La presente edicin fue digitalizada en las bellas tierras del muy distante y espacioso reino de Kollasuyu; durante los

primeros, calurosos y febriles das del mes de diciembre del ao 568 del quinto sol, del nue o imperio de !a"antinsuyu#

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FRANOIS CHATELET UNA HISTORIA DE LA RAZON

Ttulo del original en ran!"s# $ne %istoire de la raison# &ntretiens a ec &mile 'o(l ) Editions du Seuil$ %&&' Tradu!!i(n de Os!ar Ter)n

*NDICE
La iloso a !o+,artida$ *ean+!oussaint ,esanti###################.resenta!i(n$ &mile 'o(l######################################################& %/ La in0en!i(n de la ra1(n//////////////////////////////////////////////////%'/ La ra1(n 2 la realidad//////////////////////////////////////////////////////3& 3/ La !ien!ia de la naturale1a///////////////////////////////////////////////4% 5/ La ,olti!a///////////////////////////////////////////////////////////////////////63 -/ 7ant# ,ensador de la +odernidad///////////////////////////////////%84/ La 9istoria//////////////////////////////////////////////////////////////////////%': :/ Ra1(n 2 so!iedad///////////////////////////////////////////////////////////%5& 6/ El ,or0enir//////////////////////////////////////////////////////////////////// %4: ;ibliogra a general/////////////////////////////////////////////////////////// %6& ;ibliogra a de Fran<ois C9)telet////////////////////////////////////// %&8

LA FILOSOF*A CO=.ARTIDA
Algunas ,resen!ias resultan bien9e!9oras ,or su sola +anera$ tal 0e1$ de o!u,ar el es,a!io/ As se +ostraba Fran<ois C9atelet en !ual>uier sitio en el >ue se lo en!ontrara# la es>uina de una !alle$ el ,elda?o de una es!alera$ una !arni!era$ un aula o un sal(n de !on eren!ias/ .or el 9e!9o de estar all$ el es,a!io de@aba de ser neutro/ Ao no s" de+asiado bien !(+o de!irlo/ En su ,resen!ia 2 en su ,roBi+idad$ sie+,re eB,eri+ent" la sensa!i(n de >ue se or+aba una es,e!ie de !r!ulo >ue nos en0ol0a a los dos en un CinteriorC !o+,artido$ algo as !o+o un abrigo/ A uera$ el +undo segua su !urso$ +)s bien in>uietante/ .ero all$ durante un tie+,o$ 2o +e senta bien/ A llegaba a ,ensar >ue Fran<ois era de esas ,ersonas >ue tienen sie+,re en s +is+as algo !on lo !ual ,roteger a los de+)s ,or su sola +anera de estar$ ,or su +odo singular de o!u,ar el +undo/ Ta+bi"n de ilu+inarlos/ Su gesto 2 su ,alabra eran signos de a!ogida/ Desde >uien lo es!u!9aba 9asta "l$ >ue 9ablaba$ la distan!ia estaba sie+,re !ol+ada/ Otra 0e1 ese e e!to de !r!ulo 2 de en0ol0i+iento surga de su ,resen!ia/ La ,alabra >ue o!u,aba ese 0a!o a,arente institua la urgen!ia de !o+,artir/ El sentido de a>uello >ue ,oda ,ensarse 2 de!irse se +ostraba all$ a ,artir de la +irada$ eBigiendo !on0ertirse en algo ,ro,io#
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des!ubrirlo era a9ora asunto de uno +is+o$ Fran<ois es!lare!a sin !onstre?ir/ Sin duda al +is+o tie+,o se es!lare!a a s +is+o$ al!an1ando al otro ,or la sola abundan!ia de su naturaD le1a$ +ar!a de una generosidad innata/ Hasta tal ,unto >ue$ si tu0iera >ue de inir !on una ,alabra su C!ar)!terC$ lo lla+ara Cdis,ensador !onstituti0oC/ Toda ,arsi+onia le resultaba i+,oD sible/ No guardaba nada ,ara "l solo$ ni sus uer1as 0itales$ ni sus ,ensa+ientos$ ni su saber/ Fran<ois era el 9o+bre de la o renda/ En esto lo lla+ara C il(so oC en el sentido ,ri+igenio de la ,alabra/ EFu" es la iloso a$ en e e!to$ sino ese e+,e!ina+iento en la dis,ensa del ,ensar >ue reGne$ eB,resa 2 o re!e en el !o+,artir$ dando as sie+,re 2 sin res,iro Cde >u" ,ensarC a >uien >uiera orH Agrego >ue 9aba en Fran<ois algo +)s# el e e!to de anillo 2 de abrigo ,re!isa+ente$ >ue !olo!aba$ in!luso sin 9aberse ,reo!u,ado ,or ello$ al otro en ,osi!i(n de es!uD !9arlo/ Algunos lla+an a esto Ctalento ,edag(gi!oC/ .ero el talento no es +)s >ue un e e!to subalterno >ue el arti i!io debe sie+,re re or1ar/ En el !aso de Fran<ois$ el arti i!io resultaba inGtil# la ,resen!ia de la ,alabra 0i0iente$ ,or s sola traa a,are@ada la es!u!9a/ A a ,artir de esta es!u!9a$ en la ,roBi+idad de este solo !uer,o$ la iloso a$ al eB,onerse en dis!urso$ eBiga ser re!ibida$ 2 ,or ende !o+,artida/ Lo >ue a,rende+os de C9atelet es >ue la iloso a es en su ondo una a!ti0idad !or,oral 2$ de !abo a rabo$ ,r)!ti!a/ A es ne!esario >ue lo sea$ 2a >ue el i l(so o no ,uede al!an1ar al otro$ en su ,alabra$ +)s >ue eB,oni"ndose a s +is+o !o+o su@eto ,arlante$ su@eto 0isible 2$ en Glti+a instan!ia$ ,Gbli!o/ Conse!uente+ente$ es ,re!iso asu+ir los riesgos >ue esto i+,li!a/ Es de!ir$ a!e,tar eB,onerse$ en el !urso del +undo 2 ante el ,Gbli!o$ a la lu1 del da/ Nada de retiro te+bloroso en el go!e altanero de un ,ensa+iento solitario/ Sino eBa!ta+ente lo !ontrario# lle0ar el ,ensa+iento a la ,la1a ,Gbli!a$ all donde 0i0e todo el ruido del +undo 2 donde la 0alide1 de lo >ue ,uede ,lantearse debe sin !esar$ ,ara sobre0i0ir$ ser so+etido a la ,rueba de la !o+uni!a!i(n/ Ao no dira enton!es de C9atelet >ue 9a sido un il(so o C!o+,ro+etidoCI no +e gusta esta ,alabra$ !on su aire!illo 4

+ilitar >ue no resulla !on0eniente ,ara la iloso a/ Ao dira >ue "l era un il(so o eB,uesto$ 2 >ue asu+i( todos los riesgos >ue esto !onlle0a/ Re9us( seguir la !orriente del !urso del +undo/ E inter0ino en "l !o+o su@eto ,ensante$ lo >ue ne!esaria+ente deba !ondu!irlo a to+ar ,artido 2 a lu!9ar/ A to+( ,artido !ontra toda in@usti!ia$ 0iniera de donde 0iniese/ Lo !ual era di !il en ese tie+,o en >ue el +undo a,are!a di0idido en dos !a+,os ninguno de los !uales ,or s solo era ,ortador de @usti!ia 2 de 0erdad/ En una ,alabra$ 2o dira >ue su ,rin!i,al ,asi(n era la de ,ubli!ar lo 0erdadero/ C.ubli!arC debe ser a>u to+ado en su sentido uerte# !o+,artir !on el +a2or nG+ero ,osible/ En esto$ o!urra >ue llegaba a irritar a los +ie+bros de la C!or,ora!i(n ilos( i!aC/ No !reo >ue al res,e!to 9a2a eB,eri+entado la +enor in>uietud/ Tu0o ra1(n$ !o+o S(!rates$ al obede!er a su Cde+onioC$ a riesgo de trastornar a la institu!i(n ,or el 9e!9o de +ulti,li!ar los lugares de inter0en!i(n ilos( i!a/ En el do+inio del ,ensa+iento$ lo inte+,esti0o sie+,re es ru!t ero$ ,or el 9e!9o +is+o de >ue desordena$ !on tal de >ue sal0aguarde lo esen!ial# el e+,e!ina+iento en el traba@o de es!lare!i+iento/ A esta eBigen!ia de es!lare!i+iento C9)telet sie+,re ,er+ane!i( iel$ !o+o a su Cde+onioC/ A ,osible+ente uera "l$ ese Cde+onioC$ el >ue 9abitaba la ,resen!ia de su !uer,o 2 la des,legaba !o+o una ,oten!ia de !o+uni!a!i(n 2 de abrigo/ Fran<ois 9a ,artido$ a9ora$ 2 su Cde+onioC 9abita sola+ente los es!ritos >ue nos 9a de@ado/ All 0i0e 2 all 9abla/ Se lo es!u!9ar) en los teBtos siguientes$ trans!ri,!iones de una ,alabra >ue ue 0i0a/ Nos relata algo as !o+o una 9istoria de la ra!ionalidad en la !ual toda0a 0i0i+os$ desde sus orgenes griegos$ a tra0"s de sus !risis$ sus re0olu!iones$ sus logros 2 ta+bi"n sus blo>ueos$ sie+,re sin e+bargo su,erados/ De!idiD da+ente$ ese Cde+onioC a+a la lu1/ .ero sobre todo a+a !o+,artirla/ A es dentro de este es,ritu >ue C9)telet a+aba 2 ,ra!ti!aba la 9istoria/ Se 9a di!9o de la +ate+)ti!a >ue es la 9er+ana ge+ela de la iloso a/ La 9istoria es otra de ellas$ en lo >ue da ,ara !o+,artir# el !a+ino$ el largo re!orrido$ las ,ro+esas de uturo >ue 0i0en en las +ar!as de lo >ue 9a sido$ aun !uando 9a2an sido !ubiertas 2 ,ar!ial+ente ol0idadas/
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Toda re+e+ora!i(n es a,ro,ia!i(n$ es de!ir$ ger+en del ,ensa+iento >ue se abre sobre un uturo eBigido/ A este traba@o nos in0ita$ +e ,are!e$ el Cde+onioC >ue 9abla toda0a en estos teBtos de Fran<ois C9)telet/ Una o renda >ue aGn nos es ,re!iso a!oger/
JLANDTOUSSAINT DESANTI

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.RESENTACIKN
.retender 9a!er una 9istoria de la iloso a en o!9o !9arlas sonaba i+,osible$ 2 Fran<ois C9atelet sonri( ante nuestra deD +anda/ Con gentile1a$ sugiri( es>ue+ati1ar$ C!o+o +)Bi+oC$ las grandes eta,as de la ra!ionalidad$ una suerte de r),ido re!orrido de la ra1(n o!!idental$ destinado a no il(so os/ Aa era una a,uesta a+bi!iosa/ Una a,roBi+a!i(n a la ra!ioD nalidad o!!idental su,one un 0ol0er a enrai1arse$ un es uer1o ,or rea,ro,iarse de la ra1(n a ,artir de un origen >ue se designa a s +is+o tradi!ional+ente# Lre!ia/ Fran<ois C9atelet se niega a 9a!er a>u una 9istoria general de la ra!ionalidad/ Ha2 di0ersas or+as de ra!ionalidades en el +undo/ El s(lo trata de a>uella >ue subtiende a nuestra +anera de ,ensar$ en esta !i0ili1a!i(n lla+ada Co!!identalC$ 2 atra0"s de las eta,as >ue le ,are!en !entrales/ .or e@e+,lo$ des,u"s de 9aber 9ablado de Lre!ia salta 0einte siglos 2 e+,al+a !on Lalileo/ Enton!es eB!la+a# CMEs es!andaloso lo >ue a!abo de 9a!erN$ ,ero en esta ,artida esto2 obligado a eBtraer los nG!leos unda+entalesC/ Le resulta ,re!iso as ir 9asta el ondo de las !osas$ eB,li!itar su ,ro,io !o+,ro+iso ilos( i!o/ En el ondo/ &

,arte de un rasgo !onstituti0o de nuestro tie+,o# la ra!ionalidad t"!ni!a$ la del +undo industrial/ A se ,lantea la ,regunta# E!(+o es >ue se lleg( a ellaH Ool0er a enrai1arse$ rea,ro,iarse del tra2e!to ,ara !o+,render de d(nde ,ro0iene eso# He a>u el ,ro2e!to de Fran<ois C9)telet/ =ar!9a a+bi!iosa ,ues$ ,ero >ue al +is+o tie+,o se i@a sus ,ro,ios l+ites# sola+ente se tratar) de la razn de -ccidente# Lo !ual ,lantea el ,roble+a de una de ini!i(n de la ra1(n 2 del ni0el de dis!urso >ue ,er+ite no una C0ulgari1a!i(nC de la iloso a$ sino +)s ,re!isa+ente una C,ubli!a!i(nC en sentido ,ro,io/ Tornar ,Gbli!a a la iloso a 9a!i"ndole 9ablar el lengua@e !o+Gn/ El dis!urso ilos( i!o ,Gbli!o debe ser un dis!urso in!itati0o$ un dis!urso >ue 9abla la 0ida 2 sus!ita la ,arti!i,a!i(n del o2ente/ Esto Fran<ois C9)telet sabe 9a!erlo/ E0ita en la +edida de lo ,osible los t"r+inos !o+,li!ados$ o si no$ los !o+enta/ .odra de!irse >ue 9abla la iloso a !on las dos +il ,alabras de Ra!ine/ Co+ien1a !on S(!rates$ .lat(n$ Arist(teles/ .or>ue el !oD +ien1o se se?ala en un!i(n de lo >ue desde sie+,re 9a sido reto+ado en la !ontinuidad del ,asado/ A$ 9asta E++anuel 7ant$ "sos ueron .lat(n 2 Arist(teles$ !on la so+bra de S(!raD tes/ La 9istoria de la ra1(n es un ,o!o la 9istoria de estas reani+a!iones su!esi0as# el na!i+iento de la de+o!ra!ia$ la i+,ortan!ia de la ,alabra$ la 9i,(tesis de las .deas, el ,asa@e de la ,ersuasi(n a la bGs>ueda de la 0erdad/ Henos ,ues 2a !on Lalileo/ EEra legti+o saltar dos +il a?osH Cuando Lalileo !o+ien1a sus le!!iones en .adua$ eB,li!a un teBto de Arist(teles$ el !ratado del cielo# Criti!a la !on!e,!i(n aristot"li!a del ,eso de los !uer,os/ EC(+oH Utili1ando ra1onaD +ientos sobre la 9idrost)ti!a >ue ue a bus!ar/// en Ar>u+edes$ en &l tratado de los cuerpos flotantes# La ilia!i(n se i+,one al +is+o tie+,o >ue la to+a de distan!ia/ Cuando el +is+o Lalileo a ir+a >ue la naturale1a 9abla el lengua@e de las iguras 2 los nG+eros$ se ,uede !ara!teri1arlo !o+o ,lat(ni!o o ,itag(D
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ri!o/ .ero la idea unda+ental >ue se ,er ila$ >ue 0a a undar toda la !ien!ia o!!idental$ es >ue detr)s de la !o+,le@idad 0isible del +undo eBiste una si+,le1a in0isible/ Con Lalileo$ Des!artes$ 7e,ler$ la rela!i(n de la obser0a!i(n 2 la eB,eri+enta!i(n !on la teora se i+,one de +anera de!isi0a/ Esta idea de eB,eri+entaD !i(n$ 2a ,resente en Arist(teles 2 desarrollada ,or ;a!on$ se !on0ierte en el ,ensa+iento +oderno$ ,or su rigor 2 sus re erenD !ias$ en el sitio +is+o de la de+ostra!i(n/ .ero ,or +)s >ue la de+ostra!i(n est" ,or en!i+a de toda sos,e!9a$ E!(+o ,resentar esas ideasH La 0erdad no se i+,one ,or s +is+a/ Toda teora !ient i!a$ ,or re inada 2 ,re!isa >ue uere$ ra!asa si no se inserta en la estrati i!a!i(n de la !ultura donde a,are!e/ Enton!es Lalileo se 9a!e estratega/ Es!ribe los ,iscursos y ,emostraciones ,ara !u+,lir !on el rigor 2 los ,i/logos sobre los dos principales sistemas del mundo ,ara !u+,lir !on la ,ersuasi(n/ .aralela+ente$ la estrategia ,olti!a se ,one en ,r)!ti!a !on =a>uia0elo/ En el +o+ento en >ue el traba@o galileano !on!lu2e !on el +undo aristot"li!o de lo su,ralunar 2 de lo sublunar 2 uni i!a el uni0erso al so+eterlo a las +is+as le2es de la +e!)D ni!a$ !o+o ,or un e e!to en es,e@o =a>uia0elo instaura una diso!ia!i(n en el +undo ,olti!o entre el ,oder di0ino 2 el ,oder te+,oral/ Se unda una iloso a ,olti!a$ a,untando a >ue las rela!iones entre los 9o+bres est"n regidas ,or la ra1(n/ La ,reo!u,a!i(n ,or la e i!a!ia en este do+inio ,olti!o 9a!e @uego !on la 0eri i!a!i(n eB,eri+ental en la !ien!ia/ Luego un salto# E++anuel 7ant/ Un nue0o ,aralelis+o se dibu@a/ =ientras Des!artes se 9aba !onstituido en el Cad+inisD tradorC del ,ensa+iento de Lalileo$ 7ant dese+,e?a un ,a,el se+e@ante res,e!to del traba@o de NePton/ En el ondo$ entre Lalileo 2 7ant est) NePton$ el surgi+iento de la +e!)ni!a ra!ional$ >ue 0a a desarrollarse en la +e!)ni!a !eleste de La,la!e 2 en la +e!)ni!a analti!a de Lagrange/ Con esta a,ro,ia!i(n del saber 2 la a,ro,ia!i(n eB,l!ita de las Lu!es$ 7ant se?ala un giro/ Aa no es el 9eredero de Des!artes/ Antes de "l$ 2 rente al dis!urso de la 0erdad del Dios ,er e!to 2 !reador$ se de!a# E!(+o es ,osible >ue eBista el errorH 7ant

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,regunta# E!(+o es ,osible >ue 9a2a 0erdadH Lran le!tor$ ,lantea el ,rin!i,io de la rela!i(n de eBterioridad de la iloso a !on las dis!i,linas sobre las !uales re leBiona$ e instaura el espritu crtico !o+o instru+ento/ Lo real est) 0elado ,or naturale1a$ est) en el en(+eno/ El ob@eto Qantiano es enoD +"ni!o/ La iloso a ale+ana del in del siglo BiB se ,regunta !(+o ,ensar a 7ant/ .uesto >ue 9a agotado la iloso a$ si se lo to+a en serio 2a no 9a2 +)s +eta si!a ,osible/ EC(+o salir del atolladeroH Hegel re!oge el desa o/ Con la Re0olu!i(n Fran!esa$ el I+,erio 2 el entero estre+eD !i+iento de Euro,a$ la 9istoria ad>uiere una densidad 9asta enton!es des!ono!ida/ Hegel re unda un ,ensa+iento sobre un abis+o del ,ensa+iento al ins!ribir la iloso a en ese nue0o 9ori1onte$ el de la 9istoria$ ,ara es!ribir su in/ Es si+ult)neaD +ente el genio 2 el ,e!ado de soberbia de la iloso a/ .retender eB,oner el saber absoluto en un libro no indi!a sola+ente una alta de +odestia sino$ +)s gra0e aGn$ una alta de 9u+or/ Un edi i!io donde 0endr) a rebotar la risa sar!)sti!a de Niet1s!9e 2 a abrirse el abis+o del in!ons!iente reudiano/ A +edida >ue nos a!er!a+os a la ",o!a !onte+,or)nea$ la iloso a deber) tener en !uenta a las !ien!ias 9u+anas 2 so!iales/ As$ el +arBis+o se in iltra en el ,ensa+iento ilos( i!o !on la inten!i(n$ a 0e!es eBorbitante$ de 0a!iarlo de !ontenido/ IgualD +ente el ,si!oan)lisis$ >ue a tra0"s de su +eta,si!ologa tiende a ,ensar >ue la iloso a en tanto tal no tiene ra1(n de ser/ Los 9o+bres 0i0en en la desdi!9a/ EC(+o arran!arlos de ellaH A esta ,regunta ,lanteada a ,artir de .lat(n/ Niet1s!9e res,onde# !on las CideasC se e0ita ,osible+ente la desdi!9a ,ero no se 0i0e/ La ,regunta bien ,lanteada no es la de si esto es 0erdadero$ sino la de !u)nto 0ale/ En nuestros das$ Ere!u,erara la iloso a el terreno rente a esas !ien!ias 9u+anas 2 so!iales$ o bien su uturo estara a+ena1adoH EFu" es una iloso a >ue no traa de ,ensar su tie+,oH Res,uesta# la iloso a no tiene ob@eto ,ro,io$ 2 debe !uestionar a su ",o!a en rela!i(n !on los saberes >ue se !onstitu2en$ in!lu2endo las a,roBi+a!iones 2 las in!ertidu+bres >ue esto %'

!o+,orta/ Es ,re!iso asu+irlo/ En la +edida en >ue nuestra !ultura se 9alla ,or naturale1a en estado de ina!aba+iento$ sie+,re eBistir) este +odo de inser!i(n en lo ina!abado >ue es la iloso a/ En !uanto a la !uesti(n del ser$ nadie se las 9a 0isto nun!a !on el ser stricto sensu# Sea !o+o uere$ des,u"s de Freud 2a no se ,uede 9a!er iloso a !o+o antes$ en la +edida en >ue el !on!e,to de in!ons!iente es un a,orte insosla2able del ,si!oan)lisis ,ara la iloso a$ >ue 2a no ,uede !onsiderar a este ,ensa+iento !o+o C,uroC$ des0in!ulado de lo a e!ti0o/// De la +is+a +anera$ e inde,endiente+ente de lo >ue o!urre !on el +arBis+o en la a!tualidad$ ta+,o!o se ,uede negar su a,orte/ Si se re!uerda >ue estas !on0ersa!iones !on Fran<ois C9atelet datan de %&:&$ resultan i+,a!tantes ,or la signi i!a!i(n a!tual de lo >ue di!en/ Ha!e tre!e a?os esto no era e0idente/ La ra1(n no debe ser !on undida !on el entendi+iento o a!ultad de !o+,render/ Esta a!ultad se lla+a en Fran<ois C9)telet el deseo de trans+itir$ 2 ella ani+aba a este uni0ersitaD rio$ a este ,eriodista$ a este ,an letario$ a este do!ente al !o+,ro+iso !otidiano al >ue 9aba !onsagrado su 0ida# la trans+isi(n de la iloso a/ Estaba ade+)s la 0o1 de Fran<ois C9)telet$ su ti+bre$ el rit+o de su ,alabra$ >ue !ontribu2eron a la sedu!!i(n de sus !9arlas radio (ni!as di undidas ,or Fran!e Culture 2 dirigidas a o2entes ne( itos/ Fueda este teBto$ en el !ual 9e+os tratado de !onser0ar su ,resen!ia !alurosa$ en la +edida ,er+itida ,or la trans!ri,!i(n$ dirigida al le!tor no il(so o/ Lo !ual no >uiere de!ir >ue el il(so o no eBtraer) ,la!er de "l 2$ >ui"n sabe$ no redes!ubrir) all el +ara0illa+iento del des,ertar a la iloso a/
E=ILE NORL

Agrade!e+os a T9ierr2 =ar!9aisse ,or su ,re!iosa a2uda en el estable!i+iento de las !itas/

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%/ LA INOENCIKN DE LA RAZKN
&0.L& '-1L2

La filosofa es un ob3eto demasiado asto para pretender recorrerla en un proyecto de una dimensin tan limitada como la nuestra# 'osotros amos a atenernos a la razn# 4ero 5ste ya es tambi5n un programa muy ambicioso# 6 Lo esencial de nuestra filosofa occidental, europea, no consiste en esta progresin %acia la racionalidad7 &n principio, 6 la razn es in%erente al pensamiento o bien %a sido 8in entada87 6La %umanidad %a %ec%o aparecer, en un momento de su %istoria, un g5nero cultural desconocido %asta entonces, cuyo principio sera el pensamiento racional y defini+ ra aquello que se llama la filosofa7
FRANOIS CHSTELET#

Creo >ue se ,uede 9ablar de una in0en!i(n de la ra1(n/ .ara entender !(+o la iloso a 9a ,odido surgir !o+o g"nero !ultural nue0o$ o,tara ,or re erir+e a una situaD !i(n ,ri0ilegiada# la Lre!ia !l)si!a/ A no es >ue 2o ,iense >ue toda iloso a sea griega/ .ero es !laro >ue Lre!ia 9a !ono!ido$ ,or ra1ones !ontingentes$ 9ist(ri!as$ a!onte!i+ientos tales >ue algunos 9o+bres 9an ,odido 9a!er a,are!er ese g"nero original >ue no tena e>ui0alente en la ",o!a$ 2 >ue se i+,uso en un %-

debate !on otros g"neros !ulturales >ue ta+bi"n bus!aban la ,ree+inen!ia/ A$ ,or otras ra1ones !ontingentes Dse 0er) luego de >u" +odoD$ tu0o un "Bito sor,rendente/
9:ito cultural, ;pero qu5 impacto sobre la realidad< 0ar: dice en las Tesis sobre Feuerba!9 que la filosofa contempla el mundo pero que no lo transforma#

A bien$ !reo >ue 9a di!9o una tontera/ Los il(so os 9an trans or+ado el +undo/ Lo 9an >uerido 2 lo 9an !onseguido/ No dire!ta+ente$ ,or !ierto$ sino ,or>ue sus ideas 9an in luido sobre las "lites 2 sobre las +asas/ Las ideas ilos( i!as se 9an in!or,oD rado en lo real/ De lo !ual deri0a el inter"s ,or saber !(+o el ,ro2e!to ilos( i!o 9a na!ido 2 se 9a !onsolidado/ Oisite+os ese terreno ,ri+ero de la !iudad griega$ +)s eBa!ta+ente de la de+o!ra!ia ateniense$ ,ara 0er en >u" !ondi!iones esta idea ,udo a,are!er/ Esta+os en el siglo 0 antes de nuestra era/ Lre!ia est) di0idida entre el ,oder de +Glti,les !iudades$ algunas +u2 ,e>ue?as Ddel ta+a?o de la !o+una de =ont+artre$ ,or e@e+,loD$ otras +)s grandes Dde la su,er i!ie del de,arta+ento de la SeineDetD=arne/ La +)s eBtensa es Es,arta/ Estas !iudades tienen en !o+Gn dioses$ una !ultura$ una lengua/ .ero son ri0ales/ Se 9a!en la guerra a ,esar de la a+ena1a de la in0asi(n b)rbara >ue ,esa !onstante+ente sobre ellas/ Estas !iudades 9an !reado !olonias >ue$ +u2 r),ida+ente$ !on>uistan su inde,enden!ia 2 9a!en so,lar un es,ritu nue0o/ Ha sido ,re!iso elaborar ntegra+ente un organis+o$ !onstruir !iudades$ instituir !onstitu!iones$ 2 el ,ensa+iento tradi!ional se 9a 9allado so+etido a una ruda ,rueba/ .ara esas !olonias$ la tradi!i(n 2a no al!an1a/ Este es,ritu re+onta 9a!ia el !entro 2$ desde el siglo 0i$ todas estas !iudades son sa!udidas ,or un 0iento de reno0a!i(n/ Tsto es ,arti!ular+ente 0erdadero ,ara Atenas$ donde algunos 9o+bres 0an a in0entar lo >ue se lla+ar) la Cde+o!ra!iaC/ En esa ",o!a la de+o!ra!ia se de ine esen!ial+ente ,or la igualdad/ Todos los !iudadanos$ inde,endiente+ente de >uienes ueren$ !ual>uiera$ uere su ortuna$ su origen$ la antigUedad de su a+ilia$ todos son iguales ante la le2/ Tienen el +is+o dere!9o de inter0enir ante

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los tribunales 2 de to+ar la ,alabra en las asa+bleas donde se delibera a!er!a del destino !ole!ti0o/ 4uede imaginarse el impacto de un cambio seme3ante sobre la cultura tradicional# En e e!to$ en la de+o!ra!ia la ,alabra se !on0ierte en reina/ Hasta enton!es las de!isiones eran en general to+adas en se!reto ,or los arist(!ratas/ Las a+ilias nobles deliberaban 2 luego anun!iaban al ,Gbli!o la de!isi(n ado,tada ,ara el !on@unto de la !ole!ti0idad/ En esas !iudades tradi!ionales$ la edu!a!i(n era sobre todo +oral 2 +ilitar/ Se le !on!eda ,o!o 0alor a la ,alabra/ Se 9abla ,o!o 2$ !uando se 9abla$ se re!itan los 0ie@os ,oe+as tradi!ionales >ue glori i!an los orgenes +isteriosos de la !iuD dad/ En la !iudad de+o!r)ti!a la ,alabra se 0a a i+,oner 2 el >ue la do+ine 0a a do+inar/ $biqu5monos entonces en =tenas, a principios del siglo # La !iudad 9a to+ado una i+,ortan!ia !onsiderable/ Los b)rbaD ros llegados de .ersia 9an sido derrotados en dos o,ortunidades Den 5&8 2 en 568D en la ,ennsula 2$ en esas dos o,ortunidades$ es la @o0en !iudad de Atenas la >ue 9a lle0ado el !o+bate +)s de!idido !ontra esta in0asi(n/ Hasta enton!es ella no 9aba tenido ,r)!ti!a+ente i+,ortan!ia/ Cuando los b)rbaros son de initi0a+ente re!9a1ados Ddes,u"s de Sala+inaD$ Atenas se !on0ierte en un ,oder i+,ortante sobre el !ual !on0ergen las +iradas/ La de+o!ra!ia ateniense$ enton!es$ se +ani iesta !o+o un +odelo/ Se ,uede de!ir >ue$ surgida de Atenas$ el gusto ,or la ,alabra gana a la Lre!ia entera/ Al +is+o tie+,o na!en t"!ni!as$ artes/ Tengo ganas de @ugar a los ,edantes 2 e+,lear la ,alabra griega >ue se usaba en la ",o!a$ la ,alabra te3n5# En te3n5 se desta!a al +is+o tie+,o la idea de t"!ni!a$ de un saberD9a!er a,li!ado$ ,ero ta+bi"n la idea de un arte$ de una in0en!i(n$ de una ,rodu!!i(n original/ Tendr" ,or !ierto >ue e+,lear esta ,alabra ,ara re+ar!ar estos dos as,e!tos a la 0e1 de ,r)!ti!a 2 de in0en!i(n indi0idual/ Este desarrollo de la ,alabra 0a a entra?ar el na!i+iento de t"!ni!as ,arti!ulares$ de lo >ue +)s tarde se
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lla+ar) la Cret(ri!aC/ .ara tener ,osibilidades en una !iudad se+e@ante$ es ,re!iso saber 9ablar$ saber !on0en!er/ Co+o 9a o!urrido +u!9as 0e!es en otras !i0ili1a!iones$ la a,ari!i(n de una te3n5 engendra el na!i+iento de una ,ro esi(n/ La de+o!raD !ia ateniense tendr) ne!esidad de instructores, de gentes !a,a!es de ense?ar a los otros a 9ablar bien$ a +ane@ar 9)bil+ente los argu+entos de +anera de !on0en!er$ sea en los tribunales D>ue tratan sobre asuntos ,ri0adosD$ sea en las asa+bleas D>ue tratan asuntos ,Gbli!osD/ Saber !on0en!er de >ue tal ,osi!i(n es +e@or >ue otra se torna algo !a,ital/ .lat(n D>ue 0iene un ,o!o des,u"s$ a in del sigloD nos 9abla de estos instructores de la de+o!ra!ia/ Los lla+a$ !on un t"r+ino >ue$ debido a "l$ 9a to+ado un +ati1 ,e2orati0o$ Cso istasC/
&s erdad que %oy para nosotros designa m/s bien un persona3e de mala ley, que utiliza argucias dudosas para e itar el trata+ miento serio de los problemas#

En e e!to$ eti+ol(gi!a+ente Cso istaC >uiere de!ir si+,le+ente Cintele!tual >ue sabe 9ablarC$ >ue ,osee el do+inio del lengua@e/ Esta genera!i(n de so istas 0iene ade+)s sobre todo del eBterior/ .lat(n di!e de ellos >ue son ,ersonas >ue tienen el a!ento del sur/ VEsto 9a!e ,ensar un ,o!o en esos grandes tenores de la III Re,Gbli!a$ antes de la .ri+era Luerra =undial$ todos los !uales 0enan del =edioda/W Son gente de lengua@e sonoro$ di!e .lat(n$ >ue se instalan en Atenas$ abren es!uelas de elo!uen!ia >ue al +is+o tie+,o son Dinsisto sobre este 9e!9oD es!uelas de ,olti!a/ Enton!es$ des,u"s de la segunda guerra +"di!a$ !uando est) un ,o!o +)s tran>uila res,e!to de los b)rbaros$ Atenas se !on0ierte en una !iudad ,u@ante$ >ue !onstru2e un i+,erio 2 re uer1a su r"gi+en de+o!r)ti!o/
$n nombre permanece inculado a este perodo2 el de 4ericles# >e %abla de 8siglo de 4ericles8#

Re!ordar"$ ironas de la 9istoria$ >ue ese CsigloC dur( treinta a?os/ .ero se tiene ra1(n al !ali i!arlo de CsigloC$ en la +edida %6

.lat(n/ Le ?anquet @&l ?anqueteA V'%4D'%:W$ en -eu res completes, t# I$ Lalli+ard$ C;ibl/ de La .l"iadeC$ ,/ :-- Vtrad/ Le(n RobinW/

B=lcibades, ebrio, %ace el retrato de >crates en su presencia y en pCblico#D

Tened ,or bien sabido$ en e e!to$ >ue ninguno de 0osotros !ono!e a este 9o+breI ,ero 2o os lo de0elar"/ S(!rates D"ste es un 9e!9o >ue 0osotros 0eri i!)isD +ani iesta 9a!ia los bellos +u!9a!9os a+orosas dis,osi!iones$ los ronda !onstante+ente 2 resulta trans,ortado 9a!ia ellos/ .or otra ,arte$ todo lo ignora 2 nada sabe$ M"sta es la ,ostura >ue "l ado,taN A estos +odales$ Eno son los de un SuenoH MLo es sobrada+ente$ ,alabra de 9onorN Esta en e e!to es la en0oltura eBterior del ,ersona@e$ !o+o el Sueno es!ul,ido$ ,ero en el interior$ una 0e1 >ue lo abrs$ Eos igur)is$ !a+aradas bebedores$ de >u" !antidad de sabidura est) llenoH Sabedlo# se ,uede ser bello$ ,ero esto no le interesa en absolutoI +ani iesta un des,re!io ,or ello 9asta un grado total+ente ini+aginableI se ,uede ser ri!o$ se ,uede ,oseer algGn otro atributo en0idiado ,or la +ultitud$ todos esos bienes a su @ui!io no tienen ningGn 0alor$ 2 nosotros$ Mnosotros no so+os nada ,ara "lN MS$ es a 0osotros a >uienes +e diri@oN A!tuando de esta +anera en sus rela!iones !on los otros$ entre ingenuidades 2 @uegos$ ,asa toda su 0ida/ .ero !uando se ,one serio 2 el Sueno 9a sido abierto$ E9a2 a>u alguien >ue 9a2a 0isto las iguras de di0inidades >ue se en!uenD tran en su interiorH Lo ignoro$ ,ero 2o las 0i$ 2 las en!ontr" 9asta tal ,unto di0inas 2 !o+,leta+ente doradas$ 9asta tal ,unto soberbias 2 +ara0illosas$ M>ue no tu0e +)s re+edio >ue 9a!er todo lo >ue S(!rates +e ordenabaN

en >ue 9an ,asado tantas !osas en esos treinta a?os/ En la Atenas de .eri!les se ,rodu!e una 0erdadera a!elera!i(n de la 9istoria/ En realidad$ est)n ,resentes dos uer1as/ Frente a los so istas se +antiene la 0ie@a tradi!i(n religiosa$ ,ara no 9ablar sino de los as,e!tos !ulturalesI !ierto nG+ero de arist(!ratas$ >ue >uieren a Atenas$ ,iensan >ue la !iudad se 9a en!arrilado en una 0a ,eligrosa/ .ara ellos$ se entrega a un derro!9e de gastos 2 a un

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i+,erialis+o a 0e!es !ruel/ Se dedi!a de una +anera des0ergonD 1ada al !o+er!io 2 a la bGs>ueda de la ganan!ia/ E e!ti0a+ente$ en esta de+o!ra!ia ateniense el gusto del ,oder ,or el ,oder ,uede in>uietar a algunos/ A>uella tradi!i(n en!uentra un e!o en los grandes ,oetas tr)gi!os/ En !ierto +odo Es>uilo$ aun +oderD ni1ando la tradi!i(n$ +antiene la lla+a de la 0ie@a !on!e,!i(n del +undo$ en la >ue los dioses estaban o+ni,resentes 2 era ,re!iso +antenerse en guardia ,ara no !ontrariarlos/ Contra esta tradiD !i(n se desarrolla enton!es el ,ensa+iento so sti!o$ de esos 9o+bres >ue 9o2 lla+ara+os gustosa+ente D,ero esto sera e0idente+ente un ana!ronis+oD C,rogresistasC$ sal0o ,or el detalle de >ue los griegos no tienen la idea de ,rogreso/ .iensan >ue la 9u+anidad re!orre sie+,re el +is+o !i!lo/ Tendre+os o,ortunidad de 0ol0er sobre esta ,roble+)ti!a !on Arist(teles/ Entre estas dos uer1as >ue se !o+baten Vuna tradi!i(n en0e@eD !ida 2 gloriosa$ >ue no se 9a!e !argo de las de+andas de la realidad 2 de la so!iedad$ 2 un nue0o ,ensa+iento tal 0e1 un tanto de+asiado su+iso a esta de+anda 2 >ue la satis a!e de+asiado )!il+enteW$ entre a+bas se +ani iesta un eBtra?o ,ersona@e# S(!rates/
4ero >crates, a su manera, es un sofista# >lo que, a diferencia de sus %abilidosos colegas en el arte de %ablar, no abre escuela y no pide dinero a sus interlocutores# 4retende %ablar en nombre de su dai+on$ de su genio personal#

.retende 9ablar ,or>ue esto le ,rodu!e ,la!er 2 ,or>ue se a lige de+asiado !uando 0e a sus !on!iudadanos de@arse arrastrar ,or la in+oralidad 2 el gusto ,or el lu@o/ S(!rates se ,asea ,or la !iudad$ !u+,le seria+ente ,ero sin eB!eso su o i!io de !iudadaD no/ Co+bate !uando 9a!e alta !o+batir$ en la lnea ar+ada de los 9o,litas ateniensesI asiste a los tribunales !uando es ,re!iso asistirI ,ero no tiene o i!io/ Su o i!io es 9ablar !on sus !on!iuD dadanos/ Oi0e !on +u2 ,o!o/ No ne!esita dinero/ Desarrolla una !rti!a 0iolenta a la 0e1 !ontra la tradi!i(n 2 !ontra el estado de es,ritu so sti!o/ =uestra a todos esos ,ro esionales >ue o!u,an una ,osi!i(n i+,ortante en la !on igura!i(n so!ial >ue !reen saber 2 >ue en realidad no saben nada/ Al res,e!to$ ,ara !o+D '8

,render al ,ersona@e de S(!rates es Gtil e0o!ar uno de los di)logos >ue .lat(n relata 2 >ue le !on!iernen/ Es un di)logo si+,le >ue se lla+a Laques# La>ues es un 0ie@o general$ bien !ono!ido ,or los atenienses$ >ue se 9a 9e!9o ilustre en batallas !"lebres/ El di)logo !o+ien1a Des una !o+edia$ un di)logo so!r)ti!o en el lengua@e de .lat(n es una 0erdadera ,ie1a de teatroD ,or la de+anda de dos ,adres de a+ilia >ue 0ienen a interrogar a La>ues 2 a Ni!ias DNi!ias es otro estratega ateniense$ +u!9o +)s @o0enI es un 9o+bre ,olti!o$ !osa >ue La>ues no es total+enteD/ Los dos ,adres los interrogan enton!es ,ara saber si es ne!esario 9a!er to+ar le!!iones de arte +ilitar 2 de esgri+a a sus 9i@os/ Le 9an ,edido a S(!rates >ue se reGna !on ellos ,ara tratar de res,onder a esta !uesti(n/ Los dos es,e!ialistas DLa>ues 2 Ni!iasD inter0ienen/ .ara La>ues las le!!iones de este ti,o son !o+,leta+ente inGtiles$ 2a >ue el arte +ilitar se a,rende sobre el terreno/ .ara Ni!ias$ ,or el !ontrario$ las le!!iones son indis,enD sables# "l +is+o re!ono!e 9aber +e@orado desde >ue las re!ibi(/ Co+o 9a2 una 0o1 en pro y otra en contra, 2 dado >ue estos ,adres de a+ilia est)n 9abituados a la de+o!ra!ia$ se 0uel0en 9a!ia el ter!er ,ersona@e$ S(!rates$ ,ara dese+,atar el debate/ E.or >ui"n 0ota "lH S(!rates di!e >ue se en!uentra desolado$ >ue "l no ,ro!ede as/ No ,uede res,onder a la ,regunta ,lanteada ,or>ue no 9ara +)s >ue dar un ,unto de 0ista sub@eti0o >ue no tiene ningGn ti,o de i+,ortan!ia/ Ne!esita !o+,render lo >ue di!en La>ues 2 Ni!ias$ 2 les ,ide ,er+iso ,ara interrogarlos# E,or >u" 9as di!9o estoH$ E,or >u" 9as to+ado tal e@e+,loH$ E,or >u" en deter+inado +o+ento 9as !a+biado de tonoH Condu!e una in0estiga!i(n +u2 sutil 2$ al !abo de !ierto tie+,o$ a,are!e !laro ,ara todos los interlo!utores >ue La>ues 2 Ni!ias no saban lo >ue de!an$ >ue 9ablaban de +anera ,ura+ente +e!)ni!a$ >ue 9an abri!ado su argu+enta!i(n a ,artir de una idea ,re!on!ebiD da$ ,ero >ue esta argu+enta!i(n no es en absoluto ,robatoria/ Los dos ,adres se 0uel0en enton!es 9a!ia S(!rates 2 le ,reguntan >u" es lo >ue 9abra >ue 9a!er/ Es all donde S(!rates to+a el !a+ino de la in0en!i(n de la iloso a/ Di!e# EEs ,re!iso 9a!er to+ar le!!iones de arte +ilitar a los 9i@osH Esta no es una buena ,regunta/ .ri+ero es ne!esario saber ,ara >u" sir0e eso/ EFu" se >uiereH Fue nuestros 9i@os sean !a,a!es de de enderse sobre el
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terreno$ de derrotar al ene+igo$ de 9onrar nuestro no+bre al batirse !o+o !orres,onde$ 2 de ,reser0ar la 0ida/ =u2 bien/ Enton!es el arte +ilitar tiene ,or inalidad la ad>uisi!i(n de la 0irtud +ilitar/ Es ,re!iso saber ,ues >u" es la 0irtud +ilitar/ Si no$ se res,onder) D!o+o a!aban de 9a!er La>ues 2 Ni!iasD al +argen del ,roble+a/ Se eB,ondr) un ,unto de 0ista$ ,ero no se dar) una res,uesta !on0in!ente/ Aa se 9a adi0inado >ue S(!rates a!aba de in0entar algo nue0o$ >ue 0einti!uatro siglos des,u"s se lla+ar) el C!on!e,toC/
4ara responder a una pregunta, %ay que saber lo que contiene, reparar en la idea que all se encuentra, elaborar su represen+ tacin# &n t5rminos modernos2 construir el concepto#

EBa!ta+ente/ Luego Dsegundo a!to de la !o+ediaD S(!rates en su+a to+a la dire!!i(n de las o,era!iones e interroga a La>ues 2 a Ni!ias ,ara saber >u" es la 0irtud +ilitar/ O!urre ta+bi"n en este !aso >ue ninguno de los dos generales es !a,a1 de res,onder a di!9a ,regunta/ S(!rates no tiene ningGn in!on0eniente$ ante las de+ostra!iones brindadas ,or uno 2 otro$ en de+ostrar >ue lo >ue di!en no tiene sentido 2 >ue no resiste a la argu+enta!i(n/ Enton!es nosotros$ los le!tores$ >ue 0e+os llegar el in del di)logo$ ,ensa+os >ue 0a+os a tener la res,uesta/ A bien$ nada de eso/ Esta es toda la 9abilidad de S(!rates/ El no resuel0e/ A los dos ,adres de a+ilia >ue le insisten$ les eB,li!a# He di!9o >ue$ ,ara res,onder a la !uesti(n ,lanteada$ era ,re!iso saber en >u" !onsiste la 0irtud +ilitar$ ,ero @a+)s 9e di!9o >ue 2o lo saba/ A9ora$ si >uer"is$ ,odre+os 0ol0er a en!ontrarnos +a?aD na en tal sitio 2 a tal 9ora/ A el di)logo ter+ina as/
4uede entenderse lo que le %a ocurrido a >crates# >e %a uelto insoportable# =l proceder de esta manera, al re%usarse a responder, al irritara todo el mundo mediante esos razonamien+ tos corrosi os que destruyen las argumentaciones y quiebran las certezas sobre las cuales se %a construido la ciudad ateniense, 5l deba atraerse el odio de todos#

.or otra ,arte$ .lat(n$ en un di)logo ad+irable$ la =pologa de

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>crates, ,resenta la de ensa de S(!rates$ a!usado de i+,iedad ante el tribunal/ .lat(n e0o!a a tres a!usadores/ Es signi i!ati0o >ue !ada uno re,resente ,ro esiones i+,ortantes en Atenas/ Uno es un r"tor ,olti!o$ el otro un adi0ino Dla adi0ina!i(n dese+,e?a un gran ,a,el en la ",o!a$ es una or+a de lo >ue nosotros lla+ara+os 9o2 C,ro,agandaCD 2 el ter!ero es un 9o+bre de o i!io Dun ingenieroD/ La !iudad ateniense$ en e e!to$ no se 9a !ontentado !on solistas$ +aestros de la ,alabraI 9a ,rodu!ido ta+bi"n 9o+bres ,olti!os de gran !alidad$ 9o+bres de o i!io >ue 9an !onstruido una lota notable 2 9an lle0ado a !abo ,rogresos te!nol(gi!os nada des,re!iables/ Ha ,rodu!ido ta+bi"n Desto no igura en el di)logo ,lat(ni!oD 9istoriadores/ Re0isitare+os este Glti+o as,e!to a ,ro,(sito del estatuto de la iloso a/
&ntonces, todos se dirigen contra este persona3e socr/tico que arruina las di inidades c icas y de esta manera aparece como un impo#

Su inten!i(n$ segGn .lat(n D>ue lo +uestra tanto en su =pologa !o+o en el Eritn+, es la de sal0ar la !iudad 2 no la de arruinarla/ .ero a,arente+ente el ob@eti0o ,are!e ne asto/ A S(!rates es lle0ado delante de los tribunalesI re!9a1a de enderse$ es !ondeD nado a +uerte$ se le o re!e es!a,ar Da los atenienses no les gustaba de+asiado !ondenar a +uerte a sus !on!iudadanosI esta !ondena era or+al$ 2 los +agistrados >ue lo 9aban !ondenado es,eraban >ue es!a,araD/ El re!9a1a esa ,osibilidad$ bebe la !i!uta$ +uere/ De su ense?an1a 2 de esta +uerte e@e+,lar 0a a na!er la iloso aI iloso a ,lat(ni!a$ ,or !ierto$ ,ero o!urre >ue .lat(n brinda una de ini!i(n >ue 9a ,er+ane!ido en el !entro del e@er!i!io de la iloso a 9asta la a!tualidad/ .or>ue$ in!luso si se es unda+ental+ente anti,lat(ni!o$ no se ,uede ser il(so o +)s >ue desde una ,ers,e!ti0a >ue reen0a al an)lisis ,lat(ni!o/ En la Eana F.., donde .lat(n relata su 0ida$ se di!e >ue este @o0en de buena a+ilia$ ,ro+etido a los +)s bellos destinos de 9o+bre ,olti!o$ 9a renun!iado a la !arrera >ue se le o re!a$ debido ,re!isa+ente a la +uerte de S(!rates/
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=s, para pensar bien el platonismo, es preciso comprender que 4latn %a tenido por ob3eti o durante su larga ida +oc%enta aos+ defender el mensa3e socr/tico, tornarlo positi o# Dira gustosa+ente >ue todo o!urre !o+o si .lat(n 9ubiese >uerido ser S(!rates$ no sola+ente ,ara ,lantear ,reguntas$ sino ta+bi"n ,ara dar res,uestas !on el in de seguir 0i0iendo/ .lat(n lle0a tan ,ro unda+ente el re+ordi+iento de la !ondena 2 de la desa,ari!i(n de S(!rates$ >ue se !on0ierte en el ad+inistrador del +ensa@e so!r)ti!o ,ara >ue la !iudad !a+bie 2 ,ara >ue los 9o+bres !o+o S(!rates ,uedan seguir 0i0os/ .lat(n asu+e !o+o tarea la re or+a !o+,leta de la organi1a!i(n !0i!a ,ara >ue otros 9o+bres >ue tengan el +is+o genio ,ersonal de S(!rates$ el +is+o daimon, ,uedan eB,resarse/ Es lo >ue lla+a C9a!er 0i0ir al 9o+bre !on !olores di0inosC$ es de!ir$ uera de la in+oralidad 2 en la trans,aren!ia de la 0erdad/ La obra ,lat(ni!a se !onstru2e esen!ial+ente !ontra los solistas/ .lat(n no ata!a la tradi!i(n sino de +anera +oderada ,or>ue 2a no la !onsidera ,eligrosa/ El ene+igo nG+ero uno es$ segGn "l$ esta so sti!a >ue 9a ener0ado en sentido estri!to a los atenienses$ >ue los 9a reblande!ido/ Los 9a lan1ado a e+,resas dudosas tanto en el terreno !ultural !o+o en el de la ,olti!a eBterior/ >in embargo el pensamiento platnico tiene el mismo punto de partida que la sofstica2 la palabra# 4latn %ereda esto de >crates# .ara lu!9ar !ontra la ,alabra enga?osa no se dis,one +)s >ue de la ,alabra$ a +enos de entregarse a la 0iolen!ia/ Esto es ,re!isa+ente lo >ue re!9a1a el ,ensa+iento ,lat(ni!o/ .lat(n unda la A!ade+ia en el a?o 365 antes de nuestra eraI la A!ade+ia es uDna es!uela$ ,robable+ente onerosa$ abierta en los @ardines de una !iudad lla+ada AQade+os$ donde las a+ilias griegas en0iaban 0oluntaria+ente a sus 9i@os ,ara re!ibir le!!iones de +ate+)ti!a$ de dial"!ti!a 2 ,osible+ente la ense?an1a se!reta de .lat(n >ue$ la+entable+ente$ 9a desa,are!ido ,or !o+,leto/ Ja+)s sabre+os lo >ue ue la ense?an1a se!reta de .lat(nI sola+ente !ono!e+os la ense?an1a eBterior lla+ada CeBot"riD
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!aC/ En esta es!uela$ .lat(n ,ro!ede a una re uta!i(n siste+)ti!a del ,ensa+iento de los +aestros de la de+o!ra!ia/ Ha!e de ella una !rti!a a!erba/ =uestra >ue no 9a2 ninguna ra1(n ,ara >ue la +a2ora tenga ra1(n/ El nG+ero de 0o!es no 9a!e la 0erdad/ No es ,or>ue se se,a !onstruir un bar!o o abri!ar 1a,atos >ue se es !a,a1 de gobernar una !iudad/ A "l se ,ro,one$ !on la sola a2uda de la ,alabra$ !onstruir un dis!urso >ue sera @ue1 de toda ,alabra/ 6'o es 5se el esquema de una definicin de la filosofa 7 6Emo la consigue7 Reto+a el !a+ino so!r)ti!o/ Sus di)logos ,arten de !uestiones si+,les/ Las >ue los !iudadanos se ,lantean !orriente+ente a ,ro,(sito de tal o !ual a!onte!i+iento# >u" es la @usti!ia o$ +)s eBa!ta+ente$ EFulano se 9a !ondu!ido @usta+ente en tal o !ual !ir!unstan!iaH A a ,artir de esto se ,lantea la !uesti(n de saber >u" es la @usti!ia/ EFulano es ,iadosoH A se ,lantea la !uesti(n de saber >u" es la ,iedad 9a!ia los dioses o la ,iedad 9a!ia los ,adres/ EEs ,re!iso o no lo es ,ra!ti!ar la gi+n)sti!a 2 ali+enD tarse !on rugalidadH A se ,lantea la !uesti(n del ,la!er/ La iloso a Des ,re!iso insistir sobre este ,untoD ,arte de !uestiones si+,les# lo >ue se a!ostu+bra a lla+ar$ en la @erga ilos( i!a$ !uestiones Ce+,ri!asC/ A ,artir de lo !ual se es uer1a ,or !onstruir una argu+enta!i(n >ue ,er+ita res,onder no en el ni0el de la si+,le o,ini(n$ del si+,le ,unto de 0ista$ sino en el ni0el del !on!e,to Dde la idea C!lara 2 distintaC$ dir) +)s tarde Des!artesD/ EC(+o ,ro!ede .lat(nH Habiendo ,lanteado la !uesti(n$ +uestra lo >ue est) en @uego$ la idea !entral a la !ual se re iere/ Des,u"s$ +ediante un @uego de ,reguntas 2 res,uestas$ +onta un dis,ositi0o argu+entati0o >ue$ en !ada eta,a del desarrollo$ re>uiere el a!uerdo de los interlo!utores ,resentes/ Es ,or ello >ue el di)logo es la or+a nor+al de la iloso a na!iente/ Estilsti!a+ente$ un dialogo es un @uego de ,reguntasDres,uestas argu+entadas !on la ,osibilidad$ ,ara !ada uno de los interlo!utores$ de inter0enir !on el in de soli!itar eB,li!a!iones su,le+entarias$ ,ara eBigir una ,rueba real+ente satis a!toria/ El arte del di)logo se lla+ar)D !on una ,alabra >ue$ en la iloso a$ 0a '-

a tener un destino +u2 i+,ortanteD la Cdial"!ti!aC/ El il(so o o,one su dial"!ti!a$ su t"!ni!a del di)logo$ a la t"!ni!a ret(ri!a del so ista/ Arist(teles 0a a ,untuali1ar esta o,osi!i(n al distinD guir la persuasin, >ue segGn "l es esen!ial+ente el arte del abogado ,o!o ,reo!u,ado al in de !uentas en la 0erdad de lo >ue di!e +ientras obtenga el ,ago de su !liente$ 2 la con iccin, >ue a,unta a !rear !erte1as durables en el interlo!utor/ La a,uesta ,lat(ni!a 0uel0e a de!ir >ue es ,osible$ !on la a2uda de la sola ,alabra$ !onstruir un ordena+iento >ue re>uiera la ad9esi(n de toda ,ersona de buena e/ Este es el segundo es>ue+a de lo >ue ,odra lla+arse el Cdis!urso ilos( i!oC/ En el ondo$ si se re leBiona sobre ello D2 esto ,uede sor,render a ,ri+era 0istaD$ el il(so o a ir+a >ue no 9a2 9e!9os/ .lantea >ue el 9e!9o es sie+,re la eB,erien!ia singular de un indi0iduo !olo!ado en !ir!unstan!ias singulares/ El 9e!9o es sie+,re un ,o!o !o+o de!ir CAo$ se?or$ 9e estado en OerdunC$ la a ir+a!i(n de una to+a de ,osi!i(n sin otro unda+ento >ue la eB,erien!ia de a>uel >ue se 9a en!ontrado en esa ,osi!i(n/ El il(so o tiene una eBigen!ia su,le+entaria/ Es lo >ue .lat(n 9a retenido unda+ental+ente de la ense?an1a so!r)ti!a/ Cada uno ,uede e0o!ar 9e!9os$ todos esos 9e!9os ,ueden ser !ontradi!torios 2 destruirse entre s/ Sin duda se ,ueden e0o!ar o in0o!ar a!onte!i+ientos$ ,ero enton!es es ,re!iso >ue sean !o+,rensibles ,ara >uien no los 9a 0i0ido o ,ara >uien los 9a 0i0ido desde otro ,unto de 0ista/ .ara el 9o+bre$ el 9e!9o ,asa ne!esaria+ente ,or la ,alabra 2 ,or la re leBi(n/ Los il(so os se sitGan en la ne!esidad de ado,tar de!isiones en !o+Gn ,ara sal0aguardar la eBisten!ia !ole!ti0a$ ,ara tornarla tan eli1 !o+o sea ,osible/ El il(so o ,lat(ni!o 0eri i!a >ue en la asa+blea del ,ueblo >ue to+a las de!isiones de Atenas$ !ada uno 0e las !osas segGn el !olor de su ,ro,io !ristal$ !o+o se di!e/ Cada uno !onstru2e la realidad en un!i(n de sus ,asiones$ de sus deseos$ de sus intereses$ 2 la de!isi(n >ue de all resulta no es ne!esaria+ente 0erdadera/ A 0e!es ,re0ale!e una +a2ora$ a 0e!es otra/ ENo sera +e@or tener en !uenta en la de!isi(n ado,tada el ,unto de 0ista de todosH .ero E!(+o los 9o+bres inter!a+bian eB,erien!ias si no +ediante la ,alabraH EBiste una ,alabra ,ara esto$ 2 a>u ta+bi"n 0o2 a @ugar al ,edante ado,tando la ,alabra griega# logos# En una ,ri+era

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a!e,!i(n$ logos es una ,alabra# Ctri)nguloC$ C)nguloC$ CA rodiD taC$ Ci+aginarioC///$ una ,alabra dotada de sentido$ ,or o,osi!i(n a la ,alabra Cabra!adabraC$ >ue no tiene sentido/ MO@oN$ la ,alabra Cabra!adabraC tiene un sentido ,or>ue a!abo de de!ir >ue ella no tiene sentido/ A!abo de darle el sentido de la ,alabra >ue no tiene sentido/ La ,alabra C9u+anoC DArist(teles lo +uestra +u2 !lara+ente en las ,ri+eras ,)ginas de la 4oltica+ es ne!esaria+ente una ,alabra dotada de sentido >ue$ re!ogida ,or otro$ sus!ita una rea!!i(n$ una re,resenta!i(n$ una ad9esi(n o un re!9a1o/ En este sentido$ Arist(teles o,one la p%on5, la 0o1$ al logos, la ,alabra/ Logos e0olu!iona +u2 r),ida+ente/ Aa no signi i!a sola+ente la ,alabra dotada de sentido$ sino el !on@unto >ue tiene un sentido de ,alabras dotadas de sentido/ .or e@e+,lo$ CA rodita es la diosa del a+orC o CLa su+a de los )ngulos de un tri)ngulo es igual a dos re!tosC/ .ero eBisten !o+bina!iones de logoi+palabras >ue no dan una logos+frase; ,or e@e+,lo$ CLa su+a de los )ngulos de un tri)ngulo !uadrado es igual aun sa,oC/ Esto no tiene sentido/ De a>u surge una ter!era signi i!a!i(n de logos2 a>uello >ue tene+os en nosotros >ue ,er+ite 0in!ular distintas rases >ue tienen un sentido ,ara !onstruir una de+ostra!i(n de !on@unto >ue tenga un sentido/ El traba@o del di)logo ilos( i!o ,arte de lo >ue !ada uno tiene asegurado$ desde estos ,retendidos 9e!9os$ ,ara ,asarlos ,or la ,rueba del sentido/ Se trata ,ues en !ada instante de ,reguntarse lo >ue signi i!an esos 9e!9os 2 de 0eri i!ar la 0alide1 de la signi i!a!i(n >ue 9a sido estable!ida/

64ero qu5 es lo que permite erificar la significacin del %ec%o sino su aceptabilidad por parte de todos7
El di)logo o re!e la ,osibilidad de o,erar esta 0eri i!a!i(n de a!e,tabilidad/ .lat(n en sus ,i/logos a,ela a !ierto nG+ero de interlo!utores/ Cada uno de ellos Destos teBtos est)n ad+irable+ente !o+,uestosD re,resenta una ,osi!i(n# est) a>uel >ue !ree en los 9e!9os$ a>uel >ue 0enera a los dioses$ et!/ Cada uno dese+,e?a un ,a,el 2$ !uando se e0o!a una signi i!a!i(n delante de "l$ rea!!iona en un!i(n del ,unto de 0ista >ue re,resenta ,ara 0eri i!ar si$ desde ese ,unto de 0ista signi i!a!i(n resulta 27

a!e,table/ Es lo >ue lla+o la C,rueba de la ad+isibilidadC/ =)s tarde los il(so os !onstruir)n una idea ,ara dar !uenta de este es uer1o# la ,ri+era !ategora de la iloso a$ el ,ri+er !on!e,to +a2or >ue la de ine en s +is+a/ Fuiero re erir+e al !on!e,to de uni ersalidad# &ntonces la uni ersalidad resultara de la totalizacin de los di ersos acuerdos que se establecen en el curso del di/logo# Sise eBa+ina !on ,re!isi(n la estru!tura de un di)logo ,lat(ni!o$ se ,er!ibe >ue es un notable +onu+ento ,edag(gi!o/ Al 9aber sido ,lanteadas las ,reguntas li+inares 2 o re!idas las ,ri+eras res,uestas$ a>uel >ue re,resenta a .lat(n en el di)logo Del no+bre de S(!rates es el >ue .lat(n utili1a general+ente ,ara eB,resarseD se a,li!a$ interrogando a !ada uno de a>uellos !on >uienes 9abla$ a 0eri i!ar si todo el +undo est) real+ente de a!uerdo/ As se ,rogresa$ +u2 lenta+ente/ No se trata de un ,ro!edi+iento$ ,or>ue a 0e!es surgen o,osi!iones >ue el es!ritor .lat(n no 9aba ,re0isto$ al +enos as le ,are!e/ Se ase+e@a un ,o!o a !uando en las no0elas un ,ersona@e es!a,a del no0elista ,ara 0i0ir su 0ida/ A bien$ en los di)logos ,lat(ni!os$ in!luso en La GepCblica, se tiene ,or +o+entos la sensa!i(n de >ue .lat(n de@a 9ablar a uno de los interlo!utores$ el >ue brus!a+ente se ,one a re utar la ,osi!i(n >ue el ,ro,io .lat(n$ ,or bo!a de S(!rates$ 9aba to+ado/ .rogresi0a+ente$ se siente >ue el disD !urso se !onstru2e$ >ue el te+a se agota$ 2 el di)logo !on!lu2e !uando todos los interlo!utores est)n de a!uerdo ,ara de!ir >ue se 9a llegado a res,onder a la ,regunta >ue 9aba sido ,lanteada al ,rin!i,io/ En este sentido$ eBiste !o+o una !o+,osi!i(n +usiD !al de esos teBtos ilos( i!os/ >e dice a menudo que la filosofa tiene por iniciador el traba3o del gemetra# = su entender, el modelo de la composicin musical o po5tica le resulta m/s adecuado# Un di)logo de .lat(n ter+ina !uando es ,re!iso$ !uando se tiene la sensa!i(n de >ue no 0ale la ,ena ir +)s le@os$ de >ue nada se a,render) +)s adelante$ de la +is+a +anera >ue una sin ona de '6

=o1art !on!lu2e !uando todos los te+as 9an sido eB,resados en su a+,litud 2 su di0ersidad/ La !ategora +a2or es la de la uni0ersalidad/ El il(so o es a>uel >ue tiene en !uenta el 9e!9o de >ue el 9o+bre es un ser !o+unitario/ A9ora bien$ en una !o+unidad es ,re!iso es or1arse ,or !onstruir Dtanto !o+o sea ,osible$ teniendo en !uenta las ortale1as 2 las debilidades 9u+anasD un dis!urso tan bien argu+entado$ 0eri i!ado$ !uidaD dosa+ente ,esado$ >ue al in !ada uno est" de algGn +odo obligado a dar su a!uerdo$ a a!e,tar ese dis!urso/ Es ne!esario obser0ar >ue se trata de una ,ostura de eBtre+a i+,ortan!ia$ ,or>ue las !uestiones >ue all se ,lantean @a+)s son ino!entes/ 6'o e:isten nunca preguntas inocentes7 No !reo >ue las 9a2a/ Cuando se interroga a!er!a de la @usti!ia$ de la ,iedad$ del ,la!er$ se re+ite a la !ondu!ta de los indi0iduos 2 de la !ole!ti0idad/ A estos dis!ursos ,lat(ni!os Arist(teles los 0a a lla+ar una sofa, y al >ue lo sostiene$ 2 tiende a+orosa+ente 9a!ia la !onstitu!i(n de esta sofa, un filsofos# En la ,alabra sofa, >ue se tradu!e ,or CsabiduraC$ eBisten dos di+ensiones# una te(ri!a 2 otra ,r)!ti!a/ La di+ensi(n te(ri!a !orres,onde a ese dis!urso >ue ,ro0o!a el asenti+iento de todos los >ue lo es!u!9an/ En !uanto a la di+ensi(n ,r)!ti!a$ ella or+ula la eBigen!ia de >ue este asenti+iento !ontenga el a!uerdo de !o+,ortarse segGn las ,res!ri,!iones de inidas ,or di!9o dis!urD so/ La sabidura es ,or !o+,leto tanto una +anera de !ondu!irse !uanto una +anera de ,ensarI +)s ,re!isa+ente$ es un +odo de a,arear el ,ensa+iento 2 la !ondu!ta/ .or otra ,arte$ el ob@eti0o ,lat(ni!o es el de or+ar 9o+bres de ,oder$ 9o+bres >ue$ !ono!iendo lo >ue ,ro0o!a el asenti+iento$ deben ser !a,a!es de !onstruir una ,olti!a >ue re!ibir) el a!uerdo de unos 2 de otros 2 >ue 9ar) !esar la guerra$ la guerra !i0il/ La a,uesta es !onsiderable/ La es,eran1a del il(so o es enton!es !onstruir una es,e!ie de tribunal ,a! i!o$ !a,a1 de elaborar el dis!urso de !on@unto$ @ue1 de todos los dis!ursos 2 >ue ,ueda ser al +is+o tie+,o @ue1 de todas las ,r)!ti!as$ de todas las !ondu!tas/ La ,rueba de la signi i!a!i(n$ a la !ual el 9e!9o se so+ete$ su,one la !onstru!!i(n del !on!e,to/ El !on!e,to no es otra !osa en el

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ondo >ue la estru!tura +ental >ue a!o+,a?a al desarrollo del dis!urso/ El !on!e,to no tiene otro sentido >ue ese desarrollo dis!ursi0o/ El !on!e,to de tri)ngulo es el >ue igura de +anera ,re!isa tal enun!iado de ti,o +ate+)ti!o/ El !on!e,to de @usti!ia es esta estru!tura >ue se 9alla ,resente en el desarrollo de un dis!urso sobre la buena organi1a!i(n de la so!iedad/ Ser) ne!esario es,erar a la iloso a +oderna ,ara >ue en la no!i(n de !on!e,to entre la idea de re,resenta!i(n abstra!ta/ Tendre+os o,ortunidad de 0ol0er sobre esto/ Este ,odra ser ,or lo de+)s el !uarto sentido de logos#
4or otra parte, es as como =ristteles llega a emplearlo#

Los tradu!tores a!tuales$ !uando se en!uentran en una situa!i(n e+bara1osa ,ara tradu!ir los teBtos eBtraordinaria+ente densos de Arist(teles$ utili1an la ,alabra C!on!e,toC !uando en!uentran la ,alabra logos# Fuisiera insistir sobre di!9a ,ostura ,or>ue$ si di!9o tribunal eBiste$ es ,re!iso 0er bien >ue es te+ible/ Fue @u1gue los otros dis!ursos$ 0a2a 2 ,ase/ Fue @u1gue las !ondu!D tas es lo >ue se !on0ierte en lo +)s gra0e 2 0a a ser ob@eto de interroga!iones +Glti,les de a9 en adelante$ tanto en el interior !o+o en el eBterior de la iloso a$ es,e!ial+ente de ,arte de los >ue 0an a re!9a1arla$ 2 los 9a 9abido en la 9istoria del ,ensa+iento/ Ju1gar las !ondu!tas i+,li!a otorgarse la ,osibilidad de de!ir !on toda !erte1a 2$ de algGn +odo$ sin a,ela!i(n >ui"n es lo!o 2 >ui"n es !ri+inal/ No agrego nada +)s ,or el +o+ento a este res,e!to/
&n ese sentido, la oluntad filosfica puede ser e:orbitante y peligrosa#

.ero antes de llegar a eso es ,re!iso +ar!ar una e0olu!i(n >ue se +ani iesta desde la !onstru!!i(n ,lat(ni!a$ en el interior +is+o del ,latonis+o/ Es su+a+ente notable >ue sea el ,ro,io .lat(n >uien nos se?ala esta +uta!i(n en su ,ro2e!to/ Esto o!urre en un di)logo >ue$ +u2 ,robable+ente/ .lat(n ,ubli!a D2o debera de!ir$ ,ara e0itar los ana!ronis+os$ 9a!e ,Gbli!oD en el +o+enD to en >ue unda la A!ade+ia$ el Horgias# La ter!era ,arte del
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Horgias es una dis!usi(n entre S(!ratesD sie+,re ,orta0o1 de .lat(n D 2 un ,ersona@e >ue ,robable+ente no 9a eBistido 9ist(ri!a+ente$ !ontraria+ente a otros ,ersona@es >ue iguran en los di)logos de .lat(n/ Este ,ersona@e es ,or !onsiguiente una in0en!i(n ,lat(ni!a/ Se lla+a Cali!les/
.lat(n/ Horgias V5659D56-!W$ Larnier$ Fla++arion$ ,/ ''4 Vtrad/ E+ile C9a+br2W/

BEalicles acusa a >crates de perder el tiempo por estar siempre filosofando#W La iloso a$ S(!rates$ est) ,or !ierto llena de en!antos !uando uno se dedi!a a ella +oderada+ente en la @u0enD tudI ,ero si uno se de+ora en ella +)s de lo ne!esario$ la ruina os es,era/ .or>ue$ ,or bien dotado >ue se est"$ !uando se !ontinGa iloso ando 9asta una edad a0an1ada$ se ,er+ane!e ne!esaria+ente no0ato en todo lo >ue es ne!esario saber si se >uiere ser un 9o+bre 9onesto 2 9a!erse una re,uta!i(n/ A en e e!to$ no se entiende nada de las le2es del Estado 2 del lengua@e >ue es ,re!iso tener ,ara tratar !on los 9o+bres en las rela!iones ,ri0adas o ,Gbli!as$ ni se tiene ninguna eB,erien!ia de los ,la!eres ni de las ,asiones$ en una ,alabra$ de los !ara!teres de los 9o+bres/ As uno se ,resta a risa !uando se +e1!la en algGn asunto ,ri0ado o ,Gbli!o$ de la +is+a +anera >ue$ +e i+agino$ se !ubren ta+bi"n de rid!ulo los 9o+bres ,olti!os !uando se +e1!lan en 0uestras !on0ersa!iones 2 en 0uestras dis,utas/

S(!rates 2 Cali!les dis!uten +u2 dura+ente a!er!a de la signi i!a!i(n de la @usti!ia 2 del uso de la ret(ri!a/ Cali!les res,onde !on gran 0e9e+en!ia$ !asi !on grosera$ a la argu+enta!i(n so!r)ti!a/ Luego$ en un giro del di)logo$ Cali!les se torna a+able/ Se !ontenta !on res,onder# .ero s$ esto2 de a!uerdo !ontigo/ Segura+ente$ S(!rates/// Al !abo de !ierto tie+,o/

3%

S(!rates se a,er!ibe de ello 2$ 0ol0i"ndose 9a!ia "l$ le di!e# E.ero >u" es lo >ue te lle0a a ser a9ora tan !ort"sH A Cali!les eB,resa esta rase terrible# Si so2 a+able !ontigo$ es ,or>ue no +e interesa en absoluto lo >ue di!es/ Sigo 9ablando !ontigo ,or de eren!ia 9a!ia el 0ie@o Lorgias >ue est) !on nosotros$ ,ero no +e ,reo!u,an en absoluto tus ,ro,osi!iones/ Se trata de una de las +a2ores ob@e!iones$ de las +)s terribles >ue se ,uedan 9a!er al il(so o/ El il(so o es a>uel >ue usa de la ,alabra/ Enton!es$ E>u" ,uede 9a!erse !on a>uel >ue no se interesa en la ,alabra$ >ue la utili1a de una +anera Gni!a+ente ,rag+)ti!a$ segGn el estilo de C.)sa+e la salCH EFu" 9a!er !on el >ue en la !o+unidad se sir0e de la ,alabra !o+o de un instru+ento$ !o+o de un +artillo$ de un !u!9illo o de un garrote$ ,ero >ue no se in>uieta ,or la signi i!a!i(n de las ,alabras$ >ue no se es uer1a ,or !onstruir un dis!urso >ue re>uiere la ad9esi(n de los otrosH Esta es la gran ,regunta de la iloso a$ 2 .lat(n subra2a este ,roble+a !on un 0igor sor,rendente/ Hasta donde s"$ sola+ente la sabidura !9ina D>ue no es iloso a en el sentido estri!to del t"r+inoD 9a sabido re erirse al +is+o ti,o de ,roble+a/

4ero es preciso que el filsofo responda a seme3ante ad ersario# &s preciso que le pueda oponer algo a ese desprecio del no filsofo frente a su discurso#
Esta res,uesta es la !onstitu!i(n de otra !ategora$ de otro !on!e,to ,i0ote# el de erdad# Hasta a>u no 9e utili1ado ,r)!ti!a+ente este t"r+ino ,or>ue$ desde +i ,unto de 0ista$ no llega sino tarda+ente en la e0olu!i(n del ,ensa+iento ,lat(ni!o/ El il(so o$ rente a esta ob@e!i(n tr)gi!a$ 0a a ir +)s all) del si+,le asenti+iento de los ,resentes$ de todos a>uellos a >uienes se ,uede dirigir$ 2 0a a a ir+ar >ue el dis!urso >ue sostiene es el dis!urso >ue$ ,or eB!elen!ia$ !orres,onde a lo real/ Oa a a ir+ar >ue el dis!urso ilos( i!o$ ,or tener 0alor uni0ersal$ tiene asi+is+o una !orres,onden!ia !on la realidad/ Es as !o+o .lat(n 0a a sostener su e+,resa !onstru2endo una ontologa$ una do!trina del ser, in0entando de algGn +odo la ,alabra$ di!iendo lo >ue es el ser/ Esto se lla+a la do!trina o 9i,(tesis de las .deas#
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.lat(n$ 4arm5nide @4arm5nidesA B%3'W/ en -eu res completes# t/ II/ Lalli+ard/ C;ibl/ de la .leiadeC/ ,/ '8% Vtrad/ Le(n RobinW/

B&l 3o en >crates se dirige al ie3o 4arm5nides e intenta precisar su 8idea8 de las .deas#D Estas ideas de las >ue 9abla+os eBisten a ttulo de +odelos$ de C,aradig+asC$ en la eternidad de la naturale1a$ res,e!to de los ob@etos$ >ue se les ,are!en 2 >ue son re,rodu!!iones de a>u"llasI 2 esta ,arti!i,a!i(n >ue los otros ob@etos tienen en las ideas no !onsiste sino en ser 9e!9as a su i+agen/

=ntes de cerrar esta primera c%arla quisiera retomar algunos puntos# $sted dice que la filosofa naci en Hrecia en el siglo antes de nuestra era# 4ero otras ci ilizaciones importantes la precedieron# &gipto, para no referirme m/s que a 5l, %a tenido una gran influencia sobre la cultura griega#
Sin ninguna duda/ Ha2 >ue ,rotegerse de un o!!identalis+o eB!esi0o/ Ao 9ablo a>u de iloso a stricto sensu, en una a!e,!i(n >ue !on!ierne a Euro,a$ !on la idea de >ue esta igura de la iloso a se eB,andi( ulterior+ente ,or el +undo/ Di!9o esto$ sera un +u2 gra0e error !reer >ue el O!!idente$ Euro,a$ tiene el ,ri0ilegio de la re leBi(n 2 de la sabidura/ Los egi,!ios$ en e e!to$ 9aban elaborado una ,ro unda !on!e,!i(n del +unD do$ un !ierto ti,o de sabidura tan signi i!ati0a !o+o la iloso a tal !o+o a,are!i( a ,artir de .lat(n/ Lo +is+o 0ale ,ara la C9ina$ la India/// EBiste un +odo de la sabidura en los +itos de las so!iedades gua2aQis$ de A+"ri!a del Norte o de .a,uasia/ La iloso a$ ,ues$ no tiene ningGn ,ri0ilegio/ No digo en absoluto >ue sola+ente eBista este +odo de re leBi(n 2 este +odo de sabidura/ EBisten otros >ue 0alen tanto !o+o "l/ .ero los griegos in0entaron lo >ue 9e lla+ado el logos o la ra1(n/ una +anera de !onstruir la sabidura/ EBisten otras/ No eBiste ningGn ,ri0ilegio
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de ,arte de los griegosI si+,le+ente$ el 9e!9o de >ue$ ,or ra1ones 9ist(ri!as$ esta !on!e,!i(n de la sabidura na!ida de la iloso a stricto sensu 9a in luido de +anera de!isi0a en la !on!e,!i(n de la !ien!ia >ue luego tu0o e e!tos !onsiderables en la trans or+a!i(n de la 9u+anidad/ .or e@e+,lo$ los !9inos in0entaron t"!ni!as +u2 notables$ ,ero no eBtra@eron de ello Dsin duda tu0ieron sus ra1onesD lo >ue nosotros$ en Euro,a$ 9e+os eBtrado$ 2 lo >ue 9e+os eBtrado ,ro0iene de la iloso a/
*ustamente, usted %abla de sabidura c%ina, no de filosofa# 4ero un filsofo, 6no es un amigo de la sabidura, ya fuere griego o c%ino 7 $sted dice que se trata de una forma particular incula+ da al lengua3e, pero los egipcios y los c%inos no eran mudos, tambi5n se ser an del lengua3e para refle:ionar sobre la sabidura#

Indudable+ente/ La di eren!ia reside en esto# a>u CsabiduraC >uiere de!ir al +is+o tie+,o reglas de 0ida$ de !ondu!ta$ 2 saber siste+)ti!o undado sobre la idea del ser$ idea es,e! i!a+ente euro,ea/ =e ,are!e >ue @a+)s$ en ninguna otra es,e!ie de !i0ili1a!i(n$ 9a a,are!ido algo >ue ,udiera lla+arse el CserC/ Es i+,a!tante >ue un lingUista !o+o ;en0eniste +uestre >ue la lengua griega ue la !una obligatoria de este ti,o de iloso a ,or>ue en la lengua griega eBiste ,re!isa+ente la ,osibilidad de or@ar$ de utili1ar esta ,alabra$ CserC$ +ientras >ue en otras lenguas esta ,osibilidad no eBiste/ Sera ,osible ,reguntarse si la es!ritura ideogr) i!a o @erogl i!a ,er+ite ,ensar el ser/ En esto sin e+bargo no eBiste ningGn ,ri0ilegio/ Ao no digo >ue >uienes 9an in0entado el ser tienen una !on!e,!i(n +)s ,ro unda o +e@or >ue la de >uienes no lo 9an in0entado/ Oeri i!o si+,le+ente >ue es en esa !una de !i0ili1a!i(n donde do+ina la lengua griega donde a,are!i( el !on!e,to de ser 2 donde se 0a a !on0ertir en !entral en el ,ensa+iento euro,eoI ,ensa+iento >ue$ ,or el e@er!i!io del !olonialis+o en ,arti!ular$ se 0a a eBtender ,or todo el +undo/
&sta filosofa fue, en cierto modo, in entada por >crates# I se obser a que >crates no e:iste para los otros m/s que a tra 5s
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de los Di)logos de 4latn, de las obras de Jenofonte y de algunas alusiones de =ristteles#

Se lo !ono!e igual+ente ,or un testigo >ue lo detestaba# Arist(D anes/ En Las nubes, una ,ie1a notable ,ero es,antosa$ se re!uerda >ue el 9"roe$ >ue re,resenta Arist( anes$ lla+a al ,ueblo de Atenas a >ue+ar en la 9oguera al C,ensarosoC de S(!rates ,ara su,ri+ir esa !asta$ esa banda de sin0ergUen1as >ue se lla+an C il(so osC/ Di@e >ue S(!rates era un so ista +)s entre otros/ .uede 9aber otras 0ersiones/ EBisten in0estiga!iones eruditas sobre esta !uesti(n donde se duda de a>uella 0ersi(n/ Algunos ,retenden >ue ,osea una 0erdadera 0isi(n del +undo/ En /realidad$ @a+)s se sabr) lo >ue S(!rates ,ensaba real+enteI ,ero D2 !on esto no >uisiera o ender a nadieD$ Esabe+os eBa!taD +ente lo >ue 9a di!9o CristoH S(lo lo !ono!e+os a tra0"s de las ,alabras de los e0angelistas$ algunos de los !uales ni si>uiera lo !ono!ieron/ Esta+os obligados$ !o+o sie+,re en este terreno$ a !ontentarnos !on a>uello de >ue dis,one+os$ es de!ir$ !on algunas 0erosi+ilitudes/
>, pero la religin se funda sobre la fe, y la filosofa sobre los %ec%os#

La iloso a se unda sobre el dis!urso/ Este es un ,roble+a >ue no tiene solu!i(n/ Es ,robable >ue$ durante todo este ,erodo de la AntigUedad$ se 9a2an ,erdido teBtos ad+irables/ De tie+,o en tie+,o se los en!uentra$ 2 su!ede >ue estos teBtos !on+ue0en la 0isi(n >ue tena+os de la ",o!a/ .ienso ,or e@e+,lo en la tradu!!i(n de C9adPi!Q alrededor del a?o %&48 de un teBto >ue se lla+a Lineal ?, >ue nos a,orta 0erdaderas re0ela!iones sobre la 9istoria de Lre!ia/ Se en!ontr($ a ines del siglo BiB$ la Eonstitucin de =tenas, teBto de Arist(teles >ue estaba ,erdido 2 >ue 9a +odi i!ado en gran ,arte nuestra 0isi(n de la ,olti!a aristot"li!a/ Es ,osible ,reguntarse si lo >ue lla+a+os los Cgrandes il(so osC no o!ultan nuestra 0isi(n de la es!ritura ilos( i!a/ La 9istoria de la +Gsi!a nos +uestra >ue 9a sido ne!esario es,erar 9asta el siglo BiB ,ara redes!ubrir a Juan Sebasti)n ;a!9/ EBiste sobre todo esta rustra!i(n de los teBtos
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irre+ediable+ente desa,are!idos/ Toda la ,ri+era ,arte del ,ensa+iento de Arist(teles se 9a ,erdido/ De !reer en lo >ue di!en los ro+anos$ se trataba de di)logos aun +)s bellos >ue los de .lat(n/ Getengo tambi5n que, en la bCsqueda de la erdad, ni la opinin de la mayora ni el discurso fundado en la autoridad son garantas satisfactorias# =s, el camino de la erdad estara e:clusi amente reser ado a la filosofa# S/ Esta es la a+bi!i(n ilos( i!a$ >ue ,ara algunos ,uede ,are!er una lo!ura/ Freud no 0a!ilaba en de!ir >ue el il(so o es un ,aranoi!o$ un 9o+bre !on a+bi!iones des+edidas/ Esta es e+,ero la a+bi!i(n de .lat(n/ El !o+,rueba >ue la de+o!ra!ia se e>ui0o!a$ >ue los 9o+bres de o i!io ta+bi"n se enga?an/ De los de+(!ratas to+a la idea de +a2ora 2 la desarrolla de +anera eBtre+a/ De la +a2ora 9a!e la uni0ersalidad/ De la idea de !o+,eten!ia to+a la t"!ni!a del di)logo$ 2 reuniendo estos dos as,e!tos ,retende !onstituir una or+a de !o+,eten!ia uni0erD sal$ >ue sera la !o+,eten!ia de la ra1(n/ Es en este sentido >ue digo$ en un ,ar"ntesis >ue 9e ,retendido in>uietante D2 +e alegro de >ue esta a ir+a!i(n lo 9a2a in>uietadoD$ >ue en el ondo el il(so o to+a una res,onsabilidad enor+e !uando di!e# Oo2 a !onstruir un dis!urso uni0ersal !a,a1 de @u1gar a todos los de+)s dis!ursos 2$ ,or !onsiguiente$ a todas las !ondu!tas Dun dis!urso sabioD/ Oo2 a deter+inar >uien es lo!o 2 >ui"n es !ri+inal/ Es ala 0e1 una ,osi!i(n eB!esi0a 2 una res,onsabilidad eBorbitante/ &s un discurso totalitario# El riesgo del dis!urso totalitario est) !onstante+ente ,resente en la iloso a/ No !reo >ue los il(so os resulten tentados ,or el totalitaris+o# eBiste en ellos una idea unda+ental$ la de libertad/ Ra1(n 2 libertad deben or+ar ,are@as/ .ero es !ierto >ue la iloso a en las manos de ,olti!os >ue tienden al totalitaris+o es un instru+ento te+ible/
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Eito lo que usted di3o2 La filosofa toma de la competencia esta idea de que el discurso se a a con ertir en el instrumento de la transparencia y de la erdad, mediante la irtud dial5ctica del logos/ &sta dial5ctica, 6es una in encin de >crates o de 4latn 7 &n los Di)logos de 4latn es >crates el que %abla, pero es 4latn quien escribe los Di)logos/
Ao dira >ue .lat(n or+ali1a esta idea/ In0enta ,or lo de+)s$ segGn lo >ue s"$ el ad@eti0o dial5KtiKos# Hasta enton!es s(lo eBista el 0erbo dialeKestai, Cdis!utir en un di)logoC/ Al in0entar el ad@eti0o$ le !on iere un !ontenido t"!ni!o/ .ero ,ienso >ue esto !orres,onde a la ense?an1a esen!ial+ente ,r)!ti!a de S(!rates/ En t"r+inos +)s generales$ es la !iudad la >ue in0enta la dial"!ti!a$ esta !iudad de+o!r)ti!a >ue 9abla$ >ue dis!ute$ >ue se interroga$ >ue inter!a+bia ideas/ Creo$ en in$ >ue los grandes ,ensadores no 9a!en +)s >ue or+ali1ar lo >ue los ,ueblos in0entan/
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'/ LA RAZKN A LA REALIDAD

=ceptemos que la razn fue in entada en Hrecia en el siglo antes de nuestra era# &sta in encin fue formalizada por 4latn# 64ero cu/l es su resultado en la realidad7 6 Emo =ristteles, cuyo pensamiento brilla toda a, a a tomarse de ello pura asentar la autoridad de la filosofa y mostrar que slo ella dice 8lo que es tal como es87 'uestra anterior con ersacin apun+ taba, en el fondo, a esta empresa un tanto e:cesi a2 tratar de definir lo que es el discurso filosfico# $sted %aba llegado a un punto crucial2 la in encin de la %iptesis de las .deas por parte de 4latn# A bien$ 0a+os a eBa+inar 9o2 el !ontenido 2 las !onse!uen!ias de esta 9i,(tesis$ as !o+o la inter,reta!i(n >ue de ella 9a!e Arist(teles/ Arist(teles$ >uien des,u"s del es,lendor ,lat(ni!o se 0a a !onstituir en ad+inistrador del e@er!i!io de la iloso a$ 2 esto$ !o+o usted 9a se?alado$ durante +u2 largos siglos/ .ara >ue las !osas sean !laras$ es ne!esario re!ordar en >u" !ondi!iones .lat(n ue lle0ado a !onstruir esta 9i,(tesis/ Co+D ,rueba >ue los 9o+bres son desdi!9ados/ Son desdi!9ados ,or>ue su ren/ .or>ue !o+eten la in@usti!ia 2 ,or>ue la su ren/
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Co+,rueba ta+bi"n Do !ree !o+,robarD >ue ninguno de los re+edios ,ro,uestos e+,ri!a+ente ,er+ite su,erar esta situaD !i(n/ Enton!es "l +is+o de!ide in0entar el re+edio ,or eB!elenD !ia/ El dis!urso uni0ersal/ Entende+os ,or ello un !on@unto de enun!iados !o9erentes$ bien !o+,uesto$ legiti+ado en !ada eta,a de su desarrollo$ de tal +odo >ue todo indi0iduo de buena e est" obligado$ ,or la re!titud de ese dis!urso$ a so+eterse a "l/ Este dis!urso intenta res,onder tanto a las grandes !o+o a las ,e>ue?as !uestiones >ue el 9o+bre se ,lantea/ E+,ero$ tro,ie1a !on un obst)!ulo/ .lat(n +is+o lo se?ala# algunas ,ersonas no se interesan ,or la ,alabra o no la to+an +)s >ue !o+o +edio de di undir in or+a!iones !otidianas 2 no !o+o +edio de regular la !ondu!ta/ El ,ersona@e >ue si+boli1a esta a!titud$ !o+o se 9a 0isto$ es Cali!les$ >ue a,are!e en la ter!era ,arte del Horgias# ,onde Ealicles declara bruscamente a >crates, porta oz de 4latn2 Lo que dices no me interesa y seguir5 actuando como actuaba antes, sin preocuparme de las lecciones que pretendes darme# S/ .lat(n 9a !on0en!ido a sus interlo!utores de >ue "l 9a !onstruido un dis!urso uni0ersalI se trata a9ora de a,untalar la !ertidu+bre entre los di0ersos ,arti!i,antes en el di)logo/ A Cali!les 0a a ser0irle de rea!ti0o$ obligando al il(so o a ,ro unD di1ar su ,unto de 0ista/ La 9i,(tesis de las Ideas es de!isi0a ,ara +ostrar >ue$ a ,esar de las a,arien!ias$ el dis!urso ilos( i!o no es si+,le+ente un dis!urso uni0ersal >ue se sostiene ,or su solo ,oder de !on0i!!i(n/ Ade+)s$ di!e lo >ue es tal !o+o es/ O$ ,ara utili1ar una (r+ula +)s bre0e$ el dis!urso ilos( i!o di!e el ser# Ool0er" sobre esta no!i(n/ .or el +o+ento$ trate+os de 0er lo >ue signi i!a/ Durante nuestro en!uentro anterior$ 9e 9ablado de la esen!ia/ Di@e >ue el il(so o 0eri i!aba !ontradi!!iones entre las di0ersas o,iniones desarrolladas ,or los 9o+bres/ Estas ,odan ser o bien redundantes$ re,iti"ndose sin a0an1ar$ o bien !on lagunas$ de@ando as,e!tos sin solu!ionar/ Es ,re!iso to+ar un des0o ,or otro !a+ino/ El Laques +uestra >ue$ ,or e@e+,lo$ no se ,uede res,onder si+,le+ente a la ,regunta de si 9a2 >ue 9a!erles to+ar le!!iones de arte +ilitar a los 9i@os/
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>crates dice que es preciso interrogarse pre iamente sobre el cora3e y la irtud militar#
En el lengua@e ilos( i!o$ CE>u" es el !ora@eHC signi i!a C!u)l es la esen!ia del !ora@eC/ .ara ser re!ibido$ se+e@ante dis!urso debe tener un re erente en lo real/ Es ne!esario >ue el >ue lo ,ronun!ia tenga la !erte1a de >ue no es un dis!urso 0a!o$ sino >ue se !orres,onde !on algo/ Este dis!urso debe a,o2arse sobre un dato !onsistente/ Es ne!esario$ de alguna +anera$ >ue esta a+osa esen!ia del !ora@e eBista en alguna ,arte/ La 9i,(tesis de las Ideas na!e de all/ En este e@e+,lo$ esto no a,are!e !lara+ente$ ,ero se lo entender) +e@or si se lo re iere a un uni0erso +)s riguroso# el de la +ate+)ti!a/ He a>u enton!es una idea >ue tendr" la o!asi(n de desarrollar a !ontinua!i(n# la iloso a se nutre sie+,re de +ateriales eBternos/ La iloso a de .lat(n se ali+enD ta de los traba@os de los +ate+)ti!os de su ",o!a/ El +is+o$ ,or lo de+)s$ era un +ate+)ti!o/ To+e+os la ,alabra Ctri)nguloC/ CTri)nguloC ,uede ser una igura >ue se dibu@a sobre la arena de la ,alestra/ Enton!es se trata de una i+agen$ de una i+agen singular# tal tri)ngulo$ dibu@ado tal da$ a tal 9ora$ ,or tal ,ersona$ 2 >ue tiene tales di+ensiones/ A ,artir de este tri)ngulo se ,ueden reali1ar eB,erien!ias$ ,ero no se ,uede dedu!ir nada !on !erte1a# sus lneas son groseras$ 2 es su i!iente un gol,e de 0iento ,ara >ue el tri)ngulo desa,are1!a/ .ero se ,uede 0er al tri)ngulo de otro +odo/ Considerar la ,alabra Ctri)nguloC segGn la !on0en!i(n estable!ida entre los >ue 9ablan de la igura/ Oa+os a lla+ar Ctri)nguloC al ,olgono de tres lados$ o a la igura !onstituida ,or tres re!tas >ue se !ortan dos a dos/

4ero esta con encin es muy insuficiente para garantizar la certeza# &ntonces, 6en qu5 consiste la %iptesis de las ideas7
En esto# eBisten en alguna ,arte$ en otro +undo D>ue no es este +undo$ >ue no se da a la sensibilidad$ es de!ir$ a la ,er!e,!i(n 0isual$ auditi0a u ol ati0aD$ tri)ngulos >ue ,oseen una realidad/ A ,ri+era 0ista$ la 9i,(tesis ,are!e aberrante/ .lat(n sostiene si n e+bargo !on +u!9a ir+e1a >ue$ si no se ad+ite la 9i,(tesis de
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>ue ese otro +undo eBiste$ enton!es es ,re!iso resignarse a la desdi!9a/ Es ,re!iso a!e,tar !o+eter la in@usti!ia o ,ade!erlaI es ,re!iso a!e,tar la initud del 9o+bre$ ,arti!ular+ente$ la +uerte/ El ,ensa+iento ilos( i!o se elabora$ de algGn +odo$ a ,artir de esta a,uesta/
.lat(n/ La G5publique @La GepCblicaA VOII$ -%5W$ en -eu res completes, t#.$ Lalli+ard$ C;ibl/ de La .l"iadeC$ ,/ %%8% Vtrad/ Le(n RobinW/

B>crates e:pone a Hlaucn la condicin %umana a tra 5s de la alegora de la ca erna#D Re,res"ntate ,ues a unos 9o+bres >ue 0i0en en una es,e!ie de +orada subterr)nea en or+a de !a0erna$ la >ue ,osee a todo lo largo una entrada >ue se abre a la lu1/ Est)n desde su in an!ia en el interior de esta +orada$ en!adenados ,or las ,iernas 2 el !uello$ de +odo >ue no ,ueden !a+biar de lugar ni 0er otra !osa >ue lo >ue tienen ,or delante$ debido a la !adena >ue sostiene su !abe1a 2 les i+,osibilita girarla/ La lu1 ,ro0iene de un uego >ue arde detr)s de ellos sobre una altura le@ana/ Entre ese ruego 2 los ,risioneros i+agnate la subida de un !a+ino$ a tra0"s de la !ual 9a2 >ue i+aginarse >ue se 9a le0antado un ,e>ue?o +uro$ ,are!ido a las +a+,aras >ue los eB9ibidores de +arionetas le0antan entre ellos 2 el ,Gbli!o/XM=e lo i+aginoN$ di@o/ X Enton!es$ a lo largo de ese ,e>ue?o +uro$ i+agnate a unos 9o+bres >ue lle0an$ su,erando el +uro$ todo ti,o de ob@etos abri!ados$ de estatuas o aun de ani+ales de ,iedra$ de +adera$ 9e!9os de todo ti,o de +ateriales# natural+ente$ entre >uienes lle0an estos ob@etos 9a2 algunos >ue 9ablan 2 otros >ue se !allan/ XMTG 9as 9e!9o$ di@o$ una eBtra?a des!ri,!i(n$ 2 tus ,risioneros son eBtra?osN XEllos se nos ase+e@an$ re,li>u"/ Todo su!ede !o+o si .lat(n$ al !onstruir su a+osa alegora 5'

de la !a0erna$ ,ro,usiese a los 9o+bres la siguiente alternati0a# o ustedes !onsideran +i 9i,(tesis !o+o una antasa$ un ,rodu!D to de +i i+agina!i(n irrisoria o re,resi0a$ 2 enton!es Dles ad0iertoD se arriesgan a ser so+etidos a la !onstante ,re!ariedad 2 a la deses,era!i(n$ o sostienen !on+igo esta 9i,(tesis$ 2 tal 0e1 enton!es 0ean surgir la ,osibilidad de !ondu!irse de +anera tal >ue 2a no est"n eB,uestos a a>uella desdi!9a/ .re!ise+os >ue este +undo es el de las a,arien!ias$ 2 >ue el otro es in!luso un +undo a!tual/ No tiene nada >ue 0er !on la a ir+a!i(n religioD sa de otro +undo des,u"s de "ste$ nada >ue 0er !on una a ir+a!i(n de la in+ortalidad del al+a/ Es !ierto >ue .lat(n !rea ta+bi"n en la in+ortalidad del al+a$ ,ero se ,uede ser +u2 bien un ,ensador ateo 2 no +olestarse ,or la 9i,(tesis de las Ideas/ >i el mundo de las .deas es otro mundo que 5ste, pero al mismo tiempo igualmente actual, entonces se lo puede captar desde a%ora %aciendo los e3ercicios mentales necesarios# .re!ise+os las !osas eBa+inando la g"nesis de la esen!ia$ tal !o+o 9a sido de inida ,or el il(so o/ .lat(n deno+ina do:a a las +Glti,les o,iniones desarrolladas ,or el buen sentido de+o!r)D ti!o/ =uestra >ue di!9as o,iniones se re ieren sie+,re a ,retenD didos 9e!9os >ue en realidad son en gran ,arte el ,rodu!to de las ,asiones$ de los intereses$ de los deseos 2 de las !ir!unstan!ias/ Cada una 0e lo real !o+o le !on0iene 2 lla+a CrealidadC a lo >ue se !orres,onde ,re!isa+ente !on sus dis,osi!iones sub@eti0as/ &ntonces, 6qu5 propone7 .ro,one$ !on la 9i,(tesis de las Ideas$ >ue ese dis!urso >ue 9a re!ibido la ad9esi(n de todos 2 !ada uno sea a,untalado$ subra2ado$ a ir+ado +ediante el re!ono!i+ie+to de >ue eBiste otra realidad distinta de esta realidad a,arente/ El +undo de las Ideas$ realidad esen!ial$ ,er+ane!e in+utable +ientras las a,aD rien!ias no !esan de !a+biar$ ,resas del de0enir D9o2 dira+os$ en el lu@o de la te+,oralidadD/ El +undo de las Ideas$ ,or esen!ia$ es estable 2 trans,arente/ A la i+agen del tri)ngulo dibu@ada sobre la arena$ al tri)ngulo !on0enido ,ara entablar una
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dis!usi(n debe !orres,onder" al in de !uentas un tri)ngulo esen!ial$ sie+,re el +is+o$ 0erdadero ob@eto de este dis!urso uni0ersal/ Esta 9i,(tesis 9a sido rebatida 0i0a+ente ,or los il(so os/ Niet1s!9e$ ,or e@e+,lo$ ser) +u2 se0ero 2 lla+ar) a los ,artidarios de las Ideas los Calu!inados del tras+undoC/ Enton!es 2o no digo >ue toda iloso a es ,lat(ni!a$ sino >ue el ,unto de ,artida de toda iloso a reside en el re!ono!i+iento de la ne!esidad de este des0o ,or ese +undo estable$ !onstruido antit"ti!a+ente res,e!to del +undo de las a,arien!ias/ El +undo de las a,arien!ias es !on uso$ el +undo de las Ideas es trans,aD rente/ En el +undo de las a,arien!ias$ las di0ersas se!uen!ias se su,er,onen$ de tal +odo >ue nun!a se sabe d(nde se est)/ El +undo de las Ideas est)$ !o+o el +undo +ate+)ti!o$ !onstituido ,or esen!ias >ue +antienen rela!iones !laras entre s/ Des!artes desarrollar) luego la idea de la !laridad 2 de la inteligibilidad integral de este uni0erso del il(so o/
4ero entonces, 6qui5n percibe este mundo, y cmo, por qu5 medios 7 'o puede ser el o3o sensible, puesto que el o3o sensible slo percibe apariencias#

.or !ierto/ Es ,re!iso agregar otra 9i,(tesis a la 9i,(tesis de las Ideas$ a>uella de >ue eBiste en el 9o+bre algo >ue le ,er+ite !a,tar esta realidad tras!endente$ !a,tar la esen!ia/ .ara designar esta C un!i(nC .lat(n utili1a la 0ie@a ,alabra de la religi(n griega$ psyc%5, >ue ,uede tradu!irse ,or Cal+aC/ Ta+bi"n utili1a la ,alabra nous, >ue to+a de la tradi!i(n ilos( i!a ,reso!r)ti!a 2 >ue se ,uede tradu!ir ,or Ces,rituC/ Ha2 >ue su,oner >ue el 9o+bre ,osee$ al +is+o tie+,o >ue un !uer,o 9undido en las a,arien!ias$ un es,ritu !a,a1$ +ediante la !onstru!!i(n del dis!urso$ de !a,tar las Ideas o esen!ias/ As$ se entiende ,or >u" la iloso a se 9a!e ,edagoga/ C.edagogaC$ eti+ol(gi!a+ente$ es el !a+ino >ue se o re!e a los ni?os$ la ruta >ue se les se?ala to+)ndolos de la +ano ,ara !ondu!irlos desde la ignoran!ia 9asta el !ono!i+iento/ La iloso a es ,edag(gi!a en la +edida en >ue !onsidera a los 9o+bres !o+o atados a las a,arien!ias$ >ue no !reen +)s >ue en lo >ue ,er!iben !on sus sentidos$ !o+o los ni?os/ Ella se arroga la un!i(n de liberarlos de esas ,asiones
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>ue los !ondenan a la in@usti!ia 2 a la desdi!9a/ El ilos( o 0a enton!es a ,ro,oner un !urso de estudios$ un cursum studiorum, ,ara ,er+itir a estos 9o+bres ni?os !on0ertirse ,or in en 9o+bres adultos$ al saber ,or in lo >ue es el ser/ .lat(n des!ribe detallada+ente ese cursus studiorum, 2 es ,re!iso !on esar >ue no es ,arti!ular+ente sedu!tor/ Nos eB,li!a >ue en la !iudad ideal tal !o+o "l la !on!ibe$ los ni?os desde su +)s tierna in an!ia estar)n so+etidos a un !ierto nG+ero de ,ruebas >ue ,er+itan distinguir entre a>uellos >ue tengan una ,arti!ular ir+e1a 2 una ,arti!ular resisten!ia al su ri+iento si!o/ A ,artir de all se o,erar) una ,ri+era sele!!i(n/ Luego$ se ense?ar) a esos adoles!entes$ >ue 9an tenido 2a una dura edu!a!i(n$ el o i!io de las ar+as$ se desarrollar)n enton!es sus a!ultades de resisten!ia$ su !ora@e$ su tes(n/ Fuienes resulten eBitosos en estas nue0as ,ruebas ser)n ad+itidos en el C!ursus intele!tualC/ Esto llega 9asta los >uin!e$ die!is"is$ die!isiete a?os/ El !urso intele!tual dura al +enos una >uin!ena de a?os/ A lo largo de estos estudios$ di!9os @(0enes a,render)n arit+"ti!a$ geo+etra ,lana$ geo+etra es,a!ial Dlla+ada enton!es Cestereo+"triaCD$ ar+ona D!ien!ia de los nG+eros en rela!i(n ar+(ni!a entre s$ a>uello >ue 9o2 lla+a+os C+Gsi!aCD$ astrono+a$ et!"tera/ Cuando 9a2an !o+,rendido real+ente >ue lo sensible es engaD ?oso$ >ue es ne!esario re erirse a otra !osa distinta de esta realidad >ue se des0ane!e tan ,ronto !o+o a,are!e$ enton!es se ,odr) ense?arles la dial"!ti!a$ el arte del dis!urso/ A$ nos di!e .lat(n$ al inal de este entrena+iento$ 9a!ia los treinta o treinta 2 !in!o a?os los +)s !o+,etentes$ los +)s serios ,odr)n ,or in es,erar !onte+,lar el +undo de las Ideas/ La !onte+,la!i(n del +undo de las Ideas se lla+a en griego t%eora, la teora/ Eti+ol(gi!a+ente$ t%eorein >uiere si+,le+ente de!ir C0erC/ Luienes %ayan triunfado en esos largos y difciles estudios %abr/n llegado a la contemplacin2 se podr/ erdaderamente llamarlos 8filsofos8# 4ero, 6qu5 er/n7 Oer)n las esen!ias in+utables$ la arti!ula!i(n de ellas entre s$ los di0ersos se!tores as !onstituidos/ .ero 0er)n sobre todo la Esen!ia o Idea su,re+a >ue ilu+ina a todas las de+)s$ >ue da 5-

!uenta a la 0e1 de su a,ari!i(n 2 de su !on igura!i(n/ Ella es$ de algGn +odo$ en el +undo de las esen!ias lo >ue el Sol es en el +undo sensible# Esen!ia o Idea del ;ien$ es al +is+o tie+,o Esen!ia o Idea del uno/ .lat(n di!e >ue ese +undo es tan bello$ tan ,ro unda+ente inteligible$ de una trans,aren!ia tan sor,renD dente$ >ue a,enas es ,osible 9ablar de "l !on las ,alabras del +undo sensible/ De 9e!9o$ es en la !ondu!ta del il(so o donde se +ani iesta 0erdadera+ente$ donde se lo re!ono!er)/ Es en la a,li!a!i(n de la 0isi(n donde se ,odr) identi i!ar a a>uel >ue 9a 0isto 0erdadera+ente la realidad tal !o+o es/ De tal +odo la iloso a ,lat(ni!a llega a algo as !o+o a una +sti!a$ a una +sti!a de lo inteligible/ .or otra ,arte D2a lo 9e se?alado desde nuestra ,ri+era !on0ersa!i(nD$ eBista una ense?an1a esot"ri!a de .lat(n$ reser0ada a algunos ,ri0ilegiados$ de la !ual no tene+os ningGn !ono!i+iento 2 >ue ,robable+ente ini!iaba en !iertos +isterios$ !o+o en la religi(n tradi!ional/ As$ el ,latoD nis+o$ ,ri+er +o+ento de la iloso a$ se 9a !onstituido debido a ra1ones 2 !ausas ,olti!as/ Se 9a desarrollado luego !o+o una religi(n$ ,ero una religi(n de lo inteligible 2 no de lo +isterioD so/ Es el +isterio de lo inteligible$ 2 no la a,ologa de lo +isD terioso/ Se a ir+a >ue lo inteligible subtiende al +undo 2 >ue el es,ritu lo gobierna/ .ara !ondu!irse !o+o se debe a>u aba@o$ es ,re!iso so+eterse a un !ierto nG+ero de ,ruebas# las del a,renD di1a@e del saber/ Ha2 >ue tener en !uenta en >u" ",o!a o!urre esto/ Un autor tr)gi!o$ de +odo >ui1)s un tanto i+aginado$ nos ,er+ite !o+,render la ,osi!i(n ,lat(ni!a/ Se 9a di!9o >ue las tragedias de Eur,ides Del ter!ero de los grandes tr)gi!os griegos des,u"s de Es>uilo 2 de S( o!lesD son de un +undo del !ual los dioses se 9an retirado/ En las tragedias de Eur,ides$ en el ondo no >uedara lugar +)s >ue ,ara aullar o 0o!i erar ,or la ,artida de los dioses/ El e+,rendi+iento ,lat(ni!o tiende a de@ar al 9o+bre satis e!9o a ,esar de la ,artida de los dioses/ Todo o!urre !o+o si .lat(n se di@era# el 9e!9o de >ue los dioses 9a2an ,artido no debe 9a!ernos !a,itular/ Los 9o+bres tienen en s la reser0a de su es,ritu$ de su es uer1o de inteligibilidad >ue debe ,er+iD tirles su,erar la desdi!9a de a9 en +)s in+anente al +undo/ A en esta ,ers,e!ti0a .lat(n ,ro,one una es!uela$ la A!ade+ia$ donde or+arse/ .artiendo de la 9i,(tesis de las Ideas ,ro,one un

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nue0o des!enso 9a!ia el +undo sensible/ A>uellos >ue 9an !onte+,lado las Ideas tienen de a9 en +)s la obliga!i(n de a2udar a sus se+e@antes >ue no 9an tenido ese ,ri0ilegio$ ,ara lu!9ar en lo ,osible !ontra la in luen!ia de la desdi!9a Ddando ,or sobreentendido >ue esta lu!9a @a+)s !on!lu2e$ >ue es ,re!iso batirse sie+,re ,or el triun o de la inteligibilidadD/

4latn, fundador de la filosofa, define pues en un primer momento a la filosofa por su uni ersalidad# &ste es posiblemente el mensa3e de 4latn, lo que resta de platnico en la filosofa# Luego, en un segundo tiempo, 4latn desarrolla su propio punto de ista filosfico, punto de ista que a a ser discutido por =ristteles#
Antes de ,asar a Arist(teles 9a2 >ue 0ol0er sobre dos ,untos ,aD ra de@arlos !laros/ En ,rin!i,io sobre la de ini!i(n de la Idea# es una esen!ia/ EFu" ,uede re!ubrir esta ,alabra sabiaH Algo si+,le/ La esen!ia Dto+o esto de S,ino1aD es a>uello sin lo >ue una !osa no sera lo >ue es/ La esen!ia del tri)ngulo 9a!e >ue un tri)ngulo sea un tri)nguloI tri0ialidad$ ,ero$ +)s ,ro unda+ente$ es lo >ue 9a!e >ue el tri)ngulo no sea un !uadrado$ as !o+o ta+,o!o el !olor a1ul ni OenusDA rodita/ La esen!ia es a>uel nG!leo a ,artir del !ual ,ueden des,legarse +Glti,les 0aria!ioD nes/ .or e@e+,lo$ un tri)ngulo ,uede ser is(s!eles$ es!aleno$ et!/$ ,ero no ,uede ser +al0ado/ La esen!ia de ine el des,liegue de lo >ue ,uede ser la !osa de la !ual la esen!ia es la esen!ia/ La Idea es ta+bi"n el ar>ueti,o/ El +undo de las a,arien!ias es al +enos un +undo a ,ro,(sito del !ual ,ode+os enun!iar un !ierto nG+ero de 0erdades ,ar!iales/ .or lu2ente$ indistinto e in!ierto >ue ,ueda ser$ ,ode+os des!ubrir all ,or e@e+,lo le2es de !onse!uen!ia 2 de !o,resen!ia$ le2es !ient i!as$ ,or e@e+,lo/ Enton!es este +undo de las a,arien!ias ,osee un ,o!o de inteligibilidad/ A bien/ .lat(n eB,li!a >ue esta inteligibilidad ,ar!ial del +undo de las a,arien!ias ,ro0iene de las !ir!unstanD !ias de >ue es una !o,ia del +undo de las Ideas/ I+ita tor,e+ente al +undo esen!ial/ Tal es ,or e@e+,lo el tri)ngulo tra1ado sobre la arena del >ue antes 9ablaba/ El >ue tra1a di!9o tri)ngulo tiene en su !abe1a$ sin saberlo$ el ar>ueti,o del tri)ngulo$ de esta igura
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>ue ,uede ser +u2 di0ersa ,uesto >ue est) !onstituida ,or tres re!tas >ue se !ortan de dos a dos/ La Idea ,uede ser ta+bi"n la realidad ,rodu!tora/ Sobre este ,unto .lat(n no insistir)$ ,ero la iloso a ,lat(ni!a 0a a ser reto+ada$ durante el ,erodo +edieD 0al$ ,or los il(so os !ristianos$ >ue 0an eB,li!ar >ue Dios$ !uando !re( el +undo$ tena en su entendi+iento$ en su es,ritu$ esen!ias eternas a ,artir de las !uales !re( lo >ue 9o2 lla+a+os la CCrea!i(nC$ es de!ir el +undo de las a,arien!ias/ La esen!ia$ desde este ,unto de 0ista$ es la !ausa de lo >ue es/ .or !ierto$ este as,e!to de la iloso a ,lat(ni!a 0a a ser 0i0a+ente !riti!ado ,or otros il(so os$ >ue 0an a re!9a1ar ,or !o+,leto esta ,ers,e!ti0a/ Esto no i+,ide >ue a>uellas de ini!iones ,er+ane1!an !o+o re eren!ias de!isi0as/ Antes de ir a Arist(teles$ >uisiera de inir otro t"r+ino >ue sus!ita te+or o bien la 9ilaridad de >uienes se burlan de la iloso a/ Es la ,alabra CserC/ Ha2 gente >ue se burla de buena gana de la (r+ula >ue eB,resa >ue Cla iloso a es la !ien!ia del ser en tanto serC/ Se di!e# E>u" es este gali+atasH De 9e!9o$ es algo +u2 si+,le/ El ser Desto a,are!a +u2 !lara+ente en el ,ensa+iento griego originarioD es a>uello sobre lo !ual es ,osible a,o2arse ,ara tratar de 0i0ir !o+o !on0iene a un 9o+bre digno de ese no+bre/ El ser es$ !o+o se dira 9o2$ lo >ue es iable$ lo >ue nos da indi!a!iones ,ara ad>uirir el saber indis,ensable !on el in de !ondu!irse segGn la @usti!ia 2 de a!uerdo !on el inter"s general$ reglas todas ellas >ue a,ortan una satis a!!i(n duradera/ No es ,ues una ,alabra +isteriosa/ Es lo >ue eBiste 0erdadera+ente$ lo >ue sostiene a las a,arien!ias >ue lotan ,or en!i+a/ El error !o+Gn !onsiste en no re leBionar su i!ienteD +ente en a>uello sobre lo !ual es ,osible a,o2arse seria+ente/ A9ora ,ode+os ,asar a la segunda eta,a en la !onstitu!i(n de la iloso a$ la eta,a aristot"li!a/ Re!orde+os >ue Arist(teles es el dis!,ulo de .lat(n/ Ha sido alu+no de la A!ade+ia e in!luso$ segGn la le2enda$ el +e@or alu+no/ Durante un tie+,o .lat(n 9a so?ado !on !on iarle su su!esi(n/ Luego$ sie+,re segGn la le2enda$ Arist(teles 9a roto !on el +aestro 2 9a !reado su ,ro,ia es!uela$ el Li!eo/ Se lo lla+a as ,or>ue estaba en un lugar lla+ado el Clugar del LoboC/ Sin duda all 9aba sido +uerto un lobo/ He a>u de donde ,ro0iene el no+bre del lugar donde

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nuestros ba!9illeres ,enan# de la +uerte de un lobo/ Arist(teles !onstitu2e ,ues su ,ro,ia es!uela$ >ue se torna ri0al de la A!ade+ia/ E.or >u" ra1(n ro+,i( !on el ,latonis+o estable!iD doH Ao dira >ue ,or iloso a$ es de!ir$ ,or a+or al saber/ El esti+aba >ue su +aestro$ a >uien res,etaba ,ro unda+ente$ no 9aba 0isto a>uello >ue o re!a la ,osibilidad de tornar !reble la iloso a$ a!e,table ,ara un !on@unto su i!iente de ,ersonas/ Arist(teles !onsidera >ue el desarrollo del ,ensa+iento ,lat(niD !o es tal >ue tiene ,o!as ,osibilidades de >ue la iloso a resulte e e!ti0a+ente entendida 2 ,ueda ,rodu!ir el e e!to e+,ri!o >ue .lat(n des!ontaba/ En e e!to$ es ,re!iso !o+,robar !on Arist(teles >ue el ,rogra+a de la A!ade+ia no tu0o grandes resultados en el terreno ,olti!o/ El +aestro de la A!ade+ia se ,ro,uso la tarea de or+ar @e es ,olti!os/ El +is+o intent( !on0ertirse en el ,ri+er +inisD tro de Dionisio de Sira!usa$ 2 ra!as( ,or !o+,leto/ Sus tres tentati0as ,olti!as ter+inaron irrisoria+ente/ En !uanto al ,rogra+a de los estudios >ue ,ro,uso$ es ,o!o sedu!tor/ EFu" !iudadano 0a a a!e,tar$ ,or e@e+,lo$ ,asarse treinta a?os de su 0ida antes de ,oder e+,e1ar a !ono!erH$ E>u" !iudadano 0a a a!e,tar so+eter a sus 9i@os a ,ruebas tre+endas ,ara au+entar su ir+e1a 2 ense?arles a +orir ,ara lo sensibleH Arist(teles >uiere sal0ar a la iloso a ,or>ue @u1ga >ue el ,rogra+a i@ado ,or S(!rates$ 0a .lat(n$ es irre+,la1able e i+,ra!ti!able$ >ue la iloso a es ele!ti0a+ente el buen !a+ino$ ,ero >ue es ,re!iso ada,tarla a las eBigen!ias de este +undo/

&n este sentido, como usted di3o antes, =ristteles se constituye en administrador de la filosofa# Fa a definir cierto nCmero de temas y de nociones susceptibles de tornar a la filosofa m/s f/cilmente practicable#
.ara eB,li!ar el a,orte esen!ial de Arist(teles$ lo +e@or es ,ues re erirse a la ,are@a esen!iaYa,arien!ia/ En .lat(n eBiste una ru,tura absoluta entre el tras+undo sola+ente ,er!e,tible ,or el es,ritu 2 este otro en el !ual 0i0i+os/ Esta ru,tura es lo >ue torna ne!esaria una edu!a!i(n larga 2 0iolenta$ la Gni!a >ue ,er+ite ,asar de uno al otro/ Arist(teles ,iensa >ue no es as !o+o 9a2
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>ue ,resentar las !osas si se >uiere >ue la iloso a sea a!ti0a/ Ao no entro en el detalle de la 0isi(n del +undo >ue Arist(teles desarrolla# su !os+ologa$ su teora de las !uatro !ausas$ su +eta si!a 2 su l(gi!a/ Ese no es +i ,ro,(sito a>u$ donde +e li+ito a la de ini!i(n del dis!urso ilos( i!o/ =e atengo enton!es a la rela!i(n entre la esen!ia 2 la a,arien!ia/ El il(so o aristot"D li!o ,arte de la idea de >ue es ne!esario to+ar al a,rendi1 de il(so o tal !o+o es$ en el +undo sensible en el !ual !ree$ >ue desarrolla al res,e!to o,iniones 2 !onstru2e sus !erte1as a ,artir de sus eB,erien!ias/ No se trata en +odo alguno$ al ,rin!i,io$ de +ostrarle >ue "l ne!esaria+ente se e>ui0o!a/ As$ se e+,ie1a d)ndole !on ian1a/ Esto es lo >ue se 9a lla+ado el Ce+,iris+o aristot"li!oC/ El e+,iris+o es la do!trina segGn la !ual el !ono!i+iento !o+ien1a obligatoria+ente ,or la eB,erien!ia/ Al res,e!to$ Arist(teles est) de a!uerdo !on el ,ensa+iento ,o,uD lar# ,ara a,render 9a2 >ue eB,eri+entar/ .ero en este ni0el inter0iene la ,ostura aristot"li!a/ Se 0a a ,reguntar a a>uel >ue$ des,u"s de 9aber reali1ado eB,erien!ias$ las or+ula en un !ierto dis!urso 2 !onstru2e al res,e!to !on!e,!iones o teoras$ se le 0a a ,reguntar ,ara saber eBa!ta+ente lo >ue >uiere de!ir/ Arist(D teles no ,ro!ede ,ues !o+o S(!rates$ >ue se libra a una !rti!a ero1I "l insiste si+,le+ente ,ara >ue >uien 9abla se es uer!e ,or 9ablar de +anera un0o!a$ ,ara >ue su dis!urso no sea doble !o+o !orriente+ente o!urre/ En ,arti!ular$ Arist(teles eBige a a>uel >ue inter0iene en una dis!usi(n D,olti!a$ t"!ni!a o de otro ti,oD !on or+arse a una regla si+,le# !uando al ,rin!i,io de una de+ostra!i(n se 9a dado un sentido a una ,alabra$ 9a2 >ue !onser0arle ese sentido 9asta el in de la de+ostra!i(n/ Luego Arist(teles !o+,li!a su tarea# +uestra >ue$ ,uesto >ue el dis!urD so !orriente es a+biguo$ es ne!esario so+eterse$ ,ara ser !laro 2 !on0in!ente$ a or+as nor+ales del dis!urso/ .o!o a ,o!o$ +ediante el e+,rendi+iento l(gi!o$ se dedi!a a reglar el dis!urD so/ Toda esta ,arte del ,ensa+iento de Arist(teles est) !o+,renD dida en un !ierto nG+ero de tratados >ue se lla+an los !picos; el topos era el lugar !o+Gn a ,artir del !ual se ,ueden en!ontrar or+ula!iones !on0in!entes/

&l recorrido de =ristteles consiste en principio en una lgica

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de la teora de la definicin, de la teora del 3uicio y de la teora del con3unto de 3uicios que se llama 8silogismo8#
Arist(teles$ -rganon# 3$ C.ri+eros Analti!osC VI$ %W$ Orin$ ,/ 5 Vtrad/ J/ Tri!otW/

El silogis+o es un dis!urso BlogosD en el !ual$ ,uestas !iertas !osas$ una !osa distinta de las ,uestas resulta ne!esaria+ente de "stas ,or el solo 9e!9o de ser ,uestas/

A !ontinua!i(n$ +uestra >ue si el dis!urso as or+ali1ado es !on0in!ente$ enton!es debe !orres,onderse !on la eB,erien!ia del otro/ La ad9esi(n es no sola+ente el signo de >ue el dis!urso est) bien !onstruido$ sino ta+bi"n la ,rueba de >ue >uien lo re!ibe est) !on0en!ido de ello 2 0e las !osas !o+o el e+isor del dis!urso/ Arist(teles in iere de esto ,ues Dsie+,re !on ra1onaD +ientos >ue 9o2 da lla+ara+os ra1ona+ientos de buen sentiD doD >ue este a!uerdo >ue se estable!e en torno de un dis!urso bien reglado !orres,onde a un a!uerdo >ue !on!ierne a la !osa de la >ue se 9abla 2 no a la Idea$ a la esen!ia$ del tras+undo/ Se trata ,or !ierto ,ara "l de la !osa >ue tene+os a!tual+ente ante los o@os$ a la !ual !ada uno ,uede re erirse$ a la !osa >ue se ,uede se?alar !on el dedo/ =ientras >ue .lat(n ,ro,ona ese ,rogra+a lo!o de +ostrar lo >ue ,or de ini!i(n no ,uede a,are!er$ Arist(teles ,one la iloso a al al!an!e de todos los !iudadanos 2a >ue !ada uno ,uede @u1gar a!er!a de la 0alide1 de ese dis!urso al re erirse a su eB,erien!ia !otidiana/ &ntonces la esencia se con ierte en otra cosa# Ia no es aquella realidad transparente que se encuentra m/s all/# >e la encuen+ tra en las cosas mismas# &s el nCcleo comCn que cada uno puede sealar en la medida en que sepa e:presar su e:periencia segCn las formas normales de un discurso bien reglado, bien construido# -%

La iloso a +edie0al$ >ue re leBion( +u!9o sobre estas !uestioD nes$ a!ostu+braba a o,oner la iloso a de .lat(n a la de Arist(teles de la siguiente +anera# Z .ara .lat(n$ el !aballo >ue 0eo es un !aballo ,ura+ente a,arenteI el 0erdadero eBiste en el +undo de las Ideas/ La Idea del !aballo es sola+ente ,er!e,tible ,ara el o@o del al+a 2 este !aballo >ue 0eo se li+ita a i+itarlo tor,e+ente/ Z .ara Arist(teles la esen!ia del !aballo se en!uentra en !ada uno de los !aballos sensiblesI !ada !aballo >ue ,uedo 0er ,osee en s la esen!ia de lo >ue 2o lla+ara la C!aballidadC o esen!ia de la C!aballeraC/ En su+a$ Arist(teles reali1a esta o,era!i(n >ue se 0a a !on0ertir en la del traba@o ilos( i!o# introdu!ir una !onstante !ir!ula!i(n entre la esen!ia 2 la a,arien!ia/ La esen!ia no es una realidad >ue est) +)s all)$ la esen!ia es esen!ia de la a,arien!ia !o+o la a,arien!ia es a,arien!ia de la esen!ia/ Trate+os de 9a!er entender esto aun un ,o!o +e@or/ .ara designar la ,alabra Cesen!iaC$ Arist(teles se sir0e de dos ,alabras# la ,alabra tiest, >ue >uiere de!ir Clo >ue esC$ 2 una ,alabra un tanto +)s !o+,li!ada ,ero +)s bonita Dno resisto al ,la!er de anali1arlaD$ el tau ti en Mnai, eB,resi(n +isteriosa >ue la Edad =edia tradu!e ,or Luid dite D,ero no 1o1obre+os en sus !o+,li!a!iones/ !au ti en Mnai >uiere de!ir# lo >ue una !osa es 9abitual+ente/ La esen!ia es ,ues$ en !ual>uier realidad sensible$ lo >ue es ,er+anente$ lo >ue no !a+bia$ lo >ue subsiste inde,endiente+ente de sus a!!identes/ As res,e!to del 9o+bre$ los 9a2 grandes 2 ,e>ue?os$ gordos 2 delgados$ >ue se lla+an S(!rates o Calias$ >ue !orren r),ida o lenta+ente$ >ue son ri!os o ,obres/// .uedo +ulti,li!ar los a!!identes$ ,ero esto seguir) siendo el %ombre# .ero @a+)s ,odra de!ir >ue la esen!ia del 9o+bre !onsiste en ser ,e>ue?o o ri!o$ as !o+o en tener dos ,iernas$ ,or>ue los ,)@aros ta+bi"n tienen dos ,atas/ Sin 9a!er una re0isi(n eB9austi0a de lo >ue ,odra ser el 9o+bre$ !o+,roba+os >ue$ !on toda !erte1a$ es el Gni!o >ue ,ronun!ia rases$ se!uen!ias de ,alabras >ue tienen una signi i!a!i(n/ Es el ser >ue 9abla$ >ue 9abla ,ara de!ir algo/ .or !ierto$ los ani+ales gritan$ los ani+ales se?alan$ ,ero no -'

9ablan$ no tienen inter!a+bios si+b(li!os/ A Arist(teles di!e# la esen!ia del 9o+bre !onsiste en ,oseer la ,alabra signi i!ante$ lo >ue 9e+os en!ontrado ba@o el t"r+ino de logos, ese nG!leo signi i!ante/ Los +edie0ales tradu!ir)n esto di!iendo >ue el 9o+bre es un ani+al ra!ional/ &sto genera consenso, pero merece mayor atencin# >e pueden cometer errores# >e puede decir que el %ombre es el Cnico animal que re# En e e!to$ Arist(teles 9a!e a>u una distin!i(n +u2 sutil# no 9a2 >ue !on undir la esen!ia !on lo ,ro,io Vde donde ,ro0iene nuestra eB,resi(n# CLa risa es lo ,ro,io del 9o+breCW/ La ra1(n es la esen!ia$ la risa es lo ,ro,io del 9o+bre/ For+ula una serie de re!etas ,ara distinguir la esen!ia res,e!to de lo ,ro,io/ Esto no re>uiere de una edu!a!i(n es,e!ial$ sino a,render a or+ali1ar el ,ro,io dis!urso/ Ens)2ense en 9ablar !lara+ente$ di!e Arist(teles$ 2 se !on0ertir)n en il(so os$ ser)n !a,a!es de des!ubrir lo >ue 9a2 de ,er+anente en este +undo/ .ara restable!er la !ir!ula!i(n entre la esen!ia 2 la a,arien!ia$ !ada uno es in0itado a 0eri i!ar en !ada +o+ento la 0alide1 del lengua@e ilos( i!o/ Digo C0alide1C$ 2 no sola+ente Clegiti+idadC/ Esta es >ui1)s la gran in0en!i(n aristot"li!a/ De .lat(n$ Arist(teles retiene el ,ro2e!to global# !onstruir el dis!urso !a,a1 de @u1gar a todos los de+)s dis!ursos 2 a todas las !ondu!tas/ Arist(teles est) de a!uerdo !on .lat(n en ,ensar >ue se ,uede as a!!eder a la sofa, esta es,e!ie de saberD sabidura$ >ue ,er+ite al 9o+bre 0i0ir !o+o !orres,onde a un 9o+bre/ Ta+bi"n est) de a!uerdo !on .lat(n en ,ensar >ue el dis!urso ilos( i!o debe ser legiti+ado en !ada una de sus eta,as$ >ue debe ,ro0o!ar la !on0i!!i(n del o2ente o del interlo!utor$ ,ero agrega un !riterio su,le+entario$ el de la 0eri i!a!i(n/ 4or no %aber sabido descubrir ese criterio, 4latn fue obligado a formular la %iptesis de las .deas, esta afirmacin de algCn modo desesperada2 %ay erdad# =ientras >ue Arist(teles in0ita al !iudadano a 0eri i!ar en !ada
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instante en la realidad$ en el seno del +undo de las a,arien!ias$ la 0alide1 de los enun!iados ilos( i!os/ En la (,ti!a ,lat(ni!a$ el dis!urso uni0ersal no tiene otra @usti i!a!i(n +)s >ue la dis!ursi0a/ No es +)s >ue una @usti i!a!i(n del dis!urso ,or el dis!urso/ A ante esta debilidad .lat(n su,uso la eBisten!ia de las Ideas/ Arist(teles to+a las !osas de un +odo +)s si+,le# se es uer1a ,or !onstruir un siste+a de enun!iados$ una 0erdadera en!i!lo,edia/ Arist(teles 9a !reado$ lo re!uerdo$ el ,ri+er !entro interna!ional de la in0estiga!i(n !ient i!a de la !uen!a del =editerr)neo/ Tena +isiones un ,o!o ,or do>uier 2 !ole!!ionaD ba las ,iedras raras$ los !ristales eBtraordinarios$ los ani+ales +onstruosos/// Era un in0estigador !ient i!o/ Arist(teles in0ita a !ada uno a desarrollar su !ono!i+iento abri!ando un dis!urso >ue$ en la +edida de lo ,osible$ restaure o eB,rese las arti!ula!iones del ser +is+o/ El traba@o del il(so o ser) ,or lo de+)s 9a!er !orres,onder las arti!ula!iones del dis!urso !on las arti!ula!iones del ser/
Arist(teles$ 05tap%ysique @0etafsicaA & V%8$ %8-%a35Dbl:W/ Orin Vtrad/ J/ Tri!otW/

La 0erdad o la alsedad de,ende$ res,e!to de los ob@etos$ de su uni(n o su se,ara!i(n$ de +anera >ue estar en la 0erdad es ,ensar >ue lo >ue est) se,arado est) se,arado$ 2 >ue lo >ue est) unido est) unido$ 2 estar en la alsedad es ,ensar !ontraria+ente a la naturale1a de los ob@etos/ ECu)ndo ,ues 9a2 o no 9a2 a>uello >ue se lla+a 0erdadero o alsoH Es ,re!iso$ en e e!to$ eBa+inar bien lo >ue entende+os ,or esto/ TG no eres blan!o ,or el 9e!9o de >ue nosotros ,ense+os de +anera 0erdadera >ue eres blan!o$ sino >ue ,or el 9e!9o de >ue tG eres blan!o$ al de!ir >ue lo eres$ de!i+os la 0erdad/

Este ser) asi+is+o el !o+ien1o de los debates ilos( i!os/ En e e!to$ segGn las !ir!unstan!ias 9ist(ri!as$ las !ulturas$ los +odelos a los !uales se re erir)n las di0ersas teoras ilos( i!as$ 54

la no!i(n de CserC 0a a to+ar di erentes sentidos/ .or e@e+,lo$ !on la iloso a +edie0al un ,ersona@e de eBtre+a i+,ortan!ia 0a a inter0enir 2 0a a sustituir al ser/ Se 0a a lla+ar CDiosC/ Oa a o!u,ar la es!ena durante !ierto tie+,o/ Des,u"s$ ser) el su@eto tras!endental$ luego ser) la 9istoriaI ,ero no nos anti!i,e+os/ El ,rogra+a aristot"li!o en s sigue siendo el +is+o# !onstruir ese teBto ,ortador de inteligibilidad >ue torne al ser tan trans,aD rente !o+o sea ,osible 2 >ue ,er+ite !onstituir saberes 2 !u+,lir a!tos tan sensatos !o+o un 9o+bre ,ueda es,erar !u+,lir/
$sted %a %ablado muc%o pero yo quisiera ol er sobre esta nocin de .dea# &:isten palabras contempor/neas como 8pat+ tern8, tomada de los angloamericanos, o 8modelo8, 8estructura8, 8patrn8 Ben el sentido de modelo de estidoD; e:iste tambi5n 8concepto 8# 6 Eu/l de entre todas estas palabras estara m/s cerca de la nocin de esencia, de .dea7

A bien$ 2o dira >ue todas ellas est)n le@os/ .lat(n !on iere a la no!i(n Dto+o el t"r+ino +)s general ,ara designar todo eso de lo >ue usted a!aba de 9ablarD un ,eso ontol(gi!o/ El ,iensa >ue eso eBiste$ >ue es real$ +ientras >ue ,or e@e+,lo C!on!e,toC o Cestru!turaC re+iten a ,rin!i,ios de inteligibilidad/ El !on!e,to es una estru!tura de inteligibilidad >ue se !rea ,ara ,ensar una !osa$ ,ero no es la !osa/ .ara .lat(n$ eBiste asi+ila!i(n entre la realidad >ue 9a!e inteligible 2 la realidad en el sentido +)s uerte del t"r+ino$ dotada de un ,eso$ de una !onsisten!ia ,or s +is+a/ Esta idea tendr) !onse!uen!ias ilos( i!as/ Es +u2 sor,rendente ,or e@e+,lo 0eri i!ar >ue/ antes de la segunda guerra +undial$ un notable +ate+)ti!o >ue se lla+aba Albert Laut+an ,udo de!irse ,lat(ni!o 2 a ir+ar >ue el tri)ngulo$ el nG+ero '$ eBistan/ SegGn "l$ no se ,oda !on!ebir la +ate+)ti!a sin !on erirle una 0erdadera eBisten!ia a esas no!iones/ Ha2 enton!es en .lat(n D2 es esto lo >ue 9a!e la ,ro unda originalidad de su do!trina D una suerte de !on usi(n entre lo inteligible 2 lo real/ Se trata de lo real inteligible/
6 I el aspecto esot5rico de la enseanza de 4latn 7 Lo que es confusin, desde un cierto punto de ista, mirado desde la
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perspecti a misma del esoterismo no es quiz/s confusin sino acceso a una realidad efecti a# 6,nde 4latn, que enseaba este aspecto por lo dem/s completamente perdido, %aba adqui+ rido ese conocimiento esot5rico7 Dada la i+,ortan!ia 2 la naturale1a de los teBtos ,lat(ni!os$ aGn 9o2 se sigue ,reguntando sobre el sentido de los +is+os/ En ,arti!ular$ al ,rin!i,io del libro I[ de La GepCblica, un ,asa@e os!uro donde .lat(n eB,li!a !(+o el +undo 0uel0e a !aer en lo ininteligible 9a dado lugar a +Glti,les 9i,(tesis/ .are!era ser >ue un ele+ento de su ense?an1a esot"ri!a se 9a inter!alado en este teBto ,edag(gi!o/ Di0ersas in0estiga!iones est)n de a!uerD do sobre el 9e!9o de >ue el ,latonis+o se ins!ribe en la lnea ,itag(ri!a de esos ,ensadores >ue 9an di0ini1ado a los nG+eros !o+o ,rin!i,ios eB,li!ati0os de lo real$ de donde >ui1)s deri0e la i+,ortan!ia del +odelo +ate+)ti!o en el ,ensa+iento de .lat(n/ EBiste asi+is+o un ,ersona@e D,or>ue es un 0erdadero ,ersona@eD >ue dese+,e?a un gran ,a,el en el ,ensa+iento de .lat(n# Egi,to/ .lat(n 9a!e de!ir a uno de sus ,rotagonistas# 0osotros$ los griegos$ no sois +)s >ue ni?osI 9o+bres son los egi,!ios/ .are!e >ue ,ara un !ierto nG+ero de griegos la sabiduD ra originaria estaba all/ ECu)l es la ,or!i(n de realidad$ de seriedad 9ist(ri!a en estoH ESe trata de una ilia!i(n$ o la re eren!ia a Egi,to es uno de esos +itos de origen >ue !ada !ultura !onstru2e ,ara guardarse sus es,aldasH Con ieso >ue no so2 lo su i!iente+ente !o+,etente !o+o ,ara res,onder a esta ,regunta/ $na palabra m/s sobre =ristteles# 4ara 5l, la esencia est/ en la cosa misma, la cosa percibida por la e:periencia, que se puede sealar con el dedo# &lla est/ al alcance de todos los ciudadanos, %a dic%o usted, 6pero al %acer esto se a%orra todo el esoterismo del que acabamos de %ablar7 .lat(n es un ,ensador >ue linda !on el esoteris+o/ Ho2 ,odra 9ablarse de +isti!is+o/ Arist(teles es tradi!ionalista a ras del suelo/ Su ,ro2e!to es segura+ente un ,ro2e!to de saberDsabiduD ra$ ,ero ta+bi"n un ,ro2e!to ,olti!o/ =ientras >ue .lat(n
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,ro,one una or+a de re0olu!i(n rea!!ionaria$ un regreso 9a!ia los orgenes$ Arist(teles >uiere sal0ar la !iudad tal !ual es/ Co+,rueba$ !o+o .lat(n$ el desorden en el >ue se en!uentra la !iudad$ ,ero >uisiera +antener sus estru!turas ,rin!i,ales/ Su iloso a es un tanto al uso de los !iudadanos +agistrados/ Re!orde+os >ue la !iudad griega es una !iudad si n un!ionarios/ Los !argos ,Gbli!os est)n !ubiertos rotati0a+ente ,or los !iudaD danos/ Esto es !ierto ,ara la de+o!ra!ia ateniense$ ,ero en otros reg+enes$ in!luidos los aristo!r)ti!os$ esto un!iona de la +is+a +anera/ A9ora bien$ en la !iudad ideal de .lat(n a,are!e el un!ionario/ El il(so oDre2 es una suerte de alto un!ionario >ue$ en no+bre de sus !a,a!idades$ de!ide ,or los de+)s/ All se en!uentra$ !reo$ un te+a +u2 i+,ortante de la ru,tura entre los dos il(so os/

!ambi5n est/ la nocin del criterio de erificacin, que es propio de =ristteles# =ll puede erse una actitud de e:perimen+ talista, en el sentido casi moderno de la palabra, que funda la ciencia occidental#
S$ en 0erdad se ,uede de!irlo/ .or !ierto$ las di eren!ias son !onsiderables# la teora de las !uatro !ausas enun!iadas ,or Arist(teles no es !ient i!a en el sentido en >ue nosotros entenD de+os la !ien!ia 9o2 en da$ segGn la !ual la !ausalidad e i!iente ,redo+ina sobre las otras !ausas/ .ero 9a2 ,or !ierto una 0oluntad eB,eri+entalista en Arist(teles$ >ue ,or otra ,arte no es tan original/ Lo >ue es original es su or+ula!i(n/ Arist(teles se ins!ribe en una tradi!i(n relati0a+ente nue0a$ la de los ingenieD ros$ de los +"di!os$ ta+bi"n de los si!os Vlos fysiKoiW$ >ue se a,o2an sobre la eB,erien!ia ,ara !onstruir los enun!iados/ Desde ese ,unto de 0ista$ Arist(teles es sor,rendente+ente +oderno/

$na Cltima cuestin antes de abandonar Hrecia para dirigimos %acia un perodo m/s reciente# La democracia ateniense es el lugar donde nace la filosofa# &n democracia, por principio, todos los ciudadanos son iguales ante la ley# 4ero se trata de una democracia que i e sobre la escla itud#
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E0idente+ente$ uno de los ele+entos >ue ,er+iten a esta de+o!ra!ia ser de+o!ra!ia es el traba@o de los es!la0os/ Si los !iudadanos ,ueden ser$ !o+o di!e Lusta0e Llot1$ los a!!ionistas de una so!iedad an(ni+a lla+ada C!iudadC$ es ,or>ue 9a2 un traba@o ,rodu!ti0o reali1ado ,or seres >ue no son !onsiderados ,or los griegos$ en su in+ensa +a2ora$ !o+o 9o+bres/ Arist(D teles al res,e!to nos ,are!e eBtre+ada+ente !9o!ante !uando ,ronun!ia rases del estilo de Clos b)rbaros no tienen de 9o+bres +)s >ue los ,iesC/ Fuiere de!ir >ue no tienen si+,le+ente +)s >ue la or+a 9u+ana$ ,ero no la esen!ia del 9o+bre/ .or lo de+)s$ la ,alabra Cb)rbaroC es indi!ati0a$ es una ono+ato,e2a$ el b)rbaro es a>uel >ue no sabe 9ablar$ >ue tarta+udea/ Este re!9a1o del otro es !onstituti0o del ,ensa+iento griego/ Arist(D teles di!e en algGn lugar >ue ,odra+os 0i0ir sin es!la0os si las lan1aderas un!ionaran !o+,leta+ente solas/ S" >ue esto es !9o!ante/ E.ero !ree usted >ue nosotros 9e+os 9e!9o reales ,rogresosH ELas lan1aderas un!ionan solasH EEnton!es$ aGn 9o2$ Arist(teles estaba real+ente e>ui0o!adoH

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3/ LA CIENCIA DE LA NATURALEZA
&sta ez daremos un salto en el tiempo# 6Eon qu5 legitimidad7 &stamos ya en el siglo de los grandes descubrimientos# 6Lu5 di/logo entabla la filosofa con la ciencia de la naturaleza 7 6 Lu5 tiene para decir de la nue a fsica elaborada por Eop5r+ nico y Halileo 7 ,escartes descubre el 8Io pienso 8 y las 8ideas claras y distintas8# 6'o podra erse esto como un segundo comienzo de la filosofa7

Se ,odra/ La gran re0olu!i(n si!a$ !o+en1ada en el siglo B0i 2 ,roseguida en el B0ii$ !orres,onde a la elabora!i(n del siste+a de Lalileo 2 a su ad+inistra!i(n ,or Ren" Des!artes/ .ero al ,asar de la !onstitu!i(n del !a+,o de la iloso a a tra0"s del ,ensa+iento 2 los teBtos de .lat(n 2 Arist(teles DArist(teles +uere en el Glti+o ter!io del siglo i0 antes de CristoD a los ,ensadores del siglo B0i$ salto 0einte siglos de 9istoria/ Esto es ,ro,ia+ente es!andaloso/ A lo es +)s ,or>ue ta+bi"n los +anuales es!olares ,are!en des!ono!er estos siglos inter+eD dios/ Se !onsidera >ue lo >ue ,as( en el oriente del =editerr)neo des,u"s del 9undi+iento de la !iudad griega Da ,artir del siglo ni antes de nuestra eraD es !on uso 2 !arente de i+,ortan!ia/ 4%

Sola+ente se ,resta inter"s a lo >ue o!urre en el o!!idente del =editerr)neo$ Ro+a/ A se !ali i!a toda0a a +enudo a la Edad =edia !o+o Cos!urantistaC/ Lo !ual es also/ El oriente del =editerr)neo$ entre el siglo ni antes de Cristo 2 el 0D0i siglo de nuestra era$ !ono!e una 0ida !ultural +u2 i+,ortante$ en ,arti!ular !on los desarrollos del ,ensa+iento neo,lat(ni!o/ Des,u"s 0an a a,are!er en(+enos tan i+,ortanD tes !o+o el Isla+$ el ,ensa+iento >ue se !onstru2e alrededor de la ,ro e!a de =a9o+a/ En !uanto al O!!idente$ a ,artir de los .adres de la Iglesia$ desde el siglo ni/ se ,rodu!en a!onte!i+ientos intele!tuales de una i+,ortan!ia !a,ital/ ;asta !on !itar a San Agustn 2 La Eiudad de ,ios, a San ;ernardo 2 su 9eroi!o !o+bate ,or las !ru1adas 2 !ontra las 9ere@as Do lo >ue se !onsideraba >ue eran 9ere@asD$ al ad+irable +onu+ento de To+)s de A>uino 2 lo >ue 9a ,odido lla+arse el C,ri+erC Rena!i+iento del siglo Biii/
>in duda es un error minimizar la importancia de lo que se produ3o en el curso de esos siglos# 4ero es una idea recibida y de ida resistente 5sta de una &dad 0edia oscura# A bien$ 9abra >ue tratar de dese+bara1arse de esa no!i(n de un entreDdos/ La Edad =edia es tan i+,ortante !o+o la >ue la 9a ,re!edido o seguido/ .or lo de+)s$ 0ol0er" sobre ella !uando tenga >ue 9ablar de la teora ,olti!a$ ,or>ue los !on!e,tos esen!iales >ue dirigen la iloso a ,olti!a a ,artir del siglo B0i$ a ,artir de =a>uia0elo ,ero sobre todo de Jean ;odin$ de Hobbes$ de Lo!Qe$ 9an salido del ,ensa+iento +edie0al 2$ en ,arti!ular$ de la re leBi(n del ,a,ado ante el ,roble+a del ,oder te+,oral/ =i ,lan es ,ues arbitrario$ 0in!ulado sobre todo a la de!isi(n >ue +e 0i obligado a to+ar D,ara este ,ro2e!to li+itadoD de insistir sobre lo >ue es !onstituti0o de la a,arien!ia de nuestra ",o!a$ !ara!teri1ada ,or el desarrollo de la ra!ionalidad t"!ni!a/ En el ondo$ se trata de !o+,render !(+o a,are!i( esta ra!ionaD lidad t"!ni!a$ alrededor de >u" ideas ,rin!i,ales se !onstitu2( 2 ,or >u" ra1ones se i+,uso/ De a9$ en un ,ri+er +o+ento$ la a,roBi+a!i(n a la no!i(n de ra1(n a tra0"s de .lat(n 2 Arist(teD

4'

les ,ara llegar a !a,tar !(+o se en!uentra arti!ulada en la a!tualidad !on la idea de !ien!ia/ Al res,e!to >uisiera 9a!er igual+ente otro se?ala+iento li+inar/ En +i ,resenta!i(n de la in0en!i(n de la ra!ionalidad ilos( i!a ,or ,arte de .lat(n 2 Arist(teles$ insist a!er!a de la i+,ortan!ia de los a!tores ,olti!os sub2a!entes a esta in0en!i(n/ A esto debido a >ue !onsidero >ue la iloso a$ en su desarrollo$ no es nun!a inde,enD diente del !onteBto en el >ue a,are!e 2 se desarrolla/ 4ara comprender el derrotero de 4latn y =ristteles %ay que situarse en el seno de la ciudad griega# =mbos se plantean como una respuesta a la problem/tica de la ciudad, 6pero qu5 implica esto7 Eso >uiere de!ir >ue la iloso a no tiene ob@eto en s +is+a/ La iloso a es una dis!i,lina$ un g"nero !ultural$ >ue se es uer1a ,or deter+inar un estilo$ un +odo de de+ostra!i(n/ .or ello se distingue de otros g"neros !ulturales$ !o+o ,or e@e+,lo la 9istoria$ la ret(ri!a o la tragedia 2 el arte teatral/ La iloso a to+a sus ob@etos de una realidad eBterior/ .ara los griegos ese ob@eto eBterior es esen!ial+ente la ,olti!a$ la !iudad/ Una ,rueba de >ue la iloso a$ aun>ue absoluta+ente aut(no+a en la de iniD !i(n de su estilo$ no es inde,endiente de su !onteBto/ El nue0o !o+ien1o de la iloso a en los siglos B0i 2 B0ii est) 0in!ulado !on la a,ari!i(n de otro !onteBto$ el de la !ien!ia/ A9ora la iloso a no se 0a a nutrir de la realidad ,olti!a sino de las ,ro undas trans or+a!iones de la !on!e,!i(n de la naturale1a/ Oere+os a !ontinua!i(n >ue en la +is+a ",o!a en >ue Des!artes se interroga sobre la signi i!a!i(n de la !ien!ia$ otros ,ensadores re leBionan sobre las trans or+a!iones de la so!iedad/ Oere+os +)s adelante !(+o en el siglo BiB el ,ensa+iento est) deter+iD nado ,or el 9e!9o de >ue se i+,one una realidad eBterior >ue una iloso a digna de ese no+bre debe so+eter a debateI el 9e!9o de >ue$ de!idida+ente$ las so!iedades no son in+(0iles$ sino >ue ,ertene!en a la 9istoria/ Nos 0ere+os lle0ados a ,reguntarnos !u)l es 9o2 el ob@eto eBterior >ue e!unda la realidad ilos( i!a 2 la obliga a desarrollar estas sus or+as de autono+a/

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,espu5s de todas estas precisiones, ol amos a nuestro tema# !ratemos de acotar me3or el conte:to del Genacimiento#
.ara ser bre0e$ dira >ue !riti!o el t"r+ino de CRena!i+ientoC$ de la +is+a +anera >ue 9e !riti!ado el ter+ino CEdad =ediaC/ De 9e!9o$ lo >ue se lla+a CRena!i+ientoC no es +as >ue una brutal radi!ali1a!i(n de una serie de ,rogresos reali1ados en los siglos ,re!edentes/ De gol,e$ todos esos ,rogresos >ue$ ,or ra1ones 2 !ausas +Glti,les$ se 9aban a!u+ulado de +anera bastante se!reta sin ,onerse en !onta!to$ intera!tGan sGbita+ente/ Esto !rea el a!onte!i+iento +a2or >ue se a!ostu+bra lla+ar CRenaD !i+ientoC/ Sera ,osible+ente +)s ade!uado lla+arlo Ca,ariD !i(nC o Ca lora+ientoC de la +odernidad/ Antes no todo estaba ador+e!ido/ Haba una 0ida intensa de la !ual 9a salido$ ,or brus!a !ristali1a!i(n$ esta or+a ,arti!ular+ente original 2 brillante/

4ara quien recuerda sus manuales escolares, el Genacimiento se identifica con los grandes descubrimientos# Lo cual comienza con =m5rica y la imprenta#
Segura+ente$ ,ero ta+bi"n 9a2 +u!9as otras !osas/ =e in!linaD ra a insistir sobre la i+,ortan!ia de un a!onte!i+iento religioso !o+o la Re or+a/ .ero !on!entr"+onos 9o2 sobre la i+,ortanD !ia de un a!onte!i+iento intele!tual# la a,ari!i(n de la si!a/ .ara !o+,render lo >ue o!urri($ a,arte de los as,e!tos estri!taD +ente t"!ni!os$ 9a2 >ue saber >ue$ en la segunda +itad del siglo B0 2 en el siglo B0i$ se ,rodu@o una +uta!i(n en el inter"s de los 9o+bres/ .ara 9ablar !on si+,le1a$ traera a !ola!i(n si+,leD +ente el taller de Oerro!!9io$ en Floren!ia$ alrededor del a?o %568/ En este taller 9a2 un +aestro$ Oerro!!9io$ es!ultor ,ero ta+bi"n de!orador$ !o+o se dira 9o2/ Fabri!a @o2as$ adorna las !asas$ los sitios ,Gbli!os/ Ha reunido a su alrededor a @(0enes ,arti!ular+ente dotados >ue se dedi!an un ,o!o a todas las tareas Das ,intan !uadros ,or en!argo de los notables de Floren!ia !o+o trans,ortan blo>ues de ,iedra >ue 0an a ser0ir ,ara la !onstru!!i(n de un balaustre o de una estatuaD/ En ese taller$ esos @(0enes D>ue ser)n los grandes ,intores de la ",o!aD tienen un 45

!onta!to dire!to !on la +ateria/ Son a la 0e1 artesanos 2 t"!ni!os 2$ al +is+o tie+,o$ Oerro!!9io les ense?a a !onsiderarse !o+o eB,loradores de la realidad/ Tienen una ,r)!ti!a en rela!i(n !on la realidad +aterial$ 2 Oerro!!9io les eBige tener una +irada !onstante+ente des,ierta$ no de@ar ,asar nada de lo >ue o!urre/ Les eB,li!a >ue$ ,ara es!ul,ir o ,intar un !aballo$ 9a2 >ue saber !(+o est) 9e!9o$ 9a2 >ue ir al +atadero ,ara +irar los +Gs!ulos del !aballo en el +o+ento en >ue el des!uarti1ador e+,ie1a su aena/ EBiste una 0erdadera edu!a!i(n del o@o$ ligada a un inter"s ,arti!ular ,or la +aterialidad de las !osas/ En el taller de Oerro!!9io o!urren ,ues a!onte!i+ientos eB!e,!ionales >ue eB,li!an la ,rodigiosa lora!i(n de obras >ue saldr)n de a9$ tanto en el terreno ,i!t(ri!o !o+o ar>uite!t(ni!o 2 es!ult(ri!o/ Ool0a+os a la i+,renta de la>ue usted 9ablaba/ I+agin"+onos la trans or+a!i(n en la di usi(n del libro/ Hasta enton!es$ los libros eBistan en +u2 ,e>ue?o nG+ero$ se a!ostu+braba a leerlos en 0o1 alta$ de tal +odo >ue$ aun !uando estu0iera solo$ el le!tor se 9aba 9abituado a leer en 0o1 alta el libro >ue tena ante los o@os/ En esta ne!esidad de leer los teBtos en 0o1 alta 2 de aislarse$ ,or !onsiguiente$ en un !uarto$ se dete!ta uno de los ele+entos de la !i0ili1a!i(n +on)sti!a/ A9ora$ !on la +ulti,liD !a!i(n de los libros$ se e+,ie1a a leer !on los o@os/ Aa no se lee el teBto 9ablando$ sino >ue se lo des!ubre dire!ta+ente$ 0isualD +ente/ As$ en !ierto +odo$ el libro to+a un as,e!to +)s abstra!to/ El o@o es un eB,lorador +)s deli!ado DArist(teles 2a lo de!a en el siglo i0 a/C/D >ue el odo/ All ta+bi"n enton!es se desarrolla el inter"s ,or la +ateria$ ,or la realidad sensible/ =u!9as otras !ausas inter0ienen# el desarrollo de la !i0ili1a!i(n urbana$ del artesanado$ la radi!ali1a!i(n 2 la a,li!a!i(n t"!ni!a de todas las in0en!iones de la Edad =edia/ Todos estos ele+entos deter+inan >ue se ,rodu1!a una !on+o!i(n en la !on!e,!i(n del +undo/ .osible+ente el >ue lo eB,resa !on la +a2or intensidad sea Co,"rni!o/ La re0olu!i(n si!a de los siglos B0i 2 B0ii e+,ie1a !on "l/ Su obra unda+ental se ,ubli!a a +ediados del siglo B0i/ Los teBtos esen!iales de Lalileo$ ,or su ,arte$ a,are!er)n en el siglo B0ii$ 2 la obra >ue 0a a di undir esos teBtos$ a tornarlos a!!esibles$ la obra !artesiana$ no llegar) 9asta %43:/

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6Emo se opera la re olucin copernicana7 4ara entender la naturaleza del aporte de Eop5mico %ay que recordar la concep+ cin del mundo dominante en esa 5poca# Segura+ente es la !on!e,!i(n aristot"li!a$ ,ero ,ro unda+ente re+odelada 2 ,ro undi1ada durante esos +u2 largos siglos/ Se a!ostu+bra !olo!ar la 0isi(n del +undo >ue do+ina enton!es ba@o la "gida de Tolo+eo$ un ,ensador de lengua griega >ue re leBion( sobre las 9i,(tesis de Arist(teles/ El +undo de este si!o aristot"li!o es @erar>ui1ado/ Ha2 un arriba 2 un aba@o/ Arriba$ la or+a ,uraI aba@o$ la +ateria ,ri+a/ En el interior de este +undo eBiste una rontera$ una 0erdadera ru,tura/ Arriba$ la realidad su,ralunar$ aba@o$ la realidad sublunar/ La Luna +ar!a el l+ite entre uno 2 otro es,a!io/ El +undo su,ralunar est) !onstituido ,or una +ateria sutil/ Las or+as >ue all se +ue0en$ al no en!ontrar o,osi!i(n$ tienen un +o0i+iento regular 2 re,etiti0o/ .or el !ontrario$ en el +undo sublunar$ el nuestro$ los +o0i+ientos son todos ellos singulares/ Cada !uer,o >ue eBiste a>u aba@o est) !o+,uesto ,or una or+a 2 ,or una +ateria >ue lu!9an entre s/ La or+a se es uer1a ,or i+,oner su or+a a la +ateria$ 2 la +ateria resiste a esta in or+a!i(n/ En nuestro +undo sublunar 9a2 +o0i+ientos naturales# el >ue 9a!e >ue el uego suba$ el >ue 9a!e >ue la ,iedra !aiga$ el >ue 9a!e >ue el agua se es!urra/ A ade+)s est)n los +o0i+ientos C0iolentosC$ >ue se ,ueden i+,oner a las realidades eBistentesI ,or e@e+,lo$ !uando se arro@a una ,iedra se trata de i+,onerle otra dire!!i(n >ue la su2a ,ro,ia$ >ue es la de ir 9a!ia aba@o/ Sin duda es sie+,re el +o0i+iento natural el >ue ,redo+ina/ Esta des!ri,!i(n del +undo trae !o+o !onse!uen!ia dos !ien!ias de la realidad natural# la !ien!ia de lo su,ralunar$ la astrono+aI la !ien!ia de lo sublunar$ la si!a/ La si!a 2 la astrono+a no se a,o2an sobre los +is+os ,rin!i,ios/ La astrono+a$ >ue estudia los +o0i+ientos regulares$ ,uede ser ,ensada !on ideas$ !on no!iones eBtradas de la geo+etra/ Este +"todo no es ,ertinente ,ara el +undo sublunar# la si!a aristot"li!a es ,ura+ente des!ri,ti0a$ es una si!a de !o+,roba!i(n/ Co+o de!a antes$ se !o+,rueba >ue el uego sube 2 >ue la ,iedra !ae///

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&s pues a partir de esta isin del mundo como !olomeo %a construido su astronoma, cuyo elemento m/s conocido es que la !ierra est/ en el centro del sistema#

Se sabe 2a >ue la Tierra es redonda o$ diga+os$ ,osee la redonde1/ Alrededor de ella se desli1an unas sobre otras las es eras !elestesI en general$ en un nG+ero de siete/ Co+o se tiene un buen !ono!i+iento del +o0i+iento de los astros Da este res,e!to la astrono+a )rabe 9a a,ortado nu+erosas in or+a!ioD nesD$ se llega$ !o+,li!ando un ,o!o la rota!i(n de esas siete es eras$ a dar !uenta de la regularidad de este +o0i+iento/ En !ierto +odo$ esta 0isi(n >ue !olo!a a la Tierra en el !entro del uni0erso es satis a!toria/ Los 9o+bres 9an ,odido 0i0ir !on ella 2 !o+,render lo >ue ,asa en el !ielo/ .ero los su!esi0os desD !ubri+ientos de di0ersos astr(logos 2 astr(no+os !uestionan !ada 0e1 +)s la 9i,(tesis tolo+ei!a/ .ara eB,li!ar el +o0i+iento de !iertos ,lanetas en los !uales no se 9aba re,arado su i!ienteD +ente$ o la ,osi!i(n res,e!ti0a de las estrellas >ue se obser0a$ 9a2 >ue !o+,li!ar !onsiderable+ente este es>ue+a !os+ol(giD !o/ A la idea de si+,li i!ar las !osas D>ue es +u2 anterior a Co,"rni!oD ,o!o a ,o!o se i+,one/ Uno de los argu+entos +etodol(gi!os >ue se 9an !onser0ado de la Edad =edia es >ue la +e@or 9i,(tesis es la 9i,(tesis +)s si+,le$ la >ue a,ela al +enor nG+ero ,osible de entidades eB,li!ati0as/ Es lo >ue se lla+a Cla na0a@a de O!!a+C/ A Co,"rni!o se sitGa en esta ,ers,e!ti0a/ Se ,regunta si no 9a2 una +anera +)s si+,le >ue la de estas es eras >ue rebotan unas sobre otras ,ara eB,li!ar la a,arien!ia de las estrellas 2 el +o0i+iento de esos astros errantes >ue se lla+an C,lanetasC/ Co,"rni!o DEse trata de una ,re!au!i(n de su ,arte o 9a sido real+ente 9onesto al 9a!erloHD eB9u+a$ entre las +Glti,les 9i,(tesis !os+og(ni!as de >ue se dis,ona 9asta enton!es$ la de Aristar!o de Sa+os/ Este astr(no+o griego 9aba or+ulado la 9i,(tesis de >ue el Sol se en!ontraba en el !entro de nuestro uni0erso$ 2 Co,"rni!o ,arte de esta 9i,(tesis/ Su traba@o es enton!es esen!ial+ente$ ,odra+os de!ir$ un traba@o de es!ritoD rio/ No 9a!e obser0a!iones/ Se ,regunta !u)l de las dos 9i,(tesis es la +e@or/ Desarrolla la idea >ue es real+ente el Sol el >ue
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Co,"rni!o$ ,es r5 olutions des orbes celestes @Las re olucio+ nes de las esferas celestesA, A/ ;lan!9ard/ %&:8 Vtrad/ A/ 7o2r"W \!artaD,re a!io de Co,"rni!o al ,a,a .ablo III]/

Saba >ue otros sabios antes de + se 9aban to+ado la libertad de i+aginarse !uales>uiera !r!ulos !on el in de dedu!ir a ,artir de ellos los en(+enos de los astros/ A ,ens" >ue +e sera igual+ente ,er+itido 9a!er la eB,eD rien!ia de bus!ar si$ ad+itiendo algGn +o0i+iento de la Tierra$ no se ,oda 9allar una teora +)s s(lida de las re0olu!iones de las es eras !elestes >ue la de a>u"llos/ Es as !o+o en!ontr" ,or in +ediante largas 2 nu+erosas obser0a!iones >ue$ si los +o0i+ientos de los otros astros errantes se rela!ionaban !on el +o0i+iento \orbital] de la Tierra$ 2 si esto era to+ado !o+o base de la re0olu!i(n de !ada uno de los astros$ no sola+ente de ello se dedu!an los +o0i+ientos a,arentes de "stos$ sino ta+bi"n el orden 2 las di+ensiones de todos los astros 2 es eras$ 2 >ue se en!ontraba en el !ielo +is+o una !oneBi(n tal >ue ninguna de sus ,artes ,oda !a+biarse en ningGn as,e!to sin >ue de ello se siguiera una !ontusi(n de todas las de+)s 2 del uni0erso entero/

se en!uentra en el !entro del uni0erso 2 >ue la Tierra es uno de los ,lanetas >ue gra0itan alrededor de "%/ Se trata de una 9i,(tesis entre otras/ Cuando Co,"rni!o ,ubli!a su libro sobre las (rbitas !elestes$ otras in0estiga!iones del +is+o tenor se est)n desarroD llando/ Su traba@o no sor,rende en ,arti!ular/ Su 9i,(tesis ,osee la 0enta@a de ser +)s si+,le/ Ade+)s$ ,uede ser eB,resada en lengua +ate+)ti!a/ Tiene 2a una eB,resi(n geo+"tri!a 2 se ,er ila la idea de >ue ,odra +ate+ati1arse todo este !on@unto/ .or esta ra1(n la 9i,(tesis interesa$ ,ero !onser0a un !ierto nG+ero de residuos ineB,li!ables/ Enton!es$ otros ,ensadores traba@an/ T2!9o ;ra9e$ ,ara eli+inar di!9os residuos$ !o+,li!a la 9i,(tesis de Co,"rni!o/ Ta+bi"n 7e,ler se es uer1a ,or 9a!er desa,are!er lo >ue no !on0iene en el 9elio!entris+o !o,erni!aD

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no$ 2 0a a dese+,e?ar el rol de!isi0o/ Curiosa+ente$ >ue 7e,ler dese+,e?e ese ,a,el deter+inante es >ui1)s +u!9o +enos ,or el 9e!9o de >ue ,ro,onga (rbitas el,ti!as Ven lugar de las (rbitas !ir!ulares i+aginadas ,or Co,"rni!oW >ue ,or>ue su ,ro,io es>ue+a ,er+ite in erir tablas de ,re0isiones +u!9o +)s ,re!isas >ue las >ue 9asta enton!es eBistan/ La ,arado@a D,odra de!irse$ la astu!ia de la 9istoriaD es >ue el "Bito del siste+a de Co,"rni!o ,ro0iene del reno+bre de 7e,ler !o+o astr(logo/ En la ",o!a no se distingue entre astr(logo 2 astr(no+o/ La adi0ina!i(n tiene una gran i+,ortan!ia/ Cada soberano se rodea de astr(logos >ue tratan de ,enetrar los se!retos del ,or0enir/
La astrologa es una ciencia oficial# I %e aqu que la gente se da cuenta de que es muc%o m/s f/cil practicar la adi inacin #astrolgica a partir de las tablas e:tradas de la %iptesis de Eop5rnico istas por Kepler que a partir de la antigua concep+ cin del mundo#

De esta eBtra?a +anera la 9i,(tesis !o,erni!ana e+,ie1a a sus!itar un 0i0o inter"s en el ,Gbli!o/ El ,a,ado no se in>uieta ,or la 9i,(tesis de Co,"rni!o/ Esta se desarrolla sin generar la +enor rea!!i(n ,or ,arte de los tribunales de la In>uisi!i(n/ .or !ierto$ est) el !aso de Liordano ;runo$ un dis!,ulo de Co,"rniD !o$ ,ero lo >ue se le re,ro!9a es +u!9o +enos el 9e!9o de ado,tar el 9elio!entris+o >ue el de ,retender >ue el +undo sea in inito/ Los tribunales e!lesi)sti!os no a!e,tan esto/ S(lo Dios ,uede ser in nito/ La realidad !reada no ,uede ser +)s >ue inita/ EBiste a9 un atentado !ontra el dog+a/ No es el as,e!to !ient i!o de la obra de Liordano ;runo lo >ue es !ondenado Desto 9a2 >ue ,re!isarloD$ sino sus eBtra,ola!iones teol(gi!as/ El ,obre Liordano ;runo ser) >ue+ado en Ro+a en el a?o %488/
Las dificultades de la fsica con eclesi/sticas an a empezar con Halileo# las autoridades

Ha2 >ue de!ir >ue la e+,resa galileana es +u!9o +)s !ontestaD taria/ Co,"rni!o$ +u2 ,rudente+ente$ ,er+ane!e en el ni0el de las 9i,(tesis/ Lalileo$ ,or su ,arte$ ,ro,one una 0erdadera
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re0olu!i(n intele!tual al +is+o tie+,o >ue !os+ol(gi!a/ ConsD tru2e esta re0olu!i(n !os+ol(gi!a a ,artir de sus eB,erien!ias/ Es !ierto >ue 9a ,er e!!ionado el anteo@o astron(+i!o 2 ad>uiD rido un !r"dito !onsiderable al +ostrar a los notables italianos >ue en la Luna 9aba +onta?as/ .ero su gran e+,resa$ +enos es,e!ta!ular$ est) en otra ,arte/ Al 9a!er rodar ,a!iente+ente bolitas sobre un ,lano in!linado$ al obser0ar el +o0i+iento de los ,"ndulos$ eB,eri+entando !on un eBtre+o !uidado$ 9a llegado a la !on!lusi(n de >ue lo sublunar 2 lo su,ralunar est)n so+etidos a los +is+os ,rin!i,ios Dno +e atre0o a ,ronun!iar la ,alabra Cle2C$ esta ,alabra s(lo a,are!er) ulterior+ente en el ,ensa+iento !ient i!oD/ La ,ro,osi!i(n unda+ental de Lalileo es >ue el +undo es uno/ Aa uere >ue se trate de los ,lanetas$ de un gui@arro$ del aire o de las nubes$ todas esas realidades obede!en a los +is+os ,rin!i,ios/ A>u no +e re iero al ,rin!i,io de iner!ia 2a >ue$ segGn los traba@os eruditos$ no ,are!e >ue Lalileo lo 9a2a enun!iado$ aun>ue est) ,resente en toda su obra/
Halileo es el %ombre que %a construido la representacin del uni erso que actualmente poseemos, cualesquiera que %ayan podido ser despu5s de esta primera mitad del siglo : ii los progresos realizados por la fsica#

S/ .or e@e+,lo$ a +enudo un ,o!o ligera+ente se di!e >ue la re0olu!i(n de la relati0idad !a+bia !o+,leta+ente la si!a !l)si!a/ Es !ierto$ ,ero dentro del !a+,o de la si!a !l)si!a/ Es una ,ro unda trans or+a!i(n interna 2 no eBterna/ =ientras >ue de 9e!9o Lalileo 9a !onstruido la i+agen del +undo alrededor de la !ual se 9a abri!ado la realidad >ue nosotros !ono!e+os/ Esta uni i!a!i(n se reali1a ade+)s !on ,ers,e!ti0as de +"todos >ue son ta+bi"n eBtre+ada+ente no0edosos/ Ha2 >ue obser0ar !on aten!i(n >ue esta ",o!a Vsegunda +itad del siglo B0Dsiglo B0iD,rin!i,ios del B0iiW !ono!e ta+bi"n un gran desarrollo de la +ate+)ti!a$ en un tie+,o donde se eB,lotan todos los des!ubriD +ientos reali1ados anterior+ente 2a sea ,or los griegos o ,or los )rabes/ Enton!es la +ate+)ti!a se !onstitu2e !o+o un !or,us de !on@unto >ue tiene sus reglas$ su lengua@e$ 2 >ue o re!e la i+agen
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de una ra!ionalidad integral$ trans,arente/ En ,arti!ular$ el )lgebra ad>uiere sus ,ro,ias nota!iones 2 reali1a ,rogresos !onsiderables/ A Lalileo >uiere +ostrar >ue D!ito una de las (r+ulas de &l ensayador, una de sus obrasD >ue la naturale1a est) es!rita en lengua@e +ate+)ti!o/
Lalileo/ LN&ssayeur @&l ensayadorA V'3'W$ Les ;elles Lettres$ %&68 Vtrad/ C9ristian C9au0ireW/

La iloso a est) es!rita en este in+enso libro >ue se +antiene sie+,re abierto delante de nuestros o@os$ >uiero de!ir$ el uni0erso$ ,ero es i+,osible !o+,renderlo si uno no se a,li!a en ,rin!i,io a !o+,render la lengua 2 a !ono!er los !ara!teres !on los >ue est) es!rito/ Est) es!rito en lengua +ate+)ti!a 2 sus !ara!teres son tri)ngulos$ !r!ulos 2 otras iguras geo+"tri!as$ sin a2uda de los !uales es 9u+ana+ente i+,osible !o+,render una ,alaD bra de ella/ Sin ellos$ se trata de una erran!ia 0ana en un laberinto os!uro/

&s preciso e:plicar esto para que se entienda la importancia de la re olucin cartesiana, es decir, la re olucin filosfica que de a% se deri a y que est/ en el origen intelectual del mundo moderno# Si se la sitGa en la (,ti!a tradi!ional aristot"li!a 2 es!ol)sti!a$ la !ien!ia del +undo sensible$ sublunar$ es ,ura+ente des!ri,ti0a/ A se eB,resa en lengua@e !otidiano$ no tiene un lengua@e ,ri0ileD giado/ Esta era la o,ini(n de Arist(teles$ 2 des,u"s esta idea no ue +odi i!ada/ Lalileo ,retende >ue$ ,or +)s !o+,li!ado >ue sea un ob@eto sensible$ sie+,re es ,osible$ ,or abstra!!i(n +ental$ ,or un es uer1o analti!o$ redu!ir esta or+a !o+,li!ada a una or+a !o+,le@a/ Fuiere de!ir$ !on ello$ trans or+ar este 0olu+en !o+,li!ado en una su+a de n 0olG+enes si+,les/ En

:%

su+a$ no 9a2 ,or !onsiguiente ninguna ra1(n ,ara no geo+etriD 1ar el dato sensible/ Cuanto +)s !o+,li!ada sea la realidad !onsiderada$ +)s !o+,le@o ser) el es>ue+a >ue se eBtraiga$ 2 +)s ne!esario ser) +ulti,li!ar los 0olG+enes si+,les$ ,ero la o,era!i(n Da ir+a LalileoD sie+,re es ,osible Do,era!i(n eBiD gida ,or la e+,resa de inteligibilidad de la naturale1aD/
>i se puede calcular el olumen de las realidades simples, entonces se debe poder calcular el olumen de cualquier ob3eto, por aparentemente complicado que sea# =s, Halileo se propone proyectar toda realidad dada en el espacio geom5trico definido por &uclides y %acer posible su matematizacin, y, por consi+ guiente, tomarla integralmente transparente#

A9ora la !ien!ia de lo real 2a no es una !ien!ia des!ri,ti0aI se 0uel0e eB,li!ati0aI !a,a1 de desarrollarse$ gra!ias a la +ate+)D ti!a$ ,or dedu!!i(n$ ,or inter,ola!i(n$ es de!ir$ i+aginando lo >ue no se 0e$ o ,or eBtra,ola!i(n$ es de!ir$ desarrollando en el +ar!o de la eB,erien!ia ,osible lo >ue es dado en la eB,erien!ia a!tual/ Lo >ue a!abo de de!ir res,e!to de un 0olu+en ,uede a,li!arse Daun>ue sea +)s di !il de 9a!erD al +o0i+iento/ Consiguiente+ente$ Lalileo ,uede a ir+ar >ue la realidad senD sible es inteligible$ en la +edida en >ue se 9agan los an)lisis ne!esarios 2 uno se dedi>ue a ,er e!!ionar el instru+ento +ate+)ti!o/ No 9a2 nada >ue ,ueda es!a,ar a la inteligen!ia 9u+ana/ .ero$ ,or lo de+)s$ no ue en este terreno donde se lo ata!(/ Sus ,roble+as deri0aron del 9e!9o de >ue !on +u!9o 0igor 2 D,uede de!irseD una !ierta i+,ruden!ia$ denun!i( las i+,re!isiones 2 las !on usiones de los teBtos do!trinarios undaD +entales de la Iglesia/ Fue !ondu!ido ante el tribunal de la In>uiD si!i(n 2 obligado a renegar de la !on!e,!i(n del +undo >ue 9aba desarrollado/ Fue re!luido$ 2 antes de +orir trans+itir) lo esenD !ial de su +ensa@e D!o+o nos lo re!uerda ;ertolt ;re!9t en una ,ie1a ad+irable$ Halileo Halilei+ a tra0"s de unos teBtos +u2 bellos Dlos ,i/logos+ donde ado,ta el aire del il(so o ,lat(ni!o/
&n la medida en que Halileo parti de la matem/tica, se puede decir que se cubre con la toga del platonismo# 4ero Gen5
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,escartes, 6qu5 tiene que er en esta cuestin 7 6 &n qu5 aspecto es el 8administrador8 de la re olucin cop5rnico+galileana7 Debido a >ue ,o,ulari1( la nue0a si!a 2 !ondu@o el !o+bate en los +edios intele!tuales ,ara >ue uera a!e,tada a ,esar de la !ondena >ue 9aba al!an1ado a Lalileo/ Des!artes es absolutaD +ente de su tie+,o/ .ertene!e a una a+ilia de la ,e>ue?a noble1a$ 2 !o+o tal sigue estudios nor+ales$ ,ri+ero en un !olegio @esuta$ luego en una a!ultad donde estudia dere!9o ,ara e0entual+ente su!eder a su ,adre$ +agistrado en un ,arla+ento de ,ro0in!ia/ Co+o los @(0enes de buena a+ilia$ de!ide Dera la !ostu+bre de la ",o!aD a+iliari1arse !on el +undo/ Dado >ue no ,osee ortuna$ se enrola a los 0einte o 0eintid(s a?os de edad en e@"r!itos eBtran@eros/ Re!orre as Holanda$ Ale+ania/ Se di!e >ue ,arti!i,a en la batalla de la =ontagneD;lan!9!/ Luego$ en %4%&$ a los 0eintitr"s a?os$ tiene$ segGn "l +is+o lo di!e$ una ilu+ina!i(n# Dios$ en un sue?o$ le indi!a >ue debe ,arti!i,ar en la re0olu!i(n !ient i!a$ >ue debe re0olu!ionar el saber/ ;ien in or+ado$ de!ide e+,e1ar ,or el !o+ien1o$ es de!ir$ ,or la +ate+)ti!a/ To+a !onta!to !on los +ate+)ti!os de su tie+,o 2 se ,er e!!iona en este do+inio/ Lee todas las ,rodu!!iones +odernas 2 se !on0ierte en un dis!,ulo de la nue0a tsi!a/ Co+ien1a la reda!!i(n de un tratado Dsin duda alrededor del a?o %4'6D en el >ue intenta ,re!isar el +"todo >ue entiende seguir a ,artir del !ono!i+iento ad>uirido de la +ate+)ti!a/ Abandona este tratado >ue estaba desarrollando ,ero$ eli1+ente$ 9e+os !onser0ado el teBto$ >ue ue ,ubli!ado a ,rin!i,ios del siglo B0iii/ Es el a+oso libro sobre las Geglas para la direccin del espritu# Reali1a al +is+o tie+,o in0estiga!iones +etodol(giD !as$ de si!a 2 de iloso a/ Su +irada abar!a un do+inio +u2 0asto/ Es un si!o ,r)!ti!o$ 2 0a a de@ar en este terreno resultados >ue aGn se ense?an en nuestros li!eos Vlas le2es de la (,ti!a geo+"tri!aW/ Dado >ue est) de!idido a re0olu!ionar el saber se es uer1a ,or eBtraer las !onse!uen!ias +etodol(gi!as de la ,r)!ti!a !ient i!a >ue utili1a/ Sabe >ue 0a a en!ontrar resistenD !ias ,or ,arte del saber estatuido$ de la Sorbona en ,arti!ular/ Enton!es ta+bi"n se dedi!a a la iloso a/ .ero lo >ue +)s i+,a!ta es su ,ri+er a!to# la ,ubli!a!i(n$ en %43:$ del ,iscurso
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del m5todo# .ri+er se?ala+iento# el ,iscurso del m5todo no es ,ubli!ado solo/ De 9e!9o$ es la introdu!!i(n >ue a!o+,a?a a la ,ubli!a!i(n de tres o,Gs!ulos !ient i!os# un o,Gs!ulo de geoD +etra$ otro de (,ti!a 2 un ter!ero de astrono+a$ donde se trata a!er!a de los +eteoros/

&n efecto, se trata de un con3unto que incula consideraciones metodolgicas y filosficas con e3emplos de traba3os cientficos#
Ade+)s$ el ,iscurso del m5todo es una obra es!rita en ran!"s$ no en latn/ Esto >uiere de!ir >ue est) dirigida a !ierto ,Gbli!o/ Des!artes no se dirige a los do!tores$ a los eruditosI trata de !on0en!er a lo >ue 9o2 lla+ara+os la intelligentsia# En la Glti+a ,arte del ,iscurso del m5todo, 9a!e un lla+a+iento dire!to al !on!urso de todos a>uellos >ue >uieren +e@orar la 0ida del 9o+bre en este +undo/ Des!artes 0i0i( +u2 dura+ente la !ondena de Lalileo en %433/ A,arente+ente$ renun!i( a ,roseD guir 2 ,ubli!ar el !ratado del mundo, >ue estaba reda!tando$ ,ara no ser !ondenado/ .ero desde esa ",o!a Des!artes 9a elaborado su ,ro2e!to unda+ental Dlo !ito# C9a!er al 9o+bre due?o 2 ,oseedor de la naturale1aCD/
Des!artes/ ,iscours de la m5t%ode @,iscurso del m5todoA VseBta ,arteW$ en -eu res et Lettres# Lalli+ard$ C;ibl/ de la .l"iadeC$ ,/%46/

\=is des!ubri+ientos en si!a] +e 9an 9e!9o 0er >ue es ,osible llegar a !ono!i+ientos +u2 Gtiles ,ara la 0ida 2 >ue$ en lugar de esta iloso a es,e!ulati0a >ue se ense?a en las es!uelas$ es ,osible en!ontrar una ,r)!ti!a ,or +edio de la !ual$ !ono!iendo la uer1a 2 las a!!iones del uego$ del aire$ de los astros$ de los !ielos 2 de todos los de+)s !uer,os >ue nos rodean$ tan distinta+ente !o+o !ono!e+os los o i!ios 0arios de nuestros artesanos$ ,oD dra+os e+,learlos de la +is+a +anera en todos los usos ,ara los >ue resultan a,ro,iados$ 2 as 9a!ernos !o+o due?os 2 ,oseedores de la naturale1a/
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Ha!e un lla+a+iento a los intele!tuales de su tie+,o ,or>ue sabe +u2 bien >ue una e+,resa se+e@ante eBige una de!isi(n 2 un traba@o !ole!ti0os/ A>u es donde se 0e lle0ado$ ,o!o a ,o!o$ a abandonar su traba@o ,ro,ia+ente !ient i!o ,ara dedi!arse a esta tarea de ad+inistrador Dno 0eo >u" otro t"r+ino e+,learD de la nue0a si!a/ De!ide 9a!erla triun ar en todos los ,lanos/ En esta ,ers,e!ti0a$ en %45% de!ide es!ribir en latn un tratado ,roD ,ia+ente ilos( i!o$ +eta si!o in!luso$ las 0editaciones meta+ fsicas# Antes de ,ubli!arlo lo 9a!e !ir!ular ,ara re!ibir ob@e!ioD nes 2 res,onderlas$ !on el in de !on0en!er a los do!tores de la Sorbona de >ue no tienen +oti0os ,ara in>uietarse$ res,e!to de las 0erdades de la le$ ,or el desarrollo de la si!a/ =uestra >ue el desarrollo de la tsi!a es inde,endiente del +anteni+iento de la te tradi!ional$ a la !ual ,are!e >ue el ,ro,io Des!artes ,er+aD ne!i( +u2 atenido/

6Eu/l es entonces la cuestin filosfica que se plantea7

Es @usto el a,unta+iento de Hegel !uando de!lara >ue Des!artes es el il(so o undador de la +odernidad/ Si se a!e,ta la 0erdad de la nue0a tsi!a$ no se ,uede 2a un!ionar !on la +is+a ontologa$ !on la +is+a !on!e,!i(n del ser$ de lo real/ No es ,osible +antener las ideas aristot"li!as de or+a 2 de +ateria del al+a/ Es ,re!iso re undar de !abo a rabo la re,resenta!i(n de lo real$ o,erar un des,la1a+iento de!isi0o/ Des!artes ,lantea la !uesti(n !ru!ial de la naturale1a del su@eto !ognos!ente 2 de la naturale1a del ob@eto !ono!ido/ Si+,li i!ando$ ,odra de!irse >ue 9asta Des!artes la iloso a se 9a ,lanteado la ,regunta E>u" es el serH$ E!(+o est) 9e!9oH Des!artes la sustitu2e ,or esta otra# E>u" es el !ono!i+ientoH Lo !ual re0alida la e+,resa de Lalileo al +ostrar en >u" !ondi!iones generales el traba@o de Lalileo se torna inteligible/ Es as !o+o$ en sus ad+irables 0editaciones metafsicas, Des!artes desarrolla su a+osa teora del cogito# No ,uedo la+entable+ente reto+ar el detalle de la obra !artesiana/ Sola+ente ,uedo in0itar a !ada uno a leer ese teBto/ Las 0editaciones metafsicas, en la tradu!!i(n ran!esa del teBto latino$ re0isada ,or el +is+o Des!artes$ es un teBto ad+irable/ Des!artes era ta+bi"n un gran estilista/
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Des!artes$ 05ditations @0edtiaciones metafsicasA Vter!era ,arteW$ en -eu res el Lettre:, Lalli+ard$ C;ibl/ de la .l"iadeC$ ,/'65/

Cerrar" a9ora los o@os$ +e ta,ar" los odos$ de@ar" de 9a!er uso de todos +is sentidos$ borrar" in!lusi0e de +i ,ensaD +iento todas las i+)genes de las !osas !or,orales o$ al +enos$ 2a >ue esto es !asi i+,osible$ las re,utar" !o+o 0anas 2 !o+o alsasI en !o+er!io s(lo !on+igo +is+o 2 !onsiderando +i interior$ intentar" ,o!o a ,o!o !ono!erD +e +e@or 2 to+ar+e +)s a+iliar a + +is+o/ So2 una !osa >ue ,iensa$ es de!ir$ >ue duda$ >ue a ir+a$ >ue niega$ >ue !ono!e ,o!as !osas$ >ue ignora +u!9as$ >ue a+a$ >ue odia$ >ue >uiere$ ta+bi"n >ue i+agina 2 >ue siente/ .ues$ !o+o 9e re+ar!ado anterior+ente$ aun>ue las !osas >ue siento 2 >ue i+agino no sean tal 0e1 nada uera de + 2 en s +is+as$ esto2 sin e+bargo seguro de >ue esos +odos de ,ensar$ >ue lla+o senti+ientos e i+agina!iones$ en !uanD to sola+ente son +odos de ,ensar$ residen 2 se 9allan !ierta+ente en +/ A en esto ,o!o >ue a!abo de de!ir$ !reo 9aber di!9o todo lo >ue 0erdadera+ente s"/

'o retomemos los momentos de la demostracin, pero eamos los resultados# El su@eto !ognos!ente$ nos di!e Des!artes$ es el C2o ,iensoC/ El C2o ,iensoC se !on!ibe a s +is+o/ En e e!to$ aun>ue 2o de!ida dudar de todo$ no ,uedo 9a!er >ue 2o no sea desde el +o+ento en >ue$ dudando de todo$ +e do2 !uenta$ !on una e0iden!ia in!ontestable$ de >ue 2o ,ienso/ Aun dudando del +undo >ue +e rodea$ no ,odra 9a!er >ue 2o no uera$ 2a >ue$ ,ara dudar$ es ,re!iso ser/ Des!artes eBtrae la le!!i(n de >ue$ aun !uando no 9ubiese in!lusi0e +ateria$ 9abra al +enos un su@eto ,ensante/ Ad+irable de+ostra!i(n +eta si!a >ue 9a sido ob@eto de +u!9as res,uestas$ de +u!9as re uta!iones/ No entre+os en
:4

las dis,utas de es!uelas$ se?ale+os si+,le+ente$ ,ara lo >ue a>u nos interesa$ >ue este su@eto es ,ensa+iento ,uro/ Es eBa!ta+ente el su@eto >ue 9a sido ,uesto en ,r)!ti!a en la re0olu!i(n !o,"rni!oDgalileana/ Aa >ue$ inal+ente$ Een >u" !onsiste la re0olu!i(n de Co,"rni!oH EEn >u" !onsiste el 9elioD !entris+oH Consiste en de!ir al su@eto e+,ri!o >ue est) sobre esta Tierra# TG !rees >ue el +undo es !o+o lo 0es/ Ao 0o2 a 9a!erte la ,ro,osi!i(n de trans,ortarte +ediante el es,ritu sobre el Sol 2 +irar el +undo desde all)/ Enton!es$ te dar)s !uenta de >ue la realidad se torna trans,arente/ Cuando estabas sobre esta Tierra$ debas i+aginar es eras >ue se desli1aban unas sobre otras$ segGn un siste+a eBtraordinaria+ente !o+,li!ado/ Al a!e,tar a!o+,a?ar+e sobre el Sol$ 2 ,or !onsiguiente trans or+arte en ,ensa+iento ,uro$ en bGs>ueda de la inteligibilidad$ 0er)s >ue este +undo tan !o+,li!ado se redu!e a (rbitas si+,les de ,lanetas >ue gra0itan alrededor de ti/ 7ant +ostrar) esto +u2 bien/

La operacin esencial consiste en mostrar que, si %ay pensa+ miento, no puede ser m/s que pensamiento puro, capaz de abstraerse de lo sensible# 0/s e:actamente, este pensamiento somete al mundo sensible a un an/lisis tal que se puede por consiguiente retornar a 5l para %acerlo inteligible#
De alguna +anera$ rente a este ,ensa+iento ,uro 9abra una +ateria ,ura$ !o+,leta+ente +ateria$ >ue no ,oseera ningGn ele+ento es,iritual$ a di eren!ia de la +ateria aristot"li!a$ >ue s tena ,oten!ias ,are!idas a las es,irituales Dlas a+osas irtus de las >ue se burla =oliere en &l enfermo imaginario+# La +ateria es +ateria ,ura$ 2 la +ateria ,ura es eBtensi(n 2 +o0i+iento/ Des!artes >uiere ta+bi"n de+ostrar$ en las 0editaciones metafsicas, >ue en el origen del +undo$ >ue es ,ensa+iento ,uro 2 +ateria ,ura$ est) Dios$ todo,oderoso 2 ben"0olo !reador del +undo de a!uerdo !on le2es si+,les/ Esta a ir+a!i(n de la si+,li!idad de las le2es es una ,ie1a esen!ial de sost"n de la si!a galileana/ La ,er e!!i(n di0ina eBige >ue Dios +is+o es!riba en lengua@e +ate+)ti!o al !rear el +undo$ 2a >ue el lengua@e +ate+)ti!o es el de la ra!ionalidad integral/
77

4odemos er el sentido de la operacin cartesiana# Eonsiste en utilizar los datos de la metafsica tradicional, en particular los datos de la teologa cristiana, para armonizarlos con la nue a fsica, sin suprimir de ella el car/cter sagrado# Esa es la ,re!au!i(n >ue to+a res,e!to de los do!tores de la Sorbona/ .or lo de+)s$ el siste+a de Des!artes sus!ita$ en 0ida +is+a de su autor$ un entusias+o !onsiderable/ Des!artes @a+)s ue un il(so o +aldito/ Se 9aba re ugiado en Holanda$ donde tena +enos in!on0enientes >ue en Fran!ia/ Fue ,erseguido un ,o!o ,or di0ersas se!tas ,rotestantes$ ,or di0ersas uni0ersidades 9olandesas$ ,ero +u2 r),ida+ente re!ibi( las ad9esiones de los intele!tuales de su tie+,o/ Era ,ro unda+ente esti+ado/ No es un a1ar >ue 9a2a tenido !o+o a+igos a grandes soberanos# la ,rin!esa Eli1abet9$ la ,rin!esa .alatina 2 la reina Cristina de Sue!ia$ !er!a de la !ual +orir) en %4-8/ Ha!er al 9o+bre due?o 2 ,oseedor de la naturale1a# Des!artes ,ensaba >ue se trataba de un ,rogra+a reali1able a !orto ,la1o/ La 9istoria ,osterior nos 9a +ostrado >ue el ,la1o era +)s le@ano$ 2 >ue este do+inio de la naturale1a no era tal 0e1 ni tan ,osible ni tan bueno !o+o ,oda !reerse/ En todo !aso$ este ,roble+a 0a a ser0ir de 9ilo !ondu!tor a los ,ensadores$ a todo un ,ro undo +o0i+iento intele!tual/ Estar) en el origen del ,ensa+iento de las Lu!es/ Estar) igual+ente en el desarrollo de la !ien!ia 2 de la t"!ni!a de los siglos BiB 2 BB/ A!tual+ente$ si bien duda+os de la 0alide1 de este ,rogra+a$ no de@a de ser ,or ello el ,rin!i,io +is+o del origen de nuestras so!iedades/ No !reo$ ,or +i ,arte$ >ue se ,ueda @u1gar a Des!artes a tra0"s de los ,oderes >ue se a,ro,iaron de "l/ =rro3emos una r/pida mirada %acia atr/s para controlar si %emos entendido bien# $sted nos %aba %ablado de la democra+ cia griega en el nacimiento de la razn# 4arece que aqu se trata de un resurgimiento bastante diferente# &ntonces, 6qu5 %a sido de la razn desde su nacimiento %asta su resurgimiento coper+ nicano7 :6

En el ondo$ la bGs>ueda de la ra!ionalidad no 9a !a+biado desde los griegos 9asta la re0olu!i(n !o,"rni!oDgalileana 2 9asta Des!artes/ Se trata sie+,re de legiti+ar un dis!urso >ue todo 9o+bre de buena e ,ueda a!e,tar/ Se trata sie+,re igual+ente de de+ostrar$ de !onstituir este !a+,o en el !ual la 0erdad es ad+inistrada ,or 0a de+ostrati0a 2 no$ !o+o en la religi(n$ ,or 0a de re0ela!i(n o$ !o+o en el +undo e+,ri!o$ ,or 0a ,ura+ente eB,eri+ental$ en el sentido +)s d"bil de la ,alabra CeB,erien!iaC/ EEn >u" se 9a !on0ertido esta ra1(n durante estos 0einte siglosH A bien$ 9a ,er+ane!ido a!ti0a/ Durante el ,erodo >ue se 9a lla+ado err(nea+ente Dre,itoD Cos!urantistaC$ la Edad =edia$ na!i( la teologa$ una e+,resa de ra!ionali1a!i(n e@e+D ,lar/ EFu" es la teologaH Consiste en ad+itir$ segura+ente$ la 0erdad de la re0ela!i(n$ ,ero ,ara 0ol0erse enseguida 9a!ia >uienes no 9an !o+,rendido bien la re0ela!i(n$ 9a!ia los 9er"ti!os$ los ateos$ ,ara +ostrarles la 0erdad de esta 0erdad sagrada/ De 9e!9o$ la teologa !onsiste DsegGn el 0o!abulario de los te(logosD en de+ostrar la lu1 sobrenatural gra!ias a los +edios de la lu1 naturalI ,or !onsiguiente$ gra!ias a esta ra1(n >ue todos ,osee+os/ Es la +is+a ra1(n la >ue 9a sido ,uesta en ,r)!ti!a/ Lo >ue es nue0o$ 2 >ue trat" de +ostrar 9o2$ es >ue la e+,resa !o,"rni!oDgalileana$ 2 es,e!ial+ente la de Lalileo$ no utili1a +)s el lengua@e !otidiano ,ara elaborar esta ra1(n$ sino >ue to+a el lengua@e +ate+)ti!o !o+o +odelo/ Se trata ,ues de ,rodu!ir un lengua@e >ue est" tan ,r(Bi+o !o+o sea ,osible de la inteligibilidad$ de la eBa!titud 2 del rigor del lengua@e +ateD +)ti!o/
6 >e asiste entonces con el pensamiento puro al nacimiento de la abstraccin, quiero decir, del concepto7

S$ todo se en!uentra 0in!ulado !on el 9e!9o de >ue el nue0o ob@eto ,rin!i,al de la iloso a 0a a ser el su@eto !ognos!ente/ Des!artes no e+,lea la ,alabra C!on!e,toC/ Utili1a la ,alabra tradi!ional CideaC$ ,ero a9ora se trata de la re,resenta!i(n +ental$ re,resenta!i(n >ue Des!artes ,retende !lara 2 distinta/ .odra+os e+,lear la ,alabra C!on!e,toC a ,ro,(sito de las nota!iones !artesianas >ue !on!iernen al tri)ngulo$ ,or e@e+,lo/
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idea !lara 2 distinta/ =)s adelante 7ant !riti!ando a Des!artes 9ablar) del C!on!e,to de tri)nguloC/

=qu la idea de tri/ngulo no est/ ya en el mundo platnico#

El tri)ngulo no tiene 0alor +)s >ue !on res,e!to al su@eto !ognos!ente/ No eBiste !o+o una entidad real eBterior/ Es un ele+ento del su@eto !ognos!ente/

&s sorprendente esta creencia en ,ios, tanto en ,escartes como en Halileo, al mismo tiempo que est/n en camino de elaborar, de fundar, de desarrollar una nue a fsica que plantea una erdad absolutamente contradictoria con el dogma teolgico# 6 Emo lograr esta sntesis entre nue a fsica y realidad di ina 7 No !ono1!o bien los teBtos de Lalileo sobre esta !uesti(n$ ,ero los de Des!artes son ,er e!ta+ente !laros/ SegGn "l$ la eBisten!ia de Dios es un dato de la lu1 natural 2 no de la lu1 sobrenatural/ La ra1(n es la >ue de+uestra la eBisten!ia de Dios/ El ,roble+a >ue usted ,one de relie0e no se le ,lantea/ Natural+ente$ usted tiene ra1(n en ,onerlo de relie0eI sabe+os la uria >ue la or+ula!i(n !artesiana 0a a sus!itar en ;laise .as!al$ >uien 0a a eB!la+ar# MEste es el Dios de los il(so os$ es un Dios >ue 9a ,erdido todas sus !ualidades$ 2a no es +)s el Dios de la religi(n$ 2a no es +)s el Dios de =ois"s$ de Abra9a+ 2 de Ja!obN >, pero el >ol reemplaza a la !ierra en el centro del mundo, el uni erso se abre, toda una serie de formulaciones de3an de tener alidez# 6&l espritu debe aceptar contradicciones aparentes como no contradicciones7
E e!ti0a+ente$ eBiste el riesgo$ !on el desen0ol0i+iento de la nue0a si!a$ de 0er !uestionados los teBtos sagrados 2 su inter,reta!i(n si+,le/ Esta ser) la e+,resa de S,ino1a$ >ue$ !olo!)ndose ta+bi"n en el +ar!o de esta nue0a si!a a la lu1 de la ra!ionalidad$ 0a a interrogar los teBtos sagrados/

&l otro aspecto de esta geometrizacin del mundo sensible para 68

con ertir al %ombre en dueo y poseedor de la naturaleza +lo que %ace decir a Oegel que ,escartes es el fundador de la modernidad+ 6no se manifiesta en el e:ceso del materialismo occidental actual, que %ace del %ombre el principio predador de su propio medio en nombre 3ustamente del dominio y de la posesin de la naturaleza7
Sin duda/ Ha2 in!luso algo +)s gra0e$ >ue tal 0e1 los 9o+bres del siglo B0ii 2 sobre todo los del B0iii no 0ieron# las !onse!uenD !ias ,olti!oDso!iales >ue i+,li!aba esta idea de do+inar a la naturale1a ,ara ser0ir +e@or al ,odero del 9o+bre/ Esta+os obligados a !o+,robar >ue el desarrollo de esta 0oluntad de do+inar la naturale1a 9a sido a!o+,a?ado ,or un desen0ol0iD +iento !on!o+itante del do+inio de algunos 9o+bres sobre otros 9o+bres/ Ho2 la !uesti(n !ru!ial ,are!e ser e!ol(gi!a/ .ero una so!iedad >ue se lan1a en una CguerraC !ontra la naturale1a$ Eno tiene ne!esaria+ente ne!esidad de un estado +a2or >ue diri@a 2 de 9o+bres >ue obede1!anH No aludo si+,le+ente al !a,italis+o$ sino a toda es,e!ie de r"gi+en >ue se da !o+o ob@eti0o la !on>uista de la naturale1a/ .or e@e+,lo$ los r"gi+eD nes en los !uales una buro!ra!ia de!lara >ue ella tiene la !a,a!idad 2 >ue los otros deben obede!er sus (rdenes/ Aun>ue la !on>uista de la naturale1a se !on0ierte$ en !ierto +odo$ en un ,rin!i,io >ue entra?a la su@e!i(n de algunos 9o+bres ,or otros/

6I qu5 papel 3uega el progreso en todo esto7

Se trata de una idea a la !ual$ la+entable+ente$ !reo >ue es ,re!iso renun!iar/ Al +enos si se entiende ,or C,rogresoC la idea de un +e@ora+iento global de la suerte de la 9u+anidad/ Es,ero >ue no sea sola+ente +i edad la >ue a>u 9abla/ No es 0erdadeD ra+ente ,osible a ir+ar el ,rogreso$ ,ensar !o+o la gente del siglo BiB$ !o+o O!tor Hugo$ >ue 9ablaba de la in+ensa di!9a del ,rogreso ine0itable/ Co+,roba+os >ue las di0ersas !ulturas eB,eri+entan algunos ,rogresos 2$ ,aralela+ente$ ,roble+as$ retro!esos$ regresiones en otros do+inios/ Un e@e+,lo a ,artir de lo >ue 9e+os di!9o 9o2# la obra !artesiana 9a!e triun ar las ideas dire!tri!es de la nue0a si!a 2$ ,or ello$ re,resenta un ,rogreso

6%

,ara la 9u+anidad$ 2a >ue esto 0a a ,er+itir un in!re+ento del ,oder del 9o+bre/ .ero al +is+o tie+,o$ en un ,lano ,ura+ente ideal$ intele!tual$ el !artesianis+o$ al se,arar radi!al+ente el ,ensa+iento ,uro del !uer,o$ al de!ir >ue el 9o+bre est) 9e!9o de un al+a ,ura+ente al+a 2 de un !uer,o ,ura+ente !uer,o$ 9a instaurado un !ierto nG+ero de !uestiones eBtre+ada+ente di !iles/ Desde +i ,unto de 0ista$ la tentati0a aristot"li!a ,ara ,ensar la !or,oreidad 9u+ana es in inita+ente +)s e i!a1 >ue la ,ers,e!ti0a !artesiana/ Otro e@e+,lo >ue a9ora nos 9a!e salir ,or !o+,leto del !artesianis+o# el desarrollo de la biologa 0egetal 9a ,er+itido$ al ,are!er$ ,rogresos/ Sin e+bargo$ los etn(logos lla+an legtiD +a+ente nuestra aten!i(n sobre la !ir!unstan!ia de >ue$ al ,asar a este estadio de la ,ositi0idad !ient i!a$ los 9o+bres 9an ,erdido enor+e+ente en el terreno de la ,er!e,!i(n/ Resulta !laro >ue a>uellos a >uienes ne!ia+ente se lla+a Csal0a@esC ,erD !iben +u!9o +e@or la naturale1a de lo >ue nosotros la ,er!ibiD +os a!tual+ente/ Tienen una ,er!e,!i(n di eren!ial +u!9o +)s ina >ue la nuestra/ Su uni0erso ,er!e,ti0o es in inita+ente +)s ri!o >ue el nuestro/ Desde ese ,unto de 0ista$ 9e+os retro!edido/ Los Csal0a@esC saben +u!9o +)s >ue nuestros a!tuales >u+i!os sobre las t"!ni!as de !ura!i(n a tra0"s de las ,lantas/ Ade+)s$ nun!a es seguro >ue la a!u+ula!i(n de bienes sea un bien/ .are!e+os !on0en!idos 9o2 ,or esta eBtra?a !on!e,!i(n !uanD titati0a/ A>uellos a >uienes se lla+a Csal0a@esC tienen una idea +u2 ina del ,roble+a >ue ,lantea la a!u+ula!i(n/ Dado >ue ,uede es!la0i1ar$ 2 enton!es no es +alo !onsu+ir las reser0as$ ,or e@e+,lo$ 9a!iendo liba!iones a los dioses/ Nosotros$ ante la a!u+ula!i(n de reser0as$ no 9e+os 9allado otra solu!i(n DsoluD !i(n bien +iserableD >ue la guerra/ Creo >ue !ada !ultura ,osee sus in0en!iones/ Se ,uede 9ablar de un ,rogreso en los do+inios +ate+)ti!o$ de la !iruga$ et!/$ ,ero no se ,uede ,or !ierto 9ablar de ,rogreso global/ Agregar" una ra1(n >ue debera i+,edirnos 9ablar en estos t"r+inos# !asi todos los grandes !r+enes !ole!ti0os 9an sido ,er,etrados en no+bre del ,rogreso/
6'

5/ LA .OL*TICA
Oemos isto cmo la filosofa integra e incluso formaliza la nue a fsica en una reno ada concepcin del mundo# =l mismo tiempo, los grandes descubrimientos, la Geforma, el surgimien+ to de las ciencias y de las t5cnicas, conmocionan el te3ido social y, por consiguiente, la racionalidad, que se esfuerza en pensar al &stado, en pensarlo como principio de la sociedad# =s, la filosofa se confronta con lo que podra llamarse 8nue os8 conceptos polticos# &stos acontecimientos se sitCan apro:ima+ damente en la misma 5poca y se inscriben en parte en el mismo esquema de pensamiento#
El !on@unto de las +uta!iones >ue se ,rodu!en en el Rena!i+ienD to se?ala la e+ergen!ia de des!ubri+ientos e in0en!iones >ue 9an +adurado durante ese largo ,erodo >ue se a!ostu+bra lla+ar Cla Edad =ediaC 2 res,e!to del !ual se debe 0ol0er a de!ir >ue no 9a sido os!urantista/ La re0olu!i(n !o,"rni!oDgalileana se ins!ribe$ !o+o se 9a 0isto$ en una nue0a !on!e,!i(n$ una nue0a ,r)!ti!a de la naturale1a/ La to+a de ,osi!i(n de la iloso a rente a la realidad ,olti!a est) deter+inada ,or las trans or+a!iones >ue se ,rodu!en en el seno de la so!iedad/ Estas son de dos ti,os/ .or una ,arte$ un as,e!to e!on(+i!oD 63

,olti!o# se desarrolla la !i0ili1a!i(n urbanaI las artes 2 las +anu a!turas$ !o+o se dir) en el siglo B0iii$ se 9a!en !ada 0e1 +)s i+,ortantes en la 0ida de la so!iedadI el !o+er!io se in!re+enta$ al igual >ue la ,obla!i(n/ Con el des!ubri+iento de A+"ri!a$ el C+er!adoC se trans or+a ,ro unda+ente/ Las so!ieD dades deben res,onder a esas trans or+a!iones$ reorgani1arse en el terreno e!on(+i!o$ en lo !on!erniente a las rela!iones so!iales de traba@o 2 ta+bi"n en el terreno ,olti!o res,e!to de las rela!iones so!iales de do+ina!i(n$ la rela!i(n gobiernoYobeD dien!ia/ Esto en !uanto al ,ri+er as,e!to/ .or otra ,arte$ se ,rodu!e una ,ro unda !on+o!i(n de orden es,iritual/ No ,lanD tear" la !uesti(n tradi!ional$ >ue a>u no ,ode+os resol0er$ de saber si es la !on+o!i(n es,iritual la >ue ,ro0o!a la !on+o!i(n e!on(+i!a o si el i+,a!to e!on(+i!oD,olti!o es el >ue ,ro0o!a los !a+bios de la es,iritualidad/ Lo !ierto es >ue se !o+,rueba un ,ro undo debilita+iento del ,ensa+iento do+inante$ es de!ir$ del !atoli!is+o ro+ano# debilita+iento ad+inistrati0o e intele!tual/ El !lero$ ,arti!ular+ente el alto !lero$ 2a no se 0in!ula uerte+ente !on la so!iedad/ Se desarrolla aut(no+aD +ente$ ,arti!i,ando a 0e!es en tr) i!os de ,oder de ti,o !o+,leD ta+ente te+,oral/ Ade+)s$ a,are!en en(+enos na!ionales/ Las na!iones se 9an !onstituido a lo largo de un +u2 lento ,ro!eso >ue re+onta +u2 le@os/ Ta+,o!o +e ,reguntar" a!er!a de las ra1ones de esta !on igura!i(n/ Se i+,one la e0iden!ia de >ue$ 9a!ia el siglo B0i$ en torno de lenguas !o+unes se organi1an ad+inistra!iones !o+unes$ se !ristali1an !ostu+bres !o+unes/ Sie+,re las na!iones eBisten !o+o resultado a la 0e1 de usiones 2 de o,era!iones de do+ina!i(n$ de bandoleris+o/ A el +ar!o !at(li!o ro+ano$ uni0ersalista$ ,are!e bastante +al ada,tado ,ara seguir !on!reta+ente ,resente en el seno de las +asas ,o,ulares/ &se es probablemente el origen de la Geforma# La conmocin espiritual que entonces se produce +esto %a sido sealado a menudo+ tiende a %acer reaparecer la erdadera religin, a %acer renacer de algCn modo una espiritualidad desfalleciente# Al e0o!ar estos di0ersos en(+enos$ tanto las +uta!iones e!oD 65

n(+i!oD,olti!as !o+o las trans or+a!iones es,irituales$ se subra2a en >u" +edida el Rena!i+iento es +as una ,alabra >ue una realidad/ Es innegable >ue la +uta!i(n es,iritual 9a sido ,re,arada ,or a!onte!i+ientos anteriores/ Re!orde+os las 9ereD @as de ^2!li $ en Inglaterra$ alrededor de %3-8$ >ue !onstitu2en las ra!es del angli!anis+o$ o de Jean Huss$ alrededor de %588$ en ;o9e+ia$ >ue ,re igura los ele+entos de la re or+a luterana 2 !al0inista/ .or tratarse de trans or+a!iones e!on(+i!oD,oltiD !as$ 0a+os a 0er a9ora !(+o los ,rin!i,ales !on!e,tos en el origen de la in0en!i(n del Estado !o+o ,oten!ia soberana son 9eredados de la teologa/ Estas ideas de soberana$ de autoridad$ se 9an or+ado +u2 lenta+ente entre los ,a,as 2 los e+,eradoD res/ De la +is+a +anera$ un !on!e,to +u2 a!ti0o !o+o el de !ontrato 9a sido elaborado en las !o+unas !o+er!iales del 0alle del R9in$ al igual >ue en las !o+unidades +on)sti!as/ Toda una serie de 9e!9os durante el ,erodo +edie0al ,re,aran las in0enD !iones >ue 0an a i+,onerse en la ",o!a >ue a9ora nos interesa/
Feamos cmo el pensamiento filosfico, inculado con la racio+ nalidad puesta en pr/ctica en los descubrimientos cientficos, y con el ob3eti o de construir un discurso con incente, a a tratar de responder a los problemas generales planteados por estos 8desrdenes8 sociales que, al mismo tiempo que in enciones, producen esas mutaciones espirituales y econmico+polticas#

Re!ordar" en ,rin!i,io a dos ,ensadores >ue ,ueden ser tenidos !o+o los ini!iadores de la teora ,olti!a/ .aralela+ente a esta re0olu!i(n si!a D+ar!ada ,or los no+bres de Co,"rni!o$ 7e,ler$ LalileoD se ,rodu!e ,ues una re0olu!i(n en el ,ensaD +iento de la so!iedad/ La iloso a se es uer1a ,or res,onder a una nue0a 0isi(n del +undo natural 2 de tornar inteligibles las trans or+a!iones del uni0erso so!ial/ Estos dos ,ensadores son =a>uia0elo 2 Jean ;odin/ Sabe+os >ue =a>uia0elo 0i0i( en Floren!ia/ Se en!uentra en un uni0erso donde las ,erturba!iones son !onsiderables/ Italia no est) uni i!ada$ sino di0idida en +Glti,les ,e>ue?as soberanas >ue guerrean entre s/ La 0iolen!ia est) en su !Gs,ide# no sola+ente 9a2 guerras entre las di0ersas !iudades sino >ue

6-

ta+bi"n en el interior de !ada una de ellas se ,rodu!en !onstanD te+ente disturbios !i0iles/ Es la ",o!a de los regi!idios$ la ",o!a D!o+o se 9a di!9oD del ,u?al 2 del 0eneno/ =a>uia0elo !o+D ,rueba >ue esta situa!i(n engendra el su ri+iento$ la desdi!9a 2 el !ri+en/ EC(+o re+ediarlaH Lee a los 9istoriadores ro+anos ,ara en!ontrar en su ense?an1a algGn re+edio ,ara esta situa!i(n desastrosa/ R),ida+ente se da !uenta de >ue es ,re!iso ,lantear el ,roble+a de una +anera radi!al 2 re!9a1ar las ideas do+inanD tes de su ",o!a/

6 Eu/les son 7
Si+,li i!o +u!9o$ ,ero !reo dar !uenta de lo esen!ial del ,ensa+iento de los letrados de este +odo# la so!iedad es !onsiderada !o+o un 9e!9o natural/ La ense?an1a de Arist(teles di!e >ue el 9o+bre es un ani+al so!ial$ ,or !onsiguiente$ >ue el 9e!9o de 0i0ir en so!iedad no debe ,lantear ,roble+as/ Si 0i0ir en so!iedad es un 9e!9o natural$ enton!es las so!iedades son desorgani1adas ,or>ue los 9o+bres son +al0ados o est)n +al edu!ados/ A esta ,ri+era idea aristot"li!a se agrega otra surgida del ,ensa+iento !ristiano# eBiste una ,ro0iden!ia di0ina$ un orden di0ino$ 2 los @e es >ue tienen el ,oder lo obtienen de Dios/ Segura+ente$ la ,ro0iden!ia a!tGa algunas 0e!es de +anera !on usa$ ,are!e >uerer @e es >ue no +ere!en ese lugar/ .ero se ,iensa >ue al in de !uentas esto se !o+,ondr)/ En su+a$ el +undo so!ial 2 ,olti!o a,are!e !o+o or+ando ,arte del orden de lo dado/ Es ,re!iso enton!es 9ab"rselas !on esto/ =a>uia0elo$ !o+o antes .lat(n$ ,iensa >ue ,or el !ontrario son ne!esarios en"rgi!os re+edios ,ara salir de se+e@ante ,ers,e!ti0a/ .uede de!irse >ue es el ,ri+ero en ,lantear la !uesti(n ,olti!a !on todo su 0igor/ EFu" es lo >ue 9a!e >ue una so!iedad sea unaH E.or >u" +edios se ,uede e0itar la guerra !i0il 2 asegurar el ,oder de la !ole!ti0idad en la !ual se en!uentraH Sus res,uestas son !o+,leD ta+ente nue0as ,ara la ",o!a/ La unidad de la so!iedad$ lo >ue asegura a la 0e1 su ser 2 su +anteni+iento$ su ,erdura!i(n$ es la ,olti!a$ 2 la ,olti!a es sobre todo un a!to/ .ara >ue 9a2a una so!iedad una$ es ne!esario un a!to undador/ Con esta idea es!ribe en %-%3 &l 4rncipe# 64

=a>uia0elo$ Le 4rince @&P 4rncipeA V!a,/ OIIIW/ Classi>ues Larnier/ ,/ 4%/

Deb"is ,ues saber >ue 9a2 dos +aneras de !o+batir/ Una !on las le2es$ otra !on la uer1a/ La ,ri+era es ,ro,ia de los 9o+bres$ la otra nos es !o+Gn !on los ani+alesI ,ero !uando las le2es son i+,otentes es ,re!iso ,or !ierto re!urrir a la uer1aI un ,rn!i,e debe saber !o+batir a la 0e1 !o+o 9o+bre 2 !o+o bestia/ \///] A9ora bien$ los ani+ales de los !uales el ,rn!i,e debe saber ado,tar las or+as son el 1orro 2 el le(n/ El ,ri+ero se de iende +al !ontra el lobo$ 2 el otro !ae )!il+ente en las tra+,as >ue se le tienden/ El .rn!i,e a,render) del ,ri+ero a ser astuto 2 del otro a ser uerte/ Fuienes desde?an el ,a,el del 1orro no entienden nada de su o i!io///

En el origen de este a!to ,olti!o =a>uia0elo !olo!a a un 9o+bre e+,ri!o al >ue se es uer1a ,or edu!ar$ ,or ense?arle/ Luego le di!e al ,rn!i,e# si >uieres ser ,rn!i,e 2 ser a+ado ,or tus sGbditos$ tienes >ue saber >u" 9a!er/ Si >uieres !u+,lir tu un!i(n es ,re!iso >ue !o+,rendas >ue debes undar la so!iedad +ediante un a!to uni i!ador de tu 0oluntad/

0aquia elo %a sido muy mal interpretado por la posteridad# >e lo %a con ertido en el ancestro de todos los calculadores polticos# .nclusi e se %a in entado la palabra 8maquia elis+ mo8 para designar la astucia +digamos m/s, la canallada+ en el dominio poltico#
=a>uia0elo ,iensa no s(lo >ue una so!iedad debe ser undada$ sino >ue tiene >ue durar/ A nos eB,li!a >ue ,ara >ue una so!iedad ,erdure es ,re!iso 9a!er lo ne!esario ,ara >ue ,erdure/ Es 0erdad ,ues >ue$ en !ierto +odo$ =a>uia0elo es +a>uia0"li!o/ .ero esto no es lo +)s i+,ortante ,ara nosotros$ >ue trata+os de ,ensar la !onstitu!i(n de esta teora ,olti!a en el origen de todos

6:

nuestros Estados +odernos$ in!luidos los >ue ,retenden ser los +)s inno0adores/ Retenga+os sobre todo esta insisten!ia en deter+inar la ,olti!a !o+o una realidad aut(no+a$ !o+o algo >ue debe ser ,ensado a,arte$ >ue no est) dado ni en la naturale1a 9u+ana ni en la naturale1a lisa 2 llana/ La ,olti!a es algo >ue 9a2 >ue ,ensar$ sobre lo !ual 2 ,or lo !ual es ,re!iso a!tuar/ En este sentido =a>uia0elo es un ini!iador/ .or !ierto >ue ,uede de!irse >ue no 9a sido bien @u1gado o no 9a sido @u1gado !o+o su i!iente+ente +oral !on res,e!to a los +edios ,or e+,lear/ .ero 9a2 >ue insistir sobre el ,unto de >ue$ al atribuir al .rn!i,e esta 0oluntad uni i!adora$ nos !olo!a sobre el !a+ino de lo >ue Jean ;odin 0a a des!ubrir unos sesenta a?os +)s tarde$ !uando ,ubli>ue en %-:4 La GepCblica# .ara entender el ,ensa+iento de Jean ;odin 2 !a,tar su i+,ortan!ia ,ara nosotros en la a!tualidad$ 9a2 >ue eB,li!ar el origen 2 la signi i!a!i(n de !ierto nG+ero de !on!e,tos$ !onteD nidos de 9e!9o tanto en el ,ensa+iento !o+o en la ,r)!ti!a ,olti!a 9asta el ,resente/ El ,ensa+iento !ristiano traslada una idea to+ada del I+,erio Ro+ano$ ,ero sobre!argada ,or el !onteBto teol(gi!o/ Es la de potestas# El t"r+ino latino >uiere de!ir C,oten!iaC/ La ,oten!ia es el estatuto de lo >ue ,uede$ !on la idea de >ue el >ue ,uede ,uede todo$ todo lo >ue ,uede/ La potestas en el I+,erio Ro+ano es uno de los atributos del e+,erador/ Esta idea$ reto+ada ,or los .adres de la Iglesia 2$ de algGn +odo$ deslai!i1ada$ sa!rali1ada$ se 0a a !on0ertir en la Gni!a potestas, la del ser in inito 2 !reador$ la potestas di0ina/ Dios soberano es el Gni!o en sentido estri!to en detentar la potestas# Cuando el ,a,ado ro+ano se !on0ierte en una instituD !i(n$ el ,a,a De!o terrestre de esa potestas+ detenta !o+o tal la auctoritas, el ,oder de des!i rar los teBtos sagrados$ 2 ,or !onsiguiente de !o+,render 2 ad+inistrar la ,alabra de Dios/ =u2 te+,rana+ente se entabla una ri0alidad entre el ,oder es,iritual de la Iglesia 2 los ,oderes te+,orales +Glti,les >ue se desarrollan en el seno de la !ristiandad triun ante/ Aa Clodo0eo se !on0ierte al !ristianis+o ,ara ,oder asegurar su reino/ =u2 te+,rana+ente los @e es te+,orales$ >ue son @e es +ilitares$ dirigentes de +)>uinas de guerra >ue 9an !on>uistado territorios 2 se 9an a!ulturado$ !o+o se di!e 9o2$ tienen la ne!esidad de ese

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sost"n es,iritual 2 ad+inistrati0o >ue !onstitu2e la Iglesia ,ara re or1ar su ,oder terrestre/ Se re!ordar) ta+bi"n la !orona!i(n de Carlo+agno$ en el a?o 688$ en AiBDlaDC9a,elle/ En esta !atedral se e e!tGa enton!es una es,e!ie de re,arto entre el ,oder es,iriD tual 2 el ,oder te+,oral/ El e+,erador 0a a instituirse en el de ensor te+,oral del ,oder es,iritual$ a !a+bio de lo !ual el ,oder es,iritual brinda su a,o2o al ,oder te+,oral/ 4ero no es difcil comprender que se trata de un equilibrio inestable# = lo largo de los siglos se desarrolla la luc%a entre el >acro .mperio Gomano+Herm/nico y el papado# = eces el poder temporal predomina y somete al poder espiritual, otras es el poder espiritual el que triunfa# Estos di0ersos e,isodios est)n +e1!lados D!o+o le !orres,onde al 9o+bre$ ani+al si+b(li!o >ue 9ablaD !on dis!usiones donde !ada uno se es uer1a ,or legiti+ar su ,osi!i(n/ En ,arti!ular$ ,or el lado del ,a,ado$ la 0oluntad legiti+adora intenta ,robar >ue la ra1(n$ >ue la @usti!ia$ es la de la .ro0iden!ia di0ina/ Del lado de los ,rn!i,es se 0a a elaborar la no!i(n de potestas, y >ue "sta no re!ono1!a nada ,or en!i+a se !on0ierte en una es,e!ie de desa o/ Todos re!ono!en >ue s(lo Dios detenta la ,oten!ia soberana$ E,ero >u" ,asa a>u aba@oH =e ani+o a de!ir >ue Lregorio OII no es +u2 t+ido res,e!to a la ,oten!ia te+,oral/ .or e@e+,lo$ esti,ula# CArt!ulo &/ El ,a,a es el Gni!o 9o+bre a >uien los ,rn!i,es besan los ,iesC/ CArt!ulo %'/ Le est) ,er+itido !asar a los e+,eradoresC/ CArt!ulo %6/ Su senten!ia no debe ser re or+ada ,or nadie$ 2 Gni!a+ente "l ,uede re or+ar la senten!ia de todosC/ CArt!ulo %&/ El no debe ser @u1gado ,or nadie///C/ He a>u un ,oder es,iritual Cdiab(li!a+enteC te+,oral/ .or el !ontrario$ se ,uede se?alar >ue los @e es te+,orales no se in+utan ,or 9a!er in!linar dura+ente a los obis,os o a los sa!erdotes en tal o !ual dire!!i(n e$ in!lusi0e$ ,or arrogarse el dere!9o de eB!o+uni(n$ >ue de 9e!9o no debera ,ertene!er +)s

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>ue al ,oder es,iritual/ Di!9o r),ida+ente$ la lu!9a ,rosigue !on !a+bios$ +uta!iones !on!e,tuales$ !ada uno es or1)ndose ,or to+ar los !on!e,tos del otro/ El e,isodio de Feli,e el Her+oso es al res,e!to el +)s interesante/ Cuando los legistas tratan de legiti+ar el ,oder >ue Feli,e el Her+oso >uiere sustraer a la autoridad ,onti i!ia$ tratan de +ostrar >ue los sa!erdotes no deberan o!u,arse +)s >ue de su nego!io$ es de!ir$ de la sal0a!i(n de las al+as/ En esta lnea se sitGa =ar!ilio de .adua$ un letrado de gran i+,ortan!ia$ originario de Italia 2 >ue 0i0e en .ars !uando ,ubli!a$ en %3'5$ un libro titulado &l defensor de la paz# All ,re!isa >ue$ si se >uiere >ue la ,a1 !i0il reine$ !on0iene >ue los re,resentantes de la religi(n !o+,rendan >ue su tarea es sobre todo es,iritual/ No deben ,ara nada +e1!larse en asuntos te+,orales/ As$ =ar!ilio de .adua ubi!a la 0erdadera soberana del lado del ,oder te+,oral$ !ondi!i(n de la ,a1 !i0il/ .ara re or1ar esta de+ostra!i(n agrega >ue los ,oderes es,irituaD les no ,ueden sino rego!i@arse de una ,ers,e!ti0a se+e@ante$ 2a >ue ser) ,or !ierto en esta ,a1 !i0il donde estar)n aseguradas las +e@ores !ondi!iones ,ara la sal0a!i(n de las al+as/ Aa el !on!e,to de potestas !o+ien1a a to+ar su a!e,!i(n +oderna/ Corres,onder) ,osible+ente a Jean ;odin brindar la ,ri+era or+ula!i(n !lara/ Es!ribe en la ,ri+era rase de su obra$ La GepCblica2 CRe,Gbli!a es un re!to gobierno de +u!9as a+ilias 2 de lo >ue les es !o+Gn !on ,oten!ia soberanaC/ La ,alabra 9a sido ,ronun!iada/ ;odin de!lara >ue sobre esta tierra eBiste una ,oten!ia soberana/ As se 9a estable!ido una ru,tura# ,or un lado$ el +undo es,iritual donde reinan Dios 2 sus re,resentantes sobre la tierraI ,or el otro$ un +undo te+,oral$ !on un soberano/ Hablar de un soberano >uiere de!ir alguien >ue no tiene a nadie ,or en!i+a de "l/ Di@e CalguienC$ ta+bi"n 9ubiese ,odido de!ir CalgoC$ alguna institu!i(n/ Cuando el soberano es un indi0iduo$ esta+os en una +onar>ua/ Si son 0arios$ esto es una oligar>ua/ A si se trata de un gran nG+ero o de todos los indi0iduos$ esta+os en la de+o!ra!ia/ En todos estos !asos$ un ,rn!i,e$ a>u aba@o$ gobierna absoluta+ente/ Re!orde+os la re0olu!i(n unda+enD tal de Lalileo/ Juntar el +undo !eleste 2 el +undo terrestre$ +ostrar >ue la distin!i(n de Arist(teles entre lo su,ra lunar 2 lo sublunar no es ,ertinente ,uesto >ue en a+bos lados i+,eran las
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+is+as le2es/ .odra de!irse$ a la in0ersa$ >ue ;odin en %-:4 +uestra >ue 9a2 dos +undos# el del al+a 2 de la sal0a!i(n$ donde Dios es soberano$ 2 el de la !iudad de los 9o+bres$ ,ara 9ablar !o+o San Agustn$ donde i+,era la soberana te+,oral/ El ,aso dado es de!isi0o 2 0a a tener grandes !onse!uen!ias/ .oten!ia soberana# de este +odo 9a sido de inida la no!i(n de Estado en su a!e,!i(n +oderna/ Sin e+bargo$ toda0a ,are!e abstra!ta/ Ser)n ne!esarias di0ersas !on+o!iones 9ist(ri!as ,ara >ue estas ideas sean ,ro undi1adas$ de endidas$ argu+entadas$ ,ara >ue sean to+adas a !argo de 9o+bres >ue 9ar)n de ellas realidades ,r)!ti!as/ A estas !on+o!iones o!urren/ Aa 9e +en!ionado la Re or+a 2 las guerras lla+adas Cde religi(nC >ue siguieron$ guerras de gran !rueldad$ >ue a!arrearon +u!9as desgra!ias/ Otros a!onte!i+ientos se 0an a ,rodu!ir en los l+ites del siglo B0ii/ Uno de ellos ,arti!ular+ente i+,ortante se ,rodu!e en Inglaterra/ Algunas a!!iones !ontingentes inter0ienen en la esD tru!tura de la so!iedad 2 la !on+o!ionan/ Retros,e!ti0a+ente$ se dir) >ue los 9o+bres >ue ueron res,onsables de a>u"llas eran burgueses$ !a,italistas/ Eran si+,le+ente gentes e+,rendedoD ras >ue su,ieron a,ro0e!9ar !ir!unstan!ias a0orables 2 >ue trans or+aron lo >ue en nuestro 0o!abulario +oderno lla+a+os la C,rodu!!i(nC/ Su a!!i(n +odi i!a las rela!iones de ,rodu!D !i(n/ Oan a surgir las +anu a!turas/ Los !a+,esinos$ eB,ulsados de sus tierras ,or las trans or+a!iones de la ,ro,iedad$ 0an a traba@ar all 2 a !onstituir el nG!leo de lo >ue se !on0ertir) en el ,roletariado/ =Glti,les 9i,(tesis se !on rontan ,ara tratar de eB,li!ar este en(+eno/ Sin elegir entre ellas$ ,ienso >ue tanto a!tores +ateriales !uanto es,irituales 9an dese+,e?ado un ,a,el en este a!onte!i+iento/ Sea !o+o uere$ se institu2e un nue0o orden del +er!ado 2 !o+ien1a a reinar lo >ue el 9istoriaD dor ingl"s =a!,9erson lla+a el Cindi0idualis+o ,osesi0oC/ Esta trans or+a!i(n e!on(+i!a no de@a de tener e e!tos ,olti!os/ La +onar>ua inglesa$ !on su ad+inistra!i(n ar!ai!a$ sus !ostu+bres de+asiado 0ie@as$ no ,uede res,onder a esta so!iedad/ Se ,rodu!en agita!iones +u2 0iolentas 9asta el +oD +ento en >ue el ,ueblo de Londres$ erigi"ndose en @ue1$ reali1a un a!to eBtraordinario# un re2 ,or dere!9o di0ino$ >ue 9a sido !onsagrado en la gran !atedral$ es de!a,itado/ No se trata de un

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regi!idio ,uro 2 si+,le$ no es una ,u?alada a la 0uelta de un ,ortal o un ,o!o de 0eneno en un 0aso !o+o o!urra en Italia/ Es un @ui!io seguido de un e e!to >ue ,ro0o!a una !on+o!i(n !o+,leta$ ,ri+ero en Inglaterra 2 luego en toda Euro,a/ El a?o %45& +ar!a un giro/ La situa!i(n en Inglaterra se agra0a +u2 r),ida+ente/ Cro+Pell to+a el ,oder///I ,ero no esta+os a>u ,ara 9a!er 9istoria/ Trate+os de !o+,render las rea!!iones ideales rente a esta situa!i(n/ La desa,ari!i(n de Carlos I$ +)s bien su e@e!u!i(n$ ,lantea dire!ta+ente la !uesti(n del ,oder legti+o/
?ien# Getomemos un poco el %ilo# 0aquia elo %a demostrado que %aca falta una unidad poltica para que la sociedad e:istiera y se mantu iera como tal# = esto ?odin agrega que lo que puede asegurar la unidad de una sociedad es necesariamen+ te la potencia soberana, soberana y reconocida por consenso# $na nue a cuestin se plantea y se inserta sobre estos dos principios generales2 el de la soberana legtima# I ella deman+ da la elaboracin de una teora poltica#

He+os 0isto en >u" as,e!tos =a>uia0elo 2 Jean ;odin eran ini!iadores/ Oere+os a9ora !(+o T9o+as Hobbes 2 Jo9n Lo!Qe Ddos ,ensadores inglesesD 0an a undar la teora ,olti!a/ T9oD +as Hobbes es +"di!o/ Es in!lusi0e el +"di!o de la !orte de Inglaterra/ Es un ,ensador +aterialista$ tanto !o+o era ,osible serlo en la ",o!a D>uiero de!ir$ un +aterialista >ue no se de!lara ateo ,ero >ue ,robable+ente lo ueraD/ To+a le!!iones de ,olti!a a tra0"s de la le!tura de los griegos/ Es Dse?ala+iento i+,ortanteD el ,ri+er tradu!tor en lengua inglesa de la obra del 9istoriador griego Tu!dides$ >ue ,asa ,or ser el in0entor de la 9istoria ra!ionalista/ Hobbes es ta+bi"n il(so o en la lnea !l)si!a de los aristot"li!os/ Estudia al ser tal !o+o se ,resenta segGn sus di0ersos ni0eles/ .ero 9e a>u >ue resulta sedu!ido 2 !on0en!ido ,or la nue0a si!a de Co,"rni!o 2 de Lalileo/ De all en +)s$ se es uer1a ,or !onstruir una teora del ser >ue !orres,onD da a la nue0a +e!)ni!a/ Se e+,e?a !on !ierto bro 2$ en la ",o!a en >ue Des!artes elabora su siste+a$ Hobbes elabora otro +u!9o +)s +aterialista/ .or lo de+)s$ la !orres,onden!ia entre los dos &'

,ensadores +uestra >ue +ani iesta+ente no se !o+,rendan/ Des,u"s de 9aber elaborado una teora del +o0i+iento$ Hobbes !onstru2e una teora ,ro unda+ente original a!er!a del 9o+bre/ .ara "l$ el 9o+bre es !uer,o$ +aterialidad !ara!teri1ada ,or la ,oten!ia$ 2 !uando es!ribe en latn es ,re!isa+ente la ,alabra potestas la >ue e+,lea/ El 9o+bre es un ser >ue ,uede/ Ho2 dira+os D2 no ,ara de or+ar el ,ensa+iento de HobbesD >ue el 9o+bre es deseo 2 >ue nada de lo >ue desea le est) ,ro9ibido/ No tiene otro l+ite a su libertad$ nos di!e Hobbes$ >ue la !a,a!idad >ue tiene de desear/ Frente al ,roble+a ,olti!o >ue se ,lantea$ 2 !uando se interroga sobre la !uesti(n de la soberana legti+a$ ,arte natural+ente del 9o+bre >ue !onstituD 2e la so!iedad/ Co+o ,ensador >ue ,er+ane!e i+buido del es>ue+a aristot"li!o D9a re!9a1ado todo el !ontenido del aristoD telis+o ,ero 9a !onser0ado el es>ue+a de Arist(teles >ue !onsiste en dedu!ir la so!iabilidad a ,artir del ser del 9o+breD$ ,arte de la idea de >ue el 9o+bre es deseo$ de >ue el 9o+bre es ,oten!ia/ A ,artir de este ,resu,uesto de >ue el 9o+bre todo lo ,uede$ Hobbes des!ribe al 9o+bre en estado de naturale1a antes de >ue ingrese en so!iedad o Dsi se >uiere e0itar esta i!!i(n 9ist(ri!a de un 9o+bre >ue eBistira uera de la so!iedadD del 9o+bre ,ri0ado de todos los atributos >ue le son !on eridos ,or la so!iedad/ En estado de naturale1a$ el 9o+bre es total+ente libre de 9a!er todo lo >ue es !a,a1 de 9a!er/ .ero Hobbes no ,uede de@ar de notar a>u >ue el estado de naturale1a es un estado !ontradi!torio$ ,or>ue si el 9o+bre desea 2 >uiere reali1ar sus deseos$ ta+bi"n >uiere 0i0ir$ go1ar 2 ser eli1/ .ero eBiste una !ontradi!!i(n entre estos dos datos$ ,uesto >ue al es or1arse ,or reali1ar su deseo el 9o+bre entra en lu!9a !on el otro 9o+bre >ue desea lo +is+o >ue "l/ .or !onsiguiente$ la 0ida en el estado de naturale1a est) en !onstante inseguridad/ &n el estado de naturaleza impera la guerra de todos contra todos, y el %ombre es lobo del %ombre# &sta situacin no podra ser i ida de manera durable# En e e!to/ El 9o+bre$ ,or +)s ganas >ue tenga de reali1ar su deD seo$ no ,uede 0i0ir en el te+or de la +uerte$ en el +iedo$ en el 93

T9o+as Hobbes$ L5 iat%an @Le iat/nA, Sire2$ %&:%$ ,,/ %'5D %'- Vtrad/ F/ Tri!audW/

Durante todo el tie+,o >ue los 9o+bres 0i0en sin un ,oder !o+Gn >ue los +antenga a ra2a$ se 9allan en la !ondi!i(n >ue se deno+ina guerra$ 2 esta guerra es una guerra de todos !ontra todos/ \///] En una situa!i(n se+e@ante no eBiste o,ortunidad ,ara una a!ti0idad industriosa$ ,or>ue el ruto no est) asegurado$ 2 !onsiguiente+ente no 9a2 ni agri!ultura$ ni na0ega!i(n$ ni uso de las ri>ue1as >ue ,ueden ser i+,ortadas ,or el +arI ta+,o!o !onstru!!ioD nes !(+odas$ ni a,aratos !a,a!es de +o0er 2 re+o0er las !osas >ue re>uieren +u!9a tuer1aI ni !ono!i+iento de la a1 de la Tierra$ ni !(+,uto del tie+,o$ ni artes$ ni letras$ ni so!iedadI 2 lo >ue es ,eor de todo$ eBisten !ontinuo te+or 2 riesgo de una +uerte 0iolentaI la 0ida del 9o+bre es enton!es solitaria$ +enesterosa$ ,enosa$ !asi ani+al 2 bre0e/

!o+bate in!esante/ De esta !ontradi!!i(n del estado de naturaD le1a 0a a surgir el estado de so!iedad/

6 Emo a a salir el %ombre de esta situacin 7 = una situacin desesperante, medidas radicales#
To+ando !on!ien!ia de >ue !ada 9o+bre debe des,renderse de su ,oten!ia en ,ro0e!9o de una ,oten!ia soberana$ de un ser arti i!ial >ue "l 9abr) !reado$ un Dios +ortal$ un Dios sobre esta tierra/ Hobbes 0a a lla+ar a este ser el Le0iat)n D+et) ora bbli!aD/ El 9o+bre 0a enton!es a des,renderse !o+,leta+ente de lo >ue es su atributo ,rin!i,al ,ara so+eterse a la de!isi(n de esta ,oten!ia soberana >ue "l 9a !reado/ En el !ontrato as !on!ebido$ las ,artes !ontratantes$ es de!ir$ los +ie+bros de la !ole!ti0idad$ renun!ian a su deseo ,ara de@ar al soberano resol0er sobre este deseo/ A +enudo se 9a a!usado a Hobbes de ser un

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te(ri!o del absolutis+o estatal/ Esto no es also$ ,ero !on0iene or+ular a>u dos obser0a!iones/ .ri+era$ >ue Hobbes es e0asiD 0o res,e!to de la naturale1a del soberano/ .ara reto+ar lo >ue de!a anterior+ente$ el soberano ,uede ser no un 9o+bre de !arne 2 9ueso$ sino una institu!i(n$ o el !on@unto de los !iudadaD nos/ En &l contrato social, Rousseau de!larar) >ue todos los 9o+bres se des,renden de su libertad ,ero "sta 0uel0e a ellos en tanto se !onstitu2en !o+o !uer,o so!ial/ .uede !onsiderarse >ue Hobbes !on!eba las !osas de esta +anera/ EFu" i+,ortan!ia tiene esto$ ,or lo de+)sH No se trata de saber !u)l era el ,ensa+iento ,olti!o ,ersonal de HobbesI eso no tiene ,ara nosotros +u!9o inter"s$ tiene sola+ente un inter"s ane!d(ti!o/ Lo i+,ortante es !o+,render la reali1a!i(n e e!ti0a de lo >ue 9aba sido ,er!ibido abstra!ta+ente ,or =ar!ilio de .adua 2 luego ,ensado de +anera +)s ,re!isa ,or Jean ;odin$ a saber$ >ue si 9a2 Estado "ste no ,uede ser sino soberano/ Soberano 9a!ia el eBterior$ !ontra los ene+igos$ ,ero ta+bi"n !on res,e!to a >uienes son sus !iudadanos/

?ien# 6I la segunda obser acin7 No es ,o!a !osa si se tiene en !uenta a los Estados +odernos/ Se re iere a algo >ue el soberano no ,uede eBigir de sus ad+inistraD dos$ a una es,e!ie de dere!9o natural >ue subsiste in!luso en Hobbes/ El nos indi!a en e e!to >ue el soberano no ,uede eBigir del !iudadano >ue se 9aga +al a s +is+o/ &fecti amente, demasiados e3emplos muestran a nuestros &sta+ dos modernos e:igiendo de quienes dependen de 5l que se %agan mal a s mismos# Lue se declaren culpables, por e3emplo, como en los procesos de 0oscC#
Es algo >ue Hobbes @a+)s 9ubiese ad+itido$ ,or>ue esto 0a !ontra el deseo$ !ontra el orden natural/ Hobbes re,resenta una ,ri+era eta,a$ de gran i+,ortan!ia ,ara !o+,render el ,or0enir de la soberana/ El segundo undador inter0iene unos !uarenta a?os +)s tarde/ Es +)s risue?o >ue el +u2 se0ero T9o+as Hobbes/ Es Jo9n Lo!Qe/ Fil(so o +u2 i+,resionado ,or los

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des!ubri+ientos !artesianos$ no a!e,ta sin e+bargo >ue eBistan ideas innatas/ Es lo >ue se lla+a un il(so o Ce+,iristaC/ .iensa$ !ontraria+ente a Des!artes$ >ue nuestros !ono!i+ientos ,ro0ieD nen de la eB,erien!ia/ .ero esto no es lo +)s i+,ortante de su ,ensa+iento$ >ue se en!uentra en una obra >ue ,ubli!a en %4&8$ des,u"s de la segunda re0olu!i(n inglesa Dla >ue 0a a instalar en el ,oder a Luiller+o de Orange 2 luego$ en %:%5$ a la dinasta de Hano0erD/ Jo9n Lo!Qe ra1ona !o+o T9o+as Hobbes$ !o+o 9a ra1onado S,ino1a/ Se interroga ta+bi"n sobre el 9o+bre en el estado de naturale1a/ .ara "l$ !ontraria+ente a lo >ue ,iensa T9o+as Hobbes$ ese estado de naturale1a es el de los dere!9os naturales/ Desde >ue eBiste$ el 9o+bre ,osee dere!9os/ El dere!9o de subsistir$ de eB,resar su o,ini(nI en el ondo$ el dere!9o de 9ablar !o+o le ,la1!a a sus se+e@antes ,ara tratar de !on0en!erlos/ SegGn "l$ se trata de dere!9os i+,res!ri,tibles/ En este sentido$ nos di!e >ue los 9o+bres na!en natural+ente libres e iguales/ .or !ierto$ 9a2 di eren!ias naturales$ ,ero ellos son iguales en la +edida en >ue todos tienen el +is+o dere!9o de sobre0i0ir 2 de tratar de 9a!er triun ar sus o,iniones re eridas a las a!!iones !ole!ti0as ,or de!idir/ 64ero de dnde a a surgir el &stado7 Del 9e!9o de >ue el dere!9o de su,er0i0en!ia i+,li!a otro dere!9o# el de traba@ar una ,ar!ela de tierra$ de dis,oner a 0oluntad de la !a1a >ue se 9a2a obtenido$ de !onstruir su !asa ,ara ,rotegerse del rigor del tie+,o 2 ,ara de enderla/ Lo >ue es +u2 agradable en el ,ensa+iento de Lo!Qe es el !ostado ingenuo$ si+,le$ de su de+ostra!i(n/ El 9o+bre$ >ue tiene el dere!9o de ,ro,iedad$ tiene ta+bi"n el dere!9o de ,roteger esta ,ro,iedad/ Se !o+,rueba +u2 a +enudo$ agrega$ >ue >uienes >uieren a,oderarse de la ,ro,iedad de los otros$ los ladrones$ son +)s uertes 2 +)s astutos >ue los ,ro,ietarios/ Enton!es$ es ,re!iso >ue los ,ro,ietarios se unan ,ara de ender la tierra >ue 9an traba@ado$ ,ara de ender sus ad>uisi!iones/ Se trata enton!es de un !ontrato !o+,leta+ente di erente el >ue est) en el origen del Estado/ En el de Hobbes$ las ,artes !ontratantes se des,rendan !o+,leta+ente de su libertadI

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Jo9n Lo!Qe/ ,eu:i5me !raite du gou ernement ci il @>egundo tratado del gobierno ci ilA, Orin$ ,/ &3 Vtrad/ ;/ LilsonW/

Cuando Dios dio el +undo en !o+Gn a toda la 9u+anidad$ le i+,uso al 9o+bre traba@arI ,or lo de+)s$ el 9o+bre estaba obligado a ello debido a la ,enuria de su !ondi!i(n/ Dios 2 la ra1(n le indi!aban a,ro,iarse de la tierra$ es de!ir$ +e@orarla en inter"s de la 0ida 2$ al 9a!erlo$ in0ertir en ella algo ,ro,io# su traba@o/ Cual>uiera >ue$ ,ara obede!er a este +andato di0ino$ se 9a!a due?o de una ,ar!ela de tierra$ la !ulti0aba 2 la se+braba$ le agregaba algo >ue era de su ,ro,iedad$ >ue nadie ,oda rei0indi!ar ni a,ro,iarse sin in@usti!ia/

a>u el !ontrato es !elebrado entre las ,artes !ontratantes Dlos !iudadanosD 2 el soberano/ El soberano no es nada +)s >ue una instan!ia su,erior >ue tiene !o+o +isi(n de ender la ,ro,iedad$ !astigar a los ladrones 2 o!u,arse de los asuntos !o+unes a todos los ,ro,ietarios/ &n este caso, el &stado no es m/s que una asociacin de propietarios# S$ ,ero se trata de una no0edad !onsiderable ,ara la ",o!a/ En la ,ers,e!ti0a de Jo9n Lo!Qe$ la ,ro,iedad no se !on!ibe sin el traba@o/ S(lo >uien traba@a su tierra tiene el dere!9o de ser ,ro,ietario/ Es notable >ue las rases +)s i+,ortantes del segundo !ratado del gobierno ci il est"n ,resentes en las dos De!lara!iones de los dere!9os del 9o+bre Dla de %:6:$ la nortea+eri!ana$ 2 la de %:6&$ la ran!esaD/ A se 0an a reen!ontrar ta+bi"n as,e!tos de ellas en las di0ersas !onstitu!iones >ue 0an a ser elaboradas en la ase as!endente de la Re0olu!i(n Fran!esa/ Jo9n Lo!Qe es el ,adre del Estado liberal tal !o+o 9a sido de inido a ines del siglo B0iii/ Sus ideas 0an a ,enetrar lenta+enD te en Fran!ia$ luego en Euro,a o!!idental$ 2 se 0an a !on0ertir en

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la uente de las organi1a!iones ,r)!ti!as del EstadoDna!i(n en su eta,a +oderna/ Este es el +odo ,ues !o+o se 9a !onstituido$ !on el aus,i!io del ,ensa+iento$ de la ra!ionalidad ilos( i!a$ la !on!e,!i(n del ,oder legti+o/ Ha2 >ue insistir sobre el 9e!9o de >ue estas ideas 0an a tener e e!tos/ As !o+o la a+osa de!lara!i(n !artesiana en el ,ri+er ter!io del siglo B0ii VCHa!er al 9o+bre due?o 2 ,oseedor de la naturale1aCW se 9a tornado 9o2 en !ierto +odo realidad$ igual+ente a>uellas ideas na!idas en el ondo de la Edad =edia$ ,rogresi0a+ente a inadas$ a ir+adas al !alor de los debates$ de las lu!9as ,olti!as$ 9an !on>uistado a los 9o+bres/ EA todos los 9o+bres o sola+ente a algunosH TratareD +os de res,onder a esta ,regunta al re leBionar sobre las obras de 7ant$ Hegel$ =arB/ =l escuc%arlo, se tiene la impresin de que 0aquia elo, ?odin, Oobbes, LocKe, se inscriben sobre una misma lnea, como si se sucedieran lgicamente uno a otro# >in duda esto es cierto +no tengo razones para poner en duda lo que usted dice+, 6pero acaso estos %ombres a quienes separaban algunos decenios se conocan7 6&ran conscientes de esta filiacin7 No esto2 !o+,leta+ente seguro/ Usted ,lantea a>u un ,robleD +a +u2 i+,ortante ,ara la 9istoria de las ideas/ No !reo >ue se ,ueda 9ablar de ilia!i(n dire!ta/ De lo >ue esto2 seguro es de >ue =ar!ilio de .adua$ ,or e@e+,lo$ >ue ,ubli!a &l defensor de la paz en %3'5$ no era ,robable+ente !ono!ido ni ,or =a>uia0elo ni ,or ;odin/ No ,odra de!ir si Hobbes 2 Lo!Qe lo 9an ledo/ .or ende$ e e!ti0a+ente$ E!on >u" dere!9o introdu!ir a>uella l(gi!a >ue ,are!e rigurosaH .uede darse una res,uesta >ue sera de ti,o 9egeliano# el es,ritu >ue est) ,or detr)s de todo esto a!tGa al +odo de la .ro0iden!ia/ .ero es una res,uesta >ue 2o no a!e,tara ,or>ue re+ite a ,esar de todo a una es,e!ie de +isterio/ Ese es,ritu ,ro undo >ue ,enetrara a los 9o+bres 2 los 9ara 9ablar de un +odo u otro +e ,are!e +u2 +eta si!o/ Enton!es$ E!(+o !ontestarH Cuando un ,ensador eB,resa ideas sin duda >ue las in0enta$ las or+ali1a$ ,ero ta+bi"n 9a2 >ue !o+,render >ue ellas est)n en el aire de la ",o!a$ >ue son sus!itadas ,or la situa!i(n/ Final+ente$ toda idea es una res,uesta$ una res,uesta

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a una soli!ita!i(n$ a una de+anda/ Natural+ente$ esta de+anda no es un0o!a/ .rueba de esto son las res,uestas +Glti,les/ Di!9o de otro +odo$ la situa!i(n est) !o+,uesta de a!etas$ 2 el gran ,ensador !a,ta la +)s i+,ortante/ .ero el !onteBto ideal est) real+ente all/ Lo >ue se trans+ite es ,osible+ente +enos la obra en s +is+a >ue di!9o !onteBto ideal/ Sola+ente as ,uede 9ablarse de ilia!i(n/ En la rela!i(n LalileoDDes!artes$ la ilia!i(n es e0idente$ segura/ Tene+os los ,untos de re eren!ia 9ist(ri!os/ A>u no tene+os ,untos de re eren!ia/ Oeri i!a+os$ a ,esar de todo$ una !ierta !ontinuidad/ Creo >ue ,ode+os legti+a+ente 2 sin distorsionar la 0erosi+ilitud su,oner una ilia!i(n de ti,o !onD teBtual/ Natural+ente$ +i dis!urso a>u tiene sobre todo !o+o inalidad introdu!ir la inteligibilidad 2 resultar !on0in!ente ,ara sus!itar deseos de leer/ A>uellos >ue$ des,u"s de +is ,ro,osi!iones$ lean los teBtos a los >ue aludo se dar)n !uenta de la in inita !o+,le@idad de las !osas/ .ero enton!es les !orres,onder) a ellos introdu!ir su ,ro,ia l(gi!a/ =lgunos conceptos utilizados parecen a%ora a la ez abstractos y arbitrarios# $sted %a %ablado del %ombre en estado de naturaleza# 6Lu5 es el estado de naturaleza7 MA9N MLe agrade1!o ,or ,lantear esta ,regunta$ !o+o se di!eN A!tual+ente esta idea de estado de naturale1a 9a sido !o+,letaD +ente abandonada/ Aa =arB$ a +ediados del siglo BiB$ se burlaba de esas CrobinsonadasC a ,ro,(sito del siste+a de Lo!Qe 2 de Hobbes/ El ,ro,io Hegel era eBtre+ada+ente se0ero !on esos ,ensadores >ue su,onan >ue$ antes del !ontrato >ue institu2e la so!iedad$ ,oda 9aber 9o+bres solos$ de algGn +odo originarios/ Segura+ente$ @a+)s 9a 9abido 9ist(ri!a+ente un 9o+bre en estado de naturale1a/ Desde >ue el 9o+bre a,are!e$ 9a2 so!iedad/ A$ desde el +o+ento >ue 9a2 so!iedad$ eBisten ,ro9ibi!iones$ re!o+enda!iones$ reglas$ organi1a!i(n so!ial$ 9a2 un !ierto estatuto C,olti!oC/ Enton!es 0e+os >ue a>uellos ,ensadores ra1onan dentro de la (,ti!a de la re0olu!i(n !o,"rniD !oDgalileana/ Naturale1a es lugar de inteligibilidad/ El 9o+bre en estado de naturale1a signi i!a ,ues lo >ue se trata de des!ubrir en 99

lo >ue lo !onstitu2e +)s ,ro unda+ente$ lo >ue no de,ende de ele+entos 9ist(ri!os agregados ,or tal o !ual ti,o de !i0ili1aD !i(n/ Esta idea ue eB,resada +u2 eBa!ta+ente ,or JeanDJa!>ues Rousseau$ >uien ta+bi"n se a,o2a sobre la idea del estado de naturale1a 2 del !ontrato so!ial/ Co+o lo subra2a Claude L"0iD Strauss$ ,ara Rousseau el estado de naturale1a no es un dato 9ist(ri!o sino un l+ite/ El dato 9ist(ri!o ,ara Rousseau es el estado de sal0a@is+o >ue eBiste 9ist(ri!a+ente/ El estado de naturale1a es lo >ue subsiste en el 9o+bre !uando se retira no sola+ente lo >ue le es a,ortado ,or la so!iedad$ sino ta+bi"n lo >ue le es a,ortado ,or tal o !ual ti,o de so!iedad$ es de!ir$ ,or la !ontingen!ia de la 9istoria/ El estado de naturale1a no es +)s >ue un !on!e,to/ No es !o+,leta+ente seguro >ue a>uellos ,ensadores !on!ibieran las !osas de esta +anera/ Ha2 ,ruebas de >ue Jo9n Lo!Qe ,or e@e+,lo !rea >ue el estado de naturale1a era un estado 9ist(ri!o$ 2a >ue en la de+ostra!i(n del segundo !ratado del gobierno ci il eB9ibe e@e+,los re erentes a los sal0a@es de A+"ri!a$ su,oniendo >ue ellos se en!uentran en estado de naturale1a$ lo >ue e0idente+ente es un absurdo/
-tro concepto2 el %ombre libre# &l %ombre libre, mo ido por el deseo, tiene la potencialidad de satisfacer este deseo, pero por temor +si yo deseo el mismo ob3eto que mi ecino, %abr/ guerra, y guerra incesante+ se a a desprender de esta libertad en beneficio de un soberano# 6Emo se puede pasar de esta concepcin en principio abstracta del %ombre libre a esta obligacin de delegacin de poderes7

Ha2 >ue es or1arse ,or ,ensar algo di !il+ente ,ensable/ .ara ^il9el+ Rei!9$ ese dis!,ulo 9eterodoBo de Freud$ lo sor,renD dente no es >ue los 9o+bres obede1!an$ sino >ue no desobede1D !an/ La ;o"tie$ el a+igo de =ontaigne$ abordaba 2a el te+a en su tratado ,e la ser idumbre oluntaria# Cuando estos te(ri!os 9ablan de libertad 2 de des,rendi+iento$ !onstru2en una 9i,(teD sis de traba@o ,ara !o+,render este +isterio# E,or >u" 9a2 gobernantes 2 gobernadosH Antes de ,reguntarse si es !on0eD niente ,ensar al 9o+bre libre$ ,ensar a los 9o+bres iguales$ 9a2 >ue !onsiderar estas 9i,(tesis destinadas a !on!ebir lo >ue se

%88

lla+a Cso!iedad !i0ilC# ese lugar donde$ de 9e!9o$ algunos 9o+bres dirigen a otros >ue obede!en/ EC(+o es esto ,ensableH Cuando se re leBiona sobre esto$ !on iese >ue/// Euando se trata de legitimar un poder preciso, esto se torna completamente concreto# 6Emo medir la legitimidad7 6&s suficiente con que los %ombres deleguen sus poderes para que el poder sea legtimo7 MNo$ @usta+enteN La no!i(n de delega!i(n del ,oder$ !o+o es e+,leada ,or estos ,ensadores$ es al +is+o tie+,o abstra!ta 2 !on usa/ Cuando esta idea ,ase a los 9e!9os$ 9abr) na!ido la t"!ni!a de la re,resenta!i(n/ La e e!ti0a reali1a!i(n !onstitu!ioD nal 2 ,r)!ti!a de la idea de delega!i(n traer) !o+o !onse!uen!ia los re,resentantes del ,ueblo/ 6 Lu5 quiere decir 8poder legtimo 8 7 Fuiere de!ir# un ,oder tal >ue es ilegti+o rebelarse !ontra "l/ Se entender) +e@or !on un e@e+,lo eBtrado de Jo9n Lo!Qe/ Jo9n Lo!Qe es el autor de una no!i(n >ue 0a a tener un destino 9ist(ri!o i+,ortante$ la de insurre!!i(n sagrada/ De!lara >ue$ ,uesto >ue el !ontrato 9a sido !elebrado entre las ,artes !ontraD tantes 2 el soberano D2 el soberano est) i+,li!ado en este !ontratoD$ si el soberano atenta !ontra los dere!9os naturales V,or e@e+,lo$ el dere!9o de ,ro,iedad o el dere!9o de eB,resar su o,ini(nW$ enton!es los !iudadanos tienen no sola+ente el dereD !9o sino el deber de insurre!!i(n sagrada/ Enton!es la legiti+iD dad est) a9 ,ara deter+inar los dere!9os de los !iudadanos rente a los atro,ellos del Estado/ Esta es una idea i+,ortante 2 ,re!iosa ,ara nosotros$ en la +edida en >ue nuestro +undo +oderno !ono!e Estados totalitarios/ 6&s e:tremadamente difcil definir los criterios que definen la legitimidad7 Segura+ente/ De 9e!9o$ no nos 9an sido dados/ Esta+os toda0a en bus!a de !riterios de legiti+idad/ No es s(lo en la ,r)!ti!a %8%

donde no los des!ubri+os/ Ta+bi"n se ,lantea la !uesti(n en la teora/

*o%n LocKe %a aportado muc%o al pensamiento moderno2 la nocin de derec%os del %ombre a tra 5s de los cuales se mencionan el derec%o de subsistir, de e:presar su opinin, pero tambi5n el de tener aquello que %ace falta para subsistir +traba3o, abrigo, etc5tera+#

S$ ,ero Jo9n Lo!Qe es un nido de !ontradi!!iones$ las !ontradi!D !iones +is+as del Estado liberal/ Creo >ue usted tiene toda la ra1(n en subra2ar la res!ura >ue a,are!e en esta de ensa de los dere!9os del 9o+bre/ A ,artir de ines del siglo B0iii 2 sobre todo en el siglo BiB se 9a asistido a una !uriosa ,er0ersi(n de esta idea/ Los dere!9os del 9o+bre 9an sido li+itados a los dere!9os ,olti!os Ddere!9o de aso!ia!i(n$ dere!9o de ,resentarse ante los tribunales$ dere!9o de 0otarD 2 se 9a ol0idado lo >ue estaba en su unda+ento$ subra2ado ,or Hobbes 2 Lo!Qe$ ,ero >ue 2a estaba indi!ado ,or a>uellos 9o+bres de la Edad =edia de los >ue 9abl"$ a saber$ los dere!9os de la ,ersona# eBistir$ sobre0i0ir$ dere!9os unda+entales >ui1)s +as i+,ortantes >ue los dereD !9os ,olti!os/ Este es el +oti0o ,or el !ual en la a!tualidad$ !uando se dis!ute de los dere!9os del 9o+bre D!a,itales ,ara nuestra ",o!a 2 !u2a de ensa a,are!e +u2 legti+a+ente !o+o el ob@eti0o nG+ero unoD$ no 9abra >ue ol0idar >ue no se trata s(lo de los dere!9os ,olti!os$ sino ta+bi"n del dere!9o a ser uno +is+o/ En este sentido$ sigo en!ontrando >ue Hobbes$ ,or +)s absolutista >ue 9a2a sido$ 9a ido +u!9o +)s le@os >ue +u!9os de sus !onte+,or)neos !uando ,re!isaba >ue el Estado @a+)s ,uede ,edirle a alguien >ue de@e de ser >uien es/
%8'

-/ 7ANT# .ENSADOR DE LA =ODERNIDAD

Ooy no ser/ una 5poca sino un %ombre el ob3eto de nuestra con ersacin2 &mmanuel Kant# &s cierto que se trata de un inmenso filsofo cuyo pensamiento culmina en una apoteosis la edad de las Luces# >e interroga a la ez sobre el estatuto del conocimiento, a partir del edificio ne"toniano, y sobre las posibilidades de la libertad, a partir de las luc%as lle adas adelante por los enciclopedistas contra todas las tiranas# &l resultado obtenido es e3emplar2 contrariamente a lo que pensa+ ba la metafsica, no %ay conocimiento absoluto, sino conoci+ mientos erificables# &n lo referente a la libertad, incluso si su completa realizacin es improbable, sigue siendo una tarea infinita# Fol amos a situarnos antes de abordar a este filsofo considerado difcil# He+os anali1ado la reno0a!i(n de la iloso a rente a la re0oluD !i(n !ient i!a o,erada ,or Co,"rni!o 2 Lalileo 2 ante los ,roble+as ,lanteados ,or las trans or+a!iones a la 0e1 so!iales$ ,olti!as 2 e!on(+i!as ,rodu!idas a ,artir de ese ,erodo >ue se lla+a el CRena!i+ientoC/ A bien$ E++anuel 7ant reGne esos dos as,e!tos/ Son !ono!idas sus obras ,rin!i,ales# la Ertica de la razn pura V%:6%W$ la Ertica de la razn pr/ctica V%:6:W 2 la Ertica del 3uicio V%:&8W/ Insistire+os sobre las dos ,ri+eras %8-

Erticas# La Ertica de la razn pura est) esen!ial+ente !onsaD grada al ,roble+a del !ono!i+ientoI es una obra un tanto ,aralela a la obra !artesiana/ As !o+o Des!artes re leBionaba sobre el des!ubri+iento de Lalileo 2 se es or1aba ,or otorgarle un estatuto re leBi0o$ ilos( i!o$ de la +is+a +anera 7ant tendr) !o+o !entro de su re leBi(n los grandes des!ubri+ientos de NePton a ines del siglo B0ii$ las ,rolonga!iones de estos des!ubri+ientos 2 ta+bi"n >ui1)s Des un ,unto !ontro0ertido ,ero interesanteD los des!ubri+ientos de La0oisier en el do+inio de la >u+i!a/ En la Ertica de la razn pr/ctica, se ,reo!u,a ,or el ,roble+a +oral$ ,or la !ondu!ta/ En las obras siguientes$ de iloso a +oral$ de dere!9o 2 de 9istoria$ 0a a re leBionar a!er!a del estatuto de las so!iedades 2 del destino de la 9u+anidad/ Se ,reo!u,a ,or las !ondu!tas indi0iduales 2 !ole!ti0as en la realidad ,olti!a/ En su+a$ en 7ant se reGnen esas dos ra+as >ue 9aba+os ,re!edente+ente eBa+inado ,or se,arado/
&sto puede 3ustificar nuestro ttulo2 8Kant, pensador de la modernidad 8# =ntes de abordar la obra, para facilitar el acceso a la misma, dibu3emos el marco que nos permitir/ captar me3or todo lo que este pensamiento posee de no edoso#

7ant se sitGa en el in de una ",o!a/ En %:6%$ !uando es!ribe la Ertica de la razn pura, 2a es un 9o+bre entrado en a?os V!in!uenta 2 siete a?osW 2 se ins!ribe en ese 0asto +o0i+iento de ideas >ue en Ale+ania se lla+a =ufKlQrung, >ue se ,uede tradu!ir ,or Cilu+ina!i(nC/ En Fran!ia es la CEdad de las Lu!esC/ Es un =ufKlQrer, un ,ensador de las Lu!es$ ,ero un =ufKlQrer >ue a0an1a sin re,arar en obst)!ulos/ .ara entender bien a 7ant 9a2 >ue 0ol0er sobre lo >ue signi i!a CEdad de las Lu!esC/ .ara no !onsiderar +)s >ue el as,e!to intele!tual$ de@ando de lado los as,e!tos de ,olti!a ,r)!ti!a$ la edad de las Lu!es se lla+a as ,or>ue !ierto nG+ero de ,ensadores +ilitantes$ tales !o+o Ooltaire$ Rousseau$ Diderot Dno !ito a>u +)s >ue a ran!eses///DM D_ Ale+bertN$ no ol0ide+os al ,rin!i,al$ al al+a de este !on@unto$ de!iden usar Gni!a+ente la lu1 natural ,ara es!lare!er la 0ida del 9o+bre$ ,ara a!ilitar su eB,ansi(n 2 su "Bito/

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&s preciso saber qu5 quiere decir luz natural2 se opone a luz sobrenatural, por consiguiente a las e:plicaciones metafsicas#
El siglo B0iii es el siglo de los il(so os$ >ue se o,onen no s(lo a los te(logos sino ta+bi"n a los +eta si!os$ a los >ue siguen$ !o+o los su!esores de Des!artes$ to+ando sus !on!e,tos del ,ensa+iento teol(gi!o/ Los il(so os de las Lu!es son ,ersonas >ue s(lo !on an en la eB,erien!ia$ >ue se interesan en la !ien!ia te(ri!a$ en las t"!ni!as$ en la 0ida !otidiana$ en las trans or+aD !iones de las !ostu+bres/ Est)n$ dira+os 9o2$ +u!9o +)s !er!a de la realidad/ Se a,o2an sobre la lu1 natural o sobre la re leBi(n na!ida de la eB,erien!ia$ ,ara es!lare!er el destino de la 9u+aD nidad/ Su ,rin!i,al ob@eti0o es la libertad$ indudable+ente sera +e@or de!ir la Clibera!i(nC$ del 9o+bre/ Es !on0eniente liberarlo de la naturale1a$ ,oner e e!ti0a+ente en ,r)!ti!a el a+oso ,re!e,to eB,uesto ,or Des!artes un siglo antes# CHa!er al 9o+bre due?o 2 ,oseedor de la naturale1aC/ Aa no se trata de una (r+ula general$ sino de un ,rogra+a ,re!iso/ A a>u no ,uedo de@ar de re!ordar este +o0i+iento tan interesante# el lore!iD +iento$ en las +)s ,e>ue?as !iudades de Fran!ia$ de Inglaterra$ del norte de Italia$ de Ale+ania$ de ,e>ue?as so!iedades intele!D tuales >ue reGnen al boti!ario$ al +"di!o$ al abogado$ a ,ro esioD nales$ ingenieros$ ,ara dis!utir sobre los en(+enos eB!e,!ionaD les de la naturale1a$ sobre tal as,e!to del artesanado$ et!"tera/

,e este mo imiento a a nacer la empresa llamada la En!i!loD ,edia

La &nciclopedia de D_Ale+bert$ !aballero de Jo!ourt$ es una obra eBtraordinaria$ >ue !o+bina un estudio del saber libres!o de la ",o!a !on una re leBi(n sobre la t"!ni!a 2 sobre la 0ida !otidiana/ Sie+,re uno resulta i+,a!tado al +irar ,or e@e+,lo las ,lan!9as de la &nciclopedia, las ilustra!iones$ ,ubli!adas a,arte en los Glti+os 0olG+enes$ del !uidado ,uesto ,or los en!i!lo,edistas en des!ribir el traba@o del 1a,atero$ del ebanista$ et!"tera/ Los Gtiles e+,leados$ las +aderas >ue 9a utili1ado /// son +inu!iosa+ente des!ri,tos/A al lado se en!uentran art!uD los de !rti!a de no!iones teol(gi!as o el resu+en de la iloso a %8:

de S,ino1a/ Todos estos as,e!tos est)n ligados entre s/ Se trata de liberar al 9o+bre de la naturale1a$ de las ,asiones 2$ al +is+o tie+,o$ liberarlo de las tinieblas/
6Lu5 es eso de las tinieblas7

SegGn la (r+ula de Ooltaire$ es la su,ersti!i(n/ Ooltaire no era antirreligioso$ ,robable+ente ta+,o!o ateo$ ,ero era ene+igo de la su,ersti!i(n$ de esa or+a de re!ada de la religi(n en el anatis+o 2 el os!urantis+o/ In!lusi0e algunas ,ersonalidades religiosas 9ablan de las lu!es naturales/ En esta ",o!a na!e$ !ontra la teologa sagrada$ >ue se unda Gni!a+ente en la ;iblia$ una teologa >ue se es uer1a ,or ra1onar sobre Dios Gni!a+ente !on las uer1as de la eB,erien!ia/ Final+ente$ el as,e!to ,olti!o es el e@e +)s i+,ortante# se trata de liberar al 9o+bre de la tirana/ Tirana de las !ostu+bres$ tirana de las institu!iones ar!ai!as >ue no !on0ienen 2a a la nue0a !i0ili1a!i(n +aterial ,uesta en ,r)!ti!a$ tirana de los ,oderes/ En esta e+,resa los il(so os de las Lu!es 0an a re!lutar aliados entre los +is+os soberanos/ Los Cd"s,otas ilustradosC a!oger)n este +o0i+iento de libera!i(n/ 7ant ,ertene!e +u2 gen"ri!a+ente a este +o0i+iento/ El no sostiene el ,rogra+a !artesiano del do+inio de la naturale1aI es +)s +odesto 2 en !ierto +odo +)s a+bi!ioso en lo >ue !on!ierne al 9o+bre/ Es,era una trans or+a!i(n !o+,leta de la naturale1a 9u+ana/ Cree >ue el 9o+bre es ,er e!tible/ SeguraD +ente la idea >ue do+ina toda esa ",o!a es la idea del ,rogreso/ 7ant se sitGa en la ,ers,e!ti0a del ,rogreso !on una +odera!i(n$ una ,ro undidad$ >ue lo tornan desde este ,unto de 0ista toda0a e@e+,lar ,ara nosotros/ Es i+,ortante insistir sobre otro as,e!to de este siglo B0iii antes de abordar la obra de 7ant# el as,e!to ,ro,ia+ente ilos( i!o/ Se ,resenta a la 0e1 !o+o una ad+inistra!i(n 2 !o+o un !uestiona+iento de la 9eren!ia !artesiana/ En el ondo$ Des!artes lega a la ,osteridad dos +ensa@es >ue no ne!esaria+ente 0an @untos/ .or una ,arte$ se !onstitu2e en el a,ologista de la !ien!ia$ se 0uel0e 9a!ia la naturale1a$ !onsidera i+,ortante la iloso a natural D!o+o se de!a en la ",o!aD/ Se?ala ,ues la dire!!i(n de la !ien!ia$ de la trans or+a!i(n de la naturale1a +ediante las t"!ni!as 9u+anas$ ,ero ,or otra ,arte
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sigue siendo un il(so o ,ro unda+ente !l)si!o/ Utili1a !on!e,D tos to+ados de la teologa/ Su 0o!abulario ilos( i!o es un 0o!abulario >ue los te(logos de la ",o!a !o+,renden +u2 bien/ .or este +oti0o entra tan )!il+ente en dis!usi(n !on ellos/
4ara resumir, podra decirse que ,escartes es inno ador cuan+ do propone una tarea original al %ombre +dominar la natura+ leza+, pero que sigue pensando, en todo caso e:pres/ndose, con los conceptos de la teologa y de la metafsica cl/sicas de su tiempo# >igue siendo partidario de las ideas innatas#

S/ .iensa >ue Dios 9a ins!ri,to en el 9o+bre$ en !ada 9o+bre$ unas semina eritatis, se+illas de 0erdad D"sta es la eB,resi(n >ue se e+,lea ,ara designar a las ideas innatasD$ >ue la eB,erienD !ia tiene sola+ente ,or un!i(n des,ertar/ Se trata de una idea +u2 !l)si!a$ bastante ,r(Bi+a a la ,osi!i(n ,lat(ni!a/ El !artesianis+o sus!ita enton!es dos +o0i+ientos/ Fuienes to+an +u2 en serio las or+ula!iones del ,iscurso del m5todo VCNo ad+itir !o+o 0erdadero +)s >ue lo >ue !ono!iera e0idenD te+ente !o+o talCW re!9a1an todo lo arbitrario 2 >uieren 9a!er ,asar todo enun!iado ,or el iltro de la ra1(n/ A se 0an a !on0ertir en los il(so os e+,iristas >ue so+eter)n a Des!artes a sus ,ro,ios !riterios 2 !riti!ar)n al !artesianis+o sobre la base del +is+o +"todo !artesiano/ .or otra ,arte 0a a a,are!er una es,e!ie de !artesianis+o de es!uela$ ,rodu!tor de ,ensadores de una gran a+,litud VS,ino1a o Leibni1W/ Estos 0an a reali1ar des!ubri+ientos ,ero no se ins!riben en esa !orriente inno0adora/ .ara Leibni1$ >ue inno0a si+ult)nea+ente en los do+inios biol(gi!o$ +ate+)ti!o 2 t"!ni!o$ las !osas son +)s !o+,le@as/ .ero se trata de otra !uesti(n/ Se?ale+os si+,le+ente >ue el !artesianis+o est) en el origen de una !orriente >ue lo !riti!a 2 >ue 0a a ,ro0o!ar la a,ari!i(n$ a +ediados del siglo B0iii$ de un ,ensador de gran 0alor 2 >ue a +i entender no 9a sido !onsiderado su i!iente+ente en Fran!ia# el es!o!"s Da0id Hu+e/
6Eu/l es el gran descubrimiento o la gran intuicin de ,a id Oume7 %8&

Hu+e reto+a la idea de Jo9n Lo!Qe de >ue todo !ono!i+iento ,ro0iene de la eB,erien!ia$ 2 !o+,rueba >ue la !ausa no tiene @usti i!a!i(n/ Con0iene ,ues eB,li!ar esto/
Hu+e$ &nquMte sur l Nentendement %umain @.n estigacin sobre el entendimiento %umanoA, Aubier$ ,/ %8& Vtrad/ A/ Lero2W/

Cuando +ira+os uera de nosotros 9a!ia los ob@etos eBteriores$ 2 !onsidera+os la o,era!i(n de las !ausas$ @a+)s so+os !a,a!es$ ni en un solo !aso$ de des!ubrir un ,oder o una !oneBi(n ne!esaria$ una !ualidad >ue ligue el e e!to a la !ausa$ 2 9aga de la una la !onse!uen!ia in alible de la otra/ Sola+ente en!ontra+os >ue una sigue a la otra e e!ti0a+ente$ de 9e!9o/ El i+,ulso de la ,ri+era bola de billar es a!o+,a?ado del +o0i+iento de la segunda$ esto es todo lo >ue a,are!e a los sentidos e:ternos# El es,ritu no siente ninguna sensa!i(n$ ninguna i+,resi(n interna de esta su!esi(n de ob@etosI !onsiguiente+ente$ nada >ue ,ueda sugerirle la idea de ,oder o de !oneBi(n ne!esaria/

En la (,ti!a !artesiana$ el unda+ento de la realidad natural es la !rea!i(n di0ina/ Dios$ 9abida !uenta de su ,er e!!i(n$ debe !rear el +undo segGn le2es 2 no al a1ar/ Estas le2es son no sola+ente las le2es +)s si+,les Ddebido a la ,er e!!i(nD$ sino >ue ta+bi"n son ra!ionales/ Enton!es$ !uando un !ient i!o se?ala una !ausa$ en el enun!iado >ue se da de la rela!i(n entre la !ausa 2 el e e!to$ la !ausa debe igurar !o+o el ,rin!i,io eB,li!ati0o del e e!to/ Debe 9aber all una rela!i(n de inteligibiD lidad entre la !ausa 2 el e e!to/ Es ,or esto >ue$ en el ,ensa+iento !artesiano 2 el ,ensa+iento !ient i!o >ue lo su!ede$ la !ausa es sie+,re 0ista$ !on!ebida al +is+o tie+,o !o+o ra1(n eB,li!aD ti0a del e e!to/ E+,ero$ Hu+e$ !on un es,ritu !rti!o >ue no se detiene ante nada$ se ,regunta ,or >u" la !ausa sera !onsiderada una ra1(n/ .lantea ,reguntas de este ti,o# en la (,ti!a geo+"triD !a$ Een >u" es +)s ra!ional >ue el )ngulo de re leBi(n sea igual

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al )ngulo de in!iden!iaH Sera$ di!e$ igual+ente ra!ional >ue el )ngulo de re leBi(n uera la +itad del )ngulo de in!iden!ia/ .rosiguiendo sobre este +is+o terreno$ +uestra >ue al in de !uenta lla+a+os C!ausasC a los ante!edentes !onstantes >ue re,ara+os en el seno de nuestra eB,erien!ia 2 >ue$ ,or 9)bito$ ,o!o a,o!o$ institui+os estas !ausas !o+o ra1ones$ ,ero >ue no son ra1ones en s +is+as/ A>u debo re erir+e al +enos a Leibni1$ de >uien tengo te+or de 9ablar ,uesto >ue es un ,ensador eBtre+ada+ente !o+,le@o$ ,ero a>u se i+,one/ DesD !artes$ a !ontinua!i(n de las in0estiga!iones de Lalileo$ 9aba anun!iado el teore+a de lo >ue se lla+aba en la ",o!a las C uer1as 0i0asC 2 >ue 9o2 se lla+a$ !reo$ la Cenerga !in"ti!aC/

La fuerza i a, segCn ,escartes, es igual a un cierto producto de la masa por la elocidad#

S/ Re leBionando sie+,re en el +ar!o de la ,er e!!i(n di0ina$ 2 ,or !onsiguiente de las le2es +)s si+,les/ Des!artes 9aba en e e!to enun!iado si+,le+ente >ue la uer1a 0i0a es igual a !ierto ,rodu!to de la +asa ,or la 0elo!idad/ Leibni1$ +u!9o +)s !er!a de la realidad sensible >ue Des!artes$ +u!9o +)s eB,eri+entaD dor$ se di0ierte +idiendo el rebote de ,e>ue?as bolas el)sti!as 2 0eri i!a >ue esta le2 enun!iada ,or Des!artes no es buenaI >ue$ en e e!to$ !o+o lo sabe+os 9o2$ la energa !in"ti!a es igual a un !ierto ,rodu!to de la +asa ,or el !uadrado de la 0elo!idad VE ` %Y' +0'W/ El 9e!9o de >ue se introdu1!a a>u un !uadrado no es ra!ional/ Sera +)s si+,le >ue uera un ,rodu!to de la +asa ,or la 0elo!idad$ ,ero as es/// Cuando se anali1a la realidad natural$ no +ediante eB,erien!ias !o+unes$ sino !ada 0e1 +)s ,re!isa+ente +ediante eB,eri+enta!iones !ontroladas$ se ,er!ibe >ue la naturale1a obede!e a le2es a 0e!es si+,les$ a 0e!es !o+,le@as/ No 9a2 en este do+inio reglas generales/ La naturale1a tal !o+o la des!ubri+os a tra0"s de la eB,eri+enta!i(n es la >ue debe ordenar$ 2 no un ,ensa+iento ,re0io$ ,re!on!ebido/

&ntonces Oume e:trae de sus refle:iones la conclusin de que no e:iste una necesidad superior que %aga que el mundo sea de este modo m/s bien que de algCn otro#

%%%

El +undo es !o+o es$ 2 es ,re!iso tratar de 9a!erlo inteligible !on los +edios de >ue dis,one+os$ es de!ir$ !on la eB,erien!ia/ No 9a2 un orden del +undo >ue !orres,onda a una ra1(n su,erior 9o+og"nea 2 uni i!ada/ Ha2 rdenes del +undo >ue debe+os tratar de !a,tar$ de !o+,render/ Ade+)s$ es notable >ue Hu+e se oriente !ada 0e1 +)s 9a!ia una es,e!ie de si!a de la !ualidad sensible 2 >ue$ ro+,iendo !o+,leta+ente !on el ,roble+a !artesiano$ >uiera 9a!er de la !ien!ia un si+,le +edio ,ara 0i0ir +e@or en la 0ida !otidiana/ A +enudo +e ,regunto si esta idea de la !ien!ia no 9ubiese sido +)s interesante >ue la otra$ >ue la >ue nuestra !i0ili1a!i(n 9a seguido/ .ero de@e+os esto/ En todo !aso$ aun !uando la !ien!ia 9a!e ,rogresos !onsiderables Dla obra de NePton 2 todos los des!ubri+ientos del siglo B0iii lo testi+onianD$ aun>ue estos ,rogresos se a ir+en$ se ,re!isen$ se desen!adena una !rti!a +u2 ,ro unda de la ra!ionalidad !l)si!a/ Creo >ue es desde este ,unto de 0ista >ue 9a2 >ue obser0ar si se >uiere !o+,render la ,ro undidad del ,ensa+iento de 7ant/
=%ora, 6podemos ir %acia la teora Kantiana del conocimiento, primer cuadro que corresponde a la Crti!a de la ra1(n ,uraH

La gran originalidad de 7ant !onsiste ,robable+ente en 9aber tenido la auda!ia de ,lantear una ,regunta >ue a loraba !onstanD te+ente en los dis!ursos ilos( i!os re eridos a la 0erdad desde .lat(n$ ,ero >ue @a+)s$ !reo$ ningGn ,ensador 9aba radi!ali1ado 0erdadera+ente/ 7ant$ en su+a$ tiene la auda!ia eB!e,!ional de ,lantear la ,regunta# E!(+o es ,osible >ue 9a2a 0erdadH Hasta a>u los il(so os$ en ,arti!ular los grandes +eta si!os !l)si!os DDes!artes$ S,ino1a$ =alebran!9e$ Leibni1D$ 9aban tenido !o+o e0idente >ue la 0erdad eBista/ .ara ellos$ era una suerte de aBio+a ,re0io a toda es,e!ie de e@er!i!io ilos( i!o 2$ !onsiD guiente+ente$ la Gni!a ,regunta se re era al error/ EC(+o es ,osible >ue el 9o+bre se e>ui0o>ue$ se ,reguntaba Des!artesH Se ,uede !o+,render esto si se tiene en !uenta el a+biente teol(gi!o en el !ual se situaban estos ,ensadores/ .ara los te(logos$ en su+a$ no 9a2 ,roble+a# Dios 9a !reado !on un +is+o +o0i+iento al 9o+bre 2 a la naturale1a/ Ha !reado al 9o+bre$ su !riatura ,re erida$ !on la !a,a!idad de !ono!er la

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naturale1a/ A la !uesti(n ilos( i!a del error se !on0ierte en el ,aralelo de la !uesti(n teol(gi!a del ,e!ado/ &s cierto que si %ay un problema teolgico est/ realmente all2 6cmo es posible que ,ios, todopoderoso e infinitamente bon+ dadoso, %aya creado a =d/n sabiendo, desde toda la eternidad, que sera un pecador7 Los te(logos tienen ad+irables res,uestas/ El il(so o de la ra!ionalidad !l)si!a de ti,o !artesiano ,iensa >ue el 9o+bre 9a sido !reado !on la a!ultad de !ono!er$ 2 el gran ,roble+a >ue se le ,lantea es el de saber !(+o es ,osible >ue no !ono1!a sie+,re !o+o es ne!esario$ !(+o es ,osible >ue se enga?e/ A 9e a>u >ue 7ant se ,lantea una ,regunta +)s radi!al$ 2o dira +)s ilos( i!a V2a >ue la iloso a tiene !o+o un!i(n radi!ali1ar las ,reguntas$ 9a!erlas sie+,re +)s ,ro undas 2 +)s !ontundentesW# es la de saber !(+o es ,osible >ue 9a2a 0erdad/ .ara res,onder a esta !uesti(n$ se de!ide a ado,tar una a!titud !rti!a/ EFu" signi i!a C!rti!aC en la Ertica de la razn pura, o en la Ertica de la razn pr/ctica, o en la Ertica del 3uicio7 La !rti!a ,arte del 9e!9o D>ue +)s adelante "l eB,li!ar)D de >ue eBiste lo dado/ 7ant ,or e@e+,lo$ en el segundo/,re a!io de la Ertica de la razn pura, ,arte del ,rin!i,io de >ue los 9o+bres 9an ,ensado$ >ue 9an elaborado dis!i,linas Vla +eta si!a$ la +ate+)ti!a$ la si!aW$ >ue algunas de estas dis!i,linas se 9an estan!ado V,ara "l$ la +eta si!aW$ >ue otras V!o+o la +ate+)ti!aW +u2 r),ida+ente 9an al!an1ado la ,er e!!i(n$ 2 >ue la si!a ,or su ,arte ,rogresa sin tregua/ .ero no se trata de tener este dato ,or un dog+a/ I+,orta !riti!arlo ,ara deter+inar las !ondi!iones de ,osibilidad de ese dato/ Esta es la a!titud !rti!a# !uando algo 9a sido dado$ ,reguntarse !u)les son las !ondi!iones ,ara >ue ese dato 9a2a sido dado de tal +anera +)s bien >ue de otra/ 7ant to+a ,ues !o+o ,unto de ,artida$ en su teora del !ono!i+iento$ el 9e!9o de >ue el ,ensa+iento 9u+ano 9a elaborado la +ate+)ti!a$ la si!aD LalileoI el ad+irable edi i!io nePtonianoD 2 la +eta si!a/ Ha!e ,asar a di!9as ,rodu!!iones ,or el iltro de su re leBi(n/ .lantea la ,regunta de !(+o se debe !on!ebir el estatuto del su@eto !ognos!ente ,ara >ue eBista !ono!i+iento/ EC(+o se
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debe !on!ebir al ob@eto !ono!ido Da>uello >ue se a!ostu+bra a lla+ar en el 0o!abulario !otidiano la CrealidadC D ,ara >ue eBistan la si!a 2 la +ate+)ti!aH .ienso >ue nun!a se 9aba ido tan le@os en el !uestiona+iento/ La analti!a tras!endental de la Ertica de la razn pura Vno 9a2 >ue asustarse# al in de !uentas esta ter+inologa no es tan !o+,le@a !o+o ,uede ,are!er en ,ri+era instan!iaW es en su+a una des!ri,!i(n de lo >ue debe ser el su@eto !ognos!ente 2 el ob@eto !ono!ido ,ara >ue 9a2a !ono!i+iento/ Siga+os esta des!ri,!i(n# 0ere+os >ue es si+,le 2 se desarrolla !on un eBtraordinario sentido !o+Gn/ Al res,e!to$ 7ant tiene ra1(n en ins,irarse en Hu+e$ >ue le 9a ,er+itido eludir las tra+,as de la +eta si!a tradi!ional/
7ant$ 4rol5gomenes a toute m5tap%isique future qui pourra se pr5senter comme science @4rolegmenos a toda metafsica futura que pretenda presentarse como cienciaA# Orin$ , %3 Vtrad/J/LibelinW/

Lo !on ieso ran!a+ente# ue la ad0erten!ia de Da0id Hu+e la >ue ,ri+ero +e des,ert($ 9a!e a?os$ de +i sue?o dog+)ti!o 2 dio a +is in0estiga!iones en iloso a es,eD !ulati0a una dire!!i(n !o+,leta+ente distinta/

&ntonces 6qu5 es necesario para que %aya conocimiento del lado del su3eto cognoscente7
En ,rin!i,io es ne!esario >ue eBista una a e!!i(n$ nos di!e 7ant/ El 9o+bre es en ,rin!i,io ,asi0o/ .ara >ue algo sea !ono!ido$ es ne!esario >ue el su@eto !ognos!ente sea a e!tado$ >ue re!iba algo/ Esto +ar!a la initud 9u+ana ,or o,osi!i(n a la in initud de Dios/ Dios no tiene ne!esidad de nada ,ara !ono!er/ Ta+,o!o ,ara ser/ El 9o+bre$ ,ara !ono!er$ tiene ne!esidad de >ue algo le sea dado/ 7ant di!e esto de otra +anera/ La ,ri+era a!ultad ,uesta en @uego ,or el !ono!i+iento es la sensibilidad/ Algo >ue no 0iene del 9o+bre/ Ha2 un dato >ue a e!ta la sensibilidad

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9u+ana/ Este ser) el +aterial del !ono!i+iento/ .ero esta sensibilidad 9u+ana$ aun>ue sea ,asi0a$ no es neutra/ De algGn +odo est) !onstituida !o+o un !a+,o/ Lo >ue re!ibe$ lo trans or+a ,asi0a+ente/ Todos los +ensa@es ,ro0enientes del +undo eBterior son ne!esaria+ente re!ibidos en un es,a!io Dno ,ode+os ,er!ibir$ es de!ir$ 0er$ oler$ or$ sin >ue ese dato est" en el es,a!ioD/ No ,ode+os ta+,o!o re!ibir los +ensa@es >ue ,ro0ienen de nosotros +is+os o del eBterior sin >ue di!9os +ensa@es est"n en el tie+,o/ Di!9o bre0e+ente$ la sensibilidad 2a est) in or+ada$ tiene or+as$ todo +ensa@e se da en la es,a!ioDte+,oralidad/ >eguramente, el espacio del que %abla Kant es el espacio euclidiano# &n esa 5poca no se concibe toda a otros tipos de geometra# &n cuanto al tiempo, es el tiempo lineal de la sucesin# Esta es la ,ri+era eta,a/ El 9o+bre es a e!tado$ ,ero organi1a$ ,er+ane!iendo ,asi0o$ estos +ensa@es segGn el es,a!io 2 el tie+,o/ Todo esto es Ddiga+os$ ,ara si+,li i!arD Cin!ons!ienD teC/ El no lo sabe/ Todo esto se ,rodu!e tras!endental+ente$ nos di!e 7ant/ Enton!es no se ,uede res,onder a la !uesti(n de !ono!er eso >ue a e!ta al su@eto !ognos!ente ,or>ue$ en la +edida en >ue todo +ensa@e es in+ediata+ente trans or+ado ,or la sensibilidad$ lo >ue sea la !osa en s$ es de!ir$ lo >ue est) uera del !ono!i+iento >ue de ella se tiene$ es ina!!esible/ Insisto# 7ant no es en absoluto un il(so o agn(sti!o$ o sea$ un il(so o >ue a ir+ara >ue eBiste lo des!ono!ido ,ara el 9o+bre/ Co+,rueba si+,le+ente lo >ue la ,si!ologa ani+al 9a +ostraD do en el !urso del siglo BB$ a saber$ ,or e@e+,lo$ >ue las abe@as son a e!tadas ,or un !olor$ ultra0ioleta$ >ue nosotros no ,odeD +os 0er/ El !o+,orta+iento de las abe@as indi!a >ue ,er!iben ese !olor/ .ero no le es dado al 9o+bre !ono!erlo ,or>ue nuestra sensibilidad no est) !onstituida ,ara re!ibirlo/ Este es el +odo De+,leo a>u una +et) ora ,ara 9a!er+e entenderD !o+o 7ant !on!ibe la ,ri+era eta,a del !ono!i+iento# una ,asi0idad !onD or+adora/ La segunda eta,a ,or su ,arte es a!ti0a/ Reto+ando el 0o!abulario de su ",o!a$ 7ant de!lara >ue el yo !ognos!ente

%%-

a,li!a las reglas del entendi+iento a esta +ateria >ue es dada a la sensibilidad/ A las reglas del entendi+iento 7ant las lla+a C!ategorasC/
6 Lu5 es una categora para Kant7 Es si+,le+ente un !on!e,toD,i0ote >ue ,osee una gran generaD lidad/ .or e@e+,lo$ no ,ode+os ,er!ibir 2 !on!ebir lo real sin introdu!ir all la !ausalidad$ se!uen!ia de !ausas 2 e e!tos/ La su!esi(n te+,oral D en(+eno A$ en(+eno ;D es trans or+ada ,or nuestra a!ti0idad intele!tual# A$ >ue est) antes de ;$ !ausa el en(+eno ;/ De la +is+a +anera$ no ,ode+os !on!ebir la realidad sin ,ensar >ue eBiste Daun !uando !o+,roba+os transD or+a!ionesD algo ,er+anente >ue nos ,er+ite ,er!ibir esas trans or+a!iones/ Se trata de una de las 0ie@as !ategoras del ,ensa+iento !l)si!o# la rela!i(n entre la sustan!ia 2 el a!!idente/ ,ic%o de otra manera, las categoras son los principios genera+ les que gobiernan a la ez nuestra concepcin y nuestra percep+ cin de la realidad sensible# 0e imagino que a%ora se puede responder a la segunda pregunta que se plantea Kant2 el su3eto cognoscente es el 2o que aplica las reglas o categoras del intelecto a la materia dada a la sensibilidad# 64ero en qu5 se con ierte el ob3eto conocido7

Es el resultado de esta o,era!i(n/ La realidad sensible$ >ue !orriente+ente lla+a+os lo CrealC$ no es una !osa >ue estara all rente al su@eto !ognos!ente/ Lo >ue lla+a+os lo CrealC es ,rodu!ido DinsistoD ,or el su@eto !ognos!ente/ Es en un!i(n de su sensibilidad 2 de su organi1a!i(n intele!tual !o+o el su@eto !ognos!ente trans or+a el +ateri al >ue le es brindado$ i+,uesto$ ,or esa eBterioridad in!ognos!ible/ 7ant de!lara >ue lo >ue !ono!e+os es el +undo de los en(+enos$ 2 >ue este +undo est) !onstituido ,or un +aterial irredu!tible >ue no de,ende de ninguna +anera del 9o+bre/ Re,ito# eBiste lo dado D2 ,ara una or+a >ue es la de la sensibilidad 2 del entendi+iento 9u+anosD/ .or +i ,arte$ !onsidero >ue toda0a 9o2 el an)lisis Qantiano$ en su es>ue+a de !on@unto$ es insu,erable/ Todos los ,rogresos

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!ient i!os reali1ados des,u"s no 9an 9e!9o +)s >ue !on ir+ar ese es>ue+a de !on@unto/ .or !ierto$ 7ant no ,oda ra1onar sino !on las ideas de su tie+,o/ Sabe+os 9o2 >ue la +ate+)ti!a es +)s !o+,le@a de lo >ue "l !rea$ >ue las !ategoras del entendiD +iento 9u+ano no son initas sino$ +u2 ,robable+ente$ in iniD tas/ .or !onsiguiente$ la naturale1a >ue ,er!ibi+os 2 !on!ebiD +os e0olu!iona !on el rit+o +is+o de las trans or+a!iones del entendi+iento 9u+ano/ .ero no !reo >ue se ,ueda ir +)s le@os ,ara ,ensar el !ono!i+iento del 9o+bre/ EBiste una ter!era a!ultad >ue se agrega a la sensibilidad 2 al entendi+iento a!ti0o# la ra1(n/ 7ant la lla+a la C a!ultad de los ,rin!i,iosC/ Al abordar el ,a,el de la ra1(n en el !ono!i+iento$ 0eri i!a >ue el su@eto !ognos!ente no se satis a!e !on asignar ,or e@e+,lo$ !o+o 9a!e ,o!o 2o indi!aba$ una rela!i(n de !ausalidad entre dos t"r+inos su!esi0os VA 2 ;W/ El >uisiera ,oder re+ontar la su!esi(n de las !ausas ,ara llegar a una !ausa ,ri+era >ue tornara inteligible la !adena de las !ausas 2 de los e e!tos/ En ese sentido la ra1(n es la a!ultad de los ,rin!i,ios$ al ser el ,rin!i,io lo >ue es ,uesto en ,ri+er lugar/ A9ora bien$ nos di!e 7ant$ en el do+inio del !ono!i+iento Ven su 0o!abulario$ el do+inio Cte(ri!oCW$ este uso es ilegti+o/ El 9o+bre no ,uede !ono!er la !ausa ,ri+era/ El 9o+bre no ,uede llegar a lo >ue "l lla+a la Cdeter+ina!i(n integralC/
I es a partir de este sealamiento que desarrolla una crtica de la metafsica#

.uesto >ue es ra1(n$ es nor+al >ue el 9o+bre sea +eta si!o/ .ero ta+bi"n es nor+al >ue$ al ser +eta si!o$ nau rague en la ilusi(n/ Toda la Glti+a ,arte la Ertica de la razn pura, >ue es >ui1)s la +)s i+,ortante de la obra$ !onsiste en +ostrar !(+o los +eta si!os se 9an e>ui0o!ado al 9ablar de sus tres ob@etos ,ri0ilegiados# el al+a$ el +undo 2 Dios/ Del al+a no se ,uede de!ir nada/ Del +undo no se ,uede de!ir ni >ue es inito ni >ue es in inito$ ni >ue es eterno ni >ue no lo es/ De Dios no se ,uede de+ostrar ni >ue eBiste ni >ue no >ue eBiste/ Estos son ob@etos >ue no ,ertene!en a la @urisdi!!i(n del !ono!i+iento$ ,or >ue son ob@etos res,e!to de los !uales no ,ode+os tener ninguna eB,eD

%%:

rien!ia/ Si >ueda algo ,ro unda+ente 0i0o en la teora Qantiana del !ono!i+iento es la a ir+a!i(n de >ue no 9a2 +)s !ono!iD +iento 0erdadero >ue el >ue se ,uede 0eri i!ar/ E+,ero$ ,ara 7ant est) estable!ido >ue no se ,uede 0eri i!ar sino lo >ue es dado en una eB,erien!ia !riti!ada 2 !ontrolada$ es de!ir$ en la eB,eri+enta!i(n/
7ant/ Eritique de la raison pure @ Ertica de la razn puraA, .UF$ ,/ 565 Vtrad/A/ Tre+esa2gues 2 ;/ .a!audW/

As ,ues$ todo !ono!i+iento 9u+ano !o+ien1a ,or intuiD !iones$ se ele0a luego a !on!e,tos 2 ter+ina ,or ideas/ Aun>ue ,ara estos tres ele+entos tenga uentes de !onoD !i+iento a ,riori >ue$ en un ,ri+er as,e!to$ ,are!en re!9a1ar los l+ites de la eB,erien!ia$ una !rti!a !o+,leD ta nos !on0en!e sin e+bargo de >ue toda ra1(n en su uso es,e!ulati0o no ,uede @a+)s$ !on esos ele+entos$ su,erar el !a+,o de la eB,erien!ia ,osible$ 2 >ue el ,ro,io destino de ese ,oder su,re+o de !ono!er es \///] el de ,erseguir a la naturale1a 9asta en lo >ue ella tiene de +)s nti+o \///] sin salir @a+)s de sus l+ites$ uera de los !uales no 9a2 para nosotros +)s >ue un es,a!io 0a!o/

Si 9e ,uesto este ttulo D C7ant$ ,ensador de la +odernidadCD$ es ,re!isa+ente ,or>ue en +i o,ini(n "l unda el ,ensa+iento eB,eri+ental 2$ !onsiguiente+ente$ el ra!ionalis+o !rti!o/

6&s decir que no %abra un uso terico de la razn7

S/ A!aba+os de !o+,robar >ue ,re!isa+ente 9a2 uno/ La ra1(n no tiene +)s >ue un solo uso te(ri!o$ !ognos!iti0o$ el de !riti!arse a s +is+a$ el de ser !a,a1 de i@arse l+ites/ La ra1(n !rti!a de 7ant !riti!a a la ra1(n +eta si!a$ >ue >uisiera ,oder !onstruir dis!ursos eB9austi0os >ue diran todo sobre el ser/

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E+,ero$ los Gni!os enun!iados >ue tene+os sobre la realidad$ sobre el ser$ son los de las !ien!ias$ 2 en el do+inio !ient i!o no se ,uede su,erar el +ar!o de la eB,erien!ia ,osible/ El al+a$ el +undo$ Dios$ no son datos en este +ar!o/ Cuando se >uiere !onstruir un saber res,e!to de ellos$ se !ae o bien en ,aralogisD +os Des de!ir$ en ra1ona+ientos alsosD$ o bien en eBtra,ola!ioD nes$ o bien en !ontradi!!iones/ Ha2 ,asa@es +u2 atra!ti0os en la Ertica de la razn pura# en la ,)gina de la i1>uierda 7ant reto+a un ra1ona+iento de los +eta si!os$ 2 al leerlo$ se !on0en!e de >ue el +undo es in inito en el es,a!ioI en la ,)gina de la dere!9a se en!uentra un ra1ona+iento igual+ente !on0in!ente >ue +uestra >ue el +undo es ne!esaria+ente inito en el es,a!io/
Los dos razonamientos son lgicos, formalmente co%erentes, pero no cuentan con e:periencias posibles, no se puede decidir entre los dos#

EBa!ta+ente/ En la Ertica de la razn pura 7ant +uestra >ue el ,ensa+iento 9u+ano debe renun!iar a esa idea >ue en el ondo estaba en el origen de la e+,resa ,lat(ni!a# !onstruir un saber absoluto/ No 9a2 saber absoluto/ Todo saber es relati0o a la estru!tura del 9o+bre$ ,ara 9ablar !on el 0o!abulario teol(gi!o# de ninguna +anera el 9o+bre ,uede ,ensar !o+o Dios$ ,or>ue es inito 2 ,asi0o/ Ade+)s no se ,ueden !onstruir enun!iados 0erdaderos +)s >ue en un!i(n de la eB,erien!ia/ La idea del saber !o+o totalidad es sustituida ,or la no!i(n de siste+a abierto Vde !ono!i+ientos 0eri i!ados eB,eri+ental+enteW/
6&sto significa que para Kant no %ay absoluto7 ,e acuerdo, el saber no es absoluto, pero puede ser que lo absoluto sea otra cosa que saber#

Se lee en el -pus post%umum de 7ant Vdes,u"s de la +uerte de 7ant$ en %685$ se en!ontraron notas >ue ueron ,ubli!adas !on ese ttuloW una rase +u2 re0eladora a este res,e!to# CEFu" es la !ien!ia res,e!to de los +)s altos destinos del 9o+breHC/ Es una rase esen!ial/ .ara 7ant lo absoluto no es del orden del saber sino de la !ondu!ta$ de lo >ue lla+a la C,r)!ti!aC/ La ra1(n ,uede
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en!ontrar su uso ,leno en el do+inio +oral/ =u2 nor+al+ente la Ertica de la razn pr/ctica 0iene a arti!ularse !on la Ertica de la razn pura 2 de alguna +anera a darle la ra1(n/ La a+bi!i(n de la Ertica de la razn pr/ctica es !onsiderable$ aun>ue el ,unto de ,artida sea +odesto/ 7ant de!ide !riti!ar$ en el sentido en >ue 9e+os de inido$ es de!ir$ re leBionar siste+)ti!a+ente sobre la +oralidad 9u+ana/ .ara la Ertica de la razn pura ,arta de la obra de los si!osI a>u el ,unto de ,artida es la !ondu!ta de los 9o+bres en su 0ida !otidiana/ El buen sentido ,o,ular designa !o+o a!to +oral al a!to desinteresado/ 7ant se ,lantea la ,regunta# Ea >u" se lla+a un Ca!to +oralC en la 0ida 9abitualH Todo el +undo est) de a!uerdo en re!ono!er >ue el a!to >ue no es reali1ado ,ersiguiendo un in ,ersonal es del orden de la +oralidad$ el a!to reali1ado de algGn +odo ,or una ,reo!u,aD !i(n +oral/ Enton!es$ si es ,osible enun!iar ,res!ri,!iones sobre la +anera de !ondu!irse !uando se es un 9o+bre$ esta +oral no ,uede ser sino uni0ersal/ No ,uede +)s >ue dar ,res!ri,!iones 0)lidas ,ara todos$ inde,endiente+ente de las !ir!unstan!ias/ Si no$ esas ,res!ri,!iones se redu!iran a una si+,le !asusti!a$ a un si+,le !)l!ulo/ La +oral$ ,ara ,oder ser re!ibida$ debe 0aler ,ara todos los !asos$ ,ara todos los 9o+bres 2 en todas las !ir!unstan!ias/ A 7ant no se anda !on rodeos/ .uede ser$ di!e$ >ue no 9a2a ninguna +oral ,osible$ ,ero si 9a2 una$ debe estar undada sobre esta ,res!ri,!i(n unda+ental# CA!tGa sie+,re de tal +odo >ue ,uedas erigir la +)Bi+a de tu a!!i(n en le2 uni0ersalC/

.n ierte la pregunta que se %aba planteado y e que la respuesta nace de esta in ersin#
To+e+os un e@e+,lo$ !o+o 9a!e 7ant en los Rundamentos de la metafsica de las costumbres# .lante"+onos la ,regunta de si est) ,er+itido +entir/ I+agine+os un 9o+bre >ue se en!uentra en una !ir!unstan!ia donde est) tentado de +entir/ Si se interroga sobre lo >ue le !on0iene 9a!er segGn la +oral estri!ta$ deber) ,reguntarse# E,uedo erigir en +)Bi+a uni0ersal el 9e!9o de +entirH La res,uesta es negati0a/ EFu" sera la !o+uni!a!i(n entre los 9o+bres si se ,udiese +entir en algunos !asos 2 no en otrosH EFu" signi i!a se+e@ante !asusti!aH Ad+itir el enga?o en
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!iertas !ir!unstan!ias lo i+,li!a en todas/ .or !onsiguiente$ 7ant$ !on un gran rigor$ de!lara >ue no 9a2 >ue +entir en ninguna !ir!unstan!ia/ Si se ad+itiera aun>ue no uera +)s >ue una 0e1 el ,rin!i,io del enga?o$ enton!es toda ,alabra estara des,ro0ista de signi i!a!i(n$ toda !o+uni!a!i(n 9u+ana estaD ra !o+,ro+etida/ .or +i ,arte$ >ui1)s !on un ,o!o de ingenuidad$ en!uentro este an)lisis de 7ant ,ro unda+ente 0erdadero/ Constante+ente lo eB,eri+enta+os/ Alguien >ue 9a +entido una 0e1 2a no ins,ira !on ian1a Des lo >ue o!urre en las !risis a e!ti0as de los !elos$ ,or e@e+,loD/ EFu" >uiere de!ir estoH Fue el 9o+bre tiene la ele!!i(n/ Tiene la ele!!i(n entre ser libre 2 ser deter+inado/ El 9o+bre$ en tanto sensibilidad Desta 0e1 en sentido a e!ti0o 2 no !ogniti0oD$ en tanto ,asi(n 2 senti+iento$ el 9o+bre est) deter+inado/ EBa!ta+ente !o+o est) deter+inado un gui@arro >ue rueda a lo largo de una ,endiente$ o una 9o@a arrastrada ,or el 0iento/ El 9o+bre est) so+etido al deter+inis+o$ !o+o el resto de la naturale1a$ ,ero$ nos di!e 7ant$ est) en la naturale1a inteligible del 9o+bre ,oder$ ,or una de!isi(n$ sustraerse a esta deter+ina!i(n$ !onstituirse !o+o su@eto libre$ re!9a1ar la ,asi(n 2 >uerer sola+ente la reali1a!i(n de la le2 +oral$ es de!ir$ de la uni0ersalidad/ As$ el 9o+bre$ >ue es ,asi(n$ ,uede >uererse !o+o 0oluntad/ .uede >uererse ,ortador de lo uni0ersal/ .uede >uererse De+,leo la (r+ula QantianaD legislador 2 su@eto en un reino de ines 9e!9os ,osibles ,or la autono+a de la 0oluntad/ .uede asi+is+o a!e,tar la deter+ina!i(n/ >e dice a menudo que el programa Kantiano es de un %erosmo alocado# 6&l propio Kant era consciente de eso7 El es!ribi( >ue ningGn 9o+bre 9aba ,robable+ente !u+,lido un a!to +oral en el sentido de inido ,or "l/ Tu0o el ,rurito de ,re!isar >ue esas ,ers,e!ti0as >ue abre deben ser !on!ebidas !o+o una tarea in inita$ !o+o eso a lo >ue nosotros debe+os a,untar a ,esar de nuestro estatuto de seres ,asionales/ El an)lisis Qantiano es$ en el do+inio de la +oral$ undador de una 0oluntad de libertad >ue no ,odra des!ono!erse/ Se 9a 9ablado del 9eros+o de 7ant$ 2 esto es 0erdad/ Sera +e@or 9ablar de su %'%

in!ita!i(n al !ora@e/ Lo esen!ial de la +oral de 7ant reside en el re!ordatorio de >ue la libertad es lo >ue 9a2 de +)s ,re!ioso/ Es lo >ue nos >uiere de!ir !uando a ir+a >ue es sola+ente en el a!to >ue el 9o+bre al!an1a lo absoluto/ El 9o+bre se !onstitu2e !o+o absoluto !uando se es uer1a ,or ser libre a ,esar de todas las deter+ina!iones >ue ,esan sobre "l/ Esto 0ale tanto en la lu!9a !ontra la tirana !uanto en la lu!9a !ontra las ,asiones/ La !ontinuidad de la obra de 7ant +uestra >ue !ono!a ,er e!ta+ente la di i!ultad de esta e+,resa$ ,ero ,ensaba >ue era deber del il(so o indi!arla/ La +oral de 7ant dese+bo!a en una iloso a de la 9istoria >ue radi!ali1a la ense?an1a de la edad de las Lu!es 2 2a la su,era ,ara indi!ar otros 9ori1ontes/ Ool0ere+os sobre la +oral Qantiana a ,ro,(sito de la iloso a de la 9istoria$ no sola+ente la de 7ant sino ta+bi"n la de Hegel/
7ant$ Eritique de la raison pratique @Ertica de la razn pr/cticaA, .UF$ ./ %:3 Vtrad/ F/ .i!a0etW/

Dos !osas llenan el )ni+o de ad+ira!i(n 2 0enera!i(n$ sie+,re nue0as 2 !re!ientes$ !uanto !on +)s re!uen!ia 2 a,li!a!i(n se o!u,a de ellas la re leBi(n# el cielo estrella+ do sobre m y la ley moral en m# @### A El ,ri+er es,e!t)!ulo de una innu+erable +ultitud de +undos ani>uila$ ,or as de!ir$ +i i+,ortan!ia !o+o criatura animal >ue debe de0ol0er al ,laneta Vun +ero ,unto en el uni0ersoW la +ateria de la >ue ue 9e!9o des,u"s de 9aber sido ,ro0isto Vno se sabe !(+oW ,or un !orto tie+,o de uer1a 0ital/ El segundo$ ,or el !ontrario$ ele0a in inita+ente +i 0alor$ !o+o el de una inteligencia, ,or +i ,ersonalidad$ en la !ual la le2 +oral +e +ani iesta una 0ida inde,endiente de la ani+alidad e in!lusi0e de todo el +undo sensible/

,esde el comienzo de esta serie de con ersaciones, no le %e pedido precisiones sobre las personas# 4ero a este persona3e que alcanza tal rigor en el an/lisis, en este ideal moral inacce+
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sible, me lo imagino como una especie de estrella polar que indica la buena direccin# 0e gustara conocer un poco m/s al %ombre# 6Emo era7
Un eBtra?o ,ersona@e >ue a la 0e1 ate+ori1a 2 9a!e so?ar/ Tarda+ente lleg( a ser ,ro esor de iloso a/ El era ,ro esor$ ,ero de geogra a 2 de !os+ologa/ Su ,ri+era obra es tarda/ Tena !in!uenta 2 siete a?os !uando ,ubli!( la Ertica de la razn pura# =uri( a los o!9enta a?os/ Ja+)s abandon( 7anisD berg sal0o una 0e1$ se di!e$ !uando atra0es( el ,uente ,ara ir 9asta el bar!o ,ostal >ue traa noti!ias de la Re0olu!i(n Fran!esa/ Era un 9o+bre se0ero/ No se !as(/ No le !ono!e+os a0enturas e+eninas/ La le2enda ,retende >ue 9a!a ,odar !uidadosa+ente los )rboles de su @ardn ,ara e0itar >ue el ruido 2 la 0isi(n de las 9o@as lo ,erturbaran !uando traba@aba en 0erano !on las 0entanas abiertas/ La le2enda di!e ade+)s >ue le gustaba beber !er0e1a 2 aguardiente en abundan!ia !on los letrados de la regi(n$ el ar+a!"uti!o$ el +"di!o$ el abogado$ el notario/// Este es un ,ersona@e riguroso ,ero ta+bi"n de una eBtra?a sensibilidad/ Se 9a di!9o +u2 a +enudo >ue es!riba +al/ No so2 lo su i!ienteD +ente ger+anista !o+o ,ara @u1gar su estilo en ale+)n$ ,ero en las tradu!!iones ran!esas 9a2 ,)ginas de una real grande1a/ Es un ,ersona@e !ontradi!torio$ ,robable+ente angustiado$ >ue se es uer1a ,or do+inar su angustia$ ,or 9a!er triun ar su autonoD +a$ 2 >ue ,resenta algunos eBtra?os de e!tos$ !o+o el de odiar las 9o@as de los )rboles/

=quella materia que escapa al %ombre, y por la cual los fenmenos le son dados, 6qu5 realidad tiene en el pensamiento de Kant7 &s otra manera de preguntarse sobre el realismo del filsofo# 6&l mundo material e:iste +y no percibo de 5l m/s que el refle3o+, o bien ese mundo material no es m/s que el resultado de mi propia produccin 7
7ant es or+al/ La realidad eBiste eBterior+ente al ,ensa+iento 9u+ano/ La !osa en s eBiste/ 7ant di!e esto del siguiente +odo# !ontraria+ente al Dios de los te(logos$ el 9o+bre no !rea su ob@eto/
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De!ir de 7ant >ue es idealista no signi i!a gran !osa/ El ,iensa si+,le+ente >ue el 9o+bre traba@a sobre un +aterial/ Desde el +o+ento en >ue !o+ien1a a ,er!ibir 2 a !on!ebir$ trans or+a eso >ue le es o re!ido/ .or !onsiguiente$ lo >ue sea eso !uando no es o re!ido$ no ,ode+os saberlo/ No es el ob@eto de un saber/ Esta es la res,uesta Qantiana/ ESe trata de un ,ostuladoH Creo >ue ,odra de!ir +)s bien >ue es una rese?a de la eB,erien!ia/ Usted sabe$ de 9e!9o$ >ue los il(so os idealistas en el 0erdadero sentido del t"r+ino$ >ue ,iensan >ue la realidad es una ,ro2e!D !i(n del 9o+bre$ del su@eto !ognos!ente$ en realidad @a+)s 9an eBistido/ E.or >u"H .or>ue$ en general$ los il(so os no son idiotas ni delirantes/ Toda nuestra eB,erien!ia !otidiana +uestra >ue algo eBiste/ Se !ita sie+,re el !aso del obis,o de Clo2ne$ ;erQele2$ il(so o idealista/ .ero ;erQele2 !onstru2( toda su de+ostra!i(n ,ara +ostrar >ue 9aba >ue su,oner un Dios >ue !rea ,re!isa+ente el ob@eto$ la realidad$ a alta de otra ,rueba de su eBisten!ia/ Enton!es ningGn il(so o 9a sido idealista en el sentido !orriente del t"r+ino/ Esto +e ,are!e ,er e!ta+ente !laro/ A esas or+as de alegato re erentes a la iloso a son +u2 irritantes ,or los !ontrasentidos de >ue testi+onian/ En ,arti!uD lar$ es un libro !"lebre el >ue +e irrita$ es el libro de Lenin 0aterialismo y empiriocriticismo# Lo digo !lara+ente# guardo una !ierta ad+ira!i(n ,or Lenin !o+o ,ensador ,olti!o$ ,ero 0erdadera+ente en iloso a es estG,ido/
&l alma, ,ios, el mundo, %e aqu cosas inaccesibles al conoci+ miento# &l mundo en particular se acerca a las posiciones de algunos cientficos o filsofos de las ciencias contempor/neos# =lgo as como un lmite al control e:perimental directo#

La +edita!i(n sobre la Ertica de la razn pura +e ,are!e indis,ensable ,ara entender bien la di eren!ia entre los ,robleD +as/ 7ant +uestra >ue el dis!urso >ue se unda sobre algunas eB,erien!ias ,er!e,ti0as o sobre lo 0i0ido$ >ue ,retende elaborar un saber de lo >ue es el ser en s$ este dis!urso es !ierta+ente ilegti+o/ Dese+bo!a en la nada o en !ual>uier !osa/ Se ,uede$ a ,ro,(sito del +undo$ de!ir esto o a>uello$ e igual+ente del al+a 2 de Dios/ Esto no ,uede ser ob@eto de un !ono!i+iento/ %'5

A!larado lo !ual dir" >ue en el do+inio ,ro,ia+ente del !onoD !i+iento !ient i!o 7ant era ,ro unda+ente o,ti+ista/ No s" >u" es lo >ue 9ubiera ,ensado ante las rela!iones de in!ertidu+bre de Heisenberg$ ,ero +e i+agino >ue 9ubiese di!9o >ue se trataba de una di i!ultad ,ro,ia de la eB,erien!ia !ient i!a 2 >ue esta di i!ultad sera su,erada +ediante una ,ro undi1a!i(n de la eB,erien!ia$ !o+o !reo >ue 9a sido el !aso/ Des,u"s de +u!9os debates$ se 9a llegado a un a!er!a+iento ,robabilsti!o >ue ,er+ite su,erar esta di i!ultad/ Ha2 >ue distinguir entre la ontologa 2 el !ono!i+iento !ient i!o/ Lo >ue 7ant estable!e !on una gran ir+e1a es >ue$ en lo re erente a lo real$ sola+ente la !ien!ia ,uede desarrollar enun!iados 0eri i!ables/ Sola+ente de la !ien!ia$ ,ues$ ,uede de!irse >ue ,uede ,rodu!ir enun!iados 0erdaderos/
6'o estaran all las races del pensamiento positi ista7

A bien$ no/ De!ir >ue la !ien!ia es la Gni!a !a,a1 de ,rodu!ir enun!iados 0erdaderos no es a ir+ar >ue ella 0a a brindar la totalidad de la 0erdad/ Esta es toda la di eren!ia entre E++anuel 7ant 2 Auguste Co+te/ He insistido sobre el 9e!9o de >ue 7ant era el undador del ,ensa+iento eB,eri+ental/ De esto ,odra in erirse >ue es un ,ariente ,r(Bi+o de Auguste Co+te$ >ue algunos de!enios +)s tarde 0a a de!ir >ue la +eta si!a 9a +uerto$ >ue la !ien!ia la 9a +atado/ La +eta si!a 9a +uerto de !a>ueBia$ 2a >ue es la !ien!ia la >ue da !uenta de lo >ue a>u"lla 9ablaba/ 7ant es$ a +i entender$ +u!9o +)s sutil$ 2 nos ,er+ite eB,li!ar +e@or el !a+ino del es,ritu 9u+ano/ A!tual+ente !o+,roba+os >ue toda0a eBiste la +eta si!a$ aun>ue la !ien!ia se 9a2a desarrollado/ .odra in!lusi0e de!irse >ue$ a ,artir de los a0an!es !ient i!os$ los il(so os 2 los +is+os intele!tuales desarrollan a +enudo +eta si!as u ontologasI la ,ers,e!ti0a de Auguste Co+te no es ,ues 0erdadera$ la !ien!ia no 9a +atado a la +eta si!a/ .or el !ontrario$ la re leBi(n sobre la obra de 7ant nos +uestra bien >ue !uando un !ient i!o$ a ,artir de resultados eB,eri+ental+ente 0eri i!ados$ los eBtra,ola en el do+inio ontol(gi!o$ ta+bi"n re!ae en la ilusi(n/ .uesto >ue so+os ra1(n$ 2 ra1(n te(ri!a$ sie+,re ,retende+os llegar al aBio+a absoluto$ %'-

a la eB,li!a!i(n de initi0a/ Esto or+a ,arte del es,ritu 9u+ano 2$ al 9a!er esto$ el 9o+bre se enga?a$ ,ero no ,uede sino enga?arse/ Este ,ensa+iento Qantiano es a,asionante/ Di!9o de otra +anera$ 7ant sera el sostenedor de la idea de >ue las grandes +eta si!as son los grandes +itos de nuestra ",o!a/
Oace un rato usted deca; Kant declara que el %ombre tiene la eleccin entre ser libre y ser determinado# &ntiendo que el %ombre es libre puesto que es libre para elegir entre ser libre o ser determinado# 6&l es entonces libre a priori7

Creo >ue 7ant res,ondera a esta !uesti(n Des +u2 a+bi!ioso de +i ,arte ,restarle res,uestasD de la siguiente +anera# es ne!esaD rio ,ostular >ue el 9o+bre es libre$ de lo !ontrario no se ,uede !o+,render su !ondu!ta/ C(+o !o+,render si no esas a,ari!ioD nes >ue se 9an 0isto a>u 2 all) de a!tos desinteresados$ 9e!9os ,or ,uro res,eto a la le2/ Se debe$ ante este dato irredu!tible$ ,ostular >ue el 9o+bre es libre 2 !o+,robar al +is+o tie+,o >ue esta libertad est) sin !esar a+ena1ada/ Ja+)s est) del todo ad>uirida$ sie+,re debe ser el ob@eto de una lu!9a !ora@uda/
La libertad es lo que %ay de m/s precioso; la pasin debe entonces 8quererse8 oluntad# &l %ombre puede esperar cons+ tituirse en lo absoluto mediante la accin# &n el lmite, este marco moral con ierte a la misma moral en inaccesible# &s sin embargo el fin que %ay que darse# Kant, sabiendo que este fin es inaccesible, propona la direccin como un tropismo# 0e ima+ gino a >sifo empu3ando su roca# &n mi cabeza, las im/genes se uel en equi alentes#

Ao to+ara otra i+agen/ No la ro!a >ue 0uel0e a !aer$ sino una ro!a >ue 9abra >ue 9a!er rodar sie+,re sin >ue 0uel0a a !aer/ Esta sera la di eren!ia$ si usted >uiere$ entre 7ant 2 Ca+us$ en la +edida en >ue se ,ueda ,oner @untos a dos ,ensadores >ue$ desde el ,unto de 0ista !on!e,tual$ no son de la +is+a talla/

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4/ LA HISTORIA
,espu5s de Kant, y confrontando filosofa e %istoria, se impone una figura2 Oegel# La idea del progreso intelectual y material %eredada de la edad de las Luces resulta radicalizada por un acontecimiento mayor, la Ge olucin Rrancesa# Los gobernan+ tes y los pueblos aprenden, en el sufrimiento pero aprenden, su destino %istrico# Oegel formaliza este acontecimiento# >e es+ fuerza por construir el saber que torne inteligible el de enir de la %umanidad y organizar su presente con los auspicios de la razn# !ambi5n es un pensador reputado difcil, que algunos consideran el Cltimo de los grandes filsofos cl/sicos, como aquel que %a puesto fin, con un 5:ito e3emplar, a la empresa metafsica# De 9e!9o$ Hegel !onstitu2e una sntesis de todo el saber ilos(D i!o ,asado/ ReGne en sus es!ritos los des!ubri+ientos reali1aD dos ,or el ,ensa+iento +oderno/ Situ"+oslo 9ist(ri!a+ente/ Fui1)s de esta +anera a,are!er) !o+o +enos !o+,le@o/ Se re!ordar) >ue uno de los ines de la e+,resa Qantiana$ ade+)s de la unda!i(n de las !ien!ias eB,eri+entales$ ue el de brindar a la 9u+anidad un +ar!o ,ara su a!!i(n/ 7ant Das,e!to sobre el !ual >ui1)s 2o 9a2a ,asado un ,o!o de+asiado r),idoD se sitGa %':

en la ,ers,e!ti0a de la edad de las Lu!es ,uesto >ue >uiere !onstituir una so!iedad de los es,ritus/ Cit" una de las le2es abstra!tas de su +oral# ser sie+,re legislador 2 su@eto en un reino de ines 9e!9o ,osible ,or la autono+a de la 0oluntad/ Al anun!iar un ,rogra+a se+e@ante$ 7ant reto+a la idea de algunos ,ensadores del siglo B0iii$ >ue >ueran reunir a todos los 9o+bres !ultos$ de buena +oralidad$ a todos los 9o+bres re leBi0os 2 de ,rogreso en torno de una ,ers,e!ti0a de sal0a!i(n undada en la lu!9a !ontra el os!urantis+o 2 la +iseria/ 7ant reto+( di!9o ,rogra+a# reunir a los 9o+bres en torno de la ra1(n ,r)!ti!a/ .ero le agreg( !o+o no0edad la !ir!unstan!ia de >ue ningGn 9o+bre ,uede ser eB!luido$ >ue la so!iedad de los es,ritus deba eBtenderse a la entera 9u+anidad/ Esto es lo >ue nos ,ro,ona !o+o tarea in inita/

&n suma, deca +prefigurando de cierta manera el ob3eti o defendido por Oegel+ que un %ombre solo no puede ser libre#
Un 9o+bre no ,uede reali1ar su libertad +)s >ue si 0i0e en un +undo de 9o+bres libres !o+o "l 2 >ue$ !o+o "l$ a,li!an los ,re!e,tos de la ra1(n ,r)!ti!a/ Esto es algo >ue 0a estar 0i0o en el interior del ,ensa+iento 9egeliano/ Otro as,e!to de este ,ensa+iento sostiene una re leBi(n +u2 atenta$ +inu!iosa 2 al +is+o tie+,o dra+)ti!a sobre la idea de ,rogreso/ Esta idea es uno de los ele+entos unda+entales de las Lu!es Del 9o+bre es ,er e!tible 2 no ,uede reali1arse +)s >ue en este ,er e!!ionaD +ientoD/ Esta idea de ,rogreso en!ontr( reali1a!iones en el +undo ,r)!ti!o/ .or e@e+,lo$ 9e+os 0isto >ue las ideas ,ro,uesD tas ,or Jo9n Lo!Qe ueron a!tuali1adas dis!ursi0a+ente en los es!ritos del siglo B0iii$ ,ero ta+bi"n ,r)!ti!a+ente en la Re0oD lu!i(n Fran!esa/ Hegel se ins!ribe en esta ,ers,e!ti0a/ To+a en !uenta lo >ue 9a sido estable!ido ,or los te(ri!os ,olti!os 2 lo 9e!9o ,or los ran!eses a ,artir de la re0olu!i(n/ Integra ta+bi"n una dis!i,lina na!ida de a>uella 0oluntad de ,rogreso# la e!onoD +a ,olti!a/ Segura+ente los 9o+bres re leBionaban desde 9a!a +u!9o tie+,o sobre los ,roble+as de la ,rodu!!i(n$ de la distribu!i(n 2 del !onsu+o de los bienes/ EBisten es!ritos e!on(+i!os de Arist(teles$ de [eno onte/ .ero sola+ente en el

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siglo B0iii la e!ono+a ,olti!a ad>uiere un estatuto aut(no+o/ El es!o!"s Ada+ S+it9 es !onsiderado !o+o el undador de esta dis!i,lina/ Hegel se sitGa ta+bi"n en esa ,ers,e!ti0a$ ,ero dra+ati1)ndola 2 ,ro undi1)ndola/ Condor!et Di+,ortante ,or el 9e!9o de >ue sinteti1( toda una !orriente de ,ensa+ientoD resu+e +u2 bien a>uello !on lo >ue Hegel se 9a !on rontado/ Condor!et ,ubli!a Dde 9e!9o "l no lo ,ubli!a$ ,uesto >ue se trata de una obra >ue a,are!e un a?o des,u"s de su +uerteD el &squema de un cuadro de los progresos del espritu %umano V%:&:W/ En esta obra de ine el aBio+a unda+ental del ,rogresis+o/ Si+,li i!ando +u!9o$ lo enun!iara as# si los 9o+bres son +al0ados$ !rueles entre s$ es ,or>ue son desdi!9ados/ Si son desdi!9ados es debido a >ue est)n des,ro0istos de satis a!!iones +ateriales e intele!tuales legti+as/ No 9an desarrollado su i!iente+ente los instru+entos ,ara su eli!idad Dentiendo$ de su eli!idad +aterialD 2 est)n aGn ate+ori1ados ,or lo >ue los rodea$ ,or>ue no tienen su i!ientes lu!es/ 4or consiguiente, el programa aparece completamente trazado2 Eoncedamos a los %ombres el progreso material, brind5mosles los instrumentos de una me3or e:istencia sobre esta tierra, d5mosles tambi5n conocimientos, y al de3ar de ser desdic%ados, de3ar/n de ser mal ados# La paz reinar/ por fin en este mundo# Se trata en su+a de la 0ersi(n +aterialista$ en un sentido +u2 a+,lio del t"r+ino$ de la 0isi(n idealista de 7ant !uando ,iensa en una so!iedad de es,ritus >ue se eBtendera a toda la 9u+aniD dad/ Lo >ue resulta i+,a!tante en estos a!onte!i+ientos es la ,resen!ia de la 9istoria/ Una nue0a di+ensi(n se i+,one a la iloso a$ de all en +)s ineludible ,ara la re leBi(n/ Sin duda eBiste una naturale1a 9u+ana en la idea de ,rogreso$ ,ero esta naturale1a 9u+ana es ,er e!tible$ sus!e,tible de trans or+arse/ La 9istoria se i+,one !o+o algo irre!usable/ La segunda +itad del siglo B0iii est) +ar!ada ,or esta !ir!unstan!ia/ Segura+ente$ el 9e!9o no es nue0o/ La iloso a de la 9istoria$ en su ,ers,e!ti0a +oderna$ es +u2 anterior/ A de!ir 0erdad$ el ,ri+er libro de iloso a de la 9istoria es La Eiudad de ,ios, de San Agustn$ >ue data del siglo i0$ ,ero en el dis!urso agustiniano este an)lisis del %'&

de0enir de la !iudad de los 9o+bres re+ite al in de !uentas a una re0ela!i(n inte+,oral# la re0ela!i(n de la .ro0iden!ia di0ina/ La !iudad de los 9o+bres en de0enir re+ite a la !iudad de Dios$ la !ual s ,osee una es,e!ie de eternidad/ De la +is+a +anera$ La %istoria uni ersal de ;ossuet se sitGa en esta (,ti!a$ ,ero eBa+ina sie+,re esta 9istoria desde un ,unto de 0ista >ue no es 9ist(ri!o/ Con el siglo B0iii ,are!e >ue la 9istoria in0ade la totalidad de lo real/ A debe+os tratar de !o+,render !on Hegel las !onse!uen!ias de este a!onte!i+iento en el dis!urso ilos( i!o/
64odra decirse para resumir que %acia fines del siglo : iii y comienzos del :i:, que a%ora abordamos, la filosofa de la %istoria, de la cual el pensamiento cristiano %a elaborado los conceptos fundamentales, se torna realista, materialista7 >e esfuerza por pensar no una %istoria intelectual o espiritual, sino erdaderamente la %istoria de los pueblos, la %istoria de las naciones# I la enseanza %egeliana retoma y precisa este aspecto decisi o#

El @o0en Hegel es!ribi( en sus ,a,eles ,ersonales# C.ensar la 0ida$ "sa es la tareaC/ La 0ida ,ara "l es esen!ial+ente la 9istoria de la 9u+anidad/ .ensar la 9istoria es enton!es el ,ri+er ele+ento de la re leBi(n 9egeliana/ Ade+)s$ la iloso a de 7ant$ !o+o teora del !ono!i+iento$ tu0o un eBtra?o e e!to# ,ro0o!( una es,e!ie de esterili1a!i(n del ,ensa+iento ale+)n/ ESe debe a la a+,litud +is+a de esta iloso a$ a su rigorH Lo !ierto es >ue$ des,u"s de la +uerte de 7ant$ el Qantis+o 2$ +)s en general$ el ,ensa+iento !rti!o a,are!en !o+o un obst)!ulo al desarrollo de la re leBi(n/ Enton!es algunos @(0enes intele!tuales se lan1an !ontra este ,ensa+iento >ue se 9a !on0ertido en un ,ensa+iento es!ol)sti!o/ .rotestan !ontra el rigor del ,ensa+iento !rti!o/ Esto !orres,onde a un +o0i+iento de la ",o!a >ue es el ro+anti!is+o/ El ro+anti!is+o 9aba sido ,re,arado en Ale+aD nia ,or ese ad+irable +o0i+iento >ue se a!ostu+bra a designar +ediante la eB,resi(n >turm und ,rang Vte+,estad e +,etu$ te+,estad 2 e+o!i(nW/ El ro+anti!is+o ale+)n se desarrolla ta+bi"n en el !a+,o ilos( i!o/ La ",o!a en >ue el @o0en Hegel

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traba@a es Dre,itoD una ",o!a ende+oniada+ente agitada# la Re0olu!i(n Fran!esa 9a sa!udido ,ro unda+ente los es,ritus/ Na,ole(n ;ona,arte se 9a 9e!9o e+,erador 2 9a in0adido Euro,a/ En ese !li+a se !onstitu2e una or+a de ,ensa+iento )0ida de lo !on!reto$ de realidad/ Hegel se en!uentra ,ues en un !on li!to >ue o,one un ,ensa+iento Qantiano inter,retado !ada 0e1 +)s se!a+ente$ a!entuando el as,e!to !rti!o$ 2 un ,ensaD +iento ro+)nti!o >ue Dreto+o a>u la ter+inologa de Hegel en La fenomenologa del &spritu+ a!!ede al absoluto !o+o se dis,ara un ,istoleta1o en el !ora1(n/
Hegel$ La 4%5nom5nologie de lNesprit @La fenomenologa del &sprituA V,re a!ioW$ Aubier$ 0ol/ I$ ,/ '- Vtrad/ J/ H2,,oliteW/

Este libro ,resenta el de0enir de la ciencia en general o del saber# El saber !o+o es en su !o+ien1o$ o el espritu inmediato, es lo des,ro0isto de la a!ti0idad es,iritual$ la conciencia sensible# .ara ad0enir al saber ,ro,ia+ente di!9o$ o ,ara engendrar el ele+ento de la !ien!ia$ >ue es ,ara la !ien!ia su ,uro !on!e,to$ ese saber debe re!orrer ,enosa+ente un largo !a+ino/ Este de0enir$ !o+o se ,resentar) en su !ontenido$ !on las iguras >ue se +ostraD r)n en "l$ no ser) lo >ue a ,ri+era 0ista se i+agina !on el ttulo de introdu!!i(n de la !on!ien!ia no !ient i!a en la !ien!ia 2 ser) ta+bi"n algo distinto de la unda+enta!i(n de la !ien!ia D2 +u2 otra !osa >ue a>uel entusias+o >ue$ !o+o un ,istoleta1o$ !o+ien1a in+ediata+ente !on el saber absolu to 2 se dese+bara1a de las ,osi!iones di erenD tes de!larando >ue no >uiere saber nada de ellas/

Son @(0enes ,ro etas$ )0idos de eB9ibir a Dios$ al ser$ al al+a$ >ue retornan a lo >ue 7ant !riti!aba/ De !ierta +anera$ el 9egelianis+o Da>u ta+bi"n es>ue+ati1oD >uiere ser una snteD sis >ue su,ere a a+bos ,untos de 0ista/ Hegel !onsidera >ue la

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!rti!a Qantiana es insu,erable ,ero >ue la rei0indi!a!i(n de este @o0en ,ensa+iento en su bGs>ueda del absoluto es legti+a/ Una ne!esidad de lo !on!reto se ins!ribe ,ara "l en esta rei0indi!aD !i(n$ >ue no ,odra eludirse de ninguna +anera/ =ll se encuentra otra intuicin fundamental de Oegel cuando comienza a elaborar su sistema en los primeros aos del siglo :i:# Luisiera poder terminar con la metafsica# 7ant 9a di!9o >ue no 9aba saber absoluto$ 2 Hegel res,onde# es ne!esario >ue 9a2a saber absoluto ,uesto >ue los 9o+bres lo re!la+an/ De!ide 0ol0er a ,ensar en su !on@unto la in+ensa ,rodu!!i(n del ,ensa+iento +eta si!o$ !olo!arla en la 9istoria de los ,ueblos !on el in de ter+inar !on esta +eta si!a$ es de!ir$ de reali1arla/ Al +is+o tie+,o >ue se da !o+o tarea ,ensar la 0ida$ se da ta+bi"n !o+o +isi(n re!on!iliar el absoluto 2 el saber/ Tiene !on ian1a en la iloso a/ .iensa >ue ese tie+,o de !on+o!i(n$ de !on li!to$ de dra+a$ >ue ese tie+,o es ,ro,i!io ,ara la elabora!i(n de un ,ensa+iento englobante >ue ,odra reto+ar todas las ad>uisi!iones de la +eta si!a o!!idental ,ara !olo!arlas en un ni0el +)s alto/ La a+bi!i(n de Hegel es eBorbitante/ Dig)+oslo ran!a+ente# lo sor,rendente es >ue 9a2a triun ado en su e+,resa/ Re!on!iliar lo absoluto !on el saber$ ter+inar !on la +eta si!a$ 9e a>u una e+,resa tan grandiosa >ue eBige la su,era!i(n del +odo !o+o los +eta siD !os ,lanteaban su ,roble+a esen!ial$ el de la 0erdad/ SegGn la +eta si!a !l)si!a D,or este t"r+ino entiendo la +eta si!a a!ad"+i!a$ la >ue se ,uede eBtraer$ si+,li i!ando las !osas$ tanto de la ense?an1a de .lat(n 2 de Arist(teles !o+o de la de Santo To+)s o de Des!artesD$ la !uesti(n de la 0erdad es la !uesti(n de la !oin!iden!ia entre el ,ensa+iento 2 su ob@eto/ .odra de!irse >ue el ,roble+a de la 0erdad se ,lantea !o+o si se estu0iese en ,resen!ia de dos realidades rente a rente# de un lado$ el ,ensa+ientoI del otro$ el ser/ .ara ser0ir de +edia!i(n entre esas dos realidades la iloso a 9a or@ ado una entidad$ un ser de ra1(n# la CideaC/ Es la re,resenta!i(n >ue el ,ensa+iento tiene del ser/

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>i el problema de la erdad es el de la adecuacin de la idea que el pensamiento tiene del ser y del ser mismo, esto supone que el ser y el pensamiento son diferentes, pero que se %allan en conni encia# 4uede %aber una idea, parte del pensamiento, que sea adecuada al ser# &ntonces, una oposicin entre pensamiento y ser y, al mismo tiempo, una cierta complicidad# Se sabe >ue esta !uesti(n del !riterio de 0erdad VEen >u" re!ono!er la idea >ue !orres,onde e e!ti0a+ente a a>uello de lo !ual ella es idea$ es de!ir$ >ue !orres,onde al ser >ue ella re,resentaHW @a+)s 9a tenido solu!i(n/ Cada 0e1 >ue un il(so o 9a enun!iado un !riterio de 0erdad$ 9a a,are!ido otro il(so o ,ara +ostrar >ue di!9o !riterio no era !o9erente o e i!a1I en sntesis$ >ue no !on0ena/ No 9a2 !riterio de 0erdad$ 2 es ,robable+ente lo >ue S,ino1a >uiso de!ir$ !on ese ad+irable desd"n >ue lo !ara!teri1aba# la 0erdad es ,ara s +is+a su ,ro,io !riterio B erum inde: suiD 2 el !riterio de lo also/ .ara S,ino1a era una +anera de re!9a1ar de ,lano ese ,roble+a sin solu!i(n/ Sabe+os !(+o 7ant trat( de resol0erlo/ Trat( de +ostrar >ue esta o,osi!i(n del ser 2 del ,ensa+iento era +al 0ista$ +al !on!ebida$ >ue era ,re!iso 0er ,or el !ontrario >ue el ,ensa+iento ,rodu!e algo del ser$ la or+a del ser V+ientras la +ateria del ser ,er+ane!e irredu!tibleW/ Hegel ado,ta una solu!i(n +u!9o +)s radi!al 2 >ue a ,ri+era 0ista ,are!era aberrante$ ,ero >ue lu!e ,er e!ta+ente sensata !uando se re leBiona sobre ella/ Casi tendra ganas de de!ir# ,lena de buen sentido/ A este aBio+a >ue o,one 2 ,one en !onni0en!ia al ser 2 al ,ensar$ Hegel ,ro,one sustituirlo ,or otro ,rin!i,io >ue estara tentado de ,resentar !on la or+a de una a,uesta o de un @uego# E2 si se di@era >ue todo lo >ue es ,ensa+iento es ,ensa+iento del serH$ Esi se di@era >ue todo lo >ue es ser$ ,ara ser$ debe ser de alguna +anera ,ensaD +ientoH Di!9o de otro +odo# todo lo >ue ,uede ser ,ensado$ todo lo >ue tiene un sentido$ todo lo >ue entra en la signi i!a!i(n$ 2a sea >ue se trate del dis!urso$ de un gesto >ue 9ago$ de una a!titud >ue ado,to$ de una obra >ue !onstru2o Deste ,e>ue?o dibu@o >ue 9ago sobre +i 9o@a de ,a,elD$ si se di@era >ue todo esto es a la 0e1 del ser 2 del ,ensa+iento$ E>u" o!urriraH$ ,regunta Hegel/ Su res,uesta es >ue se trata del Gni!o +edio de salir de este

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,roble+a del !riterio de 0erdad 2 de la re!on!ilia!i(n del saber 2 del absoluto/ Siga+os a Hegel en su a,uesta/ Oa+os a su,oner >ue el tri)ngulo es$ 0a+os a su,oner >ue A rodita es$ >ue la +uerte de Luis [IO en %:%- es$ >ue & Vla energa !in"ti!aW es igual a %Y' +0'$ >ue el 9o+bre tiene ,or esen!ia ser un ani+al dotado de ra1(n$ et!"tera/ Oa+os a su,oner >ue todo esto es a la 0e1 del ser 2 del ,ensa+iento$ es de!ir$ >ue todo esto es 0erdadero/ SeguraD +ente$ a ,ri+era 0ista esta 9i,(tesis ,are!e absurda/ Esto signi i!a >ue todo lo >ue 9a sido signi i!ado ,or el 9o+bre Dgestos$ a!titudes$ ensue?os$ dis!ursos lo!os o serios$ obras !ient i!as$ obras literarias$ +onu+entosD$ todo esto ,ertene!e a la es era de lo 0erdadero/ S$ res,onde Hegel$ todo esto es 0erdadero/ E.ero enton!es no !aera+os en una es,e!ie de +ag+a$ >ue nos 9ara in!a,a!es de distinguir lo 0erdadero de lo alsoH$ Eno esta+os obligados al +enos en la 0ida !otidiana a distinguir los enun!iados 0erdaderos de los alsosH Sobre un terreno or+al$ ,or !ierto no ,uede 9aber un !r!ulo !uadrado/ In!luso sobre un terreno +aterial$ no ,odra+os 0i0ir !onstruD 2endo nuestra eBisten!ia sobre un sue?o$ sobre un delirio/ Hegel est) en todo de a!uerdo !on esto/ .ero +antiene su de+anda ini!ial/ Si+,le+ente le agrega otra# ,ide >ue se re leBione sobre el 9e!9o de >ue el ser no es in+o0ilidad$ sino de0enir/ El ser es de0enir/ EFu" ,uede signi i!ar esta (r+ula en a,arien!ia tan es,e!ulati0aH En el ondo algo +u2 si+,le/ Hegel lo ,one a la !abe1a de su obra +aestra$ La ciencia de la lgica, >ue a,are!i( en %6%4 en ;erln/ .ara resu+ir su ,ensa+iento reto+ara si+,le+ente los t"r+inos de su de+ostra!i(n# E>u" o!urre !uando se >uiere ,ensar el t"r+ino CserCH .ara 9ablar de una +anera +u2 ,si!ol(gi!a# E>u" se tiene en la !abe1a !uando se ,ronun!ia la ,alabra CserCH El ser es lo >ue es/ Del ser no se ,uede de!ir nada$ sal0o >ue es/ .ero 2a 9e or+ulado algo al de!ir# Cdel ser no se ,uede de!ir nada$ sal0o >ue esC/ He e+,leado la ,alabra CnadaC$ esto >uiere de!ir >ue la ,alabra CserC$ as to+ada$ es una ,alabra 0a!a$ una ,alabra >ue no di!e nada$ una ,alabra >ue di!e la nada al +is+o tie+,o >ue la ,ronun!ia/ Enton!es la ,alabra CserC ,one$ !o+o siendo lo >ue la !onstitu2e$ la nada/ .ara ,oder ,ensar el ser es ne!esario al +is+o tie+,o ,ensar la nada$ sin lo

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!ual la ,alabra CserC no tiene signi i!a!i(n/ Re leBione+os en lo >ue o!urre enton!es en el ,ensa+iento# !uando se ,iensa al ser$ no se ,uede no ,ensar la nada$ ,ero !uando se ,iensa la nada$ se ,iensa ta+bi"n algo$ enton!es se ,iensa ta+bi"n >ue es/

I bien, 6qu5 ocurre en este ai 5n entre este ser que se pone como ser y al mismo tiempo nada, y esta nada que, desde el momento en que se la apre%ende, se pone como ser7
O!urre un +o0i+iento >ue reen0a del ser a la nada$ es de!ir$ +u2 ,re!isa+ente$ al de0enir/ El de0enir es la 0erdad a la 0e1 del ser 2 de la nada/ Esta de+ostra!i(n abstra!ta$ ,ura+ente l(gi!a$ reto+a la intui!i(n >ue re!ordaba al ,rin!i,io$ a saber$ >ue son ta+bi"n los de0enires del saber$ de las so!iedades$ de los indi0iduos$ de la !ultura$ los >ue est)n en @uego# es la 9istoria/ Este ,rin!i,io eBtraordinaria+ente es,e!ulati0o 2 abstra!to de La ciencia de la lgica no 9a!e +)s >ue eB,resar$ en una or+a dis!ursi0a 2 )rida$ lo >ue todos ,ueden !o+,robar en la ",o!a# eBiste la 9istoria$ el de0enir/ No se ,uede eludir este as,e!to del ser/ El ser de0iene/ Esto es lo >ue estable!e l(gi!a+ente La ciencia de la lgica# La realidad >ue tene+os ante los o@os lo +ani iesta a !ada instante/ Si se entiende esto$ se 9a!e ,osible des,renderse de este e!le!ti!is+o en el !ual uno se en!ontraba al a!e,tar el ,ri+er ,rin!i,io ,ro,uesto ,or Hegel/ To+e+os$ si usted >uiere$ entre las 0erdades >ue 2o enun!iaba 9a!e un instante$ a A rodita/ A!tual+ente esta+os en una or+a de ,ensa+iento +onotesta D2a no !ree+os >ue A rodita eBistaD/ De!i+os >ue A rodita es la diosa del A+or# esto >uiere de!ir >ue ,ensa+os >ue A rodita no eBiste/ .ero lo >ue de!i+os 9o2$ en nuestro !onteBto$ era ,ara los griegos una 0erdad/ De!ir CA roD dita es la diosa del A+orC era de!ir >ue ella eBista/ Era a ir+ar una 0erdad/ Si se ado,ta ,ues este ,rin!i,io de >ue el ser es unda+ental+ente Do$ +)s bien debera de!irse$ ,ro unda+enD teD de0enir$ >ue el te@ido del ,ensa+iento es la 9istoria$ enton!es la tarea de la iloso a !onsiste en !onstituirse en iloso a de la 9istoria/ Ella tendr) en s +is+a ,or ob@eti0o instaurar el orden$ un orden de inteligibilidad 9ist(ri!a$ en este in+enso +aterial brindado ,or lo >ue todos los 9o+bres 9an ,ensado$ !onstruido$ i+aginado$ elaborado/ %3-

Esta es la tarea >ue se asign( Hegel/ Cuando en %684$ dos a?os des,u"s de la +uerte de 7ant$ es!ribe La fenomenologa del &spritu, a la 0e1 introdu!!i(n 2 ,ri+era ,arte de su siste+a$ Hegel se atribu2e una +isi(n ,edag(gi!a# >uiere +ostrar a sus !onte+,or)neos >ue deben$ +u2 ,a!iente+ente$ +u2 lenta+enD te$ re,ensar la 9istoria de la !ultura desde lo >ue "l di!e >ue son sus !o+ien1os !on el ob@eti0o de seguir all el +o0i+iento$ de 0er !(+o se 9an or+ado ,rogresi0a+ente las di0ersas no!iones$ ,ara llegar al inal del libro a !o+,render lo >ue so+os nosotros en la a!tualidad/ =isi(n !onsiderable Den !ierto +odo lo!aD "sta de reunir todo lo >ue los 9o+bres 9an ,ensado$ 9e!9o$ di!9o$ !onstruido$ todo lo >ue 9an 0i0ido$ en un !on@unto siste+)ti!o/ .ara "l$ lo >ue son los 9o+bres en ese +o+ento$ en %684$ es lo >ue la 9u+anidad toda entera 9a de0enido/ En sntesis$ eBiste la idea de >ue el es,ritu$ na!ido de una +anera +u2 9u+ilde en los 9er0ideros de los +ares de la !osta de Insulindia$ ,as( luego ,or C9ina$ India$ .ersia$ Egi,to$ Lre!ia$ el Sa!ro I+,erio Ro+anoDLer+)ni!o$ >ue el es,ritu ,ues se 9alla inal+ente en %684 en la +esa de traba@o de Hegel en tren de reda!tar La fenomenologa del &spritu#
64uede dar un e3emplo que nos permita comprender me3or esta metafsica realizada, acabada, en filosofa de la %istoria7

.ra!ti>ue+os un !orte en este de0enir uni0ersal del ser 2 del ,ensa+iento$ >ue es al +is+o tie+,o el de0enir de la 9u+aniD dad/ Hegel des!ribe la !iudad griega/ Est) 9e!9a de una !ierta !on igura!i(n de ele+entos arti!ulados entre s/ SegGn "l Dno se eB!lu2e >ue 9a2a tenido ra1(nD$ la 0a de a!!eso ,ri0ilegiada ,ara !o+,render a la !iudad griega es la tragedia$ en tanto >ue ,er+ite !o+,render a la 0e1 la religiosidad de los griegos 2 su !i0is+o/ .er+ite ,ues !o+,render la liga1(n entre la religiosiD dad 2 la !iudad/ A tra0"s del an)lisis >ue 9a!e de las tragedias de S( o!les$ Hegel des!ubre ele+entos !onstituti0os de este ,ensaD +iento griego/ Estudia la or+a!i(n de la !iudad$ el ,unto eBtre+o del !i0is+o >ue se +ani iesta en la de+o!ra!ia atenienD se en la ",o!a de .eri!les$ anali1a los grandes il(so os griegos Dno sola+ente a .lat(n 2 Arist(teles$ !o+o 9e+os 9e!9o a>u

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+is+o$ sino igual+ente a>uellos de los !uales no 9e+os 9ablaD do$ !o+o De+(!rito/ E,i!uro$ los ,ri+eros estoi!os///D$ ,rosiD gue su estudio ,or el !o+ien1o de la de!aden!ia$ luego ,or la de!aden!ia de la !iudad$ >ue se !on0ierte en una +uni!i,alidad dor+ida ba@o el sol/ .ri+era eta,a/ Su ob@eti0o !onsiste en ,oner en e0iden!ia lo >ue los griegos des!ubrieron/ SegGn "l$ la libertad/ Todo este traba@o 0iene a testi+oniar >ue antes de los griegos los 9o+bres eran 9o+bres ,ero 0i0an sin ,ensar en la libertad/ No se ,ensaban !o+o libres o$ +)s eBa!ta+ente$ 9aba en los des,otis+o orientales ,re!edentes V.ersia o Egi,to$ ,or e@e+,loW 9o+bres libres$ los @e es$ ,ero el !on@unto de la ,obla!i(n estaba do+inada/ Los griegos se es or1aron ,or eBtender a una ,arte +)s a+,lia de la 9u+anidad este ,rin!i,io de la libertad$ 2 Hegel +uestra !(+o la ra1(n sir0i( !o+o instru+ento de !o+,rensi(n entre esos di0ersos 9o+bres libres$ !(+o los griegos$ >ue >ueran la libertad$ !onstru2eron el ,ro2e!to del dis!urso ra!ional/ =uestra igual+ente ,or >u" ra1ones !o+ien1a la de!aden!ia/ Sobre0iene una anttesis desD ,u"s de esta tesis/ La anttesis es !or,ori1ada ,or el I+,erio Ro+ano/ La anttesis no es s(lo una o,osi!i(n$ si no >ue 2a es una su,era!i(n/ Ella 0a a reagru,ar ele+entos ,resentes en la tesis$ ,ero ,ara integrarlos en una ,ers,e!ti0a di erente/ De la +is+a +anera Hegel +uestra el a,orte de la !i0ili1a!i(n ro+ana a la 9u+anidad/ Es la C,rosa del +undoC$ nos di!e Hegel$ es el dere!9o/ .ero ,or otra ,arte los ro+anos ,erdieron algunos ele+entos >ue los griegos 9aban a,ortado/ Oiene enton!es el ,erodo de sntesis$ el ,ensa+iento !ristiano reto+ando el ,ensa+iento griego$ en el i+,erio Ro+ano$ 2 !o+binando estos ,r"sta+os de una +anera original ,ara 9a!er surgir una nue0a igura de la 9u+anidad/

6&ntonces la filosofa de la %istoria ista por Oegel, contraria+ mente a la isin de Eondorcet, no es ya un de enir simplemente acumulati o, donde los aportes tecnolgicos endran a agre+ garse al modo como un ladrillo se pone sobre otro ladrillo7
.ara Hegel el de0enir es esen!ial+ente dra+)ti!o/ Un ,ueblo dese+,e?a su ,a,el en la 9istoria de la 9u+anidad/ .ara dese+D
137

,e?ar di!9o ,a,el est) en general obligado a 0en!er +ediante la 0iolen!ia a la igura >ue lo 9a ,re!edido/ El +is+o ser) 0en!ido +ediante la 0iolen!ia ,or la igura >ue lo su!eder)/ .ero !ada 0e1 nue0a+ente es introdu!ido$ 9asta el +o+ento en >ue se llega a este ,erodo Glti+o$ en ese !o+ien1o del in >ue es @usta+ente la obra de Hegel/ La iloso a de la 9istoria 9egeliana es una iloso a de la 9istoria dra+)ti!a/ Toda ella est) undada sobre la idea de >ue los 9o+bres ,rogresan +ediante ese ti,o es,e! i!o de 0iolen!ia >ue es la guerra/ Cada !ultura tiene su iloso a$ in!luso sus iloso as/ En el interior de la !iudad griega$ ,or e@e+,lo$ Hegel introdu!e una ,eriodi1a!i(n dial"!ti!a$ >ue ,asa igual+ente ,or esta ,osi!i(nDo,osi!i(nDsu,era!i(n/ EBiste all una 0isi(n >ue se es uer1a ,or re!on!iliar la bGs>ueda de la inteligibilidad integral !on los as,e!tos +)s !on!retos$ +)s 0i0ientes$ de la realidad 9u+ana en la 9istoria/ La ra1(n es una ra1(n >ue !a+ina !on astu!ias/ Hegel insiste +u!9o sobre el ,a,el del 9"roe/ El 9"roe es a>uel >ue !u+,le una eta,a de la 9istoria de la 9u+anidad/ .ero >ue no sabe >ue la !u+,le/ .or e@e+,lo$ Na,ole(n ;ona,arte$ >ue Hegel ,or lo de+)s ad+ira$ es !onsiderado !o+o uno de esos 9"roes >ue no 9an sabido en absoluto lo >ue 9a!an/ Institu2( el Estado +oderno$ ,ero lo 9i1o ,ara asegurar el bienestar de su a+ilia$ la grande1a de su ,as de ado,!i(n/ Fuiso +ostrar >ue era el +e@or estratega de todos los tie+,os/ No su,o en absoluto >ue !onstrua el Estado +oderno 2$ ,ara Hegel$ as o!urre !on todos los 9"roes/ Ha!en la 9istoria ,ero no lo saben/ El il(so o es >uien !o+,rende 2 or+ali1a en un dis!urso los a,ortes de !ada ,erodo 2 de >uienes 9an sido sus agentes +)s resueltos/ Esta 0isi(n 9egeliana su,one un ,ri0ileD gio de ",o!a res,e!to de las otras/ .odra ,lante)rsele a Hegel la siguiente ,regunta# E!(+o es >ue 9a sido ne!esario es,erar a su llegada ,ara ,ensar el de0enir de la 9u+anidadH EC(+o es ,osible >ue los 9o+bres no 9a2an !o+,rendido antes >ue el ser era de0enirH Hegel no ,uede ,retender >ue esto es debido a "l$ 2a uere ,or>ue es +)s inteligente$ +)s !ulti0ado$ +)s sabio Vse trata de una (r+ula >ue un il(so o no ,uede e+,learW/ .ero tiene una res,uesta ,re,arada# ,iensa >ue !on el Estado instituiD do ,or Na,ole(n ;ona,arte$ !on la ,rolonga!i(n de esta instituD !i(n$ las trans or+a!iones ,olti!as >ue se ,rodu!en en InglateD

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rra$ o en Ale+ania 2 ta+bi"n en Fran!ia des,u"s de la derrota na,ole(ni!a$ 9a a,are!ido el Estado +oderno/ A9ora bien$ segGn Hegel el Estado +oderno es la reali1a!i(n de la ra1(n/
Hegel$ 4rincipe de la p%ilosop%ie du droit @4rincipios de la filosofa del derec%oA, Orin/ ,/ '45 Vnota de HegelW \trad/ R/ Derat9"]/

La esen!ia del Estado +oderno !onsiste en la uni(n de la uni0ersalidad !on la total libertad de la ,arti!ularidad 2 la ,ros,eridad de los indi0iduos$ aun>ue ,or una ,arte el inter"s de la a+ilia 2 de la so!iedad !i0il deban a@ustarse al Estado$ ,ero ,or otra ,arte la uni0ersalidad del in no ,uede ,rogresar sin el saber 2 el >uerer de la ,arti!ulariD dad$ >ue debe !onser0ar su dere!9o/ S(lo ,or>ue estos dos +o+entos subsisten !on toda su uer1a es ,or lo >ue ,uede !onsiderarse al Estado !o+o un Estado 0erdadera+ente bien di eren!iado en sus ,artes 2 0erdadera+ente organiD 1ado en su !on@unto/

La ra1(n$ >ue 9asta enton!es era del orden del dis!urso o de tal o !ual ,ersona ,ri0ada$ se !on0ierte en la 9eren!ia de toda la so!iedad/ Este es el +oti0o ,or el !ual esta ",o!a es a0orable ,ara la re!on!ilia!i(n del absoluto 2 del saber$ a0orable a la a,ari!i(n de la 0erdad$ dando ,or entendido >ue la 0erdad no ,uede ser sino la totalidad de todos los !ono!i+ientos 9u+anos/

Lo erdadero es el todo# &s preciso e:plicar esta frmula#

Fui1)s lo +e@or sea anti!i,ar una eB,erien!ia >ue !ada uno ,odr) 9a!er/ En la obra ,edag(gi!a de Hegel$ La fenomenologa del &spritu, 9a2 un !a,tulo titulado CEl saber absolutoC/ Cuando se lee la Renomenologa Dno es una tarea +enor$ es un libro innegable+ente di !il$ ,ero$ !o+o de!a .lat(n$ todo lo bello es di !ilD 2 se llega al ,enGlti+o !a,tulo$ uno tiene urgen!ia ,or saber !(+o ter+ina esto/ En el ,ensa+iento 9egeliano$ ,re!isaD %3&

+ente ,or>ue es dra+)ti!o$ 9a2 sus,enso$ !ada !a,tulo re+ite al siguiente 2$ !uando se 9a entendido el !a+ino del ,ensa+ienD to$ se tienen ganas de ir +)s le@os/ .ero in!luso 9o@eando si+,le+ente la obra$ uno se sor,rende ,or>ue todos los !a,tulos >ue ,re!eden tienen una !in!uentena de ,)ginas/ A lo >ue !ara!teri1a al !a,tulo sobre el saber absoluto es >ue tiene o!9o ,)ginas/ Es eBtra?o >ue el saber absoluto$ lo >ue engloba lo >ue los 9o+bres 9an ,ensado desde >ue ,iensan$ tenga o!9o ,)ginas/ EC(+o es ,osibleH A en este Glti+o !a,tulo Hegel$ !on ese ti,o de 9u+or >ue lo !ara!teri1a$ eB,li!a +u2 si+,le+ente Dtengo ganas de de!ir$ tierna+enteD a su le!tor >ue el saber absoluto es ,re!isa+ente lo >ue a!aba de leer$ es el !on@unto del libro/ Si el ser es el de0enir$ la 0erdad del ser es el de0enir de la 0erdad/ En La fenomenologa del &spritu Hegel no se !ontenta !on 9a!er una 9istoria del ,ensa+iento ilos( i!o$ donde !ada iloso a tenga su lugar ,ara o!u,ar la un!i(n >ue ,ro0iene del ne!esario desarrollo de la 9istoria uni0ersal$ sino >ue ta+bi"n anali1a Ca!titudes eBisten!ialesC$ !o+o se di!e 9o2/ Estudia al +on@e as!"ti!o$ al se?or eudal$ al !ortesano de la ",o!a de Luis [IO$ al sobrino de Ra+eau$ al re0olu!ionario ,uritano$ todas estas a!titudes eBisten!iales son ubi!adas en su tie+,o$ en su ",o!a/ Hegel$ ,or el ,rin!i,io +is+o >ue 9a ado,tado$ no ,uede re utar ninguna iloso a/ ECon >u" dere!9o dira "l >ue una iloso a no es 0erdaderaH ECon >u" dere!9o dira >ue una a!titud no es legti+aH Se li+ita a situarla en su !onteBto/ La iloso a de .lat(n 9a di!9o la 0erdad >ue ,oda de!ir estando dado el !onteBto$ la !iudad griega 2 todo el !ontorno ideal$ intele!tual$ ,olti!o$ a e!ti0o/ Arist(teles 9a su,erado en !ierto +odo el ,laD tonis+o$ 2 ta+bi"n 9a di!9o la 0erdad/ Lo >ue sera ilegti+o sera ,retenderse ,lat(ni!o una 0e1 >ue se 9an ,rodu!ido las re0olu!iones !o,"rni!oDgalileana 2 nePtoniana$ ,or e@e+,lo/ Al igual >ue sera absurdo ,retenderse +on@e as!"ti!o$ se?or eudal$ !uando no eBiste 2a el !onteBto a,ro,iado/ .robable+ente la le!tura de Cer0antes es lo >ue le 9a ense?ado esto a Hegel/ ENo es Don Fui@ote el >ue >uiere a !ual>uier !osto 0i0ir de los 0ie@os 0alores en el +o+ento en >ue un +undo nue0o 9a a,are!idoH Ter+inara esta de+asiado bre0e ,resenta!i(n de un ,ensaD +iento gigantes!o !on dos !uestiones$ dos !uestiones i+,ortanD

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tes/ .ri+er se?ala+iento$ 9a2 >ue des!on iar del 9egelianis+o ,or>ue$ en la +edida en >ue asigna un !urso ne!esario al destino de la 9u+anidad$ ,uede D2 la+entable+ente 9a ser0ido ,araD @usti i!ar reg+enes de terror !o+o si ueran eta,as ne!esarias en el !a+ino de la reali1a!i(n/ Creo >ue es un se?ala+iento >ue 9a2 >ue 9a!er desde a9ora 2 sobre el !ual retornare+os +)s adelante/ El segundo se?ala+iento !on!ierne al Estado/ El siste+a 9egeD liano es un siste+a !ir!ular/ .uede interrogarse sobre la 0alide1 de La fenomenologa del &spritu# E.or >u" Hegel se detiene en su des!ri,!i(nH La res,uesta 9egeliana es >ue$ si se niega la Glti+a eta,a$ se 0uel0e a la ,ri+era/ Se 0uel0e a e+,e1ar$ se gira en redondo/ Esta es la ,rueba de >ue se 9a a!abado de re!orrer todas las iguras del es,ritu/ Otra @usti i!a!i(n/ El Estado$ tal !o+o Hegel lo !ono!e$ es el !o+ien1o del in/ Es el +o+ento en >ue los 9o+bres to+an !ono!i+iento de la !ir!unstan!ia de >ue deben reali1ar la ra1(n 2 de >ue el Eslado +oderno debe ad0enir 2 eBtender al ,laneta entero este +odelo ,uesto en ,r)!ti!a ,or ,ri+era 0e1 ,or Na,ole(n ;ona,arte/ Rormular5 este segundo interrogante de la siguiente manera2 6Lu5 es pues este &stado al que Oegel considera como realiza+ cin de la razn 7 La ,regunta es tanto +)s i+,ortante ,uesto >ue 0a a estar en el origen a la 0e1 de la re uta!i(n de Hegel ,or ,arle de 7arl =arB 2 del !uestiona+iento de las ,retensiones de la iloso a de la 9istoria$ >ue es el ,rin!i,io +is+o de la e+,resa de !rti!a radi!al de Friedri!9 Niet1s!9e/ Fol eremos sobre esta cuestin# =%ora, algunas precisiones para entender me3or lo que se di3o %oy# &n principio, la nocin de %istoria# $sted dice que la filosofa de la %istoria comienza con Oegel y sin embargo otros antes de 5l %an tenido esta idea de %istoricidad# A!tual+ente esta+os en una !i0ili1a!i(n >ue es ntegra+ente 9ist(ri!a/ .ara nosotros la 9istoria es !onstituti0a de nuestro ser/ No s(lo la a,rende+os en la es!uela$ sino >ue toda nuestra 0ida %5%

est) undada sobre la 9istoria/ Usted se ,ostula ,ara un e+,leo en una e+,resa$ 2 le ,iden un curriculum itae, es de!ir$ !u)l es su 9istoria/ A esto no sie+,re 9a sido as/ En ,rin!i,io$ se 0e >ue 9a2 ,ueblos sin 9istoria/ No en el sentido de ,ueblos >ue no 9a2an de0enido$ sino en el de >ue no guardan la +e+oria/ .or ra1ones +ateriales Vla ausen!ia de ar!9i0os$ de es!rituraW$ ,ero in!luso en los ,ueblos !on es!ritura ,uede 9aber un re!9a1o de la 9istori!idad/ Se lo en!uentra 9asta el siglo B0ii/ .or e@e+,lo$ el dis!,ulo de Des!artes$ Ni!ol)s =alebran!9e$ !onsidera >ue el estudio de la 9istoria es +alo/ .ara "l la 9istoria es sie+,re la 9istoria de Sat)n$ la 9istoria del ,e!ado/ De le@os ,re iere la siD !a Val +enos en si!a no 9a2 +alos e@e+,losW/ La !on!ien!ia de la 9istori!idad es$ en nuestra !i0ili1a!i(n$ un 9e!9o bastante tardo$ 2 la 9istoria !o+o dis!i,lina aut(no+a$ >ue ,retende una !ierta !ienti i!idad$ un en(+eno relati0a+ente nue0o$ >ue data del siglo B0iii/ .osible+ente in!luso de ,rin!i,ios del BiB/ Creo >ue e e!ti0a+ente es la 9istoriogra a ale+ana la >ue se es uer1a ,or !onstruir la 9istoria !o+o un relato undado no s(lo sobre la 0erosi+ilitud sino sobre la 0erdad/ Ha2 >ue to+ar !on!ien!ia de esto/ Ade+)s$ la totalidad de lo real !on!ebido !o+o trans orD +)ndose !onstitu2e la originalidad de la iloso a de la 9istoria de ti,o 9egeliano/ No 9a2 ser sin >ue 9a2an trans or+a!iones/ =ientras >ue todo el es uer1o de la iloso a desde .lat(n 9a sido el de eli+inar el de0enir !o+o or+ando ,arte de la ininteligibiD lidad$ de lo i+,ensable/ En e e!to$ sobre lo >ue de0iene no se ,ueden 9a!er enun!iados estables/ Si digo Cel !ielo es a1ulC$ a,enas a!abo de de!irlo 9a llegado una nube 2 lo 9a tornado gris/ Ta+bi"n en la tradi!i(n de la iloso a es,e!ulati0a el de0enir es un ,o!o el ene+igo$ a>uello >ue es ,re!iso es or1arse ,or des!artar/ In!luso en Des!artes eBiste des!on ian1a rente a todo lo >ue est) ligado al tie+,o/ Todo el es uer1o !artesiano 0a a !onsistir en trans or+ar al tie+,o real o tie+,o 0i0ido en un ,ar)+etro +ate+)ti!o$ es de!ir$ a ,ro2e!tarlo sobre algo o+niD te+,oral$ ni e!9able ni lo!ali1able/ .or el !ontrario$ ,uede de!irse >ue el ,ensa+iento euro,eo a ,artir del siglo BB 0a a !olo!ar a la 9istori!idad en el !entro de la es!ena/ .odra notarse$ ,or un regreso 9a!ia atr)s$ >ue a!onte!i+ientos del +is+o orden se ,rodu@eron en la !i0ili1a!i(n griega/ Toda la !i0ili1a!i(n %5'

griega ar!ai!a eB9ibe !o+o unda+ento +itos de un tie+,o ,asado$ ,ero no se sabe de !u)l/ Des,u"s 0an a surgir los 9istoriadores !on la !onstitu!i(n de la !iudad ,ara de!ir# 9a2 un tie+,o +)s i+,ortante >ue ese tie+,o +ti!o de un ,asado le@ano no asignable$ es el tie+,o de las batallas$ el tie+,o de la 0ida$ de la +uerte$ del na!i+iento$ del +atri+onio$ del 0oto$ el tie+,o sensible/ Ha2 >ue !o+,render >ue la 9istori!idad no es un 9e!9o dado en la naturale1a 9u+ana/ Ha2 ,ueblos >ue no la >uieren/ Co+o se di!e a 0e!es @ugando !on las ,alabras$ 9a2 >ue ,reguntarse si los ,ueblos sin 9istoria no son ta+bi"n ,ueblos sin 9istorias/
&ntend que el ser es lo que es y no puede ser otra cosa que lo que es# 4ero el ser no es concebible sin la nada, di3o usted# La nada no+e:istencia del ser, pero, desde que pronuncio 8nada8, es# >igo bien este discurso de lgica ###formal, digamos# 4ero en cuanto ser i o mi e:periencia es completamente diferente2 no ser 2 no ser sino ser o no ser#

Ao dira >ue no se sitGa en el +is+o ni0el del ser/ ESer o no serH D!uesti(n eBisten!ial +u2 i+,ortante no s(lo segGn S9aQes,eaD re$ sino ta+bi"n segGn 7ierQegaard$ dis!,ulo 9eterodoBo 2 !rti!o +u2 0iolento de Hegel/ La !uesti(n eBisten!ial est) ,lanteada all/ .ero un 9egeliano res,ondera >ue de 9e!9o ella re+ite aGn a la !uesti(n de ser 2 no ser/ La eBisten!ia no ,uede ser !o+,rendida$ tornada inteligible$ +)s >ue ,or re eren!ia a la ,osibilidad de la no eBisten!ia/ S,ino1a de!a 2a esto !uando nos in0itaba a !o+,render >ue toda de ini!i(n es al +is+o tie+,o una nega!i(n/ EFu" es de inir sino de!ir lo >ue una !osa es +ostrando lo >ue ella no esH La buena de ini!i(n sie+,re es di eren!ial/ Enton!es$ todas las 0e!es >ue ,lanteo el ser de algo so2 lle0ado a distinguir ese algo de todo lo >ue no es/ A$ !uando +e ,lanteo la !uesti(n de la de ini!i(n del ser$ esto2 obligado a re erir+e a todo lo >ue no es$ es de!ir$ a la nada/
>e entiende muy bien que el da no tiene sentido m/s que por la noc%e y recprocamente, que s no tiene sentido m/s que por no$ pero cuando se trata de ser y de no ser esto es menos e idente#
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A sin e+bargo nosotros lo eB,eri+enta+os !onstante+ente/ A ,artir del +o+ento en >ue ,one+os algo$ eB!lui+os lo >ue no es ese algo/ Este es a +enudo ade+)s el dra+a/ El dra+a de la a ir+a!i(n/ A ir+ar es negar/ Es el dra+a de Don Juan/ El a ir+a su a+or 2 sGbita+ente es !ogido ,or el terror# si a ir+o +i a+or ,or esta +u@er$ 0o2 a ,erder a todas las de+)s/ Corre detr)s de "l Va>u 2o 9ago de 7ierQegaardW$ !orre detr)s de esta ,lenitud$ ,ero >uiere asir lo inasible$ ,or>ue el estatuto del 9o+bre es la initud# no ,oder de inir +)s >ue eB!lu2endo/ = es =, y todo lo que no es = es no+=# &sto es seguro# &l de enir, ligado a la eleccin, es siempre dram/tico# &s por la iolencia que este momento deber/ de3ar el lugar a la etapa siguiente# =ll se instaura la dial5ctica tal como se la dice toda a2 la tesis, la anttesis y lo que usted llam la 8superacin8, que m/s frecuen+ temente se llama 8sntesis8# La superacin 6es ineluctable7 6!esis y anttesis engendran necesariamente la superacin7 Esta ,regunta +e ,er+ite ,re!isar algo >ue toda0a no di@e# en Hegel la dial"!ti!a @a+)s es un +"todo/ El lo a ir+a !onstanteD +ente$ re,ite >ue no 9a2 otro +"todo +)s >ue el +o0i+iento de la realidad +is+a/ Di!9o de otra +anera$ el dis!urso debe eB,resar el +o0i+iento del ,ensa+iento del ser/ Fui1)s sea =arB Dno esto2 seguro de estoD >uien 9a2a 9e!9o de la dial"!ti!a un +"todo/ .ara Hegel es !ierto >ue no lo es$ >ue el Gni!o +"todo es la eno+enologa$ la des!ri,!i(n del +o0i+iento del ,ensaD +iento en el ser o del ,ensa+iento del ser/ La sntesis no es enton!es ne!esaria+ente su,era!i(n/ Ha2 anttesis >ue bloD >uean$ +)s eBa!ta+ente o,osi!iones tesisYanttesis >ue no tieD nen salida$ de las !uales no surge nada/ En los teBtos de Hegel$ la Rilosofa de la %istoria en ,arti!ular$ la su,era!i(n no est) en absoluto ins!ri,ta en la ne!esidad# di!9o !on bre0edad$ 9a2 atolladeros en la 9istoria/ Durante +u!9o tie+,o 2o ui 9egeliaD no$ 2a no lo so2 ,re!isa+ente ,or las ra1ones >ue 9a!e ,o!o indi>u"$ a saber$ >ue !on el 9egelianis+o se ,uede @usti i!ar todo ti,o de 0iolen!ia di!iendo >ue se trata de una eta,a ne!esaria en el !a+ino de la 0erdad 2 de la libertad/ No esto2 de a!uerdo/

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A!tual+ente esto2 0in!ulado a una iloso a de la 9istoria de la !ontingen!ia 2 no de la ne!esidadI a saber/>ue el 9o+bre sie+,re ,uede liberarse de la 0iolen!ia en la +edida en >ue 0erdadera+ente lo >uiera/ $na precisin m/s2 el erdadero absoluto es el saber absoluto, la totalidad del conocimiento %umano# = mi entender, Oegel se con ierte a% en completamente metafsico# =dem/s, todo lo que %a sido dic%o antes de 5l es relati o en la medida en que es superado, pero 5l parece plantearse como insuperable# &nton+ ces, aun cuando posea la locura de los grandes, 6no padecera tambi5n una locura de la sabidura7 Una lo!ura del saber$ no de la sabidura/ Creo >ue Hegel es un !aso !ara!tersti!o de esta lo!ura del saber/ Estaba !on0en!ido no de sus +"ritos ,ersonales$ sino de >ue "l llegaba a tie+,o$ en el tie+,o >uerido 2 en el lugar >uerido/ Era as !a,a1 no de saber todo Dlo >ue no >uiere de!ir nadaD sino de saber lo esen!ial/ Se 0ea !orres,onder a esa de ini!i(n del sabio Ven el sentido del >ue sabe el saberW >ue daban los estoi!os$ !a,a1 de res,onder a toda ,regunta >ue se le ,lanteara$ en todo !aso !a,a1 de indi!ar !(+o se ,uede ,or s +is+o res,onder a toda !uesti(n/ Ha2 ingenuidad en estos grandes ,ensadores/ Cuando ter+inaba La fenomenolo+ ga del &spritu, en Jena$ en %684$ desde su 0entana 0io ,asar a Na,ole(n ;ona,arte >ue atra0esaba la !iudad !on su estado +a2or/ Al da siguiente es!ribi( a uno de sus a+igos# CA2er +e o!urri( un gran a!onte!i+iento# 0i ,asar el es,ritu +ontado a !aballoC/ MF(r+ula so,rendenteN El es,ritu del +undo en!arnado en ese 9o+bre!illo tre,ado sobre un !aballo/ Esta es una de las or+as de esa ingenuidad del saber/ A ,esar de todo 9a2 alguna legiti+idad en esta lo!ura 9egeliana/ Hegel se dio !uenta de >ue la !i0ili1a!i(n o!!idental estaba en un giro 2 >ue la a+osa a,uesta ,lat(ni!a Delegir la 9i,(tesis de las Ideas o la 0iolen!iaD rea,are!a/ Hegel se di!e enton!es >ue es 9ora de >ue los il(so os renun!ien a la es,e!uD la!i(n$ >ue se o!u,en del gobierno$ del Estado/ Si no$ >uienes gobernar)n ser)n esos es!ribas$ esos !retinos ,rusianos o esos i+b"!iles de Fran!ia >ue 9an su!edido a Na,ole(n 2 >ue no 0alen
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nada/ Consiguiente+ente$ el il(so o debe renun!iar a sus a+biD !iones es,e!ulati0as 2 D,erdone la eB,resi(n ,o,ularD !argarse !on la tarea de 9a!er ,resente a la ra1(n en este +undo/ Un !onte+,or)neo sigui( el !onse@o 9egeliano/ AleBandre 7o@"0e$ des,u"s de la segunda guerra +undial$ se 9i1o e!ono+ista ,ara tratar de organi1ar un ,o!o +e@or$ segGn las reglas de la ra1(n ilos( i!a$ la realidad +undial/ Con ieso >ue$ ,or +i ,arte$ tengo la +a2or de las des!on ian1as rente a un ,ro2e!to se+e@ante$ ,ero di!9o ,ro2e!to eBiste/

&n efecto, si quien %a terminado con la metafsica escribe tambi5n el fin de la %istoria, 6qu5 nos queda7
No 9a2 +)s lugar ,ara la in0en!i(n en iloso a/ Ta+,o!o ,ara la in0en!i(n en ningGn do+inio/ Lo Gni!o >ue se ,uede es reali1arla/ Es ,re!iso enton!es de0enir D,ara e+,lear la eB,reD si(n de HusserlD un!ionario de la 9u+anidad/

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:/ RAZKN A SOCIEDAD
=l mismo tiempo que la %istoria, las sociedades con sus dramas se imponen como realidades a la referencia filosfica# Oegel propuso la solucin de un &stado racional capaz, en su estadio final, es decir, mundial, de permitir a cada uno realizar su libertad# 4ero 0ar:, y &ngels muestran que el &stado, le3os de ser la solucin al conflicto m/s gra e +el conflicto m/s gra e es la luc%a de clases+, no es m/s que su resultante# 'ietzsc%e, por su parte, a a radicalizar m/s adelante la cuestin acusando a la razn misma# &s pues de esta confrontacin entre razn y sociedad que %ay que %ablar a%ora# &l pensamiento %egeliano, gigantesco en su esfuerzo para constituir la filosofa en saber absoluto, acabar la metafsica y realizar el proyecto platnico, dice a los %ombres2 Ia no %ace falta filosofar; nosotros sabe+ mos# =%ora %ay que aplicar el saber#

Ese saber absoluto$ eB,resado en %6%4 en La ciencia de la lgica, re!ibe a,li!a!iones/ Es una eB,li!a!i(n general de las obras de la 9u+anidad$ ,or e@e+,lo$ una 9istoria de la iloso a >ue es de 9e!9o una iloso a de la 9istoria de la iloso a/ Es una 9istoria de las !ien!ias >ue se lla+a C iloso a de la naturale1aC$ una 9istoria o una iloso a de la 9istoria de las religiones$ una %5&

iloso a del arte$ la a+osa est"ti!a de Hegel$ >ue 9a tenido tan gran in luen!ia 9asta nuestros das/// .ero entre todas esas a,li!a!iones es "sta la >ue >uisiera subra2ar# la iloso a del Estado/ He tratado de +ostrar >ue una de las ra1ones >ue Hegel da de la legiti+idad de su siste+a es la de a ir+ar >ue$ desde a9ora$ el saber absoluto es reali1able$ >ue el tie+,o se ,resta ,ara ello/ Desde La fenomenologa del &spritu V%684W eB,li!a >ue la 9istoria de la 9u+anidad 9a !ono!ido$ !on la Re0olu!i(n FranD !esa 2 el I+,erio$ una in leBi(n de!isi0a/ Hegel di!e# Ha na!ido el Estado +oderno 2$ ,uesto >ue 9a a,are!ido$ 2o so2 !a,a1 de ,ensar la totalidad de la 9istoria/ El 9e!9o de >ue 2o sea ,ensador del Estado +oderno D+)s ,re!isa+ente$ el 9e!9o de >ue 2o sea ,ensador de 2 en el Estado +odernoD +e ,er+ite al +is+o tie+,o tener una 0isi(n de !on@unto >ue torna inteligibles los di0ersos ,rogresos 2 dra+as ,or los !uales la 9u+anidad 9a ,asado antes de a!!eder a esta no0edad radi!al/ &s lo que usted sobreentiende al decir que Oegel se sitCa en el comienzo del fn de la %istoria# 6 4ero qu5 es este &stado del cual %abla 7 &ste &stado del cual dice que constituye una conclusin con respecto a las otras formaciones %istricas que lo %an precedido +ciudad griega, imperio b/rbaro o reino feudal+, 6cu/l es la especificidad de este &stado moderno7 Hegel en %6'% !onsagra una ,ubli!a!i(n al an)lisis del Estado/ Es ade+)s la Gni!a >ue se ,reo!u,( ,or editar "l +is+o/ Sus otras obras/ La filosofa de la religin, La filosofa del arte, son eBtradas des,u"s de su +uerte de notas de !ursos to+adas ,or sus dis!,ulos +)s !er!anos 2 ,or sus 9i@os/ La Rilosofa del &stado ue ,ubli!ada 2 !orregida ,or "l +is+oI esto +uestra la i+,ortan!ia >ue le !on!eda/ Ella nos ,er+ite !o+,render no s(lo el ,ensa+iento de Hegel sino !a,tar lo >ue 0a a o!urrir a !ontinua!i(n/ .or>ue ,are!e >ue el ,unto de ,artida del ,ensaD +iento de =arB se en!uentra ,re!isa+ente en la !rti!a de esta Rilosofa del &stado# &n el origen de la refle:in que a a producir el mar:ismo estara este esfuerzo por poner en cuestin la obra que se quera definiti a# 6= qu5 aspecto del pensamiento de Oegel apunta7 %-8

En ,rin!i,io 9a2 >ue resituarse en su (,ti!a de !on@unto$ de inida en La fenomenologa del &spritu V%684W 2 en La ciencia de la lgica V%6%4W/ Hegel +is+o se to+a el traba@o de re!ordarnos en un ,re a!io >ue esta Rilosofa del &stado no debe ser se,arada del !on@unto del siste+a/ A re!uerda en ,arti!ular esa (r+ula a+osa >ue 9a sido a +enudo +al inter,retada# CLo real es ra!ional 2 lo ra!ional es realC/ Re!orde+os >ue esto signi i!a >ue toda la 9istoria de la 9u+anidad$ ,or ,o!o >ue se atienda a ella 2 se !onsigan or@ar los !on!e,tos ne!esarios$ ,uede ser !o+D ,rendida !o+o unda+ental+ente ra!ional/ La 9istoria es el desarrollo de lo >ue Hegel lla+a Ces,rituC Ven ale+)n$ HeistD, >ue 9o2 lla+ara+os +)s bien C!ulturaC$ en el sentido en >ue nuestros etn(logos o,onen naturale1a 2 !ultura/ Desde el ondo de la 9istoria de la 9u+anidad$ una ra1(n in+anente se desarroD lla/ Enton!es$ lo >ue es 0erdadera+ente real en el ,asado de la 9u+anidad es lo >ue ,uede ser ele0ado al rango de !on!e,to$ lo >ue ,uede ser ,ensado/ Los 9o+bres 9an !u+,lido a!tos +GltiD ,les$ 9a 9abido a!onte!i+ientos$ E,ero a >u" se lla+a Ca!onteD !i+ientoCH Lo >ue !uenta$ lo >ue 9a tenido e e!to o una signi iD !a!i(n/ A ir+ar >ue lo real es ra!ional es de!ir# ante la +asa de in or+a!iones ,rodigiosa >ue tene+os res,e!to del ,asado de la 9u+anidad$ esta+os obligados a o,erar una sele!!i(n$ sele!!i(n o,erada gra!ias al Gtil !on!e,tual 2 a la in0estiga!i(n de inteliD gibilidad$ >ue des!arta los a!onte!i+ientos sin i+,ortan!ia$ ,ara no de@ar subsistir !o+o a!onte!i+ientos reales +)s >ue a los Gni!os >ue !uentan$ a a>uellos >ue entran en el !on!e,to/ Esta (r+ula$ ,ues$ Clo real es ra!ionalC$ es si+,le+ente la a ir+aD !i(n de >ue eBiste una inteligibilidad ,ro unda en la 9istoria de la 9u+anidad/

&s el postulado que est/ en la raz de toda in estigacin %istrica que se precie de ser otra cosa que pura y simple descripcin o pura y simple an5cdota# 6&n cuanto a la otra frmula, entonces7
CLo ra!ional es realC Dla re!,ro!aD signi i!a >ue$ desde >ue un a!onte!i+iento se i+,one !on una uer1a su i!iente !o+o !ausa de otros a!onte!i+ientos$ no ,ode+os des!artarlo/ Es ,re!iso

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intentar dar ra1(n de "l/ .or esto$ nos di!e Hegel$ reto+ando una rase de su @u0entud$ nos es ,re!iso or@ar !on!e,tos in!on!ebiD bles$ es de!ir$ in0entar !on!e,tos nue0os/ Esa es esen!ial+ente la un!i(n de la dial"!ti!a/ La 9istoria de la 9u+anidad est) guiada ,or una ra1(n in+anente/ .re!iso bien$ inmanente2 nada >ue 0er !on la .ro0iden!ia di0ina$ eBterior a la 9istoria/ Se reen!uentra a>u la idea de >ue !ada ,ueblo inter0iene en la 9istoria$ a su turno$ ,ara reali1ar dra+)ti!a+ente$ en !ir!unstanD !ias en general sangrientas 2 dolorosas$ una !ierta igura del es,ritu >ue arro@a !iertos resultados$ resultados >ue ser)n retoD +ados$ negados 2 desarrollados ,or la igura ulterior/ La ilosoD a de la 9istoria 9egeliana es el an)lisis de la un!i(n o del ,a,el asu+idos ,or !ada ,ueblo en su a,ari!i(n 9ist(ri!a$ en su lugar 2 en su tie+,o/ Hegel lla+a Heistlic%Keit a ese estado de es,ritu de un ,ueblo D,uede tradu!rselo ,or C"ti!a de un ,uebloC o Ceti!idadC///$ en in$ las !ostu+bres$ el !on@unto de las !ostu+D bresD/ Lo >ue !ara!teri1a la Heistlic%Keit ,arti!ular de un ,ueblo son las a!!iones ,rodu!idas$ los a!tos 9ist(ri!os$ ,ero ta+bi"n las institu!iones ,olti!as in0entadas a tra0"s de esta lu!9a !on otros ,ueblos$ 2 aun estas or+as !ulturales >ue son ,ara Hegel la religi(n$ el arte 2 la iloso a Ven el arte segura+ente est) in!luida la ,rodu!!i(n literariaW/ Este es el ner0io del 9egelianisD +o/ Una asun!i(n !o+,leta de la 9istori!idad/ El 9o2 es un ,rodu!to de la 9istoria$ siendo la +is+a iloso a 9egeliana !o+,rensi(n del ,resente 2 del ,asado de la 9u+anidad/ &sto es pues recordado en el prefacio a los .rin!i,ios de la iloso a del dere!9o/ Oegel nos seala tambi5n, desde este prefacio a su teora del &stado, que los pueblos no %an esperado a los filsofos para gobernarse# Se trata de un ata>ue !ontra todas las ,retensiones de los il(so os ,asados de regentear desde el eBterior la 0ida de la 9u+anidad/ SegGn Hegel$ ,ara >ue un il(so o ,ueda !a,tar un +o+ento de la 9istoria es ,re!iso >ue este +o+ento 9a2a en ,arte trans!urriD do$ es ,re!iso >ue la 9istoria 9a2a de@ado ins!ri,ta la realidad en los 9e!9os ,ara >ue el il(so o des,u"s ,ueda !onstruir el dis!urso >ue 0a a tornar inteligible esta se!uen!ia de a!onte!iD
%-'

+ientos/ El se burla en ,arti!ular de todos los uto,istas >ue 9an i+aginado buenas !iudades sin darse !uenta de >ue no ,odan i+aginarlas +)s >ue a ,artir de lo real/ .or e@e+,lo$ la a+osa !iudad ideal de .lat(n no es una in0en!i(n ,lat(ni!a$ sino si+,le+ente la 0erdad de la !iudad griega en la ",o!a de la !iudad griega$ 2 nada +)s/ Hegel se ,ro,one ,ues des!ribir no !(+o el Estado debe ser Dsie+,re es absurdo >uerer dar le!!ioD nes a la realidadD$ sino !(+o es/ >e puede plantear la pregunta de saber qu5 inter5s puede tener una obra que se contenta con describir lo que es# .ara Hegel ese inter"s es in+enso/ No es ,or el 9e!9o de >ue algo es >ue los 9o+bres !ono!en lo >ue es !o+o es/ En general los 9o+bres no est)n a la altura de su 9istoria/ Tal 9a sido$ !o+o 9e se?alado$ el !aso de Na,ole(n ;ona,arte/
A/ 7o@"0e/ .ntroduction a la lecture de Oegel @.ntroduccin a la lectura de OegelA, Lalli+ard/ ,/ 5%/

B&s claro que esta 8lectura8 de Oegel %a marcado profun+ damente a R# E%Stelet; %e aqu cmo =# Ko35 e interpreta el Cltimo captulo de La eno+enologa del Es,ritu/W Ca,/ OIII# Na,ole(n !ul+ina la 9istoria/ Hegel to+a !on!ien!ia de ello/ Es el Csaber absolutoC$ >ue 2a no deber) ser +odi i!ado ni !o+,letado$ ,uesto >ue 2a no 9abr) nada nue0o en el +undo/ Este saber des!ribe ,ues la totalidad de lo real# es la OERDAD$ total 2 de initi0a VCeternaCW/ \///] Esta to+a de !on!ien!ia es la Feno+enoD loga$ >ue introdu!e as al 9o+bre en la CCien!iaC V` iloso a ` saber absolutoW/ El !a,tulo OIII$ >ue re,resenta el saber absoluto en la Feno+enologa$ no ,uede ser ,ues +)s >ue el resu+en de los !a,tulos >ue ,re!eden/ Al in del resu+en$ una Csu,era!i(nC !ondu!e otra 0e1 al ,unto de ,artida V!a,/ IW# esta !ir!ularidad de+uestra la totalidad$ es de!ir$ la 0erdad del !on@unto/
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Este 9"roe grandioso 9a !u+,lido a!tos e+inentes$ ,ero no 9a sabido lo >ue 9a!a/ Hegel inter0iene ,ara eB,li!ar lo >ue la 9istoria +is+a ,rodu!e/ El gran il(so o de ;erln$ es!u!9ado ,or los estudiantes Da ,artir de %6'8 es !"lebre# sus libros se leen$ sus !ursos son !on!urridos$ se !o+entan sus +enores (r+ulasD$ se ,ro,one !o+o inalidad la de 9a!er !o+,render a los 9o+bres de su tie+,o no !(+o debe ser el Estado sino !(+o debe ser !ono!ido/ Oeri i!a >ue los gobernantes de su tie+,o son inadeD !uados$ >ue no saben utili1ar !on0eniente+ente el instru+ento >ue tienen a su dis,osi!i(n/ Esta des!ri,!i(n 9egeliana no a,orta gran !osa de nue0o$ sino >ue !oordina lo >ue 9a sido 2a ,ensado rag+entaria+ente ,or otros/ .or e@e+,lo$ Hegel reto+a una gran ,arte de la iloso a ,olti!a de Jo9n Lo!Qe a ,ro,(sito del Estado +oderno/ En lo >ue se re iere a la so!iedad !i0il D0ere+os enseguida el sentido de estos di0ersos t"r+inosD$ se ins!ribe en el +ar!o de la e!ono+a ,olti!a !l)si!a tal !ual 9a sido undada ,or Ada+ S+it9 2 ,ro undi1ada ,or Ri!ardo/ >e trata pues de una sntesis, pero de una sntesis 8superadora8# Lo nue o es la superacin2 una teora en el sentido estricto del &stado# .ara !o+,render lo >ue es el Estado 9a2 >ue ,artir de la !"lula so!ial nor+al !onstituti0a de las so!iedades 9u+anas# la a+ilia/ Hegel de ine a la a+ilia ,or el ,atri+onio# los 9i@os 2 las ,ro,iedades/ Sostiene >ue D"ste es un re,ro!9e >ue le or+ular) =arBD la ,ro,iedad ,ri0ada es un ele+ento nor+al de la so!ieD dad/ .or !onsiguiente$ resulta !o+,leta+ente legti+o >ue eBista un dere!9o ,ri0ado >ue garanti!e$ !o+o >uera Jo9n Lo!Qe$ la ,ro,iedad/ .ero Hegel no es en absoluto un uto,ista$ un so?ador$ un idealista$ !ontraria+ente a lo >ue se di!e/ .iensa >ue la realidad so!ial se nos i+,one$ !l)si!a+ente$ en la or+a del dere!9o ,ri0ado$ >ue rige la ,osesi(n de los 9i@os 2 de los bienes/ Sera interesante releer a ;al1a! a la lu1 del an)lisis 9egeliano# se 0era >ue dos 9o+bres tan di erentes DHegel$ burgu"s liberal$ 2 ;al1a!$ >ue se de!a rea!!ionario legiti+istaD tienen una ,osi!i(n an)loga en lo >ue se re iere a la so!iedad/ .ero VHegel sigue a>u la le!!i(n de Arist(teles 2 la de la
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e!ono+a ,olti!a !l)si!aW los 9o+bres no se !ontentan !on tener esta rela!i(n de sangreI ta+bi"n traba@an/ .rodu!en$ !onsu+en/ Desde ese +o+ento entran en el do+inio e!on(+i!o$ or+an un siste+a/ Toda a!ti0idad de ,rodu!!i(n Dla de una +anu a!tura o de una artesanaD entran ne!esaria+ente en un !onteBto de distriD bu!i(n 2 de !onsu+o en rela!i(n !on todos los de+)s ti,os de ,rodu!!i(n/ Este !on@unto$ este siste+a de la ,rodu!!i(nDdistriD bu!i(nD!onsu+o$ Hegel ,ro,one lla+arlo Cso!iedad !i0ilC/ ReD !uerdo >ue en ale+)n la eB,resi(n >ue di!e Cso!iedad !i0ilC ,uede tradu!irse ta+bi"n ,or Cso!iedad burguesaC/ =arB$ ,or lo de+)s$ en su !rti!a @ugar) !on este e>u0o!o/ A9ora bien$ !o+o dis!,ulo de la e!ono+a ,olti!a !l)si!a$ Hegel insiste sobre el 9e!9o de >ue la so!iedad !i0il est)$ ,or de ini!i(n$ atra0esada ,or !ontradi!!iones irre+ediables$ irre!usables$ no 9a2 all snD tesis ,osible/ Esas !ontradi!!iones ,er+ane!en$ ,ero son ru!tD eras/ La !ontradi!!i(n +a2or de la so!iedad !i0il es la ri0alidad$ el !on li!to ,or la ganan!iaI en este ,unto est) !o+,leta+ente de a!uerdo !on Ada+ S+it9 2 !on Ri!ardo/ La ganan!ia 9a!e +ar!9ar a la so!iedad !i0il/ Lra!ias a la ganan!ia los 9o+bres se lan1an en e+,resas 2 9a!en ,rogresar a la 9u+anidad/ EC(+o re,arar esas !ontradi!!ionesH En 0arios ni0eles/ En ,rin!i,io$ a>uellas !ontradi!!iones ,resentes entre los indi0iD duos en el interior de una +is+a ,ro esi(n$ ri0alidades ,ro esioD nales >ue !ono!e+os bien/ Luego los !on li!tos de ,ro esi(n a ,ro esi(n$ entre la !iudad 2 la !a+,a?a$ entre la ganan!ia industrial 2 la renta agraria$ nos dir) +)s tarde =arB/ EBisten ,or in !on li!tos entre lo >ue Hegel lla+a la C,lebeC 2 la Cri>ue1aC Dtoda0a no tiene ,alabras ,ara designar este en(+eno 2 reto+a un 0o!abulario ar!ai!oD/ Este en(+eno se !on0ertir) en la o,osi!i(n entre la burguesa D,oseedora de los +edios de ,rodu!!i(nD 2 el ,roletariado D!u2o Gni!o re!urso es el de 0ender su uer1a de traba@oD/ Hegel es as el in0entor de la ,au,eri1a!i(n absoluta$ >ue no est) ,robable+ente en =arB sino +)s bien en Hegel# los ri!os se 9a!en !ada 0e1 +)s ri!os 2 +enos nu+erosos$ 2 los ,obres se 9a!en !ada 0e1 +as ,obres 2 +)s nuD +erosos/ Insisto# estas !ontradi!!iones son irre+ediables/ No se las ,uede su,erar/ A son ru!t eras/ %--

>on quiz/s irremediables y fructferas, pero no sin peligro para la colecti idad# Eorren el riesgo de con ertirse en insoportables para el mayor nCmero y desarticular a la sociedad#

Enton!es la so!iedad !i0il se es uer1a ,or in0entar solu!iones ,ara e0itar >ue esas !ontradi!!iones !o+,ro+etan la unidad del !uer,o so!ial/ A Hegel +uestra >ue las guerras interna!ionales est)n destinadas a dar salida a los ,rodu!tos >ue no tienen 0enta/ Es el !onsu+o guerrero/ Co+o di!e el +al adagio# CEl Gni!o +edio de dar algo a alguien sin 9a!"rselo ,agar es en0i)rselo ba@o la or+a de obGsC/ .ero ta+bi"n Hegel des!ubre lo >ue es original Vel teBto es de %6'%W$ la un!i(n de la !oloni1a!i(n/ La !oloni1a!i(n es un +edio de re+ediar los !on li!tos de la so!iedad !i0il al abrir otros +er!ados o des!ubrir otras uentes de +aterias ,ri+as/ .ero a ,esar de las guerras interna!ionales$ a ,esar de la !oloni1a!i(n$ la so!iedad !i0il sie+,re resulta ,eligrosa/ Enton!es$ E>u" 9a!e altaH Ha!e alta ,asar a un estadio su,erior/ .ri+er estadio$ la a+ilia 2 la ,ro,iedad !on el dere!9o ,ri0ado/ Segundo estadio$ la e!ono+a$ la so!iedad !i0il/ Ter!er estadio$ ,ro,ia+ente ,olti!o$ el Estado/ EC(+o debe ser !ono!ido el EstadoH En general$ se !o+eten +u!9os errores re erentes a la ,osi!i(n ,olti!a de Hegel/ Se lo trata de estatista$ de absolutista rea!!ionario/ Esto es also$ 2 nosotros tene+os al res,e!to un testi+onio i+,ortante$ el de =arB$ >ue ,ensaba >ue Hegel era un burgu"s liberal$ se+e@ante a lo >ue ser) un ,o!o +)s tarde AleBis de To!>ue0ille en Fran!ia/ Estos 9o+bres eran !uidadosos del Estado$ del orden$ sin ninguna duda eran !onser0adores$ ,ero !onser0adores >ue !o+,rendan >ue$ si los do+inadores no soltaban lastre$ la so!iedad se en!a+inara 9a!ia !on0ulsiones es,antosas/ .ara e+,lear el 0o!abulario a!tual$ Hegel 9ubiera sido un 9o+bre de !entro/ Ni !entroD dere!9a ni !entroDi1>uierdaI !entroD!entro/ Lo >ue$ en la .rusia absolutista de enton!es$ era una es,e!ie de !ora@e/ Los dos Glti+os art!ulos >ue Hegel es!ribi( ueron !ensurados ,or la ,oD li!a ,rusiana/ A ortunada+ente 9e+os en!ontrado los +anusD !ritos 2 9an sido re!iente+ente ,ubli!ados en lengua ran!esa/
6Emo este burgues liberal concibe al &stado de su tiempo7 %-4

Lo >ue lo !ara!teri1a es la soberana/ Es absoluto en este +undo/ Nada ,uede ser !olo!ado ,or en!i+a de "l/ En!arna la 0oluntad de la !ole!ti0idad entera/ El Estado es la ra1(n en a!to/ EFu" >uiere de!ir estoH .ara >ue el Estado sea 0erdadera+ente absoD luto$ ,ara >ue re,resente e e!ti0a+ente la 0oluntad de la !ole!D ti0idad$ 9a2 >ue o,erar una ,ro unda trans or+a!i(n en >uienes en!arnan la soberana estatal$ es de!ir$ los gobernantes/ Hasta a>u$ segGn los reg+enes$ los gobernantes se 9an i+,uesto 2a uere ,or la uer1a$ 2a uere ,or su ,oder e!on(+i!o$ 2a uere ,or su !a,a!idad ,ara sedu!ir al ,ueblo 2 re!oger los su ragios/ Hegel di!e >ue el Estado +oderno se !ara!teri1a ,or el 9e!9o de >ue 9a !o+,rendido ,r)!ti!a+ente V9abi"ndosele en!argado a "l or+ular la teoraW >ue a la !abe1a del Estado deben igurar 9o+bres !o+,etentes$ 9o+bres or+ados en la edu!a!i(n ra!ioD nal/ En su+a$ Hegel reto+a la idea ,lat(ni!a de los il(so osD re2es$ ,ero +oderni1)ndola ,ro unda+ente/ El Estado +oderno est) !onstruido !o+o !orres,onde Dlo !ual se 0e 2a en algunos de sus as,e!tos$ aGn insu i!iente+ente desarrollados# los un!ioD narios son re!lutados ,or 0a de !on!ursos$ en un!i(n de sus !a,a!idadesD/

I entonces, en la cumbre, un indi iduo emprico que encarna la soberana# &s preciso que la soberana tenga una representa+ cin fsica, as no fuere sino para poner el sello de la colecti i+ dad o para firmar#
Hegel ,iensa al res,e!to >ue la +onar>ua institu!ional no es ,eor >ue otro r"gi+en/ Se ,liega a esta solu!i(n/ .ara "l esto no tiene gran i+,ortan!ia ,uesto >ue se trata$ ,ara >uien en!arna la soberana$ de igurar lo >ue ella es$ ,ero el gobierno e e!ti0o debe ser asegurado ,or gente !o+,etente/ En su+a$ "l es el in0entor de la buro!ra!ia te!no!r)ti!a$ !on el detalle de >ue ,ara "l la ra1(n es la gran ra1(n !l)si!a/ No es aGn$ !o+o en nuestros Estados !onte+,or)neos$ la ra!ionalidad !ient i!a o !on ,retensiones !ient i!as/ El Estado 9egeliano a,are!e ,ues !o+o una ,ir)+ide/ En la base la a+iliaI en el +edio el siste+a e!on(+i!oI arriba la @erar>ua de los un!ionarios re!lutados en un!i(n de su !ono!i+iento 2 en!argados de gestionar el inter"s general/ Hegel
%-:

,re0" >ue entre los un!ionarios 2 los re,resentantes de los intereses ,arti!ulares tendr)n lugar dis!usiones en el interior de organis+os es,e!iali1ados$ dis!usiones destinadas a ni0elar el inter"s uni0ersal$ >ue los un!ionarios !ono!en$ 2 los intereses ,ri0ados legti+os/ Dos +u2 buenos es,ritus !onte+,or)neos !o+o AleBandre 7o@"0e 2 Eri! ^eil 9an !onsiderado >ue la des!ri,!i(n del Estado +oderno 9e!9a en %6'% ,or Hegel era 0)lida ,ara nuestros Estados a!tuales/ De@o a !ada uno el traba@o de re leBionar sobre ello/ .or +i ,arte$ no esto2 de+asiado le@os de estar !on0en!ido de la 0alide1 de esta a ir+a!i(nI en todo !aso$ esa or+a del Estado es la >ue reina !uales>uiera ueren los reg+enes Dse digan liberales o so!ialistasD/
I ocurre que este te:to fundamental de Oegel a a ser elemento desencadenante de la refle:in de 0ar:#

Luego de 9aber ter+inado sus estudios de dere!9o$ el @o0en =arB ,ertene!e a esos +edios lla+ados C9egelianos de i1>uierdaC >ue en ;erln esti+an >ue el nue0o soberano$ Federi!o Luiller+o IO$ subido al trono de .rusia en %658$ no 9a !u+,lido en absoluto !on las ,ro+esas >ue 9aba or+ulado D9a +antenido un ,oder tan auto!r)ti!o !o+o el de San .etersburgoD/ Estos @(0enes desarrollan enton!es una !riti!a a!erba !ontra el Estado ,rusiano$ lo >ue les 0ale ,or lo de+)s ser ,erseguidos ,or la ,oli!a 2 !ensurados sin tregua/ Sin e+bargo$ =arB se distingue +u2 r),ida+ente de sus a+igos 9egelianos de i1>uierda/ Estos !onsideraban el +odelo ,ro,uesto ,or Hegel !o+o ,rogresista/ Toda su a!ti0idad !riti!a !onsista en !antar loas a Hegel !ontra ese gobierno ,rusiano/ E+,ero$ =arB Dsin duda +e@or le!tor de HegelD re!uerda >ue "ste @a+)s >uiso >ue su siste+a uera !onsiderado !o+o un +odelo/ Sie+,re di@o >ue des!riba lo >ue es/ A los 9egelianos de i1>uierda di!en >ue ese +odelo es 0erdadero en teora ,ero also en la ,r)!ti!a$ 2 >ue es una alla de la 9istoria/ =arB$ >ue es +)s 9egeliano >ue ellos$ de!lara >ue la 9istoria no ,uede 9aberse e>ui0o!ado 2 >ue$ si el siste+a 9egeliano es 9ist(ri!a+ente also$ si es also en la ,r)!ti!a$ debe ser also en teora/ Relee atenta+ente a Hegel$ no s(lo ,ara denun!iar sus in!onse!uen!ias l(gi!as$ sino ta+bi"n ,ara !onD

%-6

rontar el dis!urso 9egeliano !on la realidad ,olti!a de su tie+,o/ Sin entrar en detalles$ el @o0en =arB des!ubre >ue el Estado no es de ninguna +anera un arbitro ,or en!i+a de la so!iedad !i0il 2 >ue tendra ,or +isi(n ,reser0ar su unidad/ De 9e!9o$ este Estado es un ,rodu!to de la so!iedad !i0il/ Esta idea se 9alla en el unda+ento de su ,ensa+iento/ Las +Glti,les in0estiga!iones >ue e+,ie1a a 9a!er !on su +u2 re!iente a+igo Engels le +uestran >ue los grandes Estados euro,eos son dirigidos no ,or un soberano >ue ,lanea ,or sobre la realidad$ sino ,or gobernantes >ue$ en +a2or o +enor +edida$ est)n ligados !on las !lases >ue do+inan e!on(+i!a+ente$ las !lases burguesas >ue ,oseen los +edios de ,rodu!!i(n/ A =arB 2 a Engels esa nue0a e0iden!ia se les i+,one$ 2 se en!uentra en el origen de esa a+osa or+ula!i(n$ en el ,rin!i,io de La ideolo+ ga alemana Dotro teBto de @u0entud de =arB$ a,are!ido dos a?os des,u"s de la Ertica de la filosofa del derec%o de Oegel+, segGn la !ual no 9a2 +)s >ue una sola !ien!ia# la !ien!ia de la 9istoria/
=arB 2 Engels$ L Nid5ologie allemande @La ideologa alemanaA, Editions so!iales$ ,/ 5- V,asa@e ta!9ado en el +anus!ritoW/

No !ono!e+os +)s >ue una sola !ien!ia$ la de la 9istoria/ La 9istoria ,uede ser eBa+inada desde dos ,ers,e!ti0as/ Se ,uede di0idirla en 9istoria de la naturale1a e 9istoria del 9o+bre/ Los dos as,e!tos e+,ero no son se,arablesI desde >ue eBisten 9o+bres$ su 9istoria 2 la de la naturale1a se !ondi!ionan re!,ro!a+ente/ La 9istoria de la naturaD le1a$ lo >ue se designa ,or !ien!ia de la naturale1a$ no nos interesa a>uI ,or el !ontrario$ ser) ne!esario o!u,arnos en detalle de la 9istoria de los 9o+bres/ En e e!to$ !asi toda la ideologa o bien se redu!e a una !on!e,!i(n alsa de esta 9istoria o bien dese+bo!a en 9a!er total+ente abstra!!i(n de ella/ La ideologa +is+a no es +)s >ue uno de los as,e!tos de esta 9istoria/

%-&

=arB 2 Engels de!iden enton!es dedi!arse a an)lisis 9ist(ri!os ,re!isos$ do!u+entarse no s(lo sobre la ,olti!a en la !u+bre$ sino ta+bi"n 2 sobre todo sobre las a!ti0idades de la !lase obrera en lu!9a$ en el +ar!o e!on(+i!o$ !ontra >uienes la eB,lotan/ .o!o a ,o!o se or@a lo >ue 0a a ser su instru+ento de in0estiga!i(n 2 >ue ,osterior+ente lla+ar)n el C+aterialis+o 9ist(ri!oC/ =l principio el materialismo %istrico no es en absoluto una filosofa sino un instrumento de luc%a# S/ =arB 2 Engels +ulti,li!an las in0estiga!iones re erentes a las lu!9as$ los !o+bates de la !lase obrera/ Ha!en un 0ia@e a .ars en el !urso del !ual to+an !onta!to !on los gru,os re0olu!ionarios/ EB,ulsados de .ars ,or la ,oli!a$ se instalan en ;ruselas$ donde abren o i!inas !o+unistas de in or+a!i(n$ una es,e!ie de ,lata or+a giratoria destinada a !entrali1ar todas las inter0en!iones obreras en las lu!9as so!iales/ .retenden ser el bu1(n de los eB,lotados/ &l mar:ismo a continuacin a a constituirse en cuerpo doctri+ nario# 6Lu5 ocurre en el pensamiento de 0ar:7 No 9a2 >ue diso!iar la obra de =arB de la de Engels$ in!lusi0e !uando !o+,roba+os di eren!ias bastante sensibles/ =arB es +)s sutil$ +)s es,e!ulati0o/ En !uanto a Engels$ se en!arga +)s bien del traba@o de eB,resi(n 2 de di0ulga!i(n Dde ,ro,aganda$ se ,odra de!irD/ .ero dado >ue =arB @a+)s des+inti( a Engels$ debe+os !onsiderar >ue su ,ensa+iento es !o+Gn/ A +i entenD der$ es un ,ensa+iento unda+ental+ente e>u0o!o$ desgarrado ,ro unda+ente en dos dire!!iones# no !reo >ue se ,ueda distinD guir un ,erodo de gesta!i(n$ de or+a!i(n del @o0en =arB$ >ue durara 9asta %6-:$ 2 des,u"s otro en el >ue =arB$ dese+baraD 1ado de algunos errores$ tendra el do+inio de su ,ensa+iento/ Creo >ue esta tensi(n dura 9asta %663$ 9asta su +uerte/ Lo >ue 9o2 se lla+a C+arBis+oC es ,robable+ente el re!9a1o de la ,arte +)s !adu!a$ +enos original del ,ensa+iento de estos dos 9o+bres/

%48

64uede precisarse esa equi ocidad7

Cuando La ideologa alemana de!lara >ue no 9a2 +)s >ue una !ien!ia$ la !ien!ia de la 9istoria$ al +is+o tie+,o >uiere de!ir >ue no eBiste +)s >ue un solo ,resu,uesto# el 9o+bre e+,ri!o/

6Lu5 quiere decir eso7

Fuiere de!ir >ue los >ue !uentan en la 9istoria son esen!ial+ente los >ue ,rodu!en 2Yo re,rodu!en$ de la +is+a +anera o trans orD +)ndolas$ las so!iedades/ Los >ue 9a!en la 9istoria no son los 9"roes$ sino los traba@adores$ los >ue est)n en !onta!to !on la naturale1a$ >ue la trans or+an ,or a,ro,ia!i(n so!ial/ El e!onoD +i!is+o de =arB 2 de Engels es un e!ono+i!is+o ,r)!ti!o/ No se trata de e!ono+a ,olti!a$ sino de una @usta !onsidera!i(n de la i+,ortan!ia del traba@o en la realidad so!ial/ En La ideologa alemana se 0a a tratar de !onstruir una 9istoria >ue sea e e!ti0aD +ente la de las so!iedades 2 no sola+ente la 9istoria del Estado/ .ara el ,resente$ 2 !uando sea ,osible ,ara el ,asado$ se 0a a tratar de restituir el +o0i+iento real ,or el !ual las so!iedades se 9an !onstruido 2 +ostrar as >ue los a!tos de los gobiernos no son de 9e!9o +)s >ue la eB,resi(n de una lu!9a ,ro unda >ue atra0iesa todas las realidades so!iales# la lu!9a de !lases/ Esta ,ri+era dire!!i(n del ,ensa+iento de =arB +e ,are!e irre+,la1able$ aun>ue 9a2a sido desgra!iada+ente re!ubierta ,or sedi+entos de otro orden/ Lo >ue durar) 9asta su +uerte 2$ +e ,are!e$ toda0a 9asta 9o2$ sor,rendente+ente nue0o e i+,ortante$ es la ,alabra ,or in dada a >uienes @a+)s la 9aban tenido 2 >ue sin e+bargo 9a!en la 9istoriaI es la a ir+a!i(n de >ue los ,rodu!toD res de la so!iedad 9an tenido >ue lu!9ar !onstante+ente no s(lo !ontra la naturale1a$ sino ta+bi"n !ontra los gobernantes >ue les i+,usieron esa do+ina!i(n ,olti!a/

&n suma, el aporte de 0ar: reside en que le anta la ciencia de la %istoria que quiere construir contra la filosofa de la %istoria, que por su parte pre3uzga ya la e:istencia de la racionalidad#
MEs larga+ente tributario de su tie+,oN De 9e!9o$ =arB 2 %4%

Engels$ VE ueron e+,u@ados ,or las lu!9as ,olti!as >ue !onduD !anH$ Eles alt( all algo esen!ialHW 9an reiterado la e+,resa 9egeliana tratando de darle una 0ersi(n +aterialista$ 2 de un +aterialis+o +u2 si+,le$ lo >ue se 9a lla+ado el Ce!ono+i!isD +oC +arBista/ .ero !reo >ue es ,re!iso ir +)s le@os/ =arB 2 Engels$ aun>ue sor,rendente+ente sensibles a las a!!iones de libera!i(n de los 9o+bres$ 0istieron su des!ubri+iento !on 0ie@os es>ue+as de la ne!esidad 9ist(ri!a tal !o+o 9aban sido legados ,or la iloso a de la 9istoria$ tanto la de San Agustn !o+o la de Hegel/ A ,o!o a ,o!o el siste+a se dog+ati1($ se endure!i(/ .or e@e+,lo$ ,robable+ente ba@o la ins,ira!i(n de Engels$ de esta bGs>ueda esen!ial+ente !rti!a a,untada a sostener los +o0i+ientos re0olu!ionarios se eBtrae una !on!e,D !i(n general del +undo !on el no+bre de C+aterialis+o dial"!D ti!oC/ Engels a,li!a a las !ien!ias de su tie+,o una dial"!ti!a de la naturale1a de la >ue es ,re!iso de!ir >ue no >ueda gran !osa$ 2 lo >ue 9o2 !ono!e+os !on el no+bre de C+arBis+oC es el desen0ol0i+iento unilateral de este as,e!to$ >ue !on!lu2e ,or des,erdi!iar lo >ue tena de ,ro unda+ente inno0ador/ De 9e!9o$ esta ,ri+era tenden!ia del ,ensa+iento de =arB 2 de Engels trata de ad+inistrar el "Bito del 9egelianis+o 2 al +is+o tie+,o el triun o del Estado +oderno$ es de!ir$ del Estado burgu"s/ =arB 2 Engels de!iden ,asar al otro lado/ En la lu!9a de !lases eligen otro !a+,o$ el !a+,o de la 9istoria !ontra el de la iloso a de la 9istoria D"ste es el as,e!to te(ri!oD$ eligen el !a+,o de la lu!9a ,roletaria !ontra la burguesa/ .or !onsiguienD te$ !riti!an al Estado en ,ro de la instaura!i(n de una so!iedad de ,rodu!tores 2 !o+baten la gesti(n de la so!iedad eBistente ,or la e!ono+a ,olti!a en bene i!io de una teora de la re0olu!i(n/ Hegel +uere en %63%/ Las ,ri+eras obras de =arB se sitGan entre %65' 2 %656$ e!9a de ,ubli!a!i(n del 0anifiesto del partido comunista# =arB ,ubli!a &l capital des,u"s de %648$ 2 +uere en %663/ De su obra surgen +o0i+ientos >ue se en!a+iD nan unos 9a!ia la !rti!a re0olu!ionaria$ otros 9a!ia la lu!9a ,arla+entaria 2 la lu!9a sindi!al/ =arB$ en un eBa+en del ,ri+er as,e!to de su ,ensa+iento$ ,are!e !errar la +eta si!a de +odo +u2 distinto >ue HegelI no +ediante un 0asto dis!urso legitiD +ante$ >ue ra!ionali1a lo >ue es$ sino tratando de !rear otra

%4'

realidad/ Sigue siendo e+,ero$ ,or lo de+)s$ el !ontinuador de ese +is+o +o0i+iento/ No es sor,rendente >ue se ins,iren en "l Estados >ue or+an ,arte del )+bito del an)lisis 9egeliano/ En las rela!iones de la ra1(n 2 del dina+is+o de la so!iedad$ sigue total+ente en !uesti(n el estatuto de la ra!ionalidad/ .ero en %655 na!e un 9o+bre >ue se 0a a lan1ar a una e+,resa !rti!a de un radi!alis+o des>ui!iante/ Este 9o+bre es Friedri!9 Niet1s!9e/ Es un il(logo de or+a!i(n/ Su ,ri+er libro/ &l origen de la tragedia, estudia la or+a!i(n del ,ensa+iento griego$ ,ero 2a en esta ,ri+era obra a,are!e una 0isi(n !o+,leta+ente di erente de esa ra!ionalidad/ =ientras >ue ,o!o a ,o!o lo >ue 9aba de no0edoso en el e+,rendi+iento de =arB ,alide!e 2 da lugar a desarrollos buro!r)ti!os !ada 0e1 +)s ,esados$ este 9o+bre re leBiona sobre el ni9ilis+o de los tie+,os +odernos/ Sus dis!,ulos 9an sido +Glti,les 2 !ontradi!torios/ Es 0erdad >ue su ,ensa+iento es !o,ioso$ >ue ,ro!ede de +anera tan ,o"ti!a >ue su ,ensa+iento es ,asible de inter,reta!iones +ulti or+es/ As$ !uando se re leBiona a!er!a del estatuto del ,ensa+iento ilos( i!o en nuestro tie+,o$ se 0e una !on!lusi(n de la +eta D si!a Des HegelD$ una !rti!a de esa !on!lusi(n >ue se ,ro2e!ta sobre ,ers,e!ti0as ,r)!ti!as Dla e+,resa del @o0en =arBD 2 un !uestiona+iento de las ,retensiones de la ra1(n$ !uestiona+ienD to estre+e!edor del ,ro2e!to ,lat(ni!o Dla obra de Niet1s!9e/

=ntes de desarrollar la obra de 'ietzsc%e, quisiera ol er a Oegel a propsito del &stado# >eguramente, puede admitirse que el &stado, como %a sido definido por Oegel, es un &stado moderno, en todo caso, moderno en la 5poca de Oegel# Lo que me cuesta pensar es que pueda plante/rselo como insuperable#
Ha2 una enor+e !antidad de ,ubli!a!iones !onsagradas al Estado 2 a su !uestiona+iento/ SegGn Hegel el Estado es a la 0e1 el in en sentido +oral del t"r+ino Dla inalidadD 2 el +edio de reali1a!i(n de la 9u+anidad/ Es en este sentido >ue Hegel se distingue de 7ant/ .ara 7ant$ !o+o 9e+os 0isto$ la reali1a!i(n del absoluto es asunto del indi0iduo/ El indi0iduo ,uede ,ro+oD 0erse !o+o un absoluto en la +edida en >ue !u+,la un a!to +oral/

%43

4uede elegir ser libre# EBa!ta+ente/ A esto Hegel retru!a >ue el 9o+bre no ,uede reali1arse +)s >ue en 2 ,or la !ole!ti0idad/ El Estado in de la 9istoria Den el doble sentido de inalidad 2 de Glti+o +o+entoD >uiere de!ir >ue una organi1a!i(n ra!ional de la so!iedad debe ,er+itir a !ada uno reali1arse ,lena+ente/ Hegel es 9asta tal ,unto !ons!iente de >ue esto no a,orta ne!esaria+ente la eli!iD dad$ >ue agrega >ue la gente ,odr) seguir siendo desgra!iada si as lo >uiere$ ,ero >ue es ,re!iso >ue al +enos le sea dada la ,osibilidad de no ser desgra!iada/ .iensa >ue esta+os sola+ente en los !o+ien1os del in de la 9istoria/ .ara "l el in de la 9istoria es el ad0eni+iento del Estado +undial$ da en el >ue todas las lu!9as interna!ionales ter+inar)n 2 !uando un ,oder !entral reinar) sobre todo el ,laneta/ Este ,oder !entral ser) ra!ional DHegel no lo i+agina de otro +odoD/ .re0" guerras +undiales atro!es ,ara llegar 9asta "l$ sie+,re en 0irtud de su dial"!ti!a$ >ue >uiere >ue se su ra ,ara al!an1ar la ,er e!!i(n/ Enton!es el !iudadano de este Estado ,odr)$ si lo desea$ ser libre o elegir ser desdi!9ado$ en a+or$ ,or e@e+,lo/ &s lo que le %ace decir que esta estructura es la razn en acto, en actos posibles, en todo caso# Io entiendo aqu algo que se parece a la ?iblia2 este fin de la %istoria me recuerda al 3uicio final, cuando todo %abr/ terminado### 6'o es esto metafsica7 Esto2 de a!uerdo !on usted/ .ienso >ue la iloso a de la 9istoria es sie+,re !ristiana/ Es ,or esto >ue 9e saludado a =arB$ !onstru!tor de una !ien!ia de la 9istoria !ontra la iloso a de la 9istoria$ !o+o un ,ensador original >ue trata de ro+,er !on una tradi!i(n >ue data del siglo IO de nuestra era 2 >ue 9a sido de inida ,or San Agustn en La ciudad de ,ios# E e!ti0a+ente$ el Estado +undial segGn Hegel$ el Estado de la trans,aren!ia absoluta donde !ada uno ,odr) ser libre o no serlo$ si lo desea$ es +u2 ,re!isa+ente el in de los tie+,os segGn el A,o!ali,sis de San Juan/ Se trata de lo +is+o/ 6 I el car/cter dram/tico de los aportes %istricos, infaltable+ mente dram/ticos, por qu57
%45

.or>ue es ,re!iso lu!9ar$ su rir ,ara !on>uistar Dlos !ristianos di!en ,ara !on>uistar la sal0a!i(nI Hegel$ la libertad 2 la ra1(n$ 2a >ue libertad 2 ra1(n 0an sie+,re @untasD/ Esto es lo >ue torna !adu!o$ a ,esar de su innegable es,lendor$ al siste+a 9egeliano/ A 2o +e a,esadu+bro ,arti!ular+ente al 0er >ue$ des,u"s de su tentati0a de salir de eso$ =arB 2 Engels inal+ente 0uel0en a !aer en lo +is+o/ A,esadu+brado ta+bi"n ,or !o+,robar >ue el +arBis+o a!tual$ >ue !ontinGa ,ro+eti"ndonos +a?anas lu+iD nosas$ traba@a toda0a !on esas !ategoras >ue no son sino las de la iloso a de la 9istoria !ristiana si+,le+ente lai!i1ada/ *ustamente# 4ara el mar:ismo, una sola ciencia, la ciencia de la %istoria, y un solo presupuesto, el %ombre emprico productor yT o reproductor de la sociedad2 5stos son los t5rminos que se entienden, pero no estoy seguro de que se conozca su sentido 3usto# =arB 9abla ,o!o de la re,rodu!!i(n natural de la so!iedad/ .ara "l$ el 9e!9o de >ue los 9o+bres 2 las +u@eres tengan ni?os >ue 0an a su 0e1 a !on0ertirse en 9o+bres 2 +u@eres no es un ,roble+a/ Se le 9a re,ro!9ado 0i0a+ente$ 2 !on ra1(n$ su des,reo!u,a!i(n ante la di0isi(n de la 9u+anidad en dos seBos 2 la do+ina!i(n de uno ,or ,arte del otro/ Esta es una !uesti(n >ue debera 9ab"rsele ,lanteado/ Res,e!to de la re,rodu!!i(n de la so!iedad$ todo traba@o 9u+ano es un traba@o so!ial/ No se !ontenta !on re,rodu!ir bienes de !onsu+oI re,rodu!e al +is+o tie+,o siste+as de inter!a+bio e institu!iones/ El +arBis+o lla+a C+odos de ,rodu!!i(nC a las +aneras en >ue se asegura la su,er0i0en!ia de la so!iedad al ,onerse en ,r)!ti!a rela!iones de do+ina!i(n e institu!iones ,olti!as >ue re uer1an las rela!iones de ,rodu!!i(n/ Al +is+o tie+,o >ue las so!iedades se re,roduD !en$ +o0i+ientos ,ro undos de orden te!nol(gi!o$ ,ero ta+bi"n de lo >ue lla+ara el Ci+aginario de las so!iedadesC Dde+asiado subesti+ado ,or =arB 2 EngelsD$ ter+inan ,or 9a!er !ru@ir esta re,rodu!!i(n al igual >ue ,ara 9a!er ad0enir algo di erente/ Ellos insistieron legti+a+ente sobre el as,e!to te!nol(gi!o ,ero ignoraron la trans or+a!i(n de las !ostu+bres$ el Ci+aginario de la so!iedadC/ .or !ierto$ 9a2 un +o+ento en >ue las rela!iones %4-

de ,rodu!!i(n 2a no se ada,tan +)s a la e0olu!i(n de las uer1as ,rodu!ti0as# la estru!tura de do+ina!i(n de ti,o eudal !ru@e !uando se instalan las +anu a!turas$ !ada 0e1 +)s nu+erosas$ 2 se desarrolla el !o+er!io/ .ero no s(lo eBiste la te!nologa$ ta+bi"n est) la trans or+a!i(n de las !ostu+bres$ lo >ue re!i"n lla+aba el Ci+aginario de las so!iedadesC$ las rela!iones 9u+anas >ue subterr)nea+ente en !ada genera!i(n e0olu!ionan 2 ter+inan ,or ,ro0o!ar trans or+a!iones/ ;rus!a+ente se ,er!ibe >ue la so!iedad en sus estru!turas institu!ionales se 9a tornado ar!ai!a res,e!to de las ,r)!ti!as de los indi0iduos/ A +i entender$ es una !ausa +u!9o +)s i+,ortante de re0olu!i(n >ue la !ausa e!on(+i!a/
>an =gustn %ablaba del fin de los tiempos, Oegel del fn de la %istoria, 0ar: del fin del capital### $na permanencia de la obsesin de la finitud#

Sie+,re 9a2 lo >ue lla+a+os$ en nuestra @erga ilos( i!a$ una Ces!atologaC$ una do!trina del destino 9u+ano/ Fui1)s 9araD +os bien en re0isitar a>uella sana !on!e,!i(n de los antiguos$ de los griegos en ,arti!ular$ >ue no 0ean ninguna ne!esidad de un !o+ien1o ni de un in de los tie+,os/ Ha2 >ue ad+itir la 9istoria !ontingente$ lugar de las 0oluntades 9u+anas >ui1)s 2$ +)s ,ro unda+ente$ de los deseos 9u+anos/

%44

6/ EL .OROENIR
Oa llegado nuestra Cltima c%arla# &mpiezo con esta pregunta in +ente# 6!iene un por enir la filosofa7 ;-igo a algunos que gritan que s y a otros que no< Luisiera, como usted imagina, tener como respuesta otra cosa que una simple e:clamacin# 4ero antes, y quiz/s para aclarar esa respuesta sobre el por e+ nir de la filosofa, tenemos que ol er a Rriedric% 'ietzsc%e# $sted aludi a 5l como a un aguafiestas, un %ombre de la contestacin radical de la razn# &sto es todo lo que usted di3o de 5l# 4arece que la razn filosfica encuentra all, en este %ombre, un obst/culo mayor#

Trat" de +ostrar al !o+ien1o !(+o la ra!ionalidad ilos( i!a se 9aba !onstruido ante el desa o ,lanteado ,or la !iudad griega/ Esta ra!ionalidad se desarroll($ ,rodu@o e e!tos$ 2 ,uede de!irse >ue la !i0ili1a!i(n en la !ual nos en!ontra+os es un resultado de esa e0olu!i(n +ediante su ,uesta en a!tos ,or los 9o+bres/ A 9e a>u >ue a ines del siglo BiB una suerte de ,ro eta D,re erira de!ir ,oeta$ ,ero un ,oeta >ue ra1ona de +anera +u2 uerte 2 !on +u!9a ir+e1aD se ,one a dudar de la ra1(n$ de sus unda+entos$ de sus @usti i!a!iones te(ri!as/ El ,ersona@e de Niet1s!9e +ar!a 0erdadera+ente la transi!i(n$ a +i entender$ entre la ra1(n
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!l)si!a 2 la situa!i(n en la !ual nos en!ontra+os/ Cuando Niet1s!9e desarrolla su ,ensa+iento$ entre %6:- 2 %&88 D e!9a de su +uerteD$ no ,oda ser !o+,rendido/ Sola+ente a9ora e+,e1a+os a !a,tar lo >ue >uera de!ir/ Esto nos +uestra >ue la ra1(n 2 su !rti!a ,ueden desarrollarse uera del !uer,o es,eD ! i!o de la iloso a !l)si!a de ti,o ,ro esoral/ Niet1s!9e @a+)s ue ,ro esor de iloso a/ Era il(logo/ Se !on0irti( en ,oeta/ Es!ribi( ensa2os/ No tiene una obra siste+)ti!a/ Al res,e!to$ ,ienso >ue no ,uede 9aber niet1s!9is+o/ Niet1s!9e es un ,ensador >ue !ada !ual inter,reta a su +anera A lo >ue 0o2 a de!ir de "l es lo >ue 2o ,ienso de "l/ No ,retendo tener la eB!lusi0idad de lo >ue digoI so2 in!luso +u2 t+ido 2 +odesto rente a "l/

4ero, 6es un filsofo7

No un il(so o en el sentido en >ue Hegel entenda la iloso a$ ,ero !reo >ue en nuestro sentido a!tual$ s$ es un il(so o/ Esto es todo lo >ue 0a+os a debatir en el !urso de esta de+asiado bre0e 9ora >ue nos resta/

&ntonces, 6'ietzsc%e7
A bien$ es interesante to+arlo !o+o arti!ula!i(n$ !o+o introD du!!i(n a lo >ue es la iloso a 9o2$ ,or>ue ,one en !uesti(n los ,rin!i,ales ,i0otes de la ra!ionalidad/ En ,rin!i,io$ el ,latonisD +o/ Est) de a!uerdo !on .lat(n !uando "ste di!e# o bien elegs la 9i,(tesis de las Ideas$ !re"is >ue 9a2 un tras+undo inteligible 2 a!e,t)is so+eteros a "l$ o bien est)is en la desdi!9a 2 la in+oralidad/ Niet1s!9e di!e# s$ la a,uesta eBiste/ .ero no es en ese sentido >ue 9abra >ue 9aberla ,lanteado$ ,or>ue al elegir la 9i,(tesis de las Ideas$ al a!e,tar el ,ri+ado de ese dis!urso ra!ional unitario$ +asi0o 2 autoritario$ se ,ierde ,ura 2 si+,leD +ente la 0ida en no+bre de la seguridad/ Se 0e !(+o Niet1s!9e ,ro!ede# !ondu!e la +oralidad$ la @usti!ia$ et!/$ a lo >ue es el unda+ento$ a saber$ la si+,le seguridad/ Seguridad de ser a>u aba@o un buen 9o+bre 2 en el +)s all)$ si lo 9a2$ un elegido/ Todo esto ,ara Niet1s!9e no tiene ninguna i+,ortan!ia$ ,or>ue lo >ue

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enton!es 2 desde a9ora se ,ierde es la 0ida$ la sensibilidad$ la in0en!i(n$ todo lo >ue !onstitu2e el 0alor del 9o+bre$ una libertad a!ti0a$ !readora/ .ara Niet1s!9e el ,latonis+o 9a instauD rado el reino del resenti+iento/ Haba in0entores$ !readores$ 2 la iloso a a!ad"+i!a$ in@ert)ndose sobre .lat(n$ >uiso ni0elar todas sus in0en!iones !on el rasero de esta ra!ionalidad ilos(D i!a/ Hi1o desa,are!er el sentido de la 0idaI es la ,alabra C0idaC la >ue 9a2 >ue usar a>u/ Se gana seguridad$ ,ero se ,ierde la eBulta!i(n del !uer,o$ esta es,e!ie de ,la!erDsu ri+iento >ue es la bGs>ueda lo!a$ a0enturera/

>e trata de un primer cuestionamiento fundamental

El segundo se re iere al !ristianis+o/ Oo2 r),ido/ No 9ablo de Cristo ,or>ue$ en Niet1s!9e$ 9a2 lu!tua!iones res,e!to de CrisD to/ A 0e!es se +uestra +u2 se0ero ante "l$ a 0e!es +ani iesta una 0in!ula!i(n ,ro unda !on el ,ersona@e >ue re,resenta/ .ero ata!a al !ristianis+o ,or 9aber a!entuado ese desd"n ,or el !uer,o$ ,or la sensibilidad$ ,or el ,la!er/ Cito de +e+oria una (r+ula de &l =nticristo2 CLo >ue es !ristiano es el odio !ontra el es,ritu$ !ontra el orgullo$ el !ora@e$ la libertad$ el libertina@eI lo >ue es !ristiano es el odio !ontra los sentidos$ !ontra el go!eC/ Niet1s!9e 0a +u2 le@os$ sie+,re en &l =nticristo, !uando de!lara >ue es la resolu!i(n !ristiana de !onsiderar al +undo Dsobreentendiendo el +undo sensibleD !o+o eo 2 +alo lo >ue 9a tornado al +undo eo 2 +alo/ Esta a ir+a!i(n deri0a enton!es 9a!ia la !rti!a 0e9e+ente de la so!iedad de su tie+,o$ ,resentada !o+o resulD tado de la dial"!ti!a$ de la ra!ionalidad ilos( i!a de ti,o 9egeD liano/ Resu+e ese +undo en el >ue 0i0e +ediante !ierto nG+ero de (r+ulas/ Es un +undo donde triun a el egos+o de las !lases !o+er!iantes 2$ ba@o su ,lu+a de ,oeta$ el !uestiona+iento de la so!iedad de +asas ad>uiere as,e!tos eBtre+ada+ente !on+o0eD dores e in>uietantes/ De!lara >ue en este +undo del egos+o !o+er!ial todo es igual a todo$ todo se inter!a+bia ,or !ual>uier !osa/ Esto es lo >ue lla+a el Cni9ilis+oC/ El ni9ilis+o niet1sD !9eano es +u!9o +)s una 0eri i!a!i(n >ue una rei0indi!a!i(n/ En este +undo todo se inter!a+bia$ todo ,uede !on0ertirse en bueno o +alo$ 0alori1arse o des0alori1arse$ todo

%4&

de,ende de las !ir!unstan!ias/ Criti!a ta+bi"n el egos+o del Estado al 9a!er de la de+o!ra!ia un ,oder >ue e+brute!e$ >ue ni0ela$ 2 al so!ialis+o$ la ani>uila!i(n D!itoD$ el Cani>uila+ienD to or+al del indi0iduoC/ Lla+a al so!ialis+o el C9er+ano +enor del des,otis+oC ,or>ue eBalta al Estado 2 so+ete al indi0iduo/ =)s ,ro unda+ente aGn$ Niet1s!9e 9a!e una +u2 0iolenta !rti!a de todos los na!ionalis+os$ 2 ningGn na!ionalisD +o resulta agra!iado ante sus o@os/ =)s all) de los reg+enes 2 de las na!ionalidades$ ata!a lo >ue 9o2 lla+a+os la CideologaC de la !ien!ia/ Cali i!a a la !ien!ia de Cnue0a ,iedadC$ de Cnue0o doloC/ En un art!ulo de La gaya ciencia titulado CEn >u" sentido so+os toda0a ,iadososC$ +uestra a la !ien!ia o!u,ando el lugar de la religi(n 2 a las institu!iones !ient i!as re+,la1anD do a!tual+ente a las Iglesias/
Niet1s!9e$ Le Hai >a oir @La gaya cienciaA, en -eu res p%ilo+ sop%iques completes, Lalli+ard$ 0ol/ O$ ,/ '36/

Es aGn 2 sie+,re una creencia metafsica sobre la >ue re,osa nuestra !reen!ia en la !ien!ia D2 nosotros >ue bus!a+os 9o2 el !ono!i+iento$ nosotros sin Dios 2 antiD +eta si!os$ nosotros to+a+os nuestro uego del in!enD dio >ue una !reen!ia +ilenaria 9a in la+ado$ esta !reen!ia !ristiana >ue era ta+bi"n la de .lat(n$ la !reen!ia de >ue Dios es la 0erdad$ de >ue la 0erdad es di0ina/// E.ero >u" de!ir si esto +is+o se desa!redita !ada 0e1 +)s$ si todo de@a de re0elarse di0ino$ sal0o el error$ la !eguera$ el enga?o DE2 si Dios +is+o se re0elase !o+o nuestro +)s ,erdurable enga?oH

El teBto es de una belle1a ,erentoria/ A uno ,iensa en todos los elogios a!tuales ante la !ien!ia/ Niet1s!9e 0e a9 la +ani esD ta!i(n de una nue0a ,iedad$ adora!i(n sin 0erdadera !o+,renD si(n/ Niet1s!9e dese+bo!a en una !rti!a del ,rogreso/ .ronunD !ia esta rase$ >ue ,ersonal+ente >uisiera 0er ins!ri,ta un ,o!o
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,or do>uier ,ara 9a!ernos re leBionar 2 e0itar ser e+bobados ,or los !eladores del ,rogreso# CNo 9a2 le2 segGn la !ual desarrollarD se sera or1osa+ente ele0arse$ !re!er$ orti i!arseC/ Se trata de un se?ala+iento de ,oeta 2 de 9o+bre de buen sentido$ eBtre+aD da+ente !on los ,ies sobre la tierra$ 2 >ue !ara!teri1a bien el ,ensa+iento de Niet1s!9e/

4ara ol er sobre un terreno m/s filosfico Bya que tal es el ob3eto de nuestras con ersacionesD, 'ietzsc%e rec%aza de %ec%o la idea de erdad#
EBa!ta+ente/ =uestra >ue la 0erdad es una ,obre no!i(n$ una no!i(n deri0ada/ Lo ,ri+ero es la 0alora!i(n/ Ante !ada enun!iaD do D2a se trate de un enun!iado de la 0ida !otidiana$ de un ,re!e,to de la ,r)!ti!a +oral !orriente o de un enun!iado !ient i!o o ilos( i!oD se ,regunta >u" a!titud est) en la ra1 de este enun!iado$ >u" to+a de ,osi!i(n 9a!ia la 0ida est) en el origen de la (r+ula ,ronun!iada/ Sustitu2e la idea de 0erdadeD roD also ,or la idea de 0alora!i(n a ir+ati0a$ >ue 9a!e triun ar la 0ida$ o des0alori1a!i(n rea!ti0a$ >ue la dis+inu2e 2 la torna +edio!re/ Niet1s!9e ,one ,or delante la !ategora de lo noble 2 de lo +edio!re ,or o,osi!i(n a la !ategora de lo 0erdadero 2 lo also/ Lo also no es 0erdadera+ente also$ es sie+,re del orden del enga?o o de la tontera/ A lo >ue nosotros lla+a+os C0erdaD deroC$ en realidad es una a ir+a!i(n >ue +ar!9a en el sentido de la eB,ansi(n 2 de la in0en!i(n de la originalidad/

Eierto, es un discurso radical, pero un discurso de poeta# $n matiz de alor moral tiende a remplazar la bCsqueda de la erdad# 6Eu/l es la fuerza real de los argumentos de 'ietzsc%e fuera de su brillo7
Es 0erdad >ue la uer1a de los argu+entos est) +u2 rela!ionada !on la belle1a del estilo$ ,ero esta belle1a no es ino!ente/ EFu" est) ,or detr)s de la a,re!ia!i(n de la belle1a >ue sostene+osH EFu" es esa belle1a C,lat(ni!aC !u2o +odelo estara all$ en alguna ,arte$ 2 res,e!to de la !ual !on rontara+os las realidades e+,ri!as ,ara saber si son buenas o +alasH All ta+bi"n$ sobre %:%

la idea de belle1a$ 9a2 >ue ,ronun!iar un @ui!io niet1s!9eano/ Niet1s!9e nos in0ita a @u1gar el )rbol ,or sus rutos 2 no ,or !riterios internos >ue ,ueden sie+,re ser re!usados/ No !ondena a la ra1(n !l)si!a o a la dial"!ti!a en no+bre de argu+entos te(ri!os$ sino >ue ,regunta# Ede d(nde ,ro0iene esto 2 >u" ,rodu!eH .or !ierto >ue se ,uede to+ar el Uaratustra ,or un ,oe+a o una enso?a!i(n$ ,ero lo >ue se 0e9i!uli1a$ lo >ue se signi i!a en esos teBtos$ Eno es lo >ue en!uentra a>u 2 all) el so!i(logo$ el 9istoriador$ el il(so o$ +ediante ti,os de ra1onaD +iento !o+,leta+ente !l)si!osH Ho2 2a no son sola+ente los le!tores de Niet1s!9e los >ue dudan del ,rogreso/ Los e,iste+(D logos se ,reguntan si no 9a 9abido una in leBi(n de la !ien!ia ,uesto >ue 2a no tiene la uer1a in0enti0a >ue tena/ Niet1s!9e est) !o+,leta+ente de a!uerdo en re!ono!er >ue$ ,or e@e+,lo$ los 9o+bres del Rena!i+iento eran grandes in0entores$ ,ero 0eri i!a >ue esta 0eta se 9a agotado/ Ool0ere+os sobre la in luen!ia de Niet1s!9e en el ,ensa+ienD to ilos( i!o a!tual/ Es !ierto$ inde,endiente+ente de lo >ue se ,iense$ >ue es un ,rodigioso des,ertador/

>u pensamiento es tambi5n muy ambiguo#

Niet1s!9e 9a sido tan 0iolento >ue de algGn +odo 9a di!9o !ual>uier !osa/ Sie+,re es ,osible to+ar de sus teBtos (r+ulas >ue ,ueden ser0ir a las e+,resas +)s detestables/ Sin duda/ Cono!e+os bien el niet1s!9is+o de sal(n$ esa or+a un ,o!o tonta del egotis+o$ un ,o!o rid!ula del ,oeta en!errado en la grande1a de su torre de !ristal/ .ero$ +)s gra0e$ se sabe +u2 bien >ue el 9itleris+o$ ,or e@e+,lo$ se 9a 0alido de (r+ulas de Niet1s!9e/ .ero sie+,re es alterando los teBtos/ Algunos !o+enD tadores a0isados 9an +ostrado +u2 bien >ue el @e e 9itleriano no tiene nada >ue 0er !on el su,er9o+bre de Niet1s!9e/ Este es un es!la0o >ue se 9a al1ado !on el ,oder$ en la or+ula!i(n +is+a de Niet1s!9e$ 2 >ue$ ani+ado ,or el resenti+iento$ 9a!e reinar el terror/ Es ,ues 0erdad >ue Niet1s!9e es un ,ensador unda+enD tal+ente a+biguo/ Es indudable >ue esto es lo >ue lo 9a!e tan !9o!ante$ ,ero es bueno ser C!9o!adoC/ %:'

>ealo que a menudo, cuando se cita a 'ietzsc%e, se lo asocia con Rreud# 'o es que se los confunda, sino que se los asocia en la recusacin de la razn, aunque Rreud lo %aya %ec%o por otra a, por la puesta en e idencia del inconsciente, del deseo, de lo irracional por consiguiente#

S$ esto es eBtra?o$ ,or>ue Freud de 9e!9o era todo lo !ontrario de Niet1s!9e/ Es un +"di!o D!o+o todo el +undo sabeD$ un 9o+bre >ue se o!u,aba de la realidad e+,ri!a !on +u!9o !uidado$ >ue era bastante !on or+ista en su 0ida ,ri0ada Vlo >ue no era en absoluto el !aso de Niet1s!9eW/ Era un 9o+bre de gabinete$ de estudio$ >ue trat( de undar una !ien!ia nue0a !on !onsidera!iones e+,ri!as !uidadosas/ Estaba i+buido del es,D ritu de seriedad$ de res,onsabilidad/ El genio de Freud ue +)s all) de lo >ue era el ,ersona@e o i!ial$ 2 ,or !ierto >ue +odi i!( +u2 ,ro unda+ente la re,resenta!i(n >ue ,ode+os tener del 9o+bre/ Al res,e!to$ el il(so o no ,uede de@ar de tener en !uenta a Freud/ De@o de lado el ,si!oan)lisis !o+o tera,"uti!a$ la unda!i(n de esta es!uela$ de a>uello en lo >ue se 9a !on0ertidoI de@o de lado las ,ol"+i!as a!tuales a!er!a del estatuto del ,si!oan)lisis$ de su un!i(n 2 de su 0alide1/ =e interrogo sobre Freud$ en su+a$ !o+o un 9o+bre de !ultura >ue$ a ,artir de los a?os %66-D%6&8 9asta su +uerte$ en %&3&$ a!u+ul( re leBiones$ teBtos$ los reto+( 2 !riti!( sin !esar$ sin !ontentarse @a+)s$ sie+,re !on rontado !on la realidad$ !on los ,a!ientes$ !on los en er+os/ Edi i!( una obra no dog+)ti!a$ no do!trinaria$ >ue no se ,uede erigir en siste+a$ >ue +odi i!a !o+,leta+ente la idea >ue la iloso a tena del 9o+bre$ al +ostrar es,e!ial+ente >ue la !on!ien!ia no es +)s >ue la ,arte e+ergida del i!eberg/ Usted lo 9a di!9o$ Freud +uestra >ue el 9o+bre$ en su +aterialidad$ es esen!ial+ente ,ulsi(n$ deseo/ Esta reina del +undo$ la ra1(n$ es de 9e!9o 9i@a de la ,ulsi(n/ Lo >ue se 9a instituido !o+o @ue1 en Glti+a instan!ia es @u1gado ,or lo >ue 9a2 de +)s ,ro undo# el ,rin!i,io del ,la!er 2 su antagonista$ o su deri0ado ,resente$ el ,rin!i,io de realidad/
&n sntesis, Rreud contribuy a comple3izar la imagen del %ombre# &s el fin de la bella 3erarqua2 aba3o las tendencias
173

animales; arriba la razn; entre ambas, las tendencias superio+ res que permiten pasar de la animalidad a la di inidad del %ombre, segCn el esquema platnico de las tres almas2 el alma deseante, el alma alerosa y el alma pensante#
S$ Freud sustitu2e esta bella !onstru!!i(n ,or una 0isi(n +)s din)+i!a de la realidad 9u+ana 2 de la rela!i(n entre los 9o+bres$ introdu!iendo lo >ue sie+,re 9aba sido silen!iado ,or la iloso a$ a saber$ la di0isi(n de la 9u+anidad en dos seBos/ Es al +enos algo i+,ortante$ +e ,are!e$ >ue debe tener sin duda e e!tos de algGn ti,o/ En su+a$ Freud ,lantea de otra +anera$ des,la1a la !uesti(n del 9o+bre/ Niet1s!9e 2 Freud no o,eran re0olu!iones sino des,la1aD +ientos$ nos brindan ,untos de 0ista >ue nos obligan a i@ar los o@os en otra ,arte$ a +irar de otra +anera/ Esto es +u2 i+,ortanD te$ ,or>ue 9a2 una ,arte de!isi0a de la obra de Freud$ re erida al arte/ Sie+,re estu0o interesado ,or las obras de arte$ las >ue nutrieron su re leBi(n/ Trataba de utili1ar la rela!i(n !on la !ultura ,ara !a,tar la rela!i(n !on sus en er+os/ Se 9a insistido sobre el as,e!to est"ti!o de la obra de Niet1s!9e/ Es una gran no0edad en el ,ensa+iento a!tual/ A +enudo$ +)s >ue las !ien!ias so!iales$ la 9istoria$ la argu+enta!i(n ilos( i!a o !ient i!a$ los artistas nos 9a!en des!ubrir as,e!tos de lo real$
=auri!e =erleauD.ont2$ L N-eil et lN&sprit @&l o3o y el esprituA# Lalli+ard$ ,/3-/

El instante del +undo >ue C"1anne >uera ,intar 2 >ue 9a!e +u!9o tie+,o >ue trans!urri($ a ese instante sus telas !ontinGan arro@)ndonoslo$ 2 su +onta?a de Santa Oi!toria se 9a!e 2 se re9a!e de un eBtre+o a otro del +undo de +anera distinta$ ,ero no +enos en"rgi!a+ente >ue en la ro!a dura en la !i+a de AiB/ Esen!ia 2 eBisten!ia$ i+agiD nario 2 real$ 0isible e in0isible$ la ,intura trastorna todas nuestras !ategoras al des,legar su uni0erso onri!o de esen!ias !arnales$ de se+e@an1as e i!a!es$ de signi i!aD !iones +udas/
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des,la1an nuestra +irada$ nos i+,iden ronronear en la re,eti!i(n de lo >ue sabe+os de+asiado bien/ A>u no ,uedo e0itar ,ensar en ,)ginas ad+irables es!ritas ,or =auri!e =erleauD.ont2 sobre C"1anne/ = tra 5s de estos dos persona3es se cuestiona el primado de la racionalidad filosfica# &ntonces, 6no %abr/ otros saberes7 &s una pregunta que le %e planteado desde nuestro primer encuen+ tro, y usted la respondi parcialmente# &l &gipto antiguo, la E%ina, la .ndia, el pensamiento /rabe, la &dad 0edia occiden+ tal### 6!odo esto que no es filosofa no es tambi5n una bCsqueda de la erdad, una bCsqueda de la racionalidad7 Tiene usted +u!9a ra1(n/ =e ,are!e 9aber to+ado +is ,re!auD !iones 2 di!9o >ue$ ,or !ierto$ .lat(n in0entaba la ra1(n stricto sensu o la iloso a stricto sensu, ,ero >ue no 9aba en absoluto >ue !on undir la iloso a 2 el ,ensa+iento/ Con+o!iones !o+o las ,rodu!idas ,or Niet1s!9e 2 Freud son de tal +agnitud >ue nos da+os !uenta de >ue es ne!esario ado,tar$ res,e!to de lo >ue 9a triun ado en nuestro +undo$ un ,unto de 0ista di eren!ial/ =e eB,li!o/ Esta !on+o!i(n nos in!lina a ado,tar$ rente a esta ra!ionalidad ilos( i!a triun ante$ un ,unto de 0ista !uestionador ,ro0eniente del eBterior/ .ara >ue eso o!urriera ue ne!esario >ue se ,rodu@eran !on+o!iones intele!tuales debidas$ entre otros$ a los artistas$ 2 >ue la realidad ,rodu!ida ,or esta ra!ionalidad ilos( i!a +ani estara esas !risis/ Este es el +oti0o ,or el >ue !reo 9aber tenido ra1(n al insistir sobre el "Bito del siste+a 9egeliano 2 sobre su 0in!ula!i(n !on el Estado +oderno/ Creo >ue all to!a+os !on el dedo algo i+,ortante/ Hegel +uestra !(+o este ti,o de ra1(n 9a dado lugar a una 9istoria$ se 9a !on0ertido en una 9istoria +undialI !(+o esta ra1(n ilos( i!a se 9a eBtendido ,or el +undo entero ba@o la or+a$ ,or e@e+,lo$ de una industria ,rogresi0a$ a!u+ulati0a/ .or !ierto >ue los !9inos tenan +)>uinas$ ,ero eran +)>uinas re,etiti0as$ +)>uinas 9e!9as un ,o!o ,ara @ugar/ A de ,ronto$ ,or +edio de la !oloni1a!i(n$ de la di usi(n de las Lu!es$ esta ra!ionalidad re!ubre el +undo entero 2 al +is+o tie+,o esta es,e!ie de "Bito lle0a en s +is+o su ,ro,ia !risis/ A los se?ala+ientos te(ri!os$
%:-

de los Niet1s!9e$ de los Freud$ 2 de +Glti,les artistas$ es!ritores$ ,olti!os$ et!/$ nos retuer1an en nuestra idea de >ue es ,re!iso interrogarnos a9ora !on +u!9a +a2or seriedad/ Des!ubri+os >ue Diba a de!ir el CerrorC ,ero$ 2a >ue 9abla+os de Niet1s!9e$ atre0)+onos a de!ir la ,alabraD la C+entira unda+entalC de Hegel es la de a ir+ar >ue era ne!esario >ue as uera/ Niet1s!9e de0ela$ detr)s de este triun o$ una 0oluntad de !on>uista$ de redu!!i(n$ una 0oluntad de do+ina!i(n$ de a,ro,ia!i(n/ A la lu1 de las !risis atra0esadas ,or el +undo en este siglo Dlas dos guerras +undiales$ sus +onstruosidades$ sus !onseD !uen!ias ,olti!asD$ tene+os el deber de interrogarnos sobre el ,rin!i,io >ue est) en la ra1 de esto 2 !onsiderar >ue no 9a2 ninguna ne!esidad de >ue !ontinGe siendo as/ En otros t"r+inos$ esta 0i!toria de la ra!ionalidad ilos( i!a$ >ue 9e des!ri,to en las !ien!ias 2 en la so!iedad$ es ,ortadora de su ,ro,io !uestionaD +iento/ Esto es lo >ue Niet1s!9e a su +anera 2 Freud a la su2a des!ubrieron/ Fui1)s un ,o!o gra!ias a ellos a!tual+ente estaD +os tentados a lle0ar nuestras +iradas +)s all)$ sobre otros ti,os de !ultura >ue no 9an ,ensado de la +is+a +anera/ Los etn(logos nos ense?an +u!9o !uando nos 9ablan de la 0ida de los >ue se lla+a C,ri+iti0osC o Csal0a@esC/ El +odo en >ue 0i0en$ en >ue 9an 0i0ido$ en >ue 9an sido +asa!rados ,or los !on>uisD tadores blan!os$ nos ,er+ite ado,tar un ,unto de 0ista di erenD !ial sobre nuestra ,ro,ia !i0ili1a!i(n/ Esto es lo >ue la iloso a de 9o2 no ,uede eli+inar/ He tratado de +ostrar !(+o en el siD glo B0ii la iloso a no ,oda eli+inar a la !ien!ia$ !(+o en el siglo BiB no ,oda eli+inar a la 9istoria/ A!tual+ente una iloD so a >ue se re9usara a tener en !uenta esos ,untos de 0ista di eren!iales !o+etera un enor+e error/ Igual+ente !on res,e!to al ,ensa+iento )rabe$ !9ino$ indio$ 2 dira ta+bi"n a todos los >ue en el interior de la !ultura o!!idental 9an ,ensado de +anera di erente/ Esto no ,ro0iene sola+ente del eBterior de O!!idente$ sino ta+bi"n del O!!idente +is+o# en ,erodos >ue ,are!an ra!ionales$ otras or+as a,are!an/ .ienso a>u en los es!",ti!os griegos$ >ue a!ostu+bra+os a !onsiderar un ,o!o )!il+ente !o+o es,e!ialistas en @uegos de lengua@eI 9a2 algo +)s ,ro undo >ue esto en ellos/ .ienso en Lu!re!io$ ese ad+irable ,oeta si!oI ,ienso$ durante el ,erodo +edie0al$ en todos esos in0entores
%:4

!o+o Abelardo 2$ en un ,erodo +)s re!iente$ en a>uellos +is+os >ue 9an sido !lasi i!ados !o+o il(so os ,ero >ue se tendra +)s bien la ,ro,ensi(n a to+ar ,or il(so os de segundo orden/ He tratado$ en ,arti!ular en la ,resenta!i(n >ue 9i!e de 7ant$ de +ostrar la eBtraordinaria i+,ortan!ia de Da0id Hu+e$ >ue 2a reali1a una !rti!a radi!al de la ra!ionalidadI 2$ ,or in$ ,ienso en la i+,ortan!ia ,ara la re leBi(n de todo a>uello >ue no es ilos( i!o/ Esto es lo >ue la iloso a tiene >ue !o+,render 9o2# lo >ue no es ilos( i!o/

I si le planteo, respecto de Rreud, la pregunta que le %e planteado respecto de 'ietzsc%e2 6lo considera usted un filso+ fo7 $sted responde que no, supongo#
Ao res,ondo >ue no en el sentido 9egeliano/ La argu+enta!i(n >ue e+,lea no es del ti,o do!trinario >ue eBige el siste+a ilos( i!o$ ,ero 9a2 +u!9a +)s iloso a$ es de!ir$ de re leBi(n a!er!a de lo >ue es el 9o+bre en su ser$ en su dina+is+o$ en su so!iabilidad$ en Freud >ue en todos los ,ro esores de iloso a/ Ese es el ,roble+a/

&ntonces, 6por qu5 ese gran estremecimiento nos iene de los no filsofos oficiales, de 'ietzsc%e, de Rreud, de los escritores, de los artistas, de los polticos, en suma, de gente que no pertenece al campo llamado 8filosfico87
Aa 9e tratado de res,onder a esa ,regunta/ Creo >ue e e!ti0a+ente la ra1(n$ la ra!ionalidad ilos( i!a !l)si!a en!uentra Dsigo !on0en!idoD su !on!lusi(n en el dis!urso 9egeliano/ .ero ese dis!urso 9egeliano a!abado$ reali1ado de alguna +anera$ ,uesto >ue el Estado +oderno real+ente eBiste$ grosso modo, segGn el es>ue+a >ue "l nos ,ro,one$ esto 2a no un!iona/ Dado >ue "sta es la a,uesta ,lat(ni!a# es ,re!iso >ue esto 0a2a +e@or/ A9ora bien$ esto no 0a +e@or/ =arB 0eri i!a >ue la !lase obrera no est) satis e!9a 2 !ontinGa lu!9ando$ >ue 9a2 !risis e!on(+i!as/ Niet1s!9e 0eri i!a >ue lo >ue se i+,one es la +edio!ridad/ Freud !o+,rueba >ue 9a2 en er+os 2 >ue se trata de lo!os a gentes >ue$ des,u"s de todo$ no tienen tal 0e1 +)s >ue otra or+a de
%::

inteligen!ia$ et!"tera/ He a>u lo >ue ,are!e signi i!ar >ue tal 0e1 la ra1(n ilos( i!a$ la ra1(n !l)si!a global >ue ,retende en!errar a la totalidad del ser entre la ,ri+era 2 la Glti+a ,)gina de un libro$ es +entirosa/ Es una ra1(n elitista$ una ra1(n a!ad"+i!a$ una ra1(n D!o+o se usa de!ir a9ora un ,o!o en eB!esoD de C,oderC/ A$ ade+)s$ o!urren otras !osas/ A>uellos >ue est)n en otra ,arte 9ablando 2 obligan al il(so o a dirigir su +irada en otras dire!!iones/ &ntonces, 6dnde est/ el por enir de la filosofa7 6=caso estas grandes conmociones, estos cuestionamientos radicales, estas preguntas que pro ienen de otra parte no son el signo de la muerte de la razn, de la muerte de la filosofa7 Creo +u2 ran!a+ente >ue no se ,uede asi+ilar la +uerte de la ra1(n !on la +uerte de la iloso a/ En ,rin!i,io$ 9a2 >ue ser ,rudente res,e!to de la +uerte de la ra1(n !l)si!aI toda0a tiene +u!9o >ue ense?arnos/ En !uanto a la +uerte de la iloso a$ o!urre ,eri(di!a+ente/ Se 9a ,ro!la+ado la +uerte de la ilosoD a !on la a,ari!i(n del ,ensa+iento !ristiano en la Ro+a lla+ada Cde!adenteC$ 2 ella 9a rea,are!idoI es el +is+o !ristiaD nis+o el >ue la 9a 9e!9o rea,are!er/ Se 9a 9ablado de la +uerte de la iloso a en la ,redi!a!i(n de San ;ernardo/ Los ,ositi0istas en el siglo BiB anun!iaron la +uerte de la iloso a !on el ad0eni+iento de la !ien!ia triun ante/ 6 I acaso el fin del siglo :: no reproduce una situacin an/loga a la del fn del siglo :i:7 >e puede %ablar de la muerte de la filosofa de di ersas maneras# >i %acemos un panorama de la situacin mundial de la filosofa, 6 se puede er m/s claramente 7 En los lla+ados ,ases Cdel EsteC$ se ,uede de!ir >ue la iloso a est) !o+,leta+ente o!u,ada ,or el C+aterialis+o dial"!ti!oC/ Este no es +)s >ue un gran !ad)0er al >ue se sostiene arti i!ialD +ente !on in2e!!iones$ !o+o a !iertos @e es de Estado no 9a!e +u!9o tie+,o/ Cuando se !ono!en los teBtos$ se ,er!ibe >ue all no ,asa nada en iloso a/ El en(+eno no es no0edoso/ Aa 9a

%:6

9abido un ,ensa+iento !ristiano >ue un!ionaba de esta +anera$ >ue dog+ati1aba 2 2a no ,rodu!a nada/ Enton!es s$ si la ilosoD a se redu!e a la dial"!ti!a +aterialista tal !o+o es ,ro esada en la Uni(n So0i"ti!a$ ,uede de!irse >ue la iloso a 9a +uerto/ En t"r+inos +)s generales$ !uando la iloso a se redu!e a ser una ad+inistra!i(n de las !ien!ias$ no 9a +uerto ,ero es una si+,le 0ulgari1a!i(n/ Lo !ual no es +u2 interesante/

4ero en nuestro pas se asiste a un cuestionamiento de la filosofa por parte de las ciencias %umanas#
Es !ierto/ A en el terreno institu!ional la iloso a re!ibe gol,es +u2 duros en lo re erente a su ense?an1a/ Si to+o el !aso ,arti!ular de Fran!ia$ se redu!en las 9oras !onsagradas a la ense?an1a ilos( i!a en no+bre de la rentabilidad$ de los i+,eD rati0os de la or+a!i(n ,ro esional$ re,itiendo a>uel 0ie@o tru!o# la iloso a es inGtil$ es ,erder el tie+,o$ en esta ",o!a de la ,rodu!!i(n 9a2 >ue ,ensar de otra +anera/ La ob@e!i(n ,odra ser seria si las !ien!ias so!iales ueran 0erdadera+ente !ien!ias/ ;asta obser0ar las interrogantes de los so!i(logos sobre la so!iologa o de los e!ono+istas sobre la e!ono+a ,ara !o+D ,render >ue no son !ien!ias en el sentido en >ue eBiste una !ien!ia si!a/ Son a,roBi+a!iones de ti,o !ient i!o/ De!ir >ue lo >ue era tratado ,or la iloso a 0a a serlo de a>u en adelante ,or las !ien!ias so!iales es algo >ue no est) undado en la realidadI es lisa 2 llana+ente una o,era!i(n ,olti!a/ Tengo +u!9o res,eto ,or los traba@os de los so!i(logos$ de los etn(loD gos$ de los e!ono+istasI en!uentro >ue en ese do+inio se 9a!en !osas +u2 interesantes$ ,ero no 0eo !(+o ,odran o!u,ar el lugar de la iloso a/ S(lo >ue la iloso a tiene >ue !o+,render >ue debe ser de su tie+,o/ Creo >ue la ,rueba se 9a 9e!9o$ 2 esto en el +undo entero# los disidentes so0i"ti!os$ los !ontestatarios de las uni0ersidades nortea+eri!anas$ lo >ue o!urre en Fran!ia$ en Italia$ en Ale+ania$ testi+onian de una 0ida ilos( i!a intensa >ue ,rodu!e !uestionando/

64ero de qu5 manera7

%:&

En ,rin!i,io renun!iando a esa su,re+a!a >ue la iloso a se a!ordaba/ La iloso a est) 0i0a 9o2 all donde se ,one en rela!i(n !on otras dis!i,linas$ ,or e@e+,lo !on las !ien!ias Dno ,ara @u1garlas$ ad+inistrarlas o 0ulgari1arlas$ sino ,ara eBtraer de ellas ele+entos de re leBi(nD/ Esto es !ierto ta+bi"n ,ara la realidad ,olti!a$ el arte$ in!lu2endo el ,ensa+iento literario$ ,o"ti!o$ es!rito o 9ablado$ es de!ir$ lo audio0isual$ >ue +e ,are!e un lugar +u2 i+,ortante de eB,resi(n/ La iloso a 9o2$ ,ara ser de su tie+,o$ debe !one!tarse !on di0ersas realidades donde eBiste la in0en!i(n/ Fue trate de !a,tar el i+aginario de la so!iedad 2 re!o@a lo >ue 9a2 de +)s e!undo en las bGs>uedas de la 9istoria ,ro unda de las so!iedades# no la 9istoria de los 9"roes o de los grandes 9o+bres$ sino la 9istoria de la +aterialidad 2 del i+aginario so!ial/ Desde este ,unto de 0ista$ no !reo >ue la iloso a 9a2a +uerto/
>iempre est/ i a# >implemente, %ay partes muertas, 6pero no %a sido siempre as en la filosofa acad5mica7

Cierto$ es +u2 di !il salirse de una tradi!i(n/ .ero !reo >ue tene+os +u!9os e@e+,los a!tuales de ,rodu!!iones ilos( i!as +u2 di erentes/ Ao no +e !o+,ade1!o de ninguna es!uela$ ,ero se?alo ese !uidado de la argu+enta!i(n ilos( i!a en lo >ue tiene de irre+,la1able 2 >ue +e ,are!e ser la !uesti(n ilos( i!a ,or eB!elen!ia de nuestra ",o!a# E!u)l es el 0alor de estoH$ en el sentido niet1s!9eano del t"r+ino/ Tengo una gran ad+ira!i(n ,or la e,iste+ologa$ >ue se es uer1a ,or re leBionar sobre la signi i!a!i(n de los des!ubri+ientos !ient i!os$ ,ero !reo >ue el il(so o 0a +)s en ,ro undidad 2 +)s le@os !uando se ,regunta$ !o+o lo 9a!a el 0ie@o 7ant$ E!u)l es el 0alor de la !ien!iaH ECu)l es el 0alor de las institu!iones !ient i!asH ECu)les son las rela!iones entre la !ien!ia 2 la so!iedad$ entre la !ien!ia 2 los ,oderesH ECu)les son los ,oderes de la !ien!iaH De 9e!9o$ la gente se ,lantea estas !uestiones/ Los il(so os inter0ienen ,ara or+ali1arlas/ .or lo de+)s$ tene+os un gran e@e+,lo# Einstein ,lante( estos ,roble+as/
%68

Los filsofos del siglo JF.. no podan, dice usted, e itar el pensamiento cientfico, porque era dominante y re olucionario en la 5poca# 4ero la ciencia actual sigue siendo creati a# 4or cierto, su discurso es cada ez m/s parcial +y rei indica este aspecto parcial+# La filosofa sostiene %abitualmente un discur+ so m/s global, una forma de saber absoluto, de tipo %egeliano# Creo >ue la iloso a 9a renun!iado Den todo !aso tiene >ue 9a!erloD a esta ,retensi(n a la eB9austi0idad/ Aa no es !uesti(n de de!ir el al a 2 el o+ega de lo >ue es/ Se trata de un sue?o irreali1able/ En !oneBi(n !on las !ien!ias 2 las artes$ los il(so os ,ueden a,render >ue la ra1(n no es una$ >ue la re leBi(n ,uede i@arse un ob@eto 2 es or1arse en agotarlo en la +edida de lo ,osible$ ,ero sin ,retender >ue este ob@eto re!ubra la totalidad de lo real 2 de lo i+aginario/ Segundo se?ala+iento# la rela!i(n de la !ien!ia 2 de la t"!ni!a 9o2 no es la +is+a >ue la >ue eBista en tie+,os de Des!artes/ En tie+,os de Des!artes los ,rogresos ueron tan ulgurantes >ue ,oda ,ensar >ue la t"!ni!a era sie+,re ben" i!a 2 >ue el do+inio de la naturale1a estaba a la 0uelta de la es>uina/ E+,ero$ nuestro siglo 9a re0elado Des una o,ini(n ,ersonalD >ue la !ien!ia est) !ada 0e1 +)s su@eta a la eBigen!ia t"!ni!a 2 >ue esto re lu2e sobre sus !a,a!idades de in0en!i(n/ Est) bien >uerer ,oner la !ien!ia al ser0i!io del 9o+bre$ ,ero de 9e!9o E>ui"n de!ide ,or el 9o+bre sino los ,oderesH A los ,oderes no tienen sie+,re ob@eti0os desinteresaD dos/ =e ,are!e$ en ,arti!ular desde el in de la Segunda Luerra =undial$ >ue la eBigen!ia t"!ni!a de rentabilidad a!tGa retroa!D ti0a+ente sobre la in0estiga!i(n !ient i!a de una +anera >ue no sie+,re es a0orable/ =s, el filsofo se dira2 6no %ay un cambio en el estatuto de las ciencias a partir del momento en que deben necesariamente, para desarrollarse, ser tecnificadas7 No !ontesto esa ,regunta/ La ,lanteo/ Se trata de la ,regunta >ue se?alaba 9a!e un rato a!er!a de la rela!i(n entre la !ien!ia$ la so!iedad 2 los ,oderes >ue dirigen esta so!iedad/

%6%

Se 9a ,er!ibido igual+ente desde el in de la Segunda Luerra =undial >ue la t"!ni!a se 9aba !on0ertido$ ,or ra1ones e!on(D +i!as globales$ +undiales$ en una es,e!ie de esti0al lo!o/ Sie+,re debe +ar!9ar adelante$ 2 de gol,e se !on0ierte en una es,e!ie de in en s +is+a/ Esto es la Cso!iedad de !onsu+oC$ >ue la gente ,er!ibe +u2 bien/ Digo Cla genteC ,or la gente de la !alle$ de las o i!inas/ To+e+os el ,roble+a de la +edi!ali1a!i(n de la so!iedad/ Es !o+,li!ado/ No ,uedo !uestionar+e ni la +edi!ina ni los +edi!a+entosI esto sera absurdo/ La 9u+anidad se 9a bene i!iado larga+ente !on ellos/ .ero E!(+o tratar el 9e!9o de >ue la so!iedad deba en!argarse de !uidar las en er+edades ,re!isa+ente ,rodu!idas ,or ella +is+a$ +ientras ,or otra ,arte esto 0a a !rear una in!ita!i(n a la +edi!ali1a!i(n >ue !orre el riesgo de !ondu!irla a las ,eores lo!urasH He a>u algunos e@e+,los a!er!a de la !ien!ia/ Si 9ubi"se+os 9ablado de los grandes des!ubri+ientos 9e!9os ,or los no0elistas$ +e 9ubiese re erido a otros ,roble+as/ Es as !o+o en!aro el ,a,el de la iloso a/ Ni +entor ni !onse@ero$ el il(so o debe es or1arse ,or !o+,render los e e!tos >ue se ,rodu!en 9o2 da 2 ,lantearse esta ,regunta$ la +is+a# Eesto 0ale la ,enaH
Sig+und Freud/ 0alaise dans la ci ilisation @&l malestar en la cultural .UF$ ,/ 4& Vtrad/ C9/ 2 J/ OdierW/

Si la !i0ili1a!i(n i+,one sa!ri i!ios tan ,esados$ no sola+ente a la seBualidad sino ta+bi"n a la agresi0idad$ !o+,rende+os +e@or >ue sea tan di !il ,ara el 9o+bre en!ontrar all su eli!idad/ En ese sentido$ el 9o+bre ,riD +iti0o lle0aba de 9e!9o la +e@or ,arte ,uesto >ue no !ono!a ninguna restri!!i(n a sus instintos/ .or el !onD trario$ su !erte1a de go1ar durante +u!9o tie+,o de se+e@ante eli!idad era +ni+a/ El 9o+bre !i0ili1ado 9a !a+biado una ,arte de eli!idad ,osible ,or una ,arte de seguridad/

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4ero me parece que ya ni 'ietzsc%e ni Rreud, entre otros, y cada uno a su manera, crean en la nocin de progreso tal como el siglo :i: la puso de relie e#

Sin duda/ Ao 9e !itado a Niet1s!9e$ ,ero ,odra 9aber !itado igual+ente a Freud/ En &l malestar en la cultura +uestra >ue lo >ue la 9u+anidad gana ,or un lado lo ,ierde ,or el otro$ >ue todo ,rogreso en un do+inio i+,li!a una ,"rdida en otro do+inio/ Ha2 >ue re leBionar +u2 seria+ente sobre esta idea de ,rogreso/ En no+bre del ,rogreso$ en el !urso de estos Glti+os de!enios se 9an lle0ado a e e!to las +)s grandes +asa!res/ SegGn el ,ensa+iento dial"!ti!o$ !uando se +asa!ra se di!e >ue es la ase negati0a ,ero ta+bi"n >ue$ en una sntesis su,eradora$ 0a a 9aber ,rogreso/ Creo >ue la re leBi(n nos in0ita a re!9a1ar ,ura 2 si+,le+ente la idea del ,rogreso global/ Natural+ente$ no se trata de re!9a1ar lo >ue 9a 9abido de ,rogreso en tal o en !ual do+inio/ El ,asa@e de un Gtil a otro +)s ,er e!!ionado en un do+inio dado es un ,rogreso/ De la +is+a +anera$ es )!il +ostrar >ue 9a2 un ,rogreso en las !ien!ias si!as$ o >u+i!as$ o +ate+)ti!as/ .ero lo >ue debe ser re!usado es la idea de >ue un ,rogreso en un !ierto do+inio sera la garanta de un ,rogreso global/ Este es el gra0e error !o+etido ,or =arB/ Co+,rueba >ue el !a,italis+o 9a reali1ado un ,rogreso industrial$ >ue +e@ora los ,rodu!tos$ las +)>uinas$ >ue no !esan DsegGn sus ,ro,ias (r+ulasD de re0olu!ionarse a s +is+as/ .ero este ,rogreso es renado ,or la estru!tura de eB,lota!i(n ,ro,ia del !a,italis+o/ En la +edida en >ue ,iensa >ue la in raestru!tura de los +odos de ,rodu!!i(n es deter+inante$ in iere >ue$ si la industria de@ara de ser renada$ eso entra?ara un ,rogreso global de la 9u+aniD dad/ Ese es el error/ Lo >ue 9a sido ganado ,or la 9u+anidad en !ierto se!tor !orre sie+,re el riesgo de ser ,erdido en otro/ Este es el +oti0o ,or el >ue or+ulo dudas sobre la iloso a de la 9istoria >ue a ir+a >ue la 9u+anidad +ar!9a ne!esaria+ente 9a!ia alguna ,arte/ La 9u+anidad no 0a +)s >ue all donde >uiere ir o$ desgra!iada+ente$ donde se >uiere >ue 0a2a/ Esto no est) es!rito de ante+ano/ Ha2 >ue renun!iar a los a+osos aBio+as de Condor!et/
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Condor!et/ &squisse dNun tableau %istorique des progr5s de lN esprit %umaine @&squema de un cuadro %istrico de los progre+ sos del espritu %umanoA, LarnierDFla++arion$ ,,/ 68D6%/

Este !uadro es ,ues 9ist(ri!o 2a >ue$ so+etido a ,er,etuas 0aria!iones$ se or+a +ediante la obser0a!i(n su!esi0a de las so!iedades 9u+anas en las di erentes ",o!as >ue re!orrieron/ Debe ,resentar el orden de los !a+bios$ eB,oner la in luen!ia >ue e@er!e !ada +o+ento sobre el >ue lo ree+,la1a$ 2 +ostrar as$ en las +odi i!a!iones >ue 9a eB,eri+entado la es,e!ie 9u+ana$ reno0)ndose sin !esar en +edio de la in+ensidad de los siglos$ la +ar!9a >ue 9a seguidoI los ,asos >ue 9a !u+,lido 9a!ia la 0erdad 2 la eli!idad \///]/ Tal es el in de la obra >ue 9e e+,rendido$ 2 !u2o resultado !onsistir) en +ostrar$ +eD diante el ra1ona+iento 2 los 9e!9os$ >ue no 9a sido se?alado ningGn t"r+ino al ,er e!!iona+iento de las a!ultades 9u+anasI >ue la ,er e!tibilidad del 9o+bre es real+ente inde inidaI >ue los ,rogresos de esta ,er e!tiD bilidad$ ,or lo de+)s inde,endiente de todo ,oder >ue >uisiera detenerlos$ no tienen otro t"r+ino >ue la dura!i(n del globo donde la naturale1a nos 9a arro@ado/

No 9a2 nada >ue 9a!erle/ Es as/ CTrans or+a!i(nC no >uiere de!ir >ue esto +ar!9e +e@or en su !on@unto/ Ta+,o!o >ue 0a +al en su !on@unto/ No 9abra >ue !aer en una +orosidad regresi0a/ Los +a?anas lu+inosos deben ser re!9a1ados !on los +is+os ttulos >ue los buenos 0ie@os tie+,os/

&n el fondo, no %ay finalidad# 6&l estudio de la e olucin le da alguna indicacin 7

S$ sobre el 9e!9o de >ue la 0ida se 9a 9e!9o !ada 0e1 +)s !o+,le@a/ La 0ida$ en el sentido en >ue el bi(logo de ine la 0ida/ .ero desde el +o+ento en >ue ingresa+os en el do+inio de la

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!ultura$ de la +oral$ de la ,olti!a$ es de!ir$ de las estru!turas de do+ina!i(n$ no !reo en absoluto >ue ,oda+os ,ensar >ue la 9u+anidad 9a2a +e@orado/ El ti,o de eBisten!ia de los Na+D biQPara o de los Lua2aQi de las sel0as a+erindias antes de la in0asi(n blan!a era a,arente+ente di!9oso$ aun !uando 9aba desdi!9as$ E.ero !(+o !o+,ararH EC(+o de!ir# a9ora las !osas andan +e@orH Esto no tiene sentido/ Lo >ue la inteligen!ia 9u+ana$ ,or e@e+,lo$ 9a ganado en la +ani,ula!i(n de la !antidad$ ,uede 9aberlo ,erdido en la ,er!e,!i(n de la !ualidad/ Lo !ual en la a!tualidad es bastante re!ono!ido/ Enton!es$ no 9a2 inalidad/ No lo 9e di!9o antes$ ,ero Freud +uestra bien >ue las ,ulsiones son libres/ .or eso to+a el t"r+ino +u2 general de ClibidoC ,ara designar el ,rin!i,io del ,la!er/ Al distinguir seBualidad de genitalidad$ signi i!a >ue no 9a2 inalidad ,ara la libido/ Esto es lo >ue ,er+ite !o+,render las ,er0ersiones/ Las ,er0ersiones son nor+ales/ Todo ob@eto ,uede de0enir ob@eto de libido$ 2 no 9a2 +)s inalidad en nuestra rela!i(n !on la naturale1a >ue la >ue 9a eBistido en la 9istoria de las di0ersas !ulturas/ =s, 6 todo se constituye alrededor de criterios que se con ierten en referencias7 $sted dice2 8La gente piensa esto y el filsofo formaliza8# 6'o se correspondera esto con la idea original de democracia2 el filsofo a la escuc%a del ciudadano y de la emergencia de nue os saberes7 >5 que usted no quiere una filosofa como ulgarizacin# >in embargo, si ella est/ a la escuc%a de la 8gente8 y de la emergencia de nue os saberes, 6no es como un puente arro3ado entre ambas7 S$ es un ,uente/ As es !o+o 0eo las !osas$ ,ero esto es !o+,leta+ente sub@eti0o/ Desde el siglo BB$ las grandes transD or+a!iones ,rodu!idas en las so!iedades 9u+anas son trans orD +a!iones en las !ostu+bres$ ,or !a+inos lentos$ a +enudo se!retos/ Las institu!iones$ +u2 re!uente+ente$ renan ese desarrollo$ en 0irtud de una tenden!ia a la iner!ia >ue tiene toda institu!i(n >ue >uiere ,erdurar en su ser/ El il(so o se in>uieta de lo >ue o!urre en las 1onas +)s se!retas de las so!iedades 2 >ue no or+a ,arte de la @urisdi!!i(n de la so!iologa$ ,or>ue no se %6-

tradu!e en las !ondu!tas$ en las entre0istas$ en las en!uestas/// El il(so o tiene otros en!uentros$ interroga de +anera +)s radi!al a las institu!iones ,ara tratar de isurar su uer1a iner!ial/ En este sentido la iloso a no es 0ulgari1a!i(n/ No lle0a a e e!to una diD usi(n del saber si+,li i!ado/ .or e@e+,lo# se !o+,rueba 9o2 un ,roble+a en la a+ilia/ EC(+o son las rela!iones @er)r>ui!as en la a+iliaH EFu" es una a+ilia sin ,atri+onioH ECu)l es la ,arte de los ,adres en la edu!a!i(n de los ni?osH Todo esto es os!uro/ EBisten tentati0as de res,uesta de ti,o ,edag(gi!o$ so!iol(giD !o/// El il(so o tiene$ !o+o testi+onio de >ue esto no un!iona$ un !ierto nG+ero de obras$ de a!onte!i+ientos$ de 9e!9os/ Lee los an)lisis de los so!i(logos$ trata de !o+,render lo >ue o!urreI ,er!ibe ade+)s en !iertas institu!iones ,edag(gi!as o$ in!luso Dto+o a>u el e@e+,lo de Deleu1e 2 LuattariD$ en la institu!i(n ,si!oanalti!a un +odelo a+iliarista/ Enton!es$ la !rti!a >ue 0a 9a 9a!er no ser) en no+bre de una es,e!ie de idea ,lat(ni!a de la a+ilia >ue se o,ondra a una realidad e+,ri!a/ Ser) un !uestiona+iento do!u+entado$ >ue to+a !o+o ,unto de a,o2o lo >ue o!urre en la realidad a+iliar 9o2$ de un es>ue+a lla+"+oslo Cre,resi0oC$ !onstituido$ ,er,etrado ,or iner!ia$ >ue 9a ganado in!luso al ,si!oan)lisis/ Igual+ente$ ,odran ,onerse en rela!i(n los ,roble+as de la delin!uen!ia 2 lo >ue =i!9el Fou!ault 9a 9e!9o en Figilar y castigar# Se 0e !lara+ente$ !on los disturbios !ausados ,or el en(+eno de las ,risiones$ >ue esta +anera de reglar la !uesti(n de la delin!uen!ia no es satis a!toD ria/ Se 0e el ,eso de la re,resenta!i(n !ole!ti0a$ de las institu!ioD nes >ue se re,rodu!en sobre el +odo de lo +is+o$ 2 las tentati0as ,or tratar de ,ensar de otra +anera$ de des,la1ar la +irada/ Los filsofos contempor/neos pro ienen de %orizontes muy di ersos2 de la lingVstica, de la psicologa, de la economa, es decir, de ciencias 8duras8, 6&sto es una particularidad de nuestra 5poca7 Ho2 se trata de una situa!i(n nor+al/ Anterior+ente los il(soD os tenan la iloso a !o+o Gni!o +aterial/ En lo >ue se re iere a Fran!ia$ el ,erodo >ue !o+ien1a !on Na,ole(n I 0e al il(so o ser al +is+o tie+,o ,ro esor de iloso a 2 una es,e!ie de rele0o

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de lo >ue era el sa!erdote @esuita/ Aa no es ,osible$ des,u"s de la derrota de Na,ole(n ;ona,arte$ re!urrir ,ura 2 si+,le+ente a la religi(n ,ara la edu!a!i(n de los ni?os/ Una ,)gina 9a sido dada 0ueltaI es ,re!iso ir 9a!ia adelante/ Enton!es los ,oderes de la ",o!a in0entan la ense?an1a de la iloso a ,ara o!u,ar ese lugar$ ,ara or+ar buenos es,osos$ buenos !iudadanos >ue ir)n a la guerra !uando se les diga >ue tienen >ue ir$ >ue ,agar)n sus i+,uestos !uando se les indi>ue >ue tienen >ue ,agarlos/// As$ los il(so os se !on0ierten en ,ro esores de iloso a 2 0i0en de iloso a/ Este ,erodo 9a durado$ 2 toda0a 9o2 se 0e >ue la +a2or ,arte de los il(so os son ,ro esores de iloso a/ .ero !ual>uiera >ue sea su origen$ se nutren a9ora de otra !osa/ Ta+bi"n el il(so o se 0uel0e 9a!ia la ,rodu!!i(n artsti!a/ .ienso ,or e@e+,lo >ue la ,rodu!!i(n !ine+atogr) i!a es un dato +u2 i+,ortante en la re leBi(n ilos( i!a !onte+,or)nea/ SeguD ra+ente$ nuestra so!iedad es una so!iedad ,artida$ rag+entada$ no s(lo en institu!iones sino en g"neros !ulturales !ada 0e1 +)s nu+erosos/ En este sentido el il(so o no 9a!e +)s >ue ins!ribirD se en un !onteBto/ .uesto >ue 9a renun!iado a la idea de >ue detenta un ,oder su,re+o$ es un rea!ti0o a las situa!iones$ un rea!ti0o >ue se es uer1a ,or !onstruir una 0isi(n !o9erente 2 undada del +undo/ La ra1(n no 9a al!an1ado la edad de la ra1(n/ ELa al!an1ar) alguna 0e1H Esto de,ende del 9o+bre 2 sola+ente de "l/

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