Unidad 1 UBA XXI Introduccin al Pensamiento Cientfico. Unidad 1: Paulo Freire: Primeras Palabras. Paulo Freire: Se apo a en la !

!tica: la uni"ersal del ser #umano. el sue&o.

$tica %ue condena al sepultar la utopa

'sta con"encido de la naturale(a !tica del ser #umano. )odas sus acciones* especficamente la educacin* son pr+cticas !ticas.

'l #umano se constru e constantemente ,esponsabilidad .es"alor / 0unca "irtud.

a# es donde entra la !tica.

Con !tica )rans-redirla

0osotros construimos nuestra propia presencia.

6umano: Condicionado As

Pero 01 determinado. la #istoria se constru e por nosotros.

Freire "e a la #istoria como construccin #umana. 2uiere romper con la "isin mecanicista de la misma. '3.: 4a pobre(a es error nuestro 01 al-o %ue "iene con el mundo.

0o #a docencia sin discencia.5

* Conjunto de funciones y actividades de los discentes (Los educandos = los alumnos)

Unidad 1

4a refle7in sobre la practica docente* por parte del educador* es una e7i-encia de la relacin teora/practica* sino la cual ambas pierden sentido 8)eora Palabrera9 Practica Acti"ismo: Para Freire: 'nse&ar no es transferir conocimiento sino crear las posibilidades de su produccin o su construccin. 'l ense&ar 8Practica docente: se basa en una relacin bilateral entre Alumno .ocente )anto docente como discente se modifican forman mutuamente con esta pr+ctica.

'sta tarea del Educador refuer(a la capacidad crtica del educando* su curiosidad su insumisin.

.ebe traba3ar con los educandos el rigor metdico con %ue deben apro7imarse a los ob3etos co-nisibles 8lo %ue sea capa( de ser aprendido:. 0o #a %ue estar demasiado se-uro de nuestras certezas. Para pensar acertadamente:

Unidad 1

'nse&ar e7i-e in"esti-acin.

)area del docente: 's a udar en el transito de la curiosidad in-enua* propia al sentido com<n* naturalmente presente en el ser #umano* #acia la curiosidad epistemol-ica* %ue se "ale de ri-or metdico para producir conocimiento. 'l profesor debe respetar el sentido com<n en su proceso de superacin. 'nse&ar e7i-e respeto a los saberes de los educandos.

Profesor

0o debe despreciar conocimiento Sino a udar a conocer causas de ese saber. = poner en relacin a los saberes ense&ados.

= #acerlos concientes de su posicin. 4a curiosidad es in#erente a la e7periencia "ital construida reconstruida "iene siendo social e #istricamente

'l educador no puede des>decirse en sus acciones. Pensar acertadamente e7i-e crtica la discriminacin. apertura a lo nue"o. Adem+s del rec#a(o a

La practica docente

P2P

Unidad 1

'nse&ar no es transferir conocimiento.

'7i-e conciencia del I0ACABA@I'0)1.

Propio de la e7periencia "ital9 pero solo en los #umanos esa inconclucin se torno consciente.
'sto es lo %ue lle"o a los #ombres a la promocin del SOPORTE en MUNDO. Soporte: 'spacio al %ue el animal se prende Aafecti"amenteB para resistir. 'spacio necesario para su crecimiento.

Al mo"imiento de estos animales en su soporte les falta la conciencia de si mismos* del soporte su entendimiento* del cual resulta ine"itable la comunicabilidad de lo entendido* el asombro de la "ida misma* de lo %ue es misterioso. No tienen li ertad de accin! por eso no tienen "tica#

@ientras m+s -rande se #i(o la colaboracin entre mente manos* el soporte se fue con"irtiendo en MUNDO la $%D& en E'%STEN(%&.

As sur-i el bien el mal* de a# lo importante de la practica formadora as tambi!n se "uel"e importante la esperan(a* por %ue sabemos %ue las cosas pueden empeorar* pero tambi!n %ue es posible inter"enir para me3orarlas. Por todo esto ense)ar es un acto pol*tico#

'3ercer mi curiosidad de manera correcta es un derec#o %ue ten-o como persona por el %ue es licito luc#ar9 ense&ar debe estimular la pregunta.

Unidad 2 Unidad ;: $poca en la %ue sur-i el Pensamiento Cientfico. Aristteles: 'structura Social:

Familia

@unicipio
8Darias Flias:

Ciudad
8Darias @unicipios:

Animal

'scla"o

@u3er

6ombre

'scla"o E Cosa 4o es por 0aturale(a. 4a ,a(n 4a entiende* pero no la posee.

'l animal no la entiende ni la posee.

)raba3o 'scla"o

)raba3o Intelectual.

)raba3o @anual

Unidad 2 Sur-imiento del Pensamiento Cientfico. 4udo"ico Ge monat. 1eras nociones de Geometra* Astronoma* matem+tica* etc. '-ipcios Asirio> Babilonios

Pero se le atribu e el comien(o del Pensamiento Cientfico a los -rie-os. HPor %ueI: Pit+-oras* por e3emplo* transformo el estudio de la matem+tica en una ense&an(a con principios -enerales %ue trataba de problemas m+s abstractamente con inteli-encia pura. 'sta transformacin es la no"edad %ue tra3eron los -rie-os el por %ue se les atribu e a ellos el comien(o del P.C.

'sto se&ala el comien(o de una in"esti-acin cientfica racional irreducible a las e7periencias de la "ida cotidiana.

4. Ge monat: Comien(os del PC: 4as 1eras nociones de astronoma* -eometra* etc.* fueron #ec#as por los e-ipcios los asirio>babilonios. Sin embar-o el comien(o del PC se le atribu e a los -rie-os. Pit+-oras con"irti el estudio de las matem+ticas en una ense&an(a con principios -enerales %ue estudia los problemas mas abstractamente con la inteli-encia pura. 'sta es la no"edad %ue introducen.

Unidad 2 4os -rie-os afirmaron la e7i-encia de la demostracin.

'l car+cter cientfico primiti"o se manifest demostrando con ma or -eneralidad la imposibilidad de la e7istencia de cate-oras contradictorias.

= el ine7orable desarrollo de todas sus consecuencias.

Car+cter primordial del P.C.

'3emplo: 'l teorema de Pit+-oras lle"o al descubrimiento de se-mentos inconmensurables entre si. 's decir se-mentos %ue no pueden contener una medida* por m+s pe%ue&a %ue sea* un n<mero e7acto 80o i-ualK: de "eces. e eO Tiene coma+ d e L ?cm eOL ?cm eM N eOM L dM ?M N ?M L dM 1P L dM Q1PLd

Unidad 2

Se-<n Aristteles: 4o %ue impulso a los #ombres a las primeras in"esti-aciones fue el asom ro# Pero el asom ro por si solo no es suficiente para iniciar una in"esti-acin9 la ciencia nace con la produccin de medios para sondear lo asombroso. 5M 4a filosofa de la ciencia da a estos medios el nombre de t!cnicas. 'l asombro inicial mediante las t!cnicas se con"ierte en el asombro contrario* por %ue se comprende claramente la ra(n del descubrimiento %ue asombr 8e3. 2ue en un cuadrado el lado la dia-onal sean conmensurables.:

Unidad 2 4a primera t!cnica utili(ada fue el len-ua3e 8com<n:* pero al poco tiempo se mostr inefica( por descubrirse en este* defectos insitos %ue lle"aron a muc#as confusiones e ine7actitudes. 'sta crisis del len-ua3e com<n constitu o una de las etapas m+s importantes en la construccin del P.C.* por %ue posibilito la creacin de Sistemas con co#erencia controlada* es decir* Sistemas Racionales.

4a refle7in profunda sobre el len-ua3e fue ma ormente desarrollada por los sofistas.

5M 'l factor determinante del pro-reso fue el abandono de toda actitud pasi"a* fatalista 8"er freire: 4os Sofistas se ser"an del arte de la palabra 8con parado3as* demostrando tesis contradictorias: para demoler los pre3uicios arrai-ados en la sociedad contempor+nea. A modo de e3emplo* una antinomia de Senn 80o sofista: %ue cuestiona el sentido ordinario de la palabra/concepto de Mo,imiento. Sobre una recta se mue"en A%uiles una tortu-a. 'l primero con una "elocidad de 1TT "eces ma or %ue la se-unda. Cuando parten* A%uiles sale con un retraso 8F: con respecto a la tortu-a. @ientras A%uiles recorre F* la tortu-a recorre F/1TT la distancia %ue los separa pero nunca la alcan(a. as sucesi"amente. 6aci!ndose cada "e( m+s c#ica

.istancia %ue recorre A%uiles

.istancia %ue recorre la tortu-a

Senn as e7pone la infinita di"isibilidad del espacio esta di"isibilidad los resultados de la e7periencia.

el tiempo

la oposicin entre

Unidad 2 'l fruto de las discusiones lle"adas a cabo por los -rie-os para demostrar ciertas tesis* refutar otras* etc.* cu a culminacin fue el 1r-anon de Aristteles -ue el reconocimiento de los de-ectos estructurales del lengua.e com/n 0 la /s1ueda de lengua.es mas precisos* mas controlados* me3ores para la in"esti-acin cientfica. 4a primera tentati"a lo-rada de construir un len-ua3e cientfico ri-uroso fue A'lementosB de 'uclides. 'n !l est+n los conocimientos primiti"os de la -eometra 8no descubiertos por 'uclides:* con los a7iomas postulados %ue "alen para ellos* cual%uier proposicin estar+ incluida en la medida en %ue se dedu(can de estos principios se-<n re-las claras* co#erentes* con la l-ica9 estos principios son claros e"identes sobre ellos no cabe discusin. 's el primer e3emplo de una t!cnica e7positi"a ri-urosa irreducible al len-ua3e com<n.

Platn AAle-ora de la ca"ernaB Cuadro ima-inario %ue e3emplifica al #ombre se-<n este o no educado. 6ombres encadenados en una ca"erna %ue solo "en las sombras de las cosas %ue pasan detr+s de ellos* cercanos a una abertura de la de la ca"erna por la %ue pasa la lu( %ue pro ecta las sombras. Un #ombre sacado a la fuer(a de la ca"erna* al principio se resistira lue-o estara ce-ado por la lu(* #asta el momento en el %ue se #abituase en ese momento considerara m+s real al nue"o mundo se considerara dic#oso en relacin a sus compa&eros de la ca"erna* sin %uerer "ol"er a su anti-ua "ida. Si "ol"iese a la ca"erna contase sus a"enturas seria rec#a(ado.

4a ca"erna es el mundo "isible9 el mundo e7terior es la "erdad* el conocimiento "erdadero. 4a educacin* en ese caso* no es la encar-ada de infundir "isin en estos #ombres ale-ricos* sino de diri-irla -uiarla en la ce-uera %ue produce la lu(. 'sta facultad de conocer* de "er* puede ser <til o in<til* "enta3osa o per3udicial se-<n como este usada.

1T

Unidad 2 Aristteles @etafsica E 4ibro1 Capitulo 1: 6ombres .eseo de saber. Se prefiere el conocimiento "isible* a todos los dem+s. Animales ,eciben facultad de conocer. 'ste conocimiento no produce la memoria en ellos* al paso 1ue la produce en los 3umanos#

4a capacidad de aprender esta en los 2ue a-re-an el 1I.1 a la @'@1,IA

'l #umano posee A,)'

,AS10A@I'0)1.

4a '7periencia pro"iene de la memoria. Se asimila a la ciencia al arte

Por la e2periencia pro-resan la ciencia

el arte.

11

Unidad 2 Arte: Comien(a cuando* de -ran numero de nociones proporcionadas por la e7periencia* se forma una sola concepcin -eneral %ue se aplica a todos los casos similares.

'3.: Saben %ue un remedio curo a Callias* a otros de mismos sntomas. 'sto establece la 'XP',I'0CIA. Pero saber %ue esto curo a toda clase de persona %ue padeca una misma enfermedad es A,)'.

'7periencia: Conocimiento de las cosas particulares. Arte: Conocimiento de lo -eneral.

'3.: '7periencia sabe %ue X cosa e7iste* pero no sabe por %ue. Arte sabe el por %ue la causa. )odos los casos se ori-inan en lo particular.

Poseer teora sin e7periencia pro"ocara la e%ui"ocacin en el tratamiento. Conocimiento e Inteli-encia &RTE.

6ombres de &RTE son m+s sabios %ue los #ombres de E'PER%EN(%&.

'3.: 4os Vefes son superiores a los operarios* a %ue poseen teora e Inteli-encia

1;

Unidad 2 'l arte* m+s %ue e7periencia* es CI'0CIA. 6ombres de arte pueden ense&ar. 6ombres de e7periencia NO. 'l creador de un arte cual%uiera* no es admirado por todos por %ue si* sino por causa de su ciencia por ser superior a los dem+s.

4as artes se multiplicaron destin+ndose a necesidades para el reposo* por e3emplo* las matem+ticas.

deleites. 'stos sur-en donde #aba lu-ar principios.

4a filosofa es la ciencia %ue in"esti-a las primeras causas

6ombre de e7periencia es m+s sabio %ue el %ue solo tiene conocimientos sensibles* pero a su "e( es menos sabio %ue un #ombre de arte.

1?

Unidad 2 Capitulo ;: Filosofa como ciencia. 'l filosofo se lo "e como conocedor del con3unto de las cosas* pero sin tener la ciencia de cada una de ellas en particular. Conocimiento %ue se lo-ra sin esfuer(os no tiene nada de filosfico. 2uien tiene nociones m+s ri-urosas de las causas %ue los dem+s. me3or las ense&a* es mas filosofo

'ntre ciencias* la 1ue usca por si misma! solo por sa er* es mas filosfica %ue las %ue in"esti-an por resultados. 4a %ue domina a las dem+s ciencias* es m+s filosfica %ue las subordinadas a otras.

'l filosofo no debe aceptar le es* si darlas. 0i debe obedecer a otro* sino obedecer al %ue sea menos filsofo. 'l filsofo posee la ciencia de lo -eneral* cosas. tambi!n posee la ciencia de todas las

'l filsofo sabe todo lo comprendido ba3o lo -eneral.

(iencias de principios

son m+s ri-urosas.

4as %ue recaen en principios son m+s ri-urosas %ue las %ue tienen ob3etos m<ltiples. Por e3.: 4a aritm!tica es m+s ri-urosa %ue la -eometra. 4as %ue in"esti-an causas son las %ue mas pueden ense&ar* a %ue los %ue e7ponen las causas de cada cosa realmente ense&an. (onocer sa er* solo por saber conocer* es car+cter de la ciencia de lo m+s cientfico %ue e7iste. causas.

4o mas cientificote constitu e por principios

por esto conocemos las dem+s cosas.

1C

Unidad 2 4a ciencia suprema es la %ue conoce el por %ue debe #acerse cada cosa.

1F

Unidad 2

4o %ue en un principio mo"i a los #ombres a #acer in"esti-aciones filosficas fue la &DM%R&(%4N* primero tratando de entender lo %ue estaba a su alcance* lue-o endo m+s all+* por e3emplo* las fases de la luna* curso del sol* planetas creacin del uni"erso. 'n principio filosofaban para no ser i-norantes. Se dedicaban a la ciencia para saber no con intencin de utilidad. 4a -iloso-*a es la <nica ciencia %ue puede llamarse libre* a %ue depende de si misma. 's propiedad de dios* es di"ina* trata cosas/temas di"inos. )iene doble car+cter.

.ios: Causa principio de todas las cosas. Solo el puede tener una ciencia seme3ante. 4as dem+s ciencias tienen m+s relacin con nuestras necesidades.

Fair )eresa Guiber. A'l te7to sobre la cienciaB 6acer es m+s importante %ue refle7ionar sobre lo %ue #acemos. '3.: Gram+tica es parasitaria del #abla. @uc#o antes de %ue al-uien %uisiera refle7ionar sobre el #abla la -ram+tica* la -ente a #ablaba.

'3emplo: 4os -randes oradores* con"ersadores* escritores* etc. no #an tenido idea de la -ram+tica. 4a refle7in sobre la ciencia* la filosofa de la ciencia* es una acti"idad PA,ASI)A,IA de la ciencia misma mu posterior a ella. 4os cientficos no saben nada de la filosofa de la ciencia. = los filsofos de la ciencia no aportan al pro-reso de la misma.

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Unidad 2 (iencia Comple3a acti"idad #umana. .epende de factores* de millones de #umanos in"olucrados* de dlares -astados. 'n sus mentes sur-en pre-untas* respuestas* curiosidad* etc.

)odo esto muc#o m+s es la (%EN(%&. = su refle7in es tarea de muc#as disciplinas.

Acti"idad Cientfica: Produce muc#os resultados. 8Dia3es* salarios* ne-ocios* 'sfuer(os* sorpresas* etc.: )ambi!n produce un S&5ER distinto al com<n. @as sistemati(ado* de m+s alcance preedicin. Para esto se introducen nue"os conceptos* nue"os m!todos* se formulan le es* #iptesis* etc. = en al-unos casos mas a"an(ados constru en teor*as. Teorizar abre nue"as posibilidades %ue no tenia el mero #ablar. Construir* cambiar* mane3ar teoras constitu e la culminacin intelectual de la empresa cientfica.

1R

Unidad 2 'stado actual de la cuestin. Platn plantea: HPuede el #ombre alcan(ar conocimientos absolutosI 82ue no cambia* %ue depende de si mismo: 's decir* conocimientos uni"ersalmente "alidos* cu a "alide( sea impermeable a la #istoria* a las "ariaciones* psicol-icas culturales. Fi3a el ideal de conocimiento absoluto como meta del conocimiento racional. .esde %ue Platn fi3a este ideal* la ciencia la filosofa -iran en torno a !l. Solo el conocimiento %ue no cambia es absoluto es racional. solo el conocimiento absoluto

'ntonces: 'l conocimiento racional no puede salirse de si mismo* no debe recurrir a la e7periencia. 'sto nos lle"a a: El m"todo a2iom6tico7 'uclides parte de solo F principios e"identes %ue no re%uieren demostracin 8estos principios son los a7iomas: %ue sir"en de base para todo el +rbol de teoremas 8%ue sur-en de estos principios:. 'ste sistema se constru o usando solamente la l-ica* sin buscar puntos de apo o en la realidad sin embar-o da cuenta* bastante precisamente* de esta. Se creo una ciencia capa( de fundarse a si misma. 'ntonces: Se sabe %ue el ideal platnico puede reali(arse al menos de manera parcial.

Una "e( con%uistando un campo 8como el de la -eometra: nada impide aplicar el mismo m!todo para ir con%uistando pro-resi"amente la totalidad.

1P

Unidad 3 Unidad ?: ,a<l Cerdeiras AGalileo Galilei en el escenario del mundoB 4a #istoria se constru e de e7cepciones* de personas %ue irrumpen para contradecir un orden dado. Como Galileo. En la escena de la ciencia 4a Fsica Aristot!lica 8"i-ente en la !poca de Galileo: tiene ; principios importantes: Cada elemento de la naturale(a es una sustancia %ue lo constitu e como tal. '7iste un orden 8Cosmos: inmutable como las sustancias* cada cosa* de esa manera* deber+ estar en el lu-ar %ue le corresponda* su lu-ar natural. '3.: 4as cosas terrestres 8e3. Piedra: son atradas por la tierra o el fue-o se mue"e #aca las alturas* buscando al sol. 'l estado de perfeccin de esta Fsica es el de reposo total. )oda esta concepcin esta estrec#amente relacionada con la e7periencia cotidiana eso era tan resistente. por

Galileo no desarroll profundi( los principios aristot!licos de la fsica de su !poca sino %ue para desarrollar su pensamiento tu"o %ue ani%uilar la concepcin aristot!lica %ue para !l no oper como un antecedente sino como un 1BS)WCU41. A su "e( reformul la manera de entender el "alor de la e7periencia en relacin con el m!todo cientfico. Su pensamiento apunta a las relaciones* %ue son ABS),AC)AS* F1,@A4'S @A)'@A)ISAB4'S no apuntan a la naturale(a o sustancia de los ob3etos como el pensamiento de Aristteles.

0U'D1 P,I0CIPI1 .' GA4I4'1: )odo esta en mo"imiento uniforme rectilneo sal"o %ue una fuer(a altere este estado. Un ob3eto si no est+ sometido a nin-una fuer(a permanecer+ en reposo o en mo"imiento uniforme rectilneo. 'ste ob3eto no e7iste en la realidad* no es emprico sino formal abstracto embar-o sir"e para acceder el conocimiento de ob3etos de la realidad. APara decir al-o de la realidad en t!rminos cientficos #a %ue romper con la e7periencia inmediata.B 'n Galileo es la teora la %ue diri-e la mirada -obierna el e7perimento. sin

1U

Unidad 3 Su labor cientfica no se empe&a en mostrar sino en demostrar por los sentidos sino por el c+lculo. En la escena de la Pol*tica A4a ciencia para nacer o para crecer necesita contradecir un saber anterior si este saber se forma parte de los fundamentos sobre los cuales se apo a la ideolo-a dominante del poder* entonces el conflicto sale del +rea de la contro"ersia terica para introducirse en el cora(n mismo de la poltica.B 4a Fsica de Galileo precisaba la destruccin de la fsica aristot!lica el -eocentrismo de )olomeo* ambas concepciones aceptadas por la I-lesia Catlica* cu o poder era #e-emnico en esos tiempos. 'l poder establecido se estaba derrumbando al ritmo de una crisis poltica 'l feudalismo estaba debilitado. Por eso el poder reinante estaba a la defensi"a. P',1 los descubrimientos de Galileo posibilitaban un desarrollo t!cnico <til a la produccin econmica9 de a# una de las ra(ones por la cual !l pensamiento de Galileo sobre"i"i al enfrentamiento con el poder. Adem+s sus ense&an(as no fueron en 4atn con lo cual acerc la ciencia a m+s sectores sociales. 'n definiti"a* las ideas de Galileo sobrepasaron el +rea especfica de la contro"ersia en la ciencia para afectar +reas polticas sociales. En la escena de la 8iloso-*a Al fundar una ciencia se est+ #aciendo filosofa por %ue #ace falta una mutacin en la manera de "er el mundo. 'sta filosofa est+ implcita en su refle7in cientfica. econmica. no se demuestra

4as caractersticas m+s importantes de esta nue"a filosofa son: 'l fundamento del mundo a no es .ios* un ente di"ino trascendente sino %ue es el 61@B,' con su ra(n su capacidad de e3ercer el e3ercicio metdico de la duda. 4as certe(as alcan(adas con la ra(n tienen la misma 3erar%ua %ue la certe(a di"ina 8la diferencia se da en la cantidad de certe(as* dios las tiene todas* el #ombre al-unas.: 4a tierra de3a de ser el centro del uni"erso el #ombre puede ocupar el lu-ar %ue antes slo perteneca a dios. 'ntonces* el n<cleo* el centro* es la ra(n #umana.

5ertold 5rec3t ;T

Unidad 3 9alileo 9alilei 1 Galileo profesor de matem+ticas en Padua* intenta demostrar la "alide( del sistema de Cop!rnico a Andrea* el #i3o del Ama de lla"es. Comien(a por #ablarle a Andrea de los nue"os tiempos %ue se a"ecinan* de cmo la #umanidad estu"o "i"iendo en la oscuridad en la mentira como las nue"as ideas "an a cambiar el mundo9 4ue-o* para e7plicarle las ideas de Cop!rnico* %ue el pe%ue&o no lo-ra entender* procede por derrumbar mediante ar-umentos l-icos e3emplos simples las ideas preconcebidas de Andrea 8%ue Galileo sabe errneas:* ense&+ndole a observar el mundo9 de esa manera* el ni&o entiende estas nue"as ideas. 4ue-o entra escena la Sra. Sarti* madre de Andrea* reprende a Galileo por meter esas ideas nue"as en la cabe(a de su #i3o por su desordenada manera de mane3ar la economa #o-are&a. Galileo no le da importancia. Se "e adem+s como la mente de Andrea* por ser m+s 3o"en* es m+s permeable a las nue"as ideas a diferencia de la mente adulta de la se&ora Sarti. 4ue-o "iene 4udo"ico* un 3o"en %ue fue mandado a aprender la nue"a ciencia con Galileo* a cambio de un sueldo para el cientfico. Galileo acepta a re-a&adientes* al tratarse de un 3o"en sin nin-<n inter!s en la ciencia* pero se "e obli-ado a aceptar a causa de sus penurias econmicas. Andrea se %ueda sin m+s ense&an(as. A continuacin entra el secretario de la uni"ersidad a comunicarle a Galileo %ue su re%uerimiento de un aumento de sueldo fue rec#a(ado. Galileo se %ue3a de %ue debido a su ba3o sueldo pa-ado por la uni"ersidad le es necesario dar continuamente clases particulares eso no le de3a tiempo para aprender a !l mismo #acer sus in"esti-aciones nue"os descubrimientos9 'l secretario le contesta ar-umentando %ue a pesar de ser una persona contro"ersial para la I-lesia la uni"ersidad le -aranti(a libertad en sus in"esti-aciones cientficas %ue si re%uiere m+s dinero %ue entonces in"ente al-o 8como Galileo a lo #i(o: %ue de r!ditos econmicos* adem+s de* de al-una manera* comunicarle %ue no debe se-uir di"ul-ando teoras #er!ticas. Galileo le dice %ue tiene una nue"a in"encin de las caractersticas %ue precisan* el secretario se contenta se "a. Galileo le dice a Andrea %ue no di"ul-ue m+s lo %ue !l le ense&a. ; 'l Cole-io ,omano* el instituto de in"esti-aciones del "aticano confirma los descubrimientos de Galilei. @ientras esperan a %ue los astrnomos del "aticano confirmen o refuten los descubrimientos del Galilei los mon3es los altos representantes de la i-lesia se burlan de las teoras de Galileo* por ser contrarias a las de Aristteles* aceptadas por las sa-radas escrituras. 4es parecen teoras inaceptables. Se burlan de !l lo tratan de #ere3e. Finalmente entran los Astrnomos para comunicarles a todos %ue las teoras de Galileo son e7actas. Posteriormente la %n1uisicin pone la teor*a de (op"rnico en el %nde2# ?

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Unidad 3 Una con"ersacin entre un pe%ue&o mon3e Galileo.

'l mon3e le #abla a Galileo sobre sus padres* unos pobres campesinos dedicados a un traba3o mu sacrificado* #undidos en la pobre(a. 'l mon3e ar-umenta %ue al difundir las nue"as ideas de Galileo se caera el sistema en el %ue la pobre -ente cree la <nica idea en la %ue encuentran consuelo a sus constantes sufrimientos. Al caerse la idea de la centralidad de la tierra en el uni"erso con"ertirse en un punto diminuto la idea de ocupar un lu-ar central en la mirada de dios se debilita9 entonces perdera sentido una "ida tan sacrificada se les %uitara el sost!n a las "idas de estas personas. Galileo se burla de esta idea* por %ue considera %ue los sufrimientos de estas personas se deben a acciones polticas el consuelo di"ino no soluciona sus problemas sino %ue los mantiene mansos cie-os ante las in3usticias %ue los a%ue3an * en todo caso* el proporcionarles conocimientos "erdaderos les dara un poco m+s de poder para re"ertir su condicin in3usta. 9alileo reci e la orden de la %n1uisicin de trasladarse a Roma para ser .uzgado# C Un In%uisidor con"ence al Papa de %ue sea m+s estricto con las nue"as teoras al e7plicarle las consecuencias de la difusin de estas. 9alileo es o ligado a a .urar 0 a re,ocar sus teor*as# F Galileo "i"e #asta su muerte en una casa de campo en las cercanas de Florencia como prisionero de la in%uisicin. 4as teoras de Galileo no pueden ser di"ul-adas este se encuentra prisionero9 sin embar-o en al-unos pases si pueden ense&arse. Se lo "e a Galileo "encido. 4le-a Andrea %ue se esta endo de "ia3e a 6olanda para estudiar ciencia. Galileo le entre-a sus Discorsi! donde contin<a sus teoras. Galileo los escribi a escondidas. 4a sumisin de Galileo slo era aparente. Galileo lue-o #abla de la #ipocresa del sistema en el %ue "i"e. .e cmo desde la I-lesia la reli-in se defiende la miseria de la ma ora lue-o pone de manifiesto la necesidad %ue tiene la ciencia de una !tica %ue la sosten-a de %ue la tarea de la ciencia es ali"iar las fati-as de la e7istencia #umana.

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Unidad 3 Miguel 5enasa0ag Pensar la li ertad A fines del si-lo XD 'uropa estaba di"idida entre las fuer(as reaccionarias del Daticano las nue"as ideas* teoras pr+cticas pro-resistas %ue iban a cambiarlo todo radicalmente. El cam io7 4a realidad se con"erta en una continuidad temporal basada en un pasado %ue conduca a un futuro. 0ace el concepto de pro-reso. 4a #istoria* entonces* posee un sentido accesible: los #ombres deben luc#ar para %ue este se realice.

'l AFin de la #istoriaB 8a donde esta se conduce culmina: se enunci como concepto* a no como un semi>ente* al-o predeterminado e imposible de cambiar* este a no se daba en el m+s all+9 sino %ue es la conclusin de un de"enir en el %ue el #ombre participa* el nombre %ue tom fue el de UTOP:&# 'n este conte7to sur-ieron re"ueltas campesinas. Suble"aciones %ue -eneralmente terminaban en terribles masacres de campesinos* pero %ue tenan un efecto positi"o sobre la Bur-uesa* a %ue debilitaba el poder de la noble(a. .e #ec#o* los bur-ueses los artesanos al principio apo aban estas re"ueltas e incluso participaban en ellas pero al tiempo abandonaban a sus aliados reco-an las -anancias %ue resultaban del debilitamiento de la noble(a.

Para la I-lesia estas suble"aciones llamadas milenaristas eran "istas como una #ere3a* a %ue el #ombre no debe ser libre* slo bueno. 'ste nue"o #umanismo constru o la idea de %ue la realidad es racional. 6ace su aparicin la imprenta %ue pone te7tos antes reser"ados para una minora al alcance de muc#os. 0ace la idea de una relacin directa entre el #ombre la di"inidad. 4a relacin entre .ios el 6ombre se puede dar sin intermediarios. Las reacciones a la ruptura 'sta nue"a "isin del mundo* sin embar-o* estaba le3os de ser aceptada completamente por toda la -ente a %ue una ruptura de este tipo* masi"a -eneral* %ue rompe bruscamente con el pasado* tiende a producir an-ustia. 4a nue"a concepcin del mundo no #aba alcan(ado toda"a una co#erencia una l-ica tal como para suplantar el anti-uo mundo ordenado or%uestado a partir de una armona metafsica sobre#umana.
Actualmente la con"iccin de %ue el pensamiento determinista alcan( sus lmites tampoco es escuc#ado como una buena noticia.

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Unidad 3

9alileo 0 la mat3esis uni,ersal 'l uni"erso est+ escrito en len-ua3e matem+tico. Se sustitu e a la e7periencia sensible por la ra(n* se sustitu e un uni"erso concreto por un uni"erso abstracto. Se abandona la idea de entes aislados e inmutables se crea el concepto como e3e de toda racionalidad para referirse al mundo.

)odo este pensamiento esta estructurado en la creencia en la razn# 'n definiti"a las le es de la pr+ctica emprica por %ue son ante todo #iptesis de la ra(n * si se re"elan 3ustas* es por %ue coinciden con la racionalidad intrnseca de la realidad. )odo este sistema* m+s all+ de ser re"olucionario en sus comien(os* termin por encontrar en la modernidad 8%ue es su consecuencia: nue"os puntos de orientacin tan fi3os consistentes como lo eran en el feudalismo. Cae en la creencia. 'n el feudalismo era la creencia en .ios* en la modernidad la creencia en la ,a(n. 's posible* i-ualmente* %ue esta estructura basada en la creencia de un absoluto sea intrnseca a la esencia #umana. &le2ander ;o0r" Estudios de 3istoria del pensamiento cient*-ico 9alileo 0 la re,olucin cient*-ica del siglo '$%% 4a ciencia moderna no brot perfecta completa de la cabe(a de Galileo sino %ue es el producto de un lar-o esfuer(o del pensamiento. .escartes*

4a fsica moderna estudia en primer lu-ar el mo"imiento de los cuerpos %ue pesan* es decir* los ob3etos %ue nos rodean. Por ello su esfuer(o en e7plicar los #ec#os fenmenos de la "ida cotidiana. S%N EM5&R9O la fsica moderna no debe su ori-en slo a la )ierra. 4o debe en i-ual medida a los cielos. = es en los cielos donde encuentra su perfeccin. La -*sica moderna tiene su -uente de estudios en el estudio de los pro lemas astronmicos 'sto implica el abandono de la concepcin medie"al del cosmos* esto es* unidad cerrada de un todo* donde el cielo la tierra est+n su3etos a le es diferentes.

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Unidad 3 8*sica moderna Con3unto abierto e indefinidamente e7tendido* le es fundamentales lo -obiernan en su totalidad.

4e de inercia su le m+s fundamental 80o lo enunci Galileo* pero est+ implcito en su mec+nica:. Le0 de inercia7 Todo cuerpo permanece en estado de reposo o de mo,imiento rectil*neo uni-orme a menos 1ue una -uerza altere este estado# 'sta concepcin* a nuestros o3os mu simple e"idente* no es simple e"idente en si misma sino %ue slo lo es en la medida en la %ue forma parte de cierto con3unto de conceptos a7iomas. Para %ue esta idea sea e"idente clara #ubo %ue crear un marco %ue la conten-a* reformar la ciencia la filosofa. Podemos pensar %ue el principio de inercia deri"a de la e7periencia la obser"acin* pero esto es errneo a %ue nadie nunca pudo "er un mo"imiento de inercia tal como est+ enunciado a %ue este mo"imiento no e7iste en la realidad* es un concepto producto de la ra(n. Implica una concepcin del espacio identificada con la -eometra euclidiana. 'l mo"imiento es un estado %ue no altera al ob3eto* no es un proceso de cambio* est+ en el mismo ni"el ontol-ico del ser.

Sin embar-o el sentido com<n si-ue siendo medie"al aristot!lico. 4a fsica de Aristteles no es un con3unto de inco#erencias* sino una teora con una base filosfica mu profunda. Adem+s concuerda estrec#amente con el sentido com<n la e7periencia cotidiana. 8*sica aristot"lica 4a matem+tica es incapa( de captar la e7periencia sensible. 0o son compatibles. 4a matem+tica no es capa( de captar cualidades mo"imiento. 'l mo"imiento es cambio* todo cuerpo en mo"imiento esta sometido a un proceso de cambio. 'l mo"imiento afecta al cuerpo %ue se mue"e. Para anali(ar el uni"erso #a %ue primero tener en cuenta su orden natural. 'l cielo la tierra no pueden estar sometidos a las misma le es.

4a buena fsica se #ace a priori. 4a teora precede al #ec#o. 4a e7periencia es in<til* por %ue antes de toda e7periencia poseemos a todo el conocimiento %ue buscamos. 4as le es %ue -obiernan los cuerpos materiales son le es de naturale(a matem+tica = estas le es las encontramos* no en la naturale(a* sino en nosotros mismos* en nuestra inteli-encia* en nuestra memoria* como PL&T4N nos lo #a ense&ado otras "eces. Se puede decir 1ue 9alileo era Platnico#

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Unidad 3 Mario Di 5ella T3omas ;u3n 0 las re,oluciones cient*-icas La concepcin inducti,ista de la ciencia .esde fines del si-lo XIX #asta mediados del si-lo XX el presti-io de la ciencia creci "erti-inosamente. = se con"irti en un par+metro desde el %ue se 3u(-aba. 'ste presti-io se debi en buena medida a su m!todo %ue se supona infalible. 4a opinin era %ue las teoras cientficas se deri"an de los #ec#os de la e7periencia ad%uiridos mediante la obser"acin la e7perimentacin. 'ste conocimiento era o .eti,o! no interesa %uien lle"e a cabo la acti"idad sino los resultados de dic#a acti"idad.

'sta opinin coincide con lo %ue el auto C#almers llama como %NDU(T%$%SMO %N9ENUO

4a in"esti-acin cientfica comien(a con la obser"acin pura de los #ec#os. 1bser"acin por medio de los sentidos* sin pre3uicios* sin teoras pre"ias en las %ue basarse sin ideolo-as %ue deformen la realidad. Cada obser"acin* el cientfico la traduce al plano lin-Xstico en un enunciado obser"acional. = partir de estas obser"aciones ser+ posible ad%uirir una le uni"ersal 8Un cientfico "ia3a por el mundo todos los loros %ue "e son "erdes* entonces: todos los loros son "erdes.:

Dos pro lemas 0o e7iste la obser"acin pura de los #ec#os. Siempre #a teoras conceptos pre"ios. 8 problema epistemol-ico: A pesar de %ue las premisas sean todas "erdaderas la conclusin no lo es necesariamente. 8Problema 4-ico: 'n base a estos dos problemas es %ue los defensores del m!todo #ipot!tico>deducti"o critican al inducti"ismo in-enuo. El m"todo 3ipot"tico-deducti,o @!todo creado difundido por Yarl Popper Carl 6empel.

'l ori-en de una in"esti-acin cientfica esta dado por un problema9 una situacin %ue desborda todo el conocimiento cientfico %ue se posee #asta entonces. Se plantea una pre-unta. ;J

Unidad 3 Para responder a esta pre-unta los cientficos arries-an con3eturas* formulan #iptesis. Una #iptesis es un enunciado cu a "erdad se desconoce* pero %ue el cientfico cree "+lido por los elementos de 3uicio %ue tiene* producto de in"esti-aciones anteriores. 0o #a otra posibilidad de abordar los problemas %ue desde lo %ue a se sabe.

'stas #iptesis deben ser sometidas a la e7periencia para probar si son "erdaderas o falsas. .e las #iptesis se deducen consecuencias o ser,acionales# 'stas #acen referencia a los efectos obser"ables esperados en caso de %ue la #iptesis sea "erdadera. Se-<n 6empel 8Confirmacionismo: Si las consecuencias obser"acionales no se cumplen entonces la #iptesis es falsa si las consecuencias esperadas se cumplen la #iptesis no %ueda "erificada definiti"amente sino %ue se "a confirmando probabilsticamente* cuantos m+s efectos fa"orables* m+s posibilidades de %ue sea "erdadera. Se-<n Popper 8Falsacionismo: Si las consecuencias obser"acionales no se cumplen* la #iptesis es falsa9 en cambio si los efectos esperados se cumplen la #iptesis slo %ueda corroborada pro"isoriamente por %ue no #a podido probarse %ue es falsa. ;u3n 0 la nue,a -iloso-*a de la ciencia Yu#n formula una crtica a la filosofa de la ciencia de Popper 6empel* ar-umentando %ue la filosofa de las ciencias anterior no resiste una confrontacin con la realidad social inserta en el de"enir #istrico. Yu#n acent<a el car+cter social de la ciencia. Se-<n Yu#n el pro-reso de una disciplina cientfica se da con el abandono de una estructura terica su reempla(o por una incompatible con al anterior. Una re"olucin cientfica es un cambio de P&R&D%9M&# @arco conceptual de una determinada disciplina cientfica o de un -rupo de disciplinas cientficas* consensuado compartido por la comunidad cientfica.

Cuando la comunidad cientfica "a a adoptando por consenso un paradi-ma sus inte-rantes se ponen de acuerdo en fi3ar los lmites de su acti"idad* re-lamentarla definen con %ue instrumental metodol-ico t!cnico se lle"ar+ a cabo su acti"idad. Se ponen de acuerdo en lo esencial* los principios !ticos al-unos principios filosficos -enerales. 'ste cambio se da de a poco* a lo lar-o de un proceso #istrico. 'l criterio de cientificidad de una teora es el consenso o la falta de consenso por parte de la comunidad cientfica.

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Unidad 3 El progreso cient*-ico seg/n ;u3n 'l pro-reso es discontinuo no acumulati"o

.iscontinuo por %ue tiene etapas bien diferenciadas a lo lar-o de ese proceso: Preciencia: 4a comunidad cientfica permanece atomi(ada en diferentes escuelas sin poder articular un <nico paradi-ma* no lo-ran ponerse de acuerdo en lo esencial. 'n su opinin al-unas ciencias sociales como la psicolo-a est+ atra"esando esta etapa. (iencia normal o madura: 4a comunidad cientfica #a consensuado se ri-e por un <nico paradi-ma. 'n esta etapa #a pro-reso acumulati"o. 'n esta etapa la tarea de la comunidad cientfica es resol"er eni-mas 8problema %ue en primera instancia puede ser resuelto dentro de los marcos del paradi-ma: Se acumulan paradi-mas resueltos. Sin embar-o* aparecen problemas* eni-mas %ue se resisten a ser resueltos dentro del paradi-ma* lle"an el nombre de anomal*as* si estas anomalas son -ra"es "arias* afectan intereses de "ariados tipos su no resolucin "a destru endo los pilares en los %ue se apo a el paradi-ma se pasa a la si-uiente etapa. (risis: 'n esta etapa la comunidad "a perdiendo la confian(a en el paradi-ma "i-ente por %ue a no permite la resolucin de problemas con eficacia las anomalas se "an multiplicando. 'n esas circunstancias se plantea un paradi-ma alternati"o este paradi-ma se discute9 cuando este paradi-ma es finalmente aceptado en reempla(o del anterior es cuando se esta #ablando de una ,'D14UCIZ0 CI'0)[FICA. 'l nue"o paradi-ma es inconmensurable con el anterior. %nconmensura ilidad de los paradigmas 0o #a ar-umentos l-icos %ue permitan la comparacin entre paradi-mas por %ue no #a base emprica neutral* la base emprica no puede ser un 3ue( inapelable por %ue no #a ob3eti"idad posible* todo se constru e por consenso. 4a e7periencia se "e a tra"!s del paradi-ma no m+s all+ de este. &specto o .eti,o 0 su .eti,o de las re,oluciones cient*-icas 4o ob3eti"o son las teoras cientficas %ue mediante un proceso #istrico lar-o se "an abandonando de apoco de a poco se "an aceptando las nue"as* no todo al mismo tiempo. Pero #a un momento en el %ue psicol-icamente los miembros de la comunidad se dan cuenta del cambio %ue se #a operado* este es un punto de infle7in %ue se da de una "e( en un momento puntual9 este es el aspecto sub3eti"o.

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Unidad 3 Gastn Bac#elard 4a formacin del espritu Cientfico. Capitulo 1: 4a nocion del obst+culo cientifico epistemolo-ico* plan de la obra.

Cuando se in"esti-an condiciones psicol-icas del pro-reso de la ciencia. Se lle-a a plantear el problema del conocimiento cientfico en t!rminos de o st6culos.

&cto mismo de conocer. A# se "en las causas del estancamiento

Entorpecimiento 0 con-usiones

Basta de retroceso

A# encontrar las causas de inercia llamadas obst+culos epistemol-icos.

4o RE&L no es Alo %ue podra creerseB9 sino lo %ue debera #aberse pensado. Se conoce en contra de los conocimientos anteriores* destru endo los mal aprendidos.

'l alma no puede tornarse in-enua

Imposible i-norar conocimientos ad%uiridos con anterioridad.

Lo 1ue cree sa erse! tapa lo 1ue de er*a sa erse#

)ener acceso a la ciencia es re3u"enecer espiritualmente.

4a ciencia se opone a la OP%N%ON.

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Unidad 3

o Se debe le-itimarla. 4o #ace por ra(ones distintas de las %ue fundamentan opiniones. o Vamas tiene ra(on. o )raducen necesidades en conocimientos.

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Unidad 3 0ada se puede fundar mediante una opinin. Ante todo debe destruirse. 's el primer obst+culo a superar.

0o es suficiente rectificarla. Primero es necesario plantear problemas.82ue no se plantean por si mismos en la "ida cientfica.:

'l espritu cientfico impide tener opinin sobre las cosas %ue no comprendemos:

Para un espritu cientfico todo conocimiento es una respuesta a una pre-unta. Sin pre-unta no #a conocimiento cientfico. )odo se constru e.

declinar.

Conocimiento ad%uirido por esfuer(o cientfico puede

4a pre-unta franca

abstracta se des-asta* la respuesta concreta %ueda. <tiles pueden trabar la in"esti-acin

Costumbres intelectuales sanas

Con el uso de la ideas se "alori(an indebidamente. Una idea dominante polari(a al espritu en su totalidad

El esp*ritu! a cierta edad! pre-iere lo 1ue con-irma su sa er! a lo 1ue lo contradice# Pre-iere respuestas# 'l espritu conser"ati"o domina* el crecimiento espiritual se detiene#

epistemol-icos.

Buscamos instintos resistentes a obst+culos

0uestros desarrollos se tratan de 3ustificar. (onocimiento emp*rico7 Compromete al #ombre sensible a tra"!s de todos los caracteres de su sensibilidad. ?1

Unidad 3

Cuando se racionali(a no se esta se-uro de %ue los "alores primiti"os no afecten al ra(onamiento.

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Unidad 3 Sa er sir"e autom+ticamente para sa er* pensar as es caer en un "ano optimismo. Inteli-encia ,i%ue(a @ental

Crisis del crecimiento del pensamiento implica un cambio en el sistema del saber. Una cabe(a bien formada debe ser re#ec#a. A tra"!s de los cambios espirituales %ue e7i-e la in"encin cientfica* el 3om re necesita mutar* sino sufre. (iencia: W"ida de unidad 8Busca una unidad con sentido propio mas simple posible: Unifica fenmenos de distintos aspectos. Busca la sencille( o la economa en los principios en los m!todos.

'l pro-reso cientfico marca sus m+s puras etapas* abandonando los factores filosficos de unificacin f+cil. Unidad de accin del creador. Unidad del plan de la naturale(a. Unidad l-ica.

'stos factores a no se in"ocan m+s.

Frente a una e7periencia* el espritu cientfico 3am+s se siente impedida de "ariar las condiciones. 'n una palabra* salir de la contemplacin de lo mismo buscar lo otro. .ialecti(ar la e7periencia.

'n toda ciencia ri-urosa* un pensamiento ansioso* desconfa de las identidades m+s o menos aparentes. Practicar! recti-icar! di,ersi-icar: > )ipos de pensamientos din+micos %ue se ale3an de la certidumbre de la unidad > 'ncuentran m+s obst+culos %ue impulsos. El 3om re animado por el esp*ritu! sin duda! desea sa er! pero es para interrogar me.or#

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Unidad 3

Nocin de O5ST<(ULO EP%STEMOL49%(O Puede ser estudiado en el desarrollo #istrico del pensamiento cientfico de la educacin. 0o es un estudio cmodo. en la pr+ctica

Al-unos conocimientos* a<n en"e3ecidos* paran prontamente in"esti-aciones <tiles. 'n ciencias e7perimentales es la interpretacin racional la %ue ubica los #ec#os en su lu-ar e7acto. Sobre el e3e 'XP',I'0CIA E ,ASZ0 se encuentra el ri-or el !7ito. 4a ra(n dinami(a la in"esti-acin su-iere la e7perimentacin cientfica.

'0 4A '.UCACIZ0 4os profesores de ciencias en -eneral no entienden por %ue el alumno no comprende ni busca las ra(ones por las %ue no lo #ace. 4os profesores creen %ue se puede crear cultura repitiendo una leccin* %ue el espritu de conocimiento se puede fomentar con una leccin aprendida punto por punto. NO comprenden %ue el adolescente lle-a a la clase con conocimientos empricos a aprendidos %ue obstaculi(an el entendimiento de saberes nue"os* si se poseen nociones erradas %ue forman la base del pensamiento no es posible construir conocimiento nue"o9 primero #a %ue rectificar las ideas errneas ense&ar las causas de los fenmenos estudiados. La tarea de la cultura cient*-ica es reemplazar el sa er cerrado por un conocimiento a ierto 0 din6mico! poseer un estado de mo,ilizacin permanente#

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