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IGLESIA DE DIOS VOZ EN EL DESIERTO

NACIMIENTO

Unicidad de Dios
La existencia del nico Dios est considerada en el primer mandamiento (Marcos 12:29; Deuteronomio 6:4). Es
afirmado en otras escrituras (Deuteronomio 32:39; 1 Reyes 8:60; Isaas 44:6,8; Isaas 45:21; Isaas 46:9; Zacaras
14:9; Juan 17:3; Romanos 3:30; Glatas 3:20; Efesios 4:6; 1 Timoteo 2:5; Santiago 2:19).
La Naturaleza de Dios. Dios es Espritu (Gnesis 1:1-2; Juan 4:24; Hebreos 12:9). El Diccionario Webster define
espritu como Un ser sobrenatural, incorpreo, y racional siendo usualmente invisible a los seres humanos pero
poseyendo el poder de hacerse visible a su voluntad un ser que posee una naturaleza incorprea o inmaterial. Un
espritu no tiene carne y huesos (Lucas 24:39). Jess indic que el Espritu de Dios no tiene
carne y sangre (Mateo 16:17). Como Dios es Espritu, es Ser inteligente y sobrenatural que no
tiene un cuerpo fsico.
Consecuencia de que Dios sea Espritu, l es invisible (Colosenses 1:15; Hebreos 11:27), a menos que quiera
manifestarse a los hombres. No podrs ver mi rostro; porque no me ver hombre, y vivir (xodo
33:20). A Dios nadie le vio jams (Juan 1:18; I Juan 4:12).
Dios puede manifestarse. Se manifest a Adn como una voz que se paseaba por el huerto
(Gnesis 3:8). A Abram como un varn (Gnesis 18:2). A Moiss como fuego en una zarza y
como una voz que sala de ella (xodo 3). Iba delante del pueblo como columna de nube de
da y columna de fuego de noche (xodo 13:21).
El nombre de Dios. Dios manifiesta su nombre de forma progresiva. En xodo 6:3 Dios dijo,
Y aparec a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios Omnipotente, mas en mi nombre JEHOV
no me di a conocer a ellos. Jehov viene del hebreo ( YHWH, Yahweh) que significa YO
SOY. Este es el nombre que Moiss dira a los hebreos (xodo 3:14). El nombre de Dios no fue
revelado completamente en el Antiguo Testamento (Jueces 13:18, RV1909).
El nombre del Mesas (Cristo, ungido). El profeta Isaas habla del Mesas en varias e
indaga sobre su nombre, pero, curiosamente, tampoco se le es revelado (Isaas 7:14; Isaas
9:6). En Isaas 52:6 Dios dice Por tanto, mi pueblo sabr mi nombre por esta causa en aquel
da; porque yo mismo que hablo, he aqu estar presente. Esto lo habla del tiempo del
Mesas. El nombre y el motivo del nombre se muestra en el Nuevo Testamento, en Mateo 1:21
que dice JESS, porque l Salvar a su pueblo de sus pecados. Pero el nico que puede
salvar es Jehov (Isaas 43:11). Jess significa Jehov Salvador. Por lo tanto, Jess era el
mismo Jehov que vena a salvar (Hechos 4:12). Es que el Mesas es quien dara a conocer el
nombre de Dios (Juan 17:26). Todo debe hacerse en el nombre de Jess (Colosenses 3:17),
pues este es el nombre de Dios revelado.
Jess es el Espritu. Hay un solo Espritu (1Corintios 12:13). Pablo escribe a los Corintios
diciendo que Jesucristo es el Espritu (2Corintios 3:17). Jess habla del Consolador refirindose
al Espritu Santo, pero indica que no sera otro, sino l mismo quien volvera (Juan 14:16-18).
Cambiara la forma de la comunin, ya no estara con ellos, sino en ellos.
Jess es Dios y hombre. Jess viene a la tierra como un hombre ms. El santo ser que
nacido sera llamado Hijo de Dios (Lucas 1:35). Era el mesas o el Cristo. Era todo un hombre.
Como hombre, tuvo hambre (Mateo 1:18), se cans (Juan 4:6), dorma (Mateo 8:24); tena la
necesidad de orar (Marcos 1:35; Juan 17; Hebreos 5:7).

IGLESIA DE DIOS VOZ EN EL DESIERTO


NACIMIENTO
Pero tambin era todo Dios (Colosenses 2:9). Por ejemplo: Solo Dios debe ser adorado
(Mateo 4:10), pero Jess acept adoracin (Mateo 2:11; Mateo 8:2; Mateo 14:33; Hebreos
1:6); responde las oraciones (Juan 14:14); perdon pecados (Marcos 2:5-7).
Jess es el Verbo y Dios (Juan 1:1). Es la imagen del Dios invisible (Juan 1:18: Colosenses
1:15). Jess es Hijo y Padre (Isaas 9:6; 1Juan 2:23). Los judos entendieron que Jess
declaraba ser Divino y le quisieron apedrear (Juan 10:30-33). Jess es Dios (Romanos 9:5;
1Juan 5:20).