KABALISTICA

KABALISTICA
LA ALQUIMIA DEL VERBO
Utiliza este contador de GEMATRIA para saber el valor cabalstico de las

palabras.
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CABALISMO
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La palabra Cbala, Kbala o Qabbalah proviene del hebreo y significa

tradicin.
Aunque por parte de algunos estudiosos se ha considerado a Isaac el Ciego

como su creador, y a los primeros trabajos gnsticos del Apocalipsis de san
Juan como inspiracin de los primeros escritos cabalsticos, lo cierto es que
el primer breviario cabalista se encuentra formado por dos obras situadas
cronolgicamente en el siglo II:
el Sepher Jedzirath o "Sefer Yetzirah" (Libro de la Creacin o formacin)

(1).
y el Zohar o "Sefer Ha-Zohar" (Libro del Esplendor)(2).
(1). Sepher Jedzirath:
Este libro trata sobre la cosmogona cabalstica o la formacin del universo,

versa fundamentalmente sobre misticismo, es el ms antiguo texto
filosfico y metafsico hebreo, data del siglo II de nuestra era, tanto el
Talmud de Babilonia como el de Jerusaln ya lo citan en el tratado del
Sanhedrn, su texto crptico es una exposicin en torno a la creacin divina
del mundo tomando como elemento formativo las 22 letras del alfabeto
hebreo, es annimo aunque su autora se atribuye al patriarca Abraham o al
rabino Akiba, que vivi a comienzos del siglo II.
El libro est plagado de referencias al GOLEM, que es una creacin con barro
de un cuerpo sin espritu, como un zombi o nuevoPrometeo; no es como un
fantasma, pues este es un espritu sin cuerpo; y el Golem totalmente
corpreo, responde como un poderoso autmata a los dictados de su
creador que es el nico que lo puede destruir.
Al ser creado se le escribe en la frente o en la mano la palabra
hebrea EMETH, que significa verdad.
Cuando se le quiere devolver al reino del que se le llam se le borra la
primera E, quedando de este modo METH, que significa muerte y volviendo
el Golem a deshacerse en barro.
La llamada de un Golem, se realiza invocando palabras cabalsticas
contenidas en el libro.
"Las tres madres, en el mundo, son: aire, agua y fuego. El cielo fue creado a
partir del fuego o ter; la tierra junto con el mar, a partir del agua
elemental, y el aire atmosfrico, a partir del aire o espritu elemental, que
establece el equilibrio entre ellos. De estos progenitores emanaron otros
tres y de los retoos de estos ltimos fueron los siete planetas y sus
huestes, y los doce puntos oblicuos " .
La causa primera autoexistente trajo la creacin a la existencia a travs de

la cantidad y la calidad; la primera representada por diez nmeros
(Sefiroth), la segunda por veintids letras, que forman en conjunto treinta y
dos senderos de sabidura divina.
Tres de las veintids letras, a saber, Aleph, Men, Shin, son las letras madres,
o primeros elementos de los que surgi la materia primaria del mundo: aire,
agua y fuego, que encuentran su paralelo en el hombre (macho y hembra):
pecho, cuerpo y cabeza; y en el ao: humedad, fro y calor.
Las otras siete letras y las doce letras simples representan poderes de los
que emanaron las otras esferas o medios de existencia.
El hombre es un microcosmos. Igual que el cuello separa la racionalidad de
la vitalidad, as el diafragma separa la vitalidad de lo vegetativo.
Dios se halla en estrecha conexin con el Universo, e igualmente Tali est
conectado con el mundo, es decir, hay un eje invisible universal o celeste
que mueve todo el entramado. En el ao es la esfera, en el hombre el
corazn, y, por tanto, el espritu gobernante de Dios se encuentra por todas
partes.
Aunque el individuo est llamado a pudrirse, la anttesis de hombre y mujer
es capaz de reproducir la especie.
(2). Zohar:
Este libro permite conocer la Cbala; la ciencia oculta Juda, que contiene las
claves de la interpretacin de la Biblia: el libro sagrado, y de la felicidad.
Se atribuye su autora a Moiss de Len, que lo escribi en Guadalajara en

el siglo XIII; aunque afirmaba que solo era un copista y que el autor era el
legendario rabino del siglo II Simen Bar Jochai.
Se divide en cinco volmenes, su primera edicin impresa se realiza en
Mantua en el ao 1559 -300 aos despus del manuscrito arameo de Moiss
de Len-.
En el Sefer ha-Zohar aparecen las claves que forman el pensamiento

sefirtico, es decir, los diez nmeros esenciales presentados por elSefer
Yetsir como intermediarios entre el Creador del mundo y su creacin.
El primer Sefir (Esfera), es el Kter (Corona), que es la cabeza suprema

desde donde emana toda la iluminacin.
Los nueve Sefirots restantes forman el Palacio, el complicado sistema de
pasillos labernticos que unen la Corona -Kter- con el ltimoSefir, el
Reino -Malkut- alojado a los pies del Adam Kadmon, el hombre primordial.
Los nueve Sefirots emanados de la corona no son ms que uno: el Lazo, la

unin entre el infinito (En-Sof), la Voluntad Suprema y la buena voluntad de
los hombres.
Para el Zohar la Creacin es un Palacio Cerrado.

El En-Sof (El Infinito) se confunde a veces con la Corona, aunque el primero
constituye el universo menos accesible a la comprensin humana.
La que slo puede acceder a sus manifestaciones a travs de los Sefirots.
El primer Sefir, Kter, es an parte del En-Sof, y es llamado el No Ser, de el

surgen las veintids letras sagradas del alfabeto cabalstico que forman el
Verbo.
Y a partir de los contactos entre los principios masculinos y femeninos
incorporados a los Sefirots, es como stos se anudan y se engendran
creando el Palacio, el Cuerpo Cerrado con sus analogas en el Cielo, en la
Tierra y en el Hombre.
Los Sefirots aparecen as por tradas:

Kter, Hojm y Bin (Corona, Sabidura e Inteligencia);
Hessed, Guebur, y Tiferet (Amor, Justicia y Belleza);
Nesah, Hod, y Yesod (Triunfo, Esplendor y Fundacin).
Los Sefirots se clasifican en forma horizontal siguiendo su posicin en
el Adam Kadmon, el hombre primordial.
As obtenemos tres secciones: la derecha, la izquierda y la central.
La primera constituida por la Sabidura, el Amor y el Triunfo.
La segunda, por la Inteligencia, la Justicia y el Esplendor.
Y la tercera, formada por la Corona, la Belleza, la Fundacin y el Reino.
La seccin de la derecha es llamada Pilar del Amor, la seccin izquierda,

Pilar del Juicio.
Las parejas de Sefirots indican la unin sagrada de las formas masculina y

femenina, imprescindible para todo aquello que deba estar completo.
Hojm es el principio masculino o activo, y Bin es el principio femenino o

pasivo.
El Padre es la Sabidura, y la Madre es la Inteligencia: "La Sabidura y la

Inteligencia, son los dos platillos de la misma balanza, y forman, con la
Corona, una trinidad inseparable llamada Arik Anpin, El Gran Rostro."
Los dos ltimos Sefirots: Yesod y Malkut son masculino el primero, y

femenino el segundo.
Igual clasificacin para Hessed y Guebur, llamados tambin los dos brazos
de Dios.
Hessed otorga, y el rigor de la Justicia Guebur, quita o atempera.
Son las dos lmparas que adornan el Trono Real.
De este segundo gran equilibrio nace Tiferet (Belleza), la expresin ms
sublime de los atributos morales.
Las dos tradas menores son llamadas el Pequeo Rostro, y la unidad resulta
de la unin del Gran Rostro con el Pequeo Rostro.
Dualidad que confirma la unidad, el Gran Rostro es masculino, y el Pequeo
Rostro es femenino.
Los cabalistas dividian el universo en cuatro etapas de desarrollo, o cuatro

mundos:
Olam ha Atsiluth (Mundo de la Emanacin).

Olam ha Ber (Mundo de la Creacin).
Olam ha Yetsir (Mundo de la Formacin).
Olam ha Asiy (Mundo de la Accin).
El mundo ms elevado es el de la emanacin,

el segundo y el tercero son los mundos intermedios, formativos,
el Asiy es el mundo de lo real-visible.
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A partir de estos dos libros ya se puede hablar de la cbala como ciencia

que a lo largo de la Edad Media tendr dos tratamientos diferenciados:
- Cbala antigua, o doctrina metafsica y esotrica de los hebreos.
- Cbala moderna, de carcter mgico, sobre todo a partir del siglo XV, y
gracias a la labor desarrollada por Isaac Lorin.
La cbala, la ciencia cabalstica, es el resultado de considerar al ser humano

como resultado de cuatro elementos unidos: Heshamah o espritu; ruah o
alma mortal; nefesh o alma instintiva; y cuerpo metafsico.
Para los cabalistas, el hombre ha sido creado a imagen y semejanza de Dios,

por lo que mantiene sus atributos. La creacin del mundo se hizo por medio
del pensamiento y la voz del Inconcebible ( el Innombrable ), que se ayud
de los nmeros y las letras, ya que estos poseen unas ciertas virtudes.
Aun cuando hablamos de cuatro elementos unidos, la Cbala moderna

solamente admite tres: espritu, alma y cuerpo; de forma que "el hombre
est compuesto por tres principios subdivididos en tres elementos cada uno:
tres fsicos, tres psquicos y tres espirituales. Por esto, para designar a una
persona viva, se habla del nmero nueve; para hablar de un ser vivo, pero
que ha perdido el cuerpo, se habla del nmero seis; el nmero tres seala al
ser meramente espiritual".
El sistema cabalstico se sustenta sobre una doctrina bsica: la

incognoscibilidad divina.
La divinidad es el Ain Soph o En Soph o resplandor Infinito del que eman o

surgi el universo. Esta emanacin o resplandor revela diferentes aspectos
de la divinidad, aspectos que se denominan sefirot, y que todos juntos
constituyen el llamado rbol de la vida (caminos para llegar desde la tierra
hasta la primera emanacin o Ser Supremo).
El Aleph es la primera letra del alfabeto hebreo, para la Cbala esa letra
significa el En Soph, la ilimitada y pura divinidad; se dice que tiene la forma
de un hombre que seala el cielo y la tierra, para indicar que el mundo
inferior es el espejo y el mapa del superior; Para laMengenlehre, es el
smbolo de los nmeros transfinitos, en los que el todo no es mayor que
alguna de las partes; El Aleph es pues ese punto en el que confluyen todos
los puntos; el lugar donde estn, sin confundirse, todos los lugares del orbe,
vistos desde todos los ngulos, el Macrocosmos de alquimistas y cabalistas.
Los msticos, en anlogo trance, prodigan los emblemas: para significar la

divinidad, un persa habla de un pjaro que de algn modo es todos los
pjaros; Alanus de Insulis, de una esfera cuyo centro est en todas partes y
la circunferencia en ninguna, (la cuadratura del crculo); Ezequiel, de un
ngel de cuatro caras que a un tiempo se dirige al Oriente y al Occidente, al
Norte y al Sur.
Los Privilegios de las
CLAVCULAS DE SALOMN
1. A: Aleph.- Ve a Dios cara a cara, sin morir, y conversa familiarmente con

los siete genios que mandan a toda la milicia celeste.
2. B: Beth.- Est por encima de todas las aflicciones y de todos los temores
3. C: Ghimel.- Reina en todo el cielo y se hace servir por todo el infierno.
4. D: Daleth.- Dispone de su salud y de su vida y puede disponer de las de
los dems.
5. E: He.- No puede ser sorprendido ni por el infortunio, ni agobiado por los
desastres, ni vencido por sus enemigos
6. F: Vau.- Sabe la razn del pasado, del presente y del porvenir.
7. G: Dzain.- Tiene el secreto de la resurreccin de los muertos y la llave de
la inmortalidad.
Estos son los siete grandes privilegios.

He aqu los que vienen despus:
8. H: Heth.- Tener la medicina universal.

9. I: Teth.- Encontrar la piedra filosofal.
10. K: Jod.- Conocer las leyes del movimiento continuo y poder demostrar la
cuadratura del crculo.
11. L: Caph.- Cambiar en oro, no solamente todos los metales sino tambin
la misma tierra, y aun las inmundicias de la misma.
12. M: Lamed.- Domar a los animales ms feroces y saber pronunciar
palabras que alienten y encanten a las serpientes.
13. N: Men.- Poseer el arte notorio que da la ciencia universal.
14. O: Nun.- Hablar sabiamente sobre todas las cosas sin preparacin y sin
estudio.
He aqu por ltimo los siete poderes del mago:
15. P: Samech.- Conocer a primera vista el fondo del alma de los hombres y
los misterios del corazn de las mujeres.
16. Q: Ain.- Forzar, cuando le plazca, a la naturaleza, y revelarse.
17. R: Phe.- Prever todos los acontecimientos futuros que no dependan de
un libre albedro superior, o de una causa inapercibida.
18. S: Tsade.- Prestar en el acto a todo el mundo los consuelos ms eficaces
y los consejos ms saludables.
19. T: Resch.- Dominar el amor y el odio.
20. U: Schin.- Tener el secreto de las riquezas; ser siempre el amo y no el
esclavo. Saber gozar aun en la pobreza y no caer nunca ni en la abyeccin
ni en la miseria.
21. X: Cheth.- La adivinacin, los sueos y los presentimientos y profecas.
22. Z: Tau.- Gobierno de los dementes, termino de tempestades, curacin de
las enfermedades con las manos y resucitar muertos.
Estas son las leyes que Salomn sell con su triple sello.
stas veintidos letras que se hallan inscritas en la Torh estn todas

trazadas en los diez sefirot (Expresiones creadoras de Dios).
La Schejim (La Divina Presencia), El Nombre Santo -Bendito Sea-, est
oculto bajo otras letras, y cada sefir presta al de arriba ciertas letras, de
modo que todos estn comprendidos uno en otro, por eso trazamos el
Nombre Santo -Bendito Sea-, con otras letras que no son las suyas, estando
una serie oculta en la otra, aunque todas estn ligadas.
Si queremos conocer el Nombre Santo -Bendito Sea-, debemos conocer las
letras de cada corona y luego combinarlas.
Los Santos Nombres -Benditos Sean-:

EHYEH / YAH / YHVY / IHVH / YHVH / JEHOVAH (Dios) / ELOHIM (Rey) /
ADONAI (Seor).
Toda esta sabidura hebrea est contenida en La Torh (La Ley), con sus
principios mayores llamados guf-tor que provenian de la tradicin oral y
posteriormente de la escrita, personificada por El Talmud (El Estudio), que
es el libro sagrado judio compuesto por La Mishnah (Ley oral codificada en
torno al 200 d.C.) y La Guemarah (comentario al anterior recopilado entre
los siglos III y VI d.C.) que constituyen el principal signo de identidad judio.
La Torh; compendio de las Tablas de la Ley de Moiss, el Declogo (los
Mandamientos); y el Pentateuco (los cinco Libros Sagrados), ms la tradicin
oral; estaba formada por La Mishnah (Repeticin) "Midrash", La Tosefta
(Suplemento), y El Talmud de Jerusalm, y El Talmud de Babilonia.
Todos iguales pero con materiales diferentes.
LA KABBALA aplicada
Los Elohim (potestades creadoras o cosmocratores; entidades espirituales

que construyen el universo segn el plan de Dios, y que consideradas en
conjunto, mancomunadamente, son el Logos de los platnicos, el Verbo de
los cristianos y el Demiurgo de los gnsticos) son diez y estn relacionados
con los Sephiroth, del modo siguiente:
1. Metratn, el ngel de la Presencia, el Prncipe que corresponde a Kether.

2. Raziel, el heraldo de Dios, correspondiente a Chokmak.
3. Tsaphkiel, la contemplacin de Dios, correspondiente a Binah.
4. Tsadkiel, la Justicia de Dios, correspondiente a Chesed.
5. Samael, la Severidad de Dios, correspondiente a Gehurah.
6. Miguel, Semejante a Dios, correspondiente a Tiphereth.
7. Haniel, la Gracia de Dios, correspondiente a Netzach.
8. Rafael, Medicina de Dios, correspondiente a Hod.
9. Gabriel, el Hombre-Dios, correspondiente a Yesod.
10. Sandalphon. Es la segunda fase de Mctahon y corresponde al ltimo.
Estos Elohim se llaman tambin arcngeles y pertenecen al mundo de Briah

o sea de la Creacin.
Opuestos a los diez arcngeles cuenta la Kbala diez archidiablos

(archivillanos),
cuyos nombres y significados son los siguientes:
1. Thaumiel, que quiso igualarse a Dios. Se le llama tambin Satn o

Moloch.
2. Chaigidiel, el que obstruye la influencia de Dios.
3. Sathariel, el que entorpece la misericordia de Dios.
4. Gamchicot, el demonio enredador de todas las cosas.
5. Golab, el incendiario.
6. Togarini, el demonio de la guerra.
7. Harab Serap, el demonio del fracaso.
8. Samael, el demonio de la confusin. (Es extrao que tenga el mismo
nombre que el 5 arcngel o Severidad de Dios.)
9. Gamaliel, el dominio de la obscenidad.
10. Lilith, el demonio de la impureza.
Los espritus anglicos del mundo de Yetzirah o de Formacin son

innumerables y la Kbala los clasifica en nueve categoras o coros, que ha
remedado la iglesia cristiana sin otra novedad que el cambio de la
respectiva denominacin. Son los devas del induismo.
Los nueve coros anglicos segn la Kbala, en correspondencia con los

Sephiroth y con los coros anglicos del cristianismo, son los siguientes de
mayor a menor categora:
N /Nombre kabalistico/Significado/Sephiroth/Nombre Cristiano
1 Hayyot Ha Kadosh/Animales de Ezequiel y del

Apocalipsis/Kether/Serafines
2 Ophanim/Ruedas de Ezequiel/Chokmah/Querubines
3 Aralim/Seres ponientes/Binah/Tronos
4 Hashmalim/Seres brillantes/Chesed/Dominaciones
5 Seraphim/Sierpes flamgeras/Geburah/Potestades
6 Melachim/Revs/Tiphereth/Virtudes
7 Elohim/Dioses/Netzach/Principados
8 Beni - Elohim/Hijos de Dios/Hod/Arcngeles
9 Cherubim/Sede de los Hijos/Jesod/ngeles
El orden que falta para completar la correspondencia con los Sephiroth se

halla en Ishim, smbolo de las almas de los justos o multitud de redimidos
que vio San Juan, segn el Apocalipsis.
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ALQUIMIA
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Es el estudio de la doctrina de los metales, minerales y aromas y su

transmutacin de metal impuro en puro (oro).
Es la primera de todas las artes y todas las ciencias.
La raz de la palabra Chem es egipcia, y significa negro , pues as eran las

tierras del Nilo en contraposicin a las rojas del desierto.
El Primer maestro de este arte fue el misterioso Chemes al que se le

atribuye la paternidad del Chema , el tratado usado por los ngeles cados
para ensear Alquimia a las bellsimas hijas de la tierra, de Chemes , y de la
palabra Chema , se deriv el trmino griego Chemia , hasta que los rabes
aadieron el artculo al formando la palabra alchemia.
Una de las primeras qumicas en emplear este arte fue Mara la Hebrea ,
que Zsimo de Panpolis identifica con Miriam , la hermana de Moiss.
Suyo es el descubrimiento del doble sistema de ebullicin conocido
como bao Mara , la lechera que mantiene el calor durante cierto tiempo
(el Termo de nuestros das), y el jarro cerrado en una caja llena de cenizas
calientes para mantenerlo a alta temperatura (nuestra olla express).
Otro gran maestro del arcano alqumico fue Hermes Trismegisto, Hermes es
el mensajero griego de los dioses que encontr, no se sabe cmo, toda la
verdad y Trismegisto significa tres veces grandsimo.
Los griegos identificaron a su deidad Hermes con Thot, el divino inventor
egipcio de la magia. De aqu procede la doctrina hermtica, enla Tabla de la
Esmeralda los alquimistas creyeron ver las distintas fases del proceso para
fabricar oro.
Esta transmutacin se acompaa de otra ms sublime, la del hombre, ya

que los siete escalones o estados del proceso alqumico no eran ms que los
smbolos que facilitan el camino hacia la gracia divina.
Estos siete escalones son: Visita, Interiora, Terrae, Rectificando, Invenies,

Occultum, lapidem. que se resume en la frase:
" Explora el interior de la tierra y, rectificando, encontrars la piedra oculta
". Esto es, ir de la putrefaccin a la resurreccin, " Haz el voltil fijo, y rene
a la hembra fugaz con el macho fijo ".
El elemento ms alto de la vida terrenal puede unirse tan slo con el

elemento ms bajo de la vida divina, esto es, el Oro unindose con el Sol.
El alquimista pasaba su vida tras la bsqueda de la materia prima (la Piedra

Filosofal: la Quintaesencia) , la panacea de Paracelso, la fuente de la eterna
juventud, el voltil fijo, el Vellocino de oro.
Ouroboros; el Leviatn, la prfida serpiente del Edn, se convirti en el

emblema alqumico por antonomasia; el cuerpo de esta, medio oscuro, y
medio claro, enseaba a los iniciados que el Bien y el Mal se unen en el
mundo a travs de la materia. La materia es tan slo una, y el uno es el
todo.
La serpiente se representa mordindose la cola, no existe descanso en el

trabajo de la naturaleza, los metales ms perfectos sometidos a
transformaciones se convierten en bastos de nuevo. Para realizar esta
transformacin era necesaria una sustancia que los transmutase en oro,
esta sustancia era la Quintaesencia, existen cuatro esencias en el Universo:
fuego, aire, tierra y agua. Quien sepa cul es la materia en que se halla
contenido este quinto elemento (el ter), tendr en sus manos el poder
creador que Dios a conferido al mundo material.
El elemento activo masculino generativo (el Sol), el alma, simbolizada por la

salamandra; y el elemento pasivo femenino vegetativo (la Luna), el espritu,
simbolizado por el guila, tienen que reunirse en el horno csmico para
componer la perfecta unidad andrgina (Hermafrodita).
El smbolo de la Serpiente se cambi por el del Dragn con un cuerpo hecho
de luz y de oscuridad.
En el trabajo alqumico la primera fase es la putrefaccin, (el cambio del

color del mercurio), y se busca la muerte del dragn,
" Sacrifcalo, despedaza su piel, separa la carne de los huesos, y
encontrars lo que buscas. ",
no podemos llegar al estado de gracia, sin antes no haber destruido las
pasiones corporales, que es en definitiva lo que busca el practicante de la
alquimia.
" Acercad un erizo al seno de una mujer, para que chupe la leche, y la mujer
morir cuando el erizo est saciado ".
" Cuando el color negro de la Bestia se desvanezca en el humo, los sabios

se alegrarn. "
Los practicantes de la Gran Obra descubrieron que la parte lquida daba

eterna juventud y la llamaron Elixir de la Larga Vida, que adems curaba
todas las dolencias.
Y a la parte slida la llamaron Piedra Filosofal, huevo de vidrio amarillento
transmutador de metales y almas, que encontraron entre otros: Helvetius,
Elas, Fulcanelli, Geber...
La Piedra Filosofal
Los alquimistas de la edad media crean que para lograr la transmutacin de

metales como el plomo, sin gran valor, en oro o plata haba que agregar y
combinar una cantidad justa de Mercurio (Azogue) para lograr la
transmutacin. Por otro lado tambin pensaban que para que esta reaccin
se produzca tendra que ocurrir en presencia de un catalizador al que se
llam piedra filosofal. La historia de la alquimia es bsicamente la bsqueda
de este catalizador en el matraz y la manipulacin de la Materia Prima por
medio de la retorta para la consumacin de la obra con la Quintaesencia o
Eter Salvfico.
Pasos para lograr la Piedra Filosofal -Lapis- desde la Tetraktys: El Nigredo

(Tierra)-Cuervo: Negra Putrefaccin, El Albedo (Agua)-Cisne: Blanca
Purificacin, La Citrinitas (Aire)-Pavo: Amarilla Irisacin y Disolucin y El
Rubedo (Fuego)-Fnix: Roja Consumacin, pasando por la fase de "El Len
Verde" tambin llamado Caparrosa o Vitriolo, que era el castico Sulfato de
Hierro; segn Robert Fludd & Atanasius Kircher:
Primera parte para la consumacin de la gran obra (Opus Magnum)
Tomad doce partes del ms puro menstruo de una hembra prostituida y una
parte del cuerpo inferior perfectamente lavado, mezcladlo todo junto hasta
que toda la materia sea amalgamada en un vaso ovalado y de cuello largo
Pero es necesario aadir primero al cuerpo dos o cuatro partes del
menstruo, y dejarlo reposar aproximadamente durante quince das, tiempo
en el que se realiza la disolucin del cuerpo.
Tomad despus esta materia y estrujadla para extraer de ella el menstruo,

que guardaris sobre el cuerpo que quedar tras la compresin, aadiris
una o dos partes de nuevo menstruo, y lo dejaris reposar an ocho das,
despus de los cuales procederis como al principio, reiterando en lo mismo
hasta que todo el cuerpo sea llevado a agua.
Todas estas operaciones se harn a fuego lento de cenizas y con el vaso

bien cerrado (bouch avec de la carte).
Segunda parte para la consumacin de la gran obra (Opus Magnum)
Tomad toda el agua de vida y colocadla en un vaso cerrado como el de

antes, y con el mismo grado de fuego de cenizas, que es el primer grado de
fuego, cada ocho das se formar una piel negra que flotar en la superficie
y que es la cabeza del cuervo, la cual mezclaris con el polvo negro
depositado en el fondo del vaso, despus de haber tirado por inclinacin el
agua de vida.
Volveris a colocar esa agua en el vaso y volveris a proceder del mismo

modo, hasta que ya no se forme ms negrura.
Tercera parte para la consumacin de la gran obra (Opus Magnum)
Tomad toda la cabeza de muerto que habis amasado y colocadla en el

huevo filosfico a fuego de cenizas de encina, y sellad hermticamente su
orificio, pero usad una sola pasta en las junturas de las dos partes del huevo
a fin de que pueda ser abierto con facilidad.
Durante los primeros ocho das, ms o menos, no daris ms de beber a

vuestra tierra negra y muerta, porque est an embriagada de humedad.
Despus, cuando haya sido desecada y alterada, la abrevaris con agua de
vida en igual peso. Abriendo el vaso a este efecto, mezcladlo bien y, a
continuacin, lo volvis a cerrar y lo dejis reposar, no hasta que sea
totalmente desecado, sino slo hasta la coagulacin; continuad despus
imbibiendo hasta que la materia haya absorbido toda el agua.
Cuarta parte para la consumacin de la gran obra (Opus Magnum)
Tomad despus esta materia y colocadla en un huevo a fuego de segundo

grado, dejndola as durante algunos meses hasta que finalmente, despus
de haber pasado por diversos colores, se vuelva blanca.
Quinta parte para la consumacin de la gran obra (Opus Magnum)
Una vez la tierra sea blanca, tendr una potencia apropiada para recibir la
semilla, a causa de la fecundidad que ha adquirido por las operaciones
precedentes. Tomad pues esta tierra, despus de haberla pesado, y divididla
en tres partes. Tomad una parte de fermento, cuyo peso sea igual a una de
las partes de vuestra materia dividida y cuatro partes del menstruo de la
hembra prostituida, y haced una amalgama con el fermento laminado, como
antes, y con el menstruo, y haced la disolucin a calor lento durante catorce
das, hasta que el cuerpo sea reducido a una cal sutil, pues aqu no se busca
el agua de vida.
Tomad despus el menstruo con la cal del cuerpo y las tres partes de
vuestra tierra blanca, y haced con todo esto una amalgama en un mortero
de mrmol, amalgama que pondris en un vaso de cristal a fuego de
segundo grado durante un mes.
Finalmente, dadle al fuego su tercer grado hasta que la materia se vuelva

muy blanca, y su aspecto ser como el de una masa grosera y dura como la
piedra pmez, pero pesada.
Hasta aqu llega la operacin de la piedra al blanco (Albedo). Para hacer la

piedra al rojo (Rubedo) se debe operar de la misma manera, pero al final es
necesario someterlo a fuego de tercer grado durante ms tiempo y de forma
ms vehemente que para la piedra al blanco.
Sexta parte de la preparacin de la piedra para hacer la proyeccin
Son muchos los que han hecho la piedra desconociendo, sin embargo, la
manera de hacer la preparacin para hacer la proyeccin. Y, sin embargo, la
piedra hecha y acabada no hace ninguna transmutacin si no se hace que
tenga ingreso en los cuerpos. Por ello, romped vuestra piedra a trozos,
moledla y colocadla en un vaso bien enlutado hasta el cuello para que
pueda soportar un gran fuego, como el de cuarto grado, y sometedlo a
fuego de carbn tan fuerte que la arena alcance una temperatura tal que al
lanzar sobre ella unas gotas de agua se oiga un ruido, y tan fuerte que no
sea posible tocar con la mano el cuello del vaso que est sobre la arena a
causa de su gran calor.
Mantened vuestro vaso en este grado de fuego hasta que vuestra materia
se convierta en un polvo muy sutil y muy ligero, cosa que, de ordinario,
ocurre en el espacio de un mes y medio.
Sptima y ltima parte del aumento y multiplicacin de la piedra
Una vez hayis hecho la piedra, la podis multiplicar hasta el infinito sin
necesidad de volver a hacerla de nuevo.
Una vez tengis la piedra hecha y acabada por la quinta parte de la

operacin, tomaris la mitad de ella para usarla en la preparacin necesaria
para la proyeccin, y la otra mitad la guardaris para multiplicarla.
Pesad pues esta parte, y si pesa tres partes, tomad una parte, pero no del
menstruo, sino del agua de vida. Tendris de este modo cuatro partes que
pondris en un huevo a fuego de segundo grado durante un mes, despus
del cual pasaris al tercer grado del fuego hasta el final, como ya hemos
enseado antes en la quinta parte de la operacin.
TERRA-AQUA-AEREI (La Terraquarei)
La Tierra (Terra) condensa y atrae. El Agua (Aqua) abre y purifica. El Aire

(Aer) lica y seca. El Fuego (Rei-Sol) separa y consuma,
"Al principio unimos, despus corrompemos, disolvemos lo que ha sido

corrompido, purificamos lo que ha sido disuelto, reunimos lo que ha sido
purificado y lo solidificamos. de esta forma el hombre y la mujer devienen
uno."
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LOS DIOSES HERMTICOS HELENOS
...Hay, pues, ciertos dioses comprensibles slo por el pensamiento, que

presiden todos los departamentos del mundo, y que son llamados "regentes
sobre las cosas materiales", y a ellos estn subordinados los dioses
perceptibles por los sentidos. Estos dioses sensibles portan la semejanza de
ambas fuentes de su ser; y son ellos los que hacen todas las cosas en todo
el mundo sensible, obrando uno a travs del otro, vertiendo cada uno de
ellos la luz en las cosas que haces.
El regente del cielo es ZEUS-"Hipatos"; pues la vida es dada a todos los
seres por l a travs de la mediacin del Cielo.
El regente de los Decanatos; esto es, de las treinta y seis estrellas fijas que
se denominan Horscopo; es el dios llamado PANTOMORFOS, es l quien da
a los individuos de cada especie sus diversas formas.
Las siete esferas, tienen como su regente a la deidad llamada
FORTUNA-"Destino", que cambia las cosas segn la ley del crecimiento
natural, obrando con una fijeza que es inmutable, y que, sin embargo, es
variada por el movimiento sempiterno.
El aire es el instrumento con el que operan todos estos dioses, y por medio
del cual es hecho todo. El regente del aire es el distribuidor subordinado de
la vida; a l pertenece la regin que se encuentra entre el Cielo y la Tierra; y
lo llamamos ZEUS-"Neatos".
Tierra y Mar son regidos por ZEUS-"Chthonios"; es l quien suministra el
alimento a todos los seres mortales que tienen alma; es por su poder como
son producidos los frutos de la tierra.
Y aparte hay otros dioses, cuyos poderes y operaciones se distribuyen a lo
largo de todas las cosas que existen.
Pero DIOS, que habita ms arriba de la cima del cielo ms elevado, se halla
presente en todas partes, y desde todo alrededor observa todas las cosas;
su morada se encuentra ms all del Cielo, en una regin carente de
estrellas, muy alejada de todas las cosas corporales.
-- HERMES TRISMEGISTO "Tres veces Grande". --
Corpvs Hermeticvm / El Kybalion

______________________________
Los Dioses de Egipto

______________________________
"El alma est en el cuerpo,

la mente est en el alma,
y dios est en la mente".
La parte ms sutil de la materia es, por tanto, el aire; la parte ms sutil del
aire es el alma; la parte ms sutil del alma es la mente; y la parte ms sutil
de la mente es Dios. y Dios trata con todas las cosas, e impregna todas las
cosas; la mente trata con el alma; el alma trata con el aire, y el aire trata
con la materia grosera.
"Los dioses son hombres inmortales,

y los hombres son dioses mortales".
-- ADSIMUN el Agathos Daimon. --
-----------------------------------------------------------------
SABIDURA CHINA
~~~~~~~
EL LIBRO DEL CAMINO A LA VIRTUD

TAO TE KING
**Vive el hombre entre la vida y la muerte;

de diez, tres (probabilidades) tiene de sobrevivir,
de diez, tres (probabilidades) tiene de perecer,
y tres tambin son las (probabilidades) de que perezca
el que se esfuerza por sobrevivir.**
"Los trece" son las cuatro extremidades (Dos brazos, dos piernas)
y los nueve orificios del cuerpo humano (dos ojos, dos orejas, dos
orificios de la nariz, la boca, el glande o la vulva y el esfnter).
(Tao Te King, XIII-L-).
**El que sabe no habla,

el que habla no sabe.**
(Tao Te King, XIX-LVI-).
**La grandeza de toda virtud reside en su fidelidad al Tao.
El Tao es algo confuso e intangible. Es confuso e intangible, pero tiene

formas. Es confuso pero brillante porque abarca muchas cosas. Es profundo
y oscuro, pero contiene una esencia. Esta esencia es verdadera.
Desde los tiempos ms remotos conserva invariable su nombre. Es el origen

de todos los seres.
Cmo conocer el origen de todos los seres?.

Por esto mismo.**
(Tao Te King, LXV-XXI-).
----------
I CHING
(el libro de las mutaciones)

TRIGRAMAS PRINCIPALES
Combnalos entre s para crear los 64 grandes hexagramas,

(6 lneas continuas y/o discontinuas.)
-Los bastoncillos (Tallos de Milenrama), del Yi King (I Ching), tambin pueden

serte tiles, pero usalos con mesura, el orculo debe interpretarse por
estudiosos o de lo contrario no captaras toda su grandeza. los hexagramas
del libro de las mutaciones o de los cambios te ayudarn en la operacin, no
seas necio en descifrar sus claves; Tierra, Aire, Fuego, y Agua. Son los
cuatro arcanos mayores que debes tener en cuenta para la buena
consecucin de los presagios. El Yin (lado oscuro) y el Yang (lado luminoso),
abrirn tu mente. Los signos continuos(-), representan el "SI", los
discontinuos(--), el "NO". Por 9 se representa un signo positivo y mutable, y
por 6 otro negativo y mutable, los 8 y 7 son signos sin movimiento. la
numeracin siempre se empieza de abajo hacia arriba (P.e.: "9 al comienzo
significa...", "6 al tope significa...", "8 en el segundo puesto significa...",
etc...). En los hexagramas los dos primeras rayas simbolizan la tierra, las
dos siguientes hacia arriba simbolizan lo humano y las dos ltimas el Cielo o
lo divino.
El TAO (Sentido), de Confucio (Kung Tse), tambin usa estas enseanzas

milenarias sobre el sentido de la vida y la integracin de ella con la
humanidad.
LOS SESENTA Y CUATRO HEXAGRAMAS
1: sea audaz, pero no implacable, y todo terminar felizmente y bien.

2: se necesita un esfuerzo intenso, sin relajacin.
3: si tiene prisa, vaya despacio; solicite la ayuda de otros.
4: decdase; ha llegado el momento de tomar decisiones. Aprenda de la
experiencia.
5: su xito quedar asegurado con una combinacin de decisin,
persistencia y sinceridad.
6: sea cauto; no corra riesgos, y no confe en la suerte. Sus planes pueden
conducir a un conflicto.
7: una accin bien considerada producir xito.
8: debe tratar de dar tanto como toma; elabore otro hexagrama.
9: sea feliz con pequeos xitos. Sea responsable con los deseos de otras
personas.
10: un problema puede superarse con iniciativa y tenacidad.
11: buena fortuna en esta cuestin.
12: las cosas no son lo que parecen; no corra riesgos ni siga el consejo de
otros.
13: las cosas terminarn bien si considera los intereses de otros; no aplace
decisiones.
14: busque la ayuda de otros. Preprese para lo inesperado!
15: conserve la calma, haga lo que le parezca correcto y todo terminar
satisfactoriamente.
16: evite las incomprensiones explicando su punto de vista. Busque ayuda.
17: contngase o las cosas saldrn mal.
18: la situacin es confusa; trate de desenredarla con paciencia. No sea
perezoso.
19: una situacin mezclada, con fuerzas buenas y malas agitndose; corte
de raz estas ltimas.
20: evite la prisa excesiva; considere cuidadosamente cada factor
implicado.
21: emprenda una accin positiva y contundente, y empuje enrgicamente
hacia adelante.
22: atngase a las reglas; no haga nada que pueda despertar objeciones en
los dems.
23: retroceda y permanezca sereno. No haga nada. Momento para la
paciencia y la prudencia.
24: experimente con lo nuevo; evite a toda costa aferrarse a lo viejo.
25: acte de acuerdo con sus deseos ms ntimos. Acte con
espontaneidad.
26: trabaje! Juegue! Sea muy extrovertido. Un momento para gran energa.
27: lleve cuidado! Concntrese en lo importante, no en trivialidades. No
desanime a otros.
28: momento para el esfuerzo sostenido y planificado.
29: no se comprometa; atngase a sus principios y las cosas saldrn bien.
30: pngase de acuerdo con la realidad: no puede tenerlo todo.
31: la buena fortuna est con usted, pero evite ser complaciente. No pierda
la corriente!
32: tiempo para aceptar los golpes de la fortuna. Sea humilde, como el
junco que se inclina al viento.
33: es mejor una ordenada retirada e inactividad.
34: la situacin terminar bien para usted si hace lo moralmente correcto.
35: controlar la situacin si usa su influencia para el bien.
36: no se sienta deprimido; mantngase fro y tranquilo en medio del
desorden.
37: tiempo para la lealtad, y para cumplir sus obligaciones.
38: estn indicados el compromiso y la buena voluntad.
39: evite las disputas, busque la ayuda de los amigos.
40: tiempo para la audacia, olvidar el pasado y pensar en el futuro.
41: sea prudente, use de su fortaleza interna.
42: sea audaz; haga grandes cambios en su vida, pero tenga en cuenta los
intereses de los dems.
43: sea firme; muestre buena voluntad y no acte sobre esa base.
44: confe en su propio juicio; tome sus propias decisiones y acte sobre esa
base.
45: trate de no ser demasiado seguro de s mismo; busque ayuda y consejo
de otros.
46: sea adaptable y est preparado para pensar y actuar con rapidez, y para
aceptar consejos.
47: una situacin muy difcil; sea resistente.
48: trate de comportarse como se esperara de usted; utilice su fuerza
interna.
49: ante una situacin que cambia con rapidez, debe estar preparado para
cambiar con ella.
50: la situacin no es prometedora; contngase y no emprenda ninguna
accin. 51: abundan las sorpresas, en general desagradables. Reflexione
antes de actuar.
52: necesita fortaleza interna; es necesario un autoexamen sereno.
53: evite la precipitacin; deje que las cosas se desarrollen a su propio
ritmo.
54: no corra riesgos; sea muy prudente, evite ofender.
55: disfrute con lo que suceda. Reljese.
56: nada es seguro en este momento; debe ser paciente.
57: no haga ningn movimiento sin haber considerado antes las
implicaciones.
58: sea generoso, tenga en cuenta todas las ideas nuevas, y coopere con los
dems.
59: sea cuidadoso, acte con desinters. Asegrese que sus motivaciones
son honradas.
60: se encuentra en una encrucijada importante; acepte cualquier fuerza
que se ejerza sobre sus acciones.
61: no pierda la calma; explique con todo detalle sus acciones.
62: concntrese en los pequeos problemas; no trate de resolver los
grandes.
63: preprese para lo totalmente inesperado. Saldr fortalecido.
64: el xito se deriva de la prudencia; se halla sobre una capa de hielo muy
delgada.
Lanzamiento en la Red
ZODIACO CHINO
consta de doce figuras con cuerpo humano y cabeza de animal:
RATA (Ratn), BUEY, TIGRE, GATO (Conejo), DRAGN, SERPIENTE, CABALLO,

CABRA (Oveja), MONO, GALLO (Pollo), PERRO y CERDO (Jabal).
Simbolizan los doce aos del ciclo Chino y los periodos en que dividen el da.
El Dragn es una de las figuras recurrentes de la cultura China, es el

smbolo de oriente de la lluvia y la fertilidad y encarna el equilibrio entre el
poder y la gracia fluida.
El zodiaco Chino est regido por la Luna y no por el Sol, los signos son todos
animales, cada doce aos se repite el signo.
AO DE LA RATA
31 de Enero de 1900 a 19 de Febrero de 1901

18 de Febrero de 1912 a 6 de Febrero de 1913
5 de Febrero de 1924 a 25 de Enero de 1925
24 de Enero de 1936 a 11 Febrero de 1937
28 de Enero de 1960 a 15 Febrero de 1961...
Compatibles: Dragn, Mono y Buey.

Incompatibles: Caballo.
Rasgos positivos: Seductores, enrgicos, buenos consejeros, atractivos,

meticulosos, sociables, alegres, persistentes, intelectuales, sentimentales,
generosos.
Negativos: Aprovechados, manipulables, alborotadores, jugadores,
recelosos, destructivos, ansias de poder.
AO DEL BUEY

6 de Febrero de 1913 a 26 Enero de 1914
Compatibles: Serpiente, Gallo, Rata.

Incompatibles: Cabra.
Rasgos positivos: Pacientes, trabajadores, familiares, metdicos, solitarios,

lderes, orgullosos, equilibrados, reservados, precisos, oyentes, taciturnos,
tenaces.
Negativos: Lentos, obstinados, miedo a perder, autoritarios,
incomprendidos, celosos.
AO DEL TIGRE

17 de Febrero de 1950 a 6 de Febrero de 1951...
Compatibles: Caballo, Dragn y Perro.

Incompatibles: Serpiente y Mono.
Rasgos positivos: Seguros de s mismos, activos, de gran magnetismo,

afortunados, autoritarios, sensibles, apasionados.
Negativos: Indisciplinados, vanidosos, imprudentes, desobedientes,
exaltados, tercos, buscabroncas.
AO DEL GATO

6 de Febrero de 1951 a 27 Enero de 1952...
Compatibles: Cabra, Cerdo y Perro.

Incompatibles: Dragn, Rata y Gallo.
Rasgos positivos: Discretos, refinados, virtuosos musicales, buenos

compaeros, ambiciosos, gran talento, capaces de perdonarlo todo,
tradicionales, inteligentes.
Negativos: Anticuados, pedantes, despistados, huraos, reservados,
asustadizos, quejicas, hipocondracos.
AO DEL DRAGN

8 de Febrero de 1940 a 27 Enero de 1941
27 de Enero de 1952 a 14 de Febrero de 1953...
Compatibles: Rata, Serpiente y Mono.

Incompatibles: Perro.
Rasgos positivos: Escrupulosos, sentimentales, entusiastas, intuitivos,

temperamentales, tenaces, influyentes, vitales, animosos, cautivadores,
admirables, con suerte, afortunados, autnomos.
Negativos: Obstinados, testarudos, exigentes, irritables, ruidosos,
descontentos, impetuosos.
AO DE LA SERPIENTE

Compatibles: Buey y Gallo.

Incompatibles: Tigre y Cerdo.
Rasgos positivos: Cultivados, cerebrales, se acomodan a las circunstancias,

intuitivos, sensatos, atractivos, divertidos, elegantes, filosficos, calmados,
decididos.
Negativos: Ostentosos, enconados, perdedores, extravagantes,
presuntuosos, posesivos, vengativos, flemticos, perezosos.
AO DEL CABALLO

15 de Febrero de 1942 a 5 Febrero de 1943
3 de Febrero de 1954 a 24 de Enero de 1955...
Compatibles: Tigre y Perro.

Incompatibles: Rata.
Rasgos positivos: Amigables, elocuentes, hbiles, independientes,

ingeniosos, poderosos, francos, sentimentales, sensuales, joviales.
Negativos: Egostas, dbiles, crueles, rebeldes, pragmticos, sin tacto,
impacientes, insensibles.
AO DE LA CABRA
Compatibles: Gato y Cerdo.

Incompatibles: Buey y Perro.
Rasgos positivos: Elegantes, creativos, inteligentes, de buenos modales,

actan con naturalidad, buen gusto, inventiva, perseverantes, delicados,
artsticos, amorosos, manejables, altruistas, pacficos.
Negativos: Pesimistas, insatisfechos, caprichosos, indisciplinados,
dependientes, impuntuales, inseguros, agitados, intrusos, irresponsables.
AO DEL MONO

Compatibles: Dragn y Rata.

Incompatibles: Tigre.
Rasgos positivos: Agudamente inteligentes, sarcsticos, con inventiva,

buenos resolvedores de problemas, independientes, activos, lcidos, listos,
apasionados, fascinantes, cultos.
Negativos: Tcticos en tramar jugarretas, vanos, disimulan cuando les
conviene, oportunistas, incrdulos, inmaduros, sin escrpulos.
AO DEL GALLO

31 de Enero de 1957 a 16 de Febrero de 1958...
Compatibles: Buey y Serpiente.

Incompatibles: Gato.
Rasgos positivos: Vivaces, valientes, atractivos, con talento, generosos,

sinceros, entusiastas, con estilo, divertidos, contemplativos, populares,
aventureros, seguros de s mismos.
Negativos: fanfarrones, quijotescos, desconfiados, pomposos, pedantes,
derrochadores, descarados.
AO DEL PERRO

Compatibles: Caballo y Tigre.

Incompatibles: Dragn y Cabra.
Rasgos positivos: Magnnimos, leales, tienen fe, modestos, altruistas,
prsperos, filosficamente respetables, discretos, serviciales, lcidos.
Negativos: Inquietos, introvertidos, a la defensiva, pesimistas, olvidadizos,
cnicos, tercos, siempre quieren moralizar.
AO DEL CERDO

Compatibles: Gato y Cabra.

Incompatibles: Serpiente.
Rasgos positivos: Condescendientes, escrupulosos, indulgentes, sinceros,

imparciales, inteligentes, sociales, sensuales, queribles, sensitivos.
Negativos: Infantiles, indefensos, inseguros, sardnicos, incompetentes,
crdulos, mundanos.
Pon el ao de tu nacimiento (ej: 2005) y descubre tu signo del Zodiaco

Chino!!!
El Libro del Elixir dice:
"Cuando un hombre correcto (Mago blanco) se sirve de los medios errneos,

los medios errneos operan correctamente.
Cuando un hombre errneo (Mago negro) usa los medios correctos, el medio
correcto opera errneamente.
--El Secreto de la Flor de Oro

(Tai I Gin Hua Dsung Dsch)--
**EL DOLOR, COMO UN PERRO
MUERDE LOS TALONES DEL COBARDE
QUIEN CON UN SOLO DIA PERDIDO,
SOBRECARGA SU MAANA.**(1)
(1).Representacin potica del Tarot del Arcano Mayor: THE FOOL (El Loco),
del Libro de Thoth (Hermes-Trismegisto), segn el libro: "Dogma y ritual de
la Alta Magia" del Ocultista ALPHONSE LOUIS CONSTANT, que tradujo su
nombre al hebreo como (Eliphas Levi Zahed).
---------------------
EL TAROT
TAROT tiene el mismo sentido que el hebreo TORA: la ley,

o que el antiguo egipcio TARUT: el que es interrogado,
y que en la antigua lengua Zend, TARISK: exijo la respuesta.
Consta de 22 Arcanos mayores y 56 Arcanos menores

Pese a que la carta de la Muerte la llamamos as, esta no tiene nada escrito,
solo la define su dibujo; y en cuanto a la carta nmero XXII, esta no figura
con el nmero pudiendo ser incluso, como creen algunos, la primera.
~~~ INTERPRETACIN ADIVINATORIA ~~~
LOS ARCANOS MAYORES:
(I) EL MAGO
-Le Bateleur/The Magician/Der Magif/Il Mago-
DERECHO- Imaginacin, creatividad, inteligencia, confianza en s mismo,

diplomacia, control de las circunstancias, fuerza de sugestin.
REVS- Materialidad, falta de voluntad, vacilacin, destructividad,
discusiones violentas, operaciones desafortunadas.
Planeta Regente: Mercurio "Inteligencia"
(II) LA SACERDOTISA - LA PAPISA
-La Papesse/The Priestess/Die Ppstin/La Papessa-
DERECHO- Posible maternidad, pensamiento creador, equilibrio en el juicio,

dotes pedaggicas, impaciencia, tendencia a evitar relaciones pasionales,
sabidura, intuicin, platonismo.
REVS- Presuncin, mediocridad, avaricia, rencor, envidia, el bien y el mal

en lucha constante.
Planeta Regente: Luna

(III) LA EMPERATRIZ
-L'Impratrice/The Empress/Die Herrscherin/L'Imperatrice-
DERECHO- Maternidad segura, sentimientos honestos, dificultades vencidas,

hogar estable, mando y dominio por medio del amor, idealismo, inspiracin,
sosiego, riqueza, sostn del marido.
REVS- Amor ligero, retraso en el cumplimiento de las cosas, pobreza,

infidelidad, tirana maternal, problemas en el hogar, esterilidad, seduccin,
afectacin.
Planeta Regente: Venus
(IIII) EL EMPERADOR
-L'Empereur/The Emperor/Der Herrscher/L'Imperatore-
DERECHO- Espritu dominante, influencia en los dems, energa creadora,

poder terreno, gran belicosidad, dominio de inteligencia y razn, paternidad,
deseo de expansin; persona estable, hbil, culta y competente; estabilidad.
REVS- Inmadurez, ineficiencia, testarudez, despotismo, enfermedad,

subordinacin, sometimiento, prdida de cargos.
Planeta Regente: Jpiter

(V) SUMO SACERDOTE - EL PAPA
-Le Pape/The High Priest "Hierophant"/Der Papst/Il Pope-
DERECHO- Afabilidad, generosidad juiciosa, maestro en lo oculto, transmisor

de sabidura, director de conciencia, vocacin cientfico religiosa, soluciones
lgicas, conciliador, influencia sugestiva, buena salud, noticias favorables.
REVS- Predestinacin a la locura, felicidad pasajera, prdida de algo

asegurado, impotencia, anarqua, preocupaciones, fatiga, contratiempos.
Signo Zodiacal: Aries
(VI) LOS ENAMORADOS
-L'Amoureux/The Lovers/Der Liebendes/L'Amantes-

DERECHO- Amor, belleza, atracciones puras, abnegacin y sacrificio,
matrimonio, amor por las artes plsticas, deseos espirituales, libre albedro,
sometimiento a una prueba, relacin importante.
REVS- Desorden, divorcio, amor infiel, falta de valores espirituales,

inestabilidad, proyectos desatinados, deseos irrealizables.
Signo Zodiacal: Tauro
(VII) EL CARRO
-Le Chariot/The Chariot/Das Auto/Il Carro-
DERECHO- Triunfo gracias a la inteligencia, probable viaje, superacin de los

problemas diarios, salud, huida de la realidad, planificacin necesaria para
el trabajo y la soledad.
REVS- Prdida de cosas seguras, fracaso de planes, opresin, egocntrico,

falta de talento y tacto, malas noticias, probable accidente, preocupaciones.
Signo Zodiacal: Gminis

(VIII) LA JUSTICIA
-La Justice/Justice/Der Triumphwagen/La Justice-
DERECHO- Justicia, equilibrio, honor, virginidad, independencia de espritu,

amabilidad, sentido comn, economa, laboriosidad, obediencia, tendencia
conservadora, objetividad.
REVS- Problemas legales, pleitos, estafas, acusaciones, intolerancia, abuso,

rompimiento de lazos afectivos, sumisin al placer.
Signo Zodiacal: Cncer
(VIIII) EL ERMITAO
-L'Ermite/The Hermit/Der Solitaire/L'Eremita-
DERECHO- Intuicin, sabidura, aptitud para los inventos, trabajo paciente y

profundo, estudio experiencia de la vida, necesidad de tomar las cosas con
calma, bsqueda de lo mejor antes de continuar, soledad, incapacidad para
compartir, miedo a lo desconocido.
REVS- Irreflexin, acciones estpidas, prudencia excesiva que produce

retrasos, tristeza, misantropa, pobreza, avaricia, timidez, celibato, enfoque
errneo de la situacin.
Signo Zodiacal: Leo
(X) LA RUEDA DE LA FORTUNA
-La Roue de Fortune/The Wheel of Fortune/Das Rad des Lebens/La Route

della Fortuna-
DERECHO- Fortuna, buen destino, gracia, gran ganancia o prdida,

paciencia recompensada, alerta a las oportunidades, sagacidad, iniciativa,
solucin prxima de un problema, acontecimientos inesperados, buen
humor, momento propicio para los juegos de azar.
REVS- Fracaso, desgracia, falta de tica, terminacin de una racha de

fortuna, desagradable imprevisto, inutilizacin por un accidente, riesgos por
temeridad.
Signo Zodiacal: Virgo

(XI) LA FUERZA
-La Force/Strength/Die Kraft/Forteza-
DERECHO- Fuerza, energa, dominio del "Yo", comprensin ante las

dificultades, intuicin, liberacin, reconciliacin, poder de conquista, desafo,
buena suerte en operacin quirrgica.
REVS- Debilidad, falta de fe, enfermedad, indiferencia, malos entendidos,

clera, impaciencia, falta de temple que conduce a prdida de oportunidad.
Planeta Regente: Marte
(XII) EL COLGADO
-Le Pendu/The Hanged Man/Der Gehngte/Quello Appeso-

DERECHO- Vida equilibrada, cambio de vida y de ideas, agilidad mental,
misticismo, arrepentimiento, curacin, necesidad de luchar para llegar a una
meta, recepcin de nuevas fuerzas vitales, falta de progreso, telepata.
REVS- Falta de sentido prctico, proyectos irrealizables, deseos generosos

pero intiles, indecisin en la afectividad, culto al propio "Ego".
Signo Zodiacal: Libra
(XIII) LA MUERTE
-Mortalit/The Death/Der Tod/La Morte-
DERECHO- Muerte, destruccin, terminar con una situacin para empezar

otra mejor, transformacin, prdida de rentas, intranquilidad econmica,
espiritualidad, desprendimiento, dispersin de afectos, cambio de vida.
REVS- Enfermedad estancada, cambios lentos, inercia, salvacin a ltima

hora de un accidente que podra haber causado la muerte, influencia de los
muertos, tristeza, negocios de ruina y desprestigio.
(XIIII) LA TEMPLANZA
-La Temprance/Temperance/Die Temper/La Temperanza-
DERECHO- Mudanzas, amor sin pasin, trabajo en comn, espritu de

adaptacin, buen presagio, persona carente de excesivas aspiraciones,
figura materna, enfermedad larga, es aconsejable reflexin ante cualquier
problema.
REVS- Vacilacin, desacuerdo, pasividad, pereza, gastos excesivos,

sumisin, despreocupacin, incapacidad para hallar solucin a los
problemas.
Signo Zodiacal: Escorpin
(XV) EL DIABLO
-Le Diable/The Devil/Der Teufel/Il Diavolo-
DERECHO- Servidumbre, cada, falta de xitos, Goecia: magia negra,

dependencia de otra persona que nos conduce a la desgracia, violenta
autodestruccin, influencia astral, triunfo logrado con artimaas,
inmoralidad.
REVS- Divorcio, liberacin, inicio de una comunicacin espiritual,

superacin de obstculos insuperables, superacin del temor al propio
"Ego".
Signo Zodiacal: Sagitario
(XVI) LA TORRE
-Le Feu du Ciel "La Maison Dieu"/The Tower/Der Turm (Aufsatz)/La Torre-
DERECHO- Catstrofes, ruina, desastres econmicos, evitar los peligros de

muerte, rotura de una amistad, hundimiento, fin, terrible cambio, alerta a
realizar tratos comerciales, enfermedad larga, regresin.
REVS- Opresin continua, dudas sobre uno mismo, influencias astrales,

vivir en la ruina, callejn sin salida, empresas descabelladas.
Signo Zodiacal: Capricornio

(XVII) LAS ESTRELLAS
-Les Etoiles/The Star/Der Stern/Stelle-
DERECHO- Esperanza, fe e inspiracin, adaptacin a las necesidades,

juventud, atractivo, seduccin, satisfaccin, placer, amor espiritual, buen
auspicio, idealismo prctico, nuevos horizontes fsicos y mentales.
REVS- Esperanzas frustradas, pesimismo, mala suerte, desequilibrio,

curiosidad indiscreta, negligencia, egosmo, rigidez de mente que no sabe
extenderse ms all de sus lmites familiares.
Planeta Regente: Mercurio
(XVIII) LA LUNA
-La Lune/The Moon/Der Mond/La Luna-
DERECHO- Crisis de fe, esfurcese para conseguir la armona del hogar,

retorno sobre s mismo, viajes por agua, investigaciones largas y difciles,
sortilegios y hechizamientos, cautela, idealismo prctico, advertencia.
REVS- Falta de energa, negligencia, egosmo, esclavitud material, error en

el trabajo personal, mentira en las negociaciones, trastornos linfticos.
Signo Zodiacal: Libra
(XVIIII) EL SOL
-Le Soleil/The Sun/Die Sonne/Il Sole-
DERECHO- Triunfo del hombre imaginativo, grandes sentimientos, claridad

de juicio, salud y belleza fsica, gustos y talentos estticos, relaciones
positivas, felicidad terrena, un buen amigo, matrimonio feliz, capacidad de
aceptar la vida como viene.
REVS- Infidelidad, soledad, rotura de compromiso matrimonial, aficin por

lo que brilla, idealismo doloroso, futuro negro, falta de amistad.
Signo Zodiacal: Piscis

(XX) EL JUICIO
-Le Jugement/Judgement/Das Gericht/Il Giudizio-
DERECHO- Sorpresa, dar vuelta a una pgina de la vida, retorno de la salud,

despertar a la vida espiritual, participar en la vida espiritual como ser
humano colectivo, rejuvenecimiento, conclusin de un conflicto personal,
resurreccin.
REVS- Desilusin, incapacidad para afrontar la realidad, aplazamiento,

hurto, enemigos celosos con poder para hacer dao, fanatismo ciego, ansia
de publicidad, escasa salud, falta de equilibrio emocional.
Planeta Regente: Saturno
(XXI) EL MUNDO
-Le Monde/The World "The Universe"/Die Welt/Il Mondo-
DERECHO- Culminacin final victoriosa de cualquier cosa que tuviramos

entre manos, larga vida, buena fortuna, inspiracin en el trabajo, integridad
absoluta, dominio mental, carta muy positiva.
REVS- Fracasos, falta de voluntad, estancamiento total, sacrifio intil, falta

de inspiracin, desilusin, incomprensin.
Planeta Regente: El Sol
(XXII) EL LOCO
-Le Fou/The Fool/Der Narr/Il Matto "Misero"-
DERECHO- Promesas que no se cumplen, locura, juguete de fuerzas ocultas,

instrumento de los dems, obsequio con malas intenciones, peligro de
quedarse aislado de la sociedad, prdida del libre albedro, abandono
voluntario de los bienes materiales, inicio de aventura, extravagancia.
REVS- Eterno comenzar algo, esclavo de locos deseos, indecisin, apata,

falta de seguridad, imprudencia.
ooo OOO ooo

PRINCIPIOS ESOTRICOS
Cdigo simblico, legado mgico de sabidura, idioma universal del

subconsciente, lenguaje de los smbolos y compendio de observaciones
astronmicas. Todo esto es el Tarot.
La caracterstica dominante de esta enseanza es la sntesis de las leyes

eternas, plasmadas en dibujos, colores y nmeros. Los 22 arcanos mayores
estn sacados del ms antiguo y valioso libro de los egipcios, el LIBRO DE
THOTH, (Mercurio: la inteligencia Divina), salvado del gran incendio que
destruy los templos. Todos los Dioses son letras, todas las letras ideas,
todas las ideas nmeros, y todos los nmeros signos, perfectos
contenedores de la filosofa mstica de Egipto.
Tras Egipto, los griegos, y en especial la magia matemtica de Pitgoras,

comienzan su correcta numeracin con ayuda de los secretos de la Kabala.
La filosofa griega es maestra reveladora de nuevas doctrinas.
Los cartomantes Cngaros, originarios del Indostn, y expulsados de Italia a

comienzos del siglo XV, es el pueblo que continua estas tradiciones pero
transformndolas debido a su don innato para las artes adivinatorias,
dndonos la clave para explicar su simbolismo.
INVESTIGADORES
Raymond Lulle basa su "Ars Magna" sobre el Tarot.
Jerome Cardan escribe un tratado de sutilidad.
Louis Clode de Saint Martin ve los lazos que unen a Dios, Universo y
Hombre.
A. Court de Gebelin, escritor francs, public en el siglo XIII un libro basado

en estas cartas.
Eteilla, un barbero seguidor de Gebelin publico algunos libros y barajas,

basndose como este en su procedencia egipcia.
Oswald Wirth, basndose en Alphonse-Louis Constant (A.K.A.: Eliphas Levi
Zahed); sacerdote catlico, dise una baraja, cosa que este nunca hizo.
Estanislao Guaita (1870-1897), ocultista francs, tuvo como alumno

preferido a Wirth.
Gerard Encausse (A.K.A.: Papus), doctor espaol afincado en Francia, adapt

las ideas de Levi y potenci el aspecto oculto y Kabalstico del Tarot de los
bohemios.
BARAJAS
Se componen de 78 lminas divididas en:
22 Arcanos mayores y 56 Arcanos menores. Los Arcanos mayores estn

formados por 21 lminas numeradas y una sin numerar.
Los Arcanos menores estn formados por 4 series de 14 lminas cada una.
Desde el punto de vista tradicional el Tarot que usamos en esta explicacin

es el de Marsella, que se deriva del Italiano de Venecia.
CONSULTA
Hay varios mtodos, pero debemos tener en cuenta:
1)La persona que lee las cartas debe hacerlo mirando al Este.
2)La baraja debe ser conservada en una envoltura de seda que al poner
encima de la mesa evite que estas toquen directamente con ella.
Debemos familiarizarnos con ellas a travs del tacto para que nuestra
fuerza penetre en el mazo y este nos devuelva todo su poder.
3)Los naipes deben ser barajados poniendo alguno cabeza abajo y

ofrecerlos al consultante para que baraje a su vez e invierta algunos, acto
seguido las cortar con su mano izquierda y las cojeremos para iniciar la
consulta.
MTODOS
Con los Arcanos Mayores el principal es:

Carta n 1: Situacin actual.
Carta n 2: Influencia inmediata.
Carta n 3: Meta o destino.
Carta n 4: Elementos base del pasado.
Carta n 5: Acontecimientos recientes.
Carta n 6: Influencia futura.
Carta n 7: El sujeto.
Otra forma de colocarlas es:

Carta n 1 a n 7: (igual a lo anterior).
Carta n 8: Factores ambientales.
Carta n 9: Emociones intimas.
Carta n 10: Resultado final.

KABALISTICA

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KABALISTICA

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