Qigong Universo

Bibiana Marn 2010 bibianamar@gmail.
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Todo Ser tiene una Estructura que marca el Camino que ha de seguir
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Chi Kung, un camino hacia el Universo Interior
A todo Buscador
ndice
Qu es Chi Kung Aproximaci n al termino Energ!a "mportancia de la rela#aci n en el tra$a#o interior o %ei Kung &a respiraci n como camino a tra$a#ar con nuestra propia energ!a - Clases de respiracin: natural, abdominal, pausal Condiciones para reali'ar la pr(ctica) Tipos de Chi Kung -Escuelas o Corrientes -Dinmico-esttico -Mdico -Marcial -Sexual -Espiritual o religioso Etapas del aprendi'a#e
Secuencias pr(cticas
*reparaci n+ Evolucin de la Respiracin
E ercicios: E!uilibrar la energ"a del Cielo # $ierra E ercicio del $ao% - &ara e!uilibrar la energ"a de todo el cuerpo% - &ara 'ctivar Canal Extraordinario ( )aso Dai Mai Secuencia de canali*acin del tra#ecto energtico de los meridianos principales% +i ,ong del ideograma $ian -Cielo. E ercicio respiratorio de los $res Calderos E ercicio de las $res &uertas% +i ,ong o C/i 0ung del &er1ume +i ,ong esttico: 2/ang 2/uan Masa e energtico Buscando la ,orma
Que es Chi Kung 3a palabra C/i 0ung o +i ,ong, proviene de la tradicin oriental, /ace re1erencia a dos trminos: C/i o +i ( ): !ue representa la Energ"a # 0ung o ,ong ( ) !ue representa el traba o% En C/ina, el +igong tiene ms de cuatro mil a4os de antig5edad, 1orma parte de la medicina tradicional # se emplea como parte de la terapia, unto a la acupuntura, los masa es -llamado $uina. # la 1itoterapia -tratamiento con plantas medicinales.%'un!ue realmente este trmino es reciente, pues pertenece al siglo pasado, se considera !ue este arte deriva del llamado Dao 6in, o !ui*s de algo a7n Saber ms antiguo% 's" pues podemos decir !ue +i ,ong se de1ine como traba o con la energ"a% Realmente lo !ue pretende es !ue seamos capaces de traba ar con la energ"a del Cielo, de la $ierra # nuestra propia energ"a, encontrando salud, serenidad # e!uilibrio% 3as personas !ue practican con regularidad mani1iestan un estado de me or"a, de gran bienestar de cuerpo, mente # esp"ritu% &ara ello, como /erramienta 1undamental debemos uni1icar la rela acin, la respiracin # la mente -intencin. En nuestra cultura, no nos /an transmitido estos temas ni /an acaparado nuestro inters relativamente /asta /ace algunos a4os atrs, libros de tradiciones ancestrales # maestros orientales nos lo /an ido /aciendo llegar, abriendo nuestros sentidos a una manera de contemplar la vida bastante di1erente a lo !ue estbamos acostumbrados% El +i ,ong como cual!uier tcnica necesita prctica, pero bien es cierto !ue los resultados se mani1iestan podr"amos decir rpidamente, aun!ue varia en las personas, seg7n su estado, grado de apertura, sensibilidad # constancia% Sus rutinas de movimientos son adecuadas a todas las edades
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# para la gente ma#or algunos de sus estilos son sencillos de practicar% Se sienten bien al encontrar una tcnica !ue les aporta salud # est a su alcance% 8+u proporciona si /ablamos en general9 ' nivel corporal, regula todos los sistemas en general, e ercita m7sculos, tendones # articulaciones, me ora la circulacin sangu"nea, e!uilibrando la presin arterial, la capacidad pulmonar # el 1uncionamiento de todos los rganos internos # el 1luir de la energ"a en los meridianos -canales energticos !ue recorren el cuerpo.% ' nivel mental la mente descansa, se serena, a1rontando la vida diaria con otra perspectiva% los pensamientos :martillo; o ideas recurrentes van disminu#endo /asta controlarlas, o desaparecer% 'umenta la capacidad de percepcin # concentracin% Es di1"cil clasi1icar de modo claro un n7mero tan elevado de mtodos !ue se engloban ba o el trmino C/i <ung # !ue se calcula llegan a =>> estilos% 'un!ue actualmente /a# una divisin conocida !ue veremos en secciones posteriores% Aproximaci n al termino energ!a El C/i o +i es Energ"a, pero no la energ"a a la !ue estamos acostumbrados # !ue por e emplo contemplamos en la electricidad, el concepto es inmensamente ms amplio% Existen muc/os # variados tipos de C/i, ?a# C/i dentro # 1uera del cuerpo, en las cosas, en los animales, en el universo% @n occidental lo entender"a como :Auer*a )ital; de todo lo !ue existe%
3a Energ"a en el Ser se mani1iesta en tres niveles: El C-E.*/ tiene unas clases de Energ"a !ue lo recorren, unas conocidas y otras no, # las conocidas siguen unos recorridos !ue unto con los e1ectos !ue producen se estudian a 1ondo por la ciencia # abren constantemente nuevas puertas al Conocimiento% 3a 0E%TE tiene unas clases de Energ"a !ue la recorren, todas desconocidas por la ciencia% Sin embargo, la mente nunca ha dejado indiferente a la ciencia, # aun!ue no ha contado con Medios para hacer un estudio directo de sus Energ as, s !ue ha ideado medios para conseguir un estudio indirecto% Con el tiempo, estos medios para un estudio indirecto se plasmaron ba o las doctrinas de &arapsicolog"a # &sicolog"a, # en las 7ltimas dcadas a4adieron el trmino cient"1icas, por /acer uso de la metodolog"a # e!uipos cient"1icos% Se /an reali*ado incontables experimentos en los 7ltimos B> a4os, en ambos campos de estudio% 3os CA%A&ES tienen unas clases de Energ"a !ue los recorren, parcialmente desconocidas por la Ciencia% Cuando se /abl del cuerpo entrico en el occidente, mu# pocos cient"1icos se aventuraron estudiarlo, adems, desde /ace dos siglos /a# una acusada agitacin cient"1ica% Con la introduccin de la Ailoso1"a ?ind7 # el 6oga en el occidente se empe* a vislumbrar un nuevo /ori*onte # se comen* /ablar de las energ"as internas #
sus canales de recorrido # centros de almacenamiento, etc &ero 1ue la introduccin de la Ailoso1"a C/ina # su 1amoso Mtodo de 'cupuntura la !ue &ro#ect la $eor"a de la Medicina $radicional C/ina # la puso al alcance de los Investigadores "ccidentales pues ten"a resultados visibles # reproducibles, # puso los medios tecnolgicos para su estudio% 'dentrmonos un poco en el concepto: Energ!a: es algo !ue est en el @niverso # /ace posible su existencia, # !ue se desenvuelva en movimiento continuo -le# #in-#ang.% $iene muc/as 1ormas de mani1estacin, # cambia entre ellas trans1ormndose% 3a energ"a no la vemos o sentimos lo !ue notamos son sus mani1estaciones -calor, magnetismo, electricidad%%%.% Si buscamos un origen a la misma lo llamar"amos :Auente;, en el sentido !ue en determinado momento se /ace perceptible, brota% Esta energ"a cuando se mani1iesta consume espacio # tiempo, # se puede propagar por radiaci#n o fluir por canales !ue 1orman podr"amos decir un sistema de circuitos, en este caso, en el cuerpo /umano, ser"an los meridianos En su tra#ecto la energ"a demuestra di1erentes acciones: se puede almacenar, gastar, trans1ormar, e incluso controlar dosi1icndola% Conocer este proceso nos permite predecir el comportamiento de su evolucin en un sistema, -organismo /umano. # de este modo actuar en consecuencia% 3as energ"as esenciales del ser /umano en el cuerpo son:
3a Energ a $ncestral es la !ue nos transmiten nuestros padres en la unin del vulo con el espermato*oide !ue lo 1ecunda% 3as Energ as $d!uiridas son las !ue recibimos a travs de la %espiraci#n # la $limentaci#n 3a Energ"a 'ncestral es la !ue se considera ms pura% Se trata de nuestro :capital& en esta tierra Co debemos mal gastarla por!ue no se puede reponer # de su conservacin depende nuestra longevidad% Es la primera responsable del mantenimiento de la vida en el cuerpo en sus diversas etapas, # puede trans1ormarse en cual!uier clase de energ"a necesaria para las 1unciones vitales% Sin embargo el cuerpo, tiene muc/as 1unciones !ue reali*ar # necesita gastar muc/a energ"a de diversas caracter"sticas, constantemente% Es decir necesitamos un aporte de energ"a extra para reali*ar estos cometidos, sin tener !ue gastar o tirar del :capital; energtico ancestral% Este aporte nos lo van a proporcionar las Energ"as 'd!uiridas: %espiraci#n -'ire. # la $limentaci#n !ue s" se pueden reponer% Debemos entender, !ue las Energ"as 'd!uiridas se pueden trans1ormar en la ma#or parte de las energ"as necesarias para la vida, pero no en todas, # por lo tanto colaboran pero no reempla*an la Energ"a 'ncestral% 3a Energ"a 'ncestral se deposita en los ri4ones -suprarrenales., tiene sus caracter"sticas particulares # circula por unos conductos especiales, llamados meridianos extraordinarios o canales curiosos% 3a Energ"a 'd!uirida, !ue se depura del aire # los alimentos se procesa podr"amos decir en un circuito
llamado $riple Recalentador preparado para esta 1uncin% ?a# !ue poner especial cuidado en no con1undir ste con el meridiano del $riple Recalentador !ue va desde la mano /asta la cabe*a% En este proceso uegan un papel especial :dos extractores; de energ"a, los &ulmones # el Estomago% 3os &ulmones procesan el aire # generan una de los dos Energ"as 'd!uiridas llamada Cutricia -%ong., !ue vierten directamente en el Circuito 1ormado por los Meridianos &rincipales% -&ulmn, Dntestino ,rueso, Estomago Ea*o&ncreas, Cora*n Dntestino Delgado, )e iga, Ri4n, Maestro Cora*n, $riple Recalentador, )es"cula biliar, ?"gado. El Estomago a la ve*, procesa los alimentos% &or un lado extrae la energ"a !ue se va a destinar a generar energ"a Cutricia, # la env"a por medio del Ea*o-&ancreas a los &ulmones para completar esta 1uncin% &or otro lado, sigue procesando los alimentos # con la a#uda de otro con unto de rganos genera la segunda de las Energ"as 'd!uiridas, la Energ"a De1ensiva -Fei. !ue almacena en el crneo, a nivel de los o os, para luego pro#ectar por el espacio exterior desde la cima de la cabe*a -punto Ea ?ui. # /acer circular a continuacin por unos canales secundarios !ue comien*an en los dedos de las manos # los pies llamados canales tendino-musculares% En el C/i 0ung por tanto vamos a traba ar con Cuestra Energ"a, # con la gu"a de nuestra mente a travs de los canales energticos%
"mportancia de la rela#aci n en el tra$a#o interior o %ei Kung El arte del C/i 0ung se puede estudiar desde dos puntos de vista: El Fai Dan -El Elixir Externo. # el Cei Dan -El Elixir Dnterno.% 1ai 2an 3El Elixir Externo4 3a clave en el Fai Dan es el traba o o prctica 1"sica% Es una serie de rutinas, !ue desarrollan unos e ercicios estticos alternndolos con otros en movimiento, as", los m7sculos se tensan # se rela an masa eando los puntos de los meridianos, masa eando los rganos # estimulando la circulacin de la Sangre% 3a Energ"a se produce en las extremidades, circula por los meridianos principales # sus ramas, # 1inali*a nutriendo los rganos% %ei 2an 3El Elixir "nterno4 El Cei Dan es una prctica en la !ue se emplea principalmente la mente% Se produce energ"a en el Ea o Dan $ian mediante la respiracin abdominal o con el pensamiento # cuando alcan*a un nivel, se utili*a la gu"a de la mente para canali*arla a travs de los Canales Extraordinarios /asta las extremidades% 3a energ"a pues se produce en el interior del cuerpo # luego se canali*a /asta las extremidades% &ara cual!uiera de estas prcticas el nivel de rela acin muscular # mental, es 1undamental%
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&ara !ue se produ*ca el uego de presiones !ue /emos visto en el Fai Dan, mi cuerpo debe saber rela arse # contraerse% Contraer es 1cil a la ma#or"a, sin embargo el relax es ms di1"cil, pero debemos acostumbrarnos a l% Sin el uego de presiones -tensin- rela acin.la circulacin de la sangre no 1lu#e de la manera !ue est predise4ada, # la estimulacin de los puntos no recibe la presin correcta% &or otro lado si mi mente no est rela ada # se ve interrumpido mi pensamiento por ruidos, ideas recurrentes, no podr guiar la energ"a a travs de mi cuerpo # canali*arla correctamente%
&a respiraci n como camino a tra$a#ar con nuestra propia energ!a

Clases de .espiraci n) $odos respiramos # la respiracin es se4al de vida% 3as culturas orientales le dan desde tiempos inmemoriales enorme importancia por la vinculacin de la respiracin con el aumento de la energ"a en el ser /umano% &or eso conviene estar mu# atentos a este tema% 3a respiracin natural es simplemente una respiracin como su nombre indica, natural # tran!uila% 3a !ue reali*amos durante todo el d"a% En el nivel de principiantes es la !ue se e ecuta en la rutina de C/i <ung% 3a respiracin natural aplicada ser"a:
G la !ue provoca !ue el cuerpo devenga gradualmente cada ve* ms # ms rela ado% G Se produce un estado de mente en el !ue los pensamientos !ue nos alteran /an desaparecido% G Se practica serenamente, sin aplicar es1uer*o o atencin 1or*ada% En la respiracin abdominal uno siente !ue el aliento desciende /asta el abdomen, donde debe sentirse un movimiento de elevacin durante la inspiracin # un movimiento de descenso durante la expiracin% Respiracin abdominal deviene poco a poco pro1unda # larga por!ue uno se concentra en su propia respiracin% Cada respiracin tiene el e1ecto de inducir el C/i a travs de la intencin /acia el abdomen, como si llenramos una botella, la respiracin se va alargando como un /ilo siempre de manera uni1orme, sin olvidar el sosiego% 3a respiracin abdominal pueden se reali*ada seg7n el 1in !ue se pretenda de dos maneras: ' respiraci#n abdominal normal donde el abdomen se dilata durante la inspiracin # se repliega durante la espiracin% ' respiraci#n abdominal invertida donde el abdomen, se /unde durante la inspiracin # sobresale durante la espiracin%
3a cantidad de aire inspirado # expulsado debe ser constante # suave, nunca debe /aber brus!uedades # 1or*arlo, Si !ue /a# un pe!ue4o es1uer*o por!ue la mente lleva la intencin es decir, es la !ue manda !ue el aire se mueva # diri a de esa manera% Respiracin pausal( es la !ue resulta al detener la actividad respiratoria a voluntad durante un corto periodo de tiempo% ?a# dos caracter"sticas, en algunas escuelas esta se llama :respiracin consciente; HI Dnspiracin - pausa - expiracin, /aciendo una pe!ue4a detencin entre el 1inal de la in/alacin # el comien*o de la ex/alacin% J IDnspiracin - expiracin- pausa, /aciendo una pe!ue4a detencin entre el 1inal de la ex/alacin # el comien*o de la in/alacin 3a di1erencia entre estos dos tipos de respiracin es !ue la primera variedad tiene la 1uncin de promover la recogida de C/i o +i en el $an $ien, mientras !ue la segunda produce la regulacin del C/i en el $an $ien% ,eneralmente, tras la prctica # sin proponrselo puede aparecer espontneamente una corta pausa entre la expiracin # la inspiracin, o entre inspiracin # expiracin% Kste es una buena se4al e indica !ue el desarrollo de la 1orma /a sido practicado con cierta pro1undidad% Co se trata del todo de una detencin real, sino de una sensacin, la de !ue el aire, el C/i, /a llegado a un punto de descanso% En este momento, la inspiracin es continua # constante, # la ex/alacin es super1icial # larga% El cuerpo slo siente !ue la energ"a circulando a travs de l, mientras !ue cora*n # cerebro se sienten mu# calmados%
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En este punto se deber"a mirar /acia el interior, # mantenerse mirando /acia el interior% 'callando todo escuc/ar el interior de una mismo% Kste es un reino para el desarrollo de la !uietud interior as" como para traba ar con la respiracin% Si uno se mantiene en este estado por largo tiempo, puede acumular energ"a original con el propsito de mantener la salud, 1ortalecer el cuerpo # evitar las en1ermedades% El aprendi*a e de la prctica de la respiracin abdominal debe avan*ar paso a paso% Co conviene acelerarse o tener prisa por conseguir e1ectos% Si el cuerpo no se acostumbra primero a regular la respiracin, la respiracin abdominal es imposible% Existen oc/o palabras !ue describen la respiracin # !ue todo practicante de C/i 0ung debe integrar: Sosegada -)ing. Suave -*i. &ro1unda -+hen. 3arga -Chang. Continua -,ou. @ni1orme -,un. 3enta --uan. Delicada -Mian.
Controlar la respiracin es la clave para controlar la energa. La Respiracin es el nexo de unin que permite a la Mente reinar sobre el Cuerpo.
Condiciones para reali'ar la pr(ctica)

'ntes de empe*ar a desarrollar C/i 0ung es necesario tener en cuenta !ue: Co en todas las ocasiones estamos preparados para practicar% &rimero por!ue /a# personas !ue nunca /emos practicado este e ercicio # otras por!ue /a# situaciones en la vida !ue te alteran de tal 1orma !ue no consigues centrarte% Deber"amos de ar de /acerlo cuando estemos demasiado -en extremo. en1adados, nerviosos o disgustados pues el repentino a1loramiento de esa emocin, a1ectar"a al desarrollo de la actividad, # por consiguiente, al r"tmico 1luir del C/i% Eien es cierto !ue practicando con regularidad esto se consigue, eliminar estos estados, pero antes /emos de /abituarnos, dominar # controlas las emociones% Solo las personas !ue /an practicado con regularidad pueden controlar estas, # pueden reali*arlo siempre a voluntad% Es como un c/ip !ue se conecta, aun!ue la emocin a1lore, ellos comien*an a practicar, encienden el c/ip # su cuerpo responde de inmediato% 's" !ue una ve* ms el secreto es practicar, practicar, practicar% @na ve* iniciada la prctica no es bueno interrumpirla de golpe, pues altera el 1luir del C/i% Es me or cerciorarse, antes de empe*ar, de !ue no se va a ser interrumpido% 6 si por alguna causa /emos de cortar reali*ar un e ercicio de
canali*acin antes de abandonar la actividad% &or e emplo subir los bra*os inspirando, recogiendo energ"a del Cielo # ba arlos por delante del cuerpo, palmas /acia el suelo pro#ectando /acia la $ierra por los puntos 6ong!uan -RH. en la planta de los pies% Co debemos practicar en d"as de 1uerte viento, 1r"o o tormentas, pues los dese!uilibrios externos a1ectan a nuestro interior% El 1r"o o calor extremo, son desaconse ables% Con la rela acin los poros se dilatan, si /a# 1r"o o viento, este pasar"a a travs de los poros, producindose un dese!uilibrio trmico, lo !ue nos a1ectar"a negativamente %( por el contrario, muc/o calor, nos /ar"a sudar en exceso, producindose prdidas de nuestro C/i% Es pre1erible reali*ar los movimientos con el estmago vac"o pues en plena digestin la energ"a se acumula en esta parte, lo !ue conlleva !ue no se distribu#a con 1acilidad por todo el organismo% $ambin es conveniente evacuar la ve iga antes, # no inmediatamente despus, pues expulsar"amos minerales !ue se concentran en la orina, a travs de la prctica% Sin embargo /a# teor"as !ue dicen !ue las toxinas se eliminan en la orina # !ue si se siente ganas es aconse able evacuar% Se recomienda beber agua antes de empe*ar, as" nuestro cuerpo /idratado re1rescar tambin nuestra mente% 'dems el binomio agua mente 1acilita interesantes condiciones% Debemos utili*ar ropa cmoda, /olgada, pre1eriblemente de algodn o materiales naturales, !ue permitan la transpiracin # no opriman di1icultando la libre circulacin de la sangre% 's" como es pre1erible despo arnos de todos los ob etos metlicos, sobre todo relo es, !ue alteran el 1lu o vibratorio personal% En el caso de las piedras # cristales merecer"a un cometario a parte%
&ersonalmente creo !ue es mu# bene1icioso traba ar con nuestra propia energ"a con alguna de nuestras piedras colgadas o en un bolsillo, o nuestros talismanes% $odo depender de si estn programadas para alg7n traba o energtico determinado o no, por!ue /a# !ue tener en cuenta !ue al /acerlo estos se impregnan de nuestro #o -+D.% Se tiene la creencia de !ue descal*os /a# un ma#or contacto con la $ierra, # bien es cierto pero debemos cuidar !ue la temperatura corporal no descienda, provocando un dese!uilibrio en el organismo, por lo !ue debemos # creemos conveniente vigilar este aspecto% Recordemos !ue uno de los lugares por donde penetran las energ"as llamadas perversas o adversas son los pies% Cuantos ms naturales sean los materiales !ue usamos, me or% Cual!uier persona puede practicar% Lvenes, adultos, ma#ores, lo importante es /acerlo tran!uilos # rela ados, cada uno seg7n sus niveles # posibilidades% Cunca 1or*ar% Debemos aprender a escuc/ar a nuestro cuerpo, pues l nos /abla continuamente% Escuc/ando nuestro cuerpo # mente percibiremos los cambios, # a travs de esos cambios es como podremos me orar% Sin cambio no /a# evolucin% Elegir un lugar apropiado es importante% Co todos los lugares son buenos% Si es un sitio cerrado, debemos buscar !ue est ventilado, pero no en corriente, # pre1eriblemente, sea un sitio soleado, o con lu*% Si es en el exterior /uir del 1r"o, viento, tormentas, aguas subterrneas, ir # venir de coc/es% Euscar un lugar tran!uilo, # si es en plena naturale*a me or% 3ugares donde la carga de iones negativos aumenta seria bene1icioso como cerca de un r"o, o del mar, o de muc/os lugares :sagrados; los cuales estn construidos en lugares especiales de gran calidad de energ"a%
Tipos de Qi 5ong
Como di imos anteriormente existen numerosos estilos de C/i <ung o +i ,ong, por lo !ue podemos encontrar varias clasi1icaciones aun!ue las ms corrientes /acen re1erencia a: Seg7n el contexto doctrinal: Escuela Budista 3 !i "ia 4+ Desarrollada en: Dndia, C/ina, # $ibet El +igong budista tiene el ob eto de alcan*ar la iluminacin% El budismo desea elevarse por encima de las necesidades para liberase del su1rimiento # as" conseguir escapar al continuo ciclo de reencarnaciones% 'l principio, la prctica consist"a en el control de la respiracin # en la meditacin sentada% &osteriormente Da Mo, mon e indio, introductor del budismo C/an en C/ina, ms tarde llamado Eudismo 2en en Lapn, al observar !ue tras los largos periodos de meditacin los m7sculos se debilitaban # entumec"an decidi introducir e ercicios dinmicos con el ob etivo de 1ortalecer el estado 1"sico de los mon es% ' partir de entonces el +i ,ong budista se convierte en un mtodo de autodesarrollo tanto 1"sico como espiritual% 3a serie de HJ e ercicios para el Aortalecimiento de los M7sculos # $endones, creada por Da Mo en el siglo ) d C, tiene claramente connotaciones budistas% 3os Mon es tambin reali*aban unos e ercicios !ue combinaban tcnicas de visuali*acin # de respiracin para guiar la Energ"a )ital a la medula espinal con el 1in de regenerarla # alcan*ar as" larga vida% Estos e ercicios budistas se llaman 3avado de Medula%
Escuela Con,ucionista 3.u 6ia 4 3a escuela de pensamiento de Con1ucio adopta la prctica de +igong con el ob etivo principal de conseguir la armon"a social # pol"tica% Mediante el cultivo de la Energ"a )ital se consigue e!uilibrar el estado emocional # mental de los miembros !ue integran la sociedad% Con1ucio cree !ue las en1ermedades mentales # emocionales a1ectan al bienestar 1"sico, # por analog"a a1irma !ue el malestar social # pol"tico solo es la consecuencia de mentes perturbadas% @n estado mental en pa* # armon"a es la base de una sociedad paci1ica # ordenada%
Escuela Tao!sta 3Tao 6ia 4 3a escuela tao"sta es considerada la ms antigua, su 1inalidad es alcan*ar la inmortalidad del esp"ritu mediante la prctica del +igong, 1undirse con la Caturale*a, activando el proceso de al!uimia interna% El traba o principal se centra en los $res $esoros: 3a Esencia se transmuta en Energ"a )ital # la Energ"a )ital se sublima en Esp"ritu% Mediante tcnicas de al!uimia interna en el !ue el control de la respiracin tiene un papel importante -respiracin embrionaria. se re1inan las energ"as corporales con el 1in de alcan*ar un estado mental superior, lo !ue permite retornar al vac"o -Fu Fei. o a la 1uente original% 3a prctica
de la Meditacin de la (rbita Microcsmica # de la (rbita Microcsmica son e emplos de esta escuela% Qi 5ong din(mico 7 est(tico) El +i +ong esttico puede reali*arse de pie o sentado% 3os e ercicios llevan asociada la !uietud, una 1orma de visuali*acin o meditacin # una respiracin caracter"stica donde la 1inalidad es desarrollar el +i o C/i, seme ante a algunos estilos de 6oga% Cos podemos encontrar con una combinacin de posturas estticas% Debemos de tener en cuenta !ue una posicin puede mantenerse de M /asta J> minutos% @n e emplo de este sistema seria el 2/an 2/uang +i ,ong El +i ,ong dinmico por otro lado se reali*a mediante una rutina de movimientos coordinados donde tronco # extremidades ad!uieren relevancia, unto con con la respiracin # la concentracin mental% Movili*an el C/i a#udando a su 1luida circulacin por los meridianos o canales energticos% @n e emplo seria el Fu +in Ni o uego de los M animales% (tra clasi1icacin nos /abla del Qi gong mdico% -6i Lia o 6i Nue . contemplado dentro de las tres corrientes, tao"sta, budista # con1ucionista, Contemplan este como parte vital de la M$C # a7n /o# en d"a se aplica en /ospitales unto con acupuntura # otras tcnicas teraputicas aun!ue existen mdicos !ue solo
practican esta disciplina en exclusividad% Cobra especial relevancia en la prevencin de en1ermedades, en la curacin de las mani1estadas, # en la prolongacin de la vida% Eusca armoni*ar # e!uilibrar el cuerpo, la Mente -Cora*n. # la Respiracin para mantener los $res $esoros -+an .ao.: regulando as" la Esencia -)ing., el 'liento -/i., # el Esp"ritu -+hen., es decir, el permanente e!uilibrio de la le# del 6in O6ang% @n e emplo ser"a 3iu*i ue -Seis Sonidos Curativos. o el +i ,ong de Fudang -3ogmen. #igong marcial -Fu Lia. +i ,ong Marcial se puede contemplar en dos corrientes: la budista con origen en el $emplo de S/aol"n # la tao"sta con origen en la monta4a de Fudang% (tra divisin !ue encontramos es el traba o con el El Qi 5ong Sua8e 7 El Qi 5ong 2uro 'mbas tcnicas son complementarias # se estudian en la prctica de las artes marciales c/inas% El +i ,ong Suave; se encarga del almacenamiento de +i en el cuerpo # la circulacin del mismo% :El +i ,ong Duro; se encarga de la trans1ormacin del m7sculo, tendn # las 1asias 1ortaleciendo el cuerpo a niveles impresionantes% 'mbos estilos estn relacionados con el +i del /"gado !ue es el !ue rige muc/as 1unciones 1"sicas # espirituales, los mon es tao"stas practican esta disciplina para alcan*ar un ma#or desarrollo espiritual% +i ,ong :duro; es una tcnica de acondicionamiento 1"sico !ue le permite al cuerpo 1ortalecerse 1lexibili*ando los tendones, endureciendo los m7sculos, 1ortaleciendo los /uesos # llenando el te ido conectivo de +i para !ue la energ"a circule desde los /uesos /asta la piel%
+i ,ong de :e ercicios suaves energticos;, se encarga del almacenamiento de +i en el cuerpo # la circulacin del mismo% Estos e ercicios se concentran en las etapas: -+ie. :limpiar;, -&ou. :colectar;, -3iu. :circular;% 'lgunas personas de salud dbil recuperan la misma con la prctica de las artes marciales siguiendo un programa ordenadoP el e ercicio mas popular es el -$ai C/i +i ,ong. traba o energtico !ue se centra en el cuidado de la salud # a la ve* traba a tambin para desarrollar un cuerpo 1uerte # sano% Corresponde a las artes marciales internas /aciendo 1alta muc/o tiempo # preparacin para dominarlas% Se pueden llegar a conseguir la ad!uisicin de /abilidades excepcionales conocidas al mundo sobre todo a travs de los mon es del templo de S/aol"n @n e emplo seria el :+i gong de Camisa de ?ierro;-$ie Eus/an. Qi 5ong Sexual &ersonalmente no me gusta muc/o esta palabra, por!ue puede dar lugar a malos entendidos% Creo !ue este C/i 0ung tiene !ue ver ms con la 'l!uimia Corporal% Sea como 1uere este sistema puede dividirse en dos partes una bsica # otra avan*ada% 3a parte bsica se conoce con el nombre de -Aang 2/ong S/u. :el arte de la alcoba; el cual comparte cierta similitud con algunas escuelas del 0amasutra /ind7% 3a parte avan*ada se la conoce con el nombre de -3ian Ning +i. :el re1inamiento de la energ"a sexual; # se centra en el intercambio energtico de una energ"a re1inada pura conseguida por transmutacin por el cual /an pasado tanto /ombres como mu eres% El 'rte de Entrenar el +i Masculino # Aemenino se /ace en un primer momento por separado, consiste en regular el movimiento de la esencia de la energ"a sexual% Esta
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energ"a se aprende a conocer # a trans1ormar a travs de ciertos e ercicios produciendo gran 1ortale*a mental # 1"sica% Este +i es mu# potente #a !ue se compone de muc/os otros, el cuerpo para crear este +i toma recursos de todo el organismo, incluso crea la vida% Cuando los tao"stas no tienen planeado tener /i os utili*aban este +i para me orar # 1ortalecer su salud # conseguir longevidad% Qigong espiritual o religioso &rocede tanto del budismo como del tao"smo, busca alcan*ar la iluminacin # #o dir"a casi, la superioridad de la mente% 3a /erramienta principal del +igong espiritual es la unin con todo lo !ue existe en la Caturale*a a travs de la meditacin # una vida en armon"a%
Etapas en el aprendi'a#e
Muc/as escuelas establecen niveles de aprendi*a e, algunos lo /acen por 1acilitar al aprendi* una escala !ue le /aga c/e!uear su avance # estado en el aprendi*a e, otras lo /acen con 1ines de mar<eting o lucro, all cada cual con sus principios% ,eneralmente la evolucin en cual!uier persona !ue comien*a a practicar puede seguir esta secuencia El primer paso consiste en practicar la postura, sobre todo para las personas !ue nunca /an tenido contacto con este tipo de tcnica% 3a atencin se dirige a a ustar la postura tanto en e ercicios si son estticos como en movimiento% Se busca mantener la rela acin, la memori*acin de la rutina, la alineacin # estructura corporal correcta% &oco a poco se siente !ue el cuerpo act7a uni1icado, la mano se coordina con el pie, el
codo con la rodilla # el /ombro con la cadera, como un todo% En cuanto a la respiracin primero se practica con la respiracin natural buscando la rela acin muscular # luego aprendido el movimiento se inicia en la abdominal% El segundo paso consiste en escuc/ar el propio cuerpo # distinguir la sensacin del +i circulando,-sentir el +i.% 3a atencin se concentra a/ora /acia el entrenamiento de la respiracin # su coordinacin con los movimientos% 3a idea es sentir !ue el +i 1lu#e suavemente, lo cual no todo el mundo lo percibe de la misma 1orma, /a# personas !ue sienten calor, otras 1r"o, otras /ormigueo, esto no se puede dilucidar sin practica, # si escuc/ar con atencin nuestro #o% 3o !ue se busca es eliminar el blo!ueo de la energ"a, aun!ue por norma general, si esto es as", se puede percibir, pinc/a*os, /ormigueo intenso, peso, 1r"o, etc% 3a prctica continuada alivia # /acer desaparecer estas molestias, pero si surgen de nuevo debemos estar atentos a lo !ue nos dice el cuerpo # tratar de descubrir o corregir !ue nos lleva a esa tensin, molestia, o sensacin% En este nivel, adems deber"amos /acer una introspeccin /acia el interior: el cora*n debe coordinarse con la mente, la mente con el +i # el +i con el S/en% De este modo, lo !ue conseguimos es nutrir el propio +i # aumentarlo% 3a respiracin abdominal se domina% El tercer paso consiste en mover el +i a voluntad% @na ve* !ue /emos ad!uirido la destre*a su1iciente en los dos niveles anteriores, coordinamos la postura # la respiracin con la intencin -Cora*n-Mente.% 3a atencin de la Mente cambia para /acer circular el +i interno en el cuerpo, de una manera rela ada # natural, sin 1or*arlo, con1orme una
meta o intencin, sangre, energ"a # mente van al un"sono% Es importante saber por donde circula, cuales son los caminos # puntos por donde 1lu#e mi propia energ"a # coordinar esto con el estado adecuado de mi Cora*n- Mente 's" pues, la prctica correcta del +i ,ong re!uiere una gran tran!uilidad de cuerpo, mente # esp"ritu% Se busca el vac"o # la calma para despertar # desarrollar la conciencia, la sensibilidad # la capacidad de escuc/a% De este modo se podr percibir el ms leve cambio de +i en el lugar donde la Mente est concentrada, 3a respiracin se domina a voluntad es suave, pro1unda # sin rupturas, el cora*n permanece en calma # la mente tran!uila # clara% SEC-E%C"AS *.9CT"CAS Este apartado es una pe!ue4"sima muestra de algunos estilos los cuales practico # !uiero compartir con vosotros%%
*reparaci n
E8oluci n de la .espiraci n De pie, con los pies a la anc/ura de los /ombros, espalda recta, bra*os caen a lo largo del cuerpo% Dmaginamos un /ilo !ue sale del punto Ea ?ui # nos conecta al Cielo, atraviesa nuestra columna # por ?ui 6in nos conecta /acia la $ierra% Cuestros pies estn conectados al suelo a travs de los puntos 6ong +uan%
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:; momento: Respira naturalmente, /asta conseguir estar rela ado% <; momento+ Dntroduce la respiracin abdominal /asta /acerla /abitual, puede a#udarte colocando las manos sobre el ombligo% =; momento+ 'prende los canales !ue se describen a continuacin # aprende los puntos principales% 'l respirar toma conciencia del tanteen # los puntos !ue entran en contacto% >; momento+ @na ve* aprendido los canales, # /aber practicado la respiracin abdominal, comien*a a guiar con a#uda de tu Mente tu energ"a a travs de los canales Ren # Du% Qrbita Microcsmica -camino circular !ue recorre la espina dorsal # la parte 1rontal del cuerpo, conectando con todo el sistema de meridianos del cuerpo 1ormado por los canales Ren # Du.% Sabemos !ue el /ombre est dotado de una estructura energtica comple a% 3o !ue sabemos /asta la actualidad es !ue est compuesta de lo !ue se /a llamado canales, vasos, o meridianos -mai., centros energticos, puntos donde el 1lu o de modi1ica, etc% Cosotros tratamos de simpli1icarla para su estudio # comprensin% En general podemos decir !ue la estructura energtica /umana va de los ms #in, lo ms 1"sico, a lo ms #ang, sutil, energ"a esencial% $odo es materia-energ"a, en di1erente grado # co/esin molecular, las divisiones solo
atienden a su estudio, todo en el ser humano est(

conectado)
' mi modo de ver para su traba o debemos centrarnos primero en la estructura energtica !ue denomino: base /emos de percibir # traba ar, sobre unos meridianos !ue se llaman extraordinarios o vasos maravillosos, # sobre unos n7cleos, o centros 1uente% ,eneralmente cuando se estudia Medicina $radicional C/ina ,el estudio comien*a por los Meridianos &rincipales -consultar seccin.,cuando realmente considero !ue el primer ob eto, por donde deber"amos comen*ar, deber"a ser este, lo !ue ocurre es !ue estos meridianos a7n resultan desconocidos, en muc/os de sus aspectos, mientras !ue de los Meridianos &rincipales, /a# miles de a4os de experiencia # estudio% )amos a detenernos pues en el canal Ren Mai, Du Mai # en el $an $ien, o Dan $ian% Ren Mai # Du Mai, corresponden seg7n la M$C a dos de los oc/o vasos reguladores o canales extraordinarios, como dec"amos, mientras !ue el $an $ien es al es1era energtica !ue est en el abdomen, centro de energ"a vital% El Dan $ian, o $an $ien, o campo de cinabrio, es una es1era giratoria en movimiento constante # 1lotante entre los puntos R Ren # = Du% En la mu er, visto desde arriba, como si mirases tus pies, el sentido de giro es /acia la i*!uierda, es decir, en sentido contrario a las agu as del relo , por e emplo como el giro de nuestra galaxia, mientras !ue en el /ombre es /acia la derec/a, en sentido /orario% Esto se logra manteniendo un estado rela ado # deteniendo la atencin en otro canal extraordinario o maravilloso llamado Dai Mai%
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Canal .en 0ai o 8aso go$ernador) &or este Canal circula la Energ"a ancestral # la Energ"a ad!uirida -Energ a rong, nutricia, # de1ensiva 0ei.% Recibe la energ"a de todos los canales 6in, # por esta ra*n tambin se llama : Mar de los Meridianos 6in; # unto con el Du Mai, podemos decir !ue 1orma un anillo-e e, vertical central% $iene J= puntos a lo largo de un canal abierto, en principio, !ue atraviesa la parte anterior del cuerpo, con un punto de entrada HRen locali*ado en el /ombre entre el escroto # el ano # en la mu er entre el borde posterior de la vulva # el ano # con un punto de salida J=Ren !ue se encuentra en el /ueco e!uidistante entre el labio in1erior # la punta del mentn% El tra#ecto completo del canal es ms comple o puesto !ue tiene rami1icaciones% Cace en los ri4ones, ba a por un canal energtico com7n entre el C/ong Mai -otro de los canales extraordinarios. # el Ren Mai /asta HRen, sube por l"nea media anterior cru*ando el abdomen, trax # cuello para 1inali*ar en el mentn en el punto de salida J= Ren, del cual parten unos vasos !ue rodean labios # enc"as conectando con el punto de salida JR Du Mai # asciende /asta el reborde orbital in1erior unindose al &unto de Entrada HE, del canal principal del Estmago, # entrando en los o os%
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Del punto HM Ren nace un vaso secundario 12uo 2ongitudinal. !ue se rami1ica por el abdomen% Canal 2u 0ai o 8aso de la concepci n) &or este Canal circula la Energ"a 'ncestral # la Energ"a 'd!uirida, igual !ue en el canal anterior -la energ a %ong, 3utricia, # la Energ a 4ei, 5efensiva.% Recibe la energ"a de todos los canales 6ang, # por esta ra*n lo suelen llamar :Mar de los Meridianos 6ang;% $iene JR puntos a lo largo de un canal abierto, !ue atraviesa la parte posterior del cuerpo, crneo # l"nea media anterior 1acial, con un punto de entrada H Du locali*ado e!uidistante entre la punta del coxis # el ano # con un punto de salida !ue se encuentra entre la enc"a del maxilar superior # el labio superior, entre las ra"ces de los dos incisivos centrales superiores, sobre el 1renillo labial% El $ra#ecto completo del canal es ms comple o # unto con sus ramas nace en los ri4ones, ba a por un canal energtico com7n entre el C/ong Mai -otro de los Canales Extraordinarios. # el Ren Mai /asta el punto de entrada HDu sube por la espalda recorriendo el dorso por la l"nea de las ap1isis espinosas, asciende por la parte posterior de la cabe*a /asta la cima del crneo, pasa a la 1rente # descendiendo por la l"nea media cru*a el surco subnasal para 1inali*ar a nivel del 1renillo del labio superior en el punto de salida JR D@%
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De estos dos canales vamos a 1i arnos en dos puntos principalmente para el proceso energtico vinculado con la respiracin, el punto R Ren Mai # el punto = Du Mai El punto R Ren Mai, est situado en el ombligo% 3lamado S/en!ue o 6uerta del palacio del +hen. El punto = Du Mai: Migmen% 6uerta de la vida o de la lu7. Se sit7a por deba o de la ap1isis espinosa de la segunda vrtebra lumbar, en l"nea con el punto R Ren Mai o Sen!ue% 'l inspirar de una manera pro1unda # abdominal estos dos puntos se aproximan # sus campos interaccionan con la es1era energtica del $an tien% 'dems al establecer un ritmo en la respiracin, unto con la gu"a de la mente, va a llevar a 1avorecer la impulsin de la energ"a por una serie de canales como son el C/ong Mai # el Dai Mai, tambin, pertenecientes a los vasos reguladores o extraordinarios% El canal de la cintura o Dai Mai, :Dai; signi1ica atar, por!ue enla*a # conecta con los canales de Ri4on -R., Ea*o pncreas -E&. # )es"cula Eiliar -)E. adems de los mencionados anteriormente, Ren, Du # C/ong Mai% $ambin se le llama SEl Estado del @niversoS -Ai monos en la importancia !ue la cultura oriental da a los nombres, para ellos todo tiene una ra*n para nombrar de determinada manera. El Dai Mai surge de los Ri4ones de donde toma el
Ling !i o energia esencial, a1lora en el punto HT ? -2/angmen. # sigue su tra#ectoria /acia el punto JB )E -Dai Mai., rodea la cintura como un cinturn llegando /asta el abdomen # conecta los puntos JU )E -Fus/u. # JB )E -Feidao.% 3a parte posterior del canal enla*a el rea lumbar # una de sus rami1icaciones conecta con las piernas% Este canal est relacionado con la distribucin de la energ"a Ling, a los genitales, las caderas # la cintura% Esta energ"a Ling, nutre la mdula # el cerebro% Es un canal cerrado !ue simpli1icamos su estructura en el estudio energtico con una 1orma toroidal o de donuts C/ong Mai nace tambin en los Ri4ones # tiene una rama com7n con Ren # Du, dirigindose al perineo donde a1lora en RenH # sigue por el abdomen ascendiendo a >%M cun a ambos lados de Ren Mai, siguiendo el tra#ecto de meridiano de Ri4n /asta el punto JHR% ' partir de a!u" surge una rama de C/ong Mai !ue continua ascendiendo a J cun de la l"nea media pasando por torax, garganta, cara, /asta los o os% Si lo viramos de 1rente en un es!uema, se aseme ar"a un rbol% 's" !ue de momento en nuestra estructura energtica base tendr"amos un 'nillo Central )ertical, 1ormado por los dos meridianos extraordinarios Ren # Du %@n 'nillo ?ori*ontal 1ormado por un 7nico canal Dai Mai, # dentro de su campo de in1luencia una es1era giratoria en movimiento constante # 1lotante entre los puntos R Ren # = Du !ue se denomina $an $ien% @na l"nea sinuosa - 1orma de S. determinada por el canal o meridiano extraordinario llamado C/ong Mai !ue
va desde la boca-J= Ren-JR Du. /asta el perineo - Ren HDuH.,aun!ue tiene rami1icaciones /asta los o os% MV momento% @na ve* /e armoni*ado, movimiento interno, respiracin # mente, avan*amos un poco ms% Se produce energ"a en el interior del cuerpo a nivel de $an $ien, # posteriormente se canali*a% tres caminos del Cei Dan El Camino del Auego, el Camino del )iento # el Camino del 'gua%
En el Camino del ?uego, se produce energ"a en el ba o $an $ien # utili*ando la mente se /ace circular en el siguiente sentido: Dnicio en el Ea o $an $ien, desciende a travs del canal Ren Mai -canal de la concepcin., atraviesa los puntos REC-H # D@-H -pasa por el cccix, asciende por el canal Du Mai -canal gobernador. /asta la cabe*a, desciende por la cara entrando de nuevo en el canal Ren Mai en la regin de la boca, atraviesa la parte anterior del trax # 1inali*a su
recorrido en el ba o $an $ien% Si /a# exceso de energ"a, se percibe un exceso de calor -Auego. # por tanto /a# !ue :en1riar; En el Camino del @ientoA se produce energ"a en el ba o $an $ien # utili*ando la mente se /ace circular en sentido contrario al Camino del Auego% Su misin es :en1riar; las Energ"as 'd!uiridas -'limentos # Respiracin. # la Energ"a Auego !ue circula por el Camino del Auego% En el Camino del Agua, se produce energ"a en el ba o $an $ien # utili*ando la mente se /ace circular en el siguiente sentido: Dnicio en el ba o $an $ien, desciende a travs del canal Ren Mai -canal de la concepcin., atraviesa los puntos REC-H # D@-H -se vern en las prximas pginas., pasa por el cccix, asciende por el canal C/ong Mai -canal de propulsin. atravesando la mdula espinal /asta la cabe*a, desciende por la cara entrando de nuevo en el canal Ren Mai en la regin de la boca, atraviesa la parte anterior del trax # 1inali*a su recorrido en el Ea o $an $ien% El Camino del 'gua reduce el excesivo 1uego, vigori*a la mente # aumenta la longevidad% E#ercicios E#ercicio respiratorio para equili$rar la energ!a del Cielo 7 de la Tierra) Respiracin abdominal% tran!uila, pro1unda
De pie con los pies en paralelo guardando la anc/ura de los /ombros rodillas rela adas, bra*os a lo largo del cuerpo%
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H-Dnspiramos recogiendo la energ"a del Cielo, llena la cabe*a, ba a por el cuerpo /asta llegar al centro del pec/o # expiramos pro#ectando la respiracin /acia las manos% J- Dnspiramos de nuevo recogiendo energ"a del Cielo # a/ora tratamos de ba ar /asta el ombligo llenndolo, para despus expirar de nuevo pro#ectando /acia las manos% T- De nuevo otra ve* inspiramos tratando de llegar /asta ms aba o del ombligo, # al expirar esta ve* pro#ectamos /acia las piernas /asta salir por la planta de los pies% 3os pies se iluminan como si tuvieran dos 1ocos # con la imaginacin miramos /acia las pro1undidades de la tierra para captar su energ"a respiramos, H-Dnspirando tomando a/ora la energ"a por la planta de los pies, llenndonos /asta conducir la energ"a /asta el ba o vientre, expiramos por las manos, J-De nuevo inspiramos tomando energ"a por los pies, /asta llegar al pec/o, pro#ectamos por los bra*os /asta salir por las manos% T-6 por ultimo inspiramos desde los pies, /asta sentir la energ"a llegar a la cabe*a, # expiramos pro#ectando /acia la coronilla% Seg7n el 2en Liu Da C/eng, el punto Du Mai J> -Eai/ui., Responde al Cielo, el punto Ren
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Mai HU -S/an*/ong., al ?ombre # el -6ong!uan., a la $ierra% E#ercicios del Tao +
punto Ri4n H
Seg7n el $ao"smo la evolucin del universo desde el punto de vista energtico, se describe a travs del vac"o o 4u Chi representado por un circulo vac"o, para pasar por la concepcin -similitud con el ovulo 1ecundado., /asta llegar al 6in # 6ang simboli*ada en la imagen del $ao )ital%
$u C!i
C!ispa%movimiento
&ai C!i
Este s"mbolo describe la dualidad # movimiento continuo de la energ"a 6in # 6ang -$ai C/i.% 'parece divido en dos partes, por lo general, una de color blanco -representando la energ"a 6ang. # otra de color negro -la energ"a 6in., una l"nea ondulante, en 1orma de :S; divide las dos secciones de 1orma !ue al crecer la parte 6ang decrece la parte 6in, # viceversa al decrecer el 6in aumenta el 6ang% El la parte 6in aparece un pe!ue4o circulo de color blanco !ue indica !ue en las pro1undidades del la energ"a 6in siempre se /a#a energ"a 6ang, de igual 1orma en la parte 6ang aparece un pe!ue4o circulo blanco !ue contiene energ"a 6in% De pie, con las piernas abiertas guardando el anc/o de los /ombros, cerramos el pu4o con la mano i*!uierda #
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apo#amos el dorso de dic/a mano en el Migmen, punto = Du Mai% Con la mano derec/a reali*amos un :Mudra; gesto sagrado /ec/o con las manos% En este caso utili*amos el llamado del :sanador;: dedos "ndice, cora*n # pulgar estirados, mientras anular # me4i!ue se pliegan /acia la palma% El dedo me4i!ue representa la /umildad, el anular a la conexin con el Cielo, el pulgar con la $ierra, # cora*n e "ndice la Canali*acin # &ro#eccin de la Energ"a% Con esta mano vamos a dibu ar el S"mbolo del $ai C/i% Este e ercicio nos a#uda a incrementar nuestra energ"a vital% Secuencia:
- Dibu amos la S - Continuamos tra*ando un ,ran Circulo - 3uego tres pe!ue4os c"rculos aba o a la i*!uierda - 6 tres pe!ue4os c"rculos arriba a la derec/a, para volver a comen*ar% Subimos /asta arriba, pe!ue4o tra*o, para volver a empe*ar%
Respiracin: -Dnspiramos, # al /acer la S expiramos% -Dnspiramos en la primera mitad del circulo -si imaginamos un relo ser"a /asta las HJ., # expiramos en la segunda -/asta las B. -Dnspiramos # /acemos los tres c"rculos pe!ue4os, # expiramos en el tra*o del enlace /acia los siguientes c"rculos% -Dnspiramos en los tres pe!ue4os c"rculos # en el tramo de subida /asta las HJ para volver a comen*ar% En un principio solo utili*amos el bra*o, para seg7n repetimos la secuencia vamos implicando e involucrando todo el cuerpo, /asta !ue el tama4o del circulo abar!ue todo nuestro cuerpo, /asta lo mximo !ue lleguemos, para de nuevo volver a contraer /asta llegar desde donde partimos% )ideo alusivo:
%%W%%WFEEH>WvideosWM()>>JB=%avi
Acti8aci n del canal 2ai 0ai) Dmaginemos de nuevo a/ora el S"mbolo del $ao o $ai C/i% )amos a reali*ar su tra*ado pero a#udados con nuestra cintura # cadera% El orden es el siguiente, -igual e ercicio anterior. $ra*amos una S% De arriba aba o igual !ue se escribe,
3uego reali*aremos el c"rculo entero en un giro de cadera completo% Despus reali*aremos el circulo pe!ue4o con la cadera i*!uierda, T veces para enla*arlo despus con el c"rculo con la cadera derec/a otras T veces para volver a empe*ar% Dmaginamos los c"rculos para tra*arlos con las caderas en /ori*ontal -1oto.% $al # como se sucede en el video /ar"amos el movimiento con la cadera%
%%W%%WFEEH>WvideosWM()>>JMX%avi
3os bra*os en este movimiento pueden permanecer en la cadera, o bien la mano i*!uierda en el Migmen en 1orma de pu4o, como en la secuencia anterior, # la mano derec/a sobre el ombligo% Comprobareis !ue las sensaciones son di1erentes% Este e ercicio a#uda al libre 1lu o de energ"a !ue recorre el canal cerrado Dai Mai, tambin llamado :vaso cinturn; !ue como sabemos es atravesado por muc/os de los meridianos principales # su buen 1uncionamiento determina la constitucin # salud de nuestro organismo% Canali'aci n de los tra7ectos energticos 3os meridianos principales son los !ue aparecen en la siguiente tabla% Recorren el cuerpo de esta manera re1erenciada gr1icamente, # por tanto as" reali*amos el e ercicio # las respiraciones para a#udar al libre 1luir de la energ"a en ellos% Sus abreviaturas ms di1undidas aun!ue seg7n el idioma var"an, # nombres en c/ino son:
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&ulmn: & S?(@ $'D 6in Dntestino ,rueso: D, S?(@ 6ang MDC, Estmago: E 2@ 6ang MDC, Ea*o &ancreas: E& 2@ $'D 6in Cora*n: C S?(@ S?'( 6in Dntestino Delgado: DD S?(@ $'D 6ang )e iga: ) 2@ $'D 6ang Ri4n:R 2@ S?'( 6in Maestro Cora*n: MC S?(@ L@E 6in $riple Recalentador: $R S?(@ S?'( 6ang )es"cula Eiliar: )E 2@ S?'( 6ang ?"gado: ? 2@ L@E 6in
Meridiano Movimiento &untos Entrada & --. ME$'3 HH H &D, -Y. ME$'3 J> H D,Y E -Y. $DERR' =M H EY E& --. $DERR' JH H E&C --. A@E,( X H CDD -Y. A@E,( HX H DDY ) Y. ',@' BU H )Y R --. ',@' JU H RMC --. A@E,( X H MC$R -Y. A@E,( JT H $RY )E -Y. M'DER' == H )EY ? --. M'DER' H= H ?Salida HH &J> D,Y =M EY JH E&X CHX DDY BU )Y JU RX MCJT $RY ==)EY H= ?-
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'lgo !ue debemos poner atencin # !ue nos va a a#udar en el e ercicio es !ue : - 3os Meridianos con *olaridad Bang Comien*an en las 0anos # terminan en la Ca$e'a: D,Y, DDY, $RY Comien*an en la Ca$e'a # terminan en los *ies: EY, )Y, )EY - 3os Meridianos con *olaridad Bin Comien*an en el T rax # terminan en las manos: &-, C-, MCComien*an en los *ies # terminan en el T rax: E&-, R-, ?-
El e ercicio es mu# sencillo # puede reali*arlo cual!uier persona a7n sin saber el recorrido de los meridianos, lo importante es seguir el orden del tra#ecto, poner atencin a las partes del cuerpo: pies, torax, manos, cabe*a, aun!ue tomando conciencia del tra#ecto el e1ecto es muc/o ma#or% De pie, rela ados, con las rodillas # la cadera sin tensin bien colocadasP pies a la anc/ura de los /ombros, espalda recta, los bra*os caen naturalmente a lo largo del cuerpo% Dnspiramos, # sentimos la energ"a entrar por la planta de los pies, # subir por la cara interna de las piernas /asta llegar al pec/o, expiramos # la energ"a desde el pec/o se pro#ecta /acia los bra*os /asta llegar a
la punta de los dedos, inspiramos de nuevo subiendo por la cara externa de los bra*os /asta llegar por ambos lados a la cabe*a, # desde a/" expiramos ba ando por toda la espalda, cara externa de las piernas /asta salir por los pies% Qi gong del ideograma Tian 3Cielo4 De pie piernas abiertas a la anc/ura de los /ombros, espalda recta sin tensin, /acemos tres respiraciones pro1undas preparatorias% ' la cuarta respiracin preparamos ambas manos con el :Mudra; del sanador, descrito anteriormente, # 1rente a nosotros vamos a tra*ar en el aire en grande el s"mbolo :$ian;, !ue /ace re1erencia a la Energ"a del Cielo% )amos a reali*ar /ori*ontales% dos l"neas
&rimero, comien*a la mano derec/a, para el primer tramo describiendo una l"nea de i*!uierda a derec/a, un poco ms aba o # en paralelo /a* una l"nea con la mano i*!uierda de i*!uierda a derec/a , algo ms corta% '/ora la mano derec/a se despla*a en l"nea de arriba aba o comen*ando a la altura de la cabe*a, # despla*ndose /acia la i*!uierda, /aciendo un tra*o !ue se va perdiendo, para continuar con la mano i*!uierda en un tra*o vertical !ue comien*a a la altura del pec/o # se despla*a /acia la derec/a, pero en un tra*o cortante, !ue acaba de1inidamente% Respiraciones%
-Dnspira # al expirar /acemos el primer tra*o, linea /ori*ontal a la altura de los o os -Dnspira # al expirar /acemos el segundo tra*o% Segunda l"nea /ori*ontal a la altura del cora*n -Dnspira # al expirar /acemos el tercer tra*o l"nea vertical despla*ada a la i*!uierda% -Dnspira # al expirar /acemos el cuarto tra*o vertical despla*ado /acia la derec/a% Este e ercicio se puede repetir en las cuatro direcciones, ininterrumpidamente, simplemente despla*ando el peso a la pierna i*!uierda # girando sobre taln derec/o, girando todo el cuerpo X>V a la derec/a, # despla*ando el pie i*!uierdo /asta partir en este nuevo ngulo de la posicin de inicio # repetir% 's" /asta reali*ar un c"rculo completando las cuatro direcciones, norte este, sur # oeste% Muestra:
%%W%%WFEEH>WvideosWsectian%avi
E#ercicio respiratorio de los = calderos Este e ercicio perteneciente al estilo 3o/an +i +ong traba a con el $an $ien Superior, Medio e Dn1erior% $an $ien o Dan $ian - .P% Dan representa el cinabrio, !ue signi1ica al!uimia interior # $ian, e!uivale a campo% El cinabrio, es un mineral ro i*o, !ue en la al!uimia c/ina, 1orma la materia prima de la llamada piedra 1iloso1al, Es el material base para la elaboracin del oro en lo !ue se considera al!uimia externa, o para lograr la inmortalidad en la al!uimia interna% Seg7n el SuZen, el carcter c/ino [cinabrio\ -dan., representa un po*o, un agu ero !ue
contiene una piedra, #a !ue el cinabrio, mu# abundante en el sur de C/ina, se extra"a principalmente de las grutas en las monta4as% Se puede observar !ue el trmino [campo\, tomado del vocabulario agr"cola, introduce en la expresin una nocin de cultivo, de desarrollo% 3os campos de cinabrio son por tanto donde se trans1orman ciertos materiales de la al!uimia interior% &or lo tanto se le considera lugar o lugares de mutaciones o de trans1ormaciones energticas vitales% El $an $ien Superior se encuentra en el centro cerebral, el Medio se encuentra en el plexo solar]card"aco # el Dn1erior detrs del ombligo -R Ren mai. Sen!e # delante del Migmen -= Du Mai. punto entre la segunda # la tercera vrtebra lumbar El &rimer Caldero pues se re1iere al nivel de conciencia ordinario con el !ue empe*amos una prctica% El 1oco de nuestra atencin es el canal central a la altura de la *ona del ombligo # /acia dentro% El nivel de conciencia debe subir /asta la altura del Segundo Caldero, es decir, del centro del cora*n% Es en este nivel en el !ue las energ"as de amor se expanden ms all de nuestro limitado #o, para abra*ar a toda la creacin # a todos los seres% 3a apertura del $ercer Caldero tiene lugar en el centro del cerebro, o SCmara de CristalS% Como resultado de elevar la conciencia para poder actuar desde este centro, se genera una unin con toda la creacin # se pro#ecta espontneamente la conciencia ms all del plano 1"sico% ' este estadio tambin se le llama la S@nin con el $aoS%
&asemos a ver como desarrollar el movimiento%
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De pie, piernas abiertas a la anc/ura de los /ombros, espalda recta sin tensin, /acemos tres respiraciones pro1undas preparatorias, untando los dedos de las manos en posicin de re*o invertido, pero sin untar las palmas de las manos, solo los dedos sobre el ba o vientre% Subimos los bra*os inspirando por delante del cuerpo, /asta llevarlos sobre la cabe*a, donde las palmas se unen, # de a/" vamos ba ando ro*ando todo el e e del cuerpo, 1rente nari*, boca, cuello, pec/o /asta llegar al centro -HU Ren Mai.% El &unto HU Ren un punto de unin mu# importante entre los Canales: 2u $ai 6in -E&., 2u S/ao 6in -R., S/ou S/ao 6ang -$R., S/ou $ai 6ang -DD. # REC Mai% Es tambin el punto Mu del canal Maestro del Cora*n -MC.% 3os puntos Mu son puntos especiales, situados en el trax # el abdomen, por los cuales llega, concentrada, la energ"a de los cinco rganos # seis entra4as o v"sceras% &or otro lado es el punto ?e o ?o, seg7n los libros, de accin especial sobre la Energ"a ?umana -Maestro de la Energ"a.% 3os puntos ?e son puntos reunin, !ue se agrupan seg7n su accin espec"1ica% Desde a/" ambas manos se giran tocando palma con palma /asta ponerlas de 1orma /ori*ontal, una sobre otra, # se despla*an /acia 1uera poniendo la intencin en el dedo Cora*n -Canal de Maestro Cora*n. /asta llegar a tocarse las puntas de ambos dedos anulares% 's" tendr"amos una
palma /acia aba o # otra /acia arriba, giramos la !ue tenemos boca aba o /asta ponerla como la otra, es decir, ambas /acia arriba # subindolas por delante del cuerpo /asta llegar encima de la cabe*a, 1ormando un circulo, donde los codos permanecen rela ados # donde abren despus ambas manos /acia 1uera ba ando # aproximndose por las mu4ecas por los puntos barrera 1rente al punto HU RM% Co llegan a tocarse, por!ue las manos desde esta altura abren a ambos lados del cuerpo poniendo la intencin en el dedo anular, como si ambos estuvieran unidos por un /ilo invisible% Desde cada lado ba an por ambos lados /asta cru*arse sobre el $an $ien in1erior% &ara luego abrir /asta 1rotar las ingles de aba o /acia arriba # de arriba /acia aba o sintiendo ambos dedos anular # cora*n% De a/" abren /acia 1uera para recogerse en la posicin inicial% &odis ver la secuencia en el siguiente video%
%%W%%WFEEH>WvideosWcalderoH%avi %%W%%WFEEH>WvideosWcalderoHb%avi
E#ercicio de las tres puertas)
Alta De pie, piernas abiertas a la anc/ura de los /ombros, espalda recta sin tensin, /acemos tres respiraciones
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pro1undas preparatorias% @na ve* en calma, inspiramos mientras giramos ambos bra*os incluidas las manos /acia 1uera mientras subimos la cabe*a, abriendo la boca, ligeramente, es importante estar rela ados # disipar la tensin de /ombros # cuello% )olvemos de nuevo a la posicin de inicio girando las manos a/ora /acia dentro, espirando # ba ando la cabe*a% El movimiento es como si tuviramos dos bolas a ambos lados del cuerpo # las acariciramos%
0edia De pie, piernas abiertas a la anc/ura de los /ombros, espalda recta sin tensin, Subimos los bra*os a los lados del cuerpo /asta ponerlas en cru*, en una inspiracin, luego las ba amos /asta la posicin inicial, espirando% El movimiento recuerda al batir de las alas de un p aro% Ba#a De pie, piernas abiertas a la anc/ura de los /ombros # estiradas, espalda recta sin tensin, inspirando 1rotamos, /aciendo n1asis en los dos dedos anular # cora*n, las ingles de aba o /acia arriba% Mientras basculamos mu# ligeramente el cccix /acia atrs, al espirar basculamos /acia delante rela ando # ba ando las manos 1rotando de nuevo las ingles /asta ms aba o del pubis%
Este e ercicio se puede acompa4ar con sonidos, en este caso 3a puerta alta el sonido al ex/alar es @@@@ 3a puerta media es (((( 3a puerta ba a es ''''' En todo momento el cuerpo se encuentra distendido% Es normal !ue si esto es as" la respiracin bambolee ligeramente nuestro cuerpo, /acia delante en la inspiracin /acia atrs en la expiracin% Esto se siente 1recuentemente en los piesP as" en la primera el peso se siente ms en las puntas de los dedos # al expirar se reparte /acia los talones% Secuencia+
%%W%%WFEEH>WvideosWlo/anp%avi %%W%%WFEEH>WvideosWlo/anpl%avi
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Chi Kung del *er,ume Esta tcnica pertenece al C/i 0ung mdico% Cada movimiento se repite HB, R o = veces dependiendo del tiempo con el !ue se cuente para reali*arlo. $odos los movimientos enunciados se coordinan con la respiracin # tienen la duracin de una respiracin pro1unda completa -inspiracin-espiracin.% 3a particularidad de esta tcnica es !ue mientras se reali*a, se percibe aroma !ue desprende el cuerpo, dicen !ue es como la 1lor del ciruelo, un olor dulce% 3os nombres no son los originales, son orientativos para recordar el movimiento Movimiento preparatorio:
'brir # cerrar los bra*os a la altura del pec/o a la altura del ple8o solar. Dndicado para me orar la circulacin de la sangre en el cora*n, pulmones, /ombros # codos% HV El dragn mueve la cabe*a: @nimos las manos por la punta se los dedos # /acemos oscilar los bra*os de i*!uierda a derec/a% Me ora la circulacin del C/i en /ombros, codos # mu4ecas%
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JV 'siente con la cabe*a Anix: @nimos las palmas de las manos en posicin de re*o, # las giramos desde arriba /acia aba o # repetimos% Este movimiento traba a sobre el canal del cora*n, 1ortalecindolo a su ve*%
TV C7mero oc/o c/ino: Arente al pec/o colocamos ambas manos en paralelo, # las ba amos /acia ambos lados de cuerpo simulando la gra1"a del n7mero R c/ino% Movimiento indicado para me orar el ritmo cardiaco # en1ermedades 1ebriles%
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=V $ocando un instrumento: Con ambas palmas mirando /acia el suelo las unimos # separamos% Este a su ve*, traba a pulmn, cora*n # todas las articulaciones de los dedos de la mano%
MV Dos peces saltan en el agua: @na mano sobre otra, las /acemos girar% Me ora la circulacin de la sangre # del c/i en el pec/o% Dndicado para problemas de asma # bron!uitis%
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BV 3as /o as del loto se mueven con la brisa: 'mbas manos en paralelo, mirndose por las palmas, giramos /acia un lado # /acia el otro, manteniendo su separacin% Me ora el 1uncionamiento del intestino delgado # grueso, /"gado # ves"cula%
UV Mi tierra se mueve /acia la i*!uierda: Como si su etramos una pelota, la /acemos girar, en nuestro lado i*!uierdo%
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RV Mi tierra se mueve /acia la derec/a: Dgual !ue en el movimiento anterior pero /acia el lado derec/o% Estos movimientos 1acilitan la circulacin del C/i renal, produciendo energ"a en el ri4n, me ora la salud de los /uesos # articulaciones, da 1lexibilidad a la cintura # 1avorece la energ"a en el abdomen # la pelvis% XV Remando en el lago: ?acemos pu4o con las dos manos, # /acemos giros /acia delante como si remsemos% Este movimiento est indicado para rela ar el cuello # la parte superior de la espalda%
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H>V 3a pelota rueda: ?acemos dos pu4os # los giramos uno sobre otro 1rente de nosotros% Este movimiento controla el recorrido del c/i de todo el organismo% Descarga la tensin de los trapecios # /ombros%
HHV El bar!uero cru*a el r"o: @na mano sobre otras, palmas mirando /acia el suelo, balanceamos los bra*os /acia un lado # /acia el otro% Este movimiento tiene una accin descontracturante # antirreumtica de los /ombros, traba ando omplatos # parte superior de la espalda%
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HJV Damos energ"a a los o os: ?acemos con las manos como dos anteo os uniendo el pulgar al dedo "ndice # cora*n% Como su nombre indica, damos energ"a a los o os, 1avoreciendo la circulacin de la sangre en ellos%
HTV Damos energ"a a los o"dos: Con la mano /ueca, # colocando el centro de la palma en las ore as, como en el anterior, damos energ"a pero esta ve* a los o"dos, centrndonos en el punto MCR o 3aogong%
H=V Era*os desde el punto $an $ien: Cru*amos las manos 1rente al $an $ien, una sobre otra, # luego repetimos el movimiento cambiando de mano% Este movimiento act7a # toni1ica el canal del pulmn%
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HMV 3evantar el agua: Con ambas manos guardando la anc/ura de los /ombros, suben 1rente a nosotros # ba an rela adas% Movimiento en el cual se e!uilibran todas las energ"as%
HBV Cerramos las manos en posicin de re*o -H minuto.: &osicin de Euda, para rela acin%
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Si !uieres ver la secuencia en movimiento%

/ttp:]]video%google%com]videopla#9docid^JRHUTRTRRBBRRR>==BM_
Chan Chuang 2/an - . signi1ica permanecer de pie # 2/uang - . signi1ica poste, o estaca% Esta tcnica pertenece al C/i 0ung esttico aun!ue tambin se considera una meditacin de pie% El traba o es interno # desarrolla la propia energ"a, atento a las sensaciones del 1luir o el blo!ueo energtico !ue se mani1iesta en su prctica combinando el traba o, mental # muscular con la respiracin tran!uila # la rela acin% Se emplea en las artes marciales internas como +i ,ong mdico # en particular en la preparacin para el $ai C/i C/uan # la aplicacin marcial% 'l estar de pie, como un rbol, inmvil, se llega a comprender todo lo !ue ocurre en el interior del ser, se perciben todos los cambios internos !ue tienen lugar en los rganos # m7sculos pero es necesario practicar con asiduidad para pro1undi*ar # a1ian*ar la tcnica% &ara la prctica podemos situar nuestras manos 1rente cual!uiera de los tres calderos aun!ue la postura ms conocida es :abra*ar el rbol;, para las personas ma#ores !ue no pueden 1lexionar las piernas pueden mantener la postura como muestra la 1oto, mientras !ue las personas !ue se vean capaces, deben 1lexionar las piernas en la postura de :map7; o inete%
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0asa#e Muc/as de las escuelas de C/i 0ung incorporan 1ormas de estimulacin # regulacin de la energ"a a travs de la digitopuntura o el masa e -$ui Ca. en sus rutinas% Este se puede dar a uno mismo, o a otra persona% ,eneralmente constan de golpeteos, con la palma /ueca, presin, percusin #]o 1riccin de *onas # puntos en los di1erentes meridianos tanto con la palma, el canto, los dedos, el nudillo, el pu4o, incluso si se /a a otra persona, con el codo # abarcan todo el cuerpo% 3a direccin del masa e para uno mismo es desde la cabe*a a los pies # en general en sentido /orario, aun!ue tambin existe masa e en dextrogiro para alguna *ona espec"1ica% 'ntes de empe*ar cual!uier secuencia es conveniente 1rotar las manos palma con palma # dorso con palma, /asta !ue salga calor con motivo de concentrar la energ"a en ellas # asimismo depositar la mente en las mismas # en las puntas de los dedos desde los cuales vamos a pro#ectar nuestra energ"a% ' continuacin se muestra un e emplo de masa e !ue se puede e ercitar sobre uno mismo% En actitud rela ada, respirando tran!uila # pro1undamente se 1riccionan ambas manos de la manera re1le ada anteriormente% Si en alg7n momento durante el masa e
perdemos la atencin, nos desconcentramos, volveremos a 1riccionar las manos% Comen*amos: E& ./ST./ 3as manos sobre 1rente, los o os, las me illas, apo#adas los cantos en la boca desde all" comen*aremos a reali*ar movimientos circulares /acia a1uera, la 1riccin ser ligera con toda la palma, pero algo ms intensa con los dedos "ndice # cora*n '(ectos( 9igori7a toda la energ a del rostro, tonifica la piel, y los m:sculos faciales, contrarrestando la flacide7 facial y ayudando a prevenir la formaci#n de arrugas.
&A ?.E%TE+ E1ectuar la 1riccin de las manos una apo#ada en la 1rente # otra en la barbilla en sentidos inversos% -X veces. '(ectos( ;avorece la circulaci#n sangu nea y energ<tica
El C-E./ CABE&&-2/+ @sando los dedos como si 1ueran los dientes de un peine los desli*amos desde el nacimiento del cuero cabelludo en la 1rente /acia atrs
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/asta la nuca, # luego lo mismo pero percutiendo con las puntas de los dedos% Repetir X veces% '(ectos( =onifica los cabellos y ayuda a evitar la perdida del cabello, fortaleciendo la ra 7 del cabello. Este masaje estimula la energ a del meridiano de 9es cula .iliar y 9ejiga, incluso vigori7a el cerebro. Es recomendable tambi<n para activar en casos de fatiga o sue>o. 2E &/S /6/S+ 3uego apo#amos las palmas de las manos situando el punto 3ao ,ong -MC R. sobre las cuencas de los o os, seguidamente las ale amos /acia las sienes al mismo tiempo !ue 1rotamos toda la regin de los o os los prpados # las ce as% El me4i!ue colocado deba o del o o masa ea el arco del /ueso de la rbita% '(ectos( ;ortifica los ojos y la visi#n, y aporta el descanso necesario despu<s de una larga actividad de mucha concentraci#n o con una computadora. 6otencia la energ a de los ojos y la del h gado, al presionar ligeramente sobre los parpados estimulamos tambi<n la energ a del cora7#n. &A %A."C+ Masa eamos con el dedo "ndice los costados de la nari* desde las aletas /asta el entrece o de arriba a aba o X veces% E erciendo despus presin circular con ambos dedos "ndices, a los lados de las aletas de la nari*, otras X veces.
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'(ectos( 5estapa la nari7, estimula el olfato, tonifica la energ a de los pulmones, y act:a sobre los puntos reflejos de la nari7. &/S &AB"/S+ Colocamos los dedos con el signo de la victoria -). para 1riccionar con el dedo "ndice # cora*n, por encima # deba o del labio superior e in1erior alternativamente con cada mano respectivamente%X veces '(ectos( Estimula los m:sculos de los labios y frena la aparici#n de arrugas alrededor de la boca. Estimula las energ as de los #rganos ba7o, p?ncreas y est#mago.
L) *R'") + Masa eamos con pulgar, "ndice # dedo medio vigorosamente de arriba /acia aba o% 3uego nos cubrimos las ore as con las palmas de las manos # presionamos # soltamos -X veces.% Seguidamente pelli*car el pabelln con el "ndice # el pulgar # 1rotar de arriba /acia aba o% '(ectos+ Estimula la circulaci#n energ<tica en el o do, potencia la audici#n. 2as orejas adem?s guardan relaci#n con los ri>ones, hablan de ellas como su puerta e8terior, adem?s los pabellones de las orejas son 7onas reflejas en donde se proyecta todo el organismo, de modo !ue al estimularlos activamos todos los puntos reflejos y fortalecemos todas las funciones en su conjunto.
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TA0B/. CE&EST"A& + Cos 1rotamos las manos para calentarlas # con la punta de los dedos 1rotamos el /ueco !ue muestra la 1igura% &resionar T> veces con 1uer*a, o describir c"rculos pe!ue4os 1rotando enrgicamente% '(ectos+ $yuda a conciliar el sue>o, sosiega el esp ritu, combate los dolores y previene ja!uecas.
&A %-CA+ 3as manos apo#adas a la altura de la nuca, ba an 1rotando /asta el cuello # vuelven a subir, repitiendo X veces% '(ectos+ ;avorece la circulaci#n de esa 7ona, desentumece la nuca, previene la artrosis, la rigide7 de las v<rtebras cervicales y regula el sue>o. CDA%CD/%5 o :E .en 0ai 'po#ando T dedos -"ndice, cora*n # anular. en el punto HU Ren Mai, /acemos giros, en el sentido de las agu as del relo % '(ectos+ ;avorece la circulaci#n de la energ a hacia la parte de arriba del cuerpo, su descenso y su distribuci#n en todo el organismo, activa la circulaci#n en el sistema linf?tico%
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&/S CE%T./S+ Con los pu4os golpeteo de todo el canal Ren Mai con la mano derec/a # despus con las manos abiertas, las ba amos por ambos lados del tronco siempre de arriba /acia aba o% Despus con los bra*os cru*ados # las manos en 1orma de pu4o percutimos el palacio de los centros vitales a dos anc/os de mano por deba o de las axilas, repetimos HJ veces # luego invertimos la posicin% '(ectos+ ;avorece la circulaci#n de la energ a por todo el organismo estimula la circulaci#n de los l !uidos en los tejidos. 0"%50E% o *uerta de la @ida o > 2u 0ai+ Cerramos los pu4os pero sin apretar el pulgar sobre el "ndice, en la llamada positura de :pu4o vac"o;, # en esta posicin masa earemos la regin renal a uno # otro lado de la columna describiendo HJ giros /acia un lado # HJ /acia el otro% Si nos 1uera di1"cil esta postura, reali*ar"amos una 1riccin en 1orma de ) 1rotando de aba o /acia arriba% ' continuacin percutimos sobre la misma *ona con las palmas /uecas% '(ectos+ 9igori7a la regi#n lumbar, previenen las lumbalgias, por largas permanencia en pie, o de esfuer7o y los dolores asociados a la menstruaci#n. %efuer7a y energi7a el funcionamiento de los ri>ones y activa la energ a vital.
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E& TA% T"E% o 2A% T"A% &osicionamos una mano sobre otra sobre el $an $ien # masa eamos como indica la imagen alrededor del ombligo, con giros en el sentido /orario HJ veces% Seguidamente con los pu4os - pu4o vac"o. percutimos alternativamente en la regin del $an $ien -deba o del ombligo.% Co reali*ar las embara*adas% '(ectos+ 'ctiva toda la energ"a !ue se distribu#e por los meridianos a travs del organismo%
&/S B.AC/S+ Masa eamos golpeteando el bra*o derec/o en sentido descendente por la cara interna /asta llegar a la palma de la mano # luego subimos por el lado del dorso de la mano /asta el /ombro, lo repetimos HJ veces # luego reali*amos lo mismo con el bra*o contrario% $ambin en ve* de golpear puedo acariciar siguiendo el mismo tra#ecto% '(ectos+ Estimula la circulaci#n de la energ a por los canales energ<ticos !ue recorren los bra7os facilitando su ve7 la propagaci#n de la energ a desde el =an =ien.
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&AS *"E.%AS+ Calentamos las manos # las posicionamos en lo alto del muslo sobre las caras de atrs deba o de las nalgas de all" descendern /asta los dedos de los pies para subir luego desde los dedos gordos /asta la entrepierna por las caras interiores de los muslos% '(ectos+ Estimula y activa la circulaci#n de la energ a por esos canales yin facilitando la e8pansi#n de la energ a desde el =an =ien.
E6E0*&/ *.ES"F% 2E A&5-%/S *-%T/S ES*EC"A&ES *unto "5 > Degu / armon!aG G8alle de la
En el dorso de la mano, entre el Her # JV metacarpiano, en la mitad del JV metacarpiano en el lado radial% Es el punto 6uan -Auente. del Canal 6angming de la Mano, presionamos # soltamos T veces% Bene,icios+ Dolor de cabe*a # del o o, en1ermedades nasales, sordera, dolor dental, dolor de garganta, dolor abdominal, amenorrea%
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*-%T/ T. H / 1aiguanA paso importante para comunicar con el exterior Situado a J cun del pliegue de la mu4eca, entre el c7bito # el radio% &resionamos # soltamos T veces% Bene,icios para ce1alea temporal, migra4a, espondilitis cervical, tort"colis, el res1riado com7n, 1iebre # los trastornos del o"do, sordera, acu"1eros o in1lamaciones de los o os Aunciona mu# bien en el dolor producido por trastornos motores en /ombro, espalda, # mano, especialmente en la artritis de la mu4eca% Su contrario ser"a el punto MC B o Ceiguan, punto importante para comunicar con el interior% *-%T/ =I E o Cusanli distancias o Tres
&unto ?o $ierra, situado a cuatro dedos por deba o de la rtula sobre la parte exterior de la pierna, en la depresin entre la tibia # el m7sculo tibial anterior% 'ct7a potenciando el 1ortalecimiento de todo el sistema inmunitario pues es un punto de toni1icacin general, es uno de los puntos ms importantes para el tratamiento de los trastornos del sistema digestivo # se utili*a tambin en el tratamiento del dolor # trastornos motores de las extremidades in1eriores # para las en1ermedades de debilidad o incluso de las llamadas de vac"o% Bene,icios+ &ara cuando ests 1atigado la presin en este punto te dar un incremento de energ"a,
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*unto del : . G0anantial BullenteG+ &resiona 1irmemente con la #ema del pulgar # 1ricciona con 1uer*a varias veces, descansa # repite lo mismo unas doce veces, luego pasa al otro pie% Bene,icios+ Este punto est relacionado con los ri4ones # las glndulas suprarrenales, la presin sobre el calma todo el cuerpo # a#uda a e!uilibrar la red de energ"a, recomendable por la noc/e para a!uellas personas !ue su1ren de insomnio% Muestra de un masa e para comen*ar el d"a o para 1inali*ar una sesin de taic/i%
%%W%%WFEEH>WvideosWmasa e%avi
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Buscando una ,orma Realmente no /a# un C/i 0ung o +i ,ong !ue sea peor, o me or, simplemente es cuestin de practicar # de encontrar el ms acorde con nuestra edad, complexin # momento en el Camino de la )ida% 6 no solo eso% ' mi personalmente me va bien combinar una serie de e ercicios, !ue /e ido aprendiendo # !ue pertenecen a escuelas diversas, aun!ue /a# personas !ue dicen !ue as" se dispersa el saber # !ue nunca conseguir ser experto en nada% Realmente lo !ue me interesa es el camino /acia mi propio interior, conocimiento # evolucin # usar para ello las tcnicas # :saberes; !ue me or # ms e1ica*mente me permitan alcan*arlo% @n conse o: no os limitis`%3a l"nea de la Caturale*a es la curva, # no existe solo un camino para llegar a un lugar% 'prended a conoceros, a ser vosotros mismos # el via e /abr merecido la pena% Este libro solo pretende ser una somera in1ormacin # muestra sobre esta tcnica tradicional de la cultura C/ina% @n pe!ue4o aperitivo !ue abra vuestro apetito # !ue si os interesa u os llega, sigis vosotros mismos en la tarea de Euscadores del Saber, no solo en el C/i 0ung, pues este solo es una baldosa del camino, sino en el Mundo% Cuestro Dnterior es un @niverso por descubrir%
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+ueda muc/o a7n # t7 puedes a#udar a los dems, si decides compartir, por mu# pe!ue4a !ue te pueda parecer tu aportacin% Co se trata del tama4o, sino del cambio !ue se produce, por!ue cual!uier cambio lleva consigo otro cambio # el cambio movili*a # cuando los elementos se combinan se produce una trans1ormacin% ' todos los !ue /abis le"do este libro, gracias%
Nota: durante el libro veris que aparecen los nombres de Chi Kung o Qi Gong usados indistintamente, incluso hay escuelas en que estas palabras van unidas no formando dos palabras sino una.
70

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Chi Kung, un camino hacia el Universo Interior

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&a respiraci n como camino a tra$a#ar con nuestra propia energ!a

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Condiciones para reali'ar la pr(ctica)

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atienden a su estudio, todo en el ser humano est(

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Mai HU -S/an*/ong., al ?ombre # el -6ong!uan., a la $ierra% E#ercicios del Tao +

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&asemos a ver como desarrollar el movimiento%

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E#ercicio de las tres puertas)

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