella-
na. E l mismo monarca en 1592, acrecent en 2.700 ma-
raveds la renta de cada una de las capellanas ; y en 1656
fund otra el doctor Pedro V . de Lezama, catedrtico de
leyes.
L a Universidad aumentaba sus edificios medida que
creca en importancia y concurrencia; y para establecer
las llamadas Escuelas Nuevas Menores, tom censo
el 30 de Setiembre ele 1418, ante Hernn Rodrguez ele
Rota, unas casas que eran del Beneficio de San Martin,
por la cantidad anual de ciento cincuenta maraveds de la
moneda vieja, hasta que diese hacienda que rentase otro
tanto. Y el 7 de Agosto de 1428 otorgaba poder al rec-
tor y maestrescuela para tomar otras, tambin censo,
que eran del Beneficio de San Bartolom, por la cantidad
anual de cien maraveds de la moneda vieja. E n los sola-
res de estas casas erigi las expresadas Escuelas Menores,
pero el edificio an existente, no fu construido hasta ms
ele un siglo elespues, como sabemos por Pedro Chacn,
que al mencionar el ao de 1533, dice : este tiempo....
y se acabaron las Escuelas Menores. > Su modesta por-
tada principal pertenece al renacimiento ; el cuerpo infe-
rior le forman elos arcos bocelaelos sostenidos por una
columna; en las enjutas hay tres bustos. E l cuerpo su-
perior est dividido en tres recuadros separados por
pilastras, el ele en medio ostenta el escuelo imperial,
y las guilas bicpites en los elos laterales; como en el
friso la tiara y las llaves y los bustos de San Pedro y
TOMO I 40
_ 32S -

San Pablo, coronndolo todo calado antepecho ; pene-


trando por esta portada al cruzar por su descubierto in-
greso, se v sobre uno de los arcos que dan paso al
clustro, el escudo de armas de la Universidad con el glo-
rioso lema : Omnium scientiarum princeps Salmanhca
docet. Este patio clustro es espacioso y de grato as-
pecto, pesar de ser poco elegantes sus columnas que
sustentan arcos como los de la galera alta de Escuelas
Mayores, que el seor Quadrado llama alcobados. E n
este edificio se halla el Instituto provincial desde su
creacin.
Con el objeto de que los estudiantes pobres pudiesen
curarse en sus enfermedades, fund la Universidad el
Hospital, que por ello se llam del Estudio. Para su esta-
blecimiento , que parece se debi la iniciativa de fray
Lope de Barrientos, confesor del rey don Juan II, don
el monarca, 30 de Marzo de 141 3, unas casas que en
la Ra nueva de San Isidro (calle de Libreros) pertene-
can la Aljama de los judios; para ampliarlas hizo la
Universidad, 5 de Enero de 1428, escritura de cambio
de una casa que tenia en la calleja por donde se entraba
dicho Hospital, por otra contigua l, propia de doa
Bienvenida y de su marido don MoisenMozo, judios de
Arvalo ; la Universidad hizo con igual objeto nuevas ad-
quisiciones en 1431 y en 1541. E l edificio que an exis-
te, fu concluido cuando las Escuelas Menores en 1533,
segn sabemos por Pedro Chacn ; ahora se halla ocupa-
do por las oficinas de la Universidad, y por su archivo la
antigua capilla, la que concedi San Pi V el 2 1 de Ju-
lio de 1571, tener en ella la Eucarista y Extremauncin;
concedi tambin indulgencia plenaria los enfermos que
muriesen en este Hospital. Y los que los visitasen
asistiesen su entierro les rebaja siete aos y siete cua-
rentenas. Pedro de San Vicente fund en aquella una
memoria en 1553 ; y su favor estableci un censo Die-
go Lpez, en 1635, y otra capellana el bachiller Arratia,
en 1610. .
Para el buen rgimen del Hospital public la Univer-
329

siclad en sus Estatutos de 1625, veintisis artculos con-


tenidos en el captulo LUI.
La fachada del antiguo Hospital del Estudio se com-
pone de dos cuerpos, pero la portada se alza hasta el pla-
teresco coronamiento del superior, blasonada por tres es-
cudos, con las armas reales. Bajo un espacioso arco, en
cuyas enjutas se halla representada la Anunciacin, se
abren dos ms pequeos, separados por una columna,
y encima se alza la esttua de Santo Toms de Aquino.
Las rejas del renacimiento que hubo en esta fachada, fue-
ron trasformadas en balcones en 1846.
Tnto los edificios de ambas Escuelas, como los del
Hospital del Estudio, no lucan como debieran, por al-
zarse las Mayores en uno de los sitios ms estrechos de
la calle de Libreros. Las Menores y el Hospital del Estu-
dio, con las casas que habia enfrente, formaban angosto
callejn, por lo que la Universidad, derribando varias
propias y adquiriendo otras con el mismo objeto, cons-
truy al comenzar el siglo x v n , la plazuela conocida des-
de entonces con el nombre de Patio de Escuelas; en su
centro, como smbolo de las glorias teolgicas y litera-
rias de este Estudio, se alza la esttua del preclaro fray-
Luis de Len.

m
CAPITULO IX

CONVENTO DE MONJAS DE SANTA CLARA.IDEM DE SAN ESTEBAN,


DE RELIGIOSOS DOMINICOS.

ARECE que por los aos de 1220, una piadosa


seora llamada Urraca, se retir con algunas
devotas amigas una ermita titulada de San-
ta Mara, que estaba situada entre la igle-
sia de San Romn y la muralla, donde hoy el conven-
to, y de ella tomaron el nombre de dueas de Santa Ma-
ra. E l cardenal Hugolino, protector de la Orden de San
Francisco, les di regla que ajustasen su vida, hasta
que la cambiaron por extraa manera. Aunque no habia
entonces el estrecho rigor de la clausura, vivan con gran
recogimiento, por lo que fu Urraca sorprendida por dos
hermanas que le pidieron licencia para ir Jerusalem;
concedisela, sin embargo, creyendo que seria para cum-
plir algn voto en la ermita del Santo Cristo de Jerusa-
lem, que como sabemos, existia frente la Puerta ele Vi-
Uamayor; pero si grande fu su amargura al ver que no
volvan, no fu menor su asombro, cuando tras largos
das tornaron su asilo, sin haber ido Jerusalem, tal
vez cambiando de propsito por acuerdo propio por
superior inspiracin, pero no sin visitar en la ciudad de
Ass Santa Clara, que con su bendicin les di un lig-
num crucis, la cabeza de San Alberto, unos corporales
hilados y hechos por su mano y la Regla que en la Igle-
sia de San Damin de Ass habia establecido para sus
monjas; desde entonces vivieron las nuestras bajo de
ella, dejando la primitiva, y se denominaron de San Da-
min, como vemos en documentos coetneos ( i ) , hasta
que despus tomaron el nombre que hoy tienen.
Ocupaba la sede pontificia con el nombre de Grego-
rio I X , el cardenal Hugolino, y encomend al rey don
Fernando III y al Concejo de esta ciudad que amparasen
sus monjas y al obispo don Martin que consagrase su
iglesia, y concedi indulgencias y exenciones los que
ayudasen su fbrica, confirmadas por Inocencio IV, que
se congratul con el obispo don Martin y el Cabildo de
esta Santa Iglesia, por haber concedido en 1244 hasta
la terminacin de las obras, media fanega de trigo por
cada pila bautismal de este obispado. Confirmaron tam-
bin las mercedes otorgadas por sus antecesores los pon-
tfices Alejandro I V , Clemente I V , Gregorio X , Nico-
lao III y Juan X X I I ; Urbano IV las permiti tener rentas
y propiedades. Protegieron singularmente estas monjas
los reyes Alfonso X , Sancho I V , Fernando I V , Alfon-
so X I , Juan I, Enrique III Isabel la Catlica, que mand
al arzobispo de Santiago aplicase este convento las ren-
tas que les hablan sido suprimidas los franciscos claus-
trales de Ciudad-Rodrigo.
Algunas desenvueltas mujeres tomando el nombre y

(1) E l arcediano Alfonso Prez en su testamento, 21 de Marzo de 1264,


mand las monjas de San Damin seis maraveds para pitanza; y en 1283 el
cannigo Pedro Yaez del Rey, en el suyo, manda las dueas de San Damin
cinco maraveds.
^ 333

hbito de estas monjas, escandalizaron al pueblo; acu-


dieron las turbadas religiosas al pontfice Inocencio IV,
para que pusiese remedio, como lo hizo. Han .florecido
en esta santa casa muchas religiosas venerables por sus
virtudes, y Gil Gonzlez public el conceptuoso epitfio
correspondiente una de ellas.
Con motivo de haberles sido concedida la cruz chica
de la Concepcin, por Pi V I , se cruzaron el 20 de Ene-
ro de 1796, por mano del reverendo padre maestro Roi-
doces, provincial de la rden.
E l siglo xviii se hicieron grandes obras en este con-
vento , que ocupa vasta extensin de terreno. Es de
extremada capacidad el coro, ms pequea la iglesia, con
retablos churriguerescos, y en la fachada an asoman
varios canecillos de la construcccion antigua. Parece que
las encinas que hay en sus patios huerto son contempo-
rneas de la fundacin.

Quieren algunos que el glorioso Patriarca Santo Do-


mingo de Guzman, fundase ste convento, un cuando
no hay documento fehaciente donde conste la estancia
del Santo en esta ciudad; verdad es que en el Memo-
rial (1) que 8 de Setiembre de 1698, redact el cronista
de estos reinos y de S. M . , don Juan ele Vera y Tasis,
y present al rey Crlos II, el octavo seor de Villagon-
zalo, don Francisco Maldonado Rodrguez de las Vari-
llas, solicitando la concesin de un ttulo de conde mar-
qus (2), alega entre sus meritorias circunstancias ser

(1) Impreso en Salamanca por la viuda de Lucas Prez. Ao de 1698: pose-


emos un ej emplar.
(2) E l ttulo de conde de Villagonzalo fu concedido por Felipe V el i . " de
Abril de 1705 , y los primognitos de esta casa, el de marqueses de la Escala,
por Fernando V I , 23 de Febrero de 1751.
334

pariente del Santo, como lo probaba que las veces que


vena Salamanca haca mansin en la casa de los M a l -
donados, de la calle de Caldereros; que hoy posee don
Francisco por seor de Lainejo y Torrecilla. Sabida es
la poca f histrica que merecen estas noticias de los
genealogistas cuando los presentan sin documentos justi-
ficativos, pues algunos son nada escrupulosos en sus afir-
maciones , si les conducen sus propsitos halagan la
vanidad de la familia individuos de que escriben.
Lo que s es indudable que el obispo don Gonzalo,
tercero de este nombre, concedi los dominicos para su
morada la iglesia de San Juan el Blanco, donde consta
que ya existan en 1229, en que el Trmes les caus con-
siderables daos, destruyendo en una de sus avenidas,
las obras que edificaban; por lo que el sumo pontfice
Gregorio I X , solicitud del prior y religiosos, expidi un
Breve en Viterbo el 18 de Julio de 1230, concediendo
indulgencias los que ayudasen la reparacin de los
daos sufridos. Mas por igual causa tuvieron que aban-
donar el edificio el 3 de Noviembre de 1256, y seis dias
despus el obispo don Pedro, les concedi la iglesia de
San Estb:m proto-mrtir con su cementerio y posesiones
contiguas para que labrasen el edificio. E n 1306 don
Pedro de Alimoges, descendiente de los repobladores
francos, legaba por su testamento estos religiosos veinte
mil maraveds para facer la capiella en que h a b a de
estar el altar de Santo Domingo, y otros diez m i para
labrar la cerca del monasterio, que la fagan de cal
piedra. En la expresada capilla mand enterrarse. E n
el otorgado, siete aos despus, por su viuda doa M a r i -
na, mand esta tambin enterrarse en ella y para con-
cluirla leg tres mil maraveds. Su yerno don Juan Alfonso
Goclinez, hijo de Alfonso Godino, descendiente de don
Godino de Coimbra fundador de la iglesia parroquial de
San Esteban, leg por su testamento de 23 de Marzo de
1327, tres mil maraveds para que fagan la claustra.
Y en la capilla que fund su padre, que por ello fu co-
nocida con el nombre de los Goclinez, establece una ca-
335

pellana, para que cinco frailes canten misa cada dia por el
alma de los reyes don Sancho IV, don Fernando IV, por
la de su padre y la suya; y fund tambin un hospital in-
mediato al convento, bajo el patronato y direccin de los
dominicos, como ms adelante veremos, que se llam
hospital del Rosario. Mand que le diesen sepultura en la
capilla de su padre, expresndose en estos trminos: que
le echen en tierra delante del monumento de mi pa-
dre. Su mujer doa Ins de Alimoges, hija de don Pedro
y de doa Marina, don los religiosos dominicos la ha-
cienda de Torre Perales, el 15 de Enero de 1328, y
12 de Mayo, Zorita y sus aceas, y en sus testamentos les
di repetidas muestras de su devocin y liberalidad. Por
el que otorg, hallndose enferma en Valladolid, 19 de
Enero de 1318, sabemos que fu aya de Alfonso X I ,
pues en l se denomina ama de nuestro seor el rey don
Alfonso; y que se hallaba en los palacios de nuestra
seora la reina, que son en esta misma villa, cerca de la
Madalena. Y por el testamento otorgado en Salamanca
el 4 de Junio de 1331 (1), mand enterrarse en la capilla
que fundaron sus padres : por este documento consta que
vivia en la cal de Palombino, y habitaba en su pala-
cio do estn las figuras de los reyes. Su hija doa Te-
resa, que muri antes que ella, estuvo casada con Juan
Alfonso de Benavides, portero mayor del rey; fu
asesinado en Palencia, saliendo de la casa del rey una
noche, como dice la Crnica de Fernando IV; atribuyse
la muerte los caballeros Carvajales; y como el rey
mandase quitarles la vida, al parecer injustamente, le
emplazaron ante el tribunal de Dios para el trmino de
treinta dias, que se cumplieron en 7 de Setiembre de
1311, en que falleci Fernando IV, que por eso lleva el
sobrenombre de el Emplazado. Pedro Alfonso de Bena-

(1) Rectificacin. E n la p g . 69, inadvertidamente escribimos 1391 : por con-


siguiente, la Aldehuelilla no estaba completamente poblada siglo y medio des-
pus de comenzada la restauracin de Salamanca. Vase el L i b . II, cap. I, p -
gina citada.
TOMO I. A3
vides, hijo del caballero asesinado en Falencia, y nieto
por consiguiente, de doa Ins de Alimoges, en el testa-
mento que otorg en Valladolid 8 de Enero de 1336,
deja para facer la capiella mayor de la eglesia de Sanct
Esteban, diez mil maraveds, y manda que le entierren
en un monumento levantado^ como eran los de su madre
y abuela.
Debieron, pues, estos religiosos la munificencia de
Limoges y Goclinez, la capilla de su apellido, la mayor,
el clustro, la cerca del convento, el hospital y las here-
dades de Torre-Perales, Zorita y sus aceas y Valcuebo;
y diversas donaciones otros bienhechores, como en
1401 la Torre de Martin Pascual, Mencia Lpez, y
Sancha Rodrguez en 1450, el lugar de Pelaycalvo (Peri-
calvo); llegando poseer por diversos ttulos otras im-
portantes propiedades y varios juros situados sobre las
alcabalas de Salamanca, de Toro, Talavera de la Reina
y su partido, sobre las tercias de Plasencia, sobre la
renta de la media annata de Mercedes de Madrid, so-
bre el segundo uno por ciento de Madrid, Palencia y su
partido, cinco sobre la renta de millones que pagaba Sa-
lamanca y su tierra, y otro sobre la renta de la Mesa
Maestral de las rdenes militares de Santiago, Alcntara
y Calatrava (1).
Segn Gil Gonzlez, concedieron este convento
grandes privilegios y mercedes los reyes Sancho I V , A l -
fonso X I , Juan II, Fernando V y su hijo el prncipe don
Juan, y las reinas doa Beatriz, doa Isabel y doa Jua-
na. Y a hemos mencionado las ctedras establecidas en la
Universidad para que las desempeasen los religiosos de
San Estban; que como dice el P. Quirs haban dejado
los abusos de la clustra al finalizar el siglo xv. Clemente
VIII en 1597 expidi, 10 de Setiembre una Bula facul-

(i) Vase el Testimonio (poseemos un ejemplar impreso) dado solicitud del


convento el i . " de Abril de 1617, por el escribano de nmero de esta ciudad Es-
teban Diaz de Santayana.
337

tanclo este convento para recibir novicios ntes de ha-


cer las informaciones, tomndoles prvio juramento de
no haber causa que impidiese la recepcin.
Hemos visto ya cuntas fueron las obras llevadas
cabo durante el siglo xiv ; en el siguiente se hicieron otras
importantes, y entre ellas siendo prior fray Diego de
Deza, el antiguo clustro, en tiempo de los Reyes Cat-
licos , como lo revela en sus muros el yugo y haz de fle-
chas , blasn de aquellos monarcas; desnudo de ornato
casi hasta en los capiteles de sus cortas y nada esbeltas
columnas, poco ofrece de notabl, como no sea su mplio
y slido lgibe. Del mismo tiempo parece el vasto saln
deprofundis. Pero cuando se hicieron construcciones ver-
daderamente grandiosas por varios hijos de esta casa, fu
en el siglo x v i y principios del x v n ; entonces alzaron la
iglesia, sacrista, clustro, escalera, sala capitular, biblio-
teca, prtico y trio, tal como hoy existen. Edific sus
expensas fray Juan lvarez de Toledo la iglesia y clus-
tro, que si ntes estaban blasonados por el jaquelado es-
cudo, rojo y oro, de los Godinez, ahora ostentan los azu-
les y blancos jaqueles de la casa de Alba, pues era padre
del nuevo fundador el duque de este ttulo, don Fadrique
lvarez de Toledo, y su madre, doa Isabel de Ziga,
tambin de nobilsima estirpe. Naci el ilustre varn en
15 de Julio de 1488, tom el hbito en este convento,
donde profes el 10 de Abril de 1506, fu colegial en
San Gregorio de Vallaclolid, y recibi las sagradas rde-
nes en Segovia. Cincuenta mil maraveds de juro y renta
perptua al ao, situados sobre las alcabalas de Sala-
manca, renunci favor del convento el duque, como
cumplidor del testamento que hizo su hijo al profesar, el
que destin principal y renta de dicho juro para la adqui-
sicin de libros y otras cosas para los novicios. Como al
ir ordenarse Segovia, caminase p i , sintise desfa-
llecido de fatiga, pero hall oportuno socorro en casa de
una pobre aldeana; beneficio que nunca olvid, y que,
siendo obispo, remuner una hija de la aldeana, por
haber muerto sta, con una pensin anual de cincuenta
mil maraveds. Era an muy joven cuando quiso Crlos I
proponerle para una mitra, pero su padre le suplic que
se la dejase merecer por las costumbres y no por la cuna,
como sucedi en 1523 en que fu nombrado obispo de
Crdoba, donde contribuy las obras que se hacan en
la iglesia y fund el convento de dominicos llamado de
los Santos Mrtires. E n 1537 fu elevado la sede de
Burgos, y al ao siguiente le concedi el capelo el pon-
tfice Pulo III. Edific el crucero de su iglesia-catedral
con sus propios caudales y con las limosnas de los burga-
leses, pues en slo una tarde que sali pedir, reuni
veintids mil ducados ; una tempestad destruy esta obra
el 16 de Agosto de 1542. March Roma en 1550 y se
hall en la eleccin de Julio III, y en 15 5 1 fu promo-
vido al arzobispado de Santiago, donde di largas mues-
tras de su liberalidad. March otra vez Roma y se hall
tambin en la eleccin de Marcelo II, y los veintids
dias en la de su sucesor Pulo IV, que debi su influjo
no ver asaltada la ciudad por el ejrcito que mandaba su
sobrino el gran duque de Alba. E l 15 de Setiembre de
1557 muri en Roma, dndole sepultura en el convento
de domjnicos de Santa Mara de la Minerva, desde don-
de le trasladaron la iglesia de San Estban, en cumpli-
miento de su ltima voluntad.
Nuestro amigo el docto don Jos Mara Quadrado
traza en pocas lneas la monumental historia de este
edificio (1); la mejor que hasta el dia conocemos. H aqu
los trminos en que le describe :
En 30 de Junio de 1524 asentse el primer cimien-
to de la soberbia construccin que traz y empez Juan
de lava, compaero de Juan Gil de Hontanon en la f-
brica de la catedral, y llev adelante Juan de Rivero
Rada, continuador de la misma con Pedro Gutirrez y
Diego de Salcedo. Habiendo durado la obra hasta 1610,

(1) En los Recuerdos y bellezas de E s p a a , recientemente reproducida en Es-


p a a , sus monumentos y artes, su naturaleza h i s t o r i a .
539

ocupando segn datos, cinco arquitectos, nueve pinto-


res, seis escultores, veintids tallistas y ochocientos ope-
rarios, sin costar mucho ms de un milln de reales, no
habria que admirar la diversidad de sus estilos, un cuan-
do la poca no fuese de tan rpida transicin. L a gtica
crestera de los dobles botareles que flaquean la nave y
las capillas, harto ms pura y gentil que la de la iglesia
mayor, se combina sin disonancia con la rica fachada pla-
teresca, y sta con la jnica galera que sirve de trio al
convento ; el majestuoso cimborio cuadrado con sus tres
aberturas de medio punto en cada cara, los robustos es-
tribos de la capilla mayor, el rojizo color de los sillares,
el puente que por cima de una calle conduce la entrada,
costeado, como el trio, por el insigne telogo fray Do-
mingo de Soto y marcado con su divisa (i), completan la
perspectiva exterior del monumento. Forma la portada
una especie de retablo, como son los del renacimiento,
plano, minucioso, cuajado de prolijas labores, buenas s,
pero no extremadas en delicadeza, mostrando entre las
pilastras del primer cuerpo cuatro esttuas de Santos de
la rden con sus doseletes y cuatro de los doctores de la
iglesia entre los del segundo. Con posterioridad las de-
ms esculturas, principios del siglo xvn labr el mila-
ns Juan Antonio Ceroni el gran relieve del martirio de
San Estban en el fondo del nicho colocado encima de la
puerta (2); el centro del tercer cuerpo lo ocupa el calva-
rio , y otras figuras de santos los intermedios de sus aba-
laustradas columnas. Por los costados del jigantesco arco
semi-circular que abriga y sombrea toda esta linda joya
con su bveda artesonada, corre la misma ornamentacin
de pilastras, imgenes y guarda-polvos, cie con su ar-
ranque el mismo primoroso friso que corona el segundo
cuerpo, y en sus ngulos exteriores desde el arranque

(1) Consiste en nnas manos asidas arrojando llamas con este lema : Pides qncc
p e r dilectionem optraiur.
(2) Una piedra colocada en primer trmino contiene estas letras : J o a n A n i .
Ceroni me fecit.
340

hasta la cornisa se reproducen en mayor escala las co-


lumnas del tercero, campeando en las enjutas los timbres
del fundador. Nada hay all desnudo ni mezquino res-
pecto de tanta magnificencia sino el remate triangular y
la espadaa.
Nave espaciossima, de excelentes proporciones, algo
ms ancha que la mayor de la Catedral y slo un cuarto
menos de larga (i), seis bvedas apuntadas formando
vistosos pabellones esmaltados de grandes claves dora-
das, pilares bocelaclos, ventanas compuestas de tres me-
dios puntos iguales, con rosetn encima, en las cuales sub-
sisten restos de brillantes vidrios de color, seis capillas de
alta y gallarda ojiva cada lado, y , ms all de la reja
divisoria, el ancho crucero, la cuadrada cpula asentada
sin pechinas, por cuyos triples agimeces de estriadas co-
lumnas desciende copiosa luz; la cuadrilonga y vasta ca-
pilla mayor, continuacin de la expresada nave; tal es el
conjunto que ofrece desde la puerta una de las ms ex-
plndidas imitaciones gticas del siglo x v i . Si lo desluce
el salomnico retablo de Churriguera, para cuya cons-
truccin hizo cortar el duque de Alba cuatro mil pinos,
mal empleados, engasta ste an en sus nichos dos joyas
de gran precio, en el principal la bizantina efigie de
Nuestra Seora de la Vega, en el de arriba el clebre
lienzo de la muerte del proto-mrtir, ltima obra del in-
signe Cludio Coello (2). A los pis del templo se levan-
ta sobre tres rebajadas bvedas el ancho coro, cuya si-
llera de estriadas columnas labr en 1651 Alfonso de
Balbas expensas de fray Francisco de Araujo, obispo
de Segovia; cubre su testero el celebrado fresco de A n -
tonio Palomino (3) que representa la apotesis del santo

(1) Tiene de latitud 5 i pi y medio y de longitud 287, saber : 151 el cuer


po principal, 47 el crucero y 89 la capilla mayor : el crucero de un extremo & otro
96 de anchura.
(2) Pintlo en 1692 y le dieron por l 6.000 reales. E l retablo hecho el mis-
mo ao por don Jos Churriguera cost 154.000.
(3) Pasa por la obra maestra del autor del Mtsco P h / r k o , que la empez cu
1705 , y le dieron por ella 14.614 reales.
341 a*

patriarca y las glorias inmortales de su orden ; y en el


brazo izquierdo del crucero sobre el altar de la Virgen
del Rosario y en la capilla del Cristo de la Luz aparecen
otros frescos pintados por su coetneo Villamor. Las ca-
pillas llevan techo de crucera y ventana gtica en el fon-
do ; la de San }uan contiene una esttua tendida de don
Lope Fernandez de Paz, defensor de Rodas y Bailio del
Negroponto (i); la de las reliquias han pasado desde
la bveda construida debajo del altar las cenizas del gran
duque de Alba don Fernando, terror de Flandes y con-
quistador de Portugal, aguardando en vano sea de sus
sucesores que tanto ilustr, sea de la monarqua que en-
grandeci tanto, un tmulo ms decente que la mezquina
arca que las encierra.
No se circunscriben al templo las grandes obras con
que enriquecieron San Estban sus ms insignes hijos.
L a sacrista alta y magnfica, con sus tres bvedas ador-
nadas de casetones, con sus hornacinas revestidas de
frontones y pilastras de rden corintio, con su cornisa un
tanto barroca, la coste fray Pedro de Herrera, obispo
de Tuy, cuya efigie arrodillada se v en un nicho alto
enfrente de su urna. L a vasta sala capitular, flanqueada
de pilastras dricas, con un altar corintio en el testero y
destinada servir de enterramiento comn, la hizo cons-
truir fray Iigo de Brizuela, obispo de Segovia, y des-
pus arzobispo de Cambray, en Flandes; ambas piezas
las traz en 1626 Juan Moreno, ayudndole en la escul-
tura Francisco Gallego y Antonio de Paz, mientras que
Alfonso Sardia cubria de medallones y relieves las ga-
leras alta y baja del clustro y parte de la fachada, ob-
teniendo en cambio un descansado retiro en su vejez y
una honrada sepultura bajo del plpito (2). No fu debi-
da ningn mitrado la suntuosa escalera colgante de

(1) Vase el Apndice X V I I .


(2) No todos, sino algunos tan slo de dichos relieves, pueden ser de mano
de Sardina, pues por lo general los del clustro y ms an de la fachada, son
muy anteriores la poca en que trabajaba aquel artista, segn Cean Bermudez.
342

arco atrevido, aristada bveda y balanstrado antepecho,


debajo de cuyo extremo superior resalta una hermosa
Magdalena; un simple-religioso la mand hacer al mismo
tiempo que la portera y el puente, aquel religioso que
fuera lumbrera del Concilio Triclentino fray Diego de
Soto, de quien se clecia en las escuelas qui scit Sotum
scit totum, y que sin epitfio quiso humildemente enter-
rarse al pi del primer peldao (i). Sus huellas y las de
su hermano Pedro, de Francisco Victoria y de Melchor
Cano, del maestro Gallo y de Diego de Chaves, enno-
blecieron el reciente convento en competencia con las
glorias del antiguo y bastaran para recomendar el clus-
tro un cuando no fuese una de las bellas fbricas del re-
nacimiento. L a crucera de sus uditos es elegantsima,
sutiles pilares estriados subdividen sus grandes arcos en
cuatro tres hasta el arranque del medio punto que
cierran con poca gracia unos balaustres de piedra, y
cada arco bajo corresponden arriba dos, sostenidos por
columnas platerescas, decorados por anlogas labores en
sus enjutas y barandilla, formando las las del Museo
ltimamente instalado en este recinto. Con harta mayor
pesadez se eleva en el centro del patio el templete, y
poca algo ms avanzada que el clustro pertenecen las
portadas, que desde l comunican la inmensa estancia
del de profundis, y la capilla de San Jacinto propia
de los nobles esposos Diego de vila y Beatriz de Car-
vajal.

(i) Tor acuerdo de la Comisin de Monumentos redact el autor de esta His-


toria la siguiente inscripcin, colocada en la escalera en una lpida de mrmol:

F R A Y DOMINGO D E SOTO
NOBILSIMA GLORIA D E E S T E CONVENTO,
TAN ILUSTRE E N E L CONCILIO TRIDENTINO
COMO E N L A U N I V E R S I D A D D E S A L A M A N C A ,
SE H A L L A E N T E R R A D O A L PI D E ESTA ESCALERA,
CONSTRUIDA SUS E X P E N S A S Y A D O R N A D A C O N SU ESCUDO.
L A COMISION PROVINCIAL D E MONUMENTOS
L E D E D I C A E S T A MEMORIA.
1877.
343

En el clustro principal se v en el muro del Medio-


da una piedra procedente sin duda del antiguo edificio
que contiene un epitfio, que public Cuadrado, de un
den de Tortosa, fallecido el 26 de Mayo de 1314.
Tuvo tambin su sepulcro en el antiguo edificio el
infante don Juan de Portugal, hijo del rey don Pedro y
de la clebre doa Ins de Castro, al que concedi rico
seoro el rey don Juan I de Castilla, pues su hermana la
infanta doa Constanza estaba casada con l (1).
Doscientos religiosos sustentaba esta casa ordinaria-
mente (2), y de entre ellos salieron varones tan ilustres
como los que arriba acabamos de nombrar, sin otros mu-
chos que nos vemos obligados omitir, pero quien quisie-
re tener larga noticia de ellos puede leer las historias
de este convento escritas por los padres fray Juan de
Araya, fray Alonso Fernandez y fray Jos Barrio, que
existen manuscritas en la Biblioteca universitaria; siendo
sensible qe la del padre Araya falte ahora el tomo
primero. Respecto la parte que en favorecer los pro-
yectos de Coln pudieron tomar algunos religiosos de
San Estban, hablaremos al tratar de los sucesos del
siglo xv.
Asistieron al concilio de Trento los siguientes religio-
sos de este convento: fray Melchor Cano, catedrtico de
prima de Teologa de esta Universidad, fray Juan Gallo,
que lo fu de Escritura, fray Domingo de Soto, de Vs-
peras, fray Pedro de Soto asisti como telogo nombra-
do por el pontfice Pi IV, fray Jorge de Len, por don
Juan III de Portugal, y concurrieron tambin fray Pedro
Fernandez y fray Diego de Chaves.
E l suntuoso edificio de San Estban ha sido cedido
por el ministerio de Hacienda al reverendo obispo de Sa-
lamanca , y ahora le ocupan desde el 3 de Octubre de
1880, los dominicos franceses ele San Maximino, pro-

(1) Ruy Mndez, Cat. real de Esp. Labaa. Nota a.


(2) Gil Gonzlez, Teatro E c l .
TOMO I 44
344

vnca de Tolosa, y otra comunidad de dominicos espa-


oles.
Se halla establecido el Museo provincial en el clus-
tro, que con tal motivo fu salvado de una inminente
ruina por la Comisin de Monumentos.
CAPITULO X

MONASTERIO DE LAS SEORAS DE SANCTI-SPRITUS, DE LA RDEN


DE SANTIAGO.

N el territorio poblado por los toreses fu eri-


gida la iglesia parroquial de Sancti-Spritus
fines del siglo xn; como ya dijimos, es una de
las que no mencionan los cdices antiguos del
Fuero. Aos despus de su fundacin, el prior Diego
Manino, con consentimiento y ayuda del Concejo, esta-
bleci contigua ella una casa para recoger limosnas con
que redimir cautivos cristianos del poder de los sarrace-
nos ; de esta piadosa casa hizo donacin la rden de Ca-
ballera de Santiago, el rey don Alfonso IX de Len, en
Benavente 22 de Junio de 1223, para que bajo el am-
paro de ella continuase su benfico instituto, y concedi
adems la rden todo el territorio comprendido entre
las puertas de San Mateo (Toro) y San Cristbal (Sancti-
Spritus) para que lo poblase. E l mismo ao, 17 de
346 ^

Agosto, el obispo don Gonzalo, de acuerdo con el Ca-


bildo de esta santa iglesia, don la expresada Orden de
Santiago la iglesia de Sancti-Spritus, pero sin que per-
diera el carcter de parroquia, reservando para s y sus
sucesores la tercera parte de los diezmos, como ya diji-
mos en el captulo I del libro II.
Por estos tiempos, y acaso ntes, las mujeres de mu-
chos caballeros que estaban en la guerra, se retiraban
hacer vida religiosa una ermita llamada de Santa Ana,
de que ya hablamos, y continuaban en ella durante toda
la vida muchas que quedaban viudas ; se ha dicho que es-
tas beatas de Santa Ana fueron las primeras que ocupa-
ron el monasterio de Sancti-Spritus. L o que consta de
una manera indudable es que ste lo fundaron el infante
don Martin Alfonso, gobernador rico-ome de Salaman-
ca, como ya sabemos, y su mujer doa Mara Mndez,
tambin de elevada cuna; pues en la escritura de la do-
nacin que les hizo en el Cabildo de Mrida, 3 de No-
viembre de 1269, el clebre don Pay Prez, gran maestre
de la rden de Santiago, dice que d don Martin y
su mujer: nosa casa de Sancti-Spritus de Salamanca
con Probra (puebla) con Eigresia. Contina expre-
sando otras propiedades que les d, y aade: que
ser todo para moesteyro de Sancti-Spritus de Sala-
manca, por dos mil quinientos morabitinos que nos
destes. E esta casa de Sancti-Spritus de Salamanca, da-
mosvosla vos don Martin Alfonso donna Mara
Mndez, sobreditos, que facedes y vosa sepoltura, que
facedes y moesteyro de Donnas de nosa rden. (1) E n la
misma escritura consta tambin la dotacin hecha por los
fundadores al monasterio: nos don Martin Alfonso
donna Mara Mndez damos otorgamos cuanto nos
avernos debemos aver as de patrimonio, como ele er-
dade, como de crianzas, como de mobre, como de raz
como quier que nos hayamos, todo depois de nossa

(i) Apndice XVIII.


347

morte dambos, moesteiro de Sancti-Spritus de Sala-


manca, por nossas almas. Doa Mara Mndez, ya viuda,
don la rden de Santiago veinte mil maraveds, por
lo que su gran maestre don Pay Prez, en el Cabildo
general de Mrida, 12 de Marzo de 1274, le concedi
valioso usufructo de varias villas y aldeas. E l mismo dia
confirma la donacin de 1269, hace otras, y dice : Esto
vos damos ( doa Mara) para el moesteyro de Sancti-
Spritus de Salamanca, que vos de nuesa rd&a. fundas-
tes fecistes, que distes grande algo (1).
Esta escritura mand sellar, con su sello colgado, el
rey don Alfonso X , en Barcelona 5 de Enero de 1275,
ruego del maestre, cabildo y treces de la rden ; el mo-
narca se hallaba all cuando su viaje por la eleccin del
imperio de Alemania.
Es indudable, pues, que dicho infante y su tercera
mujer doa Mara Mndez fundaron este aristocrtico mo-
nasterio. Cae por su base el apcrifo privilegio que se ha
dicho concedido por el rey don Fernando I el 15 de No-
viembre de 1030; dcese en l que por una visin clara
que tuvo el rey en la batalla de Compostela, le fu man-
dado que del primer caballero que muriese en ella, diese
la renta y lugares que tuviese al monasterio de Sancti-
Spritus, pues por las oraciones de sus religiosas saldra
vencedor; y el rey as lo prometi. Y como acabase de
una saeta Alvar Snchez, fu dada por el rey al monaste-
rio la encomienda que posea en Castiel de la Atalaya y
Palomera, y mand que desde entonces la abadesa se
llamase comendadora (2). L a autenticidad de este docu-
mento la negaron justamente el padre Mariana y el obispo
Sandoval. A Felipe II se le hizo notar la falsedad cuando
las religiosas solicitaron la confirmacin del privilegio,
pero como le pluguiese acceder sus deseos, al presen-
tarle el apcrifo documento, dijo: Psese, que yo s

(1) Apndice X I X .
(2) Apndice X X y X X I .
- 348 -

que es verdad esta escriptura, y expidi real cdula,


confirmndolo en Alcal de Henares, 20 de Diciembre
de 1561. Excusado es decir que si ntes lo aprobaban
los cronistas de la orden y compiladores de sus estatu-
tos, no lo rechazaran despus. Indignado exclama el
obispo Sandoval: Qu hombre no lo ha visto que no lo
condene por falso y que no merece leerse! Y as es la ver-
dad : el ao de 1030 no reinaba clon Fernando el Magno,
pues hasta dos aos despus no tom el ttulo de rey de
Castilla y no hered este antiguo condado hasta 1035,
fallecimiento ele su padre Sancho el Mayor de Navarra.
No puede, como en ese documento se expresa, dirigirse
Fernando I sus amados hijos don Sancho, don Alonso,
don Garca, doa Urraca y doa Elvira, cuando ni an
se habia casado, pues hasta dos aos despus no celebr
el matrimonio con doa Sancha, hermana y sucesora de
Bermudo III de Len ; ni en ninguna parte consta tal ba-
talla de Compostela. Tampoco es exacta, segn el indi-
cado documento, la manera de adquirir el monasterio los
castillos de Palomero y Atalaya, pues aqul lo donaron
en Medina del Campo, 9 de Marzo de 1199, don A l -
fonso I X y su mujer doa Berenguela, la rden de
Santiago y su maestre don Gonzalo Rodrguez; hicie-
ron la donacin del expresado castillo de Palomero, con
sus trminos que iban por mitad de la aldea de Santa
Mara de Palombero, del modo como lo dividieron Ro-
drigo Prez de Villalobos y don Arnalclo, obispo electo
de Coria, y llegaban aqullos Santa Cruz con las mes-
tas y con Oveia y Oveiola. E l castillo de la Atalaya lo
don el mismo monarca, estando en l, 31 de Mayo
de 1203, al arzobispo de Santiago don Pedro, que
despus lo permut con el rey, el 20 de Abril de 1209,
hallndose el monarca en Salamanca, por el castillo
de San Jurgio, y la heredad de Ouintanilla. E l rey
don la Atalaya la rden de Santiago, y sta al monas-
terio de Sancti-Spritus, en 1274. N i en aquel tiempo so-
lian escribirse tales diplomas en castellano, ni el lenguaje
en que est redactado es el de la poca, ni estos privile-
m
gos dejaban de autorizarlos confirmarlos prelados y
magnates ; poco importa que en la Reo-la y Estableci-
mientos de la rden se diga que tiene sello de plomo,
pendiente de filos de camo. Pero hay una razn que las
resume y compendia todas : hasta muchos aos despus
de la fecha del falso privilegio, no existi la rden de
Santiago, por consiguiente no pudo haber en 1030 caba-
lleros santiagueses que muriesen en las batallas, ni re-
ligiosas de la misma rden que orasen en los monas-
terios.
Parece que el objeto fundamental al forjar este diplo-
ma, no fu otro sino el anhelo de conservar prerogati-
vas y privilegios diversas veces amenazados, declarando
como en l se hace, casi independiente al monasterio, no
slo del maestre, ms del mismo rey, pues su llama-
miento podia acudir n la comendadora, segn le con-
viniese.
H aqu la parte del texto que principalmente nos
referimos : queremos (dice el rey), y es nuestra mer-
ced que lia comendadora no sea tenucla sallir de su r-
den llamamiento nuestro, ni de su maestre, si ella no
querr; y si visitar su encomienda querr, hgallo y
ponga sexmeros y mayordomos, como bien querr; y
ms : lia escusamos de todo llamamiento, ans de guerras,
como de juntas ; y queremos que su encomienda sea muy
relevada de todos pechos; son sus diezmos de Dios que
vienen ella, y el seoro. No se contentaron las seo-
ras de Sancti-Spritus con guardar cuidadosamente en su
archivo el famoso privilegio, ni tampoco con su confirma-
cin por Felipe II, ni con publicarle en la Regla y Esta-
blecimientos de la rden, sino que tal vez creyeron que
daran ms valor su autenticidad, exponindole la ex-
pectacin pblica de una manera perptua y en cierto
modo solemne, segn lo hicieron al colocarle en la por-
tada de la iglesia, en una gran lpida con letras de relieve
dorado, sobre fondo azul, donde puede leerse aunque
compendiado. Don Vicente de la Fuente en su Historia
Eclesistica de Espaa, exclama: Si esto se hizo vista
350 -

de un pueblo tan culto y de una tan sbia Universidad,


qu ser en otros? (i).
Goz este monasterio el seoro de la Puebla de
Sancti-Spritus; y poco tiempo despus de la fundacin de
aqul, estableci el rey clon Alfonso X , en Crdoba, 2
de Junio de 1269 (2), que ninguno entrase en ella por
fuerza no ser en persecucin de traidor alevoso; de-
clarndola libre de todo tributo menos de la moneda fore-
ra y de las derramas para la labor de la puente y la cer-
ca muros de la ciudad ; manda que los pleitos que entre
s tengan los de la Puebla los resuelvan sus jurados,
nombrados por doa Mara Mndez por la comendado-
ra, de acuerdo con el monasterio ; que la expresada doa
Mara no pueda hacer mayor su Puebla, ni meter en ella
pechero del rey; que la que entre religiosa pueda hacerlo
con todos sus bienes; pero que si durante el primer ao
los vendiese, lo haga personas que respondan de los
fueros y derechos que estn afectos. A los que quebran-
taren el privilegio les impone cinco mil maraveds de
multa de la moneda nueva, y duplicado el valor del dao,
beneficio del monasterio. Confirm este privilegio el in-
fante clon Sancho en 1283, y, siendo ya rey en 1288,
tambin su hijo Fernando IV en 1297 y en 1311, igual-
mente en este ltimo ao su esposa doa Constanza. Por
haberle quebrantado el bachiller Pedro Ruiz de Vallado-
lid, alcalde de Salamanca, penetrando en la Puebla y
prendiendo Bartolom Fernandez, alcalde que era de
ella, quien llev la crcel de Concejo, donde muri;
fu aqul excomulgado y condenado en las costas, 18
de Febrero de 1423, por el chantre don Alonso Gonz-
lez, vicario general del obispado, sede vacante. Le confir-
m tambin don Juan II, 9 de Junio de 1450, instan-
cia del condestable don Alvaro de Luna, gran maestre de
la Orden de Santiago.

(1) Apndice XXT.


(2) Apndice XXII.
3Si

Fu tambin el monasterio seor de la puebla de V i -


lloruela; y Fernando IV en Valladolid 15 de Junio
de 1297, suplicacin de su madre doa Mara de Mo-
lina y de su tio el infante don Enrique, sus tutores,
estableci que la puebla de Villoruela gozase igual Fuero
que la de Sancti-Spritus, por haber sido poblada segn
l; y que tuviese su merino, quedando libre de todo pe-
cho y con las mismas exenciones que aquella; confirm
este privilegio el mismo monarca en las Crtes de Me-
dina del Campo, 21 de Mayo de 1305; tambin A l -
fonso X I en 1338, don Juan II dos veces en 1428 y En-
rique IV 8 de Febrero de 1457.
L a reina doa Maria de Molina protegi mucho este
monasterio, que puso bajo su amparo. A su esposo don
Sancho IV (1), acudieron las freirs doa Velasquda y
Maria Alfonso, en nombre de todas, por los agravios
que les haca la rden. Hallbase el rey en Toledo, y
ante l las hizo presentar, como as mismo al gran maes-
tre don Pedro Fernandez. Pidieron las expresadas freirs
que la Orden respetase el derecho, que segn sus privile-
gios, tenian para elegir comendadora, y que no les pusie-
se comendador (para su iglesia), ni tuviese la Orden otro
derecho que el de visita, que solo la hiciese el gran maes-
tre, y no otro. Don Pedro Fernandez manifest que le
pesaba muy de corazn el dao que ficieran en dicho
monesterio los comendadores que y inviara, otorg que
lo fara l enmendar todo, lo mas aina que podra. E l
rey las mantuvo en su derecho, y mand que fuesen res-
petadas las donaciones que les hizo don Pay Prez; di
la sentencia en Toledo 25 de Enero ele 1 290. Y el mis-
mo ao, estando don Sancho en Arvalo, concedi privi-
legio al monasterio para que no se pagase portazgo al-
guno en el reino, por los artculos que trajese para la
manutencin de las freirs.
As como doa Mara de Molina tuvo bajo su guarda

(i) Perteaeci este monasterio su hija natural doa Violante.


TOMO 1. 40
352

y amparo al monasterio de Sancti-Spritus, lo propio hi-


cieron los Reyes Catlicos, expidiendo en Salamanca, 28
de Noviembre de 1486, real cdula acudiendo en su au-
xilio, mandando pregonarla por. calles y mercados para
que llegase noticia de todos, y muy especialmente de
ciertos caballeros que ponan con sus amenazas en peligro
la seguridad del monasterio. En 1488 Alonso de Malclo-
nado, el Tuerto, con gente del duque de Alba, se apo-
der de la villa del Casar de Palomero, y ech de ella
Fernn Nieto, que la tenia por la comendadora doa Ma-
yor Coello, y levant la fortaleza de Altamira, desde don-
ele sus alcaides hacian muchos daos al Casar.
E l 3 de Noviembre de 1494 concedi el monasterio
de Sancti-Spritus esta villa que cualquiera que de fuera
viniese establecerse ella, no pagase martiniega du-
rante los primeros cinco aos, ni el sexmo del pan que
cogiese, pero condicin de construir una casa tejada y
plantar dos cuartas de vias, en el trmino de dos aos;
concedi tambin la iglesia del Casar, para atender su
fbrica, el sexmo que la villa pagaba al monasterio de
Sancti-Spritus por la tierra que en ella poseia.
Grandes turbulencias le perturbaron en 1492, por
querer el gran maestre don Alonso de Crdenas, impo-
nerle por comendadora su sobrina doa Juana de Zapa-
ta, habiendo elegido las freirs, en uso de sus privilegios,
doa Mara Flores. Los partidarios que el maestre te-
nia en esta ciudad, se alzaron en armas, apoderndose
del monasterio iglesia Juan de Villafuerte, Cristbal
Cornejo, Pedro Rico y Juan Montesinos, con sus gentes.
Acudieron las freirs implorando el auxilio de los reyes,
quienes 7 de Octubre mandaron, desde Olmedo, que
fuesen dejadas en paz y libertad, por los turbulentos ca-
balleros, que desoyeron el real mandato, puesto que el
4 de Noviembre, hallndose en el corral de San Andrs
extramuros de esta ciudad, el juez subconservador del
monasterio don Diego de Lobera, chantre de Plasencia
y Pedro de Figueroa, procurador de doa Mara Flores,
requirieron al alcalde Francisco Carrera y los procura-
353

dores y sexmeros del Concejo de Salamanca, para que


su vecino y regidor Juan Rodrguez de Villafuerte, que al
frente de sus parientes y aliados se habia apoderado del
monasterio por doa Mara de Zapata, lo dejase desemba-
razado. Mientras tanto la comendadora intrusa, en Enero
de 1492, pas con muchos peones y ginetes las villas
del Casar de Palomero y la Atalaya, y apoderndose de
ellas, ayudada de Juan Rodrguez de Villafuerte, Rodri-
go de Hontiveros, Gmez de Miranda y otros caballeros
duclos suyos; quit los alcaldes las varas y puso otros,
y los que le hacian resistencia los hiri y encarcel.
Tom todos los frutos y rentas que estaban destinados
para el monasterio, entre ellos mil quinientas fanegas de
trigo que vendi real, valiendo real y medio. Acudi
la comendadora doa Mara Flores personalmente Bar-
celona, donde se hallaban los Reyes Catlicos, y les
enter de cuanto suceclia, y en su virtud mandaron 13
de Mayo de 1493, que el corregidor de Salamanca don
Diego Hurtado de Mendoza, que deleg en su teniente
el bachiller Antonio Cuellar, procediese la averiguacin
y castigo de los culpables, como consta todo del expe-
diente de pesquisa.
Terminaron por completo tales disturbios con la muer-
te del gran maestre don Alonso de Crdenas, acaecida
aquel ao, y entonces tomaron los reyes la administra-
cin del maestrazgo, que como los de las otras rdenes,
fueron incorporados la corona.
De este monasterio salieron para la fundacin del de
Granada, que hicieron los Reyes Catlicos, en 1501, las
freirs doa Leonor de Lobera, doa Catalina Flores y
doa Catalina Lpez de Toledo; y el 8 de Julio recibie-
ron el hbito doce doncellas nobles ; acto celebrado con
gran pompa, presencia de los Reyes Catlicos, del ar-
zobispo de Granada fray Hernando de Talavera, del de
Sevilla, cardenal clon Diego Hurtado de Mendoza y de
muchos ttulos y caballeros de la rden.
CAPITULO XI

MONASTERIO DE LAS SEORAS DE SANCTI-SPRITUS, DE LA ORDEN DE

SANTIAGO.CONCLUSIN.

IENDO comendadora doa Leonor de A'cevedo,


di el emperador Crlos V licencia, en Ma-
drid, 18 de Febrero de 1541, para que el
monasterio reedificase la iglesia, y el 29 de
Junio del mismo ao, la concedi con el mismo obje-
to, el obispo don Rodrigo de Mendoza para que cele-
brase concordia con los feligreses; y as se verific el 25
de Agosto de 1541, ante Gernimo de Vera; oblign-
dose la comunidad construir su costa la nueva iglesia,
que debia dar por terminada el dia de Navidad de 1543,
pudiendo poner en ella el escudo de la Orden y los de los
fundadores, pero sin aumentar los derechos de su patro-
nato, y el 15 de Abril de 1544 la consagr don Gaspar
Flores, obispo de Salpe. Fu maestro de la obra Juan
Gil, hijo del clebre Juan Gil de Hontaon, que muri
muy joven.
Para ser admitida religiosa en este monasterio era
preciso hacer las mismas informaciones que para ser re-
cibido caballero de la rden , pues la Regla no hace
sino sacar de ella lo que las religiosas se refiere
atae, mudando los vocablos cosas que aqullas y
no los caballeros pertenecen, siendo en lo dems igua-
les. As es que no podian ser recibidas las que tuviesen
mcula de mala raza de judos, moros conversos, sien-
do adems necesaria la hidalgua nobleza de linaje. De-
ban ser hijas de hombres principales, no haber vivido
con otras mujeres, ni servido nadie. Como no podian.
tomar el hbito de caballeros los que tuviesen hubiesen
ejercido oficios viles y bajos, si n ellos si los tuviesen
sus padres, tambin les era prohibido las hijas de stos
tomar el de religiosas, un cuando probasen su hidalgua;
que en esto y otras cosas las freirs de Sancti-Spritus se-
guan los Establecimientos de la Orden, que en su cap-
tulo V del ttulo I, nos dicen que por oficios viles y bajos
se entienden los de platero, pintor, que lo tenga por ofi-
cio, bordador, cantero, mesonero, tabernero, escribano,
que no sea secretario del rey de personas reales, pro-
curadores pblicos u otros oficios semejantes stos
inferiores ellos, como son sastres, otros parecidos de
los que viven del trabajo de sus manos. Ni un eran ex-
ceptuados los banqueros, que teniendo banco pblico,
tengan por trato dar dineros cambio, por s por sus
factores; ni los cambiadores, ni mercaderes comercian-
tes, entendindose por tales los que hayan tenido tienda
de cualquier gnero de mercanca, vendiendo en ella por
su persona por sus ministros (dependientes) cambia-
dores.
L a comendadora era elegida, como ya sabemos, pol-
las freirs; Felipe II mand en Toledo en 1560, que para
ser elegida habia de tener cuarenta aos de edad y diez
de profesa. Segn los Establecimientos citados, el nmero
de freirs no podia exceder en el monasterio de Sancti-
357

Sprtus de cuarenta, y de cinco el de sergentas (i);


pero por los aos de 1604 solo habla veintitrs, y en
1786 no eran mas que diez; verdad es que estas ltimas
disposiciones no fueron admitidas por el monasterio, por
formar parte de los Establecimientos dispuestos por Feli-
pe III, en el captulo general de la orden, ao de 1600,
publicados tres despus; por eso cuando el 5 de Mar-
zo de 1604 los visitadores los quisieron entregar la
comendadora doa Catalina Giral de Pacheco y la co-
munidad, fueron humilde pero unnime y reiteradamente
rechazados; desistiendo los visitadores, al ver que las reli-
giosas ninguna cosa fuera de su religin quisieron reci-
bir Nada tiene de extraordinario este suceso pues ya
hablan rechazado nada mnos que disposiciones del Con-
cilio de Trento, como el captulo V , sesin X X V , Clausu-
rae et custodiae monialium providetur; pues segn la Re-
gla del monasterio, decan, las religiosas Felipe V , no
tiene esta casa la menor obligacin de clausura, y ni ex
vi voti obedientiae est obligado este monasterio obede-
cer al maestre, (no olvidemos que lo era el monarca, des-
de tiempo de los Reyes Catlicos), que mande su obser-
vancia, lo menos que se reciban visitas en pieza
comn determinada, como para otras religiones lo era
el locutorio, pues ellas las reciban en sus habitaciones; y
con el objeto de que nunca pudiera caducar el privilegio
de clausura, todos los aos el clia ltimo de Pascua de
Pentecosts, y el 26 de Julio, clia de santa Ana, salla la
comunidad por la portera la Iglesia, es decir que iba
esta por la calle. Tan celosas eran de sus privilegios no
solo las freirs sino las mismas novicias, que habiendo, en
162 1, despachado el Consejo cdulas para la profesin de
dos novicias, mandando al administrador, que luego que

(1) De igual nmero se compona el monasterio de Santa F de Toledo


y adems de seis sirvientas; el de la Madre de Dios de Granada, de treinta y
cinco religiosas, cuatro sergentas y una sirvienta; el de Santa Cruz de Valladolid,
de veintisis freirs y tres sergentas, y el de Santa Olaya de Mrida, de veinte reli-
giosas.
- 358 -

fuese requerido, admitiese la profesin segn la Regla de


la Orden, que es lo que se acostumbraba poner, pero
como aadiese: segn lo dispuesto por el Concilio de
Trento; al ver tal novedad, no quisieron profesar, sino
como todas, ni el administrador dar la profesin as; por
lo que el monasterio acudi Felipe IV y al Consejo de
las rdenes, con splica autorizada por el parecer de s-
bios telogos y canonistas ; obteniendo lo que solicitaban,
pues por decreto de 22 de Marzo de 1622, se mand que
no se innovase nada, y el Consejo de las rdenes confir-
m lo mismo, el 6 de Setiembre de 1639. Es cierto que
estas religiosas nunca se consideraron como verdaderas
monjas, y as se lo manifestaron en 1721 Felipe V :
En este monasterio nunca han debido ni debern votar
al profesar, segn lo establecido por don Alonso de Cr-
denas (1), y caso que segn l profesasen, no profesaran
religioso estado, pues profesaban un Establecimiento
particular ele la rden, ajeno la Regla que estableci
la Sede Apostlica, y seria como la profesin que la pue-
de hacer cualquier mujer en manos de su confesor, vo-
tando simplemente los tres votos absolutos de todas las
religiones, lo que nunca podr constituir por verdadera
religiosa. Esta misma opinin fu la de los telogos y
canonistas consultados, sobre ste y otros asuntos, por
los aos de 1564, 1565, 1615, 1621 y 1655, cuyos dic-
tmenes hemos visto ; entre ellos los ele fray Luis ele
Len y de su sobrino fray Basilio Ponce ele Len, docto
agustiniano.
Interminable sera si hubisemos de dar cuenta de las
frecuentes luchas sostenidas por el monasterio, en defen-
sa de sus privilegios y singularsima regla, especialmente
despus de establecidos los cnones tridentinos, con que
tan abiertamente chocaban, aunque constantemente las
resoluciones para terminarlas recayeran su favor; pero
no sucedi as desde 1743 y mucho mnos en el reinado

(1) Dispuso que profesasen obediencia castidad pobrera, i. la llana sin


condicin.
359

de Crlos III, monarca poco afecto institutos privilegia-


dos, ni poderosos, como tambin lo demostr descargan-
do rudos golpes los colegios Mayores; por lo cual no
debi mirar con buenos ojos este monasterio, que nun-
ca reconoci sobre l otro derecho que el de visita, tenien-
do en cierto modo una independencia soberana. Cuando
tom tan severas medidas contra los colegios Mayores,
muchos que no comprendian el mvil fundamental que
las dictaba, dieron fcil oido murmuraciones ms m-
nos verosmiles acerca de las costumbres de los colegiales,
poco conformes segn ellos su instituto ; y acerca de las
religiosas de Sancti-Spritus se esparcieron iguales rumo-
res, que adquirieron mayor consistencia, cuando vieron
que el 26 de Julio de 1786, dia siempre celebrado en el
monasterio, tres capellanes de Honor que hablan venido
de Madrid, llevaron en cinco coches las seoras de
Sancti-Spritus diversos conventos del reino, quedando
slo en los de esta ciudad, dos legas y una religiosa, que
acaso por su avanzada edad falta de salud no pudo po-
nerse'en camino.
Desamparado el monasterio de Sancti-Spritus por la
comunidad que tantos siglos le habia ocupado, se deter-
min en 1793 que volviese ocuparle, pero hallndose
muy deteriorado el convento, fu demolido el antiguo
edificio, pero no la iglesia, y el 4 de Octubre del ao ex-
presado, puso la primera piedra del nuevo, el caballero
de Alcntara, tan conocido en el mundo literario, don
Gaspar Melchor de Jovellanos. L a obra se comenz bajo
la direccin y planos del jven arquitecto madrileo don
Ramn Durn. Suspendida largos aos, se trat de conti-
nuarla despus de la guerra de la Independencia, refor-
mndola bajo los planos (que poseemos) del arquitecto
don Blas de Vegas Garca, pues se intent establecer en
este edificio el colegio militar del Rey, tambin de la mis-
ma rden, por haber demolido el suyo los franceses, pero
no llegaron realizarse ni este proyecto, ni estas obras,
hasta que en 1843 se hicieron las necesarias para est-

is
36o

blecer la crcel pblica del distrito judicial, como lo est


desde el ao mencionado.
Se hicieron tambin otras nuevas obras en 1876 en
la parte alta del edificio, para cuartel de infantera. Tal
es su actual destino, bien diferente, en verdad, del de su
fundacin primera.
L a iglesia de Sancti-Spritus, edificada por Juan G i l ,
tiene una portada del renacimiento; su arco de medio
punto, con dos medallones en las enjutas, est exornado
de labor plateresca, como las pilastras del primer cuer-
po. De las columnas que ella se adosaran, slo restan
las basas y capiteles, como en sus entrepaos las mn-
sulas y doseletes de las esttuas. L a inscripcin del famo-
so privilegio se lee bajo el esculpido arquitrave, que si-
mulan sustentar las pilastras, y sobre l descansa el se-
gundo cuerpo, formado por seis pareadas columnillas
abalaustradas, entre las que se destacan dos medallones
con los bustos de San Pedro y San Pablo. Sobre los ta-
piados arcos de dos ventanas hornacinas es coronado
este cuerpo por rico friso y cornisa en que estriba ebfron-
tn triangular, con un relieve de Santiago vencedor ; pi-
nculos y fantsticas figuras sirven al frontn de capri-
chosa crestera. A derecha izquierda del segundo cuer-
po blasonan la portada los escudos de armas de los
fundadores. E l de don Martin Alfonso ostenta un len
rampante, que recuerda ser el egregio varn hijo del mo-
narca leons Alfonso IX ; y las quinas y castillos del de
doa Mara, que fu hija del rey de Portugal, segn la
inscripcin que le rodea (1); aunque Ruy Mndez de Silva,
dice, haberlo sido de don Gonzalo Ruiz de Girn, ascen-
diente de los duques de Osuna. Robustos botareles, que
rematan en agujas, dan al exterior del edificio agrada-
ble aspecto, y singularmente al bside, que no luce como
debiera por la torre que le cubre.

(1) Dice as: Armas de la seora infanta doa Mara Mndez, hija del rey
de Portugal.
En el de don Alfonso ; Armas del seor infante don Martin Alonso.
361

Es la alta nave del templo ojival, con grandes ven-


tanas, aunque tapiadas en parte. E n el presbiterio estn
los sepulcros de los fundadores; son estos enterramientos
los que tuvieron en la antigua iglesia, y as lo revela su
completa semejanza con otros de aquellos tiempos. Es gre-
co-romano el retablo del altar mayor, erigido en 1659,
siendo comendadora doa Mara de Bracamente. Tambin
se v aqu el sepulcro del beneficiado de San Martin Pedro
Vidal, que fund en esta iglesia de Sancti-Spritus rica ca-
pellana, de que eran patronos los hombres buenos de su
Puebla. Pero lo que atrae la atencin del artista en este
templo, es el hermoso artesonado del antiguo coro de la
comunidad, de gnero verdaderamente morisco, formado
de figuras geomtricas, donde el oro y los colores se
combinan en hermoso conjunto. Este templo contina
como siempre destinado parroquia de la feligresa que
fu su privilegiada Puebla.
CAPITULO XII

CONVENTO DE RELIGIOSOS DE SAN FRANCISCO.

L venerable padre fray Bernardo de Quintana-


bal , discpulo y compaero de San Francisco
de Ass, y provincial de Espaa, estableci en
Salamanca el orden serfico, ocupando con sus
religiosos la ermita de San Hilario, que como ya sabe-
mos, estuvo situada intramuros la izquierda, segn se
entraba en la ciudad por la Puerta Falsa, que en algn
tiempo di nombre, y no en lo que despus fu portera
del convento, frente al colegio mayor del Arzobispo, como
dice Ouirs y repiti Dorado. Algunos aos despus tras-
ladronse sus religiosos la cercana iglesia ele San Si-
mn; y el infante don Fadrique, en su primera juventud,
fund el convento. Por el nombre ele la iglesia fueron
llamados estos religiosos frailes de San Simn, como ve-
- 364 -

mos en el testamento de Pedro Yaez, cannigo de Sala-


manca, donde as los denomina al legarles una sobrepelliz
y diez maravedises. Ciento dej por el suyo en 1327 Juan
Alfonso Godinez esta iglesia, que permaneci con carc-
ter parroquial hasta 1340, en que fu agregada la in-
mediata de San Blas, y sobre el solar que ocup alzaron
los religiosos el crucero y capilla mayor del nuevo templo.
Perdido el espritu de santa pobreza del fundador del
rden serfico, sigui esta comunidad la relajacin de la
clustra, pasando entonces sus rentas de treinta mil du-
cados, cantidad enorme para aquellos tiempos ; la tercera
parte de ella volvi, al verificarse la reforma, al condado
de Benavente, de donde proceda, por dotacin de la ca-
pilla" colateral del altar mayor, dedicada Santa Catalina
mrtir, y en ella estuvieron situados los gastos del cap-
tulo provincial que cada tres aos se celebraba en Bena-
vente. Redjose la observancia en tiempo de don
Juan II, solicitud de su mujer la reina doa Mara,
quien as se lo habia pedido su confesor el padre fray San-
cho de Canales; siendo desde entonces los ciento cin-
cuenta religiosos que ordinariamente le ocupaban modelo
de saber y virtudes; fu su guardin en los primeros
tiempos conservador de la Universidad; y al concilio tri-
dentino asistieron cuatro religiosos de este convento, dos
como telogos de Felipe II.
Se celebraron en l tres captulos generales; el pri-
mero que es el stimo de los cismontanos, en 1461, ntes
de la unin que hizo Len X , cuando no se elegan mi-
nistros generales; el padre Ceguera de Dismunda, pro-
vincial que era de Francia, qued en l elegido vicario
general. E l segundo se verific en 1553, y como dice el
padre Quirs, fu uno de los ms clebres de Espaa;
pag todo el gasto el arcediano de Salamanca clon Gar-
ca Rodrguez, pesar de haber concurrido ms de tres
mil religiosos, as vocales como compaeros, dndoles
trigo, carne, frutas, miel, queso y aceite, producto todo
de sus haciendas, y cuando se marcharon regal el opu-
lento arcediano cada uno, un sombrero, unas sandalias
365

y un estuche de cuchillos (1); pues los frailes fueron los


ltimos en usar los cubiertos, por considerarlos como
mundano refinamiento, tanto es as, que San Pedro Da-
miano refiere, con santa indignacin, que la nuera del
dux de Venecia Pietro Orseleolo, no tomaba los manja-
res sino con la cuchara y tenedor de oro, y no con las
manos, como era buena ley cristiana. Habia cuchillos
para las carnes y otros instrumentos para la pesca, y por
fin los gaivetes trinchantes que eran ms pequeos y
que hicieron largo tiempo el oficio de tenedor; los l-
quidos se servan y tomaban en escudillas (2). E l tercer
captulo general se celebr en 1618, y la Universidad
tuvo en obsequio de los padres un acto mayor, defen-
dindose en l por la maana la doctrina de Santo
Toms y la de Scoto por la tarde, siendo vicario gene-
ral fray Antonio de Trejo y Panlagua, entonces electo
obispo de Murcia, tom el hbito en esta casa con otros
ocho novicios, que todos llegaron obispos. Muri
en 1635.
Fernando V y su nieto el emperador don Crlos de
Austria se hospedaron en este convento (3), y en l te-
nan sus sepulcros muchas ilustres familias de la nobleza
salmantina, y bien puede asegurarse que sta iglesia, la
de San Agustn y las de Santo Tom y San Benito fue-
ron su verdadero panten. Cuando al mediar el siglo x v n
deshicieron el presbiterio de la iglesia para construirlo de
nuevo, se hall bajo las gradas del lado del Evangelio
una bien esculpida urna, y en ella un cadver envuelto
en un manto pao de grana bordado de oro y seda y
vestido de talar ropaje, tambin de seda, recamada con
castillos y leones de oro, sobre el pecho tenia una espa-
da de subido valor; un nio como de tres aos yaca
su lado; era aquel desgraciado el infante don Fadrique,

(1) Parentacin Real.


(2) Felipe B. Navarro. Notas al Arte cisoria del marqus de Villena.
(3) Dice el padre Quirs que dorman en el cuarto que entonces era enferme-
ra ; afirman otros que el emperador se hosped en el palacio episcopal.
^66

fundador de este convento, quien di sepultura en l


su esposa doa Mara, trasladndole de la Trinidad de
la ciudad de Burgos, en cuyo castillo, donde estaba pre-
so, le mand ahogar en 1276, su hermano el rey don
Alfonso X , el Sabio, segn dice su Crnica porque sopo
alguna cosa dl de don Ximon Ruiz de los Cameros,
al que hizo quemar vivo en Trevio; poca feroz, en
que el ms sbio de sus monarcas daba tan crueles ejem-
plos al mundo (1). Parece lo probable que el nio que
con l yaca fuese su hijo, aunque algunos creen que no
era sino el infante don Fernando, su hermano, que le
hubo su padre el rey don Fernando III, el Sanio, en su
primera mujer doa Beatriz, hija de Filipo, duque de
Suabia, y de la emperatriz Irene; quieren otros que el
varn all enterrado fuese nuestro gobernador don Alfon-
so de Molina, tio de don Fadrique, que muri en Sala-
manca el 6 de Enero de 1272, pero es error manifiesto,
pues fu enterrado en Calatrava, y en su sepultura pu-
sieron largo epitfio en versos leoninos, que copi Rades
de Andrada.
En otro sepulcro, del lado de la Epstola, se hall el
cadver de don Sancho, hijo del infante don Pedro, seor
de Ledesma, Alba, Ciudad-Rodrigo, Sagubal, Alfayates,
Salvatierra, Miranda, Galisteo, Granadilla, y otros luga-
res (2); fu trasladado al clustro mayor, donde coloca-
ron la lpida, que contena el epitfio siguiente en letras
gticas:
A Q U I Y A C E S A N C H O Pt'Z
FIJO D E L I N F A N T E
DON PEDRO ET NIETO
DEL MUY NOBLE SENNIOR
REY DON ALFONSO
ET FIN
P I U M E R O D E OCTUBRIO
ERA DE M E T CCC E T LIt
ANNOS.

(1) Crnica de Alfonso el Sbio, cap. L X V I I .


(2) Crnica de Sancho IV.
367 -

Gil Gonzlez ley Sancho PEH (I), Mndez Silva en-


mend: PAZ (2) y Quirs (3) PREZ, que es la recta in-
terpretacin de la abreviatura y el patronmico derivado
del nombre del infante don Pedro.
En la capilla de los Tejadas habia en una tabla, sobre
la sepultura de las inocentes vctimas en ella enterradas,
este histrico epitfio:
Aqu yacen los tres mrtires inocentes fijos de Alon-
so Lpez de Tejeda, y de doa Ins Alvares de Soto-
mayor, los cuales mrtires fueron degollados por man-
dado del rey don Enrique, porque el dicho Alonso Lpez,
su padre, le defendi Zamora, que tenia por el rey don
Pedro, su hermano. Y aunque despus le fu entrada por
fuerza de armas, le fueron tomados estos inocentes, que
se criaban en la ciudad, y degollados, l no quiso entre-
gar el alczar, a l cual se retrajo con alguna gente, y lo
defendi, hasta que muerta toda de hambre y de pestilen-
cia , se sali una noche con las llaves, y se pas Portu-
gal. Muerto ya el rey don Pedro, no quiso volver Cas-
tilla en tiempo del rey Enrique, aunque lo perdon. Lo
cual subcedi en el ao de i^g.
Junto la sepultura de los hijos yaca el padre, que
muri en 1404. Habia sido maestre electo de Santiago
la muerte del rey clon Pedro, pero triunfando don Enri-
que, no lleg tomar posesin del cargo. Don Juan I
trajo su servicio este modelo de lealtad, colmndole
de mercedes y hacindole alcaide de Zamora y Segovia.
E l mariscal de Castilla Garci Gonzlez de Herrera,
estaba tambin enterrado en este convento; tenia este
brioso epitfio:
Por la lealtad de su corazn por el ardimiento de
su persona por la franqueza de su voluntad, Garci
Gonzlez de Perrera, que haya santo paraso, fu ma-

(1) Antigedades de Salamanca, lib. III, cap. VIII.


(2) Catlogo real de E s p a a .
(3) P a r e n t a c i n real.

47
- 36S -

rwm/ ^ Castilla gan lo que tena sirviendo los


mtiy altos reyes de Castilla bien lealmente.
A este caballero que tanto figura en la Crnica de
Enrique II y en los primeros aos de la de don Juan II,
cas aquel monarca con doa Estebana de Monroy, seo-
ra de Monroy, Valverde y otros lugares, pesar de la
oposicin que hall en ella, pues dijo al Rey que aunque
Garci Gonzlez era muy principal caballero (i), no tenia
sino la capa y espada. Don Enrique ofreci darle tantos
bienes como ella tuviese, pues hacia de l alto aprecio;
as es que le colm de mercedes y le elev la mariscala
de Castilla. Como no tuviesen hijos, le dej por heredero
su mujer, y l su vez, de los bienes procedentes de ella,
leg el seoro de Monroy con otras heredades Hernn
Rodrguez de Monroy, sobrino de doa Estebana, al
que siempre tuvo el mariscal su lado, pues le quera
como hijo ; lo fu Hernn Rodrguez del noble caballero
salmantino Juan Rodrguez de las Varillas y de doa Ma-
ra de Monroy, hermana de doa Estebana y abuela de
su homnima la Brava, que fu hija de Hernn Rodr-
guez , como ms largamente veremos. A la anterior po-
breza del mariscal y su posterior fortuna aluden las si-
guientes palabras del epitfio : gan lo que tenia sir-
viendo los muy altos reyes de Castilla. Tuvo el seo-
ro de Pedraza, y su casa principal, donde hoy est el
Hospicio. Muri en Len la edad de setenta aos ; era
buen caballero, aunque muy melenconioso triste, como
dice Fernn Prez de Guzman.
En la capilla mayor, al lado de la Epstola, yaca el
venerable padre fray Juan Hortelano, varn de santa ino-
cencia y caridad. Muri 11 de Enero de 1499. Naci
en Valverde, pueblo de Portugal.
Uno de los conventos de ms vasta capacidad en Sa-
lamanca, fu el de San Francisco pues se dilataba la fa-

(1) Dice Fernn Prez de Guzman: Su linaje es antiguo y de buenos caballe-


ros. De parte de su madre de los Duques, honorable linaje.
369

chacla, que miraba al Norte, desde el arroyo alberca


que daba nombre, contigua las Agustinas, hasta la calle
de Fonseca, que v al Hospicio, ensanchada una tercera
parte con terreno expropiado del convento; no corres-
ponda tan vastas dimensiones la pequea portada gre-
co-romana de su iglesia; formaban su primer cuerpo es-
triadas columnas corintias, con esttuas en los entrepa-
os, alzndose en el centro un elevado arco artesonado
con las virtudes teologales en las enjutas, y bajo de l
pero sobre la puerta adintelada la imgen de San Fran-
cisco en una hornacina; terminaba este primer cuerpo
en un frontn, y esculpida en l en grandes caractres
se lela: Tota pulchra est Mara est nidia macula est
in te. E l segundo cuerpo de peor gusto que el primero,
estaba coronado por triangular frontn, simulaban sus-
tentarle pilastras de orden compuesto, y en el centro en
una hornacina habia una regular esttua de la Virgen de
la Concepcin. E l templo ojival era de los mayores de
Salamanca, formado por tres largas naves de seis b-
vedas cada una, de crucera; cubran en gran parte los
muros nichos y arcos apuntados, varios de ellos con cala-
dos colgadizos, pinculos y cresteras de la ltima poca
del gtico. E l clustro principal de estilo del renacimien-
to, le coste el arzobispo de Toledo don Alonso de Fon-
seca, por eso le blasonaban sus cinco luceros rojos en
campo de oro; an pueden verse las columnas formando
las galeras del patio del Flospital general, pero al pare-
cer , empequeecidas por carecer all del gallardo basa-
mento y airoso arranque de los arcos que ntes tenian;
en uno de sus capiteles se lee el ao de 1542 en que fu
concluido el clustro, ocho despus de la muerte del
arzobispo. An existe la bveda del presbiterio y el re-
tablo de piedra del altar mayor, de poca ms moderna
que el templo. Este convento sufri inmensos daos
cuando el sitio del fuerte de San Vicente y la explosin
del almacn de plvora, despus fu casi totalmente des-
truido.
CAPITULO XIII

H O S P I T A L E S Y A L B E R G U E R I A S : S A N T A MARA D E R O C A M A D O R . S A N T A M A R -
G A R I T A Y LOS M R T I R E S . A L B E R G U E R A D E LOS J U D O S . S A N T A ANA.
SAN ANTN. SANTA CXVZ. SAN S A L V A D O R . SAN I L D E F O N S O . SAN
S E B A S T I A N . S A N Z O L E S . E R M I T A D E L SANTO CR'STO D E L O S A G R A V I O S .

A cofrada de Santa Mara de Rocamador para


dar hospitalidad y albergue peregrinos, se
cree que la fund un caballero de la militar
orden de San Juan, y quiz por esto dependa
de la encomienda de San Juan de Barbalos; aunque en
el prembulo de las Ordenanzas de 1637, se dice que no
se ha podido averiguar su origen, solo, s, que fu dedi-
cada la Virgen Mara. Es probable que la fundacin
tuviese lugar en el siglo x n principios del x m , pues
este santuario haba adquirido ya gran celebridad en ese
siglo; por lo cual Alfonso X lo menciona, entre los ms
famosos de la cristiandad, en la Partida primera, ttulo
VIII, ley VII, en los trminos siguientes, refirindose la
372

manera que se puede quebrantar el voto: * L a otra es


cuando aquel que hizo el voto puso y sealadamente con-
diciones; esto sera como si dijese alguno : Y o prometo
que si entrase en Espaa que vaya Santiago, si en
Italia Sanct Pedro Sanct Pablo de Roma en Fran-
cia Sanct Dionis, si alguno oviese su fijo enfermo,
ficiese voto que si sanase o levara Santa Mara de
Rocamador otro santuario.
Inspiraba tal devocin en la Edad Media, que eran
muchos los testadores que le hacan legados; citaremos
solo dos por no dilatar prolijamente su enumeracin. E l
18 de Diciembre de 1244, en el testamento que otorg
en Salamanca Juan Martin, arcipreste de Alba, mand
diez maraveds para que vaya un hombre Santa Mara
de Rocamador por su nima; igual cantidad y en los mis-
mos trminos mand en el suyo, del 23 de Enero de
1267, el obispo de Salamanca don Domingo Domn-
guez, legando adems un marco de plata para un cliz;
en este testamento se expresa que Santa Mara de Roca-
mador es la puente, pues se hallaba la izquierda de
su salida, entre el Trmes y el camino de Alba, hoy
nuevo de Madrid. Alguna idea d de su situacin la si-
guiente nota, tomada de un libro (1) de esta cofrada que
existe en el Archivo Municipal: Tiene (la hermandad)
tres casas juntas, al puente, que lindan unas con otras y
con la de la huerta, y la ms cercana al rio sola anclar
dividida en dos, de manera que toda aquella isleta (man-
zana) y edificios que lindan con la iglesia de Nuestra Se-
ora de Rocamador es propiedad de su cofrada; la
huerta mencionada, segn el mismo libro, lindaba con su
iglesia (por detrs) y con camino de Alba y el rio; la
calle que bajaba ste estaba formada en su acera iz-
quierda por las casas y el santuario mencionados, y la

(i) Segn el rtulo escrito sobre el pergamino en que est forrado, se titula:
De las cuentas de la cofrada de Nuestra Seora de Rocamador y recibimiento
de cofrades.
373

acera derecha por otras casas y el antiguo hospital de los


Malatos de San Lzaro, donde tuvieron su primer mora-
da los padres Carmelitas descalzos, y posteriormente,
hasta la crecida de San Policarpo, los frailes Recoletos
agustinos, llamados entonces de San Lzaro y despus
de Santa Rita. Gil Gonzlez cita un artculo de las pri-
mitivas ordenanzas, que por su lenguaje parece mucho
ms moderno; en l se hace referencia las tres mesas
mayores banquetes que cada ao haba de tener la
cofrada, y las penas pecuniarias en que incurra el cofra-
de que los perturbase; y dice que de las ordenanzas pri-
meras cuando l lleg informarse quedaba sta reliquia
sola; hoy, sin embargo, sabemos que la cofrada tena
el archivo en el arco de la capilla con su reja, y en l
guardaba las ordenanzas antiguas, escritas en perga-
mino de cuero, su tamao era una ochava de pliego de
marquilla, escritas en letra antigua de mano, iluminadas
las primeras letras de cada ordenanza, y comienzan por
el Evangelio de San Juan (i). En aquel se guardaban
tambin las nuevas; formronse estas, con las modifica-
ciones aconsejadas por el cambio de los tiempos, de las
primitivas, de las de 1388, de los acuerdos de 1485 y de
los tomados hasta Febrero de 1636 en que se estable-
cieron, y que confirm, con su interrogatorio, en Madrid
7 de Setiembre de 1637, Felipe I V , entre otros moti-
vos, agradecido por haberle servido la cofrada con mil
reales de plata, como dice el rey en las ocasiones que
tengo de guerras. Establcese en ellas que el muidor
tenga cuidado de albergar los peregrinos que pasan en
romera Nuestra Seora de Guadalupe, Seor Sanctia-
go y otras partes, dndoles cama por tres noches, se-
gn la antigua costumbre; uno dos cofrades nombrados
cada mes tenan obligacin de visitar recibir personal-
mente los peregrinos. Las mujeres, aun cuando fuesen
con sus maridos, estaban en su apartamiento; tenan obli-

Libro citado.
374

gacion los cofrades de asistir al entierro de los hermanos.


E n los meses de Julio, Agosto, Setiembre y Octubre se
deca misa en la ermita, y el resto del ao en San Juan
de Barbalos.
E l nmero de cofrades era el de veinte: tres clrigos
y diez y siete seglares nobles; su eleccin se hacia, pr-
vias las debidas informaciones, el 8 de Setiembre, y el
elegido pagaba seis ducados, y tres si fuese sucesor en la
prebenda, como si el hijo ocupase la vacante del padre;
el primer ao no reciban distribucin alguna ; el prior de
San Juan de Barbalos era cofrade nato, por lo que slo
pagaba cuando tomaba posesin gastos de cofrada, y no
necesitaba hacer informacin alguna, por estar ya apro-
bado por su religin; un tiempo mismo no poclian ser
cofrades el padre y el hijo, el abuelo y el nieto, ni el her-
mano cuando el hermano, pero al hijo mayor y la mu-
jer del cofrade se le hacia entierro como si lo fuesen.
Para la admisin tenia que preceder interrogatorio
de limpieza y nobleza, probando no tener mcula de mala
raza de judios, moros, conversos y ni un ser pariente de
ellos en grado remoto, ni haber sido condenado por la
inquisicin, ni caldo en infamia pblica, ni haber sido
alevoso la corona, perjuro, nefando, ni l ni sus parien-
tes por ambas lneas. Tenia adems que probar ser no-
ble de linaje armas, hijodalgo de solar conocido, de-
vengar quinientos sueldos, segn el Fuero de Espaa, y
esto se entenda de padres, y aqullos por lnea recta de
varn, porque en Castilla la nobleza se gana y deciencle
de padres hijos y no de las mujeres, as que por lnea
materna basta que sean cristianos viejos ; > deban ser de
legtimo matrimonio de soltero y soltera, disposicin la
ltima verdaderamente singular, en medio de tanto rigor,
y que no habla muy alto favor de las costumbres de
aquellos tiempos; pero un cuando reuniesen las condi-
ciones exigidas de limpieza hidalgua, no poclian ser ad-
mitidos si profesaban oficio vil mecnico.
Por los aos de 1591 tenia la hermandad veintisie-
te mil nuevecientos sesenta y dos maraveds y doscientas
375

catorce gallinas de renta anual, quedando un remanente


de dos mil maraveds, despus de cubrir los gastos
del ao.
Este hospital no fu suprimido en 1581, cuando la
reduccin de los dems, condicin de que perptua-
mente pusiese en el general cincuenta camas, siendo
agregado este en caso contrario. E l edificio debi ser
destruido en 1626 por la avenida de San Policarpo, como
los que le rodeaban ; sin embargo, no se le menciona en
las relaciones originales que poseemos, donde se dan cir-
cunstanciadas noticias de iglesias, colegios, conventos y
dems edificios arrastrados por la corriente del Trmes
que sufrieron grandes daos. Once aos despus de este
suceso vemos que an existia la hermandad y estableca
nuevas ordenanzas ; ella perteneci lo ms ilustre de la
nobleza salmantina; y el 9 de Julio de 1581 qued admi-
tido el cardenal Ascanio Colona; an puede leerse su
firma en el libro de entradas.
Tal era la muy noble, limpia y antigua cofrada de
Nuestra Seora y patrona Santa Mara de Rocamador,
como la llaman antiguos documentos de la aristocrtica
hermandad.
E l obispo de Salamanca don Gonzalo, fund prin-
cipios del siglo x i i i el hospital de Santa Margarita y los
mrtires San Cosme y San Damin; veinticuatro co-
frades cuidaban de l, y anualmente elegan un mayordo-
mo; su capilla concurran en los primeros tiempos Ca-
bildo y Concejo en una de las rogativas de la Ascensin.
Hcia 1440 lo reedific el obispo don Sancho, y 12 de
Octubre de 151 o le hizo un legado de veinte mil ^ara-
vedis donjun de Castilla, tambin obispo de Salamanca;
cuando la reduccin de hospitales en 1581, fueron refun-
didos en l los suprimidos, por tener mayor capacidad su
edificio; tom desde entonces el nombre de la Santsima
Trinidad, que era el de uno de los extinguidos. Se han
hecho despus muchas obras en l, singularmente en lo
que v del presente siglo, y entre otras en 1857, el claus-
tro ptio grande, de que hemos dado alguna noticia al
TOMO I 18
376

hablar del convento de San Francisco, de donde eran las


columnas que forman sus galeras; las cuatro esttuas que
hay en los ngulos y que representan santos titulares de
los antiguos hospitales, pertenecieron a l a fachada de la
iglesia parroquial de San Pablo, donde, como ya dijimos,
hubo treinta; y las mnsulas en que descansan, proceden
de la capilla de los Enriquez, cuyas armas antes tenian,
sustituidas ahora por la cruz de la Santsima Trinidad,
y la portada de aquella capilla, lo es hoy, del enterra-
miento de las Hermanas de la Caridad, capilla que era
conocida en la iglesia de San Adrin con el nombre de
Ecce-Homo. Parece que el destino ha hecho que no solo
se hayan reunido en este benfico establecimiento los que
existieron antiguamente anlogos l, sino restos y ves-
tieios de venerandos monumentos salmantinos. De los
Mrtires se denomina an una calle contigua este hos-
pital, que recuerda en parte el primer nombre que tuvo
la fundacin.
L a Alberguera de los Judios, existi en la calle de
Libreros, junto la iglesia parroquial de San Millan; la
fund hacia el ao de 1230 una judia llamada doa Ma-
dre, para sus correligionarios, que fuesen enfermos po-
bres peregrinos. E n escrituras de 1258, hay memwia
de esta fundacin que existi hasta 1492, cuando fueron
expulsados de Espaa los judios. Sobre su solar se alz
el colegio de San Millan, que ocup despus de la guerra
de la Independencia el de los Angeles, por haber quedado
entonces destruido su edificio.
E l hospital Antiguo de Santa A n a ; parece lo funda-
ron los moradores de la Puebla de Sancti-Spritus, me-
diados del siglo x i i i , cerca de la puerta de Toro; no
lejos de l tambin establecieron una Albergueria hos-
pital/ara; mujeres con el mismo nombre, y desde en-
tonces se llam aquel el antiguo, de que dependia el
nuevo y la lejana ermita de San Gins de la acea de la
Moral; tanto el antiguo de Santa Ana, como el de Santa
Ana del Albergue, fueron suprimidos en 1581 y agrega-
das sus rentas al hospital general.
377

Hospital de San Antn. Le fundaron hcia los aos


de 1230 los religiosos de San Antonio Abad, que tenian
en Castrojeriz su casa y la encomienda mayor; eran
acogidos en l los que padecian el llamado fuego infer-
nal, y por antfrasis sacro de San Antn; con la pri-
mera denominacin los designa Enrique II en su cdula
expedida en Sevilla 14 de Julio de 1366 (1), en estos
trminos: que la dicha orden es hospital donde se ha-
bitan cogen muchos enfermos plagados (llagados) del
fuego infernal. Por esta cdula y la dada en Valladolid
27 de Octubre de 1368, aclara, ampla y confirma to-
das las mercedes y privilegios que tenia la orden, de la
que fu muy devoto su padre el rey don Alfonso X I . Por
ella, permite que la orden pueda tener puercos cam-
panillas bacines atabaques y todo lo que le cumplie-
se y hubiese menester para la demanda en todas las ciu-
dades , villas y lugares de sus reinos y senos; y que
non sea embargada ni contrastada por tercio, nin por
cuarto, nin por quinto, nin por diezmo, nin por otra ra-
zn alguna, nin por la demanda de la Cruzada. A los
freires, legos, procuradores y criados que andaban en
estas procuraciones, tenian los pueblos que darles bue-
na posada, segura desembargada de otros posadores
(huspedes) sin dineros; viandas, lo que hubieran
menester por sus dineros Estaba libre la orden de todo
pecho y servicio, as en hueste como en armada, y de
toda dependencia jurisdiccin eclesistica, salvo la de
nuestro seor el papa, como dice Enrique II. A los aco-
gidos se les daba el nombre de quemados; muchos
quienes lo permita su estado, sallan pedir la de-
manda con campanillas, bacines atabaques. Tenian el
privilegio estos hospitales de que los cerdos de su perte-
nencia, que era la nica propiedad de muchos de ellos,
pudiesen andar libres por las poblaciones; mantenindo-

(1) Era de mil cuatrocientos- cuatro aos, como leemos en la Cdula, es


decir, viviendo an el rey don Pedro.
- 378

se en cloacas y muladares en las dehesas y prados


concejiles, y en Madrid mismo, circularon hasta los
tiempos de Crlos III; un escritor del reinado de Fernan-
do V I , dice: que con ellos no habia empedrado seguro,
porque revolcndose en la hediondez, hacen todava peor
el mal olor de Madrid. Aquel ilustrado monarca prohi-
bi su circulacin por las calles; y los PP. de San Antn,
fueron indemnizados con cuatro maraveds, impuestos
sobre cada billete de entrada de los teatros de Madrid.
Por la escritura de cesin de la iglesia de San Estban
los padres Dominicos, se sabe que este hospital estaba
hcia el Oriente de ella; hoy los nicos restos de los an-
tiguos muros, formados por tapiados arcos, caen fronte-
ros al bside de la capilla del Rosario del convento de
Dominicos, y su solar es parte de los jardines de la casa
solariega de los Dnales, seores de Iigo, por haberle
adquirido, cuando su extincin, don Francisco Nieto y
Bonal. A l frente de l habia un comendador que tenia
jurisdiccin sobre el de Medina del Campo. E n este hos-
pital hubo tambin una numerosa cofrada que contribua
mucho la solemnidad del culto. L a iglesia se arruin en
1697, reedificada de nuevo, trasladaron ella el Sant-
simo Sacramento con gran solemnidad el 21 de Abril de
1710. Y en 1791, fu extinguida la orden por bula de
Pi VI, siendo comendador del hospital de nuestra ciu-
dad, frey don Benito Snchez. Haca ya siglos que habia
desaparecido la enfermedad del fuego infernal, que pare-
ce proceda de Oriente, y era una variedad de la lepra,
tan comn esta en la Edad Media y hoy singularmente en
algunas islas de la Oceana.
A principios del siglo x m se cree que fundaron el hos-
pital de la Santa Cruz los hermanos de la disciplina y
penitencia de Cristo ; la ms antigua memoria que tene-
mos de l corresponde al ao 1273 en que el chantre don
Aparicb le leg cinco maraveds para pitanza, hay tam-
bin noticia de otras piadosas donaciones, y muy espe-
cialmente de la hecha por doa Mara de la Villa, seora
de Sordos y Morales de la Valmuza, consistente en su
379

casa principal, que estaba contigua, y otras dos, y dos


yugadas en Barbadillo, por el testamento que otorg en
1547-
Construyeron la capilla en 15 29, y al mismo siglo per-
tenece la existente portada del renacimiento; el ao expre-
sado obtuvo la hermandad bula de Clemente VII para co-
locar el Santsimo. L a consagr el obispo de Salamina
fray Fernando del Barco, hallndose vacante la sede de
Salamanca, por fallecimiento de su obispo don Francisco
de Bobadilla, acaecido en 29 de Agosto de aquel ao.
Este hospital qued agregado al general en 15 81, sub-
sistiendo la cofrada hasta el presente en su capilla, de
donde salen casi todos los Pasos de la procesin de Se-
mana Santa y del Domingo de Pscua de Resurreccin.
Muchos devotos que iban alumbrando en aqulla, solici-
taron de la hermandad en 1685 que les permitiese llevar
cruces, como se lo concedi, mereciendo la aprobacin
del provisor en 1689 ; esta cofrada que se intitul de Je-
ss Nazareno, estuvo tambin establecida en San Fran-
cisco, volvi unirse la de la Cruz en 1724, por haber-
le dado dos mayordomos; despus estuvo en el Colegio
de San Crlos Borromeo de clrigos menores y hoy en
la parroquial iglesia de San Julin.
Siendo muy crecidos los gastos que ocasionaba la
mayordoma de la Cruz, lleg algn ao que no hubo
mayordomo; determinse moderarlos en 1737, pero no
se hizo tanto como debiera, pues hubo que reducirlos de
nuevo en 1752. Uno de los rendimientos con que conta-
ba la hermandad era el producto de la imprenta que po-
sea, llamada de la Santa Cruz, que existi hasta el pre-
sente siglo ; en el pasado reprodujo en ella gran parte de
las comedias del teatro antiguo espaol.
En 1710 construy renov el Humilladero, cono-
cido vulgarmente con el nombre del Crucero, en el cam-
po de San Francisco, frente al convento de las rsulas,
donde el Viernes Santo anualmente se celebraba el Des-
cendimiento. L o hizo demoler en 1787 el corregidor don
Jos Oliveras y Carbonell, con general sentimiento; cer-
38o -

raban este humilladero hermosas verjas y le adornaban


diez y ocho corpulentos y frondosos lamos, que tambin
fueron derribados.
Reedific la Hermandad la capilla en 1714, donde
el 13 de Setiembre se celebr con gran pompa la colo-
cacin del Santsimo, traido procesionalmente desde la
Catedral. Llenan los muros, bvedas y altares del
templo, todas las delirantes galas churriguerescas, y fa-
tiga el nimo tanta hojarasca de relumbrn, sobre todo
en el retablo del presbiterio. Las fachadas de esta capilla
las embadurnaron con abigarrados colorines, de los que
an quedan vestigios, pesar de haber transcurrido ms
de siglo y medio.
En este santuario, como ya hemos dicho, se hallan
casi todos los Pasos que salen en la procesin de Semana
Santa y Pscua de Resurreccin ; en la primera era cos-
tumbre sacar una irrisoria figura vestida la moda, y ri-
diculizando la que pareca anualmente ms extravagante;
carga era de hidalga casa salmantina costear los trajes
de aquel maniqu, quien el vulgo llamaba Judas, y que le
acoga siempre con estrepitosa gritera, turbando as las
augustas solemnidades de la Iglesia, pero no la sencilla y
ardiente piedad de nuestros mayores; por ste y otros
abusos de la mayor parte de las poblaciones de Espaa,
fueron prohibidos en 1777, por real mandato, en todas
las procesiones los disciplinantes, aspados y toda clase
de penitentes; en las de Corpus, danzas, jigantillas, zan-
cas y tarascas, y en la de Salamanca, peticin del
obispo Bertrn, los jigantones en 1781. L a de Semana
Santa salla en varios dias de ella en aquellos tiempos,
hasta que quedaron reunidas todas en la del Viernes.
Son notables algunos de sus Pasos, como el de la Co-
lumna, debido al escultor don Alejandro Carnicero, que
residi aqu largos aos, y es notabilsima la cabeza
de la Dolorosa, inspirada creacin del escultor valenciano
Felipe del Coral. L a cruz de plata que sale procesional-
mente el 3 de Mayo, es obra del platero Pedro Benitez,
que la ejecut en 1675. Regalo hecho por un devoto en
1724, es el frontal del altar mayor, formado de miniatu-
ras sobre espejos, con marcos de concha; de igual mate-
ria es la urna sepulcral del Seor, que sale en la proce-
sin de Semana Santa.
E l Hospital de San Salvador, se llam as por ha-
llarse inmediato la iglesia parroquial de este nombre;
lo fund en 1250 Ruy Prez, cannigo de Salamanca.
Variando su destino, pero siendo siempre benfico su
instituto, concedi el Cabildo sus nueve habitaciones
otras tantas familias necesitadas, por lo que fu llamado
Corral de los Pobres. En escrituras de esta corporacin
se v que varias casas de judios lindaban con l.
E l de San Ildefonso estuvo situado cerca ele la igle-
sia de San Adrin, corresponde su fundacioa al mismo
tiempo que el anterior, su solar parece que despus que-
d incluido en el del convento de la Trinidad descalza;
la ltima memoria que de l tenemos, es en el testamento
que en 1318 otorg doa Ins de Alimoges, el aya de
Alfonso X I , donde le lega doscientos maraveds y expre-
sa ser de su hermandad.
A los ltimos aos del siglo x m corresponde el
de San Sebastian. Pedro Vidal leg unas casas que
dice lindaban con la alberguera de los escribanos, y
efectivamente, fueron sus cofrades y fundadores; cofra-
da que trasladaron la iglesia de Sancti-Spritus de don-
de estaba inmediata, cuando fu suprimida en 15 81. E n
varios documentos del Hospital general y del Cabildo se
le designa, simplemente con el nombre de San Sebas-
tian con los de Santa Mara, San Juan, San Sebastian
y Santa Luca de los mozos con el de San Sebastian y
Santo Domingo, nombres acaso de hermandades que se
le agregaron. Consta an la existencia de la Cofrada de
los Escribanos en 1699.
Del Hospital, despus ermita, de San Zoles consta ya
la existencia en 1272, por la carta de venta que 4 de
Junio hizo don Pedro de Alimoges, favor del Concejo,
de dos casas la Puerta del Sol, que launa, dice, lindaba
con el aelrial de San Zoles y con casas del Concejo ; tam-
- 382

bien consta su memoria en 1278 en el testamento otor-


gado por doa Sancha, hija de Ruy Garca, de que fu
testigo Juan Fernandez, capelln de San Zoles. Tambin
se le menciona en 1299 en la escritura de cambio que
hizo el Concejo (1) de tres calles por un casar y las casas
del Hospital y el adrial de San Zoles. En 1313 doa Ma-
rina, viuda de don Pedro de Alimoges, habitadora de la
calle de Palomino, manda por su testamento doscientos
maraveds para la fbrica de San Zoles, y consta tambin
su memoria el ao de 1404, en que expresa una escritura
que Fernn Vzquez, bachiller en leyes, alcalde de esta
ciudad, haca audiencia pblica en el portal de las casas
de Concejo, que era entre Santa Catalina y San Zoles.
Terminaremos el captulo dando noticia de la ermita
fundada en este siglo, llamada del Santo Cristo de los
Agravios en la feligresa de la Magdalena, extramuros de
la puerta de Zamora, mas all del convento de Padres
Capuchinos, la derecha de la calzada inmediata la
Glorieta, construida en 1853, acaso en el mismo sitio
que esta ocupa; llamse primero del Santo Cristo del Hu-
milladero, pero tom el nombre con que la designamos
desde 1670, en que 20 de Agosto, un loco y segn
otros un endemoniado, hizo pedazos la imgen ; con este
motivo fu devotamente restaurada; y reedificada la er-
mita, se hizo con solemne pompa la colocacin del cruci-
fijo, en Junio de 1673 ; duraron las fiestas tres dias;
principios del presente siglo, an se veian las ruinas de
esta capilla, que estuvo agregada la inmediata de Santa
Brbara y las rentas de ambas fueron agregadas al Hos-
pital general en 1581. E l autor de este libro escribi hace
aos' una leyenda que lleva por ttulo el nombre de esta
Ermita, y es lo nico que aquella tiene de histrico.

(1) Vase el apndice V del libro II, pg. 225.


APENDICES

49
OBISPOS QUE OCUPARON L A SEDE SALMANTINA DURANTE E L SIGLO X I U .

Don Gonzalo II99 1226


Gil Gonzlez le d por sucesor a don Martin, quien deno-
mina segundo de este nombre, pero de este prelado no hay la
ms mnima noticia ; no se apoy indudablemente en otro funda-
mento que en las siguientes palabras de un epitafio casi borrado,
que an se leian en tiempo del citado escritor en el clustro de la
Catedral vieja ; Martinvs Card7ialis, que no fu obispo, sino ca-
nnigo y cardenal de la iglesia romana con el ttulo de Santa Ma-
ra , como consta en la carta de venta que 4 de Octubre de 1164
hizo Pedro Juan Juanes favor del expresado cardenal y dems
cannigos de esta santa iglesia^ de la aldea de Martin Pierna, tr-
mino de San Cristbal de Moriscos. Se hallaba vacante esta sede,
pues acababa de fallecer don Ordoo, su obispo ; era gobernador
de la ciudad Fernn Rodrguez de las Variellas (1); presenciaron la
venta, adems del cardenal, los siguientes cannigos: Gomicio,
arcediano, Juan, Diego y Willelmo Ricardo, como consta en el
archivo del Cabildo.
Don Diego 1226 al 27
Don Pelayo 1227 al 29
Don Martin 1229 al 46
Don Pedro 1246 al 64
Don Domingo Domnguez 1264 al 68
Don Gonzalo 1268 al 79
Don Pedro Suarez 1279 al 8$
Fray Pedro Frechor 1286 1305

(1) Fernn Alfonso se le llama en algunos documentos, y Alfonso le hemos


llamado en la pg. 104.
II

RICOS-OMES G O B E R N A D O R E S C O R R E S P O N D I E N T E S A L SIGLO XIl.

Don Fernando Fernandez de Castro, hijo de don Fernando Rc-


driguez de Castro y de la infanta doa Estefana, y hermano
de don Pedro, que fu gobernador de Salamanca en 1190
al 93 1205 al 9
Don Gmez Suarez de Figueroa, rico-orne de Len, hermano de
don Ruy, Merino mayor de Galicia 1209 al 10
Don Pedro Fernandez de Benavides, seor del Estado de Pena-
vides y Palacios de Valduerna, que hered de su padre don
Fernando Alfonso, hijo del emperador Alfonso V I I , fu rico-
ome de Len y mayordomo de la reina doa Berenguela ; pas
al servicio del monarca castellano, que en 1214 le hizo Merino
mayor de Castilla 1211 al 12
Don Fernando Alvarez de Lara , seor de Valdenebro, hijo de
don Alvaro Nuez de Lara, alfrez mayor de Castilla y de
doa Teresa Osorno 1212
Don Garca Gutirrez de Sandoval, rico-ome de Castilla, fu hijo
de don Gutierre Gmez, tambin rico-ome de Castilla.. . . 1213
Don Sancho Fernandez, infante de Len, alfrez y mayordomo
mayor del rey, fu hijo de don Fernando II de Len y de
doa Urraca Lpez de Haro 1214 al 19
Don Juan Fernandez, alfrez mayor del rey de Len, antes habia
sido gobernador de Trastamara y Monterroso 1219 al 20
Don Alvar Prez de Castro, seor del Infantado, Cigales y Pare-
des de Nava, mayordomo mayor de Alfonso IX de Len, hijo
de nuestro gobernador don Pedro Fernandez de Castro y de
doa Gimena Gmez; se desnaturaliz, pero volvi al servicio
del monarca leons 1220 al 21
Don Fernn Gutirrez de Castro, rico-ome de Len, seor de lie-
mos y Sarria, hijo del rico-ome don Gutierre Rodriguez, se-
- 387 -
or de iguales ttulos, alcaide de Toledo y Calatrava y do
doa Elvira Ossorez 1222 al 23
El infante don Pedro, hijo del rey de Portugal don Sandio I y de
la reina doa Aldonza Berenguel 1223 al 3 0
Don Alvar Prez de Castro (segunda vez), Adelantado mayor de
la Frontera 1230 al 3 9
El infante don Alfonso de Molina, hijo de don Alfonso I X y de
doa Berenguela 1239 al 4 3
Don Juan Alfonso de Meneses, hijo de don Alfonso de Meneses,
seor de Meneses, Tiedra, Montealegre, Alba de Liste y Car-
vajales, y de su mujer doa Mara Anez de Lima. Fu don
Juan, teniente en el gobierno de Salamanca, mientras se hall
el infante de Molina en la guerra contra los moros de An-
daluca 1244 al 45
Don Gonzalo Gonzlez Girn, rico-ome, canciller mayor de Cas-
tilla, hijo de don Gonzalo Ruiz, seor de Carrion y Autillo,
(mayordomo del rey don Fernando) y de su mujer doa Sancha
Rodrguez de Lara 1245 al 47
El prncipe primognito de Castilla don Alfonso, despus el X
monarca de este nombre, llamado el Sabio ; fu su teniente
en el gobierno y seoro su antecesor 1247 al 52
Don Martin Alfonso, infante de Len, hijo de Alfonso I X y de
doa Teresa G i l , tio de Alfonso X 1252 al 70
El infante don Alonso de Molina (segunda vez) 1270 al 72
Don Fernando de la Cerda, prncipe primognito de Castilla,
hijo de don Alfonso X y de su mujer doa Violante. . . . 1272 al 75
Don Sancho el B r a v o , infante de Castilla, que despus fu el IV
rey de su nombre, era hermano de su antecesor 1275 al 8 4
Doa Mara de Molina, hija del infante don Alfonso de Molina,
mujer de Sancho I V , seora de Salamanca 1284 1301
III :i:

A L C A I D E S D E L ALCZAR E N E L SIGLO XIII.

Garca Prez de Monreal 1206 al 10


Alvar, llamado del Alczar, consta su memoria en Mayo de. . . 1212
Ruy Gonzlez, sucesor del anterior Idem
Rodrigo Alfonso 1213
Juan Gutierre ..1214
Pelayo Prez Idem
Alfonso Martnez I2ISyl6
Rodrigo Nuez 1218
Pedro Velazquez, despus juez 1224. al 25
Alfonso Prez 1225
Esteban Midez, despus juez 1227
Pedro Velazquez (segunda vez) 1228
Sancho, llamado del Alczar 1248
IV

CDULA D E A L F O N S O I X .

N nomine Domini, Amen. Notnm sit mnibus ad quos istae literae perue
nerint quod ego adefonsus dei gratia rex legionensis et galletiae pro'
multo bono et grato seruitio quod mihi saep fecit concilium de Sala-
manca tollo inde alcaldiam in perpetuum, ita tamen quod concilium singulis
annis det lie quae terram de mihi tenuit quingentos morauetinos; et det ei istos
morauetinos per tertias anni ; ut autem mellius paretur Salamanca et terminus
ejus, et ut terminus mellius populetur statuo et firmitum mando quod unusquisque
alcaldis de Salamanca recipiat per annum pro soldada quindecim medietatem et
alia medietas remaneat ad lauorem castelli de Salamanca; et istos morauetines re-
cipiant alcaldes per manum maiordomi de concilio ad cuius potestatem deuent
uenire omnes calumniae. Alcaldes de Salamanca non comedant in aldeas nisi su-
per querelloso ; et si aliquis homo leuauerit alcaldem de Salamanca ad tortum
maiordomus de concilio super aliquo homine, alcaldes comedant super illo qui
eum leuauerit ad tortum. Maiordomus de concilio semper in die ueneris det juratis
cuneta de calumniis et diuidat carta cum illis per a b c. Et mando quod nullus
homo teneat uocem in Salamanca nisi suam uel de homine suo de suo pane; et si
de alio homine tenuit uocem pectet centum morauetinos, et medietatem haueat
inde rex, et alia medietas remaneat ad lauorem castelli; et si aliqui homo pauper
fuerit qui nesciat tenere uocem suam, jurati dent ei aliquem qui teneat ei uocem
suam, et si non fecerint cadat eis in perjurium, et si alcaldes non fecerint fieri
directum querelloso, usque IX dies ex quo ei dixit cum duobus juratis uel cum
tribus uicinis ipsi alcaldes pectent totam caluraniam ipsi querelloso, et jurati fa-
ciant integrare querelloso de casa alcaldis. Et alcades recipiant medietatem de
sua soldada in fine medii anni, et alia medietas in fine anni. Et alcaldibus de
germanitate mando quod haueant medietatem de calumpniis et recipiant illum
per manum maiordomi de concilio, et alia medietas remaneat ad lauorem caste-
lli. Et si alcaldis de germanitate non fecerit sic directum querelloso usque ad I X
dies et ex quo ei dixerit cum duobus iuratis uel cum tribus uicinis, ipse alcaldis
prectet totam calumpniam ipsi querelloso, et iuratis faciant integrare ipsum que-
39 .
relloso de casa de alcalda. Et defendo quod in Salamanca nulla sit et contraria.
Et defendo quod nullus homo faciat cartale uel capitulum sine alcaldibus uel sine
iuratis uel sine septuaginta. Et qui aliud fecerit exeat per aleuoso, et perdat quan-
tum habuit, et rex habeat inde medietatem et alia medietas remaneat ad lauorem
castelli. Nullus homo qui fuerit pector de rege non se defendat tras clericum.
Nullus qui signum ordinis integre non tenuerit non excusit forum regis. Sancta
maria habeat suos excusatos, sicut habere solebat dummodo non habeat escusa
qui debeat habere cauallum.
Facta carta apud Salamanticam quarto die Octobris et era millessiraa duccn-
tessima quadragessima sexta. Ego rex alfonsus hanc cartam quid fieri iussi roboro
et confirmo et sigillo meo comunio et per petri archidiaconi Salamantinae tenen-
tem cancellarium. Michael Roderici scripsit.
V

CEDLA D E F E R N A N D O III.

ERDINANDUS , Dei gratia, rex castellae et toleto, legionis et galletiae:


concilio de Salamanca et totis de meo regno qui literas istas uiderint,
salutem et gratiam : Sapiatis quod ego mando quod homines de gra-
nata (i) de monleon e de galisteo e de tota trasierra den toti portaticum. Et man-
do quod totus homo qui uicinus se fecerit de Salamanca et hinc non fecerit mai-
orem moradam cum mulier sua et cum filiis suis det portaticum totum ; mando
quod totus mercator qui troxier mercatula e desliar para uender, det totum por-
taticum. Et mando alcaldibus et iuratis de Salamanca quod paretis mi bene tolas
meas deruturas de portatico. Et mando quod totit illis quod inuenerint cum por-
tatico furtado tomen eis in duplum usque ad tres uices ; et de tribus uicibus ade-
lante tomen eis quantum inuenerint illi porttil sicut sex, et non me meta hy caua-
llero e sunt excusatus secuti fuerunt in uita patris mei. Et tomen portaticum in
Salamanca in toto suo trmino. Et qui for el postero per portaticum suum e dier
apellido enna aldea hu fer, e non lo aiudaren los de la aldea dent portaticum du-
platum et pectent mi centos morauetines. Et mando alcaldibus quod pasent a este
coto. Et totus homo qui contra istud uenerit pectet mi centos morauetines, et ha-
beant suos foros sicut habuerunt in temporis patris mei. Facta carta apud salman-
tica regs xtiani octano die iunii Era millessima ducentessima septuaginta sptima.

(i) Es Granadilla, perteneciente ahora la provincia de Cceres, como Ga-


listeo.

60
VI *

D O N M A R T I N A L F O N S O , RICO-OME GOBERNADOR D E S A L A M A N C A , C O N F I R M A
E L P R I V I L E G I O CONCEDIDO POR ALFONSO I X LOS V A S A L L O S D E E S T A I G L E -
SIA P A R A NO P A G A R Y A N T A R E S ( l 2 6 l ) .

ONOSCIDA cosa sea todos aquellos que esta carta vieren, que yo don
SgS Martin Alfonso vi previllegio del rey don Alfonso, mi padre, en el cual
defenda mandaba que el rico-ome que tuviese la tierra en el obispadigo
de Salamanca, ni otro rico-ome nenguno, que non comiese, nin tomase dineros
por razn de yantar nin de comedera nenguna, en as villas ne en os abaden-
gos nen en otros Hogares de la Eglesia de Salamanca, por ende yo don Martin
Alfonso sobredicho, quitme prometo de non comer nin tomar dineros por ra-
zn de yantar nin de comedera en Mercadiello, nen esotros abadengos nen as-
otras villas nen esotros Hogares de la Eglesia de Salamanca, que esto sea firme
non pueda venir en dubdanza. D i esta mi carta al Obispo al Cabildo de Egle-
sia de Salamanca, sellada con mi siello pendiente. Dada en Salamanca nueve
dias por andar de Marzo. Era 1299.
E l privilegio de Alfonso I X que hace referencia el documento, lo confirm
el rey don Sancho IV en Len, 25 de Junio de 1286, como tambin lo confir-
m su padre Alfonso X cuando l cobr los yantares indebidamente, como deci-
mos en el texto.
VII

C A R T A D E E S T E B A N P E R E Z , A L C A L D E Y JUEZ D E S A L A M A N C A , QUE C O N T I E N E
OTRA D E L INFANTE DON SANCHO, SOBRE Y A N T A R E S .

ENNIOR infante don Sancho : Yo Esteban Prez de Sevilla, alcalde de


vueso padre y vueso juez en Salamanca (despus fu su Merino mayor de
Len), vos fago saber que vi vuesa carta que vos enviastes Vasco Go-
dinez, vueso ome, fecha en tal manera :
Don Sancho : fijo mayor et heredero del muy noble rey don Alfon, por la
gracia de Dios, rey de Castiella, de Len, etc.; vos Vasco Godinez, mi ome,
salut gracia : Sepades que el Cabildo de Salamanca, se me enviaron querellar
dicen que vos demandades por mis cartas los sus vasallos que vos den tres yan-
tares, que ellos que non usaron en tiempo del rey don Alfon mi bisabuelo, nin
del rey don Fernando mi abuelo, nin del rey mi padre fasta aqu, de dar ms
que una yantar. Et environme pedir merced que mandase y lo que toviese por
bien. Ende vos mando ; que vos sepades verdad con Esteban Prez, alcade del
rey mi padre mi, nueso juez en Salamanca, con aquel que l diese en su
logar por cuantas partes la mejor pudieredes saber en cual guisa los vasallos del
Cabildo usaron dar los yantares en tiempo de los reyes sobredichos fasta aqu,
segn fallardes por la pesquisa, que las usaron dar, que gelas demandedes as,
ms non les pasedes, si alguna cosa les avedes tomado preindado dems,
entregdselo todo. Et si vos al y quisieredes facer, mando Estban Prez , a
que estoviese en su logar, que vos non lo consienta, et vos faga complir esto, se-
gn sobredicho es. L a carta leida dadgela. Dada en Cuenca 27 de Agosto ; era
1317 annos (1279.) Yo Alfon Pelaez la fiz, por mandado del infante.
Et sennior : por complir vueso mandado sope, en verdade, de muchos omes
buenos de Salamanca, ancianos et de otaos de menor edade, que nunca vueso bi-
sabuelo, nin vueso abuelo, nin vueso padre, tomaron ms de una yantar los va-
sallos del Cabildo de la Eglesia sobredicha ; et otros, funos mostrada por testi-
monio una carta del infante don Fernando, vueso hermano, que cuando fu en
Salamanca que non les demand ms de una yantar. Et, sennior, lo que vuesa
carta mandaba que si Vasco Godinez splese en Verdad por la pesquisa que as
394
fuera usado de non dar ms de una yantar, que non le pasase ms, si alguna
csales haba tomado que gelo entregase todo, si lo facer non quisiese que vos,
sennior, mandabades m que lo non consintiese lo ficiese complir esto, como
sobredicho es. Et, sennior, el den el cabildo dijeron m, estando Vasco Go-
dinez delantre, que haba tomado ms de los sus vasallos de una yantar ; Vasco
Godinez dijo : que tomara ms aquello que haba tomado, ante que nos esta vuesa
carta venese, que lo haba dado para comprar ganado para la vuesa expensa, que
non haba donde lo tornar. Et, sennior, desto pednme el den el cabildo una
carta testimonial para vos, en como pas, yo envo vos lo decir mostrar la
vuesa merced, mandado y, lo que tuviesedes por bien. Fecha la carta sbado
por este mes de Setiembro. Era 1317-

RESOLUCION D E L R E Y D O N ALFONSO X , SOBRE E L Y A N T A R TOMADO.

Sepan cuantos esta carta vieren que yo Joan Escribano, notario pblico del
Rey, en Salamanca, vi su carta sellada con su sello, fecha en esta manera:
Don Alfonso : por la gracia de Dios, rey de Castilla, de Len, de Toledo, de
Gallica, de Sevilla, de Crdoba, etc., al Dean al Cabildo de la Eglesa de Sala-
manca, salut: as como aquellos que quiero bien en quien fio. V i vuesa carta en
que me enviastes decir que antanno cuando el infante Sancho, mo fijo, fu y,
que le dieron los vuesos vasallos una yantar, et que demand vos el cabildo
cen maraveds de la moneda nueva, para otra yantar que nunca usastes dar
yantar el cabildo, snon la que dan los nuesos vasallos ; que vos tenie agora to-
madas por esta yantar, Rodrigo Alfon, escribano de don Sancho, unas acennas,
de que habiades vuesas raciones; et que me pediedes por mercet, que manda-
se y lo que toviese por bien. Dgovos que tengo por bien que non dedes esta
yantar. Otros : s lo al que me enviastes decir en razn de lo de Monflordo,
sobre esto yo envo mandar por mis cartas Rodrigo Alfon de cmo vos entre-
gue luego las acennas, que vos non demande nenguna cosa por esta razn. Et
otros: que non preindre los vuesos vasallos de Monflordo, porque ayuden
pechar en la yantar que don Sancho envi demandar los de Paradinas. Et s
alguna cosa les tiene tomado prendado por esta razn, que gelo entregase lue-
go todo. Et que non faga ende al, si non al cuerpo todo cuanto que overe
metomare por ello. Dada en Crdoba 16 das de Julio. Era 1318 annos. Yo Al-
fon Prez la fiz escrebir por mandado del Rey.
VIII

CDULA D E L I N F A N T E DON SANCHO C O N C E D I E N D O A LOS D E SU SEORIO L A M O -


NEDA D E L O j BRGALES, LEONESES, PEPIONES Y S A L A M A N Q U E S E S . M A Y O 19
DE I 2 8 2 .

CUARTA

E my el Infante don Sancko, hijo mayor et heredero del muy noble don
Alfon por la gracia de Dios rey de Castilla, de Toledo, de Len, de Ga-
llizia, de Sevilla, de Crdoba, de Murcia, de Jan et del Algarve, al co-
necio los alcaldes et al merino de Burgos, salut et gracia : Sepades que el in-
fante clon Juan et el infante don Jaimes, mios hermanos, et los ricos-homes, et los
maestres de las rdenes, et los obispos et los otros perlados, et las personas de los
concejos, et los caballeros de mi seoro, vinieron mi Valladolid, et todos en
uno pidironme merced en crte que les diese la moneda de los burgaleses, et de
los leoneses, et de los papiones, et de los salamanqueses, as como la iam aber en
el tiempo del rey don Alfonso mi vsavuelo, et del rey don Fernando mi avuelo,
et que liafirmaseet que lia jurase para en toda mi vida et quando les faza en ello
gran bien et gran merced et por esta razn que sera la tierra asosegada et tor-
nara en el buen estado que sola ser,; et por el muy granel sabor que yo he de fa-
cer mucho bien et mucha merced todos los de mo seoro, et porque la tierra
fuese tornada en el buen estado que solia ser, tove por bien de lo facer et jurella
et firmella para en toda mi vida, et sobre esto fiz venir ante mi nuesos homes sa-
bidores et entendidos de moneda, et fiz los jurar sobre santos Evangelios et sobre
la jura, et so pena della my merced, mndeles que me dijesen verdad et me conseja-
ran en cual guisa podra mejor labrar estas cuatro monedas, porque lo que yo pro-
metiera fuese complido et del mo seoro, et el pro de la tierra fuese guardado
todos comunialmentre, et segund lo que me ellos dijeron et me consejaron yo ove
mi acuerdo et tove por bien de lo facer en esta manera que aqu ser dicho : que
la moneda nueva de los burgaleses et de los pepiones que labren y en Burgos,
et la moneda nueva de los leoneses en Len, et la moneda nueva de los ;alaman-
396
queses en Sallamanca, ende vos mando que fagades pregonar y en Burgos et en
todo el obispado de Burgos, que tomen la moneda nueva en esta guisa : que todas
las compras et las vendidas, fagan la moneda nueva de los burgaleses et de los
papiones et non otra moneda alguna; et que cuenten siete ff. et medio de burga-
leses por un maraveds, et quince ff. de pepiones por un burgals, et toda la otra
moneda blanquiella de la guerra cosa que solia correr fastagora, que sea batida, que
non corran ninguna cosa sinon en marco, empero aquellos que ficieren las com-
pras la moneda nueva et non tovieren dla complimiento para facer sus pagas
que puedan dar diez et ocho dineros de la moneda blanca, que fu labrada tres
menos pujesa que corri fasta aqu, por doce dineros de los burgaleses nuevos
dende ayuso dende arriba esta razn. Otros, de las debdas que se paguen en
esta guisa que aqu ser dicho: que todos aquellos que algo debieren fasta que la
moneda nueva corra por la tierra, que paguen doce dineros de la moneda blanca,
que corri fasta aqu, dende arriba esta razn cual cuanta quier que sea, et vos
faced tener et guardar todas estas cosas que sobredichas son, as como yo mando
et non consintades ninguno que vaya contra ello, et non fagades ende al por
ninguna guisa, ca cualquier que ende al ficiesedes los cuerpos, et cuanto ovie-
sen me tornara por ello. Dada en Cuellar diez et nueve dias de Maio, era de mili
et trecientos et veinte aos. Maestro Martino, Dean de Astorga, la mand facer
por mandado del Infante. Yo Bartolom Estevanez la fiz escrebir, Dean de
Astorga. Juan Ms.
IX

F U E R O CONCEDIDO LOS V A S A L L O S D E SAN CRISTBAL POR E L C A B I L D O ,

8 DE FEBRERO DE 1220 ( i ) .

| N el nombre de Jesucristo, escrbase esto : todos los hombres, tanto pre-


sentes, como futuros, que nosotros don Juan, den, y todo el congreso
de cannigos de la Iglesia de Salamanca, con consentimiento de don
Gonzalo, obispo de la misma Iglesia, atendiendo la devocin de nuestros vasa-
llos de San Cristbal, la que siempre manifiestan humildemente nos y nues-
tros predecesores manifestaron, tuvimos por conveniente confirmar y renovar
aquel Fuero, por el cual deben regirse y gobernarse, cuyo tenor es este :
En el nombre de la Santsima Trinidad, Padre, Hijo y Espritu-Santo, amen.
Nos donjun y todo el Cabildo de cannigos de Salamanca, con consentimiento
de dicho obispo, concedemos vos el Concejo de San Cristbal tal Fuero que
agrad vosotros y nos, conviene saber : que en cada ao contribuya con la
mitad del tributo de la fonsadera que pagan las huestes de Salamanca ; que cada
vecino pague al Cabildo de fuero anualmente cuatro dineros por el pan, una
ochava de cebada y una carga de lea, excepto los yugueros y hortelanos; y lti-
mamente, concedemos tal fuero los que quisieren venir poblar dicha villa de
San Cristbal, saber: que pechen por dos aos, conviniendo en lo siguiente:
que en el primer ao cada uno de ellos plante una aranzada de via y la cultive
y adems afiance satisfacer el pecho y foro de los dos aos, en el caso de que
despus de ellos se separase de la poblacin ; y el que casase con vecina de la di-
cha villa, aunque l sea d^ fuera, no peche por un ao, caso de no querer perma-
necer en ella ; que los dos alcaldes que haya en dicha villa sean libres y exentos
de toda carga por el cuidado de administrar justicia, y gocen el fuero que los de
Salamanca en las penas, homicidios, hurtos y calumnias; que no puedan vender
las heredades sin licencia del Cabildo y vecino de dicha villa, y adems man-

(i) Traducido del original latino del Archivo del Cabildo, por autor annimo
del siglo prximo pasado.
398
damos que cuando el rey, la reina, algn infante el seor de la villa comiese
en ella, todos los que tuviesen valor de diez ureos, den su posta ntregra, los
que tuviesen cinco, la mitad, y los que tuviesen dos ureos y medio la cuarta par-
te. Y que si alguno intentare quebrantar contrariar estos fueros, sea maldito y
excomulgado y con Judas y Aviron en el infierno condenado, y en castigo peche
mil ureos. Fecha en Salamanca 8 de Febrero de la era mil doscientos cincuen-
ta y ocho ( 1 2 2 0 ) , reinando el ilustrsimo monarca don Alfonso en Len, etc.
Expresa despus los nombres del gobernador y obispo que reglan Salamanca
y firman los capitulares.
X

P R I V I L E G I O D E L R I . Y D O N A L F O N S O X , CONCEDIENDO LOS CLRIGOS D E L OBIS-


PADO D E S A L A M A N C A Q U E P U D I E S E N INSTITUIR POR H E R E D E R O S SUS HIJOS
Y N(ETOS. JUNIO 19 D E 1 2 0 2 ( i ) .

EPAN cuantos este privilegio vieren et oyeren cuerno nos don Alfonso,
por la gracia de Dios rey de Castiella, de Tolledo, de Len, de Galecia,
de Sevilla, de Crdoba, de Jan, del Algarbe, en uno con la reina doa
Violant mi mugier et con nuestros fijos el infante don Fernando primero et here-
dero , et con el infante don Sancho, et con el infante don Pedro, et con el infan-
te don Johan, damos et otorgamos todos los clrigos del obispado de Salaman-
ca, que puedan facer herederos todos sus fijos, et todas sus fijas, et todos
sus nietos, et todas sus nietas, et en ayuso todos cuantos dellos decendieren,
por lnea derecha, en todos sus bienes, as muebles como races, despus de sus
dias, et mandamos et defendemos, que ninguno sea osado de venir contra este
privilegio pora equebrantarlo, nin pora menguarlo en ninguna cosa, et quiel-
quer que lo ficiese habra la nuestra ira et pecharnosye en coto mil maraveds,
al querelloso todo el dao doblado; et porque sea firme et estable, mandamos se
llar este privilegio con nuestro sello de plomo. Fecho el privilegio en Sevilla por
nuestro mandado, lunes diez y nueve dias andados del mes de Junio en era de
mil trescientos aos. Et nos el sobredicho rey don Alfonso, regnante en uno
con la reina doa Violant mi mugier, et con nuestros fijos el infante don Fernan-
do primero et heredero, con el infante don Sancho, et con el infante don Pedro,
et con el infante don Johan, en Castiella, en Toledo, en Len, en Galecia, en
Sevilla, en Crdoba, en Murcia, en Jan, en LSaeza, en Badalloz, et en el A l -
garbe, otorgamos este privilegio et confirmrnoslo. (Siguen las firmas de cincuen-
ta magnates y obispos, entre ellos la de don Pedro, que lo era de Salamanca.) Vo
Johan Prez de Cibdad, lo escreb por mandado de Millan Prez Aellon, en el on-
ceno anno que el rey don Alfonso regn.

(1) Publicado por la Academia de la Historia. Rectifiqese la fecha del texto


conforme la expresada aqu.
rouo 1 51
XI

B U L A D E U R B A N O IV, RESTITUYENDO L A IGLESIA D E S A L A M A N C A

E L DERECHO DE ELECCION.

RBANUS Episcopus servus servorum Dei. Dilectis filiis Decano et Capitulo


Ecclesiae Salamantinae, salutem et Apostolicam benedictionem. Petitio
vestra nobis exhibita continebat, quod felicis recordationis Alexander
Papa, praedecessor noster intellecto dudum per falsam sugestonem quorumdam,
quod venerabilis frater noster Salamantinus Episcopus, adeo erat gravatus senio,
quod de morte dubitabatur ipsius, vobis per litteras suas inliibuit, volens,ut di-
cebat, Ecclesiae vestrae gravaminibus, quae ob id venire poterant obviare, ne
cum ipsam Ecclesiam vacare contingeret, procederetis ea vice ad electionem ali-
quam celebrandam in ea, sine ipsius praedecessoris speciali licentia et mandato,
et si secus fieret, decrevit irritum et inane. Super quo subveniri vobis, quippe
quod eratis sine causa jure vestro privati, per Apostolicae sedis providentiam mi-
sericorditer supplicastis. Nos itaque vestris supplicationibus inclinati, praesentium
vobis auctoritate concedimus ut non obstante inhibitione hujusmodi et decreto
ad celebrandam electionem in ipsa Ecclesia, cum eam per decessum, vel cesio-
nem ipsius Episcopi vacare contigerit. Dummodo aliud, canonicum non obsistat,
liber prout ad vos pertinet procedatis. Datum Viterbi Nonis Novembris, Pon-
tificatus nostri, anno primo.
No tenamos la vista el anterior documento al redactar el final de la pgi-
na 267, que, segn aquel, debe quedar en estos trminos ; cuando hubiese va-
vacante por muerte renuncia del mismo obispo, no estorbarlo otra causa
cannica.
XII

CDULA D E S A N F E R N A N D O (i).

AO D E I243.

ONNOSCIDA cosa sea a todos quantos esta carta uieren como jo don ffe-
rrando por la gracia de dios Rey de Castiella e de Toledo de Len e de
Gallizia e de Cordoua Por que entiendo que es pro de myo Regno e de
mi tierra otorgo e mando que aya escuelas en Salamanca e mando que todos
aquellos que hy quisieren uenir a leer que uengan seguramientre e jo recibo en
mi comienda e en myo defendimiento a los maestros e a los escolares que hy
uinieren e a sos omes e a sus cosas quantas que hy troxieren e quiero e mando
que aquellas costumbres e aquellos fueros que ouieron los escolares en Salamanca
en tiempo de myo padre quando estableci hy las escuelas tan bien en casas como
en otras cosas que essas costumbres e essos fueros ayan e ninguno que les fiziese
tuerto nin fuerza nin dems a ellos nin a sos omes nin a sos cosas aurie mi ira e
pechar mye en coto mili morabetis e a ellos el danno duplado. Otro si mando
que los escolares binan en paz e cuerda m ientre de guisa que non fagan tuerto
nin dems a los de la villa e toda cosa que acaezca de contienda o de pelea entre
ios escolares o entre los de la villa e los escolares que estos que son nombrados
en esta mi carta lo ayan de ueer e de enderecar ; E l Obispo de Salamanca e el
Dean e el Prior de los predicadores e el Guardiano de los descalzos e don Rodrigo
e Pedro guigelmo e Ferrand iohanes de porto carrero e Pedro munniz calonigo
de Len e Migael perez calonigo de Lamego e a los escolares e a los de la villa
mando que estn por lo que estos mandaren, acta carta apud vallessoletum Rege
exprimente V I die Aprilis Era M C C L X X X prima.

(1) Esta cdula y la siguiente las reproducimos como han sido publicadas
por el seor don Jos Ons, ilustrado Archivero de la Universidad.
XIII

O T R A D E A L F O N S O E L SBRO.

AO D E 1254.

m ONOCIDA cosa sea a todos quantos esta carta vieren como los escolares de
la vniuersidat del estudio de Salamanca pedieron merged a mi don alfon-
ljgS so por la gracia de dios Rey de castilla de len de toledo de gallisia de
seia de cordoua de 'murgia de jan que yo les otorgase estas cosas que son es-
criptas en esta carta que me enbiaron pedir con su procurador porque desian que
fasian mucho menester a prouecho del estudio E yo con grand sabor que he que! es-
tudio sea mas auangado e mas aprovechado cat aquellas cosas que me ellos pedie-
ron e oue conseio e mi acuerdo con los obispos e con argidianos e con otros clri-
gos buenos que conmigo eran sobre ellas e anido el consejo aquello que los en-
tendieron que era pro e onrra de mi e de mios Kegnos e de los escolares e de toda
!a tierra aquello fis yo e mand tone por bien que mandase faser ende carta abier-
ta e sellada de mi sello colgado en que fuesen escriptas as pusturas que yo puse
e mand sobre este fecho e que supiesen como las deuen guardar e tenier e enbio
hi a los conseruadores que yo fise que guardasen el estudio e las cosas que perte-
nesgen al estudio. E las pusturas son estas : mando e tengo por bien que los es-
colares del estudio de salamanca non alluguen las casas que los otros escolares
touieren allugadas nin por poco nin por mucho nin anden sobre ellas por gelas
sobremontar daquello alluguero por que las touieren allugadas. E otrosi mando
que los conseruadores del estudio que estimen las casas de la villa por derecho
alluguero asi aquellas que son de los ciudadadanos como aquellas que son de los
canongos e de los clrigos. E que la mayor estimagion sea fasta dies e siete mara-
veds e non mas. otrosi mando que la sentencia de descomunin del obispo de la
villa que sea guardada e tenida entre los escolares, otrosi mando que los escolares
de la vniuersidat non ayan sello comunal de la vniversidat sinon por mandado e
por conplaser del obispo de salamanca, otrosi mando que todo orne que traxiere a
403
salamanca pan vino (espacio en blanco) (i) otra manera para vender onde quier
que la traya que non sea enbargado de ninguno nin contrallado mas traya la e
venda la como meior pudiere, otrosi mando que los alcalles de la villa guarden
e fagan guardar los previllejos de la universidat quanto pertenesee los derechos
del Rey. otrosi mando que si algunos escolares fueren en la villa de salamanca
peleadores o boludores que en barguen el estudia por alguna manera que el
obispo e el maestro e escuela de salamanca que los fagan prender e echar en carcer
o que los echen de la villa e lo que ellos por meior touieren. otrosi mando que si
los legos de la villa fesieren mal ninguno a los escolares que los alcalles de la
villa que los castiguen e que fagan todo aquello que entendieren de derecho, de los
maestros mando e tengo por bien que ayan vn maestro en leys e yo quel d
quinientos maraveds de salario por el anno e el que aya un bachiller cannigo,
otrosi mando que ayan un maestro en decretos e yo que le d trescientos maraveds
cada anno. otrosi mando que ayan dos maestros en decretales e yo que les de
quinientos maraveds cada anno. otrosi tengo por bien que ayan dos maestros en
lgica e yo que les d dosientos maraveds cada anno. otrosi mando e tengo por
bien que ayan dos maestros en la gramtica e yo que les de dossientos maraveds
cada anno. otros mando e tengo por bien que ayan dos maestros en fsica e yo
que les de dosientos maraveds cada anno. otros mando e tengo por bien que ayan
vn estacionario e yo que le de eent maraveds cada anno, e el que tenga todos
os exenprarios buenos e correchos. otrosi mando e tengo por bien que ayan un
maestro de rgano e yo que le (de) cinquenta maraveds cada anno. otrosi mando
e tengo por bien que haya un maestro de rgano e yo que le (de) cinquenta mara-
meds cada anno. otrosi mando e tengo por bien que ayan un apotecaro, e yo que
le de cinquenta maraveds cada anno. otrosi tengo por bien que el den de sala-
manca e Arnal de sen caque que yo fago conseruadores del estudio ayan cada anno
dosientos maraveds por su trabaio e pongo otros dosientos maraveds que tenga
el den sobredicho para faser despesar en las cosas que feeren menester al estu-
dio. E estos maraveds sobredichos son por todo dos mili e quinientos maraveds
e mando que los sobredichos conservadores rresciban e tengan estos maraveds so-
bredichos e que los despiendan en prouecho del estudio asi como yo mand e so-
bredicho es e que den cuenta e Razn dellos cada anno a mi o a quien yo manda-
re. E mando e digo los sobre dichos escolares que (espacio en blanco) en (dem)
bien su fecho e sus (idem) (2) su onrra e que binan en pas sin vuelta e sin pelea
ninguna e que guarden e tengan todas las mas pusturas asi como yo las puse e
mand de guisa que yo aya voluntad de les faser bien e merced e de les adelantar

(1) Parece que aqu deba expresarse otra mercanca, cual las nombradas antes,
que se vendiese como mejor pudiese.
(2) Suponemos que los espacios en blanco que se hallan en este documento co-
piado de la cdula de confirmacin dada por Enrique III, serian ocasionados por
hallarse ilegibles algunas palabras en el original, que, segn el Sr. Onis, no existe
ya en el Archivo universitario.
404

su onrra e su prouecho. E si alguno fuere que las mias pusturas non quiera guardar
nin tener sepa que me pesara mucho e dems non galo sofrir. Dada en toledo por
mandado del Rey ocho dias de Mayo en era de mili e dosientos e nouenta e dos
annos (1254 de J. C.)domingo yuannes la fiso de mandado de don Martin fer-
randes electo de len e Notario del Rey.
XIV

B U L A D E A L E J A N D R O IV.

LEXANDER episcopus servus servorum Dei, charissmo in Christo filio regi


Castellae acLegionis illustri, salutem et apostolicam benedictionem:
Inter ea, quae placita nos oblectatione laetificant, grandi cor nostrum
reficitur gaudio, et laetitia exultat optata, cum eos, qui coelesti sunt providentia
praediti ad populorum rgimen et regnorum, ad communen subiectorum suorum
profectum intentos conscipimus, ipsosque ad publicae utilitatis provectus sollicitos
intuemur: probabile namque argumentum tribuitur, et spes certa, quod tali regi-
mine ipse regum et regnorum Dominus honoretur, et tam reges etregna, quam
populi floridis et fructuosis proficiant incrementis. Sane laetanter accipimus et
utique acceptamus, quod prudenter attendentes, quod multitudo sapientium sani-
tas est regnorum, quodque non minus prudentum consilio, quam strenuitate vel
fortitudine robustorum regnorum ipsorum moderamina disponan tur, ac per hoc
desiderantes regna tibi divini muneris largitate concessa inextinguibili sapientiae
lumine illustrari, eaque sanis peritorum consiliis et maturitate fulciri, apud Sala-
mantinam civitatem, et fertur, ubrrima, et locura in regno tuo salubritate aeris, et
quibuslibet opportunitatibus prceelectum, venerabilis fratis nostri episcopi et di-
lectorura filiorum capituli Salamantin. accedente consilio et assensu, genrale
studium a doctoribus et docendis in posterum frequentetur, humiliter postulasti a
nobis apostlico id rauniraine roborari. Nos igitur tuae intcntionis propositum
dignis in Domino laudibus commendantes, tuis supplicationibus inclinati, quod
super hoc a te de assensu episcopi et capituli praedictorum factura est, ratum
habentes et gratum, illud auctoritate apostlica confirmamus et praesentis scripti
patrocinio communiraus.
Nulli ergo oranino hominum liceat hanc paginara nostrae confirraationis in-
fringere vel ei ausu temerario contraire. Si quis autem hoc attentare praesurapserit,
indignationem oranipotentis Dei ac beatorum Petri et Pauli apostolorura eius se
noverit incursurura.
Datura Neapoli octavo idus aprilis, pontificatus nostri anno primo.
(Magnunt bullarium romamun Agustac taurinorum editum.)
XV

B U L A D E BONIFACIO V I H DIRIGIDA L A U N I V E R S I D A D , R E M I T I E N D O L E E L VI LIBRO

DE LAS D E C R E T A L E S .

ONIFACIUS Episcopus servus servorum Dei: Dilectis filiis ct scholaribus


universitatis Salamancae commorantibus, salutem et apostolicam bene-
dictionem.
Ctn nupr Deo nobis auxilium praebente Romae apud Sanctum Petrum,
V Nonas Mart, Pontificats nostri anno quarto ex nonnullis decretalibus prae-
decessorum nostrorum Romanorum Pontificum, atque nostris, librum, quem an-
numeratum quinqu voluminis nuncupari, ediderimus tm ad utilitatem studen-
tium qum ad expediendarum litium compendiosum remedlum, Universitati ves-
trae per apostlica scripta mandamus, quatens prompto animo, summaque ope et
alacri studio illum, quem sub bulla nostra inclusum vobis transmittimus, sus-
cipientes eo utamini in judiciis et ni scholis, ut et studiosi per ipsum voce ma-
gistra efficiantur eruditiores, et celeriorem judicia terminum sortiantur. Da'tum
Reate VIHI kalendas Octobris, Pontificats nostri anno quarto.
XVI

A C U E R D O D E t CONCEJO Y Ih C A l i l l D O .

E P A N cuantos esta carta vieren como nos Gil Prez Domingo Martin
Bartolom Joannes, notarios pblicos del Rey en Salamanca, fuimos pre-
sentes en la claustra de Sancta Maria de la S, Domingo, nueve dias de
Enero, era de 1344 annos ; estando ayuntados el cabildo e Gmez Payz, juez, et
omes buenos del concejo. E vimos en como dijeron que razn de las tercias, que
el Papa habla tirado al Rey, onde se solan pagar los maestros del Estudio de Sa-
lamanca, que por esta razn el Estudio perescia, si algn recaudo non oviese de
pagar los maestros, esto que seria muy grande danno del Rey de todo el reino, e
sennaladamentre de la iglesia de la villa de Salamanca, do se peresceria tan no-
ble cosa, tan honrada como el Estudio. E los Omes buenos del concejo dijeron
que ellos sobre esto embiaran al Rey mostrallo que le embiaran pedir por
merced que les mandase echar algunos dineros entre si, para pagar los maestros
por este anno, porque el Estudio non peresciese. E que el Rey tovo por bien de
les embiar mandar por su carta, que echasen por la tierra doce mil maraveds para
el Estudio, cuanto por este anno para pagar los maestros. porque el Estudio era
tan buena cosa et tan honrada para todos, et tan comunal, asi para clrigos, como
para legos porque se cogiesen los maraveds menos costa de la tierra, que pe-
dan rogavan al Cabildo que les proguiese de les ayudar pagar en ello. E l
Cabildo dijeron, que si ellos por mandado del Rey por autoridad del Concejo
echasen dineros entre si para esto, ni para a l , que caeran en caso de excomunin'
podran perder los beneficios por ello ; por esta razn que non consintian,
ni consintirian dar ninguna cosa, por carta del Rey ni ordenamiento del con-
cejo : mais cuanto ellos, que ayudaran en ello cuanto por este anno, porque el
Estudio non peresciese. E que farian los clrigos, los sus abadengos de la
tierra de Salamanca que ayudasen en ello pagar, s esta condicin ; que s ej
Rey su mandado se quisiese trabajar, tomar ende alguna cosa en cuanto en lo
suyo dellos, que ellos non daran ninguna cosa, ni sus abadengos, ni sus clrigos,
temiendo la excomunin, de perder los beneficios. protestando esto el Cabildo,
dijeron que los Omes buenos de la villa con ellos, que lo ordenasen entre s, e
TOMO i S2
que ellos pracia de los ayudar segn dicho habian. los Ornes buenos del con-
cejo luego dijeron : que por razn que fuese menos costa de la tierra, que seria
bien que ningn non se escusase de pechar en ello, ni clrigo, ni lego de cuantos
oviesen vala de sesenta maraveds, por carta ni previlegio que tuviese, salvo los
yugueros de los clrigos de los caballeros de los fijos de los caballeros de las
doennas, mugeres de los caballeros, los Ornes que andasen con estos sobre di-
chos aunque sean casados, los que moraren en el castiello de Monleon. E roga-
ron al cabildo que les proguiese que pagasen as: E el Cabildo dijeron que les pra-
cia, protestando que si el Rey su mandado se trabajasen cuanto en lo suyo dellos,
que ellos non daran nenguna cosa, segn de suso habian dicho. E desto como
pas nos el Cabildo y Concejo pusimos en esta carta nuestros sellos colgados ; en
testimonio de verdad. E rogamos Domingo Martin Gil Prez, Bartolom
loannes, notarios sobre dichos, que pongan en ella sus signos. Fecha da, mes.
Era sobre dicha.
E yo Gil Prez, notario sobre dicho, fui presente y puse en esta carta mi
signo ruego del Cabildo y del Concejo. E yo Bartolom loannes sobre dicho,
fui presente este fecho, puse en esta carta mo signo, ruego del Concejo.
XVII

E L BA1LI0 D E L N E G R O P O N T O .

REY Lope Fernandez de Paz, fu hijo tercero de Garca Fernandez de


Miranda, y de su mujer doa Elvira de Paz, primera seora de Pedraza de
la Sierra, acea de Gudino, Ribas, Paredes y otros heredamientos, era
hija de don Luis de Paz, seor de Almenara. Fund don Lope la capilla donde
yace, y en ella una capellana perptua, cuyo patronato vincul en su casa. Los
cinco reles ms bien besantes de los Pedrazas y los diez de los Paces blasonan
su tumba. Glorioso defensor de Rodas, bajo el mando de su gran maestre Felipe,
Villiers del' ile Adam, que con seiscientos caballeros de la rden, cuatro mil
quinientos hombres de armas y algunos paisanos, resisti por espacio de seis meses
un innumerable ejrcito turco; admirado el vencedor Solimn de tan valrosa
defensa, colm de atenciones los hericos defensores, entre los que se seal' el
ilustre salmantino Pailio del Negro Ponto de la rden de San Juan, frey Lope
Fernandez de Paz, comendador de Fresno, que fu uno de los caballeros enviados
para ajustar los tratos dla rendicin de la plaza.
XVIII

D O N A C I O N QUE H A C E E L M A E S T R E D E L A O R D E N D E SANTIAGO D O N P A V P E R E Z ,
D E L A IGLESIA, CASA Y P U E B L A DE SANCTI-SPR1TUS, F A V O R D E D O N M A R T I N
A L F O N S O Y D E DOA MARA MENDEZ , Y L A QUE ESTOS H A C E N D E SOS B I E N E S
AL MONASTERIO.

ONOScUDA cosa sea cuantos esta carta vieren; como nos don Pay Prez,
por l a gracia de Dios Maestre del rden de l a caballera del Sanct Yago,
con otorgamiento de nosso Cabildoo geeral, damos vos don Martin A l -
fonso vossa mogier donna Mara Mndez, nossa casa de Sancti-Spritus, de
Salamanca, con Pobra con Eigresia, con vinnas con casas con celeirolo,
con aquelo que habernos en Alba de Trmes, con vinnas con casas con todas
aquellas cosas que le estas casas sobreditas pertenescen devenios aver. Outros:
vos damos nossa casa de Marinielo, con vinnas con entradas con saldas
con aquelas cosas que las pertenescen deben aver. Et que ser todo para o
Moesteyro de Sancti-Spritus de Salamanca, por dos mil e quinientos moravitinos
que nos destes. E esta casa de Sancti-Spritus de Salamanca damosvosla vos
don Martn Alfonso donna Mara Mndez sobreditos, que facedes y vossa se-
poltura, que facedes y Moesteyro de donnas de nosso rden. E nos don Pay P-
rez, Maestre sobredito, nossa rden, otorgamos que hayades aquelas cosas que
distes nos nossa rden, tambin de Castilla, como de Len, como en Gallicia,
como en Portogal, que leguedes todo este mosteyro sobredito de Sancti-Spritus
de Salamanca por vossas almas.
E nos don Martin Alfonso donna Maria Mndez damos otorgamos cuanto
nos habemos debemos aver as de patrimonio como de herdade, como de crian,
zas, como de mobre, como de raz, como quier que nos hayamos, todo despois de
nossa morte dambos, moesteyro de Sancti-Spritus de Salamanca por nossas almas
Outros: Nos don Pay Prez, maestre sobredito, nossa rden con nosso Cabildoo
geeral outorgamos prometemos que tenumos este moesteyro uso, orai-
mento que teemos nosso moesteyro de santa Eufemia, que mas desto non vos
pasamos; porque esta cartas sean masfirmes, non vengan en dubda, Nos Maestre
sobredito, con el cabildoo geeral, nos don Martin Alfonso donna Mara Mn-
dez, mandamos facer duas cartas partidas por A. B. C. etc. Fechas las cartas en
Cabildoo de Mrida, tres dias andados de Novembrio, era de 1307 annos.
XIX

OTRAS DONACIONES A F A V O R D E D O N A M A R I A M E N D E Z .

ONOScUDA cosa sea cuantos esta carta vieren j como Nos don Pay Prez,
por la gracia de Dios, Maestre de la Orden de la caballera deSanct Yago,
con otorgamiento de nosso Cabildeo geeral, damos vos donna Maria
Mndez, mogier que fuestes de don Martin Alfonso, fijo del rey de Len, la Bai-
U'a de Sancti-Spritus, con lo que avernos en Alva con los Hogares que deben res-
ponder esta Baila; otros la Baila de el Atalaya con Valdelacasa con lo que
habernos en Cibdad-Rodrigo, con la Zarza con la nossa casa de Marinielo,
la nossa casa de Levdima, la Pobra que fu de Juan Fernandez de Arroyo
de Palombos, con cuanto y avemos etc. Et esto vos damos para el moesteiro de
Sancti-Spritus de Salamanca que vos de nossa rdeu fundastes fecistes, que dis-
tes grande algo, porque freires freirs de nossa rden, outrosi, clrigos, seglares
legos se puedan mantener por siempre servicio de Dios gran onra pr de
nossa rden etc. Fecha la carta en Mrida, cuando } fo Cabillo geeral, doce
dias andados de Mando, era de mil trescientos doce annos.
Nos don Alfonso, rey de Castiella de Len etc. ruego de el Maestre de
el Cabillo de los Trece, mand sellar esta carta con mi siello colgado. Dada
en Barcillona, cinco dias andados de Enero. Era de mil tresientos trece annos. Don
Gonzalo obispo de Conca, notario del rey, la mand facer.

O T R A DONACION F A V O R D E DOA M A R I A M E N D E Z .

Concedi don Pelay Prez, con consentimiento del Cabildo general y de los
Trece , doa Maria Mndez por toda su vida, el usufructo de Villaffila, con sus
aldeas, alczar iglesias; la de Dosbarrios con sus iglesias, y una y otra con sus
trminos, vasallos, solares poblados y sin poblar, entradas, montes, fuentes , pra-
dos, rios, molinos, salinas, derechos, pertenencias y seoros, salvo el diezmo
que deben haber los Priores de las casas, y doscientos maraveds de los dineros
blancos que se hicieron en tiempo de la guerra, los cuales tena de la Orden en
Dosbarrios, Maestre Esteban , Fsico del Rey.
XX

SUPUESTO PRIVILEGIO D E F E R N A N D O 1 ,

ESCULPIDO E N L A P O R T A D A DE SANCTI-SPRITUS.

RIVILEGIO dado de Dios y del Apstol Santiago esta santa casa, ao de


1030.
Don Fernando primero, Rey de Castilla, vos mis fijos y fijas y
nobles de mis reinos, salud y gracia : Sepades que n la batalla que nos ovimos
con los moros cerca de Santiago, que llaman Compostela, nos fu mostrada
una visin erara, en que nos mand quel primer caballero della encomien-
da de Santiago que muriese, que sus Hogares y rentas se diesen al convento de
Sancti-Spritus, della Orden de Santa Ana della ciudad de Salamanca, y quella aba-
desa se llamase comendadora, y esto para siempre jams, que por sus oraciones
aviamos acabado con Dios que lia fuerza de lias armas no nos empezca, y que si
as lo prometa, que l me fara vitorioso, y otro tanto fu dicho al Maestre de
Santiago, y Nos se lio prometimos ; y en llabatalla muri de una saeta Alva-San-
chez, que tenia lia encomienda del castiel de Ha Atalaya y Palomera, con sus Ho-
gares y trminos ; y pues Dios tanta merced nos hizo, queremos que sea lia renta y
encomienda, del convento de Sancti-Spritus de Salamanca, y quella Abadesa se
llame comendadora y no sea temida salir llamamiento nuestro, si ella no querr,
y mandamos nuestros fijos y fijas que lies guarden aquellas monjas santas esta
nuestra merced, so Ha nuestra maldicin y la de Dios que nos lio mand, y que
siempre tengan en corazn de hacer mercedes aquellas hermanas. Dada 1$ das
del mes de Noviembre. 1030.
XXI

E L MISMO P R I V I L E G I O COMO SE H A L L A B A E N E L SUPUESTO O R I G I N A L Y COMO SE


PUBLIC E N 1 6 0 3 , l'OR E L L I C E N C I A D O D O N G A R C I A D E M E D R A N O , D E L C O N -
SEJO D E L A S R D E N E S , ASESOR D E L CAPTULO G E N E R A L D E I O O , Q U E LO
IMPSIMI E N E L CAPTULO II D E L A R E G L A Y E S T A B L E C I M I E N T O S DE L A O R D E N .

^.-.-x.-, ON Fernando, por la gracia de Dios, rey de castilla, Len y Galicia, y


P ^ ^ ^ j provincias de Portugal, seor dellas Vizcayas. A vos nuestros amados hi-
- S jos, don Sancho, don Alonso y don Garca, y vos las infantas nuestras
hijas, doa Urraca y doa Elvira, y vos los caballeros, condes y Ricos-homes,
Maestres y comendadores y Prelados dellas Ordenes, y toda lia otra gente,
quien esta nuestra carta fuere mostrada, salud y gracia ; Sepades, que en lia bata-
lla que nos ovimos con los moros, cerca de Santiago, que llaman Composte-
11a, nos fu mostrada una visin erara, en que nos mand, que el primer caballero
della Encomienda de Santiago , de aquellos caballeros (que su voto avian tomado)
muriese, que lia tierra. Hogares y renta, se diese para el Convento y Monjas de
Sanct-Spritus, de lia rden de lias religiosas de Santa Ana, de lia ciudad de Sala-
manca, y que lia que fuese Abadesa, se llamase comendadora, y que para siempre
jams ans fuese: que por sus oraciones y ruegos aviamos acabado con Dios que lia
fuerza de lias armas, ni soberbia, (que es lia soberbia lia que Dios mas aborrece),
no nos empezca, y que si as lio prometa, que el me fara vitorioso. Y otro tan-
to fu dicho al Maestre y gobernador de la Orden {aunque pobre) deseoso del
servicio de Dios, y por ganar prez y honra, se lio prometimos. Porque os manda-
mos que agora, ni de aqu adelante, naide no sea osado poner comendador, ni
dalle lia encomienda del Castiel della Atalaya, con Hogar y trminos, y del Castiel
de Pallomera, con sus Hogares y caseras y majadas y cotos, segn que los solan
gozar los otros Comendadores: quien aquella encomienda era dada, que de
Dios y del Apstol nos fu mandado, que aquella Encomienda fuese dada
aquellas monjas santas, que antes que lia batalla fuese comenzada, muri de una
saeta Alvar Snchez, el que so encomienda Ha tenia. Y pues Dios tanta merced
nos hizo, queremos que sea Ha renta y Encomienda del Monasterio y convento
de Sanct-Spritus de Salamanca y que Ha Abadesa se llame Comendadora. Y por-
414
que en su rden Dios hace servicio, y de su oracin es contento, queremos y
es nuestra merced, que lia Comendadora no sea temida sallir de su rden
llamamiento nuestro, ni de su Maestre, si ella no querr ; y si visitar su Enco-
mienda querr, hgallo, y ponga sexmeros y Mayordomos, como bien querr; y
mas lia escusamos de todo llamamiento, ansi de guerras, como de juntas ; y que-
remos que su Encomienda sea muy relevada de todos pechos, son sus diesmos
Dios, que vienen ella y el seoro. Y por sta carta de merced y mandamiento
de Dios, queremos que ans sea. Y mandamos don Sancho y don Alonso, y
don Garcia, y cualquiera de mis fijas, que hereden nuestros reinos, que lies
guarden lias monjas esta nuestra carta de mando y merced, so lia pena de lia
nuestra merced y maldicin, y de Dios, que nos lio mand, y que siempre tengan
en corazn de hacer mercedes aquellas hermanas y Monasterio del Espritu
Santo. Y por mas cierto les dimos esta nuestra carta de privilegio rodado, y se-
llada con nuestro sello, y firmada de nuestro nombre. Dada y otorgada quince
dias del mes de Noviembre, de mil y treinta aos. E l Rey.
Conservbase en el archivo del Monasterio este privilegio escrito en pergamino;
y con un sello de plomo ; en el archivo de Ucls, donde generalmente se guardaban
copias autorizadas de los documentos de Santi-Spritus, no exista la de este privi-
legio.
XXII *

PRIVILEGIO CONCEDIDO L A I G L E S I A Y P U E B L A D E SANCTISPRITUS POR E L R E Y

D O N ALFONSO X , AO D E I 2 6 9 .

Ei'AN cuantos este privilegio vieren oyeren como nos don Alfonso, por
la gracia de Dios, rey de Castiella, de Len, de Toledo, de Galicia, de
i S K I Sevilla, de Crdoba, de Murcia, de Jan et del Algarve, en uno con
la reina doa Yolant mi muger, et con nuestros fijos el infant don Sancho, fijo
mayor et heredero (1), et con don Pedro et donjun et don Jaime por ruego de
doa Mara Mndez por honra de don Martin Alfonso, nuestro tio, que face el
monesterio de Sanctispritus de Salamanca, defendemos : que juez ni alcalde ni
otro home ninguno no entre por fuerza en la eglesia de Sanctispritus, ni en la
puebla, salvo ende si traidor alevoso y acogier, que tenemos por bien que el
Mampostero los jurados de la Puebla que lo echen fuera, luego que el juez los
alcaldes de Salamanca ge lo afrontaren en manera que se pierda la justicia, si
los jurados el mampostero no lo quisieren echar fuera, luego que el juez e los
alcaldes entren dentro sin caloa ninguna, squenlo fuera fagan en l aquella
justicia que debieren. E otros : tenemos por bien mandamos que la puebla so-
bredicha de Sanctispritus, que sea as como hoy dia la tiene doa Mara Mndez,
que aquellos que en ella moraren sean quitos por siempre jams de todo pecho
de todo servicio de todo pedido de toda promesa que el Conceio de Sala-
manca prometa al Rey Reina otro quien quiera, salvo ende moneda forera
la labor de la puente de la cerca de la villa, que es comunalmente pro de todos;
et las otras cosas que el conceio echaren entre s, as como siempre lo usaron
facer con ellos, e que donna Mara no faga puebla mayor de lo que agora es, ni
meta y ningn de los nuestros pecheros. E otros: tenemos por bien mandamos
que todo pleito que acaesciere entre los moradores de la Puebla sobredicha, que

(1) Si la Era no est equivocada, aqu se incurre en el error de llamar hijo


mayor y heredero don Sancho, cuando an vivia el primognito don Fernando
de la Cerda, que no muri hasta seis aos despus, y cuyo nombre se omite,
T
OMO {, 53
4i6

librasen los jurados del logar que y posiese donna Mara Mndez 6 la Comenda-
dora, con el contento de las duennas dse monesterio. Otros : tenemos por bien,
que todas las duennas que entrasen en este monesterio, que pudiesen llevar consigo
todos los bienes que ovieren, tambin mueble como raiz, pero, en tal guisa, que
los heredamientos que los vendan del da que entraren en la orden, fasta un ao,
tales omes que otrl fagan por ellos los fueros los derechos que debieren. E man-
damos defendemos que ninguno non sea osado declarar contra este previllegio
para quebrantallo ni para menguallo en ninguna cosa, cualquier que lo ficiere
avrie nuestra ira y pechrnosle en coto cinco mili maraveds de la moneda nueva
al monesterio sobre dicho todo el danno doblado. E porque esto sea firme es-
table mandamos sellar este previllegio con nuestro sello de plomo. Fecho el pre-
villegio en Crdoba, viernes dos dias andados del mes de Junio. Era de mil
trecientos siete annos. E nos el sobredicho rey don Alfonso etc. Lo confirmaron
numerosos prelados y magnates.

Adems de los documentos citados en el texto, hemos tenido la vista varios


folletos relativos al monasterio de Sancti-Spritus, publicados durante los tres lti-
mos siglos, con motivo de las defensas, hechas en distintas ocasiones, de sus exen-
ciones y privilegios, y especialmente el:
Discurso | histrico | legal | y poltico, | en que se manifiestan | las jus-
tas razones | que asisten al monasterio | de | Sanctispritus | de la Orden de San-
tiago | de la ciudad de Salamanca, ] para mantenerse sin novedad ) en la especial
religiosa observancia | que siempre | desde su fundacin ha tenido, | En Salaman-
ca : | en la imprenta de Francisco Garca Onorato y San Miguel | Ao de 1721.
De los Ms. del escribano Iglesias copiamos la letra lo siguiente:
* Ao de 1786 el dia de Santa Ana, 26 de Julio, salieron de Salamanca todas
las seoras de Sanctispritus, en esta forma : la Comendadora doa Gernima de
Villafae, eligi la casa de las Calatravas de Madrid ; su hermana y subcomenda-
dora, doa Manuela, las de Santiago, de Madrid; doa*Mara de la O Guadafajara
las de Santiago de Valladolid ; su hermana doa Vicenta, las de Santiago de Gra-
nada ; doaMaria del Pilar Losada, las monjas de la Penitencia, de Salamanca;
doaAtilana Samaniego, las de Santiago, de Madrid; doa Mara Josefa de
Aguilera, las mismas. Legas, de medio hbito: doa Mara del Crmen, en San-
ta Isabel de Salamanca ; doa Ana Villarino, las de Santiago de Madrid, dofia
Luisa Mendoza, San Pedro de la Paz de Salamanca.
LIBRO CUARTO
L I B R O IV
DESDE EL SEORO D E DOA CONSTANZA HASTA EL GOBIERNO

- DEL CORREGIDOR DON ALFONSO ENRIQUEZ

CAPTULO PRIMERO
GMEZ D E A C E B E D O . P E S T E D E 1 3 0 2 . C O N C I U O COMPOSTELANO.NACE E L
PRNCIPE D O N A L F O N S O . C O N C I L I O . C O N C O R D I A D E L CONCEJO S A L M A N T I N O
CON E L D E Z A M O R A . C O N C I L I O . S E O R O D E DOA MARA D E - P O R T U G A L .
D E S A V E N E N C I A D E L CONCEJO D E S A L A M A N C A CON E L D E T O R O . C A B A -
LLEROS Y H U E S T E S A L M A N U N A E N A L J E C I R A S Y G I B R A L T A R . M U E R T E D E
ALFONSO X I . V I E N E S A L A M A N C A DOA MARA CON SU HIJO E L R E Y D O N
P E D R O . R E B E L I N D E DON E N R I Q U E Y DON T E L L O . A S I S T E DOA MARA
L A S BODAS D E L R E Y . N U E V A REBELIN D E DON E N R I Q U E . S U C E S O S VARIOS
R E L A T I V O S K E L L A . M U E R T E D E DOA M A R I A . S U P L I C I O D E L A L M I R A N T E
TENORIO Y D E L A R C E D I A N O D E T O R O . M A R T I N LPEZ D E C O R D O V A .

UEGO que la reina doa Constanza tom pose-


sin de este seorio, nombr al caballero portu-
gus Gmez de Acebedo, por su mayordomo
y juez de Salamanca.
A l ao siguiente 1 302 , sufri esta ciudad y su tierra
gran mortandad, pues siendo aqu, como en toda Espaa,
cortsimas las cosechas, ocasion el hambre funesta epi-
demia.
420

En 1308 fueron con el rey al cerco de Tordehumos,


contra el rebelde don Juan Nuez de Lara, entre otros
caballeros salmantinos, don Sancho Prez, seor de Le-
desma, pariente del rey, y Juan Alfonso de Benavides;
los mismos y adems Alfonso Prez Corcho, le acompa-
aron al intil sitio de Aljeciras. En 1309, cay mortal-
mente herido por el pual de aleve asesino el mencionado
Juan Alfonso de Benavides, al salir una noche de la rgia
morada, como arriba dijimos.
Para juzgar los templarios se reuni en Salamanca,
el 22 de Octubre de 1310, el concilio compostelano ; lo
presidi el arzobispo de Santiago don Rodrigo, y asistie-
ron los obispos de Len, Lisboa, Tuy, Avila, Mondoedo,
Palencia, Zamora, Oviedo, Coria, Plasencia, L a Guardia,
Astorga, Ciudad-Rodrigo y Lugo ; la sede salmantina se
hallaba vacante. Parece, segn recientes investigaciones,
que este concilio slo juzg los templarios de la provincia
compostelana, pues los de Castilla fueron en 1312 juzga-
dos por el de Alcal de Henares. Recay fallo absolutorio,
como tambin dos aos despus en el concilio de Tarrago-
na ; verdad es, que los templarios de Espaa conserva-
ron sus primitivas virtudes, pues hallndose en constante
lucha con los sarracenos, no dieron lugar las recrimina-
ciones que en otros pases les hicieron ; siendo extinguida
la rden en toda la cristiandad por el sumo pontfice Cle-
mente V . En este obispado poseyeron los lugares de San
Miguel de Asperones, Ochando, San Muoz y Oteruelo.
E l 5 de Julio de 1 2 31, permut con el obispo y cabildo el
maestre de la milicia y rden del Templo, don Sancho de
Belmonte, las yugadas, prados, solares, vias y dems
que poseia en el lugar de Arcediano, por las propieda-
des que el Cabildo tenia en el de Armenteros y por los
solares y casas de su pertenencia en la parroquia de San
Justo, de esta ciudad; tambin fueron de los templarios
las posesiones solares donde hoy se alza el convento de
Santa Isabel. Los bienes de esta Baila pasaron unos la
corona, otros al cabildo y otros la rden de los caballe-
ros de San Juan.
421 -

E l 13 de Agosto de 1311 naci en Salamanca el prn-


cipe don Alfonso, conocido despus por el undcimo mo-
narca de este nombre; no nos detendremos en trazar su
biografa, que no sera sino la historia de su reinado, y
tiene lugar ms conveniente en la general de Espaa. A l
siguiente ao (1), muri el rey don Fernando, y algn
tiempo despus volvi aqu su viuda doa Constanza, que
muri en Sahagn el 18 de Noviembre de 1313, siendo
enterrada en la iglesia de su famoso monasterio.
Por rden del sumo pontfice Clemente V , se celebr
en esta ciudad, en 1312 , concilio provincial compostela-
no, sobre la renta de las tercias de la Universidad.
En 1313, como ya sabemos, compr el Concejo sal-
mantino el castillo de Carpi Bernardo, cesando as las
inquietudes que veces le ocasionaran sus alcaides.
Desde el ao de 1314 era seor y gobernador de Sa-
lamanca el infante don Juan, que el 25 de Junio de 1319,
falleci en la Vega de Granada, cogido de sbito acci-
dente, al ver muerto por los moros al infante don Pedro.
Fu don Juan, prncipe que en Salamanca y todo el reino
de Len tuvo muchos parciales.
E l Concejo de Zamora concedi autorizado salvo-con-
ducto para que los vecinos del de Salamanca y de su ju-
risdiccin pudiesen ir aquella ciudad y sus trminos, en
virtud de concordia celebrada entre ambos concejos 9
de Noviembre de 1328; cesando as las discordias, muer-
tes, daos y otras ofensas que parece perturbaron los
dos municipios.
E n 1335, para tratar de diversos asuntos eclesis-
ticos, se reuni en Salamanca el concilio compostelano,
bajo la presidencia del arzobispo de Santiago; asistieron
los obispos de Avila, Cria, Egitania, Lamego, Plasen-
cia y Zamora, y los de Evora y Lisboa, por procurado-
res y tambin otros.
Alfonso X I , en Llerena, 3 de Diciembre de 1340,

(i) No el de 1311, como se expresa en la pg. 335.


422

concedi su mujer, doa Mara de Portugal, el seoro


de Salamanca, por lo cual levant el juramento y home-
naje que esta haba hecho al monarca y su hijo primo-
gnito el prncipe don Pedro; tres dias despus confirmaba
la reina la ciudad todos sus privilegios, al recibir pleito
homenaje de sus hombres buenos. Y , en Valladolid el 15
de Enero de 1342, estableca que cada ao viniese esta
ciudad un juez pesquisidor corregidor, para que corri-
giese las justicias ; este cargo no podia conferirse sino
hombres de honrada fama y que no fuesen de Salaman-
ca ; garanta de la imparcialidad de su inspeccin; as
mismo, como ya hemos dicho, nombr cuatro regidores
mas. E l monarca salmantino, abrogndose el derecho de
nombrar los hombres buenos de los concejos, descarg
el primer golpe contra las libertades y prerogativas mu-
nicipales, atribuyndose, como dice un docto escritor, la
facultad que gozaban los seores en sus dominios, para
nombrar las personas encargadas del gobierno de los
pueblos; y en el concepto de seora de Salamanca, hizo
estos y otros nombramientos doa Mara; cosa jams
realizada por ninguno de los seores de Salamanca, aun
cuando fuesen prncipes primognitos, como don Alfon-
so y don Fernando.
Durante el largo tiempo que doa Mara goz este se-
oro, di multitud de disposiciones para su buen rgi-
men , como ms adelante veremos, y varias para propor-
cionar hombres y dinero al rey Alfonso X I , con que aten-
der al cerco de Aljeciras.
Suscitronse discordias sobre cuestin de trminos
entre las municipalidades de Salamanca y Toro; y halln-
dose en Olmedo doa Mara, nombr el 6 de Junio de
1 348, para que los deslindasen y fijasen, al maestre L-
pez de Toledo, su portero mayor y Tom Domnguez,
alcalde de Avila, mandndoles que rectificasen las equi-
vocaciones en que hubiese incurrido Pero Gmez, nom-
brado anteriormente (1).

(1) Apndice VII.


423
Grandes fueron los servicios de hombres y dinero
con que acudi Salamanca la batalla del Salado y al
afortunado sitio de Aljeciras; como en 1349 acudieron
tambin con la hueste salmantina al de Gibraltar, muchos
de sus caballeros, entre los cuales iban con el rey don
Alfonso X I , sus paisanos Diego Alvarez Maldonado, se-
or de Barregas; el de San Muoz, Juan Alfonso de Bena-
vides; el de Tejeda, Alfonso Lpez de Tejeda y el de
Cempron Juan Rodriguez de las Varillas; tambin se
hallaba all el obispo de Salamanca don Juan Lucero. Y
en el real de Gibraltar, confirm el rey en el seoro de
Buena Madre, al salmantino don Diego Arias Maldonado,
arcediano de Toro, que tan trgico fin aguardaba en el
reinado siguiente. Desarrollse gran peste en el cam-
pamento cristiano, y all espir Alfonso X I , en 1350.
Despus de celebrar crtes en Valladolid su hijo y
sucesor don Pedro I, en 135 1, vino con su madre Sala-
manca ; qued aqu doa Mara, y march el monarca
Ciudad-Rodrigo visitar su abuelo el rey de Portugal,
don Alfonso, y le acompa su ballestero mayor Sancho
Snchez de Rojas, copero mayor de doa Mara y juez
de Salamanca ; el mismo quien un ao despus mand
don Pedro combatir en Aguilar al rebelde Alfonso Fer-
nandez Coronel, y donde trs l fu tambin el rey. All
tuvo noticia de haberse levantado sus hermanos bastar-
dos don Enrique, conde de Trastamara, y don Tello;
parti don Pedro para someterlos, consiguindolo pron-
tamente por entonces; le acompa esta jornada el
arcediano de Toro, don Diego Arias Maldonado, quien
en 1 2 de Julio, en Len, le confirm en el seoro de
Buena Madre, como ya lo haba hecho don Alfonso. E l
mismo arcediano concurri en Valladolid el 13 de Julio
c^e 1353 1 las bodas del rey don Pedro con doa Blanca
de Borbon. L a reina y seora de Salamanca, doa Mara,
segn dice la crnica, fu la ceremonia nupcial de su
hijo, en una mua; levaba pannos de jametes con
pennas veras levbala por la rienda don Juan de Ara-
gn , > como, medio ao despus, la llevaba el caballero
TOM I 64
424

portugus Martin Alfonso, cuando march ver su


* padre el rey don Alfonso de Portugal; volvi de este
reino acompaada por su hermano el infante don Pedro,
y por otros principales caballeros de aquella crte. En
1354 nuestro obispo don Juan Lucero y el de vila,
instancia del rey, cediendo acaso al temor que les inspi-
raba, declararon nulo su matrimonio con doa Blanca de
Borbon.
Siguiendo unos la justa causa de la reina, y, otros
con menos gneros mviles, se alzaron contra don Pedro,
siendo los principales sus hermanos don Enrique y don
Fadrique, maestre de Santiago; y despus de causar
grandes daos en Badajoz, pasaron el Tajo por Alcn-
tara, y vinieron Ciudad-Rodrigo. E l rey, para tener-
los en respeto, hizo llegar rpidamente Salamanca, con
mil ginetes, sus primos los infantes de Aragn don
Fernando y don Juan. E l de Trastamara y don Juan
Alfonso de Alburquerque, se reunieron en Robleda, cer-
ca de Fuenteguinaldo. Vinieron desde all, y vadearon el
Trmes entre Alba y Salamanca; pero los infantes
pesar de la superioridad de sus fuerzas, no slo no los
combatieron, sin que, como ya traian sus fablas, se
avinieron con ellos. Pasaron el conde y Alburquerque
el Duero entre Toro y Zamora, declarndose ya abier-
tamente contra el rey los infantes de Aragn, el arcedia-
no don Diego Arias y otros muchos caballeros; crecien-
do tanto el ejrcito de los rebeldes que amagaron
Valladolid; determinaron tambin apoderarse de Salaman-
ca, donde tenan muchos parciales; vino el caballero
salmantino Alvar Gonzlez Moran (1), y aunque quiso
convenirse con ellos, nada pudo conseguir, por tener el
alczar Juan Alfonso de Tejeda, que con otros caballeros
segua el partido del rey; pero era tan rdua la situacin
del monarca, que se vi en la necesidad de andar en

(1) Habiendo don Pedro resuelto quitarle la vida, le salv, dndole oportuno
aviso, doa Mara de Padilla ca non le placa de muchas cosas que el rey faca.
- 425

tratos y conciertos con los rebeldes; y, para llegar al-


gn convenio, reunironse cerca de Toro, en Tejadillo,
cincuenta caballeros por cada parte, hallndose entre los
del rey, nuestro juez Sancho Snchez de Rojas y Juan
Alfonso de Benavides, y entre los de don Enrique, el ar-
cediano Arias Maldonado; pero siendo uno de los prin-
cipales objetos que el rey separase de su lado la Pa-
dilla, y viviese con su mujer, nada pudieron lograr; y la
misma reina doa Mara, que estaba en Toro, recibi
amistosamente los caballeros rebeldes al rey su hijo,
quien en i 355 reuni consejo crtes en Burgos, (1) con-
siguiendo gentes y dinero de los pueblos que an le per-
manecan leales. Procur adems atraer los descontentos
con grandes mercedes y promesas, como lo logr de v-
rios, siendo de estos los infantes de Aragn y el arcediano
Arias Maldonado; que tan instables han sido casi siem-
pre los polticos en Castilla, y mucho ms cuando les
solicita el inters propio, que sacrifican luego el pblico
bien, aunque dorando aquel con los reflejos de ste;
pero el resultado fu que enflaqueci en gran manera el
partido del de Trastamara.
No tard don Pedro en sitiar T o r o , donde, como ya
sabemos, estaba su madre y el maestre de Santiago don
Fadrique y la condesa doa Juana, mujer de don Enrique,
quien pocos dias antes haba marchado Galicia; y se
hallaban all adems otros muchos partidarios del infante.
E l 3 de Enero de 1356, mand el rey al Concejo salman-
tino que no prestase ya pleito homenaje su antigua
seora la reina doa Mara ; y veintids dias despus pe-
netraba de noche en Toro, abrindole la puerta de Santa
Catalina Garci Alfonso Triguero. Aquella noche no hizo
el rey y su gente sino aposentarse en la ciudad, pero al
siguiente dia fu horrible la matanza de los caballeros
parciales de don Enrique; muchos de ellos perdieron la

(1) Fizo ayuntamieulo de fijosdalgo de algunos de las cibdades, estando


y los infantes de Aragn con l. Crnica del rey don Pedro.
426

vida los pis mismos de la reina doa Mara, cuyas r-


gias vestiduras ensangrentaron ; cay entonces presa de
mortal congoja, pero al volver en s, y al verse entre
aquellos mutilados y ya desnudos cadveres, maldeca
su hijo, y prefera la muerte tal vida; y pocos dias des-
pus obtuvo permiso para marcharse Portugal con el rey
su padre ; donde el 18 de Enero del ao siguiente, muri
en Evora, no sin sospechas de que ste le ficiera dar
yerbas con que moriese, por cuanto non se pagaba de la
fama que oiadella; como dice la crnica, aludiendo
discretamente sus amores con el caballero portugus
Martin Tello. As acab esta desgraciada reina, ofendida
por la infidelidad del marido, no reverenciada por la
iracundia del hijo y muriendo por la cruel severidad del
padre (i). Tuvo diez y seis aos el seoro y gobierno de
Salamanca. Durante los cortos meses que vivi en Por-
tugal, vemos en varios documentos contemporneos,
denominarse Alfonso Prez de Villamarin, juez de Sa-
lamanca por el rey don Pedro y la reina doa Mara
nuestra seora, hasta que toma el ttulo, como go-
bernador, por el rey solo. Estuvo en la conquista de Ta-
razona en 1358 con la hueste concejil y varios caballeros
salmantinos, y entre ellos Alfonso Lpez de Tejeda,
comendador de Montanchez, de la rden de Santiago,
y Diego Alvarez Maldonado. En este mismo ao, hizo el
rey matar en Salamanca al almirante Alfonso Jufr Te-
norio, y en Toro Alfonso Prez de Fermosino, sobrino
del arcediano Diego Arias; las cabezas de estos infelices
caballeros fueron enviadas Brgos al rey don Pedro,
y las de otros, que cayeron vctimas de su horrible fero-
cidad. En 1360 mand prender en Dueas al arcediano
don Diego Arias, y ocho dias despus le hizo quitar la
vida en Burgos (2); fu el arcediano sugeto de gran im-
portancia poltica, y muy distinguido por Alfonso X I ;
tuvo la tutora del infante bastardo don Juan, muerto en

(1) Ferrer del Rio.


{2) Vase la pg. 134.
427

Carmona en 1359, los 19 aos de edad, por orden de


su hermano el rey, sufriendo all tambin igual suerte su
hermano don Pedro (tambin bastardo), la edad de
14 aos.
Desde el ao 1361 al 66, gobernaba Salamanca
Martin Lpez de Crdoba, camarero y repostero mayor
del rey y maestre de Alcntara; en el testamento
que otorg don Pedro, en Sevilla 18 de Noviembre de
1362, le nombr por uno de sus testamentarios. E n 1363
levantaba Martin Lpez gentes en Salamanca para la guer-
ra contra Aragn ; dej al frente de la ciudad su cercano
deudo Juan Alfonso de Crdoba; y Juan Alfonso de
Tejeda, por alcaide del alczar, que no pudiera enco-
mendarle ms leal caballero.
CAPITULO II

S A L A M A N C A POR E L D E T R A S T A M A R A . D I V E R S A S FASES D E L A DISCORDTA C I V U ,


PARCIALTDADES DE S A L A M A N C A . L E A L E S L A CAUSA V E N C I D A . H E R O S -
MO D E LPEZ D K T F J E D A . M E R C E D E S D E L R E Y A L CONCEJO.SEORO D E
DOA J U A N A . J U A N A L F O N S O D E T E J E D A . S U P L I C I O D E M A R T I N LPEZ.
SALMANTINOS QUE V A N CON E L R E Y A BURGOS. S O L E M N E DECLARACIN D E
D O N J U A N I E N ESTA I G L E S I A . M U E R E DOA J U A N A . SEORO D E DOA
LEONOR.GUERRA DE PORTUGAL.SEORO D E DOA BEATRIZ.AUMN-
TANSE LAS DEFENSAS D E L A CIUDAD.REPARTIMIENTOS DE OFICIOS.EL
MAESTRE DE C A L A T R A V A .

N i 366 crecan cada vez ms en nmero im-


portancia los parciales de don Enrique, y eran
muchas las ciudades que le aclamaban, entre
J i ellas Salamanca, donde fu sorprendido con
los suyos el alcaide del alczar, que se salv huyendo
Ciudad-Rodrigo ; y la fuga tuvo tambin que recurrir el
teniente del gobernador Juan Alfonso de Crdoba. Nues-
tro obispo don Alfonso Barrasa no slo proclam don
Enrique, sino que su costa levant un cuerpo de qui-
43o
nientos ballesteros ; siguile la familia de los Malclonados,
que tan sangriento agravio tenia que vengar. Para hacer
pleito homenaje al conde, nombr el Concejo por sus
procuradores al seor de Cempron, Juan Rodrguez de
las Varillas y al del Maderal, Arias Maldonado ; con ellos
y con otros muchos caballeros parti el obispo don A l -
fonso Barrasa. Nombr don Enrique para regir esta ciu-
dad Gmez Prez de Zamora, de la ilustre familia de los
Porres, natural de la ciudad de que tomaba el apellido.
En tan deshecha borrasca el rey don Pedro se retir
por Portugal Galicia, y de all march Bayona de
Francia, en poder entonces de los ingleses, cuyo auxilio
no reclam intilmente. Mientras tanto el de Trastamara
pas por Salamanca las crtes, que habla convocado en
Brgos; ellas asistieron nuestro obispo, los procurado-
res del Concejo y los hijos del arcediano de Toro, Arias
Diez y Juan Arias , restituyndoles don Enrique Buena
Madre y dems bienes confiscados al arcediano (i). E l 13
de Abril de 1367, se di la sangrienta batalla de Njera,
ganada por don Pedro, donde se hallaron entre los par-
tidarios de don Enrique, muchos caballeros salmantinos.
A pesar de que tal cambio de fortuna hizo que muchas
ciudades volviesen al servicio del rey, no as Salamanca,
que siempre permaneci leal la nueva f jurada, fortifi-
cando ms su alczar y armando quinientos hombres, que,
con los quinientos del obispo, defendieron, no slo la ciu-

(1) Prueba del valimiento que alcanz en la crte el arcediano de Toro, es el


privilegio de Alfonso X I , dado en Brgos 22 de Octubre de 1334 por el que
hizo libres de todo pecho, y tributo los hijos de aquel, excepto de la moneda
forera, en los pueblos donde habitasen tuviesen haciendas. L o confirm don
Sancho, seor de Ledesma.
La casa con una torre, que habitaba el arcediano, se alzaba en la calle de la
Ra, donde la de las Conchas, edificada por su descendiente Rodrigo Arias Mal-
donado, conocido por el doctor Talavera. Adems del seoro de Buena Madre,
le pertenecieron : otra casa en la calle de Sordolodo, dos yugadas en Cabo de villa
(socampana de esta ciudad) y otras heredades en Buenos Vecinos, Olmedilla, Se-
govia, Segoviela, Zarzoso, Zarzosillo, Santibaei de Zarapicos, Valcuebo, Fhiel-
mos,.Huerta y San Cristbal de la Cuesta. Vase el Apndice VIII.
431

dad, sino sus trminos, constantemente invadidos por los


caballeros Juan Alfonso de Tejeda y Alfonso Lpez ele
Tejeda, su hermano, que dominaban Ciudad-Rodrigo
y Zamora, y tenian soliviantados los nimos de los par-
ciales del rey en Salamanca. Rumbo distinto, y favorable
clon Enrique, tomaron los sucesos en 1368, hasta lle-
gar al fratricidio de Montiel, el 23 de Marzo de 1369, en
que sobre el sangriento cadver de su hermano, subi al
trono de Castilla el bastardo don Enrique.
Tras estas incesantes luchas y parcialidades, qued
Salamanca profundamente dividida; Maldonaclos y Teje-
das, que tan opuestas banderas haban seguido, continua-
ron ya en descubiertas, ya en sordas rivalidades, luchan-
do por la respectiva preponderancia en Salamanca, que
tambin se habia visto alterada por discordias, cuando
las turbulencias de don Sancho, las minoras de Fernan-
do IV y Alfonso X I ( 1 ) , y de que siempre qued fecundo
grmen en el diverso origen de las familias procedentes
de las distintas naciones repobladoras; diferencias que la
organizacin municipal, durante los primeros siglos que
siguieron la repoblacin, tenda ms bien que extin-
guir perpetuar, conservando para cada nacin un alcal-
de y un jurado de su misma procedencia ; discordias acre-
centadas por diversos acontecimientos posteriores, y
especialmente por la varonil venganza de una madre;
venganza, que,absorbiendo la atencin toda de la historia
de la tradicin, ha dado motivo para que se haya creido
que cli origen los famosos bandos de Salamanca,
de que extensamente trataremos al estudiar el siglo
dcimo quinto.
Algunos caballeros, aun despus de muerto el rey
don Pedro, permanecieron fieles su causa, personifica-
da desde entonces en el monarca portugus ; modelo fue-
ron de acrisolada constancia los salmantinos Juan Alonso
de Tejeda, valeroso defensor de Ciudad-Rodrigo, y su

(1) Vase la pg. 136.


TOMO I. 1)5
432

hermano, el seor de Tejeda, Alonso Lpez, alcaide del


alczar de Zamoraj^poderse Enrique II, de tres nios
hijos suyos, amenazndolos de muerte, sino entregaba la
fortaleza, y al ver su tesn inquebrantable, degollaron
brbaramente aquellas inocentes criaturas. Continu
Tejeda, con invencible constancia, rechazndolos ataques,
pero muertos en ellos muchos de los defensores del alczar
y falleciendo otros cada dia de las enfermedades ocasio-
nadas por el hambre y la fatiga, sali una noche de la for-
taleza, y con las llaves que su merecida lealtad habia con-
fiado el rey don Pedro, march al reino vecino para en-
tregrselas al monarca de Portugal; en este pas perma-
neci durante el reinado de Enrique II, pesar de haberle
perdonado y podido volver su ptria; y solo lo hizo
instancia de su hijo y sucesor don Juan, que le nom-
br alcaide de Segovia. Muri en 1404. Y si este es-
clarecido salmantino no ha alcanzado la merecida po-
pularidad, culpa es no solo de la poco simptica causa
que seguia, sino que en las luchas civiles de los partidos
polticos, jams logra la justa palma el esforzado varn,
que, pesar, de su heroismo, cae, cuando la causa que
defiende ; solo don Juan I comprendi su grandeza y pre-
mi su lealtad; su ptria an permanece indiferente, y
nada recuerda su memoria, aunque no abundan las vir-
tudes que le enaltecan, para que no importen tan altos
ejemplos que imitar (1). Durante el sitio de Zamora con-
cedi en su arrabal, el 27 de Junio de 1369, el rey don
Enrique II Salamanca, exencin de todo pedido tri-
buto real, como asimismo la exencin de portazgo, peaje,
barcaje, roda, castilleria, asadura, servicio, derecho, y

(1) L a inscripcin de l a iglesia de San Francisco, que copiamos en la pgi-


na 367, las memorias genealgicas de la ilustre familia de los Tejedas y la tradi-
cion, han conservado el recuerdo del hecho m a g n n i m o de Alonso Lpez de
Tejeda : pues la crnica de Enrique II, nada dice ; solo menciona Ciudad-Ro-
drigo y Zamora, como poblaciones que en Castilla permanecieron fieles la
causa vencida ; y habla de haber puesto don Enrique, en Julio de 1369, su
real de l a parte del puente zamorano. Mas la ciudad no cay en poder del ven-
433

tributo, en todos sus reinos, por los grandes daos por su


causa inferidos y por los muchos servicios que le habia
prestado (i); privilegio que confirm Enrique IV en 1465.
Don Enrique II, en 1369, di el gobierno y seoro
de Salamanca su mujer doa Juana, que fu la ms rica
de las reinas que hasta entonces hubo,segn manifest el
mismo monarca, en la clusula veinte del testamento que
otorg en Burgos, 29 de Mayo de 1374, en estos
trminos : non fu reina en Castiella que tanta tierra
toviese, y, sin embargo, no visti ms que el hbito
franciscano de Santa Clara, y con l la enterraron, en
cumplimiento acaso de piadoso voto. Nombr por su
teniente en el gobierno de esta ciudad; al caballero to-
resano Diego Garca.
Llamando don Enrique la atencin, la actitud en que
continuaba Ciudad-Rodrigo, cuyo frente se hallaba Juan
Alfonso de Tejeda, hermano del herico alcaide de Za-
mora, vino con su esposa, para dirigirse contra el re-
belde, que, en 1370, recibi socorro del rey de Portugal,
quien le mand un caballero suyo llamado Gmez Loren-
cio de Aveales, con cien hombres de armas, que hacian
gran dao en toda aquella tierra, declarada por don
Enrique; el cual, para formalizar el sitio de Ciudad-Ro-
drigo, reuni sus huestes en Salamanca. Dirigironse
por el cabildo al rey quejas sobre los aposentamientos
alojamientos, como hoy decimos, y don Enrique decla-
r exentas las casas de los prebendados. Puesto sitio
Ciudad-Rodrigo, consigui el monarca abrir en el
muro ancho portillo, pero desencadense tan deshecho
temporal de aguas, que no slo impeda continuar el

cedor hasta el 26 de Febrero de 1370 , segn dice don Enrique, en carta dirigida
la ciudad de Murcia: pero que y a , antes desto , el a l c z a r de la cibdad estaba p o r
nos ; sin duda, le fu entregado al abandonarle Alonso Lpez, ca uno que le tenia,
habia ya tomado la partida del rey, segn expresa la crnica. G i l Gonzlez, de-
dic el debido recuerdo al herico salmantino. Vase la Nota al fin de los Apn-
dices del Libro IV.
(1) Apndice I X .
434

sitio, sino que estorbaba hasta el abastecimiento de vi-


tuallas , por lo que hubo de levantar el cerco; pero
al ao siguiente la ciudad cay en su poder; y Juan A l -
fonso de Tejeda, como su hermano, march Portu-
gal. Otro inquebrantable partidario de don Pedro, fu
nuestro gobernador, el maestre de Alcntara, don Martin
Lpez de Crdoba, que se resista denodadamente en
Carmona, pero obligado por el hambre entrar en tra-
tos condn Enrique, consigui, por lo menos, que su vida
fuese respetada; no obstante, el jueves 12 de Junio de
13 71, arrastraron Martin Lpez, por toda Sevilla,
le cortaron los pis las manos en la plaza de San Fran-
cisco, le quemaron. As falt la f jurada Enrique II,
con gran indignacin de sus propios caballeros ; que, al
fin, era hermano del cruel don Pedro. Gran alarma caus
al monarca, en 1374, la noticia de que el duque de
Lencastre, casado con doa Constanza, hija del rey don
Pedro y de la Padilla, se aprestaba defender con las
armas, los derechos de su esposa, dndose ya el ttulo
ele rey ele Castilla. March don Enrique Burgos, y all
fueron su servicio los caballeros salmantinos Benito
Fernandez Maldonado, Pedro Cornejo, Juan Rodrguez
de Anaya, Gonzalo Flores, Juan Alvarez Maldonado,
Rodrigo Arias Maldonado y su hermano Arias Prez.
Como en 1378, siguieron los pendones reales en la guer-
ra de Navarra, los caballeros salmantinos Rodrigo Arias
Maldonado, Ruy Gonzlez de la Banda y otros. E l lti-
mo nombrado, alzaba en 1379 el pendn real en esta
ciudad, pues era su alfrez mayor, por el nuevo rey don
Juan I, la muerte de su padre don Enrique.
E l 27 de Marzo de 1381 falleci en Salamanca los
cuarenta y cinco aos de edad, la reina viuda doa Juana,
y la llevaron dar sepultura en la capilla de los Reyes
nuevos de Toledo; le sucedi en el seoro de Salamanca
doa Leonor de Aragn, mujer de don Juan I.
Cuando el cisma de Avion, fueron elegidos pontfi-
ces, la muerte de Gregorio X I , Urbano VI y Clemen-
te VII; ambos enviaron al rey de Castilla sus legados
435

embajadores, para inclinarle cada uno su favor, como


le envi el rey de Francia los suyos, para que se decla-
rase por Clemente VIL Reuni don Juan en Medina del
Campo, para oir el parecer de unos y otros y resolver lo
conveniente, los principales prelados, telogos y letra-
dos de sus reinos; pero como el monarca recelase la
guerra de Portugal, vino Salamanca por ser ms fron-
teriza, y en ella continu la junta consejo comenzado
en Medina, que se declar favorable Clemente VII;
asisti como legado de este el clebre cardenal de Ara-
gn don Pedro de Luna, conocido despus con el nom-
bre de Benedicto XIII; y en representacin de Urbano VI,
los doctores Micer Francisco y el obispo de Favencia; y
19 de Mayo de 1381 tuvo lugar la solemne declara-
cin en la catedral, presencia de la crte y mucho pue-
blo ; y despus de decir la misa el cardenal, hizo el rey
la declaracin acordada, favor de Clemente V i l (1),
siendo presentes el muy honrado padre en Cristo, don
Pedro de Luna, cardenal, los honrados arzobispos
obispos abades los otros perlados de los nuestros
regnos los honrados ricos-omes, barones otros mu-
chos caballeros, grandes del regno muchos clrigos
seglares eclesisticos de diversas dignidades, maestros
de teologa doctores en decretos leyes mucha otra
clereca esto llamada ayuntada gran pueblo pre-
sente.
Hablaremos de la guerra con Portugal, comenza-
da poco despus, slo cuando tenga alguna relacin
con nuestra historia. Preparbanse castellanos y portu-
gueses para la campaa d l a primavera de 1382, y el
rey dirigi contra el enemigo, sus huestes por Badajoz,

(1) Aunque en alguna crnica de la rden de San Francisco, se dice que por
causa de la lluvia, el rey no asisti la ceremonia, parece desprenderse lo con-
trario de las siguientes palabras de la crnica de don Juan I : E el rey habido su
consejo, con todos los.dichos prelados letrados, un d a , con g r a n solemnidad,
dijo que declaraba ser p o r el papa Clemente V i l ele. Conforme con esta declara-
cin dirigi sus reinos una extensa carta.
436

Ciudad-Rodrigo y Zamora; pero por la mediacin de


prelados y caballeros y, sobre todo, por no haber recibido
el portugus el auxilio que esperaba de Inglaterra, ajus-
t las paces. Asistieron esta campaa los caballeros
salmantinos Alfonso Lpez de Tejecla, Ruy Gonzlez de
la Banda, Rodrigo Arias Maldonado, Juan Alvarez Mal-
donado y otros varios.
Muri la reina doa Leonor de Aragn, seora de
Salamanca, en Cuellar, 13 de Setiembre de 1382, y al
ao siguiente contrajo matrimonio el rey don Juan, con
doa Beatriz, hija del monarca portugus don Fernando
y de su mujer doa Leonor Tellez de Meneses; una de
las clusulas de las capitulaciones matrimoniales, fu que
doa Beatriz haba de gozar el seoro de las mismas ciu-
dades, villas y lugares que haba gozado la reina doa
Juana; por lo que obtuvo el seoro de Salamanca, de la
que nombr juez Fernn Ruiz de Toro. Muri el mo-
narca portugus el 22 de Octubre de 1383, y para que
en aquel reino fuese aclamada como sucesora su hija doa
Beatriz, llev Lisboa cartas de don Juan I, el ilustre
salmantino Alfonso Lpez de Tejeda, el antiguo alcaide
de Zamora; pero Portugal proclam don Juan, maestre
de Avis, hermano bastardo del rey don Fernando. L a
suerte de las armas, favorecida por la epidemia que inva-
di al ejrcito castellano y hasta al mismo rey, decidi en
Aljubarrota la cuestin favor del maestre de Avis. En
esta batalla muri el caballero salmantino Juan Alvarez
Maldonado.
E l duque de Lencastre volvi sus pretensiones la
corona de Castilla auxiliado por el de Portugal; por lo que
don Juan I hizo fortificar las poblaciones fronterizas, y
entre ellas Salamanca, que para su mayor defensa der-
roc el concejo todas las casas de la Ra de San Gil,
contiguas la muralla; esta calle se prolongaba desde la
Puerta del Rio la de San Pablo. E l ejrcito anglo-por-
tugus puso sitio en 1387 Benavente, pero no pudo
tomar la plaza y fu invadido de la epidemia que entonces
reinaba; lo que unido la falta de vveres, que el rey
437

haba logrado poner fuera del alcance del enemigo, le


oblig retirarse Portugal. Y , por el tratado de Tron-
coso, concert el duque de Lencastre las bodas de su hija
doa Catalina, con el prncipe don Enrique, primognito
del monarca castellano.
Hallndose este en el monasterio de Santa Mara,
cerca de Sotos Albos, estableci, el i 7 de Agosto de 1390,
las ordenanzas convenientes (1), para terminar las dis-
cordias que, sobre el repartimiento de oficios, habia entre
los caballeros de los linages de San Martin y San Benito.
Estas ordenanzas fueron confirmadas por Enrique III,
Juan II y su mujer doa Mara, los Reyes Catlicos y el
prncipe don Juan.
E l 9 de Octubre del ao expresado, muri don Juan I,
y le sucedi la edad de once, su hijo don Enrique
III; causa de su menor edad formse un consejo de re-
gencia en 1391, al que perteneci el regidor salmantino
Juan Alvarez Maldonado, cercano deudo de su homni-
mo, muerto en Aljubarrota. A l ao siguiente, el duque de
Benavente y el arzobispo de Toledo, don Pedro Tenorio,
contrarios la formacin del Consejo de regencia, pro-
dujeron grandes turbaciones en diversos pueblos, como
en Zamora; y teniendo parciales en Salamanca, para evi-
tar que secundasen sus intentos, vino con crecido nme-
ro de peones y cuatrocientas lanzas, el maestre de Ca-
latrava don Gonzalo Nuez de Guzman, que era uno de
los tutores del rey. Con el objeto de tener reunida su
gente, la aposent en la ciudad vieja (2), en las casas de
los prebendados ; quejse el cabildo de la violacin de sus
exenciones, por medio de su procurador Martin Fernandez,
que present el privilegio real ante el Concejo ; pero este
dijo que por cuanto la carta no traia el sello de los pri-
vilegios, debia ser obedecida, pero no cumplida, y mucho
mas, cuando en su confirmacin decia el rey que se guar:
dase el dar posada en las casas de los beneficiados, as

(1) Apndice X I I .
(2) Vase la pg. 77.
- 43
como se guard en tiempo del rey su padre don Juan I,
pues, entonces, posaron en las casas de los beneficiados
gentes de caballo y escuderos y vasallos del rey, como
el conde de Niebla don Juan Alfonso y Martin Gonzlez
Atienza (i).
Enrique III cre el cargo de Corregidor (2), y para
Salamanca nombr en 1396 su tio don Alfonso Enri-
quez, almirante d Castilla, adelantado mayor de Len,
seor de Medina de Rioseco y otros ttulos; cesando en
el gobierno y seoro de Salamanca la reina doa Beatriz,
pero conservando, por los dias de su vida, las alcabalas
de esta ciudad y otras rentas de ella.
Por este tiempo el rey de Portugal rompi las tre-
guas, y se apoder de Badajoz, haciendo prisionero al
mariscal de Castilla Garca Gonzlez de Herrera, de quien
ya hemos hablado. Preparse Enrique II para combatir
al enemigo, y reuni en Salamanca su ejrcito, que man-
daba el condestable Ruy Lpez de Avalos, que tampoco
respet el privilegio de aposentamiento de los preben-
dados.

(1) Apndices X I y X I I I .
(2) E l cargo de corregidor, tal como lo estableci Enrique I I I , era nuevo
en Espaa, aunque con ese nombre ya existia en tiempo de Alfonso X I ; en
el captulo I de este L i b r o , hemos dado una ligera idea de l , al hablar del
nombramiento hecho por la reina doa Mara, para corregir las justicias de Sala-
manca. Vanse las,disposiciones de Alfonso X I conservadas en la Novsima Re-
copilacin, L i b . V I L tit. X I . 1. V , y L i b . X I I . tit. X X X I V . I. V I .
CAPITULO III

PRIVILEGIO D E F E R N A N D O IV LOS V A S A L L O S D E L OBISPO Y C A B I L D O . O T R A S


M E R C E D E S . P R I V I L E G I O CONCEDIDO E S T A IGLESIA POR A L F O N S O X I . M E R -
CEDES OTORGADAS POR DOA MARA, DOA J U A N A Y D O N JUN t , D I S -
POSICIONES V A R I A S SOBRE DIVERSOS ASUNTOS.

L rey don Fernando IV, 15 de Junio de 1307,


en Valladolid, concedi privilegio al obispo don
Alfonso, para que sus vasallos y los del Ca-
bildo, no se les echase tributo, ni otro servicio,
ni pecho desaforado, cuando no fuese llamado para ello el
obispo, ni aun cuando lo fuese, sino tuviese derecho el mo-
narca (1). E l 4 de Agosto, mand el rey, en conformidad
con lo dispuesto en Burgos, que las justicias seglares de
este obispado diesen favor para conservar esta iglesia sus
franquicias, privilegios y jurisdicciones, y arrojar los sc-

(1) Apndice IV.


TOMO I. 50
440

ores intrusos en las rentas eclesisticas ; y en Palazuelos,


3 de Agosto de 1314, Alfonso X I , por disposicin de
sus tutores doa Mara de Molina (su abuela), y sus tios
los infantes don Juan y clon Pedro, confirm esta iglesia
los privilegios que le hablan concedido sus antecesores;
como los volvi confirmar en Toro, 9 de Agosto de
1316; y el mismo monarca, 29 de Enero de 1 326 , en
Valladolid, concedi al Cabildo y sus vasallos privi-
legio, con carga de ciertos aniversarios, para ser excusa-
dos de todo pecho y servicio, salvo el de la moneda forera
(que se pagaba cada siete aos), por haber recibido en
esta iglesia el bautismo, que es comienzo de todo bien
complido (1). Y el 29 de Febrero siguiente, tambin en
Valladolid, confirm nuevamente la misma iglesia todos
sus privilegios, para que el Cabildo fuese ms rico y hon-
rado, y por los servicios que su padre y abuelo habia he-
cho el obispo don Bernardo, que sin duda era mdico,
pues le llama su fsico mayor. Este obispo puso entredicho
la ciudad de Salamanca y su trmino, por razn de las
procuraciones que le fueron negadas; entredicho que, por
espacio de mas de un siglo, suspendan los obispos cons-
tante, ms temporalmente, pero que ni aun as consiguie-
ron ablandase la firmeza del Concejo. Tambin confirm
Alfonso X I en Valladolid, el ao 1335 , el privilegio con-
cedido por su bisabuelo Alfonso X , esta iglesia para
que no pechase moneda los reyes (2).
En 1337 el Cabildo tom vrias medidas para evitar
la disminucin de sus rentas, efecto no slo de las malas
cosechas y despoblacin del obispado, sino de las turbu-
lencias pasadas. Alfonso X I en Alcal de Henares, 15
de Octubre de 1338, peticin del obispo de Salamanca
don Rodrigo Diaz, estableci que los recaudadores de
pechos reales, no tomasen prendas los clrigos de este
obispado, ni les demandasen sino ante sus jueces. Y el

(1) Apndice V .
(2) Apndice VI.
44'

mismo monarca en el Real de Aljeciras, 20 de Junio de


1343, solicitud del obispo don Juan Lucero, mand
los alcaldes de Salamanca que no cobrasen los vasallos
del obispo el servicio con que contribua la ciudad.
En 1345, en Len 10 de Junio, prohibi doa Mara
los vecinos de este Abadengo que comprasen, hereda-
des los realengos, no ser que estos se les permitiese
comprar las de aquellos. L a reina doa Juana, en Toro
26 de Noviembre de 1369, concedi perpetuamente al
den y cabildo, con carga de dos aniversarios por sus
padres, tres mil maraveds de la parte que ella corres-
ponda en el portazgo de la ciudad; de los cuales hablan
de dar trescientos al ao, al abad y clereca de san Mar-
cos (1). L a misma y su marido Enrique II, en Medina del
Campo, 12 de Abril de 1370, confirmaron el privilegio
de los veinticinco escusados. Y , en Toro 27 de No-
viembre de 1373, la expresada doa Juana, mand que
los lugares del Abadengo de Armua, que eran del Ca-
bildo, pagasen slo la vigsima parte de los pedidos y pe-
chos desaforados extraordinarios y que los repartiesen en-
tre los labradores, sin intervencin del Concejo de Sala-
manca.
E l rey don Juan I en Burgos, ao de 1379, confirm
esta iglesia todos los privilegios que le haban concedido
sus antecesores. Y el mismo monarca, en Valladolid, 22
de Diciembre de 1385, le concedi tambin privilegio
para que ningn clrigo de ella parezca en juicio ante
jueces seglares. Su hijo Enrique III hizo la acostumbrada
confirmacin de privilegios esta iglesia, en Madrid el
15 de Diciembre de 1393.
Varias son las disposiciones establecidas en este siglo
relativas pechos servicios y sobre otras materias, y
muchas las que ofrecen un carcter transitorio , estable-
cidas casi todas las ltimas por la reina doa Mara, arbi-
trando hombres y dinero para el sitio de Aljeciras,

(1) Apndice X .
442

cumplimentado otras de su marido Alfonso X I ; no nos


ocuparemos de ellas, sino con raras excepciones, por ser
ms importantes las que ofrecen permanente inters.
Hallndose Fernando IV en Atienza, concedi, el 26
de Agosto de 1300, al Concejo, solicitud de sus alcal-
des Pedro Corneio y Aparicio Guillen, que en atencin
los privilegios que gozaba la ciudad, fuese exenta de
cuatro, de los cinco servicios que le hablan otorgado las
Cortes de Valladolid, que asistieron como procuradores
los expresados alcaldes, no siendo obligada mas que al
pago del quinto servicio, que se non ha de escusar nen-
guno, que es para dispensacin del mi casamiento. A l -
fonso X I , en Salamanca, 31 de Enero de 1315 , mand
que ningn rico-ome, ni infanzn ni caballero ni otro al-
guno, tome yantares, ni demande servicios en los lugares
de la jurisdiccin de esta ciudad, y si alguno lo ejecutare,
que luego lo maten, pero que el Concejo pagase el yan-
tar acostumbrado; y en Sevilla, 2 de Junio de 1340,
mand que los diezmeros de las puertas de la ciudad, no
cobrasen diezmo de los paos que entrasen en ella; y 8
de Octubre, tambin en Sevilla, dispuso que se hiciese
padrn de los caballeros y escuderos de Salamanca, para
cobrarles los 4000 maraveds, que hablan ofrecido por
escusarse de ir la guerra contra los moros.
Doa Mara, mand en Llerena, el 15 de Diciembre
de 1340, que las mujeres de Salamanca, no respondiesen
con sus bienes de las deudas de los maridos; y en Valla-
dolid, 15 de Enero de 1342, que no se despachasen
cartas de apremio, para que los cogedores recaudado-
res de pechos los cobrasen en esta ciudad y su trmino,
por los agravios que hacan los vecinos; y en Alcal
de Henares, el 5 de Febrero de 1343, que los expre-
sados recaudadores, no molestasen los vecinos ni les
obligasen ir de un lugar otro declarar, causa de
las pesquisas que por ello hacan. E n Rabanal, 11 de
Agosto de 1 345, estableci que los albaleros de la sal,
pretesto de que se traia de Portugal de otras partes
vedadas, no pudiesen tomar prendas los vecinos de
443

Salamanca, ni penetrar en sus casas. Alfonso X I mand


en Sevilla, el 5 del mismo ao, que no puedan ser empla-
zados por fonsadera los vecinos de Salamanca.
Respecto la administracin de justicia, son dignas
de notarse las siguientes disposiciones : el 19 de Marzo
de 1307, estableci Fernando IV, en Valladolid, que los
obispos no se entrometan en el conocimiento de los asun-
tos judiciales de los vecinos de Salamanca; y la reina
doa Mara, en Llerena, 15 de Diciembre de 1340, dis-
puso que permaneciesen en la ciudad los jueces de Sala-
manca , cincuenta dias despus de cesar en su cargo, para
que pudiesen entablarse contra ellos las reclamaciones
por los que tuviesen derecho; y en Len, 10 de Junio
de 1 345, mand que los criminales no se les cite y em-
place mas que en su casa, si la tuviesen, y sin en la de
Concejo, por pblicos pregones; y con la misma fecha
establece que en Salamanca se observe una ley del Libro
del juzgado de Len, que impone cierta pena de azotes
las barraganas de los clrigos ; y el 18 de Junio del mismo
ao, mand que el obispo, cabildo y todos los dems que
tengan derecho nombrar jueces en los lugares de sus
seoros, parezcan ante ella para su aprobacin.
Tales son las ms importantes disposiciones dadas por
el monarca salmantino y por la reina y seora de Sala-
manca doa Mara de Portugal, sin otras varias que, por
evitar prolijidad, omitimos, pues suman sesenta y dos
las establecidas por estos reyes, de las cuales, incluyendo
las referentes la iglesia, corresponden veintisiete don
Alfonso y treinta y cinco doa Mara; que tan fecundo
fu su largo seoro.
CAPITULO IV

CONVENTO D E S A N ANDRS D E RELIGIOSOS C A R M E L I T A S CALZADOS,

LOS EMPAREDALOS,

OR los aos de i 306 vinieron esta ciudad los


religiosos carmelitas calzados, y tuvieron su
primera morada en la huerta que se halla fren-
te al convento que edificaron aos despus y
estuvo al medioda de ella ; all habitaron hasta Diciembre
de 1479, cuando fu derribado el edificio primitivo por
una avenida del Trmes, y al siguiente ao de 1480 les
cedieron el obispo don Gonzalo de Vivero y el Cabildo,
la iglesia parroquial de San Andrs, extramuros, y casi
frente su antigua residencia; parte del edificio fu cons-
truido por el maestro Pedro de Henestrosa, y en l per-
manecieron hasta el 26 de Enero de 1626, en que fu
destruido por la devastadora crecida de San Policarpo;
comenzaron su total reedificacin por los aos de 1628
30, costa del provincial de la rden, el reverendo pa-
446

dre maestro fray Juan de Orbea, de la ilustre familia de


los condes de Oate; y ocuparon el nuevo edificio, 15
de Octubre de 165 1, siendo provincial fray Diego de la
Viay prior fray Diego Muoz. L a iglesia era notable por
su elegante sencillez. Conservbase en el archivo del con-
vento , el plano en seis pergaminos ; en uno de ellos se lea
claramente la firma del provincial Orbea, y slo el nom-
bre del maestro de la obra, que se llamaba Francisco,
pero se hallaba tan borrado el apellido sobrenombre
que era indescifrable; mas segn la tradicin de los reli-
giosos era este de la Correa; mal pudo ser el famoso Juan
de Herrera el arquitecto del convento, pues habia muerto
el 15 de Enero de 1597 ; pero despertaba su memoria la
semejanza de este edificio con el del Escorial, sobre todo
la fachada de la iglesia. He aqu la descripcin del edificio,
por el arquitecto Simn Gaviln T o m :
Compnese la fachada de la iglesia de tres cuerpos :
dos generales de torre torre, y otro particular al medio
de su longitud. E l primero asienta sobre un trio de cinco
escalones de piedra pajarilla (granito): se compone de
machones, pilastras, capiteles y cornisamento de orden
drico. E l segundo sigue sobre sus macizos y empilastra-
dos de orden jnico, siguiendo su cornisamento hasta en-
contrar con las torres laterales. Y el tercero se eleva al
plomo de la puerta principal; se compone de pilastras,
capiteles, cornisamento y frontis triangular, acompaado
de arbotantes avolutados, sotabanco y remates piramida-
les, cuyo molduraje se aproxima al rden corintio. En el
pao principal y nico de este cuerpo, se halla relevado
un gran escudo con la divisa de la religin. Y se advierte
que en el primer cuerpo de esta fachada, que es la que
mira poniente, hay cinco arcos cerrados con rejera de
hierro, y entre estas rejas puertas y la pared de la igle-
sia, se forma una lonja cerrada de bvedas, sobre las cua'-
les est el coro de la comunidad.
Tiene la fachada de ancho, de torre torre, noventa
pis, que es la longitud del atrio patio de las cinco gra-
das, y de alto, hasta la segunda cornisa jnica, sesenta
447

pies, en cuya elevacin guarda uniformidad respectiva este


cuerpo con el segundo drico. Dice Gaviln, que por falta
de tiempo no pudo medir este cuerpo, pero le calcul
veintisiete pis hasta el frontn. Las torres que la acom-
paan ( la fachada) tienen de planta treinta y cuatro pis
en cuadro, divididos en tres cuerpos; el primero de trein-
ta y ocho pis de elevacin ; el segundo de diez y seis ; y
el tercero de veintiuno, que componen setenta y cinco de
alto. Desde aqu sube el cuerpo ochavado con ventanas,
veintisis pis hasta el anillo, desde donde cierra con me-
dia naranja, linterna y remates, todo ochavado. L a iglesia
es de rden drico, y su simetra en todas sus particula-
ridades , tiene proporcin sexquiltera, y su capacidad de
macizo macizo, inclusos los gruesos de las paredes, no-
venta pis en cuadro; en cuyo centro se halla la media
naranja principal con treinta y seis pis de dimetro, de
donde franqueados por medio de los cuatro arcos torales,
se esparcen los cuatro arcos de una cruz perfecta (i), re-
sultando en los ngulos, cuatro capillas de diez y siete
pis, libres de los macizos de los machones, que es el
dimetro que tienen las medias naranjas de su cerra-
miento, sobre las cuales se hallan tribunas que miran al
altar mayor de oriente, y la puerta de la iglesia de
poniente, y cada una las tres capillas compaeras. Los
paramentos interiores y exteriores de la iglesia son de
piedra granimenucla, blanda en tierno, y fuerte en enju-
gndose , cuyo nombre es piedra franca ; y se corta en los
trminos de Villamayor (2), una legua corta de esta ciu-
dad de Salamanca. Las cinco medias naranjas y las cuatro
bvedas alunetadas, que cubren toda la iglesia, son de
yeso y ladrillo, con obra lisa y sria, pero bien trabaja-
das. Las gradas del atrio enlosado, son de piedra, que
aqu llaman pajarilla, y en otras partes piedra del puerto,
crdena berroquea. L a fbrica restante del convento

(1) Era el nico templo de planta de cruz griega, que existi en Salamanca.
(2) Es la empleada en casi todos los edificios de Salamanca.
TOMO 1 57
- 448

es la ms igual, fuerte y bien trabajada de todas las de


esta ciudad. Basta para prueba la fachada que mira al rio,
pues en doscientos doce pis que tiene de longitud, por
cincuenta y dos de altura, siendo de mampostera de tos-
co, no se halla en ella garrote, desplome, quiebra, ni
deformidad que desdore la habilidad del artfice que di-
rigi la obra.
Era tanto ms notable la solidez de esta fachada,
cuanto que al edificarla no se hall terreno firme, y hubo
que fabricarlo artificial; sucediendo precisamente lo con-
trario al norte del convento, donde fu preciso batir mu-
cha pea; en ella abrieron pico las bodegas que daban
paso una galera subterrnea, que an existe.
Por el solar donde soalz el Escorial salmantino,
atraviesa hoy una carretera.
Salieron de esta casa varones tan ilustres como San
Juan de la Cruz, despus carmelita descalzo y fray A n -
tonio de Heredia, que tambin pas la descalcez con el
nombre de fray Antonio de Jess, y los escritores fray
Miguel de la Puente, fray Juan Bautista de Llerena, fray
Cristbal de Avendao, fray Juan de Ouirs, fray Cris-
tbal Marchion, fray Martin Verdugo, fray Bartolom
Snchez, fray Martin Peraga (i), milagro de memoria y
erudicin, el salmantino fray Pedro Cornejo, graduado
ante los reyes don Felipe III y doa Margarita, catedr-
tico de los ms doctos de su siglo. Fueron otros muchos
los claros varones que florecieron en esta casa.

Durante la Edad-Media, hubo muchas personas que


vivieron en austero y penitente encierro, por lo que se
les daba d nombre de emparedadas; en varios documen-
tos y epitfios latinos se las denomina conversas, como
dijimos al hablar de la losa sepulcral de doa Ins, con-
versa de santa Mara de la Vega; tratamos de ellos en este
perodo, porque durante el siglo xiv, fu cuando mayor

(i) As le Ilanm Quirs y Dorado, Pedrara, pero es error de imprenta.


449

nmero hubo en Salamanca, por lo mnos, es la poca


en que ms memorias se conservan de ellos. Segn el
padre Quirs, algunos han querido decir que eran p-
blicos penitentes, y si el tener aqu morada (se refiere
los de la iglesia de San Juan de Barbalos), era despus de
pblica reconciliacin, parece muy probable congetura;
porque antes de ser reconciliados por el obispo, no se les
permitia los penitentes entrar en la Iglesia, ni recibir al-
guno de sus sacramentos, como de la comunin, expresa-
mente lo dice el concilio romano. Sabido es, que los gra-
dos de penitencia pblica, eran cuatro, pero cuando la
penitencia era voluntaria, aunque se hiciese con especial
licencia del obispo presbtero quienes solian pedirla,
como se v claramente en el Concilio III de Toledo, en
tal caso no era contra derecho , ni fuera de uso, el sealar
la reclusin y clausura en algn templo lugar sagrado.
De la penitencia que haca san Sulpicio Pi en una
iglesia arruinada, trata en su vida Laurencio Surio; y San
Gernimo, delaquehizoFabiola, en un hospital de Roma,
que fabric sus expensas, para cura y regalo de los
pobres. De la voluntaria reclusin de San Gumersindo,
mrtir de Crdoba, y natural de Toledo, y del empareda-
miento de la santa virgen y mrtir Columba, hace men-
cin San Eulogio. Y hablando de esta santa el muy docto
padre maestro fray Antonio de Yepes, en la crnica gene-
ral de la sagrada rden de San Benito, dice que fu cos-
tumbre muy usada en sus monasterios haber en ellos mon-
jes reclusos y monjas reclusas. Porque las personas muy
aprovechadas en virtud, las permitan sus abades, donde
habia soledad, salir del monasterio irse una ermita en
el yermo, y, cuando habia facilidad para ello, encerraban
al monje monja en una celda, cerraban piedra y lodo
la puerta, y por una ventanilla le daban de comer y le
hablaban algunas veces para consolarle. Leian libros san-
tos, maceraban sus carnes y hadan muchas penitencias.
Solo se conceda personas muy probadas, llambanse
reclusas. A imitacin de estas, eran los emparedados unas
gentes devotas que voluntariamente se dedicaban ser-
45

vir Dios en estas reclusiones, castigndose con speras


penitencias.
No solo existan emparedados en Salamanca, sino en
todo el obispado; queda tambin memoria de algunos
religiosos que lo fueron; generalmente los testadores no
se olvidaron de unos y otros; tanta era la veneracin que
inspiraban. En el testamento otorgado ante el escribano
de Salamanca, Pedro Fernandez, por un cannigo de esta
santa iglesia y tesorero de Coria, llamado don Alfonso,
manda media fanega de trigo cada uno de los empare-
dados de Salamanca y sus arrabales, por Dios y por su
alma, y que le cante fray Aries, el emparedado que est
en la huerta de Jeri, un trentanario encerrado, y que le
dn por l, su merecimiento, y, en los mismos trminos,
manda que le cante otro, fray Juan de Noguera, doctor,
en San Estban, Queda memoria de los siguientes legados
hechos los emparedados de ambos sexos por los testa-
dores que continuacin mencionamos: don Pedro de
Alimoges, en 1306, cinco maraveds cada uno de los de
Salamanca; y su viuda, en 1313, igual cantidad los
mismos; y diez maraveds al emparedado de Arapiles ; la
hija de ambos, doa Ins de Alimoges, en 1318, tres-
cientos maraveds, con que se provea doa Mayor, em-
paredada de la iglesia de san Miguel de Alba, y cincuenta
la de esta misma iglesia, Mari Juanes; Pedro Alfonso
de Benavides, en 1326, cinco maraveds cada uno de
los de Salamanca, y diez Alfonso Godinez, en 1327; cinco
Aldonza Fernandez, de Buena Madre, en 1329 , y otros
tantos doa Ins de Alimoges en su nuevo testamento
de SS1 , y Alfonso Prez Corcho, en 1339 , todos los
emparedados de Salamanca y su arrabal de Santa Marina
del Cascajar (de San Estban de allende la puente) diez
maraveds cada uno. En el testamento que el 30 de Abril
de 1389, otorg Sancha Diez, hija de Francisco Martnez y
mujer de Mrcos Hernndez, morador del Pozo Amarillo,
manda al emparedado de San Juan del Alczar noventa
viatos por Dios y por su alma, las emparedadas de San
Sebastian treinta viatos cada una de ellas, cuatro
4SI
emparedadas de San Juan de Barbalos, cada una, otros
treinta, y otros tantos la emparedada de Sancti-Spritus.
Marina Juanes de Saldaa en el suyo, otorgado el 10 de
Mayo de 1393, ante el escribano Sancho Snchez, des-
pus de dejar cada uno de los emparedados siete mara-
veds , nombra por su testamentaria Catalina Alfon,
emparedada de San Sebastian y Juana Prez, su herma-
na, que la sirve, cada una por su trabajo (el de la testa-
mentara), veinte maraveds. L a memoria ms moderna de
que tenemos noticia respecto los emparedados, corres-
ponde al ao de 1420, en que 8 de Setiembre, otorg
su testamento, ante el escribano Juan Alfonso, el cannigo
de esta iglesia, Martin Fernandez de Burgos, donde man-
d todos los emparedados y emparedadas de esta ciu-
dad, cada uno para vestido seis varas de picado, de
veinte dineros, por Dios y por su alma, segn la piadosa
expresin de costumbre. A l finalizar el siglo xv tal vez no
exista y ninguno de estos penitentes, pues su memoria
cesa por este tiempo, penas quedan dbiles vestigios
de ella.
CAPITULO V

C O N V E N T O D E RELIGIOSOS CALZADOS D E SAN AGUSTN.

os religiosos agustinos calzados, que vinieron


Salamanca por los aos de 1330, fueron los
fundadores de este convento, que algunos
han confundido con los cannigos regulares
de San Agustn, de Santa Mara de la Vega; estableci-
ronse en tres casas que compraron al honrado caballero,
Hernando del Manzano; su primer prior se llam fray
Alfonso. Como inspiraron gran veneracin por sus virtu-
des, recibieron muchas limosnas, y, con ellas, compraron
otras casas contiguas las suyas, en la Judera; dos
Moisen Rab: unas y otras estaban inmediatas la iglesia
parroquial de San Pedro; y all edificaron el convento.
Hallndose sin hijos el caballero don Lope de Estiga,
que estaba casado con doa Violante de Lanuceda, hizo
donacin estos religiosos, el Jueves 22 de Setiembre de
1 339? de grandes propiedades en Santa Mara de Sando,
454

y entre ellas de la valiosa dehesa de Fuentes, donde el


convento apacent siempre bravas vacadas, de las que,
aun en el siglo presente, se lidiaron en esta ciudad va-
lentsimos toros.
Servanse estos padres para el culto divino, de la
iglesia de San Pedro, que el obispo don Alonso Barrasa
y el Cabildo les cedieron perptuamente, el n de Setiem-
bre de 1377, condicin de que habia de conservar el
nombre del Santo Apstol, lo que como ya hemos dicho,
sucedera en los primeros tiempos, pues en documentos
del siglo xv, se le denominaba convento y colegio de
San Guillermo. L a iglesia fu reedificada en 15 16, pero
de mayores dimensiones y magnificencia.
Fray Toms de Herrera, historiador del convento,
dice, refirindose al protocolo de fray Antonio de Sols:
en Febrero de 1516, concert esta casa (el convento) con
Juan de Alba, cantero (es Juan de Alava, pero as le llama
tambin fray Alonso Fernandez, en sus Anales de Pla-
sencia), la obra de la capilla mayor, en esta manera: que
no le ha de dar la casa, sino la piedra, cal y arena, por
trescientos mil maraveds; ha de ser de la manera que
va la capilla mayor de la Vitoria (convento de San Ger-
nimo), y ha de llevar el arte que lleva la de don Diego,
(Ramrez de Villaescusa, fundador del colegio mayor de
Cuenca) en las claves. H a de darla acabada, de este San
Pedro que viene en dos aos. Pas el concierto por ante
el escribano, Alvaro de Merlo. Costaron los materiales
solo, sin las manos, ciento sesenta mil maraveds, cua-
trocientos maraveds ms mnos. Suma toda la obra de
la capilla mayor, cuatrocientos sesenta mil maraveds.
Este hermoso templo era de los mayores de Salamanca,
figurando, no solo por su capacidad, sino por su belleza,
al lado de los de San Estban, San Francisco y San Ge-
rnimo. De altas bvedas ojivales, espacioso crucero,
gallarda linterna y atrevido coro de arco escarzano, co-
mo el de San Estban. Servia de dosel y corona su
portada grandioso arco, cuyos gallardos estribos estaban
cubiertos de rica imaginera, con mnsulas y doseletes g-
4SS

ticos; la fachada tenia tres cuerpos, con un gran crucifijo


en el central, y la espaciosa portada era de concntricos
arcos ojivales; entrbase al templo por el crucero. E n
1624, colocaron el retablo del altar mayor; era tambin
de tres cuerpos, jnico el primero, el segundo drico y
corintio el tercero, con hornacinas con esttuas en los
intercolumnios y medallones en las enjutas; cada cuerpo
tenia ocho columnas, todo obra del clebre escultor Gre-
gorio Hernndez. E n la iglesia habia varias capillas; la de
San Pedro fu construida en 1535, expensas de don
Pedro de Ziga y Palomeque, tercer seor de Cisla y la
Aldehuela, para su enterramiento y de su familia; y en ella
se veian los sepulcros de sus padres, y el de su descen-
diente don Pedro de Ziga, primer marqus de Flores
Dvila, embajador de Felipe IV en Inglaterra, que mu-
ri en 31 de Octubre de 1631, como se leia en su lar-
gusimo epitfio.
E l 15 de Julio de 1589, prendi un cohete fuego la
techumbre del convento, causando grande estrago ; pero
le sufri mayor el viernes 9 de Octubre de 1744, en que
el devastador elemento destruy la torre espadaa, der-
riti las campanas y abras la rica biblioteca del conven-
to. E l 13 de Agosto de 1810, hallndose ocupado por
los franceses, se incendiaron las bodegas ; pero en la van-
dlica destruccin llevada cabo por los mismos en 1812,
despus de brbaro pillage (no respetando ni los muer-
tos en los sepulcros), bajo pretesto de que este edificio
perjudicaba la defensa de sus fuertes con oros inten-
tos (1), indignos del ejrcito de una nacin civilizada,
prendieron, el 7 de Mayo, cuatro barriles de plvora
bajo los pilares de los arcos torales , que, como las bve-
das y muros vinieron al suelo con horrible estrpito; as
destruyeron tambin por aquellos dias otros muchos edi-
ficios, con que el saber y la piedad de nuestros mayores,
habian enriquecido Salamanca. Terminada gloriosamen-

(1) Dice el conde de Toreno,


TOMO 1 58
- 4S6

te la guerra de la Independencia, y restablecidas las co-


munidades, ocuparon los padres agustinos el inmediato
palacio de los Abarcas, seores de Villasdardo, hoy del
conde de la Oliva, mientras duraron las obras de restau-
racin del convento; que la extincin de las rdenes
monsticas fu vendido, como los dems bienes naciona-
les, y demolido en los aos sucesivos; ahora ocupa su solar
la nueva calle llamada de Oliva, apellido del propietario
que construy las casas que la forman.
Son hijos de este convento fray Nicols Tolentino,
martirizado por los turcos en Morea, como fray Juan
Muoz, por los moros de las Alpujarras, y fray Rodrigo
de Andrada, que tambin obtuvo la palma del martirio;
fray Gernimo Gimnez, fundador de ms de cuarenta
conventos en el nuevo mundo; fueron reformadores de
rdenes monsticas fray Juan de Sevilla y fray Luis de
Montoya ; brillaron como modelos de vida contemplativa
fray Antonio de Fuentes, fray Francisco de . Nieva,
fray Nicols de Agreda, fray Francisco de Castro y fray
Alonso de Orozco, que ha beatificado la santidad de
Len XIII; Santo Toms de Villanueva y San Juan de
Sahagun, cuyos restos se veneran ahora en la capilla
mayor de la Santa Baslica Catedral, en dos urnas de
plata, que antes estuvieron en el convento, donde bajo
el coro tenian ambos santos capillas, que les fueron dedi-
cadas, vindose en una de ellas el sepulcro del Patrn de
Salamanca, de quien hablarmos en el libro siguiente;
adems de estas reliquias, tenian un hueso de San Guiller-
mo, y una espina de la corona de Jesucristo, piadosa do-
nacin de Isabel la Catlica.
Aqu tuvo su sepultura el comunero Francisco Maldo-
nado, degollado en Villalar.
Figuran como escritores: el salmantino fray Pedro ele
Aragn, fray Diego Arias de Sols, fray Luis de Len, su
sobrino fray Basilio Ponce de Len, que yacia sepultado
sus pis, el ilustre poeta fray Diego Gonzlez , conocido
en el mundo literario con el nombre de Delio, y con el de
Liseno, el padre Ramn Fernandez, tambin de este con-
457

vento; pasando de treinta y ocho los religiosos que murie-


ron en opinin de santidad; tuvo siete arzobispos, treinta
obispos, diez y seis predicadores y confesores de personas
reales, catorce reformadores de provincia infinidad de
catedrticos. A l concilio de Trento asistieron el Ilustrsimo
Jurez, obispo de Coimbra, el reverendo padre Barros y
el padre maestro Pedro Gallo; poblaron su claustro mul-
titud de hijos de la nobleza salmantina , como de las escla-
recidas familias de los Anayas, Enriquez, Paces, Monro-
yes, Manzanos, Maldonados, Nietos, Solises, Palomeques
y Guzmanes ; al celo de fray Juan de Salamanca, del linage
de los Paces, se debi la reduccin de este convento la
observancia; fu fray Juan dos veces vicario general y
prior muchas, y, sindolo, di el hbito y profesin San
Juan de Sahagun, y fu Definidor en 1484 y catedrtico
de Decreto en la Universidad.
Antes de terminar este captulo daremos noticia del
feliz hallazgo de los restos del eminente escritor y poeta
fray Luis de Len, que como es sabido falleci en Madri-
gal, el 23 de Agosto de 1591 ; de all fu traido Sala-
manca y enterrado delante del altar de Nuestra Seora
del Ppulo, en el ngulo del claustro, llamado de los
Santos, por estar enterrados en l muchos religiosos que
brillaron por sus cristianas virtudes; entonces le pusieron
este epitfio:

M A G . FR, LVISIO. L E G I O N E N 51. D I V I N A R U M . HVMANARVMQVE. ARTIVM,

ET. TRIVM. UNGVARVM. PERITISS. SACRORVM. LIBRORVM. PRIMO. Al'VD.

SAI.MANT. INTERPRETI. CASTELLAE. PROVINCIALt. N O N . A U . M E M O R I A M . LI13RIS

I M M O R T A L E M . S E D . A U . T A N l ' A E . I A C T V R A E . S O L A T I V M . H V N C . LAPDEM. A . S E .

UVMILEM. A B . OSSIBVj. H.EVSTREM. AVGVSTINIANI. S A L M A N T . P. O B I l T . A N .

M . D. X C ( . X X I I I . A V G V S T I . A E T , U C H U .

A l restaurar el claustro en 1751, siete aos despus


del incendio, por estar gastada y quebrada la antigua
losa, segn dice el padre Vidal, pusieron otra nueva con
el largusimo epitafio que copia, muy inferior al primero.
Arruinado el convento, permaneci el sepulcro muchos
- 458 -

aos entre los escombros, hasta que la celosa Comisin


provincial de monumentos, le hall, despus de diez dias
de excavaciones, el 18 de Marzo de 1856 ; y aunque
los religiosos se les enterraba sin atad, fray Luis fu se-
pultado con l, por haberle traido as de Madrigal ; pa-
recieron las tablas completamente carcomidas, y se ha-
llaron tambin varios goznes, clavos y fragmentos de la
correa del hbito; el esqueleto, ya casi deshecho, tena
la cabeza inclinada hcia el hombro derecho y los brazos
tendidos, mientras que los tenan cruzados sobre el pecho,
los que l se hallaron inmediatos. Depositronse sus
venerandos restos en el inmediato edificio de la Magda-
lena; y, el 28 de Marzo, en el gobierno de provincia, y
desde all fueron llevados la catedral, para ser conduci-
dos solemnemente despus la capilla de la Universidad.
En una publicacin de aquel ao, se d cuenta, en estos
trminos, de la religiosa y cvica ceremonia: precedida
de un piquete de caballera de la Milicia Nacional y de
los Maceres del Ayuntamiento y de la Universidad, sali
de las Casas Consistoriales la extensa solemne comitiva,
compuesta de todas las Autoridades y Corporaciones,
empleados. Jefes, oficiales del Ejrcito y Milicia, colegio
de Nobles Irlandeses, escritores salmantinos, Grandes y
ttulos de Castilla, comisiones de la Universidad y de Mo-
numentos y multitud de otras personas distinguidas, pre-
sididos todos por el seor Gobernador de la provincia.
Cerraba la marcha una compaa de la Milicia, con la
msica la cabeza. A pesar de lo lluvioso de la tarde y
de ser dia de trabajo, las calles y balcones se veian po-
blados de gente; las campanas doblaban con fnebres
clamores y el pueblo asista con religioso silencio pre-
senciar tan merecida como entre nosotros inusitada so-
lemnidad. Llegados la catedral y recibidos por el Ca-
bildo, pasaron al sitio preparado al efecto. Vease ya la
urna descollar bajo los arcos del templete de un elegante
catafalco, y sobre ella las insignias doctorales, una coro-
na de laurel, un tintero y el manuscrito original de la
Exposicin de E l Libro de Job. Y a aguardaba en el pres-
4S9

biterio para oficiar el excelentsimo ilustrsimo seor


Obispo, y las extensas naves de la inmensa baslica ape-
nas podian contener la multitud que se apiaba. Cant-
se toda orquesta una gran vigilia del maestro Doyage,
salmantino, y, despus de los responsos, emprendi la
marcha la comitiva con direccin la Universidad.
Llevaban las andas en que iba la urna, cuatro estu-
diantes de Jurisprudencia y Medicina, que con calor se
disputaron esta honra, y las cuatro cintas, uno de los
alcaldes, un diputado provincial, un catedrtico y un in-
dividuo de la comisin de monumentos. E l Cabildo iba
tambin en cuerpo, con cruz alta y presidido por el exce-
lentsimo Prelado. E l pueblo salmantino con esa espiri-
tualidad que distingue an sus clases ms nfimas, com-
prenda y apreciaba la significacin de esta ceremonia,
mezcla de convoy fnebre y de paseo triunfal, y corria
presuroso para no perder ni el menor accidente de la
funcin. Nada ms digno, sorprendente y grandioso que
la entrada por la puerta principal de la Universidad. E l
fnebre taido de las campanas, la tibia luz de la tarde
que espiraba, el resplandor de los blandones, los ecos de
la msica que los oidos cautivaban, el misterio de aque-
llos claustros venerandos, que cubran antiguos tapices,
el inmenso pueblo que se agolpaba y los catedrticos,
doctores y escolares, formaban en el vestbulo en dos
alas y con hachas encendidas; todo esto daba la entra-
da de aquellos restos queridos un aparato y una pompa
llenos de embriagadora poesa. All cuatro catedrticos
tomaron la urna y la condujeron la suntuosa capilla
del establecimiento, donde, con toda solemnidad, se can-
t el ltimo responso. Acto continuo, se leyeron las ac-
tas de exhumacin de los restos, y entrega la Univer-
sidad de las llaves de la urna al gobernador y rector,
quedando las preciosas cenizas del eminente lrico espa-
ol decorosamente colocadas en el presbiterio de aquel
templo.
En 1869, cuando la inauguracin de la esttua del
poeta, le fu erigido en la capilla un sepulcro de ricos mr-
460

moles, obra del malogrado escultor don Nicasio Sevilla;


tiene esta inscripcin :

r
X
FR. LYSII. LEGIONENSIS.

REUQUUS.

HUC. D E M U M . TRANSLATIS.

R I T E . SERVANDIS.

T.VNTI. F l U t . M E M O R .

I N . TROPR. MODESTI. E T . A D V E R S . AEQOI.

ACADEMIA. MATER.

HOCCE. MONIMENTUN.

POSUIT.

VII. K A L . MAII A N . M . 1). C C C L X 1 X .

Tanta es la fama de fray Luis de Len, tan respeta-


ble y querido es su recuerdo en Salamanca, que el lector
nos dispensar si empleamos el captulo siguiente en la
historia y descripcin del huerto y soto que el poeta glo-
rific tantas veces con su presencia inmortaliz en los
Nombres de Cristo y en la admirable oda L a vida del
Campo,
CAPITULO VI

E L H U E R T O Y SOTO DK FRA.Y LUIS D E L E N , ( I )

UNQUE era un diapursimo de primavera, el sol


se hacia sentir como en ms adelantada esta-
cin en la resguardada huerta de la Flecha,
donde nos hallbamos defendidos por la som-
Dra de la casa del hortelano, morador de ella duran-
te ms de seis lustros, y antiguo soldado que hizo toda
la campaa de la guerra civil de los siete aos, y cuya
discreta pltica nos entretena sabrosamente, ya habln-
donos del ruido de los rboles que agitaba el viento, ya
cuando, sealando hcia el horizonte, nos mostraba el
derruido torren del Arapil, que no debe confundirse,
pesar de la semejanza de su nombre, con el famoso
campo de los Arapiles, donde fu derrotado el ejrcito

(i) Este captulo lo escribimos y publicamos en 1874, y despus lo hemos


adicionado considerablemente.
462

francs en 1812. Hllase aquel separado por el Trmes,


de la erguida cima donde se alz el castillo de Carpi, y
Carpi Bernardo se llama la aldea que est al pi. A su
posicin alude la estrofa de la conocida cancin popular,
que tambin nos recitaba el hortelano con voz grave, y
que comienza:

En el Carpi est Bernardo,


Y el moro en el Arapil,
Como el Trmes v por medio
No se pueden combatir etc.

l, que no es erudito ni historiador', ni mucho menos,


tiene derecho creer en la tradicin popular, que, travs
de los tiempos, ha dado al hroe fantsticas proporciones,
trasformndole en un mito, con lo cual sin ha ganado la
verdad histrica, descuella potico el guerrero como sm-
bolo de su dependencia nacional; sentimiento que al co-
menzar este siglo, brot unnime del corazn de nuestros
mayores, que tal vez tomaban por espejo y modelo al pa-
ladn cuyas glorias emulaban.
Pero comenzada ya la tarde, lleg de Salamanca la
hortelana con el producto de sus legumbres ; trayendo de
la ciudad naranjas para sus nietas, que de una aldea in-
mediata hablan venido esperarla, y para su nieto, des-
pierto mozuelo de doce aos, los catorce romances de
Lope de Vega sobre L a pasin de Cristo; y ved aqu
cmo el mnstruo de la naturaleza de improviso nos visi-
taba, penetrando, acaso por la vez primera, en el huerto
de fray Luis de Len, quien cant en su L a u r e l de Apo-
lo, exclamando:

Qu bien que conociste


E l amor soberano,
Augustino Len, fray Luis divino!.

Tambin Lope de Vega visit veces vrias Sala-


manca, cuando resida en el palacio de Alba, y en esta
463

villa muri su primera mujer; tambin puls la lira de oro


en las riberas del Trmes:

Cuyas islas de arena


Cant, llorando su amorosa pena.

Pero la alegra, y estbamos por decir que la abun-


dancia, se derram en este pacfico retiro la llegada de
la hortelana ; y sus nietos, y el mastin que la sigue todas
partes, y la cabalgadura de que se apeaba, cada cual
su modo, festejaba la fausta venida, como si la ausencia
de cortas horas, hubiese sido doloroso destierro de largos
aos. Nosotros desde lo ntimo de nuestra alma, dbamos
gracias Dios, que as inunda de alegra el corazn aun
de sus ms humildes criaturas; y todo esto el huerto de
fray Luis de Len, cuya descripcin historia continua-
cin trazamos.
Era el viernes 14 de Agosto de 1448, y en el trmino
de Ribas, legua y media y al Oriente de Salamanca,
junto la Flecha, una dama de la ms calificada nobleza
de la ciudad del Trmes, llamada Ins Lpez, viuda de
Alvar Rodrguez de Monroy (1), verificando el deslinde
de vrias fincas, tomaba posesin de ellas presencia del
alcalde de Salamanca, el bachiller en decretos. Garca
Gonzlez de Sevilla, como teniente del doctor Pero Gon-
zlez de Avila, oidor de la Abdencia del muy sublimado
rey don Juan II y su notario pblico en la su crte y en to-
dos los sus reinos y seoros, y ante el escribano Juan
Garca de Coca y testigos necesarios. Y , entre otras fin-
cas, tom tambin posesin de unas vias con su alameda,
que alindaban de la una parte, con via de Alonso de Te-
jeda, de la otra con otra de Alonso Domnguez, de la
otra, con camino del Hoyo ; pueblo de que hoy solo tie-
ne el nombre, el sitio que l se le daba. Y mandando el
alcalde Ins Lpez que tomase posesin, entr en las
vias las holl con sus pis, puso mojones, tom la

(1) Hermano del padre de doa Mara la Brava.


TOMO 1. 5'J
464

dicha posesin, como pas pidi al notario que se lo


diese por testimonio. Se hallaba presente Alonso de Te-
jeda, como dueo de vrios predios colindantes. ^
Estas vias, y otras propiedades, correspondieron, al
fallecimiento de sus padres, fray Pedro de Monroy, por
quien las hubo el convento y colegio de San Guillermo,
rden de San Agustn, de la Universidad de Salamanca.
Memorable es fray Pedro de Monroy, como constante
compaero de San Juan ele Sahagun; era de corazn
animoso; que no negaba la esforzada raza de que descen-
da (1), y ocasin hubo que, no estorbrselo el Santo,
rechazara la fuerza con la fuerza, cual al ser atropellados,
en el camino de Alba Salamanca, por los servidores del
don Garca Alvarez de Toledo, quienes no hacian sino
obedecer los brbaros mandatos de su iracundo seor.
Para agregar las referidas fincas, compr el con-
vento, en 22 de Abril de 1496, por veinte reales de plata
castellanos, una cuarta de via al Abad y Cabildo de
Santo Domingo de Pedrarias en el mismo trmino de Ri-
bas, cabe las alamedas de la Flecha, de que eran lin-
deros, de la una parte, otra via de San Agustn, y de
la otra, tierra de Alonso de Tejeda. Sera Pedrarias al-
gn pueblo que tomase el nombre de su fundador se-
or Pedro Arias? An existen vestisdos de la ermita de
Nuestra Seora de Pedrarias, entre Cabrerizos y Aldea-
lengua , como hoy se llama la antigua Aldealuenga, y
en su iglesia se venera la imgen de la virgen que estuvo
en la ermita. E n el archivo universitatio existe una eje-
cutoria de la sentencia librada favor de la Universidad,
por el licenciado Valderas, juez del Estudio, contra Pe-
dro de Malvenda, ermitao de Nuestra Seora de Pedra-
rias, y sus renteros, para que pagasen la Universidad las
tercias de lo que se cogiese en la huerta de la ermita; fu
dada en Salamanca, ante Juan de Velasco, 18 de Julio
de 1559. E l gegrafo de Crlos III, clon Toms Lpez,

(1) En el libro siguiente hablaremos de los liericos Monroyes.


465

en el mapa de la provincia de Salamanca, que public en


1783, sita el despoblado de Santo Domingo de Pedra-
rias entre Aldealengua y Huerta.
Procedise el 2 5 de Febrero de 15 16, instancia del
convento, la divisin del trmino de Ribas; representan-
do los hijos del difunto Alonso de Tejeda, el mozo, la
viuda y madre respectivamente, doa Mara de Herrera.
Hzose la divisin de las tierras labrantas, pero no de
las fincas, que en su particin ofreciesen dificultad, que
por ella fuese su valor menoscabado, y por esta causa no
se parti una huerta. En el trascurso del tiempo, el con-
vento adquiri, por diversos ttulos, nuevas propiedades
en el trmino de Ribas, y sostuvo algunos litigios, siendo
el ltimo entablado contra l, en 21 de Mayo de 1757,
por don Jos Galiano Enriquez de Navarra (antiguo
colegial del Arzobispo), como marido de doa Victorina
de Paz, Tapia y Miranda (1), octava seora de Pedraza y
diversos heredamientos; sucesora de los Tejedas ; que
entre otros derechos, le reclamaba la mitad de una huer-
ta. E l convento contest, que la huerta cuya mitad le era
reclamada, la adquiri por representacin de fray Pedro
de Monroy, mucho ntes que el trmino de Ribas; como
lo prob por el testimonio de una declaracin testifical
del ao 1540; que el terreno de la huerta de la Flecha,
era, cuando l lo adquiri, tres vias con su alameda, se-
gn consta de la toma de posesin por Ins Lpez
en 1448, presencia de Alonso ele Tejeda, antecesor
del reclamante; que aparte del diverso cultivo que se
habia destinado el prdio, las nicas variaciones hechas
en su capacidad y linderos, fueron lo comprado Santo
Domingo de Pedrarias, y la porcin de tierra, por la parte
oriental, adquirida por el convento en 1737; que la huer-
ta que permaneci pro indiviso, era la que radicaba en el
antiguo trmino de Aldealengua, y arrendaron el 14 de

(1) Tuvieron cuatro hijos; el primognito don Francisco Javier Galiano y


Paz, fu coronel del Regimiento de milicias de Salamanca, se hallo, en 1793, en
la guerra contra Francia.
I
466

Diciembre de 1512, Catalina Garca y Antn Lpez,


doa Mara de Herrera y su condmino el convento; y
que al dar por buena los partidores la divisin hecha
en 1516, hallndose dentro de la huerta del trmino de
Ribas, no dicen en manera alguna, que aquella misma
huerta fuese la que qued por partir. Estas y otras razo-
nes y numerosos documentos, present el convento en
justificacin de su derecho, y el pleito fu sentenciado su
favor. De todo lo expuesto resulta claramente identificada
la huerta, objeto de nuestras investigaciones, y que hoy
pertenece al seor don Juan Bermudez de Castro, vizcon-
de de Revilla; la habia adquirido del Estado, por los
aos de 1823, su abuelo el vizconde don Antonio Rascn.
En la operacin mandada ejecutar en 1750, con el
objeto de establecer una sola contribucin, di una re-
lacin fray Juan Pedroso, procurador del convento, de las
fincas que este poseia en el trmino de Ribas, y en ella
describe asila huerta de la Flecha: Una huerta para
hortaliza, cercada de pared, al sitio de la Flecha, plantada
con ciento diez pis de rboles frutales, nogales y lamos
blancos, que se riega con agua de la fuente de la Teja,
incluso una casa, que su renta anda con la dicha huerta;
que hace cinco huebras de primera calidad , sin el planto,
el que se halla sin orden en el interior; linda por levante
con tierra de dicho convento, poniente con tierra de doa
Victorina de Paz, norte con Caben de la Teja y al medio-
da con la calzada (1). Era el antiguo camino de Sala-
manca Madrid, y que, reformado en el presente siglo,
tom por el medioda algn terreno de la huerta, quedan-
do separada una pequea porcin de ella, pero alterando
en poco su capacidad, y casi en nada su antiguo aspecto.
En la cuestin sobre ciertos pastos suscitada, en 4 de
Febrero de 1540, por el convento, el comendador Fran-
cisco de Miranda y su mujer doa Ins de Herrera, y v-

(1) En el ao de 1423, el Concejo de Salamanca, compr Alonso de Tejeda


y a su hermano Diego, varias tierras y vias, para acrecentar el camino de Aldea-
lengua.
467

ros de sus renteros, declara, entre otros testigos, Pedro


Prez, de 65 aos de edad, vecino del Hoyo, y dice : que
l ayud hacer la casa de la huerta, y Pedro Gonzlez,
de 37 aos, vecino de Aldealengua, depone: que en la
casa de la huerta v que vive el hortelano, se van alli
recrear frailes del dicho monesterio. S, aqu venia re-
crearse fray Luis de Len; aqu venia doscientos aos
despus fray Diego Gonzlez, el dulcsimo Delio, quien
doblemente deleitaba lo ameno del sitio y lo grato de los
recuerdos, como l mismo lo dice, dirigindose fray Mi-
guel de Miras, el 15 de Abril de 1777. Maana salgo
pasar tres cuatro dias en mi Flecha, que est de aqu,
rio arriba, legua y media. Tenemos all una acea (1), un
hermoso soto y prado, y, lo que es ms que todo, aquella
huerta que en el principio de sus dilogos de los Nombres
de Cristo, describe con tanta belleza nuestro insigne
Len, y donde aquel Marcelo ense sus compaeros
tan divinas doctrinas. Este es el huerto que en la cancin
de la vida solitaria, llama plantado por su mano, del
monte en la ladera y la fontana p u r a , que

Por ver y acrecentar su hermosura,


Desde la cumbre airosa
Hasta llegar, corriendo se apresura etc.

que t lo sabes de memoria y la letra, como tan aficio-


nado fray Luis
Estas memorias me harn dulcsima la estancia (2).
Fray Luis de Len escribi los Nombres de Cristo, en
el calabozo de la Inquisicin, en el forzado cio en que
le habia puesto la mala voluntad de algunos, y donde
eran muchos los trabajos que le tenan cercado ; apartado
no solo de la compaa de los hombres, sino tambin de
la vista; estando casi cinco aos echado en aquella crcel
y en tinieblas; pero Dios convirti su trabajo en luz y

(1) Perteneca por los aos de 1423 Alvar Rodrguez de Monroy, padre de
fray Pedro.
(2) Cueto, Poetas lricos del siglo X V 111,
468

salud, serenando su alma con tanta paz, que no solo en


la enmienda de sus costumbres, sino en el negocio y cono-
cimiento de la verdad, veia entonces y poda hacer lo que
ntes no haca; gozando de tanta paz y alegra de nimo,
cual muchas veces echaba de menos, cuando fu restitui-
do la luz y gozado del trato de los hombres que le
eran amigos (i). Pues bien, por aquel tiempo, y en aquel
lbreo-o calabozo, describe el ameno huerto, recordn-
dol con deleite, de esta manera:
Era por el mes de Junio, vuelta de la fiesta de
San Juan, al tiempo que en Salamanca comienzan cesar
los estudios, cuando Marcelo, el uno de los que digo
(que as le quiero llamar, con nombre fingido, por cier-
tos respetos que tengo, y lo mismo har los dems)
despus de una carrera tan larga como es la de un ao
en la vida que all se vive; se retir como puerto sa-
broso la soledad de una granja, que como vuestra mer-
ced sabe, tiene mi monasterio en la ribera de Trmes; y
furonse con l, para hacerle compaa, y por el mismo
respeto, los otros dos. A donde habiendo estado algunos
dias, aconteci que una maana, que era el dia dedicado
al apstol San Pedro, despus de haber dado al culto
divino lo que se le deba, todos tres juntos se salieron de
la casa la huerta, que se halla delante de ella.
Destinada estaba al culto divino una pequea capilla
situada corta distancia de la huerta, frente la acea
de la Flecha y contigua la casa del molinero; nada
ofrece de notable, aparte de sus recuerdos, como tam-
poco el cuadro pintado en tabla que se veneraba en su
altar, y representa la adoracin del Nio Jess por los
Reyes Magos; para evitar su destruccin se halla en po-
der del administrador de la Acea, por haber amenazado
ruina en algn tiempo el muro del edificio, hoy renova-
do. Pero continuemos oyendo al poeta: Es la huerta
grande, y estaba entonces bien poblada de rboles, aun-
que puestos sin orden, ms eso mismo haca deleite en

(i) Dedicatoria del Salmo X X V I , ai cardenal Q u i r o g a . _ . W m de Cristo.


469

la vista, y sobre todo, la hora y la sazn. Pues entra-


dos en ella, primero, y por un espacio pequeo, se
anduvieron paseando y gozando del frescor, y despus
se entraron juntos la sombra de unas parras, y
junto la corriente de una pequea fuente, en ciertos
asientos. Nace la fuente ele la cuesta que tiene la casa
las espaldas, y entraba en la huerta por aquella parte, y
corriendo y estropezando, pareca reirse. Y mas adelan-
te, y no muy lejos, se veia el rio Trmes, que aun en
aquel tiempo, hinchendo bien sus riberas, iba torciendo
el paso por aquella vega. E l dia era sosegado y pur-
simo y la hora muy fresca. Esta descripcin, sobre bell-
sima, no puede ser ms exacta; aun hoy, pesar del
tiempo trascurrido, se v aqu la casa que ayud hacer
Pedro Prez, como declaraba, ya viejo, en 1540; aqu
los rboles sin orden y que por ello agraciaban ms al
poeta, y aqu aquella fuente que entra en la huerta tro-
pezando y al parecer rindose. Todo lo recordaba el s-
bio en su encierro; s, el huerto, el rio, la fuente, el
soto, y ni an se olvidaba de las cuestas qne estn de-
trs de la casa, y que si hcia Aldealengua se van insen-
siblemente suavizando y disminuyendo, prolnganse lar-
gusimo espacio eslabonndose hcia Salamanca, y sobre
las cuales en tiempos muy remotos, se alzaba la villa y
castillo de Ribas; tan remotos, que al mediar el siglo xvi,
ni aun los ms ancianos recordaban haber oido sus
mayores que la conociesen poblada. E l venerable Fuero
de Salamanca la menciona en estos trminos: Que non
tengan oveias en el campo de la villa del castillo de Ri-
bas, nin anden en as vinnas, nin fuera de las vinnas.
Como vimos en el Libro I, Sampiro nombra R i -
pas, Ribas, entre los pueblos y castillos que hizo res-
taurar Ramiro II, en 939, despus de las derrotas de
Abderrahman III, y creemos que se refiere esta villa,
pues la designa entre varias poblaciones no distantes de
Salamanca, despus de nombrar tambin esta ciudad.
Pero veamos cun hbilmente hace, el eminente escritor,
figurar las cuestas en sus elegantes dilogos:
47o

El da que sucedi, en que la Iglesia hace fiesta par-


ticular al apstol San Pablo, levantndose Sabino ms
temprano de lo acostumbrado, al romper el alba, sali
la huerta, y de all al campo que est mano drecha de
ella, hcia el camino que v la ciudad; por donde ha-
biendo andado un poco rezando, vi Juliano, que des-
cenda para l de la cuesta, que como dicho he, sube junto
la casa; y maravillndose de ello, y salindole al en-
cuentro, le dijo: No he sido yo el que hoy ha madruga-
do, que, segn parece, vos Juliano, os habis adelantado
mucho ms y no se por qu causa.Como el exceso en
las cenas suele quitar el sueo, respondi Juliano, as, Sa-
bino, no he podido reposar esta noche, lleno de las cosas
que oimos ayer Marcelo, que adems de haber sido mu-
chas, fueron tan altas, que mi entendimiento por apode-
rarse de ellas apenas ha cerrado los ojos. As, que, verdad
es, que os he ganado por la mano hoy; porque mucho
antes que amaneciese ando por estas cuestas. Pues por
qu por las cuestas? replic Sabino. No fuera mejor por la
ribera del rio en tan calorosa noche? Parece, respondi
Juliano, que nuestro cuerpo naturalmente sigue el movi-
miento del sol, que esta hora se encumbra, y la tarde
se derrueca en la mar; y as es natural el subir los altos
por las maanas que el descender los ros, que la tar-
de es mejor.
Pero hablemos del soto, que tambin describe en la
misma obra. E n ella dice que era pequeo, y en la escri-
tura de la toma de posesin por Ins Lpez, se le deno-
mina el sotillo, nico que all se nombra en diminutivo;
en la misma, se dice que el rio le cerca en derredor, y
fray Luis expresa que est en medio de l, en una como
isleta apegada unas aceas, y en la referida escritura se
le llama el sotillo de las aceas de Marina Prez ; en el
pleito de 1757 se dice: que estaba la otra orilla del rio,
esto es, prximo la izquierda de su corriente, hcia
Centerrubio, aldea derribada por la crecida del Trmes
en 1626, no lejos de Narros del Rio, reducido hoy, como
aquella, alquera, por haber sufrido igual suerte en la
47i

misma poca. En el siglo prximo pasado, tenia mas tra-


za de prado que de soto, y esto procede, de que sin po-
derlo remediar mi parte (habla el defensor del convento),
han cortado en l rboles, retamas, espinos y mimbreros
que le declaraban y denotaban por soto espeso. Y refi-
rindose la toma de posesin por Ins Lpez, contina
de esta manera: que le perteneci la acea de Marina
Prez y el sotillo tocante con ella, que entonces estaba
cercado del rio Trmes en rededor, y hoy confina con tier-
ra de Centerrubio una concavidad que camina por largo
trecho, por donde en lo antiguo pasaba el ro Trmes.
No se confunda el sotillo con el soto aislado, que es-
taba frente al prado del Heno y cerca de aquel, y que
compr el convento en 1597, seis aos despus de la
muerte del poeta, al monasterio de Santa Mara las Due-
as de Salamanca ^ que, con otros bienes, lo adquiri por
la religiosa profesa doa Catalina Mejia, hija de Arias
Mejia. Pero copiemos la descripcin que del sotillo hace
nuestro autor : los tres, despus de haber comido, y ha-
biendo tomado algn pequeo reposo, ya que la fuerza del
sol comenzaba caer, saliendo de la granja y llegados al
rio, que cerca ele ella corra, en un barco, conformndose
con el parecer de Sabino, se pasaron al soto que se hacia
en medio dl, en una como isleta pequea, que apegada,
la presa de unas aceas se descubra. Era el soto, aun-
que pequeo, espeso y rhuy apacible, y en aquella sazn
estaba muy lleno de hoja, y entre las ramas que la tierra
de suyo criaba, tenia tambin algunos rboles puestos
por industria, y dividale como en dos partes, un no pe-
queo arroyo, que haca el agua, que por entre las pie-
dras de la presa se hurtaba al rio, y corra casi toda junta.
Pues entrados en l Marcelo y sus compaeros, y
metidos en lo ms espeso dl y ms guardado de los ra-
yos del sol, junto un lamo alto, que estaba casi en el
medio, tenindole las espaldas, y delante los ojos la
otra parte del soto, en la sombra y sobre la yerba verde,
y cuasi juntado el agua los pis, se sentaron

G
472

Tal fu el soto, que, segn el poeta, era mejor lugar


que la ctedra, y loque en l entonces trataban, muy
ms dulce sin comparacin que lo que en ella lean ; y tal
es el huerto que inspir al gran lrico la admirable ocla A
la vida del campo, clarsimo ornamento de la poesa cas-
tellana.
CAPITULO VII

COVENTO D E M E R C E N A R I O S C A L Z A D O S . R E L I G I O S A S D E S A N T A C A T A L I N A D E
SENA.RELIGIOSOS TRINITARIOS CALZADOS.COLEGIO DE PLASENCIA,
VIEJO D E O V I E D O . D E L A R E I N A .

os religiosos mercenarios calzados vinieron


Salamanca por los aos de 13 31, y se esta-
blecieron en el Arrabal del puente, donde per-
manecieron, hasta que convertidos los judios
que se hallaban en la sinagoga menor, les fu cedida sta,
instancia del padre mercenario fray Juan Gilaberto,
que acompaaba al santo. A fines del siglo xvi prin-
cipios del siguiente, se hicieron grandes construcciones,
debidas la liberalidad del reverendo padre maestro fray
Francisco Zumel, general de la orden y catedrtico de la
Universidad, escritor distinguido, que mereci la honra
de recibir una epstola del papa Clemente VIII. Tambin
el siglo x v i i i , se hicieron importantes obras. E l claustro
era de estilo del renacimiento ^ juzgar por los capiteles
474

que hemos visto, muy semejantes los del claustro de


Santa Mara de las Dueas.
Demolieron este convento los franceses, en Abril de
1812. Despus de la guerra comenz su reedificacin, y
qued en el estado en que hoy se halla, la extincin de
los regulares. Por las cruces que aparecieron cuando la-
milagrosa conversin de los judos, se llam de la Vera
Cruz, como ms adelante veremos.
Alcanzaron claro renombre varios hijos de esta casa,
como fray Antonio Tajal, general de la rden, embaja-
dor por el rey de Aragn en el concilio de Constanza;
muri electo obispo de Len de Francia; Fray Bartolom
de Olmedo, tan memorable en la conquista de Mjico. E l
salmantino fray Juan de Solis, de la noble estirpe de su
apellido, catedrtico de la Universidad, fray Gernimo
Matute, que lo fu de Durando, fray Juan de Pi de
Puerto, tambin catedrtico y lo haba sido antes en Pa-
rs. Fray Gaspar de Torres, obispo Medauriense y electo
de Canarias, catedrtico de esta Universidad ; tambin
lo fu de hebreo fray Pedro de Salazar. Fray Grego-
rio de Enciso, elocuente predicador; el maestro Pedro
Machado, docto en filologa trilinge, catedrtico de este
estudio, como fray Juan Interian de Ayala, natural de
Canarias, telogo y poeta notable, si se considera el
estragado gusto dominante principios del siglo xvm.
Fu uno de los primeros, acadmicos de la Espaola.
A instancia de este colegio, mand San Pi V , que
para ser admitido en l, hiciesen probanza de limpieza
de sangre, sin mancha de raza de moros, judios con-
versos.
Las religiosas dominicas de Santa Catalina de Sena,
parece que se establecieron en Salamanca el siglo xiv;
vulgarmente fueron conocidas con el nombre de Beatas
del Pocellino, que ha llevado hasta nuestros dias la calle
donde el convento estuvo, y que con visible equivocacin
ha sido pocos aos h denominada del Pecellin. No te-
nemos de estas religiosas otra noticia que la que se halla
en el antiguo protocolo de Gernimo de Vera, donde
475

consta que, 6 de Junio de 155 i , la priora y beatas de


la casa de Santa Catalina de Sena, estando juntas en ella
la priora Elvira Garca y las beatas profesas Isabel Her-
nndez, Marina Ruiz, Catalina de Santa Mara, Francis-
ca Garca, Isabel Garca y Mara de la Cruz, dieron po-
der Mateo de Benavides, procurador de esta ciudad,
para el seguimiento de sus pleitos.
Figura tambin este convento en varios repartos de
subsidio correspondientes al siglo x v i , constando en mu-
chos de ellos no habrseles repartido nada por ser domi-
nicas.
Los padres trinitarios calzados se establecieron en la
iglesia de la Santsima Trinidad del Arrabal del puente,
por los aos 1390, y en ella permanecieron hasta el
de 1408, que el obispo don Diego de Anaya y el cabildo
les concedieron la antigua iglesia de San Juan el Blanco,
ocupada antes por los dominicos ; estuvieron all hasta el
ao de 1490, en que el rio les caus grandes daos; pero
el den don Alvaro de Paz, levant su costa el nuevo
edificio y mand que le sepultaran en l, en un arco que
haba labrado. Fu don Alvaro, hijo del doctor Luis de
Paz, cuarto seor de los Corrales y Alcaicera, muri de
edad muy avanzada entrado ya el siglo x v i y figur
mucho cuando los bandos, como ms adelante veremos.
Su sobrino don Lorenzo de Paz, sexto seor de los Cor-
rales, se oblig pagar al convento por el enterramien-
to y patronato de la capilla mayor cinco mil maraveds
anuales, pero su biznieto y sucesor en el seoro de la
casa, don Antonio de Paz y Pacheco, ante el escribano
Pedro Ruano, convino, en 1597, con la comunidad en
darle veinte mil maraveds para la fbrica de la nueva igle-
sia de la calle de Concejo de Abajo (Zamora), donde se
haban trasladado, quedando libre el mayorazgo de la
carga de los cinco mil maraveds anuales. Haban estos
religiosos comprado en 1591, en la expresada calle, que
por ellos se llam hasta nuestros tiempos de la Trinidad,
la casa principal de los seores de Montellano, que en-
tonces posea don Juan Alfonso de Sols, despus obispo
476

de Puerto-Rico, y les vendi en cinco mil doscientos du-


cados. Blasona la fachada de la iglesia, edificada el si-
glo x v i i , que no se distingue por su buen gusto, el escu-
do de los Paces, superado por una corona que debiera
ser condal, pues cuando era construida, posean el seo-
ro de los Corrales y Alcaicera los condes de Molina,
sus patronos. L a antigua casa solariega de los seores de
Montellano, convento antes de la Trinidad, pertenece
ahora al colegio llamado de las jesuitinas. L a iglesia, ha
sido restaurada, aunque de menor longitud, en 1880, y
tambin abierta al culto.
Son notables varios religiosos que han pertenecido
esta casa ; como el padre Hortensio Paravicino, orador
el ms afluente de su tiempo, pero desgraciadamente
malogrado, por ser el Gngora de la elocuencia sagrada,
y poeta tambin culterano; fray Antonio de Ledesma,
doctor telogo, catedrtico de Regencia, definidor y vi-
sitador de esta provincia, quien el insigne claustro de
esta Universidad cometi la recopilacin de sus estatutos,
como ya dijimos. Los escritores fray Francisco Manzano
y fray Diego de Guzman. E l salmantino fray Gonzalo de
Carvajal, varn de singular virtud, saber y prudencia,
que despus de haber sido comisario general y catedr-
tico veintids aos, fund el real convento de espaoles,
de su religin, en Npoles, donde muri, de ms de cien
aos de edad. E l Santo Simn de Rojas, estudiante en
este colegio. E l venerable fray Marcos de Seplveda, fray
Luis Brochero, el salmantino Manuel Bernardo Ribera
y otros.
Escasas son las noticias referentes al colegio denomi-
nado de Plasencia; sus alumnos eran llamados los Pla-
centinos, nombre que conserva la calle donde parece que
estuvo situado, y era denominada as en escrituras del
ao 1336. E l traje de los colegiales consista, segn el
maestro Medina, en manto frailesco y beca allozada, es
decir, de color de almendro, pues allozares llamaban en
la Edad Media los almendrales, si acaso no tenia tam-
bin esta palabra otro significado que no conozcamos.
477

Don Gutierre de Toledo, obispo de Oviedo, fund en


1386, cerca de la calle del Otero, el colegio vulgarmente
denominado de Pan y Carbn, por consistir parte de sus
rentas, en los derechos que cobraba sobre ambos artcu-
los su entrada en la ciudad ; la calle donde estuvo si-
tuado an hoy conserva el nombre de Pan y Carbn, y
todava puede verse en la fachada del antiguo edificio el
escudo de armas del fundador, entre estas dos inscripcio-
nes: Memoria de don Gutierre de Toledo, Obispo de
biedo. Colegio viejo de Ubiedo. Ao de 1386. Llamse
as para diferenciarle del colegio mayor de San Salvador,
que por fundarle tambin un obispo de Oviedo, llev el
nombre de esta ciudad. Fu suprimido el 19 de Diciem-
bre de 1781 , cuando se estableci el Seminario Conciliar,
al que agregaron sus rentas. Vestan los colegiales, manto
negro de cuello cerrado y beca de color de teja. Seguan
sus individuos en la Universidad la carrera eclesistica,
aunque parece que despus se les permitieron otros estu-
dios; se han distinguido entre varios, clon Antonio Ro-
mero, cardenal datarlo de Adriano V I ; don Gaspar de
Foncalada, copero mayor de Felipe II; clon Juan de Cere-
cedo, oidor de Valladolid; don Gutierre Argelles, pre-
sidente de la Chancillera de Granada y auditor de la Sa-
cra Rota; los oidores de Mjico y Manila, don Fernando
Araujo y clon Juan de Uruuela; el obispo de Tuy don
Jos Larumbe, y los doctores y catedrticos don Martin
Vzquez de Parada, don Gutierre Nogerol y don Fernan-
do Yaez.
Acaso en este mismo siglo fundaron tambin el cole-
gio llamado de la Reina, pues sabemos que exista ya
en 1405, en que, 22 de Febrero, su rector Fernando
Alfon de Falencia, fu testigo de la venta que, ante el
escribano Esteban Snchez, hizo favor del cabildo, de
una heredad que posea en Aldeaseca de la Frontera,
Maria Gmez, de la feligresa de San Adrin, viuda de
Pedro Martnez de Sevilla; y es la nica noticia que tene-
mos ele esta fundacin. T a l vez existi en la calle pla-
zuela que llevan el mismo nombre.
CAPITULO VIII

H O S P I T A L E S Y E R M I T A S F U N D A D A S E N E L SIGLO X I V .

OSPITALES. Se cree que los feligreses dla Mag-


dalena fundaron hcia el ao 1320, el de San
Lzaro caballero, en las afueras de la puerta
de Zamora, algo ms arriba del camino de Vi-
llamayor, en el mismo sitio donde an lleva un pozo el
nombre de San Lzaro, en la calle que v la Glorieta.
Consta su memoria en el apeo que hizo el Cabildo en 14.02,
de una tierra que estaba inmediata l; fu suprimido en
IS^r y agregadas sus rentas al hospital general, pero
continu la cofrada hasta 1708, en que demolieron la ca-
pilla por estar ruinosa; era su anejo la de San Hiplito.
E l de Nuestra Seora del Rosario, lo fund Juan
Alfonso de Godinez por su testamento otorgado ante Juan
Prez de San Pelayo, el 23 de Marzo de 1327 en una he-
redad que tenia cerca de la iglesia de San Esteban, dotn-
dole de rentas suficientes dise mayor amplitud al edifi-
TOMO I.
61
co en 1545 ; y el pontfice Pi IV, en 1562, anexion
este hospital la sacristia de la villa de Cantalpino. Suprimi-
do, como todos los dems en 1581, sus rentas quedaron
agregadas al hospital general, pero la cofrada existe an
en la iglesia de San Esteban, y tuvo por largo tiempo el
privilegio de que sus mayordomos votasen al administra-
dor de aquel benfico establecimiento. Ocuparon algn
tiempo su antiguo edificio las religiosas carmelitas des-
calzas, y de l salieron las que fueron fundar en Francia;
despus le habitaron los clrigos menores, hasta que cons-
truyeron su colegio, y ltimamente all edificaron su mo-
rada los monjes Basilios ; ahora hay edificadas varias casas
en el solar que ocup este monasterio.
E l de Santiago y San Mando, lo fundaron por los aos
1330 vrios feligreses de las parroquias de San Juan de
Barbalos, Santo Tom y la Magdalena. Le reedific en
1541 don Cristbal Suarez de Sols, seor del Villar del
Profeta, contador del emperador Crlos V y fundador del
convento de Crpus; qued suprimido en 1581; estuvo
situado al arroyo de Santa Teresa, entre las calles de la
Luna y Santa Isabel; en este convento qued incluido su
solar, pero hasta hace pocos aos sobre su tapiada puer-
ta se velan dos medallones con las imgenes de Santiago
caballo y San Mancio.
E l de la Pasin y Santa Susana, fundado por los mo-
zrabes, hcia el ao 1340, en las afueras de la puerta de
San Pablo, tenia por anejo la ermita de San Gregorio
Hostiense; las rentas de ambos fueron agregadas al ge-
neral, al ser suprimido en 1581 ; le ocuparon los canni-
gos premostratenses, conservando el nombre de Santa
Susana, hasta que al edificar el convento, lo dedicaron
San Norberto.
E l de Santa Ana del Albergue, para mujeres pobres,
lo fund en la calle de Toro, la cofrada del antiguo de
Santa Afta, hcia el ao de 1350 ; fu suprimido tambin
en 1581 ; en su portada se lela Hospital de Santa Ana
para recoger mujeres pobres; parece que en su solar fu
construida la casa galera.
481

E l de Sanio Tom de los Escuderos, lo fundaron por los


aos de i 380 lustres caballeros de la familia de los Ro-
drguez de las Varillas, por eso su escudo blasonaba la
portada. L a cofrada se compona de caballeros hidalgos,
de su linage, que subsisti, aun cuando fu suprimido en
1581 , con el nombre de Cofrada de os hijosdalgo, en
la iglesia de Santo Tom, y asisti en corporacin las
honras de Felipe IV, en 1665. Ocuparon su edificio los
religiosos calvaristas, franciscos descalzos, hasta el ao de
1588, que se trasladaron al convento nuevamente cons-
truido. Sobre la portada se leia Es casa de a cofrada de
seor Sanio Tom su hospiial. Se llam de los Escude-
ros por la noble hermandad que le compona; y estuvo
situado en la Plazuela de la Puerta de Villamayor, en su
acera del norte.
E l de San Bernardino lo fundaron en 1382, en la fe-
ligresa de San Benito, caballeros de la familia de los Mal-
donados, y l estaban anejas las ermitas de Santa Cata-
lina y Santa Mara de los Milagros ; suprimido en 15 81,
qued su solar incluido en el convento de las religiosas
agustinas, al edificarlo en 1636, conservaron la porta-
da junto al Relicario, donde en caracteres gticos se leia
Este es hospiial de San Bernardino.
E l de Nuesira Seora de la Misericordia, fu funda-
do bajo esta advocacin, por Sancha Diez ( quien nom-
bramos al hablar de los Emparedados), en su testamento,
.otorgado el 30 de Abril de 1389, dejando para ello una
casa y lagar que tenia en la plazuela de San Cristbal,
mandando pusiesen seis lechos con sus almadraques, ca-
bezales y cubiertas para acoger romeros y romeras po-
bres ; le hicieron vrias clonaciones algunos bienhechores.
L a cofrada se encarg despus de auxiliar los reos con-
denados muerte, como hoy lo hace, pero el hospital
qued suprimido en 15 81. Su edificio, de pequeas dimen-
siones, es de lo peor del malhadado estilo churrigueresco.
Ermitas. L a de San Hiplito^ fundada en 1311 y
dedicada este santo por haber nacido en su dia, que es
13 de Agosto, el rey don Alfonso X I en Salamanca.
4S2
Hallndose en esta su hijo Enrique II en 1370, instituy
el 7 de Enero, perptuo aniversario por el alma de su
padre, en la forma que dispusiese el obispo don Alonso,
que estableci concurriese todos los aos esta ermita el
Abad y Clereca de la ciudad, cantar una vigilia la vs-
pera y el dia de San Hiplito y celebrar misa solemne por
el alma del rey don Alfonso. Fu anejo de la de San L-
zaro caballero, y estuvo situada en las afueras de la Puer-
ta de Toro, pero hallndose ruinosa, edific sobre su solar,
en 1535, don Martin de Figueroa, arcediano de Santiago,
un hospital con el nombre de San Bernardino y Nuestra
Seora de la Paz.
L a de San Hilario, fu erigida por los aos de 1320,
estaba dentro de la ciudad, la puerta misma que di
nombre, por estar ms inmediata ella que la de San
Clemente (extramuros), que era el que antes llevaba, co-
mo despus el de la Puerta Falsa; qued incluida en
1534, en el colegio del Arzobispo que entonces edifi-
caban, como dijimos arriba.
L a de San Leonardo, cerca del Zurgun, parece que
exista ya en 1350, era aneja de la inmediata de Santa
Marina, sus rentas fueron agregadas al hospital general;
el edificio lo arrastr la devastadora crecida de San Poli-
carpo, en 1626.
CAPITULO IX

L A CUEVA DE SAN CEBRIAN.

UANDO el fantstico mago Fiton muestra ei el


remoto Arauco el globo terrestre al conquis-
tador y poeta don Alonso de Ercilla y Zi-
ga, al hacer la descripcin de Espaa habla
en estos trminos de la ciudad del Trmes:
Salamanca, que se muestra
Felice en todas ciencias, d sola
Ensearse tambin nigromanca.

A qu debi tan extraa fama el pueblo en cuyo


general estudio siempre se ense sana y catlica doctri-
na? Segn se deduce de lo expuesto por el sabio maestro
Pedro Ciruelo, dbelo la fatalidad de la constelacin
bajo que se halla Espaa; aunque al afirmarlo caiga en
visible supersticin astrolgica, precisamente en su libro
_ 484

de la Reprobacin de las supersticiones y hechiceras,


donde, despus de atribuir Zoroastro y los magos de
Persia el origen de la nigromanca, asegura que en tiem-
pos pasados (sabido es que escribia al mediar el siglo xvi),
se ejercit en nuestra Espaa, que es de la misma cons-
telacin que la Persia, principalmente en Toledo y Sala-
manca ; y h aqu cmo tambin por este ilustre escritor
vuelve ser nombrada Salamanca por su nigromntico
saber. E l padre Martin del Rio, en sus Disquisiciones m-
gicas, v ms adelante, pues asegura haber visto en
nuestra ciudad vestigios del nefando gimnasio en la pro-
fundsima cripta, donde pblicamente se enseaban las
satnicas y reprobadas artes; dice Csar Cant de este
autor, que Justo Lipsio le llam milagro de su poca; cu-
yas vigilias, segn Manzoni, costaron la vida ms hom-
bres que las empresas de cualquier conquistador; emple
ele tal modo su mucho ingenio, que su libro es el texto
ms autorizado irrefragable, y la norma y el impulso
ms poderoso de las legales, horribles y no interrumpidas
carniceras (i). Menendez Pelayo afirma tambin que este
libro fu consultado, casi con la veneracin de un cdigo,
por telogos y juristas; y despus de hablar de Benito
Pererio, dice que el padre Martin del Rio no era de tan
sereno juicio como l y ms fcil en admitir portentos y
maravillas; y, la verdad, as lo confirma el llamar pro-
fundsima cripta la sacrista de San Ciprian.
Don Francisco de Torreblanca, en su libro De Ma-
gia, cree que tales artes se enseaban en ella en secreto,
y que el demonio no ejerca all sus misteriosos orculos.

(i) li aqu el texto de Alessandro Manzoni ; despus de llamar funesto del


Rio, dice: se la rinomanza degli autori fosse in ragione del bene e del male
prodotto dalle loro opere, dovrebbe essere uno de' pi famosi ; quel Delrio , le
cui veglie costarouo la vita pi uomini che non le imprese di qualche conquis-
tatore; quel Delrio, le cui Disquisizioni Magkhc (lo stillato di tutto ci che gli
uomini avevano, fino a' suoi tempi, farneticato in quella materia), divenuto i l testo
pi autorevole, pi irrefragable, furono, per oltre un seclo, norma cd impulso
potente di legali, orribili, non interrotte carnificine.
- 485 -

El conde de Guimern, citado por don Adolfo de Castro,


en sus Filsofos espaoles, asegura que, para no ser des-
cubiertos los que se dedicaban la nigromanca, hacian
sus enseanzas de noche en bodegas, que en Castilla,
dice, llaman cuevas; podrn llamarlas as en Castilla, pero
no en Salamanca entonces, ni ahora tampoco. E l carde-
nal Aguirre considera fbula todo ello y el padre Feijo,
que procur averiguar la verdad acerca de la famosa Cue-
va de Salamanca, redujo humilde sacristn al diablo, y
la estupenda magia travesuras estudiantiles, como as lo
habia hecho tiempos antes Diego Prez de Mesa, en sus
notas las Grandezas de Espaa, del maestro Pedro de
Medina; pero, la verdad, el asunto debi (i) considerar-
se rduo, cuando mereci la atencin y estudio de tan
doctos y graves varones ; asunto que se encarg de popu-
larizar la poesa dramtica, ya en un entrems de Cer-
vntes, ya en una comedia de Ruiz de Alarcon, ya en otra
de Rejas Zorrilla, y ya, enfin,en nuestros dias el
ilustre Hartzenbusch, en su ruidoso drama de magia L a
Redoma encantada; tambin los autores anteriormente
citados dieron algunas escenas carcter de mgico ar-
tificio , aunque la libre fantasa de estos poetas no se ha
ajustado siempre la tradicin, sirvindoles slo ele pre-
texto para lucir las galas de su inspirado ingenio, como de
pretexto sirvi, en el siglo pasado, al caballero Francisco
Botelho de Moraes y Vasconcelhos, en su obra Las Cue-
vas de Salamanca, libro de intolerable lectura.

Cuenta la tradicin que en la sacrista subterrnea de


la iglesia de San Ciprian Cebrian, el sacristn, quien
Torreblanca llama Clemente Potos y otros hacen bachi-
ller, enseaba astrologa judiciaria, geomanca, hidro-
manca, piromanca, quiromanca y necromanca vrios
discpulos que turnaban de siete en siete, y al que tocaba
la suerte pagaba por todos al maestro, y cuando no lo
haca, quedaba preso en la cueva; lo que alude en su

(i) Apndice X I V .
- 486

Triunfo raimundino, Juan Ramn de Trasmiera, cuan-


do dice:
Estudio nigromauteso
De la cueva Cipriana,
Do es opinin castellana
De siete quedar un pre".o.

Como al titulado marqus de Villena, don Enrique


de Aragn, entonces de edad juvenil, cupiese una vez
esta mala suerte, al ser encerrado en la cueva, ocultse
en una vaca tinaja que all estaba, de donde acaso tom
origen la clebre redoma, y cuando el maestro fu verle
y no le hall, atribuy la fuga diablico artificio, salien-
do precipitadamente, y casi tras l, don Enrique, que,
segn el vulgo, dej slo su propia sombra al bachiller;
adquiriendo desde entnces fama de gran nigromntico;
fama que creci despus de muerto, de tal manera, que
don Juan II mand fray Lope de Barrientos, que" entre-
gase al fuego sus escritos, como este mismo lo dice en su
obra de las Especies de adevinanga, que copil por man-
damiento del monarca: Este es el libro aquel (uno de
mgia) que t, como rey cristiansimo, mandaste m,
tu siervo et fechura, que lo quemase vueltas de otros
muchos; y as lo ejecut en Santo Domingo el Real de
Madrid; conserv otros varios en personas fiables, fin
deque en algn tiempo, si fuesen menester, pudiesen
aprovechar los sabios. E l comendador Fernn Nuez,
dice que el rey se arrepinti despus de su mandamiento,
y disculpa al obispo Barrientos, que no hizo sino obe-
decerle ; sin embargo, el clamor contra esta brbara que-
ma, como la llama don Aureliano Fernandez-Guerra,
ha sido unnime desde entonces, y hay quien sospe-
cha que fu consejo de fray Lope, con miras tan intere-
sadas, como poco nobles; el padre Feijo le trata con
extremada severidad, negando su saber cientfico, pues
dice que a un mero telogo lo mismo es ponerle un libro
matemtico en la mano, que el Alcorn escrito en ar-
bigo un rstico; y aade que en el siglo en que vivia
- 487 -

don Enrique de Villena, apnas haba telogo que, abrien-


do un libro donde hubiese algunas figuras geomtricas,
no las juzgase caractres mgicos, y sin ms exmen le
entregase al fuego. Los escritores contemporneos del su-
ceso hablan en trminos parecidos ; el bachiller Cibda-
real dice que fray Lope ni aun vi los libros, ca no los
vi ms que el rey de Marruecos, ni ms los entiende que
el den de Cibdad-Rodrigo (i), ca son muchos los que en
este tiempo se fan dotos, faciendo otros insipientes
magos, peor es, ca se facen beatos, faciendo otros
nigromantes.> Pero, como acerca de la autenticidad de
este escritor haya controversia, bstanos el testimonio
del clebre poeta Juan de Mena, que en su Labyrintho,
cuarta orden de Febo, canta:

Venidos al cerco de nuestros presentes,


Adonde hallamos muy pocos tales,
V i la doctrina mayor de los males
Que no de virtudes delante las gentes :
Mas entre los otros all prefulgentes
Vimos u n o , Heno de prudencia,
Del cual, preguntada la mi providencia,
Repuso dictando los metros siguientes :
Aquel que t vees estar contemplando.
En el movimiento de tantas estrellas.
La fuerza, la rden, la obra de aqullas,
Que mide los cursos de cmo y de cundo,
Y ovo noticia filosofando
Del movedor y los comovidos,
De fuegos de rayos, de sn de tronidos,
Y supo las causas del mundo velando.
Aquel claro padre, aquel dulce fuente.
Aquel que en Gstalo monte resuena,
Es don Enrique, seor de Villena,
Honra de Espaa y del siglo presente :
i Oh nclito sabio, autor sciente!
Otra y un otra vegada yo lloro,
Porque Castilla perdi tal tesoro.
No conocido delante la gente.

(i) Era el turbulento Juan Gomei de An^ya.


TOMO I 1
Perdi los tus libros sin ser conocidos,
Y como en exequias, te fueron ya lugo
Unos metidos al vido fuego ,
Otros sin rden no bien repartidos.
Cierto en Atnas los libros fingidos
Que de Protagoras se reprobaron,
Con cerimonia mayor se quemaron,
O cuando al Senado le fueron leidos.

As se lamenta del suceso el ms ilustre poeta de su


siglo, ensalzando al nclito sabio don Enrique de Aragn,
que mereci opinin altsima auctor scientesiendo tal el
anhelo ele ensanchar la esfera de sus conocimientos, que,
segn Fernn Prez de Guzman, non se deteniendo en
las sciencias notables catlicas, dejse correr algunas
viles raeces artes de adivinar interpretar sueos y es-
ternudos y seales, otras cosas tales, que ni prncipe
real, mnos catlico cristiano, convenian. Menoscabo
sufra tambin su fama bajo este aspecto, como dice el
docto Amador de los Rios, por la aficin al estudio de
libros rabes y hebreos y por la amistad con algunos de
sus autores.
L a iglesia de San Ciprian ya dijimos que fu suprimi-
da en 1580, por hallarse ruinosa, y que estuvo situada
en la plazuela que entonces daba nombre, como asi-
mismo la contigua

cuesta
Que la iglesia mayor levanta el vuelo ( 1 ) ,

y que arranca desde la calle de San Pablo; tanto la pla-


zuela como la cuesta llevan el nombre del Seminario de
Carvajal, por el que fund en aqulla, en 1659, don
Antonio Carvajal y Vergas. L a cruz que, como hemos di-
cho, fu colocada en la plazuela en memoria de la iglesia,
existi hasta fines del siglo x v m , que la quitaron cuan-
do hicieron las obras de restauracin del Seminario, que

(i) Ruiz de Alarcon.


489

se incendi el 7 de Diciembre de 1791. L a sacrista no


tena nada de profundsima cripta, y era subterrnea slo
por bajarse ella desde el pavimento de la iglesia, como
ahora la de San Isidro; pero, siendo all rapidsimo el
declive del terreno, quedaba algo cubierta por l por am-
bos lados, pero libre y desembarazada en la parte que
miraba oriente, y era base del bside, que casi tocaba
con el muro viejo de la ciudad, que desde all atrave-
saba por la cuesta. L a mitad de la cueva existe an con
su bveda de piedra, y la puerta con vestigios de los es-
calones que descendan de la iglesia; la otra mitad, y el
bside que sobre ella se alzaba, fueron demolidos en 1584,
para aprovechar la piedra; pero todava se descubre el ci-
miento semicircular, removiendo la tierra. Acaso desde la
demolicin del templo perteneci, como ahora, lo que res-
ta de la cueva sacrista la casa del mayorazgo de A l -
bandea, que tiene la entrada por la calle de San Pablo;
la puerta principal, de arco adintelado, con su escudo de
armas, fu derribada hace algunos aos, al ensanchar, no
slo la calle de San Pablo, sino la de la cuesta contigua,
que se estrechaba hcia su mitad inferior ; el derrocado es-
cudo un puede verse en el desmantelado solar.
Esto es lo que resta de la clebre Cueva de Salaman-
ca, y dos diseos de ella, que debemos la amistad de
los seores don Enrique Caaveral y don Manuel Huerta
y Fuentes.
CAPITULO X

SALMANTINOS ILUSTRES

SIMN GIRN D E C I S N E R O S . G O N Z A L O RODRGUEZ O S O R I O . F E R N A N D O A L -


FONSO D E L A L A G U N A . A L F O N M A R T N E Z . S A N C H O PREZ D E P A Z .
SUERO PREZ M A L D O N A D O . R U Y PREZ MALDONADO.JUAN ALFONSO
DE BENAVIDES.CRISTBAL B O N A L . A R N A L BONAL.RODRIGO GONZ-
L E Z D E L A S V A R I L L A S . A L O N S O RODRGUEZ D E LAS V A R I L L A S .

DEMS de los salmantinos ilustres menciona-


dos en los captulos anteriores, tenemos al-
m gunas noticias de los siguientes, que honra-
ron el nombre de la ptria por su inteligencia,
por su saber y por los elevados puestos que ocuparon en
la iglesia, en las armas y en los ms altos cuerpos del
Estado.
Don Simn Girn de Cisneros, obispo de Sigenza,
quien Bonifacio VIII, permiti traer desde Florencia el
venerado cuerpo de Santa Librada, asisti en 1302 al
- 492

concilio de Peafiel, y en 1325 las cortes de Vallado-


lid, muri al ao siguiente.
Don Gonzalo Rodrguez Osario, de la ilustre familia
de los Rodrguez de San Isidro; sucedi en el arcediana-
to de Salamanca don Fernando Alfonso; en 1302 al
ao siguiente, fu nombrado obispo de Zamora, y como
tal asisti al concilio celebrado en Salamanca el 1310,
para examinar la conducta de los Templarios.
Segn don Vicente de la Fuente, uno de los catlogos
ms embrollados y confusos es el de los obispos de Zamo-
ra, y esta causa es sin duda debido que unos incluyan y
otros n en su episcopologio al salmantino don Fernando
Alfonso de la Laguna, que recibi el bautismo en la igle-
sia de San Ciprian, pues acaso naci en la casa de la mis-
ma plazuela llamada de los Abades, propia de su madre,
que la leg al cabildo, en ella fundaron, tres siglos des-
pus, el Seminario de Carvajal; creen algunos que rigi
la iglesia de Zamora por los aos 1333.
Don Alfon Martnez, cannigo de Salamanca, des-
pus obispo de Astorga, asisti las crtes de Burgos
en 1302, le hizo su canciller mayor Fernando I V , y con-
firm, en 1307, la compra que hizo de una casa en la ju-
dera de esta ciudad y otras heredades, asisti tambin
al concilio compostelano de 1 31 o, y consta que ya era
obispo en 1 290.
Don Sancho Prez, hijo natural del infante don Pe-
dro, seor de Ledesma, que la edad de diez y nueve
aos le tuvo de una seora de Salamanca ; naci en la ca-
lle de la Ra, por los aos de 1280, en la casa que casi
est en frente de la calle de los Corrales y ha sido reedi-
ficada en 1799. Algunos le confunden con su hermano
don Sancho, seor de Ledesma, como sucesor de su leg-
timo padre el infante clon Pedro, Estuvo en 1 308 en el
cerco de Tordehumos, con su hermano, y acompa la
reina doa Constanza en la entrevista con su padre el rey
de Portugal. Asisti al sitio de Aljeciras, puesto por Fer-
nando IV ; all parece que di muerte diez moros, por
lo que ostenta su escudo diez besantes de oro, en campo
493

azul; es conocido con el nombre de Sancho Prez de Paz;


el rey le concedi en 131 2 el seoro de la calle de los
Corrales de la Ra, con las calles que parece entonces ha-
bla derecha izquierda de ella, que vincul su sucesor
Antn de Paz. Se hall en las crtes de Valladolid en
1312. Y asisti la declaracin de doa Juana, viuda de
su hermano, acerca de no haber tenido sucesin de l y ser
supuesto el hijo que le atribula. Sancho Prez pidi copia
solemne de esta declaracin. March con el rey la jor-
nada de Andaluca en 131 2 , y estuvo en el sitio de A l -
caudete. E n 1 31 3 acompa al infante don Pedro, que era
uno de los gobernadores del reino, la toma de Rute;
muri al ao siguiente, la temprana edad de treinta y
cuatro aos.
E l ao de 1314, es el que en el epitfio de San Fran-
cisco (1), se fijaba el fallecimiento del don Sancho all en-
terrado ; pero el infante habia muerto ya antes del 3 de
Junio de 131 2, que fu cuando su hermano natural clon
Sancho Prez de Paz, asisti la declaracin de doa
Juana. H a ocasionado verdadera confusin, no slo la
identidad de la paternidad y nombre de los dos Sanchos
sino la corta diferencia del tiempo de su fallecimiento; tan-
to , que alguno imagina haber sido convertido un solo in-
dividuo en dos, y sospechado otro ser cenotafio el se-
pulcro del don Sancho, de Santa Mara de Ledesma. Gil
Gonzlez afirma estar enterrado en la iglesia mayor de es-
ta villa, el infante don Sancho, seor de ella y otros pue-
blos, y copia su epitfio; pero Quirs y Dorado aseguran
haberlo estado en San Francisco, y corresponderle por lo
tanto el epitfio que arriba reprodujimos ; esta opinin
nos habamos inclinado; pero estudiando de nuevo las ge-
nealogas de los Paces de nuestra ciudad, no nos cabe du-
da, que Gil Gonzlez, acierta al afirmar estar enterrado en
Ledesma el infante. Creemos, pues, que el epitfio de San
Francisco, corresponde alcin Sancho Prez, hijo natu-

(i) Vase la pgina 36.


494

ral del infante don Pedro ; de quien proceden los Paces de


Salamanca; fu primer seor de los Corrales y Alcaice-
ra, que vincul su descendiente Antn de Paz ; estuvo
don Sancho casado con doa Mara de Sengaque San
Jaimes, como escriben otros, hija de Cristbal de Senga-
que y nieta de Arnal de Sengaque, descendiente de los
repobladores franceses, al que nombr Alfonso el Sbio,
conservador del Estudio. Sancho Prez de Paz, es el fe-
cundo tronco de que proceden los Paces seores de los
Corrales y Alcaicera; de los de Miranda, Pealbo y el
Jejo; de los de las Navas; de los de Santidad ; Alme-
nara ; Santibaez de Caedo; Pedraza; Fuente Roble;
Montellano ; Castrejon ; Torre Velayos ; Fregenal; Pea-
mecer ; Villares de Yeltes ; Villavieja y otros.
Se distingui defendiendo Badajoz contra los por-
tugueses, su nieto Sancho Prez, llamado el Pacense;
fu hijo de doa Sancha, que lo era de don Gonzalo Ro-
drguez de las Varillas.
Suero Prez Maldonado, hijo de Giral Prez, fu
elegido maestre de Alcntara, en 1318 y su hermano Ruy
Prez^ en 1334.
A Juan Alfonso de Benavides Godinez, menciona-
do arriba, don la reina doa Mara, en Tordesillas,
el 6 de Setiembre de 1354, Cillero de Armellada y el
rey don Pedro, 10 de Noviembre le hizo merced de
Villafranca de Valcrcel; era mayordomo mayor de la
reina doa Blanca y justicia mayor de la casa del rey don
Pedro, quien desde 1359, le mostr gran desvio, porque
en la batalla de Araviana, no socorri Juan Fernandez
de Hinestrosa, como realmente lo intent, aunque,
pesar de su diligencia, no pudo llegar tiempo. Nos d
circunstanciada noticia de este caballero salmantino, en
1364, la Crnica del rey don Pedro, en estos trminos,
diciendo: que era un caballero muy grande en el reino de
Len, muy emparentado muy heredado de mucha
buena fama, que habia servido al rey don Alfonso', su
padre, entrando en la villa de Tarifa, cuando la cercaron
los reyes de Benamarin de Granada, la defendi