TEORIA Y ESTRUCTURAS SOCIALES Robert Merton

Ilustracin 1

TEORIA Y ESTRUCTURAS SOCIALES Robert Merton ..................................................1

EL REGISTRO PBLICO DE LA TEORA SOCIOLGICA..............................................5 CONTIN IDAD ! DISCONTIN IDAD EN LA TEORIA SOCIOLGICA......................1" ASPECTOS # $ANISTAS ! CIENT%ICOS I&E LA SOCIOLOGA..............................'( ER DICIN CONTRA ORIGINALIDAD.............................................................................)1 LAS % NCIONES DE LA TEORA CL*SICA.....................................................................)+ SOBRE LAS TEORAS SOCIOLGIC DE ALCANCE INTER$EDIO............................,1 SISTE$AS CO$PLETOS DE LA TEORIA SOCIOLGICA............................................,PRESION%S TILITARIAS PARA SISTE$AS TOTALES DE SOCIOLOGA...............5" LOS SISTE$AS TOTALES DE LA TEORA ! LAS TEORAS DE ALCANCE INTER$EDIO...........................................................................................................................5' EL PROCESO DE POLARI.ACIN.....................................................................................5, RECONOCI$IENTO DE LA iPOLITICA DE LA TEORA D%. ALCANCE INTER$EDIO...........................................................................................................................5+ REC#A.O DE LA TEORA DE ALCANCE INTER$EDIO..............................................-, RES $EN ! CONSIDERACIONES......................................................................................-( III % NCIONES $ANI%IESTAS ! LATENTES.................................................................+, EL AN*LISIS % NCIONAL CO$O IDEOLOGA..............................................................(" % NCIONES $ANI%IESTAS ...............................................................................................11I/. IN%L 0O DE LA TEORA SOCIOLGICA SOBRE LA IN/ESTIGACIN E$PRICA...............................................................................................................................1)5 INTERPRRETACI"NES SOCIOLGiCAS 1POST %A $2...............................................1,) GENERALI.ACIONES E$PIRICAS EN SOCIOLOGA.................................................1,5 DERI/ACIONES ! CODI%ICACLON %OR$AL%S.........................................................151 / IN%L 0O DE LA IN/ESTIGACIN E$PRICA SOBRE LA TEORA SOCIOLGICA.......................................................................................................................15' '. RE% NDiCIN DE LA TEORA 3LOS DATOS N E/OS E0ERCEN PRESIN.....154 PARA LA ELAISORACIN DE N SISTE$A CONCEPT AL&.....................................154 ). REEN%O5 E DEL INTER6S TERICO. 3NuE78s $6TODOS DE IN7ESTIGA9N E$PRICA E0ERCEN PRESIN EN %A/OR DE N E/OS %OCOS DE INTER6S TERICO&...............................................................................................................................1-' ,. CLARI%ICACIN DE CONCEPTOS. 3LA IN/ESTIGACIN E$P:RICA E0ERCE ...................................................................................................................................................1-,

PRESIN PARA TENER CONCEPTOS $*S CLARS&.................................................1-, S;<un=a Part; EST DIOS SOBRE ESTR CT RA SOCIAL ! C LT RAL.................1-4 INTROD CCIN....................................................................................................................1-4 /I. ESTR CT RA SOCIAL ! >ANO$IA...........................................................................1+>TIPOS DE ADAPTACIN INDI/ID AL...........................................................................145 1. CON%OR$IDAD?...............................................................................................................14II. INNO/ACIN....................................................................................................................14+ III. RIT ALIS$O...................................................................................................................1(5 I/. RETRAI$IENTO.............................................................................................................1(( /. REBELIN..........................................................................................................................'"1 /I ESTR CT RA SOCIAL ! ANO$IA LA TENDENCIA A LA ANO$IA.................'"' EL PAPEL DE LA %A$ILIA.................................................................................................'"' /II. CONTIN IDADES EN LA TEORA DE LA ESTR CT RA SOCIAL ! LA ANO$IA..................................................................................................................................'"/III. ESTR CT RA B ROCR*TICA ! PERSONALIDAD............................................')( I@. PAPEL DEL INTELECT AL EN LA B ROCRACIA PBLICA..............................',4 @. APORTACIONES A LA TEORA DE LA COND CTA DEL GR PO DE RE%ERENCIA ........................................................................................................................'-) EL CONCEPTO DE PRI/ACIN RELATI/A...................................................................'-5 PRI/ACIN RELATI/A O RELATI/A RELATI/A......................................................'+) @I. CONTIN IDADES EN LA TEORA DE LOS GR POS DE RE%ERENCIA ! LA ESTR CT RA SOCIAL........................................................................................................)14 CONSEC ENCIAS DE LA COND CTA RELATI/A A GR PO DE RE%ERENCIA. .,14 @II. TIPOS DE IN%L ENCIA? IN%L !ENTES LOCALES E IN%L !ENTES COS$OPOLITAS...................................................................................................................,'1 @III. LA PRO%ECIA 5 E SE C $PLE A SI $IS$A......................................................,5) T;rc;ra Part; LA SOCIOLOGIA DEL CONOCI$IENTO ! LAS CO$ NICACIONES PARA LAS $ASAS INTROD CCIN................................................................................,-+ @I/. LA SOCIOLOGA DEL CONOCI$IENTO...............................................................,4' @/. AARL $ANNiBIEI$ ! LA SOCIOLOGA..................................................................51DEL CONOCI$IENTO..........................................................................................................51@/I. EST DIOS SOBRE LA PROPAGANDA POR RADIO ! CINE$ATGRA%O C. 5), @/II. LA CIENCIA ! EL ORDEN SOCIALD......................................................................55@/III. LA CIENCIA ! LA ESTR CT RA SOCIAL DE$OCR*TICA..........................5-+ @I@. LA $*5 INAE EL TRABA0ADOR ! EL INGENIERO...........................................5++ @@. P RITANIS$OE PIETIS$O ! CIENCIA....................................................................544

@@I. CIENCIA ! ECONO$IA EN LA INGLATERRA DEL SIGLO @/II.....................-'"

Una ciencia que titubea en olvidar a sus fundadores est perdida. Es caracterstico de una ciencia en sus primeras eta pas... ser ambiciosamente profunda en sus propsitos y trivial en el tratamiento de los detalles. Pero llegar muy cerca de una verdadera teora y per. catarse de su aplicacin precisa son dos cosas muy dife rentes, como nos ensea la histora de la ciencia. odo lo importante ha sido dicho antes por alguien que no lo descubri. !"#$E% &'$ ( )(* E(E!%+ he 'rganisati'n of hoi,ght. -i .*E& basados ampliamente en los escritos de anteriores socilogos, estos artculos no tratan de la historia de la teora sociolgica sino con la sustanca sistemtica de algunas teoras con las que ahora traba/an los socilogos "a distincin entre ambas es ms que casual. Empero, a menudo estn me,cladas en los programas acad0micos y en sus publicaciones. n realidad, las ciencias t mayor de lo que lo hacen ciencias corno la biologa, la qumica o la fsica. "! #U-*1& E-P'& 2&E! %E "! (*- '$*! 3 "! -*- E42 *5! -im es apropiado gue6 p7ilogos tiendan a i8"hi-t'9ia con la sistemtica de la teora. ! !uguste 5omte, sealado a menudo como : Esta discusin se basa en un artculo previo que discute ;la posicin de la teora sociolgica<, !merican -ociological $evie=, :>?>, :@, :A?BAC. !cerca de las apropiadas observaciones sobre el papel de la historia del pensamiento social como distinto del de la teora sociolgica actual, v0ase (o=ard .ecDer, ;Eitali,in sociological theory<, ibid., :>F?, :>, @GGBCC, esp. @G>BC:H y el reciente planteamiento categrico y elaboradamente e/emplificado en 6oseph .erger, 4orris 9eldithcD, 6r. y .o !nderson, -ociological heories /a Pro gress I.oston, (oughton 4ifflin 5ompany, :>AAJ, iKBKii, y )illiam $. 5atton, #rons 2nimistic to &aturalistic -ociology I&ueva 3orD, 4cLra= (ifl, :>AAJ. Una opinin un tanto diferente de la naturale,a y las funciones de la teora social se encontrar en heodore !bel, ; he present status of social heory<, !merican -ociological $evie=, :>FM, :G, :FABA?H as como en la discusin de este artculo de Nenneth E. .ocD y -tephen ). $eed, :A?.GH y en (erbert .lumer, ;)hat is =rong =ith social theoryO<, ibid., :>F? :>.@B:P. :G fi a : 6:-! *t Q 6* *6 : 66 "E*R*-fl8iiR " S 8S8 S

el padre de la sociologa, tambi0n se le ha designado como padre de la histori Ile la ciencia.M -in embargo, la atractiva pero fatal confusin Ile la teori sociolgica actual con la historia de las ideas sociolgicas ignora sus funcion decisivamente diferentes. Un reconocimiento adecuado de la diferencia eKistente entre la historia la sistemtica de la sociologa puede resultar en que se escriban histori aut0nticas. Tstas contendran los ingredientes y caractersticas formales las me/ores historias de otras ciencias. Presentaran cuestiones como la f< cin comple/a de las ideas sociolgicas, las formas en que se desarrollaro los neKos de la teora con los orgenes sociales cambiantes y las situacion sociales subsecuentes de sus eKponentes, la interaccin de la teora con organi,acin social cambiante de la sociologa, la difusin de la teora des los centros del pensamiento sociolgico y sus modificaciones en el curso t. la difusion y las formas en que fue influida por los cambios en el ambie) cultural y la estructura social. "a distincin puesta en prctica servira, c resumen, para una historia sociolgica de la teora sociolgica. Empero, los socilogos conservan una concepcin muy estrecha, casi pi7/ =icDiana, de la historia de la teora sociolgica, como una coleccin de r menes crticos de teoras pasadas, sa,onada con biografas breves de los teric importantes. Esto ayuda a eKplicar por qu0 casi todos los socilogos se con Ileran calificados para ensear y escribir la ;historia< de la teoda. sociolgicl despu0s de todo, conocen los escritos clsicos de los primeros das. Pero e concepcin de la historia de la teora no es en realidad ni historia ni sist mtica, sino un hbrido mal pensado. En realidad, esta concepcin es una anomala en el traba/o intelectual c+ temporneo y seala una inversin creciente de los papeles entre los soci M Por e/emplo, he -tudy of Uhe (istory of -cience, de Leorge -arton. 5ambridg (arvard University Press, :>@A, @.?. "a nominacin de 5omte, 4arK o -t. -imon o muchos otros como el padre de la sociologa es en parte cuestin de opinin y en par resultado de un supuesto, no eKaminado, de cmo surgen y cristali,an nuevas disciplina -igue siendo una opinin porque no hay normas generalmente reconocdas para la pat nidad de una cienciaH el supuesto no eKaminado es el de que tpicamente eKiste un pad para cada ciencia, conforme a la metfora biolgica. En realidad, la historia de ciencia sugiere que la regla es la polig0nesis. Empero, no cabe duda de que 5omte acui en :C@>, el t0rmino ;sociologa< el horrible hbrido que desde entonces ha servido p.. designar a la ciencia de la sociedad. "os estudiosos han protestado, entonces y hoy, conti el ya domesticado barbarismo. Uno de los innumerables e/emplos de protesta es observacin hecha en :CFM por el muy olvidado y talentoso terico social, Leorge 5ore =all "e=is+ ;. . . la principal ob/ecin para una palabra cientfica, formada en parte un vocablo ingl0s y en parte de uno griego es el ser ininteligible para un eKtran/ero q no conoce nuestra lengua. 4. 5omte ha propuesto la palabra sociologa, pero V qu0 deb riamos decir a un escritor alemn que utili,ara la palabra Leseliology o LesellschaftologyO *.a que/a se encuentra en ! reatise on the 4ethods of 'bservation and $easoning Politics, de "e=is, "ondres, :CFMH **, @GGnH en cuanto a la historia del propio vocab:, v0ase Eictor .ranford, ;'n the origin and use of the =ord sociology<, -ociologic * "ondres. :>PF, :, @BM? y a ". ". .ernard y (essie .ernard, 'rigins of !merica -ociology, &ueva 3orD, . 3. 5ro=ell, :>?@, M?>. logos y los historiadores. "os socilogos conservan su estrecha y superficial concepcin de la historia de las ideas cuando una nueva generacin de his toriadores especiali,ados de la

ciencia se basa amplia y profundamente en la sociologa, psicologla y poltica de la ciencia como gulas tericas para sus interpretaciones del desarrollo de la ciencia. "a historia especiali,ada de la ciencia incluye las concepciones inteligentes pero errneas que tenan sentido en el momento de su formulacin, pero que despu0s fueron quebrantadas por pruebas empricas for,osas o sustituidas por concepciones ms adecuadas a los hechos ampliados del caso. ambi0n incluye las malas partidas, las doctrinas actualmente arcaicas y los errores, infructuosos y fructferos, del pasado. "o racional para la historia de la ciencia es lograr una comprensin de cmo llegaron a desarrollarse las cosas, cmo sucedi en alguna ciencia o en un comple/o de ciencias, no meramente colocar sinopsis de la teorla cientfica en orden cronolgico. 3, sobre todo, esta clase de historia no est des<tinada a instruir al cientfico actual en la teora operativa corriente, metodologa o t0cnica de su ciencia "a historia la siste r r se han reconocido como

EL REGISTRO PBLICO DE LA TEORA SOCIOLGICA

"os socilogos e historiadores de la ciencia han invertido dramticamente los papeles de otra manera estrechamente relacionada. hio recopilando, con derroche de energas, la ;historia aral p. ae las ciencias, mediante la grabacin entrevistas dirigid a pa importantes en esa ,his los socilogos a los documentos publicos (e aqui otro e/emplo en el que los historiadores colo ni,ados estan rebasando a los socilogos originales con los cuales los histo riadores estn reconocidamente en deuda por sus t0cnicas para reali,ar entrevistas. En resumen, "os eKponentes ms consecuentes de la nueva historia de la ciencia incluyen a 5harles Liflispie, (enry Luerlac, $upert (all, 4arie .oas (all, homas Nuhn, Everett 4endelsohn, %ereD Peice, $obert -hoefield, ". Pearce )illiams y !. 5. 5rombie. *nventada por el historiador !llan &evins como medio para rescatar los datos fugaces sobre el p histrico, la historia oral ha aprovechado las t0cnicas de las entrevistas que son ms propias para el campo de los socilogos que para el de los histo riadores, tradicionalmente maestros en la recoleccin y comprobacin de materiales docu mentales. E0ase he 'ral (istory 5ollection of 5olumbia University I&ueva 3orD+ 'ral (istory $esearch 'ffice, :>A?J, vol. : y suplementos anuales, para un informe sobre la historia oral, forma de investigacin que se ha eKtendido ms all de su origen en la Universidad de 5olumbia. 5omo e/emplo, e *nstituto !mericano de #sica est recopilando, ba/o la direccin de 5harles )einer, una historia oral y documental de la fsica nuclearH sus t0cnicas bien Podrsan ser emuladas por los socilogos interesados en la historia reciente de sus propias disciplinas : Wu

han llegado a escribir historias analticas, basados en parte en " los so ontfn viedo a a ti la teora sociolgfca como una serie de resXmenes crticos de sistemas ter, cos sucesivos a a es a concepcin tan restringida, naturalmente se desprende de que una fuente esencial de materiales para los socilogos son los escri publicados en que se describen estos sistemas tericosH por e/emplo, los e tos de 4arK, )eber, %urDheim, -immel, Pareto, -umner, 5ooley y o de estatura menos imponente. Pero esta eleccin, aparentemente obvia s misma, de las fuentes de materiales, corre pare/a con la diferencia eKi tente entre las versiones terminadas del traba/o cientfico tal y como apareo impresas y el curso real de la investigacin seguido por el investigador. " diferencia se parece un poco a la que eKiste entre los manuales de ;m0tod cientfico< y las maneras en que los cientficos realmente piensan, sienten reali,an su traYba/o libros sobre el m0todo presentan modelos idealr cmo deben pensar, sentir y actuar los cientficos, pero estos pulcros u cielos normativos, como lo sabe quienquiera que haya emprendido una mv tigacin, no reproducen las adaptaciones tpicamente impulcras, oportun tas, que hacen los cientficos en el curso de sus investigaciones.Z picam el artculo o la monografa cientfica presenta una aparier: inmacula la que reproduce poco o nada los saltos intuitivos, las malas partidas, errores, cabos sueltos y felices accidentes que realmente abundan en la inve tigacin. El informe pXblico de la ciencia no proporciona, por tanto, much de las fuentes de materiales que se necesitan para reconstruir el curso real desarrollo cientfico. : concep7in de la historia de 6a. id ,s[7 como crticos de las ideas publicadas, se re,aga eKtraordinariainentedeiare evolucioni d tres siglos, se sabia que el idioma de la cienc tpicamente impersonal, blando y convencional, poda comunicar lo esencia\ en toda su crude,a, de las nuevas contribuciones cientficas, pero que r poda reproducir el curso real de la investigacin. En otras palabras, des entonces se reconoca que la historia y la sistemtica de la teora cientfi requeran distintas] clases de materiales bsicos. En los primeros aos ti siglo Kvii, .acon al punto lo observ, y se que/+ [ue nunca ningXn conocimiento se entreg en el mismo orden en que fue invel tado, ni en matemticas, aunque debera parecer que fuera de otra forma ya I; las proposiciones colocadas al Xltimo se valen de las proposiciones o resultados situ dos primeramente, para su prueba y demostracin.^ F Para ver e/emplos de la historia de la ciencia con tintes sociolgicos, consXltese anuario (istory of -cience, publicado por ve, primera en :>AM ba/o la direccin e de !. 5. 5rombie y 4. !. (osDinsH tambi0n v0ase 5ritical Problems in the (istory c -cience, 4arshall 5lagett, ed. 4adison+ University of )isconsin Press, :>F>. A #rancis .acon, he )orDs of #rancis .acon. $eunidas y editadas por 6ames -peddin %esde entonces, las mentes perceptivas han hecho repetida y, al parecer, independientemente, el mismo tipo de observacin. !s, un siglo ms tarde, "eibfli, apunt lo mismo, en una carta escrita al margen de sus informes, que desde entonces se ha convertido en parte importante del registro his trico+ %escartes quera hacernos creer que 0l apenas haba ledo algo. Esto fue demasiado. Emper' es bueno estudiar los descubrimientos de otros en una forma que nos revele su

fuente y los haga, en cierta forma, nuestros. 3 deseo que los autores nos den la historia de sus descubrimientos y los pasos por los cuales llegaron a ellos. 5uando de/an de hacerlo as, debemos tratar de adivinar esos pasos, con ob/eto de aprovechar al mKimo sus traba/os. -i los crticos hicieran esto para nosotros al revisar los libros Iaqu, seguramente se debe preguntar al gran matemtico y filsofo V5moOJ rendiran uis gran servicio al pXblico. En efecto? que dicen .acon y "eibni, es que eKiste una diferencia im portante entre las materias primas necesarias para la historia y para la sistemtica de la ciencia. Pero puesto que los cientficos generalmente pu blican sus ideas y no para ayudar a los historiadores a reconstruir sus m0todos, sino para *nstruir a sus contemporneos y, con esperan,as, a la posterida de sus contribuciones a la ciencia, han continuado publicando sus traba/os. en una forma lgicamente convincente, ms que histricamente descriptiva. Esta prctica ha seguido dando el mismo tipo de observaciones como las de .acon y "eibni,. 5asi dos siglos despu0s de "eibni,, 4ach observ que, en su opinin, las cosas no haban cambiad[ para me/orar en el milenio desde el surgimiento de la geometra euclidiana. "as eKposiciones cientficas y matemticas tendan hacia la lgica casustica ms que hacia el delineamiento de los verdaderos caminos de la investigacin. El sistema de Euclides fascii a los pensadores por su eKcelencia lgica, y sus des venta/as fueron pasadas por alto en medio de esta admiracin. "os grandes investiga dores, incluso en los Xltimos tiempos, se han equivocado al seguir el e/emplo de Euclides en la presentacin del resultado de sus investigaciones, y as al ocultar real mente sus m0todos de investigacin, con grave detrimento para la ciencia. -in embargo, en cierta forma, la observacin de 4ach es regresiva. &o ve lo que .acon vio tan claramente siglos antes+ que el registro de la ciencia diferira, inevitablemente, si se intenta contribuir al conocimiento corriente sistemtico o a una me/or comprensin histrica de cmo se desarrolla el traba/o cientfico. Pero 4ach, al igual que .acon y "eibni,, implcitamente $obert "eslie Ellis y %ouglas %enon (eath. 5ambridge, *nglaterra+ $iverside Press, :CA@, E*, GP. Lottfried )ilhelm "eibni,, Philosophische -chrif ten, 5. :. Lerhardt, ed., .erln, :CCG, ***, FAC, en su carta a "ouis .ourquet desde Eiena, MM de mar,o de :G:?. C Ernst 4ach, -pace and Leometry, 5hicago+ 'pen 5ourt Puhlishing 5o., :>PA, ::@. 5ursivas del autor. dice que no podemos esperar reconstruir la verdadera historia de la investi gacin cientfica atendiendo Xnicamente a los informes convencionales blicados. Esto mismo lo ha sealado recientement fsico !. !. 4oles, quien que los cientficos estn ;entrenados profesionalmente para ocultarse M mismos su pensamiento mas profundo y para eKagerar inconsciel el aspecto racional del traba/o hecho en el pasado !qui debe h hincapi0 en que esta prctica de tergiversar ci curso real de la investigacii es resultado, en gran parte, de las muchas publicaciones cientficas que pide\ un idioma y un formato pasivos para el informe, que implican que U ideas se desarrollen sin beneficio para el cerebro humano y que las investiga ciones se condu,can sin beneficio para la mano humana.

!gnes !rber ha generali,ado esta observacin, aseverando que ;la formH de presentacin del traba/o cientfico est... moldeada por los pre/uicios su perodo<. Pero aun cuando el estilo del informe cientfico difiera seg0 los compromisos intelectuales prevalecientes en la 0poca, tods pres una reconstruccin estili,ada de la investigacin, y no la descripcin U. de su desarrollo real. !s, !rber observa que en el perodo euclidiano, cuand la deduccin se valoraba mucho, el verdadero curso de la investigacin ocultaba por ;el artificial m0todo de sacar proposiciones sobre una lne arbitrariamente elegida de deduccin<, oscureciendo as su aspecto empiricc (oy da, estando el cientfico ;ba/o el imperio del m0todo inductivo, am si en realidad ha llegado a su hiptesis por analoga, su reacdn instintiv es ocultar su huellas y presentar todo su traba/o Sno simplemente su coni probacinS en forma inductiva, como si por este *roceso hubiera llegad realmente a sus conclusiones<. !gner !rber observa que Xnicamente en la literatura que no es cieni. fica es donde encontrarnos intentos de describir el carcter reticular de pensamiento. "a=rence -ierne y algunos escritores modernos sobre los que su t0cnica ha influida Ialusin bastante clara a los impresionistas como 6ames 6qyce y Eirginia )oolfJ, hai visuali,ado y tratado de eKpresar mediante el lengua/e, la conducta complicada, K lineal, de la mente humanaH la forma en que se dispara de aqu para all, sin toma en cuenta los eslabones de la secuencia temporalH pero pocos _ se atreverasJ a arriesgarse en tales eKperimentos.l: !. !. 4oles, "a cr0ation scientifique. Linebra, :>FG. 5itado por 6acques .ar, -cience+ he Llorious Entertainment. &ueva 3orD+ (arper R $o=, :>A?, >@. :P !gner !rber, ;!nalogy in the history of science<, -tudies and Essays iii the (istor of -cience and "earning Pff ered in (omage to Leorge -arton. Editado por 4. #. !shley 4ontagu. &ueva 3orD+ (enry -chuman, :>??, MMB@@ y MM>. WBW !gner !rber, he 4md and the Eye+ ! -tudy of the .iologistYs -tandpoint, 5asoB bridge University Press, :>F?, ?A. 5aptulo F. ; he .iologist and the )riuen )ord< ciertamente el con/unto de este libro sutil, agudo y profundamente informado debe s estudiado por los historiadores de toda disciplina cientfica, sin eKcluir a la sociologa. Empero, al o ms ue un simple optimismo sugiere el de ue la ., rnen superado. En primer lugar,, algunos soclologos han reconocido que el registro pXblico comXn proporciona una base insuficiente para la bXsqueda de la historia de la teora sociolgica y de la investigacin. (an llegado a concluir esto al buscar otros tipos de fuentes de materiales+ cua dernos de anotaciones y peridicos cientficos Ie/emplo, 5ooleyJ, corres pondencia Ie/emplos, 4arK y Engels, $oss y )ardJ, autobiografas y bio grafas Ie/emplos, 4arK, -pencer, )eber y muchos otrosJ . los socilogos en ocasiones han empe,ado a relatar en crnicas sinceras cmo llevaron a cabo realmente sus investigaciones sociolgicas, llenas de particu. lariclades de las influencias intelectuales y sociales, encuentros casuales de datos e ideas, errores, omisiones, desviaciones del plan original de la inves tigacin y todos los dems tipos de episodios que surgen en las investigacio.. nes, pero que rara ve, se indican al publicar el inforrne !unque slo sea como comien,o, las crnicas de esta naturale,a eKtendie ampliamente la prctica iniciada por "ester #. )ard en

su obra de seis volXmenes Llirnpses of the 5osmos ?tisbos al cosmos` :@ de introducir cada ensayo con un ;esbo,o histrico diciendo slo cundo, cmo y por qu0 fue escrito<.Y 'tra seal prometedora fue la aparicin, en :>AF, del 6ournal of *he (istoiy of the .ehavioral -ciences, primera revista dedicada totalmente a la historia de estas ciencias Ien contraste con la veintena o ms de revistas importantes y ms de un centenar de otras, menos importantes, dedicadas a la historia de las ciencias fsicas y biolgicasJ. Una tercera seal es el cre ciente inter0s en el estudio de la historia de la investigacin social. &aihan Lla,er, por e/emplo, ha indicado el camino en su ensayo, aut0nticamente histrico, sobre ;El surgimiento de la *nvestigacin -ocial en Europa<, en :M 5omo e/emplos+ el ap0ndice metodolgico detallado de )illiam #oote )hyte a la edicin ampliada de -treet 5ornee -ociety+ he -ocial -tructure of an *talian -lum. 5hicago+ University of 5hicago Press, :>FFH el informe de E. (. -utherland sobre el desarrollo de su teora de la asociacin diferencial en he -utherland Papees, ed. por !lberto 5ohen, !lfred "/ndesn y Narl -chuessler, .loomingtoss+ *ndiana University Press, :>FAH Ed=ard !. -hils, ;Primordial, Personal, -acred and 5ivil ies<, .ritish 6ournal of -ociology, /unio de :>FGH 4arie 6ahoda, Paul #. "a,arsfeld y (ans 9eisel, %ie !rbeitslosen von 4arienehal, M edicin no revisada. .onn+ Eerlag far %emosDopie, :>APH con una nueva introduccin de "a,arsfeld sobre los orgenes intelectuales, el ambiente del pensamiento sociolgico y psicolgico y el curso del desarrollo de la inves "igacin. En :>A?, esta preocupacin sobre cmo eran realmente las investigaciones socio lgicas fue eKpresada en dos colecciones de tales informes+ Phillip E. (ammond, ed., -ociologisis at )orD+ he 5raft of -ocial $esearch, &ueva 3orD+ .asic .ooDsH y !rthur 6. Eidich, 6oseph .ensman y 4aurice $. -tein, ed., $eflections on 5ommunity -tudies, &ueva 3orD, 6ohn )iley R -ons. &ueva 3orD y "ondres+ L. P. Putnam, :>:@B:>:C. :? 'tro e/emplo de la interaccion entre el traba/o del sociologo la historia de su vida 3 la organi,acton social del campo puede verse en el ensayo bsografico de )illmm 6 Loode, "arry 4itchell y #ranD #urstenberg en -elected )orDs of )illerd, ). )aller Ien preparacinJ. M? : ns.,is ni tanto que Paul #. "a,arsfeld ha iniciado un programa de monografas espe ciales dedicadas a los albores del desarrollo de la investigacin social emi rica en !lemania, #rancia, *nglaterra, *talia, los Pases .a/os y EscandinaviaJ 3 !lvin Louldner sienta un precedente con buenos auspicios para las m nografi as que relacionan la estructura social circundante y la cultura con desarrollo de la teora social, en su Xltimo traba/o sobre la teora social fi Platn. Estas no son ms que unas cuantas de las muchas indicacion de que los socilogos se inclinan hacia los anlisis histricos y sociolgic del desarrollo de la teora.

CONTINUIDAD Y DISCONTINUIDAD EN LA TEORIA SOCIOLGICA

! seme/an,a de otios artesan los his d estan t varios esg tomiales o de los n rn estos riesgos surge siempre que los historiadores tratan de identificar continuidad historica y la di iii la.E i/ 6iu i e/ercicio se pares toriador de las id el ries o a sea de r t ncon uiad del pensan ento/Duide en a:i? o de no : ficar la continuidad donde s eKis G !l observar la conducta de los riadores de las ideas, se tiene la clara impresin de que, cuando se equivo tienden al primer tipo de error. Estn prestos a invocar una firme corri de precursores, anticipaciones y esbo,os en muchos casos en que una inve tigacin ms concien,uda revela que son invenciones. :F &athan Lla,er, ;El surgimiento de la investigacin social en Europa<, en i (uman 4eaning of the -ocial -ciences, %aniel "erner, cd., &ueva 3orD+ 4eridis .ooDs, :>F>, ?@BGM. E0ase la primera monografa publicada en el programa de "a,ars !nthony 'berschaU *nvestigacin -ocial Emprica en !lemania, :C?CB:>:?, Pars "a (aya+ 4outon, :>AF. :A !lvin ). Louldner, Enier Plato+ 5lassical Lreece and the 'rigin of -ocial heory &ueva 3orD, .asic .ooDs, :>AF. W Un buen e/emplo de esto es el hecho de que yo llegu0 a esta misma distincin poi escrito algunos aos despu0s de que la haba elaborad detalladamente en un curso d conferencias pXblicas. E0ase la discusin de ;precursoritis< de 6oseph . 5larD, -. 6, ; he philosophy of science and the history of science<, en 5lagett, op. cii., :P@B?P, y el comentario sobre este artculo de :. E. %rabDin, en particular la p. :FM. Esta coincidencia de ideas es doble, puesto que desde hace algXn tiempo, he eKpuesto la opinin de que las historias y sociologas de las ideas e/emplifican algunos de los mismos procesos his tricos e intelectuales que describen y anali,an. Por e/emplo, ntese la observacin fi que la teora de los mXltiples descubrimientos independientes en la ciencia se confini con su propia historia, puesto que se ha redescubierto peridicamente en el curso de generaciones. $. N. 4erton+ ;-ingletons and multiples in scientific discovery+ a chapter in the sociology of science<. Proceedings of the !merican Philosophical -ociety, octubre de :>A:, :PF, ?GPBCA. E0anse otros casos de hiptesis e/emnplificadoras y teoras en 'n t. -houlders of Liants, de $. N. 4erton, &ueva 3orD+ he #ree Press, :>AF, (arcourt, .race R )orld, :>AG. Es comprensible que los socilogos deban compartir esta tendencia con los liistori de la ciencia. Por lo general, ambos adoptan un modelo de desarrollo histrico de la ciencia como si ocurriera mediante incrementos del conocimien segXn esta opinin, las ocasionales lagunas ocurren por no haber sabido encontrar una informacin completa en los escritos del pasado. &o conociendo los traba/os previos, los cientficos posteriores hacen descubrimientos que resultan ser redescubrimientos Iesto es, concepciones o halla,gos que haban sido planteados antes en todos los aspectos funcional. mente importantesJ. Para el historiador que tiene acceso a las primeras y las Xltimas versiones de los descubrimientos, este hecho indica una conti nuidad intelectual, si bien no histrica, de la que no se haba apercibido el Xltimo descubridor. !poyando este supuesto de la continuidad est el hecho

de que en las ciencias se reali,an mXltiples descubrimientos e ideas independientes, tan abundantes como lo muestran las pruebas.Y %e esto nose desp por supuesto, que como algunas ideas cientficas h sido anticipadas plenamente, todas lo hayan sido. "a con tii histrica del conocimiento implica nuevos increm7/i, cimiento iGF U taiiibi0n hay una medida de dis continuidad genuina en forma de saltos cunticos en la formulacin de ideas y el descubrimiento de uniformidades empricas el problema de ideq t6/ 6 o/ 7/ rq7e u forne i" 7 nuidad y la chs n 7 : /eQ problemas de reconstruir la eKtensin de la continuidad lad cntinui a son in erentes a toda la historia e a cienci Pero adquieren un caracter especial en aquellas historias, como a tipica historia de la socioB logia, que se limitan casi por completo a los resXmenes de ideas colocadas cronolgicamente. Pues en los escritos que eKcluyen el estudio serio de la interaccin de las ideas y la estructura social, el supuesto eslabn entre las ideas primeras y las Xltimas se coloca en el centro de la escena historiador de las ideas, lo recono,ca o no, est entonces comprometido a distinguir a tu y *as c los t0rminos redescubrimien anticipaciones, aciones parcia les y caso eKtremo,, an tmc *i $edescubrimien / Estrict. F rle independentes en la eieneift Srefiere a6D a los hall empr/Ros propuestos por dos o m eipntfirna rpc6 unod Ile /ote lq 5uando esto acontece ms o menos al mismo tiempo, :C E0ase 4erton, ;-ingleton and multiples in scientific discoveries<, para informes recientes que relacionan los testimonios recogidos por lo menos desde la 0poca de #rancis .acon hasta la de )illiam 'gburn y %orothy homas, y que ofrecen una prueba siste Wfl ms, op. cii. y ;$esistance to the systematic study of multiple discoveries iii -5lence<, Europeai, 6ournal of -ociology, :>A@. pp. ?, M@GBMCM. MA -'5*'"1L*5! (*- '$*! 3 -*- E42 *5! %E "! *liuiui se denominan descubrimientos independientes ;simultneos<. "os histori dores no han elaborado normas aceptadas generalmente de ;siinultar pero en la prctica, los descubrimientos mXltiples se describen como si+ tneos cuando ocurren dentro de un perodo de pocos aos. 5uando /i valos ms largos separan los descubrimientos funcionalniente intercamb bies, el Xltimo es descrito como un redescubriGniento. Puesto que : historiadores de la ciencia no han establecido una designacin para los meros, adoptaremos el t0rmino de predescubrimiento. &o es cuestin fcil establecer el grado Ile similitud entre las ide desarrolladas independientemente. *ncluso en las disciplinas m eKact> como las matemticas, se debaten vigorosamente las pretensiones de inve ciones mXltiples independientes. "a cuestin es. Vcunta sobreposicin del tomarse para constituir una ;identidad<O Una comparacin cuidadosa de geometra no euclidiana inventada por .olyai y "obachevsDy, por e/eli sostiene que "obachevsDy haba desarrollado cinco de los nueve compo tes importantes de sus concepciones sobrepuestas ms sistemticii, nis fru tfera y detalladamente. !s, tambi0n, se ha observado que no hay dos los doce cientficos que ;captaron por s mismos

las partes esenciales t concepto de energa y su conservacin< que tuviesen eKactamente la misu concepcin -in embargo, con criterios un poco menos rgidos, genen mente se les describe como descubrimientos mXltiples independientes. Pa, las formulaciones, tpicamente menos precisas, de muchas de las cienc sociales, es aXn ms difcil establecer la identidad sustancial o la equi lencia funcional de las concepciones elaboradas independientemente. En lugar de una minuciosa comparacin de las primeras y Xltimas siones del ;mismo< descubrimiento, cualquier otro tipo de prueba pan ]una evidencia supuesta, si no es obligatoria, de la identidad o equivalend el infonne de un descubridor posterior Ile otro haba llegado ames que Presuntamente, estos informes son ciertosH puesto que la edad moderna : la iencia da importancia a la originalidad Ia diferencia de das anterior en que se eKiga deliberadamente autoridad antigua para las nuevas ideas es improbable que los descubridores no quieran afirmar la originalidad su propio traba/o. En todas las ciencias encontramos pruebas de descu dores posteriores que informan, ellos mismos, de predescubrimietitos. El in inventivo fsico homas 3oung, por e/emplo, inform que ;diversas cunstancias desconocidas para los matemticos ingleses, que yo pens0. hal sido el primero en descubrir, result que haban sido descubiertas y tradas por matemticos eKtran/eros<. 3oung, a su ve,, recibi una discu` .. Petrovievics, ;&. "obachevsDy y 6. .olyai+ 0tude comparativa dYun cas sp dYinventeurs siniultan0s<, $eriue Philosophique, :>M>, cviii, :>PBM:?H y un articulo antei del mismo autor para e.: mismo efecto, de otro caso+ ;5harles %ar=in urid !lfred $u )allace+ .eitrag ,ur hheren Psychologie und ,ur )issenschaftsgeschichte<, *sis, : E**, MFBMG. MP homas -. Nuhn, ;Energy conservation as an eKample of simultaneous discove en 5lagett, op. it., @M:B@FA. de #resnel, quien supo que haba duplicado, inadvertidamente, el traba/o de 3oung sobre la teora de las ondas luminosas. %e manera similar, .ertrand $ussell observ sobre sus contribuciones a los Principia 4al hematica suyos y de )hitehead que ;gran parte del traba/o ya lo haba hecho #rege, pero al principio no sabamos esto<. 5ada campo de la ciencia social y de las humanidades tiene su propio complemento de casos en que los autores posteriores notifican que su apor tacin ya tiene antecedentes, dando as un elocuente testimonio al hecho de* descubunhient' multiple en estas disciplinas 5onsideremos solamente algu nos de los casos+ Pavlov reconoci que ;el honor de haber dado los primeros pasos en este camino Idel nuevo m0todo de investigacin de PavlovJ per tenece a E. ". horndiDe<.m #reud, quien en ms de :FP ocasiones public pruebas de su inter0s en la prioridad de los descubrimientos, informa que ;(aba encontrado la caracterstica esencial y la parte ms importante de mi teora de los sueos S la reduccin de la distorsin onrica de un conflicto interno, una especie de improbidad interiorS, posteriormente en un escritor que estaba familiari,ado con la filosofa si bien no con la medicina, el ingeniero 6. Popper, quien public sus Phantasien cines $ealisten ba/o el nombre de "ynDeus.< M? $. L. %. !llen y 6. $. (icDs, quienes indepen dientemente llevaron a su culminacin la moderna teora econmica del v en :>@?, tuvieron especial cuidado en llamar la atencin pXblica a su ulterior descubrimiento de un predescubrimiento

del economista ruso, Euge mo -lutsDy quien lo habia publicado en una revista italiana en :>:F epoca en la que la guerra terna precedencia sobre la circulacion de las ideas !llen dedico un articulo a la temprana teolia de -lutsDy y (icDs eponunamente Ilenonhin ;ecuacin Ile -lutsDy< a la ecuacin fundamental en la teora de los valores. El mismo esquema surge entre los filsofos. "os Principia Ethica de 4oore,. posiblemente el libro de mayor influencia en la teora 0tca del siglo KK, incluye el ahora familiar tipo de informe+ ;5uando este libro ya haba sido. M: !leKander )oocl, homas 3oung+ &atural Philosopher, :GG@B:CM>, 5ambridge tlniEerslty Press, :>F?, AF, :CC>. #resnel escribe a 3oung+ ;5uando lo present0 Isu es crito sobre la teoria de la lu,J al *nstituto no conocia vuestros eKperimentos ni las deducciones que sacsteis de ellos, de modo que present0 como nuevas las eKplicaciones que habais dado ya hace mucho tiempo.< MM .ertrand $ussel/ 4i desarrollo mental en 6ames $ &e ed, he )orld of 4athernaticr, &ueva 3orD+ -imon and -chuster, :>FA, :, @CC. :. P. Pavlov, "ectu res oc 5onditioned Paf leKes, &ueva 3orD+ *nternational Pu blishers :>MC, @>B?P. M? -igmund #reud, 'bras completas, traducidas por 6oan $ivi0re, "ondres, (ogarth Press, :>?>, :, @PM. Para un relato detallado de la participacin de #reud en anticipa. c redescubrimientos predescubrimientos y prioridades, v0ase 4erton, ;$esistance to Ihe systetnat/c study of multiple discoveries in science<, op. cit., MFMBC. $. L. %. !llen, ;Professor -lutsDyYs heory of 5onsumar 5hoice<, $evie= of Econon -tudies, febrero de :>@A, vol. ***, M, :MPH 6. $. (icDs, Ealue asid 5apital, 'Kford+ 5larendon Press, :>?A. : E'$* ! -'5*'* .1L*5! MC terminado, encontr0, en 'rigen del 5onocimiento de lo .ueno y de lo 4 de .rentafl', opiniones mucho ms parecidas a las mas que las de ot Wescritores 0ticos a quien0s yo conoc a.< "uego, 4oore continXa resumie\ las cuatro concepciones mayores sobre las que escribe de manera basta tendenciosa+ ;.rentafl' parece estar completamente de acuerdo conmigo. "os informes de formulaciones previas incluyen hasta detalles sin im Wtancia, como figuras de diccin reci0n acuadas. !s, %avid $.iesman iii di la imagen del ;giroscopio psicolgico< y luego informa ;que desp de haber escrito lo anterior descubr el empleo de la misma metfora Lardner 4urphy en su volumen Personality<. Encontrar Ufl predescubrimiento de la propia idea de uno sin duda p= ser tan desconcertante como encontrarse inesperadamente con su pr doble en una calle. "a economista Edith Penrose sin duda habla en de incontables cientficos y letrados cuando informa que ;despu0s de h elaborado minuciosamente yo misma lo que pens0 que era una idea im tante y WoriginalY, a menudo he tenido la eKperiencia desconcertante de contrar despu0s la misma idea me/or eKpresada por algXn otro escritor<.

'tro tipo de prueba que atestigua los redescubrimientos genuinoF lo ofrecen muchos cientficos y letrados que descontinXan una lnea de t ba/o al saber que otros se les haban adelantado. "os llegados tardamel al parecer estaran motivados a percibir incluso las pequeas diferen entre los traba/os previos de otros y los suyos propiosH abandonar su de investigacin indica que, a su /uicio, se habla llegado a una concli importante antes que ellos. 5arl -pearrnan por e/emplo, nos habla de # desarrollado una elaborada teora de los ;coeficientes de correlacin< pa medir los grados de correlacin, slo para encontrar ;que la mayor pa de mi teora de la correlacin ya la haban obtenido Sy mucho me/ol otros escritores, especialmente Lalton y Udney 3ule. &uevamente, pues ha desperdiciado muchsimo traba/o y un descubrimiento que se pensil muy original, como tal, deshecho con gran pesar<. "a investigacin a cipada tambi0n es v:i para los detalles de la investigacin erudita. 6. (eKter informa a su manera anterior, directa, que 0l ya casi haba ten MA L. E. 4oore, Principia Ethica, 5ambridge University Press, :>P@, bBb*. 5 cientfico cuidadoso, 4oore tambi0n informa de una diferencia bsica entre sus idea las de .rentano. !s e/emplifica un componente importante de la opinin que aqul desarrolla lentamente+ que incluso una identidad de ciertas ideas en dos o ms tea desarrolladas independientemente no necesariamente significa una identidad coinpleta e las teoras tomadas en con/unto. "as teoras sociales y humansticas, y a veces las teo fsicas y biolgicas, no poseen una coherencia lgica tan cerrada que la identidad de partes sea equivalente a la identidad del todo. MG %avid $iesman, en colaboracin con $euel %enney y &athan Lla,er, he "o 5ro=d, &e= (aven+ 3ale Universit3 Press, :>FP, :A, An. Edith Penrose, he heory of the Lro=th of the #irm, &ueva 3orD, 6ohn )/* :>F>, M. M> 5arl -pearman en ! (istory of Psychology in !utobiograph3, 5arl 4urchison, &ueva 3orD+ $ussell asid $uisell, :>A:, @MM. ado un ap0ndice cuestionando ;la tesis de que en Utopa, 4oro se disociaba de las opiniones sobre la propiedad privada eKpresadas por (itlodeo cuando ini colega Leorge ParDs me dio a conocer un eKcelente artculo de Ed=ard " -urt, que trata de esa evidencia. El artculo haca redundante ese ap0ndice< Estos e/emplos pXblicamente registrados de redescubrimientos a anticipados, por supuesto que no comien,an a agotar lo que puede ser gran nXmero de e/emplos no registrados. 4uchos cientficos y eruditos no pueden animarse a reconocer que otros ya se les haan adelantado, de modo que estos casos slo son conocidos dentro de un crculo estrecho de colabora dores cercanos. M. ?n6ic En su Xltimo libro, el historia dor la ciencia homas -. Nuhn ha distinguido entre ;ciencia normal< y ;revoluciones cientficas< corno fases de la evolucin de la ciencia. "a mayo ra de las respuestas publicadas al libro se han centrado, como lo hace el propio Nuhn en aquellos ocasionales saltos adelante que marcan la revo lucin cientifica Pero aunque estas revoluciones son los momentos mas dramaticos en el desarrollo de la ciencia la mayoria de los cientficos se pasan casi todo su tiempo comprometidos con el traba/o de la ciencia normal<, desarrollando mediante incrementos acumulativos el conocimiento basado en paradigmas compartidos Igrupos mas o menos coherentes de supo siciones e imagenesJ !si

Nuhn no recha,a la concepcion establecida de que la ciencia crece principalmente por incrementos aunque su interes prin cipal es demostrar que esto est le/os de ser toda la historia. Pero cualquier lectura de su obra que infiera que la acumulacin de conocimiento certi ficada por la comunidad de cientficos es simplemente un mito, estara en flagrante oposicion con el registio historico ."R.qp de q Ran parte dela c desar ,po del conocimiento aunque marcada8pormcursionq erroneos o retr te p que la yoria de las nuevas g/ dado, hay aproKimaciones a lo que pronto se desarrollar ms completa l grados de similitud entre las primeras y las ultimas formulaciones de ideas 4ore s Utopia he .sography of an *dea de 6 ( (eKter Princeton University Press :>FM (eKter insiste en que se le habian anticipado en otro aspecto de su traba/o 4i total desacuerdo con la interpretacion de 'ncDen del intento de 4oro en la Utopia y nis 5onsiderable desacuerdo con el analisis de su composicion aumenta mi tnste,a por uduerserne anticipado en una cuestin. 4i ilusin de que yo era el primero en observar Una ruptura en el "ibro : de la Utopia se derrumbo con una lectura subsecuente de a *ntroduccin de 'ncDen a la traduccin alemana de $itter<. *bid., l Eease ;-ingle and multiples in scientif/c discovery<, de 4erton, para ms Pruebas de esto. ' cit., ?G> ss. homas -. Nuhn, he -tructure of -cientific $evolutions, 5hicago+ University of icago Press, :>AM. I"a estructura d las revoluciones cientficas, #5E, M reimpre iofl, 4eKico, :>GF.J iU .: c. y halla,gos cientficos. (emos eKaminado un eKtremo+ predescubrimientos redescubrimientos, los cuales implican una identidad sustancial o equiva lencia funcional. "as anticipaciones se refieren a algo menos que un pare cido, en que las primeras formulaciones se traslapan con las Xltimas per no enfocan ni eKtraen el mismo grupo de implicaciones. "as reve:acion parciales se refieren a un parecido todava menor, en que las primeras formi laciones literalmente han barruntado a las Xltimas, es decir, Xnicamente FG han aproKimado vaga y oscuramente a las ideas subsecuentes practicamen sin haber eKtrado y seguido ninguna de sus implicaciones especificas "a distincin bsica entre redescubrimiento y anticipaciones o revelac". nes pardales ha sido captada en el apotegma de )hitehead colocado principio de este captulo+ ;Pero llegar muy cerca de una verdadera teori y captar su aplicacin precisa son dos cosas muy distintas, como nos ense la historia de la ciencia. odo lo importante ha sido dicho antes por alguic que sio lo descubri.< )hitehead hubiera sido el primero en apreciar irona histrica encerrada en el hecho de que al hacer esta observacin haba anticipado, pero no tena derechos de prioridad. El matemtico, l gico e historiador de las ideas !ugustus de 4organ, para dar un e/empb haba observado, una generacin antes que+ ;5asi nunca ha habido un gra descubrimiento en la ciencia sin que sus g0rmenes se encontraran en l escritos de varios contemporneos o predecesores del hombre que realment lo hi,o.< -e necesit otro terico magistral, utili,ando figuras verbales cas freudianas, para establecer una diferencia decisiva entre predescubrimient y anticipacin+ la primera pero no la otra

consiste en seguir una idea halla,go con la suficiente seriedad para poner en evidencia sus impi caciones. Pero los historiadores de las ideas a menudo menosprecian estas distin ciones bsicas. "a gran frecuencia de los redescubrimientos genuinos a vece los lleva a rela/ar las normas de la identidad sustancial o de la 0quivalenc @@ !ugustus de 4organ, Essays on the "ite and )orD of &e=ton, 5hicago y "ondres he 'pen 5ourt Publishing 5o., :>:?. 3 para un e/emplo posterior, v0ase la observacii del decano actual de los psiclogos norteamericanos, Ed=in L. .oring en ! (irtory e EKperimental Psychology, &ueva 3orD+ !ppleton.5enturyB5rofts, *nc. :>FP, MY edicin, ;5asi todos los grandes descubrimientos han tenido sus anticipaciones, que los historia dores desentierran despu0s.< @? Es sumamente simblico que #reud haya puesto la solucin en este lengua/e+ ;Esto consciente de que una cosa es haber puesto en palabras, una o dos veces, o incluso ms/ una idea que surge en forma de una inspiracin pasa/era, y muy otra tratar en sen de tomarla literalmente, seguirla a pesar de todas las dificultades en cada detalle y ganan un lugar entre las verdades aceptadas. Es la diferencia entre un coqueteo casual y u matrimonio solemne con todos sus deberes y dificultades. ;5asarse con una idea< no una forma rara de hablar. -igmund #reud en ;'n the history of the psychoBana movement< publicado por ve, primera en :>:? y reimpreso en 5ollected Papers, op. :, MCGB@F> y M>A. Este ensayo, profundamente personal, dedicado a la historia de idea est lleno sorprendentemente de observaciones muy cercanas a nuestro temM inmediato. funcional y a anunciar como ;redescubrimientos< formulaciones que slo fueron sentidas oscuramente en el pasadoH en el otro eKtremo, los historia. dores descartan todas estas normas y /uegan al /uego de hallar ;anticipacio nes< y ;predescubrimientos< por todas partes. Esta tendencia a eKagerar las @ y menospreciar las diferencias entre las primeras y las Xltimas formulaciones es una enfermedad profesional, que aflige a muchos de los historiadores de las ideas. "os historiadores ms recientes de las ciencias, profundamente desilusio nados por la tendencia de sus predecesores a con/urar anticipaciones y re velaciones parciales en las ciencias ms eKactas, pueden negar, con eno/o, el diagnstico comparativo, pero en realidad la enfermedad parece estar aXn ms eKtendida y ser ms aguda entre los historiadores de las ciencias so ciales. "as ra,ones no son difciles de hallar. mese la historia de la socio loga, e/emplo que comprensiblemente nos interesa tratar aqu. ! trav0s de las generaciones, la mayora de los escritos sociolgicos Iincluyendo esta introduccinJ se han hecho en el estilo de un ensayo cientfico. ! diferen cia del formato de artculos hace tiempo establecido en las ciencias fsicas y biolgicas, slo recientemente se ha vuelto prctica para los artculos de sociologa el presentar un sucinto resumen del problema, los procedimientos y los instrumentos de inyestigacin, los halla,gos 0mpricos, un anlisis de 0stos y las implicaciones tericas de lo que se encontr. "os artculos socio lgicos pasados, y en particular los libros, fueron escritos en un estilo en que los conceptos bsicos rara ve, estaban definidos estrictamente, mien tras que la lgica del procedimiento y las relaciones entre las variables y la teora especfica que se desarrollaba permanecan casi completamente im plcitas, conforme a la tradicin humanista establecida desde hace mucho tiempo. Esta prctica ha tenido dos consecuencias+ primera, los conceptos e ideas

bsicas subyacentes fcilmente se escapan, puesto que no estn eKpresa. mente calificados o definidos, y algunos de ellos, de hecho, se redescubren ms tarde. -egunda, la vaguedad de las primeras formulaciones tienta al historiador de las ideas a hacer identificaciones fciles de predescubrimientos en casos en que un anlisis ms profundo solamente encuentra un parecido leve e intrascendente. Estas ambigaedades echan a los historiadores de las ideas el pesado fardo de distinguir entre las anticipaciones genuinas y las seudo.anticipaciones, en que el parecido se limita tpicamente a un empleo incidental de algunas de las mismas palabras que en la Xltima versin, imbuidas por el historia F Para de/ar claras las cosas, no estamos diciendo ni implicando que el empleo de este formato para los artculos sociolgicos asegure su importanda. !lgunos artculos que si adoptan el formato solamente logran demostrar con claridad que son intrascendentes, asi 5omo otros artculos que conservan el estilo del ensayo cientfico a veces consiguen eKpresar ms importancia para nuestra comprensin del hombre en sociedad. %e lo que se trata aqu no es del relativo ni0rito cientfico de los diferentes estilos en los escritos -ociolgicos, sino de los atributos del ensayo sociolgico que alienta a los historiadores de la sociologa a leer las anticipaciones y revelaciones parciales en su desarrollo. i:Mt @M : iti*i *YB66<<YB< dor con significados eKtrados del conocimiento ulterior. "a distincin ent las anticipaciones verdaderas y las falsas est le/os de ser clara. Empe* el historiador cede a la indolencia y de/a que cualquier grado de pared entre las vie/as y las nuevas formulaciones pase como anticipacin, realidad escribe la mitologa de las ideas, no su historia. !l igual que con los predescubrimieflt'- aparece la presunta eviden de una anticipacin genuina cuando el cientfico mismo sostiene que ot antes que 0l han planteado algunos aspectos de su idea. !s, Lordon !ll formul decisivamente el principio de la autonoma funcional+ que condiciones especificables las formas de conducta se convierten en finei metas en s mismas, aunque hayan empe,ado por alguna otra ra,n. punto esencial consiste en que la conducta puede mantenerse por s mis aunque no est0 refor,ada pcr el impulso o motivo que la origin. 5uat !llport por ve, prin formul esta concepcin, que e/erci influencia en ciertos aspectos, fue controvertida, se apresur a indicar atisbos pres de ella+ la observacin de )ood=orth de que los mecanismos psicolg pueden transiormarse en impulsosH la observacin de -tern de que los f motivos pueden transformarse en genomotivosH la observacin de olo de que los ;ob/etos medios< pueden ;surgir por su propio derecho<. : esto condiciona mas como anticipaciones que como pi edescubrirn iefl puesto que las primeras versiones se traslaparon a. la Xltima solarnetite parte y, ms significativamente no sacaron muchas de las iinplicacidl l y manifestaciones empricas eKpresamente afirmadas por !l*pc Por ello, la formulacin de !llport cambi el curso de la historia de autonoma funcional mientras que sus anticipaciones no lo hicieron as. tipo de diferencia se pierde en las historias de las ideas que estn. primorc mente interesadas en dar ;cr0dito< a las contribuciones, pues tiendei fundir predescubrimientos y anticipaciones en un todo informe. En traste, las historias de las ideas que se interesan primordialmente por reconstruccin del curso verdadero del desarrollo cientfico, toman en cue la diferencia esencial entre las primeras aproKimaciones a una idea y : Xltimas formulaciones que de/an

su huella en el desarrollo de esa idea inducir a sus autores o a otros a seguirlas sistemticamente. 5uando el cientfico encuentra una primera y ya olvidada forinulaci se detiene al encontrarla instructiva y entonces seguirla 0l mismo, tenel un aut0ntico caso de continuidad histrica de las ideas, a pesar del la de varios aos. Pero contra la versin del libro de investigacin cie,it el modelo parece no ser frecuente. "o ms comXn es que una idea formulada bastante definitiva y categricamente, al grado de que los temporneos no pueden pasarla por alto, y entonces es fcil encontrar a cipaci'ne- y revelaciones parciales de ella. Pero lo que es decisivo para Lordon ). !llport, ; he functional autonomy of motives<, !merican 6ouras Psychology, :>@G, FP, :?:BFA. "as referencias de !llport a las anticipaciones han sido ni vadas por 5alvin -. (all y Lardoer "ind,ey, heories of Personality, &ueva 3orD+ )iley R -ons. :>FG. MGPB:. teora de la historia de las ideas es el hecho de que estas primeras sugeren cias permanecen en el olvido, y nadie las sigue de manera sistemtica hasta ue la nueva formulacin, temporalmente definitiva, las vuelve a sacar a lu,. identificaciones de predescubrimientos, anticipaciones y revelaciones narciales pueden ser inmediatas o retardadas. "os descubrimientos inmediatos. surgen por la mera cantidad de observaciones al sistema social de cientfficos y eruditos. 5uando se publica una idea reci0n formulada o un halla,go emprico, es probable que haya un grupo Ile cientficos que ya haban tro pe,ado con la primera versin de la idea, si bien no la haban empleado en su traba/o. 5uando se activa el recuerdo de esta versin previa, gracias a la nueva formulacin, entonces estos cientficos informan a otros del sistema sobre el predescubrimiento, anticipacin o revelacin parcial. I"as. pginas de la revista -cience estn llenas de cartas a la fraternidad cient fica, que e/emplifican este patrn.J "a identificacin retardada ocurre cuando la primera versin ha cado rpidamente en el olvido. [ui,s haba sido publicada en alguna oscura revista, o en un artculo sobre otro tema, o confinada a un cuaderno de notas de laboratorio, peridicoY o carta que no se publicaron. Un descubri miento es considerado, durante algXn tiempo, como completamente nuevoB por los contemporneos. Pero una ve, familiari,ados con esta nueva idea,. algunos cientficos reconocern las formulaciones que se parecen a la nueva, a medida que vuelven a leer subsecuenlemente traba/os previos. Es en esteY sentido como la historia pasada de una ciencia est siendo enriquecida conB tinuamente por su historia subsiguiente. "a formulacin de !llport de la autonoma funcional como principio psicolgico ilustra el segundo modelo de descubrimiento. !hora que !llport ha impreso en nosotros el principio, estamos alerta a cualquier versin deB 0l, al leer escritos de antao. !s, gracias a !llport, yo pude informar, al releer a 6. -. 4ill, que ya haba propuesto el mismo principio en :CAF+ ;-lo cuando nuestros propsitos se han vuelto independientes de los senti mientos de dolor o de placer, de los que originalmente surgieron, podemos. decir que tenemos un carcter confirmado.< "a cuestin es, sin embargo,Y que no me haba detenido en la observacin de 4ill cuando la encontr0B por ve, primera, pues entonces no estaba

sensibili,ado por el conocimiento de la formulacin de !llport. ' bien puedo informar que en :>PC -imme haba anticipado el principio de !llport en t0rminos sociolgicos+ Es un hecho de la mayor importancia sociolgica que innumerables relaciones con servan su estructura sociolgica intacta, aun despu0s de que el sentimiento u ocasin practica I*U5 originalmente los hicieron surgir, han terminado... El surgimiento de Una relacin desde luego, requiere cierto nXmero de condiciones positivas y negativas, y la ausencia de slo una de ellas puede impedir su desarrollo. Pero una ve, iniciada, de ninguna manera es siempre destruida por la subsiguiente desaparicin Ile esa 5ondicin inicialmente, no poda haber superado. "o 6ue se ha dicho de los W 6ohn -tuart 4ill, ! -ystem of "ogie, "ondres, "ongman, 5reen, :CAF. e "i estados _ . se mantienen solamente por los medios por los que fuera creadosS es slo una verdad muy incompleta, y est le/os de ser un principio orn presente de la sociali,aci0n en general. "os neKos sociolgicos, no importa cul su origen, desarrollan una autoconservacin y una eKistencia autnoma de su for que son independientes de los motivos inicalmente relacionantes. "as formulaciones de 4ill y -tmmel representan anticipaciones aut0nuc del principio de !llport. EKplcitamente declaran una parte de la misr idea, no aplican la idea lo bastante para impresionar a sus, c Iesto, a pesar de que -immel lo llama ;un hecho de la mayor importa+ sociolgica<J y, sobre todo, sus primeras formulaciones no fueron tom y desarrolladas en el intervalo entre su enunciacin y lo formulado !llport sobre la autonoma funcional. En realidad, si se les hubiese segu en ese intervalo, !llport no habra tenido la oportunidad de formular principioH a lo ms, simplemente lo habra ampliado. Este caso nos ofrece una alegora para el tratamiento apropiado de : anticipaciones en la histora de las ideas. Encontrando las anticipaciosi de 4ill y -immel despu0s de estar sobre aviso por la formulacin de !llpo el aut0ntico historiador de las ideas al punto identificara el problema trico esencial+ Vpor qu0 fueron menospreciadas las primeras declaraciones sus autores, sus contemporneos y sucesores inmediatosO El autor not que no haba un avance inmediato e ineKorable de su idea, y observa su reaparicin, a la postre, como foco de la investigacin emprica. Este toriador tratara de identificar los conteKtos intelectuales y sociales dent de los que apareci la idea en su primera forma, y los cambios en esos marc que le dieron ms peso, y su forma ulterior y ms desarrollada. PrestaK atencin, en fin, a las similitudes y diferencias W:J entre las diversas form\ ladones de la idea, MJ a la medida en la que se a/usta a otras construcciorn tericas de la 0poca y J a los conteKtos que afectaron su destino histrico. Pero como sabemos, los historiadores de la sociologa generalmente carece de estos austeros requerimientos para anali,ar las anticipaciones y las reve` ciones parciales. ! menudo, parecen que sienten un placer Sa veces, sieni humanos, un go,o perversoS desenterrando anticipaciones, reales o B nanas, de concepciones reci0n formuladas. Esta tarea tan limitada no difcil, como lo demuestran unos cuantos e/emplos+

El grupo primario. 5omo es bien sabido, la formulacin de 5ooley sobre el gnr primario en :>P> de/ una impresin inmediata y duradera sobre el anlisis soc lgico de la vida de grupo. !lgunos aos despu0s, un historiador de sociologa llai la atencin sobre la aparicin, en el mismo ao, de un libro de (elen .osanquc que trataba de la interaccin entre los miem"Y. de la familia como proceso soc que influye sobre la personalidad de cada miembro. El historiador pasa a obi var que -mall y Eincent, en :C>?, hablan titulado un captulo de su *ntroducci @C Leorge -immcl, -o,iologie, "eip,ig+ %uncDer R (umblot, :>PC, FCMB@. #ielm traducido por Nurt (. )olff en he -ociology of Leorg -immel &ueva 3orD+ he Press, :>FP, @CPBC:. al Estudio de la -ociedad, ;El grupo social primario+ "a familia<. Posteriormente, sin embargo, el bigrafo de 5ooley revis0 toda la cuestin y concluy, de manera signi ficativa, que ;las etiquetas son una cosaH los contenidos generalmente aceptados para ellas, son otra. 5ooley le dio al concepto un contenido significativo+ est es lo importante<. !Xn ms precisamente, aade que fue la formulacin de 5ooley, no la de los otros, la que gener0 muchos estudios e investigaciones del grupo primario. !dvertidos por la influyente formulacin de 5ooley, ahora podemos observar que l t0rmino ;grupo primario< I;primare 4as fue introducido independiente y brevemente por #reud en :>M:, quien, por las pruebas de que se dispone, ignoraba la eKistencia de 5ooley.Q^ Pero la concepcin de 5ooley fue un campo de cultivo mucho ms importante para la investigacin y bXsqueda sociolgica que el t0rmino ;grupo primario< de #reud. El self.espe/o. "a formulacin clsica hecha por 5ooley de este concepto designa el proceso social por el cual nuestras autoim son moldeadas por las percepcio Ules de nosotros en la imaginacin de otras personas. 5omo es bien sabido, porque el propio 5ooley nos lo dice, esta formulacin ampli0 las primeras concepciones pro puestas por los psiclogos )illiam 6ames y 6ames 4arD .ald=in. Eemos aqui un claro e/emplo de incrementos acumulitivos en la teoria que han continuado hasta el momento actual 5omo es menos bien conocido la reciente investigacin en la Unin -ovi0tica sobre el desarrollo del self y la sociali,acin se deriv de una obser tcin de 4arK de que al comprender su propio yo cada persona ve a otra como un espe/o. 5omo evidentemente no se conoca en Niev ni en !nn !rbor, !dam -mith haba adoptado la metfora de un espe/o formado con las opiniones que otros tienen de nosotros, que nos permite ser espectadores de nuestra propia conducta, En pala. bras de -mith Este es el unico espe/o mediante el cual podemos en cierta medida con los o/os de otra persona, escudriar la propiedad de nuestra propia conducta.< !mpliando la metfora can en el lengua/e de )illiam 6ames "eslie -tephen escribe, a fines del siglo pasado que debemos tomar en cuenta no meramente los refle/os primarios sino tambi0n los secundarios y en realidad debemos imaginar dos espe/os opuestos refle/ando im en sucesin indefinida !qu ante esto estn niulti 5omo ahora es bien sabido por el propio testimonio de 5ooley la discusin del grupo primario en su 'rgani,acin -ocial fue introducida slo en segunda refleKin, y no apareci en la redaccin original. El historiador que observa las discusiones simultneas independientes de la idea y una anticipacin del t0rmino es #loyd &. (ou he $ange of -ocial heory, &ueva 3orD, (olt, :>M>, :?P.:. El bigrafo de 5ooley, quien, en el curso de su defensa, seala aspectos sobresalientes de las anticipaciones para fa historia del

pensamiento es Ed=ard 5. 6andy, en 5harles (orton 5ooley+ (is "il e and (is -ocial heory I&ueva 3orD, %ryden Press, :>?MJ, p. :G:BC:. El empleo del t0rmino por #reud y el traslape parcial de su concepcin con la de 5ooley se encontrar en su 4assenpsycho log+e und UchB! nalyse I"eip,ig, Eiena, 9tYrich+ *nternationaler Psychoanalytischer Eerlag, :>M:J, p. GA, como sigue+ Eme solclie primare 4asse isteine !n,ahi von *ndividuen, die em und dasselbe 'b/eDt an dic -ielle ihres *chideas geset,t and sich infolgedest7en /a ,hrem Uch miteinander identifi,iert haben< Itodo esto con letras espaciadas, para darle enfasisJ. 3 puesto que la traduccin inglesa de 6ames -trachey sustituye la palabra ;grupo< por el ;t0rmino ms comprensivo en alemn W4asseY ;, este pasa/e surge, sin ninguna inten clon de imitar a 5ooley, como ;Un grupo primario de este tipo es un nXmero de individuos que han substituido su ego por uno y el mismo ob/eto y consecuentemente se han identifi,. cado ellos mismos con uno y otro en su ego<. El t0rmino ;grupo primario< es de 5ooley, pero la formulacin terica distintiva es indudablemente de #reud. (*- '$*! 3 -*- E42 *5! %E "! E'$*! -'5*'"'L*5! @G pies formulaciones independientes de la idea, en tradiciones tericas muy diferentes Pero estos episodios no son sino la nateria prima para el anlisis de la evolucin ti. una idea, no un punto final en el ?ual las mXltiples versiones, en parte sobrepuestas de la idea, simplemente han ocurrido. 3o ofre,co un buen nXmero de alusiones no desarrolladas, rpidamen reunidas, de predescubrimientos anticipaciones. barruntos y seudoanticipa dones en sociologa y psicologa, con ob/eto de marcar dos puntos+ :J Vst son bastante fciles de encontrar y MJ fcilmente degeneran en un anticu rismo que no hace avan,ar la historia de la teora sociolgica para nad sino que Xnicamente duplican esa batalla entre los defensores de los ! tiguos y de los 4odernos, que gestaron tanta energa intelectual en siglos Kv y Kv**l+ -haDespeare ostensiblemente se anticip a #reud al definir la racionali,acin de deseos en Enrique *E+ ; u deseo fue padre, Enrique, de ese pensamiento.< Epicteto, por no decir nada de -chopenhauer y muchos otros, presuntamente ant cip lo que he descrito como el eorema de homas de que las definiciones de situacines de los hombres afectan sus consecuencias+ ;"o que perturba y alarma hombre no son las cosas, sino sus opiniones y fantasas sobre las cosas.< -umner anticipa ostensiblemente el concepto de los estereotipos de "ippman cuando escribe, en #olD=ays, que las costumbres ;son estereotipadas<. -pencer escribe que ;la atraccin de las ciudades es directamente proporcional a masa e inversamente proporcional a la distancia<, y as anticipa marcadanien la teora de -touffer de la intervencin de las oportunidades+ otra similitud ms bie verbal que sustancial. "a nocin de Eeblen de la ;incapacidad entrenada Irecogida, desarrollada y api cada por socilogos posterioresJ, ostensiblemente anticipada por Philip (amerton su ya olvidado libro publicado en :CG@, cuando escribe sobre ;los recha,os mentale Iinhibiciones` como indicando ;no una incapacidad cong0nita, sino IsolamenteJ q la mente ha sido incapacitada por los hbitos adquiridos y sus ocupaciones comunes produciendo as una ;desadaptacin adquirida<. I he *ntellectual "i/e.J

?P "a formulacin de 5ooley, todava vlida, apareci en su (uman &ature and t -ocial 'rder I&ueva 3orD, :>PMJ, -cribner, :C@.C?. 6andy, o cit., :PCBMA, reconstru sucesivamente la ampliacin de la idea de 5ooley la de Leorge 4ead. "a fuente md pendiente de la idea en 4arK fue atestiguada por los psiclogos sociales en el *nstituto ? Psicologa en Niev, quienes se saban bien su 4arK pero no haban odo nada de 5oole y 4ead Isobre la base de entrevistas reali,adas por (enry $iecDen y yo mismo en :>A:J "eslie -tephen recogi la metfora de !dam -mith en su (istory of English hought i the Eighteenth 5entury I&ueva 3orD+ L. P. PutnamYs -ons, :>PM, @Y ed.J, :, G?.GF. ?: &acidos en el mismo ao y finalmente llegados a la vivificante atmsfera de : investigacin sociolgica que marc a la Universidad de 5hicago en el primer tercio ? este siglo, ). :. homas y Leorge 4ead utili,an el mismo lengua/e al formular el teorema homas en t0rminos generales, 4ead en forma ms restringida. !s, homas dice+ ;-i D hombres definen las situaciones como reales, son reales en sus consecuencias.< 4ead dice ;-i una cosa no se reconoce como cierta, entonces no funciona como cierta en la com nidad<, 4ovements of hought in the &ineteenth 5entury IUniversity of 5hicago Pres :>@AJ, p. M>. 6ohn -tuart 4ill, anticipando en una regla general el caso espec fico del efecto de (a=th'rne, identificado un siglo despu0s+ en los eKperimentos, ;el efecto puede haber sido producido no por el cambio, sino por los medios empleados para producir el Wcambio. "a posibilidad sin embargo, de esta Xltima suposicin generalmente admite el ser probada de manera concluyente por otros eKperimentos<. !ristteles se anticipa al concepto de L. (. 4ead de los ;otros significantes< cuando escribe en su $etrica que ;las personas ante quienes nos avergon,amos son aquellas cuyas opiniones acerca de nosotros nos interesan... etc0tera. . . ;. Un e/emplo especfico de la profeca que se cumple por si misma es el plantea miento de Pierre Lassendi, filsofo y cientfico franc0s, hecho en el siglo Kvii, quien argument que las predicciones astrolgicas sobre el destino de los hombres contri buyen a su propia reali,acin por su efecto estimulante o deprimente sobre los hombres. 5omo e/emplo de un tipo general de casos en que se afirma que los proverbios captan por completo las ideas sociolgicas ampliamente adoptadas, el caso de la propia imagen refle/ada, adoptado por un delincuente que persista en su conducta+ ;"lmese a alguien ladrn y robar.< Esta coleccin de e/emplos, reunida al a,ar, que cualquier socilogo ins truido puede multiplicar a voluntad, slo muestra la facilidad con que las anticipaciones y adumbraciones, reales o aparentes, pueden identificarse, tan pronto como se presenta una idea terica o un halla,go emprico. ales atribuciones no contribuyen a la comprensin del desarrollo histrico del pensamiento. !l igual que en la invesYigacin de los mXltiples descubri inientos en las ciencias fsicas y biolgicas, la fructfera investigacin hist rica requiere de un anlisis detallado de la esencia terica de las primeras y de las Xltimas versiones y de las condiciones, con ob/eto de observar las W "a identificacin de los predescubnmientos anticipacio Iles o adurnbrac/ones anali,ada en la seccin anterior se construy en los canales de informacin del sistema social cientfico y acad0micoH no se hi,o ningXn esfuer,o para desenterrarlos. "as adambraciones, sin

?M 6 / -pengler, ;Eeblen and 4andevilie 5ontrasted<, en )elt=irtschaftliches !rchiv 9eitschrift des *nstituts far )elt=irtschaet an der Universitat Niel, :>F>, CM, @BAG. continuidades o discontinuidades del pensamiento. Un eKcelente Be/emplo Ile seme/an te investigacin es el minucioso eKamen de 6. 6. -pengler de la pretensin de "ove/oy de que la #bula de las !be/as de 4andeville I:G:?J haba anticipado, por completo, todas las ideas principales de Eeblen presen tadas en he heoiy of Ihe "eisure 5lass I eora de la clase ociosa, #5E, :Y reimpresin, :>G:J ,?M En lugar de tomar el parecido superficial como evidencia suficiente, -pengler somete los dos grupos de ideas a un anlisis minucioso, eKhibiendo as las profundas diferencias y las similitudes ocasio nales que eKisten entre ellas. !l hacerlo as, muestra cmo las diferencias de formulaciones, en un principio pequeas pero funcionalmenBte consecuen tes, terminan en diferentes implicaciones tericas, que son entonces seguidas y desarrolladas por los sucesores. @C E'$*! -'5*'"1L*5! (*- '$*! 3 -*- E42 *5! %E "! E'$*! -'5*'"1L*5! refieren a una bXsqueda dedicada deliberada, pat suerte de las i de ideas cientficas o acad0micai.. En casa eKtremo, simiUtud ras y las Xltimas ide como identidad virtual. "as uentes e esta usque varan muchsimo. En algun casos, parece provenir de un compromiso para probar que realmente no Uu nada nuevo ba/o el sol. "a bXsqueda presenta entonces el espectculo pr fundamente human de los acad0micos y cientificos argumentando que to lo importante debi de ser descubierto antes, mientras que todos trata diligentemente de hacer nuevos descubrimientos destinados a hacer avan su disciplina. En otros casos, la bXsqueda est salpicada de alegatos cho nistas. 5uando un cientfico propone una nueva formulacin y es de nac nalidad eKtran/era o pertenece a una escuela de pensamiento distinta o, u generalmente, es miembro de cualquier otro grupo eKterno, el adumbracion se siente motivado a hallar alguna aparente anticipacin o un rasgo prc en un antepasado intelectualmente afn, con ob/eto de restaurar la da distribucin del honor dentro del sistema. En otros casos, la bXsque parece motivada por la hostilidad hacia el descubridor contemporneo, quien presuntamente se le quitarn algunos m0ritos al ser confrontac con adumbraciones de su proclamada nueva contribucin. Pero las adur braciones se vuelven ms pronunciadas cuando se institucionali,an en credo y la prctica de degradar a los ;4odernos< en favor de los ;!ntiguos de despo/ar a los vivos para dar a los muertos. 5ualesquiera que sean los motivos del adumbrador, que a lo sumo sI pueden ser tentativamente inferidos a partir de sus escritos, el modelo obse vable sigue siendo el mismo./ realidad la adumbracin puede eKpresar en forma de credo@ El descubrimiento no es ciertoH -i es cierto, no es nuevoH -i es nuevo y cierto, no es importante.

"as victimas del adumbrador y los observadores imparciales de su cofl ducta han identificado variaciones de este grupo de reglas. Earias veo herido por las andanadas del adumbrador, )illiam 6ames lleg a descr ;las etapas clsicas de la carrera de una teora<+ primero es ;atacada com absurda, luego reconocida como cierta, pero obvia e insignificanteH finaY mente se ve que es tan importante que sus adversarios pretenden haberh ?@ "os acad0micos y cientficos, como otros hombres, a menudo se permiten una cosi ducta que niega los mismos supuestos que tratan de confirmar. )hitehead se refiere a conductista en los veintes, quien anunci que su propsito era demostrar que el propsis no tiene una parte importante en la conducta humana. ?? "a .atalla de los !ntiguos y los 4odernos tiene una duracin notablemente pro longada. El informe sobre esta insensata batalla convertida en guerra interminable con si que estoy ms familiari,ado es el de 4erton, [n the -honiders of Liants. descubierto ellos mism's< Una ve, ms, provocado por los ;incompren -iE'-< de su informe pragmtico de la verdad, 6ames protest que/umbrosaB mente por la falta de sinceridad de la oposicin ;la que ya ha comen,ado a eKpresarse en la frase consabida Wlo que es nuevo no es cierto y lo que es cierto no es nuevoY... -i no decimos algo nuevo en cierto grado Vpor qu0 nuestro significado fue tan difcil de comprenderO _ despu0s, en una im plicacin magistral.` "a culpa no se puede achacar totalmente a nuestra oscuridad de discurso, pues en otros temas hemos logrado hacernos en tender<. En tanto las vctimas del adumbracionismo protestan acaloradamente, los historiadores de la ciencia lo observan con frialdad !s, Leorge -arton, en su 0poca reciente el decano mundial de los historiadores de la ciencia, observ que la violenta ob/ecin a un descubrimiento, especialmente el que es tan perturbador como grande, generalmente pasa a trav0s de dos etapas. "a primera es la de la negacin, cuyos me/ores representantes son los parisienses enemigos de la circulacin+ "a teora de (arvey es errnea, es una verdadera necedad, etc. 5uando esa posicin se vuelve insostenible, comien,a la segunda etapa+ El descubrimiento es correcto, pero (arvey no lo hi,oH lo hicieron muchos otros antes que 0l... #ue originalidad de Ean der "inden sostener, como el hipocratista ms sobresaliente de su tiempo- U&o hay ni sombra de duda de que la circulacin de la sangre ya la conoca (ipcrates\< Este es un buen e/emplo del funcionamiento de la mente filolgica+ tomar equivo cadamente las palabras como realidades. El adumbrador tambi0n actXa en las humanidades, donde se le ha otor gado el resonante ttulo de [uellenforscher Io investigador de fuentesJ. -aintsbury ha identificado a un representante adecuado de esta especie+ Lerald "angbaine, ;el un tanto famoso autor de !ccount of the English %ramatic Poets<. El crtico ingl0s no mantiene ni siquiera una sombra de ob/etividad en su descripcin del adumbrador franc0s+ eniendo ciertas lecturas y buena memoria, descubre que los poetas, como regla, no inventan su tema, y le parece una especie de victoria sobre ellos sealar de dnde lo

sacaron. 5omo mero punto de historia, por supuesto, no hay nada que ob/etar a esto+ a veces es interesante, y nunca necesita ser ofensivo. Pero, en realidad. dema )illiam 6ames, Pragrnatism+ ! &e= &arne for -orne 'id )ays of hinDing I&ueva 3orD+ "ongmans, Lreen, :>PGJ, p. :>C. )illiam 6ames, he 4eaning of ruth+ ! -equel "o WPragmatismY I&ueva 3orD+ "ongmans Lroen, :>P>J, p. :C:. Leorge -arton+ ;6ohannes !ntonides Eander "inden I:AP>B:AA?J, 4edical )riter and .iographer<, en -cience, 4edicine and (istory+ Essays on the Evolution of -cientific hought and 4edical Practice, )ritten in (onour of 5harles -in ger, compilado y pre sentado por E. !sh=orth Under=ood. I"ondres+ 'Kford University Press, :>F@J, **, :F. -lo como 'tro e/emplo de esta pauta descrita por un historiador, v0ase he -cientific $evoiution, :FPPB:CPP I"ondres+ "on Lreen, :>F?J, MFF --., de !. $. (all, donde esbo,a la recepcin a la teora de la lu, de &e=ton en casi la misma serie de etapas. ?P E'$*! -'5*'"1L*5! ?: siado a menudo es as, y siempre es as en "angbaine... ;-i 4r. ). se hu puesto los lentes lo habra encontrado impreso as, etc., etc emo que % de haber conocido a "angbaine, habra dispuesto una bolgia especialH y no le habi faltado otros habitantes. El adumbracionismo en las humanidades y en las ciencias fsicas tiene contrapartida categrica en las ciencias sociales. "a adumbracin en logia, por e/emplo, tiene sus propias races. -i bien carecemos de esti monogrficos comparativos, el primer desarrollo moderno de la soci no parece en realidad tan acumulativo como el de las ciencias fsicas lgicas. "a predileccin de los socilogos del siglo b*b y, en a: lugares, de hoy, por desarrollar sus propios ;sistemas de sociologa< signil que 0stos se presentan, tpicamente, como sistemas de pensamiento en 5I petencia, no reunidos en un producto acumulativo. Esta tendencia dist la atencin, de los anlisis histricos del desarrollo de la teora p mostrar que el sistema supuestamente nuevo, despu0s de todo no es nuevo. "a historia de las ideas llega a ser entonces un escenario para r tensiones y contrapretensiones de un tipo de originalidad que no es cai terstica del desarrollo de la ciencia. 5uanto menos marcado el grado acumulacin, mayor la tendencia a buscar similitudes entre el pensam+ del pasado y el del presente, mediante una eKtensin fcil, para culm en adumbraciones. "as historias de la sociologa entran y salen de este reino sombro. una magnitud variable, oscilan entre las dos suposiciones bsicas I hemos descrito acerca de cmo se desarrolla la sociologa+ por una pa adumbracionismoH por otra, la posicin de que la sociologa crece med nuevas orientaciones ocasionales e incrementos del conocimiento gana ?C Leorge -aintsbury, ! (istory of 5riticism and "iterary aste in Europe form Earliest eKts to the Present %ay IEdiniburgo y "ondres+ )illiam .lacD=odd R :>P>J, **, ?PPB?P:. ? &o sugerimos que el modelo de desarrollo en las ciencias fsicas y biolgicas una continuidad firme, ineKorable y una acumulacin. "a historia de estas ciencias e marcada, por supuesto, por muchos redescubrimientos llegados aos, o incluso generat nes, despu0s

de que se perdi de vista el predescubrimiento. Pero tales rupturas en continuidad, reparada subsecuentemente por los redescubrimientos independientes que vierten a los observadores que hay versiones primeras olvidadas, son menos frecuent menos importantes que en las ciencias sociales. FP Un anlisis metdico de las siguientes historias contemporneas de la teora so lgica revela una gran variabilidad en esta cuestin+ &. -. imasheff, -ociological heo *ts &ature and Lro=th I&ueva 3orD+ %oubieday R 5o., :>FFJH I"a teora sociohf #5E, AY reimpresin, :>G?JH %an 4artindale, he &ature and ypes of -ociolog heory I.oston+ (oughton 4ifflin 5o., :>APJH (arry E. .arnes y (o=ard .ecDer, -o? hought from "ore to -cience I)ashington+ (arran Press, :>FM, M cd.JH I "oom/s y 9ona N. "oom/s+ 4odere -ocial heorists I&ueva 3orD+ %. Ean &ostrd :>A:JH (arry Elmer .arnes, cd., !n *ntroduction to the (istory of -ociology I5hica University of 5hicago Press, :>?CJH "e=is !. 5oser y .ernard $osenberg+ -ociolo heory I&ueva 3orD+ 4acmillan, :>A?, MY cd.J. (*- '$*! 3 -*- E42 *5! %E "! E'$*! -'5*'"1L*5!. mediante la investigacin guiada por estas orientaciones, incluyendo a veces predescubrimiefltos documentados, anticipaciones y adumbraciones. [ui,s nings otro historiador de la teora sociolgica se ha consagrado tan concien,udamente a la cuestin de los predescubrimientos, anticipacio nes y adumbraciones como Pi.tirim !. -oroDin, en su enorme obra 5on temporari -ociological heories I eoras sociolgicas contempordneasJ, todava en uso activo ?P aos despu0s de su primera publicacin. 'rgani,ado por escuelas de pensamiento sociolgico y destinado a ;relacionar la socio loga actual con su pasado<, el libro inicia el relato de cada escuela con una lista de precursores. !caso porque se refiere detalladamente a ms de mil autores, el libro despliega criterios sumamente distintos de identidad entre las primeras y las ultimas ideas En un eKtremo estn las aseveraciones de que los escritos antiguos S"os U ib ros -agrados del 'riente, 5onfucio, aosmo, etc S contienen todo lo esencial de las ideas encontradas en las escuelas sociolgicas o psicolgicas contemporneas describiendo a estas ultimas como mera repeticin o como nada sinoY repeticin Ipp -n, MAn, @P> ?@A GJ En parte, las seme/an,as consisten en referencias en los primeros clasicos a ciertos fac tores< de la vida social que tambi0n son anali,ados en obras posterioresH por e/emplo, los "ibros -agrados ;subrayan el papel< desempeado por ;los factores de ra,a, seleccin y herencia< Ip. M:>JH ;el hecho de que desde tiempos inmemoriales los pensadores estuvieran conscientes del importante papel de los factores econmicos en la conducta social la organi,acin social, los procesos sociales Ip F:?J etc En parte la observacin de que una escuela de pensamiento es muy antigua llega a significar desdoro !s la escuela formal I-immel onnies, von )ieseJ pretendiendo ser nueva, es descrita como una escuela muy antigua, qui,s incluso mas an ugua que ninguna otra escuela de la ciencia social Ip ?>FJ la escuela econmica principalmente las ideas repudiadas de 4arK y Engels es llamada tan antigua como el mismo pensamiento humano Ip FM@J, en tanto que la psicoBsociologia teora de que

la creencia, especialmente una creencia mgica o religiosa, es el factor ms eficiente en el destino humano, es qui,s la forma ms antigua de teora social< Ip. AAMJ. ambi0n asentada en el libro de -oroDin por otra parte, est la concep cin de que estas antiguas ideas se desarrollaron de manera significativa en traba/os posteriores, los cuales no son ;mera repeticin<. Esto se eK presa en observaciones ambivalentes de la siguiente naturale,a+ ;...ni 5omte, ni )iniarsDy, ni tampoco ninguno de entre los socihJgos de fi nales, del siglo KiK reclaman el privilegio de haber originado la teora mencionada, ni prdcticamente ninguna otra teora. -olamente han desarro llado lo que era conocido desde haca muchos siglos, incluso haca miles de aos< Ip. @ACn, cursivas masJ. ' bien+ la escuela sociolgica, ;como casi todos los sistemas sociolgicos contemporneos, se origin en el pasado reB P: &ueva 3orD y "ondres+ (arper R .rothers, :>MC. ::M:>C ?M E'$*! -'5*'"1L*5! (*- '$*! 3 -*- E42 *5! %E "! E'$*! -'5*'"'U"U! moto. %esde ese entonces, con variaciones, se pueden seguir los princi de la escuela a trav0s de la historia del pensamiento social< Ip. ?@G, cur vas masJ. Esta formulacin de transicin permite la posibilidad de nuevas part+ importantes en la historia del pensamiento sociolgico. !s, E. %e $ob es descrito como ;uno de los primeros pioneros de la sociologa< Ip. ? NovalevsDy ;elabor su teora _ independientemente de " tres aos antes< Ip. @>PnJH el brillante arde ;de/ muchos planes, i y teoras originales< Ip. A@GJH estudios recientes de la opinin pXblica *i esclarecido nuestro conocimiento de los fenmenos en grado considerab Ip. GPAJH Liddings es un ;pionero de la sociologa norteamericana y nt dial< Ip. GMGnJH y, como e/emplo final del desarrollo incrementado, ;la f it logia social... en esta forma, paso a paso... se ha ampliado, y en el momel actual estamos en los comien,os de sus primeros intentos de construir ui teoria que, aunque general es fctica, de la movilidad social< Ip. G?CJ. Esta tendencia a discriminar los grados de seme/an,a entre las teoi antiguas y las ms recientes llega a ser mucho ms notable en el volun siguiente de -oroDin, -ociological heories of oda y I eoras sociolgi de hoyJ, publicado una generacin ms tarde. !lgunas de las cosas q fueron descritas como predescubrimientos en el primer traba/o son abc tratadas en efecto como anticipaciones, y las anticipaciones previ identificadas, como adumbraciones. "a nueva obra sigue siendo tan f0rfl mente crtica como su predecesoraH sin embargo eKpresa, con ocasiofla` retrocesos, un sentido de crecimiento y desarrollo en teora. %os e/erflpl real,ados con cursivas, ilustran este cambio de perspectiva. !si las teoras de ' -pen fueron anticipadas en medio siglo En realidad todas sus caractersticas esenciales la obra de -pengler es una mera repeticin de . especulaciones sociales de "eontieff y de %anilevsDy _ puesto que %anilevsDy precelY a "eontieff en cuatro aos, presuntamente el traba/o de "eontieff es tambi0n ;mera repeticin<`. I eoras -ociolgicas 5ontemporneas, p. MAn., las curs

son mas.J -pengler y %anilevsDy+ del predescubrimienlo a la anticipacilM. 5omo una ;mera repeticin<, el traba/o de -pengler parecera superli no teniendo nada para distinguirlo del traba/o de los predecesores. P el /uicio posterior y ms discriminativo de -oroDin indica otra cosa+ %er Untergang des !bendiandes de -pengler, publicado en :>:C, ha demostra ser una de las obras maestras ms influyentes, controvertidas y durables de la :. mera mitad del siglo KK en los c de la socsolo.,ia cultural la filosofia de historia y de la filosofa alemana. !unque en su carcter total "a decadencia ? 'ccidente es totalmente distinta de la obra ce %anilevsDy, sin embargo su iuiart conceptual bsico se parece al de %anilevsDy en todos los puntos importantes... "as muchas pginas que -pengler dedica al anlisis detallado de estas transformaciones reo el ciclo de las formas o sistemas socialesg son frescas, penetrantes y clds,cas.. pesar de sus defectos, "a decadencia de 'ccidente parece que sobrevivir como una de las obras ms importantes de la primera mitad del siglo KK. I eoras -ocio lgicas de (oy, pp. :CG, l>A 4arKBEngels 3 -U- predecesores+ de la adunsbracin a la anticipacin. En lo que se refiere a originalidad y contenido de la teora de la concepcin mate rialista de la historia de 4arK Ipero no a la influencia prctica de 4arKJ en el momento actual... parece que no hay posibilidad de pretender que 4arK aadi una sola nueva idea en este campo o dio una nu.eva sntesis cientficamente me/or a las ideas que eKistan antes que 0l. I -, FMPnH las cursivas son mas.J En esta temprana obra, -oroDin continXa reiterando que ni las ideas espe cificas ni tampoco la sntesis de 4arK y Engels tenan una sombra de originalidadH as concluye con el credo clsico de los adumbracionistas+ Primero, desde un punto de vista puramente cientfico, en la medida en que a los buenos elementos se refiere, no hay nada en su teora que no hubiera sido dicho por autores anterioresH segundo, lo que es realmente original est le/os de ser cient ficoH tercero, el Xnico m0rito de la teora es que en cierto modo en forma ms fuerte y eKagerada generali, las ideas dadas antes de la 0poca de 4arK... &o hay ra,n para considerar sus contribuciones cientficas como algo por encima del promedio. I -, F?F.J En su Xltima obra, -oroDin, al tiempo que sigue cr enconadamente la teora marKista e insistiendo en que no se desarroll eK nihilo, est F+ "a propia teora de 4arK del desarrollo histrico de la ciencia y del pensamiento, por supuesto supone que eK nihilo nihil fit. 5omo 4arK lo seal en. su conocido intento de discriminar entre todo el cuerpo del pensamiento anterior y sus propias adiciones a 0l+ no me cabe el m0rito de haber descubierto la eKistencia de las clases en la sociedad moderna, ni la lucha entre ellas. 4ucho antes que yo, algunos historiadores burgueses haban eKpuesto ya el desarrollo histrico de esta lucha de clases y algunos economistas burgueses, la anatoma econmica de 0stas. "o que yo he aportado de nuevo ha sido

demostrar+ :J que la eKistencia de las clases slo va unida a daerminadas fases histricas del desarrollo de la produccinH MJ que la lucha de clases conduce, necesariamente, a la dictadura del proletariadoH @J que esta misma dictadura no es de por s ms que el trn sito hacia la abolicin de todas las clases y hacia una sociedad sin clases. . .; En su carta a 6oseph )eydemeyer, del F de mar,o de :CFM. 'bras Escogidas ce 4arK y Engels en @ tomos. Ed. Progreso. 4oscX, :>G@, :+F?M. &i necesitamos aceptar la apreciacin de 4arK sobre s mismoH dos de estas tres contribuciones cran proyecciones dudosas hacia el futuro y, corno despu0s atestigua -oroDin, 4arK contribuy con algo ms que la teora de las clases sociales. "a cuestin es que tanto la carta de 4arK como la de -oroDin tratan de discriminar entre el puro redescubriro/ento y los incrementos analticos o sint0ticos que avan,ar el conocimiento. FM &ueva 3orD+ (arper R $o=, :>AA. .?? E'$*! -'5*'"1L*5! presto a otorgarle un papel intelectual distinguido Iy no polticoJ. Narl 4arK y #riedrich Engels, con su divisin de las relaciones sociocultura/es dos tipos principales, las ;relaciones de produccin _ constituyen la estrucl tic la sociedad<, y la ;superestructura ideolgica<... dieron nueva vida y com desarrollo a la variacin econmica Ile las teoras dicotmicas. 5asi todas las Xlti teoras de este tipo representan variaciones y elaboraciones de la divisin de 4al Engels... "a teora de 4arK es, de hecho, un prototipo de todas las dems S rioresS teoras revisadas I -(, MC>, M>A, las cursivas son masJ. -i el Xltimo libro de -oroDin es un arquetipo, qui,s seamos testigo un cambio hacia concepciones ms discriminatorias del desarrollo de ideas sociolgicas. odo sea para bien. -i se elimina la adumbracin, Wsocilogos tendrn libertad para concentrarse en la identificacin de las ladones especificas, en que los desarrollos ms recientes de las ideas construyen sobre los antiguos, con ob/eto Ile anali,ar el carcter y las e ciones de las continuidades en el conocimiento sociolgico.

ASPECTOS HUMANISTAS Y CIENTFICOS I)E LA SOCIOLOGA

El contraste entre la orientacin de :, iencias.8hacia8:as. , clasicas y la de las humanidades, se ha observado a menudo. Este c surg las rofundas Uene ugar en la civili,acin Ila cual incluye la ciencia 6a iecnologi SSSB.BSBBSBBS QSBS en la cultura la cu end las8artesylasconfiguraclones?e@ u as ciencias ms eKactas, la acumulacin selectiva de conocimier nifica que las aportaciones clsicas hechas en el pasado por hombres g o de gran talento han sido ampliamente desarrolladas en traba/os p riores, a menudo por hombres de talento claramente mucho menor. "a prueba ms rigurosa del conocimiento verdaderamente acumulai consiste en que las mentes comunes pueden hoy resolver problemas que

? "a distincin entre los procesos de la sociedad, la cultura y la civili,acin subrayada por !lfred )eber en ;Prin,ipielles ,ur Nulturso,iologie+ Lesellschaftspro 9ivilisationspro,ess und Nulturbe=egung<, ! rchiv far -o,ial=issenschaft und -o,ialpol :>MP, ?G, :B?>. E0ase el anlisis similar de $. 4. 4aclver, -ociety+ *ts -tructure i 5hanges I&ueva 3orD+ "ong R -mith, :>@:J, MMFB@A y la discusin ulterior de $. 4erton, ;5ivili,ation and 5ulture<, -ociology and -ocial $esearch, nov.Bdic., :>@A, :P@B::@. 3 para una ilustracin de la tendencia a me,clar la historia y la sistemtica la teora, v0anse las breves revisiones de los conceptos ;cultura< y ;civili,acin< utili,a por (erder, (umboldt, Lui,ot, E. %a .oisB $eymond, )undt, #erguson, 4organ, : .ucDle, Lothein, etc., en las siguientes obras+ Paul Earth, %ie Philosophie der Leschi als -o,iologie I"eip,ig+ $eisland, :>MMJ, F>GBA:@H (. -. -toltenberg, ;-ede, Leist t Lruppe<, -chmollers 6ahrbuch, :>M>, "E, :PF ss.H $. EvcDen, Leschichte und NritiD Lrundbegriffe der Legen=art I"eip,ig+ :CGCJ, :CG ss. -oroDin nos ofrece una revi crtica de este marco de anlisis en su -ociological heories of oday, captulo :P. mentes ilustres no empe,aron a resolver antes. dernatem ticas sabe cmo identificar y resolver problemas que desafiaron a. cerebros. tan capaces como los de "eibni,, &e=ton, o 5audiy. En vista de que la teora y los descubrimientos de un pasado bastante remoto se han incorporado eKtensamente al presente conocimiento acumu lativo en las ciencias ms eKactas, la conmemoracin de quienes en el pasado hicieron grandes aportaciones se reserva considerablemente a la historia de la disciplinaH los cientficos tras sus escritorios y en sus artculos utili,an primordialmente las aportaciones ms recientes, las que han desarro llado aquellos primeros descubrimientos. Esta prctica tiene como resultado olvidar las primeras aportaciones cientficas, a menudo las de ms peso Iaunque no sin eKcepciones a veces importantesJ por su incorporacin a traba/os posteriores. En las humanidades, en contraste directo, cada obra clsica Scada poema. drama, novela, ensayo u obra histricaS tiende a quedar como parte de la eKperiencia directa de las subsiguientes generaciones de humanistas. 5omo / dicho %ereDl una instructiva metfora+ ;"a estructura acumu lativa de la ciencia tiene una teKtura de coneKiones cortas como la de un te/ido, mientras que la teKtura del campo humanstico del estudio seme/a mucho ms a una red lan,ada al a,ar, que pueda unir cualquier punto a cualquier otro<.FA En resumen, el conocimiento directo de los clsicos desem pea un papel pequeo en el traba/o de los cientficos de la fsica y de la biologa, y uno muy importante en el de los investigadores humanistas. Nessler, otro estudioso de los sistemas de informacin en la ciencia, ha sealado el punto en un lengua/e deliberadamente provocativo, si no eKasperante+ (asta las obras maestras de la literatura cientfica perdern valide, con el tiempo. salvo por ra,ones histricas. Esta es una diferencia bsica entre la literatura cient fica y las bellas letras. Para un estudiante de literatura inglesa es inconcebible, por e/emplo, no haber ledo a -haDespeare, 4ilton y -cott. Un estudiante serio de fsica, por otra parte, puede desconocer tranquilamente los escritos originales de &e=ton, #araday y 4aK=ell.FG El lengua/e de Nessler pretende hacer eno/ar al lector. 3, ciertaluente, desde el punto de vista del hun anismo y de la historia Ile la ciencia, esta afirmacin parece una eKpresin de una barbarie de Xltima hora. Es difcil,

5harles 5. Lillispie, ite Edge of 'b/ectivity+ !n Essay in tite (istory of -cientific *deas, Pr/ncetoi Univcrsity Press, :>AP, C. ;. . . cualquier estudiante sabe ms fsica de lo que saba Lalileo cuyo derecho es ms grande que el de ningXn otro al honor de haber fundado la ciencia moderna, y ms de lo que saba &e=ton, cuyo cerebro ha sido el m- Poderoso de los que se hayan dirigido a la naturale,a.< .,ft %ereD 6. de -olla Price. ; he scientific foundations of science policy<, &ature, :G de abril de :>AF, MPA, &.?>C:, M@@BC. 4. 4. Nessler, ; echn/cal information flo= patterns<, Proceedings, )cstcrn 6oint 5ompu 5onference, > de mayo de :>A:, MFGBFG.

ERUDICIN CONTRA ORIGINALIDAD

.evie=., el !merican 6ournal of -ociology y el .ritish 6ournal of Psychol donde @PZ a FPZ de las citas se refieren a las publicaciones de los 5/%5' aos previos. 'tros estudios sobre los modelos de citas atestiguan que estos halla,gos son tpicos en sus lneas principales. En un sentido, la sociolo Wa ado ta la orientacin "P cticade las ciencias sicas. a investigacin parte de losp avan,ados p el tra de las generaciones p"oyinq Pero en otro sen ticro, a sociolog a conserva su parentesco con las humanidades -e muestra reacia a abandonar un conocimiento directo de las obras clsicas de la sociologa y de la pre sociologia como parte integral de la eKperiencia del socilogo qua socilogo. odo socilogo contemporneo que pretende al can,ar un conocimiento sociolgico, ha tenido encuentros repetidos y directos con las obras de los padres fundadores+ 5omte, 4arK y -pencer, %urDheim, )eber, -immel y Pareto, -umner, 5ooley y Eeblen, y el resto de la breve lista de hombres de talento que han de/ado su huella indeleble en la socio loga actual. Puesto que yo desde hace tiempo he compartido la renuencia a perder contacto con los clsicos, desde antes de encontrar una eKplicacin racional para ello, y ya que en cierta medida continXo comparti0ndola, qui, pueda ser 0sta ura ra,n suficiente para especular sobre su carcter y orgenes. para muchos de nosotros, distinguir nuestro inter0s histrico y conrnema tivo, en las obras de vanguardia de 6a ciencia, de nuestro inter0s en h* avan,ar una ciencia contempornea que requiere un escaso conoc B directo de los Principios de &e=ton o del ratado de "avoisier. Emp la misma observacin, como la de Nessler, fue hecha elocuentemente uno de los padres fundadores de la sociologa moderna. En un lengua/e personali,a el proceso decisivo de la incorporacin y la eKtensin en ciencia, 4aK) : En ciencia, cada uno de nosotros sabe que lo que ha logrado ser anticuado dei de :P, MP o FP aos. Esa es la suerte a la que est su/eta la cienciaH es el signi/ mismo del traba/o cientfico, al cual est dedicado en un sentido muy especfiI se compara con otras esferas de la cultura, para las que esto, en general, es tam\ vlido. 5ada ;logro< de la ciencia hace surgir nuevas ;interrogantes<H pide ser ;-* rado y despla,ado [uienquiera que desee servir a la ciencia tiene que resignasY este hecho. "os traba/os cientficos ciertamente pueden durar como ;gratificaci debido a su calidad artstica, o pueden seguir siendo importantes como med entrenamiento. -in embargo, sern superados cientficamente 8repitmoslo88 es

nuestro destino comXn y, aun ms, nuestra meta comXn. &o podemos traba esperar que otros avancen ms all que nosotros. En principio, este progreso timia ad infinitum. "os socilogos, situados entre los cientficos fsicos y bilogos y los hu nistas, estn su/etos a presiones cru,adas en su orientacin hacia las api ciones clsicas y a no adoptar fcilmente el compromiso descrito por ) -lo unos cuantos socilogos se adaptan a estas presiones para B totalmente el papel cientfico sugerido por )eber, o el humanstico. [u la mayora oscila entre los dos, y unos cuantos tratan de consolidarlos. E esfuer,os por sobreponer las orientaciones cientfica y humanstica l* tpicamente, a confundir la sistemtica de la teora sociolgica con historia. [ue las ciencias sociales estn entre las ciencias fsicas y las humanid. en su acumulacin del conocimiento se confirma manifiestamente en estudios denominados citaciones, que comparan las distribuciones de fe de las publicaciones citadas en los diversos campos. "os halla,gos son nota. mente consecuentes. En las ciencias fsicas Srepresentadas por revistas t como he Physical $evie= y la!strophysical 6ournalS, de un APZ a G de las citas se refieren a publicaciones aparecidas en los cinco aos riores. En las humanidades Srepresentadas por revistas como he !rneii (istorical $evie=, !rt .ulletin y 6ournal of !esthetics and !rt 5riticisn las cifras correspondientes van del :PZ al MPZ. En medio quedan ciencias sociales Srepresentadas por revistas como la ! Gnerican -ociolo FC 4aK )eber, #rom 4aK )eber+ Essays in -ociology, traducidos y reunidos (. (. Lerth y 5. )right 4ilis I&ueva 3orD, 'Kford University Press, :>?AJ, :@C eKtracto, por supuesto, es de su perenne y elocuente afirmacin de ;la ciencia e vocacin<. &o hay ningXn misterio que envuelva la afinidad de los socilogos con las obras de sus predecesores. (ay un grado de inmediate, en mucho de la teora sociolgica generada por los miembros ms recientes de este distinguido lina/e y la teora comXn tiene un grado de resonancia para muchos de los problemas todava no resueltos identificados por los primeros predecesores. -in embargo, el inter0s en los escritos clsicos del pasado tambi0n ha ori ginado tendencias intelectualmente degenerativas en la historia del pensa miento. "a primera es una reverencia acrtica hacia casi cualquier afirmacin hecha por los ilustres antecesores. Esto se ha eKpresado a menudo en la eK0gesis dedicada pero, para la ciencia, eKtremadamente est0ril, del comen Estoy en deuda con %ereD 6. de -olla #rice por haberme permitido consultar sus datos in0ditos basados en :F? grupos de revistas en varios campos. "a abundancia de estudios de citas comprende+ E. .urton y $. ). NeeblesB, ;(alfBlifeY of sorne scientific and technital litesBatures !merican %ocumentatson :>AP, ::, :C MM $ & .roadus, W!n ana:ysi of litesBature cited in the !merican -ociological $evio=<, !merican -ociological $euie=, /unio de :>FM, :G, @FFBFA y ;! citation study for sociology<, he !merican -ocio Uog+st, febrero de :>AG, M, :>BMPH 5harlesY E. 'sgood y "ouis E. bhignessH ;5haracteristics

of b*b*iograph/c coverage in psychological /ournals published in :>FP and :>AP<, *nstitute of 5ommunication $esearch Universidad de *llinois mar,o de :>A@ "os estudios de citas discriminantes deben, por supuesto, distinguir entre las citas con estudios de investigacin 3 los ;datos crudos<, es decir documentos histricos, poemas y otra literatura del pasado remoto que D l reeKaminan crticamente. tarista. Es a esta prctica a la que se refiere aptu:o+ ;Unacienciaque vacila en olvidar a sus fundadores, est dRd? "a segunda forma degenerativa es la triviali,acin Una forma que la verdad puede volverse un lugar comXn, gastado y sumamente dudci es simplemente eKpresarla frecuentemente, de preferencia como caricatura consciente, por aquellos que no la entienden. IUn e/emplo es la frecueH afirmacin de que %urDheim asign un gran sitio a la coercin en la y+ social, al desarrollar su concepcin de WconstreimientoY como atributo los hechos sociales.J "a triviali,acin es un eKcelente m0todo para una verdad eKprimi0ndola. En resumen, el estudio de los escritos clsicos pue7.e ser deplorablem inutt".o uiarav os uti odo depende de la forma que tom estt pues una d enorme separa las prcticas an0micas de n comentario o vulgan,acin y ra prctica activa de continuar y desarrc las t de os predecesores importantes Es esta daferenci los cientficos hacia la lecti eKtensa de los escritos del pasado. Esta ambivalencia de los cientficos tiene sus races histricas y psi lgicas. %esde el principio de la ciencia moderna, se ha argumentado 5 los cientficos deben conocer el traba/o de sus predecesores, con ob/eto construir sobre lo que ya eKista antes y para rendir honor a quien hoi merece. *ncluso el profeta y portavo, del antiBescolasticismo, #rancis .ac dio esto por hecho 5uando un hombre se dedica a descubrir algo prime busca y ve ante s todo lo que otros hayan dicho sobre elloH entonces I mien,a a meditar para si mismo A %esde entonces esta prctica se : institucionali,ado en el formato de los artculos cientficos, eKigiendo sumario de la teora y de las investigaciones que apoyan los problemas cuestin. El ra,onamiento para esto es tan claro corno familiar+ la ignor cia del traba/o pasado a menudo condena al cientfico a descubrir lo que+ se conoce. 5omo lo di/o -oroDin en relacin a nuestro propio campo+ &o sabiendo que una determinada teora ha sido desarrollada hace tiempo o q cierto problema ha sido cuidadosamente estudiado por muchos predecesores, un so logo puede fcilmente dedicar su tiempo y energas al descubrimiento de una iiu !m0rica sociolgica, despu0s de haber sido descubierta tiempo ha. En lugar de u cmoda travesa del !tlntico dentfico en el breve periodo necesario para el estuc de lo que se haba hecho antes, ese socilogo tiene que sufrir todas las penalidades 5oln p encontrar, solamente despu0s de haber perdido tiempo y energas, que descubrimiento ya habla sido hecho mucho antes y que sus penalidades haban inXtiles. al halla,go es una tragedia para el investigador y una pt de capacil. valiosa para la socis y la sociologa. AP #rancis .acon, &ovum 'rganum, "ondres, Leorge $outledge R -ons, n.d. ! rismo "bbb**, p. :PF.

-oroDin, 5ontemporary -ociological heories, bE***Bb*b.

(*- '$*! 3 -*- E42 *5! %E "! E'$*! -'5*'"'L*5! ?G: "o mismo se ha afirmado a menudo para otros campos de la ciencia. Ese enio de la fsica, 5lerD 4aK=ell Iquien tena un profundo inter0s vocacio al en la ciencia social de su tiempoJ observ, en los albores de su carrera cientfica+ ;(e estado leyendo antiguos libros de ptica y he encontrado en ellos muchas cosas mucho me/ores que las nuevas. "os matemticos eKtran /eros estn descubriendo, por ellos mismos, m0todos que eran bien conocidos n 5ambridge en :GMP, pero que ahora estn olvidados.< AM Puesto ue la poltica. y en parte p" d busca"6a afli. ha ifl-titUcioflaliGadIJ l hace tiempn, en requiere mayor documentacin. Pero el lado opuesto, la que8 reguie dc7/i eKtensa h d comprender la ambivalencia deios cien tficos E a la erudicin. : lo men dinielos Xltirnbs cuatro siglos, eminentes hombres de ciencia han hecho la advertencia de los supuestos peligros que encierra la erudicin. "as races histricas de esta actitud se encuentran en la rebelin contra el escolasticismo del comentarista y del eKegeta. !s, Lalileo hace resonar su clarn+ un hombre nunca ser un filsofo si se preocupa siempre de los escritos de otros hombres, sin levantar nunca los o/os a las obras de la naturale,a con ob/eto de reco nocer all las verdades ya conocidas y de investigar alguna del nXmero infinito que queda por descubrir. Esto, repito, nunca har un filsofo de un hombre, sino Xnica mente un estudioso de otros filsofos y un especialista en sus obras.rn )illiam (arvey se hace eco de este pensamiento Ien un lengua/e que ini pre hondamente a 5lerD 4aK=ell, 0l mismo atrapado en la ambivalencia hacia la erudicinJ+ Para quienes leen autores, y no Icon la ayuda de sus propios sentidosJ abstraen las verdaderas representaciones de las cosas mismas Icomprendidas en las eKpresiones del autorJ aqu0llas no representan verdaderas ideas, sino engaosos dolos y fantasmasH medios por los cuales enmarcan para s mismos ciertas sombras y quimeras, y toda su teora y contemplacin Ique ellos llaman cienciaJ no representan nada sino sueos de hombres despiertos y freneses de hombres enfermos.^ En su tiempo, algunos convirtieron la ambivalencia hacia la erudicin en una eleccin entre lo acad0mico y el traba/o cientfico original. ! finales del siglo bE**, emple, el defensor de los !ntiguos, que conoca la ciencia -olo de odas, fue capa, de satiri,ar a los modernos en esta forma+ hM "e=is 5ampbcll y )illiam Larnett, he "if e of 6ames 5lerD 4aK=ell I"ondres+ 4acmillan and 5o., :CC?J, p. :AM. h "e 'pere di Lalileo Lalilei, Edi,ione &a,ione. #lorencia+ ipographia di L. .ar bera, :C>M, ***, i, U6. @>A. 5ampbell y Larneti, op. cit., p. MGG. :

FP :r t6U**6)",tt h*- '$*! 3 -*- E42 *5! %E "! E'$*! -'5*'"1L*5! F: -i estas especulaciones han de ser ciertas, entonces no s0 qu0 venta/as pod atribuir al 5onocimiento moderno sobre cualquiera que recibamos de los !nti &o. Es posible que los hombres ms bien puedan perder que ganar con ellos, puel disminuir la #uer,a y %esarrollo de su Lenio al constreirlo y formarlo sobre el otros, puedan tener menos 5onocimiento propio al contentarse 5on el de aqu0 anteriores a ellos. . . !dems, nadie sabe si el aprender no puede incluso debilitai *nventiva en un hombre que posee grandes venta/as por &aturale,a y &acimiento el peso y el nXmero Ile pensamientos y nociones de tantos otros hombres no puei suprimir el suyo propio, o Ihficultar su movimiento y agitacin. Ile los que -U toda iflvefl5ifl.Aa "o que emple, en su vasta ignorancia de los cientficos, consider rbi fue tomado muy seriamente por grandes cientficos de 0pocas posteri -u ambivalencia hacia la erudicin se eKpresa en pocas palabras. Por pb, un 5laude .ernard supone que un hombre de ciencia debe conot traba/o de sus predecesores. Pero, sigue diciendo, la lectura incluso dt ;literatura cientfica Xtil... no debe llevarse muy le/os, ya que puede a la mente y asfiKiar la inventiva y la riginalidad cientficas. V[u0 utilic podemos encontrar en eKhumar teoras apolilladas u observaciones hec sin los medios adecuados para la investigacinO< En una palabra, W erudicin mal concebida ha sido, y todava es, uno de los mayores obstcul para el avance de la ciencia eKperimental<.5A *nteligencias del calibre de la de .ernard sin duda pueden mane/ar e ambivalencia con relativa facilidad, al leer selectivamente los escritos de i portancia directa para su propio traba/o eKperimental y terico. El mai mtico "ittle=ood, como el propio .ernard, se enfrent al problema volvi dose primero a sus propias ideas y luego confrontndolas con la bibliogral anterior antes de publicar sus resultados.^ !l hacer esto, .ernard y "itt =ood dieron vuelta completa, hasta la prctica defendida por los sab y cientficos de 0pocas anteriores.^ -ir )illiam emple, Essays on !ncient and 4odere "earning, editado por 6. -pingarn, 'Kford+ 5larendon Press, :>P>, :C. 5laude .ernard, !n *ntroduction to the -tudy of EKperimental 4edicine, &ii 3orD+ (enry -chuman, :>?>, : ed., :CAF, :?F, :?:. AG 6] E. "ittle=ood, ! 4tsthematicianYs 4iscellany I"ondres+ 4ethuen Publishing 5 :>F@J, pp. CMBC@. ;Por supuesto que es buena poltica, y a menudo la he practica empe,ar sin remitirse mucho a la literatura eKistente.< I5ursivas mas.J 5harles $icb he &atural (istory of a -avant, trad. por -ir 'liver "odge I&ueva 3orD+ I %oran 5o., :>MGJ, ?@B?, formula la poltica en estas palabras+ ;El traba/ador informado.., puede saber demasiado sobre lo que otros han escrito para ser verdad mente original 0l mismo. [ui,s seria me/or no publicar nunca un eKperimento ha despu0s de un profundo estudio de la bibliografa apropiada, y no atarse uno mismo. demasiado conocimiento antes de eKperimentar.< El %r, E. .ernard en una carta a 6ohn 5ollins, del @ de abril de :AG:+ ;"os : y los eKperimentos van bien /untos, pero por separado revelan una imperfeccin, pues iletrado es anticipado, inconscientemente por los traba/os de los antiguos, y el hombre libros engaado

por la historia en lugar de la ciencia.< -tephen Peter $igaud, 5orrespondence of -cientific 4en of *he *Gth 5entury. I'Kford+ University Press, :C?: 'tros *tasi resuelto su ambivalencia abandonando el esfuer,o por volverse versados 5 la literatura anterior 5'fl el ob/eto de continuar con su propio traba/o. "as ciencias sociales tienen su propio complemento de tales adapta ciones. (ace mucho tiempo, gustaba a Eico citar la observacin de (obbes Ile que si 0l hubiera ledo tanto como otros hombres, sabra tan poco corno ellos.tn (erbert -penccr Sde quien se puede decir que nadie antes haba escrito tanto con tan lJ'5' conocimiento de lo que otros antes que 0l haban escrito sobre ulla vasta variedad de temasS elev tanto su hostilidad hacia la autoridad como su enfermedad Ise mareaba al leerJ hasta hacerlas una filosofa de la investigacin, que de/aba 6J'5' margen al conocimiento Ile los predecesores. 3 #reud, repetida y conscientemente, sigui la pol tica de traba/ar sobre sus datos clnicos y sus teoras sin recurrir a obras anteriores. 5omo lo seal en una ocasin+ ;$ealmente soy muy ignorante Ile mis predecesores. -i alguna ve, nos encontramos all arriba, seguramente me tratarn como plagiario. Pero, Ucausa tanto placer investigar una cosa en lugar de leer la bibliografa de ella\< 3 en otra ocasin+ ;En los Xltimos aos me he negado el gran placer Ile leer las obras de &iet,sche por la resolucin deliberada de no yerme obstaculi,ado en el traba/o por las im presiones recibidas en el psicoanlisis por ningXn tipo de eKpectaciones derivadas de fuera. ena que estar dispuesto, por tanto Sy lo estoy, afortu nadamenteS a abandonar toda pretensin de prioridad en Wos muchos casos en que la laboriosa investigacin psicoanaltica Xnicamente puede confirmar las verdades que este filsofo reconoci intuitivamente.< G: ,, #ue un e6 dela ,s gne \ogr ileypr a su eKtrema e ine.p\6:u,l8 Ws: entre la 7ri I o /a %urante los doce aos en que se dedic a escribir el 5urso de filosofa positi , sigui el ;principio de la higiene cerebral< S.Bliber WB.cerebrc de t o, salvo de sus propias ideas, mediante la sencilla t0cnica :, :FC. 3 acerca de la interaccin de la erudicin y la observacin personal, v0ase al m0dic de los siglos Kv y Kviii, 6ohn #reind+ ; odo m0dico hace y debe hacer observaciones de su propia eKperienciaH pero podr hacer un me/or /uicio y observaciones ms /ustas al comparar lo que lee y lo que ve. &o es ninguna afrenta para la comprensin de cualquier hombre, ni tams,oco violencia para su genio, decir que uno y otro pueden ser empleados Xtilmente, y me/orar feli,mente al buscar y eKaminar las opiniones y m0todos de aquellos que vivieron antes que 0l, considerando especialmente que nadie est obligado a /u,gar por s mismo, u obligado a caer en las nociones de cualquier autor, como tampoco que los encuentre agradables a la ra,n y reductibles a la prctica. Por tanto, nadie debe temer que su sagacidad natural, cualquiera que sea, quede perple/a o descarriada al leer.< (isto of Phys/c I"ondres, :GMFBAJ, :, p. M>M. he !utobiography of Liainbattista Eico. raducida al ingl0s por 4aK (arold #isch y homas Loddard .ergin, *thaca, &ueva 3orD, Lreat -eal .ooDs, :>F@. ' !utobiegraphy of (erbert -pencer, &ueva 3orD, %. !ppleton R 5o., :>P?.

"a primera observacin proviene de la carta de #reud a Pfister, del UM de /ulio Ile :>P>H la segunda de su ;(istoria del 4ovimiento Psicoanaltico<, 'bras completas, : M>G. #reud presenta que despu0s surgira todo tipo de anticipaciones a su traba/o. E0ase "ancelot "a= )hyte para una recopilacin de 0stas, remotas y cercanas, en he Un 5'flscio .eeore #reud I&ueva 3orD+ .asic .ooDs, *nc., :>APJ. ttM: FM iE':u UU*'"'"6:U6t de no leer nada, ni aun remotamente, cercano a su tema. 5omo lo seah orgullosamente en su carta a !. .. 6ohnson+ ;Por mi parte, no leo nad ms que los grandes poetas, antiguos y modernos. "a higiene cerebral mi es eKtremadamente saludable, sobre todo con el propsito de mantener * originalidad de mis meditaciones peculiares.< GM !s encontramos a 5oi haciendo la distincin final Sy en este punto absurdaS entre la hisu y la sistemtica de la sociologaH como historiador de la ciencia trat c reconstruir el desarrollo de la ciencia por medio de la lectura relativamenti eKtensa de los clsicos, mientras que como creador del sistema positivista di la teora sociolgica, pas por alto, con gran dedicacin, las ideas anteriore inmediatas SinclXso las de su maestro de otrora, -aintB-imonS con e ob/eto de alcan,ar una originalidad un tanto picD=icDiana. 5omo hemos visto, la tensin histricamente recurrente entre la erudicii y la originalidad sigue siendo un problema por resolver. %esde el siglo Kvu los cientficos nos han advertido que la erudicin a menudo estimula e mero comentario escolstico sobre los escritos previos, en lugar de la nuc va investigacin emprica, y que un profundo compromiso con las precedentes entorpece la originalidad, al producir actitudes mentales fleKibles. 4as a pesar de estos peligros, los grandes cientficos han pod combinar la erudicin con la investigacin original para el avance de :+ ciencia, ya sea leyendo slo la investigacin previa inmediata dedicada su problema, que, se supone, incluye el conocimiento pertinente acumulad del pasado, o mediante la eKploracin de fuentes ms remotas slo despu de que han llevado a cabo su investigacin. Empero, el esfuer,o eKtremo c emanciparse de las ideas anteriores Scomo lo hi,o 5omte S puede degenera en el menosprecio consciente de toda la teora pertinente del pasado y ci una distincin artificial entre la historia y la teora de la sistemtica.

LAS FUNCIONES DE LA TEORA CLSICA

&o debe permitirse, ni siquiera a un padre fundador, caricaturi,ar la dif rencia fundamental que venimos investigando entre la historia aut0ntica la sistemtica de la teora sociolgica. "a distincin sobre la que hem[ hecho hincapi0 se parece poco, o nada, a la de 5omte. historia genui de la teora sociolgica debe ir ms all de un con/unto ae sinopsis crticas la doctrina, cronolgicamente ordenadoH debe ocuparse de la interacci entre la teora y cuestiones tales como los orgenes sociales y la posicin sus eKponentes, la cambiante organi,acin social de la sociologa, los cami que la difusin produce en las ideas y sus relaciones con el ambiente soc y la estructura cultura deseamos delinear algunas de las fundor distintivas

para la teora sistemtica sobre una base seria para las formu laciones clasicas de la teoria sociologici GM "a carta iba dirigida a !leKander .ryan 6ohnson y est impresa en la nueva edic de su notable ratado sobre el "engua/e. "a condicin de las ciencias fsicas y biolgicas sigue siendo muy diferente Ile la de las ciencias sociales y, en particular, de la sociologa. !unque el fsico qua fsico no tiene necesidad de hundirse en los Principia de &e=ton o cf bilogo qua bilogo de leer y releer el 'rigen de las Especies de %ar=in, el socilogo qua socilogo, ms que como historiador de la sociologa, tiene graflIle- ra,ones para estudiar las obras de )eber, %urDheim y -immel y, adems, volver en ocasiones a las obras de (obbes, $ousseau, 5ondorcet o -aintB-imon. "a ra,n de esta diferencia la hemos eKaminado aqu en detalle. "a his toria nos muestra que las ciencias fsicas y biolgicas generalmente han lo graIl' me/or 0Kito que las ciencias sociales, recobrar lo importante del saber acumulado del pasado, e incorporarlo en sus formulaciones subsiguientes. Este proceso de superacin por incorporacin todava es raro en sociologa. Por consiguiente, la informacin no recuperada antes aXn est all para ser utili,ada provechosamente, como nuevos puntos de partida. "os usos actuales de la teora pasada en sociologa son aXn ms comple/os, como lo prueba la gama de funciones que se sirven de citas de la teora clsica. Un tipo de cita no implica el simple comentario de los clsicos ni el uso Ile autoridad para eKpedir credenciales a las ideas corrientes. En cambio, esta forma de cita representa momentos de afinidad entre nuestras propias UIleas y las Ile nuestros predecesores. 4 un so[i? ba riencia dece cioflante de encontrar que su descubrimiento independiente no mientocl isico / de vista desde hacia y tiempp es tan claro, o que s i le puede En el estado ambivalente de triste,a de que fue precedido, y de alegra ante la belle,a de la formulacin anterior, el investigador cita la idea clsica. %ifiriendo slo por un mati, estn las citas de los escritos clsicos que surgen cuando el lector, provisto de sus propias ideas, encuentra en el primer libro precisamente lo que ya tena en mente. "a idea, todava oculta lara otros lectores, es observada precisamente porque se parece a la que el lector haba desarrollado. ! menudo se supone que citar una fuente anterior significBi necesariamente que la idea o halla,go de la cita vino primero a la mente al leerla. Empero, las pruebas indican que, a menudo el pasa/e previo slo fue observado porque concuerda con lo que el lector haba Ilesarrollado por su parte. "o que aqu encontramos es ese acontecimiento tan raro+ un dilogo entre los muertos y los vivos. Tste no difiere mucho Ile los dilogos entre los cientficos contemporneos, en que cada uno est encantado, a medida que descubre que el otro est de acuerdo con lo que hasta ese momento slo era una idea que se haba ocurrido en la soledad, qui,s una simple sospecha. "as ideas adquieren nueva valide, cuando las eKpresa independientemente otra persona, ya sea por escrito o en una con versacin. "a Xnica venta/a Ile encontrarlas impresas es que uno sabe que no ha habido contagio inadvertidamente entre el libro o artculo y la propia formulacin previa de la misma idea. "os socilogos sostienen ;dilogos< con las formulaciones clsicas en otra forma ms. Un socilogo contemporneo frecuentemente descubre una dis. cusin en los clsicos en que se cuestiona una idea que 0l ya estaba i afirmar como verdadera. "as refleKiones siguientes

son /uiciosas. El te reciente, obligado a considerar que qui, pudiera estar equivocado, vue a eKaminar su idea, y si encuentra que en realidad es defectuosa, la reformu en una versin que se beneficia con el dilogo no registrado. Una cuarta funcin de los clsicos es la de ofrecer un modelo para traba/o intelectual. El contacto con mentes sociolgicas tan penetrantes con las de %urDheim y )eber nos ayuda a integrar normas de gusto y /u B para identificar un buen problema sociolgico Sque tenga implicaci importantes para la teoraS, y aprender lo que constituye una buena sc cin terica para el problema. "os clsicos son lo que -lavemini gust de denominar libri fecondatori+ libros que agudi,an las facultades de *c lectores eKigentes que les dedican toda su atencin. Es este proceso, supone, lo que llev al /oven y gran matemtico noruego &iels !bel a esa. bir en su cuaderno de notas+ ;4e parece que si uno quiere avan,ar matemticas, debe estudiar a los maestros y no a los alumnos.< ; Por Xltimo, un clsico libro o artculo sociolgico que valga la pena d leerlo una ve,, vale la pena volver a leerlo peridicamente, ya que pan de lo que comunica una pgina impresa cambia como resultado de : interaccin entre el autor desaparecido y el lector. !s como el 5antar d los 5antares es diferente cuando se lee a los :G aos que cuando se : a los GP, as )irtscl,aft und Lesellschaft de )eber, -uicide de %urDheim -o,iologie de -immel son distintos cuando se leen en 0pocas distintas. ! como un nuevo conocimiento tiene un efecto retroactivo al ayudarnos a r conocer las anticipaciones y adumbraciones en un traba/o previo, as. D cambios en el conocimiento sociolgico actual, sus problemas y focos d atencin, nos permiten encontrar nuevas ideas en una obra que ya habi. sido leda. El nuevo conteKto de los recientes avances en nuestra propia vida inte lectual o en la disciplina misma hacen surgir ideas o esbo,os de ideas qu escaparon de la observacin en la lectura anterior. Por supuesto, este proces requiere una lectura intensiva de los clsicos, el tipo de concentracin man festada por ese acad0mico verdaderamente dedicado Idescrito por Edmun )ilsonJ quien, al interrumpirle su traba/o un llamado a la puerta, la abri estrangul al eKtrao que encontr all de pi0, y luego retorn a su traba/o. 5omo verificacin informal de la _ lJot5i creadora de relectura de los clsicos, Xnicamente necesitamos eKaiiiinar las observacion hechas al margen, o las notas tomadas de ulla obra clsica que ya haba sDl leda y luego releda aos despu0s. -i la segunda ve, el libro tiene qu decirnos precisamente las mismas cosas estamos padeciendo un gi i estan G El eKtracto del cuaderno de notas de !bel est en 'ystein 're, &iels (enriD !be:+ 4athematician EKtraordinary, 4inneapolis+ University of 4innesota Press, :>FG, p. :@C. camieilto intelectual, o bien la obra clsica es menos profunda intelecn mente de lo que habamos credo, u ocurren ambas desgraciadas drB constancias.

"o que es una eKperiencia comXn en la vida intelectual del socilogo individual puede ser vlido para toda una generacin de socilogosY, pues. como cada nueva generacin acuniula su propio repertorio de conocimientos. y as se sensibili,a a nuevos problemas tericos, llega a ver mucho de lo que es ;nuevo< en traba/os previos, a pesar de que, con frecuencia, estas obras haban sido eKaminadas anteriormente. (ay mucho que decir sobre la nueva lectura de obras antiguas, en especial en una disciplina imperfecta mente integrada como es la sociologa, con tal de que este estudio consista en algo ms que en un burdo remedo, con el que la mediocridad eKpresa su tributo a la grande,a. $eleer una obra antigua con nuevos o/os permite a los socilogos contemporneos hallar percepciones frescas que quedaron borrosas en el curso de la primera investigacin y, por tanto, agregar la antigua visin mental formada slo a medias a la investigacin nuevamente desarrollada. !dems de leer a los maestros con el propsito de escribir una historia de la teora sociolgica, el conocimiento y reconocimiento de los clsicos. tiene una diversidad de funciones, que van desde el Bplacer directo de encon trar una versin est0ticamente placentera y ms sabia de las ideas propias,. hasta la satisfaccin de la confirmacin independiente de esas ideas por un gran cerebro y la funcin educadora de desarrollar altas normas de gusto para el traba/o sociolgico y el efecto interactivo de desarrollar nuevas ideas al volverse hacia los escritos antiguos dentro del conteKto del conocimiento contemporneo. 5ada funcin se deriva de la recuperacin imperfecta de la teora sociolgica del pasado, que aXn no ha sido completamente absorbida en el pensamiento posterior. Por esta ra,n, los o os de nuestro tiem deben continuar comportndose de manera diferente de sus contempor neo e as ciencias io cas una ami taniacin ms ntima con sus pre ecesores Pero si han de ser ms eficientes y no slo piadosos, si han de utili,ar formulaciones previas de la teora y no simplemente conmemorarlas, entonces deben saber dist/n g entre la prctica escolstica del comentario u eess rctica sociO logdi :. er *snpi entre las tareas distintivas de desai i la histoi/a de la teoria s e ir iemuici 5'4' muchas palabras eKcesivamente usadas, la palabra teora amena quedar vaca de sentido. "a misma diversidad de cosas a que se aplica, des pequeas hiptesis de traba/o, pasando por especulaciones generales pe vagas y desordenadas hasta los sistemas aKiomticos del pensamiento empleo de la palabra con frecuencia oscurece el entendimiento en ve, aclararlo. ! lo largo de este libro, el t0rmino teora socio :A ica se refiere a de proposiciones : ente intercon t os gu puetien, 5onstantemente enfocamos lo que he denomina teoras de alcance intermedio+ ]teoras intermedias entre esas hiptesis traba/o menores pero necesarias que se producen abundantemente durar las diarias rutinas de la investigacin,i y los esfuer,os sistemticos total dores por desarrollar una teora unificada que eKplicara todas las uniforr dades observadas de la conducta, la organi,acin y los cambios sociales.M > Princip/dnten/e en oc/ oY 6arag : invest . Es una teora intermedia a las teoras gei os sistemas sociales que estn demasiado le/anas de los tipos particul de conducta, de organi,acin y del cambio sociales para tomarlas en cu en lo que se observa y de las descripciones ordenadamente detalladas particularidades que no estn nada generali,adas.

"a teora de alcance intel medio incluye abstracciones, por supuesto, pero estn lo bastante cerca d los datos observados para incorporarlas en proposiciones que permitan : prueba emprica. "as teoras de alcance intermedio tados de los fen os socia. ,comooindicai sus etiquetas. -e h de la movilidad social flicto e papeles y de la formacin de8normas sociales com teora de los g0 enes o de Wti enfermedad, o de una teora cin0tica de los gases. : ;Una Whiptesis de traba/oY es algo ms que el procedimiento del sentido comt utili,ado por todos nosotros todos los das. !l encontrar ciertos hechos, ciertas eKplicacion Wopuestas nos vienen a la ment0, y procedemos a comprobarlas<, 6ames .. 5onant, Understanding -cience, &e= (aven+ 3ale University Press, :>?G, p. :@G, n. ?. M Esta discusin se basa en una crtica del artculo de Parsons, y la ampla, sobre h posicin de la teora sociolgica en las reuniones de :>?G de la !merican -ociologic -ociety como se public en forma resumida en !merican -ociological $evie=, :>?>, pp. :@ :A?BC. ambi0n se basa en discusiones subsecuentes+ $. N. 4erton, ; he roleBset+ problemi in sociological theory<, he .ritish 6ournal of -ociology, /unio de :>FG, C, :PABMP, er :PC8loH $. N. 4erton, ;*ntroduction< a -ocial 'rgani,ation under -tresg+ ! -ociologiea $evie= of %isaster -tudies, de !llen .arton, )ashington, :: 5.+ !cademia &acional 5ienciasB5onse/o &acional de *nvestigacin, :>A@, bE* *BbbbE* en bb*bBbbE*. FA

SOBRE LAS TEORAS SOCIOLGIC DE ALCANCE INTERMEDIO

"as ideas germinales en tales teoras son caractersticamente sen pi0nsese en Lilbert acerca del magnetismo, en .oyle acerca de la presin atmosf0rica, o en %ar=in acerca de la formacin de los atolones de coral. Lilbert comien,a con la idea relativamente sencilla de que puede concebirse la ierra como un imnH .oyle, con la idea sencilla de que puede conce hirse la atmsfera como un ;mar de aire<H %ar=in, con la idea de que se pueden concebir los atolones corno crecimientos, hacia arriba y hacia aba/o, Ile coral, en islas que desde haca tiempo se haban sumergido en el mar. 5ada una Ile estas teoras nos ofrece una imagen que origina inferencias. Para tomar un solo caso+ si se piensa en la atmsfera como un mar de aire, entonces, como infiri Pascal, debe haber menos presin de aire en la cima de una montaa que en su base. "a idea inicial sugiere as hip tesis especficas que se someten a prueba al ver si sus inferencias son confir muadas empricamente. "a propia idea se prueba por su fertilidad al observar la gama de problemas tericos e hiptesis que permiten identificar, nuevas caractersticas de la presin atmosf0rica. %e la misma manera, / teora de l>s grupos de referencia y la privacin relativa comien,a con la : a idea, por 6ames, .ald=in y 4ead, y desarrollada por (yman y -to de que la gente toma las normas de otras personas importantes como base Ile -U propia apreciacin y evaluacin. !lgunas de las inferencias eKtradas de esta idea van contra lo que pudiera esperar el sentido comXn, basado en Ufl grupo no eKaminado de supuestos ;evidentes<. El sentido comXn, *or e/emplo, sugerira que cuanto mayor sea la p0rdida real eKperimentada

por tina familia en un desastre general, ms agudamente se sentir privada. Esta creencia se basa en el supuesto, no eKaminado, deique la magnitud de la p0rdida ob/etiva est relacionada linealmente con la i sub/etiva de la p0rdida, y que esta aprecia cioft se limita a la eKperiencia lJr'p* 6a teo de la vacinie\a nos cor 7e a na hi muy distinta+ que las propias apreciaciones dependen de las corn araciones ue la ente hace de su ro /a situacin con a e otra gente, as cua es se perci n corno comparables entre s. Esta t0rta, por tanto, sugiere que, en condiciones especficas, lai que sufren serias p0rdidas se sentirn menos privadas que las que sufren peque as p0rdidas si estn en situaciones que las llevan a compararse con gentes que sufren p0rdidas aXn ms graves. PoiB e/emplo, hay personas en la ,ona de mayor dao de un desastre, que, aun cuando considerablemente afecta das, son las ms capaces de ver a otras a su alrededor que han sido ms severamente afectadas. "a investi acin em Jrica sostiene la teora de la privacin relativa, antes que los su uestos del sentido comXn ;el sentimiento de a er sa m o re ativamente me/or que otros se incre,nenta con la p0rdida ob/etiva hasta la categora Ile la p0rdida mayor<, y solamente entonces dis minuye. Esta pauta se refuer,a por la tendencia de las comunicaciones pXblicas a centrarse en ;las vctimas ms eKtremas _ tiende a fi/arlas como grupo de referen7ia, frente al cual incluso otras vctimas pucden com pararse favorablemente<. ! medida que se desarrolla la investigacin, se : encuentra que estas pautas de autoBapreciacin a su ve, afectan la dist bucin de la moral en la comunidad de los sobrevivientes y su motivacii para ayudar a otros. %entro de un tipo de conducta particular, por tani la teora de la privacin relativa nos conduce a un grupo de hiptesis pueden someterse a prueba emprica. "a conclusin confirmada puede tonces darse bastante simplemente+ cuando pocos estn daados casi en mismo grado, el dolor y la p0rdida de cada uno parecen grandes+ cuafli muchos estn daados en grado sumamente variado, incluso p0rdidas : tante grandes parecen pequeas cuando se comparan con las mayores. probabilidad de que se hagan comparaciones es afectada por la diferente de las p0rdidas de mayor o menor grado. "a especificidad de este e/emplo no debe oscurecer el carcter ms ge de teora de alcance intermedio. 'bviamente, la conducta de la que se enfrenta a un desastre general solamente es parte de una serie nitamente vasta de situaciones particulares, a las que la teora de los g de referencia puede aplicarse de manera instructiva, como ocurre teora del cambio en la e ificacinsocia: la teora de la autoril la teora de la interdependencia mstttucional, o la teora de la anomia es igualmente claro que tales teoras de alcance intermedio no se han iYado lgicamente de una sola teora de aplicacin general de los sisteni sociales aunque, una ve, desarrollada, aqu0llas pueden ser consistentes e una. !dems, cada teora es ms que una mera generali,acin emprica, " proposicin aislada que resume las uniformidades observadas de las relacior entre dos o ms variables. "Una teora comprende un con/unto de suposiciol de las cuales se han deriv generali,aciones empricas. 'tro caso de teora de alcance intermedio en sociologii /uede udarE a dentificar su carcter y sus usos. V teora de los grupos de pape*e comien,a con la imagen de cmo se organi,a la posicin social en la estrfl tura soc Esta imagen es tan sencilla como la imagen de .oyle de : atmsfera como si fuera un mar de aire, o la de Lilbert Ile la ierra cor si fuera un imn. Pero como con todas las teoras de alcance internie sin embargo, la prueba radica en no

valerse de la respuesta inmediata las ideas que las originaron como obvias o eKtraas, siuo como derivati de una teora ms general, o concebidas para tratar un tipo partiIYulaE problemas. j ! de. i tan diversos dados al 5oncepto de pos ici soca reDi u se un s social con su sei ie distinti t de dei echo o cioi: En irad $ilpli : int el concepto relacoiado Ile p social se refiere a la conducta de lo If ocupan "ina situacin, conducta orientada hacia las eKpectaciones paiiiad Ile otros Iquienes otorgan los derechos y eKigen las obligacione . : .intot . op. cit., pp. AMBA@, GPBGM y la *ntroduccin. bb$YBbbE. "as pginas siguientes estn tomadas de 4erton, ; he oleBset<, op. e,t. como otros de esta tradicin, lleg a formularla desde hace tiempo recono cida observacin bsica de que ada persona en la sociedad inevitablemente ocupa mXltiples categoras y que cada una de 0stas tiene su papel asociado. Es en este punto donde las imgenes de la teora del grupo de papeles se apartan de esta tradicin largo tiempo establecida. "a diferencia inicialmente es pequea Salgunos diran tan pequea que llega a ser insignificanteS, pero el cambio del ngulo de la visin produce diferencias tericas cada ve, m fundamentales. nra?e rtr ei. 7 de que cada situacin social im lica a : asociado una ste rasgo de la estructura social origina el concepto *e* grupo de papel0s+ ese complemento de las relaciones sociales en las que las personas estn involucradas sencillamente porque ocupan una situacin social particular. !s, una persona de la categora de estudiante de medicina desem pei no solo el papel de estudiante frente a la sitUacion correlativt de sus maestros sino tambi0n una serie de otros papeles que lo relacionan de ma nera diversa con otros en el sistema otros estudiantes m0dicos enfeirneras traba/adoras sociales, t0cnicos, m0dicos y dems. !simismo, la situacin de maestro de escuela tiene un grupo de papeles distintivos que lo relacionan no solo con la situacin correlativa la del alumno sino tambi0n con los colegas, el director de la escuela y el superintendente, la /unta de Educa cin, las asociaciones profesionales y, en los Estados Unidos, con las orga ni,aciones patriticas locales. 'bscivese que el giupo de papeles difieie de lo que los sociologos han descrito anipliam como ;papeles mXltiples<. Este Xltimo t0rmino tradiS cionahnente seBla referido no al comple/o de papeles asociados con una sola situacin social, sino a varias situaciones sociales Ia menudo, en diferentes esferas institucionalesJ en que se encuentra la genteH por e/emplo, una per sona podra tener diversas categoras, como m0dico, marido, padre, profesor, W feligr0s, miembro del Partido 5onservador y capitn del e/0rcito. IEste com plemento de categoras distintas de una persona, cada una con su propio grupo cte papeles, es un grupo de situaciones. Este concepto origina su pro pia serie de problemas analticos, que se eKaminan en el 5aptulo b*.J (asta este punto : 7: de papeles es solamente una imagen .. ci Pero esta irn igen es un principio, no un fin, pues nos conduce directarn0 a ciertos problemas analticos. "a nocin del grupo Ile papeles nos lleva al punto a la inferencia de ciue : sociales enfrentan a los hombres con

U ticulai fos c nentes de innumerables grupos de papeles es V,D/i 6 uea unciona ie aiieg arse as e a guna ni mn0#s 6 is de id ad sou D sutiuen lJara lJerluitir a la niayo las personi la i ayor/ del tiempo con tilluar ron sus asuntos sin llegar a parali,arse p los conflictos eKtremos Ite -us grupos Ile papeles. -i esta idea relativamente sencilla del grupo de p tiene un valor *tmriRBtm geuerai problema- diferenciados p la investigacin sociolgica. ".tt. : o "Y6 : : iiM: El concepto de grupo de papeles lo hace. Plantea el problema general p definido de identificar los mecanismos sociales Ses decir, los procesos les que tienen consecuencias designadas para partes designadas de la tura socialS, los cuales eKpresan las eKpectativas de los del gru papeles, lo suficiente para reducir los conflictos del que ocupa una cate 'rigina el problema ulterior de descubrir cmo surgen estos mecanisi de manera que podamos tambi0n eKplicar por qu0 los mecanismos no ope efica,mente o no surgen en algunos sistemas sociales. Por Xltimo, al i que la teora Ile la presin atmosf0rica, la teora del grupo de papeles se directa mente la investigacin emprica pertinente. -e han escrito mon fas sobre las funciones de diversos tipos Ile organi,acin formal, emp" mente basadas de las dimensiones tericas de cmo operan en la prctica grupos de papeles. : Ile los grupos de papeles ilustra otro aspecto Ile lis teorias s li de Bilcance intermedio #recuentemente son congruentes con : diversidad de los llamados si de la teorn sociologica Z (asta dond puede decir la teora de los grupos de pBipeles no es 6 orientaciones tericas tan amplias como la teora marKista, el anlisis : cional, el conductismo social, la sociologa integral Ile -oroDin o la t de la accin de Pa Esta puede ser una horrenda observacin aquellos de nosotros que hemos siclo preparados para creer que los sistel del pensamiento sociolgico son con/untos de doctrina estrechamente e\ ,ados y mutuamente eKcluyentes. Pero en realidad, como observaremos teriormente en esta introduccin, las teoras sociolgicas generales son suficientemente laKas, internamente diversificadas y traslapadas mutuame que una teora dada de alcance intermedio, que tiene una medida de frmacin emprica, puede a menudo sulJsumirsc en teoras comprens+. ellas mismas discrepantes en algunos aspectos. \ Para una primera versin de esta idea en desarrollo, v0ase a 4erton, ; he s cultural environment and anomie<, en la edicin de (elen ". )itmer y $uth Nol &e= Perspective for $esearch o 6uvenile %elinquency, *nforme de una conferencia s la importancia e interrelaciones de ciertos conceptos de la sociologa y la psiquiatra ci delincuencia, reali,ada el A y G de mayo de :>FF. I)ashington, %. 5. %epartamento -alud, Educacin y .icnestar de los Estados Unidos, :>FAJ, pp. M?.FP, en ?G.?C. -i hemos de /u,gar a partir de la dinmica del desarrollo en la ciencia, esbo,ada+, la parte precedente de esta introduccin, las teoras de alcance intermedio, estando ce del frente de investigacin de la ciencia, son particularmente buenas para ser productoi descubrimientos

mXltiples y aproKimadamente simultneos. "a idea central del grupo d peles fue desarrollada independientemente en la importante monografa emprica de Lross, )ard -. 4ason y !. ). 4cEachern, EKplorations in the $ole !nalysis+ -tu the -chool -uperintendency $ole I&ueva 3orD+ 6ohn )iley R -ons, *nc., :>FCJ. fm+ tantes ampliaciones de la teora /unto con la investigacin emprica se encontrarn las monografas siguientes+ $obert ". Nahn, et al., 'rgani,ational -trcss+ -tudies in :. 5onfiict and !mbiguity I&ueva 3orD+ 6ohn )iley R -ons, :>A?J. E0ase pp. :@.:G a pa.ssimH %aniel Nat, y $obert ". Nahn, he -ocial Psychology of 'rgani,ations I&uc 3orD+ 6ohn )iley R -ons, :>AAJ, p. :GM ss. y pa.ssim. Esta opinin ra,onablemente heterodoKa puede ilustrarse al volver a eKami: la teora de los grupos de papeles corno teora cte alcance inter medio. &os apartamos del concepto tradicional al suponer que una sola categor sociedad implica, no un solo papel, sino una serie cte papeles asociados, que relacionan al que ocupa una categora con otras cliversa segundos observamos que este concepto de grupo de PalJeles 'rigilia PiBo blernas tericos distintivos, hiptesis y, por tanto, la investigacin emprica. Un problema bsico es el de identificar los mecanismos sociales que articulan el grupo de papeles y reducen los conflictos entre ellos. ercero, el con cepto de grupo de papeles dirige nuestra atencin hacia el proilena estruc tural de identificar los arreglos sociales que integran y tambi0n oponen las eKpectativas de varios miembros del grupo de papeles. El concepto de pa peles mXltiples, por otra parte, limita nuestra atencin a un problema dis tinto y sin duda importante+ los individuos que ocupan categoras, Vcmo resuelven las muchas demandas a veces conflictivas que resultan ele dichas categorasO 5uarto, el concepto de grupo cte papeles nos lleva a otra interro gante de cmo surgen estos mecanismos socialesH la respuesta a esta pregunta nos permite eKplicar muchos e/emplos concretos en los cuales el grupo de papeles funciona inefica,mente. IEsto no supone que todos los mecanismos sociales son funcionales, as como la teora de la evolucin biolgica no implica el supuesto comparable de que no hay desarrollos disfuncionales.J Por Xltimo, la lgica del anlisis que muestra esta teora sociolgica de alcance intermedio es desarrollada totalmente en t0rminos de los elementos de la estructura social, ms que para proporcionar des,7ripciones histricas concretas de sistemas sociales particulares. !s, la teora de alcance inter. medio nos permite trascender el falso problema de un conflicto terico entre lo nomot0tico y lo idiot0tico, entre lo general y lo totalmente particular, entre la teora sociolgica generali,adora y el historicis Por todo esto, es evidente que segXn la teora del grupo de papeles siempre hay un potencial para diferentes eKpectaciones entre los del grupo de papeles, en lo que se refiere a cul es la conducta apropiada para quien ocupa una categora. "a fuente bsica de este potencial para el conflicto Sy es importante observar una ve, ms que en este punto estamos a la par cn tericos generales tan distintos como 4arK y -pencer, -immel, -oroDin y ParsonsS se encuentra en el hecho estructural de que otros miembros de un grupo de papeles son capaces de ocupar

varias posiciones sociales que difieren de las del que ocupa la categora en cuestin. En la medida en que esos miembros de un grupo de papeles estn situadas diversamente en la estructura social, pueden tener intereses y sentimientos, valores y eKpectati vas morales, que difieren de los del que ocupa una categora. Esto, despu0s de todo, es uno de los principales supuestos de la teora marKista, como lo es de muchas otras teoras sociolgicas+ la diferenciacin social genera in tereses distintos entre los individuos situados diversamente en la estructura de la sociedad. Por e/emplo, los miembros de un conse/o escolar con fre cuencia pertenecen a estratos sociales y econmicos que difieren significativaB AM E'$*! -'5*'"1L*5! mente del estrato del maestro de escuela. "os intereses, valores y eKpectat de los miembros del conse/o han de diferir, por consiguiente, de los maestro, quien puede ser as sometido a eKpectaciones conflictivas de e o aquellos miembros de su grupo Ile papeles+ colegas profesionales, rniemb influyentes del conse/o escolar y, digamos, el 5omit0 !mericanista deH "egin !mericana. Un elemento educativo esencial para uno puede ser gado como secundario por otro, o corno una clara subversin, :Pr un cero. "o que sin duda es conveniente para una categora lo es, en un gr identificable, para los ocupantes de otras categoras ciue estructuralrn estn relacionados a trav0s cte su grupo de papeles con otros que, Por parte, ocupan diferentes posiciones en la sociedad. 5omo teoria de ilcince intermedio pues : teoi u de los grupos papeles comien,a con un concepto y sus imgenes asociadas y genera serie de problemas tericos. !s, la supuesta base estructural para la turbacin potencial de un grupo Ile papeles plantea una doble pre Ila cual, como lo muestra la historia, no haba surgido en ausencia d teoraJ + V[u0 mecanismos sociales, si los hay, funcionan para contrarre la inestabilidad, tericamente supuesta, de los grupos de papelesO 3, con tivamente, Ven qu0 circunstancias no funcionan estos mecanismos soe" con la resultante ineficacia, confusin y conflictoO 5omo otras cuestiones histricamente han brotado de la orientacin general del anlisis fundo 0stas no suponen que los grupos de papeles invariablemente funcionan una eficiencia esencial. Esta teora Ile alcance intermedio no est u sada en la generali,acin histrica Ilel grado en que prevalece un o conflicto social en el mundo, sino, en cambio, en el problema anal de identificar los mecanismos sociales que producen un grado mayor orden o menor de conflicto de lo que se obtendra si estos mecanismos entraran en /uego

SISTEMAS COMPLETOS DE LA TEORIA SOCIOLGICA

"a bXsqueda de las teoras de alcance intermedio eKige del socilogo compromiso diferente que la busqueda de una teoiia totali,adora En : siguientes pginas supongo que esta bXsqueda de un sistema total de sociolgica, en que toda suerte de observaciones de cada aspecto de la a ducta, organi,acin y cambios sociales, encuentren desde luego su lul prefi/ado, implica el mismo desafo /ubiloso y la misma pequea prom que los grandes sistemas filosficos totali,adores que han cado en merec desuso. El problema puede unirse fcilmente. !lgunos socilogos todaY escriben corno si esperasen, aqu y ahora, la

formulacin de la teora so lgica general, lo bastante amplia para abarcar grandes cantidades de detal eKactamente observados de la conducta y organi,acin sociales, y lo " tante fructfera para dirigir la atencin de miles de investigadores a p blernas ele investigacin emprica. 3o considero 0sta como creencia pre tura y a6Jocalptica. &o estamos listos. !Xn no se ha hecho el traba/o preparatorio suficiente. *6n sentido histrico de los cambiantes conteKtos intelectuales de la sociologa debe ser lo bastante humilde para liberar a aquellos optimistas Ile esta esperan,a eKtravagante. Por una parte, algunos aspectos de nuestro pasado histrico todava permanecen en gran parte con nosotros. %ebemos recordar que la primera sociologa se desarroll en una atmsfera inte lectual en la que se introducan por todos lados sistemas filosficos gene les. 5ualquier filsofo del siglo Kviii y de los albores del KiK que se respetara, tena que desarrollar su propio sistema filosfico, siendo los ms conocidos Xnicamente Nant, #ichte, -chelling y #legel. 5ada sistema era una apuesta personal por la concepcin definitiva del universo, de lo material, de la naturale,a y del hombre. Estos intentos de los filsofos por crear sistemas totales sirvieron de modelo a los primeros socilogos, y as el siglo b*b fue un siglo de sistemas sociolgicos. !lgunos de los padres fundadores, como 5omte y -pencer, estaban imbuidos del esprit de syst0me, eKpresado en sus sociologas y en el resto de sus filosofas de largo alcance. 'tros, como Lumplo=ic,, )ard y Liddings, posteriormente trataron de dar una legitimidad intelectual a esta ;nueva ciencia de un terna muy antiguo<. Esto requera que se cons truyera un marco gener y definitivo del pensamiento sociolgico en lugar de desarrollar teoras especiales destinadas a guiar la investigacin de pro blemas sociolgicos especficos dentro de un marco provisional y en evolucin. %entro de este conteKto, casi todos los pioneros de la sociologa trataron Ite modelar su propio sistema. "a multiplicidad de sistemas, cada uno de ellos con pretensiones de ser la genuina sociologa, llevaron, muy natural mente, a la formacin de escuelas, cada una de ellas con su grupo de maestros, discpulos y epgonos. "a sociologa no slo se diferenci de otras disciplinas, sino que se diferenci internamente. Esta diferenciacin no era, sin embargo, cuestin de especiali,acin, como en las ciencias, sino ms bien corno en filosofa, cuestin de sistemas completos, tpicamente sostenidos como mutuamente eKcluyentes y dispares. 5omo lo observ .ertrand $ussell a propsito de la filosofa, esta sociologa total no capt ;la venta/a, compa rada con las _ de los constructores cte sistemas, de ser capa, de resolver sus problemas uno a la ve,, en lugar de tener que inventar de una plumada un bloque terico Ile todo el universo _ "os socilogos han seguido otro camino en su deseo de establecer la legitimidad intelectual de su disciplina+ han tomado su prototipo de sis temas de la teora cientfica en lugar de sistemas filosficos. Esta va tambi0n Wla llevado a veces al intento de crear sistemas totales de sociologa, meta E0ase el traba/o clsico de 6ohn heodore 4er,, ! (istory of European hought in fhe &ineteenth 5entury IEdimburgo y "ondres+ )illiam .lacD=ood, :>P?J, ? vols.

.ertrand $usselt, ! #*i of )estern Philosophy I&ueva 3orD+ -imon and -chuster, :> p. C@?. : A? E'$*! -'U*'"'U*U! que frecuentemente se basa en una o ms de tres bsicas concepcion errneas sobre las ciencias. "a primera concepcin errnea supone que los s/stemas de pensamien, pueden desarrollarse efectivamente ante una gran masa de observacioru bsicas que se han acumulado.J5onforme a esta opinin, Einstein podr haber seguido de inmediato a sin necesidad de los siglos de invest gacin y pensamiento sistemtico acerca de los resultados de la investigaci que se necesitaron para preparar el terreno. "os sistemas de sociologa c parten de este supuesto tcito son muy parecidos a los introducidos los hacedores de sistemas en medicina en un lapso de :FP aos+ los sisten de -tahl, .oissier de -auvages, .roussais, 6ohn .ro=n y .en/amin $us :Blasta bien entrado el siglo K persona/es eminentes de la medicina pe saron que era necesario desarrollar un sistema terico de la enferKned mucho antes que la anterior investigacin emprica se hubiera desarrollad adecuadamente.^ Estos senderos ya se han cerrado en medicina, pero e- clase de esfuer,o todava resurge en sociologa. Es esta tendencia la q llev al bioqumico y socilogo por vocacin, ". 6. (enderson, a observar+, En su evolucin, se observa una diferencia entre la mayora de los sistemas con truidos en las ciencias sociales y los sistemas del pensamiento y clasificacin en li ciencias naturales. En las ciencias naturales tanto las teoras como los sistemas criptivos se desarrollaron mediante la adaptacin al incremento del conocimient eKperiencia de los cientficos. En las ciencias sociales, los sistemas a menudo sur completamente formados de la mente de un hombre. Entonces pueden ser muy d cutidos si atraen la atencin general, pero es rara la modificacin progresiva de ada tacin como resultado de los esfuer,os con/ugados de un gran nXmero de hombresJ * segunda concepcin errnea sobre las ciencias fsicas radica en supuesto equivocado de la contemporaneidad histrica, de que todos D productos culturales que eKisten en el mismo momento de la historia "iene el mismo grado de madure En realidad, para percibir aqu las diferencia se debera alcan,ar un sentido de la proporcin. J El hecho de que la disci plina de la fsica y la disciplina de la sociologa son, ambas, identificabl en la mitad del siglo KK, no significa que los logros de una deban s medida para la ot 5ierto, los cientficos sociales de hoy viven en t tiempo en el que la fsica ha alcan,ado un grado comparativamente alto una precisin de la teora y el eKperimento, un gran arsenal de instrumento de investigacion y una abundancia de productos laterales tecnologicos > )ilfred rotter, 5ollected Papers I'Kford University Press, :>?:J, p. :FP. "a hist ra de los hacedores de sistemas se relata en cada historia de la medicinaH por e/empli #ielding (. Larrison, !n *ntroduct ion to the (istory of 4edicine I#iladelfia+ -aunder :>M>J, y $alph (. 4a/or, ! (istory of 4edicine I'Kford+ .lacD=ell -cientific Publ cations, :>F?J, M vols.

:P "a=rence 6. (enderson, he -tudy of 4an I#iladelfia+ University of Pennsylvani Press, :>?:J, pp. :>BMP. -ubrayado de $. N. 4erton. Por cierto, todo el libro puede leen con provecho la mayora de los socilogos. Eiendo esto, muchos socilogos toman los logros de la fsica como norma para su propia apreciacin. [uieren comparar sus bceps con sus hermanos ms grandes. Ellos, tambi0n, quieren contar. 3 cuando se hace evidente que no tienen el rudo fsico ni la capacidad de asestar el golpe mortal de sus hermanos mayores, algunos socilogos se desesperan. 5omien,an a pregun tarse+ VEs realmente posible una ciencia de la sociedad si no instituimos un sistema total de sociologaO Pero esta perspectiva no toma en cuenta el hecho de que, entre la fsica del siglo KK y la sociologa del siglo KK, se levantan miles de millones de horasBhombre de investigacin continua, disciplinada y acumulativa. [ui,s la sociologa todava no ha madurado para tener su Einstein porque todava no ha encontrado su Nepler, sin hablar de su &e=ton, "aplace, Libbs, 4aK=ell o PlancD. ercero+ en ocasiones, los socilogos interpretan mal el estado real de la teora en las ciencias fsicas. Este error resulta una irona, pues los fsicos estn de acuerdo en que no han logrado un sistema terico que abarque todo, y la mayora ve pocas perspectivas de ello en un futuro cercano. "o que caracteri,a a la fsica es una serie de teoras especiales, de mayor o menor grado, /unto con la esperan,a, histricamente fundamentada, de que 0stas continuarn con/untndose en familias de teoras Un observador se. flala+ ;!unque la mayora de nosotros abriga la esperan,a, es cierto, de poseer una futura teora que lo abarque todo, unificando los diversos postu lados de la fsica, no la espera antes de proseguir con los importantes asuntos de la ciencia.< :: 4s recientemente, el fsico terico $ichard #eynmann inform con desmayo que+ ;(oy nuestras teoras de la fsica, las leyes de la fsica, son una multitud de partes diferentes y de pie,as que no embonan todas muy bien.< :M Pero qui,s sea ms elocuente la observacin hecha por uno de los tericos ms generales, quien dedic los Xltimos aos de su vida a la bXsqueda incansable, pero yana, ;de una base terica unificadora para todas estas disciplinas particulares, consistente en un mnimo de con ceptos y relaciones fundamentales, del que todos los conceptos y relaciones Ile las disciplinas particulares pudieran derivarse por un proceso lgico<. ! pesar de su propio compromiso profundo y solitario con esta bXsqueda, Einstein observ+ "a mayor parte de la investigacin fsica se dedica al desarrollo de las diversas ramas de la fsica, en cada una de las cuales el ob/eto es la comprensin terica de campos ms o menos restringidos de la eKperiencia, y en cada uno cte los cuales las leyes y los conceptos siguen relacionados lo ms estrechamente posible con la eKperiencia. (enry 4argenau+ ; he basis of theory in physics<. 4anuscritos in0ditos, :>?>, pp. FBA. $ichard #eynman, he 5haracter of Physicat "a= I"ondres+ 5oK R )yman, "td., :>AFJ, p. @P. !lbert Einstein, ; he fundamentais of theorctical physics<, citado en Lreat Essays by &obel Pri,e )inners, de ". (asnalian y E. ". Eolpe, eds. I&ueva 3orD+ &oonday Press, :>APJ. pp. M:>BM@P en la MMP. -'.$E "!- E'$t!- -'5*'"1L*5!- %E !"5!&5E *& E$4E%*' AG Estas observaciones podran ponderarlas aquellos socilogos que

un slido sistenla general de la teora sociolgica en nuestra 0poca, o poc despu0s. -i la ciencia de la fsica, con sus siglos de ampliadas generali, ciones tericas, no ha conseguido desarrollar un sistema terico que cosi prenda todo, entonces a fortiori la ciencia de la sociologa, que slo l comen,ado a acumular generali,aciones tericas basadas empiricameflte grado modesto, hara bien en moderar sus aspiraciones de un sistema tal.

PRESIONFS UTILITARIAS PARA SISTEMAS TOTALES DE SOCIOLOGA

"a conviccin eKistente entre algunos socilogos de que debemos, de ahora, lograr un gran sistema terico no slo es resultado de una compa cin fuera de lugar con las ciencias fsicas, sino que tambi0n es una respue a la posicin ambigua de la sociologa en la sociedad contempornea. : misma incertidumbre acerca de si el conocimiento acumulado de la soc/ logia es adecuado para satisfacer las grandes demandas que le hacen polticos, los reformadores y reaccionariosH los hombres de negocios y gobierno, los rectores y estudiantes de las universidades, provoca una c viccin eKcesivamente celosa y defensiva por parte de algunos socilo de que, de alguna manera, ellos deben estar al nivel de estas eKigeflc por prematuras y eKtravagantes que sean. Esta conviccin supone, errneamente, que una ciencia debe ser adecua para satisfacer todas las eKigencias, inteligentes o estXpidas que se le ha8 Esta conviccin se basa implcitamente en el supuesto sacrlego y masoqui de que se debe ser omnisciente y oinnicompeteflte, de que, reconocer meK que el conocimiento total es reconocer la ignorancia total. !s, sucec menudo que los eKponentes de una disciplina nueva muestran pretensiol eKtravagantes de sistemas totales de teora, adecuados a toda la gama problemas que esa disciplina abarca. Es a este tipo de actitud al que refiri )hitehead en el epgrafe de este libro+ ;Es caracterstico de si ciencia en sus primeras. etapas... ser ambiciosamente profunda en s propsitos y trivial en el tratamiento de los detalles.< ! seme/an,a de los socilogos que irrefleKivamente se comparan con : cientficos fsicos contemporneos, porque viven en el mismo instante la historia, e\ pXblico comXn y sus tomadores de decisiones a menudo yerr al hacer una apreciacin definitiva de la ciencia social sobre la base de capacidad para resolver los problemas urgentes de la sociedad actual. masoquismo fuera de lugar del cientfico social y el sadismo involuntai del pXblico resultan, ambos, de no recordar que las ciencias sociales, cos toda ciencia, se desarrollan continuamente y que no eKiste ninguna disi sicin providencial que asegure que en cualquier momento dado se adec= a toda la serie de problemas que confrontan los hombres. En la perspec histrica esta eKpectacin equivaldra a tener pre/u,gados para categora y el futuro de la medicina en el siglo Kvi conforme a su capacid para dar, en ese entonces, una curacin o incluso un preventivo para las enfermedades cardacas. -i el problema se hubiera reconocido ampliamente 8S/v0ase la tasa creciente de muertes por trombosis coronaria\S su impor tancia misma habra oscurecido la cuestin enteramente independiente de cun adecuado era el conocimiento m0dico de :AFP Io :CFP o :>FPJ para resolver una serie de otros problemas de la salud. 3 es precisamente esta falta Ile lgica la que subyace en tantas demandas prcticas que se hacen a las ciencias sociales. 5omo la guerra, la eKplotacin, la pobre,a, la dis criminacin racial y la inseguridad

psicolgica son plagas de las sociedades modernas, la ciencia social debe /ustificarse aportando soluciones a todos estos problemas. Empero, los cientficos sociales pueden no estar me/or equipados para resolver estos problemas urgentes hoy da de lo que estaban los m0dicos, como (arvey o -ydenham, para identificar, estudiar y curar la trombosis coronaria en :AFF. -in embargo, como lo atestigua ?a historia, la insuficiencia de la medicina para enfrentarse a este problema particular no significa que careciera de posibilidades de desarrollo. -i todo el mundo apoya solamente lo que es seguro, Vqui0n apoyar, en cambio, lo que est por venirO 4i hincapi0 en la brecha que eKiste entre los problemas prcticos asig nados al socilogo y el estado de su conocimiento acumulado y su capcidad no significa, pk supuesto, que el socilogo no deba tratar de desarrollar de manera creciente la teora general, o que no deba traba/ar en la investiga cin directamente aplicable a los problemas prcticos urgentes. -obre todo, no significa que los socilogos deban buscar por todos lados el problema pragmticanlente trivial. "os diferentes sectores de la gama de la investiga mon basici y de *t teora tienen difeientes piobtbslidades de ser afines a problemas prcticos particularesH poseen diferentes potenciales de perti nencia.Y !dems, es importante restablecer el sentido histrico de la pro /JPl 5l'fl : urgencia o magnitud de un problema social pr ictico no implica su inmediata solucin. En cualquier momento dado, los hombres de ciencia estn cercanos a la solucin de algunos problemas y ale/ados de otras. %ebe recordarse que la necesidad es slo la madre de la invencinH el conoci miento socialmente acumulado es el padre. ! menos que ambos se con /uguen, la necesidad es est0ril, Por supuesto, en un futuro puede concebir, cuBindo se hay acoplado Btdecuad imente Pero el consorte necesita tiempo WW Esta concepcin se desarrolla en ;.asic research and potentials of relevance<, de $. N. 4erton, !merican .ehavioral -cientist, mayo de :>A@, E*, CA.>P, sobre la base de mi anterior discusin, ; he role of appled social science in the formation of policy<, Philosophy of -cience, :>?>, :A, :A:.C:. 5omo puede verse en detalle en obras como las siguientes+ ite Uses of -ociology, de Paul #. "a,arsfeld, )illiam -e=eli y (arold )ilensDy, eds. I&ueva 3orD+ .asic .ooDsJH !pplied -ociology+ 'pporiunities and Problerns, de !lvin ). Louldner y -. 4. 4iller I&ueva 3orD, he #ree Prcss, :>AFJ 4ass -ociety in 5risis+ -ocial Problems and -ocial Pathology, de .ernard $osenberg, *srael Lerver y #. )illiam (o=ton I&ueva 3orD+ he 4ac4illan 5ompany, :>A?JH -ocial -cience and -ocial Pathology, de .arbara )ootton I&ueva 3orD+ he 4ac4illan 5ompany, :>F>J. AC E'$*! -'5*'"1L*5! Iy mantenimientoJ si ha de alcan,ar el tamao y el vigor necesarios para satisfacer las demandas que se le harn. "a orientacin del libro hacia la relacin de la sociologa actual y lo problemas prcticos de la sociedad es casi la misma que su orientacin haci la relacin de la sociologa y la teora sociolgica general. Es una orient cin de desarrollo, ms que una que descanse en las

sXbitas mutaciorn de un socilogo que repentinamente produce soluciones a los grandes / blemas sociales o a una simple teora general. !unque esta orientacin tiene pretensiones maravillosamente dramticas, ofrece una valoracin ra nablemente realista de la condicin actual de la sociologa y de los camirn por los que en realidad se desarrolla. Por todo esto pareceria ra,onable suponet que ociologia avan l medida en que su inter0s princ/pa/ Iaunque no eKclusivoJ y n e" p:*q. soci76gi7os totales. a esto es as que, en su discurso en la Escuela de Economa Ite " . (. 4arshall abog por ;los peldaos sociolgicos intermedios<k &uesti tarea principal de hoy es desarrollar las teoras especiales aplicables gamas conceptuales limitadasH teoras, por e/emplo, de la conducta dive\ gente, las consecuencias imprevistas de la accin intencionada, la percepci social grupos de referencia control soci s* : t interdependencia de : ss ms tuciones sociales en lugar de buscar inmediatamente la esti uctura co ceptual total que sea adecuada para derivar estas y otras teoras de a:7ai intermedio. "a teoria sociologica si ha de avan,ar de manera signiEicmtiv debe p* c0der sobre estos planes interrelacionados+ :J desarrollando teoras e ciales de las cuales derivar hiptesis que se puedan investigar empiricansen MJ desarrollando, no revelando sXbitamente, un esquema conceptual pri gi ms general que sea adecuado para consolidar los grupos las teoras especiales. 5oncentiarse totalmente en las teoras especiales es arriesgarse a sali con hiptesis especficas que sirven para aspectos limitados de la conduci social, organi,acin y cambio, pero que son niutuaniente inconilJatible-. 5oncentrarse totalmente en un esquema maestro conceptual para tleriv todas las teoras subsidiarias es arriesgarse a producir equivalentes socii lgicos del siglo KK de los grandes sistemas filosficos del pasado, con to su sugestiva variedad, su esplendor arquitectnico y su esterilidad cientfic ^ El discurso fue pronunciado el M: de febrero de :>?A. Est impreso en -ociol' at the 5rossroads, de . (. 4arshall I"ondres+ (einemann, :>A@J, pp. @BM?.

LOS SISTEMAS TOTALES DE LA TEORA Y LAS TEORAS DE ALCANCE INTERMEDIO

El terico sociolgico que se compromete eKclusivamente con la eKplotacin de un sistema total con sus abstracciones eKtremas corre el riesgo de que, al igual que con la decoracin moderna, el mobiliario de su mente ser eKiguo e incmodo. El camino hacia los esquemas generales efectivos en sociologa solamente se obstruir, como en los primeros das de la sociologa, si cada socilogo carismtico trata de desarrollar su propio sistema general de teora. "a per sistencia de esta prctica slo puede

causar la balcani,acin de la socio loga, con cada principado regido por su propio sistema terico. !unque este proceso ha marcado peridicamen.ie el desarrollo de otras ciencias Snotablemente la qumica, la geologa y la medicinaS no necesita repro ducirse en sociologa si aprendemos de la historia de la ciencia. i&osotros los socilogos podemos contemplar una teora sociolgica progres general, que, en lugar de partir de la cabe,a de un hombre, consolide gra dualmente las teoras de alcance intermedio, de manera que 0stas se vuelvan casos especiales de formulaciones ms generales. El desarrollo de la teora sociolgica sugier0 es nec+sario hacer hinca pi0 en esta orientacin. 'bs0rvese cun pocas, cun diseminadas y cun insignificantes son las hiptesis sociolgicas especficas que se derivan de un esquema conceptual maestro. "as proposiciones de una teora generali,a Ilora van tan adelante de las teoras especiales confirmadas que siguen siendo programas irreali,ados y no consolidaciones de teoras que al prin cipio parecan discretas. Por supuesto, com han indicado alcott Parsons y Pitirim -oroDin Ien -ociological heories of odayJ, recientemente se ha logrado un avance significativo. "a convergencia gradual de las corrientes tic la teora en sociologa, psicologa social y antropologa, registra grandes avances tericos, y promete aXn rns3 -in embargo, una gran parte de lo :G %oy importancia a las observaciones hechas por alcott Parsons en su alocucin como presidente a la -ociedad !mericana de -ociologa, subsecuente a mi formulacin de esta posicin. Por e/emplo+ ;!l final de este camino de creciente frecuencia y especificidad de los islotes del conocimiento terico radica su estado ideal, cientficamente hablando, dondI la mayora de las hiptesis operacionales reales de la investigacin emprica se derivan directamente de un sistema general terico. En cualquier frente amplio.., sola mente en fsica se ha logrado este estado en cualquier ciencia. &o podemos esperar estar a la vista de 0l. Pero esto no quiere decir que, por le/anos que estemos de la mcta, sean fXtiles los pasos dados en esa direccin. Por el contrario, cualquier paso real en esa direccin es un avance. -olamente al t0rmino de este punto se convierten las islas en una masa continental. Por lo menos, entonces, la teora general puede proporcionar un marco de amplia orientacin In.b.J. .. Puede tambi0n servir para codificar, interrelacionar y hacer accesible una vasta cantidad de conocimiento emprico eKistente. ambi0n sirve para llamar la atencin sobre los huecos que eKisten en nuestro conocimiento, y aportar reglas para la crtica de las teoras y generali,aciones empricas. Por Xltimo, aun si no pueden derivarse sistemticamente In.b.J es indispensable para el esclarecimiento sistemtico de los pro blemas y la formulacin fructfera de hiptesis< Ilas cursivas son masJ. Parsons, ; he prospects of sociological theory<, !merican -ociological $evie=, febrero de :>FP, p. :F, @B:A en G. Es significativo que un terico general, como Parsons, recono,ca que ahora se describe como teora sociolgica consiste en orientaciones g rales hacia datosY sugiriendo tipos de var,a bies que las teorias deben, de alguna manera tomar en cuenta mas que d. verificables clara mente formuladas, de las relaciones entre las variables especificadas. muchos conceptos pero pocas teoras confirmadasH muchos puntos de vista, pero pocos teoremasH muchas ;aproKimaciones< pero pocas terminaciones.. [ui,s algunos cambios ulteriores de hincapie seran para bien 5onsciente o inconscientemente, los hombres destinan sus escasos rc+

tanto a la produccion de la teoria sociolgica como a la produccion de accesorios de plomera y su destinacion refle/a sus suposiciones subyacentes &uestra discusin sobre la teora de alcance intermedio en sociologia pre tende hacer eKplcita una decision politica a la que se enfrentan todos los teoricos sociolgicos W. cul dedicar la mayor parte de nuestras energia colectivas y recursosO+ Va la investigacin de las teoras confirmadas d alcance intermedio o a la investigacin de un esquema conceptual que incluya todoO 5reo Sy las creencias estn, por supuesto, notablemente su /etas a erroiS que las teoras de alcance intermedio son las que prorneteu ms, con tal que su bXsqueda se con/ugue con un inter0s continuo pol consolidar las teoras especiales y convertirlas en grupos ms generales d conceptos y proposiciones mutuamente consistentes. !un as, debemos ado# tar la concepcin provisional de nuestros hermanos mayores y de ennyson+. &uestros pequeos sistemas tienen su daH tienen su da y de/an de ser. $E-PUE- !- P'"!$*9!%!- ! "!- E'$l!- %E !"5!&5E *& E$4E%*' Puesto que la poltica de centrarse en las teoras sociolgicas de intermedio se propugn por escrito, comprensiblemente se han po:H las respuestas de los socilogos. %e manera general, parece que estas tas estuvieron regidas ampliamente por las propias normas de traba/o de los socilogos "a mayora de 0stos que haban emprendido una investigacion emprica tericamente orientada estuvieron conformes con una poltica que meramente formulaba lo que ya haba elaborado 6a filosofa. 3 a la ir la mayora de los que estaban comprometidos con el estudio humanista de la historia del pensamiento social o que trataban de desarrollar una teora, :J que de hecho la teora sociolgica general rara ve, proporcione hiptesis especficas para ser derivadas de ellaH MJ que, en comparacin con un campo como el de la fsica, dichas derivaciones para la mayora de las hiptesis son un ob/etivo remotoH @J que la teora general solamente proporciona una orientacin general y ?J que sirve como base para codificar generali,aciones empricas y teoras especficas. Una ve, reconocido todo esto, los socilogos que se han comprometido con el desarrollo de la teora general no difieren gran cosa, en principio, de los que ven la me/or promesa de la sociologa de hoy en el desarrollo de teoras de alcance intermedio, y en consolidarlas peridicamente. sociolgica total, aqu y ahora, describieron la poltica como un retroceso de aspiraciones correctamente elevadas. "a tercera respuesta es intermedia. $econoce que el hincapi0 en teora de alcance intermedio no significa la atencin eKclusiva a este tipo de teori,acin. En su lugar, ve el desarrollo de una teora ms general, que surgira mediante las consolidaciones de las teoras de alcance intermedio, antes que brotar, de una sola ve,, del tra ba/o de tericos individuales de gran escala.

EL PROCESO DE POLARIZACIN
5omo la mayora de las controversias en las ciencias, esta disputa sobre el destino de los recursos intelectuales entre las dif7rentes clases de traba/o sociolgico, abarca un conflicto social, y no meramente una crtica inte lectual. Es decir, la disputa es menos una cuestin de contradicciones entre ideas sociolgicas substantivas que de definiciones que compiten sobre el papel del socilogo que se considera ms efectivo en esta 0poca.

Esta controversia sigue el curso clsicamente identificado del conflicto social. El ataque va seguido por el contraataque, con la alienacin progre siva entre las partes en conflicto. ! su debido tiempo, puesto que el conflicto es pXblico, se convierte en un combate de categoras ms que en una bXs queda de la verdad. "as actitudes se polari,an, y entonces cada grupo de socilogos empie,a a responder en gran parte a versiones estereotipadas de lo que el otro dice. "os tericos de alcance intermedio son estereotipados como meros olfateadof0s descubridores de hechos o como meramente soci grafos descriptivos. 3 los tericos cuyo ob/etivo es la teora general son estereotipados como inveteradamente especulativos, completamente desintere sados de la apremiante evidencia emprica o como comprometidos inevitable mente con las doctrinas que estn formuladas de tal manera que no pueden comprobars Estos estereotipos no estn totalmente desligados de la realidadH como la mayora de los estereotipos, son eKageraciones infleKibles de las tendencias o atributos reales. Pero en el curso del conflicto social, llegan a ser estereo tipos autoBconfirmados a medida que los socilogos se apartan de la eKpe riencia que podra obligarlos a modificarlos. "os socilogos de cada campo desarrollan percepciones altamente selectivas de lo que realmente sucede en el otro campo. 5ada campo ve en el traba/o del otro primordialmente lo que el estereotipo hostil le ha preparado a ver, y entonces toma una obser vacin ocasional como filosofa permanente, un hincapi0 como un compro miso total. En este proceso, cada grupo de socilogos llega a estar cada ve, menos motivado a estudiar el traba/o del otro, puesto que, de manera pa tente, no contiene ninguna verdad. Escudrian los escritos del grupo eKterno nada ms para encontrar municiones para nuevas descargas de fusilera. "as pginas siguientes estn tomadas de ;-ocial conflict in styles of sociological =orDY, de 4erton. ransactions, *E 5ongreso 4undial de -ociologa, :>A:, pp. @, M:B?A. GM rE'N*! -UUi'"'U:Ui : El proceso de alienacin y estereotipacin recproca probablemente se re fuer,a por el gran aumento de la publicacin de escritos sociolgicos. 5omc muchos otros cientficos y acad0micos, los socilogos no pueden ;mantenersi al paso de lo q se est publicando en ese campo. %eben hacerse ms ms selectivos en su lectura. 3 esta creciente selectividad lleva de inmediata a aquellos que inicialmente eran hostiles a un tipo particular Ile trabiY sociolgico, a de/ar de estudiar las publicaciones que podan haberlos llevad a abandonar su estereotipo. Estas condiciones tienden a estimular la poliri,icin de las ideas "a orientaciones sociolgicas que no son sustancialmente contradictoriaj so consideradas como si lo fueran. 5onforme a estas posiciones de todo o nad la investigacin sociolgica debe ser estadstica o histricaH o bien las gram cuestiones y lJro:Jle: de la 0poca deben ser los Xnicos ob/etos de estud o bien estas cuestiones reacias deben evitarse totalmente porque no s propias para la investigacin cientfica, etc., etc. El proceso del conflicto social se detendra a la mitad y se convertira e una crtica intelectual si se pusiera un alto al desd0n recproco que a mentid caracteri,a estas pol0micas. Pero las batallas entre socilogos ordinariamen no ocurren dentro del marco social que se requiere para que la no recipro. dad del afecto actXe con regularidad. Este

conteKto requiere una diferenci cin con/untamente reconocida de categora entre las partes, al menos cc respecto al asunto en cuestin. 5uand esta diferenciacin de categora esY presente, como en el caso del abogado y su cliente o el psiquiatra y paciente, una norma t0cnica ligada a la categora Ile ms autoridad de relacin impide la reciprocidad Ile los sentimientos eKpresados. Pero la troversia cientfica, tpicamente, tiene lugar dentro de una compaa iguales Ipor mucho que las situaciones de las partes puedan diferirJ y, ad ms, tiene lugar en pXblico, su/eta a la observacin de iguales. !s, la re? rica se enfrenta a la retrica, el desd0n al desd0n, y las soluciones intele tuales se subordinan a la batalla por la categora. odava ms, en las controversias polari,adas no hay lugar para un tercer no comprometido que pudiera convertir el conflicto social en una crtic intelectual. 5ierto, algunos socilogos no adoptarn la posicin de todo nada que se espera en el conflicto social. Pero, tpicamente, 0stos seran : no combatientes atrapados en el fuego cru,ado de los campos hostiles. les cuelga la etiqueta de ;meros ecl0cticos<, haciendo as innecesario para : dos campos el eKaminar lo que esta tercera posicin afirma, o cun vlida e o, se les llama ;renegados< que han abandonado las verdades doctrinariasH qui,s lo peor de todo, son tibios o simples mirones, y por timide, o conve niencia, huyen del conflicto fundamental entre el bien sociolgico puro y mal sociolgico puro. Pero las pol0micas en la ciencia tienen sus funciones y sus disfunciones. En el cumo del conflicto social, los asuntos cognoscitivos se tergiversan al ponerse al servicio de la victoria sobre el contrario. -in embargo, cuando el conflicto se regula por una comunidad de iguales, incluso las pol0micas con sus distoi siofle-, que agotali las energas Ile los enfrascados en remedos de batallas intelectuales, lJ*leI*en ayudar a endere,ar el desequilibrio acumulativo en la ciencia. &o hay una forma fcil de determinar el empleo ptimo de los recursos en un campo Ile la ciencia, en parte Ilebido al desacuerdo esencial q eKiste sobre los criterios Ile lo pti El conflicto social suele enco narse en sociologa siempre que una lnea particular de investigacin SIliga silos, Ile grupos pequeos o de sociedades mundialesS, o un grupo particular Ile ideas Sdigamos, anlisis funcional o marKismoS, o un modo particu lar Ile investigar Sdigamos, encuestas sociales o sociologa histricaS ha absorbido la atencin y las energas de un nXmero rpidamente creciente de socilogos. Esta lnea Ile desarrollo Podra llegar a ser popular debido a que ha demostrado ser efectiva al tratar ciertos problemas intelectuales o soB I/ales, o porque es ideolgicamente anloga. "os campos o tipos de traba/o actualmente impopulares se quedan con pocos reclutas de calidad, y, con conocimientos disminuidos, este tipo de traba/o llega a ser menos atractivo. -i no fuera por estos conflictos, el reino Ile las ortodoKias y los desequilibrios tericos en la distribucin del traba/o sociolgico sera, incluso, ms notable Ile lo que es. !s las ruidosas protestas que aseguran que problemas, m0todos y orientaciones tericas descuidados merecen una atencin ms concertada Sinclino cuando esas Protestas van acompaadas pr ataques eKtravagantes contra la lnea dominante de desarrolloS pueden ayudar a diversificar el traba/o sociolgico al modificar la tendencia a concentrarse en un rango estrecho de problemas. Una mayor heterodoKia, a su ve,, aumentan las pers pectivas de aventuras cientficamente productivas, hasta que 0stas se con vierten en nuevas ortodoKias.

RECONOCIMIENTO DE LA iPOLITICA DE LA TEORA DF. ALCANCE INTERMEDIO

5omo hemos observado previamente, la resonancia del hincapi0 hecho en la d intermedio s especialmente notable entre los s que B re li,audo, mv /g empric riant .ili teoras sociolgicas Ile alcance intermedio ha tomado arraigho miem /u ahoraS no lo idcieron Es un sentido bastante preciso de la frase familiar, ;el tiempo no haba llegado<. Es Ilecir, hasta las dos o tres Xltimas d0cadas, con eKcepciones notables, los socilogos tendan a dedicarse ms a la bXs queda de la teora totali,adora, unificada o al traba/o emprico descriptivo, con poca orientacin terica en ambos casos. El resultado era que pasaran inadvertidos los alegatos en pro de la poltica de la teor"a de alcance in termedio. El fsico y estudiante de la ciencia poltica, !lvin 4. )einberg, ha tratado este problema. E0ase el captulo *** de ; he 5hoices of .ig -ciencc<, en su libro $eflections en .ig -cience I5ambridge, 4ass.+ he 4. :. . Press, :>AGJ. G? E'$*! -'5*'"1L*5! -'.$E "!- E'$*!- -'5*'"1L*5!- %E !"5!&5E *& E$4E%*' GF Empero, como lo he observado en otra parte, esta poltica no es ntieva ni eKtraaH tiene races histricas bien establecidas. 4s que nadie antes que 0l, .acon hi,o hincapi0 en la primordial importancia de los ;aKiomas intermedios< en la ciencia+ -in embargo, no conviene permitir que la inteligencia salte y se remonte de " hechos a las leyes ms elevadas y generales Itales como los primeros principios d la naturale,a y de las artes, como se les llamaJ, y dndoles una incontestable autori dad, estable,ca segXn esas leyes generales, las secundarias, como siempre hasta ahor se ha hecho, a causa de estar inclinado el espritu humano por tendencia n y adems por 0star formado y habituado a ellos desde largo tiempo por el uso de demostraciones completamente silogsticas. 4ucho habr que esperar de la ciencid cuando el espritu ascienda por la verdadera escala y por grados sucesivos, de los hechos a las leyes menos elevadas, despu0s a las leyes medias, elevndose ms y m hasta que alcance al fin las ms generales de todas. "as leyes menos elevadas no difieren mucho de la simple eKperienciaH pero eso principios supremos y muy generales que la ra,n en la actualidad emplea, esti fundados sobre nociones abstractas y carecen de solide,. "as leyes intermedias, a contrario, son los principios verdaderos, slidos y vvidos en cierto modo, en los qu descansan todos los negocios y las fortunas humanasH por encima de ellos, finalmente estn los principios supremos, pero construidos de tal suerte, que no sean abstracto y que los principios intermedios los determinen. .acon, a continuacin, cita una versin ms antigua+ 3 Platn en su eetetes observ [ue los particulares son infinitos y las genc ralidades ms elevadas no dan la suficiente direccinH y que el meollo de todas la ciencias, lo que hace que difiera el artista del ineKperto, estn en las proposicione\ intermedias, las que, en todo conocimiento particular estn tomadas de la tradicis y la eKperiencia.< !s como .acon cita a Platn como su predecesor, as lo hacen 6ohn -tuari 4ill y Leorge 5orne=all "e=is citando a .acon como el suyo. -i bien 4Y difiere de .acon sobre el modo

lgico de conectar ;las leyes ms generalesY con los ;principios intermedios<, le hace eco en estas palabras+ .acon ha observado /uiciosamente que los aKioma la media de toda ciencia const tuyen principalmente su valor. "as generali,aciones ms ba/as, en tanto eKplicadas resueltas por los principios intermedios de los que son las consecuencias, tienen s la imperfecta eKactitud de las leyes empricasH mientras que las leyes ms generale MP 4erton, $. N., ; he roleBset<, .ritish 6ournal of -ociology, /unio de :>FG, p. lI WM: #rancis .acon, $estauratio 4agna. &ovum 'rganum, &ueva !tlntida, "ibro, :, !forismo 5*E, Ed. PorrXa, 40Kico, %. #., :>GF, pp. GMBG@. E0ase tambi0n los !forisBY mos "bE* y 5bE* del "ibro :. (erbert .utterfield seala que .acon parece as en ;fornYsa curiosa y significativa.., haber previsto la estructura que la ciencia tomara en el futuro<, ime 'rigins of 4odern -c/ence, :@PPB:CPP, "ondres, L. .eli R -on, :>?>, pp. >:B>M. MM #rancis .acon, he !dvancement of "earning, )orDs, editadas por .asil 4ontague,<. "ondres, )illiam PicDering, :CMF, **, :GG. E0ase tambi0n :C:. son demasiado generales e incluyen demasiado pocas circunstancias para dar suficienteY indicacin de lo que sucede en los casos individuales, donde las circunstancias son casi siempre sumamente numerosas. Por tanto, en la importancia que .acon asigna,. en toda ciencia, a los principios intermedios, es imposible estar en desacuerdo con 0" Pero considero que ha estado radicalmente equivocado en su doctrina respecto a la forma en la que ha de llegarse a estos aKiomata media... Ies decir, la inveterada adiccin de .acon a la induccin total, que no de/a lugar alguno para la de duccinJ.m Escribiendo casi al mismo tiempo que 4ill, pero, como lo muestra la eKperiencia histrica, sin tener el mismo efecto sobre sus contemporneos,. "e=is recurre a .acon para fundamentar las ;teoras limitadas< en la ciencia poltica. Plantea la idea ulterior de que un gran nXmero de teoremas vlidos pueden desarrollarse al restringir la observacin a determinadas clases de comunidades+ podemos formar teoras limitadas, predecir tendencias generales y leyes predo. minantes de causa, las que podran no ser ciertas, en su mayora, si se hacen eKten sivas a toda la humanidad, pero que poseen una presunta verdad si se limitan a ciertas. naciones... es posible ampliar la regin de las polticas especulativas, consecuentemen7e con la verdadera eKpresin de los hechos, al estrechar el girado de la observacin, y al confinarnos nosotros mismoA a una clase limitada de comunidades. 4ediante la adop cin de este m0todo, podemos aumentar el nXmero de los verdaderos teoremas pol ticos los cuales pueden tomarse de los hechos, y. al mismo tiempo, darles ms ple nitud, vida y sustancia. En lugar de ser meras generalidades vacias y pobres, se parecen a los 4edia !Kiomata de .acon, los que son eKpresiones generali,adas del hecho, pero que sin embargo, estn lo suficientemente cerca de la prctica para servir de guas en las cuestiones de la vida. !unque estas primeras formulaciones difieren en los detalles Sel contraste entre .acon y 4ill es particularmente notableS todas hacen hincapi0 en la importancia estrat0gica de una serie graduada de teoras intermedias em pricamente confirmadas. %espu0s de aquellos primeros das, formulaciones similares, aunque no id0nticas, han sido avan,adas por Narl 4annheim, en su concepto de ;prin cipia media<H por !dolf "=e, en su tesis de que ;los principios sociolgicos, intermedios< relacionan lo econmico con el

proceso socialH y por 4orris Linsberg, en su eKamen del tratamiento que da 4ill a los principios inter. medios en la ciencia social. Por el momento, pues, eKisten suficientes prue MM 6ohn -tuart 4ilis, ! -ystem of "ogic, "ondres, "ongmans, Lreen and 5o., :CAF. ?F?BF. 4iii eKplcitamente aplica la misma concepcin de leyes dei cambio social como Principios intermedios, ibid., FMP. M? Leorge 5orne=all "e=is, ! reatise on Vhe 4ethods of 'bservation and $ea mn Polities, op. cit., **, ::, :MGH tambi0n MPP, MP?BF. MM Estas formulaciones han sid recientemente sealadas por -eymour 4artin "ipset en su *ntroduccin a la edicin norteamericana de 5lass, Liti,enship and -ocial %evelop -U " : .6*-.:\Z' ' /6" has para indicar que las teoras cte alcance intermedio en sociologa ha sido defendidas por muchos de nuestros antecesores intelectuales. Pero pai modificar el credo de los oscurantistas, si la filosofa funcional encarnada e esta orientacin no es totalmente nueva, es por lo menos cierta. 5asi nadie discute que las formulaciones bien conocidas de .acon fueron adoptadas por los socilogos porque no haba socilogos para eKa nar la pertinencia de sus concepciones. !penas es ms problemtico que l formulaciones de 4ill y "e=is, casi M?P aos despu0s, tuvieran poca resi nancia entre los cientficos socialesH las disciplinas estaban entonces soY mente en sus inicios. Pero Vpor qu0 las formulaciones de 4annheim, "i y Linsburg, hechas en los treintas de este sigloH encontraron tan poca respu ta en la bibliografa sociolgica del perodo inmediatamente siguienteO - despu0s de formulaciones similares hechas por 4arshall y por m en Xltimos aos de la d0cada de los cuarentas, encontramos una amplia discus y aplicacin de esta orientacin a la teora sociolgica. -ospecho, aunque he reali,ado todo el traba/o necesario para investigar esta cuestin, que difundida resonancia de la teora de alcance intermedio en las Xltimas d das se debe en parte al surgimiento de un gran nXmero de investigade sociolgicos que reali,an investigaciones basadas empricamente y teri mente aplicables. Una pequea muestra del reconocimiento de la poltica de la teora ? alcance intermedio ilustrar la base de esta resonancia. $evisando el de rrollo de la sociologa en las pasadas cuatro d0cadas, #ranD (anDins cc ]cluye que+ las teoras del alcance mtermedio parecen tener mayor significacin eKphcati _ las teoras sociolgicas totales`. !qu se ha hecho mucho en relacin con comunicacin de masas, la estratificacin de las clases, la burocracia, los grupos queos de varios tipos y otros aspectos importantes de la totalidad social. _ entonc en la forma polari,ante de todo o nada, (a=Dins concluye/+ !caso encontremos q solamente 0sas tengan un valor realista y prctico. ment, de . (. 4arshall, &ueva 3orD+ %oubieday, :>A?, bE*. "as citas son para Na 4annheim, 4ensch und Lesellschaft in 9ei des Umbaus, "eiden, :>@F y 4an a,* ociety in an !ge of $econstruction, &ueva 3orD+ (arcourt, .race R 5o., :>FP, lG@B !dolf "=e, Economics and -ociology, "ondres+ !llen R Un=in, :>@FH y 4orris Linsbe .-ociology, "ondres+ hornton .utter=orth, "td., :>@?. En el momento de enviar este hl a la imprenta,

me lleg una relacin detallada de estos mismos antecedentes hist B B con una crtica eKhaustiva+ 5. !. '. van &ieu=enhui/,e, *ntelligible #ields in the -oc -ciences, "a (aya+ 4outon R 5o., :>AG, cap. :+ ; he [uest for the 4anageal -ocial Unit S *s here a 4iddle $ange O; Este traba/o plantea varias cuestiones seria sobre las teoras de alcance intermedioH todas ellas, en mi opinin, son esclarecedoras B: ninguna de ellas est ms all de una respuesta igualmente seria. Pero en virtud de qr este libro est ahora en produccin, esta opinin debe seguir sin la base del anlisis det llado que merece la discusin de &ieu=enhui/,e. MA #ranD (. (anDins, ;! fortyByear perspective<, -ociology and -ocial $esearch, :>F pp. ?P, @>:BC en @>C. Esta resonancia de la teora de alcance intermedio acontece entre los. socilogos con una variedad de orientaciones tericas generales, con tal de que tengan inter0s en la importancia emprica de la teora. !s, !rthur N. %avis, orientado hacia la teora marKista, sugiere que el caso de ;las teoras de alcance intermedio< en contraste con el enfoque ms general de parsons, estaba bien concebido... Un enfoque de alcance intermedio Sanlisis em prico en un medio conceptual limitadoS parece asegurar ms firmemente el con tacto continuo necesario con las variables empricas. (ace una d0cada, Peter (. $ossi hombre profundamente dedicado a la investigacin emprica y observador de la historia reciente de la sociologa,. observ las comple/as consecuencias de una formulacin eKplcita del caso en pro de las teoras de alcance intermedio+ "a concepcin de las ;teoras de alcance intermedio< logr amplia aceptacin tanto entre los socilogos orientados primordialmente hacia la investigacin, como entre los interesados en la teora. !an es muy pronto para poder estimar el grado en que esta idea afectar las relaciones entre teora e investigacin en la sociologa norteamericana. (asta ahora, su aceptacin ha trado consigo venta/as condicionadas. En el lado negativo, los investigadores que han sido vulnerables a la acusacin de ;meros empiristas< tienen, en esta concepcin de la teora, una forma conveniente de elevar la categora de su traba/o sin cambiar su forma. En el lado positivo, ha ten dido a me/orar la categora de la investigacin que se gua por consideraciones te ricas de naturale,a limitadaH por e/emplo, el estudio de grupos pequeos. En opinin de quien esto escribe, se puede obtener un gran beneficio esencialmente reorientando la actividad terica de los amplios esquemas tericos a niveles que est0n ms estrecha mente ligados con las capacidades actuales de nuestra t0cnica de investigacin. En esta serie de observaciones es de gran inter0s la abstencin Ile $ossi de tomar una posicin polari,ada. V de las teoras de aDa de lo ms apropiado para /ustificar un con/unto de investigaciones des las cua: no refle/an Ile manera algu i" Pero el mal uso de una con tmnoconsti tuye8 una pr.ueba. de su8 !l final, $ossi, en tanto que socilogo m lJromrmetido con la investigacin sistemtica emprica por sus implicaciones tericas, apoya esta poltica como alguien que capta el inter0s aunado deB la investigacin emprica con la importancia terica.

-uicidio, la monografa de %urDheim, es qui,s el e/emplo clsico del empleo y desarrollo de la teora de alcance intermedio. Por canto, no tiene nada de sorprendente que socilogcs cte la tradicin cte *JurDheim como !rthur N. %avis, ;-ocial theory and social problcms<, Philosophy and Phenomenol ogical $esearch, diciembre de :>FG, pp. :C, :>PBMPC en :>?. MC Peter (. $ossi, ;4ethods of social research, :>?FBFF<, en -ociology in the United - of !merica+ ! rend $eport, ed. por (ans ". 9etterberg IPars+ Unesco, l>FAJ PlJ. M :B@? en M@BM?. :iE !rmand 5uvillier hayan apoyado esta reorientacin terica. "a discusiI Ile 5uvillier nos recuerda que la teora de alcance intermedio se ocupa la investigacin microsociolgica y macrosociolgica, de los estudios eKpe mentales de los grupos pequeos as como del anlisis comparativo de aspe tos especficos de la estructura social. [ue las investigaciones macrosociol gicas no presuponen un sistema total de la teora sociolgica es la opini tambi0n adoptada por %avid $iesman, quien sostiene que es me/or ;es traba/ando en el rango intermedio, hablar menos de Wgrandes t B mientosY o de la investigacin WbsicaY y tener menos pretensiones doquiera<. Podra suponerse que las tradiciones europeas duraderas de traba/ar hac los sistemas totales de sociologa llevaran a repudiar la teora d7 alca\ intermedio corno orientacin preferida. -in embargo, no es eKactai !l eKaminar la historia reciente del pensamiento sociolgico y al hacer ci /eturas sobre los desarrollos futuros, un observador ha eKpresado la esperai que ;las teoras del rango medio< reducirn las puras pol0micas entre ;escuelas del pensamiento sociolgico< y contribuirn a su continua con gencia. 'tros han reali,ado anlisis detallados de la estructura lgica este tipo de teoraH especialmente, #ilippo .arbano, en una eKtensa se de monografas y artculos dedicados a la ;theorie di media portata<. [ui,s el anlisis ms minucioso y detallado de la estructura lgica de teora de alcance intermedio ha sido desarrollado por (ans ". 9etterb ]en su monografa eora y verificacin en la sociologa y por !ndr, 4ale=sDi en su libro Eerhalten und *nteraDt,on "o mas importante M> !rrnand 5uvillier 'u va la sociolog,e fran7a,se IParis "ibraire 4arcel $ivi 5/e., :>F@J y -ociotogie el probl actuels IPars+ "ibraire Philosophique 6. :>FCJ. @P %avid $iesman, ;-orne observations on the WolderY and the Wne=erY social sc n he -tate of *he -ocial -cience.7, ed. por ". %. )hite I5hicago+ he University 5hicago Press, @:>B@>, en @@>J. "a orientacin anunciada de $iesman debera leerse la lu, de la observacin de 4aurice $. -tein, que pronto estudiaremos, de que la teoi de alcance intermedio ;reba/a< los ;esfuer,os profundi,adores al interpretar la socieda moderna hechos por hombres como 5. )right 4ilis y %avid $iesman.. .; @: -alustiano del 5ampo en $evista de Estudios Polticos, eneroBfebrero, :>FG, MPCBU @M "a larga lista de los traba/os de .arbano incluye+ eoria e ricerca nella sociologi contemporanea I4iln+ !. Liuffr0, :>FFJ, esp. en pp. :PPB:PCH ;"a metodologia deY ricerca nella sua imposta,ione teorica<, -ociologia, /ulio8septiembre, :>FC, @, MCMB> ;!ttivit e

prograsnrni di gruppi ricerca sociologica<, * Politco, :>FG, M, @G:B>MH ;-truttiu e fun,ioni sociali+ lYemancipa,ione strutturale in sociologia<, [uaderni di -cien,e -ocial abril de :>AA, FB:B@C. -iguiendo las mismas lneas, v0ase tambi0n+ Lianfranco Pogg ;4omento tecnico e momento metodologico nella ricerca<, .ollettino delle $icerc -ociale, septiembre de :>A:, :, @A@B>. @@ 'n heory and Eerification in -ociology, oto=a, &. 6. he .edminister Press, :>AF, tercera edicin ampliada. E0ase tambi0n+ 9etterberg, ; heorie, #orschung und PraKis in der -o,iologie<, en (andbuch Vsr empirischen -o,ialforschung I-tuttgart+ : nand EnDe Eerlag, :>A:J, :, .and, A?B:P?. @? raducido del polaco por )olfgang )ehrstedt. ubinga+ 6. 5. .. 4ohr IPaul que tanto 9etterberg corno 4ale=sDi trascienden la tendencia polari,adora de considerar la teora de alcance intermedio como una serie de desconecta cias teoras especiales. *ndican, mediante preceptos y e/emplos detallados, cmo las teoras especiales han venido consolidndose en grupos de teora que se amplan sucesivamente. Esta misma orientacin manifiestan .erger, 9elditch, !nderson y sus colaboradores, quienes consideran las teoras de alcance intermedio como aplicables a todas las situaciones que muestran aspectos especficos de los fenmenos sociales, y que pasan a demostrar el empleo de una variedad de dichas teoras. Un inventario sistemtico de las teoras de alcance intermedio desarrollaB cias en las Xltimas d0cadas estara fuera del marco de estas pginas. Pero qui, un e/emplo pequeo y arbitrario pueda mostrar la diversidad de pro blemas y temas que tratan. El punto esencial es que 0stas son teoras funda mentadas empricamente Sque abarcan grupos de hiptesis confirmadas.S y no slo datos descriptivos organi,ados o generali,aciones empricas o hip tesis que lgicamente son dispares y desconectadas. Un grupo acumulativo de dichas teoras ha surgido en la investigacin de las burocraciasH especial mente por -el,nicD, Louldner, .lau, "ipsetB ro=ByB5oleman, 5ro,ier, Nahn y Nat,, y una larga lista de otros investigadores. $aymond 4acD ha desa rrollado una teora de alcance intermedio del subsistema ocupacionalH Pche grin, una teora del ascenso a las posiciones ms altas en los gruposH 6unDichi !be, una teora intermed basada en datos microscpicos y macrosociolgi cos que relaciona las pautas de la conducta divergente con la estructura de las comunidadesH (yman, la consolidacin de las uniformidades empricas en la opinin pXblica en una teora comple/aH (illery, una consolidacin de las uniformidades demogrficas. -iebecDJ, :>AG. -u libro enumera la bibliografa completa de ls artculos singularmente perceptivos y rigurosos de 4ale=sDi, uno de los socilogos polacos ms capaces, que puso fin a su vida cuando slo tena @? afios. Pocas otras personas en nuestros das han logrado desarrollar con la misma claridad y rigor los ne@ entre la teora marKista y determinadas teoras de alcance intermedio. E0ase su artculo de gran importancia+ ;%er empirische Lehalt der heorie des historischen 4aterialismus<, Nolner 9eitschrif : far -o,iolo gis und -ocialpsychologie, :>F>, pp. ::, MC:B@PF. F .erger, 9elditch y !nderson, -ociological heories in Progress, op. cit., en M> y passim. @A Philip -el,nicD, E! and the Lrass $oots I.erDeley+ University of 5alifornia Press, :>?>JH !. ). Louldner, Patterns of *ndustrial .ureaucracy ILlencoe+ he #ree. Press, :>F?JH P. 4. .lau, he %ynamics of .ureaucracy I5hicago+ University of 5hica. go Press,

:>A@J, M ed.H F. 4. "ipset, 4artin ro= y 6ames 5oleman, Union %emocracy I&ueva 3orD+ he #ree Press, :>FAJ. Una consolidacin de las conclusiones tericas de estas monografas ra ofrecen 6ames L. 4arch y (erbert !. -imon, 'rgani,ations I&ueva 3orD, :>@CJ, @ABFM. 5omo e/emplos importantes de la teora de alcance inter medio en este campo, v0ase 4ichel 5ro,ier, he .ureaucratic Phenomenon I5hicago+ he University of 5hicago Press, :>AFJ, Nahn y Nat,, op. cit. $aymond 4acD+ ;'ccupational determinatedness+ a problem and hypotheses in role theory<, -ocial #orces, octubre :>FA, @F, MPBMFH $. 6. Pellegrin+ ; he !chievement of high statuses<, -ocial #orces, octubre :>F@, @M, :P.:AH 6unDichi !bc+ ;-orne probleKns of " CP :6 *U6 EKiste, sin embargo, una base mucho ms considerable que esta lista 0 escasos e/emplos para evaluar la presente orientacin de los socilogos haci las teoras de alcance intermedio. Es simblico que -oroDin, aunque com prometido personalmente con el desarrollo de la teora sociolgica en grar escala, repetidas veces otorga un lugar importante a la teora de alcanci intermedio. En su Xltimo libro, peridicamente reconoce los desarrollo tericos actuales por su capacidad para ser tornados en cuenta para la ;uniformidades de gama media<. Por e/emplo, revisa una serie de inve tigaciones estadsticas en sociologa y las encuentra insuficientes porqui ;no nos dan uniformidades generales o de Wgama intermediaY, leyes causal o frmulas vlidas para todos los tiempos y para las diferentes s B En otra parte utili,a -oroDin este criterio para valorar la investigaci contempornea, que sera reivindicada si ;hubiera descubierto un grupo uniformidades universales, o, por lo menos... Wde gama interinediaY aplic bies a muchas personas, grupos y culturas<. 3 en otro sitio ms considu aceptables las tipologas seleccionadas de sistemas culturales si ;como. Wgenerali,aciones de gama intermediaY. .. no son eKageradas y generali,a eKcesivamente<. En su revisin de la reciente investigacin en sociologi -oroDin diferencia categricamente entre ;descubrir hechos< y ;unifont dades de generalidad de Wgrado medioY ;. "o primero engendra ;mate puramente local, temporal, WinformativoY, sin valor cognoscitivo gener "o segundo, hace inteligible una selva Ile acontecimientos histricos caticos que de otra manera so incomprensibles. -in estas generali,aciones estamos completamente perdidos en e. selva y sus hechos interminables tienen poco sentido en sus cmo y sus porqu0. I unas cuantas reglas principales que nos sirvan de gua, nos podemos orientar en oscuridad de la selva. al es el papel cognoscitivo de estas reglas y uniorniida limitadas, aproKimadas y prevale7ientes. -oroDin repudia as esa formidable pasin por los hechos que antes bien oscurece que revela las ideas sociolgicas que estos hechos e/emplil /eanH r comienda las teoras de gama intermedia como guas para la investigaci y continXa prefiriendo, para s mismo, la bXsqueda de u sistema Ile soci loga gener life space and historicity through the analysis of delinquency<, 6apanese -oci $evie=, /ulio, :>FG, G, @BCH (erbert (yman, ; o=ard a theory of public opinion<, Pu\.sl 'pinion [uarurly, primavera de :>FG, M:, F?BAPH Leorge (illery, ; o=ard a con ceptuali,ation of demography<, -ocial #orces, octubre, :>FC, @G, ?FBF:.

-oroDin, -ociological heories of oday, :PA, :MG, A?F, @GF. En su estilo tpica. mente vigoroso y directo, -oroDin me acusa de ambivalencia hacia ;los grandes sistema de sociologa< y las ;teoras de alcance intermedio< as como de otras ambivalencias. Pen un esfuer,o por refutarlo aqu, aunque fuera para poner a salvo el ego, no seria pertinente "o que sigue siendo significativo es que aunque -oroDin continXa personalmente eompr metido con la bXsqueda de desarrollar un sistema completo de la teora sociolgica, embargo se inclina hacia la posicin tomada en esta discusin.

RECHAZO DE LA TEORA DE ALCANCE INTERMEDIO

En virtud de que tanta tinta sociolgica se ha derramado en el debate sobre las teoras de alcance intermedio, puede ser Xtil eKaminar las crticas que se le han hecho. ! diferencia de los sistemas sencillos de la teora sociolgica, se ha dicho, las teoras de alcance intermedio apelan, a las ba/as ambiciones intelectuales. Pocos han eKpresado esta opinin con ms elocuencia que $obert .ierstedt, cuando escribeH (asta nos ha invitado a renunciar a aquellos grandes problemas de la sociedad humana en que se ocuparon nuestros antecesores en la historia del pensamiento social y, en su lugar, buscar lo que . (. 4arshall denomin, en su conferencia en la Universidad de "ondres ;peldaos intermedios< y otros socilogos a partir de enton ces, ;teoras de alcance intermedio<. Pero Uqu0 ambicin tan an0mica es 0stal V&os empearemos en obtener una victoria a mediasO V%nde estn las visiones que nos atra/eron inicialmente al mundo del conocimientoO -iempre haba pensado que los socilogos tambi0n saban soar y que crean, con .ro=ning, que la ambicin de un hombre debera eKceder a su capacidad.@^ -e podra inferir de esta cita que .ierstedt preferira aferrarse a la opti mista ambicin de desarrollar una teora general totali,adora antes que aceptar la ;ambicin an0mica< de la teora de alcance intermedio. ' que con sidera las soluciones sociolgicas a los grandes y urgentes ;problemas de la sociedad humana< como la piedra de toque tericamente importante de la sociologa. Pero ambas inferencias evidentemente seran equivocadas, pues la teora de alcance intermedio a menudo es aceptada por aquellos que ostensiblemente la recha,an. !s, .ierstedt continXa para decir que ;en mi opinin una de las obras ms grandes de la investigacin sociolgica /ams conducida por alguien es he Protestant Ethic a.nd the -pirit of 5apitalism., de 4aK )eber.< 3o no cuestiono esta apreciacin de la monografa de )eber Saunque yo propondra -uicidio, de %urDheirn para esa elevada posicinS pues, al igual que muchos otros socilogos familiari,ados con la biblioteca de crticas que se ha acumulado en torno al traba/o de )eber, continXo considerndola una contribucin importante. Pero encuentro ^ $obert .ierstedt, ;-ociology and (uman "earning<, !merican -ociological $euie=, :>AP, pp. MF, @B>, en A. ?P *ncluso he continuado alguna de las implicaciones de la teora especial de )eber de la interdependencia de las instituciones sociales en una monografa, cubriendo casi el mismo periodo de )eber, que eKamina la interdependencia funcional entre la ciencia, concebida como institucin social, y las instituciones econmicas y religiosas contemporneas. E0ase+ -cience, echnology asid -ociety in -eventeenth 5en England in 'siris+ -tudies on the (istory and Philosophy of -cience, and on the (istory of "earning and 5ulture, cd. por

Leorge -arton I.ru/as, .0lgica+ -t. 5haterine Prcss, "td., :>@CJH reeditada con una nueva introduccin I&ueva 3orD+ (arvard #ertig, *nc., :>GPJH (arper R $o=, :>GPJ. !unque )eber tena solamente unas cuantas frases sobre la interdependencia del punta P? difcil reconciliar la apreciacin de .ierstedt sobre la monografa de )eber con la retrica que desterrara a las teor as de alcance intermedio por ser enfermiGameflte p?lidas y singularmente sin ambicton ya que seguramente esta monografa es un eKcelente e/emplo de teori,ar en el rango medioH un problema ta/antemente delimitado, que resulta e/emplificado en 0poca histrica particular con implicaciones para otras sociedades y otro tiemposH emplea una teora limitada sobre las formas en que estn relacD iiados el compromiso religioso y la conducta econmicaH y contribuye a un teoria en cierta forma mas general de los modos de interdependencia entre las instituciones sociales. V-e ha de acusar a )eber de ambicin an0mica, o emular su esfuer,o por desarrollar una teora empricamente fundamentaR de alcance delimitadoO .ierstedt recha,a dicha teora, sospecho que por dos ra,onesH primera+ s observacin de que las teoras de alcance intermedio estn ale/adas de B aspiraciones de nuestros antecesores intelectuales da a entender clarai que este concepto es comparativamente nuevo, y por tanto nos es a/em -in embarg, como previamente ya he observado en este captulo y en otri partes, la poltica de la teora de alcance intermedio ha sido repetida mente anticipada. -egunda+ .ierstedt parece suponer que la teora de alcance intermedio eKduye completamente la investigacin macrosociolgica en que una teora particular genera hiptesis especficas para ser eKaminadas a la lu, de datos sistemticamente reunidos 5omo hemos visto este supuesto es infundado En realidad, el traba/o principal en la macrosociologa comparativa se basa, hoy da, principalmente en teoras especificas y delimitadas de las interrela ciones entre los componentes de la estructura social que pueden soi a la prueba emprica sistemtica, utili,ando la misma lgica y casi los mismos tipos de indicadores que los empleados en la investigacin micro sociolgica. "a tendencia a polari,ar los problemas tericos en t0rminos de todoBoBnada la eKpresa otro crtico, quien convierte la posicin dci terico de alcance intermedio en la pretensin de haber encontrado una panacea para una teora sociolgica contempornea. %espu0s de reconocer que la ;mayora de los traba/os cte 4arshall y 4erton s muestran el tipo de inter0s, en los problenuis por el que yo abogo aqui %ahrendorf continua diciendo ;4i ob/ecin a sus formulaciones no est, por tanto, dirigida contra estos traba/os sino contra su suposicin eKplcita sic` de que todo _ lo que nismo y de la ciencia, una ve, que yo comence mi invstigacion estas adquirieron una especial importancia. Esta es precisamente la cuestin del traba/o acumulativo en la teora de alcance intermedioH el punto de partida es la teora e investigacin antecedentes,, y se trata de eKtender la teora a nuevas reas empricas.

?: 4erton, ; he roleBset<, .ritish 6ournal of -ociology, /unio de :>FG, p. :PC. ?M Para un resumen eKtenso de estos desarrollos, v0ase $obert 4. 4arsh, 5omparatioe -ociology+ o=ard a 5odification of 5rossB-ocietal !nalysis I&ueva 3orD+ (arcourt, .race R )orld, :>AGJ. estl mal en 6a teora reciente es su generalidad y que simplemente Esic/ redu ciendo el nivel de la generalidad, podemos resolver todos sic6 los pro blemas.< Empero, debe estar claro, por lo que hemos dicho de que los tericos del alcance intermedio no sostienen que las deficiencias de la teora socio lgica ean eKclusivamente resultado de que sea eKcesivamente general. "e/os de ello. "as verdaderas teoras de alcance intermedio Steora de la disonancia, teora de la diferenciacin social o teora de los grupos de refe renciaS tienen una gran generalidad, eKtendi0ndose ms all de una 0poca histrica o cultura particular. Pero estas teoras no se derivan de un sistema s y total de la teora. %entro de lmites vastos, concuerdan con una variedad de orientaciones tericas. "as confirma una variedad de datos empricos, y si cualquier teora general en efecto asevera que tales datos no pueden ser, tanto peor para esa teora. 'tra crtica sostiene que las teoras de alcance intermedio fragmentan el campo de la sociologa en teoras especiales y desconectadas. Es cierto que en sociologa se han desarrollado tendencias hacia la fragmentacin. Pero esto difcilmente puede ser resultado de traba/ar hacia las teoras de alcance intermedio. Por el contrario, las teoras de gama media consolidan, no frag mentan, los halla,gos empricos. (e intentado mostrar esto, por e/emplo, con la teora del grupo de referencia, la cual une halla,gos de campos tan dispares de la conducta humana como la vida militar, la ra,a y las rela ciones 0tnicas, la movilidad social, la delincuencia, la poltica, la educacin y la actividad revolucionaria. Estas crticas representan muy claramente los esfuer,os por situar a la teora de alcance intermedio en el esquema contemporneo de la socio loga. Pero el proceso de polari,acin empu/a a la crtica mucho ms all de este punto, a la distorsin de la informacin ya disponible. Por otra parte, parecera imposible que alguien pudiera observar la posicin anun ciada por $iesman en apoyo a la teora del alcance intermedio y seguir sosteniendo que ;las estrategias de gama intermedia de eKclusin< inclu yen un ataque sistemtico dirigido contra aquellos artesanos sociolgicos contemporiseos que tratan de traba/ar en los problemas de la tradicin clsica. Este ataque general mente toma la forma de clasificar dicho traba/o sociolgico como ;especulativo<, ;impresionista< o incluso directamente ;periodstico<. !s los sutiles esfuer,os por $a*f %ahrendorf, ;'ut of Utopia+ to=ard a reorientation of sociological analysis<, !merican 6ournal of -ociology, :>FC, pp. A?, ::FB:MG en :MMB@. ?? )illiam ". Nolb ha visto esto con gran claridad, mostrando sucintamente que las teoras de alcance intermedio no se limitan a sociedades histricas especficas, !merican 6ournal of -ociology, mar,o de :>FC, A@, F??B?F. E. N. #rancis, )issen.schaftliche Lrundiagen -o,iologischen %enDens, .erna+ #rancDe Eerlag, :>FG, :@. ? -ocial heory and -ocial -iructure, MGCBCP, >GB>C. :@:B>?.

.6%flE/ 68.fl' : c '-6Y.6: ."6*H6 n68a..!rt"/ ..?i.+6 it, a "st-tfl interpretar la sociedad moderna hechos por hombres como 5. )right 4ilis y %avid $iesman los cuales estn en una relacin orgnica con la tradtcin cl?slca solamente porque se atreven a tratar problemas que estn en el centro de la tradicin, sisteni ticamente son menospreciados dentro de la profesin. -egXn esta pretensin, $iesman es ;sistemticamente menospreciado< p los defensores del mismo tipo de teora que 0l defiende. !simismo, esta afirmacin sugiere que es la ;estrategia de eKclusin< de alcance mt medio la que ;menosprecia< el traba/o de 5. )right 4ilis, es un heci que uno de los tericos de la teora de alcance intermedio dio fuerte apo a esa parte del traba/o de 4ilis que ofrece anlisis sistemticos de la estru tura social y de la psicologa social. "os Xltimos socilogos sovi0ticos han llegado a interpretar ;la conoci Wteora del alcance intermedioY< como una concepcin positivista. -er L. 4. !ndreeva, dicha teora est concebida al nivel de un orden relativamente ba/o de abstraccin, el cual en principio no i ms all de los datos empricos. El conocimiento ;terico< a este nivel est nue mente en la categora del conocimiento emprico, pues la propia teora se redt en esencia al nivel de las generali,aciones empricas. . Esta falsa idea sobre la teora d0 alcance intermedio requiere aqu i discusin. %espu0s de todo, el captulo sobre el ;influ/o de la teora s ? 4aurice $. -tein, ;Psychoanalytic thought and sociological inquiry<, Psychoanalysi and 4e Psychoanalyt,c $ev,e= Eerano de :>AM ?>, M: > en M@ ? .en/amin &elson, e editor de este nXmero de la revista, observa+ ; odo tema con la esperan,a de llegar ser una ciencia engendra su enfoque Wde gama mediaY. El encono eKpresado contra es desarrollo me parece en gran parte mal dirigido.< ;-ocioiogy and psychoanalysis on tria: an epilogue<, ibid., pp. :??BAP, en :F@. ?C 4e refiero aqu al importante traba/o terico que 4ilis desarroll en colaboraci con el autor iniciador, (ans Lerth+ 5haracter and -ocial -tructure+ he Psycholog o -ocial *nstitutions I&ueva 3orD+ (arcourt, .race R 5o., :>F@J. En su introduccin, des cribo ese notable traba/o como sigue+ ;"os autores no pretenden haber logrado un sntesis totalmente acabada que incorpore todas las concepciones importantes de la psico logia y la sociologa que influyen en la formacin del carcter y la personalidad en e conteKto de la estructura social. Esa meta, lo de/an bien claro, es todava un ob/etiv distante y no un logro actualmente posible. -in embargo, han sistemati,ado una] parti importante del campo y han proporcionado perspectivas a partir de las cuales se ha di eKaminar mucho de lo restante.< Este tipo de traba/o acad0mico en colaboracin coi Lert es de un carcter muy diferente a otros libros de 4ilis, como Escucha, 3anqui+ " $evolucin en 5uba y "as 5ausas de la ercera Luerra 4undial. Tstos no han sidi ;degradados< por otros como ;directamente periodsticos<H son periodsticos. Pero esti /uicio no se deriva de la orientacin de la teora del alcance intermedio. ?> Estas opiniones son eKpresadas por !. L. 9dravomyslov y E. !. 3adov en ;'n

prograinming of concrete social investigations<, Eoprosy #ilosofi, :>A@, :G, C: y por L. !ndreeva en ;.ourgeois empirical socioiogy seeDs a =ay out of its crisis<, #iloso/ &auDi, :>AM, F, @>. EKtractos de ambos artculos fueron traducidos por Leorge #ischer e -cience and Politics+ he &e= -ociology in the -oviet Union, *thaca, &. 3., 5ome\., University :>A? lgica sobre la investigacin emprica< reimpreso en este volumen est en prensa desde hace cerca de un cuarto de siglo. %esde entonces, yo distingua entre una teora, un grupo de suposiciones lgicamente interrelacionadas del cual se derivan hiptesis comprobables empricamente, y una generali ,acin emprica, una proposicin aislada que resume las uniformidades ob servadas de las relaciones entre dos o ms variables. Empero, los acad0micos marKistas construyen teoras de alcance intermedio en t0rminos que estn deliberadamente eKcluidos por estas formulaciones. Esta idea falsa puede basarse en un compromiso con una teora sociol gica total y en el miedo a que esta teora sea amena,ada por el papel de las teoras de alcance intermedio. %ebe observarse, sin embargo, que en la medida en que la orientacin terica general proporcionada por el pensa miento marKista llega a ser una gua para, la investigacin emprica siste nitica, debe hacerlo as mediante el desarrollo de teoras especiales inter medias. %e otra manera, como parece haber sido el caso de estudios como la investigacin -verdlov de las actitudes y conducta de los obreros, esta orientacin llevara cuando ms a una serie de generali,aciones empiricaf Icomo la relacin del nivel de educacin logrado por los traba/adores con el nXmero de sus afiliaciones organi,ativas, nXmero de libros ledos, y cosas seme/antesJ. El captulo precedente sugera que los socilogos que estn cdnvencidos de que eKiste una teora total que abarca el alcance completo del conoci miento sociolgico pueden creer que la sociologa debe adecuarse aqu y all a todas las demandas prcticas que se le hacen. Esta concepcin est por el recha,o de la teora de alcance intermedio, como se ve en la siguiente observacin de 'sipov y 3ovchuD+ Es bien conocida la opinin de 4erton de que la sociologa aXn no est madura para una teora comprensiva integral y que solamente hay unas cuantas teoras disponibles en un nivel intermedio de abstraccin, cuya significacin es relativa y temporal. &os sentimos /ustificados a creer que esta definicin no puede aplicarse a la sociologa cientfica marKista. "a comprensin materialista de la historia, descrita por ve,,pri mera por 4arK hace aproKimadamente :MF aflos, ha sido comprobada por el tiempo y por todo el proceso del desarrollo histrico. "a comprensin materialista de 6a historia se basa en el estudio concreto de la vida- social. El surgimiento del marKismo en la d0cada de :C?P y su ulterior desarrollo se ha ligado orgnicamente y apoyado en la investigacin de problemas sociales especficos.FP Esta investigacin de problemas sociales especficos Slo que los socilogos sovi0ticos denominan ;investigacin sociolgica concreta<S no se deriva lgicamente de la orientacin terica general del materialismo histrico.

FP L. 'sipov y 4. 3ovchuD, ;-orne principies of theory, problerns and methods of research /o sociology in the U--$+ a -oviet vie reeditado en -oviet -ociology+ (is torical !ntecedents and 5urrent !ppraisals, editado por !leK -imirenDo, 5hicago+ [uadrangie .ooDs, :>AA, M>. CA :E'N*! -'U6'"'I 3 cuando no se han desarrollado teoras intermedias, estas investigaciones han tendido hacia el ;empirismo prctico<+ la recoleccin metdica de sAlo la informacin suficiente para tomarse en cuenta al tomar decisiones prc ticas. Por e/emplo, ha habido varios estudios de presupuesto del tiempo c los traba/adores, parecidos a los estudios de -oroDin en los primeros a de la d0cada de :>@P. -e pidi a los traba/adores que llevaran un registro I cmo distribuan su tiempo entre categoras como horas de traba/o, deber caseros, necesidades fisiolgicas, descanso, tiempo dedicado a los nios ;traba/o social Xtil< Iincluyendo la participacin en conse/os civiles, tribu nales obreros, asistencia a conferencias o ;traba/o cultural de masas<J. " anlisis de los presupuestos de tiempo tiene dos ob/etivos+ el primero ide/i tificar y luego eliminar los problemas en la eficiente distribucin del tiempo Por e/emplo, se encontr que un obstculo para la educacin en escu B nocturnas para los traba/adores era que el tiempo fi/ado para los e requera que se liberara a ms traba/adores de sus traba/os de lo que poda hacer. El segundo ob/etivo de los presupuestos es hacer planes gui para cambiar las actividades de los traba/adores. Por e/emplo, cuando : datos de los horarios se ligaron con la investigacin de las motivacion de los traba/adores, se concluy que poda contarse ms con los trabaY dores /venes para estudiar y ser ;ms activos para elevar la eficiencia traba/o<. Estos e/emplos demuestran que es empirismo prctico, ms q formulaciones tericas, lo que impregna esta investigacin. -us halla, estn en el mismo ba/o nivel de abstraccin, como el de la investigac de los mercados en otras sociedades. %eben incorporarse a teoras ms tractas de alcance intermedio si ha de salvarse la brecha entre la orientac general del pensamiento marKista y las generali,aciones empricas.

RESUMEN Y CONSIDERACIONES
"a revisin precedente de los pros y con tras polari,ados de las teoras alcance intermedio es suficiente para llegar a una conclusin+ cada : de nosotros es vulnerable perpetuamente al farisesmo. %amos gracias no ser como otros socilogos que Xnicamente hablan en lugar de obser o slo observan en ve, de pensar, o solamente piensan en lugar de pone+ sus s %adas estas interpretaciones polari,adas de la teori io gica e alcanc intermedio, puede ser de utilidad reiterar los atributos de esta teora+ F: Este pasa/e est basado en ;&otes on -ociology in the U--$<, de $. N. 4erton (enry ). $iecDen, 5urrent Problems iii -ocialB.ehavioral $esearch I)ashington, %. 5. &ational *nstitute of -ocial and .ehavioral -cience, :>AMJ, pp. GB:?. Para un resumel de una investigacin sociolgica concreta, v0ase !. L. 9dravomyslov y E. !. 3adov++ ;-oviet =orDersY attitude to=ard =orD+ an empirical study<, en -imirenDo, op. cit. @?GBAA. :. "as teoras de alcance intermedio consisten en grupos limitados

suposiciones de las que se derivan lgicamente hiptesis especificas y son confirmadas por la investigacin emprica. M. Estas teoras no permanecen separadas, sino que se reXnen en red0s ms amplias de teoras, como se ilustra con las teoras del nivel de aspira cin, grupo de referencia y estructura de oportunidad. @. Estas teoras son lo bastante abstractas para tratar diferentes esferas de la conducta social y de la estructura social, de modo que trascienden la mera descripcin o la generali,acin emprica. "a teora del conflicto social, por e/emplo, ha sido aplicada a conflictos 0tnicos y raciales, al conflicto de clases y a conflictos internacionales. ?. Este tipo de teora pasa al trav0s de la distincin entre problemas micro. sociolgicos, como * demuestra en la investigacin de pequeos grupos, y los problemas macrosociolgicos, como se prueba con los estudios compara tivos de la movilidad social y la organi,acin formal, y la interdependencia de las instituciones sociales. F. -istemas sociolgicos totales de las teoras Scomo el materialismo his trico de 4arK, la teora de los sistemas sociales de Parson y la sociologia integral de -oroDinS representan orientaciones tericas g7nerales, ms que sistemas rigurosos y bien construidos, contemplados en la bXsqueda de una ;teora unificada< en fsica. A. 5omo resultado, muchas teoras de alcance intermedio concuerdan con toda una variedad de sistemas del pensamiento sociolgico. G. "as teoras de alcance intermedio estn tpicamente en lnea directa de continuidad con el traba/o de las formulaciones tericas clsicas. ods somos herederos residuales de %urDheim y )eber, cuyos traba/os proporcio nan ideas a seguir, e/emplifican tcticas de teori,adn, aportan modelos para sabor seleccionar los problemas, y nos instruyen a plantear cuestiones teri cas que se desarrollan a partir de las de ellos. "a orientacin de alcance intermedio conileva la especificacin de la ignorancia. En lugar de pretender un conocimiento donde en realidad est ausente, reconoce eKpresamente lo que debe aprenderse aXn, con el ob/etivo de sentar las bases para un mayor conocimiento. &o supone, por s misma, que est a la par con la tarea de dar soluciones tericas a todos los problemas prcticos urgentes del da, sino que se aboca a aquellos problemas que podran esclarecerse ahora a la lu, del conocimiento eKistente. P!$!%*L4!-+ "! 5'%*#*5!5*1& %E "! E'$f! -'5*'"1L*5! 5omo hemos observado previamente, el principal inter0s de este libro radica en la codificacin de la teora esencial y de los procedimientos del anlisis cualitativo en sociologa. 5omo se elabora aqu, la codificacin es la dispo sicin ordenada y compacta de los procedimientos f0rtiles de la investigacin y de los resultados esenciales que se obtienen con esta utili,acin. Este P..6-*--"6 6.65".@ c *6 *flfl.6: 6! - flUm?fl2 ::: : "6fl-E*E6 :Y.6 proceso continXa la identificacin y organi,acin de lo que ha estado implcito en el traba/o del pasado, y no en la invencin de nuevas estrategias de investigacin. El siguiente captulo, que trata del anlisis funcional, propone un para digma como base para codificar el traba/o previo en este campo.a 5reo que tales paradigmas tienen un gran

valor proped0utico. En primer lugar. eKponen a la vista el con/unto de supuestos conceptos y proposiciones basi cas que se emplean en un analisis sociologico %e esta suerte reducen la tendencia inadvertida a ocultar el nXcleo del anlisis detrs de un velo de comentarios y pensamientos hechos al a,ar, aunque posiblemente muy ilus trativos ! pesar de la apariencia de inventarios de proposiciones la socio loga todava tiene pocas formulas es decir eKpresiones simbolicas muy abreviadas de relaciones entre variables sociolgicas. En consecuencia, las interpretaciones sociolgicas tienden a ser discursivas. "a lgica del proce dimiento, los conceptos clave y las relaciones entre variables se pierden no pocas veces en un alud de palabras. 5uando esto ocurre, el lector crtico tiene que buscar laboriosamente por s mismo los implcitos supuestos de.. autor. El paradigma reduce esta tendencia del terico al empleo de conceptos y supuestos tcitos. ! esta tendencia de la eKposicin sociolgica a hacerse proli/a y no lXcida contribuye la tradicin Sheredada un poco de la filosofa, sobre todo I B la historia y en buena parte de la literaturaS que sostiene que las eKposi ciones sociolgicas deben escribirse viva, e intensamente, manifestando toda la rica plenitud de la escena humana El socilogo que no recha,a esta elegante pero eKtraa herencia se apasiona en buscar la eKcepcional conste lacin de palabras que eKpresen me/or la particularidad del caso sociolgico de que se trate, y no en destacar los conceptos y relaciones ob/etivos y generali,ables que e/emplificaH el nXcleo de una ciencia, como distinta de las otras. 5on e,Icesiva frecuencia, lo animan en ese mal uso de sus verda deras habilidades artsticas los aplausos de un pXblico profano, que le dice, agradecido, que escribe como un novelista y no como un superdomesticado y acad0micamente sumiso %octor en #ilosofa. &o raras veces, paga por ese aplauso popular porque cuanto mas se acerca a la elocuencia mas se ale/a de la inteligencia. Pero hay que reconocer, como sugiri -an !gustn hace mucho tiempo en una suave refutacin, que ;. . una cosa no es necesariaB FM (e eKpuesto otros paradigmas sobre la conducta social divergente en el captulo E* de. este libroH sobre la sociologa del conocimiento en el captulo b*E tambi0n de este libroH sobre el matrimonio interracial en ;*ntermarriage and the social structure<, Psy ch,atry :>?: ? @A: G? sobre el pre/uicio racial y la discriminacion en %iscriminati and the !merican creed en %sscr,minat,on and &at,onal )elf are editores $ 4 4aclver I&ueva 3orD+ (arper R .rothers, :>?CJ. %ebe observarse que el empleo del termino paradigma hecho por - Nuhn en su ultimo libro sobre la historia y filosofia de la ciencia es mucho ms amplio, refiri0ndose al con/unto bsico de suposiciones adop tado por una disciplina cieratifica en tina fase historica particular sease "a estructusa de las revoluciones cientficas. n mente cierta porque est0 mal dicha, ni falsa porque est0 magnficamente dicha<. -in embargo en forma notoria se oscurecen las eKposiciones cientficas con cosas sin importancia. En casos eKtremos, el duro esqueleto de hechos, infe rendas y conclusiones tericas se recarga con la carne blanda de la or mentacin estilstica. Pero otras disciplinas cientficas Sla fsica y la qumica van aqu acompaadas por la biologa y la estadsticaS escaparon de este inter0s despla,ado por las gracias literarias. !ferradas a los propsitos de la ciencia, esas disciplinas prefieren la brevedad, 6a precisin y la ob/etivi dad a tipos eKquisitamente rtmicos de lengua/e, a la rique,a de connota ciones y a la imaginera verbal sensible. !un si no se est de acuerdo con la teora de que la sociologa debe en todos

respectos a/ustarse a la lnea sealada por la qumica, la fsica o la biologas no se necesitaYargumentar que debe emular a la historia, a la filosofa discursiva o a la literatura. 5ada uno a su tarea, y la tarea del socilogo es presentar con lucide, el derecho a proposiciones lgicamente interconectadas y empricamente con firmadas acerca de la estructura de la sociedad y sus cambios, la conducta del hombre dentro de esta estructura y las consecuencias sociales de esa 7 paradigmas para el anlisis sociolgico tienen por ob/eto j al socilogo a reali,ar su tarea. E Puesto que la interpretacin sociolgica slida implica de manera inevi table algXn paradigma terico, lo ms discreto parece eKponerlo al aire libre. -i el verdadero arte consiste en o todas las huellas del arte, la verdadera ciencia consiste en revelar su andamia/e as como su estructura terminada. -in pretender que esto sea toda la historia, sugiero que bas para el anlisis cualitativo en sociologa [ Xes strecharnente relac]i[nadas. En rimer lugar, los aradi af anotadora. Propor cionan una or enacion compacta de los conceptos centrales y de sus interrelaciones tal como se utili,an para la descripcin y el anlisis. El eKponer los conceptos en una eKtensin lo bastante pequea para permitir su inspeccin simulttnea es una ayuda importante para la autocorreccin de las interpretaciones sucesivas, mcta difcil Ile alcan,ar cuando los con ceptos estn diseminados por toda la eKposicin discursiva. I5omo lo indica el traba/o de 5a/ori, 0sta parece ser una de las funciones importantes de los smbolos matemticos+ proporcionan lo nccesario para la inspeccin simultnea de todos los t0rminos que entran en el anlisis.J se undo lu ar, los paradigmas dismin robabilidad sin advertir o supuestos ocultos, ya que cad y c l1g camen te debe der varse de los componen tes .p Para una apreciacin crtica de esta discusin, v0ase ;-ociological theory and tite ideal type<, de %on 4artindale, en "le=eilyn Lross, cd., -ymposium on -ociological heory IEvanston+ $o=, Peterson :>F>J, pp. FGB>:, en GGBCP. E'$*! -'5*'"1L*5! >P fiel aradigma o introducirse eKplcitamente en El paradigma suministra as una gu a para evitar ipo esis ad hoc Ies decir, irresponsables desde el punto de vista lgicoJ. En tercer lu ar, los paradigmas promueven l 7ui irnerpreta ci nYterica. E efecto, el paradigma es la base sobre la cual se construye un ifl -i no puede construirse un nuevo piso directa mente sobre estos cimientos, entonces debe tratrsele como una nueva ala de la estructura total, y la base de los conceptos y supuestos debe ainpliarse para sostener esta ala. !dems, cada nuevo piso que pueda construir se sobre los cimientos originales fortalece nuestra confian,a en su calidad esencial, as como cada nueva ampliacin, precisamente porque requiere cimientos adicionales, nos mueve a sospechar de la solide, de la estructura original. Un paradigma que mere,ca gran confian,a soportar en el momento opor tuno una estructura

interpretativa de dimensiones de rascacielos, testimo niando cada piso sucesivo de la calidad sustancial y bien sentada de los cimientos originales, en tanto que un paradigma defectuoso soportar una destartalada estructura de un solo piso, en la cual cada con/unto nuevo de uniformidades requiere que se echen cimientos nuevos, ya que el original no puede soportar el peso de pisos adicionales. En cuarto lu ar, los paradigmas, or su disposicin, ism sgi ta.u acin cru,ada sistemdtica de conceptos , .al analista para problemas em iri ue de otro nis p7d advertir. os para igmas promueven el anlisis ms que la descripcin de etalles concretos. %irigen nuestra atencin, por e/emplo, hacia los componentes de la conducta social, a los posibles esfuer,os y tensiones entre los componentes, y de ah a las fuentes de desviacin de la conducta pres crita en forma normativa. En uinto lu ar los paradigmas favorecen la codificacin Itel anlisis cii:tati manera que se rico del anlisis cuantitativo. os procedimientos para computar medidas estadsticas y sus bases matemticas estn codificados como cartabonH sus supuestos y procedimientos estn abiertos al escrutinio critico de todos. En contraste, el anlisis sociolgico de datos cualitativos a menudo reside en un mundo privado de ideas penetrantes pero insondables y de conocimientos inefables. En realidad, las eKposiciones discursivas que no estn basadas en paradigmas a menudo incluyen interpretaciones perceptivasH como dice la frase, son ricas en ;atisbos iluminadores<. Pero no siempre est claro qu0 operaciones, con qu0 conceptos analticos estaban implcitas en esos atisbos. En algunos crculos, la mera sugestin Ile que esas eKperiencias de ndole tan privada tienen que ser remoldeadas dentro de procedimientos pXblica -i bien eKpresan dudas acerca de los usos de la teora sistemtica. 6oseph .ensman y !rthur Eidich han eKpuesto admirablemente esta funcin heurstica dc los paradigmas en su artculo instructivo+ ;-ocial theory in field research<, !merican 6ournal of -ociology, mayo de :>AP, pp. AF, FGGBC?. -'.$E "!- E'$*!- -'5*'"1L*5!- %E !"5!&5E *& E$4E%*d >: mente certificables si han de tener valor cientfico, se considera como una profanacfn. Empero, los conceptos y procedimientos incluso del ms per ceptivo de los socilogos deben ser reproducibles, y los resultados de sus atisbos comprobados por otros. "a ciencia, y esto incluye a la ciencia socioB lgica, es pi no privada. &o es que nosotros los socilogos comunes queramos reducir todos los talentos a nuestra propia pequea estatura, es slo que las contribuciones de los grandes y tambi0n las de los pequeos,. deben ser codificadas si han de promover el desarrollo de la sociologa. odas las virtudes pueden convertirse fcilmente en vicios por el hecho de llevarse al eKceso, y esto es vlido para el paradigma sociolgico. Es una tentacin para la indolencia mental. Equipado con su paradigma, el soci logo puede cerrar los o/os ante datos estrat0gicos que no se eKigen de manera eKpresa en el paradigma. Puede transformarlo, de anteo/os de campaa sociolgicos en anteo/eras sociolgicas. El mal uso es consecuencia de la absoluti,acin del paradigma y no utili,arlo como punto de partida a ttulo de ensayo. Pero si se les reconoce como provisionales y cambiantes, destinados. a ser modificados en el futuro inmediato como lo han sido en el psado reciente, estos paradigmas son preferibles a los con/untos de supuestos tcitos.

III FUNCIONES MANIFIESTAS Y LATENTES

N(*. 4!&*#*E- !-3 "! E& E(!5*! "! 5'%*#*5!5*1& %E" !&2"*-*- #U&5*'&!" E& -'5*'"'Ll! E" !&2"*-*- funcional es al mismo tiempo la ms rometed / la nenos codificada e as o s s contem orneas n de inter retacin (abi0ndose desarrollado en muchos frentes inte 6 es a la ve,, creci en reta,os y remiendos y no en profundidad. "as reali,aciones del anlisis funcional bastan para indicar que su gran promesa se ir cumpliendo progresivamente, as como sus deficiencias actuales ates tiguan 6a necesidad de revisar el pasado para construir me/or para el fu turo. Por lo menos, las revaloraciones ocasionales sacan a la discusin franca muchas de las dificultades que de otra manera permaneceran tcitas e ineKpresadas. 5omo todos los sistemas interpretativos, el anlisis funcional de nde de una ,a entre la teora el m0to o d to *Je los tres alia dos, el m0todo es con mucho el ms d0bil. 4uchos de los ms importantes de quienes practicaron el anlisis funcional se dedicaron a formulaciones tericas y a la aclaracin de conceptosH algunos se empaparon de datos directamente pertinentes a una estructura general de referenciaH pero son pocos los que rompieron el silencio que Wprevalece acerca de cmo se mane/a uno en el asunto del anlisis funcional. Pero la abundancia y variedad de los anlisis funcionales imponen 6a conclusin de que se han empleado algu nos m0todos y suscitan adems la esperan,a de que puede aprenderse mucho con su inspeccin. !unque los m0todos pueden eKaminarse con provecho sin referencia a ninguna teora ni a datos esenciales Sla metodologa o lgica del procedi miento tiene eso, naturalmente, por incumbencia suyaS, las disciplinas emp ricamente orientadas son me/or servidas por la investigacin de los procedi+ mientos si 0sta tiene debidamente en cuenta sus problemas tericos y sus ,esultados esenciales. Porque e :-> de :n sino tambi0n, ui,s or desdicha a liichrS las beprcticos. de .ali segXn las eKigencias de la teora. Tsta es nuestra premisa, por lo menos. eKposicin con la revisin sistem tica de algunas de las principales concepciones de la teora funcional. "os E'5!.U"!$*'- %E" !&2"*-*- #U&5*'&!" %esde sus mismos comien,os, 6 unto de vista funcional en sociologa ha Wdo en confusin terminol i on eKcesiva frecuencia, se a emp ea o una misma pa a ra para simboli,ar conceptos diferentes, as como el mismo >M concepto ha sido sin por diferentes palabras. "a claridad del anli sis y la adecuacin de la comunicacin son vctimas de este frvolo uso de palabras. En ocasiones, el anlisis sufre por el cambio inconsciente del con tenido conceptual de una palabra dada, y la comunicacin con los dems se interrumpe cuando esencialmente el mismo contenido es oscurecido por un grupo de palabras diferentes. &o tenemos ms que seguir por breve espacio los caprichos del concepto de ;funcin< para descubrir cmo la claridad conceptual se pierde y la comunicacin se destruye con vocabularios de anlisis funcional que compiten entre s.

Una sola palabra, conceptos diferentes %iferentes disciplinas y el lengua/e popular se apropiaron la palabra ;funcin< con el resultado no inesperado de que su significado se hace con frecuencia oscuro en sociologa propiamente dicha. "imitndonos Xnicamente a cinco acepciones comXnmente atribuidas a esta palabra, olvidamos otras muchas. mer lugar el uso o ular, segXn el cual funcin se refiere a una reunin pXblica o a uiip.. , i i acompaada cias ceremoniales. Puede suponerse que en este sentido oBpera un titular de un peridico+ ;El alcalde obin no patrocina 6a funcin social<, porque la noticia dice que ;el alcalde obin anunci hoy que no tiene inter0s en ninguna funcin social ni autori, a nadie para vender boletos ni para vender publicidad para ningXn asunto<. -iendo tan comXn este uso, rara ve, entra en la literatura acad0mica para que contribuya mucho al caos que preva lece en la terminologa. Evidentemente, esta acepcin de la palabra es com pletamente eKtraa al anlisis funcional en sociologa. Un segundo uso hace la palabra funcin virtualmente eq a la la ocupacin como modo de cial,cin, especificacin y combinacin de las funciones de un individuo en cuanto constituye para 0l la base de una oportunidad cons tante de tener ingresos o ganancias<. Tste es un uso frecuente, en realidad casi un uso tpico, de la palabra en algunos economistas que se refieren al ;anlisis funcional de un grupo< cuando eKponen la distribucin de las ocupa ciones en aquel grupo. Puesto que es as, puede ser conveniente seguir la sugerencia de -argent #lorcnce M de que se adopte para esas investigaciones la frase ms eKactamente descriptiva de ;anlisis ocupacional<. Un tercer uso, que representa un caso especial del anterior, se encuentra en el :i y en la ciencia pottica. "a palab funcin se usa con8 social,yms en particular al qpe ocu un cargo o puesto poltico. sto dio : heory of -ocial and Economic 'rgani,ation, por 4aK )eber, editado por alcott Parsons I"ondres, )illiam (odge and 5o., :>?GJ, M@P. M -tatistical 4ethod in Economc, por P. -argent #lorence I&ueva 3orD, (arcourt, .race and 5o., :>M>J, @FG.FC n. E'$*! -'5*'"1L*5! #U&5*'&E- 4!&*#*E- !- 3 "! E& E- >i origen a la palabra funcionario, o empleadol !unque en este sentido fun cin cubre el significado ms amplio que se le da sociolpga y antropolo ga, lo me/or sera eKcluirla, porque distrae la atehcin i: hecho de que no slo los ocupantes de determinados puestos desempean funciones, sino tambi0n un amplio margen de actividades estandari,adas, de procesos socia les, de tipos de cultura y de sistemas de creencia que se encuentran en la sociedad. 5omo fue introducida por primera ve, por eibn la alabra funcin tiene su significacin ms precisa en matemticas, don e se re iere a uni variables respecto de las cuales puede ser eKpresada o de cuyo valor depende el suyo. Est e,/ Iy con frecuencia ms imprecisoJ se eKpresa con frases co ; de endencia fu%cional< o ;relaciones funcion tan fre cuentemente

adoptadas por los cientf del .tiempp y el lugr en que se ven fica o cuando un demografo dice que los indices de natalidad son una funcin de la situacion econmica hacen uso, manifiestamente, de la acep cin matemtica, aunque la primera no se eKpone en forma de ecuaciones y la segunda s. El conteKto suele aclarar que la palabra funcin se emplea en este sentido matemtico, pero no es raro que los cientficos sociales vayan y vengan entre 0sta y otra acepcin relacionada con ella, aunqu diferente, que implica tambi0n la idea de ;interdependencia<, ;relacin recproca< o ;variaciones mutuamente dependientes<. S Es esta quinta acepcin la fundamental para el analisis funcional tal como 0ste se ha practicado en sociologa y en antropologa social. %erivado en parte del sentido matemtico nativo de la palabra, este uso se toma con ms f cuencia eKplcitamente de las ciencias biologicas donde se entiende que la palabra funcin se refiere a los ;procesos vitales u orgnicos considerados en el respecto en que contribuyen al sostenimiento del organismo<. 5on modi ficaciones apropiadas al estudio de la sociedad humana, esto corresponde !s, !leKander "esser+ ;En sus aspectos lgicos esenciales, V qu0 es una relacin fun cionalO &o es nada de clase diferente a las relaciones funcionales en otros campos de Ua ciencia. Una relacin verdaderamente ftincional es aquella que se establece entre dos o ms t0rminos o variables tales que puede afirniarse que en determinadas condiciones defi nidas Ique constituyen un t0rmino de la relacinJ se observan clertas eKpresiones determi nadas de dichas condicionts Ilo que es el otro t0rmino de la relacinJ. "a relacin o relaciones funcionales enunciadas de todo aspecto delimitado de la cultura deben ser tales, que eKpliquen la naturale,a y el carcter del aspecto delimitado en condiciones definidas.< W#unctionalism in social anthropology en !merican !nthropologsst &- @G I:>@FJ, @CAB>@., 7p @>M. ? E0anse, por e/emplo, 4odern heories of %evclopment, por "ud=ig von .ertalanffy I&ueva 3orD, 'Kford University Press, :>@@J, > ss., :C? ss.H Principies of Leneral Physio logy, por ). 4. .ayliss I"ondres, :>:FJ, donde eKpone sus investigaciones sobre las hormonas descubiertas por -uarling y por 0lH .odily 5hanges /a Pa/a, (unger, #ear asid $age, por ). .. 5annon I&ueva 3orD, !ppleton and 5o., :>M>J, MMM en que describe las ;funciones de emergencia del sistema simpticoBsuprarrenal<. muy de cerca al concepto clave de funcin adoptado por los funcionalistaYs antropolgicos o moderados. $adcliffe .ro=n es con mucha frecuencia eKplicito en relacionar su efica, concepto fucion so con el modelo analgico qu7 se encuentra en las ciencias biol *E ostiene a la manera de * que 6a funcin de un proceso fisiolgico recurrente es pues un erQtr 0l y las necesidades Ies decir, las condiciones necesarias de eKistenc del rgai mo<. 3 en la esfera social, en que los seres humanos hidiEidXales, ;.la / esenciales<, estn c por redes de relaciones sociales en un todo uni ficado, ;la funcin de. toda actividad recurrente, tal como el castigo de un del/it.o o una ceremonia fXn7bre, es el papel que dicha actividad representa en la vida social como un todo y, por lo tanto, la aportacin que hace a la conservacin d estructural !unque lino=sld en algunos as de las formulaciones de $adchffeB.ro= e une a 0l en convertir enB nucleo del anlisis funcional el estudio del que _ a7 sociales o culturales` /uegan en la soci 4alino=sDi dice en una de sus primeras declaraciones de prop. sitos, ;que se propone la eKplicacin de los hedios antropolgicos en todos los niveles de

desenvolvimiento por su funcin, por el papel que representan dentro del sistema integra de cultura, por la manera como se relacionan entre s dentro del sistema 5omo veremos en seguida con algXn detalle, frases recurrentes como ;el papel representado en el. tienden a oscurecer la importante distincion entre el concepto de funcin como . y como. ;p/p7isoY. &o necesitamos detenernos aqu a observar que el postu lado que sostiene que toda parte de la cultura tiene algunas relacione deras con otras partes, que tiene algXn lugar distintivo en la cultura total, apenas si equipa al observador de campo o al analista con una gua especfica Uara el procedimiento. "o me/or es que todo esto espere. Por el momento slo ne reconocer que formulaciones ms recientes han aclarado y ampliado e concepto de funcin mediante especificaciones progresivas. !s, F "o=ie hace una distincin entre el ;funcionalismo puro< de un 4silino=sDi y el ;fun cionalismo moderado< de un hurn=ald. !unque la distincin es acertada, se de/ar ver en seguida que no es pertinente a nuestros propsitos. he (istory of Ethn heory, por $. (. "o=ie I&ueva 3orD, #arrar and $inehart, :>@GJ, captulo :@. A ;'n the concept of function in social science<, por !. $. $adcliffeB.ro=n, en !merican !nthropologist, :>@F, @>FBA. E0ase tambi0n su Xltimo discurso presidencial ante el $eal *nstituto !ntropplgico, donde dice+ ;. . . 3o definira la funcin social de un modo de actividad soci estandari,ado, o de un modo de pensamiento, como su relacin con la estructu? social a cuya eKistencia y continuidad hace alguna aportacin. !nlogamente, en un organismo vivo, la funcin fisiolgica de los latidos del cora,n, o de la secrecin de /ugos gstricos, cs su relacin con la estructura orgnica. ;'n social structure<, en he 6ournal of the $ayal !nthropological *n of Lreat .ritain asid *reland, :>?P, GP, Parte :, >B l'. ;!nthropology<, por .. 4alino=sDi, en Encyclopaedia .ritannica, Primer volumen suplementario :>MAJ, :@MB@@ Iel subrayadrY es nuestroJ. NlucDhohn una parte dada de la cultura es funcional en cuanto define un .mdo de reaccin que es adaptativo desde el punto de vista de la sociedaY y acomodativo desde el punto de vista del individu C %e esas acepciones de la palabra fukc y slo hemos citado unas pocas sacadas de un con/unto ms variado, resulta claro que se incluyen mucho conceptos en la misma palabra Esto invita a la confusin. 3 cuando emplean muchas palabras diferentes para eKpresar el mismo concepto, se prc duce una confusin ms embrollada. Un solo concepto, palabras diferentes Entre el numeroso grupo de palabras que se usan indiferentemente y cas sinnimamente con /Yn<, se cXentan actualmente uso, utilidad, pr psito, motivo, intencin, finalidad, Bconsecuencias. -i estas palabras y otr anlogas -e usan para referirse al mismo concepto estrictamente definido, r, sera muy Xtil, naturalmente, sealar su numerosa variedad. Pero e W que el us>6pdisc de esas palabras, con ostensib*ement0fl lleva a dsstandijient sd art isis funciona es n o y riguroso. "as acepciones de cada palabra que d. acepcin comXn a todas ellas, se tomai como base Ien

forma inconscienteJ de inferencias que son cada ve, ms dudo sas al ale/arse progresivamente del concepto central de funcin. Uno o dos e/emplos harn ver lo que el vocabulario cambiante contribuye a la multi plicacin de confusiones. En el siguiente pasa/e, tomado de uno de los tratados ms inteligentes sobre sociologa del delito, pueden descubrirse los cambios de sentido de palabras nominalmente sinnimas y las discutibles inferencias que dependen de esos cambios. I"as palabras clave van en cursiva para ayudar a abrirse camino a trav0s de la argumentacin.J #inalidad del castigo. -e hacen intentos para determinar la finalidad o funcin de\ castigo en grupos distintos en diferentes momentos. 4uchos investigadores han insis tido en que determinado motivo era el motivo del castigo. Por otra parte, se destaca la funcin del castigo en el restablecimiento de la solidaridad del grupo que haba] sido debilitada por el delito. homas y 9naniecDi han indicado que entre los campe sinos polacos el castigo del delito est destinado primordialmente a restablecer la situacin que eKista antes del delito y renovar la solidaridad del grupo, y que la vengan,a es una consideracin secundaria. %esde este punto de vista el castigo atae primordialmente al grupo y slo secundariamente al delincuente. Por otra parte, se han sealado como funcin r*el castigo la eKpiacin, la disuasin, la /usticia, la reforma, el ingreso para el Estado y otras cosas. En el pasado como en el presente no est claro que cualquiera de esas cosas sea el motivoH el castigo parece proceder C &avaho )itchcraft, por 5lyde NlucDhohn, raba/os del 4useo Peabody de !rqueoB logia y Etnologia !mencanas Universidad de (arvard I5ambridge Peabody 4useum, :>??J, bb**, nXmero M, ?G a. B; de muchos motivos y desempear muchas funciones. "a leyes del tiempo presente no son, ciertamente, congruentes en propsitos o motivosH probablemente eKista la misma situacin en las sociedades antiguas. !tenderemos primero a la lista de palabras que ostensiblemente se refieren al mismo concepto+ finalidad, funcin, motivo, destinado, consideracin se cundaria, inter0s primordial, propsito. -u inspeccin revela claramente que esas palabras se agrupan en estructuras de referencias conceptuales por com pleto distintas. ! veces, algunas de esas palabras Smotivo, designio, propsito y finalidadS se refieren a los fines eKplcitos a que tienden los representantes del Estado. 'tras Smotivo, consideracin secundariaS se refieren a los fines a que tiende la vctima del delito. 3 las dos series de palabras son iguales en la referencia a las previsiones sub/etivas de los resultados del castigo. el cancgp de vista del obseruador no necesaria mente el d art/ "a cias ob/etivas ob/ / dsaposhc Iprop[sitos motivos finalidadesJ 3 el no distinguir entre las consecuencias sociolgicas ob/etivas y las disposiciones sub/etivas lleva inevitablemente a c nfq en el anlisis funcional, como puede verse en el siguiente prrafo Ien que tambi0n seB sealan en cursiva las palabras claveJ+ -e llega al eKtremo de la ir en el estudio de las llamadas ;funciones< de la familia. 'mos que la familia desempea funciones importantes en la sociedadH. atiende a la perpetuacin de las especies y a la preparacin de los /venesH desempea funciones econmicas y religiosas, y as sucesivamente. 5asi se nos alienta a creer que las gentes se casan y tienen

hi/os porque estn ansiosas de desempear esas funciones. sociales necesarias. En realidad, las gentes se casan porque se enamoran, o por otras ra,ones menos romnticas pero no menos personales. "a funcin de la familia, desde el punto de vista de los individuos, es satisfacer sus deseos. "a funcin Sla familia ' Ile cualquiera otra institucin social es simplemente aquello para lo que la usa la gente. "as ;funciones< sociales son en su mayor parte racionali,aciones de prcticas consagradasH primero actuamos, despu0s eKplicamosH actuanios por ra,ones personales, y /ustiYficamos nuestra conducta con principios sociales y 0ticos. En la medida en que las funciones de las instituciones tienen una base real, deben enunciarse en relacin con los procesos sociales en que entran las gentes con el intento de satisfacer sus deseos. "as funciones nacen de la interaccin de seres humanos concretos y de fina lidades concre Este pasa/e es una interesante me,colan,a de pequeos islotes de claridad en medio de una vasta confusin. -iempre que identifica errneamente mo tivos Isub/etivosJ con funciones Iob/etivasJ, abandona una lXcida actitud funcional. Pues no hay por qu0 suponer, como veremos en seguida, que los motivos para casarse I;amor<, ;ra,ones personales<J son id0nticos a las fun Principies of 5rirninoiogy, por Ed=in **. -utherland, tercera edicin I#iladelfia, 6. .. "ippin7ott. :>@>J, M?>B@FP. he #amily, por )illard )al*er I&ueva 3orD, 5ordon 5ornpany, :>@CJ, MA. r v:9 "" c :) : i : : : c,' ciones que desempean las familias Isociali,acin del nioJ. !dems, no es necesario suponer que las ra,ones eKpresadas por la gente para su conducta I;actuamos por ra,ones personales<J son la misma cosa que las consecuencias de esas normas de conducta. "a disposicin sub/etiva puede coincidir con la consecuencia ob/etiva, pero tambi0n puede no coincidir. "as dos varan inde pendientemente. Pero cuando se dice que las gentes son inducidas a seguir una conducta que puede dar origen a funciones Ino necesariamente buscadasJ, se ofrece un escape al mar turbado de la confusin. S breve revisin de terminologas en competencia y sus infortunadas consecuencias puede servir un poco de gua para esfuer,os ulteriores en la, codificacin de los conceptos del anlisis funcional lisa y llanamente, ocasin de limitar el uso del concepto sociolgic funcion, y habr nece sitiad de dis?inguir claramente entre categoras sub/etivas de disposiciones , categoras ob/etivas de consecuencias observadas. %e otro modo puede llegar,. a perderse la sustancia de la orientacin funcional en una nube de defini ciones confusas. P'- U"!%'- [UE P$EE!"E5E& E& E" !&2"*-*- #U&5*'&!" Orincipal, pero no Xnicamente, los analistas funcionales han aceptado en general tres postulados relacionados entre s que, como ahora indicaremos, resultaron discutibles e innecesarios para la orientacin funcional. En esencia, esos postulados sostienen, primero, q las actividades sg7iaDs o las partidas culturales estandari,adas son funciona: para todo el sistema sodafli culturalH segundo, que todos estos renglones sociales y culturales desem pean funciones sociolgicasH y tercero, que son, en consecuencia, indispenB :

sables !unque estos tres artculos de fe suelen verse /untos, lo me/or es eKaminarlos separadamente, ya que cada uno de ellos da origen a sus propias y distintas dificultades. Postulado de la unidad funcional de la sociedad $adcliffeB.ro=n enunci caractersticamente este postulado en t0rminos eK plcitos+ :: Estos dos e/emplos de confusin entre motivo y funcin estn sacados d un almace fcilmente accesible de materiales adicionales de la misma clase. (asta $adciffeB.ro=n, que de ordinario evita esta practica de ve, en cuando de/a de hacer la distincin Por e/emplo+ ;. . .el cambio de regalos no serva a la misma finalidad que el comercio y eY trueque en comunidades ms desarrolladas. "a finalidad a ra cual serva es una fi< B moral. El ob/eto del cambio era producir un sentimiento amistoso entre las dos i afectadas, y si no serva para eso fracasaba en su finalidad<. VEl ;ob/eto< de la transaccin est visto desde el punto de vista del observador, del participante o de los dosO E0ase *le !ndaman "ilanders, por !. $. $adcliffeB.ro=n ILlencoe, *llinois, he #ree Press, :>?CJ, C?. IEl subrayado es nuestro.J en lo sobrenatural, escribe+ "a funcin de una usaq, social particular es la aportacin que hace a la vida social total del sistema social total Esta opinin implica que un sistema social Ila r total de una sociedad /untamente con la totalidad de las usan,as sociales en que aquella estructura se manifiesta y de las cuales depende para seguir e tiene cierto tipo de unidad que podemos llamar unidad run cionai Podemos definirla como una situacin en la que todas las partes del sistema social funcionan /untas con un grado suficiente de armona o de congruencia interna, es decir, sin producir conflictos persistentes que no pueden resolverse ni regia mentarse.Y Pero resulta importante advertir que despu0s pasa a describir esta no cin de unidad funcional como una hiptesis que requiere ulteriores com probaciones. Parecera a primera vista que 4alino=sDi discute la aceptabilidad emp rica de este postulado cuando observa que ;la escuela sociolgica< Ien la cual incluye a $adcliffeB .roY=nJ ;eKager la solidaridad sociar del hombre primitivo< y ;olvid al individuo<.Y Pero no tarda en advertirse que 4ali no=sDi no slo no abandona este dudoso supuesto, sino qu0 logra aadirle otro. -igue hablando de las prcticas y las creencias como funcionales ;para la cultura en su con/unto< y llega a suponer que son tambi0n funcionales para todo individuo de la sociedad. !s, refiri0ndse a las creencias primitivas !qu la opinin funcional es sometida a la prueba de fuego... Est obligada a demostrar de qu0 manera la creencia y el rito traba/an por la unificacin social, por la eficacia t0cnica y econmica, por la cultura en su con/unto, e indirectamente, en consecuencia, por el bienestar biolgico y mental de cada miembro individual. -i un solo supuesto sin limitaciones es discutible, este doble supuesto es doblemente discutible. * que las partidas culturales desempeen uniforme mente funciones para la sociedic# mo un sisteii osi e a pro a ementeesunacuestinem echo, By no un

NlucDhohn evidentemente percibe el problema, ya que ampla las posibili dades hasta incluir la de que las formas culturales ;son acomoda tivas o adapta :M $adcliffeB.ro=n+ ;'n the concept of function<, op. cit. @>G Iel subrayado es nuestroJ. :@ E0ase ;!nthropology<, de 4alino=sDy, op. cit., :@M, y ; he group and the individual /o functional analysis<, del mismo, en !merican 6ournal of -ociology, :>@>, ??, >@CBA?, en >@>. :? 4alino=sDi+ ;!nthropology<, op. cit., :@F. 4alino=sDi sostuvo esta opinin, sin cambio esencial, en sus Xltimos escritos. Entre ellos, consXltese, por e/emplo, ; he group and the individual in functional analysii<, op. cit., en >AMB@+ ;...vemos que toda institu cin contribuye por una parte, al funcionamiento integral de la comunidad en con/unto, pero tambi0n satisface las necesidades derivadas y bsicas del individuo.., todos los bene ficios que acabamos de enumerar son go,ados por cada miembro individual< Iel subrayado es nuestroJ. : E'$*! -'5*'"1L*5! ti para los individuos de la sociedad o para la sociedad considerada como una unidad perdurable<. Este es un primer paso necesario para per mitir la variacin en la unidad que es servida por la funcin imputada. 'bligados por la fuer,a de la observacin emprica, tendremos ocasin de ampliar ms aXn el margen de variacin en esta unidad. Parece ra,onablemente daro que la idea de : funcional no es un postulado que est0 fuera del alcance de la ott9 e einprnca :3i de tiem o uemp dife u as sociedades humanas deheu al grado de uni es cuestin de definicin e ticiop ,pnncl6 Peto no todas las socieda es tienen ese alto grado de unificacin en qu acti vidad o creencia culturalmente estandari,ada es funcional para el con/unto de la sociedad y uniformemente funcional pata las gentes que viven en elh no hubiera necesitado ms, en realidad, que haber mirado a su esfera favorita de la analoga para desconfiar de la adecuacin de su supuesto de la unidad funcional. Porque encontramos variaciones importantes en el grado de unificacin aun entre organismos biolgicos individuales, aun que un supuesto de sentido comXn nos diga que aqu, con toda seguridad, todas las partes del organismo funcionan hacia un f uni/t7 5onsideremos slo esto+ Puede verse fcilmente que hay organismos muy unificados ba/o estrecho control del sistema nervioso o de hormonas la pcrdida de uni p impoi tauti de :Bss cuales dfectar fuertemente a todo el sistema con fre nenci t causalBa lBt niuu u. usas por otra parte hay organismos Unfeu,ores mucho nua conelauonados en forma ,,tu7ho menos rigurosa en que la perdida hasta de una gran paste del cuerpo solo I"uvi unBs dificultad temporal durante la regeneracin Ile los te/idos de rempi i,o 4u has de los animales de organi,acin mis defectuosBi estan tan mal unificados que lot diee rentes partes pueden estar en oposic,on activa ente si !si cumclo sc ponc sobre su espalda una estrella de mar corriente plite de los bia,os qui,as se esfuerian en volver al animal en un semnlo mientras los otros trarin Ile soheslo en o: sentido contrario ! caus de su pobre nii,f,c la Wsnemona de ni ir puedc ilB-e

y de/ ir una parte de su pie fuertemente adherido a tiuia roca, de modo que el animal sufre una grave rup -i esto es cierto en el caso de organismos individuales, tiene que serlo a for tiori tratndose de sistemas sociales comple/os &o hay que ir muy le/os para demostrii que el supuesto Ile h midad funcional completa de la sociedad humana es con fiecuenct u conti ario t &avaho )itchcraft de NlucDhohn ?Ab Iel subrayado es nuestroJ W "a primera revusion que hi,o -oroDin de teorias de unificacion so ial tiene t i nicrito de que no perdi de vista este hecho importante. E0ase ;#orms and Problems of culture integration< por P. !. -oroDin, en $ural -ocioiogy, :>@A, :, :M:.?:, @??BG?. he Elementary &ervous -@ por '. #*. ParDer, citado por ). 5, !lice en !nimal !ggregaton IUniversity of 5hicago Press, :>@:J, C:BCM. realidad. "os 8o6[s para unos grup>s y dsfuncionales para otros de la misma sociedad os antrop * con frecuencia la ;acrecentada * d de la comunidad< y el ;acrecentado orgullo familiar< como e/emplos de sentimientos funcionalB mente adaptativos. Pero, como indic .ateson entre otros, el aumento del orgullo entre las familias individuales puede servir con frecuencia para des truir la solidaridad de una pequea comunidad local. &o slo es contrario a la realidad con gran frecuencia el postulado de la unidad funcional, sino que tiene poco valor heurstico, ya que distrae la atencin del analista de posibles consecuencias dispares de un rengln social o cultural dado Iusan,a, creencia, norma de conducta, institucinJ para diferentes grupos sociales o para los individuos de esos grupos. -i el volumen de observacin y de realidad que niega el supuesto de la unidad funcional es tan grande y tan fclmente accesible como hemos suge rido, es interesante preguntarse cmo puede suceder que $adcliffeB.ro=n y otros que siguen su orientacin hayan seguido aferrados a ese supuesto. Una, pista posible la proporciona el hecho de que esta concepcin, en sus formu laciones recientes, ha sido desarrollada por los antroplogos sociales, esto es, por individuos que se hallan interesados primordialmente en el estudi de sociedades grafas. En vista de lo que $adin describi como ;el carcter muy unificado de la mayora de las civili,aciones aborgenes<, este supuesto puede ser tolerable mente adecuado para algunas, si no todas, las sociedades grafas. Pero se paga un castigX intelectual eKcesivo pasando este supuesto posiblemente Xtil de la esfera de las pequeiias sociedades con escritura a la esfera de las grandes, comple/as y muy diferenciadas sociedades letradas. [ui,s en ningXn campo son ms notorios los peligros de esa transferencia de un supuesto que en el anlisis funcional de la religin. Esto merece un breve eKamen, aunque slo sea porque eKhibe en atrevido relieve las falacias que se heredan al adoptar con simpata este supuesto sin cribarlo minuciosamente W funcional de la religin. !l eKaminar el precio que se paga por la transferencia de este supuesto tcito de la unidad funcional desde el campo de grupos relativamente pequeos y apretados al campo de sociedades ms diferenciadas y qui,s ms defectuosamente unificadas, es Xtil tener en cuenta el traba/o de los socilogos, en particular de los socilogos que suelen estar sensibili,ados para los

supuestos sobre los cuales traba/an. Esto tiene un inter0s pasa/ero por su coneKin con la cuestin ms general de tratar de aplicar, sin modificacin apropiada, al estudio de sociedades con escri tura concepciones creadas y maduradas en el estudio de sociedades grafas. I"o mismo puede decirse de la transferencia de procedimientos y t0cnicas de investigacin, pero de esto no tratamos aqu.J "as grandes enerali,acio p niiemno>D" acerca de la ninte religin< se ivan en gran parte ai :PM E'$*! -'56'"1L* de\ todo, desde ciedade raf . &o es raro q cientfico social adopte implcitamente los resulta os relativos a esas sociedades y se eKtienda sobreB las funciones integradoras de la religin en general. -lo hay un paso de esto a afirmaciones como las siguientes+ "a ra,n por la cual la religin es necesaria est manifiestamente en el hecho de que la sociedad humana reali,a su unidad ante todo mediante la posesin en comXn por sus individuos de ciertos valores y fines definitivos. !unque esos valores y fines son sub/etivos, influyen en la conducta, y su integracin permite a esta sociedad funcionar como un si En una sociedad eKtremadamente avan,ada construida sobre la tecnologa cient fica, el sacerdocio tiende a perder posicin, porque la tradicin sagrada y el super. naturalismo decaen en el ambiente... _ &inguna sociedad ha llegado a seculari ,arse tan por completo que liquidara enteramente la creencia en fines trascendentales y en entidades sobrenaturales. !un en una sociedad seculari,ada tiene que eKistir algXn sistema para la integracin de valores definitivos, para su eKpresin ritual y para los rea/ustes emocionales requeridos por el desengao, la muerte y la desgracia. Partiendo de la orientacin de %urDheim, que en gran parte estaba basada en el estudi de sociedades grafas, estos autores tienden a destacar slo las consecuencias aparentemente integradoras de la religin, y a olvidar sus consecuencias posiblemente desintegradoras en ciertos tipos de estructura social. Pero tengamos en cuenta los siguientes hechos y las siguientes pregun tas+ :J 5uando en la misma sociedad coeKisten diferentes religiones ocurren con frecuencia hondos conflictos entre los diferentes grupos religiosos Ipi0n sese slo en la enorme bibliografa sobre conflictos religiosos en las sociedades europeasJ. VEn qu0 sentido, pues, contribuye la religin a unificar ;la< socie dad en las numerosas sociedades multiBreligiosasO MJ Es evidentemente cierto que la ;sociedad humana reali,a su unidad _ la medida en que presenta tal unidad` primordialmente mediante la posesin en comXn por sus individuos de ciertos valores y fines definitivos<. VPero cul es la prueba que indica que las gentes ;no religiosas<, pongamos por caso, en nuestra propia sociedad, suscriban con menos frecuencia ciertos ;valores y fines< comunes que las afiliadas a doctrinas religiosasO @J VEn qu0 sentido contribuye la religin a unificar la sociedad general si el contenido de su doctrina y valores choca con el contenido de otros valores, no religiosos, sustentados por mucha gente en la misma sociedadO IPi0nsese, por e/emplo, en el conflicto entre la oposi cin de. la *glesia 5atlica a la legislacin sobre el traba/o de los nios y los valores seculares de impedir ;la eKplotacin de los /venes que dependen d sus mayores<. ' las valoraciones contradictorias del control de la natalidad por diferentes grupos religiosos de nuestra sociedad.J

;-orne principies of stratification<, por Ningsley %avis y )ilbert E. 4oore, en !merican -ociological $evie=, abril de :>?F, l', M?M.?>, en M?? Iel subrayado es nuestroJ. *bid., M?A Iel subrayado es nuestroJ. Esta lista de hechos triviales relativos al papel de la religin, en las socie dades alfabeti,adas contemporneas podra ampliarse mucho, y son, desde luego, muy bien conocidos por los antroplogos y los socilogos funcionales que describen la religin como unificadora, sin limitar el margen de estruc turas sociales en que 0se es realmente el caso. Es por lo menos conc0bible que una orientacin terica derivada de la investigacin Ile sociedades gra fas haya servido para oscurecer datos de otro modo conspicuos sobre el papel funcional de la religin en sociedades multiBreligiosas. [ui,s la trans ferencia del supuesto de la unidad funcional da por resultado la supresin de toda la historia de las guerras religiosas, de la *nquisicin Ique meti su cua en una sociedad tras otraJ, de conflictos sangrientos entre grupos reli giosos. Porque el hecho es que todo este material abundantemente conocido es ignorado a favor de e/emplos sacados del estudio de la religin en socie dades grafas. 3 es un hecho aXn ms sorprendente que el mismo traba/o citado arriba, que sigue hablando de ;la religin, que proporciona la unif i cacin en sentimientos, creencias y ritos<, no hace ni una sola referencia al papel posiblemente disgregador de la religin. ales anlisis funcionales pueden significar, naturalmente, que la religin opera la unificacin de quienes creen en los mismos valores religiosos, pero no es probable que sea esto lo que quieren decir, porque equivaldra mera mente a afirmar que toda coincidencia sobr7 cualquier tabla de valores pro duce la integracin. !dems, esto es tambi0n un e/emplo del peligro de tomar los supuestos de unidad funcional, que pueden ser una aproKimacin ra,onable para algunas sociedades grafas, como parte de un modelo implcito para un anlisis funcional generali,ado. Es caracterstico que en las sociedades grafas no suela haber ms que un sistema religioso predominante, de suerte que aparte de los individuos disidentes, la pertenencia a la sociedad total y la pertenencia a la comunidad religiosa son virtualmente coeKtensivas. Es evidente que en este tipo de estructura social, una tabla comXn Ile valores religiosos puede tener como una de sus consecuencias el refuer,o de los sentimientos comunes y de la unificacin social. Pero esto no basta por s solo para hacer generali,a nes defendibles sobre otros tipos de sociedad. "Y endremos ocasin de eKaminar otras implicaciones tericas del actiial rei mas, por el momento, esto puede ilustrar acerca de los peligros que se heredan al adoptar sin limitaciones el postulado de la unidad funcional unidad de la sociedad total no puede afirmarse un les ara las cuales R iina mani estad n socia o cut /a a. iene que admitir en forma eK dada tenga consecuencias diferentes, funcionales y disfuncionales, para los individuos, los subgrupos y la estructura y la cultura sociales ms amplias. . W %icho muy sucintamente, este posYtulad[ Urma W las formas sociale o culturales estandari,adas tienen funcion s i 5omo en otros aspec tos e a concepcion funcional, 4alino=sD/ formula 0ste en su forma ms eKtrema+

El concepto funcional de la cultura insiste, por lo tanto, en el principio de que en "odo ti de civili,acin, toda costumbre, ob/eto material, idea y creencia desem pean a funcin vital. !unque, como hemos visto, NlucDhohn admite la variacin en la unidad observada de una forma cultural, coincide con 4alino=sDi en postular valor funcional para todas las formas de cultura que sobreviven. I;4i postulado bsico... es que no sobrevive ninguna forma de cultura si no constituye una respuesta acomodativa o adaptativa, en algXn sentido.. ;J MM Este funciona lismo universal puede ser o no ser un postulado heursticoH eso queda por ver. Pero debernos estar dispuestos a advertir que aparta demasiado la aten cin crtica de un campo de consecuencias no funcionales Ile formas cul turales eKistentes. E realidad, cuando NlucDhohn quiere aclarar su idea adscribiendo ;fun ciones< a cosas que aparentemente no las tienen, cae en un tipo de funcin que habra que fundamentar por definicin y no por investigacin, desempe liada por todas las manifestaciones culturales persistentes. !s, sugiere que los botones hoy mecnicamente inXtiles de las bocamangas de la chaqueta de un europeo desempean la funcin de conservar lo familiar, de mai una tradi cin. "as gentes en general se sienten ms cmodas si advierten la continuidad de la conducta, si se ven a s mismas siguiendo las formas de conducta ortodoKas y socialmente aprobadas. UEsto parecera representar el caso marginal en que el he d7,?tribuir G aade oco o nada a ladescr directa :a de cultura e 6ecaaducta supos se muy tet que todos los eleB e ientos con de cultura Ique se denominan vagamente ;tradicin<J tienen la funcin mnima, pero no eKclusiva, de ;conservar lo familiar, de mantener una tradicin<. Esto equivale a decir que la ;funcin< de la con formidad con toda prctica consagrada es permitir al conformista evitar las sanciones en que de otra manera incurrira al desviarse de la prctica consa grada. Esto sin duda alguna que es cierto, mas difcilmente ilustra nada. M: 4alino=sDi+ ;!nthropology<, op. cii., :@M. I"as cursivas qui,s son superfluas en vista del en0rgico lengua/e del original.J MM &avaho )itchcraft, de NlucDhohn, ?A. IEl subrayado es nuestro.J *bid., ?G. Pero sirve para recordarnos que tendremos que eKplorar los tipos de fu atribuidas por el socilogo. Por el momento, sugiere el supuesto provisional de que, aunque toda manifestacin de cultura o de estructura social puede tener uncioneg, es prematuro afirmar inequvocamente que todas esas mani festaciones tienen que ser funcionales. El postulado del funcionalismo universal natuKal p/oducto de la "a nocin de una supervivencia social, es decir, segXn las palabras de $ivers, de ;una costum bre... _ no puede eKplicarse por su utilidad presente pero que slo se hace inteligible por su historia pasada<, se remonta por lo menos a uci tlides. Pero cuando las teoras evolucionistas de la cultura se hicieron promi nentes, el concepto de supervivencia pareci muy importante desde el punto Ile vista estrat0gico para reconstruir ;etapas de desarrollo< de culturas, pa ticularmente para sociedades grafas que no tuviesen registros escritos. Para los funcionalistas, que queran ale/arse de lo que consideraban la ;histo ria< por lo general

fragmentaria y con frecuencia con/etural de sociedades grafas, el ataque a la nocin de la supervivencia adquiri todo el simbo lismo del ataque a todo el sistema intelectualmente antiptico de pensamiento evolucionista. En consecuencia, qui,s, reaccionaro en forma eKcesiva contra ete concepto central de la teora evolucionista y frmularon un ;postulado< igualmente eKagerado segXn el cual ;toda costumbre en cualquier parte desempea alguna funcin vital<. -eda una lstima de/ar que las pol0micas de los precursores antropolgi cos creasen en la actualidad brillantes eKageraciones. Una ve, descubiertas. rotuladas y estudiadas las supervivencias sociales no pueden ser eKorci,adas por un postulado. 3 si no pueden presentarse especmenes de esas supervi vencias, la quereila se eKtingue por s misma. Puede decirse, adems, que aun cuando se descubran tales supervivencias en las sociedades con escritura I+'n temporneas, parecen aadir poco a nuestro conocimiento de la conducta humana o de l dinmica del cambio social. &o requiriendo su dudoso papel conio malos sustitutos de i historia escrita, el socilogo que estudia las socie dades con escritura puede prescindir de las supervivencias sin p0rdida apa rente. Pero no debe de/arse llevar, por una controversia arcaica e irrelevante, a adoptar el postulado irtBestricto de que todas las manifestaciones culturales desempean funciones vitales. Porque tambi0n esto es un problema para la investigacin, no. una conclusin previa a ella. 4ucho ms Xtil como direc tiva para investigar parecera el supuesto provisional de que las formas cultu rales persistentes tienen u saldo lquido de consecuencias funcionales tanto ;-urviv in soeiology<, por ). (. $. $ivers, en he -ociological $e, :>:@, A, M>@B@PF. E0ase tambi0n Primitive 5ulture, por E. .. ylor I&ueva 3orD, :CG?J, en especial :, GPB:F>H y para una revisin ms reciente de la materia, G (istory of Ethno logical heory, de "o=ie, ?? --., C: u Una eKposicin inteligente y moderada del problema, aparece en $ules of -ociological 4ethod por Emile %urDheim, captulo F, especial mente en >:. :PA E'$*! -'5*'"1L*5! #U&5*'&E- 4!&*#*E- !- 3 "! E& E- :PG para la sociedad considerada como una unidad cuanto para subgrupos sufi cientemente poderosos para conservar intactas esas formas por medio de la coaccin directa o de la persuasin indirecta. Esta formulacin evita a la ve, la tendencia del anlisis funcional a concentrarse en funciones positivas y dirige la atencin del investigador tambi0n a otros tipos de consecuencias. El Xltimo de este tro de postulados comunes entre los cientficos sociales funcionales s en algunos respectos, el ms a bi uo. "a ambigaedad se hace evidente en la dec araclon arri a citada de 4alino=sDi al efecto de que en todo tipo de civili,acin, toda olJ erial, ide creen /a, desem vi a, tienen al ufl r7pre-entan un papel ints ensa e den tro e un too que fun En este pasa/e no est del todo claro si 4alino=sDi afirma la indispensa bilidad de la funcin o de la cosa Icostumbres, ob/eto, idea, creenciaJ que desempea la funcin, o de ambas.

Esta ambigaedad es muy comXn en la literatura. !s, la eKposicin ante riormente citada que %avis y 4oore hacen Ile\ papel de la religin, parece a primera vista sostener que la institucin es lo indispensable+ ;"a ra,n por la cual la religin es necesaria. . . ;, ;...la religin.., representa un papel Xnico e indispensable en la sociedad<. Pero pronto se de/a ver que no es la institucin de la religin lo que se co/isidera indispensable, sino ms bien las funciones que se considera que la religin desempea tpicamente. Porque %avis y 4oore consideran la religin indispensable por cuanto funciona para hacer que los individuos de una sociedad adopten ;ciertos valores y fines definitivos en comXn<. !dase que esos valores y fines tienen... que parecerles a los individuos Ile la sociedad poseedores Ile alguna reali dad, y el papel de las creencias y el rito religioso es dar y refor,ar esa apariencia de realidad. 4ediante el ritual y la creencia los fines y valores comunes se conectan con un mundo imaginario simboli,ado por ob/etos sagrados concretos, mundo que a su ve, se relaciona de un modo significativo con los hechos y los esfuer,os Ile la vida del individuo. 4ediante el culto Ile los ob/etos sagrados y de los seres que simboli,an, as como la aceptacin de prescripciones sobrenaturales que son al mismo tiempo cdigos de conducta, se e/erce sobre la conducta humana un poderoso control, guindola sobre lineamientos que sostienen la estructura institucional y conforrn dola a los fines y valores definitivos. 4alino=sDi+ ;!nthropology<, op. nt., :@M Iel subrayado es nuestroJ. MC Ningsley %avis y )ilbert E. 4oore, op. cit., M??, M?A. E0ase la ms reciente revisin de esta materia por %avi, en su *ntroduccin a $eligion !mong the Primitives, por ). 6 Loode ILlencoe, *llinois, he #ree Press, :>F:J, y las instructivas interpretaciones funcio nales de ese volumen. *bid., M??B?F Iel subrayado es nuestroJ. "a supuesta indispensabilidad de la religin se basa, pues, en el supuesto de hecho de que slo mediante el ;culto< y las ;prescripciones sobrenaturales< puede tenerse el mnimo necesario de ;control sobre la conducta humana< y lograrse la ;unificacin de los sentimientos y las creencias<. En resumen, el stulado de la indispensabilidad tal como ordinariameip te se enuncia contiene dos afirmaciones re aciFi entre s, pero dif no se reali,an, n[persistir la sociesiad Io el grupo, V el individuoJ. Esto eKpresa, pues, un concepto de requisitos previos fun cionales, o de condciones previas funcionalmente necesarias para una socie dad Itendremos ocasin de eKaminar este concepto con algXn detalleJ. En , ipgar, y e es r/ "otp:men*edilerenbe f[rmas culturaleso ocles i para/a reali,aci1n8de cada una de esas funciones. E implica el concepto d7 [n en a toda suerte de dificultades tericas. Porque ilYo s o pue e emostrarse que esto es manifiestamente contrario a la rea lidad, sino que implica algunos supuestos secundarios que infestaron el an lisis funcional desde el comien,o mismo. !parta la atencin del hecho de que diferentes estructuras sociales Iy formas culturalesJ reali,aron, en cir cunstancias que hay que eKaminar, las funciones necesarias para la persis tencia de los grupos. 3endo ms le/os, tenemos que enunciar un importante teorema de anlisis funcional+ as como la misma cosa puede tener mXltiples funciones, as puede la misma funcin ser desempeada

diversamente por cosas diferentes. "as necesidades funcionales se consideran permisivas, y no deter minantes, de estructuras sociales especficas. ', en otras palabras, hay un margen de variacin en las estructuras que reali,an la funcin en cuestin. I"os lmites de ese margen de variacin implican el concepto de coercin estructural, del que diremos algo ms en seguida.J En contraste con este concepto implcito de formas culturales indispensa bles Iinstituciones, prcticas estandari,adas, sistemas de creencias, etc.J, hay, pues, el concepto de alternativas funcionales, o de equivalentes funcionales, o de sustitutos funcionales. Este concepto es ampliamente reconocido y usado, pero debe advertirse que no puede alo/arse cmodamente en el mismo sistema terico que implica el postulado de la indispensabilidad de formas cultura les particulares. !s, despu0s de pasar revista a la teora de 4alino=sDi sobre ;la necesidad funcional de mecanismos como la magia<, Parsons tiene el cuidado de hacer la siguiente afirmacin+ siempre que entran en la persecucin de metas emocionalmente importantes fac tores de incertidumbre, puede esperarse que, si no la magia, apare,can fenmenos funcionalmen te equivalentes. MC E+says /a -ociological heory, Pure and !pplied, por alcott Parsons ILlencoe, *llinois, he #ree Press, :>?>J, FC. ru:* i Esto est muy le/os Il5 la insistencia c/e 4alino=sDi en que as, pues, la magia reali,a una funcin indispensable dentro de la cultura. -atisface una necesidad definidaque no puede satisfacer ninguno de los otros factores de la civili,acin prin6 itiva. Este doble concepto de la funcin indispeniable y de la creencia y la accin irrempla,ables eKcluye de plano el concepto de alternativas fun cionales. En realidad, el concepto de alternativas funcionales, o de equivalentes funcionales, ha aparecido repetidamente en toda disciplina que adopt una arma,n func i el analisis "o utili,an bastante por e/emplo, las ciencias psicologscas, como lo indica admisablemente un traba/o de Enghsh ^ 3 en neurologa, "ashley seal, basndose en pruebas eKperimentales y clnicas, la inadecuacin del ;supuesto de que las neuronas estn especia l"iadas para reali,ar funciones particulares<, y en ve, de eso sostiene qu una funcin particular puede ser reali,ada por gran nXmero de estructuras diferentes.< "a sociologa y la antropologa social tienen el me/or motivo para evitar el postulado de la indispensabilidad de estructuras dadas, y para operar siste mticamente con el concepto de alternativas funcionales y Ile sustitutos fun cionales. Porque as como los legos erraron durante mucho tiempo al suponer que las ;eKtraas< costumbres y creencias de otras sociedades eran ;meras supersticiones<, as los cientficos sociales funcionales corren el riesgo de errar por el otro eKtremo, primero apresurndose a encontrar valor funcional o adaptativo en esas prcticas y creenciasH y segundo, no viendo que quedan eKcluidos modos di de accin al aferrarse a las prcticas ostensible mente funcionales. !s, no es rara la propensin entre algunos funcionalistas a concluir que la magia o ciertos ritos y creencias religiosos son funcinales a causa de sus efectos sobre el estado mental o la confian,a en s

mismo del cre yente. Pero muy bien puede suceder en algunos casos que esas prcticas mgicas eclipsen a prcticas seculares accesibles y ms adaptativas y las remplacen. 5omo observ #. 6 )ell+ 5olgar una herradura sobre la puerta en una epidemia de viruela puede vigori,ar la moral del habitante, pero no. har desaparecer la viruelaH esas creencias y prcticas no resistiran las pruebas seculares a que son susceptibles, y el sentimiento de segu ridad que dan se conserva slo mientras se eviten las verdaderas pruebas. 4alino=sDi+ ;!nthropology<, o cit., :@A Iel subrayado es nuestroJ. @P ;-yrnbolic versus funetional equivalents in ihe rseuroses of deprivation<, por (ornee *.. English, en 6ournal of !bnorrnal ar -ocial Psychology, :>@G, @M, @>MB>?. W ;.asic neural mechanisms in hehavior<, r,or N. -. "ashey, en Psychological $evie=, :>@P, @G, :BM?. M ;-ocial malad/ustrnents+ adaptive rcgression<, por #. ". )ells, en (andbooD of -ocial Psvchology, ed. por 5arl !. 4urchison I5larD University Press, :>@FJ, CCP. "a observacin de )ells est muy le/os de ser anticuada. odava en el decenio de los :>@P no ;poda esi "os funcionalistas, que estn obligados por su teora a esperar los efectos. de esas prcticas simblicas Xnicamente sobre el estado de nimo del indivi duo, y que, en consecuencia, concluyen que la prctica mgica es funcional, olvidan que esas mismas prcticas pueden a veces tomar el lugar de otras ms eficaces.< 3 los tericos que hablan de la indispensabilidad de prcticas estan dari,adas o de instituciones que prevalecen a causa de su observada funcin de refor,ar sentimientos comunes, deben] buscar los sustitutos funcionales antes de llegar a una conclusin ms veces prematura que confirmada. %e la revisin de esta trinidad de postulados funcionales surgen varias con sideraciones bsicas que deben ser comprendidas en nuestro esfuer,o para codificar este modo de anlisis. !l eKaminar, en primer lugar, el pq d la unidad funcional, nos encontramos con ue unificaci n p ena e todas las sociedades, sino ue 0sta es una cuestinem prica, de e m s star e arados i ar en de grados d 3 al eKaminar el caso especial de las in terpretaciones uncionales de la religin, fuimos advertidos de la posibilidad de que, aunque la naturale,a humana puede ser de una pie,a, no se sigue de ah que la estructura de las sociedades grafas sea uniformemente igual a la de las sociedades con escritura muy diferenciadas. Una diferencia de grado entre las dos Spor e/emplo, la eKistencia de varias religiones dispares. en la una y no en la otraS puede hacer arriesgado el paso entre ellas. %el eKamen crtico de este postulado result que una teora del anlisis funcional tiene que requerir la especificacin de las unidades sociales servidas por fun ciones sociales dadas, y hemos de admitir que los renglones de cultura tienen mXltiples consecuencias, unas funcionales y otras qui,s disfuncionales. tarse< la viruela en estados como *daho, )yoming y 4ontana, que, no teniendo leyes para la vacunacin obligatoria, podan /actarse de tener tinos ? @PP casos de viruela en un periodo de cinco aflos, al mismo tiempo que los estados ms populosos de 4assachusetts, Pennsylvania y $hode *sland, que tenan leyes de vacuna obligatoria, no tuvieron ni un solo

caso de dicha enfermedad. -obre las insuficiencias del ;sentido comXn< en estas ma terias, v0ase he PatientYs %ilemma, por (ugh 5abot I&ueva 3orD, $eynal and (itchoD,. :>?PJ, :AABAG. @@ [ui,s deba advertirse que esta afirmacin est hecha con pleno conocimiento de la observacin de 4alino=sDi segXn la cual los trobriandeses no sustituyen sus creencias y prcticas mgicas por la aplicacin de la tecnologa racional. -igue en pie el problema de valorar el grado en que el desarrollo tecnolgico es aminorado por la semidependencia de la magia para tratar el ;margen de incertidumbre<. Esta ,ona de incertidumbre probableS mente no 7s fi/a, pero est relacionada con la tecnologa de que se dispone. "os ritos destinados a regular el tiempo, por e/emplo, pueden absorber fcilmente las energai de los hombres que de otra manera podran reducir esa ;,ona de incertidumbre< atendiendo al progreso de los conocimientos meteorolgicos. 5ada caso debe ser /u,gado por s mismo. &os referimos aqu slo a la tendencia creciente entre los antroplogos sociales y los soci logos a limitarse a los efectos ;morales< observados de prcticas sin fundamento racional ni emprico, y renunciar al anlisis de las alternativas que podran ser posibles en una situacin dada, y la orientacin hacia ;lo trascendental< y ;lo simblico< no enfoc la atencin sobre otras materias. #inalmente, hay que esperar que todo esto no sea mal interpre tado como una renovacin del racionalismo a veces ingenuo de la Tpoca de la *lustracin. "aiei p d7l f,p, ".qY dice que todas las formas persistentes de cultura son inevitablemente funciii dio por resultado otras /7 que de c hacia la interpretacin fiuiicio Pareci no slo que debemos estar preparados para encontrar consecuencias tanto disfuncionales como funcionales de esas formas, sino que los tericos se encontrarn a lo Xltimo con el difcil problema de crear un rgano para valorar el saldo lquido de las consecuencias, si sus investigaciones han de tener algXn efecto sobre la tec nologa social. En forma manifiesta, el conse/o de un eKperto basado slo en la valoracin de un margen limitado, y qui,s arbitrariamente elegido, de consecuencias que haya que esperar como resultado de la accin estudiada, estar su/eto a errores frecuentes y ser /u,gado con ra,n como de poco m0rito. El postulado de la indispensabilidad implicaba, segXn vimos, dos proposi ciones diferentes+ una que afirma la indispensabilidad de ciertas funciones y esto da origen al concepto de necesidad funcional o de requisitos previos fun cionalesH y otra que afirma la indispensabilidad de las instituciones sociales, formas de cultura, etc., eKistentes, y esto, cuando se discute ?decuadamente, da origen al concepto de alternativas funcionales, o de equivalentes o su.sti .tutos funcionales. !dems, la circulacin de estos tres postulados, cada uno de por s o en concierto es la fuente de la acusacin comXn de que el anlisis funcional implica inevitablemente ciertos compromisos ideolgicos. 5omo 0sta es una cuestin que vendr a las mientes una y otra ve, al eKaminar las nuevas con cepciones del anlisis funcional, lo me/or es eKaminarla ahora, si nuestra atencin no ha de ser ale/ada de los problemas analticos a estudio por el espectro de una ciencia social teida de ideologa.

EL ANLISIS FUNCIONAL COMO IDEOLOGA

El anlisis funcional como conservador

En muchos crculos y con creciente insistencia se ha dicho que, cualquiera que sea el valor del anlisis funcional, est encerrado en una perspectiva ;conB serradora< Io hasta ;reaccionaria<J. Para algunos crticos, el anlisis funcio nal es poco ms que una versin de nuestros das de la teora del siglo Kviii acerca de una identidad bsica e invariable del inter0s pXblico y el inter0s privado. -e le considera una versin seculari,ada de la doctrina formulada por !dam -mith, por e/emplo, cuando en su eora de los sentimientos morales, habla del ;orden armonioso de la naturale,a, ba/o la gua divina, que promueve el bienestar del hombre mediante la accin de sus propensiones individuales<. !s, dicen esos crticos, la teora funcional es simplemente la orientacin de los cientficos sociales conservadores que defenderan el presente orden de cosas, tal como es, y que atacaran la conveniencia del cambio, por moderado que fuese. -egXn esta opinin, el analista funcional ignora sistemticamente la advertencia de ocqueville de no confundir lo familiar con lo necesario+ ;. . .las que llamamos instituciones necesarias no son con frecuencia otra cosa que instituciones a las que estamos acostumbra dos !Xn queda por demostrar que el anlisis funcional sea inevitable mente presa de esa atrayente falaciaH pero, habiendo revisado el postulado de la indispensabilidad, podemos apreciar bien que este postulado, si se adopta, muy bien puede dar origen a este cargo ideolgico. 4yrdal es uno de los ms recientes y no el menos tpico entre los crticos que denuncian la inevitabilidad de una tendencia conservadora en el anlisis funcional+ si una cosa tiene una ;funcin< es buena o por lo menos esencial.Q "a palabra ;funcin< puede tener sentido Xnicamente en relacin con una finalidad supuestaH QQ si esa finalidad queda indefinida o se supone ser el ;inter0s de la sociedad<, que no se define ms,f queda espacio considerable para la arbitrariedad en la implicacin prctica, pero se da la direccin principal+ la descripcin de las instituciones sociales en relacin con sus funciones tiene que llevar a una teleologa conservadora. "as observaciones de 4yrdal son menos instructivas por su conclusin que por sus premisas.Y Porque como hemos sealado, se apoya en dos de los pos tulados tan frecuentemente adoptados por los analistas funcionales para llegar a la acusacin sin limitaciones de que quien describe las instituciones en relacin con sus funciones est inevitablemente entregado a ;una teleologa conservadora<. Pero en ningXn lugaf discute 4yrdal la inevitabilidad de los postulados mismos. -er interesante preguntar cun ineluctable es la entrega cuando uno ha escapado de las premisas. En realidad, si el anlisis funcional en sociologa estuviera entregado a la teleologa, y no digamos nada si a una teleologa conservadora, no tardara en estar sometido, y tambi0n apropiadamente, a acusaciones ms duras que 0sas. 5omo ha ocurrido frecuentemente con la teleologa en la historia del pensamiento humano, estara su/eta a una reductio ad absurduin. El analista funcional podra entonces afrontar el destino de -crates Iaunque no por la misma ra,nJ, quien deca que %ios nos puso la boca muy cerca de la nari, para que pudi0ramos disfrutar del olor de nuestra comida. ', como los telogos cristianos adictos a la argumentacin basada en el designio, podra Q %ebe advertirse que 4yrdal acepta gratuitamente la teora de la indispensabilidad , intrnseca a todo anlisis funcional. QQ Esto, como hemos visto, no slo es gratuito, sino falso. t !qu seala 4yrdal apropiadamente el dudoso y vago postulado de la unidad funcional.

a !n !merican %ilernma, por Lunnar 4yrdal I&ueva 3orD, (arper and .rothers, :>??J, **, : PFA Iel subrayado y las observaciones entre par0ntesis son nuestrasJ. as #arrington tiene algunas otras observaciones muy interesantes sobre pseudoteleologa n su -cience in !ntiquity I"ondres, . .utter=orth, :>@AJ, :AP. ? ;!dam -mith and "aisse, #aire<, por 6acob Einer, en 6ournal of PoUtical Economy, :>@G, @F, MPA. ::M E'$*! -'5*'"'L*5! ser embaucado por un .en #ranDlin que denlostrase que %ios evidenteniente ;quiere que empinemos el codo, porque nos hi,o la articulacin del bra,o eKactamente a la distancia necesaria para llevar un vaso a la boca, sin que se quede corto ni pase la raya+ !doremos, pues, vaso en mano, esa benigna sabiduraH ador0mosla y bebamos<. ' podra darse a aseveraciones ms serias, como 4ichelet, quien observo cun bellamente esta dtpuesto " W por la naturale,a. *nmediatamente que un nio viene al mundo, encuentra a una madre que est dispuesta a cuidarlo<. 5omo cualquier otro sistema de ideas que bordea la teleologa, aunque procura no cru,ar la frontera aquel territorio a/eno e improductivo, el anlisis funcional en sociologa est amena,ado de una reduccin al absurdo as que adopta el postulado de que todas las estructuras sociales eKistentes son indispensables para h s.st,sfaccsn de necesidades funcionales notorias. El andlisis funcional corno radical Es muy interesante que otros hayan llegado a una conclusin eKactamente contraria a esta acusacin de que e* funcional est intrmnsecamete condenado a pensar que todo lo que eKiste es bueno y que este mundo es en verdad, el me/or de los mundos posib* Esos observadores, "aPiere por e/emplo, sugieren que e" nlisis funcional es una actitud crtica en s en cuanto al punto de vista y pragmtica en cuanto al /uicio. (ay... una significacin ms profunda de lo que puede parecer a primera vista en el paso de la descripcin estructural al anlisis funcional en las riendas sociales. Ese paso representa una ruptura con el absolutismo social y el moralismo Ile la teologa cristiana -i el aspecto importante de toda estructura social es su funcion se sigue de ah que ninguna estructura puede ser /u,gada slo como estructura. En la prctica esto quiere decir, por e/emplo, que el sistema de la familia patriarcal es colectivamente valioso, slo si y en la medida en que funcione para satisfacer fines colectivos. 5omo estructura social, no tiene valor intrnseco, ya que su valor funcional varar de un momento a otro y de un lugar a qtro. El punto cte vista funcional aplicado a la conducta colectiva indudablemente afren tard a todos los que creen que las estructuras socio psicoiAgicas especficas tienen valores intrnsecos. !s, para quienes creen que un servid eclesistico es bueno porque es un servicio eclesistico, la afirmacin de que algunos servicios edesisticos son signos formales que estn vacos de significacin religiosa, que otros son comparables funcionalmente a representaciones teatrales, y que otros ms son una forma de orga y, por lo tanto, comparables a una /uerga de borrachos, ser una afrenta al sentido comXn, un ataque a la integridad Ile las personas decentes, o, por lo menos, los desvaros de un pobre necio.

Esto, en una carta de #ranDlin al abate 4oreliet, citado de las memorias de este Xltimo por %iKon )ecter en he (ero ir. !merice I&ueva 3orD, -cribner, :>?:J, F@BF?. C #ue -igmund #reud quien recogi esta observacoin en "a mu/er de 4ichelet. 5ollective .ehavior, por $ichard "aPiere I&ueva 3orD, 4cLra=B(ill, :>@CJ, FFBFA Iel subrayado es nuestroJ. El hecho de que unos puedan considerar el anlisis funcional corno intrn secamente grvador y otros como intrnsecamente radical, sugiere que intrnsecamente no ser una cosa ni otra. -u iere ue el anlisis fun cional i compromiso ideo gico ,ntr/n co aunque co otras formas de iialisis sociologico puede estar imbuido de valores ideor d igen. !hora bien, no es 0sta la primera ve, que a una f h: h ciencia social o en filosofa social se le asignan implicaciones ideolgicas diametralmente opuestas. Puede ser Xtil, por lo tanto, eKaminar uno de los ms notables e/emplos en que una concepcin socio lgica y metodolgica fue ob/eto de las imputaciones ideolgicas ms variadas, y comparar ese e/emplo, en la medida de lo posible, con el caso del anlisis funcional. El caso comparable es el de materialismo dial0ctico. -us portavoces son los historiadores de la economa, filsofos sociales y revolucionarios profe sionales+ 5arlos 4arK y su ntimo auKiliar y colaborador #ederico Engels. M. "os tres postulados+ unidad fun cional, universalidad e indispensabili dad, abarcan un sistema de premisas que tiene que llevar inevitablemente a la glorificacin del estado de cosas eKistente. @. En sus formas ms empricamente orientadas y analticamente precisas, el anlisis funcional con frecuencia se considera con recelo por quienes creen que una estructura social eKistente est fi/ada para la eternidad y libre de todo cambio. Esta forma ms eKacta de an lisis funcional comprende, no slo el estudio de las funciones de las estruc turas sociales eKistentes, sino tambi0n el estudio cte sus cUs unciones para in dividuos, subgrupos o estratos sociales diversamente situados, y para la socie 'rientaciones ideolgicas comparadas del anlisis funcional :. ! igun os analistas funcionales han supuesto gratuitamente que todas las estructuras sociales eKistentes desempe. flan funciones sociales indispensables. Esto es pura fe, misticismo, si se quiere, y no el producto final de una inves tigacin continuada y sistemtica. El postulado hay que ganarlo, no here darlo, si ha de ser aceptado por los hombres de la ciencia social. 'iientaciones ideolgicas del materialismo dial0ctico :. ;"a miKtificacin que la dial0c tica sufre en manos de (egel no le impidi en absoluto ser el primero en presentar su forma general de funcio nar de una manera amplia y conscien te. 5on 0l, la dial0ctica est cabe,a aba/o. (ay que ponerla otra ve, dere cha si se quiere descubrir la pepita racional dentro de la cscara mstica. M. ;En su forma miKtificada la dia l0ctica se puso de moda en !lemania, porque pa recia transfiguear y glorificar el estado de cosas eKistente.

@. ;En su forma racional es escn dalo y abominacin para la burguesa y sus profesores doctrinarios, porque abarca en su amplio y afirmativo reco nocimiento del estado de cosas eKis tente, tambi0n al mismo tiempo, el reconocun,enlo de la negacin de ese estado _ cosas`, Ile -U ifleEitalJle hunclirn/ento c ra6a.n o ! m,-fl8?!8fl s.ana. /.. S ...., S ?. ;porque considera toda forma his tricamente producida en movimiento fluido, y por lo tanto tiene en cuen ta su naturale,a pasa/era no menos que su eKistencia momentneaH porque no permite que se le imponga nada, y es en su esencia crtica y revolucio naria<. F. ;...todas las situaciones histri cas sucesivas son slo etapas transito rias del interminable desarrollo de la sociedad humana desde lo ms ba/o hasta lo ms elevado. odas las etapas son necesarias, y en consecuencia estn dad ms eKtensa. 5omo veremos, su pone en forma provisional que cuando el saldo lquido del con /unto de las consecuencias de una estructura social dada es claramente disfuncional, se produce una fuerte e insistente presin para cambiar. Es posible, aunque esto hay aXn que comprobarlo, que ms all de un punto dado esta presin inevitablemente dar por resultado di recciones del cambio social ms o menos predeterminadas. ?. !unque el anlisis funcional se ha enfocado con frecuencia sobre la esttica de la estructura social y no sobre la dinmica del. cambio social, esto no es inherente a ese sistema de anlisis. Por enfocarse sobre disfuncio nes tanto como sobre funciones, este modo de anlisis puede estimar no slo las bases de la estabilidad social sino tambi0n las fuentes potenciales de cam bio social. "a frase ;formas histrica mente producidas< puede ser un Xtil recordatorio de que las estructuras so ciales estn sufriendo tpicamente ufl cambio perceptible. [uedan por des cubrir las presiones que actXan en favor de diferentes tipos de cambio. En la medida en que el anlisis funcional se enfoca completamente sobre conse cuencias funcionales, se inclina a una ideologa ultraconservadoraH en la me dida en que se enfoca completamente sobre consecuencias disfuncionales, se inclina a una utopa ultrarradical En su esencia<, no es ni una cosa ni otra. F. $econociendo, como deben recono cer, que las estructuras sociales cam bian sin cesar, los analistas funcionales tienen, no obstante, qXe eKplorar los elementos de la estructura social inter dependientes y que con frecuencia se /ustifiIadas por el momento y las cir cunstancias a que deben su origen. A. ;Pero en las circunstancias ms nuevas y ms elevadas que gradual mente se desarrollan en su propio seno, todas pierden su valide, y su /ustifica cin. ienen que ceder el lugar a formas ms elevadas que a su ve, tam bi0n decaern y perecern... G. ;Tl _ materialismo dial0cticol re vela el carcter transitorio de todo y en todoH nada puede perdurar ante 0l eKcepto el proceso ininterrumpido de llegar y pasar... Ella _ dial0ctica` tiene tambi0n, naturalmente, un lado conse=ador+ reconoce que las etapas definidas del conocimiento y de la so ciedad estn /ustificadas por su tiempo y por las circunstanciasH pero slo hasta ah. El conservadurismo de este modo de ver las cosas es relativoH pero su carcter revolucionario es absoluto, lo Xnico absoluto que admite.<

apoyan mutuamente. En general, pa rece que la mayor parte de las socie dades estn unificadas hasta el punto en que muchos, si no todos, sus dife rentes elementos estn recprocamente a/ustados. "as estructuras sociales no tienen un surtido casual de atributos, sino que 0stos estn interconectados en forma diversa y con frecuencia se apo yan entre s. $econocer esto no es adoptar una afirmacin sin crtica de todo status quoH de/ar de reconocerlo es sucumbir a las tentaciones del uto pismo radical. A. "os esfuer,os y las tensiones en una estructura social, queY se acumu lan como consecuencias disfuncionales de elementos eKistentes, no son ence rrados, en/aulados y confinados por una planeacin social adecuada, y en momento oportuno producirn el de rrumbe institucional y un cambio so cial bsico. 5uando este cambio ha ido ms all de un punto dado y no fcilmente identificable, suele decirse que ha aparecido un nuevo sistema social.. G. Pero hay que repetir adems que ni el cambio ni la fi/e,a por s solos pueden ser ob/eto adecuado de estudio para el analista futicional. 5uando eKa minamos el curso "de la historia parece bastante claro qe todas las grandes estructuras sociales han sido en su de bido tiempo modificadas cumulativa mente o suprimidas de sXbito. En cualquier caso, no fueron fi/adas eterna mente ni irreductibles al cambio. Pero en un momento dado de observacin, cualquier estructura social puede estar pasablemente bien adaptada a los va lores sub/etivos de mucha poblacin o de la mayor parte de ella, y a las cir cunstancias ob/etivas que ha de conB ?P (asta este momento el pasa/e est citado sin supresiones ni afadidos y slo con el subrayado adecuado para destacar lo ms importante, de la fuente del materialismo dial0c tico, que es El capital de 5arlos 4arK. I(ay edicin espailola del #ondo de 5ultura Econmica, :@Q reimpresin, :>GC, 40Kico.J ?: !nlogamente, este pasa/e est citado slo con la supresin de material no aplicable y con el subrayado nuestro, de #ederico Engels, en Narl 4arK, -elected )orDs I4oscX, -ociedad Editorial 5ooperativa, :>@FJ, :, ?MM. F:P frontar. $econocer esto es ser vera, para los hechos, no creer en una ideologa preestablecida. 3 por la misma ra,n, cuando se observa que la estructura no se a/usta a las necesidades de la gente ni a las circunstancias igualmente s lidas de accin, tambi0n hay que reco nocerlo. [uien se atreve a todo esto, puede llegar a ser un analista fun cional, quien se atreva a menos no lo ser. Esta comparacin sistemtica puede bastar para indicar que " cional, lo mismo que la \ no implica necesariamente un compromiso fd especfico. &o quiere esto d corn as nA ms l E en las obras de analistas funcionales. Pero esto parece eKtrnseco y no intrnseco a la teora funcional. !qu, como en estos departa mentos de actividad intelectual, el abuso no niega la posibilidad del uso. $evisado crticamente, el anlisis funcional es neutral en relacin con los grandes sistemas ideolgicos. (asta este punto, y slo en este sentido restrin gido, es como las teoras o los instrumentos de las ciencias fsicas, que se prestan indiferentemente a ser usados por grupos opuestos para fines que con frecuencia no forman parte de la intencin de los cientficos. "a ideologa y el anlisis funcional de la religin

Es instructivo volver de nuevo, aunque sea brevemente, a los estudios sobre las funciones de la religin para mostrar cmo la lgica del anlisis funcional es adoptada por personas de posiciones ideolgicas opuestas. El a : socia de la re] n fue, desde lue o, re. tidamen bservado interpretado a lo . : nXc eo de la continuidad en t les observaciones cons ste n destacar ancia e a s n como un ciona e control cia a se e/ concepto de Platn e usenB tu beiY o enla opinin de tteles de que opera ;con la vista puesta en la persuasin de la multitud<H o en el /uicio equiparable de Polibio segXn el cual ;las masas... slo pueden ser dominadas por terrores misteriosos y miedos trgicos<. -i 4ontesquieu observa de los legisladores romanos que trataban de ;inspirar miedo a los dioses a un pueblo que no tema nada, y ?M -e admite que este prrafo violenta el intento originario del bardo, pero se espera que la ocasin /ustifique la falta. ?@ &o debe tomarse esto como negacin del importante hecho de que los valores, impl cita y eKplcitamente reconocidos del cientfico social pueden contribuir a fi/ar su eleccin de problemas para la investigacin, su formulacin de esos problemas y, en consecuencia, la utilidad de sus resultados para determinados propsitos y no para otros. &uestra afirmacin no significa ms que lo que dice+ el anlisis funcional no tiene compromiso intrnseco con ningXn campo ideolgico, como eKplica por lo menos el estudio que precede. usar ese miedo para llevarlo a donde quisieran<, observ despu0s 6a=aharlal &ehru, a base de su propia eKperiencia, que ;los Xnicos libros que los fun cionarios ingleses recomendaban calurosamente _ los presos polticos en la *ndia` eran libros religiosos o novelas. Es asombroso cun caro es el cora,n del gobierno ingl0s en el asunto de la "eligin y con cunta imparcialidad estimula toda clase de religiones<. Parece que hubiera una vie/a y perdu rable tradicin que sostiene, en una forma o en otra, que la religin ha servido para dominar a las masas. Parece, tambi0n, que el lengua/e en que se eKpresa esa proposicin suele dar una pista para el compromiso ideol gico del autor. V[u0 sucede, pues, con algunos de los anlisis funcionales actuales de la religinO En su unificacin crtica de varias teoras importantes sobre socio loga de la religin, Parsons resume algunas de las conclusiones bsicas que han aparecido en relacin con la ;significacin funcional de la religin<+ B . si las normas morales y los sentimientos en que se apoyan son de importancia tan primordial, Vcules son los mecanismos mediante los cuales se mantienen, aparte de los procedimientos eKternos de imposicinO %urDheim tena la opinin de que los ritos religiosos eran de primordial importancia como mecanismo para eKpresar y refor,ar los sentimientos ms esenciales para la unificacin institucional de la sociedad. Es fcil ver que esto se enla,a claramente con las opiniones de 4alino=sDi sobre la importancia de las ceremonias fXnebres como mecanismo para reafirmar la solidaridad del grupo en ocasin de fuertes tonsiones emocionales. !s, %urDheim resolvi ciertos aspectos de las relaciones especficas entre la religin y la estructura social ms agudamente que 4alino=sDi, y adems plante el problema en una perspectiva funcional diferente en cuanto que lo aplic a la sociedad como un todo haciendo abstraccin de situaciones particulares de tensin y esfuer,o para el individuo

3 adems, al resumir un resultado esencial del gran estudio comparado sobre sociologa de la religin, Parsons observa que ;qui,s el rasgo ms sorpren dente del anlisis de )eber es la demostracin de la medida en que precisa mente las variaciones en los valores y las metas sancionadas por la sociedad en la vida secular corresponden a las variaciones en la filosofa religiosa pre dominante de las grandes civili,aciones< %e manera similar, al eKplorar el papel de la religin entre subgrupos ra ciales y 0tnicos en los Estados Unidos, %onald 3oung seala la estrecha correspondencia entre sus ;valores y metas socialmente sancionados en la vida secular< y su ;filosofa religiosa predominante<+ Una funcin que puede desempear una religin minoritaria es la de la concilia V con una situacin social inferior y sus consecuencias discriminatorias. Prueba del servicio religioso de esta funcin puede encontrarse entre todos los pueblos minori ?? o=ard #reedom, por 6a=harlal&ehru I&ueva 3orD, 6ohn %ay, :>?:J, G. ?F Essays in -ociological heory, por alcott Parsons, A: Iel subrayado es nuestroJ. ?A *bid., p. A?. ::P tarios norteamericanos. Por otra parte, pueden desarrollarse tambi0n instituciones religiosas de tal suerte que sean una incitacin y un apoyo a la rebelin contra la situacin de inferioridad. !s, el indio cristiani,ado, reconociendo las eKcepciones, tenda a ser ms sumiso que el pagano. 5ultos especiales como los asociados con el uso del peyote, la iglesia cuquera india y la dan,a de los espectros, que contien0n elementos cristianos y nativos, fueron intentos predestinados a crear modos de eKpre sin religiosa adaptados a las circunstancias del individuo y del grupo. El Xltimo, con su insistencia sobre un milenio seguro de libertad respecto del hombre blanco, alent la rebelin violenta. El cristianismo del negro, a pesar del apreciable estmulo de crtica verbal del orden eKistente, foment la aceptacin de las inquietudes presentes con el conocimiento de tiempos me/ores en la vida futura "as numerosas variedades de cristianismo y el /udasmo trados por inmigrantes de Europa y Ile 40Kico, a pesar de elementos nacionalistas comunes, tambi0n insistan en recompensas futuras y no en la accin directa nmediata. Estas diversas y espordicas observaciones, con su procedencia ideolgica notablemente variada presentan algunas analogias fundamentales En primer lugar, todas ellas hacen caso omiso de las consecuencias de sistemas religio sos especificos para los sentimientos, las definiciones de situaciones y la accin predominantes. "as consecuencias ms observadas con mayor frecuencia son el refuer,o de las normas morales vigentes, su aceptacin dcil, ci apla,a miento de ambiciones y placeres Isi la doctrina religiosa lo eKigeJ, y cosas analogas Pero como observa 3oung han servido tambi0n, en determinadas circunstancias, para provocar la rebelinH o como demostr )eber, las reli giones sirvieron para motivar o para canali,ar la conducta de gran nXmero de hombres y mu/eres hacia la modificacin de estructuras sociales. -era prematuro, por lo tanto, concluir que toda religin, en todas partes, tiene slo la consecuencia Xnica de fomentar la apata de las masas. En segundo lugar, la opinin marKista implcitamente, y la opinin funcio nalista eKplcitamente, afirman el punto fundamental de que los sistemas de religin afectan a la conducta, que no son meros epifenmenos, sino deter minantes de la conducta en parte

independientes. Porque tal ve, no es lo mismo que ;las masas< acepten o no acepten una religin particular, como no es lo mismo que un individuo fume o no opio. En tercer lugar, las teorias ms antiguas lo mismo que la marKist : ti atan de las consecuencias diferenciales de las creencias y los ritos religiosos para diferentes subgrupos y estratos sociales Spor e/emplo, ;las masas<S, como, para este punto, hace tambi0n el no marKista %onaid 3oung. El fuficiona lismo no se lirnita, como hemos visto, a eKplorar las consecuencias Ile la religin para ;la sociedad como un todo<. En cuarto lugar, empie,a a manifestarse la sospecha de que los funcionaB listas, con su insistencia sobre la religin como mecanismo social para ;refor %onaid 3oung, !merican 4inority Peoples I&ueva 3orD+ (arper, :>@GJ, MP? _ han agregado las cursivasl. Un anlisis funcional de la iglesia de los negros en los Estados Unidos puede verse en Leorge Eaton -impson y 6. 4ilton 3unger, $acial and 5ultural 4inorities I&ueva 3orD+ (arper R .rothers, :>F@J, FMMBF@P. ,ar los sentimientos ms esenciales para la unificacin institucional de la sociedad<, qui,s no difieran materialmente en su estructura analtica de los marKistas,Y quienes, si su metfora del ;opio de las masas< se convierte en un enunciado neutral de un hecho social, dicen tambi0n que la religin opera como un mecanismo social para reformar ciertos sentimientos tanto seculares como sagrados entre sus creyentes. "a diferencia aparece slo cuando entran en cuestin valoraciones de ese hecho comXnmente aceptado. En la medida en que los funcionalistas se re fieren slo a ;unificacin institucional<, sin eKplorar las diferentes conse cuencias de la unificacin sobre tipos de valores y de intereses muy diferentes, se limitan a una interpretacin foiBmal. Porque la unificacin es un con cepto lisa y llanamente formal. Una sociedad puede estar unificada sobre normas de castas estrictas, de regimentacin y de la docilidad de los estratos sociales subordinados, as como puede estarlo sobre normas de movilidadH abiertas y amplias ,onas de autoeKpresin e independencia de /uicio entre es tratos sociales temporalmente ba/os. 3 en cuanto los marKistas afirman, sin limitaciones, que toda religin en todas partes, cualquiera que sea su conte nido doctrinal y su forma de organi,acin, es ;el opio< de las masas, tambi0n se atienen a interpretaciones puramente formales, sin admitir, como demues. ira ser el caso el prrafo de %onald 3oung, que algunas religiones en deter minadas estructuras sociales sirven para activar, ms que para aletargar, la accin de las masas. Es, pues, en la valoracin de esas funciones de la reli gin, y no en la lgica del anlisis, donde se separan los funcionalistas y los marKistas. 3 son las valoraciones las que permiten verter contenido ideo lgico en las botellas del funcionalismo. "as botellas mismas son neutrales ?C Este tipo de quid Bpro quo es qui,s ms comXn de lo que suele sospecharse. 5on frecuencia, el acuerdo fundamental en el anlisis de una situacin es totalmente eclipsado por el desacuerdo fundamental en la valoracin de aquefla situacin. En cnsecuencia, se supone errneamente que los adversarios difieren en sus procedimientos y logros cognosci tivos, cuando difieren Xnicamente en sus tablas de valores. Pi0nsese, por e/emplo, en el sorprendente caso reciente de los debates y controversias pXblicas entre )inston 5hurchill y (arold "asDi, donde se supona generalmente, por el mismo 5hurchill entre otros, que estaban en desacuerdo en la premisa esencial de que el cambio social se acepta ms fcil

mente en tiempo de guerra que en tiempo de pa,. 4as cornprense los siguientes prrafos de los escritos de ambos individuos+ ;"a antigua estructura de tiempo de pa, de la sociedad haba sido sustituida y la vida haba sido elevada a eKtraa intensi dad por el ensalmo de la guerra. .a/o aquella misteriosa influencia, hombres y mu/eres haban sido perceptiblemente eKal tados por encima de la muerte, el dolor y los afanes. "a unidad y la camaradera se haban hecho posibles entre individuos, cla ses y naciones, y se hicieron ms fuertes mientras duraron la presin hostil y la causa comXn, Pero ahora el ensalmo est roto+ ;"a atmsfera de guerra permite, y aun impone, innovaciones y eKperimentos que no son posibles cuando la pa, se restablece. "a invasin de nuestra habitual rutina de vida nos acostumbra a lo que )illiam 6a mes llam la costumbre vital de romper con las costumbres... &os vemos estimulados a hacer esfuer,os, y hasta a sacrificios, que no sabamos que podamos hacer. El peli gro comXn crea una base para un nuevo compaerismo cuyo futuro depende por completo de que sus cimientos sean prov/ :MP E'$*! -'5*'"1L*5! #U&5*'&E- 4!&*#*E- !- 3 "! E& E- :M: para sus contenidos, y pueden servir igualmente bien como recipientes para un veneno ideolgico que para un n0ctar ideolgico. "! "? sionales o permanentes. -i son provisiona les, el final de la guerra parece la vuelta a todas nuestras diferencias anteriores eKacer badas hasta el d0cuplo por los graves pro blemas que aqu0lla ha de/ado.< ;-ostengo, por tanto, que los cambios que necesitamos podemos hacerlos por consenso general en un periodo en que, como ahora, las circuns tancias hacen recordar a los individuos sus identidades y no sus diferencias.< ;Podemos iniciar ahora esos cambios por que el ambiente est preparado para reci birlos. Es muy dudoso que podamos hacer los por consenso general cuando no haya ese ambiente. Es sumamente dudoso, por que el esfuer,o que la guerra requiere pro ducir en muchos, sobre todo en los que se han mostrado conformes en suspender los privilegios, una fatiga, un hambre de las vie/as formas a la que ser difcil oponerse.< ;En todas las revoluciones hay un pe riodo de inercia en que la fatiga del es fuer ,o impone una pausa en el proceso de innovacin. Es natural que ese periodo sobrevenga con el cese de las hostilidades. %espu0s de vivir en las cimas la constitu cin humana parece pedir tranquilidad y reposo. *nsistir, en el periodo de pausa, en que nos apercibamos para la accin en una nueva y difcil /ornada, sobre todo para una /ornada hacia lo desconocido, es pe dir lo imposible... 5uando terminen las hostilidades contra el na,ismo, los indivi duos necesitarn, ms que nada, una rutina de pensamiento y de costumbres que no imponga a sus mentes la penosa adaptacin a una eKcitacin perturbadora.< "os gibbonescos pasa/es de la primera columna son, naturalmente, de 5hurchill, el )inston 5hurchill de entre las dos guerras grandes, que escriba retrospectivamente sobre las consecuencias de la primera de ellas+ he )orld 5risis, vol. ?, he 2ftermath I"ondres, hornton .utter=orth, :>MCJ, @P, @:, @@. "as observaciones de la segunda columna son las de (arold "asDi, escritas durante la segunda Luerra 4undial para decir que la poltica del

-r. 5hurchill es ;el apla,amiento deliberado de toda cuestin considerada Wcontrover tibleY hasta que se obtenga la victoria y esto significa... que las relaciones de produccin predominio de la orientacin funcional "a orientacin funcional no es nueva, desde luego, ni se limita a las ciencias sociales. En realidad, sali tarde al escenario sociolgico, si ha de /u,garse por su anterior y eKtenso uso en una gran diversidad de otras disciplinas. "a orie/ ? SeKpresada en la / pre sent en que est comprendidosS se ha encontrado virtualmente en todas las ciencias del hombre+ biologa y fisiologa, psicologa, economa y derecho, antropo loga y sociologa. El van a seguir sin cambio hasta que llegue la pa,, y que, en consecuencia, ninguno de los instrumentos para el cambio social en gran escala estar a disposicin de la nacin para fines en los que haya acuerdo<. $evolut=n of 'ur ime I&ueva 3orD, EiDing Press, :>@?, :CF, :CG, :>@, MMG.C, @P>. ! menos que 5hurchill haya olvidado su anlisis de las conse cuencias de la primera guerra, es indudable que 0l y "asDi coincidan en el diagnstico de que un cambio social importante y deliberadamente efectuado era improbable en la era inmedia i de la posguerra. Es evidente que la diferencia estaba en la apreciacin de la conveniencia de instituir cambios deliberados. IEn ninguna de las dos columnas las cursivas son de los autores.J Puede sealarse de pasada, que la eKpectativa misma en que coincidan 5hurchill y "asDi So sea, que el periodo de la posguerra en *nglaterra seria una 0poca de letargo e indiferencia de las masas para el cambio institucional planeadoS no fue totalmente con firmada por el curso real de los acontecimientos. %espu0s de la segunda gran guerra *nglaterra no recha, punto por punto la idea del cambio planeado. -e ha sealado repetidas veces la actualidad de un punto de vista funcionalista. Por e/emplo+ ;El hecho de que se advierta la misma tendencia en todos los campos del pensa miento, demuestra que hay ahora una orientacin general a interpretar el mundo en rela cin con la inter5oneK/n de funcionamiento y no por unidades sustanciales separadas. !lberto Einstein en fsica, 5laudio .ernard en fisiologa, !leKis 5arral en biologa, #ranD "loyd )right en arquitectura, !. &. )hitehead en filosofa, ). Noehler en psicologa, eodoro "itt en sociologa, (ermann (eller en ciencia poltica, :@. 5ardo,o en derecho+ todos estos hombres representan diferentes culturas, diferentes pase diferentes aspectos de la Eida humana y del espritu humano, y sin embargo todos enfocan sus problemas con un sentido de WrealidadY que mira no a la sustancia material sino a la interaccion funcional para la comprensin de los fenmenos.< "a= )ithout #orce, por L. &iemeyer IPrince University Press, :>?:J, @PP. Esa abigarrada compaa sugiere de nuevo que el acuerdo en el punto de vista funcional no tiene por qu0 implicar identidad de filosofa poltica o social. FP "a bibliografa que comenta la tendencia al funcionalismo es casi tan numerosa y est considerablemente ms eKtendida que las diversas bibliografas cientficas que representan la tendencia. "as limitaciones de espacio y el inter0s por la pertinencia inmediata limitan el nXmero de tales referencias que tienen que ocupar aqu el lugar de una revisin y estudio eKtensos de esos desenvolvimientos colaterales del pensamiento cientfico. En lo que hace a la biolcga, una fuente general, ahora clsica, es .iologica\ Principles+ ! 5ritical -tudy, por 6. (. )oodger I&ueva 3orD, (arcourt .race and 5o., :>M>J,

en especial @MG --. 5omo materiales correlativos, se indican por lo menos los siguientes+ 4adern heocies of %eveloprnent, p .ertalanffy, op. cit., particularmete :B?A, A? ss., .:G> -s.H he *nterpretation of %evelopment and (eredity+ ! -tudy in .iological 4ethod, por demasiado tarde para unos propsitos, de masiado pronto para otros, y demasiado sXbitamente para todos. 5ada pas victorioso ba/ a sus antiguos niveles y a sus anterio res ordenamientosH pero estos Xltimos dieron la impresin de haber sufrido muchos des perfectos, su fbrica estaba debilitada y resquebra/ada, parecieron angostos y anti cuados.< ;!l pasar el ensalmo pasaron tambi0n, precisamente cuando las nuevas dificultades estaban en su apogeo, gran parte de los poderes eKcepcionales de gua y de con trol... Para las fieles masas cargadas de afanes la victoria fue tan completa, que no pareca necesario prolongar el esfuer,o... Una gran fatiga dominaba la accin colec tiva. !unque todos los elementos subversi vos procuraron afirmarse, el furor revolu .cionario, como todas las dems formas de .sYnerga psquica, se haba eKtinguido.< ;"a intensidad de dos esfuer,os suscita dos por el peligro nacional eKcedieron en mucho las capacidades ordinarias de seres humanos. odas. estaban engranadas a una altura anormal. Una ve, desaparecido el supremo incentivo, todo el mundo adquiri conciencia de la severidad del esfuer,o. Un grande y general rela/amientoY y el descenso a los niveles ordinarios de vida eran inmi nentes. &inguna comunidad hubiera podido seguir usando rique,a y energa vital a se me/ante velocidad. 4s que ninguno fue manifiesto el esfuer,o en las altas /erarquas de los traba/adores del cerebro. raba/aron sostenidos por el estmulo que ahora iba a desaparecer. ;Puedo traba/ar hasta que cal ga< fue suficiente mientras tron el can y marcharon los e/0rcitos. Pero ahora era la pa,, y en todas partes se hi,o evidente el agotamiento nervioso y fsico, antes no sentido o desdeado.< S . S por s mismo su valor cien fico, ro indica q la a Ga tXra. 4s inmediatamente pertis it7 !prender de los cnones de procedi iiiiti disciplinas con frecuencia ms eKactas, no es, sin embargo, adoptar sus concepciones y t0cnicas especficas, ni sus lmites, patro nes y recipientes. en las cienq pgr e/emplo no es reincidir en aceptar las analogas y las homologas en gran parte no pertinentes que durante tanto tiempo fascinaron a los devotos de la sociologa organicista EKaminar la estruc tura metodoD de las investigaciones biolgicas tos, E. -. $ussei I'Kford, 5larendon Press, :>@PJ, en esp. :AABMCP. Estudios prof0ticos pueden verse en los escritos menos instructivos de ). E. $itter, E. .. )ilson, E. Ungerer, 6. -chaKel, 6. von UeKDall, etc. Pueden consultarse con provecho los traba/os de 6. &eedham, por e/emplo+ ; houghts on the problem of biological organi,ation<, en -cienetia, agosto de :>@M, C?B>M. En lo que toca a la fisiologa, t0nganse en cuenta los escritos de 5. -. -herrington, ). .. 5annon, L. E. 5oghiil, 6oseph .arcroft, y en especial los siguientes+ he *ntegrative !ction of the &ervous -ystem, por 5. -. -herrington I&e= (aven, 3ale University Press, :>M@JH .odily 5hanges i Pain, (unger, #ear and $age, por ). .. 5annon, cap. :M, y he ),sdom

of the .ody, por el mismo I&ueva 3orD, ). ). &orton, :>@MJ, todos menos el desgraciado eplogo sobre ;homeostasis social<H !natomy and the Problem of .ehavior, por L. E. 5oghill I5ambridge University Press, :>M>JH #eatures itt the !rchitecture of Physiologico.l #unetion, por 6oseph .arcroft I5asnbridge University Press, :>@?J. En lo referente a psicologa, son oportunas virtualmente todas las aportaciones bsicas a la psicologa dinmica. -era no slo poco ingenioso, sino enteramente eKacto, decir que las concepciones freudianas son instintos con funcionalismo, ya que los conceptos principales se refieren invariablemente a una estructura funcional Io disfuncionalJ. Para una concepcin de otro orden, v0ase ;#unctionalism<, por (arvey 5arr, en Psychologies of :>@P, dirigida por 5ari 4urchison I5larD University Press, :>@PJH y como uno de los muchos artculos que tratan sustancialmente de este con/unto de concepciones v0ase ;(omeostasis as an eKplanatory principie in psychologyY por 6 4 #letcher en Psycholog,cal $evae= :>?M, ?>, CPBCG. Una eKposicin de la aplicacin del punto de vista funcional a la personalidad, consta en el captulo : de Personality itt &ature, -ociety asid 5ulture, cd. por 5lyde NlucDhohn y (enry !. 4urray I&ueva 3orD, !. !. Nnopf, :>?CJ, @H@@M. (an sido amplia mente reconocidos los importantes respectos en que el grupo de "e=in se orienta haula el funcionalismo. Por lo que toca al derecho, v0ase el traba/o crtico de #0liK -. 5ohen titulado ; ras cendental nonsense and the functional approach<, en 5olumbia "a= $evie=, :>@F, bbbE, CP>BC?>, y las numerosas citas que contiene. En lo relativo a sociologa y antropologa, v0ase la breve muestra de citas a lo largo de todo este captulo. El volumen editado por $obert $edfield proporciona un puente Xtil sobre el abismo que con eKcesiva frecuencia separa las ciencias biolgicas de las sociales. ;&iveles de Unificacin en -istemas .iolgicos y -ociales<, .iological -ymposia, :>?@, E***. Un esfuer,o importante dirigido a eKponer la estructura conceptual del anlisis funcional, he -ocial -yst por aicott Parsons ILlencoe, *llinois, #ree Press, :>F:J. "a estructura lgica del eKperimento, por e/emplo, no es diferente en fsica, qumic.a o psicologa, aunque las hiptesis sustantivas, los instrumentos t0cnicos, los conceptos bsicos y las dificultades prcticas pueden diferir enor memente. &i difieren en su estructura lgica, en antropologa, sociologa o biologa, los sustitutos parciales del eKperimento+ la observacin controlada,. el estudio comparado y el m0todo de ;discernir<. !l eKaminar brevemente la lgica del procedimiento de 5annon en fisio loga buscamos, pues, un modelo metodolgico que qui,s pueda ser deri vado hacia la sociologa sin adoptar las infortunadas homologias de 5annon entre la estructura de los organismos biolgicos y la de la sociedad. -ur : se formaron un poco del modo siguiente. !doptando la orien tacin de 5laudio .ernard, 5annon empie,a por indicar que el organismo necesita un estado relativamente constante y estable. Una tarea del fisilogo consiste, pues, en dar ;una eKposicin concreta y detallada de los modos de conseguir estados permanentes<. !l revisar las numerosas eKposiciones ;con cretas y detalladas< hechas por 5annon, hallamos que el modo general de formulacin es invariable, independientemente del problema de que se trate. Una formulacin tpica es como sigue+ ;! fin de que la sangre... sirva de medio circulante, desempeando las diversas funciones de portador comXn de alimentos y desechos..., tiene que haber medios de retenerla siempre que haya peligro de escape.< ', para citar otra eKposicin+ ;-i la vida de la c0lula ha de continuar..., la sangre... debe fluir

con suficiente velocidad para entregar a las c0lulas vivas el InecesarioJ suministro de oKgeno.< (abiendo establecido las eKigencia.s del sistema orgnico, 5annon pasa despu0s a describir en detalle los diferentes mecanismos que funcionan para satisfacer esas eKigencias Ipor e/emplo, los complicados cambios que condu cen a la coagulacin, la contraccin local de los vasos sanguneos daiado que disminuye la gravedad de la hemorragiaH la rpida formacin de cogulos mediante la secrecin de adrenalina y la accin de 0sta sobre el hgado, etc.J. ' tambi0n su descripcin de los diferentes dispositivos bioqumicos que ase guran el adecuado suministro de oKgeno al organismo normal y los cambios compensadores que tienen lugar cuando alguno de dichos dispositivos no funciona adecuadamente. -. B se formula la l ica de esta acti id en sus t0rminos ms generales, se 5omo se insinuo anteriormente, el epilogo de 5annon a su )isdom of the .ody sigue siendo insuperable como e/emplo de los infructuosos eKtremos a que se ve arrastrad aun una mentalidad distinguida una ve, que empie,a a sacar analogas y homologas esenciales entre organismos biolgicos y sistemas sociales. E0ase, por e/emplo, su comparacin entre la sustancia intercelular fluida del cuerpo y los canales, ros y ferrocarriles por los que ;van y vienen los productos de la gran/a y de la fbrica, de la mina y del bosque<. Este tipo de analoga, desarrollado anteriormente en copiosos volXmenes por $en0 )orms -chaeffle, Eincent, -mall y -pencer entre otros, no representa el valor distintivo de los escritos de 5annon para el socilogo. e i ha ? i u I efG En segu yi i:eta:: iE/p lo cra satisfacer esas e nda a.s"func Isi los hayJ ue desem fi B en orma inadecua a el obser lada?SdD des.. . ciil(rrn sana qnciqn. n cuarto lugar e implcita en todo o que precede, e de eK osicin detall ositivos mediant7 rea i,a la func/n. la lgica del anlisis funcional en las ciencias biolgicas, que los requisitos para un anlisis adecuado llegan a ser casi asunto de ca/n. &o pasa lo mismo en sociologa. !qu, encontramos concepciones eKtraordinariamente variadas del destino apropiado de los estudios sobre 0ste co sobre todo Io aun slo para esoJ WJen esta /e aK6 de un. s soa para otro[ en mostrar el ;va sociedad< de una prctica n e u :e= g s,acRi sociR y otros consiste en !l eKaminar el variado con/unto de anlisis funcionales en sociologa, se hace evidente que los s> al contrario, digamos, de los fisilogos, no traba/an tpicamente con procedimientos inteligibles desde el punto de vista operativo, no soria si 66? 7le8datos, no emplean un cuepo. y no utd6/, m,sKu.os. cni de valide,. En otras palabras, encontramos en fisiologa un cuerpo de concep t y designios uniformes, y en sociologa una abigarrada seleccin de conceptos, procedimientos y designios, que dependen, a lo que parece, de los intereses y los

gustos de cada socilogo. 5on toda seguridad, esta diferencia entre las dos disciplinas tiene algo Squi,s muchoS que ver con diferencias en 0l carcter de los datos eKaminados por eY fisilogo y por el socilogo. "as oportunidades hasta cierto Punto grandes de traba/o eKperi mental en fisiologa son, como es cosa trillada, difcilmente igualadas en sociologa. Perq esto no basta para eKplicar la ordenacin sistemtica del procedimiento W los conceptos en un caso, y el carcter frecuentemente incoordinado y no rara ve, defectuoso del procedimiento y los conceptos en la sociologa funcional. U& P!$!%*L4! %E 6:* . E 5omo paso inicial y reconocido de tanteo en direccin a la codificacin del anlisis funcional en sociologa, e y probl7 s Kde. &o tardar en hacerse evidente que los principales elementos de este paradigma han aparecido progresivaB mente en las pginas anteriores al eKaminar crticamente los y postilados, conceptos. e imputaciones id /c8a ahora corrientes en este canipo El K comp permitiendo asi lains peccionsimulianea de los mctpa:e- ?? anahsss funcional. y sir viendo de ayuda para la autoBcorreccin de interpretaciones provisionales, resultado difcil de lograr cuando los conceptos estn diseminados y escondidos en una pgina tras otra de una eKposicin discursiva. El senta e:/6 s del.. a4:i funciq -obre todo, debe advertirse que el p no ,e suta un cuerpo de categoras introducidas de novo, sino ms bien crticp / : I"as referencias a las secciones precedentes de este captulo mostrarn que se haba preparado la base para cada una de las categoras incorporadas en el paradigma.J :. "as cosa? a las que se atribuyen funciones odo el campo de datos sociolgicos puede someterse, y gran parte de 0l fue sometido, a anlisis funcional. El decir, normada y resterai peles no lpstm=ion Kpcesos sociales orrna , emod culturalmente normadas, noi as socia es, instrumentos de control social, etc0tera. Pregunta fundamental+ V[u0 debe entrar en el protocolo de observacin de la cosa dada para que pueda someterse a anlisis funcional sistemticoO M. 5onceptos da disposiciones sub/etivas Imotivos, propsitosJ En algXn momento el suu invariablemente u opera eKplcita mente con alguna con : cit un siate 5omo demostr el estu so que precede, los conceptos e disp Witi me,clan de manera frecuente y errnea con los conceptos, relacio nados con ellos pero diferentes, de consecuencias ob/etivas de actitudes, creencias y conducta. Pregunta fundamental+ VEn qu0 tipos de anlisis basta con ar motivaciones

observadas como datos, como dadas, y en cules son consideradas apropiadamente como problemticas, como derivables de otros datosO @. 5onceptos de con s Ifunciones, disf uncionesJ (emos observado dos tipos predominantes de que envuelven las diversas concepciorigs corrientes de FM Para lina breve eKposicin de la finalidad de los paradigmas analticos como 0ste, v0ase la nota sobre paradigmas en otro lugar de este volumen. ?. 5onceptos de la un 7 ? 6afuncin A. 5oncepto//6 )r :J "a tendencia limitar las observaciones sociol a las aportaciones osi. U +vas de una entidad sociolgica a sistema socia o ciiltural en que est compren8 didaHy MJ "a te nd ' mvil, con la rJ categora -e necesitan distin7i[n 77 apropiadas para eliminar esas confusiones. Ef eKige un co,/cep ,c[ /,t= multiples y un saldo 7 liquido de una suma o agregacin de consecuencias. #unciones q ia e ob adas u7 favorecen la adap o a/uste de un s,ste,ua y cta 6a consecuencias observadas qu iiiln adaptacin o a/uste del sistema \ tambi0n la posibilidad emprica de consecuencias afuncionales, que son simplemente a/enas al sistema en estudio. En todo caso dado, una s originando el difcil e importante problema de fonnular cnones para valorar el saldo lquido del agregado de consecuencias. IEsto es, naturalmente, ms impor tante en el uso del anlisis funcional para orientar la formacin y e/ecucin de una poltica.J El segundo problema Ique nace de la fcil confusin de motivs y funcionesJ nos obliga a introducir una di,stincin conceptual entre los casos en que el propsito spb/etivo coincide con la consecuencia ob/etiva, y los casos en que divergen. #unc,o ob/7t que ontribuyen / o adaptacin gm qsse y reconocidas. por los pa el sist7 U las no buscadas, ni recon Pregunta fundamental+ V5ules son los efectos de la transformacin de una funcin anteriormente latente en una funcin manifiesta Ique implica el problema del papel del conocimiento en la conducta humana y los problenas de la ;manipulacin< de la conducta humanaJO tanto, eKaminar un campo de unidades para las cuales una cosa tiene consecuencias previstasH individuos en posiciones sociales diferentes, subgrupos, el sistema social general y los sistemas culturales. I erminolgicamente, esto supone los conceptos de funcin psicolgica, funcin de grupo, funcin social, funcin cultural, etc.J. F.

*ncrustada en todo anlisis funcional hay alguna concepcin, tcita o eKpresa, de las eKigencias funcionales del sistema estudiado. 5omo se advierte en otro lugar, 0ste sigue siendo uno de los ms nebulosos y empricamente ms discutibles conceptos de la teora funcional. Utili,ado por los socilogos, el tiende a ser tautolgico o eK post factoH tiende a un ta las c de ;st vs dado tiende abarcar necesidades biolgicas y sociales como en la obra de 4alino=sDi. Esto implica el dif de cKig7n7ias fun7iona les Iuni versales contra especficasJH procedimientos para validar los supuestos de esas eKi gencias, etc0tera. Pregunta fundamental+ V[u0 se necesita para establecer la valide, de una variable como ;eKigencia funcional< en situaciones en que es impracticable la eKperimenta. cin rigurosaO (emos observado las dificultades implcitas en el hecho de limitar el anlisis a funciones desempeadas para la sociedad ya que las cosas pueden ser \uncionaDs para unos individuos. y . By. dishrocionales para otros. Es necesario, W lo Q "as relaciones entre las ;consecuencias imprevistas< de la accin, y las entesY pueden definirse claramente ya que estn implicitas en la seccion precedente del p "as cd no buscadas de la accion 7 :J las que son funcionales para un si./te d y comprenden 6 f=r7iones latentesH MJ las qu0 son disfuncionales para un sistema deliberado, y comprenden las disfunciones latentesH y @J las que a/ al cual q afectan ni funciona".ni es decir, la clase de que desde el punto de vista pragm tico carecen de importancia. Para una eKposicin preliminar v0ase ; he unanticipated consequences of purposive social action<, por $. N. 4erton, en !merican -ociological $eoie=, :>@A, :, C>?B>P?H para la tabulacin de los tipos de consecuencias, v0ase $eligion !mong the Primitives, de Loodge, @MB@@. El a mismo que en otras disciplinas como la fisiologa y la psicologa, re Esto se refiere, no a me canismos psicol sino a 7Y Ies decir, la divisin en papeles, el aislamiento de eKigencias institucionales, la ordenacin /errquica de valores, la divisin social del traba/o, estatutos rituales y ceremoniales, etc.J. Pregunta fundamental+ V5ul es el inventario de mecanismos sociales disponibles hoy y correspondientes, pongamos por caso, a los grandes inventarios de mecanismos psicolgicosO V[u0 problemas metodolgicos estn implcitos en la percepcin del funcionamiento de los mecanismos socialesO G. 5oncep?o s is Ba o sustitutos funcionalesJ 5omo hemos visto, una ve, que el gratuito bilidad funcional de estructuras sociales particulares, inmediatamente un Esto enfoca la atencin sobre el ma "sRfnl en el caso sometido a cstudio sati/acei y descongela la identidad de lo eKistente

y lo inevitable. Pregunta fundamental+ Puesto que la demostracin cientfica de la equivalencia Ile una supuesta alternativa funcional eKige idealmente una eKperimentacin rigii rosa, y puesto que esto no es practicable con frecuencia en situaciones sociolgicas en ;%iscus/on of Parsons. ;Position of sociological theory<, por $. N. 4erton, en !merican -ociological $evle=, :>?>, :@, :A?BAC. gran escala, Vqu0 procedimientos practicables de investigacin se acercan ms a la lgica del eKperimentoO C. 5oncepto c[lsteKt eslructuralIo coercin estructuralJ El margen de variaci1 cosas que pueden desempear funciones deliberadasH en una estructura so no es /hs s do repetidamente obs: el estudio que precedeJ. W interdependencia de los elementos de una estructura social limita las posbilidades efectivas de cambio o alternativas funcionales. El con cepto de coercin estructural corresponde, en la ,ona de la estructura social, al ;prin. cipio de las posibilidades limitadas< de Lolden=eiser en una esfera ms amplia. El no reconocer la pertinencia de la interdependencia y las coerciones estructurales concomitantes conduce a una idea utpica en la que se supone tcitamente que ciertos elementos de un sistema social pued7n ser eliminados sin afectar al resto del sistema. Esta consideracin es admitida tanto por los cientficos sociales marKistas Ipor e/emplo, 5arlos 4arKJ como por los no marKistas Ipor e/emplo, 4alino=sDiJ.-Pregunta fundamental+ V(asta qu0 punto un conteKto estructural dado limita el margen de variacin en las cosas que pueden satisfacer efica,mente eKigencias fun cionalesO VEncontramos, en circunstancias que aXn hay que determinar, una ,ona de indiferencia, en la que cualquiera de un gran nXmero de alternativas puede desem pear la funcinO >. 5onceptos de dinmica y de cambio (emos sealado que el estructura social y Palabras de 4arK anteriormente citadas documentan esta afirmacin, pero no son ms, desde luego, que unos pocos de los muchos lugares en que 4arK destaca, en efecto, la importancia de tomar en cuenta el conteKto estructural. En ! 5ontribution to the 5ritique of Political Economy Ique Wpareci en :CF> y fue publicada de nuevo en -elected )orDs, de 5arlos 4arK, op. cit., ", @F?BG:J, observa, por e/emplo+ ;&ingXn orden social desaparece nunca antes de que todas las fuer,as productivas para las cuales hay lugar en 0l se hayan desarrolladoH y no aparecen nunca relaciones ms elevadas de pro duccin antes de que las condiciones materiales de su eKistencia hayan madurado en el seno de la vie/a sociedad. Por lo tanto, la humanidad slo se seala las tareas que puede reali,arH pues, observando el asunto ms detenidamente, siempre encontraremos que la tarea nace slo cuando las condiciones materiales necesarias para su solucin eKisten o por lo menos estn en proceso de formacin< Ip. @FGJ. [ui,s la ms famosa de sus numerosas referencias a la influencia coercitiva de una estructura social dada se encuentra en el segundo prrafo de El %ieciocho .rumario de "uis &apolen+ ;El hombre hace su historia, pero no la hace con cualquier tela+ no la hace con circunstancias escogidas por 0l, sino con las que encuentra a mano.< I%e la parfrasis del original publicada en -elected )orDs, de 4arK, **, @:F.J Por ro que yo W un s de la

s0, !. %. "indsay es el ms penetrante de los comenta ristas que sealaron las implicaciones tericas de afirmaciones como 0sas. E0ase su librito Narl 4arKYs 5apital+ !n *ntroductory Essay I'Kford University Press, :>@:J, especial mente en MGBFM. 3 para otro lengua/e con un contenido ideolgico totalmente diferente e implicaciones tericas esencialmente anlogas, v0ase 4alino=sDi+ ;%ada una necesidad cultural definida, los medios de satisfacerla son pocos en nXmero, y por lo tanto el dispositivo cultural que entra en eKistencia como respuesta a la necesidad est determinado dentro de lmites estrechos<, ;5ulture<, Encyclopedia of the -ocial -cien ces, op. cit., AMA. los pumeroR funcionahs, Esta prctica, Xtil ea el momento en que fue introducida por primera ve, en antropologa, persisti desven ta/osamente en 6a obra de algunos socilogos funcionales. El concepto de disfuncin, que implica el concepto de esfuer,o, tirante, y tensin en el nivel estructural, proporciona una actitud analtica para el estudio de la dinmica y el cambio. V5mo se observan disfunciones contenidas en una estructura particular de modo que no produ,can inestabilidadO V"a acumulacin de tensiones y esfuer,os produce una presin hacia el cambio en tales direcciones que es probable que condu,can a su reduccinO Pregunta fundamental+ VEl inter0s que predomina entre los analistas funcionales. por el concepto de equilibrio social distrae la atencin de los fenmenos de desequili brio socialO V%e qu0 procedimientos se dispone que permitan al socilogo medir ms adecuadamente la acumulacin de tensiones y esfuer,os en un sistema socialO VEn qu0 medida el conocimiento del conteKto estructural permite al socilogo prever las. direcciones ms probables del cambio socialO :P. Problemas de validacin del anlisis funcional ! lo largo del paradigma se ha llamado la e.spec,fs7qs en que deben ser va"idados supues=s atKshucsou.es y observauone- Esto requiere, sobre todo, u formulacin ri rosa de los rocedimientos del anlisis socio lgico temtica d 7: " ?h Icultural y de grupoJ. Pregunta fundamental+ V(asta qu0 punto est limitado el anlisis funcional por la dificultad de locali,ar muestras adecuadas de sistemas sociales que puedan someterse a un estudio comparado IsemieKperimentalJ O FA ::. Problemas de las implicaciones ideolgicas del anlisis funcional En una seccin anterior se subray que el anlisis funcional no tiene ningXn com promiso intrnseco con ninguna posicin ideolgica. Esto no niega el "iecho de que F Por este punto, es evidente que consideramos e\ anlisis funcional como un m0todo para la interpretacin de datos sociolgicos. Esto no es negar el importante papel de la orientacin funcional para sensibili,ar al socilogo a la recoleccin de tipos de datos que de otro modo pueden ser olvidados. [ui,s es innecesario repetir el aKioma de que los conceptos que uno tiene determinan la inclusin o la eKclusin de datos, de que, a pesar de la etimologa de la palabra, los datos no son dados, sino que son ;arbitrados< con la inevitable ayuda de conceptos. En el proceso de hacer una interpretacin funcional, el :: antenores a

analista sociolgico encuentra invariablemente necesario obtener datos diferentes de los inicialmente buscados. "a interpretacin y la recoleccin de datos estn, pues, ineKtricableB mente entrete/idas con el con/unto de conceptos y proposiciones relativas a esos conceptos. -e amplan estas observaciones en el captulo u. FA -ocial -t,ucture, de Leorge P. 4urdocD I&ueva 3orD, 4acmillan, :>?>J, basta para demostrar que procedimientos como los que implica el eKamen crucial de la cultura son muy prometedores para tratar ciertos problemas metodolgicos de anlisis funcional. E0anse tambi0n los procedimientos de anlisis funcional en 4arriage, !uthority, and #inal 5auses, por Leorge 5. (omans y %avid 4. -chneider ILlencoe, he #ree Press, :>FFJ. los anlisis funcionales particulares y las hiptesis particulares formuladas por fun cionalistas pueden tener un papel ideolgico perceptible. !s, pues, el siguiente se convierte en un problema especifico para la sociologa del conocimiento+ VEn qu0 medida la posicin social del socilogo funcional Ipor e/emplo, en relacin con un ;cliente< particular que autori, una investigacin dadaJ implica una formulacin de un problema y no otra, afecta a sus supuestos y conceptos y limita el campo de inferencias que pueden sacarse de sus datosO Pregunta fundamental+ V5mo se puede descubrir el tinte ideolgico de un anlisis funcional y en qu0 grado nace una ideologa particular de los supuestos bsicos adop tados por el socilogoO V-e relaciona la incidencia de los supuestos con la posicin social y el papel de investigador del socilogoO !ntes de pasar a un estudio ms eKtenso de algunas partes de este digma, aclaremos los usos a los que se supone que puede aplicarse. 6Jespu0s de todo, pueden multiplicarse interminablemente taKinomias de conceptos sin que avancen sustancialmente las tareas del anlisis sociolgico. V5ules son, pues, las finalidades de este paradigma y cmo puede usarseO #inalidades d paiad,gina "a primera y n tantefmahdad e proporcl[np un gu.8 y fr Esta finalidad imp ica, evi entemente, que el paradigma contiene el cpn/un mnimo de conceptos con que el socilogo tiene que operar para llevar a/ab[ nahs funt adecuado y como corolario que puede ser usado ac/us y ahora como una gua para el estudio critico de los anlisis eKistentes. -e propone, - . pa en analisis funcional c ara locali s a s las e ici ncias distintsv nvesti acione "as limitaciones de espa cio s o nos permitirn aplicar secciones limitadas del paradigma a la aprecia cin crtica de ut lista escogida de casos adecuados, En segundo luga e a lados Icon frecuencia tcitosJ subyacen B uncional 5omo hemos advertido en partes anteriores e este captulo, a:g nos de supuestos son de importancia fundamental, otros son i* tes y puede prescindirse de ellos y otros aun son dudosos y hasta errneos r socil o no slo para las irn estrl7famente cientficas de d rerentes tipos e anlisis fun ci iii pa su-.unrn*, po:iticas veces ideolgicas "os puntos en que un analisis funcional

presupone un pu*tto8ipo implcito y los puntos en que se relaciona con iin inge fiera social , son cuestiones que tienen un lugar integral en el paradigma. Est notoriamente fuera de los lmites de este captulo eKplorar en detalle los grandes y amplios problemas implcitos en el paradigma. Esto puede aguardar una eKposicin ms completa en un volumen dedicado a ese pro. psito. En consecuencia, nos limitaremos en el resto del presente estudio a iYU&"iU& iv"eti&:r:,n K i i breves aplicaciones slo de las primeras partes del paradigma a un nXmero rigurosamente limitado de casos de anlisis funcional en sociologa. 3, de ve, en cuando, se usarn esos pocos casos como trampolines para estu Iliar problemas especiales que sean imperfectamente ilustrados por los casos en cuestin. 5'&5EP '- -'4E *%'- ! !&2"*-*- #U&5*'&!" ! primera vista parecera que la pura descripcin del concepto o rengln que va a anali,arse funcionalmente plantea pocos problemas, en todo caso. [ui, podra describirse, el concepto ms completa y eKacta< posible. Pero, despu0s dr sarlo, 0s evidente que esa mKima casi no le proporciona gua alguna al observador. Pi0nsese en la situacin de un nefito funcionalmente orientado y armado slo con dicha mKima como ayuda para contestar a la pregunta+ V [u0 tengo que observar, qu0 es lo que tengo que incorporar a mis notas de campo, y qu0 puedo omitir sin daoO -in suponer que pueda darse ahora una respuesta detallada y minuciosa al observador de campo, podernos, no obstante, advertir que la pregunta se legitiina por s misma y que ya se han dado en parte contestaciones implcitas. Para hacer ost esas contestaciones implcitas y para codificarlas, es necesario enfocar casos de anlisis funcional con la pregunta+ V[u0 7/Y datos han sido incluidos consecuentemente, sin tomar en cuenta el concepto sometido a anlisis, y por qu0 fueron incluidos 0sos y no otrosO Pronto resulta manifiesto que l gran arte lo que se incluye en la descripcin de p s, a escripci n e una aEtuid mgica o de una ceremonia no se lirnita a la eKposicin del con/uro o frmula, del rito y de los e/ecu tantes. *ncl un ici1n sistemtica de las personas que de los espect enf re estor tlpoUde mteracc6"n 5 !s, la descrip de:as hopi para atraer la lluvia, por e/emplo, comprende ms que las acciones aparentemente orien tadas a la intervencin de los dioses en fenmenos meteorolgicos. !barca informes de las personas que estn comprendidas en distintas formas en el tipo de conducta. 3 la descripcin de los participantes Iy los espectadoresJ se hace en t0rminos estructurales, es decir, situando a las personas en sus psiciones sociales interconectadas. Unas breves citas harn ver cmo empie,a el anlisis funcional con el regis tro Iy preferiblemente, con diagramasJ de las posiciones y las relaciones socia les de las personas que desarrollan la conducta que se observa. 5eremonial chiricahua de la pubertad para muchachas+ la familia dom0stica am Pliada Ilos padres y los parientes en situacin de poder ayudar financieramenteJ sufragan los gastos de esta ceremonia de cuatro das. "os padres eligen el momento y el lugar para la ceremonia. ;!sisten todos los individuos del campamento o ranche

:ic ra de la muchacha y casi todos los md=iduos del grupo local -e ve tambi0n buen nXmero de visitantes de otros grupos locales y algunos via/eros de banderas eKtraas cuyo nXmero aumenta a medida que transcurre el da.< El /efe del grupo local, al cual pertenece la familia de la muchacha, habla para dar la bienvenida a los visitantes. En resumen, esta eKposicin llama la atencin en forma eKplcita a las si guientes posiciones y grupos diferentemente complicados en la ceremonia+ la muchaB chaH sus padres y familia inmediataH el grupo local, en especial el /efeH la banda representada por individuos de grupos locales eKtraos, y la ;tribu por individuos de otras banderas<. 5omo veremos en momento oportuno, aunque relevante en este punto, la mera descripcin de la ceremonia por las posiciones sociales y las afiliaciones de grupo de los individuos diversamente complicados sum,ntstra una importante para las funciones desempeadas por la ceremonia. En una pala bra, sugerimos que la descripcin estructural de los participantes en la acti vidad anali,ada sumtmstra hlptesl@ para subsiguientes interpretaciones "un cionales. 'tro e/emplo har ver tambi0n el carcter de estas descripciones en re lacin con el papel, la situacin, la afiliacin de grupo y las relaciones entre estas cosas. $espuestas estandari,adas a mirriri Iobscenidades dirigidas a la propia hermana entre los murngin australianos. El tipo estandari,ado puede describirse de manera muy breve cuando un marido dirige una blasfemia a su mu/er en presencia del hermano de 0sta, el hermano sigue la conducta aparentemente anmala de arro/ar venablos a la mu/er Ino al maridoJ y a sus hermanas. "a descripcin de este tipo prosigue para incluir descripciones de la situacin social de los participantes. "as he, manas son individuos del clan del hermanoH el marido procede de otro clan. &tese adems que los participantes estn locali,ados dentro de estructuras so ciales, y esa locali,acin es bsica para el subsiguiente anlisis funcional de esa conducta. 5omo 0stos son casos sacados de soci gra podr suponerse que esos tequasitos para la de son peculiares de materiales grafos Pero si atendemos a otros e/ernplos anlisis funcionales de conductas que se podemos descubrir el /psmo geosiis como guas adicionales para los El ;comple/o del amor romntico< en la sociedad norteamericana+ aunque todas las sociedades admiten ;fi/aciones emocionales violentas ocasionales<, la sociedad norteamericana contempornea figura entre las pocas sociedades que capitali,an fi/aciones romnticas y en la creencia popular, por lo menos, las convierten en base - !n outhne of 5hiricahua !pache social organi,ation por 4orris E 'pler en !flthropology of &orth !merican ribes, cd. por #red Eggan I5hicago, University of 5hicago Press, :>@GJ, :G@BM@>, en especial en MMABM@P Iel subrayado es nuestroJ. FC ! .ladc 5ivii,ation S ! -ocial -tudy of an !uaralian ribe, por ). ". )arner I&ueva 3orD, (arper and .ros., :>@GJ, ::MB:@. : la eleccin de un cnyuge. Esta norma caracterstica de eleccin reduce al mnimo o elimina la seleccin del cnyuge por los padres o por un grupo ms amplio de parien t5s.

Este caso sugiere un segundo desidertum para un ti/ dato que han de incluirse en la eKposicin del concepto sometido a aniisir !l describir la norma caracterstica ImodalJ para tratar un problema estanda ri,ado IelecciAn de cnyugeJ, el observador, siempre que es posible, indica las principales alternativas que quedan eKcluidas. Esto, como veremos, sumi nistra pistas directas hacia el conteKto estructural de la norma y, al sugerir materiales pertinentes para la comparacin, apunta hacia la validacin del anlisis funcional. Un tercer elemento integrante de la descripcin del problem tico preparatorio del verdadero anlisis funcional Sun requisito ms para preparar el esp0cimen para el anlisis S consiste en Io significacin cognoscitiva y afectivaJ de la duosd En realidad, como resultar evidente, una eKposicin plena mente detallada de los significados atribuidos al concepto o rengln contri buye mucho a sugerir lineamientos adecuados de anlisis funcional. Un caso sacado de los numerosos anlisis funcionales de Eeblen sirve para ilustrar la tesis general. "a norma cultural de consumo conspicuo+ el consumo ostensible de mercancas relativamente caras ;significa< Isimboli,aJ la posesin de rique,a suficiente para ;permitirse< tales Wgastos. "a rique,a, a su ve,, confiere honor. "as personas que hacen un consuin ostentoso no slo obtienen placer con el consumo directo, sino tambi0n de la situacin elevada que se refle/a en las actitudes y opiniones de otros que observan su consumo. Esta norma es sumamente notable entre la clase ociosa, cs decir, entre los que p abstenerse, y en gran parte se abstienen, de traba/o productivo _ es la situacin o papel integrante de la descripcin`. Pero se difunde a otros estratos que tratan de emular la norma y que asimismo sienten orgullo por los gastos ;superfluos<. #inalmente, el consumo en t0rminos ostentosos tiende a eKcluir otros criterios para el consumo Ipor e/emplo, un gasto ;efica,< de fondosJ. _ es una referencia eKplcita a modos diferentes de consumo eclipsados por la importancia cultural dada a la norma estudiada.` AP F diferentes actitudes en relacin con el anlisis funcional del ;comple/o del amor romntico<, v0anse Estudio del hombre, por $alph "inton I#.5.E., GY cd., :>A@J, pp. :G>B CP, ;!ge and mcKc iii the social siructure of the United -tates<, por . Parsons, en !merican -ociological $evie= oct. de :>?M, G, AP?.:A, en especial en A:?B:A+ ; he Dinship system of the contemporary United -tates<, por . Parsons, en !merican !nthropologist, :>?@, ?F, MMB@C, en especial en @ :B@M, @AB@G, ambos traba/os reproducidos en sus Essays in -ociological heory, op. cit.H ; he social structure of the fainily<, por . Parsons, en he #amily+ *ts #unction and %estiny, ed. por $uth &. !nshen I&ueva 3orD, (arper, :>?>J, :G@BMP:H ;*ntermarriage nd the social structure<, por $. N. 4erton, en Psychiatry, :>?:, ?, @A:BG?, en especial en @AGBCH y ;-ociological aspects of affectional frustration<, por *sidor horner en Psychiatry, :>?@, A, en especial en :A>BGM. AP eora de la clase ociosa, por horstein Eeblen, :>G?, #ondo de 5ultura Econmica. En especial los captulos uBmv. c t" V,ss..,. . . 8. S SB S S ,S88 B S B 5omo es bien sabido, Eeblen atribuye diversidad de funciones a la norma del consumo conspicuo+ funciones de eKaltacin de la posicin social, de vacilacin de dicha posicin, de ;buena reputacin<, de ostentacin de poder pecuniario Ip. >PJ. Estas consecuencias, eKperimentadas por los participan tes en la actividad formada son agradables y contribuyen mucho a eKplicar la continuidad de la norma. "as pistas hacia las funciones que se le atribu

yen las Proporciona casi en su integridad la descripcin de la norma misma, que incluye referencias eKplcitas a :J la posicin social de los que eKhiben diterencialmente la norma MJ alternativas conocidas a la norma de consumir por ostentacin y ;prodigalidad< y no por goce privado e ;intrnseco< del rengln de consumoH y @J los diferentes significados culturalmente atribuidos a la conducta del consumo ostentoso por los que participan en la norma y por los que la observan. Esos tres ingredientes de la descripcin del esp0cimen que se anali,a no lo agotan de ninguna manera. Un protocolo descriptivo completo, adecuado para el anlisis funcional subsiguiente, se eKiiende inevitablemente a un campo de consecuencias inmediatas psicolgicas y sociales de la conducta. Por estas consecuencias pueden eKaminarse con mayor provecho en coneKin con los conceptos de funcin !qui solo es necesario repetir que la descrip cin del concepto o rengln no marcha de acuerdo con el capricho o la intuicin, sino que debe incluir por lo menos esas tres caractersticas del concepto, si el protocolo descriptivo ha de ser de valor ptimo para el anlisis funcional. !unque queda mucho por aprender acerca de los desiderata para la fase descriptiva del anlisis total, esta breve presentacin de modelos para el contenido descriptivo puede bastar para indicar que los procedimien tos del anlisis funcional pueden ser codificados, en definitiva hasta el punto en que el traba/ador sociolgico de campo tenga un mapa o carta que gue la observacin. 'tro caso es e/emplo de un nuevo desidertum para la descripcin del concepto o rengln que va a anali,arse. abX sobre la eKogamia+ cuanto mayor es el grado de solidaridad del grupo, ms marcado es el sentimiento contrario al matrimonio fuera del, grupo. ;&o importa cul sea la causa del deseo de solidaridad del grupo. . .; "a eKogamia significa la p0rdida de un individuo del grupo en favor de otro grupo o la incorporacin al grupo propio de personas que no fueron completamente sociali,ada en los valores, sentimientos y prcticas del intra Esto sugiere un cuarto tipo de dato que hay que incluir en la descripcin del esp0cimen social o cultural, con anterioridad al anlisis funcional, *nevi tablemente, los participantes en la prctica sometida a eKamen tienen algXn cuerpo de motivos para la conformidad o para la disidencia. "a eKposicin *t9terraci 4arriage in (a=ail, por $oman,o !dams, especialmente en :>GBMP?H ;*ntermarriage. . . ;, por 4erton, op. ct., especialmente en @ACB>H ;*ntermarriage in caste societies<, por N. %avis, en !merican !nthropologist,, :>?:, ?@, @GAB@>F. descriptiva incluir, en la medida de lo posible, la enumeracin de las moti vaciones, pero los motivos no deben conf undirse, como hemos visto, con aJ la norma ob/etiva de conducta, ni bJ con las funciones sociales de dicha norma. "a inclusi de los motivos en la eKposicin descriptiva ayuda a eKplicar las funciones psicolgicas reali,adas por la norma y con frecuencia resulta suges tiva respecto de las funciones sociales. (asta ahora hemos venido eKaminando conceptos que son claramente prc ticas estandari,adas de creencias, normas reconocidas como tales por los participantes en la sociedad. !s, individuos de una sociedad dada pueden, en grados diversos, describir los perfiles de la ceremonia chiricahua de la pu bertad, el tipo de mirriri murngin, el inter0s por el consumo conspicuo y los tabXs sobre la eKogamia. odas 0stas son partes de la cultura manifiesta y, como tales, son ms o menos plenamente conocidas por quienes participan en

esta cultura. Pero los cientficos sociales no se limitan a esas normas manifiestas. %e ve, en cuando descubren una norma cultural cubierta, un con/unto de prcticas o de creencias tan consecuentemente estandari,ado corno las normas manifiestas, pero que no consideran los participantes como una actividad regulada mediante normas. -on muy abundantes los e/emplos de esto. !s, la estadstica revela que en una situacin de semiBcastas como la que gobierna las relaciones negroBblanco en esie pas, el tipo de matrimo nio interracial que prevalece Icuando tiene lugarJ es entre mu/eres blancas y hombres negros Ims bien que entre mu/eres negras y hombres blancosJ !unque esta norma, que podernos llamar hipogamia de casta, no est institu cionali,ada, es persistente y notablemente estable. ' veamos otro e/emplo de una norma fi/ada pero aparentemente no reconocida. $efiere 4alino=sDi que los trobriandeses dedicados cooperativaB mente a la tarea t0cnica de construir una canoa se dedican no slo a esa tarea t0cn.ica eKplcita sino tambi0n a establecer y refor,ar relaciones interperso nales entre ellos durnte aquel proceso. 4uchos de los datos recientes sobre esos grupos primarios llamados ;organi,aciones informales< tratan de esos tipos de relaciones que observan los cientficos sociales pero que no son reco nocidas, al menos en todas sus implicaciones, por los participantes. odo esto apunta hacia un quinto desidertum para el protocolo descrip tivo+ en incluirse en los protocolos del traba/ador de campo regularida des de conducta asociadas a la actividad nominalmente central Iaunque no formen parte de la norma eKplcita de culturaJ, ya que esas regularidades ,nconscientes proporcionan con frecuencia indicios bsicos para funciones AM ;*ntermarriage...<, de 4erton, op. cit.H 5haracteristics of the ]!rnerican &egro, ed. por 'tto Nlineberg I&ueva 3orD, (arper, :>?@J. El redescubrimiento del grupo primario por quienes se dedican a estudios sociol gicos de la industria fue uno de los principales alicientes para la actitud funcional en las *nvestigaciones sociolgicas recientes. (ay que hacer referencia aqu a los traba/os de Elton 4ayo $oethlisberger y %icDson, )illiam )hyte y .urleigh Lardner, entre otros muchos. -ubsisten, desde luego, las interesantes diferencias de interpretacin a que conducen los mismos datos. : @ : nY6:Z $. 4. 4aclver+ AC !dems de los efectos directos de las instituciones, ;hay ms efectos a modo de control que caen fuera de los propsitos directos de los hombres... este tipo de forma reactiva de control... puede ser, aunque inesperado, un servicio profundo para la sociedad<. ). :. homas y #. 9naniecDi+ A> ;!unque todas las nuevas instituciones coopera tivas de campesinos polacos estn, pues, formadas con el definido propsito de satisfacer ciertas necesidades especficas, su funcin social no se limita de ningXn modo a su propsito eKplcito y consciente... cada una de esas instituciones Scrculo de la comuna o agrcola, banco de pr0stamos y ahorros, o teatroS no es meramente un mecanismo para la administracin de ciertos valores, sino tambi0n una asociacin de personas, y se supone que cada individuo de ella participa en las actividades comunes como individuo vivo y concreto. 5ualquiera que sea el inter0s comXn oficial predominante, sobre el cual se basa la institucin, la asociacin como grupo con creto de personalidades humanas implica eKtraoficialmente otros muchos interesesH los contactos sociales entre sus miembros no se

limitan a su finalidad comXn, aunque 0sta constituye, por supuesto, la principal ra,n por la cual se form la asociacin y el vinculo ms permanente que la mantiene unida. %ebido a esta combinacin de un mecanismo abstracto poltico, econmico o racional para la satisfaccin de nece sidades especficas, con la unidad concreta de un grupo social, la nueva institucin es tambi0n el me/or vnculo intermediario entre el grupo primario campesino y el sistema nacional secundario.< Estos y otros muchos observadores sociologicos han distinguido pues, de ve, en cuando, entre categoras de disposicin sub/etiva I;necesidades, in tereses, propsitos<J y categoras de consecuencias funcionales generalmente no reconocidas pero ob/etivas I;venta/as Xnicas<, consecuencias ;nunca cons cientes<, ;servicio.., inesperado para la sociedad<, ;funcin no limitada a su propsito eKplcito y consciente<J. 5omo la ocasion para hacer la distincin se presenta con gran frecuencia y como la finalidad de un sistema conceptual es orientar la observacin haB cia elementos destacados de una situacin y evitar el olvido inadvertido de esos elementos, parecera /ustific designar esa distincin con un con/unto ade fcuado de vocablos. Tsta es la ra,n de disti/ funciones latente rl as relativas a las consecuencias ob/etivas para Iuna : a especi ica a Ipersona, subgrupo, sistema social o culturalJ que ?C Esto est deliberadamente tomado de una de las primeras obras de 4aclver+ 5ommu nity I"ondres, 4acmillan, :>:FJ. "a distincin adquiere mayor importancia en sus 0scritos posteriores, y llega a ser elemento muy importante en su -ocial 5ausation I.oston, Linn and 5o., :>?MJ, en especial @:?B@M:, e informa la mayor parte de su he 4ore Perfect Union I&ueva 3orD, 4acmillan, :>?CJ. A> El prrafo citado en el teKto es uno de los muchos que con /usticia indu/eron a con siderar he Polish Peasant in Europe and !merica un ;clsico sociolgico<. E0anse las pginas :?MA.G y :FM@ -s. 5omo se dir ms tarde en este capitulo, las ideas y las distin ciones conceptuales contenidas en este pasa/e, y hay otros muchos como 0l en punto a rique,a de contenido, fueron olvidadas, o no fueron advertidas nunca, por los socilogos industriales que llegaron recientemente a formular la nocin de ;organi,acin informal< en la industria W contribuyen a su a/uste o adaptacin y se esperati asH las se ndas relativas ; : a :Yas consecuencias inesperadas y no reconocidas del mismo or en. (ay algunos indicios de que el bautismo de esta distincin puede servir a un propsito heurstico incorporndose a un aparato conceptual eKplcito, ayudando as tanto a la observacin sistemtica como al anlisis posterior. En aos recientes, por e/emplo, ,6 distincin entre func/ones rnanif latentes anlisis de matrimonios interraciales. de e atifi cacin social, de frustraci1n af7ctiva, de las teoras sociolgicas de Eeblen, de norteamericanas predominantes hacia $usia, de la pro pagaKub coi=i u medio de con tro"social, de la teora antropolgica de 4alino=sDi, de la hechicera entre los nava/os, de problemas de la socio loga del de las medidas de seguridad nacional, de la dinmica social interna de la burocracia, y8d gran diversidad de. .p: /g7/n:

"a diversidad misma de las materiMts indica que inci\ii funciones manifiestas y latentes no est pardE Pero queda aun la gran tarea de indagar * especficos a que /iiRle aplicarse esta distincin, y a esta gran tarea dedico las pginas restantes de este captulo. GP ;*ntermarriage and the social structure<, de 4erton, op. cit. G: ;! conceptual analysis of stratification<, por NingslYey %avis, en !merican -ocio logical $evie=, :>?M, G, @P>.@M:. GM lsorner, op. cit., especialmente en :AF. G@ horstein EebienYs -ocial heory, por !. N. %avis, tesis doctoral, (arvard, :>?:, y ;Eeblen on the decline of the Protestant Ethic<, por el mismo, en -ocial #orce :>??, MM, MCMBCAH he #reudian Psychology and EebienYs -ocial heory, por "ouis -chneider I&ueva 3orD, NingYs 5ro=n Press, :>?CJ, en especial el captulo M. G? ;-orne sources of !merican hostility to $ussia<, por !. N. %avis, en !merican 6ournal of -ociology, :>?G, F@, :G?BC@. ;Propaganda and social control<, por alcott Parsons, en sus Essays in -ociological heory. GA ;.ronisla= 4alino=sDi, :CC?.:>?M<, por 5lyde NlucDhohn, en 6ournal of !merican #olDlore, :>?@, FA, MPC.:>. GG &avaho )itchcraft, por 5lyde NlueDhohn, op. cit., especialmente en ?AB?G y ss. GC 4erton, capit)o K de este volumen. G> ; in =omenYs clothes and the !merican social system<, por .ernard .arber y ". F. "obel, en -ocial #orces, :>FM, @:, :M?B@:. CP ;%ynamic theory of personality<, por '. (. 4o=rer y 5. NlucDhohn, en Personality and the .ehavior %isorders, cd. por 6. 4. (unt I&ueva 3orD, $onald Press, :>??J, :, A>B:@F, especialmente en GM. C: ;-ecurity measures and freedom of thought+ an eKploratory study of the impact of *oyaity and security programs<, por 4arie 6ahoda y -. ). 5ooD, en 3ale "a= 6ournal, :>FM, A:, M>AB@@@. CM E! and the Lrass $oots, por Philip -el,nicD IUniversity of 5alifornia Press, :>?>JH Patterns of industrial .ureaucracy, por !. ). Louldner ILlencoe, *llinois, he #ree Press, :>F?JH he %ynamics of .uraaucracy, por P. 4. .lau IUniversity of 5hicago Press, :>FFJH .ureaucratic patterns in &avy officer corpi<, por !. N. %avis, en -ocial #orces, :>?C, :?MBF@.

FUNCIONES MANIFIESTAS
#inalidad heurstica de la distincin !dora el andi0sis de normas sociales aparentemente irracionales. En prime lugar, la distincin ayuda a la interpretacin sociolgica de muchas prctic sociales que persisten aun cuando su finalidad manifiesta evidentemente ti se consigue. El procedimiento manido en esos casos fue para diferentes obse vadores, en particular para observadores profanos,

referirse a esas prctica como ;supersticiones<, ;irracionalidades<, ;simple inercia de la tradicin<, et En otras palabras, cuando la conducta del grupo no consigue Sy en rea B muchas veces no puede conseguirlaS su finalidad ostensible, eKiste la pensin a atribuir su eKistencia a falta de inteligencia, a pura ignoram a supervivencias o a la llamada inercia !s la ceremoni hop, destinada producir una lluvia abundante puede denominarse una prctica supersticios de un pueblo primitivo y se supone que esto agota el asunto %ebe observars que eso de ninguna manera eKplica la conducta del grupo. Es simpleme" un caso de rotulacin o etiqueteoH sustituye con el vocablo ;supersticin< anlisis del verdadero papel de esta conducta en la vida del grupo. Pero, dac el concepto de funcin latente, recordamos que esa conducta puede desen pear una funcin para el grupo, aunque dicha funcin pueda ser mu remota de la finalidad declarada de la conducta. El concepto de funcin latel te. *fa la atenci servadorm a de la un de st la conducta cons s pas a o provisiona propsitos eKplcitos, dirige la at cin hacia otro campo de consecuencias+ las que se relacionan, por e/empi con las personalidades individuales de los hopi que intervienen en la cerem fha, y con la persistencia y continuidad del grupo mayor. -i tino se limitan al problema de si eKiste una funcin manifiesta IdeliberadaJ, se conviert en un problema no para el socilogo, sino para el meteorlogo. 3 segura mente nuestros meteorlogos estan de acuerdo en que la ceremonia de " lluvia no produce lluviaH pero esto no tiene nada que ver con el asur Es decir, simplemente, que la ceremonia no tiene ese uso t0cnico, que V finalidad de la ceremonia y sus consecuencias reales noY coinciden. Pero el concepto de funcin latente, continuamos nuestra investigacin, y eKamina Unos las consecuencias de la ceremonia no para los dioses de la lluvia ni para los fenmenos meteorolgicos, sino para el grupo que reali,a la cere mon/a. 3 aqu puede encontrarse, como indlcan muchos observadores, qu ia ceremonia tiene funciones en realidad, pero funciones latentes o no deliberadas. "as ceremonias pueden reali,ar la funcin latente de refor,ar la identida del grupo proporcionando una ocasin peridica en que los individuos dise minados de un grupo se reXnen para entregarse a una actividad comXn. 5omo %urDheim, entre otros, indic hace mucho tiempo, tales ceremonias son un medio por el cual se ofrece eKpresin colectiva a sentimientos que, en un an lsis ulterior, resultan ser una fuente fundamental de unidad del grupo. : 4edian tefla. pRicaci/ ru// de"7onc de funcin latente puede descubrirse a veces ue la conducta en f para el gr/ - tr con el concepto de funcin latente rio nos apresuraremos demasiado a concluir que si una actividad de un grupo no consigue su finalidad nominal, su persistencia slo puede descri birse como un caso de ;inercia<, ;supervivencia< o ;manipulacin de sub grupos poderosos de la sociedad<. En realidad, alguna concepcin parecida a la de la funcin latente ha sido empleada con mucha frecuencia, casi invariablemente, por los cientfS cos sociales que observaban una prdctica estandar,ada destinada a lograr un ob/etivo que uno sabe por la ciencia fsica bien acreditada que no puede conseguirse as. Tste sera con toda claridad el caso, por e/emplo, de los ritos de los indios pueblo, relativos a la lluvia o la fertilidad. Pero con una con ducta que no se dirige hacia tin ob/etivo claramente inalcan,able, es menos probable que los observadores sociolgicos eKaminen las funciones colaterales o latenteBa de la conducta.

%irige la atencin hacia campos de investigacin fructferos en teora. "a distincin entre funciones manifiestas latentes sirve adems para dir* la n de los socil recasamente acta /a e,aR la 7antii=ta las actitu es las creencias en que pued ms con rnayoK prc=echo orq , l u ta al estudio de funciones manifiestasO -e interesan, entonces, en grata medida, ea determinar si una prctica instituida para un propsio particular consigue en realidad ese propsit. *nvestigarn, por e/emplo, si un sisiema nuevo de pago de sa larios consigue su declarado propsito de reducir el cambio de mano de ohra o de aumentar la produccin. -e preguntarn si una campaa de propa ganda ha logrado en realidad su ob/etivo de aumentar la ;decisin de luchar< o la ;decisin de comprar bonos de guerra<, o la ;tolerancia hacia otros grupos 0tnicos<. !hora bien, 0sos son tipos de investigacin importantes y comple/osH pero en la medida en que los socilogos se limiten a estudiar fun ciones manifiestas, su investigacin la fi/an para ellos hombres prcticos de negocios Ique sea un capitn de industria, un lder de un sindicato o, posi blemente /efe nava/o, es lo mismo de momentoJ, y no los problemas tericos que estn en el nXcleo de la disciplina. Pero tratando ante todo el campo de las funciones manifiestas, el problema clave de s prcticas u orga ni,aciones deliberadamente instituidas logran conseguir sus ob/etivos, el socilogo se convierte en un industrioso y hbil registrador de la norma le conducta completamente familiar. "as condiciones de la estimacii, son fi/adas y limitadas por la cuestin que le plantean los hombres de negocios no tericos, por e/emplo+ V(a reali,ado tales y cuales propsitos el nuevo programa de pago de salariosO Pero armado con el concepto de funcin latente, el socilogo eKtiende su investigacin en aquellas direcciones ms prometedoras para el desarrollo terico de la disciplina. EKamina la prctica social familiar Io planeadaJ E'$*! -'5i'"1L*5! para descubrir las funciones latentes, y en consecuencia no reconocidas por lo general Ilo mismo, desde luego, que las funciones manifiestasJ. EKamina por e/emplo, las consecuencias del nuevo plan de salarios para, pongamos po caso, el sindicato en que estn organi,ados los traba/adores, o las con cuencias de un programa de propaganda no slo para aumentar su rec cido propsito de despertar entusiasmo patritico, sino tambi0n para que u gran nXmero de gentes se muestren renuentes a manifestar sus ideas cuand difieren de la poltica oficial, etc. En resumen, se sugiere que las aportaciorn intelectuales distintivas del socilogo se encuentran primordialmente en estudio de las consecuencias inesperadas Ientre las que se cuentan las fui ciones latentesJ de prcticas sociales, as como en el estudio de las consecuei cias previstas Ientre las que se cuentan las funciones manifiestasJ .C (ay algunas pruebas de que precisamente en el momento en que la ate cin investigadora de los socilogos lJ del plano de las funciones man fiestas al plano de las funciones latentes fue cuando hicieron sus aportacion mayores y distintivas. Esto puede documentarse muy eKtensamente, per bastarn algunos e/emplos de pasada. Estudios de la (a=thorne )estern Electric+ C? 5omo es bien sabido, : primeras etapas de esta investigacin se dedicaron al problema de las rR nes entre la ;iluminacin y la eficacia< de los traba/adores industriales. %ur unos dos aos y medio se enfoc la atencin sobre problemas como 0 V!fectan a la produccin los cambios en la intensidad de la lu,O "os r tados iniciales mostraron que dentro de amplios lmites no haba una rela uniforme entre iluminacin y produccin. El rendimiento Ile la i cin aument tanto en el grupo

eKperimental en que se aument disminuyJ la iluminacin como en el grupo de control en que no se hi cambios en la iluminacin. En suma, los investigadores se limitaron p entero a investigar funciones manifiestas. !l carecer del concepto de fui cin social latente, no se prest inicialmente ninguna atencin a las cons cuendas sociales del eKperimento sobre las relaciones entre los individuos d los g de prueba y de control o sobre las relaciones entre los obreros y b autoridades de la sala de prueba. En otras palabras, los investigadores care can de una estructura sociolgica de referencia y operaron slo como ;inge fieros< IeKactamente como un grupo de meteorlogos poda haber eKploradc los ;efectos< de la ceremonia hopi sobre la lluviaJ. C@ Una breve ilustracin de esta proposicin general aparece en 4ass Peri uasion, p $obert N. 4erton, 4ar/orie #isDe y !lberta 5urts I&ueva 3orD, (arper, :>?AJ, :CFBC>H 6ahoda y 5ooD, op cit. -e cita 0ste como estudio de un caso de cmo una investigacin complicada se modi fic completamente en orientacin terica y en el cardcter de sus resultados por la intro duccin de un concepto parecido al de funcin latente. "a eleccin del caso para este propsito no implica, desde luego, la aceptacin plena de las interpretaciones que los autores dieron a sus resultados. Entre los diferentes libros que eKponen la investigacin de la )estern Electric v0ase particularmente 4anagement and the )orDer, por #. 6. $octhlis berger y ). 6. %icDson I(arvard University Press, :>@>J. -lo despu0s de prolongadas investigaciones se le ocurri al grupo inves tigador eKplorar las consecuencias de la nueva ;situacin eKperimental< sobre las imgenes y los conceptos que tenan de s mismos los traba/adores que tomaban parte en el eKperimento, sobre las relaciones personales entre los in dividuos del grupo, sobre la coherencia y unidad del grupo. 5omo dice Elton 4ayo, ;el fiasco de la iluminacin los haba puesto sobre aviso para la nece sidad de llevar registros muy minuciosos de todo lo que ocurra en la sala adems de los dispositivos de ingeniera e industriales manifiestos. En conse cuencia, las observaciones incluan no slo registros de cambios industriales y t0cnicos, sino tambi0n registros de cambios fisiolgicos o m0dicos, y, en cierto sentido, de cambios sociales y antropolgicos. Estos Xltimos tomaron la forma de un diario que daba cuenta lo ms completamente posible de los acontecimientos reales de cada da. . ; CF En resumen, slo despu0s de una larga serie de eKperimentos que descuidaron por completo las funciones socia les latentes del eKperimento Icomo situacin social preparadaJ se introdu/o esta estructura claramente sociolgica. ;!l darnos cuenta de esto Sescriben los autoresS, la investigacin cambi de carcter. 3a no se interesaron los investigadores por comprobar los efectos variables simples. En ve, de un eKperimento dirigido, lo sustituyeron por la idea de una situacin social que necesitaba ser descrita y comprendida como un sistema de elementos inter dependientes.< En adelante, como es ahora bien sabido, la investigacin se dirigi en gran medida a indagar las funciones latentes de prcticas estan dari,adas entre los traba/adores, de la organi,acin informal que se produ/o entre los traba/adores, de los /uegos de 0stos instituidos por ;sabios adminis tradores<, de grandes programas de conse/os y conversaciones con los obre ros, etc. El nuevo sistema conceptual alter el campo y los tipos de los datos recogidos en la investigacin subsiguiente. &o hay ms que volver al prrafo citado arriba de la obra clsica de homas y 9naniecDi, de hace unos treinta aos, para reconocer la eKactitud de la observacin de -hils+

realmente la historia del estudio de grupos primarios en la sociologa norteameri cana es un e/emplo supremo de las discontinuidades, en el desarrollo de esta disci plina+ un individuo a quien se reconoce como uno de los fundadores de la disciplina destaca un problema, que despu0s de/a de ser estudiado, y unos aos ms tarde vuelve a planteado con entusiasmo como si nadie hubiera pensado antes en 0l.CA Porque homas y 9naniecDi haban insistido repetidamente en la opinin sociolgica de que, cualquiera que fuese su principal finalidad, ;la asociacin como grupo concreto de personalidades humanas implica de manera no oficial otros muchos interesesH los contactos sociales entre sus miembros no se CF he -ocial WProbiems of an industrial 5ivili,ation, por Efton 4ayo I(arvard Uni versity Press, :>?FJ, GP. CA he Piesent -tate of !merican -ociology, por Ed=ard -hils ILlencoe, *llinois, he #ree Press, :>?CJ, ?M Iel subrayado es nuestroJ. U?? E'$*! -'5*'"1L*5! #U&5*'&E- 4!&*#*E- !- 3 "! E& Elimitan a su finalidad comXn. . .; En realidad, pues, se necesitaron aos de eKperimento para que la atencin del equipo de investigacin de la )estern Electric se fi/ara en las funciones sociales latentes de grupos pri marios que aparecen en las organi,aciones industriales. %ebe adararse que i se cita aqu este caso como e/emplo de propsito eKperimental defectuoso, no es eso lo que inmediatamente nos interesa -e le considera slo como e/emplo de la aplicabilidad para la investigacin sociolgica del concepto de funcin latente y de los conceptos de anlisis funcional asociados con W *lustra cmo la inclusin de este concepto Ino tiene importancia que se usen o no esas palabrasJ puede hacer sensibles a los investigadores sociolgicos un campo de variables sociales importantes que de otra manera pasan inadvertidas. "a rotulacin eKpllcita del concepto qui,s pueda disminuir la frecuencia B las ocasiones de discontinuidad en las futuras investigaciones sociolgicas. El descubrimiento de las funciones latentes representa progresos import les de los conocimientos sociolgicos. (ay otro aspecto en el que la inv ligacin de las funciones latentes representa una aportacin distintiva de lo cientficos sociales. -on precisamente las funciones latentes de una prctica o creencia las que no son de conocimiento comXn, porque son consecuen cias sociales y psicolgicas inesperadas y por lo general no reconocidas. Po lo tanto, resultados concernientes a funciones latentes representan un aument mayor de los conocimientos que resultados concernientes a funciones man fiestas. $epresentan tambi0n mayor distanciamiento del conocimiento ;sentido comXn< acerca de la vida social. 5omo las funciones latentes apartan ms o menos de las funciones manifiestas declaradas, la inve cin que descubre funciones latentes produce con frecuencia resulti ;parad/icos<. "a aparente parado/a nace de la radical modificacin de t pre/uicio popular familiar que ve una prctica o creencia estandari,ada Xnic mente por sus funciones manifiestas, indicando algunas de sus fuciones h tentes subsidiarias o colaterales. "a introduccin del concepto de f latente en la investigacin social i revelan vtd sencilla como parece aprimera vista Poi r l :imita/ a ciertas copsecueneias Ipor e/emplo, manifiestasJ es relativamente sencillo para ellas formular /uicios mora sobre la prctica o ci enci cues/ ni basad pofliie manifiestas, tienden a polari,arse en minos absolutos de blanco o negro. Pero

la percepcin de otras consecu IlatentesJ complica el panorama con frecuencia. "os problemas de valoracin moral Ique por ahora no son nuestro inter0s inmediatoJ y los problemas de ingeniera social Ique constituyen nuestro inter0s inmediatoJ asumen la complicaciones adicionales implcitas casi siempre en las decisiones s responsables. Esto no es negar que la ingeniera social tenga implicaciones morales directas ni que la t0cnica y la moral est0n inevitablemente entrete/idas, pero no me propongo tratar este tipo de problemas en el presente captulo. -e estudian estos problemas en los captulos Kv y Kv y tambi0n 4ass Persuasion, por 4erton, #isDc y 5urts, captulo G, Un e/emplo de investigacin que usa implcitamente la nocin de funcin latente aclarar el sentido en que la ;parado/a< Sdiscrepancia entre la funcin aparente, meramente manifiesta, y la verdadera funcin, que incluye tambi0n funciones latentesS tiend a presentarse como resultado de la in clusin de este concepto. !s, volviendo al famoso anlisis del consumo cons picuo hecho por Eeblen, no es casual que 0ste se le haya considerado un analista social dotado de perspicacia para lo parad/ico, lo irnico, lo sat rico. Porque 0stos son resultados frecuentes, si no inevitables, de aplicar el concepto de funcin latente Io su equivalenteJ. "a fl'r3fla del consumo conspicuo. El propsito manifiesto de comprar bie nes de ccnsumo es, naturalmente, la satisfaccin de las necesidades Ba las cuales estn eKplcitamente destinados esos bienes. !s, los automviles estn destinados evidentemente a proporcionar cierta clase de transporteH las lm paras, a proporcionar lu,H los artculos alimenticios, a proporcionar el sustentoH los productos artsticos raros a proporcionar placer est0tico. 5omo esos pro ductos tienen esos usos, se supuso en general que tales usos abarcan todo el campo de las funciones socialmente importantes. Eeblen sugiere que era 0sa de ordinario la opinin predominante Ien la era prevebleniana, desde luegoJ+ ;-e sostiene convencionalmente que el fin de la adquisicin y acumu lacin es el consumo de los bienes acumulados... !l menos, se cree que 0sta es la finalidad econmica legtima de la adquisicin, Xnica que la teora debe tomar en cuenta.< Pero Sdice Eeblen en sustanciaS como socilogos debemos proceder a es tudiar las funciones latentes en la adquisicin, la acumulacin y el consumo, y esas funciones latentes se ale/an mucho, en verdad, de las funciones mani fiestas. ;Pero slo cuando se toma un sentido muy ale/ado de su significado ingenuo _ sea, de la funcin manifiesta` puede decirse que ese consumo de bienes ofrece el incentivo del que deriva invariablemente la acumula cin.< 3 entre las funciones latentes, que ayudan a eKplicar la persistencia y la locali,acin social de la norma de consumo conspicuo, figura su simboli,a cin de ;fuer,a pecuniaria, y la adquisicin y la conservacin por ese medio de un buen nombre<. El e/ercicio de una ;discriminacin puntillosa< en la eKcelencia de ;la comida, la bebida, la vivienda, la servidumbre, los orna mentos,ias ropas, las diversiones<, da por resultado no meramente los placeres directos derivados del consumo de artculos ;superiores<, sino tambi0n, y esto es lo ms importante segXn Eeblen, una elevacin o afian,amiento de la posicin social. "a parado/a vebleniana es que la gente compra cosas caras no tanto por que son me/ores como porque son caras. En esto rige la ecuacin latente I;alto costo q seal de al.ta posicin social<J que Eeblen destaca en su anlisis funcional, y no la ecuacin manifiesta I;alto costo qq eKcelencia de los lienes<J. &o es que niegue a las funciones manifiestas

algXn lugar en el apoyo a la norma del consumo distinguido. ambi0n operan dichas funciones. CC eora de la clase ociosa, de Eeblen, op. cit, p. @@. ;"' que acaba de decirse no debe ser interpretado en el sentido de que no haya otros incentivos para la adquisicin y acumulacin que este deseo de superar en situacin pecuniaria y conseguir as la estima y la envidia de los seme/antes. El deseo de una mayor comodidad y seguridad frente a la nece sidad est presente en todos y cada uno de los estadios. . .; ' tambi0n+ ;-era aventurado afirmar que falte siempre una finalidad provechosa en la utilidad de todo artculo o servicio, por evidente que sea el hecho de que su propsito primario y su elemento fundamental est0n constituidos por el derroche ostensible<, y la estimacin social que de ah se deriva. -lo que las funciones directas, manifiestas, no eKplican plenamente las normas predo minantes de consumo. %icho de otra manera, si las funciones latentes de refuer,o de la posicin o de afian,amiento de la posicin se separaran de las normas del consumo distinguido, dichas normas sufriran cambios graves de un tipo que no prev0 el economista ;tradicional<. En estos respectos, el anlisis que hace Eeblen de las funciones latentes se aparta de la idea de sentido comXn segXn la cual el producto final del consumo es ;naturalmente, la satisfaccin directa que proporciona<+ ;"a gente come caviar porque tiene hambreH compra 5adillacs porque quiere el me/or coche que pueda conseguirH tiene comidas alumbradas con velas por que le gusta el ambiente tranquilo.< "a interpretacin de sentido comXn por motivos, manifiestos elegidos cede el lugar, en el anlisis de Eeblen, a funciones latentes colaterales que son tambi0n, y qui,s de manera ms signi ficativa, reali,adas por dichas prcticas. Es indudable que en las Xltimas d0cadas el anlisis vebleniano entr tan plenamente en el pensamiento po pular, que ahora se reconocen de modo general las funciones latentes. _ plantea el interesante problema de los cambios que tienen lugar en un tipo predominante de conducta cuando sus funciones latentes llegan a ser general. mente reconocidas Iy entonces ya no son latentesJ. &o tendremos ocasin de estudiar este importante problema en el presente libro.` El descubrimiento de funciones latentes no slo hace ms precisos los con ceptos de las funciones desempeadas por ciertas normas sociales Icomo ocurre tambi0n con los estudios sobre funciones manifiestasJ, sino que introduce un incremento cualitativamente diferente en el estado previo de los cono cimientos. *mpide la sustitucin del anlisis sociolgico por /uicios morales ingenuos. C> *bid., ?P, :PG. -e dvertir en todo momento que Eeblen es aficionado a la termi nologa vaga. En los pasa/es citados Iy repetidamente en otros fugaresJ emplea ;incentivo<, ;deseo<, ;propsito< y ;finalidad< como t0rminos equivalentea El dao no es grande porque el conteKto suele aclarar la acepcin de esas palabras. Pero es indudable que los propsitos eKpresos de acomodasBse a una norma cultural no son id0nticos de ningXn mo7lo a las fun ciones latentes de la conformidad Eeblen lo reconoce de ve, en cuando. Por e/emplo+ ;Para ser estrictamente eKactos, no deberamos incluir ba/o el epgrafe de derroche ostensible ms que aquellos gastos reali,ados a base de una comparacin pecuniaria hecha con propsito valosYativo. Pero para incluir cualquier elemento ba/o este epgrafe no es necesario que se le recono,ca como derroche, en este sentido, por la persona

que reali,a el gasto.< *bid., :PF. 5f. ;Eeblen on the decline of dic Protestant Ethic<, por !. N. %avis, op. cil. Puesto que las valoraciones morales en una sociedad tienden a hacerse : gran parte por las consecuencias manifiestas de una prctica o de un c digo, debemos prepararnos para ver que el anlisis por funciones latentes en ocasiones va contra las valoraciones morales predominantes. Porque las funciones latentes no operan de la misma manera que las consecuencias ma nifiestas que de ordinario son base de tales /uicios. !s, en grandes sectores de la poblacin norteamericana, la mquina poltica o la ;pandilla poltica< se consideran inequvocamente ;malas< e ;indeseables<. "as bases de estos /uicios morales varian algo, pero en sustancia consisten en sealar que las mquinas polticas violan los cdigos moralesH el favoritismo poltico viola el cdigo de la seleccin del personal a base de consideraciones impersonales y no de la lealtad a un partido o de aportaciones a los fondos del mismoH el caciquismo viola el principio de que los votos deben basarse en la estimacin individual de los m0ritos de los candidatos y de las cuestiones polticas, y no en guardar lealtad a un lder feudalH el soborno y el trfico con cargos pXbli cos infringen las reglas de la correccinH la ;proteccin< del delito viola de manera manifiesta a ley y las costumbres, y as sucesivamente. En vista de los mXltiples respectos en que las mquinas polticas, en gra dos variables, van cntra las buenas costumbres y en ocasiones contra la ley, es oportuno averiguar cmo se las arreglan para seguir funcionando. "as ;eKplicaciones< familiares de la continuacin de la mquina poltica no estn aqu en su lugar. *ndudablemente, muy bien puede ser que si la ;ciudadana respetable< estuviera a la altura de sus obligaciones polticas, si el cuerpo elec toral fuese activo e ilustrado, si el nXmero de funcionarios electivos fuese bastante menor que las docenas, y aun los centenares, que se espera ahora que el elector corriente valore en el curso de unas elecciones municipales, de distrito, de Estado o nacionalesH si el cuerpo electoral fuera movido por las ;clases ricas y educadas sin cuya participacin Scomo di/o .yrce, no siempre de orientacin democrticaS el gobierno me/or formado tiene que degenerar rpidamente<H si se introdu/eran esos y otros muchos cambios anlogos en la estructura poltica, qui,s pudieran evitarse de verdad los ;males< de la m quina poltica. Pero debe observarse que no se hacen con frecuencia tale- cambios, que las mquinas polticas tienen, como el f0niK, la cualidad de renacer, vigorosas y sin dao, de sus ceni,as, y que, en suma, esta estructura eKhibe una vitalidad notable en muchas ,onas de la vida poltica norte mamerica En consecuencia, de e vist ?e.oraB esperemos que normas y estructuras sociales p7rsi , B >P Estas ;eKplicaciones< quieren ser ;causales<. Pretenden sealar las circunstancias so ciales en que las mquinas polticas toman eKistencia. En la medida en que son confirmadas por la eKperiencia, esas eKplicaciones aumentan desde luego nuestro conocimiento del pro blema+ V Por qu0 las mquinas polticas funcionan en unas ,onas y en otras noO V 5mo se las arreglan para perdurarO Pero no bastan estas eKplicaciones causales. "as consecuenuias funcionales de dicha mquina suplementan en gran medida, como veremos, la interpreta cin causal. :?C E'$*! -'5*'"1L*5! #U&5*'&E- 4!&*#*E- !- 3 "! E& D

realicen d ,,B esa 87 pXl ica /f ada satisface, en las presentes circuns tancias funciones latentes fundaip Uii br0Yv0 eKamen de an tii este tipo de estructura puede servir tambi0n para aclarar nuevos pr>lsfemas de anlisis funcional. -in tratar de entrar en las di fer de detalle que distinguen a las diversas mquinas polticas Sun =eed, un Eare, un 5rump, un #lynn o un (ague no son en absoluto tipos id0nticos de caciques podemos eKaminar brevemente las funciones mas o menos comunes a la mquina politica como tipo gen0rico de organi,acion social &o intentamos pormenori,ar todas las funciones diversas de la ma quina poltica ni suponer que todas esas funciones son reali,adas en forma anloga por todas y cada una de las mquinas. "a funci1n es organi,ar, centrali,arB y ,nantenerenbuenascon de funcioi los fragmentos disemi que ahora andan dispersos en nuestra organi,acion nolitic poh co caciqu7 su aparato pueden satisfacer las necesidades de difer grupos de la c.B. sncia:es Por lo tanto para comprender el papel del caciquismo y de la mquina poltica, tenemos que atender a dos tipos de variables sociolgicas+ :J el con teKto estructural, que hace difcil, si no imposible, que estructuras con san cin moral realicen funciones sociales esenciales, de/ando as abierta la puerta a las mquinas polticas Io sus equivalentes estructuralesJ para que realicen aquellas funciones, y MJ los subgrupos cuyas necesidades distintivas quedan insatisfechas, eKcepto por lo que res cta las funciones latentes que la m ,quina realmente efectXa. 5onteKto estructural "a arma,n onstitucionalde la organi,acin pol la pq lega: deY " e 6 centrali,ado y, como se ha observado, asY ;desalienta la USB.B . macin de una /efatura efica, re "os redactores de la 5onstitu )ilson el sistema de control y : 5onfo en que es superfluo aadir que hiptesis no ;apoya la mquina poltica< "a cuestin de si las disfunciones de dicha mquina superan a sus funciones, la cuestin de si no se dispone de otras estructuras que puedan reali,ar sus funciones cm implicar necesariamente sus disfunciones sociales, queda por estudiar en momento adecuado. !qul no interesa documentar la afirmacin de que los /uicios morales basados por completo en una estimacin de las funciones manifiestas de una estructura social son ;irreales< en sen tido estricto, es decir, que no toman en cuenta otras consecuencias reales de aquella estructura, consecuencias que pueden proporcionar apoyo social bsico a la estructura. 5omo se dir ms adelante, ;las reformas sociales< o ;la ingeniera social< que ignoran ras fun. ciones latentes lo hacen a costa de sufrir desengaos y efectos de bumerang. >M Una ve, ms, como en casos anteriores, no eKaminaremos las posibles disfunciones de la mquina poltica. contrapeso Wpara tener al gobierno en una especie de equilibrio mecnico por medio de una pugna amistosa constante entre sus diferentes partes orgnicasY. %esconfiaban del poder como peligroso para la libertad+ en consecuencia, lo esparcieron para enrarecerlo y levantaron vallas para impedir su concentra cin<. Esta dispersin del poder se encuentra

no slo en el plano nacional sino tambi0n en las ,onas locales. ;En consecuencia Ssigue observando -aitS cuando el pueblo o grupos particulares de 0l demandaron una accin positiva, nadie tena autoridad suficiente para actuar. "a mquina suministr un antdoto.< > del poder no slo dificulta la decisin y la tecion eficaces sino ue l i fieiieY ug de: y ence vra a dentro de88consideraciones *eNalistas. En consecuencia, se desarroll W sistema mucho m humano de gobierno de partido, cuyo principal cb/etivo no tard en ser el soslayar el gobierno por la ley... "a ilegalidad de la democracia eKtraoficial fue simplemente el contrapeso del legalismo de la democracia oficial. (abi0ndosele permitido al abogado subordinar la demo cracia a la ley, iba a recurrirse al cacique para liberar a la vctima, cosa que hi,o hasta cierto punto y mediante retribucin<. 'ficialmente, el poder poltico est disperso. -e. idearon varios eKpedien tes muy conocidos para este ob/etivo manifiesto. &o slo se dio la familiar separacin de poderes entre las diferentes ramas del gobierno, sino que, en cierta medida, fue limitada la tenencia de los cargos y aprobada la rotacin en el poder. 3 la esfera de poder inherente a cada cargo .fue circunscrita en forma estricta. Pero, observa -ait en t0rminos rigurosamente funcionales+ WEs necesaria la /efaturaH y puesto que no es fcil que se desarrolle dentro Ile la estructura constitucional, el cacique la suministra desde afuera en una forma imperfecta e irresponsable.< %icho en t0rminos ms generales deficiencias/ i+ e iir oficial 5ualesquiera que sean sus orgenes histricos especficos, la mquina poltica persiste como un aparato para satisfacer necesidades de grupos diversos de la poblacin que de otro modo no se satisfaran. Pero al eKaminar algunos de esos subgrupos y sus necesi dades caractersticas, nos veremos llevados al mismo tiempo a un campo de funciones latentes de la mquina poltica. #unciones de la md quina poltica para diversos subgrupos. Es bien sa bido que una fuente de fuer,a de la mquina poltica procede de sus races en la comunidad local y en las barriadas. "a mquina poltica no considera al cuerpo electoral como un masa amorfa e indeferenciada de votantes. 5on ;4achine, Political<, por Ed=ard 4. -ait, en Encyciopedia of the -ocial -ciences, *b, AFC b Iel subrayado es nuestroJH cf. he Process of Lovernment, por !. #. .entley I5hicago, :>PCJ, cap. M. ? Progressive %emocracy, por (erb 5roly I&ueva 3orD, :>:?J, p. MF?, citado por -ait, op. cit., AFC b. >F -ait, op. cit., AF> a Iel subrayado es nuestroJ. - c6Y m6/..!6Y ?tt aguda intuicin sociolgica, la mquina reconoce que cada elector es una persona que vive en una batriada especfica, con problemas y necesidades personales especficos. "as cuestiones pXblicas son abstractas y le/anasH problemas privados son eKtremadamente concretos e inmediatos. "a u . no funciona adecuadamente apelando en general los ides s bilt entre ls e

as se establece sus vnculos con hombres y mu/eres corrientes me diante complicadas redes de relaciones personales "a oltica se convierte en la,os personales. El capitn de barrio ;debe se amigo de todos. si * siente por los infortunados, y utili,ando en sus buenos oficios los recursos que el cacique pone a su disposicin<.>A El capitn de barrio siempre es un amigo en la necesidad. En nuestra sociedad predomi nantemente impersonal, la mquina, mediante sus agentes locales, llena : importante funcin social de humani,ar y personali,ar toda clase de ayu a quienes la necesitan. 5anastas de comida y traba/o, conse/os legales y legales, arreglo de pequeos conflictos con la ley, apoyo para conseguir u beca poltica para un nio pobre inteligente en un colegio local, atencin los necesitados Stodo el campo de crisis en que una persona necesita u. amigo, y, sobre todo, un amigo que cono,ca la lnea y que pueda hacer algo.S, todo esto encuentra a su disposicin en un aprieto al siempre servi cial capitn de barriada. Para apreciar adecuadamente esta funcin de la mquina poltica, es i+++ portante observar no slo que da ayuda, sino la manera de darla. %espu0s de todo, eKisten otros organismos para prestar ayuda. "as agencias de bienes tar, las casas de beneficencia, ios consultorios de ayuda /urdica, la asistencia m0dica en hospitales gratuitos, las oficipas pXblicas de ayuda, las autorida des de inmigracin estas y otra multitud de organi,aciones eKisten para dar los tipos ms diversos de asistencia Pero en contraste con las t0cmcas profe sionales del traba/ador de bienestar social, que pueden representar tpicaB mente en la mente de quien la recibe la fi la y burocrtica prestacin de ayuda limitada despu0s de una detallada investigacin del derecho legal que tiene a ella el ;cliente<, estn las t0cnicas no profesionales del capitn de barriada, que no hace preguntas, que no eKige el acatamiento de reglas legales para prestar atencin, y que no ;husmea< en los asuntos privados. ibid., AF> a. G Un contraste muy parecido con la poltica oficial de bienestar se encuentra en la distribucin de ayuda a mano abierta y sin poltica que (arry (opDins hi,o a los desocu pados en el Estado de &ueva 3orD ba/o el gobierno de #ranDlin %elano $oo 5omo dice -her=ood+ ;(opDins fue acremente criticado a causa de esas actividades irregulares por las agencias de bienestar consagradas, las cuales decan que no era Wuna conducta profesionalY dar boletos sin una investigacin completa sobre cada solicitante, sobre sus recursos financieros y los de su familia y probablemente sobre su afiliacin religiosa. W(arry di/o a las agencias que se fuesen al diabloY, di/o Loldberg< Iel %r. 6acob !. Loldberg era : Para muchos individuos, la p0rdida de la propia estimacin es un precio demasiado alto por la asistencia legali,ada. En contraste con el abismo entre los traba/adores de la casa de beneficencia, que con mucha frecuencia proceden de una clase social, un ambiente educativo y un grupo 0tnico dife rentes, el traba/ador de barriada es ;eKactamente uno de nosotros<, que com prende lo que ocurre. "a condescendiente y generosa dama difcilmente puede competir con el amigo comprensivo en un caso de necesidad. En esta lucha entre estructuras competidoras para desempear una funcin que no rninalmente es la misma, de dar ayuda y apoyo a quienes lo necesitan, es notorio que el poltico de la mquina est me/or unificado con los grupos a quienes sirve que el traba/ador social impersonal, profesionali,ado, socialB mente le/ano y legalmente limitado. 3 como el poltico puede a veces influir y manipular en las organi,aciones oficiales para el otorgamiento de asisten cia,

mientras que el traba/ador de bienestar no tiene prcticamente influencia sobre la mquina poltica, esto slo contribuye a hacer mayor la eficacia de aqu0l. #ue 4artn "omasny, cacique de .oston, quien describi ms familiar y qui,s ms incisivamente esta funcin esencial cuando le di/o al curioso "incoln -teffens+ ;5reo que debiera haber en cada barrio alguien a quien pudiera acudir cualquier su/eto Sno importa de qu0 se trateS para conseguir ayuda. !yuda, Vcomprende ustedO, nada de vuestras leyes ni de vuestra /us ticia, sino ayuda.< >C "as ;clases menesterosas< constituyen, pues, un subgrupo para el cual la mquina poltica satisface necesidades que la estructura social legal no satis face en forma adecuada ni de la misma manera. Para un segundo subgrupo Iprimordialmente los ;grandes< negocios, pero tambi0n los ;pequeos<J, el cacique poltico desempea la funcin de pro porcionar los privilegios polticos que implican ganancias econmicas inme diatas. "as empresas de negocios, entre las cuales las de servicios pXblicos Iferrocarriles, transportes y compaas locales de lu, el0ctrica, empresas de comunicacionesJ son las ms notorias a este respecto, buscan eKenciones po lticas especiales que les permitan estabili,ar su] situacin y acercarse a su ob/etivo de llevar sus ganancias al mKimo. Es interesante que las empresas quieren con frecuencia evitar un caos de competencia no controlada. Esperan la mayor seguridad de un ,ar econmico que domine, reglamente y orga fice la co siempre que ese ,ar no sea un funcionario pXblico cuyas decisione,s est0n su/etas al eKamen y al control pXblico. IEste Xltimo sera el ;control del gobierno<, y por lo tanto tabX.J El cacique poltico llena esos requisitos de manera admirable. EKaminado, por un momento aparte de toda consideracin moral, el apaS un colaborador de (opDinsJ. $oosevelt and (opDins, !n intimate (istory, por $obert E. -her=ood I&ueva 3orD, :>?CJ, @P. >C he !utobiography of "i -teffens I5hautauqua, &ueva 3orD, 5hautauqua Press, :>@:J, A:C. -acndolo en gran parte de -teffens, como 0l dice, #. -tuart 5hapin eKpone con gran claridad las funciones de la mquina poltica. E0ase su 5ontemporary !merican *nstitutions I&ueva 3orD, *( :>@?J, ?PBF?. WG rato poltico que mane/a el cacique est efica,mente destinad> a desempear. i esas funciones con un mnimo de ineficacia. 5on los hilos de diferetes secciones, ministenos i gubernarnentales a las relaciones entre los negocios publicos y los pri irve de emba/ador e Bromunidad negocios /i S o dems eKtrao Iy a veces enemigoJ del gobierno. 3, en estrictos t0rmi nos de negocios,. est bien pagado por los servicios econmicos que presta a sus respetables clientes, los negocios. En un artculo titulado ;!n !pology to Lraft< I!pologa del sobornoJ, "incoln -teffens indic que ;nuestro sistema econmico, que ofreca rique,a, poder y aplausos como premio a los individuos bastante atrevidos y hbiles para comprar mediante soborno ma dera minas campos petrolferos y privilegios y se saltan con la suya era culpable<. 3, en una conferencia con un centenar de /efes de negocios de "os !ngeles

describio un hecho que todos ellos conocian bien el cacique y su maquina eran pai te integrante de la organi,acion de la economia Uste des no pueden construir ni eKplotar un ferrocarril o un tranvia urbano o una empresa Ile gas agua o eneigia el0ctrica abrir y eKplotar una mina o tener bosques y eKplotar madera en gran escala o llevar un negocio privile giado, sin sobornar, o contribuir a sobornar, al gobierno. Ustedes me dicen en privado que tienen que hacerlo, y aqu yo les digo semiBpXblicamente que tienen que hacerlo. 3 ello es as en todo el pas. 3 esto significa que tene rnos una organi,acin de la sociedad en que, por alguna ra,n, ustedes y su clase, los lderes de la sociedad ms hbiles, ms inteligentes, ms imagina tivos, ms osados e ingeniosos, estn y tienen que estar contra la sociedad y sus leyes y todas sus eKcrecencias.< 5omo la demanda de servicios de rivilegios especiales nace dentro de la es o e a e caci ue *le y p estese do su ru uscan pr .Esas necesidades de los godos, tal como ahora estn constituidos,/io son ad7c cubieits tradicionales y culturalment aprobadas B en cons7 caencia, la or ani,a a8ms, o menosB efica, de laB mquina A tica viene a ro orcio ar sos serviciq una actitud eKclusiva mente mora acia la ;corrompida mquina poltica< es perder de vista las circunstancias estructurales mismas que engendran el ;mal< al que se ataca en forma tan vigorosa. !doptar un punto de vista funcional es proporcionar, no una apologa de la mquina poltica, sino una base ms slida para modi ficar o eliminar la mquina, siempre que se hagan arreglos estructurales especficos ya para eliminar las demandas efectivas de la comunidad de los negocios, ya, si tal es el ob/etivo, para satisfacer esas demandas por otros medios. P> !utobiography of "incoln -teffens, FGP. :PP *bid., FGMB@ Iel subrayado es nuestroJ. Esto ayuda a eKplicar, como observ -teffens despu0s del comisario de polica eodoro $oosevelt, ;la prominencia y respetabilidad de los hombres y las mu/eres que interceden por petardistas< cuando 0stos son detenidos en un esfuer,o peridico para ;limpiar la mquina poltica<. 5f. -teffens, @G: y passirn. tercer con / d uoci[ue ** la ,.Rq ti para un subg e peci 7s6, propprc " movi liI*ad social a quienes de o ip los caminos ms personal. anto las fuentes de esta ;nece sidad< especial IIle movilidad socialJ como e aspecto en que a m quina poltica viene a contribuir a la satisfaccin de dicha necesidad pueden com prenderse ebamiflanIl' la estructura Ile la cultura y la sociedad en general. 5omo es bien sabido, la cultura norteamericana concede enorme importancia al Ilinero y al poder como meta legtima Ile ;0Kito< para todos los individuos Ile la sociedad. !unque no es la Xnica en nuestro inventario de metas cul turales, sigue figurando entre las ms fuertemente cargadas de afecto y valor positivos. -in embargo, ciertos subgrupos y ciertas ,onas ecolgicas son nota bles por la ausencia relativa de oportunidades para alcan,ar esos tipos Imone tario y de poderJ de 0Kito. ales subgrupos constituyen, en sur sub polJlaciones en que ;la importancia cultural dada al 0Kito pecuniario ha sido absorbida, pero en que hay poco acceso a medios tradicionales y legitimas para alcan,ar ese 0Kito. "as oportunidades tradicionales de traba/o para las personas Ile _ ,onas` se limitan casi por completo a traba/o manual. \Jada ruestra estigmati,acin cultural del traba/o manual, y su correlativo el prestigio del traba/o de ;cuello blanco<, es manifiesto que el resultado es la tendencia a lograr los ob/etivos culturalmente aprobados por todos los medios posibles. Por un lado, a esas personas ;se les pide que orienten su conducta hacia la perspectiva de acumular

rique,a _ poder` y, por otro lado, se les nieganen gran medida oportunidades efectivas para hacerlo de manera institucional. En este conteKto de estructura social la mquina poltica llena la funcin bsica de proporcionar caminos de movilidad social a quienes de otro modo estaran en desventa/a. %entro de ese conteKto, hasta la mquina y la pan Ilil*a polticas corrompidas ;representan el triunfo de la inteligencia amoral sobre el WfracasoY moralmente prescrito cuando los canales de la movilidad :P: E0ase el estudio del 5entro de *nvestigacin de la 'pinin &acional sobre la valo racin de ocupaciones que documenta firmemente la impresin general de que las ocupaB dones manuales estn situadas muy aba/o en la escala social de valores, aun elitre quienes se dedican a un traba/o manual, consid0rese este Xltimo punto en todas sus implicaciones. En realidad, la structura social y cultural impone los valores del 0Kito pecuniario y de poder aun entre quienes se encuentran confinados a las estigmati,adas ocupaciones manuales. EKamnese, sobre ese fondo, la poderosa motivacin para alcan,ar ese tipo de 0Kito por cualquier medio. Un barrendero, que coincide con otros horteamericanos en la opinin de que la de barrendero ;es la ms ba/a de las ocupaciones ba/as<, difcilmente puede tener de s mismo una imagen que le agradeH hace un traba/o de ;para< en la misma sociedad en que se le asegura que ;todo el que tenga verdadero m0rito puede ascender<. !fidase a esto su reconocimiento ocasional de que ;0l no tuvo las mismas posibilidades que otros, digan lo que quieran<, y se percibe la enorme presin psicolgica que actXa sobre 0l para ;igualar la puntuacin< encontrando algXn medio, legal o no, de me/orar. odo esto cons tituye el fondo estructural y derivadamente psicolgico para la ;necesidad socialmente indu cida< en algunos grupos de encontrar un camino accesible de movilidad social. :F? E'$*! -'5*'"1L*5! vertical se cierran o se angostan en una sociedad que otorga un alto valor a la afluencia econmica, el poder y la elevacin social para todos sus in dividuos :PM 5omo advirti un socilogo sobre la base de vanos aos de atenta observacin en una ,ona de barrios pobres El socilogo que de/a a un lado las organi,aciones polticas y de trapisondas porque son desv/aciones de normas deseables, olvida con ello algunos elementos principales de la vida de barrio... &o descubre las funciones que desempegan para los indivi duos las agrupaciones del barrio. "os irlandeses y los inmigrantes tardos hallaron las mayores dificultades para encontrar su lugar en nuestra estructura social y eco nmica urbana. V5ree alguien que los inmigrantes y sus hi/os habran logrado su actual grado de movilidad social sin conseguir el control de la organi,acin poltica de alguna de nuestras mayores ciudadesO "o mismo puede decirse de las organi,a ciones de racDet o *ntimidacin "a pol,ttca y la snfsm,dacion han roporc,onado un medio de movYilidad social a individuos que, por su fondo 0tnico y su ba/a posicin social, no pueden avan,ar por los canales ;respetables<.los Esto constituye, pues, un tercer tipo de funcin e/ecutada por un grupo diferenciado. Esta funcin, puede advertirse de pasada, la reali,a la mera eKistencia de la mquina poltica, porque es en la mquina misma donde estos individuos y subgrupos encuentran ms o menos satisfechas sus necesi dades inducidas por la cultura. -e refiere esto a los servicios que el aparato poltico suministra a su personal. Pero visto en el conteKto social ms amplio que hemos eKpuesto, ya no parece tan meramente un medio de medro para los individuos

ansiosos de ganancias y de poder, sino como una providencia organi,ada para sub grupos de otro modo eKcluidos de la carrera por el medio o en situacin desventa/osa para tomar parte en ella !s como la mquina poltica hace servicios a los negocios ;legtimos<. tambi0n funciona para hacer servicios no diferentes a negocios ilegitimos centros de vicio, delitos pandillas de intimidacin Una ve, ms, el papel :PM ;Estructura social y anomiaY de 4esBton, capitulo iv de este volumen :P@ ;-ocial organi,ation in the slu/ns<, por )illiam #. )hyte, en !merican -ociological $euie=, febrero de :>?@, .C, @?B@> Iel subrayado es nuestroJ. !s, pues, la mquina poltica y la pandilla de intimidacin representan un caso especial del tipo de a/ustes organi,ativos a las circunstancias descritas en el capitulo iv $epresentan, advi0rtase, un a/uste organi,a tivo+ nacen y funcionan estructuras definidas para reducir algo las agudas tensione.s y los problemas de los individuos atrapados en el conflicto descrito entre el ;acento cultural sobre el 0K?to para todos< y el ;hecho socialmente estructurado de oportunidade.s desiguales para el 0Kito<. 5omo indica el capturo Kv, son posibles otros tipos de ;a/uste< individual+ delin cuencia solitaria, estados psicopatolgicos, rebelin, retraimiento por abandono de metas culturalmente aprobadas, etc. %e manera anloga, otros tipos de a/uste organi,g/tiuo tienen lugar de ve, en cuandoH el racDet o la mquina poltica no sn lo Xnicos medios organi k ,ados de que se dispone para resolver este problema socialmente inducido "a participacin en organi,aciones revolucionarias por e/emplo, puede considerarse dentro de este conteKto como otro modo de a/uste organi,ativo -e da aqul noticia terica de todo esto, ya que de otro modo podramos ignorar los conceptos funcionales bsicos de sustitutos funcionales y de equivalentes funcionales, los cuales se estudiarn por eKtenso en una publicacin futura. #U&5*'&E- 4!&*#*E- !- 3 i ni i sociolgico fundamental de la mquina en este respecto slo puede apreciarse en su forma ms plena si se abandonan temporalmente las actitudes de indig nacin moral, para eKaminar con toda inocencia moral el funcionamiento real de la organi,acin. ! esta lu,, se hace manifiesto desde luego que el subgrupo del delincuente, el pandillero o el /ugador profesional tiene analo gas fundamentales de organi,acin, demandas y funcionamiento con el sub grupo de los industriales, los hombres de negocios o los especuladores. -i hay un $ey de la 4adera o un $ey del Petrleo, tambi0n hay un $ey del Eicio o un $ey del $acDet. -i los negocios legtimos en crecimiento organi,an sin dicatos administrativos y financieros para ;racionali,ar< o ;unificar< ,onas diversas de produccin y de empresas de negocios, as el racDet y el delito prsperos organi,an sindicatos para poner orden en las ,onas de otra manera caticas de la produccin de bienes y servicios ilcitos. -i los negocios leg timos consideran ruinosa e inefica, la proliferacin de pequeas empresas que sustituyen, por e/emplo, la cadena de almacenes gigantes con centenares de tiendas, as los negocios ilegtimos adoptan la misma actitud y sindican el delito y el vicio. #inalmente, y en muchos respectos lo ms importante, eKiste la analoga fundamental, si no la casi identidad, del papel econmico de los negocios ;legtimos< y de los negocios ;ilegtimos<. Unos y otros se dedican en cierto grado a suministrar bienes y servicios para los que hay demanda eco nmica. "a moral aparte, unos y otros son negocios, empresas industriales y profesionales, que distribuyen bienes y servicios que alguna gente desea, para

los que hay un mercado en el que bienes y servicios se convierten en mercancas. 3, en una sociedad predominantemente de mercado, esperaramos que naciesen empresas adecuadas dondequiera que haya una demanda de mercado para ciertos bienes y servicios. 5omo es bien sabido, el vicio, el delito y los racDets son ;grandes nego cios<. Pi0nsese slo en que se calcul que haba unas FPP PPP prostitutas profesionales en los Estados Unidos en :>FP, y comprese eso con los MPP PPP m0dicos y las @PP PPP enfermeras profesionales registrados. Es difcil calcular qui0n tiene la mayor clientela+ los hombres y las mu/eres profesionales de la medicina o los hombres y l mu/eres profesionales del vicio. Es difcil, natu ralmente, calcular las partidas positivas econmicas, los ingresos, ganancias y dividendos del /uego ilegal en este pas, y compararlos con las partidas eco nmicas positivas, ingresos, ganancias y dividendos de, pongamos por caso, la industria del cal,ado, pero es muy posible que las dos industrias est0n aproKi madamente a la par. &o eKisten cifras eKactas sobre los gastos anuales en narcticos prohibidos, y es probable que sean menores que los gastos en dulces, pero tambi0n es probable que sean mayores que los gastos en libros. .asta refleKionar un momento para reconocer que, en t0rminos estricta mente econmicos, no hay ninguna diferencia importante entre el suministro de bienes y servicios lcitos e ilcitos. El trfico de licores ilustra esto en forma adecuada. -eria eKtravagante argumentar que antes de :>MP Ien que entr en vigor la enmienda :CJ, el suministro de licores constitua un servicio E'$*! -'5*'"1L*5! econmico, que de :>MP a :>@@ su producc/IY y venta ya no constitua un serv/ci econmico prestado en un mercado, y que de :>@? hasta el presente tom de nuevo un carcter Xtil, ' sera econmicamente Ino moralmenteJ absurdo decir que la venta de licor de contrabando en el Estado seco de Nansas no es una respuesta a una demanda de mercado lo mismo que la venta de licor pXblicamente fabricado en el vecino Estado hXmedo de 4issour/. E/emplos de esta clase pueden, desde luego, multiplicarse casi hasta el infi nito, VPuede sostenerse que en los pases europeosJ donde la prostitucin est registrada y legali,ada, la prostituta presta un servicio econmico, mien tras que en este pas, donde no est legalmente sancionada, la prostituta no presta tal servicioO V' que el abortista profesional est en el mercado econ mico cuando tiene una situacin legal reconocida, y que est fuera del mer "ado econmico cuando es u tabX legalO V' que el /uego satisface una de manda especfica de pasatiempo en &evada, donde constituye el mayor negocio de las mayores ciudades del Estado, pero que difiere esencialmente en este respecto del cinematgrafo en el Estado vecino de 5aliforniaO :P? El de/ar de reconocer que esos negocios son slo moralmente y no econ micamente diferenciables de los negocios ;legtimos<, ha producido anlisis confusos Una ve, reconocida la identidad de unos y otros, podemos prever que si la mquina poltica desempea funciones para ;los grandes negocis legtimos< ser muy probable que desempee funciones no muy diferentes para ;los grandes negocios ilegtimos<. 3, desde luego, tal es el caso eoir mucha frecuencia, "a funcin distintiva de la mquina poltica para su clientela delincuen te, viciosa y de racDet, es permitirle eKplotar la satisfaccin de demandas econmicas de un gran mercado sin la debida intervencin del gobierno. !s corno los grandes negocios pueden aportar

fondos para los gastos de guerra del partido poltico a fin de conseguir un mnimo de intervencin guber nativa, as tambi0n los grandes racDets y la gran delincuencia. En ambos casos, la mquina poltica puede, en grados variables, dar ;proteccin<. En ambos casos, son id0nticas muchas caractersticas del conteKto estructural+ :J demandas de mercado para bienestar y servicioH MJ inter0s de los eKplota dores en llevar al mKimo las ganancias de sus empresasH @J la necesidad de un control parcial del gobierno, que de otro modo podra intervenir en las actividades de los hombres de negociosH ? la necesidad de una agencia efica,, poderosa y centrali,ada que proporcione un enlace efectivo de ;los negocios< con el gobierno. :P? [ui,s la eKposicin s perspica, de este punto de vista es la que hicieron (a=Dins y )alierH ;"a prostituta, el rufin, el vendedor de narcticos, e6 que eKplota una sala de /uego, el vendedor de fotografas obscenas, el contrabandista el abort/sta, son todos ellos productivos, todos producen servicios o bienes que la gente desea y est dispuesta a pagar. -ucede que la sociedad ha prohibido esos bienes y servicios, pero la gente sigue produc/0n. dolos y la gente sigue consumi0ndolo y una ley de 6a legisl no hace que de/en de formar parte del sistema econmico< ;5ritical flotes on the cost of crime<, en 6ournal of 5riminal "a= and 5rimino :>@A, MA, AG>B>?, en AC?. #U&5*'&E- 4!&:ria.,i -in suponer que las pginas que anteceden agoten e*Ycaptulo de las fun ciones ni el captulo de los subgrupos servidos por la mquina poltica, pode mos ver al menos que en la actualidad Vsta desempea algunas funciones para diversos subgrupos que no desempean en forma apropiada estructurar culturalmente aprobadas o mds tradicionales. -lo de pasada pueden mencionarse aqu algunas otras implicaciones del anlisis funcional de la mquina poltica, aunque evidentemente requieren ser tratadas por eKtenso. En primer lugar, el anlisis que precede tiene impli caciones directas para la ingeniera social. !yuda a eKplicar por qu0 los esfuer,os peridicos de ;reforma poltica<, de ;eliminar a los granu/as<, de ;limpiar la casa poltica<, son tpica Iaunque no necesariamenteJ de corta duracin e ineficaces. -irve de e/er de un teorema fundamental+ todo intento de eliminar una estructura social eKistente sin suministrar otras es tructuras adecuadas para llenar las funciones que antes llenaba la organi,a cin abolida, est condenado al fracaso. I&o es necesario decir que este teorema tiene alcance mucho mayor que el caso singular de la mquina pol tica.J 5uando la ;refonna poltica< se limita a la tarea manifiesta de ;elimi nar a los granu/as<, se entrega a poco ms que magia sociolgica. "a reforma puede durante algXn tiempo sacar algunas figuras nuevas a las candile/as polticasH puede servir a la funcin social fortuita de asegurar una ve, ms al cuerpo electoral que las virtudes morales siguen intactas y que en Xltima instancia triunfarnH puede efectuar en realidad un cambio en el personal de la mquina polticaH y hasta puede, durante algXn tiempo, refrenar de tal modo las actividades de la mquina, que queden sin satisfacer las muchas necesidades que anterionnente satisfaca. Pero no puede evitarse que, a menos que la reforma implique tambi0n dar una forma nueva a la estructura social y poltica, de tal suerte que las necesidades eKistentes sean satisfechas por otras estructuras, o a menos que implique un cambio que elimine por com pleto las necesidades, la mquina poltica volver a su lugar integrante del sistema social de cosas. .uscar E// sin el debido reconocimien to de las funciones manifiestas y latentes de n9-3r organi,acin social que si cambio es incurrireen

ritual social y no en ingeniera socia" "os conceptos de funciones manifi y latentes Io sus equivalentesJ son elementos indispensables enel repertorio terico del ingeniero social. En 0ste sentsdo decisivo tal on no son mer t er sentido abusivo de : /FalabraJ sino qYi s obre todo practicos En la seali,acion deliberada del cambio socia se les puede igorar precio de aiYmentar en forma notoria el riesgo de fracasar. Una segunda implicacin de este anlisis de la mquina poltica tambi0n abarca ,onas ms amplias que la Xnica que hemos eKaminado. -e ha seaB lado a veces la parado/a de que entre los que apoyan la mquina poltica figuran tanto elementos ;respetables< de la clase negociante, que son, desde luego, contrarios al delincuente o al racDeter, como elementos notoriamente irrespetables< del ba/o mundo. 3, a primera vista, se cita esto como caso de maiida/e muy eKtrao. 5on frecuencia el ilustrado /ue, tiene que senten ciar al mismo racDeter al lado del cual estuvo sentado la noche anterior en una cena informal de los figurones polticos. El fiscal del distrito se encuen. tra con el reo eKculpado camino de la habitacin reservada donde el cacique ha convocado a una reunin. El gran hombre de negocios puede que/arse casi tan amargamente como el gran racDeter de las aportaciones gravosas que el cacique eKige para el fondo del partido "os adversarios sociaies se encuentran en la habitacin llena de humo del poltico de 0Kito. ! la lu, del analisis funcional todo esto ya no parece parado/ico natural mente 5omo la maquina sirve lo mismo al hombre de negocios que al delin cuente, se entrecru,an los dos grupos que en apariencia son antpodas. Esto apunta hacia un teorema ms general+ las funciones sociales de una organi,a cin ayudan a determinar la estructura Iincluido el reclutamiento del personal comprendido en la estructuraJ, as como la estructura ayuda a determinar la eficacia con que se reali,an las funciones. En relacin con la situacin social, el grupo de los negocios y el grupo delincuente son en realidad polos distintos. Pero la situacin social no determina por completo la conducta ni las rela ciones entre los grupos. "as funciones modifican esas relaciones. %adas sus necesidades distintivas, los diferentes subgrupos de la sociedad en general estn ;unificados<, cualesquiera que sean sus deseos o intenciones personales, por la estructura centrali,adora que sirve las diversas necesidades. En una frase que implica muchas cosas y que requiere ms estudio, la estructura afecta a la funcin y la funcin afecta a la estructura. '.-E$E!5*'&E- #*&!"EEsta revisin de algunas consideraciones importantes sobre el anlisis estruc tural y funcional ha hecho poco ms que indicar algunos de los principales problemas y posibilidades de este modo de interpretacin sociolgica. 5ada uno de los conceptos o renglones codificados en el paradigma requiere acla raciones tericas constantes e investigaciones empricas cumulativas. Pero es] evidente que en la teora funcional, despo/ada de los postulados tradicionales que la cercaban y con frecuencia la convertan en poco Wms que una racio nali,acin actual de prcticas eKistentes, la sociologa comien,a con un modo de anlisis sistemtico y empricamente relevante. -e espera que la direccin aqu indicada sugiera la factibilidad y la conveniencia de una mayor codifi cacin del anlisis funcional. En momento oportuno, cada seccin del para digma ser tratada en un captulo documentado, anali,ado y codificado de la historia del anlisis funcional. ;P'- -5$*P U4< .*."*'L$2#*5'

5uando fue escrito por primera ve, en :>?C el traba/o anterior, constituy un esfuer,o para sistemati,ar los supuestos y las concepciones principales de la teora, entonces en lento desarrollo, del anlisis funcional en sociologa. El desarrollo de esta teora sociolgica adquiri desde entonces sealada im portancia. !l preparar esta edicin incorpor0 a ella algunas de las amplia ciones y correcciones que se produ/eron en el intervalo, pero aplac0 una eKposicin detallada y eKtensa para un volumen ahora en preparacin. Por consiguientes puede ser Xtil en esta coyuntura catalogar no todas, ni mucho menos, sino slo algunas de las aportaciones tericas, recientes al anlisis funcional en sociologa. "a mayor aportacin en los Xltimos aos fue, desde luego, la de alcott Parsons en he -ocial -ystem ILlencoe, *llinois, he #ree Press, :>F:J, suple mentada por nuevas obras de Parsons y sus colaboradres+ )orDing Papers in the heory of !ction, por . Parsons, $. #. .ales y E. !. -hils ILlencoe, *llinois, he #ree Press, :>F@JH o=ard a Leneral heory of !ction, ed. por . Parsons y E. !. -hils I5ambridge, (arvard University Press, :>F:J. "as aportaciones ms importantes de un libro tan amplio y tan lgicamente complicado como he -ocial -ystem ::P pueden ser fcilmente distinguidas de sus desarrollos conceptuales ms provisionales y en ocasiones discutiblesH los socilogos empie,an ahora a hacer las necesarias distinciones. 4as por las pruebas, tanto de investigaciones que arrancan de las formulaciones de Parsons como de revisiones tericas crticas, es manifiesto que esto representa un paso decisivo hacia ua eKpo metdica de la teora sociolgica actual. he -tructure of -ociety, de 4. 6. "evy, 6r. IPrinceton University Press, :>F@J, procede en gran parte, como dice su autor, del sistema conceptual de Parsons, y ofrece una multiplicacin lgica de numerosas categoras y con ceptos. [ueda por ver si esas taKonomas de conceptos resultan adecuadas y Xtiles en el anlisis de problemas sociolgicos. !nlisis menos eKtensos, pero ms incisivos, de problemas tericos selec cionados de anlisis funcionales han aparecido en algunos traba/os que arran can de diversas ;,onas culturales< de teora sociolgica, como puede verse por la siguiente breve bibliografa. [ui,s el ms penetrante y productivo de ellos es el par de traba/os relacionados entre s de $alph %ahrendorf+ ;-truDtur und #unDtion<, en Niilner 9eitschrift far -o,iologie und -o,ial psychologie :>FF, G, ?>MBF:>H y de %avid "ocD=ood+ ;-orne remarDs on W he -ocial -ystemY ;, en he .ritish 6ournal of -ociology, :>FA, G, :@?B:?A. !mbos traba/os son casos e/emplares de teo sistemtica, destinada a sealar lagunas especficas en el estado actul de la teora funcional. Una eKposicin meditada y no pol0mica de la situacin de la teora funcional y de algunos de sus problemas clave no resueltos se encontrar en ;-tructuralBfuncti'nal analysis+ sorne problems and misunderstandings<, por .ernard .arber, en !merican -ociological $evie=, :>FA, M:, :M>B:@F. Un esfuer,o para aclarar el importante problema de la lgica del anlisis implcito en la parte de la sociologa funcional destinada a interpretar tipos estructurales observados en la sociedad, lo reali, (arry 5. .redemeier en ; he methodology of _ en !merican -ociological $evie=, :>FF, MP, :G@B:CP. !unque este traba/o atribuye discutiblernente ciertos supuestos a varios anlisis fun cionales que eKamina, tiene el claro m0rito de plantear la importante cuestin de la lgica adecuada del anlisis funcional.

-obre la peticin de los antroplogos de anlisis funcional en la sociolo ga contempornea Ino en la antropologa, meramenteJ, v0ase el instructivo traba/o de 4elford E. -piro titulado ;! typology o functional analysis<, en EKploiYations, :>F@, :, C?B>F, y el minucioso eKamen crtico de $aymond #irth en ;#unction<, en 5urrent !nthropology Idirigida por )illiam ". homas, 6r.J, University of 5hicago Press, :>FA, M@GBMFC. "a difusin de la teora funcional recientemente formulada en los Unidos se manifiesta en una serie de eKmenes crticos de dicha teora en .0lgica, #rancia, *talia y el .rasil. Entre los ms importantes se cu B ;#onction et finalit0 en sociologie<, por (enri 6anne, en Lahiers *nternat/o nauK de -ociologie, :>F?, :A, FPBAG, que intenta enla,ar la teora funcional actual con la teora anterior y contempornea de los socilogos franceses y belgas. Una crtica minuciosa del anlisis funcional en sociologa la em prende Leorges Lurvitch en ;"e concept de structure sociale<, en 5 B *nternationauK de -ociologie, :>FF, :>, @B??. Un amplio eKamen de la " funcional en sus relaciones con problemas seleccionados de investigacin so ciolgica se encontrar en eora e $icerca nella -ociologia Lontemporanea por #ilippo .arbano I4iln, %ott, !. Liuffr :>FFJ. Ensaio sbre o 40tocli de *nterpreta7iio #uncionalista na -ociologia, por #lorestn #ernandes I Paulo, Universidade de - Paulo, .oletim &O :GP, :>FCJ, es una monogra fa informativa y sistemtica que recompensa una lectura aun tan apresurada y falible como la ma. El paradigma eKpuesto en las pginas preced:entes fue formali,ado de acuerdo con un con/unto abstracto de anotaciones destinadas a hacer mani fiesto cmo se relacionan sus diferentes partes con elementos del punto Ile vista funcional en biologa. E0ase ;! formali,ation of iunctionalism, =ith special reference to its application in the social sciences<, en la prKima colec cin de traba/os de Ernest &agel titulada "ogic )ithoul 4etaphysics ILlen coe, he #ree Press, :>FGJ. Para una aplicacin detallada del paradigma, v0ase ;-ocial control iii the ne=sroom+ a functional analysis<, por )arren .reed, en -ocial #orces, :>FF, @@, @MAB@@FH ;&otes on EsDimo patt.erns al -uicide<, por 5. 5. (ughes, en -outh=estern lournal of !nt hropology, :>FF, ::, @MGB@@CH ;! socialB psychological study of the alleged visitation of the Eirgin 4ary in Puerto $ico<, por 6oan 5haprnaii y 4ichael EcDstcin, en 3ear .ooD of !merican Philosophical -ociety, :>F?, MPMBMPA+ *te (ome and -ocial -tatus, por %ennis 5hapman I"ondres, $cutledge and Negan Paul, :>FFJH he #reedom of EKpression+ ! -tudy in Political *deals and -ociaBH+ Psychological $ealities, por 5hristian .ay Ide prKima aparicinJH ;%iverse action and response to crime<, por 4ichael EcDstein Ide prKima aparicinJ 5ommun,cat,on of 4odern *deas and Nno=:ea in *ndian 6Y,llagds im 3. .. %amle I5ambridge, 4assachusetts *nstitute of echnology, 5enter for *nternational -tudies, :>FFJ B Para un estudio interesante Ile consecue ma nifiestas y latentes de la accin en relacin con imgenes de auto/ustificacin y autofrustracin, v0ase el captulo C de he * por Nenneth .oulding I!nn !rbor, University of 4ichigan Press, :>FAJ.

IV. INFLUJO DE LA TEORA SOCIOLGICA SOBRE LA INVESTIGACIN EMPRICA

"! (*- '$*! reciente de la teora sociolgica puede escribirse en gran parte como la alternacin de dos puntos de vista opuestos. Por una parte, obser vamos a los socilogos que tratan sobre todo de generali,ar, de abrirse camino todo lo r posible hacia la formulacin de leyes sociolgicas. ienden a valorar la importancia del traba/o sociolgico

en relacin con el alcance y con la demostrabilidad de las generali,aciones, evitan la ;trivialidad< de la observacin detallada en pequea escala y buscan la grande,a de resXmenes. globales. En el otro eKtremo se encuentra un intr0pido grupo que no busca con demasiado empeo las implicaciones de sus investigaciones, pero queB tiene la confian,a y la seguridad de que lo que dice es as. *ndudablemente, sus informaciones sobre hechos son comprobables y se comprueban con fre cuenciaH pero se encuentran algo apurados para relacionar esos hechos entre s o aun para eKplicar por qu0 hicieron aquellas observaciones y no otras. Para el primer grupo, el lema que lo identifica parece ser en ocasiones+ ;&o sabemos si lo que decimos es verdad, pero por lo menos es importante.< 3 el lema de los empricos radicales podra ser+ ;Esto es demostrable, pero no podemos sealar su importancia.< 5ualesquiera que sean los fundamentos para adherirse a una u otra de esas actitudes S diferentes, pero no necesariamente contradictorias, eKplica ciones las suministraran los psiclogos, los socilogos de los conocimientos y los historiadores de la cienciaS, es bastante claro que no hay base lgica para que se sitXe la una contra la otra. "as generali,aciones pueden ser mode radas, si no por clemencia, por lo menos con observaciones disciplinadasH las observaciones rigurosas y detalladas no tienen por qu0 ser triviales porque se eludan su pertinencia y sus implicaciones tericas !cerca de todo esto habr indudablemente amplio acuerdo, si, en realidad ::P hay acuerdo unnime. Pero esaemisma unanimidad indica que esas ob servaciones son triviales. 4as si una funcin de la teora es eKplorar las il de lo aparentemente evidente por s mismo, no puede ser inoportuno investigar lo que suponen esos enunciados programticos acerca de las relaciones entre la teora sociolgica y la investigacin emprica. !l haerlo as, habr que reali,ar todos los esfuer,os psibles para evitar dete lierse sobre e/emplos sacados de las ciencias ;ms maduras< Scomo \a tsica y la biologaS, no Porque 0stas no ofre,can los prolJlernas lgicos implcitos, -ilo porque su misma madure, permite a esas disciplinas tratar frl*ItfferIiS OfleJilr abstracciones Ile U orden elevado hasta un grado que, hay que reco isocerlo, no es aXn el caso de la sociologa. Un nXmero m elevado Ile 5-tD*Ili'-'lJ:5 el *ll0t'I*IJ cientlico han lorn*lliado los requisitos lJ: lgios dc la leona icilttica, pero, al parccei, I'il h5IU5*:Ii$ lo haii hecho :A: :AM E'$*! -'5*'"1L*5! *&#"U6o -'.$E "! *&EE- *L!5*1& E4P*$*5! :A@ :iYi '$*E& !5*'&E- -'5*'"1L*5!- LE&E$!"Een un nivel de abstraccin tan elevado que la perspectiva de traducir esos preceptos a la investigacin sociolgica actual resulta utpica. En Xltima instancia, la investigacin sociolgica debe satisfacer los cnones del m0todo cientficoH de inmediato, la tarea consiste en eKpresar esas eKigencias de ma nera que puedan tener un influ/o nis directo sobre el traba/o analtico que al presente es factible. "a eKpresin ;teora sociolgica< ha siIl7J alllgJtia usada para referirB se a los productos Ile varias actividades relacionadas entre s, pero diferentes, desarrolladas por individuos Ile un grupo lJrol5F:P::al llamados socilogos. Pero como esos diferentes tipos de actividad

tienen electos cuya importancia vara sobre la investigacin social ern6JriI+a Sya que difieren en sus funciones cientficasS, hay que diferenciarlos para fiiics de estudio. !dems, esas dife renciaciones suministran una base para valorar las aportaciones y las valora ciones caractersticas de cada uno de los seis tipos siguientes de traba/o que con frecuencia se agrupan en cuanto incluyen teora sociolgica+ :J metodolo gaH M orientaciones sociolgicas generalesH @J anlisis de conceptos socio lgicosH ?J interpretaciones sociolgicas post fact umH FJ generali,aciones empricas en sociologri y AJ teoria sociologica !l empe,ar debemos distinguir ciar miente cntre "eona sociologica que tiene por materia ciertos aspectos y resultados de la interaccin de los individuos y por lo tanto es sustantiva y metodologi i o logia del procedimiento cien tifico "os problemas de metodologii traYaienden los que se encuentran en cualquier disciplina sola, y tratan ya los comunes a grupos de disciplinas : o, en una forma ms generali,ada, los comunes a toda la investigacin cien tifica "a metodologia no esta particularmente vin suade a los problemas socio lgicos, y, aunque hay multitud de estudios metodolgicos en libros y revistas de sociologa, no por eso tienen carcter sociolgico. "os socilogos, en com paa de todos los dems qae ensayan el traba/o cientfico, tienen que s metodolgicamente prudentesH deben conocer la finalidad de la investigacir el carcter de la inferencia, los requisitos de un sistema terico. Pero ese conocimientos no contienen ni implican un contenido particular de teora sociolgica. (ay, en resumen, una clara y decisiva diferencia entre saber V cmo comprobar un grupo Ile hiptesis y saber la teora de donde sacar hip : EKamnense algunos volXmenes que eKponen asuntos metodolgicos como distintos de los asuntos de procedimiento de la sociologa+ he 4ethod of -ociology, por #lorian 9naniccDi I&ueva 3orD, #arrar and $inehart, :>@?JH -ocial 5ausation, por $. 4. 4aelver I.'ston, Linn and 5o., :>?MJH #oundations of -ociology, por L. !. "undberg I&ueva 3orD, 4acmillan 5o., :>@>J 4ethodology of the -ocial -ciences, por #eliK Naufmann I&ueva 3orD, 'Kford University Press, :>??J he "anguage of -ocial $esearch, ed. por P. #. "a,arsfeld y 4. $osenbcrg ILlencoe, he #ree Press, :>FFJ, en especial las intro ducciones a las secciones. tesis que han de coinprobarse. impresin es que la preparacin socio lgica actual est destinada a hacer comprender a los estudiantes ms lo primero I6*:5 lo segundo. 5omo observ Poincar0 hace medio siglo, los socilogos han sido durante mucho tiempo hierofantes Ile la metodologa, desviando as, qui,s, talentos y energas de la tarea de formular una teora stistaiitiEa. Ese enfoque de la atencin sobre la lgica del procedimiento tiene su funcin cientfica patente, ya que esos inventarios sirven al propsito crtico Ile orientar y valorar las investigaciones tericas y empricas. ambi0n refle/an los dolores de eci miento Ile una disciplina inmadura. !s como el aprendi, que adquiere nuevas destre,as eKamina autoconscientemente cada elemento de esas destre ,as, a diferencia del maestro, que da a Ila las practica con aparente indife rencia para su formulacin eKplcita, as los eKpositores de una disciplina que avan,a con vacilaciones hacia una posicin cientfica deletrean laboriosa mente los fundamentos lgicos de su procedimiento. "os libros balades sobre metodologa que proliferaron en los campos de la sociologa, la econo ma y la psicologa, no encuentran muchos equivalentes entre las obras

t0c nicas de ciencias que llegaron hace ya mucho tiempo a la mayor edad. -ea cual fuere su funcin intelectual, esos escritos metodolgicos implican las perspectivas de una disciplina ineKperta, que presenta ansiosamente sus cre denciales para tener una situacin plena en la fraternidad de las ciencias. Pero, cosa muy significativa, los e/emplos de m0todo cientfico adecuado utili ,ados por los socilogos para fines ilustrativos o eKpositivos suelen sacarse de otras disciplinas y no de la sociologa misma. -e toman como prototipos o modelos metodolgicos la fsica y la qumica del siglo KK, no las del siglo bE*, para la sociologa del siglo KK, con escaso reconocimiento eKplcito de que entre la sociologa y esas otras ciencias hay una diferencia de siglos de inves tigacin cientfica cumulativa. Esas comparaciones son inevitablemente pro gramticas y no realistas. EKigencias metodolgicas ms apropiadas produciran un abismo entre la aspiracin inetodolgica y la reali,acin sociolgica real, a la ve, menos conspicua y menos deshonrosa. Lran parte de lo que se presenta en los libros de teKto como teora sociolgica consiste en orientaciones generales hacia materiales sustantivos. Esas orienta ciones comprenden amplios postulados que indican tipos de variables que hay que tomar en cuenta de algXn modo, y no especifican relaciones determinadas M %ebe sefalarse, sin embargo, que no slo los instrumentos y procedimientos usados en la investigacin sociolgica Io cientficaJ deben satisfacer los criterios metodolgicos, sino que tambi0n presuponen lgicamente teoras sustantivas. 5omo observ Pierre %uhern a este respecto, el instrumento, as como los resultados eKperimentales obtenidos en la ciencia, stn totalmente cargados de supuestos y teoras especficas de un orden sustantivo. "a ih0orie physique IPars, 5hevalier et $iviRe, :>PAJ, MGC. :A? *E'N*! -UUiU"'u* entre variables particulares. !unque tales orientaciones son indispensables, no proporcionan ms que la arma,n ms amplia para la investigacin em prica. Esto es lo que sucede con las hiptesis gen0ricas de %urDheim, segXn las cuales la ;causa determinante de un hecho social hay que buscarla entre los hechos sociales que le preceden<, y define el factor ;social< como las normas institucionales hacia las que se orienta la conducta. ' se dice, asimismo, que ;hasta cierto punto, es Xtil considerar la sociedad como un sistema unifi cado de partes mutuamente relacionadas y funcionalmente interdependien tes !si pertenece tambi0n esta categoria la importancia del coeficiente humanista en los datos culturales tal como lo eKponen 9naniecDi y -oioDim entre otros. Pueden parafrasearse esas orientaciones generales diciendo que el investigador desatiende este orden de hechos con peligro para 0l. *Jichas orientaciones no formulan hiptesis especficas. "a principal funcin de esas orientaciones es proporcionar un conteKto ge neral para la investigacinH facilitan el proceso de llegar a determinadas hip tesis. 5itemos Wsu caso oportuno+ 4alino=sDi fue llevado a eKaminar de nuevo la idea freudiana del comple/o de Edipo a base de una orientacin sociolgica general, que consideraba la formacin de sentimientos nonisada por la estructura social. Este punto de vista gen0rico sirve en forma mani fiesta de base a su eKplicacin de un comple/o ;psicolgico< especfico en sus relaciones con un sistema de relaciones de situacin social en una sociedad que difiere en estructura de las de, la Europa occidental. "as li.i espe cificas que utili, en esta investigacin eran todas congruentes con la orien tacin gen0rica, pero no estaban

prescritas por ella. %icho de otra manera, la orientacin general indic la pertinencia de algunas variables estructurales, pero quedaba aXn la tarea de averiguar las variables particulares que haba que incluir. !unque tales perspectivas tericas generales tienen efectos ms amplios y profundos sobre ci desarrollo de la investigacin cientfica que las hiptesis especficas S co la matri, de la cual, en palabras de 6 !rthus, ;se siguen una a otra hiptesis nuevas en incesante sucesin, al florecimiento de las cuales sigue de cerca una cosecha de hechos<S, aun?ue sea as, slo constituyen el punto de partida para el terico, cuya tarea es formular hip. tesis especficas, relacionadas entre s, dando formulaciones nuevas a genera li,aciones empricas a la lu, de las orientaciones generales. %ebe advertirse, adems, que las aportaciones crecientes de la teora socio lgica a las disciplinas hermanas estn ms en la esfera Ile las orientaciones sociolgicas generales que en la de las hiptesis especficas confirmadas. El desarrollo de la historia social, de la economa institucional y Ile la impor tacin de perspectivas sociolgicas en la teora psicoa*laltica implica el recono cimiento de las dimensiones sociologicYis de lo- Ilatos y no h incorpoi icion %urDheim+ he $utes of -ociological 4ethod, ::P, "YEducation morate IParis, #0liK !lcan, :>MFJ, >B?F, passim. #amily and 5ommunity in *reland, por 5onrad 4. !rensberg y -olon Nimball I5am bridge, (arvard University Press, :>?PJ, bbE*. Ile teoras especficas confirmadas. "os cientficos sociales se vieron llevados a descubrir lagunas sociolgicas en la aplicacin de su teora a la conducta social concreta. &o eKhiben con tanta frecuencia ingenuidad sociolgica en sus interpretaciones. El economista, el cientfico poltico y el psiclogo han venido a reconocer cada ve, ms que lo que sistemticam7nte consideraban como dado, los datos, puede ser problemtico desde el punto de vista socio lgico. Pero esta receptividad para una perspectiva sociolgica se disipa con frecuencia por la escase, de teoras especficas suficientemente comprobadas acerca de, por e/emplo, los determinantes de necesidades humanas o de los procesos sociales implcitos en la distribucin y e/ercicio del poder social. "as presiones que se derivan de las lagunas tericas respectivas de las dife rentes ciencias sociales pueden servir, con el tiempo, para dar origen a una creciente formulacin de teoras sociolgicas especficas y sistemticas adecua das a los problemas que implican dichas lagunas. &o bastan las orienta ciones generales. Probablemente esto es el conteKto de la que/a que lan,a un economi-ta _ econosilista procura siempre referir su anlisis de un problema` a algXn ;dato<, es decir, a algo que es eKtraeconmico. Este algo puede ser aparentemente muy remoto del problema que se plante primero, porque las cadenas de causacin econmica son muy largas con frecuencia. Pero siempre quiere traspasar finalmente el problema a un socilogo u otro, si hay un socilogo que lo espere. 4uchas veces no lo hay. !&2"*-i- %E 5'&5EP '- -'5*'"1L*5'-e dice a veces que la teora est formada por conceptos, afirmacin que por ser incompleta no es verdadera ni falsa, sino vaga. *ndudablemente, el anlisis conceptual, que se limita a

la especificacin y aclaracin de conceptos clave, es una etapa indispensable del traba/o terico. Pero un cuerpo de conceptos Sposicin social, papel, Lemeinschaft, interaccin social, distancia social, anomiaS no constituye una teora, aunque puede entrar en un sistema te rico. Puede con/eturarse que, en la medida en que tiene lugar entre los soci logos un sesgo antiterico, es una protesta contra quienes identifican teora y aclaracin de definiciones, que toman errneamente la parte por el todo del anlisis terico. -lo cu tales conceptos se relacionan entre s en forma de un sistema, empie,a a aparecer la teora. "os conceptos, pues, cons tituyen las definiciones Io las prescripcionesJ de lo que debe observarseH son las variables entre las cuales hay que buscar relaciones empricas. 5uando las proposiciones se relacionan entre s lgicamente, se ha formado una teora. "a eleccin de conceptos que guen la recoleccin y el anlisis de datos es, naturalmente, decisiva para la investigacin emprica. Porque, para citar una ;Economic theory and the social ciences<, por 6. $. (icDs, en he -ocial -ciences+ heir $elations in heory and in eaching I"ondres, "e Play Press, :>@AJ, p. :@F. IEl subrayado es mio.J perogrullada importante, si se eligen los conceptos de manera que no haya relaciones entre ellos, la investigacin ser est0ril, por meticulosas que sean las observaciones y las inferencias subsiguientes. "a importancia de esta peroB grullada est en que implica que los verdaderos procedimientos de tanteo en investigaci emprica tal ve, sern relativamente infructuosos, ya que el nXmero de variables que no estn relacionadas en forma significativa es in definidamente grande. !s, pues, una funcin del esclarecimiento conceptual consiste en hacer eK plcito el carcter de los datos subsumidos en un concepto. -irve, en conse cuenda, para reducir la probabilidad de que resultados empricos espurios se eKpresen en t0rminos de conceptos dados. !s, el reeKamen que hace 3 -utherland del concepto consagrado de delito proporciona un e/emplo ms tructivo de cmo dicho esclarecimiento induce una revisin de hiptesis concernientes a datos organi,ados en relacin con el concepto. -utherland demuestra que eKiste una equivocacin implcita en las teoras criminolgicas que tratan de eKplicar el hecho de que haya una proporcin mucho ms alta de delincuencia, ;medida oficialmente<, en las clases sociales ba/as que en las altas. "os ;datos< sobre delincuencia Iorgani,ados en relacin con un con cepto o medida de la delincuencia funcional particularJ han conducido a una serie de hiptesis que consideran la pobre,a, las circunstancias de los barrios ba/os, la debilidad mental y otras caractersticas que se cree st asociadas muy de cerca con la ba/a posicin social, como ;causas< de la ducta delictiva. Una ve, que se aclara el concepto de delito para referirlo a la violacin del derecho penal y es, as, ampliado hasta abarcar la ;delinB+ cuencia de cuello blanco< en los negocios y las profesiones liberales SviolaB, ciones que se refle/an con menos frecuencia en las estadsticas oficiales de la3 delincuencia que las violaciones de la clase ba/aS, la supuesta estrecha aso ciacin entre la posicin social ba/a

y el delito ya no puede prevalecer. &o : necesitamos seguir hasta ms le/os el anlisis de -utherland para descubrir la funcin del esclarecimiento conceptual en este caso. !porta lo necesario para una reconstruccin de datos sealando ms eKactamente lo que incluyen y lo que eKcluyen. !l hacerlo, conduce a la liquidacin de hiptesis formu 5omo observa -chumpeter sobre el papel del ;aparato analtico<+ ;-i tenemos que hablar de niveles de precios y que idear m0todos para medirlos neresitamos saber lo que es un nivel de precios. -i tenemos que observar la demanda, necesitamos tener un concepto preciso de su elasticidad. -i hablamos de la productividad del traba/o, tenemos que saber qu0 proposiciones son ciertas acerca del producto total por horaBhombre y qu0 otras propo siciones son ciertas acerca del coeficiente diferencial parcial del producto total respecto de las horasBhombre. &inguna hiptesis entra en esos conceptos, que encarnan simplemente m0todos de descripcin y medida, ni en las proposiciones que definen sus relaciones Ipropo siciones llamadas teoremasJ, y sin embargo su estructuracin es la principal tarea de 6a teora, en econoni como en otras partes. Esto es lo que entiendo por instrumentos de anaYlisis<. .usiness 5ycles, por 6oseph !. -chumpeter I&ueva 3orD, 4cLra=B(ill .ooD 5o., :>@>J, :, @:. ;)hiteBcollar criminality<, por Ed=in (. -utherland, en !merican -ociological $e vie=, :>?P, F, :B:M. ladas para eKplicar Ilatos espurios investigando los supuestos sobre los cuales se basaron los ciatos estadsticos iniciales. Poniendo un signo de interrogacin sobre un supuesto implcito que sirve de base a la investigacin de la defini cin del delito Sel supuesto de que las violaciones del cdigo penal por indi viduos de las diferentes c*ases sociales estn representativamente registradas en las estadsticas oficialesS, este esclarecimiento conceptual tiene impiic nes directas para un nXcleo de teoras. %e un modo anlogo, el anlisis conceptual puede resolver con frecuencia antinomias aparentes en los resultados empricos indicando que tales contra dicciones son ms aparentes que reales. Estas frases familiares se refieren, en parte, al hecho de que conceptos que en un principio se definieron en forma burda incluan tcitamente elementos con diferencias importantes entre s, de suerte que los datos organi,ados segXn tales conceptos difieren en sus tancia y as presentan tendencias que a simple vista se contradicen. "a funcin del anlisis conceptual en este caso es llevar al mKimo la probabilidad de la comparabilidad, en respectos importantes, de los, datos que hay que incluir en una investigacin. El e/emplo tomado de -utherland no hace ms que ilustrar el hecho ms general de que en la investigacin, como en actividades menos disciplinadas, nuestro lengua/e conceptual tiende a fi/ar nuestras percepciones y, derivadaB mente, nuestro pensamiento y nuestra conducta. El concepto define la si tuacin, y el investigador responde en consecuencia. El anlisis conceptual eKplcito le ayuda a reconocer a qu0 responde y qu0 elementos Ital ve, impor tantesJ ignora. "os resultados a que lleg )horf sobre esta materia son, con modificaciones apropiadas, aplicables a la investigacin emprica. Encontr que la conducta se orientaba hacia significados lingasticos o conceptuales eKpresados por las palabras que se aplican a la situacin. !s, en presencia de ob/etos que desde un punto de vista conceptual se describen como ;bidones de gasolina<, la conducta tender modalmente a un tipo particular+ se pondr mucho cuidado. Pero cuando la gente tiene ante s lo que se

llama ;bidones de gasolina vacos<, la conducta es diferente+ descuidada, con poco control del acto de fumar y del lugar en que se arro/en las colillas. Pero los bidones ;vacos< son los ms peligrosos, porque contienen gases eKplosivos. "a reac cin no es a la situacin material, sino a la situacin conceptuali,ada. El con cepto ;vaco< se usa aqu equvocamente+ como sinnimo de ;nulo y vano<, negativo, ;inerte<, y como palabra que se aplica a situaciones materiales sin referencia a ;cosas irrelevantes< como vapor y vestigios de lquido en el reci piente. "a situacin es conceptuali,ada en el segundo sentido, y el concepto C #ormulaciones detalladas de este tipo de anlisis pueden verse en Prime linee di patologia economica, por 5orrado Lini I4iln, Liuffre, :>@FJH para un breve estudio v0ase ;Un tentativo di arrnoni,,are teorie disparate e osserva,ioni contrastanti nel campo dei fenomeni sociali<, de 5. Lini, en $ivista di potitica economica, :>@F, :M, :BM?. > ;$elation of habitual thought and behavior to language<, por .. ". )horf, en "an guage, 5ulture, and Personality, ed. por ". -pier, !. :. (allo=ell y -. -. &e=man I4anasha, -apir 4emorial #und Publicalion, :>?:J, GFB>@. :AC E'$l! -'5*'"1L*5! :

se rela entonces en el primer sentido, con el resultado de que bidones de gasolina ;vacos< se convierten en causa de incendios. "a aclaracin de lo que significa eKactamente ;vacio< en el universo del raciocinio tendr un efecto profundo sobre la conducta. Este caso puede servir conio modelo del efec to funcional del esclarecimiento conceptual sobre la conducta investigadora+ aclara precisamente lo que est haciendo el investigador cuando trata datos conceptuali,ados. El investigador obtiene consecuencias diferentes para la investigacin emprica cuando cambia su aparato conceptual. Pero no quiere decir esto que el vocabulario de conceptos fi/e las percep ciones, las ideas y la conducta asociada con ellas de una ve, para siempre. !un quiere decir menos que tales casos de terminologa engaosa estn in crustados en uno u otro lengua/e Icomo tenda a suponer )horf en esta teora de conductismo lingasticoJ. "os hombres no estn permanentemente aprisionados en la urdimbre de los conceptos Icon frecuencia heredadosJ que usan. &o slo pueden escapar de esa urdimbre, sino que pueden crear otra nueva, ms adecuada a las necesidades de la ocasin. Pero, en todo momento particular, hay que estar preparado para ver que los conceptos rectores pue Ilen, y con frecuencia lo hacen, ir detrs de las eKigencias del momento para la conducta. %urante los periodos, a veces prolongados, de retraso, producen su dao conceptos mal aplicados Pero la misma snadecuac"tkf del concepto para la situacin, reconocida mediante una eKperiencia penosa, eKigir con frecuencia formulaciones autocorrectoras y ms apropiadas. "a tarea es des cubrir el retraso conceptual y liberarnos de las normas de mala conducta cognoscitiva que tiende a producir.io Una tarea ms del anlisis conceptual es establecer indicadores observa bles de los datos sociales que interesan a la investigacin emprica. Esfuer,os tempranos en esta direccin son manifiestos en las obras de %urD/le/m Iy cons tituyen Una Ile sus aportaciones ms importantes a la sociologaJ. !unque sus concepciones estructurales segXn tales

lineamientos no llegan a la sofis ticacin de formulaciones ms recientes, %urDheim utili, ostensiblemente ;variables intercurrentes<, corno las que describieron en fecha reciente ol man y (uli, y procur establecer indicadores de dichas variables.u El pro Un estudio eKtenso aparece en el volumen pstumamente publicado de escritos esco gidos de .. ". )horf titulado "anguage, houge,+ and $eality I5ambridge, echnology Press of 4. :. ., :>FAJ. Es la posicin =horfiana eKtrema la que ataca 6oshua )hatmough en su "anguage+ ! 4odern -ynthes/s I&ueva 3orD, -t. 4artinYs Press, :>FAJ, CF, :CABG, MMGB@?. Pero los proyectiles bien colocados de )hatmough no destruyen por completo la posicin de )horf, sino que slo lo obligan a retirarse a una poscin ms reducida y defendible. 5onceptos socialmente atrincherados afectan a la percepcin, el pensaniiento y la conducta, pero la estructura del lengua/e proporciona campo suficiente para que conceptos inapropiados sean rempla,ados por conceptos ms adecuados. Una revisin comprensiva de las ideas de )horf se encontrar en ;!n eKaminat/on of the concept/ons of .en/amin )ohrf in the light of the pries of perception and cognition<, por #ranDlin #earing, en "anguage in 5ulture, ed. por 4arry (oi/er IUnivemsity of 5hicago Press, :>F?J, ?GBC:. :: "a formulacin bsica de %urDheim, diversamente repetida en todas sus monografas, dice lo siguiente+ ;Es necesario. . . sustituir el hecho interno que se nos escapa por un *&#"U6' -'.$E "! *&EE- *L!5*1& E4P*$*5! :b> blema, basta donde necesita ser enunciado para nuestros propsitos /umeB Ihatos, consiste cii idear indicadores de entidades inobservables o simblicas Ipor e/emplo, la cohesin socialJ, indicadores que puedan apoyarse terica mente. El anlisis conceptual se convierte as en base para una estimacin crtica inicial y peridica de la medida en que signos o smbolos supuestos son indicadores adecuados del substrato social. %icho anlisis seala pistas para determinar si en realidad el indicador Io instrumento de medidaJ resulta adecuado para la oc.asin.:M

INTERPRRETACI0NES SOCIOLGiCAS POST FA M!

'curre con frecuencia en la investigacin social emprica que se recogen los datos y slo ms tarde se someten a un comentario interpretativo. Este procedimiento en que las observaciones estn a la mano y las interpretaciones se aplican despu0s a los datos, tiene la estructura lgicaYde la investigacin clnica. "as observaciones pueden tener el carcter de historias de casos o estadstico. "a caracterstica que define este procedimiento es la introduc cin de tina interpretacin despu0s de haber hechR las observaciones, y no la comprobacin emprica de una hiptesis preformulada. El supuesto implcito es que se ha establecido tan plenamente un cuerpo de proposiciones, que puede aplicarse de manera aproKimada a los datos entre manos. Esas eKplicaciones post factum., destinadas a ;eKplicar< observaciones difie ren en funcin lgica de los procedimientos especiosamente anlogos en que los materiales de la observacin se utili,an para sacar hiptesis nuevas que habr que confirmar con nuevas observaciones. Una caracterstica que persuade del procedimiento es que las eKplicacio nes son realmente congruentes con el con/unto de observaciones. Esto difcil mente resulta sorprendente, puesto que slo se seleccionan las hipResis post fact urn que estn de acuerdo con las

observaciones. -i el supuesto bsico se -ostiene Sa saber, que la interpretacin post factum utili,a teoras muy hecho eKterno que lo simbolice y .estudiar el primero a trav0s del segundo\Y E0anse sus $ules of -ociological 4ethod, cap. **H y "e -uicide IPars, #. !lcan, :>@PJ, MM ss. Un eKamen muy detallado de las opiniones de %urDheim sobre indicadores sociales se encuentra en Emle %urDheim and (is -ociology, por (arry !lpert I&ueva 3orD, 5olumbia Uni versity Press, :>@>J, MP ss. -obre el problema general v0ase ; he problem of *ntervening Eariables /o molar behavior theory<, por 5. ". (ull, en Psychological $evie=, :>?@, FP, MG@B>:. :M Entre las muchas funciones del anlisis conceptual en este punto est la de hacer inves tigaciones acerca de si el indicador es ;neutral< o no en relacin con su ambiente. *nvesti gando los supuestos que sirven de base a la seleccin Iy a la validacin para una poblacin dadaJ de observables como indicadores Ipor e/emplo, la afiliacin religiosa, una escala de actitudesJ, el anlisis conceptual inicia pruebas apropiadas de la posibilidad de que el indi cador se haya disociado de su substrato. Una eKposicin clara de este punto consta en ;! basis for scaling qualitative data<, por "ouis Lutiman, en !merican -ociological $evie=, :>??, >, :@>BFP, especialmente :?>BFP. B B .r :rY?r" 'm . B confirmadasS, entonces, en realidad, este tipo de eKplicacin ;arro/a rayos de lu, en el oscuro caos de los materiales<. Pero si, como es ms frecuente en interpretacin sociolgica, las hiptesis post factum son tambi0n ad hoc, o por lo menos, no tienen ms que un grado ligero de comprobacin entonces esas ;eKplicaciones precoces<, como las llam (. -. -ullivan, / ducen una sensacin falsa de adecuacin a eKpensas de no instigar nuevas investigaciones. "as eKplicaciones post factum permanecen en el nivel de lo admisible Iba/o valor probatorioJ y no conducen a una ;evidencia que se impone,< Ialto grado de confirmacinJ. "a admisibilidad, a diferencia de la evidencia que se impone, se tiene cuando una interpretacin es congruente con im cuerpo de datos Ique en realidad dio, tpicamente, lugar a la decisin de us una interpretacin y no otraJ. ambi0n implica que no fueron eKploradat otras interpretaciones igualmente congruentes con los datos y que las infe. rencas sacadas de la interpretacin no fueron comprobadas por nuevas observaciones. "a falacia lgica subyacente en la eKplicacin post fact utu se apoya en el hecho de que se dispone de diversidad de hiptesis poco afinadas, cada una con cierto grado de confirmacin pero destinadas a eKplicar con/unto de hechos por completo contradictorios. El m0todo de la eKplicacin po factum no conduce por s mismo a la nulificabilidad, aunque no sea n B que por lo totalmente fleKible que es. Por e/emplo, puede registrarse que ;lo desempleados tienden a leer menos libros que cuando estab ocupados< Esto se ;eKplica< por 6a hiptesis de que la ansiedad aumenta a consecuem del desempleo y, en consecuencia se hace difcil toda actividad que eKi concentracin, como la Dctura. Este tipo de eKplicacin es admisible, ya qut hay pruebas de que puede presentarse en situaciones seme/antes un aumentc de la ansiedad, y ya que un estado de preocupacin morbosa impide la acti vidad organi,ada. Pero si s0 dice despu0s que los datos originales eran errneo y es un hecho que ;los desempleados leen ms que antes<, puede invocarse inmediatamente una

nueva eKplicacin, post factuin. "a eKplicacin dice en tonces que los desempleados disponen de ms tiempo y que se entregan a una actividad orientada a aumentar sus destre,as personales. En consecuen. cia, leen ms que antes. !s, cualesquiera que sean las observaciones, pue encontrarse una nueva interpretacin que ;se a/uste a los hechos<.Y # e/emplo puede ser suficiente para indicar que esas reconstrucciones sir= slo como e/emplos y no como pruebas. Esta inadecuacin lgica de la interpretacin post factum es la que movi a Peirce a observar+ Es esencial a la induccion que la consecuencia de la teoria se infiera primero cn relacin con el resultado desconocido, o virtualmente desconocido, del eKperimentoH &o se han reunido los datos pertinentes. Pero, sobre la admisibilidad de la segunda interpretacin, v0ase Peo pie and Print+ -ocial !spects of $eading in the %epression, %ouglas )aples I5hicago, 5hicago University Press, :>@GJ, :>C. y que 0ste slo se averigae virtualmente despu0s. Porque si observamos los fenmenos para encontrar coincidencias con la teora, es mera cuestin de ingenio e industria para encontrar coincidencias con la teora, es mera cuestin de ingenio e industria el. grado de acuerdo que encontremos. Estas reconstrucciones soslayan tpicamente una formulacin eKplcita de las condiciones en que se encontrar que son ciertas las hiptesis. ! fin de llenar ese requisito lgico, las interpretaciones habrn de ser necesaria mente predictivas y no posdictivas. 5omo caso que viene a punto, podemos citar la frecuencia con que .lumer afirma que los anlisis de documentos que hacen homasB9naniecDi ;parecen meramente admisibles<. "a base de la admisibilidad descansa en la . con gruencia entre la interpretacin y los datosH la falta de pruebas que se impongan arranca del hecho de no suministrar pruebas distintivas de las interpretaciones aparte de su congruencia con las observaciones iniciales. El anlisis se a/usta a los hechos, y no hay indicio de qu0 datos eKactamente habra que tomar para contravenir las interpretaciones. En consecuencia, la prueba documental simplemente ilustra y no comprueba la teora.

GENERALIZACIONES EMPIRICAS EN SOCIOLOGA

-e dice no pocas veces que el ob/eto de la teora sociolgica es llegar a enun ciados de uniformidades sociales. Tsta es una afirmacin elptica y en conse cuencia necesita ser aclarada. Porque h dos tipos de enunciados de unifor midades sociolgicas que difieren de manera importante en sus relaciones con la teora. El primero de ellos es la generali,acin emprica+ una propo sicin aislada que resume uniformidades observadas de relaciones entre dos o ms variables. "a literatura sociolgica abunda en Wtales generali,aciones, que no fueron asimiladas a la teora sociolgica. !s, pueden citarse como e/emplo las ;leyes< del consumo, de Engel, lo mismo que el resultado a que :? 5ollected Papers de 5harles -anders Peirce, editados por 5harles (artshorne y Paul )eiss I5ambridge, (arvard University Press, :>@MJ, **, ?>A. :F !a !ppraisal of homas andB ; he Polish Peasant in Europe and !merica<, por (erbert .lumer I&ueva 3orD,. -ocial -cience $esearch 5ouncil, :>@>J, @C, v0ase tambi0n ibid., @>, ??, ?A, ?>, FP, GF.

:P Es difcil ver en qu0 se funda .lumer para afirmar que las interpretaciones no pueden ser meros casos de ilustracin do una teora. -u comentario de que los materiales ;adquie ren una importancia y un sentido que no tenan< podra aplicarse a las eKplicaciones post facturn en general. :G Este uso de la palabra ;emprico< es comXn, como advierte %e=ey. En este 5onteKto, ;emprico significa que el contenido de una proposicin dada que tiene inferencia eKisten cial representa slo un con/unto de agrupaciones uniformes de caractersticas cuya eKistencia se ha observado repetidamente, sin que se sepa en absoluto por qu0 eKiste la agrupacin, sin una teora que enuncie su ra,n de ser<. "ogic+ he heory of lnquir por 6ohn %e=ey I&ueva 3orD, (enry (olt and 5o., :>@CJ, @PF. :GM E'$*! -'5*'"1L*5! lleg (alb=achs Ile que los traba/adores gastan ms en comida por unidad adulta que los empleados de ;cuello blanco< del mismo grupo de ingreso. ales generali,aciones pueden ser ms o menos eKactas, pero esto no afecta a su lugar lgico en la estructura de la investigacin. El resultado a que llegaron LrovesB'gburn para una muestra de ciudades norteamericanas, d que ;las ciudades con un porcenta/e mayor de gente empleada en la manufac. tura tambi0n tienen, p t0rmino medio, porcenta/es ligeramente mayores de 6ovenes casados fue eKpresado en una ecuacin que indica el grado de esa i relaciIn. !unque las proposiciones de este tipo son esenciales en la investiga cin emprica, una miscelnea de tales proposiciones slo suministra las mate rias primas para la sociologa como disciplina. "a tarea terica, y la orientacin de la investigacin emprica hacia la teora, empie,an cuando se establece por tanteo la relacin de las uniformidades con un con/unto de proposi ciones relacionadas entre s. "a idea de la investigacin dirigida implica, en parte, que la investigacin emprica est organi,ada de manera que s se descubren uniformidades empricas, 0stas tienen consecuencias directas para un sistema terico. En la medida en que la investigacin es dirigida, la eKplicacin racional de los resultados est formulada antes de obtener los resultados. E'$l! -'5t'" El segundo tipo de generali,acin sociolgica, la llamada ley cientfica, difie re de la anterior en la medida en que es el enunciado de una invariancia deriva ble de una teora. "a escase, de tales leyes en el campo de la sociologa qui,s refle/a la bifurcacin que prevalece de teora e investigacin emprica. ! pesar de los muchos volXmenes que tratan de la histora de la teora socio lgica y a pesar de la pl0tora de investigaciones empricas, los socilogos :C E0ase una considerable coleccin de tales uniformidades resumidas por 5. 5. 9imnier man en 5onsumpt ion and -tandards of "iving I&ueva 3orD, %. Ean &ostrand 5o.., :>@AJ, F: ss. :> ;En parte<, aunque no sea ms que porque aminora las posibilidades de obtener nue vos resultados prometedores y huta las investigaciones completamente a la comprobacin de hipotesis determinadas de antemano 5ora,onadas originadas en el curso de la *nvestiga. cin que no pueden tener implicaciones inmediatamente obvias para un sistema terico ms amplio pueden terminar en el descubrimiento de uniformidades empricas que despu0s

pueden incorporarse a una teora. Por e/emplo, en la sociologa de la conducta poltica se ha establecido recientemente que 5uanto mayor es el nXmero de presiones sociales a que estn sometidos los electores, menos inter0s demuestran en una eleccin presidencia` I hs PeopleYs 5he /ce, por P. #. "asarsfeld .ernard .erelson y (a,el Laudet _ 3orD, %uel*, -loan and Pearce, :>??:, FABA?J. Este resultado, que fue totalmente imprevisto cuando se forrnul por primera ve, la investigacin, muy bien puede iniciar orientaciones nuevas de investigacin sistemtica de la conducta poltica, aun cuando todava no est integrado en una teora generali,ada. "a investigacin emprica fructfera no slo comprueba hiptesis tericamente derivadas, sino que tambi0n origina hiptesis nuevas. Esto puede llamarse el ingrediente de ;serendipidad< de la investigacin, o sea el descubrimiento, por casualidad o por sagacidad, de resultados v que mio se buscaban. *&#"U6' -'.$E "! *&EE- *L!5*1& E4P*$*5! :G@ Iincluido el autorJ pueden discutir los criterios lgicos de las leyes sociolgi cas sin citar un solo e/emplo que satisfaga plenamente esos criterios.Mo &o faltan por completo aproKimaciones a esos criterios. Para presentar las relaciones de las generali,aciones empricas con la teora y formular las fun ciones de la teora, puede ser Xtil eKaminar un caso familiar en el que esas generali,aciones fueron incorporadas en un cuerpo de teora sustantiva. !s, hace ya mucho tiempo que se estableci como una uniformidad estadstica que en diversidad de poblaciones los catlicos tienen una proporcin de sui cidios ms ba/a que los protestantes. En esta forma la uniformidad plan teaba un problema terico. 5onstitua simplemente una regularidad emprica que sera importante para la teora slo si poda ser derivada de un con/unto de proposiciones, tarea que %urDheim se asign a s mismo. -i enunciamos sus supuestos tericos de una manera formal, se hace claro el paradigma Ile -U anlisis terico+ :. "a cohesin social proporciona apoyo psquico a individuos del grupo some tidos a tensiones y ansiedades aguda M. "os ndices de suicidios son funciones de ansiedades y tensiones no aliviadas a que estn sometidas las personas. @. "os catlicos tienen una cohesin social mayor que los protestantes. ?. Por lo tanto, poda preverse una proporcin menor de suicidios entre los cat licos que entre los protestantes. Este caso sirve para sefialar el lugar de las generali,aciones empricas en rela cin con la teora y para ilustrar las diferentes funciones de la teora. :. *ndica que la aplicabilidad terica no est intrnsecamente presente ni ausente en las generali,aciones empricas, sino que aparece cuando la gene rali,acin es conceptuali,ada en abstraccin de orden ms elevado Icatoli MP E0ase, por e/emplo, el estudio de Leorge !. "undberg titulado ; he concept of la= in the social sciences<, en Philosophy of -cience, :>@C, F, :C>BMP@, que afirma la posibilidad de dichas leyes sin eKponer ni caso oportuno. El libro de N. %. #iar, -ocial "a=s I5hapel (ill, University of &orth 5arolina Press, :>@PJ, no cumple la promesa implcita en el ttulo.

Un cuerpo de cientficos nacionales que estudian la posibilidad de formular leyes sociales encuentra difcilY presentar e/emplos I.lumer, o cit., :?MBFPJ. M: &o es necesario decir que esta afirmacin supone que la educacin, el ingreso, la nacionalidad, la resistencia ruralBurbana, y otros factores que pueden volver falso ese resul tado se han mantenido constantes. M &o necesitamos eKaminar ms aspectos de este e/emplo, tales como+ :J la medida en que hemos enunciado adecuadamente las premisas implcitas en la interpretacin de %urDheimH MJ el anlisis terico suplementario que tomara esas premisas no como dadas sino como problemticasH @J las bases sobre las cuales se detiene en un punto y no en otro la regresin en potencia infinita de las interpretaciones tericasH ?J los problemas implcitos en la introduccin de variables intercurrentes como la variacin social, que no son medidas en forma directaH FJ la medida en que las premisas han sido empricamente confirmadasH AJ el nivel hasta cierto punto ba/o de abstraccin representado por este e/emploH y GJ el hecho de que %urDheim deriv varias generali,aciones empricas de este mismo cuerpo de hiptesis. :G? E'$*! -'5*'"1L*5! :&: nvni= / cismo B cohesin social B ansiedades aliviadas B ndice de suicidiosJ que estn incorporadas en enunciados ms generales de relaciones.M@ "o que ini. cialmente se tom como una uniformidad aislada se enuncia como una rela cin, no entre la afiliacin religiosa y la conducta, sino entre grupos con ciertos atributos conceptuali,ados Icohesin socialJ y la conducta. El campo del resultado emprico originario se ampla considerablemente, y algunas uni formidades aparentemente dispares aparecen relacionadas entre s Ias, pueden derivarse de la misma teora diferenciales en los ndices del suicidio entre personas casadas y solterasJ. M. Una ve, establecida la aplicabilidad terica de una uniformidad den vndola de un cuerpo de proposiciones relacionadas entre s, aportamos lo necesario para la cumulacin tanto de teora como de resultados de la inves tigacin. "as uniformidades diferenciales en la proporcin de suicidios con firman ms aXn el cuerpo de proposiciones del cual se han derivado esas y otras uniformidades. Tsta es un las principales funciones de la teora tistern?tica. @. 4ientras la uniformidad emprica no conduce por s misma a inferir diversas consecuencias, la reformulacin da origen a consecuencias diferentes en campos de conducta completamente ale/ados del de la conducta suicida. Por e/emplo, investigaciones sobre la conducta obsesiva, las preocupaciones morbosas y otras conductas inadaptadas han descubierto que tambi0n todas ellas deben relacionasBse con insuficiencias de la cohesin del grupo. "a conversin de uniformidades empricas en enunciados tericos aumenta, pues, la fecundidad de la investigacin mediante la eKploracin sucesiva de im plicaciones. ?. !l proporcionar una eKplicacin racional, la teora ofrece una base para la prediccin ms segura que la mera eKtrapolacin emprica de ten dencias observadas anteriormente. !s, si medidas independientes indicasen un descenso de la cohesin social entre los catlicos, el terico podra pre decir una tendencia al aumento del indice de suicidios en ese grupo. El empirista no terico no tendra, empero, ms remedio que predecir a base de eKtrapolacin.

F. "a lista precedente de funciones presupone un atributo ms de la teora que no es completamente cierto de la formulacin de %urDheim, que origina un problema general y que acos en form.a especial a la teora sociolgica, por lo menos hasta ahora. -i la teora ha de ser fecunda, tiene que ser sufi cientemente precisa para ser determinada. "a precisin es un elemento M@ horstein i eKpuso esto con su tpico vigor+ ; odo esto puede parecer como tomarse traba/o por trivialidades. Pero los datos de que trata una investigacin cientfica son trivialidades en cualquier otro respecto que aquel en que tienen importancia.< he Place of -cience in 4odern 5ivili,ation I&ueva 3orD, EiDing Press, :>@MJ, ?M. M? E0ase, por e/emplo, (uman Pro biems of an *ndustrial 5ivili,ation, de Elton 4ayo I&ueva 3orD, 4acmillan 5o., :>@@J, ::@ et passim. "a arma,n terica utili,ada en los estudios de moral industrial hechos por )hitehead $oeth y %icDson nacieron en buena parte de las formulaciones de %urDhem, como lo atestiguan los autores. integrante del criterio de com probabilidad. "a prevaleciente presin para 6a utili,acin de datos estadsticos en sociologa, siempre que sea posible, para controlar y comprobar inferencias tericas, tiene una base /ustificable cuando tenemos en cuenta el lugar lgico de la precisin en la investiga cin disciplinada. 5uanto ms precisas sean las inferencias IprediccionesJ que pueden sacarB se de una teora, menor es la probabilidad de que otras hiptesis sean adecuadas para esas predicciones. En otras palabras, las predicciones y los datos precisos sirven para reducir los efectos em sobre la investigacin de la falacia lgica de afirmar el consecuente. Es bien sabido que predic ciones verificadas derivadas de una teora no prueban ni demuestran la teoraH slo sumnistran una medida de la confirmacin, porque siempre es posible que otras hiptesis sacadas de sistemas tericos diferentes puedan eKplicar tambi0n los fenmenos predichos. Pero las teoras que admiten predicciones precisas confirmadas por la observacin adquieren importancia estrat0gica, ya que proporcionan una base inicial para elegir entre hiptesis competidoras. En otras palabras, la precisin refuer,a la probabilidad de acercarse a una observcin o un eKperimento ;decisivos<. "a coherencia interna de una teora tiene una funcin muy parecida, por que si se sacan de un sistema terico diferentes cosecuencias empricamente confirmadas, esto reduce la probabilidad de que teoras competidoras puedan eKplicar de manera adecuada los mismos datos. "a teora unificada sustenta una medida de confirmacin mayor que hiptesis diferentes y sin relacin entre si acumulando as mayor valor probatorio. !mbas presiones Shacia la precisin y hacia la coherencia lgicaS pueden conducir a una actividad improductiva, particularmente en las ciencias so cialles. %e todo procedimiento puede abusarse lo mismo que usarse. Una insis tencia prematura sobre la precisin a toda costa puede esterili,ar hiptesis imaginativas. Puede conducir a una reformulacin del problema cientfico a fin de hacer aplicable la medida, con lo cual en ocasiones resultar que los materiales subsiguientes no tengan relacin con el problema inicialmente planteado. !l buscar precisin, @iay que poner cuidado en no perder de vista M El paradigma de ;la prueba mediante la prediccin< es, desde luego, fala, lgica mente+ -i ! IhiptesisJ, entonces . IprediccinJ, . es observado. "uego ! es cierto.

Esto no es muy perturbador para la investigacin cientfica, por cuanto no resultan afectados ms que criterios formales. MA Pi0nsese, como caso oportuno, que diferentes tericos predi/eron la guerra y conflictos mortferos en gran escala a mediados del siglo. -oroDin y algunos marKistas, por e/emplo, formularon esta prediccin sobre la base de sistemas tericos completamente diferentes. El estallido real de conflictos en gran escala no nos permite por s solo elegir entre los sistemas de anlisis, aunque slo sea porque el hecho observado es congruente con los dos. rnicamente si las predicciones hubieran sido tan especificadas, tan precisas, que los aconte cimientos reales coincidieran con una prediccin y no con la otra, se habra establecido una comprobacin determinada. -tuart !. $ice comenta esta tendencia en la investigacin de la opinin pXblicaH v0ase :GA E'$*! -'5*'"1L*5! * *&#"U6' -'.$E "! *&EE- *L!5*1& E4P*$*5! cin de variables interpretativas distintas de las implcitas en la formulacin originaria de las hiptesis, y el efecto de 0stas sobre la teora debiera mdi carse tambi0n. "as interpretaciones post factum que inevitablemente Wse pre sentarn cuando se descubran relaciones nuevas e inesperadas debieran formularse de manera que se haga evidente la direccin de la investigacin posterior de prueba. "as conclusiones de la investigacin muy bien podran incluir no slo una eKposicin de los resultados respecto de las hiptesis ini ciales sino, cuando sea oportuno la indicacin del orden de observaciones necesarias] para comprobar otra ve, las nuevas implicaciones de la investiga cin. "a derivacin formal de este carcter tuvo un efecto saludable en psicologa y en economa, que condu/o, en un caso, a eKperimentos en serie, y en el otro a una serie articulada de investigaciones. Una consecuencia de esa formali,acin es que sirve de control sobre la introduccin de interpreta ciones sin relacin entre s, indisciplinadas y difusas. &o impone al lector la tarea de indagar las relaciones entre las interpretaciones incorporada al teKto. -obre todo, prepara el camino para la investigacin consecutiva y cualitativa y no para un montn fragmentado de investigaciones dispersas. El procedimiento correlativo que parece necesario es el que "a,arsfeld llama ;codificacin<. 4ientras la derivacin formal enfoca nuestra atencin sobre las implicaciones de una teora, la codificacin procura sistemati,ar las ge nerali,aciones empricas de que se dispone en esferas aparentemente dife rentes de la conducta. 4s bien que permitir que esos resultados emprica mente separados queden abandonados o sean referidos a ,onas distintivas de conducta, el intento deliberado de establecer hiptesis provisionales aplica bles promete ampliar la teora eKistente, su/eta a ulteriores investigaciones empricas. !s, muchos resultados empricos olJteflid'- en campos como la propaganda y la opinin pXblica, las reacciones ante el desempleo y las reac ciones de las familias ante las crisis indican que cuando los individuos se encuentran ante un ;estmuloB norma ob/etivo< del que se esperaba que pro ducira reacciones contrarias a las ;predisposiciones iniciales< de aqu0llos, su conducta real puede predecirse con me/or 0Kito a base de predisposiciones de estmulosBnormas. Esto est implcito en los ;efectos de bumerang< de la propaganda, en los resultados sobre reacciones adaptadas e inadapta i Es notab:c en este respecto la obra de 5larD (uil y sus colaboradores. E0ase, por

e/emplo, Principte .ehavior, de (uil I&ueva 3orD, %. !ppleton 5o., :>?@J tambi0n esfuer,os comparables hacia la formali,acin en los escritos de Nurt "e=in Ipor e/emplo, -tudies in opological and Eector Psychology, U, por Nurt "e=in, $onald "ippitt y -. N. Escalona _ of *o=a -tudies in 5hild )elfare<, vol. bE* I*o=a 5ity, :>?PJg, >B?MJ. M Un libro como 5aite and 5lass in a -outhern o=n, de 6ohn %ollard, abunda en sugestiones, pero es una tarea enorme para el lector formular eKplcitamente los problemas tericos atacados, las variables interpretativas y los supuestos implcitos en las interpretacio nes. Pero is necesario hacer todo eso si lo que uno se propone es una sucesin de estudios funsladts en la obra de %ollard. ' -tttdirs /o radio and film propaganda<, por Paul #. "a,arsfeld y $obert N. 4erton, cts ranatiorts f the &e= 3orD !cademy of -ciences -erie **, :>?@, A, FCBG>. inadvertidamente problemas importantes. %e manera similar, la presin, la congruencia lgica ha inducido a veces a la logomaquia y la teori,acin est0ril en la medida en que los supuestos contenidos en el sistema de analisis est0n ale/ados de referencias empricas o impliquen abstracciones tan elevadas.. que no permitan la investigacin emprica.MC Pero la /ustificacin de los criB terios de investigacin no est viciada por tales abusos.

DERIVACIONES Y CODIFICACLON FORMALFS

Esta limitada eKposicin por lo menos ha sealado la necesidad de una relacin ms estr0cha entre la teora y la investigacin emprica. "a divisin actual en las dos cosas se manifiesta en marcadas discontinuidades en la investigacin emprica, por un lado, y en una teori,acin sistemtica sin el apoyo de la comprobacin empirica *or el otro M> Es notorio que hay pocos e/emplos de investigacin consecutiva que haya investigado cumulativa mente una sucesin de hiptesis derivadas de una teora dada. !ntes bien, hende a haber una marcada dispersion de investigaciones empiricis orienta das hacia un campo concreto de la conducta humana, pero careciendo de una orientacin terica central. "a pl0tora de generali,aciones empricas discon tinuas y de interpretaciones post factum refle/an ese tipo de investigacin. El gran volumen de orientaciones generales y de anlisis conceptuales, " cuanto diferentes series de hiptesis relacionadas entre s, refle/an a su ve, la tendencia a una actividad terica separada de la investigacin emprica. Es un lugar comXn que la continuidad, y no la dispersin, slo puede lograrse si los estudios empricos son orientados por la teora y si la teora es empri camente confirmable. -in embargo, es posible ir ms all de estas afirmaciones y sugerir ciertas convenciones para la investigacin sociolgica que podran facilitar muy bien este proceso. Esas convenciones pueden llamarse ;deriva cin formali,ada< y ;codificacin<. anto en la intencin como en la eKposicin de investigaciones empricas puede hacerse una convencin definida de que sean eKplcitamente lotBmu ladas las hiptesis y, siempre que sea posible, sus fundamentos tericos Isupuestos y postuladosJ. "a eKposicin de datos debiera hacerse en relacin con su aplicacin inmediata para las hiptesis y, derivadamente, para la teora subyacente. %7biera llasnarse en forma especfica la atencin a la introduc Eleven =enty ssK ! %ecade of -ocsal -cience $esearch ed por "outs )irth I5hicago University of 5hicago Press, :>?PJ, :AG.

MC ! esta prctica se refiere E. $onald )aiDer. en el campo de la economa, con el nombre de ;plaga terica<. #rom Economic heory to Policy I5hicago, University of 5hicago Press, :>?@J, captulo *v. > E0ase a este respecto el dramtico e/emplo de tal discontinuidad citado en el cap tulo K Ies decir, el redescubrimiento reciente del grupo primario en las asociaciones formales algunas d0cadas despues de haber sido detalladamente tratado por homas y 9naniecDiJ P -in duda estas convenciones son deduccin e induccin, respectivamente. &uestro Xnico inter0s en este punto es traducir lus procedimientos lgicos en t0rminos apropiados para la investigacin y la teora sociolgicas actuales. : 6: das al desempleo,+ y en las investigaciones sobre la estabilidad de las fami has que hacen frente a severas reducciones del ingreso. Una formulacin codificada, aun tan tosca corno 0sta, origina problemas tericos que fcil mente pasaran inadvertidos si los diferentes resultados empricos no fueran reeKaminados dentro de un mismo conteKto. Est reconocido que la codif i cacin, como procedimiento que complementa la derivacin formal de hip tesis que han de comprobarse facilitara el desarrollo paralelo de una teora sociolgica viable y una investigacion empirica pertinente @? !ttitudes and unemployment por ' 4 (all en !rchives of Psychology nuin :AF Imar,o de :>@?JH he Unemployed )orDer, por E. ). . I&e= (aven, 3aie Uni versity Press, :>?PJ. he Unemployed 4an and (is #amily, por 4irra NosnarovsDy I&ueva 3orD, %ryden Press, :>?PJH he #amily Encounters the %epression, por $. 5. !ngel\ I&ueva 3orD, 5harles -cribnerYs -ons, :>@AJH $estudy of the %ocurnents !naly,ed by !ngeli in he #amily Encounters the %epression, E. ). .urgess, $. N. 4erton y otros I&ueva 3orD, -ocial -cience $csearch 5ouncil, :>?MJ.

V INFLUJO DE LA INVESTIGACIN EMPRICA SOBRE LA TEORA SOCIOLGICA

"! (*- '$*! tiene cierto don para hacer anticuados los cuch0s. !s puede verse, por e/emplo, en el desarrollo histrico de la sociologa. El cuch0 del terico social elevado al empreo de las ideas puras no contaminadas por los hechos mundanos, se est quedando rpidamente no menos anticuado que el dich0 del investigador equipado con un cuestionario y un lpi, y entre gado con pasin a la ca,a de estadsticas aisladas e insignificantes. Porque al levantar la mansin de la sociologa en las Xltimas d0cadas, el terico y el emprico aprendieron a traba/ar /untos. 4s aXn, aprendieron a hablar entre s durante el traba/o. Esto significa, en ocasiones, que un socilogo a slo a hablarse a s mismo, ya que cada ve, ms el mismo individuo se ha venido encargando de la teora y de la investigacin. "a especiali,acin y la integracin se han desarrollado una /unto a la otra. odo esto ha conducido no slo a darse cuenta de que la teora y la investigacin emprica debieran influirse mutuamente, sin al resultado de que en efecto se influyan.

En consecuencia, decrece la necesidad de que las eKposiciones acerca de las relaciones entre la teora y la investigacin tengan un carcter totalmen te programtico. Un volumen creciente de investigacin orientada hacia la teora hace que sea cada ve, ms posibl0 estudiar las relaciones reales entre una y otra. 3, corno todos sabemos, no escasean tales estudios. "as revistas los publican en abundancia. Por lo general giran en torno del papel de la teora en la investigacin, formulando, a veces con lucide, admirable, las fun ciones de la teora en la iniciacin, designio y prosecucin de la investigacin emprica. Pero como 0sta no es una relacin en una sola direccin, sino que las dos se influyen mutuamente, qui,s sea Xtil eKaminar la otra direccin de la relacin+ el papel de la investigacin emprica en el desarrollo de la teora social. al es el propsito de este captulo. "!- #U&5*'&E- #2F$*5!- %E "! *&EE- *L!5*1& 5on algunas notorias, los estudios sociolgicos recientes han asignado slo una funcin importante a la investigacin emprica+ la com probacin o verificacin de hiptesis. El modelo que debe asumir la manera adecuada de reali,ar esa funcin es tan familiar como claro. El investigador empie,a con una cora,onada o una hiptesis, saca de ella diferentes inferen cias, y 0stas, a su ve,, se someten a una comprobacin emprica que confirma o refuta la hiptesis. Pero 0ste es un modelo lgico y, por lo tanto, no dice : E0ase, por e/emplo, la revisin de procedimientos de ; heory of intervening oppor tunities< de -touffer, por L. !. "undberg en ;)hat are sociological problemsO<, !merican -ociological $e,Yie=, :>?:, A, @FGBA>. :G> :CP E'$*! -'5*'"1L*5! *&#"U6' %E "! *&EE- *L!5*1& E4P*$*5! :C:

EL TIPO SERENDIPITY! "EL DATO IMPREVISTO# ANMALO Y ESTRAT$GICO EJERCE PRESIN PARA INICIAR LA TEOR%AJ
gran parte de lo que realmente ocurre en una investigacin fructfera. Presen ta un con/unto de normas lgicas, no una descripcin de la eKperiencia in vestigadora. 3, como saben muy bien los lgicos, al purificar la eKperiencia el modelo logico puede tambi0n deformarla 5omo otros modelos prescinde de la sucesin temporal de los acontecimientos EKagera el papel cre@dor de la teoria eKplicita lo mismo que reduce al minimo el pape.\ creador de la observacin. Porque la investigacin no es meramente lgica me,clada con ob servacin. iene sus dimensiones psicolgicas lo mismo que sus dimensio nes lgicas, aunque apenas podra sospecharse esto en vista de la ordenacin lgicamente rigurosa en que suele eKponerse la investigacin.M -on las pre siones psicolgicas y lgicas de la investigacin sobre la teora social lo que nos proponemos investigar. e 4i tesis central es que la :vestigacion empirica va mucho mas all del papel pasivo de verificar y comprobar la teora+ hace ms que confirmar o refutar hiptesis. "a investigacin /uega un papel activo+ reali,a por lo menos cuatro funciones importantes que ayudan a dar forma al desarrollo de la teora+ inicia, formula de nuevo, desva y clarifica la teora. comXn de la observacin de un dato imprevisto, anmalo y estrat0gico que se convierte en ocasin del desarrollo de teora nueva o de la ampliacin de una teora ,eKistente. Puede

describirse rpidamente cada uno de los elementos del tipo. El dato es, ante todo, imprevisto. Una investigacin encaminada a comprobar una tesis arro/a un subproducto fortuito que influye en teoras que no se haban tenido en cuenta al empe,ar la investigacin. En segund lugar, la observacin es anmala, sorprendente, ya porque parece incongruente con la teora dominante o ya con otros hechos estable cidos. En ambos casos, la incongruencia aparente provoca curiosidadH estimu la al investigador a ;dar sentido al dato<, a situarlo en una estructura ms amplia de conocimientos. El investigador sigue eKplorando. -aca inferencias de las observaciones, inferencias que dependen en gran medida, naturalmen te, de su orientacin terica general. 5uanto ms se empapa en los datos, mayor es la probabilidad de que encuentre una direccin fructfera para la investigacin. En la circunstancia afortunada de que su nueva cora,onada a manifestaciones cientficas recientes. Unas tres semanas ms tarde, el :? de /unio, 'rville Prescott, crtico de libros del imes diario, evidentemente se sinti cautivado por la palabra, porque en la revista de un libro en el que el protagonista es aficionado a las palabras eKtraas, Prescott se pregunta si el protagonista conoce la palabra aerendipity., El %a de la *ndependencia de :>?> esta palabra tuvo plena aceptacin social. -in comillas y sin necesitar ya una frase que la defina, la palabra serendipity aparece, sin /ustificacin ni adere,os, en la primera pgina del imes. !lcan,a esta prominencia en una noticia de 'Dlahoma 5ity que resea un discurso de sir !leKander #ieming, descubridor de la peni cilina, en la dedicacin de la 'Dlahoma 4edical $esearch #oundation. I;"os eKperimentos de -ir !leKander, que condu/eron al descubrimiento de las drogas modernas contra enfer medades mortales Sdice la noticia ba/o el nombre de $obert N. PlumbS se citan con frecuencia como e/emplo notable de la importancia de la serendipity en la ciencia. Encontr la penicilina por casualidad, pero estaba preparado para buscar sentido a los accidentes cientficos.<J En estos via/es desde la pgina esot0rica dedicada a la ciencia hasta las columnas menos restrictivas de la revista de libros y hasta la popular primera plana, lleg a adquirir carta de naturale,a la citada palabra. [ui,s no tarde en abrirse camino hacia los diccionarios manuales norteamericanos. Tste es, pues, un sso ms en que una palabra, inadecuada durante mucho tiempo en el lengua/e comXn, fi/e rescatada y usada con bastante frecuencia. I5omprese la nota A de la pgina :??, relativa a la historia anloga de la palabra anomia.J 3 aqu puede uno preguntarse de nuevo+ V [u0 es lo que eKplica la resonancia cultural en los Xltimos aos de esta palabra inventada, de raro sonido y XtilO 5uestiones de este orden las estamos eKplorando en un estudio monogrfico Elinor L. .arber y yo, sobre la semntica sociolgica implcita en la difusin cultural de la palabra serendipity. El estudio eKamina los conteKtos sociales y culturales de la acuacin de ,a palabra en el siglo KviiiH el clima de opinin adecuado en que por primera ve, fue impresa en el siglo KiKH las reacciones ante el neologismo cuando fue ledo por primera ve,H los diferentes crculos sociales de literatos, fsicos y cientficos sociales, ingenieros, leKicgrafos e historiadores en que se difundiH los cambios de sentido que sufri en el curso de la difusin y los usos ideolgicos a que fue diversamente aplicado. 5harles -anders Peirce haba sealado mucho tiempo antes el papel estrat0gico del ;hecho sorprendente< al eKponer lo que 0l llamaba ;abduccin<, esto es, la iniciacin y

mantenimiento de una .hiptesis como un paso en la inferencia. E0anse sus 5ollected Papers, E*, FMMBFMC. En determinadas condiciones, el resultado de una investigacin da origen a la teora social. En un traba/o anterior se eKpres esto demasiado breve mente del modo siguiente+ ;"a investigacin emprica fructfera no slo comprueba hiptesis tericamente derivadasH origina tambi0n hiptesis nuevas. Puede llamarse a esto el elemento serendipity de la inves"igacln, o sea el descubrimiento, por casualidad o por sagacidad, de resultados vlidos que no se buscaban.< El tipo ;serendipity< se refiere a la eKperiencia bastante M E0ase ;-cience, population and society<, por $. N. 4erton, en he -cientific 4onthly, :>@G, ??, :GPBG:H ul oportuno estudio de 6ean Piaget titulado 6udgment and $easoning in the 5hild I"ondres, :>M>J, caps. y y KK, y el comentario de )illiam (. Leorge+ he -cienti.sf /a !ction I"ondres, :>@AJ, :F@. ;Una investigacin no avan,a segXn el modo en que esta descrita para la publicacion "a cuarta funcion clanficacion, fue desarrollada por Paul # "a,arsfeld en revistas -ociological heory ,por $ N 4erton en !merican 6ournal of -ociology :>?F FP ?A> n Es interesante que esta misma eKtraa palabra serendipity que haba tenido poca circulacion desde que la acuo en :GF? (oracio )alpole haya sido empleada para referirse a este componente de la investigacin por el fisilogo )alter .. 5annon. E0ase su obra he )ay of an *nvestigator I&ueva 3orD, ). ). &orton, :>?FJ, cap. *v, en el que cita numerosos e/emplos de serendipidad en diferentes campos de la ciencia. F %esde que la nota anterior fue escrita en :>?A, l palabra serendipity, con toda su rare,a etimolgica, se ha difundido mucho ms all de los lmites de la comtmidad aca d0mica. Puede ilustrarse la notable velocidad de su difusin por su aparicin ms reciente en las pginas del &e= 3orD imes. El MM de mayo de :>?> )aldemar Naempffert, direc tor de la seccion cientifica del imes tuvo ocasion de referirse a la serendipity al resumir un articulo del cientifico investigador Ellice 4c%onald en una pagina escondida dedicada :CM E'$*! -'5*'"1L*5! *&#"U6' %E "! \&E" quede /ustificada, el dato anmalo lleva por Xltimo a una teora nueva o a la ampliacin de la eKistente. "a curiosidad estimulada por el Ilato anmalo queda temporalmente satisfecha. 3 en tercer lugar, al advertir que el hecho inesperado debe ser estrat0 gico, es decir, que debe permitir implicaciones que influyan sobre la teora generali,ada, nos referimos, por supuesto, ms a lo que el observador pone en el dato que al dato mismo. Porque es evidente que se requiere un ob servador tericamente sensibili,ado al descubrimiento de lo universal en lo particular. %espu0s de todo, los hombres adY7 durante siglos ocurrencias tan ;triviales< como los la psi linguae, los la psi calami, los errores tipogrficos y las fallas de la memoria, pero se

necesit la sensibilidad terica de un #reud para ver en ellos datos estrat0gicos mediante los cuales pudo ampliar su teora de la represin y de los actos sintomticos. El tipo serendipity implica, pues, el dato imprevisto, anmalo y estrat0 gico que e/erce presin sobre el investigador hacia una nueva direccin de la investigacin que ample la teora. 5asos de serendipidad han tenido lugar en muchas disciplinas, pero pondr0 como e/emplo el de una investigacin sociolgica reciente. En el curso de nuestra investigacin de la organi,acin social de 5rafto=n, barrio suburbano de unas GPP familias, en gran parte de la clase traba/adora, observamos que una gran proporcin de residentes estaban afiliados a un mayor nXmero de organi,aciones cvicas, polticas y otras de tipo voluntario que en sus anteriores 6ugares de residencia. %e un modo por completo accidental observamos adems que el aumento de la par ticipacin en grupos haba tenido lugar entre los padres de nios pequeos. Este hecho pareca ms biep incongruente con el conocimiento de sentido comXn. Porque es bien sabido que, particularmente en los niveles econmi cos ms ba/os, los nios pequeos suelen su/etar a los padres y les impiden tornar parte en la vida organi,ada de grupo fuera de la casa. Pero los padres de 5rafto=n eKplicaron fcilmente su conducta. ; no hay problema en salir por las noches Sdi/o una madre que perteneca a varias organi,acio nesS Es facil encontrar 6ovencitas para cuidar a los nios ( r muchas mas /ovencitas aqu que donde vivamos antes.< "a eKplicacin parece bastante adecuada y habra satisfecho la curiosidad del investigador si no fuese por un dato inquietante+ como la mayor parte de las barriadas residenciales nuevas, 5rafto=n tiene en realidad una proporcin muy pequea de adolescentes+ slo el @.GZ, poi e/emplo, en el grupo de edad de :FB:> aos. 4s aXn, la mayora Ile los adultos, el A@Z, tienen men'- Ile @? aos, de modo que entre sus hi/os hay una proporcin eKcepcionalmente grande de beb0s y de fulos pequeos. !s, le/os de haber muchas adoles centes para cuidar a los nios pequeos en 5rafto=n, la verdad es todo lo contrario+ la proporcin de adolescentes entre los nios menores Ile die, -acado de estudios continuados sobre la sociologa y la psicologa social de la vivienda, hechos mediante una subvencin otorgada por la #undacin "avanburg. aos es de : a :P, mientras que en las comunidades de origen la proporcin sube a : por l.F. !s, pues, nos encontramos de pronto con un hecho anmalo que cierta mente no formaba parte de nuestro programa de observaciones. %esde luego, no entramos, y ciertamente no hubi0ramos podido enu en el campo de investigaciones en 5rafto=n con una hiptesis relativa a una creencia ilusoria en la abundancia de adolescentes para cuidar nios. #ue una observacin imprevista y anmala. VEra tambi0n estrat0gicaO &o pre/u,gamos su impor tancia ;intrnseca<. Pareca ni ms ni menos trivial que la observacin de #reud durante la Xltima guerra Ien la cual tuvo dos hi/os en el frenteJ de que haba ledo mal un titular de un peridico+ ;%er #riede von Lr,Y< I"a pa, de Lr,J en ve, de ;%ie #einde vor Li IEl enemigo delante de Lr,J. #reud sufri un incidente trivial y lo convirti en un hecho estra t0gico. ! menos que la discrepancia observada entre las impresiones sub/e tivas de los residentes de 5rafto=n y los hechos ob/etivos sufriera una trans formacin algo parecida, lo me/or era ignorarla, porque indudablemente tena poca ;importancia social<. "o que primero hi,o de esta ilusin un caso intrigante de problema terico general fue la dificultad de eKplicarla simplemente como producto calcu lado de intereses creados dedicados a divulgar una creencia contraria a los hechos. Por lo general, cuando el

socilogo con un sistema conceptual nacido de la teora utilitariaY observa una creencia social patentemente falsa, buscar grupos especiales en cuyo inter0s fue inventada y difundida aquella creencia. El grito de ; se toma muchas veces errneamente por un an lisis slido en teora.% Pero es claro que esto est fuera de la cuestinB en e presente caso+ en verdad no hay grupos de intereses especiales que traten de falsear la distribucin por edades de 5rafto=n. V5ul era, entonces, la fuente de aquella ilusin socialO 'tras varias teoras sugeran puntos de partida. (aba el postulado de 4arK segXn el cual es Wla eKistencia social de los individuos la que determina sus conciencias<. (aba el teorema de %urDheim de que las imgenes socia les I;las represent colectivas<J refle/an de algXn modo una reaDdad social, aunque ;m se siga de ah que la realidad que es su base corresponda ob/etivamente a la idea que los creyentes tienen de ella<. (aba la tesis de -herif segsin la cual ;lactores sociales< suministran una arma,n para percepS C -e encuentran esencialmente las mismas discrepancias en la distribucin por edades entre 5rafto=n y las comunidades de origen si comparamos las proporciones de nios de menos de :P aos con los de :P a :> aos. -i hacemos de los nios de menos de cinco aos la base de comparacin, las desproporciones son aXn ms marcadas. *ndudablemente, intereses creados esparcen con frecuencia propaganda falsa y esto puede refor,ar las ilusiones de las masas. Pero las teoras de tos intereses creados o de la mentira eclesistica para eKplicar falsas creencias populares no siempre constituyen el punto de partida ms productivo ni sirven mucho para eKplicar las bases de la aceptacin o el recha,o de las creencias. El caso preserte, aunque es trivial en un sentido prctico, es tericamente importante porque muestra una ve, ms las limitaciones de un sistema utili tario de anlisis. ciones y /uicios selectivos en situaciones relativamente estructuradas. (abla la opinin predominante en la sociologa del conocimiento de que la locali,a cin social determina las perspectivas que entran en la percepcin, las creen cias y las ideas. Pero, por sugestivas que fueran esas orientaciones generales,Y^ no indicaban en forma directa que rasgos de la eKistencia social que aspectos de la realidad social que factores sociales que localiracion social podian haber determinado aquella creencia en apariencia fala, "a pista la dieron inadvertidamente nuevas conversaciones con residentes. -egXn las palabras de una participante activa en los asuntos de 5rafto=n, madre de dos nios menores de seis aos+ 4i marido y yo salimos /= mucho ms. 3a ve usted, hay ms gente para cuidar a los nios. Una tiene ms confian,a en encontrar una nia de trece a catorce aos cuando se conoce a la tnayor parte de la gente. -i .uno est en una gran ciudad, no est una tan tranquila de/ando entrar en casa a alguien que es casi un des conocido. Esto indica con claridad que las races sociolgicas de la ;ilusin< hay que buscarlas en la estructura de las relaciones de comunidad en que estn metidos los residentes de 5rafto=n. "a creencia es un refle/o inconsciente no de la realidad estadstica, sino de la cohesin de la comunidad. &o es que haya ob/etivamente ms adolescentes en 5rafto=n, sino ms que son ntima mente conocidas y que, por lo tanto, eKisten socialmente para los padres que necesitan ayuda para cuidar a los nios. "a mayor parte de los residentes de 5rafto=n, habiendo llegado haca poco de un ambiente urbano, se en cuentran ahora en una comunidad en que la proKimidad produ/o intimidades recprocas. "a ilusin eKpresa la

perspectiva de personas para quienes ;eKis ten adolescentes como ayudas potenciales para cuidar nios solo st son bien conocidos y por lo tanto merecen confian,a. En resumen, la percepcin era una funcin de la confian,a, y la confian,a, asu ve,, era funcin de la cohe sin social.U %esde el punto de vista sociolgico, pues, este resultado imprevisto enca /a en la teoria y la amplia segun la cual la percepcion social es el producto de una estructura social. 5ontribuye al desarrollo de la ;psicologa de las :P "as diferencias entre teora y orientaciones generales se estudiaron en el captulo u. :: %atos suplementarios procedentes del estudio proporcionan una prueba corroborativa. En vista de la proporcin eKcepcionalmente alta de nios pequeos, es sorprendente que el F? por ciento de sus padres afirmen que ;en 5rafto=n es ms fcil conseguir personas que cuiden a nuestros hi/os cuando queremos salir< que en otros lugares en que haban vividoH slo el M: por ciento dice que es ms difcil y el MF por 5iento restante cree que no hay diferencia. "os que proceden de comunidades urbanas mayores es ms probable que digan que es ms fcil conseguir ayuda en 5rafto=n. !dems, como esperaramos de la hiptesis, los residentes que estn ms estrechammte conectados en la vida de 5rafto=n, y que se identifican en forma ms plena con el lugar, es lo ms probable que crean ms fcil encontrar dicha ayudaH el A: por ciento lo cree as, contra el FP por ciento de los que se identifican con otras comunidades, mientras que slo el : M por ciento lo encuentra ms difcil, en comparacin con el MA por ciento del Xltimo grupo. normas sociales<,Y porque no es meramente un caso de individuos de la comu nidad. "a percepcin social es, ms bien, un subproducto, un derivado, de la estructura de relaciones humanas. [ui,s baste esto para ilustrar el funcionamiento del tipo de serendipidad+ un resultado inesperado y anmalo despert la curiosidad del investigador y lo condu/o a lo largo de una senda que lo llev a una hiptesis nueva.

&. REFUNDiCIN DE LA TEORA "LOS DATOS NUEVOS EJERCEN PRESIN PARA LA ELAISORACIN DE UN SISTEMA CONCEPTUAL)
Pero no es slo mediante el hecho anmalo como la investigacin emprica invita a ampliar la teora. "o hace tambi0n mediante la repetida observacin de hechos hasta entonces ignorados. 5uando un sistema conceptual eKistente y aplicado por lo comXn a una materia no toma suficientemente en cuenta dichos hechos, la investigacin presiona con insistencia para que se le d0 una nueva formulacin. Esto conduce a introducir variables que no fueron siste snticamente incluidas en el sistema de anlisis. !dvi0rtase que no es que los datos sean anmalos, o inesperados, o incompatibles con la teora vigenteH es slo que no se les consider pertinentes. 4ientras que el tipo serendi pidad gira en torno de una incongruencia aparente que presiona en favor de una resolucin, el tipo de reformulacin gira en torno del hecho hasta en tonces ignorado pero pertinente que presiona para la ampliacin del sistema c'nceptua

Estn nluy le/os de escasear los e/emplos deesto en la historia de la cien cia social. !s, una serie de hechos empric's nuevos llev a 4alino=sDi a incorporar elementos nuevos a una teora de la magia. #ueron sus triobrian deses, naturalmente, quienes le dieron la pista hacia el rasgo distintivo de su teor. 5uando aquellos isleos pescaban en la laguna interior aplicando el m0todo que les mereca confian,a, estaba asegurada una pesca abundante y no haba ningXn peligro. &o haba ni inseguridad ni riesgos indominables. y aqu, observ 4alino=sDi, no se practicaba la magia. Pero en la pesca en mar abierto, con el resultado incierto y sus graves peligros frecuentes, flo recan los ritos e la magia. En estas fecundas observaciones se origin su teora de que la creencia mgica nace para salvar las incertidumbres en las actividades prcticas del hombre, para refor,ar la confian,a, reducir la an siedad, abrir vas de escape de un aparente calle/n sin salida. "a magia fue interpretada como una t0cnica suplementaria para conseguir ob/etivos prcticos. #ueron estos hechos empricos los que sugirieron la incorporacin de dimensiones nuevas a las teoras anteriores Ile la magia, en particular las relaciones de la magia con lo fortuito, lo peligroso y lo incontrolable. &o es que esos hechos fueran incongruentes o incompatiiJles con las teoras an :M %ebe cosisiderarse fundamental en este campo el libro de 4u,afer -herif as titulado, aunque tiende a una concepcin algo limitada de los ;factores sociales<. he Psychology of -ocial &orms, &ueva 3orD, :>@A. :CA E'$*! -'5*'"1L*5! *&#"U6' %E "! *&EE- *L!5*1& E4P*$*5! :CG tenores, sino slo que los sistemas conceptuales no los haban tenido sufi cientemente en cuenta. 3 4alino=sDi no comprobaba una hiptesis precon cebidaH creaba una teora ampliada y perfRcionada sobre la base de datos empricos sugestivos. .uscaremos ms cerca de casa otro e/emplo de esta presin de los datos empricos para la refundicion de una teoria especifica "a investigacion trata un solo caso espectacular de persuasion de masas mediante emisiones de radio a intervalos repetidos durante d horas, Nate -mith, una estrella de radio, vendi grandes cantidades de bonos de guerra en el curso de un da. &o es mi intencin eKponer por eKtenso la dinmica de este caso de per suasin de masasH :@ para nuestros propsitos presentes, nos interesan slo las implicaciones de do hechos que salieron del estudio !nte todo, en el curso de entrevistas intensivas muchos de nuestros infor mantes S neoyorquinos que haban prometido tomar un bono a -mithS manifestaron un completo desencanto hacia el mundo de la publicidad, de los anuncios comerciales y de la propaganda. -e sentan ob/eto de manipula. ciones, y les disgustaba. -e oponan a ser el blanco de una publicidad que adula, persiste y aterrori,a. -e oponan a verse arrastrados por oleadas de propaganda que imbuye opiniones y acciones que no estn de acuerdo con sus me/ores intereses 4anifestaban espanto hacia lo que es en efecto un tipo de pseudoB Lemeischaft+ m0todos sutiles de ventas en que se finge. inter0s personal por el cliente a fin de manipularlo ms fcilmente. 5omo di/o un hombre de negocios en pequeo+ ;En mi propio negocio, puedo ver cmo muchos individuos en sus tratos hacen gestos amistosos de sincei idad y cosas parecidas, la mayor parte de lo cual es farsa.< Pertenecientes a una sociedad metropolitana segmentada y altamente competltlva nuestros informantes des criban un ambiente de desconfian,a mutua, de anomia, en el que los .

comunes quedaron sumergidos en el cenegal de los intereses privados. consideraba a la sociedad como una palestra de engaos rivales. -e crea en la conducta desinteresada. En contraste con todo estaba el segundo hecho+ encontramos que la fuer,a persuasiva de la incitacion de -mith a comprar bonos entre esos mismos informantes se fundaba en gran parte en la firme creencia en la integridad y sinceridad de la -mith. 3 se encontr casi lo mismo en unas entrevistas sobre elecciones con una muestra ms numerosa de casi un millar de neo yorquinos. El CPZ di/o que en su maratn de todo el da la -mith estuvo eKclusivamente interesada en la venta de bonos de guerra, mientras que slo el :GZ crea que tambi0n se haba interesado en hacer propaganda para ella, y un desdeiYable @Z pensaba que se haba interesado primordialmente or la publicidad resultante. Esta importancia dada a la sinceridad de la -mith es lo ms sorprendente como problema para investigar la formacin de reputaciones, porque ella apareca por lo menos en seis programas de radio comercialmente patroci nados cada semana. Pero aunque la -mith se dedica en apariencia a las mismas actividades publicitarias que otras personas, era considerada por la mayora de nuestros informantes como la anttesis directa de todo lo que representan los dems anunciadores y estrellas. -egXn las palabras de un devoto suyo+ ;Es sincera y en realidad quiere decir todo lo que dice siempre. &o se sienta simplemente a hablar y cobrar por hacerlo. Es diferente de las otras gentes.< VPor qu0 esta arrolladora creencia en la sinceridad de la -mithO *nduda blemente, la misma sociedad que produce una sensacin de a/enacin y eK traamiento engendra en muchos individuos un anhelo de seguridad, una aguda voluntad de creer, una huida hacia la fe. VPero por qu0 la -mith se convierte en el ob/eto de esa fe para tantos individuos por lo dems descon fiadosO VPor qu0 la consideran sincera los que buscan redimirse de lo falsoO VPor qu0 se cree que sus mviles estn por encima de la avaricia, la ambicin y el orgullo de claseO V5ules son las fuentes sociopsicolgicas de esta imagen de la -mith como encarnacin de la sinceridadO Entre las diversas fuentes, deseamos eKaminar aqu la que ms directa mente se relaciona con una teora de la persuasin de masas. &os propor ciona a pista el hecho de que estn convencidos de su patriotismo desinte resado una proporcin mayor de los que oyeron su maratn para la venta de bonos de guerra que de los que no lo oyeron. Esto parece indicar que el maratn citado refor, la creencia del pXblico en su sinceridad. Pero tenemos que admitir la posibilidad de que sus devotos fanticos, para quienes su sin ceridad era indiscutible, fueron los ms probables oyentes de las emisiones radiadas del maratn. Por lo tanto, para determinar si el maratn ampli cte hecho esa creencia, tenemos que comparar los oyentes regulares de sus programas con quienes no son entusiastas de la -mith. %entro de cada grupo, una proporcin significativamente mayor de individuos que oyeron el mara tn estn convencidos del eKclusivo inter0s de 0sta en ob/etivos patriticos. Esto es verdad tanto para sus devoto/entusiastas como para quienes no escu chan nunca sus programas regulares. En otras palabras, hemos tomado por un momento, como con una cmara fotogrfica imparcial, una instantnea de la fama de sinceridad de la -mith en el proceso de ser aXn ms refor,ada. 5ongelamos a mitad del camino el proceso de hacerse una reputacin.

Pero si el maratn aument la creencia en la sinceridad de la -mith Vcmo se reali, esoO En este momento es cuando nuestras entrevistas intensiyas, con sus detalles muchas veces ingenuos y reveladores, nos permiten inter pretar los resultados estadsticos de la votacin. El maratn tuvo el ambien te de un esfuer,o determinado y resuelto ba/o dificultades enormes. !lgunos individuos descubriran seales de tensin y de valerosa persistencia. ;!l linalsu vo, no era tan fuerte, pero aguant como un buen soldado<, di/o una inteligente ama de casa. 'tros se proyectaban a s. mismos en la situacin vivamente inBaginada de fatiga y esfuer,o valeroso. -olcitos informes de su :@ 4ass Persuasion, por 4erton, #isDe y 5urtis. "s Ilatos estadsticos se encontrarn en ibid., pp. CGBCC. :"&r"u6 h" " :PP : fl 'tfl.?/6 ayudante ed 5ollins refor,aron el marcado inter0s por el egfuer,o a que se someta la -mith 5reo que no resistirla aquello por ms tiempo , recuerda un informante "a declaracin del seor 5olhns de que estaba agotada me afect tanto, que no pude resistirlo.< El maratn revisti los atributos de un rito de sacrificio. En resumen, no fue tanto lo que la -mith di/o como lo que hi,o lo que sirvi para validar su sinceridad. #ue el supuesto esfuer,o y la tensin una serie de emisiones de radio de dieciocho horas, no las palabras, lo B proporcion la prueba indudable. "os oyentes pudieron preguntarse si no se estaba dramati,ando a si misma indebidamente, pero no pudieron escapar a la evidencia incontrovertible de que la -mith estaba dedicando el da en tero a la tarea. !l valorar el testimonio directo de la conducta de la B otro informante di/o que ;ella estuvo todo el da y los otros no. !s, par que se sacrificaba nis y que era ms sincera<. 5onsiderado como proced miento de persuasin, el maratn convirti los sentimientos iniciales de escepticismo y desconfian,a entre los oyentes en el reconocimientn, primero de mala gana y despu0s incondicional, de la honrade, de la -mith. "a c -in ininterrumpida sirvi como el cumplimiento en accin de una promesa en palabras. "as palabras fueron refor,adas por las cosas que en realidad hi,o. "a moneda de las palabras fue aceptada porque estaba respaldada pP: el oro de la conducta. !dems, no fue necesario que la reserva de oro se aproKimara a la cantidad de moneda circulante que poda respaldar. Este estudio emprico sugiere que la propaganda por los hechos puede s efica, entre la misma gente que desconfia de la propaganda por palabras %onde hay desorgani,acin social anomia valores antagnicos encontramos la propaganditis llevada a proporciones epid0micas "o ms probable es que todo enunciado de valores sea descartado como ;mera propaganda<. "as eKhortaciones son sospechosas. Pero la propaganda por los hechos despierta. ms confian,a. ! los individuos del auditorio les es permitido en gran parte sacar sus conclusiones de la accin, y es menos probable que se sientan mani pulados. 5uando los hechos y las palabras del propagandista coinciden simbR licamente, se estimula la creencia en su sinceridad. *nvestigaciones ulteriores pueden determinar si este tipo de propaganda es mucho ms efica, en socie dades que padecen anomia que en las que estn ms plenamente unificadas Pero de manera no distinta al caso de 4alino=sDi, 0ste puede

ilustrar el papel de la investigacin en sugerir nuevas variables que hayan de incorpo rarse a una teora especfica.

'. REENFO(UE DEL INTER$S TERICO. "N)E*+, M$TODOS DE IN*ESTIGA-N EMPRICA EJERCEN PRESIN EN FAVOR DE NUEVOS FOCOS DE INTER$S TERICO)
(asta este momento hemos eKaminado el efecto de la investigacin sobre el desarrollo de teoras particulares. Pero la investigacin emprica tambi0n afecta a las tendencias ms generales en el desarrollo de la teora. Esto tiene lugar principalmente mediante la invencin de procedimientos de investiga cin que tienden a trasladar los focos de inter0s terico a los nuevos puntos de investigacin. "as ra,ones son en general evidentes. %espu0s de todo, la teora slida slo prospera sobre una dieta rica en hechos pertinentes, y procedimientos reci0n inventados ayudan a suministrar los ingredientes de esa dieta. Estos datos nuevos, de los cuales a menudo no se dispona anteriormente, estimu lan la formulacin de hiptesis nuevas. !dems, los tericos hallan que sus hiptesis pueden ser comprobadas de inmediato en las esferas en que se han aplicado t0cnicas de investigacin apropiadas. 3a no necesitan esperar a que los datos se vayan presentando fortuitamente+ pueden instituirse de una ve, investigaciones encaminadas a la verificacin de las hiptesis. "a corriente de datos pertinc ites aumenta el ritmo del avance en ciertas esferas de la teora, mientras q en otras la teora se estanca por falta de observaciones suficientes. En consecuencia, la atencin cambia de ob/eto. !l sealar que a la invencin de procedimientos de investigacin siguen nuevos centros de inter0s "Yrico, no queremos decir que slo dichos procediB. mientos /ueguen un papel decisivo. El creciente inter0s en la teora de la propaganda como instrumento de control social, por e/emplo, es en gran parte una reaccin a la situacin histrica cambiante, con su antagonismo de gran des sistemas ideolgicos, sus nuevas tecnologas de la comunicacin de masas. que abrieron vas nuevas a la propaganda, y los ricos tesoros de investigacin proporcionados por los negocios y por el gobierno interesados. en esta nueva arma de guerra, declarada o no declarada. Pero este cambio es tambi0n un subproducto de hechos acumulados de los que no pudo disponerse mediante procedimientos de invencin reciente, y reconocidamente toscos, tales como. el anlisis de contenido, el panel t0cnico y la entrevista concentrada. E/emplos de ese efeto en la historia reciente de la teora social abundan mucho, pero slo tenemos tiempo para mencionar unos pocos. !s, el inter0s. creciente por la teora de la formacin del carcter y de la personalidad en relacin con la estructura social se hi,o sealar despu0s de la introduccin de nuevos m0todos proyectivosH la prueba o test de $orschach, la prueba de la apercepcin temtica, las t0cnicas del /uego y la terminacin de historietas figuran entre los ms familiares. !s, tambi0n, las t0cnicas sociom0tricas de 4oreno y otros, y nuevos progresos en la t0cnica de la ;entrevista pasiva<, han revivido el inter0s por la teora de las relaciones interpersonales. ambi0n naci de dichas t0cnicas la tendencia a lo que podra llamarse ;redescubri miento del grupo primario<, particularmente en la forma de inter0s terico. por las estructuras sociales informales como mediadores entre el individuo y las grandes organi,aciones formales. Este inter0s encontr eKpresin en toda una literatura sobre el papel y la estructura del grupo informal, por e/emplo,.

:F [ui,s no es necesario afadir que esos procedimientos, instrumentos y aparatos de penden, a su ve,, de la teora anterior. Pero esto no altera su efecto estimulante sobre el. desarrollo ulterior de la teora. E'$*! -'5*'"'L*5! **&#"U6U EE "P -*& E nn : *",iY r en sistemas sociales de fbrica, en la burocracia y en las organi,aciones po ticas. !nlogamente, podemos prever que la reciente introduccin del panel t0cnico Sla entrevista repetida con el mismo grupo de informantesS enfo cara a su debido tiempo de ynodo mas intenso la atencin de los psiclogos sociales sobre la teora de l formacin de actitudes, la eleccin entre dife rentes preferencias, los factores de la participacin en poltica y los determi nantes de la conducta en casos de conflicto entre eKigencias planteadas por papeles, para mencionar unos pocos tipos de problemas a los cuales est espe cialmente adaptada esta t0cnica. El efecto ms directo de los procedimientos de investigacin sobre la teora qui,a fue resultado de la creac,on de estadisticas soctologicas en relacin con categoras tericamente pertinentes. alcott Parsons observ que los datos num0ricos slo son importantes desde el punto de vista cientfico cuando pueden enca/ar en categorias analiticas y que una gran cantidad de in vestigaciones actuales presentan hechos en una forma que no puede s utili,ada por ningXn sistema analtico generali,do actual<.:A "as bien mere cidas censuras de hace poco tiempo resultan cada ve, menos aplicables. En el pasado, el socilogo tena que tratar en gran parte series reBrecolectadas de estadsticas reunidas por lo general para fines no sociolgicos y, por l tanto, no formuladas en categoras directamente pertinentes a un sistema terico. En consecuencia, por lo menos en lo que concierne a hechos cuanti tativos, el terico estaba obligado a traba/ar con datos provisionales que tenan slo una relacin tangencial con sus problemas. Esto no slo de/aba un ancho margen de error Spi0nsese en los toscos indicadores de cohesin social a que tuvo que atenerse %urDheimS, sino que tambi0n significaba que la teoria tenia que esperar a disponer en forma incidental y a veces casi casual, de datos pertinentes. &o poda avan,ar rpidamente. Este cuadro ha empe,ado a cambiar ahora. 3a no depende el teorico casi por completo del acuerdo entre oficinas admi nistrattivas o de agencias de bienestar social para sus datos cuantitativos. El esbo,o programtico formulado por arde hace medio siglo :G de la necesidad de estadsticas en psicologa social, en particular de las relativas a actitXdes, opiniones y sentimientos se ha convertido en una promesa plenamente cumplida. !s, tambi0n, los investigadores de la organi,acin de la comu nidad estn creando estadsticas sobre la estructura de clases, la conducta asociativa y la formacin de camarillas, y esto ha de/ado su huella en los intereses tericos. "os estudios 0tnicos comiep,an a suministrar datos cuanti tativos que reBorientan al terico. Puede suponerse con seguridad que la enorme acumulacin de materiales sociolgicos durante la guerra SprincipalB :P ; he role of theory in social research<, por alcott Parsons, en !merican -ocio logical $evie= *** I:>@CJ, :>H cf. su he -tructure of -ocial !ction I&ueva 3orD, :>@GJ, @MCB@M> n. ;. B . en el campo social la informacin estadstica disponible es de un nivel que no puede enca/ar directamente en las categoras de la teora analtica<. :G Essais et m0langes sociologiques, por Labriel arde IPars, :C>FJ, M@PBMGP.

mente por la $ama de *nvestigacin de la -eccin de *nformacin y Educacin del %epartamento de LuerraS, materiales que en parte son resultado de las nuevas t0cnicas de investigacin, intensificar el inter0s por la teora de la moral de grupo, la propaganda y el liderato. Pero qui, es innecesario multiplicar los e/emplos. "o que hemos dicho no significa que la acumulacin de estadsticas por s misma haga avan,ar la teoraH significa que el inter0s terico tiende a des pla,arse hacia las ,onas en que abundan los datos estadsticos pertinentes.: !dems, simplemente llamamos la atencin hB acia ese cambio de enfoque, no lo valoramos. 4uy bien puede ser que a veces desve la atencin hacia problemas que, en un sentido terico o humanista, no son importantesH puede apartar la atencin de problemas con grandes implicaciones llevndola hacia otros para los cuales hay la promesa de soluciones inmediatas. 5omo se care ce de un estudio detallado, es difcil llegar a una estimacin general de este punto. Pero la norma en s misma parece bastante clara en sociologa como en otras disciplinasH a medida que se dispone de datos nuevos con los que anteriormente no se contaba, los tericos vuelven su mirada analtica hacia las implicaciones de esos datos y descubren nuevas direcciones para la in vestigacin.

.. CLARIFICACIN DE CONCEPTOS. "LA INVESTIGACIN EMP%RICA EJERCE PRESIN PARA TENER CONCEPTOS MS CLARS)
.uena parte del traba/o llamado ;teori,acin< se ocupa en la clarificacin de conceptos, y con ra,n. Es en esta mteria de conceptos claramente definidos donde la investigacin en ciencia social es no pocas veces defectuosa. "a in vestigacin activada un gran inter0s en la metodologa puede centrarse en el designio de establecer relaciones causales sin la debida consideracin para el anlisis de las variables comprendidas en la investigacin. Este empi rismo metodolgico, como puede llamarse el designio de investigar sin un inter0s correlativo en la clarificacin de variables sustancias, caracteri,a a gran parte de la investigacin actual. !s, en una serie de eKperimentos efica, mente concebidos encuentra 5hapin que ;el reBalo/amiento de familias de un barrio pobre en un grupo de viviendas pXblicas tiene por resultado el me/oramiento de las condiciones de vida y de la vida social de las familias<. ' mediante eKperimentos dirigidos, los psiclogos descubren los efectos de fomentar el traba/o dom0stico sobre las actuaciones de los nios en las prue : al parece ser el caso ahora que se ha publicado+ he !merican -oldier, por -. !. -touifer y otros. : "os datos estadsticos tambi0n facilitan suficiente precisin en la investigacin para someter la teora a determinadas pruebasH v0ase el estudio de las funciones de la precisin en el captulo si. B MP ; he effects of slum clearance and rehousing on family and comrnunity relationships in 4inneapolis<, por #. -. 5hapin, en !merican 6ournal of -ociology, :>@C, ?@, G??BGA@. : : i\ auUiU"UUit/* *&#"U6' %E "! *&EE- *L!5*1& E4P*$*5! :>@

bas de inteligencia ' tambien mediante investigacin eKpei irnenta\ los investigadores tr de determinar si una pelcula de propaganda ha conse guido su ob/etivo de me/orar las actitudes hacia los ingleses. Estos diferentes casos, y ellos son representativos de una gran cantidad de investigaciones que han hecho avan,ar el m0todo de la ciencia social tienen en comun el hecho de que las variables empricas no son anali,adas en relacin con sus elementos conceptuales.MM 5omo $ebeca )est, co su caracterstica lucide,, plantea este problema general de empirismo metodolgico, puede uno ;saber que !, . y 5 estaban enla,ados por ciertas coneKiones causales, pero no conocer nunca con eKactitud la naturale,a de !, . o 5<. En consecuencia, las inves ligaciones hacen avan,ar los procedimientos de investigacin, pero sus resul tados no ingresan en el depsito de teora cumulativa de ciencia social. Pero en general, la clarificacin de conceptos, considerada comXnmente como provincia peculiar del terico, es un resultado frecuence de la investi gacin emprica. "a investigacin sensible a sus propias necesidades no puede escapar con facilidad a esta presin para la clarificacin conceptual. Porque un requisito banco de la investigacion es que los conceptos, las varia bies, sean definidos con suficiente claridad para permitir que la investigacin pro grese, requisito que con frecuencia y sin darse cuenta de ello no se cumple en el tipo de eKposicin discursiva que no es raro ni propio llamar teorla sociolgica "a aclaracin de conceptos suele entrar en la investigacin emprica en la forma de la confeccin de indicadores de las variables estudiadas. En es peculaciones no investigadoras, es posible hablar vagamente de ;moral< o de ;cohesin social< sin conceptos claros de lo que implican esas palabras, pero deben ser aclarados si el investigador ha de avan,ar en su cometido de obser var sistemticamente casos de ba/a y alta moral, de cohesin o de descompo sicin social. -i no ha de ser bloqueado al comien,o, tiene que idear indicadores que sean observables, bastante precisos y meticulosamente claros. odo el movimien to de ideas que recibi el nombre de ;operacionalismo< no es ms que un caso destacado de la eKigencia por parte del investigador de que los conceptos est0n definidos con bastante unidad para que 0l pueda traba/ar. Esto ha sido reconocido en forma tpica por los socilogos que combinan una orientacin terica con la investigacion emprica sisternatica %urDheim, por e/emplo, a pesar de que su terminologa y sus indicadores parecen ahora toscos y discutibles, percibi claramente la necesidad de idear indicadores de sus conceptos. !firm repetidas veces que ;es necesario.., sustituir el hecho interno que se nos escapa con un hecho eKtremo que lo simbolice y estudiar M: ;5hild Psychology<, por $. $. -ears, en 5urrent rends in Psychology, ed. por )ayne %ennis IUniversity of Pittsburgh Press, :>?GJ, FFBFA. "os comentarios de -ears sobre este tipo de investigacin enuncian el problema general admirablemente. Por burdos que sean, procedimientos como la entrevista concentrada estn destinados eKpresamente a seivir de ayuda para descubrir variables tal ve, pertinentes en una situacin indiferenciada al principio. E0ase he #ocused *nteroie=, por $. N. 4erton, 4. #isDe y P. ". Nendail ILlencoe, *llinois, he #ree Press, :>FAJ.

el primero a trav0s del segundo<. El indicador, o signo de la cosa concep tuali,ada, est idealmente en una relacin directa con lo que significa Iy la dificultad de establecer esta relacin es, desde luego, uno de los problemas crticos de la investigacinJ. 5omo el indicador y su ob/eto estn relacio nados de ese modo, puede reguntarse sobre qu0 bases el uno se toma como indicador y el otro como la variable sealada. 5omo insinu %urDheim y -usana "anger seal de nuevo, el indicador es el t0rmino del par de correB latos que es perceptible, y el otro t0rmino, ms difcil o imposible de percibir. es tericamente pertinente.M? !s, las escalas de actitudes ponen a nuestra disposicin indicadores de actitudes que de otra suerte no seran distinguibles, as como las estadsticas ecolgicas representan indicadores de diferentes estruc turas sociales en diferentes ,onas. "o que frecuentemente aparece como una tendencia en la investigacin hacia la cuantificacin, mediante la confeccin de escalas, puede conside rarse, pues, como un caso especial del intento de aclarar los conceptos lo suficiente para la reali,acin de investigaciones empricas. El establecimiento de indicadores vlidos y observables es fundamental para el uso de conceptos en la prosecucin de la investigacin. Un e/emplo final indicar cmo pre siona la investigacin para aclarar antiguos conceptos sociolgicos que, en el plano de la eKposicin discursiva, seguan mal definidos y sin aclarar. Una concepcin fundamental para la sociologa sostiene que los indivi duos tienen mXltiples papeles sociales y tienden a organi,ar su conducta de acuerdo con las eKpectativas estructurales definidas que se asignan a cada papel. !dems, se dice, cuanto menos unificada est0 la sociedad, con ms frecuencia estarn los individuos sometidos a la tensin de papeles sociales incompatibles. "os casos tpicos son numerosos y familiares+ el comunista catlico sometido a pe7 antagnicas por el partido y por la *glesia, el individuo marginal que sufre los empu/es de sociedades antagnicas, la mu/er profesionista atormentada entre las demandas de la familia y de la profesin. odos los libros de teKto de sociologa abundan en e/emplos de eKigencias incompatibles formuladas a individuos con varias personalidades. [ui,s porque estuvo en gran parte limitado a las interpretaciones dis cursivas y rara ve, fue foco de investigacin sistemtica, este problema central de los papeles antagnicos necesita aXn ser aclarado y llevado ms all del punto a que se lleg hace algunos decenios. (ace ya mucho tiempo que homas y 9naniecDi indicaron que los conflictos entre papeles sociales pueden reducirse por la tradicionali,acin y la segmentacin de los papeles Iasig %ivision of "abor iii -ociety, por Tmile %urDheim I&ueva 3orD, 4acmillan, :>@@J, AAH y tambi0n su "es rgles de la m0tho sociologique IPars, :C>FJ, FFBFCH "e -uicide IPars, :>@PJ, @FA y passim. 5f. ;%urDheimYs %ivision of "abor in -ociety<, por $. N. 4erton, en !merican 6ournal of -ociology, :>@?, ?P, en especial @MABG, que toca el pro blema de los indicadoresH para un estudio muy amplio, v0ase he "anguage of -ocial $esearch, por "a,arsfeld y otros, *ntr. a la -eccin :. M? Philosophy in a &e= Ney, por -u,anne N. "anger I&ueva 3orD, Penguin .ooDs, :>?CJ, ?AB?G. :>? E'$*! -'5*'"1L*5!

*&#"U6' %E "! *&EE- *L!5*1& E4P*$*5! :>F nando cada con/unto de del papel a situaciones diferentesJ ,MF 3 otros autores han observad que el antagonismo frecuente entre papeles es dis funcional para la sociedad lo mismo que para el individuo. Pero todo esto de/a intactos muchos problemas importantes+ V-obre qu0 bases se predice la conducta de personas sometidas a papeles antagnicosO 3 cuando hay que tomar una decisin, Vqu0 papel Io qu0 grupo de solidaridadJ debe tener pre cedenciaO VEn qu0 condiciones resulta predominante uno u otroO En el plano del pensamiento discursivo se ha sugerido que el papel con el que ms plenamente se identifique el individuo resultar el predominante, relegando as el problema mediante una pseudoB solucin tautolgica. Pero el problema de predecir la conducta consiguient7 a la incompatibilidad de papeles, pro blema de investigacin que requiere la clarificacin operativa de los conceptos de solidaridad, antagonismo, eKigencias de papel y situacinH se ha evitado observando que los conflictos ei tre papeles terminan y ello es tpico, en frustracin. 4s recientemente, la investigacin emprica presion para clarificar los conceptos clave implcitos en este problema. -e han ideado indicadores de pre siones de grupos antagnicos y de la conducta resultante observada en situado nes especificadas. !s, como un comien,o en esta direccin, se ha hecho ver que en una situacin concreta de adoptar una decisin, como el valor, los individuos sometidos a presiones que se entrecru,an reaccionan apla,ando su decisin en cuanto al voto 3, en condiciones que aun hay que determinar, tratan de reducir el antagonismo escapando del campo en que 0ste se produce pierden inter0s por la campaa pohtica #inalmente, esos datos insinuan que en casos de presiones cru,adas sobre el elector, es la posicin socioB econmica la que prevalece tpicamente. 5omo quiera que sea, el punto esencial es que, en este caso, como en otros, los requisitos mismos de la investigacin emprica fueron esenciales para clarificar conceptos heredados El proceso de investigacin emprica sus cita cuestiones conceptuales que pueden pasar inadvertidas durante mucho tiempo en la investigacin terica. !Xn quedan por hacer algunas observaciones finales. 4i estudio se con sagr eKclusivamente a cuatro efectos e/ercidos por la investigacin sobre el desarrollo de la teora social+ la iniciacin, la reforinulacin, el reenfoque y la clarificacin de la teora (ay ms, indudablemente ambi0n segura mente, la importancia dada en este captulo a determinadas cosas se presta a confusiones. Puede inferirse que se ha hecho alguna distincin mal0vola a eKpensas de la teora y del terico. &o fue 0sa mi intencin. &o hice ms que sugerir que una teora formulada en forma eKplcita no precede siempre MF he Polish Peasant, por ). :. homas y #. 9naniecDi I&ueva 3orD, Nnopf, :>MGJ, :CAAB:CGP, :CCC, :C>> ss. MA he PeopleYs 5hoice, por "a,arsfeld, .erelson y Laudet, captulo vi y el estudio subsiguiente de . .erelson, P # "a,arsfeld y ) & 4cPhee titulado Eotrng IUniversity of 5hicago Press, :>F?J. a la investigacin emprica, que como pura verdad de hecho el terico no es inevitablemente la lmpara que ilumina el camino para nuevas observaciones. El orden de sucesin se invierte con frecuencia. 3 no basta decir que la inves tigacin y la teora deben unirse si la sociologa ha de dar frutos legtimos. &o slo deben cambiar entre s votos

solemnes+ deben saber cmo proceder despu0s de ellos. %eben ser claramente definidos sus papeles recprocos. Este captulo es una especie de ensayo de esa definicin.

S/0)123 P345/ ESTUDIOS SOBRE ESTRUCTURA SOCIAL Y CULTURAL INTRODUCCIN

"os ocho captulos que forman la Parte ** tratan de problemas seleccionados de estructura social desde el punto de vista terico del anlisis funcional. El captulo vi, ;Estructura social y anom/a<, apareci por primera ve, en :>@C, pero en fecha posterior fue ampliado y revisado. Es un e/emplo de la orientacin terica del analista funcional que considera la conducta socialB mente divergente tan producto de la estructura social como la conducta con formista. Esta orientacin se dirige con todo rigor contra la premisa fala,, vigorosamente atrincherada en la teora freudiana, y que se encuentra tambi0n en los escritos de revisionistas freudianos como #romm, segXn la cual _ es tructura de la sociedad restringe de manera fundamental la libre eKpresin de los impulsos nativos fi/ados del individuo y que, en consecuencia, peridi camente e: se al,a en rebelin abierta contra esas restricciones para e alcan,ar la libertad. ve, en cuando, esta libertad es de un carcter no muy estimado por los representantes tradicionales de la sociedad, y en seguida e es tildada de delictiva, o patolgica, o socialmente peligrosa "a filosofa poltica implcita en seme/ante teora es, por supuesto, puro anarquismo. !narquismo benigno, como en el caso de #romm, o a veces, como en el caso de #reud y (obbes, una concepcin maligna del anarquismo, en la cual se cree que el hombre entra en un pacto social destinado a protegerlo de esa malignidad. En uno y otro caso, se considera la estructura social como un mal necesario, que brota primero de la libre eKpresin de impulsos hostiles y despu0s la reprime. En contraste con esas teoras anarquistas, el anlisis funcional considera activa estructura social, como productora de motivaciones nuevas que no pueden predecirse a base del conocimiento de los impulsos nativos del hom bre. -i la estructura social restringe algunas inclinaciones a obrar, crea otras. En consecuencia, el punto de vista funcional abandona la posicin, sustentada por diferentes teoras individualistas, segXn la cual las diferentes proporciones de conducta divergente en grupos y estratos sociales diferentes son resultado accidental de las diferentes proporciones de personalidades patolgicas que eKisten en esos grupos y estratos.t6 teora funcional intenta, por el contrario, determinar cmo la estructura social y cultural engendra una presin hacia la conducta socialmente divergente sobre individuos situados en diferente posicin en dicha estructura. En el captulo iv esta orientacin general da nacimiento a algunas hip tesis especficas sobre las fuentes estructurales de la conducta divergente !ltas proporciones de distanciamiento de las eKigencias institucionales se con sideran resultado de motivaciones profundas culturalmente inducidas que no pueden satisfacerse en los estratos sociales con limitado acceso a las oportuni dades. "a cultura y la estructura social operan en sentidos cru,ados. :>>

!l mencionar los distanciamientos de las eKigencias institucionales, ii.. tent0 aclarar que algunas desviaciones tambi0n pueden considerarse como una norma nueva de conducta, que tui ve, apareci dentro de subgrupos en dificultades con las normas institucionales apoyadas por otros grupos y por la ley. &o basta referirse a ;las instituciones< como si todas fueran uniforme mente apoyadas por todos los grupos y estratos de la sociedad. -i no pres tamos consideracin sistemtica al grado de apoyo dado a ;instituciones< particulares por grupos especficos, desconoceremos el importante lugar del poder en la sociedad. (ablar de ;poder legtimo< o autoridad es con frecuen cia emplear una frase elptica y. engaosa. El poder puede ser legitimado por algunos grupos, sin serlo por todos los grupos de una sociedad. Por lo tanto, t puede ser errneo describir el inconformismo con instituciones sociales parB I ticulares como conducta divergenteH puede representar el comien,o de una norma nueva, con sus derechos distintivos a la valide, moral. !s, pues, en ese captulo me intereso primordialmente por ampliar la teora del anlisis funcional para tratar problemas de cambio social y cultural. 5omo he sealado en otra parte, el gran inter0s de los socilogos y los antro logos funcionales por los problemas de ;orden social< y por la ;conserva cin< de sistemas sociales por lo general enfoc su atendn cientfica sobre el estudio de procesos por los cuales un sistema social se conserva intacto en gran medida. En general, no dedicaron mucha atencin a los procedimientos utili,ables para determinar cambios fundamentales en la estructura social. -i el anlisis contenido en el captulo iv no avan,a mucho hacia su solucin, por lo menos reconoce esto como un problema importante. -e orienta hacia problemas de dinmica y cambio social. El concepto clave que salva el abismo entre la estatica y la dinamica en la teoria funcional es el de tirante,, tensin, contradiccion o discrepancia entre los elementos componentes de la estructura social y cultural. Esas ten siones pueden ser disfuncionales para el sistema social en la forma en que entonces eKisteH tambi0n pueden ser conducentes a producir cambios en aquel sistema. En cualquier caso, e/ercen presin para que haya cambio. 5uando los mecanismos sociales para controlarlos funcionan con eficacia, mantienen esas tensiones dentro de lmites que restringen el cambio de la estructura social. IEn algunos sistemas de teora e ideologa polticas, ls productos de esos mecanismos de control se llaman ;concesiones< o ;transacciones<, e inhiben el proceso de un cambio estructural bsico.J odo esto no quiere decir, por supuesto, que dichas tensiones actXen solas n la produccin de cambios en una estructura social, per representan una fuente tericamente estrat0gica de cambio que aXn tiene que ser ob/eto de una investigacin sociolgica bastante prolongada y cumulativa. Entre los problemas que requieren ulterior investigacin figuran l siguientes+ la me dida en que los norteamericanos de diferentes estratos sociales han asimilado en realidad los mismos ob/etivos y valores inducidos por la culturaHQ el fun cionamieflto de mecanismos sociales, tales como la diferenciacin social, que reducen al mnimo las tensiones resultantes de las contradicciones aparentes entre los ob/etivos culturales y el acceso socialmente restringido a esos ob/e tivosH el funcionamiento de mecanismos psicolgicos por los cuales se hacen ms tolerables las discrepancias entre aspiraciones inducidas por la cultura y los logros socialmente factiblesH la importancia funcional, para la estabilidad de un sistema social, de tener diferentes ocupaciones que

proporcionen re compensas distintivas no pecuniarias, qui,s refrenando as tensiones que de otro modo seran intolerablesH la medida en que esas tensiones e/ercen presin, para producir cambios sobre la cultura Isustituyendo la ;ambicin<"Y8 por la ;seguridad< como valor primarioJ y sobre la estructura social Imodifi cando las reglas del /uego para ampliar la ,ona de oportunidades econmicas y polticas para los anteriormente desposedosJ. ! algunos de esos problemas se les dedic estudio sistemtico desde la primera edicin de este libro. Para poner de manifiesto la importancia esen cial de la continuidad de la investigacin y la concepcin para el desarrollo de una disciplina como la sociologa, eKamin0 dichos estudios con alguna eKtensin en un captulo nuevo antes que incorporar sus resultados a una revisin del traba/o anterior. %e este modo, segXn creo, puede ponerse una acentuacin distinta en la importancia de la continuidad terica y em prica que ampla, modifica y corrige formulaciones anteriores, y por lo tanto constituye la marca de buena calidad de la investigacin sistemtica. ee 5omo en el anlisis de la preceden tes en el estudio d la en el capitulo vu -upongo, ademas que la estruc tura i fiidividuos diferentemente situados dentro de ella para des arrollar puntos de vista culturales, tipos der conducta social y propensiones psicolgicas. 3 supongo, una ve, nis,Bqne esto se aplica a las desviaciones y las disfunciones sociales, como al conformismo y las funciones sociales. "as desvia ciones no son necesariamente disfuncionales para Wun sistema social, como hemos visto, as como el conformismo no es necesariamente funcional. %el anlisis funcional de la estructura burocrtica resulta claro que, en determinadas condiciones, la conformidad con las reglas puede ser disfun cional tanto para reali,ar los ob/etivos de la estructura como para diferentes grupos de la sociedad que la burocracia est destinada a servir. "as reglas se aplican en esos casos aun cuando las circunstancias que inicialmente las hicie ron funcionales y eficaces hayan cambiado hasta tal punto que la conformidad con la regla frustre su ob/etivo. !unque no sea ms que a la lu, de la distin cin bblica entre la letra y el espritu, es evidente que 0sta no es otra cosa que una observacin nueva. ! lo largo de los siglos, son muchos los que han observado que las reglas, santificadas en otro tiempo por los valores culturales, con frecuencia siguen siendo bligatorias aun cuando nuevas circunstancias (yman, en 5lass, -tatus and Po=er+ ! $eader in -ocial -tratification, ed. por $einhard .endiK y -eymour.4artin "ipset ILlencoe, he #ree Press, :>F@J, ?MAB?M. Q Un paso en esta direccin es ; he value systems of different classes<, por (erbert (. las hacen anticuadas. En realidad, 0sta es otra de esas vie/as y repetidas obser vaciones, que se han hecho tan familiar y trilladas, que su misma familiari. dad ha sido tomada errneameXte por slida inteligibilidad En consecuencia, las grandes implicaciones sociolgicas de este importante lugar comXn aXn no han sido seriamente estudia las es decir, estudiadas en forma sistemtica con destre,a t0cnica V5mo lleg a producirse esta infleKibilidad en la organi,acin burocrticaO VEs porque las reglas llegaron a arraigar con cY B siada eficacia entre el personal burocrtico, porque fueron muy impregnadas afecto y de sentimiento, por lo que siguen despiadadamente fi/as e ineKorables aun cuando ya no son apropiadas para sus funcionesO %eber, honor, lealtad, decencia+ 0stos son slo

argunos de los t0rminos elogiosos que describen de manera ostensible la conformidad con ciertas normas sociales V!dquieren esas normas carcter de absolutas, y en consecuencia se hacen ms resistentes al cambio que las normas consideradas de caracter totalmente instrumentalO %e cuestiones as trata el captulo E***. En dicho captulo se consideran las disfunciones burocraticas como proce dentes no slo de una acomodacin eKtraordinariamente estrecha y esttica a un con/unto de condiciones que ya no eKisten, sino tambi0n de la quiebra de organismos sociales por lo regular autorreguladores Ipor e/emplo, la orien tacin de los empleados burocrticos hacia una profesin bien ordenada puede con el tiempo producir una precaucin eKcesiva y no simplemente un grado de conformidad con las reglas ms efica, desde el punto de vista t0c nicoJ. En vista del inter0s, que a Xltimas fechas ha aumentado, por los mecanismos de autorregulacin en los sistemas sociales Shomeostasis social, equilibrio social, mecanismos de realimentacin, son algunas de las eKpresio nes que registran dicho inter0s S, es de la mayor necesidad estudiar emprica mente las condiciones en que esos mecanismos, una ve, identificados, de/an de ser autorreguladores y se hacen disfuncionales para el sistema social. Este problema terico, del que es e/emplo reciente el estudio de Philip -el,nicD titulado E! and the Lrass $oots, puede ser investigado desde el punto de vista emprico con buenos resultados en la organi,acin burocrtica, ya que all las coneKiones entre la estructura y los mecanismos son ms fcilmente observables que en sistemas sociales menos organi,ados. !s como el captulo viii se dirige al efecto de la estructur burocrtica sobre el desarrollo de una personalidad profesional, as el captulo iK se dirige a los riesgos, limitaciones y posibilidades del eKperto en ciencia social en las burocracias pXblicas. "os dos captulos eKploran problemas estructurales gene rales de la burocracia, por una parte, y problemas de la sociologa de las ocupaciones por la otra Es manifiesto que ambos campos requieren mucha ms investigacin empirica cumulativa de la que se les ha dedicado *ndudablemente se necesitan estudios sociolgicos de la burocracia para contar con una base ms amplia y ms firme para el conocimiento de la administracin tanto pXblica como privada. (asta ahora, los estudios socio lgicos han tendido a ser especulativos, descarnados y abstractos, o si los in formaban materiales concretos 0stos en general eran muy impresionistas Esta notoria laguna llam retrasadamente la atencin y, en consecuencia, se inici en el %epartamento de -ociologa de la 5olumbia University una serie de monografas empricas sobre problemas sociolgicos de la burocracia, algu nos de estos estudios con ayuda de becas concedidas por el -ocial -cience $esearch 5ouncil. El estudio ya citado de -el,nicD I:>?>J centra su anlisis. sobre las consecuencias imprevistas de la accin organi,ada para la poltica burocrtica. !grarian -ocialism I:>FPJ, de -eymour 4artin "ipset, eKamina el /uego recproco entre el personal burocrtico y los polticos. %os monogra fas de !lvin ). Louldner, Patterns of *ndustrial .ureaucracy I:>F?J y )ildcat -triDe I:>F?J, rastrean las funciones y las disfunciones, tanto latenS tes como manifiestas, de las reglas burocrticas en un establecimiento indusS trial. 3 he %ynamics of .ureaucracy I:>FFJ, de Peter 4. .lau, anali,a las. condiciones en que tienen lugar cambios en dos burocracias gubernamentales !Xn est sin publicar el estudio de %onaid %. -te=art sobre las /untas locales. de reclutamiento, que eKamina el papel de la participacin voluntaria en una organi,acin burocrtica. En con/unto, esos estudios suministran datos obteB nidos por

observacin relativos a las actuaciones de la burocracia, de una clase que no puede obtenerse en fuentes documentales por s solas, y empie,an a aclarar algunas de las principales cuestiones del estudio de la burocracia.Y El otro campo importante de estudio que se toca en el captulo iK es e` anlisis sociolgico de las ocupaciones, en este caso de las ocupaciones del eKperto en ciencia social. !qu es aXn ms evidente la necesidad de inves tigacin cumulativa. %urante los Xltimos treinta aos se han publicado bas tantes estudios espordicos sobre ocupaciones, y en las notas aneKas a varios captulos de este libro se encontrarn referencias a una muestra de ellos.. IEntre dichos estudios, la serie de libros de Esther .ro=n sobre profesiones. : 'tros materiales sobre la estructura y traba/es de la burocracia se hallan reunidos en. dos colecciones de traba/as+ $eader in .ureaucracy, cd. por $. N. 4erton, !. P. Lray, .. (ocDey y (. 5. -elvin ILlencoe, *llinois, he #ree Press, :>FMJ, y (uman $elations in ! dministration, por $obert %ubin I&ueva 3orD, PrenticeB(all, *nc., :>F:J. Una eKcelente gua para lecturas e investigaciones sbre estrucfura burocrtica la proporciona -yllabus of *ndustrial $elations, por (arold ". )ilensDy I5hicago, he University of 5hicago Press,. :>F?J, y una revisin de las Xltimas manifestaciones tericas, .ureaucracy in 4odern -ociety, por Peter 4. .lau I&ueva 3orD, $andomB(ouse, :>FAJ. 4s recientemente apareci un estudio independiente de la burocracia, que los autores. presentan como paralelo en gran parte a los estudios de Louldner y .lau, y con conclusio nes muy parecidas a las de ellos. -e titula -ervice and Procedure in .ureaucracy I4innea polis, University of 4inneapolis Press, :>FAJ, y son sus autores $oy L. #rancis y $obert 5. -tone. 5omo 0stos observan+ ;Esta convergencia de las investigaciones es particularmente interesante porque los diferentes estudios fueron, por todo lo que sabemos, reali,ados de un. modo por completo independiente. -e dira que la teora de la burocracia llev a pro blemas comunes y a investigaciones empricas comunes<, p. y. "os estudios de la 5olumbia. University y este estudio de la de ulane llegan en realidad a conclusiones anlogas y qui,s no est le/ano el da en que la fuer,a terica de dichas conclusiones pueda reco gerse en un solo foco. !qu slo puede decirse, y no demostrarse, que estos estudios contriS buyen a la ampliacin y especificacin de la teora sociolgica de la burocracia, y no a. eliminar la teora anterior. MP? E-YlYU%6'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" *& $'%U55*1& y semiprofesiones fueron los mQ Xtiles para fines prcticos.J Pero hasta tiempos recientes esos estudios no se orientaban por lo general hacia un cuerpo de teora sociolgica congruente Por interesantes o por utiles que en la prctica hayan sido tales estudios, han logrado poco de un modo conse .B en el camino de impulsar la teora sociolgica o en la aplicacin de esa teora al conocimiento de este importante sector de la actividad del hombre. 3 con toda seguridad, las ocupaciones son ampliamente reconocidas por los criterios ms diversos y entre los grupos ms diferentes, como un nXcleo importante de la organi,acin de la sociedad. "a gran parte de las horas de vigilia de los hombres est dedicada a sus actividades profesionalesH los apoyos econmicos para la supervivencia del grupo se obtienen mediante el traba/o con/unto de ocupaciones socialmente conectadasH las

aspiraciones, los intereses y los sentimientos personales de los individuos estn organi,ados en gran parte y sellados con la marca de su perspectiva ocupacional. !s, sabemos de un modo impresionista y, sobre la base de algunos estudios que de ve, en cuando merecen confian,a, que los individuos de diferentes ocupaciones tienden a desempear papeles diferentes en la sociedad, a tener participaciones diferen tes en el e/ercicio del poder, lo confiesen o no, y a ver el mundo de un modo diferente. odo esto se siente ampliamente, pero ha sido poco investigado. !s, ). (. !uden, tratando de conformar ideas actuales en el molde po0tico, vio cmo la posibilidad de puntos de vista ocupacionalmente condicionados se va desvaneciendo en preguntas de la sociologia del conocimiento 4alino=sDi, $ivers, .enedict y otros muestran cmo la cultura comXn moldea las vidas independientes las ra,as matrilineales matan a los hermanos de sus madres en sueos, y convierten a sus hermanas en esposas. V[ui0n, cuando eKamina las caras en el tren subterrneo, cada uno con su singu laridad, no preguntara, si se atreviese, qu0 formas, eKactamente acomodadas a sr debilidad, su amor y su desesperan,a, tomar para gobernar allO V! qui0n no le gustara saber qu0 influencia tiene la ocupacin sobre la visin humana del destino humanoO V(acen todos los oficinistas, por e/emplo, traba/o de casillero, los corredores de bienes races ven la %ingBanBsich como un bien in muebleO 5uando un poltico suea con su dulce amiga, Vmultiplica su cara hasta convertir la en una multitud, son las apasionadas respuestas de ella reacciones de oBtodoBoBnada, trata 0l de comprarla, son sonoros los besosO [ui,s es cierto lo que el poeta canta o qui,as no lo es En cualquier caso, merece sin duda ser investigado. ! consecuencia, en parte, de los esfuer,os absolutamente preliminares representados por estudios como los captulos E y viii, me ha impresionado el valor potencial de una serie sistemtica y, sobre todo, cumulativa, de estudios empricos sobre ocupaciones y profesionesH orientados por un cuerpo de teora sociolgica a la que, a su ve,, ampliaran. "os primeros pasos en la direccin de un programa de investigaciones unifi cadas sobre la sociologa de las ocupaciones ya se han hecho. En este dilatado e importante campo de investigacin sociolgica M puede suponerse con seguB ridad que lo hecho ahora es slo el prlogo. "os captulos K y Ki, escritos ambos despu0s de laB primera edicin de este libro, son esfuer,os para utili,ar el anlisis funcional en el estudio de un componente importante de la estructura social+ el grupo de referencia. Escrito en colaboracin con !lice -. $ossi, el captulo K eKamina y organi,a las aportaciones de he !merican -oldier a la teora de la conducta del grupo de referencia y las relaciona con concepciones anlogas que las precedieron. %el comien,o al fin, los grupos de referencia se consideran no slo desde el punto de vista de la psicologa social, sino tambi0n desde el punto de vista de su normacin por la estructura social en que aparecen. En el captulo Ki, publicado ahora por primera ve,, se rastrean ulteriores continuaciones de la teora del grupo de referencia. -e encamina dicho captulo a aclarar algunos. conceptos bsicos de la teora a la lu, de investigaciones recientes y a "ormula, su problemdtica, es decir, los principales problemas Iconceptuales, de conte nido y de procedimientoJ que hay que resolver para hacer progresar esta teora del alcance intermedio.

El captulo Kii, nuevo tambi0n para esta edicin, introduce el concepto de ;influyentes<H distingue y caracteri,a dos tipos de influyentes Slos locales y los cosmopolitasS y eKamina sus normas de accin en la estructura de in fluencia de una comunidad. %escubre que el grado de influencia que los individuos e/ercen sobre otros no est completamente determinado por su posicin de dase social y, por lo tanto, que pueden encontrarse nXmeros importantes de influyentes en todos los esttatos de la estructura de clase. En este respecto, el estudio eKpuesto enBel captulo Kii forma parte de una tradicin en desarrollo de investigad sociolgicas sobre el e/ercicio de la influencia en comunidades locales. !unque el captulo Kiii, ;"a profeca que se autoBcumple< fue escrito ori ginalmente para un auditorio profano, lo inclu en este volumen porque trata de ese sector muy olvidado del anlisis funcional en sociologa+ el estudio de los mecanismos de la dinmica social. &o tardar en advertir el lector que el mecanismo de la creencia social que se da cumplimiento a s misma, en que el error confiado engendra su con firmacin aparente, tiene una estrecha relacin terica con el concepto de funcin latente. !mbos son tipos de consecuencias imprevistas de una accin, una decisin o una creencia, la una produciendo la misma circunstancia que errneamente se supone que eKiste, la otra produciendo resvltados que no se buscaban en absoluto. "os dos mecanismos, implcitamente tenidos en cuenta en mi traba/o anterior sobre ;consecuencias imprevistas de la accin M he Prof essions Ua !merican -ociety+ ! -ociological !nalysis and 5asebooD Ide prKi ma publicacinJ, por )illiam 6. Loode, $obert N. 4erton y 4ary 6ean (untington, en un eKamen intensivo del campo y una arma,n terica para ulteriores investigaciones. a Para una eKposicin detallada de los orgenes y desarrollo de esta lnea de continuidad en la investigacin sociolgica, v0ase Personal *nfluence, por Elihu Nat, y P. #. "a,arsfeld ILlencoe, *llinois, he #ree Press, :>FFJ, *ntroduccin y Parte :. MPA E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" *& $'%U55*1& MPG social intencional<, son tambi0n otro e/emplo de normas sociolgicas que se observan con frecuencia, pero que han sido poco estudiadas. IEn el caso presente, esto forma fuerte contraste con la psicologa individual, que prest una atencin grande y cumulativa a la creencia que se da cumplimiento a si misma, como un tipo de crculo vicioso psicolgico.J Un tercer tipo de consecuencias imprevistas, el de la creencia que se des truye a s misma, se menciona con brevedad, pero no se desarrolla con cierta eKtensin en ese capitulo Este mecanismo llamado pintorescamente profeca suicida por 6ohn Eenn logico del siglo b*b comprende las creencias que impiden la reali,acin de las ,msmas circunstancias que de otro modo se produciran. "os e/emplos de esto son numerosos y familiares. 5onfiados en que ganarn un /uego o una guerra o un premio ambicionado, los grupos se sienten satisfechos la complacencia lleva al letargo y el letargo a la de rrota definitiva. 4uchos individuos, en particular individuos eKperimentados en el mane/o de asuntos pXblicos, han observado desde hace mucho tiempo, por supuesto, este fenmeno de la creencia suicida y algunas veces lo tuvie ron en cuenta. "incoln, por e/emplo, tuvo clara conciencia de 0l. En los sombros das de :CAM, en que 4c5lellan y los e/0rcitos del 'este estaban inmovili,ados, "incoln no hi,o un llamamiento publico para conseguir los miles de soldados que se necesitaban con gran urgencia y dio esta eKplicacin ;(ubiera apelado

pXblicamente al pas para conseguir esta nueva fuer,a si no fuese porque tema un pnico y una dispersin generales, tan difcil es que una cosa se entienda como realmente es.< Pero desde el punto de vista de la investigacin, la de los mecanismos di .nmicos distintivos e importantes est en los puros comien,os. -e han iden tificado abundantes casos de cada uno de ellos, y se usaron para fines ilustrativos casuales Icomo lo son aquJ, pero se han hecho pocas investiga ciones para profundi,ar por deba/o de la superficie. !dems, como he indi cado repetidas veces en estas pginas la misma tendencia humana a evitar trivialidades nos lleva a desconocer las verdades a veces importantes que esconden esas trivialidades. El tipo de la creencia que se destruye a si misma es familiar, casi tan familiar para nosotros hoy como lo fueron ls oscilaciones de un p0ndulo para las gentes de los das de Lalileo. 3 porque es familiar, se les desdea en forma consciente, sin eKaminarlo sistemticamente en sus implicaciones. En consecuencia, sigue siendo una observacin emprica suelta, una cosa sin inter0s, separada de un cuerpo de teora sociolgica comprobada por la eKperiencia. (e aqu pues, otra ,ona para investigar procesos fundamentales de din mica y cambios sociales+ la determinacin de las condiciones en que tienen lugar las tres clases de consecuencias tpicamente imprevisibles+ la creencia que se cumple a s misma Iprediccin, profecaJ, la creencia que se autoB destruye, o suicida, y la funcin latente, o la ganancia social inesperada. "a prediccin que se cumple a s misma y la prediccin suidda tienen doble inter0s para quien cultiva las ciencias sociales. $epresenta no slo normas que desea investigar en la conducta de los dems, sino tambi0n normas que crean agudos y muy especiales problemas metodolgicos en su propia inves tigacin. Esto hace ms difcil la comprobacin emprica de las predicciones de la ciencia social. Porque, como estas predicciones pueden ser tenidas en cuenta por las mismas gentes a quienes se refieren, el cientfico social se halla eternamente ante la posibilidad de que su prediccin entre en la situacin como un factor nuevo y dinimico, que modifica las condiciones en que inicialmente la prediccin era verdadera. Esta caracterstica de las pre dicciones es peculiar de los asuntos humanos. &o se encuentra en las prediccio nes referentes al mundo de la naturale,a Isalvo cuando los fenmenos natu rales son tecnolgicamente moldeados por hombresJ . Por lo que sabemos, la prediccin que hace el meteorlogo de lluvias continuadas hasta ahora no U ha conducido, por lo contrario, a una sequa. Pero la previsin a largo pla,o de los economistas del gobierno de un sobrante de trigo, muy posiblemente puede llevar a los productores de este cereal a reducir la produccin que tenan planeada a fin de invalidar la previsin. odo esto sugiere que un tipo muy eKtenso y hasta ahora imperfectamente conocido de prediccin de las ciencias sociales se encuentra ante una para do/a+ si se hace pXblica, la prediccin puede ser invalidada, y si no se hace pXblica, por lo general suele considerarse no como una prediccin, sino como una posdiccin. -e la considera como un conocimiento posterior al hecho. IEsto representa una clase de dificultad en las ciencias sociales parecida, pero no equivalente, a la que yo creo que ms o menos es la dificultad en algunos campos limitados de la ciencia fsica representada por el principio de incerti dumbre de (eisenberg.J &o hay duda de que, con un estado de nimo misan trpico, o con una devocin eKcesiva de los valores de las ciencias sociales por encima de todos los dems valores humanos, o en el papel autodefinido de un samurai cientfico, el cientfico social puede escribir, sellar y depositar en seguro su prediccin de desempleo, guerra o conflicto

sangriento inmi nentes, para sacarlo a la lu, despu0s de haber sucedido los acontecimientos predichos. Pero esto seria tan dilapidador del cuerpo poltico como de su propio yo corpreo. 5uai se piensa en la profunda oposicin de muchos individuos a ser tratados como cone/illos de *ndias psicolgicos, puede ima [ue la limitacin entre par0ntesis es necesaria lo demostr !dolf Lranbaum, quien observa+ ;...pi0nsese en la conducta dirigida a un fin de un mecanismo auKiliar como un aparato dom0stico que se realimenta y est sometido al control automtico de incendios. Es evidente que cada fase del funcionamiento de tal aparato constituye un e/emplo de uno o ms principios puramente ei Para esos mismos principios permiten la situacin si guiente+ un computador predice que, en su trayectoria actual, el proyectil no dar en el blanco, y la comunicacin de esta informacin al proyectil en forma de un nuevo con/unto de instrucciones lo induce a modificar su trayectoria para alcan,ar el blanco, al contra rio de la prediccin del computador. V En qu0 se diferencia esto, en principio, del caso en que la previsin de un economista del gobierno de un eKceso de trigo tiene por conse cuencia inducir a los productores de trigo a modificar sus primeras intenciones de siembraO< Eease la instructiva nota de Lriinbaum titulada ;(istorical deterKninism, social activism, and predictions iii the social sciences<, que aparecer en he .ritish 6ournol of Phiosophy of -cience. WuY., ,nitn ii 6t6*u:t -'5*!" 3 5U" U$!" ginarse aproKimadamente todo el furor de un pueblo entero al encontrar transformado en un inmenso cone/o de *ndias sociolgico. "o me/or ser qui,s volver a pensar este eKperimento circeano. !dems de este inter0s general por el mecanismo de la creencia que se autoBdestruye, el cientfico social tiene, pues, un incentivo considerable pai la investigacin sistemtica y laboriosa de las condiciones en que opera en la esfera social esa prediccin o previsin autoBdestructora. [ui,s mediante esa seria investigacin aprenda lo que es necesario para convertir la prediccin en potencia suicida en una prediccin socialmente ben0fica y ob/etivamente slida. !s, pues, la Parte ** est dedicada sobre todo a las influencias mutuas de las estructuras sociales y de las ocupaciones dentro de un conteKto de mecanismos dinmicos s]ociales. -e propone presentar algunos lineamientos tericamente pertinentes, empricamente tratables y socialmente Xtiles de in vestigacin sociolgica. En todo caso, los grandes vacos que hay en estos,, campos persuadieron a este socilogo a dedicar sus esfuer,os investigadores inmediatos al estudio sociolgico de la burocracia y al anlisis funcional de las 'cupaciones.

VI. ESTRUCTURA SOCIAL Y 6ANOMIA

(!- ! tiempos muy recientes, o cuando ms muy poco antes, poda hablarse de una marcada tendencia en la teora psicolgica y en la sociologa a atribuir e/ funcionamiento defectuoso de las estructuras sociales a fallas del control social sobre los imperiosos impulsos biolgicos del hombre. "a imaginera de las relaciones entre individuo y sociedad que implicaba esa teora es tan clara como discY/tible. 'riginalmente, hay impulsos biolgicos del hombre que buscan plena eKpresin. 3 despu0s, hay el orden social, que es

en esencia u= tp para mane/ar los impulsos, para el tratamiento social ?7las siones, para la renuncia a los placeres instintivos , segun las palabras de #reud. "a inconformidad con las eKigencias de la estructura social se supone, pues, arraigada en la naturale,a originaria.Y -on los impi enrai,ados los que de ve, en cuando se abren paso a trav0s del control social 3 por implicacin, la conformidad es el resultado de un clculo utilitario o de un condicionamiento irracional. 5on los progresos ms recientes de las ciencias sociales, ese con/unto de concepciones sufri una modificacion fundamental En primer lugar, ya no parece tan evidente que el individuo se levante contra la sociedad en una guerra incesante entre los biolgicos y la coaccin social. "a imagen del hombre como un mano/o indomable de impulsos empie,a a parecer ms una caricatura Wque un retrato. En segundo lugar, las perspectivas sociolgicas han entrado cada ve, ms en el anahsis de la conducta que se desvia de normas prescritas. Porque cualquiera que sea el papel de los impulsos bio lgicos, sigue en pie la cuestin de por qu0 sucede que la frecuencia de la conducta divergente vare en diferentes estructuras sociales y por qu0 las desviaciones siguen diferentes formas y normas en diferentes estructuras socia les. (oy, como entonces, aXn tenemos mucho que aprender sobre los pro cesos mediante los cuales las estructuras sociales producen las circunstancias en que la infraccin de los cdigos sociales constituye una reaccin ;normal< Ies decir, que puede esperarseJ. Este captulo trata de aclarar el problema. "a arma,n que se eKpone en este ensayo est destinada a proporcionar un punto de vista sistemtico para el anlisis de las fuentes sociales y cultura les de la conducta divergente. &uestro primer propsito es descubrir cmo algunas estructuras sociales e/ercen una pres,on. def,ntda sobre ciertas personas : E0anse, por e/emplo, 4alestar en la civili,acin, de #reud, -ocial aspects of Psycho analysis, por Ernest 6ones I"ondres, :>M?J, MC. -i la idea freudiana es una variante de la doctrina del ;pecado original<, entonces la interpretacin que se eKpone en este traba/o es una doctrina del ;pecado socialmente inducido<. M ;&ormal< en el sentido de reaccin que puede esperarse desde el punto de vista psico lgico, no culturalmente aprobada, a determinadas circunstancias sociales. Esta afirmacin no niega, por supuesto, el papel de las diferencias biolgicas y de personalidad en la fi/acin de la incidencia de la conducta divergente. -encillamente no es 0ste el problema que se eKamina aqu En este mismo sentido, as me parece, 6ames -. Plant habla de la ;reaccin normal de personas normales a circunstancias anormales<. E0ase su Personal ity and the 5ultural Pattern I&ueva 3orD, :>@GJ, M?C. MP> " *6bZ6t". E-Y*YNUU*UN! -'U*!" 3 !&'4*! ,tt de la sociedad para,que ,7[ inconformistay no una coiiduc conformista. -i podemos locali,ar grupos peculiarmente sometidos a esas pre siones esperaramos encontrar proporciones bastante altas de conducta diver gente en dichos grupos, no porque los seres humanos que los forman est0n compuestos de tendencias biolgicas diferentes, sino porque reaccionan de manera normal a la situacin social en que se encuentran. &.uestro punto de vista es sociolgico. .uscamos variaciones en los ndices de conducta diver gente, no es su

incidencia. -i nuestra pesquisa tuviera 0Kito, se vera qu algunas formas de conducta divergente son tan normales psicolgicam como la conducta conformista, y se pondr en duda la ecuacin entre desvia cin y anormalidad psicolgica. %E 4E !- 5U" U$!"E- 3 %E &'$4!- *&- * U5"'&!"EEntre diferentes elementos de las estructuras sociales y culturales, de son de importancia inmediata.. -on separables mediante anlisis, aunque s me,clan en situaciones concretas. El prim consiste, tos e intereses culturalmente definidos,. sustentados como ob/eKivos.6 por todos los individuos de la sociedad, o por individuos situados en una posicin diferente. "os ob/etivos estn ms o menos unificados Se grado es cuestin de hecho empricoS y toscamente ordenados en una /er qua de valores. "os ob/etivos predominantes implican diversos grad["/ sentimiento y de importancia y comprenden una estructura de referenc ir -im las cosas por las que vale la pena esfor,arse -on un cor pon0nte bsico, aunque no el eKclusivo, de los que "inton llam ;designios para la vida del grupo<. 3 aunque algunos, no todos, de los ob/etivos cultu rales se relacionan en forma directa con los impulsos biolgicos del B no estn determinados por ellos. . Un segundo elemento de la estructura cultural define, regula y co los admisibles cte alcan,ar esos ob/etivos odo grupo social a sus cib/eiivos culturales a reglas, arraigadas en las costumbres o en las "a posicin que aqu se toma fue inteligentemente descrita por Ed=ard -apir+ W. problemas de la ciencia social difieren de los problemas de la conducta individual en grado de especificidad, no en clase. odo enunciado sobre conducta que destaque, eKplcita, o implcitamente, las eKperiencias reales, integrales, de personalidades definidas o de tipos definidos de personalidad, es un dato de psicologa o de psiquiatra y no de ciencia social. odo enunciado sobre conducta que tiende, no a ser eKacto en cuanto a la conducta de un individuo real o de individuos reales o en cuanto a la conducta esperada de un tipo de indi viduo fsica o psicolgicamente definido, sino que prescinde de dicha conducta a fin V poner en claro relieve ciertas eKpectativas en relacion con los aspectos de conducta individual que comparten diferentes personas, como una norma interpersonal o WsocialY, es un dato, por crudamente que se eKprese, de ciencia social.< 3o eleg aqu la segunda perspectivas aunque tendr0 ocasin de hablar de actitudes, valores y funciones, ser desde el punto de vista de cmo la estructura social promueve o inhibe su aparicin en tipos especificados de situaciones. E0ase ;)hy cultural anthropology needs the psychiatrist<, por -apir, en Psychiatry, :>@C, :, GB:M. tuciones, relativas a los procedimient^ permisibles para avan,ar hacia dichos ob/etivos. Esas normas reguladoras no son por necesidad id0nticas a normas t0cnicas o de eficacia. 4uchos procedimientos que desde el punto de vista de los individuos particulares seran ms eficaces para alcan,ar valores desea dos Sel e/ercicio de la fuer,a, el fraude, el poder S estn proscritos de la ,ona institucional de la conducta permitida. En ocasiones, entre los proce dimientos no permitidos figuran algunos que seran eficaces para el grupo mismo S

por e/emplo, los tabXs histricos sobre la viviseccin, sobre eKperi mentos m0dicos, sobre el anlisis sociolgico de las normas ;sagradas<S, ya que el criterio de admisibilidad no es la eficacia t0cnica, sino sentimientos cargados de valores Isustentados por la mayor parte. de los individuos del grupo o por los que pueden promover esos sentimientos mediante el uso combinado del poder y de la propagandaJ. En todos los casos, la eleccin de eKpedientes para esfor,arse ha7ia ob/etivos culturales est limitada por riorB mas institucionali,adas. "os socilogos hablan a menudo de esos controles como eKist0ntes ;en las costumbres< o como operantes a trav0s de institu ciones sociales. Estos enunciados elpticos son bastante ciertos, pero oscure cen el hecho de que las prcticas culturalmente estandari,adas no son todas de una pie,a. Estn su/etas a una amplia gama de control. Pueden represen tar normas de conducta prescritas en forma definida, o preferentes, o permi sivas, o proscritas. !l estimar el funcionamiento de controles sociales, esas variaciones Sindicadas ms o menos por las palabras prescripcin, preferencia, permiso y proscripcinS deben ser tomadas en cuenta, naturalmente. !dems, decir que los ob/etivos culturales y las normas institucionali,adas operan al mismo o dar forma a las, prcticas en vigor, no es decir que guarden una relacin constante entre s. "a importancia cultural concedida a ciertos ob/etivos vara indepen?i..entemente del grado de imporB : tancia dada a los medios institucionali,adosf Puede desarrollarse una presin muy fuerte, a veces una presin de hecho Kdusiva, sobre el valor de ob/e tivos determinados que implica un inter0s hasta cierto punto pequeo por los medios institucionalmente prescritos de esfor,arse hacia la consecucin + de los ob/etivos. El caso lmite de este tipo se alcan,a cuando el margen de procedimientos posibles est gobernado slo por normas t0cnicas y no por normas institucionales. odos y cada uno de los procedimientos que prome ten la consecucin del importantsimo ob/etivo estaran permitidos en este caso eKtremo hipot0tico. Esto constituye un tipo de cultura ms integrada. Un segundo tipo eKtremo se encuentra en grupos en que actividades conce bidas originariamente como instrumentales se trasmutan en prcticas qu se e/erce por ellas mismas y carentes de ob/etivos ulteriores. "os propsitos originarios se olvidan y la adhesin estrecha a la conducta institucionalmente prescrita se convierte en cuestin de rito. "a pura conformidad se convierteY W Este ritualismo puede asociarse con una mitologa que racionali,a las prcticas de suerte que parecen retener su carcter de medios, pero la presin predominante es hacia la conformidad ritual estricta, independientemente de la mitologa. El ritualismo es, pues, ms completo cuando no se recurre aXn a dichas racionali,aciones. M:M E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" E- $U5 U$! -'5*!" 3 !&'4*! M:@ en un valor central. %urante algXn tiempo est asegurada la estabilidad social, a eKpensas de la fleKibilidad social crno, diferentes permitidas por la cultura est limitado en fori etricta, h base para ad a circu cias ueyaR..-e desarrolla .una por la tradicin, una sociedad ;sagrada< que se distingue . por su. ..k ntre estos tipos eKtremos hay sociedades que conservan un equilibrio apr madYo ntr ob culturales y prcticas institucionali,adas, y ellas constitu en la/ iRiedades unificadas y relativamete estables, aunque cambiantes. -e conserva un equilibrio efectivo entre esos dos aspectos de la estructura social mientras las satisfacciones resultantes para los individuos se a/usten a las dos presiones culturales, a

saber, satisfacciones procedentes de la conse s os Vb/etivos y satisfacciones nacidas en forma directa de los modos rnstitucionalmente canali,ados de a Esto se valora como producto y como pre eso, como resultado y como actividades. !s, pueden derivarse satisfacciones constantes de la mera participacin en un orden competi as como de la anulacin deY los competidores de uno si ha de conservarse el, o"de*"mssm[ iii se traslada al resulcado de la competencia, y slo a 0l, entonces los que sufren perennemente la derrota lo cual es bas tante comprensible, por la modificac,n de las reglas del /ueg "os sacrificios ocasionalmente Sno invariablemente, como supona #reudS implcitos en la conformidad con las normas institucionales pueden ser compensados con recompensas sociali,adas "a distribucin de situaciones sociales mediante la competencia debe estar organi,ada de manera que cada posicin compren dida en orden distributivo tenga incentivos positivos para adher,rse a las obligaciones de la situacin social. %e otra manera,, corno no tardar en. verse con claridad, se producen conductas anmalas. En realidad, ini hiptesis central es que la conducta anmala puede considerarse. desde. el pu vista sociolgico como un sntoma de disociacin entre las aspiraciones cu:t ralmente prescritas y los caminos socialmente estructurales para llegar a *la %e los tipos de sociedades resultantes de la variacin independiente de obB. /etivos culturales y medios institucionali,ados, nos interesaremos ante todot por el primero+ una sociedad en la que se da una importancia, mente giande a ob/etivos especficos sin una importancia proporcion los procedim ientos institucionales. Es preciso desarrollar este enunciado, para que no se le interprete mal. &inguna sociedad carece de normas que gobier nen la conducta, pero se diferencia el grad0 W la tradicin,, r tumbres y los controles institucionales estn efica,mente unificados cop ob/etivos que ocupan un lugar elevado 7n la /eralBqula de los valores cii: rales. "a cultura p ser ta"que.. indu,ca a,Y : individuos . a, centrar , sus convicciones emocionales sobre el comple/o de fines B culturalmente pr mad W mucho apoyo para los m0todos prescistos de aDan,ar dichos fines ;5on esta diferente importancia concedida a los ob/e. tivos y a los procedimientos institucionales, estos ultimos pueden v,ctarse tanto por la presin sobre los fines,, que la codu7ta de muchos individuos s0a lip,itada slo por consideraciones de conveniencia t0cnica. En esta situa cin, la Xnica pregunta importante es la siguiente+ V5ul de los procedi.. : mien tos disponibles es ms efica, para aprehender el valor culturalmente aprobadoO El procedimiento ms efica, desde el punto de vista t0cnico, sea legtimo o no, para la cultura, se convierte en el preferido por antonomasia para la conducta institucionalmente prescrita. -i este proceso de atenuacin continXa, la sociedad se hace inestable y se produce lo que %urDheim llam ;anomia< R "a accin de ese proceso que termina en anomia puede representarse fcil mente en una serie de epi ra e instructivos, aunque qui,s triviales. !ij0r< as compet0licias Wtl0ticas, cuando al deseo de la victoria se i le despo/a de sus arreos institucionales y se interpreta el triunfo como ;ganas . el /uego< y no como ;ganar de acuerdo con las reglas del /uego<, se premia en forma implcita el uso de medios ilegtimos pero eficaces desde el punto de vista t0cnico. "a estrella del equipo enemigo de futbol es aporreado subrepticiamenteH el luchador incapacita a su rival mediante t0cnicas inge niosas pero ilcitasH los alumnos de la universidad subvencionan ba/o cuerda a ;estudiantes< cuyos talentos se limitan al camp del deporte. "a, impor tancia concedida al resultado atenu tanto las satisfacciones derivadas de la pura participacin en la actividad competitiva, que slo el resultado victo

rioso produce placer. 4ediante el mismo proceso, la tensin engendrada por el deseo de ganar en una partida de pDer se alivia cuando uno trata con I 0Kito sus cuatro ases o cuando el culto del 0Kito ha florecido de verdad, baraB /ando saga,mente las cartas en un solitario. .El leve sentimiento de arrepen timiento en el Xltimo caso y el car,cter subrepticio de los delitos pXblicos indican claramente que las reglas institucionales del /uego son conocidas por quienes las infringen. Pero la eKageracin cultural Io idiosincrticaJ del F En este respecto, se advierte la pertinencia de la parfrasis que hace Elton 4ayo del titulo del famoso libro de a=ney. ;En realidad el problema no es el de la enfermedad de una sociedad adquisitivaH es el de la cdquisitividad de. una sociedad enferma.< Ufuman Proble,ns of an *ndustrial 5ivili,ation, :F@. 4ayo trata del proceso mediante el cual la rique,a llega a ser el smbolo bsico del 0Kito social y cree que esto es el resultado de un estado de anomia. 4i principal inter0s aqu son las consecuencias sociales de la gran impor tancia dada al 0Kito monetario como ob/etivo en una sociedad que no adapt su estructura a las implicaciones de dicha importancia. Un anlisis completo requerira el eKamen simul tneo de arribos procesos. "a resurreccin operada por %urDheim de la palabra ;anomia<, que, por lo que yo s0, apareci por primera ve, aproKimadamente con el mismo sentido a fines del siglo Kvi, muy bien pu.ede ser ob/eto de investigacin para un estudioso interesado en la filiacin histrica de las ideas. 5omo la frase ;clima de opinin< investida de popularidad acad0mica y politica por !. &. )h/tehead tres siglos despu0s de haber sido acufiada por 6oseph Llanvili, la palabra ;anomia< entr Xltimamente en uso frecuente, despu0s de haberla reintroducido %urDheim. V Por qu0 su resonancia en la sociedad contemporneaO Para un espl0ndido mo delo del tipo de investigacin requerida por investigaciones de este orden, v0ase ;4ilieu and !mbiance+ an essay in historical semantics<, por "eo -pit,er, en Philosophy and Phenomeno logrcal $esearchH :>?M, :B?M,<:A>BM:C. Parece improbable que las normas culturales, una ve, interiori,adas, sean completa mente eliminadas. 5ualquier residuo que persista producir tensiones de la personalidad y M:? E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" E- $U5 U$! -'5*!" 3 !&'4*! M:F Rito como meta induce a los individuos a retirar a las reglas apoyo emo cional. Este proceso no se Uimita a la esfera de las competencias depor tivas, que meramente nos proporcion imgenes microcsmicas del macro cosmos social. El proceso mediante la Kaltacin del fir 7 una desmorali,ariYon literal, es decir, una desinstitucionali,acin de los medios, ocurre en muchos grupos esi que los dos componentes de la estructura scil no estn muy integrados. B "a cultura norteamericana contempornea parece aproKimarse al tipo eK tremo en que se da gran importancia a ciertos 0KitosBmetas sin dar impor tancia equivalente a los medios institucionales. -era fantstico, natural nente, afinnar que la rique,a acumulada es el Xnico smbolo de 0Kito, lo mismo que sera fantstico negar que los norteamericanos le asignan un lugar elevado en su escala de valores. En una gran medida, el dinero ha sido con sagrado como un valor en s mismo, por encima de su inversin en artculos de consumo o de su empleo para refor,ar el poder ;dinero< est peculias, mente bien adaptado para convertirse

en smbolo a prestigio subray -immel, el dinero es muy abstracto e impersonal. 5omo qfl: que se ad quiera, fraudulenta o institucionalmente, puede usarse para comprar los mis mos bienes y servicios. "a anonimidad de una sociedad urbana, en con/uncin con esas peculiaridades del dinero, permite a la rique,a Scuyos orgenes pue den ser desconocidos para la comunidad en que vive el plutcrata, o, si son conocidos, purificarse con el transcurso del tiempoS, servir de smbolo de elevada posicin social. !dems, en el -ueo &orteamericano no hay punto final de destino. "a medida del ;0Kito monetario< es convenientemente in definida y relativa. 5omo hall (. #. 5larD, en cada nivel de ingreso los norteamericanos quieren eKactamente un veinticinco por ciento ms Ipero, desde luego, ese ;slo un poquito ms< sigue operando una ve, que ha sido conseguidoJ. En ese flu/o de normas cambiantes, no hay punto estable de reposo, o ms bien, es el punto que resulta estar siempre ;un poco ms ade lante<. Un observador de una comunidad en que no son raros los sueldos anuales de seis cifras, registra las angustiadas palabras de una vctima del -ueo &orteamericano+ ;En esta ciudad soy menospreciado socialmente por que no gano ms que mil _ a la semana. Eso hiere.< %ecir que la meta del 0Kito monetario est atrincherada en la cultura norteamericana no es sino decir que los norteamericanos estn bombardeados por todas partes con preceptos que afirman el derecho o, con frecuencia, el conflictos, con cierto grado de ambivalencia. Un recha,o manifiesto de las normas institucio nales una ve, incorporadas ir acompaado de alguna retencin latente de sus correlatos emocionales. -entimientos de culpabilidad, sensacin de pecado, dolores de conciencia, son eKpresiones diferentes para denominar la tensin no aliviada. "a adhesin simblica a los valores nominalmente recha,ados, o las racionali,aciones para eKplicar el recha,o de di chos valores, constituyen una eKpresin ms sutil de las tensiones. C En ;muchos<, no en todos los grupos desintegrados, por la ra,n mencionada anterior mente. En grupos en que la importancia primordial pasa a los medios institucionles, el resultado es por lo regular un tipo de ritualismo y no la anomia. (olly=ood,, por "eo 5. $osten I&ueva 3orD, :>?PJ: ?P. deber de luchar por la meta aun en presencia de repetidas frustraciones. Erest giosos/ r7fuer,an la impmtancia de., ia 7u:tur "a familia, iaescuela/ d7 traba/o Sprincipales agendas que mo\ dean la estructura, de la personalidad y la formacin de metas del nortearn7 canoS se unen para proporcionar la intensa tarea disciplinaria necesaria si el individuo hade re i* una mcta que sigue estando evasivamente, fu0i ;de s alcance, si ha de ser impulsado por la promesa de un placer que no se cumple. 5omo veremos en seguida, los padres sirven de banda de tras misin de los valores y los ob/etivos de los grupos de que forman parte,, sobre todo de s clase social o de la clase con la cual se identifican. 3 las escuelas son, naturalmente6 trasmisin, d7 los valores vigep tes, y una aran prop>r7i cD,los libros emplead escuelas e la, ciudad implican 7ppn d manera eKplcita. Wque la educacin lleva ..a la, in gencia y al traba/o y al 0Kit' onetar/7 #undamentales en este proceso de disciplinar a la gente para que mantenga sus aspiraciones insatisfechas son los prototipos culturales del 0Kito, documentos vivos que atestiguan que el -ueo &orteamericano puede reali,arse slo con que uno tenga los talentos requeridos. EKamlnense en este respecto los siguientes prra fos tomados de la revista de negocios &ationYs .usiness, entresacados de una gran cantidad de materiales

anlogos que se encuentran en las comunicaciones de masas que eKponen los valores de la cultura de la clase negociante. "os documentos -us implicaciones sociolgicas (e aqu una opinin her0tica, na cida posiblemente de una constante frustracin, que recha,a el valor de re tener una meta aparentemente irrea li,able y, adems, pone en duda la legitimidad de una estructura social que ofrece diferencias en el acceso a esa meta. El contraBataque, que afirma eKpl citamente el valor cultural de que uno conserve intactas sus aspiracionesk de no perder ;ambiciones<. 5laro enunciado de la funcin que reali,arn los ;0Kitos< de la lista si guiente. Esos individuos son testimo nios vivos de que la estructura social permite que se realicen esas aspiracio nes, si uno lo merece. 3 correlativa mente, el no alcan,ar esas metas no atestigua sino los defectos personales :P -cholars, )orDers and Lentiernen, por 4alcolm -. 4ac"ean I(arvard University Press, >@CJ, M>. I&ationYs .usiness, vol. GM, &P C, p. GJ ; iene usted que haber nacido para esas tareas, o tambi0n tener buena ayuda.< Tste es un vie/o sedante de la am bicin. !ntes de escuchar, sus seducciones, pregunte a esos individuos+ M:A E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" E- $U5 U$! -'5*!" 3 !&'4*! M:G de uno. "a agresin provocada por el fracaso debiera dirigirse, pues, hacia adentro y no hacia afuera, contra uno mismo y no contra una estructura social que ofrece acceso libre e igual a las oportunidades. Prototipo : del 0Kito+ odos pueden tener propiamente las mismas altas ambiciones, porque, por ba/o que sea el punto de partida, el verdadero ta lento puede llegar a las mismas altu ras. (ay que conservar intactas las aspiraciones. Prototipo ** de 0Kito+ 5ualesquiera que sean los resultados presentes de los esfuer,os de Xno, el futuro es rico en promesas, porque el hombre comXn aXn puede llegar a ser rey. "as satis facciones pueden parecer diferidas para siempre, pero al fin se reali,arn cuan do la empresa de uno llegue a ser ;la mayor en su clase<. Prototipo *** de 0Kito+ -i las ten dencias seculares de nuestra economa parecen de/ar poco campo para los pe queos negocios, uno puede medrar dentro de las burocracias gigantes de la empresa privada. -i uno ya no puede ser rey en una esfera de su pro pia creacin, por lo menos puede llegar a ser presidente de una de las demo cracias econmicas. 5ualquiera que sea nuestro estado actual, recadero o escri biente, debe poner la mira en la cima. #luye desde manantiales diferentes, una presin constante para conservar altas amb ciones "a literatura eKhortativa es inmensa y uno puede escoger slo a W d parecer in/usto. Pi0nsese slo en 0stos+ El reverendo $ussell (. 5on=ell, con sus sermones de !cres of %iamonds, escuchados y ledos por centenares de miles de individuos, y su siguiente libro, he &e= %ay, o #resh 'pportunities+ ! .ooD for 3oung 4enH (erbert (ubbard, que pronunci el

famoso 4ensa/e a Larca en las pla,as de 5hautauqua para todo el pasH 'rison -=ett 4arden, quien, en un montn de libros, eKpuso primero El secreto del 0Kito, alabado por presidentes de colegios universitarios, despu0s eKplic el proceso de Empu/ar hacia adelante, alabado por el presidente 4cNinley, y finalmente, a pesar de esos testimonios democrticos, seal el camino para hacer de 5ada hombre un rey. El simbolismo del hombre comXn que sube al estado de reale,a econmica est profundamente entrete/ido en la teKtura del tipo de cultura norteamericano, y hall qui,s su eKpresin defi nitiva en las palabras deY quien saba de qu0 hablaba, !ndre= 5arnegie+ ;-0 un rey en tus sueos. %ite a ti mismo+ W4i lugar est en la cumbreY.< u: ! esta importancia positiva dada a la obligacin de mantener metas ele vadas la acompaa una importancia correlativa dada al castigo de quienesY 5e/anY en sus ambiciones. ! los norteamericanos se les amnnesta para qae, Wno sean desertores<, porque en el diccionario de la cultura norteamericana, como en el l0Kico de la /uventud,,<no eKiste la palabra fracasoY ;. El mani fiesto cultural es claroH no hay que ce/ar, no hay que de/ar de esfor,arse, no hay que reducir las nietas, porque ;el delito no es el fracaso, sino las aspiraciones ba/as<. !s, la cultura impp, tres aKiomas culturales+ primer', todos deben esfor,arse hacia las mismas metas elevadas, ya que estan a dis posicin de todosH segun?o, el aparente fracaso del momento no es m que una estacin. de espera hacia el 0Kito definitivo, y tercero, el verdadero fra caso est en reducir la ambicin o renunciar a ella. En tosca parfrasis psicolgica, estos aKiomas representan, primero, un reB fuer,o secundario simb incentivoH segundo, refrenar la amena,a de i eKtincin de la reaccin mediante un estmulo asociadoH y tercero, aumen tar la fuer,a c,[ 6. es , ,a pesar de la falta continuada de recompensa. En una parfrasis sociolgica, estos aKiomas representan, primero, la des viacin de la critica desde la estructura social hacia uno mismo entre los situados en la s iii que no tienen acceso pleno e igual a las oportunidadesH segundo, la conservacin de una estructura de poder social medi la eKistencia en los estratos sociales ms ba/os de individuos qu se identifican, no con sus iguales, sino con los individuos de la cumbre Ia quie nes acabarn uni0ndoseJH y tercero, la actuacin de presiones favorable la conformidad con los dictados culturales d7 ambictones irreprimibles ii.ie diante la amena,a para quienes no se acomoden a dic dictados ?e o s considerados plenamente pertenRi a la sociedad. Es en estos t0rminos y a trav0s de estos procesos como la cultura norte americana contempornea sigue caracteri,ndose por la importancia de la rique,a como smbolo fundamental de 0Kito, sin una importancia proporcio nada de las vas legtimas por las cuales avan,a hacia esa meta. V5mo res ponden los individuos que viven en ese ambiente culturalO V3 qu0 relacin tienen nuestras observaciones con la teora de que la conducta divergente nace tpicamente de impulsos biolgicos que se abren camino a trav0s de ls restricciones impuestas por la culturaO V5ules son, en suma, las consecuen cias de la conducta de individuos situados en puestos diversos en la estructura social de una cultura en que la importancia de las metasB0Kito predominantes :: he !merican 5Xlt of -uccess, por !. ). Lris=old Itesis doctoral, Universidad de 3ale, :>@@JH ;Personality -chools<+ ! -ociological !nalysis, por $. '. 5arlson Itesis de maestra, 5olumbia University, :>?CJ.

Elmer $. 6ones, presidente de )ells. #argo and 5o., que empe, la vida como nio pobre y de/ la escuela en el quinto grado para empe,ar a tra ba/ar. #ranD 5. .ali, el albail rey de los tarros de fruta de los Estados Unidos, via/ en un furgn con el caballo de su hermano Leorge, para abrir en 4uncie un pequeo negocio que lleg a ser el mayor en su clase. 6. ". .evan, presidente del *llinois 5entral $ailroad, quien a los doce aos era recadero en la oficina de fletes de &ueva 'rlens. i os:=u:u: UU:!" 3 5U" U$!" se ha ale/ado cada ve, ms de Una importancia equivalente de los procedi mientos institucionali,ados para alcan,ar aquellas metasO

6TIPOS DE ADAPTACIN INDIVIDUAL

%e/ando esas normas de la cultura, eKaminaremos ahora tipos de adaptacidn de los individuos dentro de una sociedad portadora de cultura. !unque el foco de nuestro inter0s sigue siendo la g0nesis cultural y social de las diferentes proporciones y los diferentes tipos de conducta divergente, nuestra perspec tiva pasa del plano de las normas de los valores culturales al plano de los tipos de adaptacin a esos valores entre los que ocupan posiciones diferentes en la estructura social. *P'"'Ll! %E "'- 4'%'- %E !%!P !5*1& *&%*E*%U!" :M 4edios 4odos de adaptacin 4etas culturales institucionali,ados :M &o faltan tipologas de diferentes modos de reaccin a las circunstancias de la frustra cin. #reud en su 4alestar en la civili,acin, da unaH tipologas derivadas, que difieren con frecuencia en detalles fundamentales, se encontrarn en &eurotic Personality of 'ur ime, por Naren I&ueva 3orD, :>@GJH ; he eKperimental measurement of types of reaction to frustration<, por -. $osen,=eig, en EKploiations in Personality, por (. !. 4urray y otros I&ueva 3orD, :>@CJ, FCFB>>H y en los traba/os de 6ohn %ollard, harold "ass=ell, !bram Nardiner y Erich #romm. Pero particularmente en la tipologa estrictamente freudiana la perspectiva es de tipos de reacciones individuales, completamente aparte del lugar del in dividuo en la estructura social. ! pesar de su constante inter0s por la ;cultura<, por e/emplo, (orney no eKplore diferencias en los efectos de la cultura sobre el agricultor, el obrero y el hombre de negocios, sobre individuos de clase ba/a, media y alta, sobre indivi duos de diferentes grupos 0tnicos y raciales, etc. En consecuencia, el papel de las ;in consecuencias< en la ;cultura< no es locali,ado en sus diferentes efectos sobre grupos diferentemente situados. "a cultura se convierte en una especie de cobertor que cubre por igual a todos los individuos de la sociedad, aparte de sus diferencias idiosincrticas en el curso de sus vidas. Un supuesto primario de nuestra tipologa es que las reacciones ocurren con diferente frecuencia en grupos diferentes de nuestra sociedad, precisamente porque los individuos de esos grupos o estratos estn sometidos de manera diferente al estmulo cultural y a las restricciones sociales. Esta orientacin sociolgica se encontrar en los

escritos de %ollard, y menos sistemticamente en los traba/as de #romm, Nardiner y "ass=ell. -obre el punto en general, v0ase la nota @, p. :?:, en este captulo. :@ Esta quinta alternativa est .en plano claramente diferente del de las otras. $epre senta una reaccin de transicin que trata de institucionali,ar metas y procedimientos 5onsideramos aqu cinco tipos de adaptacin, esquemticamen77 eKpuestos en el c ierft en la cuat I?YJY Bsignifica ;aceptacin<, ISJ significa ;recha,o<, y ItJ significa ;recha,Ade los valores vigentes y su sustitucin. por valores nuevos<., El eKamen de cmo opera la estructura social para e/ercer presin sobre los individuos en favor de uno u otro de los diferentes modos de conducta debe ir precedido de la observacin de que los individuos pueden pasar de un modo a otro al ocuparse en diferentes esferas de actividades sociales. Estas categoras se refieren a la conducta que corresponde al papel social en tipos especficos de situaciones, no a la personalidad. -on tipos de reacciones ms o menos duraderas, no tipos de organi,acin de la personalidad. El eKamen de los tipos de adaptacin en diferentes esferas de conducta introducira una comple/idad inmane/able dentro de los lmites de este captulo. Por esta ra,n, nos interesaremos ante todo por la actividad econmica en el sentido amplio de ;produccin, cambio, distribucin y consumo de bienes y servicios< en nuestra sociedad competitiva, en la que la rique,a ha tomado un mati, alta mente simblico.

7. CONFORMIDAD8
En la medida en que es estable una sociedad, la adaptacin tipo : Sconfor midad con las metas culturales y ros medios institucionali,adosS es la mas, comun y la mas amphamente -i no fuese as: no podria cpnser+ varse la estabilidad y continuidad de la 7ie El engrana/e de eKpe7 tivas que constituye todo orden social, se sostiene por la conducta modal de sus individuos q representa conformidad con las normas de cultura consa gradas aun, q iecurarmente cambiantes En realidad slo porque la conducta se orienta en forma tpica hacia los valores bsicos de la sociedad podemos hablar de un agregado humano como constituyente de una sociedad. ! menos que haya un depsito de valores compartidos por individuos que se influyen mutuamente, eKisten relaciones sociales, si pueden llamarse as las interacciones desordenadas, pero no eKiste sociedad. Por esto, a mediados del siglo, podemos referirnos a la -ociedad de &aciones primordialmente como unaY figura de lengua/e o como un ob/etivo imaginado, pero no como una realidad sociolgica. 5omo nuestro inter0s primordial centra sobre las fuentes de la conduc ta divergente, y puesto que hemos eKaminado brevemente los mecanismos que traba/an en favor de la conformidad, como la reaccin modal en la socie dad norteamericana, poco ms necesita decirse acerca de este tipo de adapta cin en este momento. nuevos para que los compartan otros P de la sociedad. -e refiere, pues, a esfuer,os para cambiar la estructura cultural y social eKistente, y no para acomodar los esfuer ,os dentro de esa estructura. " n n

MMP E- U%*'- -'.$E E- $U5 U/ -'5*!" 3 5U" U$!" E- $U5 U$! -'5*!" 3 !&'4*! MM:

II. INNOVACIN
Una gran importancia cultural concedida a la metaB0Kito invita a este modo de adaptacin mediante el uso de medios institucionalmente proscritos, pero con frecuencia eficaces, de alcan,ar por lo menos el simulacro del 0Kito+ rique,a y poder. iene lugar esta reaccin cuando el individuo asimi/R6 importancia cultural de la meta sin interiori,ar igualmente i I tucionaies que gobiernan los modos y los medios para alcan,arla. %esde el punto de vista de la psicologa es probable que una gran rnver sin emocional en un ob/etivo produ,ca una predisposicin a asumir rie yestaactitu7l pi adoptarla individuos de todos los estratos sociales flesde el punto de vista, de la sociologia se plantea esta cuestrn [ii i de nuestra estructura social predisponen a este tip de ad ,prod frecilen iii de conducta divergente e un estrato social que en otrO En los niveles econmicos superiores, la presin hacia la innovacin bo no pocas veces la diferencia entre esfuer,os a manera de negocio del :a? de ac de las costumbres y prcticas violentas ms all de las costuiyibre 5omo observ Eeblen, ;no es fcil en ningXn caso dado Sen realidad, es *mposible a veces hasta que no han hablado los tribunalesS decir si es un caso encomiable del arte de vender o si es un delito punible<. "a historia de las grandes fortunas norteamericanas est llena de tendencia hacia innova ciones institucionalmente dudosas, como lo atestiguan los numerosos tributos pagados a los 4agnates del $obo. "a repugnante admiracin eKpresada con frecuencia en privado, y no rara ve, en pXblico, a esos ;sagaces, vivos y prs peros< individuos, es producto de una estructura cultural en la que el fin sacrosanto /ustifica de hecho los medios. &o es 0ste un fenmeno nuevo. -in suponer que 5harles %icDens haya sido un observador completamente eKacto de la escena norteamericana, y con pleno conocimiento de que fuera cual quier cosa menos imparcial, cito estas penetrantes observaciones sobre la aficin norteamericana+ amor al negocio ;listo<+ lo cual da falso brillo a estafas y groseras violaciones de la verdadH a desfalcos, pXblicos y privadosH y permite a muchos bellacos, que muy bien merecen un dogal, levantar la cabe,a como el que ms... "os m0ritos de una especulacin irregular, o de una quiebra, o de un bribn con suerte, no se miden por su observancia de la regla urea+ ;(a, a los dems lo que quieres que los dems te hagan a ti<, sino que se aprecian por referencia a su astucia... uve el siguiente dilogo centenares de veces+ S;i&o es una verdadera desdicha que un individuo como #ulano est0 adquiriendo tanta rique,a por los medios ms infames y odiosos, y que, no obstante todos los delitos de que es culpable, sea tolerado y estimulado por vuestros conciudadanosO Es un mal pXblico, Vno es ciertoO< S;-, seor.< S;Un embustero.< S;-, seor.< S;i&o fue tratado a puntapi0s, abofeteado y apaleadoO< S;-, seor.< S^ no est deshonrado, envilecido, no es un libert*noO< S;-, seor.< S;En nombre de todos los prodigios, Vcul es, entonces su m0ritoO< S;.ueno, seor, es un individuo listo.<

En esta caricatura de valores culturales antagnicos, %icDens no fue, desde luego, ms que uno de los muchos ingenios que demostraron sin misericor dia las consecuencias de la importancia dada al 0Kito financiero. "os inge nios nacionales continuaron cuando callaron los a/enos. )ard satiri, los lu gares comunes de la vida norteamericana hasta hacerlos parecer eKtraamente incongruentes. "os ;filsofos for,aca/as< .ili !rp y Petrleo Eulcano _ pu0s Eesubio` &asby pusieron su ingenio al servicio de la iconoclasia, rom piendo las imgenes de las figuras pXblicas con placer no disimulado. /osh .illings y su alter ego el o EseD pusieron de manifiesto lo que muchos no podan reconocer libremente, cuando observaron que l es rela tiva, ya que ;casi toda la felicidad de este mundo consiste en poseer lo queB otros no pueden conseguir<. odos se dedicaron a eKhibir las funciones socia les del ingenio tt tal como 0ste fue anali,ado ms tarde por #reud en su monografa . l chiste y su relacin con lo inconsciente, usndolo como ;un arma de ataque contra todo lo que es grande, digno y poderoso, contra lo que est protegido por impedimentos internos o circunstancias eKternas. contra el menosprecio directo. . .; Pero qui,s lo que ms a punto viene aqu es el despliegue de ingenio de !mbrose .ierce en una forma que hi,o evi dente que la palabra ingenio no se haba separado de sus orgenes etimol gicos y que segua significando la facultad mediante la cual uno sabe, aprende o piensa. En su ensayo, caractersticamente irnico y penetrante, sobre ;el delito y sus correctivos<, empie,a .ierce observando que ;los socilogos han discutido durante mucho tiempo la teora de que el impulso a cometer un delito es una enfermedad, y los que asienten a esto parecen tener esa enfer medad<. %espu0s de este preludio, describe las maneras como el golfo con suerte logra la legitimidad social, y anali,a las discrepancias entre valores culturales y relaciones sociales. El buen norteamericano es, por regla general, bastante duro con la bellaquera,. pero compensa su severidad con una amable tolerancia para los bellacos. "a Xnica eKigencia es que debe conocer personalmente a los bellacos. odos nosotros ;denun ciamos< a los ladrones en vo, bastante alta si no tenemos el honor de conocerlos. -i lo tenemos, eso ya es otra cosa, a menos que verdaderamente huelan a barrio ba/o o a crcel. Podemos saber que son delincuentes, pero nos reunimos con ellos, les. estrechamos la mano, bebemos con ellos y, si da la casualidad de que son ricos, o grandes de otra manera, los invitamos a nuestras casas, y consideramos un honor fre cuentar la suya. &o ;aprobamos sus m0todos<, enti0ndase esto bienH y con ello estn suficientemente castigados. "a idea de que a un granu/a le importa algo lo que piense de sus maas un individuo que es cort0s y amistoso con 0l, parece haber sido inven tada por un humorista. En el teatro de vaudeviYle de 4ars probablemente habra hecho su fortuna. 3 adems+ -i se negase toda consideracin social a los bellacos habra muchos ileflos. !lgunos ocultaran con gran diligencia su rastro en las sendas desviadas de la :nn vro otros violentaran sus conciencias lo bastante para renunciar a las. as d la .a+llsquera en favor de las de una vida honrada. Una persona inB MMM E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$2 -'5*!" 3 5U" U$!" E- $U5 U$! -'5*!" 3 !&'4*! MM@ digna no teme nada tanto como la negativa de una mano honrada, el golpe lento pero inevitable de una mirada despectiva.

enemos granu/as ricos porque tenemos personas ;respetables< que no se aver gaen,an de darles la mano, de que les vean con ellos, de decir que los conocen. En los tales es deslealtad censurarlosH gritar cuando los roban sera confesar su delito y declarar contra sus cmplices. Uno puede sonrer a un granu/a Ila mayor parte de nosotros lo hacemos muchas veces al daJ si no sabe que es un granu/aH pero sabiendo que lo es, o habiendo dicho que lo es, sonreirle es ser un hipcrita, un simple hipcrita o un sicofante de la hipocresa, segXn la situacin en la vida del granu/a a quien se sonre. (ay ms hip. critas simples que sicofnticos, porque hay ms granu/as sin importancia que granu/as ricos y distinguidos, aunque cada uno de ellos recibe menos sonrisas. El pueblo norte americano ser saqueado mientras el carcter norteamericano sea como es+ mientras sea tolerante con los bellacos afortunadosH mientras el ingenio norteamericano haga una distincin imaginaria entre el carcter pXblico de un individuo y su carcter privado, entre su carcter comercial y su carcter personal. En suma, el pueblo norteamericano ser saqueado mientras mere,ca serlo. &inguna ley humana puede impedirlo, porque eso derogara una ley ms elevada y ms saludable+ ;$ecogers lo que siembras.< :? 5omo vivi en la 0poca en que florecieron los magnates norteamericanos del robo, no era fcil que .ierce de/ara de observar lo que despu0s se llam ;delito de cuello blanco<. &o obstante, saba que no todas las grandes y dra. mticas desviaciones de las normas institucionales en los estratos econmicos superiores son conocidos, y que posiblemente salen a la lu, menos desviacio nes entre las pequeas clases medias. -utherland ha documentado repetidas veces la frecuencia de la ;delincuencia de cuello blanco< entre los hombres de negocios. !dvierte, adems, que muchos de los delitos no fueron perse guidos porque no fueron descubiertos, o, si fueron descubiertos, a causa de ;la posicin del hombre de negocios, la tendencia contraria al castigo, y el resentimiento relativamente desorgani,ado del pXblico contra los delincuen :? "as observaciones de %icDens proceden de sus !merican &otes Ipor e/emplo en la edicin publicada en .oston, .ooDs, *nc., :>?PJ, M:C. 3a se est retrasando con eKceso un anlisis sociolgico que fuera el equivalente formal, bien que inevitablemente menor, del an lisis psicolgico que hi,o #reud de las funciones del ingenio tendencioso y de las agude,as tendenciosas. !unque no es de carcter sociolgico, ofrece un punto de partida la tesis doctoral de 6eannett andy sobre 5racDerboK Philosophers+ !merican (umor and -atire I&ueva 3orD, 5olumbia University Press, :>MFJ. En el captulo y de *ntellectual !mer Vca I&ueva 3orD, 4acmillan, :>?:J, apropiadamente titulado ; he *ntdligentsia<, 'sca 5argill tiene algunas observaciones compendiosas sobre el papel de los maestros del ingenio norteamericano en el siglo KiK, pero esto naturalmente solo ocupa un pequeo lugar en ese gran libro sobre la marcha de las ideas norteamericanas El ensayo de .ierce de ?onde tom0 una cita tan eKtensa, se encontrar en ite 5ollected )orDs of !mbrose .ierce I&ueva 3orD y )ashington, he &eale Publishing 5ompany, :>:MJ, vol b*, :CG :>C Por lo que valga tengo que disentir del duro y nada /ustificado /uicio de 5argill sobre .ierce Parece menos un /uicio que la eKpresion de un pre/uicio el cual, segun la idea que .ierce tenia de Wpre/uicio , no es ms que una vaga opinin sin medios visibles de apoyo<. tes Ile cuello blanco<. Un estudio de unos : GPP individuos, en su mayora de la clase media, revel que se hallaron ;delitos comunes no registrados< entre miembros Ile la sociedad enteramente ;respetables<. El >>Z de los interro gados confesaron haber

cometido uno o ms de los ?> delitos reconocidos por el 5digo penal del Estado de &ueva 3orD, siendo suficientemente grave cada uno de los delitos para merecer una condena mKima de no menos de un ao. El nXmero medio de delitos cometidos por adultos Sesto eKcluye todos los delitos cometidos antes de los diecis0is aosS era de :C por hombres y :: por mu/eres. El A?Z de los hombres y el M>Z de las mu/eres recono cieron su culpabilidad en uno o ms cargos de delitos que, de acuerdo con las leyes de &ueva 3orD, son causa bastante para privarlos de todos los derechos de ciudadana. Una tnica de esos resultados la eKpres un cl0rigo en relacin con las declaraciones falsas que haba hecho sobre una mer canca que haba vendido+ ;Primero procur0 decir la verdad, pero rio siempre da resultado.< ! base de estos hechos, los autores concluyen con tono conser vador que ;el nXmero de actos que legalmente constituyen delitos eKcede con mucho al de los oficialmente registrados. W"a conducta ilegal, le/os de ser una manifestacin social o psicologica anormal es en realidad un teno meno muy coiflun iA Pero cualesquiera que sean las diferencias en la proporcion de conductas divergentes en los distintos estratos sociales, y sabemos por muchas fuentes que las estadsticas oficiales de delitos que muestran uniformemente propor ciones m ts altas en los estratos inferiores andan le/os de ser completas y fid dignas parece por nuestro analisis que sobre los estratos inferiores se e/ercen las presiones mas fuertes hacia. la desviacion 5asos oportunos nos permiten descubrir los mecanismos sociolgicos que intervienen en la produccin de esas presiones. %iferentes investigaciones han demostrado que las ,onas espeB ciah,adas del icio y la delincuencia constituyen una reaccion normal a una situacion en la que fue absoibida la importancia cultural dada l 0Kito pecuniario pero donde hay poco acceso a los medios tradicionales y legitimos para ser hombre de eKito "as opoi tunidades ocupacionales de la gente de esas ,onas se limitan en gran parte a traba/o manual y las tareas ms modestas de cuello blanco. %ada la estigmati,acin norteamericana del traba/o ma nual, que se ha visto que prevalece con bastante uniformidad en todas las clases socia les, y la ausencia de oportunidades realistas para el me/oramiento :F ;)hiie collar criminality<, por E. (. -utherland, op. cit.H ;5rime and business<, !nnais, !merican !cademy of Political and -ocial -cience, :>?:, M:G, ::MB::CH ;*s W=hite collar crimeY crimeO<, !merican -ociological $evie=, :>?F, : :@MB@>H he .lacD 4arDet+ ! -tudy of )hite 5ollar 5rime, por 4arshall .. W5limard I&ueva 3orD, $inehart and 5o., :>MJ H 'ther PeopleYs 4oney+ ! -tudy in the -ocial Psychology of Embe,,lement, por %onaid $. 5ressey ILlencoe, he #ree Press, :>F@J. :? ;'ur la=Babiding la=BbreaDers<, por 6ames -. )allerstein y 5lement 6. )yle, en Probation abril de :>?G. 5entro de *nvestigaciones de la 'pinin &acional+ &ational 'pinion on 'ccupations, abril 7D :>?G. Esta investigacin sobre la /erarqui,acin y valoracin de noventa ocupacio : :tU\ : U: , por el resultado es una marcada t7ndencia hacia la con. aucta diverge *da situaci1n del traba/p no especiali,adoyel ba/o ingreso consiguiente no pueden Vampetir fcilmente segun las normas con sa

d dignidad con las promesas t* dYe alto ifl del vicio, tos rR y *adelifl5Uefl7/g S S Para nuestro propsito, esas situaciones presentan doscaracter tes. Primero, los incentivos para el 0Kito los proporcionan los valores con.. sagrados de la cultura, y s0gundo, las vas disponibles para avan,ar hacia esa meta estn limitadas e gran medida por la estructura de clase para los sigsi7n u conducta desviada. Es la coOnbinado la importancia cultural y de la estructura s[clal la c / presin intensa para la desviac d7.. la con recurrir a canales legtimos para Whacerse de dinero< e limitado por una estructura de clases que no est plenamente abierta en todos los niveles para los individuos capaces. ! pesar de nuestra persistente ideo. logia de clases abiertas,Mo el avance hacia la metaB0K/to es hasta cierto punto raro y en especial difcil para quienes tienen poca instruccin formal y pocos recursos econmicos. "a presin dominante empu/a hacia la atenuacin gra dual de los esfuer,os legtimos, pero en general ineficaces, y el uso cr0ciente de eKpedientes ilegtimos pero ms o menos eficaces. "a cultura ie eKige,icias incompatibles para los situados en los niveles Jms de la estructura ocial Por una parte, se les pide que orienten ti conducta hacia la perspectiva de la gran rique,a S;cada idi.,riduo un reO< nes por una muestra nacional de personas presenta una serie de datos empricos importantes. %e gran significacin es su resultado de que, a pesar de una ligera tendencia de la gente a valorar sus ocupaciones propias y las relacionadas 5on ellas por encima de las de otros grupos, hay un acuerdo sustancial entre todos los estratos ocupacionales en la valoracin de las ocupaciones. -e necesitan ms investigaciones de esta clase para registrar la topografa cultural de las sociedades contemporneas IE0ase el estudio comparado del prestigio con cedido a las principales ocupaciones en seis pases industriali,ados, titulado ;&ational comparisons of occupational prestige<, por !leK *nDeles y Peter (. $ossi, en !merican 6ournal of -ociology, :>FA, A:, @M>B@@>.J :C E0anse ; he participant observar in community studies<, por 6oseph %. "ohman, en !mer/ -ociological $euie=, :>@G, M, C>PB>C, y -treet 5arnet -ociety, por )illiam #. )hyte I5hicago, :>?@J. !ntense las conclusiones de )hyte+ ;Es difcil para el indi viduo de 5orneville poner el pie en la escala del 0Kito, aun en el peldafio ms ba/o... Es italiano, y los italianos son considerados por las gentes de clase alta como los inmigrantes menos deseables.., la sociedad ofrece recompensas atractivas en dinero y bienes materiales al individuo que Wtiene 0KitoY. "a mayor parte de los individuos de 5orneville slo pueden alcan,ar esas recompensas mediante el progreso en el mundo de los racDets y de la pol tica< IMG@BG?J. :> &umerosos estudios han encontrado que la pirmide educativa funciona para impedir que una gran proporcin de /venes indiscutiblemente capaces pero econmicamente im posibilitados reciba una educacin formal superior. Este hecho acerca de nuestra estructura de clases fue observado con desaliento por Eannevar .ush, por e/emplo, en su informe gubernativo titulado -cience+ he Endless #rontier. E0ase tambi0n )ho -hall .e EducatedO, por ). ". )arner, $. 6. (avighurst y 4. .. "oeb I&ueva 3orD, :>??J. MP El papel histrico cambiante de esta ideologa es asunto que se puede eKplorar con provecho.

di/eron 4arden, y 5arnegie, y "ongSH y por otra, se les ,ie en gran m dida portunidades efectivas de acuer?o 7or las ins "a ii de 0sa incongruencia estructural es una elevada proporcin de conducta ?esvtada El ec entre los fines culturalmente seialados y los medios se hace muy inestable con la importancia cada ve, mayor deB alcan,ar los fines cargados de prestigio por cualquier medio. En ese am biente, !l 5apone representa el triunfo de la inteligencia amoral sobre el ;fracaso< moralmente prescrito, cuando se cierran o angostan los canales de la movilidad vertical en una sociedad que tiene en mucho a la opulencia econ mica y al encumbramiento social para todos sus individuos. Esta Xltima salvedad es de importancia fundamental. *mplica que hay que tener en cuenta 'tros aspectos de la estructura social, adems de la impor tancia eKtrema dada al 0Kito pecuniario, si hemos de comprender las fuentes sociales de la conducta divergente. "a falta de oportunidades o la eKagerada importancia pecuniaria no bastan para producir una elevada frecuencia de conducta divergente. Una estructura de clases relativamente rgida, un sis tema de castas, pueden limitar las oportunidades mucho ms all del punto que prevalece hoy en la sociedad norteamericana. -lo cuando un Bsistema de valores culturales eKalta virtualmente por encima de todo lo demr d metasB0Kito comunes para la. poblacin en general, mientras que la 0siructur social restringe rigurosamente o cierra por completo acceso a :Asii aprob de alcan,ar esas metas a una paOte considerable de la m,sm V f Bcin, se produce la conducta desviada en gran escala. t de otr modo, nuestra ideologa igualitaria niega por inferencia la eKistencia de individuos y grupos no competidores en la persecucin del 0Kito pecuniario. Por el con trario, se considera aplicable a todos el mismo con/unto de smbolos del 0Kito. -e sostiene que las metas trascienden las fronteras de clase, que no deben liinitarlas, pero la organi,acin social real es de tal suerte, que eKisten ?ife rencias de clase en cuanto al acceso a esas metas. En este ambiente, una virtud cardinal norteamericana, la ;ambicin<, fom7nta un vicio cardinal norteamericano, la ;conducta desviada<. Este anlisis terico puede ayudar a eKplicar las correlaciones variables entre delincuencia y pobre,a. "a ;pobre,a< no es una variable aislada qu0 M: El papel del negro a este respecto plantea casi tantas cuestiones tericas como prc ticas. -e ha dicho que grandes sectores de la poblacin negra han asimilado los valores predominantes de casta del 0Kito pecuniario y del me/oramiento social, pero se ;adaptaron realistarnente< al ;hecho< de que la ascensin social est limitada casi por completo en la actualidad al movimiento dentro de la casta. E0anse Laste and 5ia in a -outhern o=n, por %ollard, AA -s.H !merican 4inority Peopies, por %onaid 3oung, FC:H &e= (acen &egraes, por $obert !. )arner I&e= (aven, :>?PJ, M@?. E0ase tambi0n el estudio que sigue en este captulo. MM Este esquema analtico puede servir para resolver algunas de las incongruencias apa rentes en las relaciones entre delincuencia y posicin econmica mencionadas por P. !. -oroDin. !dvierte, por e/emplo, que ;no en todas partes ni siempre muestran los pobres una proporcin mayor de delincuencia.., muchos pases pobres han tenido menos delin cuencia que los pases ricos.. . !l me/oramiento econmico en la segunda mitad del 6Z.. M UU"*U*I!" E- $U5 U$! -'5*!" 3 !&'4*! MMG

qpere deBla misma manera 7n todas partesH no es ms que una variable de un comple/o de variables sociales y culturales reconocidamente interdependientes. "a pobre,a como tal y la consiguiente limitacin de opor tunidades no bastan para producir una proporcin muy alta de conduct delictiva. !un la notoria ;pobre,a en medio de la abundancia< no conduce de manera inevitable a ese resultado. Pero cuand la pobre,a y las desven ta/as que la acompaan para competir por los valores culturales aprobados para todos l[- individuos de la sociedad, se enla,an con la importancia cul fural del 0Kito pecuniario como meta predominante el resultado normal son altas proporciones de conducta delictuosa. !s, las crudas Iy no necesar/ mente fidedignasJ estadsticas de la delincuencia indican que la pobre,a tiene una correlacin ms ba/a con la delincuencia en la Europa sudoriental que en los Estados Unidos "as posibilidades econmicas de los pobres en esas ,onas europeas parecen ser menos prometedoras aun que en este pas, de manera que ni la pobre,a ni su asociacin con oportunidades limitadas bastan para eKplicar la diferencia en las correlaciones. Pero cuando tenemos en cuenta la con B ci otal Spobre,a, oportunidades limitadas y la asig nacin de metas culturales8., se de/a ver alguna base para eKplicar la corre lacin ms alta entre pobre,a y delincuencia en nuestra sociedad que en otras donde la estructura rgida de clases va acompaada de smbolos del 0Kito dif eB rentes para las diferentes clases. "as vctimas de esta contradiccin entre la importancia cultural dada a la ambicin pecuniaria y los obstculos sociales para la plena oportunidad, no siempre tienen conocimi de las fuentes estructurales de la frustracin de sus aspiraciones. *ndudablemente, muchas veces conocen la discrepancia entre el valor del individuo y las recompensas sociales, pero no ven necesariamen. te cmo tiene lugar eso. "os que descubren la fuente en la estructura social pueden sentirse eKtraados Q de esa estructura y convertirse en candidatos a la !daptacin E Iver cuadro, p. M:CJ. Pero otros, y parece que son la inmen sa mayora, pueden atribuir sus dificultades a fuentes ms msticas y menos sociolgicas. Pues como Lilbert 4urray, distinguido clasicista y socilogo a pesar suyo, observ en este respecto general, ;el me/or semillero para la supersticin es una sociedad en la que las fortunas de los hombres parecen no tener prcticamente relacin ninguna con sus m0ritos y esfuer,os. Una sociedad estable y bien gobernada tiende, hablando en t0rminos generales, a garanti,ar que el aprendi, virtuoso e industrioso tenga 0Kito en la vida, siglo KiK y comien,os del KK no sigui el decrecimiento de la delincuencia<. E0ase su 5ontemporary -ociological heor/es I&ueva 3orD, :>MCJ, FAPBA:. Pero el punto decisivo es que la situacin econmica ba/a /uega un papel dinmico diferente en estructuras socia les y culturales diferentes, como se dice en el teKto. En consecuencia, no puede esperarse una correlacin lineal entre delincuencia y pobre,a. Q En el sentido de ale/ados o retirados de determinadas personas, lugares o cosas, o de sentirse o declararse eKtraos a ella, vie/a acepcin espaola que parece corresponder me/or en este uso a la palabra inglesa alienated que ena/enado o alienado, por ser 0stas muy equ vocas debido a sus acepciones ms importantes y conocidas. _ mientras que el aprendi, malo e indolente fracase. 3 en esa sociedad la gente tiende a dar importancia a las cadenas ra,onables o visibles de la causa lidad. P q7 que padece anomia/..., las virtudes ordinarias de la diligencia, la honrade, y la bondad parecen ser de poco provecho. 3 en una sociedad as la gente tiende a dar importancia al misticismo+ a las B obras de la #ortun.a, la 5asualidad, la -uerte.

En realidad, tanto el eminentemente ;triunfante< como el eminentemente ;fracasado< de nuestra sociedad atribuyen no pocas veces el resultado a la ;suerte<. !s, 6ulius $ose=ald, prspero hombre de negocios, declar que el >FZ de las grandes fortunas se ;deban a la suerte<. 3 una importante revista de negocios, en un editorial que eKpona ios beneficios sociales de la gran rique,a individual, crea necesario suplementar la prudencia con la suerte como los factores que eKplican las grandes fortunas+ ;5uando un in dividuo mediante inversiones prudentes Sayudadas en muchos casos, segXn todos reconocemos, por la buena suerteS acumula algunos millones, no nos quita con eso nada a los dems.< M %e un modo muy parecido, el traba/ador eKplica con frecuencia la situacin econmica por la suerte. ;El obrero ve en torno suyo hombres eKperimentados y diestros sin traba/o. -i 0l tiene traba/o.. se siente afortun -icarece de traba/o, es vctima de la mala suerte. Ee poca, relacin entre el valer / ai M Pero las referencias a las obras de la casualidad y de la suerte sirven fun ciones distintas segXn las hagan individuos que llegaron o individuos que no llegaron a las metas culturalmente destacadas. Para el triunfante es, en t0rminos psicolgicos, una eKpresin de modestia. Est muy le/os de toda apariencia de presuncin decir, realmente, que uno tuvo suerte, y no que merece por completo su buena fortuna. En t0rminos sociolgicos, la teora de la suerte eKpuesta por los triunfantes sirve la funcin dual de eKplicar la discrepancia frecuente entre el m0rito y la recompensa, a la ve, que se man tiene inmune de toda crtica una estructura social que permite que esa dis crepancia sea frecuente. Porque si el 0Kito es primordialmente cuestin de #ive -tages of LreeD $eligion, por Lilbert 4urray I&ueva 3orD, :>MFJ, :A?BF. El captulo del profesor 4urray sobre ; he #ailure of &erve<, del cual tom0 ese prrafo, sin duda debe ser situado entre los ms civili,ados y penetrantes anlisis sociolgicos de nuestro tiempo. M? E0ase la cita en una entrevista inserta en (istory of the Lreat !merican #ortunes, por Lustavus 4eyers I&ueva 3orD, :>@GJ, GPA. MF &ationYs .usiness, vol. MG, nXm. >, pp. CB>. MA he Unemployed 4an, por E. ). .aDDe I&ueva 3orD, :>@?J, p. :?. IEl subrayado es nuestro.J .aDDe alude a las fuentes estructurales de la creencia en la suerte entre los traba/adores. ;(ay cierto grado de desesperan,a en la situacin en que un individuo sabe que la mayor parte de su buena o su mala suerte est fuera de su control y depende del a,ar.< IEl subrayado es nuestro.J En la medida en que est obligado a someterse a las decisiones muchas veces imprevisibles de la gerencia, el obrero est su/eto a inseguridades e inquietudes de traba/o+ otro ;semillero< para la creencia en el destino, el hado, la suerte. -era instructivo saber si esas creencias disminuyen cuando las organi,aciones obreras re ducen la probabilidad de que su destino ocupacional no est0 en sus propias manos. MMC E- U%*'- -'.$E E- $U5 U" -'5*!" 3 5U" U$!" E- $UL* U 6" suerte, est totalmente en la naturale,a ciega de las cosas que sople donde quiera y no pueda preverse cundo viene o a dnde va, y entonces indudable mente est fuera de todo control y ocurrir en la misma medida cuYilquiera que sea la estructura social. Para los fracasados, y en particular para los fracasados que encuentran mal recompensado su m0rito y su esfuer,o, la teora de la suerte sirve la fun cin psicolgica de permitirles

conservar la estimacin de s mismos ante el fracaso. ambi0n puede implicar la disfuncin de reprimir la motivacin para un estuer,o continuado.MG -ociolgicamente, como est implcito en .aDDe,M la teora puede refle/ar falta de comprensin tdcl funcionamiento del sistema social y econmico, y puede ser disfuncional en la mnedDla en que elimine la eKplicacin racional de traba/ar en favor de cambios estructurales conducentes a una igualdad mayor de oportunidades y recompensas. Esta orientacin hacia la suerte y el riesgo, acentuada por la tensin de las aspiraciones frustradas, puede ayudarnos a eKplicar el marcado inter0s por el /uego Sactividad institucionainiente proscrita o cuando ms t lerada y no preferida ni prescritaS en ciertos estratos sociales.M> Entre quienes no aplican la teora de la suerte al abismo que media entre el m0rito o el esfuer,o y la recompensa, puede producirse una actitud in dividuali,ada y cnica hacia la estructura social, cuyo me/or empleo es e\ cuch0 cultural segXn el cual ;no es lo que tX sabes, sino quien tX sabes, lo que cuenta<. En sociedades como la nuestra, pues, la gran importancia cultural Ilada al 0Kito pecuniario para todos y una estructura social que limita en forma in debida la posibilidad de recurrir prcticamente a medios aprobados, produ cen en muchos una tensin hacia prcticas innovadoras que se apartan de las normas institucionales. Pero esta forma de adaptacin presupone que los individuos fueron imperfectamente sociali,ados, de modo que abandonan los medios insm mtucionales mientras conservan la aspiracin al 0Kito. pero entre quienes han interiori,ado con ilenitud los valores institucionales, lo ms probable es que una situacin parecida condu,ca a una reaccin diferente, en la que es abandonada la mneta pero persiste la conformidad con las costum bres morales. Este tipo de reaccin requiere un eKamen ms d7tenido. e : En un caso eKtremo, puede invitar a la resignacin y la actividad rutiqara Iadapta cin ***J o a la pasividad fatalista Iadaptacin *EJ, de las que hablaremos ci breve. .aDDe, op. cit., :?, donde sugiere que ;el traba/ador sabe menos acerca dc proceso que hace que triunfe, o que no tenga suerte para triunfar, que los hombres de negocios o de profesiones liberales. En consecuencia, hay muchos puntos en que los sucesos parecen tener su influ/o en la buena o la mala suerte<. M> 5f. &e= (acen &egroes, por $. !. )arner, y &egro Poli por (atoid #. Loineli I5hicago, :>@FJ, :M@BF, quienes comentan en esta coneKin general el grao inter0s en ;/ugar a ra lotera< entre los negros de peor situacin econmica.

III. RITUALISMO
El tipo ritualista de adaptacin puede reconocerse fcilmente. *mplica el abandono o la reduccin de los altos ob/etivos culturales del gran 0Kito pecu niario y de la rpida movilidad social a la medida en que pueda uno satisfacer sus aspiraciones. ro aunque uno rechace la obligacin cultural de procurar ;salir adelante en l mundo<, aunque redu,ca sus hori,ontes, sigue respetando de manera casi compulsiva las normas institucionales. iene algo de argucia teiminolgca el preguntar sYt esto representa de verdad un conducta desviada. Puesto que la adaptacin es en realidad una decisin interna, y puesto que la conducta franca est permitida institucio nalrnente, aunque no es culturalmente preferida,

no se cree por lo general que represente un problema social. "os amigos ntimos de lqs individuos que hacen esta adaptacin pueden formular /uicios en relacin ton las preferen cias culturales que prevalecen y ;sentirse preocupados por ellos<, pueden, en un caso individual, pensar que ;el vie/o 6ones es realmente rutinario<. escrf base esto como conducta desviada o no, no hay duda de que representa un ale/amiento del modelo cultural en que los individuos estn obligados a esfor ,arse activamente, de preferencia mediante procedimientos institucionali,ados, para avan,ar y ascender en la /erarqua social. Esperaramos que este tipo de adaptacin fuese bastante frecuente en una sociedad que hace que la posicin social dependa en gran parte de los logros del individuo. Porque, corno se ha observado con frecuencia esta lucha competidora incesante produce una aguda ansiedad por la posicin social. Un recurso para mitigar esas ansiedades es reba/ar en forma perma nente el nivel de las aspiraciones. El miedo produce inaccin, o con ms eKactitud, accin rutini,ada. El sndrome del ritualista social es tan familiar como instructivo. -u filo sofa implcita de la vida encuentra eKpresin en una serie de clith0s cultu rales &o me afano por nada , /uego sobre seguro estoy contento co lo que tengo<, ;no aspiies a denasiado y no tendrs desengaos<. El tema entrete/ido en esas actitudes es que las ambiciones grandes eKponen a uno al desengao y al peligro, mientras que las aspiraciones modestas dan satis faccin y seguridad. Es una reaccin una situacin que parece amena,adora y suscita desconfian,a. Es la actitud implcita entre los traba/adores que regulan cuidadosamente su produccin por una cuota constante en una orga ni,acin industrial donde tienen ocasin para temer que ;sern sealados< por el personal de la gerencia y que ;suceder algo< si su produccin sube E0anse, por e/emplo, ;4odern conceptions of psychiatry<, por (. -. -ullivan, en Psychiatyy, :>?P, @, :::B:M+ ! nd Neep 3our Po=der %rHY, por 4argaret 4ead I&ueva 3orD, :>?MJ, captulo v 4a Persuasion, por 4erton, #isDe y 5urtis, F>BAP. W ; he fear of action<, por P. 6anet, 6ournat of !bnormal Psychotogy, :>M:, :A, :FPBAP, y el eKtraordinario estudio de #. ". )ells+ ;-ocial 4alad/ustments+ adaptive regresion<, op. cit., que se relaciona estrechamente con el tipo do adaptacin eKaminado aqu. M@P E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" E- $U5 U$! -'5*!" 3 !&'4*! M@: o ba/a.@M Es la perspectiva del empleado amedrentado, del burcrata celosa mente conformista en la ventanilla del pagador de una empresa bancaria privada o en la oficina de una empresa de obras pXblicas. Es, en resumen, el modo de adaptacin para buscar en forma individual un escape en Vvado de los peligros y las frustraciones que les parecen inherentes a la competencia para alcan,ar metas culturales importantes abandonando esas metas y afe rrndose lo mas estrechamente posible a las seguras rutinas de las normas . -i espersemos que las clases ba/as norteamericanas presentasen la !dapta cin ** S;innovacin<S a las frustraciones impuestas por la importancia concedida a las grandes metas culturales : por el hecho de las pequeas opor tunidades sociales, esperaramos que las medias ba/as norteamericanas estuvieran fuertemente representadas entre los que hacen la !daptacin ***,

;ritualismo<. Porque es en las clases medias ba/as donde los padres e/ercen en forma tpica una presin constante sobre los hi/os para respetar los mandatos morales de la sociedad, y donde es menos probable que en la clase media alta tengan 0Kito los intentos de trepar por la escala social. "a fuerte disciplina para la conformidad con las costumbres reduce las pro babilidades de la !daptacin ** y en cambio aumenta las probabilidades de la !daptacin ***. "a severa preparacin hace que muchos individuos soporten una pesada carga de ansiedadD, normas de sociali,acin de la clase media ba/a pro mueven pues la estructura de caracter mas predispuesta al ritualismo ./ y s en este estrato, por consiguiente, donde el tipo *** de adaptacin debe presentarse con mayor frecuencia. 4anageinen+ and ihe )orDer, por #. 6. $oethlisberger y ). 6. %icDson, captulo :C y F@: -s.H y sobre el tema ms general, las observaciones perspicaces de Lilbert 4urray, op. cit., :@CB@>. @@ E0anse los tres captulos siguientes. @? E0ase, por e/emplo, 5hildren of .ondage, por !llison %avis y 6ohn %ollard I)ashing ton, :>?PJ, captulo :M I;5hild raining and 5lass<J, que, aunque trata de las normas de sociali,acin de las clases ba/a y media ba/a entre los negros del le/ano -ur, parece aplicable, con ligeras modificaciones tambi0n a la poblacin blanca. -obre esto, v0anse adems ;5hildBrearing and social status<, por 4. 5. EricDson, en !merican 6ournal of -ociology, :>?A, F@, :>PB>MH ;-ocial class and color differences in childBrearing<, por !llison %avis y $. 6. (avighurst, en !merican -ociological $evie=, :>?A, ::, A>CBG :P+ ;...e* significado central de la clase social para los estudiosos del desenvolvimiento humano es que define y sistemati,a diferentes ambientes de instruccin para los nios de clases dife rentes<. ;Lenerali,ando a base de los datos presentados en las tabhs, diramos que los nios de clase media _ autores no distinguen entre estratos de clase media ba/a y de clase media alta` estn sometidos desde antes y ms constantemente a las influencias que hacen del nio una persona ordenada, concien,uda, responsable y dcil. En el curso de esa preparacin los nios de la clase media tal ve, sufren ms frustracin de sus impulsos.< Esta hiptesis espera aXn comprobacin emprica. -e han hecho algunos comien,os en esta direccin con los eKperimentos sobre ;nivel de aspiraciones< que eKploran los deter minantes de la formacin y la modificacin de metas en actividades especficas eKperimental mente ideadas. Pero hay un gran obstculo, aXn no superado, para sacar inferencias de la Pero debemos observar tambi0n, como al comien,o de este captulo, que aqu eKaminamos modos de adaptacin a contradicciones entre la estructura cultural y la estructura social+ no enfocamos nuestra atencin sobre tipos de carcter o de personalidad. "os individuos cogidos en esas contradicciones pueden pasar, y pasan, de un tipo de adaptacin a otro. Puede con/eturarse, pues, que algunos ritualistas, que se someten meticulosamente a las reglas institucionales, estn tan empapados de las reglamentaciones, que se convier ten en virtuosos de la burocracia, y que se someten de modo tan eKtremado precisamente porque estn ba/o la accin del sentimiento de culpa engen drado por la previa inconformidad con las reglas Io sea, la adaptacin **J. 3 el paso ocasional de la adaptacin ritualista a tipos dramt de adapta cin ilcita est bien documentado en historias de casos clnicos y se halla

con frecuencia eKpuesto en penetrantes obras de literatura de ficcin. &o es raro que a prolongados periodos de eKtremada sumisin sigan eKplosiones de rebelda. Pero aunque los mecanismos psicodinmicos de este tipo de adap situacin de laboratorio, con su hasta cierto punto ligera egoBimplicacin en los fortuitos laberintos de tareas con papel y lpi,, lan,amiento de anillos, problemas aritm0ticos, etc., que sean aplicables a la fuerte inversin afectiva en las metas del 0Kito en las rutinas de la vida diaria. 3 no pudieron esos eKperimentos, con sus formaciones de grupos ad hoc, re producir las agudas presiones sociales que prevalecen en la vida diaria. I"o que el eKperi. mento de laboratorio reproduce, por e/emplo, el regan machaqueo de una 6antipa moderna+ ;"o malo de ti es que no tienes ambicionesH un hombre de verdad saldra y hara cosas<.J Entre los estudios con una relacin definida, aunque limitada, con nuestro asunto, v0anse en especial ;-orne social deter,ninants of goal striyings<, por $. Lould, en 6ournal of -ocial Psychoiogy, :>?:, :@, ?A:BG@+ ;)ish eKpectation and group standards as factors influencing level of aspiration<, por ". #estinger, en 6ournal of !bnormal asid -ocial Psychology, :>?M, @G, :C?BMPP. Para tener a la vista un resumen de estas investiga ciones, v0ase ;"evel of !spiration<, por Nurt "e=in y otros, en Personality asid the .ehavior %isorders, dirigido por 6. 4cE. (unt I&ueva 3orDJ, :, captulo :P. El concepto de ;0Kito< como Wma ra,n entre aspiracin y logro perseguido sistemtica mente en los eKperimentos sobre nivel de aspiraciones tiene, naturalmente, una larga his toria. Lilbert 4urray Iop. cit., :@CB>J seala la eKistencia de este concepto entre los pen sadores de la Lrecia del siglo iv. 3 en -artor $esartus, 5arlyle observa que la ;felicidad< IsatisfaccinJ puede representarse por una fraccin en que el numerador representa el logro y el denominador la aspiracin. !lgo muy parecido se encuentra en )illiam 6ames I he Principies of Psychology _ 3orD, :>PMJ, :, @:PJ. E0anse tambi0n #. ". )ells, op. cit., CG>, y P. !. -oroDin, -ocial and 5ultural %ynamics I&ueva 3orD, :>@GJ, ***, :A:B :A?. "a cuestin crtica es si esta idea familiar puede someterse a eKperimentacin rigurosa en que la situacin preparada de laboratorio reprodu,ca adecuadamente los aspectos salien tes de la situacin en la vida real o si la observacin disciplinada de conductas rutinarias en la vida diaria resultar el m0todo de investigacin ms productivo. @C En su novela he .itter .oK, Eleanor 5larD ha reproducido este proceso. El estudio de Erich #romm, Escape from #reedom I&ueva 3orD, :>?:H hay traduccin espaolaJ, :CFB MPA, puede citarse sin que ello implique la aceptacin de su concepto de ;espontanei dad< y ;la tendencia inherente en el hombre hacia el autoBdesenvolvimiento<. 5omo e/em plo de una slida formulacin sociolgica+ ;4ientras supongamos... que el carcter anal, tpico de la clase media ba/a europea, es producido por ciertas eKperiencias tempranas relacionadas con la defecacin, apenas si tenemos datos que nos lleven a comprender por qu0 una clase determinada ha de tener un carcter social anal. Pero si lo entendernos como tacin han sido bastante bien identificados y enla,ados con normas de disciplina y sociali,acin en la familia, se necesitan aXn muchas investiga ciones sociolgicas para eKplicar por qu0 esas normas son probablemente ms frecuentes en ciertos estratos y grupos sociales que en otros. &uestro propio estudio no hi,o ms que poner de manifiesto un entramado analtico para la investigacin sociolgica enfocada sobre este problema.

IV. RETRAIMIENTO
!s como la !daptacin : IconformidadJ sigue siendo la ms frecuente, la !daptacion *E Irecha,o de las metas culturales y de los medios institucio nalesJ es tal ve, la menos comun "os individuos que se adaptan Io se maladaptanJ de esea manera estrictamente hablando estan en la sociedad pero no son de ella Para la sociologia 0stos son los verdaderos eKtraos 5omo no comparten la tabla comun de valores pueden contarse entre los miembros de la sociedad Ia diferencia de la poblactonJ solo en un sentido ficticio. ! esta categora pertenecen algunas actividades adaptativas de los psicticos, los egotistas, los parias, los proscritos, los errabundos, los vagabun dos, los vagos los borrachos crnicos y los drogadictos $enunciaron a las metas culturalmente prescritas y su conducta no, se a/usta a las normas insti tu7ion@les. &o quiere esto decir que en algunos casos la fuente de su modo de adaptacin no sea la misma estructura social que en realidad recha,aron, ni que su eKistencia dentro de una ,ona no constituya un problema social. %esde el punto de vista de sus fuentes en la estructura social, es muy proB. bable que este modo de adaptacin tenga lugar cuando tanto las metas cultu r como las prcticas institucionales han sido completamente asimiladas por el individuo e impregnadas de afecto y de altos valores, pero las vas una forma de relacin con los dems, enrai,ada B en la estructura del carcter y resultante de las eKperiencias con el mundo eKterior, tenemos una clave para comprender por qu0 todo el modo de vida de la clase media ba/a, su estreche,, aislamiento y hostilidad, favo recen el desarrollo de este tipo de estructura del carcter< IM>@B?J. Para e/emplo de formulacin que arranca de un tipo de anarquismo ben0volo de Xltima hora que aqu consideramos dudoso+ ;. . . hay tambi0n ciertas cualidades psicolgicas inherentes al hombre que necesitan ser satisfechas. . "a ms importante parece ser la tendencia al crecimiento, a desarrollarse y reali,ar potencialidades que el hombre adquiri en el curso de la historia, como, por e/emplo, la facultad del pensamiento creador y crtico... Parece tambi0n que esta tendencia general a crecer Sque es el equivalente psicolgico de la tendencia biolgica id0nticaS da por resultado tendencias especficas tales como el deseo de libertad y c# odio a la opresin, ya que la libertad es la condicin fundamental para todo desarrollo< IMCGBCCJ. G Evidentemente, 0sta es una eKposicin elptica. Esos individuos pueden retener alguna orientacin hacia los valores de sus agrupaciones dentro de la sociedad ms amplia o, de ve, en cuando, hacia los valores de la sociedad tradicional. Pueden, en otras palabras, pasar a otros modos de adaptacin. Pero la !daptacin *E puede descubrirse fcilmente. "a eKposicin que hace &els !nderson de la conducta y actitudes del sablista, por e/emplo, pueden refundirse fcilmente en t0rminos de nuestro sistema analtico. E0ase he (obo I5hicago. :>M@J, >@.>C et passim. institucionales accesibles no conducen al 0Kito. %e esto resulta un doble conflicto+ la obligacin moral int de adoptar los medios institucio nales entra en conflicto con las presiones para recurrir a medios ilcitos Ique pueden alcan,ar la metaJ y el individuo no puede acudir a medios que sean a la ve, legtimos y eficaces. -e mantiene el sistema competitivo, pero los individuos frustrados u obstaculi,ados que no pueden luchar con dicho tema se retraen. El derrotismo, el quietismo y la resignacin se manifiestan en mecanismos de escape que en ultirna instancia los llevan a escapar de e las eKigencias de la sociedad Esto es pues un eKpediente que nace del fra caso continuado para acercarse a la mcta por procedimientos legtimos, y de la incapacidad para usar el camino ilegtimo a

causa de las prohibiciones interiori,adasH y este proceso tiene lugar mientras no se renuncia al valoi supremo de la nietaB0Kito. El conflicto se resuelve abandonando ambos ele mentos precipitantes metas y medips El escape es completo se elimina el J conflicto y el individuo queda asociah,ado En la vida pXblica y ceremonial, este tipo de conducta desviada es cqfB denada ms de cora,n por los representantes tradicionales de la sociedad. En contraste con el conform que, mantiene en funcionarniefltoJa- Wruedas sociales este desviado es un riesgo improductivo en contraste con el innova dor que por lo menos es listoY y se esfuer,a activamente no ve valor en la mctaB0Kito que la cultura tanto estima en contraste con el ritualista, que por lo menos se a/usta a las costumbres da poca atenclon a las practicas institucionales.. 3 la sociedad no acepta a la ligera ese recha,o de sus valores, ya que hacerlo sera ponerlos en duda. "os que abandonaron la bXsqueda del 0Kito son per seguidos incesantemente hasta sus guaridas por una sociedad que insiste en que todos sus individuos se orienten hacia el esfuer,o por el 0Kito. !s, en el cora,n de la (obohemia de 5hicago estn los puestos de libros llenos de mercancas destinadas a revitali,ar las aspiraciones muertas. "a "ibrera de la 5osta de 'ro est en el stano de una vie/a residencia, construida en un entrante de la calle y ahora comprimida entre dos edificios de negocios. El espacio de delante est lleno de puestos y de anuncios y carteles llamativos. "os carteles anuncian libros que llamen la atencin de los transeXntes. Uno dice+ 4iles de individuos pasan por aqu todos los das, pero la mayora de ellos no triunfaron financieramente. &o estn nunca ms de dos pasos por delante de los individuos harapientos. En ve, de eso, debieran ser ms audaces y atrevidos.< ;!deln tese al /uego, antes de que la ve/e, lo debilite y lo arro/e al montn de chatarra de las chulas humanas. -i quiere usted escapar a ese mal destino Sel destino de la inmensa mayora d0 los hombres S venga y ll0vese un e/emplar de he "a= of l -ucess. 4eter en su cabe,a algunas ideas nuevas y le pondr en el camino real dc 0Kito. @F centavos.< -iempre lia individuos que remolonean por delante de los puestos, pero rara ve, compran. lYara el vagabundo el 0Kito es caro aun a treinta y cinco centavos. a Loid 5oast V,nd ihe -lurn, por (. ). 9orbaugh I5hicago, :>M>J, :PC. -fl. .6fl5" ' ! ..?"6"?/ j6fltt"6 Pero si el eKtraviado es un condenado en la vida real, puede convertirse en una fuente de placer en la vida de la fantasa. !s, Nardiner eKpuso la idea de que esas figuras del folDlore y la cultura popular contemporneos refuer,an ;la moral y la estimacin propia mediante el espectculo del mdi.. viduo que recha,a los ideales actuales y manifiesta desprecio por ellos<. En el cine el prototipo es naturalmente el vagabundo de 5harlie 5haplin un don nadie que est muy enterado de su propia insignificancia. -iempre el blanco de las burlas de un mundo enloquecido y eKtraviado en el que no tiene lugar y del que siempre escapa en su resignacin de no hacer nada. Est a salvo de conflicto porque ha abandonado la bXsqueda de seguridad y de prestigio y se resigna a no tener ningXn derecho a la virtud o a la distincin. _ caracterolgico eKacto de la !daptacin *E. En el mundo siempre se ve arrollado por accidente, en todas partes encuentra la maldad y agresin al d0bil e indefenso,

sin que 0l tenga poder para combatirlas. &o obstante, siempre, a pesar de s mismo, se convierte en el defensor del agraviado y del oprimido, no por virtud de una gran capacidad de organi,acin, sino por sus tretas ingeniosas e insolentes, por medio de las cuales descubre la debilidad del malhechor. -iempre permanece humilde, pobre y solitario, pero desprecia el mundo incomprensible y sus valores. $epresenta, por lo tanto, el persona/e de nuestro tiempo, que se siente perple/o ante la disyuntiva de ser aplas tado en la lucha por alcan,ar las metas sociales aprobadas de VKito y podero Islo en una ocasin las alcan,a en #iebre ele oroJ, o de sucumbir a una resignacin sin esperan,a de reali,arlas. El vagabundo de 5haplin es un gran alivio, pues se deleita, cuando quiere, en su habilidad de ser ms listo que las fuer,as perniciosas enfiladas contra 0l, y proporciona a todo hombre la satisfaccin de sentir que la soledad, como Xltima forma de escapar de las metas sociales, es un acto de seleccin y no un sntoma de derrota. El $atn 4iguelito es la continuacin de la leyenda de 5haplin.-i Este cuarto modo de adaptacin es, pues, el del socialmente desheredado, quien, si no recibe ninguna de las recompensas que la sociedad ofrece, tam bi0n sufre pocas de las frustraciones que acompaan a la busca constante de esas recompensas. Es, adems, un modo privado y no colectivo de adapta cin. !unque los individuos que presentan esta conducta divergente pueden gravitar hacia centros en los que entran en contacto con otros desviados, y aunque pueden llegar a participar en la subcultura de los grupos divergentes, sus adaptaciones son en gran parte privadas y aisladas, y no estn unificadas ba/o la 0gida de un cdigo cultural nuevo. [ueda por estudiar el tipo de adaptacin colectiva.

V. REBELIN
Esta adaptacin lleva a los individuos que estn fuera de la estructura social ambiente a pensar y tratar de poner en eKistencia una estructura social nueva, "as fronteras psicolgicas de la sociedad, por !bram Nardiner I#5E, :>FFJ, pp. ?: GBi IEl subrayado es nuestro.J es decir, muy modificada. -upone el eKtraamiento de las metas y las normas. eKistentes, que son consideradas como puramente arbitrarias. 3 lo arbitrario es precisamente lo que no puede eKigir fidelidad ni posee legitimidad, porque lo mamo podra ser de otra manera. En nuestra sociedad, es manifiesto que los movimientos organi,ados de rebelin tratan de introducir una estruc tura social en la que las normas culturales de 0Kito seran radicalmente modi ficadas y se adoptaran provisiones para una correspondencia ms estrecha entre el m0rito, el esfuer,o y la recompensa. Pero antes de eKaminar la ;rebelin< como un modo de adaptacin, debe mos distinguirla de un tipo superficialmente anlogo pero diferente en esencia+ el resentimiento. Usado en un sentido t0cnico especial por &iet,sche, el con cepto de resentimiento fue adoptado y desarrollado sociolgicamente por 4aK -cheler. En este sentimiento comple/o se engranan tres elementos. Primero, sentimientos difusos de odio, envidia y hostilidadH segundo, la sen sacin de impotencia para eKpresar esos sentimientos activamente contra la persona o estrato social que los suscitaH y tercero, el sentimiento constante de esa hostilidad impotente. El punto esencial qu0 distingue el resentimiento de la rebelin es que aqu0l no implica un verdadero cambio de valores. El reB sen timiento comprende siempre un tipo de ;uvas verdes<, que afirma mera mente que los ob/etivos

deseados pero inaccesibles en realidad no encarnan los valores estimados. %espu0s de todo, la ,orra de la fbula no dice que renuncie por su propio gusto a las uvas madurasH dice slo que aquellas uvas precisamente no estn maduras. "a rebelin, por otra parte, implica una verdadera transvaloracin, en la que la eKperiencia directa o vicaria de la frustracin lle a la acusacin plena contra los valores anteriormente esti. mados. "a ,orra rebelde se limita a renunciar al gusto general por las uvas maduras?eEn el resentimiento condena uno lo que anhela en secretoH en la rebelin, condena el anhelo mismo. DPero aunque son dos cosas diferentes, la rebelin organi,ada puede aprove un vasto depsito de resentidos y descontentos a medida que se agudi,an las dislocaciones institucionales. 5uando se considera el sistema institucional como la barrera para la satis ?P "Yhome du ressentiment, por 4aK -cheler IPars, s. a.J. Este ensayo apareci por primera ve, en :>:MH revisado y completado fue incluido en !bhandlungen und !ufsat,e, de -cheler, y despu0s apareci en su Eom Umstur, der )erDe I:>:>J. Este Xltimo teKto es el que se us para la traduccin francesa. uvo considerable influencia en diferentes crculos intelectuales. Para un eKcelente y bien equilibrado estudio del ensayo de -cheler, que indica algunas de sus limitaciones y pre/uicios, los aspectos en que anticip las concep ciones na,is, su orientacin antidemocrtica y, al mismo tiempo, sus ideas de ve, en cuando brillantes, v0ase ;-chelerYs theory of sympathy and love<, por E. 6. 4eLil*, en Phylosophy and Phenosnenological $esearch, :>?M, M, MG@B>:. Para otra eKposicin crtica, que en/uicia apropiadamente la opinin de -cheler de que la estructura social slo /uega un papel secun dario en el resentimiento, v0ase 4oral indignation and 4iddleB5lass Psychology+ ! -ocio logical -tudy, por -vend $anulf I5openhague, :>@CJ, :>>BMP?. ?i -cheler, op. cii., FFBA. &inguna palabra inglesa reproduce plenamente el comple/o de elementos que abarca la palabra resentimientoH la que ms se le acerca en alemn parece que es groli. M@A E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!"

VI ESTRUCTURA SOCIAL Y ANOMIA LA TENDENCIA A LA ANOMIA EL PAPEL DE LA FAMILIA

faccin de ob/etivos legitimi,ados, est montada la escena para la rebelin como reaccin adaptativa. Para pasar a la accin poltica organi,ada, no slo hay que negar la fidelidad a la estructura social vigente, sino que hay que trasladarla a grupos nuevos posedos por un mito nuevo. "a funcin dual del mito es situar la fuente de las frustraciones en gran escala en la es tructura social y pintar otia estructura de la que se supone que no dar lugar a la frustracin de los individuos meritorios. Es una carta o ttulo para la accin. En este conteKto, las funciones del contraBmito de los conservadores Sbrevemente esbo,ado en la primera seccin de este captuloS se hace ms claro+ sea cual fuese la fuente de la frustracin de las masas, no hay que buscarla en la estructura bsica de la sociedad. El mito conservador puede afirmar, pues, que las frustraciones estn en la naturale,a de las cosas y ocurrirn en cualquier sistema social+ ;El desempleo peridico de masas y las crisis de los negocios no pueden suprimirse mediante la legislacinH es eKacta mente como una persona que se siente bien un da y mal al da

siguiente.< ', si no la teora de la inevitabilidad, s la del a/uste gradual y muy poco a poco+ ;!lgunos cambios ac y all, y las cosas marcharn todo lo bien que probablemente pueden marchar.< ' l teora que desva la hostilidad de la estructura social y la enfoca contra el individuo que es un ;fracaso<, ya que ;realmente en este pas todo individuo consigue lo que se propone<. "os mitos de la rebelin y del conservadurismo traba/an ambos en favor de un ;monopolio de la imaginacin< que trata de definir la situacin en tales t0rminos que muevan al frustrado hacia la !daptacin E o a apartarse de ella. Es sobre todo el renegado quien, aunque tenga 0Kito, renuncia a los valores vigentes, que se convierten enB el blanco de la mayor hostilidad por parte de quienes estn en rebelin. Porque no slo pone en duda los valores en cuestin, como hace el eKtrao al grupo, sino que 0l mismo significa que se ha roto la unidad del grupo. Pero, como se ha sealado con tanta frecuencia, son tpicamente individuos de una clase en ascenso, y no los estra tos ms deprimidos, quienes organi,an al resentido y al rebelde en un grupo revolucionario. permanecer en gran parte dentro del mbito del control institucional. Pero cuando la importancia cultural pasa de las satisfacciones derivadas de la com petencia misma a un inter0s casi eKclusivo por el resultado, la tendencia resultante favorece la destruccin de la estructura reguladora. 5on esta ate nuacin de los controles institucionales, tiene lugar una aproKimacin a la situacin que los filsofos utilitarios consideran errneamente tpica de la so ciedad, situacin en la que clculos de la venta/a personal y el miedo al castigo son las Xnicas agencias reguladoras. Esta tendencia hacia la anomia no opera igualmente en toda la sociedad. En el presente anlisis se han hecho algunos intentos para sealar los estratos ms vulnerables a las presiones hacia la conducta divergente y descubrir algu nos de los mecanismos que operan para producir esas presiones. ! fin de simplificar el problema, se tom el 0Kito monetario como el principal ob/e tivo cultural, aunque hay, naturalmente, otros ob/etivos en el almac0n de valores comunes. "os campos de los logros intelectuales y artsticos, por e/em plo, proporcionan tipos de carreras que pueden no implicar grandes recompen sas pecuniarias. En la medida en que la estructura cultural atribuye prestigio a esas carreras y la estructura social permite el acceso a ellas, el sistema est un tanto estabili,ado. "os divergentes potenciales aun pueden mostrarse con formes con esos con/untos de valores. Pero subsisten las tendencias centrales hacia la anomia, y hacia ellas llama particularmente la atencin el sistema analtico que aqu se eKpone. "a estructura social que hemos eKaminado produce una tendencia hacia la anomia y la conducta divergente. "a presin de seme/ante orden social se dirige a vencer a los competidores. 4ientras los sentimientos que dan apoyo a este sistema competitivo est0n distribuidos por todo el campo de activi dades y no se limiten al resultado final del ;0Kito<, la eleccin de medios he Process of $evolution, por Leorge F. Pettee I&ueva 3orD, :>@@J, CBM?H v0ase particularmente su eKposicin del ;monopolio de la imaginacin<. ?@ 4iddleto=n in ransition, por $. -. y (. 4. "ynd I&ueva 3orD, :>@GJ, ?PC, donde aparece una serie de cuch0s culturales que son e/emplos del mito conservador.

; E0anse las agudas observaciones de Leorge -immel en su -o,iologie I"eip,ig, :>PCJ, GABG. (ay que decir unas palabras finales para agrupar las implicaciones esparcidas por todq el discurso que precede relativas al papel que representan la familia en los tipos de conducta divergente. "a familia es, desde luego, la principal cadena de trasmisin para la di fusin de las normas culturales a las generaciones nuevas. Pero lo que pas inadvertido hasta muy recientemente es que la familia trasmite en gran parte aquella parte de la cultura que es accesible al estrato social y a los grupos en que se encuentran los padres. Es, por lo tanto, un mecanismo para disci plinar al nio en relacin con las metas culturales y las costumbres caracters ticas de este estrecho margen de grupos. 3 la sociali,acin no se constrie a la preparacin y la disciplina directas. El proceso es, por lo menos en parte, inadvertido. 5ompletamente aparte de las admoniciones, los premios y los castigos directos, el nio est eKpuesto a la influencia de prototipos sociales en la conducta diariamente observada y en las conversaciones casuales de los padres. &o pocas veces, los nios descubren y asimilan uniformidades cultu rales aun cuando est0n implcitas y no hayan sido redacidas a. reglas. "as normas del lengua/e proporcionan la prueba ms impresionante, fcil meiit.e observable Ile una manera clnica, de que los nios, en 0l proceso de socialtiacin, descubren unifrmidades que no fueron eKplcitamente formu 6%* * -'5*!" 3 5U" U$!" E- $U5 U$! -UU*#"" : '.-E$E!5*'&E- #*&!"Ea eKperimentar triunfos importantes. 3 este sndrome de aspiraciones ele vadas y de limitadas oportunidades reales es, como hemos visto, lo que incita a la conducta divergente. Esto indica claramente la necesidad de investiga ciones enfocadas sobre la formacin de metas ocupacionales en los diferentes estratos sociales si ha de comprenderse desde las perspectivas de nuestro sistema analtico el papel inadvertido de la disciplina familiar en la conducta divergente. ladas para ellos por los mayores o los contemporneos ni lo son por los nios mismos "os errores persistentes de lengua/e entre los nios son muy instructivos. !si, el nio usar espontneamente palabras como ;ratones< o ;dineros< aunque no haya odo nunca esas palabras ni se le hayan enseado ;las reglas de formacin de los plurales<. ' crear palabras como ;cado<, Wcorrido<, ;chamuscado<, ;golpeado<, aunque a la edad de tres aos no se le hayan enseado las ;reglas< de la con/ugacin. ' dir que un man/ar es Wme/or< que otrp, o qui,s, mediante una eKtensin lgica, diga que es ;bue nsimo<. Evidentemente, descubri por s mismo los modelos implcitos para eKpresar la pluralidad o para la con/ugacion de los verbos o la declinacin de los ad/etivos. "o atestiguan el carcter mismo de sus errores y la mala] aplicacin de los modelos Puede inferirse a modo de ensayo que el nio est tambi0n laboriosamente ocupado en descubrir y actuar de acuerdo con ellos los paradigmas implcitos de valoracion cultural, de /erarqui,acion de las personas y las cosas y de concepcin de ob/etivos estimables, as como en asimilar la orientacin cul tural eKplcita manifiesta en una corriente sin fin de rdenes, eKplicaciones y eKhortaciones de los padres Parece que ademas de las importantes

investi gaciones de las psicologas profundas en el proceso de sociali,acin, se nece sitan tipos suplementarios de observacin directa de la difusin cultural dentro de la familia. 4uy bien puede ocurrir que el nio retenga el paradigma impl cito de valores culturales descubierto en la conducta diaria de sus padres, aun cuando esa conducta discrepe de sus conse/os y eKhortaciones eKplcitos. "a proyeccin de las ambiciones paternas en el nio tiene tambi0n fun damental importancia para el asunto de que tratamos. 5omo es bien sabido, muchos padres enfrentados con el fracaso personal o con un 0Kito limi tado pueden negar importancia a su ob/etivo originario y concederla a otro y qui,as apla,ar los esfuer,os nuevos para conseguirlo tratando de alcan,arlo mediante sus hi/ frecuente el caso del padre o la madret espera que su hi/o llegue a alturas a donde 0l o ella no pudo llegar En una investigacin reciente sobre la organi,acion social de co lonias residenciales publicas encontramos en negros y blancos de niveles ocupacionales ba/os una proporcion importante que aspiraban a dar a sus hi/os una carrera profesional -i confirmasen este resultado nuevas inves tigaciones, tendr gran importancia para el problema de que tratamos. Porque si se generali,a la proyeccin compensatoria de la ambicin paterna en los hi/os, sern precisamente los padres menos capaces de proporcionar a sus hi/os acceso libre a las oportunidades Slos ;fracasados< y os ;frus trados<S los que e/ercern mayor presin sobre sus hi/os para que lleguen ?F Psychology of Early 5hildhood, por ). -tern I&ueva 3orD, :>M?J, donde en la p. :AA se seiiala el hecho de tales errores Ipor e/emplo, and por anduvoJ, pero no e sacan inferencias relativas al descubrimiento de los paradigmas *mplcitos. EKplorations in Personality, por (. !. 4urray y otros, @PG. ?G %e Patterns of -ocial "if e, estudio de la organi,acin social de comunidades planea das por $. N. 4erton, Patricia -. )est y 4. 6ahoda. Parece manifiesto que el estudio que antecede no est hecho sobre un plano moralista. 5ualesquiera que sean los sentimientos del lector relativos a la conveniencia de coordinar los aspectos de ob/etivos y medios de la estructura social, es evidente que la. coordinacin imperfecta de unos y otros conduce a la anomia. En la medida en que una de las funciones ms generales de la estructura socal es suministrar una base para la predecibilidad y la regulari dad de la conducta social, se hace cada ve, ms limitada en su eficacia a medida que se disocian ls elementos de la estructura social. En el punto eKtremo, la predecibilidad se reduce al mnimo y sobreviene lo que puede llamarse apropiadamente anomia o caos cult/gal. Este ensayo sobre las fuentes estructurales de la conducta divergente sigue siendo slo un preludio. &o abarca el tratamiento detallado de los elementos estructurales que predisponen a una ms que a otra de las diferentes reac ciones abiertas a los individuos que viven en una estructura social mal equilibradaH olvid en gran parte, pero no la neg, la importancia de los pro cesos psicolgicoBsociales que determinan la inci.dencia especfica de las reac cionesH slo brevemente eKamin las funciones sociales que desempea la conducta divergenteH y no someti el poder eKplicativo del sistema analtico a una plena comprobacin emprica determinando las variaciones de los grupos en conducta divergente y conducta conformistaH no hi,o ms que tocar la conducta rebelde que trata de rehacer la estructura social.

-ugerimos que esos problemas y los relacionados con ellos pueden ser prove. chosamente anali,ados mediante el uso de este sistema. /j : Ubj6t '"fl :

VII. CONTINUIDADES EN LA TEORA DE LA ESTRUCTURA SOCIAL Y LA ANOMIA

"os ultimos aos vieron la aparicion de una voluminosa bibhografi socio lgica que trata de un aspecto u otro de la anomia. Esto suministra una base ms amplia para aclarar y eKtender las formulaciones eKpuestas en el traba/o anterior El inter0s por el concepto de anomia ha crecido en realidad con rapide, suficiente para haberse Icasi inevitablementeJ vulgari,ado a medida que se difunda por crculos sociales cada ve, ms amplios. Pi como e/emplo de vulgari,acin, en el caso del semanario que se aprovecha de una sobria y cuidadosa encuesta de Lerhart &iemeyer sobre las consecuencias sociales de la anomia y en seguida intercala un ;llamamiento al lector< rk empie,a en estos populares y chillones t0rminos+ ;4uchacho, eso es que yo llamo anomia aguda, silb .leecDer otten, uno de los MMF estud tes de la 'glethorpe University.<Y 4enos silbantes pero ms instructivos son los estudios tericos, sustantivos y de procedimientos, sobre la anomia que ahora vamos a eKaminar. E" 5'&5EP ' !4P"*!%' %E !&'4*! 5omo lo desarrofl inicialmente %urDheim, el concepto de anomia se refera al estado de falta relativa denormas de una etin grupo. %ur Dheim hi,o ver claramente que este concepto se .refeia a una p de la estructu ocialy tural no a u propiedad de los individuos confron tados con dicha estructura. -in embargo, como se hi,o evidente la utilidad del concepto para comprender diferentes formas de conducta divergente, se amplio hasta referirse a un o de los indivi que de su ambielue Este concepto psicolgico de anomia fue formulado simultneamente por $ 4 4aclver y por %avid $iesman 5omo sus formulaciones son iguales en esencia, lo que se dice de una puede decirse de la otra. !nomia S4aclver resucita el significado de la palabra, haca ya muho tiempo anticuado en el siglo KviS significa el estado de animo del indi c raices morales se han roto que ya no tiene normas sino unicamente impulsos desoncctados qu no tiene ya ningXn *itid d de grupo, de obligacin. El individuo anmico se ha hecho espiritualmente est0ril, responsable slo ante s mismo, y ante nadie ms. -e re de los valores de otros individuos. -u Xnica fe es la filosofa de la negacion Eive en la delgada frontera de la sensae/on entre ningun futuro W ningun : Pathfinder, :G de mayo de :>FP, FF. pasado. 3 aade+ ;!nomia es un estado de dnimo en que est roto o mortalmente debilitado el sentido de cohesin social Sprincipal resorte dc su moralS del individuo.< 5omo se ha observado, ;el punto de vista de 4aclver es, pues, psico Ies decir, S dad aun el estado de animo puede refle/ar t7nsiones socialesJ, y sus tipos iciF ViiB responden a los elementos IansiedadBaislamientoB falta de prop forman el aspecto sub/etivo

del concepto de %ur Dheim<. [ue el concepto psicolgico de anomia tiene un referente definido, que se refiere a ;estados de nimo< identificables de individuos particulares, es indiscutible, como lo atestiguan los nutridos libros de casos de los psi quiatras. Pero el concepto psicolgico es, sin embargo, la contrapartida del concepto sociolgico de anoniia, no un sustituto de 0l. El concepto socio: eanomia, desarrollado en las pginas preceden tes, presupone que puede con Xtilmente que el ambiente ms desta cado de los individuos envuelve la estructura cultural, por una parte, y la estructura social por otra. -upone que, por ntimamente conectados que est0n en realidad, pueden mantenerse separados para fines de anlisis antes de que, vuelvan a unirse de nuevo. En este respecto, la B estructura cultural puede e definirse como el cuerpo organi,ado de valores normativos que gobiernan U la conducta que es comX. a los individuos de determinada sociedad o grupo. 3 por estructura social se entiende el cuerpo organi,ado de relaciones sociaB : les que mantienen entre s diversamente los individuos de la sociedad o grupo. "a anomia es concebida, entonces, como la uiebra de la estructura cultural q netu cuando hay un t Ilisyuncion agud* entre las normas y d:F ivscuitaf y las capacidades socialinente estructu radas de los individuos del grXpo para obrar de acuerdo con aqu0llos. En este concepto, los valores culturales pueden ayudar a producir una conducta que se contrapone a los mandatos de los valores mismos. -egXn esta opinin, la estructura social eKtrema loE8yalo6es culturales, ha ciendo posible y fcil la accin de acuerdo con ellos para los que tienen ciertas posiciones dentro de la sociedad, y difcil o imposible para los dems. "a estructura social actXa como una barrera o como ua *merta abierta para la accin dictada por los mandatos culturales. 5uando la estructura cul tural y la social estn mal unificadas, eKigiendo la primera una conducta y M he $aro parts )c Luard, por $. 4. 4aclver I&ueva 3orD, he 4acmillan 5om pany, :>FPJ, C?, CF, y todo el captulo K. El subrayado es nuestro. 5omprese la descripcin del ;anmico<, independientemente concebida, pero equivalente, de %avid $iesman, en colaboracin con $euel %enny y &athan Lla,er+ he "onely 5ro=d I&e= ( 3ale University Press, :>FPJ, MCG ss. ; he anatorny of anomie<, por $. **. .rooDes, en Political -cience, :>F:, @, ??BF:+ :>FM, ?, @CB?>, una revista que eKamina ampliaciones conceptuales recientes de la anomia. (. ". !nsbacher trata de relacionar la anomia con la idea adieriana de ;falta de inter0s social< en una nota que apareci en *ndividual Psychology &e=s "etter+ 'rgan of the *nternational !ssociation of *ndividual Psychology, "ondres, /unioB/ulio de :>FA. M?P M?@ M?M E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" unas actitudes que la segunda impide, hay una tendencia al quebrantamiento de las normas, hacia la falta de ellas. &o se sigue de aqu, naturalmente, que sea 0ste el Xnico proceso

favorable al estado social de anomia. "a teora y la investigacin ms recientes se dirigen a descubrir otras fuentes de un alto grado de anomia. -e ha hecho el intento de captar los conceptos psicolgico y sociolgico en una distincin entre anomia ;simple< y ;aguda<. "a anomia simple es el estado de confusin en un grupo o sociedad sometida al antagonismo entre sistemas de valores, que da por resultado cierto grado de inquietud y la sen sacin de separacin del grupoH anomia aguda es el deterioro, y en Xltimo eKtremo la desintegracin, de los sistemas de valores, que da por resultado angustias pronunciadas. Esto tiene el m0rito de marcar terminolgicamente el hecho, con frecuencia enunciado pero olvidado a veces, de que, como otros estados de la sociedad, la anomia vara de grado y qui,s de clases. %espu0s de haber identificado algunos de los procesos que conducen a la anomia, el captulo anterior formula una tipologa de reacciones adaptativas a ese estado y las presiones estructurales que prodi una frecuencia ma yor o menor de las reacciones entre los diferentes estratos de la estructura de clases. "a premisa subyacene aqu es que los estratos de clases estn no slo diferencialmente sometidos a la anomia, sino tambi0n diferencialmente some tidos a uno u otro tipo de reaccin a ella. alcott Parsons adopt esta tipo loga y la deriv, en cuanto a motivaciones, de su sistema conceptual de inte raccin social. Este anlisis arranca del supuesto de que ni las tendencias hacia la conducta divergente ni las tendencias hacia el restablecimiento del equilibrio de un sistema de interaccin social pueden producirse al a,ar. Por el contrario, actXan en una o ms direcciones de un nXmero limitado de direcciones identificables. Esto quiere decir que la conducta divergente misma tiene sus normas. En palabras de Parsons y .ales, se vio que la desviacin tomaba cuatro direcciones fundamentales, segXn la necesidad de eKpresar el eKtraamiento Sincluso el recha,o de la adhesin al cambio en cuanto ob/etivoS o de mantener una conformidad compulsiva con el tipo normativo y con la adhe sin al cambio, y segXn que el modo de accin fuera activa o pasivamente orientado., Esto daba cuatro direcciones+ las de agresividadyretrairniemeScu el lado del eKtraamiento, y las de actuaci En y acepta7i siva de la conformidad compulsiva. -e demos ti adems que este para VflYgma, obtenido de mhei lhdependiente, es esencialmente el mismo formu lado por 4erton para el anlisis de la estructura social y la anomia.A Esta primera ampliacin de la tipologa de la reaccin sigue, como se he Political 5ommunity, por -ebastin %e Lra,ia IUniversity of 5hicago Press, :>?CJ, GMBG? passirnH cf. .rooDes, op. cit., ?A. he -ocial -ystem, de Parsons, MFABMAG, @M:B@MF )orDing Papers in the heory of !ction, por alcott Parsons, $obert #. .ales y Ed=ard !. -hils ILlencoe, he #ree Press, :>F@J, AGBAC. ' )orecing Pape rs, de Parsons y otros, AC. E- $U5 U$! -'5*!" 3 !&'4*! advertir, tomando en cuenta tanto la estructura cultural S;el tipo norma tivo<S como la estructura social Slas adhesiones normadas a otras %ersonas o el eKtraamiento de ellasS. Pero sirve para caracteri,ar los tipos de reac cin segXn sean activos o pasivos, dando a

entender con esto que la conducta divergente puede implicar bien ;tomar la situacin en las manos< activamen te, ;haciendo en el intento de controlarla ms de lo que las eKpectativas _ eKigen<, o ;no llegando<, pasivamente, ;al grado de con trol activo< que eKigen dichas eKpectativas. "os tipos de conducta divergente pueden subdividirse adems distinguiendo los casos en que las tensiones tienen lugar ante todo en las relaciones sociales con otros individuos y los casos en que tienen lugar en las normas culturales con las que se espera que haya conformidad. Esas manifestaciones concretas de reaccin a tensiones anmi cas, c[fly la delincuencia, el crim ne comt ultante ciertas propiedades abEtractas d: isternas de interaccin identificadosB po (abiendo sido formulada tan recientemente, esta clasificacin ms comple/a de tipos de conducta divergente tiene aXn que ser usada en forma intensiva en investigaciones empricas. *&%*5!%'$E- %E !&'4*! 5omo muchos de los que tratamos de seguir sus grandes huellas y en conse cuencia vacilamos un poco en estas ,onas eKcesivamente espaciosas, %ur: no ofreci una gua eKplcita y metdica de las diferentes seales de anomia, de los fenmenos observables relativos a carencia de normas y a relaciones sociales venidas a menos. Pero es evidente que hay que establecer indicadores si el concepto de anomia ha de utili,arse en investigaciones empricas. %io un paso en esta direccin "eo -role al formular una pre: En parte, la escala c Ue e englormes relativos a la percepcin que el8indiv tiene de su ambiente socialH en parte, a la perce cin que tiene W su propio lugar dent flcoambiente. 4 7meflte los cinco renglp comp nslee s7al pi fieren a+ :J la tes a las nec H MJ lap de que es poco lo que puede ni den @J l ecm oti ae" / ve, de reali,arseH ?J una sensacin de futilidadH y FJ e:convencimieflt no puede contar con i personales p G *bid., G?. C En un traba/o ledo ante la -ociedad -ociolgica &orteamericana, :>F:, titulado -ocial disfunction, personality, and social distance attitudes<H y tambi0n en una versin ampliada pero aXn in0dita titulada ;-ocial integration and certain corollaries<. *]B y psicolgico. 5omo indica -role con algXn detalle, este esfuer,o para con feccionar una escala de anomia tiene varias limitaciones y algunas cosas inadecuadas, pero suministra un comien,o hacia la medida estandari,ada de la anomia, tal como la perciben y eKperimentan los individuos de un grupo o comunidad. Puede tomarse esa escala para medir la anomia sub/etivamente eKperimen tadaH es, desde luego, necesaria otra medida de omia como estado ob/7 tivode la vida? Un progreso sintomtico hacia este segundo tipo de media 4ediante el anlisis de factores de o7 sectores del censo en una ciud tific dos grupos de variaBbies, uno i cuales design [uiere decir con esto que el grupo de variables Sque tiene los valores de una a/ gran porcenta/e de residentes no blancos en la ,ona y un pequeo porcenta/e de viviendas ocupadas por sus pro/ tariosS se revela a la inspeccin como caracterstico 8,onas inestabilidad social rei 5omo "ander es el primero en reconocer, el factor i, en el caso, medido slo

aproKimadamente por ese grupo par ticular de variables. -u decisiva limitacin procede de una circunstancia con la que suelen trope,ar los socilogos que tratan de inventar medidas de con ceptos tericos vali0ndose de los datos sociales que por casualida76 estn registrados en las series estadsticas hechas por agenci aeia sociedadH a saber, la circunstancia de que esos datos dYe contabilidad social que se tienen a mano no son necesariamente los datos que miden me/or el concepto. Por eso califiqu0 el ingenioso intento de "ander de ;sintomtico< y no de pro greso decisivo. Porque lo mismo que el simple hecho de disponer de estads ticas oficiales oblig a %urDheim a emplear medida/. de : anorniata/ ireclas como la situacin ocupacional, la situacin marital as la casualidad de que los regis tros del censo de .altimore contengan datos sobre delincuencia, composicin racial y propiedad de casas movi a "ander a usarlos como una medida tosca, indirecta y provisional de la anomia. 5onsideraciones pragmticas de este tipo no son, desde luego, una alternativa adecuada a indicadores del concepto tericamente derivadas. El cambio de inquilinos en las viviendas puede ser una medida indirecta de la proporcin en que se quiebran las relaciones socia les consagradas, pero es evidente que la medida me/orarla en forma notoria si se adoptaran disposiciones para conseguir datos directamente concernientes a las proporciones de relaciones sociales destruidas. "o mismo sucede con los > "a redaccin especfica de esos conceptos se encuentra en ;!nornie, authoritarism, and pre/udice+ a replication<, por !lan (. $oberts y 4ilton $oDeach, en !merican 6ourital of -ociology, :>FA, A:, @FFB@FC, n la nota :?. En un comentaro publicado sobre este tra ba/o, -role duda que en realidad se haya contestado a su estudioH *bid., :>FA, AM, A@BAG. :P o=ard and Understanding of 6uvenile %elinquency I&ueva 3orD, 5olumbia Uni versity Press, :>F?J, especialmente los captulos yBvi. E0ase tambi0n la revista de este libro titulada ;&e= directions in delinquency research<, por Ernest Lreen=odd, en ha -ocial -ervice $evie=, :>FA, @P, :?GB:FG. dems componentes ob/etivos de la anomia, concebidos como quiebras de las normas y de las relaciones. Esto no es meramente aconse/ar una perfec dice, y ello es evidente, que as como hay que perfeccionar ms las escalas de los aspectos sub/etivos de la anomia. hay que perfeccionar tambi0n las escalas de sus aspectos ob/etivos. "a utili,acin de los datos de8cofliahili 7/?ie que se dispone no es ms que un subs tituto pragmticamente impuesto y provisional. %e la concepcin de los componentes tanto sub/etivos como ob/etivos de la anomia brota el requisito evidente de que la investigacin sobre las fuentes y las. consecuencias de la anomia traten simultdneamente la interaccin de los dos tip[RB deB componentes. %icho en forma concreta e ilust signifD que la coiidu ? "nRpic>"Y y. pos c :g sealado de ano ' compar lo m/ q @b mismo tipo en grupos 7on grado di entes .? annmi Esta clase de inves U tigacin constituye sin duda el prKimo paso hacia adelante en el estudio de la anomia. $ecientes aportaciones tericas y de procedimiento han aclarado algo el concepto de anomia y empe,aron a for/ar los instrumentos necesarios para su estudio sistemtico. 'tras aportaciones importantes que tuvieron lugar Xltima mente tienen una relacin directa con

una parte u otra del anlisis estructural y funcional de la anomia eKpuesto en el traba/o precedente. E" E4! %E" i # "! 5U" U*t! &'P. E!4E$*5!&! -e recordar que eKaminamos la importancia concedida al 0Kito monetario como un tema doi en la cultura nort c y rastreamos las ten siones que i diferencialmente a los individuos situados en posiciones diferentes en la estructura social. &o quera eso decir, naturalmente Sy se indic repetidas vecesS, que la fisin entre las B n cultura institucloflalmente ieg:timos. slo de esta impor a la meta. "a teora dice qu78tpda /rnportafl7ia dy Sya sea 0ste l productivid B acumulacin de con un pequeo 0stuer,o dela imaginacifl las con atenuar la cnforn c thngitt F la en especial entre quienes resultan socialmenite per/udicados en la carrera de la compefen Es el conflicto entre las metas culturales y la psib fld d0 empl institucionales Ssea cual fuese el carcter de las metasS lo que produce la tendencia hacia la anomia :: Para la lgica general de esta clase de anlisis v0ase la seccin sobre ;ndices estadis ticos de estructuKa social<, de este volumen, y he "anguage of -ocial $esearch, por Paul #. "a,arsfeld y 4orris $osenberg ILlencoe, he #ree Press, :>FFJ. :M ). @. (. -prott eKpres esto con envidiable claridad en las conferencias 6osiah 4ason E- $U5 U$! -'5*!" 3 !&'4*! M?G M?A E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" El ob/etivo del 0Kito monetario fue escogido para un anlisis ilustrativo en el supuesto de que estaba en particular firmemente atrincherado en la cultura norteamericana Una coleccion de estudios sobre historia y sobie so ciologia historica ha dado en fecha reciente fuerte apoyo a ese supuesto tin ampliamente sustentado En su detallada monografia sobre el e angelio nor teamericano del 0Kito econmico mediante la ayuda de s mismo Sel motivo del logroS *rvin Lordon )y*lie dernostro que aunque el eKito ha sido desde luego, definido de diferentes maneras en la cultura norteamericana Iy diversamente entre los diferentes estratos socialesJ, ninguna otra defini. cin ;g,a de favor tan universalmente en los Estados Unidos como la que iguala el 0Kito en hacer dinero<.Y Este fuerte acento sobre el 0Kito financiero no es, desde luego, peculiar de los norteamericanos. Es aXn muy oportuna la observacin analtica y per durable de 4aK )eber El impulso hacia la ad la busca de gan cia de dinero de la mayor cantidad p[slble de dinero no tiene en ai mismo nada que ver con el capitalismo y en el caso presente con la cultura especifi camente norteamericana. Q impulso eKiste y eKisti entre los camareros, /os m0dicos los cocheros las prostitutas los funcionarios poco honrados loa sol dados, los nobles, los cru,ados, los /ugadores y los mendigos. Puede decirse que fue comun a toda clase de hombres en todos los tiempos y en todos los paises de la tierra, dondequiera que eKisti su posibilidad ob/etisa :?

Pero lo que hace a la cultura norteamericana relativamente distinta a este respecto, y lo que se tom como fundamental para el anlisis tic este caso en el captulo anterior, es que 0sta es ;una sociedad que premia ala opulen. cia econonhica y el iscenso social paia t sus indr 5omo pifio ad mnabiernente esta creencia cultural un manual del 0Kito de fines del su,lo K ? camino a la fortuna como los caminos publicos est abiei to lo tmsi/ ata el lii o ue ara el desce de re e odos tienen que pagar pea/e, per tienen o unico que nos compete es apro vecharnos de ellos.< El carcter distintivo de esta teora cultural e.s doble+ en primer lugar, el esfuer,o por alcan,ar el 0Kito no es cuestin Ile individuos que por casualidad tienen impulsos adquisitivos, enrai,ados en la naturaleia humana, sino que es una eKpectativa socialmente definidaH y en segundo lugar, esa eKpectativa formada se considera apropiada para todos, aparte de su suerte inicial o de su situacin en la vida. %esde luego, no se trata de que se eKi/an concretamente a todos los individuos de la sociedad los mismos niveles de 0KitoH la naturale,a y eKtensin de este movimiento ascensional en pronunciadas en la Universidad de .irmingham. -cience and -ocial !ction I"ondres, )atts and 5o., :>F?J, ::@. :@ eie -elfB4ade 4an in !nierica, por *rvin Lordon )y*lie I&e= .runs=icD, $utgcrs University Press, :>F?J, @B? y en todo el libro. :? he Protestant Ethic and the -pirit of 5apital ism, por 4aK )eber I&ueva 3orD, 5harles -cribnerYs -ons, :>@PJ, :G. :F )in )ho )ill, por !. 5. 4c5urdy I#iladelfia, :CGMJ, :>, citado por )y(ie, op. cit., MM. la escala econmica pueden ser definidas de manera diferente en los distintos estratos sociales. Pero las orientaciones culturales predominantes dan gran importancia a esta forma de 0Kito y encuentran apropiado que todos luchen por alcan,arlo. I5omo veremos en seguida, esto est muy le/os de la pr.oposi cin emprica segXn la cual la misma proporcin de individuos de todas las clases sociales aceptan de hecho este criterio cultural y lo asimilan a su es tructura personal de valores.J -e trata Xnicamente de que en el pXlpito y en la prensa, en la novela y en el cine, en el curso de la educacin formal y de la sociali,acin informal, en las diferentes declaraciones pXblicas y privadas que atraen la atencin de los norteamericanos, hay un acento relativamente fuerte sobre la obliga.ci y sobre la posibilidad de 0Kito moneta 5omo demuestra )yllie, conferencias estimuladoras en liceos, asociacio nes de bibliotecas mercantiles colegios universitarios de negocios y una merosa biblioteca de manuales del 0Kito, propagan insistentemente este tema I:M@ ss.J. Esto est ms documentado aXn por lo que equivale a una serie de anlisis contenido de novelas muy ledas, de manuales editados una y otra ve,, que se usan en las escuelas primarias de todo el pas, y de valores reafirmados en las necrologas de algunos de los hombres de negocios ms famosos de los Estados Unidos. Nenneth -. "ynn rastrea el tema ;de los hara pos a la rique,a< en las novelas de eodoro %reiser, 6acD "ondon, %avid Lraham Phillips, #ranD &orris y $obert (erricD. $ichard %. 4osier :A de muestra la persistencia del mismo tema en la serie al

parecer interminable de libros de 4cLuffey. 3 en he $eputation of the !merican .u.sinessman WB -igmund %iamond anali,a una gran coleccin de necrologas, esos depsitos de sentimiento moral, publicadas a la muerte de -tephen Lirad, 6ohn 6acob !stor, 5ornelius Eanderbilt, 6. P. 4organ, 6ohn %. $ocDefeller y (enry #ord, y descubre el tema de que mientras un individuo ;tenga las cualidades requeridas el 0Kito ser suyo en cualquier momento, en cualquier lugar y en cualesquiera circunstancias<. Este tema cultural no slo dice que el 0Kito monetario es posible para todos, independientemente de su situacin, yque iu7har por 0l es incumben cia de todos sio de ve, en cuando ue las aparentes desventa/as de la pobi e,a son en i calidad venta/osas porque como dice (enry )ard .eecher es el duio pero bondadoso cora,n de la Pobre,a quien les dice U raba/a\, el tilba/o les hace hombres :C Esto lleva de un modo natural al tema secundario de que el 0Kito o el fracaso son resultados eKclusivos de cualidades personalesH de que el que fra casa tiene toda la culpa, porque el corolario del concepto del hombre que :A he %reani -uccess, por Nenneth -. "ynn I.oston. "ittle .ro=n, :>FFJH 4aDing the !merican 4md, por $ichard %. 4osier I&ueva 3orD. NingYs 5ro=n Press, :>?FJ. E0ase tambi0n !merican (eroes+ 4yth and $eality, por 4arshall ). #ish=icD I)ashington, %. 5., Public !ffairs Press, :>F?J. :G 5ambridge, (arvard University Press, :>FF. :C 5itado por )yllie, MMBM@. M?C E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" E- $U5 U$! -'5*!" 3 !&'4*! M?> toria, puede haber ocurrido esto en la sociedad norteamericana. "a impor tancia cultural del 0Kito al alcance de todos se limit, en parte, qui,s, en respuesta al conocimiento cada ve, mayor de la verdadera estructura de opor tunidades, y en parte en respuesta a las consecuencias desmorali,adoras, obser vadas de ve, en cuando, del mismo tema sin limitaciones. Esto quiere decir que, , persiste el tema originario, de ve, en cuando es cercado por limi taciones que aconse/an reducir las aspiraciones. 'rison -=ett 4arden, misio nero popular del evangelio del 0Kito, advierte a sus lectores+ ;El hecho es que 6a mayor parte de nosotros no podemos esperar ser ricos un da.< Un manual del 0Kito, publicado al empe,ar el siglo, ofrece una filosofa del consuelo que da una nueva definicin del 0Kito+ ;Es eKactamente lo mismo ser un soldado raso que el general que manda. &o podemos ser todos generales. -i eres un buen soldado entre una multitud selecta, y tienes buena reputacin, eso es 0Kito en si mismo.< (asta una revista como he !merican .anher encuentra posible decir que ;slo algunos de los que compartimos la suerte comXn estn destinados a acumular gran rique,a o llegar a posiciones distinguidas. El nX mero de esas posiciones y las posibilidades de tal acumulacin no correspon den ni correspondern nunca al nXmero de individuos en0rgicos, ambiciosos y capaces que esperan alcan,arlas. "a bibliografa del 0Kito aborrece esta verdad amarga<. Pero aunque esas teoras, que se acomodan a los hechos visibles del caso, encuentran eKpresin terica y proporcionan una eKplicacin racional del ascenso lento y limitado en la /erarqua econmica, )yllie y otros que re cientemente estudiaron el tema aseguran que no son ms que cosas de im portancia secundaria en la cultura de la 0poca. El tema 0Kito

domina aXn en medida considerable las manifestaciones pXblicas de la cultura norte americana. Pero si las declaraciones dirigidas a generaciones de norteamericanos siguen repitiendo el evangelio del 0Kito, no se sigue de ello que los norteamericanos de todos los grupos, regiones y estratos sociales hayan asimilado uniforme mente esa tabla de valores. &o hay un pasa/e rpido e ininterrumpi?o de los valores eKpresados en la cultura popular a los valores por los cuales los individuos viven en realidad. Pero adems sera equivocado suponer que las dos tablas de valores no se relacionan entre si porque no son enteramente id0nticas. Es asunto para investigar, no asunto de suposiciones, averiguar hasta qu0 punto han sido asimilados los valores eKaminados. Por esto se di/o en la intro duccin a la parte ** de este libro que ;entre los problemas que requieren ulte rior investigacin est` el siguiente+ la medida en que los norteamericanos de diferentes estratos sociales han asimilado en realidad los mismos ob/etivos y valores inducidos por la cultura. . .; Ip. MPMJ. Este problema puede aclararse ms eKaminando investigaciones que se enfocaron sobre 0l. MP Para estas y otras observaciones anlogas, v0ase )yllie, :?? -s. se hace a s mismo es el hombre que se deshace a s mismo. En la medida en que esta definicin cultural es asimilada por los que no han triunfado, el fracaso representa una doble derrota+ la derrota eKplcita de quedarse atrs en la carrera por el 0Kito, y la derrota implcita de no tener los talentos ni la fibra moral necesarios para el 0Kito. -ea cual fuere la verdad o la falsedad ob/etiva de la teoria en cada caso particular es importante que eso no pueda descubuuise faculmente la definicion vigente eKige un tributo psiquico de los que no medran. En este ambiente cultural, y en una proporcin importante de casos, la amena,a de la derrota mueve a los individuos a usar esas tcticas que, ms all de la ley o de la moral, prometen el ;0Kito<. El mandato moral de tener 0Kito e/erce, pues, una presin para triunfar, por procedimientos /ustos si es posible y por procedimientos sucios si es nece sario. "as normas morales siguen, naturalmente, reiterando las reglas del 6uego y pidiendo /uego limpio aun mientras la conducta se aparta de la norma. Pero de ve, en cuando hasta los manuales del 0Kito estimulan a los individuos ;a Wentrar y ganarY haciendo uso de todos los medios disponibles para trepar ms de prisa que los competidores<, como dice el folleto compren siblemente annimo de :CGC titulado (o= to .ecorne $ich. 3 ;en el perodo comprendido entre :CCP y :>:? los populistas, los partidarios del impuesto unico, los husmeadores de ba/e,as y los socialistas miraban detras de la fa chada moral de los negocios para eKaminar la prctica. "o que vean difcil mente se compaginaba con el tema de+ a la rique,a por la virtud. -us halla, gos no eran del todo nuevos, porque los esc0pticos haban sospechado haca mucho tiempo que en hacer dinero intervena alguna oira cosa que la virtud. "o nuevo fue la documentacin, la prueba concreta de que los grandes mag nates eran grandes ladrones, individuos que se abran camino corrompiendo legislaturas, apropindose recursos, organi,ando monopolios y aplastando a los competidores<Ys Estos estudios recientes confirman, pues, lo que haba sido observado antes con frecuencia+ que una importancia cultural eKtrema de la meta del 0Kito atenia la conformidad con los m0todos institucionalmente prescritos de avan ,ar hacia dicha meta. "a palabra ;ambicin< llega a aproKimarse al sentido de sus orgenes etimolgicos+ ;andar alrededor<, y no slo en

la forma prac ticada por los pequeos polticos de la antigua $oma que solicitaban votos en sus ;distritos< y empleaban toda clase de medios para tenerlos. %e esta manera es como la meta cuituralmente establecida llega a santificar todos los medios que le permiten a uno alcan,arla. Esto es lo que signific en el ensayo anterior el proceso de ;desmorali,acin< en el que las normas son despo/adas de su poder para regular la conducta y aparece el ingrediente ;ausencia de norma< de la anom/a. Pero este proceso que conduce a la anomia no tiene por qu0 desarrollarse sin impedimento En circunstancias que aun hay que identificar pueden producirse tendencias compensadoras En cierta medida, a /u,gar por la his W )yllie, C?BCF, :?A. " MFP E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" E- $U5 U$! -'5*!" 3 !&'4*! MF: %*#E$E&5*!"E- E& "! !-*4*"!5*1& %E E!"'$E- %E" Tb* ' En un traba/o reciente, (erbert (. (yman se dedic al problema confron tando y anali,ando de nuevo los datos disponibles en estudios de la opinin pXblica que se relacionan directa o tangencialmente con la distribucin de los valores del 0Kito entre los estratos econmicos y sociales.M: 5omo plante la cuestin por primera ve,, ;es evidente que el anlisis de 4erton supone que la mcta cultural es interiori,ada en realidad por individuos de clase ba/a< I?MGJ. En vista de los datos que se ofrecen a continuacin, se hace esencial enunciar ese supuesto con mayor claridad limitndolo+ el anlisis supone que algunos individuos de estratos econmicos y sociales ba/os adop tan realmente la mctaB 0Kito. Porque, al fin y al cabo, el anlisis sostiene no que todos o la mayora de los individuos de estratos ba/os estn sometidos a una presin hacia la conducta no conformista de los diferentes tipos enume rados en la tipologa de la adaptacin, sino que est eKpuesto a dicha presin un nXmer.o mayor de 0stos que de individuos de estratos elevados. -egXn la hiptesis que revisamos, la conducta divergente es aXn el tipo secundario y la conformidad el tipo modal. Por lo tanto, basta que una minora consi derable de los estratos inferiores asimile esta mcta para que est0n diferencial. mente sometidos a esa presin a consecuencia de sus oportunidades hasta cierto punto menores de conseguir 0Kito monetario. (yman inicia su traba/o observando adems que ;lo que con toda evi dencia se necesita son pruebas empricas del grado en que individuos de estratos diferentes valoran la mcta del 0Kito culturalmente prescrita, creen que disponen de oportunidades, y sustentan otros valores que les ayudan o les traban en sus intentos para avan,ar hacia dicha meta. Este traba/o es, pues, de un modo preliminar, complementario del anlisis terico de 4erton<.MM ambi0n aqu, si los datos de que se dispone haii de ser apropiadamente M: ; he value systems of different classes<, por (crbert (. (yman, en 5lass, -tatus, and Po=er, dirigido por .endiK y "ipset, ?MAB??M. Pruebas adecuadas sobre las aspiracio nes y las reali,aciones de las minoras raciales y religiosas las presentan tambi0n Lerhart -aenger y &orma -. Lordon en ; he influence of discrimination on niinority group members in its relation to auempts to combat discrimination<, buena\ of -ocial Psychology, :>FP, @:, >FB :MP, especialmente ::@ -s. MM *bid., ?MGBC Iel subrayado es moJ. -e han iniciado investigaciones empricas sobre la frecuencia relativa del tema del 0Kito en grupos sociales diferentes. Para un estudio de este

tipo, v0ase ; he Protestant ethic, level of aspiration, and social mobility+ an empirical test<. $. ). 4acDB$. 6. 4urphy y -. 3ellin, en !merican -ociological $evie=, :>FA, M:, M>FB @PP. Este estudio insinXa, aunque no est dedicado a demostrarlo, que el thos norte americano del 0Kito puede ser lo bastante penetrante para superar las diferencias de im portancia cultural duda a determinados valores y observadas entre protestantes y catlicos en los Estados Unidos. -egXn otro estudio, ;el mito de (oracio !lger es un mito de clase media que se infiltra en algunos, pero no en todos, los individuos de la clase del hombre comXn<. ;Edueational and occupational aspirationi of Wcommon manY boys<, por 6oseph !. Nalil, en _ Educational $evie=, :>F@, M@, :CABMP@. conectados con la hiptesis, hay que limitar el enunciado. Es cierto que el anlisis pide pruebas empricas sobre ;el grado en que individuos de estratos diferentes< dan importancia a la mctaB0KitoH es notorio que el valor 0Kito aportar poco en cuanto motivacin a menos que est0n entregados a 0l de manera significativa. En verdad, los datos de los estudios sobre la opinin. pXblica de que dispuso (yman no distinguen grados de dedicacin a la mcta, sino que Xnicamente sealan la frecuencia relativa con que los individuos de las muestras sacadas de los diferentes estratos sociales eKpresan algXn grado desconocido de aceptacin de la mcta del 0Kito y de los valores relacionados con ella. Parece, pues, desde el principio que las investigaciones posteriores e pueden dirigirse con provecho al estudio de la intensidad y de la eKtensin en que esos valores son sustentados por diferentes grupos, estratos sociales y comunidades. !s, pues, debemos tomar nota de que la hiptesis del captulo anterior requiere que una minora apreciable, no todos ni la mayor parte, de los mdiB viduos de estratos inferiores, hayan asimilado el mandato cultural del 0Kito monetario, y que presupone la asimilacin afectivamente significativa de este valor y no la mera aquiescencia verbal con 0l. Estas dos limitaciones sumi nistran un conteKto para locali,ar las implicaciones tericas de las pruebas empricas reunidas en el afn y compacto traba/o de (yman. En general, el despliegue de pruebas que no revisamos aqu con todo de talle, ya que son de fcil acceso, muestra uniformemente diferenciales en. las proporciones de adultos y de /venes d estratos sociales ba/os, medios y altos que estn positivamente orientados hacia el 0Kito profesional y hacia los medios consagrados que ayudan al logro de dicho 0Kito. Por e/emplo+ un estudio nacional de la opinin en el decenio de los aos treintas encontr dife renciales de clase en la creencia en oportunidades ocupacionales registradas en la contestacin a la pregunta+ ; usted que hoy cualquier /oven frugal, capa, y ambicioso tiene oportunidades para medrar en el mundo, ser dueo de su casa y ganar F PPP dlares al aoO< Entre los ;prsperos<, el F@Z afirm la creencia de que as era, a comparar con el que #lyman califica de ;slo< el @:Z entre ;los pobres< 'tro estudio nacional hall que el A@Z de pro. fesionales y de empleados e/ecutivos eKpresaron su creencia en qu los aos futuros ofrecan buenas oportunidades para me/orar de posicin, a comparar con el ?CZ de traba/adores de fbricasH adems, el FCZ del primer grupo M *bid., ?@G. "a creencia en las perspectivas realistas de oportunidades para el progreso profesional parece estar bastante generali,ada entre los traba/adores, por lo menos hasta hace tan poco como el decenio de los aos cuarentas. Por e/emplo, $oper dice que entreB una muestra de traba/adores, el GPZ di/o que sus probabilidades de me/orar eran me/ores

que las que haban tenido sus padres, y el AMZ di/o que sus hi/os tendran me/ores probabilidades que ellos. Esta estimacin relativa de oportunidades ocupacionales que im plica comparaciones entre generaciones sucesivas puede ser ms pertinente, por lo que respecta a una iriiagen de las comunidades, que las estimaciones absolutas para la genera cin a que uno pertenece. E0ase ;! self portrait of the !merican people, :>?G<, por Elmo $oper, en #ortune, :>?G, @F, FB:A. MFM E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" de empleados me/or situados sostuvo que el traba/ar ms les producira una me/ora, mientras que el ?PZ del segundo grupo de traba/adores manuales+ consideraba eso como una opinin optimista. ! los datos citados por (yman pueden aadirse otros sacados de un es tudio sociolgico de residentes blancos y negros de una ,ona de casas baratas.M? "os FPP residentes, en niveles diferentes dentro de los estratos ms ba/os 7Y la /erarqua profesional, eKpusieron sus estimaciones de las oportunidades para me/orar, en su ocupacin en general y en su lugar de traba/o en par. ticular. -e presentan tres tipos importantes de estimaciones. Primero, : un tipo de optimismo creciente acerca de las probabilidades de ;ir adelante< en la ocupacin en general en cada nivel sucesivamente ms alto de esta modesta /erarqua de traba/os. Parece como si la mera eKistencia de tros individuos en estratos ocupacionales inferiores al de uno apoyase la convic. cin de que es posible ascender por la escala, porque, despu0s de todo, uno esid en un estrato relativamente alto. Entre los negros con traba/os de cuello blanco o especiali,ados, el A@Z cree que las probabilidades de me/oramiento en su ocupacin son buenas o favorables, contra el ??Z de los que tenan traba/os semiB especiali,ados y el @:Z de los que tenan traba/os no especiali ,ados o de servicio dom0stico. !unque no tan pronunciado, el mismo tipo predomina entre los blancos. -egundo, un tipo muy parecido, aunque con un margen significativamente ms estrecho de variacin, ofrecen las estimaciones de probabilidades predo nhinantes en su propio lugar de empleo. 5uanto ms alto es el nivel t B traba/o, mayor es la proporcin que cree que las probabilidades de me/ora en su lugar de traba/o son buenas o favorables. Entre los negros, los porcenB ta/es de su optimismo son respectivamente ?@, @M y MGH entre los blancos, FC, ?G y ??. Pero el tercer tipo de estimacin de oportunidades diferencia definitiva mente las perspectivas de los traba/adores negros y de los blancos en cuanto grupos. "os traba/adores blancos tienden a ver poca diferencia entre las pers pectivas en su ocupacin en general y el lugar de su traba/o+ lo que consideran cierto en general suponen que es cierto en su ambiente inmediato. Entre los traba/adores negros, particularmente entre los que tienen traba/os de cierta categora, todo esto cambia. 5ualquiera que sea su estimacin de las oportu nidades en su ocupacin en general, tienden a ser decididamente ms pesi mistas al estimar las oportunidades en su lugar de traba/o. "o que parecen revelar estas estadsticas de eKpectativas ocupacionales es el convencimiento frecuente entre los traba/adores negros de todos los niveles ocupacionales de que se les impide un acceso equitativo al me/oramiento. ! estas pruebas sobre las diferencias de clase y de ra,a en la creencia en

? Patterns of -ocial "ife, por $. N. 4erton, P. -. )est y 4. 6ahoda, captulo @, in0dito. "as preguntas que suscitaron las estimaciones fueron 0stas+ ; 5ules son las proba bilidades de que una persona que hace su traba/o progrese si realmente se lo proponeO< ;En cuanto al lugar en que usted traba/a ahora, V cules son las probabilidades de me/orarO< E- $U5 U$! -'5*!" 3 ! oportunidades ocupacionales, pueden aadirse las pruebas, citadas por (yman, sobre las diferencias de clase en el valor que se da a la educacin formal como medio para ampliar las perspectivas de 0Kito ocupacional. Por e/em plo+ proporciones bastante mayores de los estratos sociales altos que de los ba/os eKpresan la creencia en que se necesita ;alguna preparacin universi taria para progresar en el mundo<H adems, el >:Z de los individuos ;prs peros< entrevistados en un estudio nacional, y el ACZ de los individuos ;pobres<, eKpresaron su preferencia por que sus hi/os fuesen al colegio uni versitario a que empe,asen a traba/ar inmediatamente despu0s de haberse graduado en la escuela superiorH por otra parte, el G?Z de una muestra de muchachos ?o:escentes de familias ;ricas y prsperas< y el ?MZ de mucha chos de ;la cla ba/a< preferan la preparacin en el colegio al traba/o despu0s de graduarse en "R escuela superiorH y finalmente, en esta seleccin de los nu merosos datos resumidos por (yman, el :?Z de los /venes de escuela superior pertenecientes a familias ;pobres< mostraron preferencia por un traba/o que proporcionara un ingreso alto, aunque cori riesgo grande, contra el @:Z de los pertenecientes a familias de e/ecutivos de negocios o de profesionistas. "as pruebas de que se dispone, aunque todava escasas, presentan constan temente diferencias en las proporciones de los diversos estratos sociales Iy qui,s de negros y blancosJ que afirman la creencia culturalmente florB usada en las oportunidades para el 0Kito ocupacional, que aspiran a traba/os i bien pagados aunque llenos de riesgo, y que dan valor a la instruccin supeB J rior como un medio de me/oramiento ocupacional. Pero lo que (yman no U advierte, en su colacin de pruebas, por lo dems instructiva y Xtil, es que desde el punto de vista de la hiptesis formulada en el captulo anterior, lo que importa no son las proporciones relativas de las diferentes clases socia les que adoptan la meta cultural del 0Kito, sino suBs nXmeros absolutos. %ecir que se adhiere a la meta cultural del 0Kito un porcenta/e mayor de los altos estratos sociales y econmicos, no es decir que lo haga un nXmero mayor de ellos que de individuos de clase ba/a. En realidad, como el nXmero de indi viduos del estrato ms alto identificados en los estudios es notablemente menor que el nXmero de los de estratos ms ba/os, ocurre a veces que acatan esa mcta mayor nXmero de individuos de clase ba/a que de clase alta. Por atender de manera casi eKclusiva MG a las proporciones relativas de M (yman, op. cit., ?@PB@?. (acia el final de su traba/o (yman advierte claramente la diferencia entre propor ciones relativas y proporciones absolutas Iy nXmeros absolutosJ. Pero lo hace en relacin con un problema especial de la teora del grupo de referencia y no saca las implicaciones fundamentales para la hiptesis que eKamina. -u observacin es la siguiente+ ;4ientras que las pruebas hasta ahora presentadas suministran una prueba constante y poderosa de que los individuos de clase ba/a como grupo tienen un sistema de valores que reduce las probabili dades de progreso individual, resulta tambi0n claro de los datos que hay una proporcin considerable del grupo inferior que no sustenta ese sistema de valores. _ referencia a

algunos renglones que (yman registr, esa Wproporcin considerableY representa una ma y ilnportar !nlogamente, hay individuos de las clases altas que no muestran la tendencia modal de su grupo.< Ubid., ??:, MF? E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!". E- $U5 U$! -'5*!" 3 !&'4*! MFF los diferentes estratos sociales que tienen una u otra orientacin en cuanto a valores S materia que, desde luego, tiene inter0s por s mismaS, (yman no toma en cuenta los hechos ms directamente afines con la hiptesis que eKamina. Porque, como se ha dicho repetidas veces, la hiptesis no eKige que se orienten hacia la meta del 0Kito mayores proporciones, o ni siquiera un mayor nXmero, de los estratos sociales inferiores, sino slo que se oriente as un nXmero importante. Porque lo que se sostiene es que la disyuntiva entre las aspiraciones elevadas culturalmente inducidas y los obstculos socialB mente estructurados para la reali,acin de aquellas aspiraciones es la que e/erce una clara presin hacia la conducta divergente. Por hnXmero impor tante< se entiende, pues, un nXmero suficientemente grande para producir una disyuntiva ms frecuente de metas y oportunidades entre los estratos de las clases ba/as que entre los estratos situados en posiciones ms venta/osas de las clases altas. 3 aun puede ser, aunque se carece todava de datos emp ricos suficientes sobre esto, que esta disyuncin sea ms frecuente en los es tratos inferiores que en los estratos medios, ya que evidentemente un nXmero mayor de norteamericanos de clase media que adoptan la mcta del 0Kito puede comprender una proporcin bastante ms pequea de individuos cuyos esfuer,os para avan,ar hacia dicha mcta se ven obstaculi,ados en forma grave. En cualquier caso, el requisito analtico fundamental es diferenciar de manera sistemtica los resultados sobre proporciones relativas y los resultados sobre nXmeros absolutos MC en las diferentes clases sociales que aceptan la mcta cultural, y reconocer que es la frecuencia de la disyuncin entre la mcta y el acceso a ella socialmente estructurado lo que tiene importancia terica. *nvestigaciones ulteriores tendrn que resolver el difcil problema de obtener datos sistemticos tanto sobre las metas como sobre el acceso normado a las oportunidades, y de anali,arlos en con/unto para ver si la combinacin de aspiraciones elevadas y de pocas oportunidades ocurre con frecuencia notable. mente diferente en diferentes estratos sociales, grupos y comunidades, y si, a su ve,, esas diferencias se relacionan con diferentes proporciones de conducta divergente. Esquemticamente, esto eKigira datos sobre diferencias socia\ mente normadas en :. eK posicin a la ineta cultural y a las normas que regulan la conducta orientada hacia esa mctaH MC :Blay que advertir, por lo menos de pasada, que la necesidad de hacer esta distincin se relaciona ampliamente con e\ anlisis de la vida social. !unque son muy important0s por si mismas, no debe permitirse que las proporciones relativas de los individuos de diferentes estratos y grupos sociales que muestran actitudes, talentos, rique,as o un tipo de conducta particulares, eclipsen, como lo hacen con frecuencia en estudios sociolgicos, el hecho igualmente importante de los nXmeros absolutos que manifiestan esas dotes en estratos y grupos diferentes. %esde el punto de vista de los efectos sobre la sociedad, lo que con frecuencia importa son los nXmeros absolutos y no las proporciones relativas. Para otros casos de esta misma consideracin general, v0ase el captulo K de este libro, en la n. :A.

M. aceptacin de las metas y de las normas como mandatos morales y valores interiori,adosH @. acce relativa a la Uneta+ ;ocasiones de la vida< en la estructura de oportunidadesH ?. el grado Ile discrepancia entre la mcta aceptada y su accesibilidadH F. el grado de anomiaH y A. las proporciones de conducta divergente de las diferentes clases enumeradas en la tipologa de los modos de adaptacin. &o es cosa fcil, desde luego, reunir suficientes datos sobre todos esos renglones diferentes pero relacionados entre s. (asta ahora, los socilogos tuvieron que traba/ar con medidas reconocidamente toscas e imperfectas de casi todas las variables, empleando el grado de instruccin formal, por e/em plo, como indicador de acceso a las oportunidades. Pero cada ve, sucede ms en sociologa que una ve, identificadas variables tericamente estrat0gicas, se han ideado medidas perfeccionadas de ellas. (ay un /uego recproco cre ciente entre la teora, que enuncia el caso para la importancia de ciertas variablesH la metodologa, que formula la lgica de la investigacin emprica que abarca esas variablesH y la t0cnica, que inventa los instrumentos y los procediissientos para medir las variables. 5omo hemos visto, Xltimamente se han hecho comien,os definidos para hallar medidas tanto de los compo iientes sub/etivos como de los componentes ob/etivos de la anomia. [ui,s no es eKcesivo suponer que las medidas seguirn perfeccionndose, y que se encontrarn algunas que sean adecuadas de las dems variables, en particular medidas perfeccionadas del aXn vagamente utili,ado pero importante con cepto Ile las que )eber llam ;ocasiones de la vida< en la estructura de opor tunidades. %e este modo se har posible descubrir la topografa social de la anomia. -er posible locali,ar los lugares estructurales de la sociedad norteamericana en que, por e/emplo, llega a su mKimo la disyuncin entre los valores cultu rales que ordenan a las gentes aspirar a ciertas metas y las posibilidades nor maclas de vivir de acuerdo con tales valores. al investigacin contrarrestara cualquier tendencia irrefleKiva a suponer que la sociedad norteamericana est uniformemente llena de anomia. Por el contrario, descubrira las posiciones B en la estructura de la sociedad norteamericana que implican la mayor difi cultad para que los individuos vivan de acuerdo con las eKigencias norma tivas, porque es esto lo que quiere decirse cuando se afirma que la disyuntiva entre las normas aceptadas y las oportunidades para una conformidad socialB mente remunerada con dichas normas ;e/erce presin< hacia la conducta divergente y produce anomia. !s como es oportuno identificar las fuentes Ile diferentes grados de anornia en diferentes sectores Ile la sociedad, as es oportuno eKaminar las diferen\cs adaptaciones a la anomia y las fuer,as que actXan en favor de un ti de aIlaptacin y no de otro. &umerosos traba/os recientes se relacionan con este problema general. MFA E- U%*'s -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" E- $U5 U$! -'5*!" 3 !&'4*! *nnovacin !&'4*! 3 #'$4!- %E 5'&%U5 ! %*EE$LE& E

"a primera forma de conducta divergente identificada en la tipologa eKpuesta en el captulo anterior recibi el nombre de innovacin, y se refiere, corno se recordar, al recha,o de las prcticas institucionales pero conservando las metas culturales. Esto parece caracteri,ar una parte importante de la con ducta divergente a la que se ha concedido la mayor atencin en las investiga ciones, a saber, la que se incluye vagamente en los conceptos generales de ;crimen< y ;delincuencia<. 5omo la ley proporciona criterios formales de esta forma de desviacin, es hasta cierto punto visible y con facilidad se convier te en foco de estudio. Por el contrario, otras formas de conducta que desde el punto de vista sociolgico, aunque no legal, se consideran desviaciones de las normas aceptadas Spor e/emplo, la que llamarnos ;retraimiento<S son menos visibles y reciben menos atencin. !lgunos estudios han indicadoXltimamente que los conceptos heredados de ;crimen< y ;delincuencia< pueden servir para oscurecer, y no para aclarar, nuestro conocimiento de la numerosa variedad de conducta divergente a la que se refieren. !ubert, por e/emplo, observa que ;la definicin legal de crimen.., qui, representa poco en comXn entre todos los fenmenos que abarca el concepto<. 3 lo mismo parece ser cierto del crimen de cuello blanco. Este tipo puede tambi0n diferir muchsimo de carcter y puede necesitar eKplicaciones causales completamente diferentes.Ma En el proceso de asignar una palabra como crimen o delincuencia a un tipo de conducta, se produce una tendencia a atender sobre todo a las analo gas Sconsecuencias o noS entre los casos de conducta comprendidos en aquella clase. #ormas de conducta sociolgicamente diferentes practicadas por menores, pongamos por caso, se denominan con el nombre gen0rico de ;delincuencia /uvenil<. Esto conlieva frecuentemente la suposicin de que una amplia diversidad de conductas, o que los individuos que practican una forma u otra de conducta, son en teora de la misma clase. Pero es dudoso que la conducta del menor que hurt a un equipo de beisbol sea, en cuanto a su significado, anloga a la del menor que peridicamente ataca a indi viduos de un grupo eKtrao. !dems, la decisin de incluir una amplia diversidad de conductas ba/o la rXbrica Xnica de ;crimen< o ;delincuencia< tiende a llevar al supuesto de M> ;)hiteBcollar crime and socia` structure<, por Eilhelm !uhert, en !merican 6ournat of -ociology :>FM, FC, MA@BMG:, en MGPH cf. tambi0n ; he socialBcultural environnient and anomie<, por $. N. 4erton, en &e= Perspectives br $esearch [n 6uaenile %elinquency. ed. por (elen ". )itmer y $uth botinsDy I)ashington, %.5., %epartamento de -anidad. Educacin y .ienestar de los Estados Unidos, 'ficinas de &ios, :>FAJ, M?BFP, que com prende estudios por individuos de la conferenciaH ;5riminality theories and behavioral images<. por %aniel Llaser. en !merican 6ournal of -ociology, :>FA, ?@@B?@, en ?@?. que una sola teora eKplicar todo el campo de la conducta colocado en esta categora. Esto no est demasiado le/os, en estructura lgica, del supuesto de un .en/amin $ush o de un 6ohn .ro=n de que debe haber una teora de la enfermedad, y no diferentes teoras de enfermedades+ de la tuberculosis y de la artritis, del sndrome Ile 4eniRe y de la sfilis. !s como el clasificar esta dos y procesos enormemente diversos ba/o el encabe,ado Xnico de ;enferme dad< lleva a algunos sistemati,adores m0dicos celosos a creer que su misin fue crear una teora Xnica de la enfermedadH as, al parecer, el modismo con sagrado, tanto familiar como cientfico, de referirse a la ;delincuencia /uve nil< como si fuera una entidad

simple, lleva a algunos a creer que debe haber una teora bsica de ;su< origen. [ui,s baste esto para indicar lo que significa referirse al crimen o a la delincuencia /uvenil como un concepto general que puede encontrarse en el camino de las formulaciones tericas del problema. Una ve, que se ha reconocido que la conducta considerada por lo general como criminal o delincuent0 es, desde el punto de vista sociolgico, completa mente variada y dispar, se hace evidente que la teora en cuestin no supone que eKplique todas las formas dichas de conducta divergente. En su libro sensible a las teoras, !lbe7t N. 5ohen sugiere que este punto de vista es ;altamente plausible corno eKplicacin del delito profesional del adulto y de la delincuencia contra la propiedad de algunos ladrones adultos y /uve niles semiprofesionales. %esgraciadamente ScontinXaS no eKplica la calidad no utilitaria de la subcultura. . B -i el participante en la subcultura delin cuente empleara meramente medios ilcitos para el fin de adquirir bienes econmicos, mostrara ms respeto para los bienes que adquiri as. !dems, la destructividad, la fleKibilidad, el especial gustillo y el negativismo total que caracteri,an a la subcultura delincuente estn fuera del alcance de esta teora<. B "a primera y principal afirmacin de 5ohen pide asentimiento y merece ser repetida. "a anterior teora de la anomia est dirigida a eKplicar algunas, no todas, las formas de conducta desviada habitualmente considerada cri minal o delictiva. "a segunda afirmacin es importante si resulta verdadera y, en todo caso, tiene el m0rito de enfocar las investigaciones futur sobre sus implicaciones. Tsta es la afirmacin de que la teora de la estructura ^ %elinquent .oys, por !lbert N. 5ohen ILlencoe, he #ree Press, :>FFJ, @A. 5omo algunas de las principales cuestiones tericas estn siendo eKaminadas en coneKin con el libro de 5ohen, no hacemos ms que citar los siguientes estudios que tiencn relacin con el paradigma de la estructura social y la anomia como base pata anali,ar la conducta cri minal y delincuente. ;6uvenile delinquency and !merican values<, por 4ilton ". .arron, en !merican -ociological $evie=, :>F:, :A, MPCBM :?H ; he conflict of values in delinquency areas<, por -olomon Nobrin, en !merican -ociological $evie=, :>F:, :A, AF@BAMH ;Ealue conflict in social disorgani,ation<, por $alph (. urner, en -ociology and -ocial $esearch, :>F?, @C, @P:.PCH he -ocial .acDground of %elinquency, por ). 6. (. -prott IUniver sidad de &ottingham, :>F?J, resea de 6ohn 5. -pencer en he (o=ard 6ournal, :>FF, >, :A@BAFH ;6uvenile delinquency<, por (ermana 4annheim, en .rtiish 6ournal of -ocio logy, :>FA, G, :?GBFMH !uhert, o cit.H Llaser, op. cit. MFC E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" E- $U5 U$! -'5*!" 3 !&'4*! social y de la anomia no eKplican el carcter ;no utilitario< de gran parte de la conducta que tiene lugar en los grupos de delincuencia. Pero al eKpio rar ms de cerca esta materia, debe recordarse, con fines de claridad terica, que esta teoria no sostiene que la conducta desviada resultante sea racional mente calculada y utilitaria Por el contrario se centra sobre las agudas pre siones creadas por la discrepancia entre metas culturalmente inducidas y oportunidades socialmente estructuradas. "as reacciones a esas presiones, con las consiguientes tensiones sobre los individuos sometidos a ellas, pueden implicar un grado considerable de frustracin y de conducta no racional o irracional. "a ;destructividad< con frecuencia ha sido identificada desde el punto de vista psicolgico como una forma de

reaccin a la frustracin continuada. !s, tambi0n, parecera que el ;negativismo total< puede nter pretarse, sin ampliar la teora, para que abarque nuevas variables ad hoc, como un recha,o sostenido de las autoridades que son e/emplo de la contra diccin entre aspiraciones culturales legitimi,adas y oportunidades socialmente restringidas. 4as parece ser el caso que la fleKibilidad y el gustillo observados en ilgunos muchachos que practican sus desviaciones apoyadas por el grupo no son tenidos directamente en cuenta por la teora de la estructura social y la anomia. Para las fuentes de esas propiedades de la conducta divergente, tal ve, puede acudirse a la interaccin social entre los divergentes de menta lidades seme/antes que refuer,an mutuamente sus actitudes y su conducta divergentes, que, en la teora, son resultado de la situacin ms o menos comXn en que se encuentran. ! esta fase del proceso total de la conducta divergente apoyada por la pandilla es a la que ante todo aplica 5ohen su instructivo anlisis, pero, como indica 0l ms adelante en su libro IFAJ, antes de proceder a anali,ar los tipos de soluciones a las dificultades que los muchachos delincuentes encuentran en su medio social inmediato hay que eKplicar las diferentes frecuencias con que esas dificultades se presentan. En esta parte de su anlisis, 5ohen eKamina, en realidad, las fuentes sociales y culturales de las presiones de un modo muy parecido al que nosotros utili ,amos. -u cabal anlisis sociolgico hace progresar considerablemente nuestro conocimiento de ciertas formas de conducta desviada que suele encontrarse en los grupos delincuentes, y lo hace ampliando el tipo de teora estructural y funcional que ahora revisamos, !l eKaminar la subcultura delincuente, 5ohen est, desde luego, en una lnea de continuidad directa con los estudios anteriores de -ha=, 4cNay y, particularmente, hrasher. Pero observa que esos estudios se interesaron F: En su comentario sobre este punto, (ermann 4annheim indica que la teora ;puede ser muy bien capa, de eKplicar mucho ms que la forma meramente utilitaria de eKpresar aspiraciones frustradas<. 'p. cit., :?>. M Entre las muchas publicaciones bien conocidas de este grupo de socilogos, v0anse 6uvenile %elinquency and Urban !reas, por 5lifford $. -ha= y (enry %. 4cNay IUni versity of 5hicago Press, :>?MJH he Lang, por #rederic 4. hrasher IUniversity of 5hica go Press, :>@AJ, MY edicin. sobre todo por el problema de cmo se trasmite a los /venes la subcultura de la delincuencia, y que el problema correlativo, al cual 0l se dirige, con cierne al origen de esas normas culturales. Es posible distinguir, en forma muy parecida, entre una teora que trata slo de las reacciones de los indi viduos a las presiones culturalmente inducidas, corno la formulada por Naren (orney, por e/emplo, y una teora que trata de los efectos de las reacciones sumadas, y a veces socialmente organi,adas, sobre la estructura normativa misma. El proceso social que enla,a la anomia y la conducta divergente. El situar este problema en su apropiado conteKto terico nos eKige observar la apa ricin y crecimiento de la anomia como resultante de procesos sociales en marcha, y no slo como un estado que por casualidad prevalece. %entro de ese conteKto, el proceso puede describirse en forma provisional del modo siguiente. %ebido a su posicin ob/etivamente desventa/osa en el grupo, as

como a las diferentes configuraciones de personalidad, algunos individuos i estn ms sometidos que otros a las tensiones que nacen de la discrepancia @ E0ase ; he social and cultural enviromnent and anomie<, por 4erton, o cit. ? Es congruente con la teora que revisamos reconocer que constelaciones familiares caractersticas pueden favorecer la vulnerabilidad a las presiones anmicas. Por e/emplo, #ran, !leKander escribe de sus pacientes procedentes ;de norteamericanos de segunda generacin, individuos de familias inmigrantes, y... de un grupo minoritario racial, ;que el papel del padre consiste mucho en imbuir al hi/o el inter0s impulsor por el 0Kito. 5omo 0l dice, ;un resultado comXn es que el hi/o, usurpando el lugar del padre en el afecto de la madre, as como en muchos respectos materiales, concibe ambiciones enormes. [uiere /usti ficar todas las esperan,as y sacrificios de la madre y calmar as su conciencia culpable en relacin con el padre. -lo hay un modo de reali,ar ese fin. &ecesita tener 0Kito, cueste lo que cueste. En la /erarqua de valores, el 0Kito llega a ser el valor supremo, eclipsando a todos los dems, y el fracaso se hace equivalente de pecado... En consecuencia, todos los dems vicios, tales como la insinceridad en las relaciones humanas, la deslealtad en la competencia, la infidelidad, la desconsideracin para todos los dems, no parecen nada, relativamenteH y as aparece el formidable fenmeno del medrador inmisericorde, obsesio nado por la idea Xnica del medro personal, caricatura del hombre que se hace a s mismo, una amena,a para la civili,acin occidental, cuyos principios reduce a un absurdo<. ;Educative influence of personality factors iii the environment<, por #ran, !leKander, reimpreso en Personality in &ature, -ociety and 5ulture, cd. por 5lyde NlucDhohn, Enry !. 4urray y %avid 4. -chneider I&ueva 3orD, !. !. Nnopf, :>F@, MY cd.J, ?@M:B?@F, en ?@:B@@. Este anlisis esencialmente psicolgico de la formacin de ob/etivos ilimitados y en consecuencia destructores de las normas, puede ponerse en relacin con un anlisis socio lgico, si ha de hacerse /usticia a los hechos del caso. Porque aun cuando esos impulsos hacia el 0Kito pueden desarroilarse de nuevo y ms o menos independientemente en cada una de las familias descritas, la conducta divergente tiene lugar en un sistema social que enla,a en formas diversas esas normas de conducta diferentemente iniciadas. %e este modo, sea cualquiera la situacin inicial de cada individuo, la conducta divergente de los indi viduos fuera de la familia tiende a apoyarse mutuamente y a destruir las normas consa gradas. "a anomia se convierte en un fenmeno social, mucho ms all de los confines de un agregado de familias independientes y distintas. Para un anlisis relacionado con esto, v0ase ;*deological momentum asid social equilibrium<, por $alph Pieris, en !merican 6ournal of -ociology, :>FM, FG, @@>B?A. MAP E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" E- $U5 U$! -'5*!" 3 !&'4*! MA: entre metas culturales y accesos efectivos a su reali,acin. En consecuencia, son ms vulnerables a la conducta divergente. En alguna proporcin de casos, que depende tambi0n Ile la estructura de control dci gru esas des viaciones de las normas institucionales son Premiadas socialmente con la consecucin ;eKitosa< de las metas. Pero esas maneras desviadas Ile llegar a las metas tienen lugar dentro de sistemas sociales. En consecuencia, la conducta desviada afecta no slo a los individuos que por primera ve, se entregan a ella

sino que afecta tambien en ilguna medidBs t otros :*iIlivlduos con quienes tienen relaciones dentro del sistema. Una frecuencia creciente de conducta desviada pero ;con buen 0Kito< tiende BW a disminuir y, como potencialidad eKtrema, a eliminar la legitimidad Ile las normas institucionales para los dems individuos del sistema. El proceso, pues, ampla la eKtensin de la anomia dentro del sistema, Ile suerte que los dems, que no respondan en forma de conducta desviada a la anomia rela tivamente ligera que primero prevaleca, llegan a hacerlo al difundirse e intensificar la anom/a. Esto, a su ve,, crea una situacin anmica ms aguda para otros individuos que al principio eran menos vulnerables en el sistema social. %e esta suerte, la anomia y las proporciones crecientes Ile conducta desviada pueden concebirse como influy0ndose mutuamente en un proceso y de dinmica social y cultural, con consecuencias cumulativamente dcstruc toras para la estructura normativa, a menos que entren en /uego mecanismos de control que lo contrarresten. !s, pues, en cada caso especfico sometido a eKamen es esencial, como hemos dicho antes, identificar los mecanismos de control que ;reducen al mnimo las tensiones resXltantes de las contradic ciones aparentes o reales entre las metas culturales y los accesos a ellas socialB mente restringidos< Ip. :GGJ. &uevos supuestos de la teora Uha seccin precedente de este captulo eKamina las pruelJas relativas a for mas de reaccin a la anomia comprendidas en el concepto neutro desde los puntos de vista afectivo y 0tico de ;innovacin<+ el uso de : institucio nalmente prohibidos para alcan,ar una meta culturalmente valorada. !ntes de estudiar las pruebas relativas a otros tipos importantes de reaccin Sritua lismo, retraimiento y rebelinS debemos insistir de nuevo en que la teora general de la estructura social y de la anomia no se limita a la mcta especfica del 0Kito monetario y a las restricciones sociales del acceso a ella. "a teora result aplicable, por e/emplo, a un caso de investigacin cientfica en que colaboraron varias disciplinas, a algunos casos de conducta de declaraciones dirigidas eKclusivamente a l masas a un c so Ile desviaciones de li orto -orne barriers to team=orD rn social rcsearchY por )arren L .ennis en -ocial Problems :>FA @ MM@ @F Lroup relations as a variable in cornmunlcations research por 4atilda )hite $iley y -amuel ( #lo=erman en !merican -ociological $evie= :>F: :A :G? CP he -ocial and Psychological -etting of 5ommun,cat,ons .ehavior por "eonard :. Pearlin I5olumbia University, tesis doctoral en sociologa, in0dita, :>FGJ. Pearl/n enB doKia religiosa, y a un caso de acuerdo con las normas sociales y de su desvia cin en una prisin militar, casos que, superficialmente, pareceran tener poco en comXn, y ese poco con seguridad no era la meta predominante del 0Kito monetario. 5omo se di/o en la eKposicin inicial de la teora, ;se tom el 0Kito monetario como el ob/etivo cultural ms importante< slo ;a fin de simplificar el problema... aunque hay, naturalmente, otros ob/e tivos en el con/Xnto de valores comunes< Ip. M::J. En relacin con la concepcin general, todas las metas culturales que revisten una importancia e eKtrema y que de modo

insignificante est limitada en la cultura de un grupo servirn para atenuar la importancia de las prcticas institucionali,adas y , favorecern la anomia. %e la misma manera, es necesario repetir que la tipologa de la conducta divergente est le/os de limitarse a la conducta que suele describirse como criminal o delincuente. %esde el punto de vista de la sociologa, otras formas de desviacin de las normas reguladoras pueden tener poco o nada que ver con la violacin del derecho vigente en el pas. "a simple identificacin de algunos tipos de desviacin es en s misma un problema difcil de teora sociolgica que se va aclarando progresivamente. Por e/emplo, un claro pro greso terico lo reali, el concepto de Parsons de que la enfermedad, en uno de sus principales aspectos, ;debe definirse como una forma de conducta divergente, y que los elementos de la motivaoin para la divergencia que se eKpresan en el papel de enfermo no ofrecen solucin de continuidad con los eKpresados en diversidad de otros canales, incluidos tipos de conformidad compulsiva que no se definen socialmente como divergentes<. 5omo otro e/emplo, la conducta que puede llamarse de ;superBconformidad< o de ;superBsumisin< a las normas institucionales fue anali,ada sociolgica. mente como divergente, aunque a primera vista muy bien puede parecer que represente franca conformidad. 5omo est destinada a hacerlo ver clara mente la tipologa de las reacciones a la anomia, 0sas son clases diferentes de conducta que, en contraste con su apariencia manifiesta de conformidad con las eKpectativas institucionali,adas, un nuevo anlisis sociolgico puede revelar que representan desviaciones de dichas eKpectativas. cuentra fuertes tendencias a usar la televisin como un ;escape< entre los individuos que estn fuertemente impulsados a conseguir movilidad social y que al mismo tiempo estn colocados en una ocupacin que no permite satisfacer con facilidad ese impulso. Una de las principales conclusiones de este estudio emprico es que ;la televisin est firmemente asentada como instrumento por elY cual las gentes pueden huir de los conflictos y las ten siones que tienen su etiologa en el sistema social<. ;%eviation and social change in the 6e=ish community of a small Polish to=n<, por 5elia -topnicDa $osenthal, en !merican 6ournal of -ociology, :>F?, AP, :GGBC:. G he 5ulture of a 4ilitary Prison+ ! 5ase -tudy of !nomie, por $ichXd 5lo=ard ILlencoe, he #ree Press, de publicacin inminenteJH y el resumen parcial que de este estudio hi,o el mismo 5lo=ard en la obra citada de )itmer y NotinsDy, CPB>:. he -ocial -ystem, de Parsons, ?GABGG, y todo el captulo K. @> odo esto se estudia tambi0n en la seccin siguiente, dedicada al tipo retraidista de reaccin a la anomia. e uvisis -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" E- $U5 U$! -'5*!" 3 !:&U4:* "U6 #inalmente, a manera de prembulo de esta revisin de otros tipos de conducta desviada, debe advertirse una ve, ms que, desde el punto de vista de la sociologa, no todas esas desviaciones de las normas dominantes en el grupo son por necesidad disfuncionales para los valores bsicos y para la adap tacin del grupo. 5orrelativamente, la adhesin estricta e incondicional a todas las normas dominantes

ser funcional Xnicamente en un grupo que no eKisti nunca+ un grupo del todo esttico e inmutable en un ambiente social y cultural a su ve, esttico e inmutable. !lgXn grado IdesconocidoJ de des viacin de las normas vigentes probablemente es funcional para los ob/etivos bsicos de todos los grupos. Por e/emplo, cierto grado de ;innovacin< puede dar por resultado la formacin de nuevas normas institucionali,adas de con ducta ms adaptativas que la antiguas para favorecer la reali,acin de ob/eti vos primarios. !dems, sera una opinin miope y un /uicio 0tico disimulado suponer que la conducta divergente disfuncional para los valores vigentes del grupo es tambi0n 0ticamente deficiente. Porque, como tuvimos ocasin frecuente de sealar en este libro, el concepto de disfuncin social no es un sustituto de Xltima hora de ;inmoralidad< o de ;prctica anti0tica<. Un tipo particu lar de conducta que se aparta de las normas dominantes en el grupo puede ser disfuncional al disminuir la estabilidad del grupo o al reducir sus perspec tivas de reali,ar las metas y los valores. Pero, /u,gado de acuerdo con otra tabla de normas 0ticas, pueden ser las normas del grupo las defectuosas, no el innovador que las recha,a. Esto fue dicho con penetracin y elocuencia caractersticas por uno de los hombres de verdad grandes de nuestra 0poca+ En la tribu primitiva cada clase tiene sealada su 4oira o cuota, su Ergon o funcin, y las cosas van bien si cada clase y cada individuo cumple su 4oira y rea li,a su Ergon y no las infringe ni invade las de otros. En lengua/e moderno, cada uno tiene su servicio social que reali,ar y sus consiguientes derechos. Es la antigua emis _ derecho o la /usticia personificados, las cosas que ;se hacen<`H pero una emis enormemente ampliada por la imaginacin y revestida de carcter ms positivo. Una emis por la que pod0is ser llamados no meramente a morir por vuestra patria Slas leyes tribales ms antiguas implicaban eso S, sino a morir por la verdad, o, como lo eKpone en un maravilloso pasa/e del libro segundo, a desafiar todo el derecho tradicional de vuestra sociedad por amor al verdadero derecho que ella abandon u olvid. &adie que la haya ledo puede olvidar fcilmente la des cripcin del hombre /usto en una sociedad mala o equivocada, cmo es a,otado y cegado y finalmente empalado o crucificado por la sociedad que no lo comprende, porque 0l es /usto y parece lo contrario, y cmo despu0s de todo es me/or para 0l sufrir as que seguir a la multitud en hacer el mal. &o habra necesidad de repetir todo esto si no fuera por la suposicin oca sional y, a lo que parece, cada ve, ms frecuente, de que conducta desviada ?^ LreeD -tudies, de Lilbert 4u I'Kford, 5larendon Press, :>?AJ, GF. "a alusin es al libro segundo de "a $epXblica de PlatnH es una sutil cuestin de /uicio si la formu lacin original de Platn hace /usticia a la parfrasis de Lilbert 4urray. necesariamente equivale a disfuncin social, y disfuncin social, a su ve,, a violacin de un cdigo 0tico. Es probable que en la historia de toda sociedad algunos de los h0roes de su cultura fueron considerados heroicos precisamente porque tuvieron el valor y la visin de apartarse de las normas que dominaban en el grupo. 5omo todos sabemos, el rebelde, el revolucionario, el no confor mista, el individualista, el here/e o el renegado de una 0poca pasada, es con frecuencia el h0roe de la cultura de hoy. ambi0n debe decirse una ve, ms, ya que tan fcilmente se olvida, que el centrar esta teora sobre las fuentes culturales y estructurales de la conducta divergente no implica que esa conducta sea la respuesta caracterstica, por no decir eKclusiva, a las presiones que

hemos venido eKaminando. Tste es un estudio de proporciones y tipos diferentes de conducta divergente, no una generali,acin emprica al efecto de que todos los individuos sometidos a esas presiones reaccionan con la desviacin. "a teora slo dice que es ms pro bable que los individuos situados en lugares de la estructura social que estn particularmente eKpuestos a dichas presiones presenten una conducta des viada que los dems. Pero, a consecuencia de los mecanismos sociales com pensadores, ni aun la mayor parte de dichas posiciones inducen tpicamente a la desviacinH la conformidad tiende a seguir siendo la reaccin habitual. Entre los mecanismos compensadores, como se indic en el captulo anterior, est el acceso a ;otros ob/etivos en el almac0n de valores comunes... En la medida en que la estructura cultural atribuye prestigio a esas carreras y la esB tructura social permite el acceso a ellas, el sistema est un tanto estabili,ado. "os divergentes potenciales aun pueden mostrarse conformes con esos con/un tos auKiliares Ile valores< Ip. :FGJ. -e ha empe,ado a investigar la accin de esos otros ob/etivos como frenos de la conducta divergente. ?: E0ase el traba/o de inminente publicacin titulado ;.iographies of popular &egro WherosY ;, por $uth .. LranicD. -iguiendo los procedimientos creados por "eo "o=enthal en su estudio de biografas populares, LranicD anali, la composicin social de ;h0roes negros< en dos revistas ilustradas populres destinadas primordialmente a lectores negros, dentro del conteKto proporcionado por la teora de la conducta divergente que aqu revi samos. "a autora encuentra diferentes caminos hacia el 0Kito en el mundo de pasatiehipos de negros y blancos, aunque las situaciones sociales aparentemente valoradas parecen ser casi las mismas para los dos subgrupos. "o ms interesante es su resultado provisional de que al acceso a diferentes metas de 0Kito proporciona amplio espacio para la conducta conformista y no para la divergente. El conocido estudio de "o=enthal es ;.iographies in popular maga,ines<, en $adio $esearch, :>?MB:>?@, ed. por #. "a,arsfeld y #. &. -tanton I&ueva 3orD, %uell, -loan and Pearce, :>??J. ambi0n se ha sealado que los tipos de conducta de consumo Spor e/emplo, el paso de estilos y de modas en el sistema de estratificacinS sirven la funcin latente de hacer agradable el sistema aun para los que no suben notoriamente dentro de 0l. E0ase+ ;W#ashionY in omenYs clothes and the !merican social system<, por .ernard .arber y "yle -. "obel, en -ocial #orces, :>FM, @:, :M?B:@:, y un traba/o correlativo de "loyd !. #ailers titulado ;! note on the WtricDle effectY ;, en Public 'pinion [uarterly, :>F?, :C, @:?BM:. Para observaciones pertinentes sobre smbolos diferenciales de 0Kito que sirven para mitigar la sensacin de fracaso personal, v0ase Paths of "oneliness, por 4argaret 4. )ood I&ueva 3orD, 5olumbia University Press :>F@J, M:M -s. MA? E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" E- $U5 U$! -'5*!" 3 !&'4*! MAF $esumiendo, pues, resulta evidente que+ :J la teora que revisamos trata de ob/etivos de diferentes clases culturalmente destacados y no slo del ob/e tivo del 0Kito monetario que eKaminamos a ttulo de e/emploH MJ que distin gue formas de conducta desviada que pueden estar muy ale/adas de las que representan violaciones de la leyH @J que la conducta

divergente no es por necesidad disfuncional para el funcionamiento efica, y el desarrollo del grupoH ?J que los conceptos de desviacin social y de disfuncin social no albergan premisas 0ticas ocultasH y FJ que otras metas culturales suministran unaB base para estabili,ar los sistemas social y cultural. $itualismo al como est situado en la tipologa, el ritualismo es un tipo de reaccin en la que se abandonan aspiraciones culturalmente definidas mientras ;se siguen acatando en forma casi compulsiva las normas institucionales<. 5omo se di/o al eKponer este concepto, ;tiene algo de argucia terminolgica pre guntar si esto representa Wde verdad una conducta desviadaY. Puesto que la adaptacin es en realidad una decisin interna, y puesto que la conducta franca est permitida institucionalmente, aunque no es culturalmente prefe rida, no se cree por lo general que represente un Wproblema socialY. "os amigos ntimos de los individuos que hacen esta adaptacin pueden formular /uicios en relacin con las preferencias culturales que prevalecen y Wsentirse preocu pados por ellosY, pueden, en un caso individual, pensar que Wel vie/o 6ones est realmente en celoY. 3a se describe esto como conducta desviada o no, es indudable que representa un ale/amiento del modelo cultural en que los individuos estn obligados a esfor,arse activamente, de preferencia me diante procedimientos institucionali,ados, para avan,ar y ascender en la /erarqua social< Ip. :FPJ. %e este modo, segXn se sugiri, la aguda ansiedad de posicin social en una sociedad que da importancia al motivo del 0Kito puede inducir a la conducta desviada de la conformidad o de la sumisin eKcesivas. Por e/em pio, puede encontrarse sumisin eKcesiva entre los ;virtuosos burocrticos<, algunos de los cuales ;se someten de modo tan eKtremado precisamente por que estn ba/o la accin del sentimiento de culpa engendrado por la previa inconformidad con las reglas<.?M (ay aXn pocas pruebas sistem sobre esta hiptesis particular, aparte de un estudio psicoanaltico de veinte ;bur cratas< que crean tender a ser ;neurticos compulsivos<. Pero ni aup esta ? Pgina M?C, v0ase tambi0n el estudio de las ;fuentes estructurales de superBconformi dad< en el captulo vi y del ;renegado< y el ;convertido< en los captulos vns y iK de este libroH y la observacin de Parsons y .ales de que ;la primera idea importante en esta coneKin de poner en relacin sus teoras independientemente desarrolladas fue que la WsuperB conformidad deba definirse como una desviacinY ;. )orDing Papers, de Parsons y otros, GF. ?C ;Psychoanalytic aspects of bureaucracy<, por 'tto -perling, en Psychoanalytic [uarterly, :>FP, :>, CCB:PP. escasa prueba se relaciona directamente con la presente teora, que trata, no de tipos de personalidad aunque esto es muy importante para otros prop sitos, sino de tipos de e/ecucin del papel en respuesta a situaciones socialB mente estructuradas. %e inter0s ms directo es el estudio de la conducta de burcratas hecho por Peter 4. .lau, quien sugiere que los casos observados de superBconfor midad ;no son debidos al hecho de que la adhesin ritualista al procedifniento vigente de operar se haya convertido en hbito inevitable<, y que ;el ritua lismo es consecuencia no tanto de la superBidentificacin con las reglas y la habituacin a las prcticas consagradas como de la falta de seguridad en las

relaciones sociales importantes dentro de la organi,acin<. En suma, cuando la estructura de la situacin no mitiga la ansiedad por la posicin y la ansie dad por la capacidad de satisfacer las eKpectativas institucionali,adas, los individuos de esas organi,aciones reaccionan con eKcesiva sumisinB "as situaciones normadas por la estructura social que invitan a la reaccin ritualista de superBconformidad a las eKpectativas normativas, fueron repro ducidas en forma eKperimental y, desde luego, slo homlogamente, entre ove/as y cabras. IEl lector seguramente resistir la tentacin de pensar que no podan haberse seleccionado para tal propsito animales ms simblica mente apropiados.J -e recordar que la situacin que incita al ritualismo implica o la frustracin repetida de ob/etivos fuertemente apetecidos o la eKperiencia constante de encontrarse con que la recompensa no es propor cionada a la conformidad. El psiclogo (o=ard -. "iddell reprodu/o, en efecto, las dos condiciones en una serie de eKperimentos. 5omo uno entre muchos e/emplos, una cabra .. es trada al laboratorio todos los das y sometida a una prueba sen cilla+ cada dos minutos un timbre de tel0grafo suena una ve, por segundo durante die, segundos, a lo que sigue un golpe en una pata de:antera %espu0s de veinte combinaciones de seal y go:pe la cabra vuelve al pasto. &o tarda en adquirir un nivel satisfactorio de pericia motri, y se adapta bien a este procedimiento de lnea de monta/e. Pero al cabo de seis o siete semanas el observador advierte que se ha producido solapadamente un cambio en el comportamiento del animal. Eiene al laboratorio de buen grado, pero al entrar manifiesta cierta premeditacin afectada y sus reacciones condicionadas son muy precisas. Parece procurar ;hacer eKacta mente lo que hay que hacer<. (ace algunos aos nuestro grupo empe, ]a llamar ;perfeccionistas< a esos animales. . B !veriguamos que en el laboratorio de Pavlov se usaba la eKpresin ;conducta formal< para caracteri,ar dicha conducta en el perro. Esto parece tener ms que una seme/an,a pasa/era con lo que hemos descrito como ;el sndrome del ritualista social<, quien ;reacciona a una ?? he %ynamics of .ureaucracy, por P. 4. .lau, captulo Kii, en especial :C?B>@. ?F 5modamente resumido en ;!daptation on the threshold of intelligence<, por (o=ard -. "iddell, en !da pi,ition, dirigida por 6ohn $omano I*thaca, 5orneli University Press, :>?>J, FFBGF. Mbb E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" E- $U5 U$! -'5*!" 3 !&'4*! MAG situacion que pai ece amena,adora y provoca desconfian,a aferrandose todo lo ms estrechamente posible a las rutinas seguras y a las normas institucio nales ?A 3 en realidad "iddell aade que la que podemos infenr que es conducta anloga en un hombre en circunstancias amena,adoras puede en contrarse en la descripcin que hace 4ira de las seis etapas del miedo humano _ primera de las cuales se describe del modo siguiente`+ Prudencia y moderacin+ 'bservado desde afuera, el su/eto parece moderado, pru dente y modesto. 4ediante la autoBrestriccin voluntaria limita sus pretensiones y sus ambiciones, y renuncia a todos los placeres que implican riesgo o eKposicin. En esta etapa el individuo est ya ba/o la influencia inhibitoria del miedo. $eacciona eludiendo profilcticamente la

situacin que se avecina. *ntrospectivamente, el su/eto todava no tiene conciencia de sentir miedo. Por el contrario, ms bien se siente satis. fecho de s mismo y orgulloso porque se considera dotado de mayor perspicacia que los dems seres humanos. Este retrato caracterolgico del conformista compulsivo que da gracias a %ios porque no es como los dems hombres presenta los rasgos esenciales de un tipo de ie ritualista a situaciones amena,adoras Es mision de la teora sociolgica identificar los procesos estructurales y culturales que pro ducen proporciones elevadas de dichas situaciones de amena,a en ciertos sectores de la sociedad y proporciones insignificantes en otros, y a ese tipo de problema es al que se dirige la teora de la estructura social y de la anomia. %e este modo, se produce una unificacin de interpretaciones ;psicolgicas< y ;sociolgicas< de normas observadas de conducta, como la que representa el ritualismo. 4s datos e ideas oportunos, orientados hacia la personalidad y no a la e/ecucin del papel en determinados tipos de situaciones, se encuentran en los estudios dedicados a la ;intolerancia de la ansbigaedad<.? El hecho de que en esos estudios no se incorporen de manera sistemtica variables y din micas de la estructura social esta ampliamente compensado por su detallada caracteri,acin de los componentes que probablemente entran en las reaccio nes ritualistas a situaciones normadas y no slo en la estructura de la perso nalYidad rgida. 5omo se dice en un rpido inventario reciente, entre los componentes de la intolerancia de la ambigaedad se cuentan+ ;preferencia indebida por la simetra, la familiaridad, la precisin y la regularidadH tenden cia a soluciones blancoBnegi o a la dicotomi,acion eKcesiviniente simplificada a soluciones unoBuBotro sin limitaciones ni distingos, al cierre o terminacin 5apitulo *v de este libro, en :FPB:. Psychiatry in )ar, por Emilio 4ira y "pe, I&ueva 3orD, !cademia de 4edicina, :>?@J, citado por "iddell, op. cit., GP. *ntolerance of ambiguity as an emotional and perceptual personality W poi Else #renDel .runmicD en 6ournal of Per@onal :>?> :C :PC :?@ tambien he !utho ritarian Per por . ). !dorno y otros I&ueva 3orD, (arper and .rothers, :>FPJH -tudies in ihe -cope and 4ethod of he !uthor,tar,an Personality .d por $ichard 5hristie y 4arie 6ahora ILlencue, he #ree Press, :>F?J. prematuro, a la perseverancia y el cuch0H tendencia a una forma eKcesiva mente ;buena< Iesto es, a la eKcesiva Prtignan, de organi,acin de la LestaltJ, conseguida bien por globali,cin difusa o por la importancia eKce siva dada al detalle concretoH divisin en compartimientos, limitacin del estmuloH evitacin de la incertidumbre mediante la reduccin de los signifi cados, la inaccesibilidad de la eKperiencia, la repeticin mecnica de series, o mediante un a,ar segmentario y una absoluti,acin de los aspectos de la realidad que se han conservado<. "a significacin esencial de cada uno de los componentes no puede de/arB] se ver en esa lista compactaH los detalles se eKponen en numerosas publi caciones. Pero lo que es evidente, aun por esa lista, es que el concepto de intolerancia de la ambigaedad se refiere a ;un eKceso< de clases determinadas de percepcin, actitudes y conducta Icomo lo indican eKpresiones como ;pre ferencia indebida<, ;eKcesivamente simplificada<, ;sin

limitaciones<, ;impor tancia eKcesiva<, etc.J. Pero las normas con arreglo a las cuales se consideran ;eKcesivas< esas cosas, no tienen por qu0 limitarse a las normas estadsticas observadas en un con/unto de personalidades sometidas a observacin, ni a las normas de ;adecuacin funcional< establecidas teniendo en cuenta a los individuos en serie haciendo abstraccin de sus ambientes sociales. "as normas pueden derivarse tambi0n de eKpectativas normativas estandari,adas que pre valecen en diferentes grupos de manera que la conducta que, de acuerdo con la primera serie de normas, puede considerarse como ;rigide, psicolgica eKcesiva<, puede, a veces, de acuerdo con la segunda serie de normas, con siderarse como conformidad social adaptativa. Esto slo quiere decir que, aunque probablemente hay un enlace entre el concepto de personalidades eKcesivamente rgidas y el concepto de conducta ritualista socialmente indu cida, ambas cosas estn muy le/os de ser id0nticas. $etraimiento El tipo retraidista consiste en el abandono esencial tanto de los ob/etivos culturales estimados en otro tiempo como de las prcticas institucionali,adas dirigidas hacia esos ob/etivos. En fecha reciente se han descubierto aproKi inaciones a ese tipo entre las que se han descrito como ;familias problema<, esto es, las familias que no viven de acuerdo con las eKpectativas norma tivas que prevalecen en su ambiente social. 4s pruebas empricas de Else #renDelB.runs=icD, en op. cit.., de 5hristie y 6ahoda, M?G. FP ; he problem family+ a sociological approach<, por ). .aldamus y &oel imms, en .ritish 6ournal of -ociology, :>FF, A, @:CB@MG. "os autores concluyen diciendo que ;aunque los rasgos individuales de estructura de la personalidad parecen tener efectos ms poderosos... de lo que se esperaba, el testimonio de creencia y orientaciones divergentes como determinantes independientes basta aun para /ustificar una investigacin ms com pleta sobre la naturale,a e importancia de este factor. !s pareci que, con ciertas limita ciones, los casos ms eKtremos de desorgani,acin e ineficacia en las familias problema se acercan a una situacin de retraimiento...+ se rentmcia de hecho a la conformidad con a U?6 i uvios -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" este modo de reaccin se encuentran entre traba/adores que llegan a un estado de pasividad psquica en respuesta a cierta medida perceptible de anomia. Pero, en general, el retraimiento parece presentarse como reaccin a la anonsia aguda, que implica una ruptura brusca de la estructura normativa familiar y aceptada y de las relaciones sociales establecidas, particularmente cuando les parece a los individuos sometidos a ella que la situacin se pro longar indefinidamente. 5omo advirti %urDheim con penetracin caracte rstica,FM esas rupturas pueden encontrarse en la ;anomia de prosperidad<, cuando la #ortuna sonre y muchos individuos eKperimentan una ascensin radical desde su acostumbrada posicion y no solo en la anomia de depre sion cuando la #ortuna frunce el ceo y parece irse para siempre Un estado anomico muy parecido prevalece con frecuencia en situaciones formadas que ;e,7imen< a los individuos de un amplio despliegue de obligaciones de papel, como, por e/emplo, en el caso de que se imponga el ;retiro< del traba/o a individuos sin su consentimiento, y en los casos de viude,,

los valores consagrados especialmente respecto de normas de conducta<. Por todos los in dicios, parece sea`arse el retraimiento entre los individuos del estrato social ba/oBba/o, como lo llamaron ). "loyd )arner y Paul -. "unt en he -ocial "iee of a 4oder 5oramunity I&e= (aven, 3a*e University Press, :>?:J. F: !utomobile )orDers and *he !merican %ream, por Ely 5hinoy I&ueva 3orD, %oubleday and 5ompany, :>FFJH y v0ase sobre este punto la rese del libro hecha por Paul 4eado=s en !merican -ociological $evie=, :>FF, MP, AM?. 5omo advertimos al eKponer por primera ve, los tipos de adaptacin, 0stos se refieren ;a la conducta del papel.., no a la personalidad<. %e ah no se sigue, naturalmente, que las adaptaciones permanecen fi/adas durante todo el ciclo vital de los individuosH por el contrario, hay lugar para investigaciones sistemticas de los tipos de secuencias de papeles que se producen en determinadas circunstancias. Por e/emplo, al impulso conformista puede seguir una adaptacin ritualista, y a 0sta a su ves el retraimientoH 'tros tipos de seduencia de papeles pueden tambi0n ser descubiertos. Para un estudio interesante que empie,a a tratar las secuencias de adaptacin al papel, v0ase ;"eveli of aspiration and social class<, por "eonard $eissman, en !merican -ociological $evie=, :>F@, :C, M@@BM?M. WF 5omo ocurre con la mayor parte de las ideas sobre la conducta de los hombres, tambi0n 0sta fue ;prevista<. En he )ay of !h #iesh, por e/emplo, -amuel .utier observa+ ;"a adversidad, si un hombre es sometido a ella gradualmente, es ms fcil de soportar con ecuanimidad por la mayor parte de la gente que una gran prosperidad a la que se llega en el solo curso de una vida.< I5aptulo y.J "a diferencia est, desde luego, en que %urDheim lle a incorporar su idea a una serie ordenada de ideas tericas que escudri en sus implilacio,iesH pero no era 0se el oficio de .utler, quien, por el contrario, pas a otras numerosas ideas desconectadas acerca del hombre y de la sociedad. as ambi0n aqu, el hombre de letras percibe lo que el cientfico social va a eKaminar, en sus detalles e implicaciones. El ensayo clsico de 5harles "amb sobre ite -upert,nnuated 4an describe el sndrome de desorientacin que eKperimentan los ale/ados de la obligacin pape` de estar atados a un pupitre, con todas las rutinas posiblemente tontas pero absoluta mente cmodas que ponan orden en la eKistencia cotidiana. 3 ;amonesta a las personas que enve/ecieron en negocios activos para que no de/en a la ligera, ni sin pesar sus propios recursos, el empleo habitual de repente, porque puede ser peligroso<. &uestro subrayado quiere llamar la atencin hacia lo que %urDheim, .utler y "amb consideran meollo del asunto+ lo repentino del cambio de posicin y Wde funcin. En un estudio sobre la viude, y sobre los retirados del traba/o, 9ena -. .lau eKamina detalladamente las circunstancias que favorecen el retraimiento como uno de los diferentes tipos de reaccin. 5omo ella dice, los viudos y los ;retirados< perdieron un papel importante y, en cierta medida, eKperi mentan la sensacin de aislamiento. "a autora halla que el retraimiento tiende a ser ms frecuente entre viudas y viudos aislados, y pasa a eKplicar su fre cuencia mayor aXn entre las viudas que entre los viudos. El retraimiento se manifiesta en nostalgia por el pasado e indiferencia por el presente. "os re traidistas son aXn ms renuentes a entrar en nuevas relaciones sociales qXe los llamados ;alienados< o eKtraados, con el resultado de que tienden a seguir en su estado de indiferencia. al ve, porque el retraimiento representa una forma de conducta diver gente que no es pXblicamente registrada en las estadsticas de contabilidad social, como es otorio que

ocurre en conductas desviadas como el crimen y la delincuencia, y porque no tiene los mismos efectos dramticos y altamente visibles sobre el funcionamiento de los grupos como las violaciones de la ley, pas inadvertido como ob/eto de estudio para los socilogos, si no para los psiquatras. Pero el sndrome del retraimiento ha sido identificado durante siglos, y ba/o el nombre de acidia Io las variantes de acedia, aceda y otrasJ fue considerado como uno de los pecados mortales por la *glesia 5atlica $omana. 5omo la pere,a o apata en que ;se secan los po,os del espritu<, la acidia interes a los telogos desde la Edad 4edia. !tra/o la atencin de hombres y mu/eres de letras por lo menos desde los tiempos de "angland y 5haucer hasta los de !ldous (uKley y $ebeca )est, pasando por .urton. *nnumerables psiquiatras trataron de ella en las formas de apata, melancola o anhedonia. Pero los socilogos han prestado al sndrome sealadamente poca atencin. -in embargo, parece que esta forma de conducta divergente tiene sus antecedentes sociales lo mismo que sus consecuencias sociales mani fiestas, y podemos esperar ulteriores investigaciones sociolgicas sobre ella del tipo que representa el reciente estudio de 9ena .lau. [ueda por ver si las clases de apata poltica y organi,adora que ahora investigan los cientficos sociales pueden relacionarse tericamente con las fuer,as sociales que, segXn esta teora, produce la conducta retraidista. Esta posibilidad fue enunciada en los t0rminos siguientes+ F? 'id !ge+ ! -tudy of 5hange in -tatus, por 9ena -mith .lau, tesis doctoral en sociologa, in0dita, 5olumbia University, :>FA. FF Para algunas de las muchas eKposiciones de la acida v0anse Piers Plo=man, de "angland, y c ;5uento del prroco<, de 5haucerH !natomy of 4elancholy, de .urtonH el ensayo de !ldous (uKley en [n tite 4arginH he hinDing $eed, por $ebeca )est. !dems, ;-ocial malad/ustsnents+ adaptive regression<, por #. ". )ells, en (andbooD of -ocial Psychology, cd. por 5arl !. 4urchison, CA> ss., y el citado traba/o de !. 4eyerson titulado ;!nhedonia<, en !merican 6ournal of Psychiatry, :>MM, M, >GB:P@. F 5f. ;4ass !pathy< and Eoluntary -ocial Participation in the United -iates, por .ernard .arber, tesis doctoral en sociologa, in0dita, (arvard University, :>?>H ; he psychologicai consequences of unempioyment<, por .. 9a=adsDi y Paul #. "a,arsfeid, en 6ournal of -ocial Psychology, :>@F, A. c? i "t - "6bmfl ]6 S. -fl"6 6flfl ' ! WQ.6U!6" U!fl", ] . . el recha,o de normas y metas comprende el fenmeno de apata cultural respecto de las normas de conducta !spectos cualitauvamente diferentes de este ultimo estado se designan diferentemente con palabras como indiferencia cinismo fatiga moral desengao p0rdida de afecto oportunismo Un tipo sealado de apata es la p0rdida de inter0s por una meta cultural anteriormente perseguida, de un modo muy parecido a cuando un esfuer,o continuado termina siempre en frustracin per sistente y al parecer inevitable "a p0rdida de metas fundamentales para la vida de/a al individuo en un vacio social sin una direccin ni un sentido focales Pero otro tipo decisivo de apatia parece resultar de situaciones de gran comple/idad flor mativa yeo de cambios rpidos en que los individuos se ven impulsados de ac para all por numerosas metas y normas antagnicas, hasta que el individuo queda literal mente desorientado y desmorali,ado, incapa, de entregarse a un con/unto de normas

que pueda considerar congruentes entre s. En determinadas circunstancias, aXn no conocidas, el resultado es un tipo de ;declinacin de toda responsabilidad<+ la prescindencia de toda conducta regida por principios, la falta de inter0s por la con servacin de una comunidad moral. Parece que esta desorientacin es una de las circunstancias fundamentales de donde salen algunos tipos de totalitarismo poltico. El individuo renuncia a la autonoma moral y es sometido a una disciplina eKterna. $ebelin $esultar claro ahora que la teora que revisamos considera el conflicto entre las metas culturalmente definidas y las normas institucionales como una fuente de anomiaH no iguala conflictos de valores y anomia. odo lo con G !merican -ociety, por $obin 4. )illiams, 6r. I&ueva 3orD, !. !. Nnopf, :>F:J, F@?BF@F. FC 5omo fue formulada por primera ve,, la teora es evidentemente ms oscura de lo habitual sobre este punto. Por lo menos, parece estar indicada esta conclusin por el hecho de que dos penetrantes estudios hayan sugerido que un conflicto entre normas fue consi derado igual que la falta de normas Iaspecto cultural de la anomiaJ. ;Ealue conflict in social disorgani,ation<, por $alph (. urner, en -ociology and -ocial $esearch, :>F?, @C, @P:B@PCH he #reedom of EKpression, por 5hristian .ay, mi. in0dito, captulo iii. Un socilogo de la historia identific los contornos de un proceso de desengao tanto con las metas culturales como con los medios institucionales a fines del decenio de los :>@P en los Estados Unidos tal como esto se registr0, por e/emplo, en diarios de opinin sobre la muerte de 6ohn %. $ocDefeller. 'bserva dicho socilogo+ ;Evidentemente los disidentes no estaban completamente de acuerdo acerca de las medidas que haba que tomar para reformar la sociedad, pero desde el punto de vista de los defensores de $cDefeller y de las empresas de negocios ese desacuerdo era qui,s menos importante que la prueba de des confian,a hacia el r0gimen de empresa y de eKtraamiento Sparticularmente en las filas inferiores del orden socialS de las metas y las normas que proporcionaban su seguridad ideolgica. Para esos crticos, esas metas y esas normas ya no posean legitimidad, ya no podan servir para eKigir lealtadH y rota la lealtad, Vcmo podan los empresarios de nego cios esperar confiadamente en que se mantuviese la rutina de acciones y reacciones que caracteri,aba a la disciplina industrialO Pero en las diatribas de los crticos se esconda algo ms que disentimiento y disgusto. -i las actividades de un hombre de empresa como $ocDefeller eran funciones de una organi,acin social que era por s misma la causa de descontento Sde la pobre,a y del desempleoS, la organi,acin social no mereca ya, segXn trario+ los conflictos entre las normas sustentadas por diferentes subgrupos de una sociedad con frecuencia dan por resultado, naturalmente, una adhesin mayor a las normas que prevalecen en cada subgrupo. Es el conflicto entre los valores culturalmente aceptados y las dificultades socialmente estructu radas para vivir de acuerdo con dichos valores el que e/erce presin hacia la conducta divergente y la destruccin del sistema normativo. Pero este resul tado de la anomia puede ser slo un preludio para la formulacin de normas nuevas, y esta reaccin es la que describimos como ;rebelin< en la tipologa de la adaptacin. fl

5uando la rebelin se limita a elementos relativamente pequeos y rela tivamente impotentes de una sociedad, suministra un potencial para la for macin de subgrupos eKtraados del resto de la comunidad pero unificados dentro de s mismos. E/emplos de este tipo son los adolescentes eKtraados que se reXnen en pandillas o que entran a formar parte de un movimiento /uvenil con una subcultura distintiva propia. Esta reaccin a la anomia tiende, no obstante, a ser inestable a menos que los nuevos grupos y las nue vas normas est0n suficientemente aislados del resto de la sociedad que los recha,a. 5uando la rebelin se hace end0mica en una parte importante de la sociedad, suministra un potencial para la revolucin, que refunde la estructura normativa y la estructura social. Es en este respecto que un reciente estudio del cambio de papel de la burguesa en la #rancia del siglo bE***, ampla de manera importante la presente teora de la anomia. Esta ampliacin est sucintamente eKpresada en los t0rminos siguientes+ AP -e ha sugerido que... una discrepancia demasiado grande entre la eKpectativa de movilidad y su reali,acin de hecho da por resultado un estado de anomia, es decir, una desintegracin social parcial que refle/a el debilitamiento de las normas mo rales. Es muy probable que se presente la misma desmorali,acin cuando hay de facto movilidad sin la aprobacin moral simultnea, y fueron discrepancias de ambos tipos a las que hubo de hacer frente la burguesa francesa en el siglo Kviii en forma cada ve, mayor a medida que el siglo avan,aba. sus crticos, ser apoyada y ningoin W/ovenY entrara en las filas que seguan sus normas. 5on suficientes cambios Sy en este punto discrepaban los crticosS poda obtenerse una nueva y me/or organi,acin social. Esto era So poda llegar a serS ms que una mera discusin, era un plan para la accin. 3 como la accin tendera a restringir el campo y la libertad de accin de las empresas, sus defensores en la prensa tuvieron que hacer frente al reto. (aba que reafirmar las lealtades en peligro, y cada nueva prueba de que estaban en peligro Saportada por las huelgas de bra,os cados en #lint y por la legislacin del rato &uevo en )ashingtonS aumentaba la urgencia de la tarea.< he $eputation of the !merican .usinessman, por -igmund %iamond, ::AB:G. F> E0ase el estado muy instructivo de (o=ard .ecDer titulado Lermen 3outh+ .ond or #ree I"ondres, $outledge and Negan Paul, :>?AJH #rom Leneration to Leneration+ !ge Lroups ana\ -ocial -tructure, por -. &. Eisenstadt ILlencoe, he #ree Press, :>FAJ, en especial el captulo vr. CP he .ourgeoisie in lCth 5entury #rance, por Elinor L. .aiBber IPrinceton, Prin ceton University Press, :>FFJ, FA. E- $U5 U$! -'L*!" 3 !*&t6*EUeZ 5ompletamente aparte del caso histrico aludido, esto dirige la atencin terica hacia el concepto general de que la anomia puede ser resultado de dos tipos de discrepancias entre proporciones ob/etivas de movilidad social y las definiciones culturales del derecho Iy la obligacinJ moral a ascender en un sistema social /errquico. (asta ahora hemos venido eKaminando slo el tipo de discrepancia en que el ascenso culturalmente valorado est restringido en forma ob/etiva, y puede resultar que sea 0ste histricamente el tipo ms frecuente de caso. Pero la discrepancia correlativa, como observa, la doctora .arber,

tambi0n produce tensiones graves en el sistema. En t0rminos generales, 0ste puede identificarse como el tipo familiar, cada ve, ms familiar para los norteamericanos, en el que prevalecen a la ve, normas de casta y normas de clase abierta en una sociedad, con una ambivalencia difundida resultante hacia la movilidad de facto de clase y de casta de los individuos que muchs asignan a una casta inferior. "a desmorali,acin que resulta de una situacin estructural de esta clase la representan no slo las relaciones entre las ra,as en diferentes partes de los Estados Unidos, sino un gran nXmero de socie dad0s coloni,adas en otro tiempo por 'ccidente. Estos hechos familiares pareceran formar un todo, segXn la teora sociolgica, con los hechos relativos a la burguesa del ancien r0gime que la doctora .arber introdu/o en este marco terico.A: 4'%*#*5!5*1& %E "! E- $U5 U$! -'5*!" 3 5'&%U5 ! %*EE$LE& E %e acuerdo con la teora que revisamos, es evidente que se seguirn produ ciendo diferentes presiones hacia la conducta divergente sobre ciertos grupos y estratos slo mientras no sufran ningXn cambio esencial la estructura de oportunidades y las metas culturales. 5orrelativamente, cuando tienen lugar cambios importantes en la estructura o en las metas, podemos esperar cambios correspondientes en los sectores de la poblacin ms severamente eKpuestos a dichas presiones. (emos tenido frecuentes ocasiones para advertir que los racDets delincuen tes, y a veces las mquinas polticas asociadas con ellos, perduran por virtud de las funciones sociales que desempean para diferentes partes de la po blacin que constituyen su clientela conocida y desconocida. Podra espe : Puesto que lo que inmediatamente interesa es la aportacin terica, y no los resul tados empricos especficos, no resumo los materiales sustantivos que eKpone la doctora .arber. Estn resumidos en su intento de conclusin, segXn la cual ;la rigide, del sistema de clases fue lo que precipit el eKtraamiento de este -ector medio de la burguesa de la estructura de clases eKistente a la que dio, hasta la $evolucin, su lealtad predominante. 5uando se le neg el derecho a me/orar de posicin social, el burgu0s encontr intolerable la tensin de morales antagnicas, de manera que recha, por completo la desaprobacin de la movilidad social<. *bid., :??. h E0ase la observacin de )illiam #. )hyte citada en el captulo i de este libro IGCJ y v0ase el estudio posterior del delito como medio de movilidad social en el captulo *v. ralse, por consiguiente, que al desarrollarse otras estructuras legtimas para desempear esas funciones, esto producira cambios importantes en la distri bucin social de la conducta desviada. Es precisamente esta tesis la que desarro lla %aniel .el\ en un traba/o analticamente penetrante. 'bserva .el\ que ;la chusma, en general, tena races inmigrantes, y el delito, como revel la norma, era un camino de ascenso y posicin social en la vida norteamericana< I:?MJ. 3 como han observado con frecuencia investi gadores sociolgicos de esta materia, cada nuevo grupo inmigrante ocupaba el estrato social ms ba/o abandonado Xltimamente por un grupo inmigrante que haba llegado antes. Por e/emplo, cuando los italianos tenan una eKpe riencia de una o dos generaciones de vida norteamericana, encontraban que ;los caminos ms obvios en la gran ciudad para llegar Ile los harapos a la rique,a estaban ocupados< por los /udos y los irlandeses. 3 como dice .eli, eKcluidos de la escala poltica Sal principio de los @P casi no haba italianos en las nminas urbanas de altos empleos, ni en los libros de aquel tiempo pueden encontrarse

estudios de lderes polticos italianosS y encontrando pocos caminos abiertos hacia la rique,a, algunos tomaban caminos ilcitos. En las estadsticas de tribunales para menores del decenio de :>@P el mayor grupo de delincuentes eran los italianos. . . I:?AJ. Era el en otro tiempo racDeteer, que trataba de adquirir respetabilidad, dice .eli, quien ;suministraba uno de los principales apoyos al impulso para que los italianos tuvieran vo, en la estructura de poder de las mquinas pol ticas urbanas<. 3 un cambio decisivo en las fuentes de fondos para las m quinas polticas urbanas proporcion el ambiente que facilit esa alian,a del raquetero y de la organi,acin poltica. Porque la mayor parte de los fondos que antes procedan de los grandes negocios se desviaron entonces de las organi,aciones polticas municipales hacia las nacionales. Una de las fuentes sustitutas para financiar esas mquinas estaba lista y a mano en ;la nueva rique,a italiana, con frecuencia adquirida ilegalmente. .uen e/emplo de esto es la carrera de 5ostello y su aparicin como potencia poltica en &ueva 3orD. !qu el mvil decisivo fue la busca del ingreso Stanto personal como del grupo 0tnicoS en los crculos gobernantes de la ciudad< I:?GJ. ! su debido tiempo, los italianos llegaron a conseguir por primera ve, un grado impor tante de influencia poltica. En breve resumen, tales son los t0rminos en que .ell rastrea ;una serie 0tnica distinta en los modos de conseguir rique,a ilcita<. !unque las prue bas estn todava muy le/os de ser suficientes, hay alguna base para concluir, como lo hace .eil, que ;individuos de origen italiano aparecieron en la mayor parte de los principales papeles en el alto drama del /uego y de la chusma, as como hace veinte aos las figuras ms prominentes del delito organi,ado ;5rime as an !merican =ay of life<, por %aniel .ell, en he !ntioch $evie=, verano de :>F@, :@:BF?. MG? E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" fueron los hi/os de /udos de la Europa oriental, y antes hablan sido igualB mente prominentes individuos de ascendencia irlandesa< I:FPB:F:J. Pero con los cambios en la estructura de oportunidades, ;un nXmero cada ve, mayor de italianos con preparacin profesional y un 0Kito legtimo en los negocios... mueve y permite al grupo italiano tener cada ve, ms influen cia polticaH y son cada ve, ms los profesionales y los hombres de negocios quienes proporcionan hoy modelos a la /uventud italiana, modelos que difcilmente podan eKistir hace veinte aos< I:FMB:F@J B Por fin, e irnicamente, vistas las estrechas relaciones de $oosevelt con las grandes mquinas polticas urbanas, es un cambio estructural bsico en la forma de suministrar servicios, mediante los procedimientos racionali,ados de lo que algunos llaman ;el Estado de bienestar<, el que en gran parte sig nific la decadencia de la mquina poltica. -era metafrico pero esencial mente eKacto decir que, ms que los ataques directos de los reformadores, fueron el sistema de ;seguro social< y la creacin de becas de estudio ms o menos burocrticamente administradas lo que redu/o en tanto grado el poder de la mquina poltica. 5omo concluye .eli,

con la racionali,acin y la absorcin de algunas actividades ilcitas dentro de la estructura de la economa, la desaparicin de una generacin vie/a que haba adqui rido la hegemona sobre el delito, la ascensin de grupos minoritarios a posiciones sociales y la quiebra del sistema de caciquismo urbano, el tipo de delito que hemos estudiado tambi0n est desapareciendo. El delito, naturalmente, perdura mientras perduran la pasin y el deseo de ganancias. Pero el gran delito urbano organi,ado, como lo conocimos durante los setenta y cinco aos Xltimos, se basaba en algo ms que esos mviles universales. -e basaba en las caractersticas de la economa norte americana, de los grupos 0tnicos norteamericanos y de la poltica norteamericana. "os cambios en todas esas ,onas significan que tambi0n 0l, en la forma que lo hemos conocido, llega a su fin I:F?J. &o podemos buscar final ms adecuado, en t0rminos de un anlisis esencial mente estructural y funcional, a esta revisin de continuidades en el estudio de las relaciones entre la estructura social y la anomia.

VIII. ESTRUCTURA BUROCRTICA Y PERSONALIDAD

U&! estructura social formal, racionalmente organi,ada, implica normas de actividad definidas con claridad en las que, idealmente, cada serie de acciones est funcionaimente relacionada con los propsitos de la organi,acin. En esa organi,acin est unificada una serie de empleos, de posiciones /erarqui ,adas, a los que son inherentes numerosas obligaciones y privilegios estricta mente definidos por reglas limitadas y especficas. 5ada uno de los empleos contiene una ,ona de competencia y de responsabilidad que le son atribuidas. "a autoridad, el poder de control que se deriva de una posicin reconocida es interesante al empleo y no a la persona particular que desempea el papel oficial. "a accin oficial suele tener lugar dentro del entramado de reglas preeKistentes de la organi,acin. El sistema de relaciones prescritas entre los diferentes empleos supone un grado considerable de reglamentacin y una, distancia social claramente definida entre quienes ocupan esas posiciones. "a reglamentacin o formulismo se manifiesta mediante un ritual social ms o menos complicado que simboli,a y apoya el orden minucioso de los dife rentes empleos. al formulismo, que est unificado con la distribucin de autoridad dentro del sistema, sirve para reducir al mnimo la friccin restrin giendo en gran medida el contacto IoficialJ a modos que estn definidos previamente por las reglas de la organi,acin. %e esa manera se crean la facilidad de calcular la conducta de los dems y un con/unto estable de eKpec tativas mutuas. !dems, el formulismo facilita la interaccin de los ocu pantes de los empleos a pesar de sus actitudes privadas Iqui, hostilesJ de uno para otro. %e este modo, el subordinado est protegido contra la accin arbitraria de su superior, ya que los actos de ambos estn, limitados por una serie de reglas mutuamente reconocidas. 'rdenaciones especficas de proce dimientos fomentan la ob/etividad y restringen el ;rpido paso del impulso a la accin<. EsYrauc ua! %E "! .U$'5$!5*! El tipo ideal de esa organi,acin formulista es la burocracia y, en muchos respectos, el anlisis clsico de la burocracia es el de 4aK )eber. 5omo : Para un desarrollo del concepto de ;organi,acin racional< v0ase 4ensch und Leselis chaft im 9eitalter des Umbaus, por Narl 4annheim I"eiden, !. ). -i/thoff, :>@FJ, especialmente MC rs.

M Politics, por (. %. "ass=ell I&ueva 3orD, 4cLra=B(ill, :>@AJ, :MPBM:. W@ Economa y -ociedad, por 4aK )eber I40Kico, #.5.E., :>A?, pp. G:ABFMJ. Para un breve resumen del estudio de )eber v0ase he -tructure of -ocial !ction, por alcott Parsons, en especial FPA ss. Para una descripcin, que no es una caricatura, del burcrata como tipo de personalidad, v0ase ;"es types sociauK+ le fonctionnaire<, por 5. $abany, en $evue g0n0rale dYadministration, :>PG, CC, FBMC. MGF c.':I666* 6flN*i t-:lIUU:UNl UU*#." 3 UU"*U*j6/" )eber dice, la burocracia supone una divisin ta/ante de actividades unifi cadas que se consideran deberes inherentes al empleo. En la reglamentacin se formula un sistema de controles y sanciones diferenciadas. "a asignacin de papeles tiene lugar a base de aptitudes t0cnicas que se averiguan mediante procedimientos formularios impersonales Ipor e/emplo, eKmenesJ. %entro de la estructura de la autoridad /errquicamente ordenadas, las actividades de ;eKpertos especiali,ados a sueldo< son gobernadas por reglas generales, abs tractas y daramente definidas que evitan la necesidad Ile emitir instrucciones especficas para cada caso concreto.s carcter general de las reglas requiere el uso constante de la categori,acin, por la cual los problemas y los casos particulares se clasifican a base de criterios definidos y son tratados en con secuencia. El tipo puro de funcionario burocrtico es nombrado por un superior o mediante el e/ercicio de la competencia impersonalH no es elegido. 5ierto grado de fleKibilidad en la burocracia se consigue mediante la eleccin deB altos funcionarios que probablemente eKpresan la voluntad del cuerpo electoral Ipor e/emplo, un grupo de ciudadanos o un conse/o de directoresJ. "a eleccin de altos funcionarios est destinada a afectar los fines de la orga ni,acin pero los procedimientos t0cnicos para reali,ar esos fines son apli cados por personal burocrtico fi/o. "a mayor parte de los empleos burocraticos suponen la eKpectativa de la tenencia vitalicia y la ausencia de factores perturbadores que puedan reB ducir el tamao de la organi,acin. "a burocracia eleva al m la segu ridad vocacional. "a funcin de la seguridad en la tenencia del empleo, de las pensiones, del aumento de sueldo y de los procedimientos reglamentados para el ascenso es conseguir el cumplimiento escrupuloso de las obligaciones oficiales sin tener en cuenta presiones eKtraas A El m0rito principal de la burocracia es su eficacia t0cnica, con una gran estimacin, por la precisin, la rapide,, el control eKperto, la continuidad, la discrecin y la ptima restiB tucin del gasto que representa. "a estructura se aproKima a la eliminacin completa de relaciones personali,adas y de consideraciones no racionales Ihostilidad, ansiedad, complicaciones sentimentales, etc.J. 5on la burocrat/,ac/n creciente, resulta claro a todo el inundo que tenga o/os que el individuo est en un grado muy importante controlado por sus relaciones sociales con los instrumentos de produccin. Esto ya no parece slo un dogma del marKismo, sino un hecho obstinado que tienen que reco nocer todos, completamente aparte de sus convicciones ideolgicas. "a b cratm,acin hace fcilmente visible lo que antes era confuso y oscuro. Un *deo:o utopa, por Narl 4anheim I40Kico, #.5.E., :>?:J, :C n., :P? ss. Eease tambi0n Peers and .ureaucrafts, por $amsay 4uir I"ondres, 5onstable, :>:PJ, :MB:@.

E. L. 5ahenB-alvador sugiere que el personal de la burocracia est formado en gran parte por los que valoran la seguridad por encima de todo. E0ase su ;"a situation rnat0rielle et morale des fonctionnaires<, en $eeue politique et parlamentaire I:>MAJ, @:>. ^ ;.urcaucracy<, por :B:. 6. "asDi. en Encyclopedia al the -ocial -ciences. Este artculo est escrito p%iinordialKnentc ms desde el punto de vista del cientfico poltico que del sor iol nXmero cada ve, mayor de individuos descubren que para traba/ar tienen que ser empleados. Para traba/ar, hay que tener instrumentos y equipo. 3 de instrumentos y equipo slo se dispone, y esto cada ve, ms, en la burocracia, privada o pXblica. En consecuencia, se tiene que ser empleado por la buro cracia para tener acceso a los instrumentos a fin de traba/ar para vivir. En este sentido la burocrati,acin trae consigo la separacin de los individuos Ile los medios de produccin, como en la empresa capitalista moderna o en la empresa comunista del Estado Ide la variedad de mediados de sigloJ, as como en el e/0rcito posfeudal la burocrati,acin produ/o la separacin com pleta de los medios de destruccin. picamente, el traba/ador ya no es dueo de sus instrumentos ni el soldado lo es de sus armas. 3 en este sentido especial, es cada ve, mayor el nXmero de individuos que se convierten en traba/a dores, ya de overol, ya de cuello blanco, ya de camisa almidonada. !s se forma, por e/emplo, el tipo nuevo de traba/ador cientfico, al ;separar< al cientfico de su equipo t0cnico+ al fin y al cabo, el fsico no suele ser dueo de su ciclotrn. Para traba/ar en sus investigaciones, tiene que ser empleado de una burocracia con recursos de laboratorio. "a burocracia es una administracin que rehuye casi por completo la dis cusin pXblica de sus t0cnicas, aunque pueden discutirse pXblicamente . sus orientaciones polticas. secreto no se limita a la burocracia pXblica ni a la burocracia privada. -e le considera necesario para resguardar informa cin valiosa contra competidores econmicos privados o contra grupos poli ticos eKtran/eros y potencialmente hostiles. 3 aunque no se le llama as con frecuencia, el espiona/e entre competidores es qui,s tan comXn, si no tan intrincadamente organi,ado, en sistemas de empresa econmica privada como en sistemas de Estados nacionales. 5ifras de costos, listas de clientes, procedi mientos t0cnicos nuevos, planes de produccin+ todas estas cosas se consideran tpicamente como secretos esenciales de burocracias econmicas privadas que podran ser revelados si tuvieran que ser defendidas en pXblico las bases de todas las decisiones y todas las polticas. %*-#U&5*'&E- %E "! .U$'5$!5*! En estos atrevidos esbo,os, se destacan los logros y las funciones positivas de la organi,acin burocrtica y se olvidan casi por completo los esfuer,os y las tensiones internas de esas estructuras. Pero es evidente que la comu nidad en general eKagera las imperfecciones de la burocracia, como lo indica el hecho de que el ;hrrido hbrido<, el burcrata, se haya convertido en un epteto, en un -chimpf=ort, en un insulto. "a transicin al estudio de los aspectos negativos de la burocracia la ofrece la aplicacin del concepto de Eeblen de incapacidad adiestrada, de la idea de %e=ey de ;psicosis profesional<, o la de )arnotte de ;deformacin W )ebcr, op. cit., AG:.

fenmeno del tecnicismo o papeleo del funcionario. Un producto eKtremado d este proceso de despla,amiento de las metas es el virtuoso burocrtico, . que no olvida nunca ni una sola regla de las que rigen su actuacin y en consecuencia es incapa, de atender a muchos de sus clientes.Y Un caso oportuno, en que el estricto reconocimiento de los lmites de la autoridad y la adhesin literal a las reglas produ/o este resultado, fue la prc tica situacin de .ernt .alchen, piloto del almirante .yrd en el vuelo sobre el Polo -ur. %e acuerdo con una regla del departamento de traba/o, .ernt .aichen... no puede recibir sus documentos de naturali,acin. .alchen, natural de &oruega, de clar su intencin en :>MG. -e dice que no haba cumplido la condicin de llevar cinco aos seguidos de residencia en los Estados Unidos. "a eKpedicin antrtica de .yrd lo sac del pas, aunque estuvo en un barco que llevaba la bandera norteameri cana, fue miembro inestimable de la eKpedicin norteamericana, y en una regin a la cual tienen derecho los Estados Unidos por su eKploracin y ocupacin por norteamericanos, y que se llama Pequeos Estados Unidos Io Pequea !m0ricaJ. "a oficina de naturali,acin dice que no puede actuar basndose en el supuesto de que la Pequea !m0rica es suelo norteamericano. Eso sera nieterse en cuestiones internacionales en las que no tiene intervencin. Por lo que respecta a la oficina, .alchen estuvo fuera del pas y t0cnicamente no haba cumplido la ley de na turali,acin. #UE& E- E- $U5 U$!"E- %E -UPE$5'&#'$.4*%!*J Es obvio que las inadecuaciones de orientacin que implican incapacidad adiestrada se derivan de fuentes estructurales. El prqceso puede recapitularse brevemente. :J Una burocracia efica, eKige seguridad en las reacciones y una estricta observancia de las reglasH MJ Esta observancia de las reglas lleva a hacerlas absolutasH ya no se consideran relativas a un con/unto de propsitosH @J Esto impide la rpida adaptacin en circunstancias especiales no clara mente previstas por quienes redactaron las reglas generalesH ?J !s, los mismos elementos que conducen a la eficacia en general producen ineficacia en casos especficos. $ara ve, llegan a darse plena cuenta de la inadecuacin los indi viduos del grupo que no se han divorciado del significado que las reglas tienen para ellos. 5on el tiempo las reglas adquieren un carcter simblico y no estrictamente utilitario. (asta ahora, hemos tratado de los sentimientos engranados que favorecen la disciplina rigurosa simplemente como datos, como dados. -in embargo, puede verse que ciertos rasgos definidos de la estructura burocrtica llevan a esos sentimientos. "a vida oficial del burcrata est planeada para 0l como F *deologa y utopa, por Narl 4annheim. :? 5itado del 5hicago ribune IM? de /unio de :>@:, p. :PJ, por hurman !rnold en he -ymbots of Lovernment I&e= (aven, 3ale University Press, :>@FJ, MP:BM. IEl sub rayado es mio.J una carrera graduada, a trav0s de los dispositivos organi,acionales de ascenso por antigaedad, pensiones, aumento de sueldo, etc., todo lo cual est desti nado a ofrecer incentivos para la accin disciplinada y la conformidad con las reglamentaciones oficialesY -e espera de manera tcita que el funcionario adapte sus ideas, sentimientos y acciones a la

perspectiva de esa carrera, y lo hace en gran medida. Pero esos mismos dispositivos que aumentan la probabilidad de la conformidad llevan tambi0n a un superBinter0s por el apego a los reglamentos que produce timide,, conservadurismo y tec nicismo. El despla,amiento de los sentimientos de las metas a los medios es estimulado por la enorme importancia simblica de los medios IreglasJ. 'tro rasgo de la estructura burocrtica tiende a producir un resultado muy : "os funcionarios tienen la sensacin de un destino comXn para todos los que traba/an /untos. ienen los mismos intereses, especialmente porque hay relativamente poca competencia entre ellos, ya que los ascensos se hacen por antigaedad. "a agresin intragrupal se reduce, pues, al mnimo y en consecuencia se concibe este arreglo como positivamente funcional para la burocracia. -in embargo, el espril de corps y la organi,acin social espon tnea que tpicamehte se desarrollan en esas situaciones llevan con frecuencia al personal a defender sus intereses y no a servir a la clientela y a los altos funcionarios de eleccin. 5omo dice el presidente "o=ell, si los burcra tas creen que su situacin no est suficientemente reconocida por un funcio nario de eleccin reci0n llegado, se le negar la informacin detallada, llev dole a errores de los que se reputa responsable. 'H si trata de dominar plenamente, y esto hiere el sentimiento de integridad personal de los bur cratas, pueden aluirle los documentos en tal nXmero, que no le alcan,a el tiempo para firmarlos, y mucho menos para leerlosJ Esto es e/emplo de la organi,acin defensiva espontnea que tiende a nacer cuando hay una amena,a manifiesta a la integridad del grupo. Es demasiado fcil, y en parte errneo, atribuir la resistencia de los bur cratas simplemente a intereses creados. "os intereses creados se oponen a todo orden nuevo que elimina, o, por lo menos, hace incierta su venta/a diferencial resultante de los arreglos vigentes. Esto est indudablemente im plcito en parte en la resistencia burocrtica al cambio, pero es qui,?s ms importante otro proceso. 5omo hemos visto, los funcionarios burocrticos se identifican sentimentalmente con su modo de vida?Y ienen un orgullo de gremio que los induce a hacer resistencia al cambio en las rutinas consagra dasH por lo menos, a los cambios que se consideran impuestos por otros. Este ilgico orgullo de gremio es cosa familiar que se encuentra, a /u,gar por el Prof essional hief IEl ladrn profesionalJ de -utherland, hasta entre los rate : 4ensch und Lesellschaft, de 4annheim, @MB@@. 4annheim destaca la importancia del ;"ebesplan< y de la ;!mtsNarriere<. E0anse los comentarios de (ughes, op. cit., ?:@. :A he Lovernment of England, por !. ". "o=ell I&ueva 3orD, :>PCJ, :, lC>ss. ::< Para una instructiva descripcin del nacimiento de esa organi,acin defensiva en un grupo de traba/adores, v0ase 4anagement and the )orDer, por #. 6. $oethlisberger y ). 6. %icDson I.oston, (arvard -chool of .usiness !dministration, :>@?J. MCM E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" ros que, a pesar del riesgo, se deleitan con el dominio magistral de la presti giosa ha,aa de ;batir el bolsillo i,quierdo< Ihurtar del bolsillo delantero i,quierdo de los pantalonesJ. En un estimulante estudio, (ughes aplic los conceptos de ;secular< y ;sagrado< a diferentes tipos de divisin del traba/oH el carcter sagrado de las prerrogativas de casta y de -tande contrasta agudamente con la creciente secu lari,acin de la diferenciacin

ocupacional en nuestra sociedad.: -in em bargo, como nuestro estudio indica, puede producirse, en vocaciones parti culares y en tipos particulares de organi,acin, el proceso de santificacitin Iconsiderado como la contrapartida del proceso de secuYari,acinJ. Esto quiere decir que mediante la formaci1n de sentimientos, la dependencia emocional de smbolos y posiciones burocrticos, y la intervencin afectiva en esferas de competencia y autoridad, se producen prerrogativas que implican actitudes de legitimidad moral que se establecen como valores por su propio derecho, y ya no se les considera meramente como medios t0cnicos para hacer eKpedi tiva la administracin. Puede advertirse la tendencia de ciertas normas buro crticas, introducidas originariamente por ra,ones t0cnicas, a hacerse rgidas y sagradas, aunque, como dira %urDheirn, son laicas en apariencia.: %urD heim toc este proceso general en su descripcin de las actitudes y los valores que perduran en la solidaridad orgnica de una sociedad muy diferenciada. $E"!5*'&E- P$*4!$*!- 5'& $! $E"!5*'&E- -E5U&%!$*!'tro rasgo de la estructura burocrtica, la insistencia en la despersonali,a cin de las relaciones, /uega tambi0n un papel en la incapacidad adiestrada del burcrata. El tipo de personalidad del burcrata se forma en torno de esta norma de la impersonalidad. anto esto como la tendencia categori,a dora, que nace del papel predominante de las reglas generales, abstractas, tienden a producir conflictos en las relaciones del burcrata con el pXblico o clientela. 5orno los funcionarios reducen al mnimo las relaciones perso nales y recurren a la categori,acin, con frecuencia se desconocen las pecu liaridades de los casos ii Pero el cliente que, de manera totalmente comprensible, est convencido de las caractersticas especiales de su probl0 ma, se opone con frecuencia a ese tratamiento por categoras. "a conducta :C ;Personality types and the division of labor<, por E. 5. (ughes, en !merican 6ournai of -ociology, :>MC, @@, GF?.AC. Una diferenciacin muy parecida la hacen "eopoid von )iese y (o=ard .ecDer en -ystematic -ociology I&ueva 3orD, 6ohn )iley and -ons, :>@MJ, MMB MF et passim. :> (ughes reconoce un aspecto de este proceso de santificacin cuando escribe que el adiestramiento profesional ;lleva consigo como un subproducto la asimilacin del candidato a Xna serie de actitudes y controles profesionales, a una conciencia y una solidaridad pro fesionales. "a profesin pretende y quiere convertirs en una unidad moral<. (ughes, op. cit., GAM Iel subrayado es nuestroJ. En este mismo respecto, es de particular importancia en el proceso de santificacin. E0ase su #olD=ays, :CPBC:. E- $U5 U$! .U$'5$2 *5! 3 PE$-'&!"*%!% MC@ estereotipada no se adapta a las eKigencias de los problemas individuales. El 6 tratamiento impersonal de asuntos que a veces son de gran importancia per sonal para el cliente da lugar a la acusacin de ;soberbia< y ;altive,< contra el burcrata. !s, en la .olsa de raba/o de Lreen=ich, el obrero sin traba/o que trata de cobrar su seguro se siente herido por lo que 0l reputa ;la imper sonalidad, y a veces la brusquedad manifiesta y hasta la dure,a con que le tratan los oficinistas.Y.. !lgunos se que/an del aire de superioridad que toman los oficinistas<.M

'tra fuente ms de conflictos con el pXblico se deriva de la estructura burocrtica. El burcrata, en parte independientemente de su posicin den tro de la /erarqua, actXa como un representante del poder y del prestigio de toda la estructura. En su papel oficial est investido de una autoridad definida. Esto lleva a veces a una actitud real o aparentemente denomina dora, que slo puede ser eKagerada por la discrepancia entre su posicin dentro de la /erarqua y su posicin con referencia al pXblico. "as protestas y el acudir a otros empleados por parte del cliente no suelen tener eficacia o las impide en gran parte el antes mencionado esprit de corps que une a los funcionarios en un intragrupo ms o menos solidario. Esta fuente de con flictos huede reducirse al mnimo en una empresa privada, ya que el cliente puede hacer una protesta efica, dirigi0ndose a otra organi,acin dentro del sistema de competencia. Pero con el carcter monopolista de la organi,acin MP ; e tratan como a un montn de basura. El otro da vi a un pen saltar el mostrador y sacudir a uno de ellos agarrndolo por el cuello de la camisa. "os dems nos alegramos. &aturalmente, no cobr el seguro... Pero el oficinista lo mereca por sus maneras imperti nentes< I he Unemployed 4an, por E. ). .aDDeJ. !dvi0rtase que la actitud impertinente era imputada por un cliente sin traba/o que se halla en estado de tensin por la p0rdida de posicin y de propia estimacin en una sociedad donde es aXn corriente la idea de que ;un individuo capa,< siempre encuentra traba/o. [ue la imputacin de soberbia nace en gran parte del estado de nimo del cliente se ve en la observacin del mismo .aDDe segXn la cual ;los oficinistas andaban apurados y no tenan tiempo para bromas, pero haba pocas seales de dure,a o aire de superioridad en s trato con los individuos<. En la me dida en que haya base para imputar una conducta altiva a los burcratas, posiblemente pueda eKplicarse por las siguientes ra,ones yuKtapuestas+ ; ambi0n el empleado moderno, ya sea pXblico o privado, anhela siempre y go,a casi siempre, respecto de los dominados, un especfico aprecio social superior, WestamentalY.< I)eber, op. cit.J ;En personas en quie nes el anhelo de prestigio es predominante, la hostilidad suele tomar la foretia del deseo de humillar a los dems.< he &eurotic Personality of [ur ime, por N. (orney, :GCBG>. M: !dvi0rtase, a este respecto, la pertinencia de los comentarios de Noff a sobre ciertos rasgos del picoteo entre p/aros. -i se compara la conducta del p/aro que est en lo ms alto de la lista de picoteo, el d0spota, con la de otro que est0 muy por deba/o, el segundo o el tercero empe,ando por el final, se advierte que estos Xltimos son mucho ms crueles con los pocos sobre los cuales seorean que ci primero lo es en su trato con todos los dems. -i se quitan del grupo todos los individuos por encima del penXltimo, la conducta de 0ste se hace ms suave y hasta puede llegar a ser verdaderamente amistosa... ]&o es difcil encontrar analogas con esto en las sociedades humanas, y en consecuencia un aspecto de dicha conducta pueden ser primordialmente los efectos de las agrupaciones sociales, y no de caractersticas individuales.< Principies of Lestait Psychology I&ueva 3orD, (arcourj .race, :>@FJ, ACCB>. pXblica, no es posible esa solucin. !dems, en este caso aumenta la tensin a causa de una discrepancia entre ideologa y realidad+ a los empleados del Estado se les llama ;servidores del pueblo<, pero de hecho son con frecuen cia no subordinados, sino superordinados, y rara ve, puede conseguirse el alivio de la tensin acudiendo a otras agencias en busca del servicio que se necesita. Esta tensin es atribuible en parte a la confusin de la posicin del burcrata y del clienteH el cliente puede considerarse socialmente superior al funcionario, que es el que domina por el momento.>

!s, respecto de las relaciones entre empleados y clientela, una fuente es tructural de conflictos es la presin hacia el trato formulario e impersonal cuando el cliente desea una consideracin individual, personali,ada. Puede considerarse, pues, que el conflicto se deriva del empleo de actitudes y rela ciones inadecuadas. El conflicto dentro de la estructura burocrtica nace de la situacin inversa, a saber, cuando relaciones personali,adas sustituyen a relaciones impersonales estructuralmente requeridas. Este tipo de conflicto puede caracteri,arse del modo siguiente. "a burocracia, corno hemos visto, est organi,ada como un grupo secun dario formal. "as reacciones normales implcitas en esta red organi,ada de eKpectativas sociales estn apoyadas por actitudes afectivas de los individuos del grupo. 5omo el grupo est orientado hacia normas secundarias de im personalidad, cualquier falta de sometimiento ante las normas despertar antagonismo en quienes se identificaron con la legitimidad de las reglas. En consecuencia, la sustitucin del tratamiento impersonal por el tratamiento personal dentro de la estructura encuentra una desaprobacin general y es caracteri,ada con eptetos como soborno, favoritismo, nepotismo, etc. Esos eptetos son, por supuesto, manifestaciones de sentimientos heridos. "a En este momento la mquina poltica se hace con frecuencia importante desde el punto de vista funcional. 5omo demostraron -teffen y otros, las relaciones altamente per sonali,adas y la abrogacin de las reglas formuiarias IpapeleeJ que reali,a la mquina satis facen con frecuencia las necesidades de los ;clientes< individuales de un modo ms completo que el mecanismo formulario de la burocracia del Estado. E0ase una ligera ampliacin de 0ste eKpuesta en el captulo s. 5omo observ uno de los individuos sin traba/o acerca de los oficinistas de la .olsa de raba/o de Lreen=ich+ ;3 esos tos malditos no tendran traba/o si nosotros .no care ci de 0l. Eso es lo que ms me puede cuando les veo levantar las narices.< .aDDe, op. cit., CP. E0ase tambi0n ;!ggresive behavior by clients to=ards public relief admi nistrators<, por (. %. "ass=ell y L. !lmond, en !merican Political -cience $evie=, :>@?, MC, A@?BFF. M? "a significacin diagnstica de tales indicios lingasticos como los eptetos apenas si ha sido eKplorada por los socilogos. 'bserva -umner acertadamente que los eptetos son ;crticas sumarias< y definiciones de situaciones sociales. %ollard observa tambi0n que ;los eptetos definen con frecuencia las cuestiones centrales de una sociedad<, y -apir destac con ra,n la importancia que las situaciones tienen como conteKto para estimar la signi ficacin de los eptetos. *gualmente pertinente es la observacin de "inton segXn la cual ;en las historias de casos el modo como la comunidad interpreta un episodio particular es, desde luego, ms importante para nuestro estudio que la conducta real...< llevara a resultados muy valiosos un estudio sociolgico de ;vocabularios de encomio y de oprobio<. : funcin de este disgusto de hecho automtico puede verse claramente en relacin con las eKigencias de la estrXctura burocrtica. "a burocracia es una estructura de grupo secundario destinada a llevar a cabo ciertas actividades que no pueden ser satisfactoriamente reali,adas a base de criterios de grupo primario. %e ah que la conducta que va contra las normas formulari,adas sea ob/eto de desaprobacin sentimentali,ada. Esto constituye una defensa importante desde el punto de vista funcional levan tada contra tendencias que ponen en peligro la e/ecucin de

actividades ne cesarias para la sociedad. 5on toda seguridad, esas reacciones no son prcticas racionalmente determinadas destinadas de manera eKpresa al cumplimiento de esta funcin. !ntes, visto en relacin con la interpretacin de la situa cin por el individuo, dicho disgusto es simplemente una reaccin inme diata de oposicin a la falta de honrade, de los que violan las reglas del /uego. -in embargo, y no obstante esta trama sub/etiva de referencia, esas reacciones sirven a la funcin latente de conservar los elementos estructurales esenciales de la burocracia reafirmando la necesidad de relaciones secundarias formali,adas y contribuyendo a evitar la desintegracin de la estructura buro crtica que tendra lugar si esas relaciones fueran suplantadas por relaciones personali,adas. El g0nero de este tipo de conflicto puede describirse como la intrusin de actitudes de grupo primario cuando se requieren institucio nalmente actitudes de grupo secundario, as como el conflicto entre bur crata y cliente nace con frecuencia de la interaccin de tipo impersonal cuando se requiere individualmente un trato personal. P$'."E4!- P'$ *&EE- *L!$ "a tendencia hacia la creciente burocrati,acin de la sociedad occidental, que )eber previ hace mucho tiempo, no es la Xnica ra,n de que los soci logos diri/an su atencin a este campo. Estudios empricos de la accin rec proca entre la burocracia y la personalidad aumentaran de manera especial nuestro conocimiento de la estructura social. Piden nuestra atencin un gran nXmero de cuestiones especficas. VEn qu0 medida son seleccionados y modificados tipos particulares de personalidad por las diferentes burocra cias Iempresa, servicio pXblico, la mquina poltica semilegal, rdenes reli giosasJO En la medida en que ascendiente y sumisin se consideran rasgos 5f. he &ature of (uman &ature, por Ells=orth #aris I&ueva 3orD, 4cLra=B(ill, :>@GJ, ?: -s. M "a desaprobacin por la comunidad de muchas formas de conducta puede anali,arse de acuerdo con una u otra de las formas de sustitucin de tipos de rolaciones culturalmente inadecuadas. !s, la prostitucin constituye un casoBtipo en que el coito, una forma de intimidad que est institucionalmente definida como simblica de la relacin ms ;sagrada< de grupo primario, es colocado en un conteKto contractual, simboli,ado por el cambio del nm impersonal de todos los smbolos+ el dinero. E0ase ; he sociology of prostitution<, por Ningslry %avis, en !merican -ociological $evie=, :>@G, M, G??BFF. MCA E-YlU66*U- -U:FN* 6 uuiii= K uU"*U:j de la personalidad, a pesar de su variabilidad en diferentes situaci los, Vseleccionan las burocracias personalidades de tendencias particularmente sumisas o dominantesO 3 puesto que diferentes estudios ]han revelado que esos rasgos pueden ser modificados, Vla participacin en cargos burocrticos tiende a aumentar las tendencias dominantesO V-eleccionan tipos diferentes de personalidad los diferentes tipos de reclutamiento Ipor e/emplo, el favo ritismo, la competencia abierta que implica conocimientos especiali,ados o capacidad mental general, la eKperiencia prcticaJ O MG VEl ascenso por anti gaedad dismifiuye los anhelos competidores y refuer,a la eficacia adminis trativO Un eKamen detallado de los mecanismos para impregnar de valores sentimentales los cdigos burocrticos sera instractivo tanto desde el punto Ile vista sociolgico como psicolgicamente. El annimo general de las deci siones del servicio civil, Vtiende a restringir la ,ona de smbolos de prestigio a un crculo interior estrechamente definidoO

V"as diferencias de asociacin muestran tendencia a distinguirse de un modo especial entre los burcratasO El campo de cuestiones significativas en teora e importantes en la prc tica parece estar limitado Xnicamente por el acceso a los datos concretos. Estudios sobre las burocracias religiosas, educativa, militar, econmica y po ltica que tratasen de la interdependencia entre la organi,acin social y la formacin de la personalidad constituiran un camino para investigaciones provechosas. -obre ese camino, el anlisis funcional de estructuras concretas aXn puede levantar una 5asa de -alomn para los socilogos. MG Entre los estudios recientes del reclutamiento para la burocracia se cuentan+ (igher 5ivil -ervants in !merican -ociety, por $ichard .endiK I.oulder, University of 5olorado Press, :>?>JH 5areer Persp0ctives un a .ureaucratic -etting, por %=aine 4ar=icD I!nn !rbor, University of 4ichigan Press, :>F?JH (igher 5ivil -ervants un .ritain, por $. N. Nelsall I"ondres, $outiedge and Negan Paul, :>FFJH 'ccupational 4obility in !merican .usiness and *ndustry, por ). ". )arner y 6. 5. !begglen I4inneapolis, University of 4innesota Press, :>FFJ.

I9. PAPEL DEL INTELECTUAL EN LA BUROCRACIA PBLICA

"os socilogos norteamericanos se han dedicado durante mucho tiempo a estudiar grupos funcionales y profesionales de la sociedad. ambi0n amplia ron los conocimientos actuales sobre problemas sociales y sobre desviaciones sociales. -e sabe mucho, por e/emplo, de las fuentes de los delitos y de la delincuencia /uveniles. Pero qui,s persiste demasiado entre nosotros el pa sado de la sociologaH qui,s no nos hemos ale/ado bastante de nuestros vie/os vnculos con el estudio de esos problemas sociales para dedicarnos tambi0n a eKaminar otros campos de problemas que qui, tienen sus races en la estructura social y que e/ercen un influ/o ms directo en el desarrollo de esa estructura. Eiene al caso advertir que los intelectuales dedicados a las ciencias sociales han estado tan ocupados en el eKamen de la conducta de los dems, que olvidaron en gran medida estudiar sus problemas, su situa cin y su conducta propios. El vagabundo y la dependiente de comercio fueron ob/eto de detenido estudio, pero parecemos reacios a anali,ar al cien tfico social como tipo profesional. enemos monografas empricas relativas al ladrn profesional y al mendigo profesional, pero, hasta muy recientemente, ninguna que tratase del papel del intelectual profesional en nuestra sociedad.M 4as parece que la claridad muy bien podra empe,ar por casa. E" *& E"E5 U!" 5'4' *P' P$'#E-*'&!" *ndicio de esta laguna en nuestras investigaciones actuales es la ausencia de muchos de los datos de detalle necesarios. "os intelectuales tienen que haB : Para una sugestiva interpretacin de las diferentes orientacione de la sociologa en Europa y los Estados Unidos, v0ase ;Lerman -ociology I:>:CB:>@@J<, por Narl 4annheim, en Politice, :>@?, M>B@@. M Esto no es desconocer diferentes estudios recientes que se mueven en esta direccin. -in embargo, la obra de #lorian 9naniecDi titulada he -ocial $ole of the 4an of Nno= ledge

I&ueva 3orD, :>?PJ, est dedicada a un esbo,o terico y no a un estudio emprico. he !cademic 4an I&ueva 3orD, :>?:J, de "ogan )ilson, se limita, como el ttulo indica, al ambiente acad0mico. El estudio de 5laude .o=man titulado he 5ollege Profesor I#iladelfia, :>@CJ estudia las imgenes del profesor presentadas en :> revistas durante el Xltimo medio siglo. 3 la -ociology of eaching de )illard )ailer est dedicada en gran parte al maestro elemental y de escuela primaria superior. Narl 4annheim se refiere a una monografa in0dita sobre el intelectual, y hay, desde luego, numerosos estudios breves en la bibliografa Iprincipalmente en la europeaJ. Pero tales estudios en general no se basan en datos empricos detallados relativos a los papeles reales de los intelectuales respecto de las polticas y las decisiones sociales. .ibliografas generales sobre el intelectual pueden verse en las obras de 4annheim y en el artculo de $obert 4iche\ titulado ;*ntellectuals< en la Encyclopedia of the, -ocial -ciences. MCG E- U%*U- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" 3! 66 U& : E"EU : U!" E& "! .U*)UN!5*! PU."*5! MC> cerse a la idea de que tanibi0n ellos son humanos y por lo tanto, siguiendo frase de erencio, no eKtraos al estudio de s mismos. 3 en realidad, las d0cadas de crisis orientaron la atencin del intelectual hacia su lugar en la sociedad. 4uchos, habiendo eKperimentado inseguridades en su posicin, empe,aron a reeKaminar las fuentes ms generales de dichas inseguridades, no slo para otros estratos de la poblacin, sino tambi0n para ellos mismos. Empe,aron a estimar las coneKiones entre su lugar en la estructura social y/e sus conceptos, teoras y perspectivas. !lgunos llegaron a creer que sus n sidades no pueden ser satisfechas dentro de la estructura institucional eKis tente y comen,aron a preguntarse por qu0. !hora casi acarrea prestigio el reconocer la eKistencia de la lucha de clasesH tanto es as, que un escritor de #ort une, la revista de los grandes negocios, recha,a ;la yaga palabrera hip crita< y ;las frases melosas< a favor de ;la terminologa ms realista y de los m0todos de anlisis empleados en Europa, donde la eKistencia de clases y el antagonismo de sus intereses son claramente admitidos tanto por los anaB listas polticos no marKistas como por los marKistas que por primera ve, los sealaron<. Puede ser que, una ve, reconocida la eKistencia Ile estos problemas, los intelectuales norteamericanos reXnan los datos necesarios para estimar las rea lidades y las potencialidades de su papel en relacin con la poltica social general. [ui,s puedan persuadirse a registrar sus eKperiencias con todo detalle. V[u0 papeles estn llamados a desempearO V[u0 conflictos y frus traciones se eKperimentan en sus esfuer,os para desempear esos papelesO V[u0 presiones institucionales se e/ercen sobre ellosO V[ui0n, por e/emplo, define sus problemas intelectualesO VEn qu0 circunstancias inician ellos los problemas por investigarO V5ul es el efecto de esas investigaciones sobre la polticaO V5ules son los efectos de la burocrati,acin sobre las perspectivas E0anse, por e/emplo, ; he relation of ideological intelligence to pubhc policy<, por (. %. "ass=ell, en Ethics, :>?M, F@, M@B@?H ;"egal educatiori and public policyH professional training in the public interest<, por (. %. "ass=ell y 4. -. 4c%ougal, en Eale "a=

6ournal, :>?@, FM, MP@BM>F. "as revistas de derecho empie,an a prestar considerable atencin a estos problemas. ;-tate of the &ation<, por -herry 4angan, #ort une, MC I:>?@J, :@C. "os comentarios de 4angan destacan la relaciAn entre el reconocimiento franco de la lucha de clases y el desarrollo econmico actual. ;"a primera mKima de la bibliografa poltica norteamericana pareci ser durante mucho tiempo+ ;&o lo nombres y podrs acertar< [ui,s en ninguna otra nacin las definiciones, las tendencias y los sucesos polticos van envueltos en una palabrera tan hipcritamente vaga. Esta imprecisin no nace de mera idiosincrasia literaria. 4s bien refle/a el relativo atraso poltico del pueblo norteamericano, para quien aun crisis tan tremendas como la de :>M>B@> todava no han destro,ado bastante, conforme ocurri en Europa, la estructura econmica como para hacer dudar seriamente del r0gimen social. Un magnfico precedente para acabar con ese pota/e terminolgico lo sent recientemente el seor Eric 6ohnston, presidente de la 5mara de 5omercio de los Estados Unidos, quien pidi que frases tan pacatas como ;sistema de libre empresa< y ;el modo de vida norte americano< fueran sustituidas por el t0rmino cientfico preciso de ;capitalismo<. V -ignifica el reconocimiento de la lucha de clases que las crisis sociales estn empe,ando a correr la pantalia de la falsa concienciaO de los intelectualesO V5reen que, aun cuando ellos originan problemas que han de anali,arse, tienden a pensar de acuerdo con otros puntos de vista estrechamente restringidosO V5ules son los problemas caractersticos del man tenimiento de lneas de comunicacin entre los polticos y los intelectualesO Puede formularse una amplia lista de lineamientos guas para la observacin J e de los participantes por intelectuales que est0n tanto dentro como fuera de VG las burocracias. -lo esa informacin detallada nos permitir pasar del plano de las vagas aproKimaciones a los anlisis intensivos y bien fundados de las relaciones de los intelectuales con la poltica social. -lo cuando tengamos esos datos en gran cantidad de/ar de interesarse tanto la sociologa del cono cimiento por generali,aciones amplsimas que no pasaron por el tami, de una comprobacin emprica adecuada. Pero como los datos de que disponemos son escasos, nuestro estudio tiene que basarse en materiales publicados espordicamente y en entrevistas in formales con intelectuales, concernientes a sus eKperiencias relativas a la poltica pXblica. Por consiguiente, slo podemos esbo,ar algunos aspectos V del papel de los intelectuales+ sus posibilidades, sus futilidades y sus re compensas. &uestro estudio es poco ms que una eKploracin que puede sugerir lneas prometedoras para nuevas investigaciones. rata de aspectos seleccionados del papel del intelectual, particularmente en las burocracias gubernamentales. "! -* U!5*1& %E "'- *& E"E5 U!"E- 3 "! P'"l *5! -'5*!" Para nuestro propsito, no necesita ser definida de manera muy precisa la palabra ;intelectual<. 5onsideramos intelectuales a las personas en la me dida en que se dedican a cultivar y formular conocimientos. ienen acceso a un fondo de conocimientos que no proceden Xnicamente de su eKperiencia personal directa, y lo hacen progresar.^ -us actividades pueden ser vocacio nales o no+ esto no es decisivo. El hecho de que 6ohn -tuart

4ill haya pasado muchos aos empleado en la 5ompaa de las *ndias 'rientales no lo califica de intelectual. %ebe advertirse que ;el intelectual< designa un papel social y no la totalidad de una persona. !unque ese papel coincide con diferentes papeles profesionales, no tiene por qu0 confundirse con ellos. !s, normalmente in cluimos entre los intelectuales a los maestros y los profesores. Esto puede bastar como mera aproKimacin, pero de ello no se sigue que todo maestro o profesor sea un intelectual. Pueede serlo o no serlo, segXn sea el carcter real de sus actividades. El caso lmite se presenta cuando un maestro no hace ms que ensear el contenido de un libro de teKto, sin ms interpre 5uando fue ledo en la reunin de la -ociedad -ociolgica &orteamericana, este traba/o comprenda un eKtenso anlisis de las actividades de los intelectuales que contribu yeron a definir y a e/ecutar la poltica durante, la 5onferencia de la Pa, de Pars. A 9naniecDi, op. cito pp. @GBC. M>P E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" taciones ni aplicaciones. En tales casos, el maestro no es un intelectual, como no lo es el anunciador de radio que se limita a leer un teKto que escriben otros para 0l. &o es ms que un eslabn en la cadena de trans misin que comunica ideas for/adas por otros. &os interesar cierta clase de intelectuales+ los que son especialistas en el campo de los conocimientos sociales, econmicos y polticos. En t0rmi nos generales, esta clase comprende a los cientficos sociales y a los abogados. En muchos respectos, su papel, en particular en relacin con la poltica : blica, es sociolgicamente diferente del de los especialistas en ciencias fsicas y biolgicas. En primer lugar, hay un grado considerable de indeterminacin en los resultados obtenidos por el cientfico social, por cuanto se refieren a accin proyectada. -e encuentra ante contingencias mucho mayores que, pongamos por caso, el ingeniero electricista Este ultimo puede predecir por e/emplo cmo funcionara un tubo vacio destinado a un fin particular en las condicio nes en que ser usado la comprobacion previa en asuntos sociales no pasa de ser una vaga aproKimacin y aun asi hay un alto grado de contingencia en la determinacion de las condiciones en que habr de operar el plan pro puesto "as posibilidades sealadas por el cientilico social con frecuencia no tienen y a veces no pueden tener la autoridad de pronsticos fidedignos adecuados al fin que se persigue El conocimiento especiali,ado consiste aqu mas bien en reducir lo mas posible los errores palpables de /uicio Esta indeterminacin probablemente es la base de la ambivalencia de desconfian,a y de eKpectativa esperan,ada dirigida hacia el cientfico social en su calidad de conse/ero En segundo lugar, esta indeterminacin contribuye tambi0n a socavar la relacin que eKiste entre eKpertos y clientes !l valorar la competencia del eKperto el cliente no siempre puede confiar en los resultados porque el /uicio es siempi relativo [ui,as el problema hubiera sido resuelto me/or por otro especialista, qui,s no. (ay una amplia ,ona de indeterminacin al estimar la actuacion del eKperto y en consecuencia hay un importante as pecto fiduciario en el papel del eKperto iene que haber una organi,acion social Spor e/emplo una sociedad profesional una universidad que eKpida un titulo de capacidadS que haga posible que la confian,a del cliente en los eKpertos sea en general, merecida Pero cuanto ms indefinidas sean las normas ob/etivas de valoracin, mayor es la posibilidad de relaciones y senti

mientos personales y de otros factores no ob/etivos que determinan el grado de confian,a del cliente en el eKperto. -obre este fondo, podemos comprender una fuente de descontento entre los eKpertos que observan a un colega menos competente que ellos segXn criterios t0cnicos, sentado a la derecha de un poltico. "a indeterminacin estimativa abre el camino a discrepancias entre la posicin del eKperto y su competencia. -e insinXa que tales discre pancias son ms probables en el caso de los cientficos sociales que actXan de conse/eros que en el de t0cnicos que operan en campos donde la eficacia relativa de su traba/o puede ser valorado con ms eKactitud. P!*Yt." U6 : r , . En tercer lugar, esta indeterminacin al estimar la actuacin en el campo de los negocios humanos aumenta la necesidad que tienen los polticos de confiar en el /uicio de eKpertos al reclutar nuevo personal eKperto. !s es como, completamente aparte del nepotismo deliberado, tienden a formarse camarillas de conse/eros. Porque es muy probable que los eKpertos que estn en una organi,acin acudan a otros eKpertos a quienes conocen y acerca de los cuales pueden formular un /uicio fundado en esta familiaridad directa. "as redes de relaciones personales entre intelectuales con frecuencia sirven como agencias para crear camarillas que se bastan a s mismas, cerradas y autnomas, por lo menos entre los conse/eros ms importantes. e En cuarto lugar, el intelectual interesado en asuntos humanos trata datos V y problemas acerca de los cuales los polticos estn convencidos con frecuen cia de que saben mucho. &o es de ningXn modo evidente para el poltico que el eKperto tenga ms competencia que 0l para tratar los problemas. 5uando el cientfico social est prcticamente seguro de la valide, de su conse/o, con gran frecuencia se trata de asuntos insignificantes. 5uando trata grandes cuestiones, sus conocimientos pueden no ser tan grandes como los adquiridos por el poltico a trav0s de aos de eKperiencia de primera mano. Tsta es qui, una ra,n de la poco envidiable situacin del intelectual que cultiva las ciencias sociales que est relegado al pXrgatorio y que nunca est. del todo seguro si est destinado al cielo o al infierno. -e le tiene a mano, pero rara ve, se le considera indispensable. -i su conse/o no confirma las opiniones del ;hombre de accin<, puede ser devuelto a su purgatorio pri vado. 5uando hay gran indeterminacin en prever las consecuencias de dife rentes polticas, fcilmente puede ser ignorado el conse/o del cientfico social. #inalmente, el intelectual que trata con conducta y cultura humanas se interesa por posibilidades que implican valores inmediatos y obvios. Est eKpuesto en especial a los ataques de aquellos cuyos intereses y sentimientos son heridos por sus soluciones. Este aspecto de su traba/o, acompaado del grado hasta cierto punto ba/o de probabilidad de sus predicciones concer nientes a los efectos de diferentes polticas, lo hace especialmente vulnerable a la rpida renovacin de eKpertos que hemos llegado a esperar en ciertas burocracias. Por estas ra,ones, e indudablemente por otras, los intelectuales interesados en asuntos humanos en general se encuentran en situacin menos segura que los fsicos y los bilogos que afectan a la poltica pXblica. *& E"ELrU!"E- .U$15$! !- E *&%EPE&%*E& E-

Podemos clasificar convenientemente a los intelectuales en dos tipos princi p des los que e/ercen funciones Bisesoras y t0cnicas dentro de una burocracia, y los que no pertenecen a una burocracia. "a distincin est se al reconocer la diferencia en la ;clientela< de los tipos de intelectuales+ para el intelectual burocrtico, la constituyen los M>M E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" P!PE" %E" *& E"E5 U!" E& "! .U$'5$!5*! Pr."*5! M>@ polticos de la organi,acin para quienes directa o indirectamente desem pea la funcin asesoraH para el intelectual independiente, la clientela es un pXblico. &os interesaremos ante todo por las relaciones con la poltica del intelec tual de las burocracias pXblicas, con alguna atencin para el intelectual in dependiente en este mismo respecto. El intelectual independiente que, en periodos de crisis social, entra temporalmente en una democracia pXblica cons tituye un tipo intermedio. $E5"U !4*E& ' %E *& E"E5 U!"E- P'$ "! .U$'5$!5*! Pr."*5! "a burocrati,acion implica insistencia en la racionalidad del procedimiento : de ambientes limitadosJ, la cual requiere personal intelectualmente especiali,ado. 6venes intelectuales de los Estados Unidos han sido recluta dos en nXmero cada ve, mayor por las burocracias pXblicas, al menos durante la Xltima generacin 4erecen atencin dos aspectos de este fenmeno+ :J sus implicaciones en relacin con un cambio en los valores de los intelectuales ms /venes, y MJ el modo como la burocracia convierte a intelectuales con mentalidad poltica en t0cnicos. 4uchos intelectuales se han ale/ado de los supuestos, ob/etivos y recompen sas de la empresa privada. Ese ale/amiento respecto de los valores de la clase negociante es un refle/o de las dislocaciones institucionales que producen la inseguridad y las incertidumbres. "a eKperiencia de las crisis econmi cas peridicas se hace sentir en la negativa de lealtad a la estructura de poder que prevaleces "os intelectuales llegan a imbuirse de valores y normas que, segXn creen, no son congruentes con un lugar en el mundo de los negocios. !lgunos se dedican a la enseaa,a, en particular a 6a ensean,a universita ria, que posiblemente les proporciona una posibilidad de e/ercer sus intereses intelectuales y de evitar la su/ecin directa al ;control de los negocios<. 4as para muchos de estos intelectuales la profesin de la ensean,a significa estar al margen, viendo, sin participar en ellos, los movimientos histricos que estn en marcha. 4s que estar al margen de la historia, prefieren tener la sensacin de contribuir a hacer historia, ocupando un lugar dentro de las burocracias pXblicas que probablemente los sitXa ms cerca del verdadero foco de decisiones importantes. En el atractivo de )ashington para el intelectual hay un sntoma, qui,, de la creencia en que el centro del control efectivo est cambiando de lugar "a frase ;intelectual independiente< no se usa aqu en el sentido de 4annheim o de !lfred )eber. -e refiere simplemente a los intelectuales que no desempean funciones asesoras ayudando a formular o a e/ecutar polticas de una burocracia. -e incluyen entre ros intelectuales independientes los individuos acad0micos, a pesar de su coneKin con una

;burocracia acad0mica<. -u papel es diferente de los intelectuales burcratas, puesto que no se espera de ellos tpicamente que utilicen sus conocimientos especiali,ados para dar forma a la poltica de la burocracia. en nuestra sociedad, que est pasando, digamos, de )all -treet a la !ve nida de la 5onstitucin. [ue puede no ser 0ste el caso, pues, como ha su gerido )alton (amilton, ms bien sucede que )all -treet ha trasladado sus cuarteles generales a la capital, no es cosa que interese aqu. Pero los intelectuales ale/ados de los negocios que traba/an en la burocracia guberna mental no suelen concebir su carrera corno una contribucin indirecta al inundo y clase de los negocios. 4s probable es que consideren el gobierno y su papel, grande o pequeo en 0l, como un instrumento para modificar el sistema de poder de los negocios del cual se han ale/ado. Para esas personas, el servicio del Estado representa un ataque frontal contra los grupos de in tereses que han tornado hasta ahora las decisiones importantes\ intelectuales que qui, anteriormente prometieron lealtad a movimientos polticos que se proponen modificar nuestra estructura econmicas y pol tica, ahora, a lo que parece, adoptan en nXmero cada ve, mayor la posibilidad de operar esos cambios mediante la autoridad gubernamental constituida. En la medida en que los intelectuales conciben as el lugar actual del go bierno, es probable que piensen desde el punto de vista de suministrar los conocimientos especiales sobre los que se basan las decisiones e/ecutivas que se orientan en direcciones nuevas. &o se supone, desde luego, que este tipo de motivacin sea caracterstico de los intelectuales de nuestras burocracias pXblicas. -u frecuencia es cues tin de hecho, pero que tiene lugar en cierta medida es manifiesto a quienes W eKaminaron el aflu/o de intelectuales a la burocracia del Estado, particular mente antes de la guerra En contraste con los intelectuales ale/ados de las empresas est la masa, sin duda mucho mayor, de reclutas para las burocracias pXblicas+ los t0cnicos que son declaradamente indiferentes a cualquier pol tica social dada, pero cuyos sentimientos y valores son, en t0rminos generales, los de los grupos de poder eKistentes. "os t0cnicos conciben su papel simple mente como e\ de equipar y hacer practicables las polticas definidas, por los polticos. El cdigo profesional Ile\ t0cnico lo obliga a aceptar una relacin Ile dependencia con el e/ecutivo. Este sentido de dependencia, que est ro deado de factores sentimentales, se eKpresa en la frmula+ el poltico seala las metas Ilos fines, los ob/etivosJ, y nosotros los t0cnicos, a base .de conoci mientos especiali,ados, indicamos diferentes medios para llegar a esos fines. an dominante y tan persuasivo es este cdigo profesional, que llev a los t0cnicos a sorneterse a esa distincin ta/ante de medios y fines sin advertir que la distincin verbal misma puede servir de apoyo a la huida de los t0c siicos de toda responsabilidad social. El t0cnico considera un fin o meta como el t0rmino de la accin. &o puede verlo corno ocasin de consecuencias ulte riores. &o llega a ver que la accin lleva implcitas sus consecuencias. (ay, finalmente, intelectuales independientes que, en tiempo de crisis social aguda, como una guerra o una crisis econmica, pululan temporalmente en las burocracias pXblicas. Estos burcratas ad hoc pueden haberse ale/ado o no de los grupos de poder que prevalecen. Pero no habiendo identificado sus carreras con el servicio en la burocracia, probablemente son menos coaccie S B. B c ?-6s? - Jflfl6

cfl ca" s,". si,. investigacin no es indicada con precisin por el poltico, la investigaciXn del intelectual puede, dentro de ciertos lmites, enfocar la atencin sobre ciertas lneas posibles de accin dando mayor peso a ciertos tipos de pruebas. Tste parece haber sido el caso, por e/emplo, con los 5atorce Puntos del presidente )/lson, que en gran parte fueron producto de una estimacin de la situa cin total hecha por intelectuales ;cuyos cerebros tom prestados<, para usar las palabras del mismo presidente. !l ayudar a establecer esas estructuras polticas generales, el intelectual puede iniciar cierto control desde aba/o. En raras situaciones de este tipo, el poltico puede encontrarse en la nota ble situacin del franc0s en :C?C, quien, cuando le instaron a que no se uniese a la multitud que asaltaba las barricadas, contest+ ; engo que seguirla, soy su /efe.< Pero, de manera ms tpica, el intelectual burocrtico se encuentra en una situacin en que se le pide informacin para polticas especficas o posibles que ya fueron formuladas por los polticos. -e le pide que indique, como eKperto, las necesidades que hay que tener en cuenta al elegir una u otra de las alternativas propuestas o al poner en e/ecucin una poltica particular. 5uando los problemas llegan al intelectual en esta fase adelantada en el con tinuo de decisiones, llega a pensar en gran parte en t0rminos instrumentales y a aceptar las definiciones ya eKistentes de los ob/etivos. -us perspectivas estn fi/adas de acuerdo con ellos. -lo consigue ver los aspectos de la situa cin total que estn directamente relacionados con la poltica propuesta. Puede o no dame cuenta de que ignora otras posibilidades en su investiga cin, por concentrarse sobre las consecuencias o los modos de llevar a efecto posibilidades limitadas que le han presentado. Puede olvidar el hecho de que un modo de ver implica un modo de no ver+ que limitar el campo de uno a las posibilidades ! y . significa ignorar las posibilidades 5 y %f Este problema de las relaciones con el poltico torna una forma completa mente diferente para el intelectual independiente. -us perspectivas pueden estar orientadas por su posicin dentro de la estructura de clases, pero estn algo menos sometidas al control inmediato de una clientela especfica. Enfoca de manera caracterstica la ,ona problema completamente aparte de los su puestos y los intereses previos de un cliente burocrtico. Puede sentirse libre para eKaminar las consecuencias de polticas posibles que qui, fueron ignoB e radas o recha,adas por la burocracia. -us limitaciones no son en la misma medida 5uestin de descartar, posibilidades sin investigacin suficiente. Pero, al no estar sometido a las presiones de decisiones inminentes basadas en su traba/o, el intelectual independiente puede residir en la esfera de las buenas intenciones y de los malos programas de accin. !un cuando formule la poltica y el problema en t0rminos realistas, es difcil que sus opiniones lleguen a los polticos responsables. Por lo que respecta a afectar a la poltica pX blica, quien no est en la burocracia se convierte en una Eo, pequefia y con frecuencia imperceptible. %e todo esto nace el dilema que se le enfrenta al intelectual que est acti vamente interesado en impulsar las innovaciones sociales. Esto puede eKpre sarse, con bastante eKactitud en el lema+ El que innova no es escuchado, y el que es escuchado no innova. -i el intelectual ha de representar un papel efectivo en poner a traba/ar sus conocimientos, cada ve, se hace ms nece sario que se convierta en parte de una estructura burocrtica de poder. Pero esto eKige con frecuencia que abdique su

privilegio de eKplorar posibilidades polticas que considera importantes. Por otra parte, si permanece indepen Ilien te para conservar plenas oportunidades de eleccin, carece, en forma tpica, de recursos para reali,ar sus investigaciones en escala adecuada y de una probabilidad grande de que sus halla,gos sean aceptados por los polticos corno base para la accin. &o es necesario decir que la integridad plena puede encontrarse tanto en las intelectuales burocrticos como en los indep0ndientes+ las diferencias esen ciales estn en las relaciones con el cliente y en las presiones concomitantes que /uegan un papel en la definicin de los problemas que se consideran importantes. "os dos tipos de intelectual pueden tener plena integridad den tro de los lmites de su definicin de los problemas. Pero cada uno de ellos torna una decisin importante, y a veces diferente, relativa a valores, al aceptar o recha,ar la definicin de un problema. Pongamos un e/emplo. anto los intelectuales burocrticos como los independientes pueden hallar se tratando la misma ,ona problema+ la segregacin racial en un centro indus trial del &orte. En el plano de la averiguacin de los hechos, unos y otros intelectuales pueden llegar a la misma conclusin+ que una gran proporcin de traba/adores negros tienen una moral ba/a y una ba/a produccin indus trial, como resultado manifiesto de eKperimentar una discriminacin cons tante. "os investigadores tambi0n pueden coincidir en que un nXmero consi derable de traba/adores blancos se oponen a toda propuesta de eliminar la segregacin. "a diferencia entre el punto de vista y las investigaciones de los intelectuales burocrticos y de los independientes muy bien puede hacerse manifiesta en el plano inmediato+ el de formular una poltica y convertirla ]en un programa. Para el intelectual burocrtico la poltica puede definirse en estos t0rminos+ V5mo podemos hacer la segregacin tolerable, si no agraB ; dable, para el traba/ador negroO En consecuencia, el conse/ero burocrtico puede indicar que ciertos tipos de propaganda dirigida a la poblacin ne gra pueden servir para levantar la moral, sin eliminar la segregacin. "as investigaciones del intelectual burocrtico sirvieron, pues, para reali,ar una poltica previamente definida. Pero el intelectual independiente no tiene por qu0 limitar sus investigaciones de ese modo, sino que puede estudiar los medios de eliminar la segregacin racial sin reba/ar apreciablemente la moral de los traba/adores blancos. Puede, en otras palabras, discutir la poltica domi isante eKplorando sus consecuencias y estudiando modos de poner en prctica una poltica diferente. %ebe advertirse que la valide, de los dos con/untos de resultados no se discute, pero las respectivas investigaciones sern Xtiles para un propsito y no para el otro. El punto decisivo es reconocer las implica ciones de valores que suponen la eleccin misma y la definicin del pro. blerna, y que la eleccin estar en parte determinada por la posicin del M>C E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" P!PE" %E" *& E"E5 U!" E& "! .UiI'5$!5*! r intel en la estructura social. El intelectual burocrtico, que tiene que permitir que el poltico defina el campo del problema que ha de investigar, implcitamente alquila su pericia y sus conocimientos para conservar un arre glo institucional particular. El intelectual independiente qui, no afecte V+W, rectamente a la poltica vigente, pero hace avan,ar conocimientos que tal ve, sern Xtiles para modificar la ordenacin actual. !s, el

intelectual toma su ms importante decisin en cuanto a valores al seleccionar a su clientela y, en consecuencia, el tipo de problema que le interesar. (ay otra manera en que tiende a cambiar la orientacin de los intelectua les que entran en la burocracia, y se deriva de la presin para la accin. ienden a hacerse, como dice una vaga frase, ;menos tericos y ms prc ticos<. V! qu0 se refiere estoO 5uando ms cerca est del centro real de las decisiones, ms necesita una poltica amplia ser traducida en programas de accin y mayor es el nXmero de consideraciones que hay que tener en. cuenta, por encima de la formulacin originaria de la poltica. Este ;tomar en cuen ta< variables adicionales significa un cambio parcial de la poltica originariaH significa ;un compromiso con las realidades del caso<. !s, cuanto ms cerca est0 situado el intelectual del punto de decisin real mayor presin eKperi menta para acomodar sus originarias formulaciones abstractas a las eKigencias de la situacion Esta presin que actua durante algun tiempo da forma a las perspectivas generales del intelectual burocratico, quien llega a pensar cada ve, ms en t0rminos t0cnicos e instrumentales que en los /pedios de poner en e/ecucion las pohucas dentro de sil uac=nes d !l intelectual independiente, los cambios de perspectiva de su colega buro crtico le parecen con frecuencia ;ventas<. Este tipo familiar de antagonismo es consecuencia de las diferentes posiciones de los dos tipos de intelectua les en la estructura social, con algunas diferencias inevitables en la perspec tiva. El intelectual independiente puede seguir siendo firme en la adhesin a sus formulaciones, ya que no se traducen en accin, y a veces no ve aspec tos del problema de la accin que gravitan constantemente sobie el intelecB 6 tual burocrtico. El intelectual burocrtico, por otra parte, tiene posibilidades limitadas+ :J Puede adaptar sus propios valores sociales y sus conocimientos especiales a los valores de los polticos. MJ Puede tratar de modificar las po lticas vigentes de los e/ecutivos en el aparato burocrtico. @J Puede reac cionar en forma de una disociacin esqui,oide entre sus valores y los de la burocracia, considerando su funcin puramente t0cnica y sin implicaciones de valores. "a primera reaccin supone la asimilacin Ile los valores de la "o que hemos intentado hacer aqu es aclarar, mediante un e/emplo concreto, una implicacin esencial del concepto de )eber sobre el papel del )ertbe,iehung en la investi gacin intelectual. %ice )eber que las observaciones se enfocan sobre ciertos aspectos de la situacin concreta segXn valores que gobiernan y definen lo que se considera ;importante< [uedan, pues, por eKplorar diferentes puntos fi/os de la estructura social, los valores recu rrentes en esos puntos y la determinacin de las relaciones efectivas entre estructura social y actividad Bintelectual. E0ase 4 )eber, Lesammelte !uf.ntt,e ,ur )issenschaftslehre I ubinga, :>MMJ, :GGBC?. burocracia, y a veces un cambio del punto de vista anterior v del intelectual. "a segunda, cuando el intelectual aislado trata de oponer si8ii sus fundadas opi niones a las del aparato total, suele implicar u conflicto U o inefica, que con frecuencia es preludio de la salida del intelectual de la buroc63ocra5ia. "a tercera reaccin, que suponemos que es la ms frecuente, conduce al ;papel de t0c nico<. 5omo este papel es apoyado por las costumbres profesionales del intelectual S;5omo hombre de ciencia, no me permito /u uicios de valor<S, reduce el conflicto de otro modo eKperimentado al reali,ar v polticas que di fieren mucho de los /uicios propios. En resumeq, la segmen de papeles permite al

intelectual conservar su sensacin de integridad " personal, aunque participe en programas que van contra sus propios valores .8i odo esto sugiere que el intelectual independiente y el b.cturocrtico reali,as\ funciones totalmente diferentes respecto de la lolitica so El intelectual independiente puede servir de tbano, de crti de las polticas consagra das, sealando pXblicamente algunas de sus implicacion y consecuencias. En un grado limitado puede, pues, afectar al clima de :: las decisiones. 5on la aparicin de los medios de comunicacin para las irr esta funcin adquiri una importancia mayor aXn de la que tuvo en o el pasado. Por otra parte, el intelectual burocrtico, salvo en los casos hasta cierto punto raros en que realmente define la poltica, est limitado en grrran medida a idear modos ms eficaces de reali,ar las decisiones y de enco otras posibili dades para la accin que no violen los valores de la bur B Esto indica que los intelectuales independientes pueden servir a prop comunes, aun durante las crisis de guerra, con tanta eficacia, aunque d otra manera, como los intelectuales que dedican ;sus energas al esfuer,o e guerra< sirviendo en una burocracia pXblica. P'"l *5'- E *& E"Ec Pero aun cuando el intelectual burocrtico se adapta co frecuencia al punto de vista de los polticos, todava puede proyec lneas de accin que vayan contra los valores y los ob/etivos de los hombres de neg5 que tienen pues tos en la poltica del gobierno. Este choque de valores tiene lugar frecuente mente aun al proponer directivas polticas. probablelt leflte est en la base de un desahogo como el siguiente de un poltico que v a su cargo como e/ecutivo de publicidad+ "a mentalidad magisterial es, segXn estimo, de los factores ms peligrosos en nuestro gobierno actual. En lugar de la E amplia tericamente prometida- su pensamiento, ba/o el calor de la autoridad, t'ma alas y sc remonta a trav0s de las nubes sin que se lo impidan los hechos ni le estorbe la realidad. 3a estoy harto de esos muchachos de regla e 7lculo iile encontr0 con que uo hay elasticidad en sus mentes rgidas, acad0rr no hay opinin que iguale a la suya a menos que est0 en completo acuerr con ellos o tenga mayor osada en su mundo de sueos. osisi/ us7/t 'u:!" 3 5U" U$!" rnrra F@ra... ::Y. fl"t"? - cZ. S &o necesitan el conse/o de personas eKperimentadas. -us mentalidades librescas, quim0ricas, de aula, no tienen puertas ni ventanas por donde entrar en ella. Pero esos conflictos son menos un producto del ambiente burocrtico que de un choque ms eKtenso entre los valores y los intereses de los intelectuales y los hombres de negocios. "as actitudes de los negocios organi,ados hacia el intelectual, eKpresadas por una revista como &ationYs .usiness, son revela. doras a este respecto.is *ndican los modos en que el intelectual entra en conflicto con los valores y los intereses econmicos consagrados. "as estimaciones que hacen los intelectuales de las consecuencias de las prcticas y los dispositivos econmicos actuales, que no consideran sacrosan tos, suscitan ataques directos de los hombres de negocios, que se identifican con esas prcticas como t0cnicamente eficaces y moralmente buenas. :\ es una fuente de la acusacin que se le hace al intelectual de carecer de sentido prctico. &o se entiende con ;los hechos del caso<, y esos ;hechos<

son las prcticas corrientes. ! los ;economistas tericos< que piensan en ordenamien tos diferentes, se les pone en la picota como ;sentimentales enfermi,os<, en contraste con los ;honibres prcticos< que llevan adelante los negocios de la nacin. 3 como esos ordenamientos diferentes no han solido ponerse en prctica, todos esos arreglos presuntos pueden ser tildados inmediata mente de ;utpicos<. : se ataca a ;los altos intelectos que escriben los libros guas para las Utopas econmicas<. "a identificacin del hombre de negocios con sus rutinas y sus aKiomas culturales habituales no lo predispone a aceptar cambios en dichas rutinas y aKiomas. "a siguiente desdichada cople/a no es un alegato atipico del hom bre de negocios que qtsiere medrar en ellos+ raba/a sin cesar por tus empleados Stericos, maestros, escribientesS y fliantendrs as a esos re,ongones que te maldicen mientras tX traba/as. Estrechamente relacionado con este reto de la moral de la dase negociante est el uso que hace el intelectual del anlisis histrico y crtico. El mundo de los negocios suelen sentirlo quienes estn ms directamente metidos en 0l como un datum, una cosa dada, no anali,able en elementos que qui, puedan volver a coonbilsarse de una manera diferente.:M En consecuencia, se :P "ou $. 4aKon, en una declaracin hecha en relacin con su dimisin de la 'ficina de !dministracin de Precios, &e= 3orD imes, :F de /unio de :>?@, :F. W Este breve resumen se basa en una muestra de todas las referencias a intelectuales, profesores, etc., contenidas e &ationYs .usiness en seis afos seleccionados del periodo de :>MC a :>?@. Esto est tomado de la formulacin de 4annheim en *deologa y Utopa. percibe el anlisis del intelectual como ;irrealista< y ;teri7o< Ien sentido peyorativoJ. &o es sorprendente, pues, que los hombres de negocios hayan hecho de la palabra ;teora< un denuesto y que rechacen ;la abstraccin magisterial producida entre la bruma de las selvas intelectuales<.u !dems de esas fuentes directas de conflicto, hay lneas de fisin a conse cuencia de las diferentes posiciones de los intelectuales y los negocios organi ,ados en la estructura social. Por interesados que puedan estar los intelec tuales en me/orar su situacin econmica, los controles institucionales les obligan a considerar eso como un subproducto y no como el propsito inme diato de su actividad. Por la otra parte, el papel del hombre de negocios es definido firme y tradicionalmente como consistente en llevar al mKimo sus ingresos econmicos Ipor medios legtimosJ, y todos los dems aspectos de su papel son subordinados a ese ob/etivo institucionalmente definido. (ay pues, dos designios opuestos de vida, dos series contrarias de imperativos culturales. Parte, por lo menos, del recelo y de las recriminaciones mutuas nacen de esta oposicin institucionali,ada de puntos de vista. El hombre de negocios puede discutir e impugnar la integridad de las costumbres del inte lectualB ' puede tratar de asimilar esas costumbres a las suyas. !s, a los intelectuales tambi0n se les considera ante todo como egostas+ se considera su bXsqueda de

conocimientos simplemente como un esfuer,o para me/orar de posicin, como en la siguiente definicin de ;un libro de un profesorY un libro sin valor prctico escrito por un profesor en gran parte porque, como el lector advierte, debe figurar en una publicacin el nombre del profesor. ' qui,s trate el hombre de negocios de depreciar la personalidad social del intelectual. Entre quienes han tenido poca instruccin formal, esto puede llevar fcilmente al antiB intelectualismo, convirtiendo los grados universita rios en un smbolo de desprestigio. El hombre de negocios con alta instruc cin formal estuvo, en un tiempo, subordinado a profesores. ! ese ttulo, tuvo ocasin de conocer los valores y las normas de la eKistencia magisterial que, en el tipo ideal, difieren en algunos respectos de los del mundo de los negocios. (abi0ndose emancipado del colegio universitario, el hombre de ne gocios puede actuar defensivamente aunque no sea ms que porque siente un vestigio de culpa por no haberse adaptado a los valores desinteresados con que estuvo en contacto cuando fue estudiante. Puede aprovechar la oportu nidad de afirmar su plena emancipacin desvalorando a sus superiores de otro tiempo, con lo cual efectXa una inversin de papeles. &o es este un tipo de conflicto diferent del que se presenta en la familia cuando el hi/o pasa de la edad de la dependencia y la subordinacin a la edad adulta y la actua cin independiente. !s, se nos dice que los profesores son caractersticamente ;hombres que han pasado aos en dirigir inteligencias inmaduras _ por con siguiente` les impacienta la oposicin<. 3 se aplaude la inversin de papeles, de una manera franca, cuando se les recuerda a los profesores su deuda con quienes hacen posible su supervivencia, como en el comentario sobre ;los llamados intelectuales.., que proceden en su mayor parte de comunidades de colegio donde tuvieron el privilegio de usar aparatos y servicios caros, y rara ve, calcularon su costo para los contribuyentes ni respetaron el sistema que produ/o a los ben0ficos donadores de los edificios y el equipo, y muchas veces de los sueldos de que viven<. #$U- $!5*'&E- %E" *& E"E5 U!" E& "! .U$'5$!5*! 5on esos tipos de conflicto como fondo, no es nada sorprendente que el intelectual eKperimente comXnmente una serie de frustraciones, una ve, que se ha convertido en parte integrante de una burocracia que est en cierto grado controlada por quienes no pueden vivir con 0l ni sin 0l. luna de miel de los intelectuales y los polticos con frecuencia es desagradable, irra cional y breve. Esto tiene una base sociolgica comprensible. El intelectual, antes de ingresar en su empleo burocrtico, suele pensar en sus problemas intelectuales haciendo abstraccin de las eKigencias de otras personas deter minadas. Puede creer que un problema se resuelve por su inter0s intrnseco. Una ve, ingresado en la burocracia, descubre que la tarea misma del inte lectual est estrechamente conectada con relaciones sociales dentro de la burocracia. -u seleccin de los problemas a estudiar debe guiarse por lo que 0l sabe o cree saber de sus clientes o de sus posibles dientesH su planteamiento del problema, sus anlisis y sus informes tienen que engranarse en la misma relacin con el cliente. En suma, si anteriormente haba eKperimentado la sensacin de autonoma intelectual Sque 0sta fuese verdadera o falsa no tiene importancia por el momentoS, ahora se da cuenta de los controles vi sibles e/ercidos sobre el carcter y orientacin de sus investigaciones. Esta sensacin de coaccin, en particular cuando 0l no ve daro acerca de las nece sidades eKactas del cliente, o, si ve claro, cuando discrepa de la

naturale,a de tales necesidades, se registra como frustracin. "os conflictos resultantes entre los criterios de seleccin y anlisis de los problemas como intelectual independiente y corno intelectual burocrtico con frecuencia conducen a huir de la burocracia para acogerse de nuevo a la supuesta autonoma. "a frecuente renovacin de personal eKperto en las burocracias pXblicas no es meramente asunto de insatisfaccin del cliente ni de criticas por grupos eKteriores, como, por e/emplo, el 5ongreso. 5on frecuencia es producto de las frustraciones cumulativas eKperimentadas por el intelectual que antes es taba condicionado a una sensacin de autonoma personal y no puede acomo darse a las coacciones visibles que le impone una organi,acin reglamentada. :@ -eria interesante hacer circular entre los politicos norteamericanos la siguiente obser vacin de 6os0 -talin+ ;. . . ninguna clase gobernante ha conseguido todava prescindir de sus intelectuales. El problema es no desalentar a los camaradas.< 3 tambi0n+ ;W(ostigar al especialistaY se ha considerado siempre, y sigue considerndose, una manifestacin daina B y vergon,osa.< ! /u,gar por los casos de Eavilov y Earga, entre otros muchos, la poltica de -talin cambi de nuevo. !s, un psiquiatra observ recientemente un sealado aumento de euforia y optimismo en sus amigos. &o acertaba a eKplicrselo, y al principio supuso que era una consecuencia de las victorias de las &aciones Unidas. -lo ms tarde se dio cuenta de que se trataba de una serie de amigos que acababan de de/ar la burocracia de )ashington definitivamente. !s, tambi0n, consigna -touffer su observacin de tiempo de guerra+ En la pelotera de )ashington no puede uno pertenecer al destacamento alpino que es gloria de la investigacin universitaria en tiempo de pa,. (ay muchos desen gaos... odos los organismos que traba/an en sociologa o psicologa social, como la 'ficina de *nformacin de Luerra, la 'ficina de -ervicios Estrat0gicos, la *nteli gencia ]4ilitar By otros, tienen la misma eKperiencia. Es instructivo eKaminar algunos de los tipos ms familiares de frustracio nes que culminan con frecuencia en la desilusin, porque arro/an lu, sobre las posibilidades y limitaciones del intelectual burocrtico para afectar a la poltica. ales frustraciones pueden clasificarse en dos grupos principales+ :J las derivadas del conflicto de valores entre el intelectual y el polticoH y MJ las derivadas del tipo burocrtico de la organi,acin. :. 5onflictos de valores entre el intelectual y los polticos+ a. %e ve, en cuando el intefectual burocrtico se encuentra sirviendo de blanco en el conflicto que surge entre universos mentales tan diferentes como el del poltico y el suyo propio. Una investigacin que parece trivial desde un punto de vista inme diatamente prctico puede ser muy importante por sus implicaciones tericas, y puede iluminar despu0s una serie de problemas prcticos. 5on el tiempo el intelectual se ve obligado a aceptar nuevos criterios de importancia.

b. "os resultados de la investigacin pueden ser eKplotados para propsitos que van contra los valores del intelectualH sus recomendaciones para una poltica basada en la autoridad de la prueba pueden ser ignoradas y qui,s empiece a practicarse una poltica contraria a ellas. c. 4uchas veces el intelectual no querr comprometer-e sobre la base de una prueba que le parece d0bil, mientras que el poltico tiene que hacerlo porque urge la accin. B d. "os especialistas pueden eKperimentar frustraciones por ser requeridos a tra ba/ar en campos que caen fuera de su competencia ya que a veces los polticos no perciben claramente diferencias importantes entre los especialistas. M. #rustraciones debidas a la organi,acin burocrtica+ a. 5omo las burocracias estn organi,adas para la accin, con frecuencia se les plantean a los intelectuales cuestiones para las que no tienen solucin inmediata. ;-ocial science and the soldier<, por -amuel !. -touffer, en !merican -ociety in )artime, ed. por ). #. 'gburn I:>?@J, :lR. a: Peto esto puede producir la ;neurosis de lmites<H pueden plantearse problemas que es imposible resolver dentro del tiempo sealado. El problema del lmite qui,s fue planteado por $obert "ouis -tevenson en un conteKto totalmente diferente+ Esto no es ciencia de gabinete, en que las cosas son comprobadas hasta el menor detalleH nosotros teori,amos con una pistola apuntada a nuestra cabe,aH nos encontramos con una serie nueva de circunstancias sobre las cuales no slo tenemos que emitir /uicio, sino emprender una accin, antes de que haya pa sado la hora. b. Pueden obstruirse las lneas de comunicacin entre polticos e intelectuales, y esto produce tpicamente frustraciones. :J 5omo con frecuencia los polticos no tienen informados a los intelectuales d los problemas polticos pendientes, es difcil para los segundos determinar cules son los datos pertinentes. MJ P puede surgir el problema cte que los resultados de la investigacin lleguen al poltico apropiado, quien se encuentra con una masa de material procedente de diferentes fuentes. @J P los resultados, en su camino hacia el poltico, pueden ser mutilados y defor mados por personal intermedio. ?J P, finalmente, hay el problema de formular los resultados de manera que los ms importantes sean inteligibles para el poltico y despierten su inter0s. "a ;elabo racin del material< puede eKigir tal grado de simplificacin, que haya que suprimir algunos de los resultados ms complicados, aunque sean importantes. c. ! pesar de todas las precauciones, los halla,gos del intelectual pueden no ser usados por aquellos a] quienes estn destinados. Esto elimina la ra,n fundamental misma del traba/o del intelectual y disipa su inter0s por 0l, produciendo la ;neurosis del traba/o inXtil<. I5orrelativamente, aun el uso ocasional de los resultados de la investigacin, por limitado que sea el conteKto en que se les pone para usarlos, vigori,a la moral del intelectual.J

:J El poltico recha,ar a veces investigaciones slidas sobre ciencias sciales por suponer que su eKperiencia de primera mano le ha dado un conocimiento ms eKacto de la situacin que el que posiblemente pueda obtener el intelectual. "o ms pro.. bable es que suceda esto si los resultados de la investigadin sugieren cambios en rutinas y prcticas familiares, ya que es raro que el intelectual pueda demostrar la mayor eficacia del sistema que propone en relacin con los vigentes. Esta eKcursin a trav0s de un aspecto del papel del intelectual en nuestra sociedad se encamina primordialmente a formular ciertas hiptesis. "a recolec cin de biografas, diarios y libros de notas de intelectuales en las burocra cias pXblicas, de observaciones de participantes directos y de datos histricos, puede proporcionar una base firme y fructfera para investigaciones en este campo. :F %esde que se escribi esto, dio un paso inicial en esta direccin 6ulian ". )ood=ard en ;4aDing government opinion research bear upon operations<, en !merican -ociological $evie=, :>??, >, AGPBAGG. E0as0 tambi0n ; he role of applied social science in the forroation of policy<, por $. N. 4erton, en Philosophy of -cience, /ulio de :>?>, :A:B:C:.

9. APORTACIONES A LA TEORA DE LA CONDUCTA DEL GRUPO DE REFERENCIA

Es E captulo se basa en el supuesto de que hay un trfico de dos direccio nes entre la teora social y la investigacin emprica. "os materiales empricos sistemticos contribuyen al avance de la teora social al imponer la tarea y ofrecer la oportunidad de interpretaciones de acuerdo con lineamientos mu chas veces no premeditadosH y la teora social, a su ve,, define el alcance y ampla el valor predictivo de los halla,gos empricos sealando las condiciones en que son vlidos. "os datos sistemticos de he !merican -oldier,Y en toda su numerosa variedad, suministran una ocasin Xtil para eKaminar el /uego reciproco entre la teora social y la investigacin social aplicada. 4s particularmente, intentamos identificar y ordenar las investigaciones bastante numerosas de he !merican -oldier que, implcitamente o por de claracin eKplcita, tienen relacin con la teora de la conducta relativa a grupo de referencia. I"as realidades empricas que esta denominacin conB nota las veremos en breve con algXn detalle. Pero debe advertirse aqu que aunque la frase ;grupo de referencia< no se emplea en esos volXmenes ni encontr plena aceptacin en el vocabulario de la sociologa en cuanto dife rente de la psicologa social, los conceptos de grupo de referencia /uegan papel importante en el aparato interpretativo utili,ado por la $ama de *n vestigaciones de 6a -eccin de *nformacin y Educacin del %epartamento de Luerra.J ratamos brevemente en dos puntos materias relacionadas con la nuestra, aunque, sin embargo, no forman parte de la teora del grupo de referencia. $evisamos los ndices estadsticos de los atributos de grupo social diversa mente adoptados en esas investigaciones, e intentamos indicar, aunque en forma muy breve y prgramtica, el valor especfico de la incorporacin sistemtica de dichos ndices a las investigaciones ulteriores. 3, de manera igualmente breve, sealamos cmo los datos anali,ados por la $ama de *nvestigaciones desde un punto de vista psicolgico pueden ser suplemen tados y reelaborados de manera Xtil desde el punto de vista de la sociologa funcional.

En todo el anlisis se adopta un procedimiento comXn para eKtraer e in tentar el desarro./lo de las implicaciones tericas de he !merican -oldier. Esto supone el reeKamen intensivo de casos de investigacin registrados en Q En colaboracin con !lice -. $ossi. : "os autores del primer volumen, ;!d/ustment du.ring !rmy "ife<, son -. !. -touffer, E. !. -chuman, ". 5. %eEinney, -. !. -tar y $. 4. )illia,ns, 6r.H del segundo, titula"lo ;5ombat and *ts !ftermath<, -. !. -touffer, !. !. "umsdaine, 4. (. "umsdaine, $. 4. )illiams, 6r., 4. .. -mith, :. ". 6anis, -. !. -tar y ". -. 5ottrell, 6r. "os dos fueron publi cados en :>?> por la Princeton University Press. @PF 6 c t*!6" ' c?P c fl"J WP .t " fl9Z ' : " WP:.: U*t9-". estos volXmenes, con la vista puesta en subsumir los resultados en abstrac ciones o generali,aciones de nivel superior. En los volXmenes mismos, los autores limitan austeramente Iy a nuestro /uicio con prudenciaJ su anlisis a la interpretacin de la conducta de los soldados y a las circunstancias pro pias de la organi,acin en que tuvo lugar aquella conducta. Pero es mani fiesto que los conceptos analticos valen no meramente para la conducta de los soldados. Lenerali,ando en forma provisional dichos conceptos, podemos hallarnos en situacin de eKplorar las implicaciones ms amplias de los mate riales para la teora social. &uestro estudio, pues, se origina en un anlisis interno de todos los es tudios de investigacin de esos volXmenes en que los autores usan algXn conc0pto de grupo de referencia como variable interpretativa. El ob/eto de colacionar esos datos es determinar los puntos en que incitan a hacer amplia ciones de la teora de la conducta relativa a grupo de referencia que puedan proseguirse mediante nuevas investigaciones estrat0gicamente enfocadas. %e ve, en cuando, se intenta sugerir cmo pueden ser incorporadas esas am pliaciones tericas a designios de investigacin emprica que traba/arn, as, sobre los halla,gos de la $ama de *nvestigaciones. %e este modo, puede haber continuidad en el /uego recproco entre la teora cumulativa y las nuevas investigaciones. El reeKamen inductivo de casos tambi0n admite el enlace de los conceptos del grupo de referencia con otros conceptos vigentes en psicologa social y que de ordinario no fueron conectados con la teora de la conducta relativa a grupo de referencia. En el grado en que se estable,can esas coneKiones, he !merican -oldier habr servido a otra funcin de la investigacin emprica+ la unificacin provisional de fragmentos tericos actualmente dispersos. -egXn esos lineamientos, se intentar indicar la coherencia entre la teora del grupo de referencia y ciertos conceptos de sociologa funcional. Parece que 0stos se refieren a aspectos diferentes del mismo asunto+ uno se enfoca sobre el proceso mediante el cual los individuos se relacionan con los grupos y refieren su conducta a los valores de los gruposH los otros se enfocan sobre las consecuencias de los procesos primordialmente para las estructuras sociales, pero tambi0n para los individuos y los grupos comprendidos en las estruc turas. -e hallar que la teora del grupo de referencia y la sociologa fun cional dirigen diferentes preguntas a los mismos fenmenos, pero que dichas preguntas tienen una pertinencia recproca.

odo este ensayo tiende, pues, a averiguar lo que he !merican -oldier puede rendir para el estado actual de la teora del grupo de referencia y los problemas tericos relacionados con ella.B Entregados como estamos a la idea de que el desarrollo de la teora social requiere un alto grado de continuidad, y no una coleccin de resultados sueltos y supuestamente definitivos, esto significa que la presente reelaboracin de algunos de los materiales de he !merican -oldier es en s misma una fase muy provisional de un desarrollo en marcha y no un punto de parada estable. &i suponemos, por supuesto, que todas y cada una de las ampliaciones de la teora del grupo de referen E'$*! %E "! 5'&%UL*! "J* UNU3U : r cia que aqu se proponen resulten realmente slidas. En realidad, Bcuandi toda hiptesis provisionalmente formulada en una etapa particular del desa rrollo de una disciplina resulta confirmada de modo manifiesto, el teria tiene motivo para alarmarse, ya que un record de 0Kito invariable puede in dicar un aparato de confirmacin deficiente y complaciente en demasa, y n una teora eKcepcionalmente slida.

EL CONCEPTO DE PRIVACIN RELATIVA

*Je los diferentes conceptos empleados por los autores de he !merica, -oldier para interpretar sus multiformes materiales, hay uno que ocupa ui 6ugar prominente. Es el concepto de privacin relativa. -u significacin centra la evidencia en cierto grado el que sea uno de los dos conceptos sobre lo que se llama eKpresamente la atencin del lector en el captulo de introdu cin a los dos volXmenes. 5omo los autores mismos dicen, tras una brev alusin al concepto de perfiles variables, ;otros instrumentos intelectuale notablemente una teora de la privacin reD,tiva, se introducen tambi0n par ayudar a ordenar de manera ms general resultados empricos de otro mod dispares< I:, FMJ. !unque el concepto de privacin relativa se utili,a peridicamente par interpretar diferencias en las actitudes entre diferentes categoras de indiv duos, que varan, por e/emplo, en edad, instruccin y situacin matrimonial, ei ningXn lugar recibe una definicin formal en las pginas de los dos voh menes. -in embargo, como averiguaremos en seguida, los perfiles de este cor cepto emergen gradualmente de los diferentes casos en que es puesto en usc Es en el primer caso mismo de dicho uso, por e/emplo, donde los auton se refieren al carcter de la utilidad terica del concepto y a su posible parer tesco con otros conceptos consagrados de teora sociolgica+ "a idea _ privacin relativa` es sencilla, casi obvia, pero su utilidad se ha manifiesta para conciliar datos, especialmente en captulos posteriores, donde aplicabilidad no es manifiesta al principio. "a idea parecera tener algXn parei tesco, y en parte los incluye, con conceptos sociolgicos bien conocidos, cora ;sistema social de referencia<, ;tipos de eKpectativa<, o ;definiciones de la situ cin< I:, :MFJ. Esta ausencia de una definicin formal de privacin relativa no es un iii pedimento grRnde. En todo caso, los autores escapan a la bien establecid tradicin, relativa a obras de teora sociolgica, de estar repletas de defiii dones innumerables que no tienen empleo. En lugar de una definicin eKp` cita del concepto, podemos /untar un acopio de todas las ocasiones, esparcid por los dos volXmenes y que aparentemente tratan de tipos no relacionad Ile situaciones, en que el concepto ha sido puesto en uso por los auton

de esta manera podemos aprender algo del verdadero carcter funcion Wli+* concepto. @U in /6a : WSaBYBBY WSS SS "a lista siguiente representa, aunque en forma muy abreviada, todas las investigaciones en que se utili,a eKplcitaniente alguna versin del concepto de privacin relativa Io un concepto emparentado con 0l, como el de situa cin relativaJ en he !merican -old/er+ :. 5on referencia al recluta casado+ ;!l compararse con sus compaeros solteros en el e/0rcito, poda advertir que el servicio eKiga un mayor sacrificio de 0l que de ellosH y al compararse con sus amigos civiles casados, poda advertir que se haba credo obligado a sacrificios que ellos rehuan por completo< I:, :MFJ. M. El graduado corriente de escuela primaria superior o de colegio universitario era un candidato manifiesto al reclutamientoH casos marginales sobre fundamentos profesionales probablemente eran mucho ms frecuentes en grupos con un grado menor de instruccin. Por t0rmino medio, el no graduado de escuela primaria supe rior que fue reclutado poda sealar mds amistades que probablemente no tenan ms ra,ones que 0l para no haberse enganchado y que, sin embargo, no se haban enganchado por consideraciones profesionales.., cuando se comparaban con sus amigos civiles lo ms probable es que creyeran que estaban obligados a hacer sacri ficios que otros como ellos estaban dispensados de hacer< I:, :MGJ. @. ;El concepto de privacin relativa es particularmente Xtil para la valoracin del papel de la instruccin en el grado de satisfaccin por la situacin social o el traba/o, as como en algunos aspectos de aprobacin o crtica del e/0rcito... 5on niveles de aspiracin ms elevados que los menos instruidos, el individuo mds msB Vruido "iene mds que perder a sus propios o/os y a los de sus amigos si no llega a alcan,ar alguna posicin en el e/0rcito. En consecuencia, la frustracin era mayor para 0l que para los otros si no alcan,aba la meta que se propona., .; I:, :F@J. ?. ;...ei concepto de privacin y recompensa diferenciales.., puede ayudarnos a comprender algunos de los procesos psicolgicos pertinentes para este problema. En general, es cierto, desde luego, que los soldados en tierras eKtran/eras, en rela cin con los soldados que estaban todava en el pas, sufran una ruptura mayor de vnculos familiares y con muchos de los atractivos de la vida en los Estados Unidos a los que estaban acostumbrados. Pero tambi0n era cierto que, en relacin con los soldados en accin, los soldados en el eKtran/e o _ ,onas de retaguardia de un frente activoJ que no estaban en accin y sin probabilidades de entrar en combate sufran muchas menos privaciones que los individuos en lucha real< I:, :GMJ. F. ;El 5oncepto de privacin diferencial nos llevara a buscar ms una raGn para que el grupo de soldados con ms privaciones pareciese tener menos espritu cr tico que el grupo con menos privaciones.., cuanto menor era la diferencia entre oficiales y soldados en el disfrute de escasos privilegios Sel caso eKtremo es el del combate efectivoS menos probable era que el individuo enganchado criticase a los oficiales y ms fcil le resultaba aceptar la inevitabilidad de las privacio nes< I:, :C:J. A. ;. . .como poda esperarse.. los soldados que haban ascendido lentamente en relacin con otros soldados de igual antiguedad en el e/0rcito eran los que ms criticaban las

oportunidades de ascender. Pero la Pro crcin relativa de ascensos puede basarse en la diferencia de normas de las diferentes clases de poblacin del e/0rcito. Por e/emplo, un egresado de escuela elemental que ascendi a cabo despu0s de un ao de servicio habra tenido un ritmo ms rpido de ascenso comparado con la mayor parte de sus amigos del mismo nivel de instruccin que un indi viduo de colegio universitario que ascendi al mismo grado 0n un ao. %e aqu podramos esperar, en una categora y en una antigaedad dadas, que lo ms probable es que el individuo ms instruido se que/e ms que los otros de la lenti tud de los ascensos... Un fenmeno anlogo pareca operar entre diferentes ramas del servicio< I:, MFPJ. G. %e los estudios sobre individuos reclutados anteriormente eKpuestos en este capitulo, podra esperarse que las actitudes de los oficiales acerca de los ascensos, como las de los hombres enganchad refle/asen alguna relacin con el nivel de eKpectativas y con el nivel de actuacin en relacin con el de los conocidos de uno. !s, esperaramos que un capitn que ha estado en ese grado durante mucho tiempo comparado con otros capitanes, se sentira menos feli, en cuanto a la situacin ascensio nal que un teniente en este grado durante relativamente poco tiempo< I:, MG>J. C. ;...parece probable que los negros del &orte y del -ur puedan haber reci bido considerable influencia en su adaptacin general por otras compensaciones psicolgicas al ser destinados al -ur, cosa comprensible si consideramos su situacin como una posicin relativa. En relacin con la mayor parte de los civiles negros a quienes vio en.Y las pobla ciones del -ur, el soldado negro tiene una posicin de rique,a y dignidad relativas< I:, FA@J. >. ;%icho en t0rminos sencillos, los valores psicolgicos de la vida en el e/0rcito del soldado negro en el -ur en relacin con los civiles negros del -ur eKcedan en mucho a los valores psicolgicos de la vida en el e/0rcito para el soldado negro en el &orte en relacin con el civil negro del &orte< I:, FA?J. Estos nueve prrafos llegan al meollo de eKposiciones interpretativas en que la idea de privacin relativa, o conceptos asociados con ella, fueron uti li,ados eKpresamente para interpretar resultados que de otro modo seran anmalos o incongruentes. ! estos usos eKplcitos del concepto aadiremos despu0s varios casos de investigacin no sometidos por los autores a inter pretacin segXn conceptos de grupo de referencia que, sin embargo, parecen eKplicados por dichos conceptos. %ebe advertirse que en todos estos casos el concepto de privacin rela tiva sirve al mismo propsito terico+ es usado como una variable inter pretativa intermedia. "as investigaciones estaban destinadas a estudiar los sentimientos y actitudes de los soldados norteamericanos+ sus actitudes hacia el reclutamiento, por e/emplo, o sus estimulaciones de las posibilidades de ascenso. Esas actitudes se toman tpicamente como las v depen dientes. El anlisis de datos descubre que las actitudes difieren entre soldados en situaciones diferentes. Por e/emplo, los individuos ms vie/os o casados mostra ban ms disgusto hacia el enganche que los hombres ms /venes o solterosH los que go,aban de la posicin de graduados de escuela primaria superior o Ile colegio universitario eran probablemente menos optimistas acerca de sus

M Parece, pues, como tendremos ocasin de sealar con algXn detalle, que el concepto de privacin relativa nace del que hemos llamado ;el tipo de serendipidad< del influ/o de la investigacin emprica sobre la teora, a saber, ;la eKperiencia bastante comXn de obser var un dato imprevisto, anmalo y estrat0gico que se convierte en ocasin para desarrollar una teora nueva o para ampliar una teora eKiitente<. E0ase el captulo mu. @:P E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" E'$*! %E "! 5'&%U5 ! %E" L$UP' %E NE: perspectivas de ascenso en el e/0rcito. "os atributos de posicin en general se toman provisionalmente como las variables independientes. Una ve, estable cidas las relaciones entre variables independientes y dependientes, el problema es eKplicarlas+ de inferir cmo es posible que los ms instruidos sean menos optimistas acerca de sus posibilidades de ascenso o cmo es posible que el individuo casado sienta un disgusto mayor hacia su reclutamiento para el ser vicio militar. En este momento de la interpretacin se introduce el concepto de privacin relativa, de suerte que el tipo Ile\ anlisis es poco ms o menos el siguiente+ el hombre casado Ivariable independienteJ discute con mayor frecuencia la legitimidad de su reclutamiento Ivariable dependienteJ, porque estima la situacin dentro de la estructura de referencia Ivariable interpre tativaJ producida al compararse 0l mismo con otros individuos casados que aXn estn en la vida civil y que escaparon por completo al reclutamiento, o con hombres solteros del e/0rcito cuyo enganche no eKigi un sacrificio com parable al suyo. !s, pues, podemos designar la funcin principal del concep to de privacin relativa como la de un concepto interpretativo provisional ;despu0s del hecho< que est destinado a ayudar a eKplicar la diferencia de actitudes eKpresadas por soldados de posicin social diferente. 3 puesto que las interpretaciones despu0s del hecho tienen un lugar distintivo en el desarro lb en marcha de la teora, ms adelante necesitaremos eKaminar esta caracte rstica del concepto de privacin relativa con alguna eKtensin. "a colacin de esos prrafos claves sirve como algo ms que un breve re sumen de los materiales originales. 5omo los estudios que emplean el con cepto de privacin relativa tratan de diferentes materias, estn esparcidos por las pginas de he !merican -oldier, y as tal ve, no se les eKaminar en relacin con sus mutuos enlaces tericos. "a yuKtaposicin de los prrafos admite una inspeccin virtualmente simultdnea de las diferentes interpre taciones, y, a su ve,, nos permite descubrir las categoras centrales que evi dentemente tom la $ama de *nvestigaciones como bases de comparacin tal ve, implcitas en las actitudes y valoraciones observadas de los soldados. 3 una ve, descubiertas las categoras de anlisis empleadas por la $ama de *nvestigaciones, pueden ponerse de manifiesto sus coneKiones lgicas, llevando Es necesario advertir en este punto, slo de pasada, que es prematuro suponer que las interpretaciones eK post /acto no son en principio susceptibles de anulacin emprica. -ostener esto, como lo hace &athan Lla,er en su eKcesivamente apresurado recha,o del concepto de privacin relativa, es ignorar el /uego recproco entre teora e investigacin en el desarrollo histrico de una disciplina. 5omo veremos, no hay fundamento para decir, como lo hace Lla,er, que no es concebible que la idea de privacin relativa sea anulada+ ;!s, _ el concepto de privacin relativa` un poco de imaginacin nos permitir cubrir todo resultado concebible. . .; 3 despu0s sostiene que el concepto ;no puede ser refutado por hechos y seguir siendo cierto sea cual fuese el resultado de una serie dada de datos<. -e

ver claro en breve que proposiciones que contienen el concepto de privacin relativa se someten fcilmente a anulacin emprica, si en realidad son falsas. Para apreciar una ra,n de nuestra insistencia sobre la teora sociolgica empricamente orientada como un desarrollo en marcha, v0ase las consecuencias de olvidar este hecho, como se advierte en ;W he !merican -oldierY as science<, por &athan Lla,er, en 5ommentary, :>?>, C, ?CG.>A. as a formulaciones que parecen tener importancia para el desarrollo ulterior de la teora del grupo de referencia. -i procedemos de manera inductiva, hallamos que se supuso provisional mente que los sistemas de referencia para los soldados observados por la $ama de *nvestigaciones eran de tres clases. En primer lugar estn los casos en que las actitudes o los /uicios de los hombres se consideraron influidos por la comparacin con la situacin de otros con quienes estaban en asociacin real, en relaciones sociales constantes, tales como ;los amigos civiles casado del soldado en el prrafo :, o las ;amistades< del individuo no graduado de escuela primaria superior en el prrafo M. "a segunda base de comparacin implcita es la comparacin con los hom bres que en algXn respecto pertinente son de la misma posicin o de la misma categora social, como en el caso del capitn que compara su suerte ;con la de otros capitanes< en el prrafo G, sin ninguna implicacin de que est0n necesariamente en interaccin social directa. 3 en tercer lugar, se supone la comparacin con quienes en algXn respec to pertinente guardan una posicin diferente o tienen diferente categoria social, como en el caso del soldado que no combate comparado con los hom bres que combaten en el prrafo ?, o los hombres reclutados en comparacin con los oficiales en el prrafo F Isin que est0 tampoco necesariamente impl cita la interaccin social entre ellosJ. En su mayor parte, como sabemos por esta inspeccin de casos, los grupos o individuos que tal ve, fueron tomados como bases de comparacin por los soldados no caen simplemente dentro de uno u otro de esos tres tipos, sino que comprenden diferentes combinaciones de ellos. 5on la mayor frecuencia, la comparacin supuesta es con amigos de la misma situacin, como el indivi duo de escuela primaria comparado con amigos del mismo nivel de instruc cin en el prrafo A, o con diferentes ;otros< no amigos que guardan una posi cin anloga en algXn respecto saliente y diferente en otros respectos, como el soldado negro que se compara con el civil negro en los prrafos C y >. -i los atributos de los individuos o de los grupos que sirven como supues tos puntos de referencia se ordenan en un cuadro, la estructura conceptual de la idea de privacin relativa Iy conceptos asociadosJ se hace ms fcil mente perceptible. "a ordenacin esquemtica nos permite situar, no slo las estructuras de referencia comparativa utili,adas con ms frecuencia en la inter pretacin de datos por la $ama de *nvestigaciones, sino nuevas estructuras posibles de referencia que encuentran poco lugar en su interpretacin. 'frece, as, ocasin para eKplorar sistemticamente la naturale,a terica de la priva cin relativa como instrumento interpretativo y sealar donde ahonda y amplia la teora de la conducta relativa a grupo de referencia. En esencia, los grupos o individuos tomados como puntos de referencia en los nueve prrafos estn caracteri,ados eKplcitamente por esos pocos atributos. "a presencia de relaciones sociales constantes entre el individuo y los toma dos como base de comparacin

indica que pertenecen en ese grado a un grupo o intraBgraf comXnH y su ausencia, que no pertenecen al grupo o que estn E'N*! %E "! U'&UU*6**t sir */K=r.6 B(' &Xm. ? soldados de los Estados Unidos en combate a5tiv' &Xm.A soldados de igual antiguedad &t otros capitane Q "os nXmeros remiten a los prrafos que aqu clasificamos Provisionalmente. en un eKtragrupo. 5uando afecta a la posicin relativa, la clasificacin im plcita es algo ms complicada+ los individuos que forman la base de com paracin pueden tener la misma posicin social que el su/eto u otra diferente, y si es diferente, la posicin puede ser ms alta, ms ba/a, o no clasificada. El dispositivo de puntos de referencia implcito en las interpretaciones de la $ama de *nvestigaciones parece, pues, el siguiente+ El eKamen del anterior cuadro, de variables implcitas en la idea de priva cin relativa, dirige en seguida la atencin a diferentes problemas empricos y tericos. Esos problemas, como se har evidente en seguida, no slo se relacionan de manera especfica con el concepto de privacin relativa, sino ms en general con una teora de la conducta relativa a grupo de referencia. -e advertira por el eKamen preliminar de casos contenidos en el cuadro que, en ocasiones, los autores de he !merican -oldier suponen que los in dividuos toman como base para la auto referencia la posicin de personas con quienes estan en interaccion social directa primordialmente el rntra grupo de amigos y compaeros. 'tras veces, el supuesto sistema de referen cia lo dan las categoras sociales de las personas Ssoldados en combate, otros capitanes, etc.S con quienes el individuo no tiene relaciones sociales cons tantes. ! fin de destacar la coneKin del concepto de privacin relativa con la teora del grupo de referencia, esos ;otros< con quienes el individuo no tiene relaciones se designan aqu como grupos de no pertenencia o eKtraB grupos. Puesto que tanto grupos de pertenencia como grupos de no per tenencia, intragrupos y eKtragrupos, han sido en realidad tomados como supuestos sistemas sociales de referencia en las interpretaciones, 0ste conduce inmediatamente a una cuestin general de importancia central para una teora en desarrollo de la conducta del grupo de referencia+ VEn qu0 circuns tancias los asociado.t en los grupos a que uno pertenece se toman como sistemas de referencia para la autovaloracin de actitudes, y en qu0 circunstancias turninist an los eKtragru o la no pertenencia el sistema de referencia requeridoO "os grupos de referencia son, en principio, casi innumerables+ todos los grupos a que uno pertenece, y 0stos son relativamente pocos, as como gru P^ a los cuales uno no pertenece, y 0stos son, naturalmente, legin, pueden ser puntos de referencia para moldear las actitudes de uno, sus valoraciones y -U 7onducta. 3 esto da origen a otra serie de problemas que

requieren formulacin terica y nuevas investigaciones empricas. Pues, como indica claramente el cuadro de casos sacados de he !merican -oldier, el individuo puede orientarse hacia una o ms de las diferentes clases de grupos y posi ciones+ grupos de pertenencia y grupos de no pertenencia, posiciones como la suya o diferentes, y en este Xltimo caso pueden ser ms altas, ms ba/as o no clasificadas socialmente respecto de la suya. Esto seala un nuevo problema+ si el individuo toma como sistema de referencia grupos o posiciones mXltiples, con sus normas y tipos posiblemente divergentes o hasta contradictorios, Vcmo hay que resolver esas discrepanciasO Estas cuestiones iniciales pueden ayudar a establecer el campo de nuestra ? $econocemos que esta frase est llena de problemas implcitos que seria prematuro eKaminar en este momento. *mplica, por e/emplo, el problema de los criterios de ;perte nencia< a un grupo. En la medida en que la frecuencia de la interaccin social es uno de dichos criterios, tenemos que reconocer que las fronteras entre los grupos estn sealadas, en todo caso, con menos calidad. Por el contrario, ;individuos< de grupos dados estn diversamente conectados con otros grupos de los cuales no son tradicionalmente conside rados miembros, aunque el socilogo puede tener amplia base para incluirlos en estos Xltimos grupos, por virtud de su frecuente interaccin social con sus miembros tradicionales. !s, tambi0n, aqu soslayamos por el momento la cuestin de tas distinciones entre grupos sociales y cate gorias sociales, refiri0ndose estas Xltimas a posiciones consagradas entre cuyos ocupantes hay poca o ninguna interaccin. !lgunos advertirn tambi0n que la formu lacin contenida en he !merican -oldier ampla las formulaciones de tericos de la psico logia social como Leorge (. 4ead, quien se limit a los grupos de pertenencia como sis temas de referencia importantes en su concepto del ;otro generali,ado< y en su eKposicin de la formacin de autoBactitudes. odo esto aqu slo se menciona con brevedad, ya que se estudiar en un lugar ms adecuado. !unque este problema recuerda el problema tradicional, pero slo ligeramente acla rado, del conflicto entre las afiliaciones a grupos mXltiples o entre papeles mXltiples, no es de ninguna manera id0ntico a 0l. Pues, como hemos visto, sistemas de referencia los sumi nistran no slo los grupos a que uno pertenece o sus posiciones sociales, sino tambi0n los grupos a que uno no pertenece y las posiciones sociales de otros. $eferencias comparativas de atributos de individuos y categoras y grupos sociales "! 4*-4! P'-*5*'& -'5*!" P'f*5*'& -'5*!" %*#E$E& E 4s alto 6 4s ba &o clasificado &Xm.F oficiales &Xm. : amigos casa dos &Xm. M sin amista des de escuela pri maria -uperior &Xm. A del mismo nivel de instruccin E& $E"!5*'&E-

-'5*!"E- 5'&- !& E- 5'& E" *&%*E*%U' -*. Iperteneca mismo grupo o intra &oB Ino pertenecia al mismo grupo, o eKtra. grupoJ &Xm. @ amigos &um. G conocidos &Xm. C,> civiles negros en el -ur %E" *&%*E*%U' (!5*! :Q &Xm.F &am. C.> oficiales civiles negros en e -or E'$*! %E "! 5'&%U5 ! %E" L$UP' %E $E#E$E&5*! @:F @:? E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$2" investigacin. [ue los individuos actXan dentro de un sistema social de re ferencia suministrado por los grupos de que forman parte es una idea antigua sin duda y probablemente cierta. -i fuera eso lo Xnico que interesara a la teora def grupo de referencia, 0sta no sera ms que un nombre nuevo para un vie/o foco de atencin en sociologa, la cual se concent,B siempre en la determinacin de la conducta del grupo. Pero hay adems el hecho de que los individuos se orientan con frecuencia hacia grupos que no son el suyo para dar forma a su conducta y sus valoraciones, y son los problemas centrados en torno de este hecho de la orientacin hacia grupos a los que no se pertenece los que constituyen el inter0s distintivo de la teora del grupo de referencia. #inalmente, la teora tiene, desde luego, que ser generali,ada hasta el punto en que pueda eKplicar tanto las orientaciones hacia el grupo a que se pertenece como las orientaciones hacia grupos a los que no se per tenece, pero su tarea inmediata ms importante es descubrir los procesos por los cuales los individuos se relacionan con grupos a los que no pertenecen. En general, pues, la teora del grupo de referencia trata de sistemati,ar los determinantes y las consecuencias de los procesos de valoracin y de autoB estimacin en que los individuos toman los valores o las normas de otros indi viduos o grupos como sistema comparativo de referencia.

$esulta de nuestro breve eKamen preliminar que las investigaciones de he !merican -oldier que utili,an el concepto de privacin relativa pueden actuar como catali,adores que aceleran la clarificacin y la formulacin tericas de problemas para el estudio emprico ulterior. Pero el carcter preciso de las formulaciones puede verse me/or mediante el eKamen detallado de al gunos de los casos despu0s que hayamos conectado ms definidarnente el concepto de privacin relativa con la teora de la conducta relativa a grupo de referencia.

PRIVACIN RELATIVA O RELATIVA RELATIVA

!l desarrollar su concepto de privacin relativa, los autores de he !meri can -oldier en general centraron su atencin sobre el factor privacin y no sobre el factor relativo del concepto. Enfocaron su atencin, por decirlo as, sobre la privacin relativa y no sobre la privacin relativa. "a ra,n de esto parece a la ve, manifiesta y comprensible, en vista del carcter notoria mente privacional de las situaciones en el e/0rcito con que trataron. En general, los soldados norteamericanos consideraban el servicio en las fuer,as armadas, en el me/or caso, como una necesidad ingrata y aceptada de mala gana+ "a inmensa mayora de los hombres no ingresaron en el e/0rcfto voluntariamente... la aceptacin del papel de soldado probablemente tendia a ser de carcter pasivo, por lo menos respecto de las actitudes iniciales la actitud pasiva hacia el servicio h Esta eKposicin sumaria y elptica ser ampliada en secciones posteriores de este captulo. militar implicaba una falta relativa de identificacin con metas sociales amplias que sirvieran para desviar la atencin de las frustraciones diarias en el ambiente nuevo. En consecuencia, era probable que los reclutas fueran agudamente conscientes de los rasgos privacionales de la vida en el e/0rc*to I:, MPCB>J. #ueron, pues, los tipos de reacciones a una situacin bsicamente privativa lo que con ms frecuencia reclam estudio, y primordialmente en la inter pretacin de esos tipos de reaccin se desarroll el concepto de privacin relativa. 5omo sugiere la frase ;privacin relativa<, el concepto se us pri. mordialmente para ayudar a eKplicar los sentimientos de insatisfaccin, par ticularmente en casos en que no pareca probable, a primera vista, que la situacin ob/etiva provocara tales sentimientos. &o quiere decir esto que el concepto se limitase por completo a interpretar los sentimientos de in satisfaccin, privacin o in/usticia entre los soldados, ya que la supuesta prc tica de comparar uno su situacin con la de los dems con frecuencia daba por resultado un estado de satisfaccin relativa. Pero, en general, las satisfac. ciones procedentes de esas comparaciones con otros desempean el papel de contrarrestar la insatisfaccin eKcesiva en casos de comparaciones mXltiples. Por e/emplo, el disgusto del soldado no combatiente en el eKtran/ero, proba. blemente refor,ado por la comparacin con los que servan en los Estados Unidos, est mitigado por la satisfaccin de su situacin en relacin con la del soldado en accin de guerra I:, :G@J. 5omo evidentemente reconocen los autores mismos, la ;privacin< es el componente incidental y particulari,ado del concepto de privacin relativa, mientras que el nXcleo ms importante del concepto es su insistencia sobre la eKperiencia social y psicolgica como ;relativa<. Esto puede deducirse del teKto en el lugar que los autores introducen la idea de privacin relativa y sugieren su parentesco con otros conceptos sociolgicos tales como ;siste ma social de referencia, tipos de eKpectativas, o definiciones de la situa cin< I:,

:MFJ. Es el factor relativo, las normas de comparacin en la autoB valoracin, lo que tienen en comXn esos conceptos. "iberando el concepto de privacin relativa de su limitacin a datos particulares que estaba destinado a interpretar inicialmente, puede generali. ,arse y relacionarse con un cuerpo ms amplio de teora. "a privacin relativa puede considerarse provisionalmente como un concepto especial en la teora del grupo de referencia. 3 puesto que he !merican -oldier proporciona datos empricos sistemticos y no slo opiniones discursivas sobre el concepto de privacin relativa, tal ve, queda abierto el camino para aclarar progresiva mente variables decisivas, de modo que puedan registrarse nuevas investiga. ciones cumulativas relacionadas con la teora. Pero todo esto no es aXn ms que programtico. El que he ! meri can -oldier tenga en realidad esas funciones para la teora de los grupos de refe rencia, slo puede decidirse mediante la inspeccin, ms detallada de lo que hasta ahora hemos intentado, de las investigaciones contenidas en esos volX menes relacionadas con la teora. : *69Z",t 6: 8.. B El anlisis de los diferentes casos tiene por ob/eto documentar y elaborar la aparicin de los problemas de la teora del grupo de referencia brevemen. te esbo,ados en las pginas precedentes, y sealar otros problemas relacio nados con ella y de los cuales aXn no se ha dado noticia. Para ese fin, se resumiran para cada caso los hechos esenciales y la lnterpretacion bsica eKpuestos por la $ama de *nvestigaciones, e irn seguidos de la eKposicin de sus implicaciones manifiestas para el progreso de la teora del grupo de referencia. Puede decirse, a manera de anticipo, que esos casos generan la formulacin de un ancho margen de problemas especficos que sern eKaminados en de talle y que aqu se indican vagamente en la siguiente lista de encabe,amien tos o membretes+ Lrupos a que se Pertenece que actXan como grupos de referenciaH Lrupos antagnicos de referencia y grupos de referencia que se apoyan mutua menteH Uniformidades de conducta derivadas de la teora del grupo de referenciaH *ndicadores estadsticos de estructura socialH "a teora del grupo de referencia y la movilidad socialH #unciones de las orientaciones positivas hacia grupos a los que no se perteneceH Procesos sociales que apoyan o refrenan esas orientacionesH #unciones Psicolgicas y sociales de las instituciones que regulan el paso de un grupo de que se es miembro a otroH y $evisin de conceptos emparentados con la teora del grupo de referencia. E" L$UP' ! [UE -E PE$ E&E5E 5'4' L$UP' %E $E#E$E&5*! 5aso nXm. :. Esta investigacin aborda las valoraciones que los soldados hacen acerca de las oportunidades de ascenso suscitadas por la pregunta+ ;i usted que un soldado inteligente

tiene buenas probabilidades para ascen derO< Un resultado general, necesaria y eKcesivamente abreviado en este resu men, dice que para cada nivel de antigaedad, categora e instruccin, ;cuanto menor es la oportunidad de ascenso que ofrece una rama o combinacin de ramas, ms favorable tiende a ser la opinin sobre la oportunidad de ascenso< I:, MFAJ. %entro de los lmites de los datos disponibles,G esta reaccin para d/ica de una satisfaccin mayor por las oportunidades para la movilidad en las mismas ramas caracteri,adas por una movilidad menor, encuentra clara demostracin. !s, aunque el 5uerpoB !0reo tiene una proporcin muy alta de ascensos, los individuos pertenecientes a 0l criticaron en forma mucho G Es importante que hagamos esta advertencia, porque es muy poco probable que esta relacin entre proporciones reales de movilidad y satisfaccin individual por las posibilidades de movilidad se mantengan en todo el margen de variacin. -i las proporciones de ascensos se redu/esen prcticamente a cero en algunos de los grupos, V se encontrara una ;opinin ms favorable aXn< sobre las posibilidades de ascensoO Probablemente, la relacin es curvi lnea, y esto obliga al socilogo a descubrir las condiciones en que la relacin lineal observada de/a de presentarse. ms decidida las posibilidades de ascenso, que pongamos por caso, los indi viduos de la polica militar, donde las posibilidades ob/etivas de ascenso ;eran aproKimadamente las peores que en cualquier rama del e/0rcito<. !s tam bi0n, en cualquier categora y antigaedad dadas, los soldados ms instruidos, a pesar de sus proporciones de ascensos notablemente ms altas en general, fueron los que ms criticaron las posibilidades de ascender. Esta parado/a la eKplica provisionalmente la $ama de *nvestigaciones como un resultado de valoraciones hechas dentro del sistema de referencia suministrado por las proporciones de los ascensos del grupo. Una proporcin generalmente elevada de movilidad produce entre los individuos del grupo eKcesivas esperan,as y eKpectativas, de suerte que es lo ms probable que cada uno de ellos eKperimente una sensacin de frustracin en su situacin presente y de disgusto con las posibilidades de ascenso. 5omo dicen los autores, ;sin referencia a la teora de que esas opiniones representan una relacin entre sus eKpectativas y sus logros en relacin con otros que estn en la misma situacin que ellos, este resultado sera verdaderamente parad /ico< I:, MF:, el subrayado es nuestroJ. *mplicaciones tericas. %ebe advertirse, ante todo, que fue un resultado anmalo el que manifiestamente sugiri la hiptesis de que las valRraciones de las posibilidades de ascenso son una funcin de las eKpectativas y las rea li,aciones ;en relacin con otros que estn en la misma situacin que ellos<. 3, a su ve,, el resultado bruto no interpretado parece anmalo Xnicamente porque es incongruente con el supuesto d sentido comXn de que, en gene ral, las valoraciones correspondern a los hechos ob/etivos del caso. -egXn el sentido comXn, las diferencias muy marcadas en las proporciones ob/eti vas de ascensos tal ve, se refle/arn en diferencias correspondientes en las estim de las posibilidades de ascender. -i se hubieran enco emp ricamente esas correspondencias, parece que hubiera habido poca ocasin para formular esta hiptesis de un sistema de referencia de grupo. al como son las cosas, los datos sugieren que los individuos definen la situacin de un modo diferente. Pero no basta con mencionar las ;definiciones de la situa dn<H es n77esario eKplicarlas. 3 la funcin del concepto de privacin, rela tiva Icomo la de otros conceptos de

grupos de referenciaJ es precisamente la de ayudar a eKplicar las definiciones observadas de una situacin. En este caso, eKigi datos empricos sisieni?ticos, como los reunidos en he !merican -oldier, descubrir el tipo anmalo, no susceptible de ser descu bierto mediante la observacin impresionista. 3 esto aclara un papel bsico de la investigacin emprica sistemtica para llegar a resultados imprevistos, anmalos y estrat0gicos que e/ercen presin para iniciar o ampliar la teora. "os datos y la hiptesis formulada para eKplicarnos plantean nuevos proble mas tericos y de investigacin, que aqu no pueden tener ms que la mera mencin y no la detallada eKposicin que merecen. C Esta ;funcin creadora< de la investigacin emprica para la teora /ustlfica unaB atencin mayor que la que se le dedi7a en el captulo ro de este libro. "a hiptesis hace ciertos -upuestos importantes acerca del grupo tomado como punto de referencia por los soldados, afectando as a su nivel de satis faccin respecto de las oportunidades de ascenso. Este supuesto se enuncia, como hemos visto, en la forma de que las valoraciones se hacen ;en relacinH con otros que estn en la misma situacin 3 los datos son congruentes c la opinin de que probablemente se tomaron cuatro grupos o categoras so ciales como conteKto o sistema de referencia individuo con igual antigue dad igual grado de instruccin igual categora y en la misma rama del senY, cio militar. !hora bien, esta hiptesis, convenientemente generali,ada suscita toda clase de cuestiones afines a la teora del grupo de referencia y que eKigen inves tigaciones y anlisu renovados V[u0 circunstancias predisponen hacia esta norma de seleccionar individuos de la misma posicin o grupos como puntos importantes de referenciaO "a frase ;en la misma situacin< suscita los mis mos problemas sociolgicos que la frase correr pare/as con los 6ones V[ui0nes son los 6ones especificos en diferentes estructuras sociales con quien se corren pare/asO V"os asociados ms cercanosO V*ndividuos de eftratos sociales o de ingresos inmediatamente superiores con quienes se tienen rda ciones V5uando son los 6ones personas con quienes uno no se reune nunca, pero de quien oye hablar Ia trav0s de los medios pubhcos de comunica cin, por e/emploJO VPor qu0 unos eligen a los 6ones para ir a la par con ellos otros a los 5abat o los 5assidy y finalmente, por qu0 algunos no corren pare/as con nadieO En otras palabras, la hiptesis formulada en he !merican -oldier relati va a individuos de posicin anloga tomados como sistemas de referencia para autovaloraciones presenta de pronto un con/unto de problemas relacionados entre s, propios para la investigacin y que constituyen nuevos e impor.. tantes la,os en el desarrollo de la teora del grupo de referencia. V5undo no se toman los grupos a que uno pertenece como grupos de referencia para llegar a valoracionesO %espu0s de todo, muchos individuos conocan induda.. blemente las diferencias entre la organi,acin del 5uerpo !0reo y su propia rama. V5undo afectaran a su propio nivel de satisfaccin las proporciones de la movilidad entre individuos que no estn en su misma situacinO 3 estos problemas sociolgicos, aunque pueden haberse originado en otra parte, fueron en general engendrados por los resultados empricos anmalos hallados y pro visionalmente interpretados en este estudio.

[ue la nueva eKperiencia sistemtica, como la representada por los datos y la hiptesis de he !merican -oldier, genera realmente la formulacin de nuevas cuestiones tericas, se advierte con una breve o/eada a la obra un tanto contrapuesta de Leorge ( 4ead, notable terico en psicologa social, que no se impregn de materiales empricos sistemdticos. 4ead fue, desde luego un precursor J un precursor *mportante en la historia de la teora del grupo de referencia, particularmente respecto de este concepto central, eKpre sado de diferentes maneras cii sus escritos fundamentales, pero de una ma nera bastante adecuada en la declaracin de que el individuo se eKper a s mismo como tal, no directamente, sino indirectamente, desde los puntos de vista particulares de otros individuos miembros del mismo grupo, o desde el punto de vista generali,ado del grupo social al que pertenece en su totalidad<. En esta formulacin y en otras muchas similares, 4ead formula en rea lidad la hiptesis de que son los grupos a que pertenece el individuo los que proporcionan el sistema de referencia importante para las autovaloraciones. 3 esto lo ilustr abundantemente con e/emplos anecdticos sacados de su variada eKperiencia personal y de su penetrante refleKin. Pero, qui, por que no estuvo en contacto con pruebas empricas sistemticas, que podran resultar aparentemente incongruentes con esta formulacin en puntos espe df icor, no lleg a preguntarse si, en realidad, el grupo tomado por el indi viduo como punto de referencia es invariablemente el grupo al cual perte nece. "as eKpresiones ;otro<, ;el otro<, y ;otros<, se presentan en centenares de ocasiones en la eKposicin que hace 4ead de la tesis segXn la cual el des arrollo del yo social supone la reaccin a las actitudes de ;otro< o de ;otros<. Pero la diferente posicin de ;los otros< probablemente tomados como sis temas de autorreferencia es paliada, salvo en la repetida declaracin de que son miembros del grupo. !s, 4ead y aquellos de sus discpulos que tambi0n eludieron la investigacin emprica tuvieron poca ocasin de plantearse la cuestin de las circunstancias en que los grupos a los que no se pertenece pueden tambi0n constituir un sistema importante de referencia. &o slo la investigacin de he !merican -oldier seala directamente hacia esa cuestin, sino que despu0s lleva hacia los problemas planteados por los hechos de las afiliaciones mXltiples a grupos y de los grupos mXltiples de referencia. Esto nos hace recordar que teora e investigacin deben pro ceder a eKaminar la dinmica de la seleccin de grupos de referencia entre los diferentes grupos a que pertenece el individuo+ V5undo se orientan los indi viduos hacia otros en su grupo ocupacional, en sus grupos de simpata, o en su grupo religiosoO V5mo podemos caracteri,ar la estructura de la situacin social que lleva a que se tome como conteKto importante una y no otra de las diferentes afiliaciones de grupoO "levando hasta el fin la hiptesis formulada en el teKto, sealamos tam bi0n el problema suscitado por el funcionamiento simultneo de mXltiples grupos de referencia. &uevos pasos eKige el estudio de los procesos dinmicos implcitos en las contraBtendencias tericamente supuestas producidas por grupos mXltiples de referencia. Por e/emplo, cules son las dinmicas de la valoracin, y no simplemente la valoracin final, del sistema de movilidad entre los graduados de colegio universitario relativamente nuevos en la polica militar+ en la hiptesis formulada en he !merican -oidier, se sentiran im pulsados, mediante la referencia a la posicin de otros graduados de colegio,

4nd, -elf and -ociety, por Leorge (. 4ead I he University of 5hicago Press. :>@?J, :@C Iel subrayado es nuestroJ. :P Por e/emplo,v0ase ibid., :F:BFA, :>@B>?. E'$*! %E "! 5'&%U5 ! %E" L$UP' %E $E#E$E&5*! @M: a la insatisfaccin, pero como reempla,os hasta cierto punto nuevos y como miembros de la polica militar debieran sentir una satisfaccin relativa. V5mo se resuelven definitivamente esas contratendencias en la valoracin que llega a conocimiento del observadorO !tendiendo, finalmente, a la variable dependiente en este estudio, adverti mos que consiste en valoraciones hechas por los soldados del sistem institucio nal de ascensos en el e/0rcito, y no en autovaloraciones de triunfos personales dentro del sistema. ! los hombres se les peda, de hecho, que valorasen el sistema de ascensos segXn su eficacia y su legitimidad, como puede verse en la pregunta cuidadosamente eKpresada que suscit sus /uicios+ ; usted que un soldado inteligente tiene buena probabilidad de ascenderO< Esto plantea un problema que merece la atencin que aXn no se le ha prestado+ Vlos dos tipos de valoraciones, autoestimacin y estimaciones de los ordenamientos institucionales, implican mecanismos anlogos de conduc ta relat*va a grupo de referenciaYO En este momento est claro que se nece sitan investigaciones para descubrir la estructura de las situaciones sociales que suscitan tipicamente autovaloracrnnes o /uicios interiori,ados S por eiem pb cuando la comparacin con los logros de determinados Wotros conduce a la autodepreciacin in/usta a la sensacin de insuficiencia personalS y la estructura de las situaciones que tpicamente conducen a valoraciones de ins tituciones o a /uicios eKteriori,ados Spor e/emplo, cuando la comparacin con otros conduce a la sensacin de insuficiencias institucionales, a /u,gar que el sistema social se opone a toda correspondencia estrecha entre el m0rito individual y la recompensa social. !qu, como en muchas de las investigaciones de he !merican -oldier las implicaciones de procedimiento, anlisis e interpretacin no se limitan, desde luego, a nuevos estudios de la conducta de los soldados. !fectan a algu nas de las ,onas de estudio ms estrat0gicas del sistema social general. Por e/emplo, los factores sociolgicos que inducen a los ndividuos a considerar legtima su posicin social, relativamente ba/a, as como los que les inducen a interpretar su posicin como un resultado de ordenaciones sociales defec tuosas y tal ve, in/ustificadas, evidentemente abarcan una ,ona problemtica de eKtraordinaria importancia terica y poltica. V5undo toman los indivi duos las ocasiones de la vida hasta cierto punto escasas como un estado de cosas normal y aceptable que atribuyen a sus propias insuficiencias persona les, y cundo las consideran resultado de un arbitrario sistema de movilidad social, en que las recompensas no son proporcionales a la capacidadO :M "oF :: Es cierto, com4 implica el teKto, que las valoraciones institucionales probablemente refle/an la estimacin que hace el soldado de su posicin comparada con sus eKpectativas legtimas, pero esto se estudia aqu. "a hiptesis del grupo de referencia intenta eKplicar las variaciones en el carcter de las eKpectativas de acuerdo con los conteKtos sociales pro porcionados por la distribucin de situaciones en intragrupos importantes.

iM Estas cuestiones se han planteado, desde luego, en numerosas ocasiones anterioresH pero en general se las consider problemas distintos y autnomos de inter0s por ellos mismos y no como problemas especiales subsumibles en una teora de la conducta relativa al grupL conceptos de privacin relativa y de recompensa relativa ayudan a transferir los tipos de conducta muy discutidos pero poco anali,ados de la esfera de la especulacin impresionista a la de la investigacin sistemtica. Lrupos mXltiples de referencia Earias investigaciones de !merican -csldier ofrecen ocasin para eKa minar los problemas tericos que nacen de creer que grupos mXltiples de referencia proporcionan conteKtos para valoraciones hechas por individuos. -e han seleccionado dos de esos casos para prestarles atencin aqu a causa de que presentan claramente diferentes tipos de comparacin mXltiple+ en el primero de ellos, grupos mXltiples de referencia proporcionan conteKtos que operan con propsitos opuestosH en el segundo, proporcionan conteKtos que se apoyan mutuamente. Lrupos a de referencia. 5aso nXm. M. En la Xltima parte de :?@ y la primera de :>??, la $ama de *nvestigaciones reali, una serie de eKplo raciones de las que obtuvo un panorama de diferencias de actitudes. Ique refle/aban adaptaciones personalesJ de soldados no combatientes en el eKtran /ero y de soldados estacionados en los Estados Unidos. !unque constantes, las diferencias de las actitudes no eran grandes. Entre los suboficiales aXn en los Estados Unidos, por e/emplo, el ?:Z se consideraron a s mismos en ;buen estado de nimo habitualmente<, a comparar con el @MZ en el eKteriorH el GAZ de los primeros crean que el ;e/0rcito est bastante bien o muy bien dirigido<, contra el A@Z de los segundos I:, :AG, carta *EJ. Pero como otras eKploraciones revelaron que el mayor inter0s de Wos hombres acantonados en el eKterior era volver a la patria I:, :CGJ, lc autores observan que podan haberse esperado diferencias mucho mayores en las actitudes que eKpresan adaptacin personal. -e aducen por va de ensayo tres factores para eKplicar la ausencia de dife rencias mayores, factores que operan para refrenar el grado de disgusto que poda esperarse :@ que eKpresaran los soldados no combatientes en el eKterior. de referencia. Por e/emplo, se ha sugerido que los individuos notoriamente ;afortunados< que subieron rpidamente a una /erarqua social y que estn muy a la vista del pXblico, funcionan como modelos o figuras de referencia que atestiguan un sistema de movilidad en que, aparentemente, aXn estn abiertas a los talentos buenas carreras. Para algunos, los modelos de 0Kito son testimonio vivo de la legitimidad del sistema institucional y en este 5onteKto comparativo el individuo desva la crtica del sistema y la dirige contra s mismo. E0ase 4ass Persuasion, por 4erton, #isDe y 5urtis, :FM st. Pero esas observaciones siguen siendo impresionistas y anecdticas, ya que no proporcionan designios sistemticos para investigar esta conducta a lo largo de lineamientos sugeridos por las investigaciones de he !merican -oldier. :@ !qu vemos de nuevo el concepto de privacin relativa Ias como la idea de ;defini cin Bde la situacin< en generalJ empleado para eKplicar un resultado a primera vista anmalo. En este caso, el resultado se desva manifiestamente, no slo de la eKpectativa de sentido comXn, sino de otros hechos descubiertos en el curso de la investigacin. Parece, pues, un e/emplo del tipo de serendipidad en la investigacin en que ;la observacin es

@MM E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" E'$*! %E "! 5'&%U5 ! %E" L$UP' %E $E#E$E&5*! @9@ %e ellos, prestaremos atencin solamente al concepto interpretativo de ; vacin y recompensa diferenciales<, que, como se recordar por una cita anterior, puede ayudarnos a comprender algunos de los procesos psicolgicos pertinentes para este problema. En general, es cierto, desde luego, que los soldados en tierras eKtran /eras, en relacin con los soldados que estaban todava en el pas, sufran una ruptura mayor de vnculos familiares y con muchos de los tractivos de la vida rS los Estados Unidos a los que estaban acostumbrados. Pero tambi0n era cierto qui en relacin con los soldados en accin, los soldados en el eKtran/ero no en acci+ y sin probabilidad de entrar en combate sufran muchas menos privaciones que :B individuos en la lucha real I:, :GMJ *mplicaciones tericas. En realidad, los autores sugieren que las valoraci nes de las tropas acantonadas en el eKtran/ero, pero no combatientes, e afectadas por dos conteKtos de comparacin, que operaban en sentido contr puesto. V[u0 puede aprenderse, pues, de este caso acerca de las bases sobre " cuales son pertinentes para dichas valoraciones ciertos conteKtos y no otrosO %ebe advertirse desde el comien,o que la posicin de quienes constituyei los conteKtos de valoracin es, en algXn respecto importante, anloga a :+ posicin de los hombres que hacen la valoracin. !s, los soldados que a estn en territorio patrio tienen la misma situacin en que no entran combate, y los soldados en combate guardan la misma situacin en que est en el eKtran/ero. !dems de 0sta, otras seme/an,as y deseme/an,as pert B tes a la situacin afectan de manera contrapuesta las valoraciones result !s, el soldado no combatiente en el eKterior est en peor situacin, las normas de la vida en el e/0rcito, que el soldado que est en la patria, po, que est relativamente privado de atractivos y ha roto los vnculos socialesH me/or que el soldado en combate porque no sufre el mismo grado de priva. cin ni est eKpuesto al mismo riesgo. Es como si di/era+ ;Estamos mal, pero aXn estn peor los otros<, comparacin no rara ve, hecha por los que querai adaptarse a su situacin. -u definicin de la situacin es, pues, posiblement la resultante de los tipos contrapuestos de comparacin. Esto sugiere la hiptesis general de que hay que percibir o imaginar algu na analoga en los atributos de situacin entre el individuo y el grupo de anmala, sorprendente, ya porque parece incongruente con la teora vigente o con otros hechos comprobados. En cualquiera de ios casos, la incongruencia aparente despierta curio sidadH estimula al investigador a Wbuscarle sentido al datoY ;. :? "os otros dos son, primero, la seleccin fsica, ya que los hombres acantonados en eKtran/ero tienen que llenar requisitos ms rigurosos, y segundo, ;la sensacin de la impo tancia de la tarea de uno en el e/0rcito<. En este Xltimo respecto, observan los B ;!unque la diferencia entre los escenarios.., no puede comprobar ni refutar hiptesis, es un hecho que no debe olvidarse el que por termino medio las diferencias entre los Estados Unidos y ultramar en cuanto a actitudes hacia las tareas en el e/0rcito eran desdefables o inversas,

Wcomparadas con las diferencias entre los Estados Unidos y ultramar en el estado de nimo personal o en actitudes personales hacia el e/0rcito< I:, :G@J. : referencia para que la comparacin pueda tener lugar. Una ve, obtenida esta analoga mnima, otras analogas y diferencias pertinentes a la situacin proporcionarn el conteKto para formar valoraciones. En consecuencia, esto enfoca la atencin del terico inmediatamente sobre los factores que produ cen una sensacin de analoga entre posiciones, ya que ellos ayudarn a deter minar qu0 grupos entran en /uego como conteKtos comparativos. "as analo gas subyacentes de situacin entre individuos de intragrupos, escogidos por 4ead como el conteKto social, aparecen as slo como una base especial, aun que evidentemente importante, para la seleccin de grupos de referencia. "os eKtragrupos tambi0n pueden ofrecer alguna analoga de posicin. Por implicacin, la hiptesis de la $ama de *nvestigaciones suministra en este punto una pista para los factores que afectan a la seleccin de grupos de referencia. "a hiptesis no dice que las dos categoras de hombres Slos hombres que combaten en ultramar y los que no combaten en la patriaS constituyesen las Xn, cas con que pudiera compararse un individuo particular de los combatientes en ultramar. 5iertamente puede haber compa su suerte con las de otros muchos diferentes+ un amigo civil en un traba/o cmo do en la patria, un primo que disfruta de la vida de corresponsal de guerra. una estrella de cine que no ha sido reclutado y sobre el cual ley algo en una revista. Pero esas comparaciones de un individuo, precisamente porque impli can sistemas personales de referencia, muy bien pueden ser idiosincrticas. &o suministran conteKtos comunes a los individuos Ia muchos o a la mayor parte de ellosJ en la situacin de hombres no combatientes en ultramar. En el grado en que sean idiosincrticas, varan al a,ar entre las diferentes categoras de sol dados. En consecuencia, no se agruparan en diferencias de actitudes estads ticamente importantes entre grupos o categoras sociales de soldados. En otras palabras, las estadsticas de he !merican -aldier sobre defini ciones diferentes de su si.tuacin entre hombres en combate, hombres no combatientes en ultramar y hombres que aXn estn en los Estados Unidos, se usan para manifestar el efecto de grupos de referencia socialmente estruc turados ms o menos comunes a los hombres de cada categora. &o es mera indolencia ni fal de penetracin lo que impide al socilogo descubrir todos : Este mnimo de analoga de situacin aparentemente presupuesto por la conducta relativa a grupo de referencia requiere estudio sistemtico. -iempre puede encontrarse, desde luego, alguna analoga de situacin, lo cual depende slo del mbito de la categora de la situacin. Uno puede compararse con otros aunque slo sea en la calidad social ms general de ;ser humano<. 3 ms parecido al caso en cuestin, el hombre que combate en ultramar poda compararse Iy se comparJ con el no combatiente en la patria por virtud de su situacin anloga como soldados, y con civiles por virtud de su situacin anloga en cuanto adultos /venes norteamericanos. El problema terico y de investigacin en este punto es determinar cmo la estructura de la posicin social hace que ciertas analogas de posicin se conviertan en base de dichas comparaciones, y que otras analogas de posicin sean desdefladas por ;irrelevantes<.

:A he !merican -oldier no proporciona datos sobre las actitudes de los hombres com batientes en este lugar del teKto, aunque se encuentran datos apropiados en otros sitios de los dos volXmenes Ipor e/emplo, :, :::J. ,i oY nn::7ut U -'5*!" 3 5U" U$!" E'$*! %E "! 5'&*6U5*! 66"6. fls.Ur "Yr los conteKtos comparativos que son vlidos para un individuo dadoH es ms bien que muchos de esos conteKtos son idiosincrticos, no compartidos por una fraccin grande de los otros individuos del mismo grupo o categora social. "as estadsticas comparativas de he !merican -oldier indudableB mente no estan destinadas a manifestar ni pueden manifestarlos los nume rosos conteKtos privados peculiares de individuos y por lo tanto variables al a,ar para la categora social. &o se buscan esos datos sociolgicos para conB teKtos idiosincrticos de estimacin. "os grupos hipot0ticos de referencia aqu considerados no son, pues, meros artefactos del arbitrario sistema de clasificacin de los autores. Por el con trario, parecen ser los sistemas de refereiY usados en comXn por una pro. porcin de individuos de una categora social suficientemente grande para dar origen a definiciones de la situacin caractersticas de aquella categora. 3 esos sistemas de referencia son comunes porque estn formados por la estructura social. En el caso presente, por e/emplo, el grado de proKimidad al combate proporciona una base de comparacin socialmente organi,ada y socialmente valorada entre las tres categoras de soldados+ combatientes en ultramar, no combatientes en ultramar y tropas vueltas a la patria. En con secuencia, son categoras como 0sas las que proporcionan los BconteKtos compa rativos comunes para la definicin de la situacin entre los hombres. Esto no niega que puedan ser de gran importancia otros conteKtos para individuos n particulares de cada una de esas categoras socialesH pero slo son pertinentes para el socilogo si son suficientemente compartidos para producir diferencias de grupo en las valoraciones. En esas pginas he !.mer/ can -oldier ofrece, una pista, y posiblemente una pista importante, para resolver el problema sociolgico de encontrar el residuo comun que constituye los grupos de referencia distintivos para los individuos de una categora de posicin social. (ay implcit aqu otro problema acerca del cual puede aprenderse poco de este caso VI riles son los tipos de reaccion entre los individuos de un grupo o categoria de situacion cuando estan sometidos a grupos multiples de referencia que operan en sentido contrarioO En el caso presente la valo racin neta de su suerte entre hombres no combatientes en ultramar repre sentaba manifiestamente un compromiso intermedio entre las valoraciones de hombres no combatientes en la patria y de hombres en combate real Pero los autores de he !merican -oldier no suponen que sea 0ste el unico tipo de respuesta en dichas circunstancias Es posible pos e/emplo que cuando diferentes grupos a los que se pertenece e/er,an presiones diferentes y anta gnicas, los individuos tiendan a adoptar corno sistema de referencia otros grupos a los que no pertenecen En cualquier caso se planttYa el grande y mal definido problema al que aludimos anteriormente de descubrir los pro cesos por los cuales se llega a un arreglo con dichas presiones antagnicas :G i !si un estudio sobre conducta politica encontro que lo mas probable cuando los individuos se hallaban ba/o presiones contrarias, es que apla,asen su decision final en

[ue los cientficos sociales de la $ama de *nvestigaciones conocan esta lnea Ile investigacin, resultante de sus estudios de tiempo de guerra, lo indica el hecho de que -ttouffer, el director, investiga ahora los diferentes tipos de reac cin a las demandas simultneas pero antagnicas de grupos primarios y de autoridades de organi,acin formales. Lrupos de referencia que se apoyan mutuamente. 5aso nXm. @. En su puro esquemas este estudio I:, :MMB@PJ eKamina los sentimientos de legitimidad que los individuos atribuyen a su ingreso en el servicio. "os tipos de respues tas a la pregunta+ ;En el momento en que entr en el e/0rcito Vpens usted que deban haberlo preteridoO<, revelan que los hombres casados de ms de veinte aos de edad que no eran graduados de escuela primaria su perior tendan a afirmar que deban haberlos preterido. En esta categora de posicin, el ?:Z contra, por e/emplo, slo el :PZ de graduados de escuela superior solteros de menos de MP aos de edad, crean que no deban haber sido reclutados. "o ms general es que las situaciones de edad, estado ma trimon y nivel de instruccin se relacionen consecuentemente con la actitud hacia el servicio militar. 5omo las hiptesis formuladas para eKplicar estos resultados son esencial mente del mismo tipo para cada una de las tres categoras de situacin, aqu slo necesitamos eKaminar una de ellas a ttulo de e/emplo. 5omo hemos visto en una cita relativa a este caso, los autores eKplican provisionalmente la mayor renuencia al servicio militar de acuerdo con las normas de com cuanto al voto. 3 como dice el principal autor+ ;Pero ese apla,amiento no es la Xnica reaccin posible. 'tras posibilidades llenan todo el margen desde reacciones neurticas individuales, como la incapacidad total para tomar una decisin, hasta las soluciones inte lectuales que podan conducir a movimientos sociales nuevos. 4uchas de las cuestiones desconcertantes acerca de la relacin entre ls actitudes individuales y el ambiente social pueden resolverse cuando se estudian completa y adecuadamente los problemas de las pre siones contrapuestas y las reacciones a las mismas.< he Peo pleYs 5hoice, por "a,arsfeld, .erelson y Laudet I&ueva 3orD, 5olumbia University Press, :>?C, MY cd.J, bb**. :C ;!n analysis of conflicting social norms<, por -amuel -ttouffer, en !merican -ocio logical $evie=, :>?>, :?, GPGB:G. 5omo no es afmn a nuestro principal propsito, no hemos hecho ningXn intento en todo este traba/o para eKponer los numerosos pasos t0cnicos dados por la $ama de *nvesti gaciones para determinar la adecuacin de sus datos. Pero los lectores de he !merican -oldier conocern bien los diferentes y con frecuencia imaginativos procedimientos adoptados para comprobar todas las series de datos. En el caso presente, por e/emplo, se hace ver que las respuestas a esta pregunta no fueron meramente un refle/o de los sentimientos de los soldados subsiguienteYs al ingreso. Porque ;cuando se les haca a reclutas nuevos, la eKpresin de cuyos sentimientos acerca del reclutamiento no poda estar teida por meses o aos de eKperiencia en el e/0rcito, la misma clase de pregunta diferenciaba significativa mente los reclutas que despu0s fueron psiconeurticos de los otros hombres< I:, :M@ n.J Esta nota est destinada a destacar, de una ve, por todas, que nuestro resumen de un caso de investigacin no reproduce de ningXn modo los sutiles y acumulativos detalles que con frecuencia dan peso a los datos mane/ados. Para esos

detalles, y no para las cuestiones ms generales a que dan origen, se necesita un estudio de primera mano de he !merican -oldier. B B B S S B t 3 U "* U$!" paracin producidas por la referencia a otras categoras de situacin. 4erece repetirse en este momento el pasa/e interpretativo clave+ !l compararse con sus compaeros solteros en el e/0rcito poda advertir que e servicio eKiga un mayor sacrificio de 0l que de ellosH y al compararse con sus amigos civiles casados, poda advertir que se haba credo obligado a hacer sacrificios que ellos rehuan por completo. En consecuencia, por t0rmino medio era ms probable en el individuo casado que en los otros el ingreso en el e/0rcito de mala gana posiblemente con cierta sensacin de *n/usticia I: :MF El subrayado es nuestroJ *mplicaciones tericas. !unque breve y de tanteo, la interpretacin nc ayuda a locali,ar y formular diferentes problemas nuevos implcitos en e desarrollo de una teora de la conducta relativa a grupo de referencia. En primer lugar, refuer,l el supuesto, insinuado en el caso anterior, que son las definiciones institucionales de la estructura social las que puedc atraer la atencin de los individuos de un grupo o de los ocupantes de ur posicin social hacia ciertos grupos comunes de referencia. 3 esto no se refieri Xnicamente al hecho de que los soldados tomen las normas institucionale oficiales Ilas reglas que rigen el reclutamiento y la eKencinJ como una ba directa para /u,gar la legitimidad de su propio ingreso en el servicio. Esa mismas reglas, como estn definidas en relacin con situaciones tales conK el estado matrimonial y la edad, tambi0n enfocan la atencin sobre ciert grupos o situaciones con los que se comparan los individuos su/etos al s vicio. Esto, en realidad, lo dicen implcitamente los autores, quienes, refH ri0ndose a los mayores sacrificios que supone el reclutamiento del individu casado, dicen+ ;Esto fue reconocido oficialmente por las oficinas de recluta miento... El hecho mismo de que las oficinas de reclutamiento fuesen m liberales con los casados que con los solteros suministr numerosos e/emplo al casado reclutado de otros que estaban en sus condiciones que tuviero, me/or suerteB que 0l< I:, :MF. El subrayado es nuestroJ. "as normas institu cionales evocan comparaciones con otros anlogos en aspectos Particulares de situacin S;otros que estaban en sus condiciones<S, estimulando as gru pos comunes de referencia para los soldados casados. !dems de esos grup1 comunes de referencia, como se ha dicho previamente, muy bien puede habei eKistido toda clase de grupos de referencia idiosincrticos, los cuales, pueste que varan al a,ar, no habran dado por resultado la renuencia al servici estadsticamente discernible que era hasta cierto punto marcada entre : hombres casados. Un segundo problema es destacado por la hiptesis, la cual supone t memente que el soldado casado se compara con individuos de su misma po sicin con los cuales est o estuvo en relaciones sociales reales+ compaeros en el e/0rcito o amigos civiles. Esto suscita, pues, una pregunta concerniente a la conducta relativa a grupo de referencia cuando el sistema de ref0renci comparativa lo proporcionan las categoras impersonales de situacin c general Iotros hombres casados otros suboficiales etcJ y los representantes de las categoras de situacin con quienes tiene relaciones sociales constantes. V[u0 es, por e/emplo, lo que ms afecta a las valoraciones del individuo cuan do aqu0llas operan

contrapuestamente Iproblema claramente visible en el cuadro de variables eKpuestos ms arriba en este captuloJO Esta cuestin nos lleva inmediatamente a considerar la importancia rela tiva de las categoras generales de situacin y de los subgrupos ntimos a que uno pertenece. -upongamos, por e/emplo, que todos o la mayor parte de los amigos casados de un soldado casado tambi0n fueron reclutados, aunque en general, esta categora de situacin tiene una proporcin de reclutamiento menor que la categora de varn soltero. V[u0 base de comparacin resultar ms efica,, por t0rmino medioO V-e comparar con los otros casados reclu tados de su camarilla o subgrupo, y en consecuencia estar ms dispuesto a aceptar su propio reclutamiento, o se comparar con la categora mayor de situacin de hombres casados, que en general son preteridos con mayor fre cuencia, y por lo tanto se sentir agraviado por su reclutamientoO "a cues tin tiene, desde luego, un alcance ms general. Por e/emplo, las eKpectati vas de los obreros concernientes a sus perspectivas personales de traba/o, Vse forman sobre el traba/o presente suyo y de sus compaeros que loB tienen ms que sobre las altas proporciones de desempleo que eKisten en la ocupacin en generalO Este caso de he !merican -oldier seala, pues, la necesidad de reali,ar investigaciones cumulativas sobre la eficacia relativa de los sistemas de refe rencia suministrados por compaeros y por categoras generales de situacin. -ugiere las cosas ms importantes de observar que deben incorporarse a los estudios proyectados, de manera que este problema, por lo menos en sus con tornos principales, pueda prestarse a la investigacin aqu y ahora, no en un futuro remoto. %ichos estudios en proyecto fcilmente podran comprender renglones de datos sobre las normas o sobre la situacin de compaeros nti mos, as como datos sobre conocimientos acerca de las normas o de la si tuacin que prevalecen en la situacin dada en general. El anlisis subsiguiente podra hacerse, entonces, como una comparacin sistemtica de individuos en la misma situacin, pero con compaeros inmediatos que se han opuesto claramente a las normas o que estn en situaciones contrapuestas. Estudios repetidos que comprendiesen esos materiales haran avan,ar de manera im portante nuestros conocimientos actuales acerca del funcionamiento de la conducta relitt a grupo de referencia. En tercer lugar, la teora supone que los individuos que comparan su suerte con la de otros tienen algXn conocimiento de la situacin en que se encuen tran esos otros. 4s concretamente, supone que el individuo conoce poco ms ' !s, una investigacin actual in0dita sobre sociologa y psicologa social de la vivienda, hecha por $. N. *verton, P. 6. -. )esi y 4. 6ahoda con el ttulo de Patterns of -ocio,l "if e, comprende un estudio de la eficacia relativa del ;ambiente primario de opinin< Iconstituido por las opiniones de individuos con quienes no tiene uno relaciones estrechasJ. 5uando operan contrapuestainente, parece que el ambiente primario tiene cierto grado de precedencia o prioridad. o menos las proporciones relativas de reclutamiento entre individuos casados y solteros, o el grado de desempleo en su ocupacin en genera"al ', si se cree al individuo positivamente orientado hacia las normas de un grupo al que no pertenece, la teora supone, naturalmente, que tiene algXn conocimiento de esas normas. !s, la teora de la conducta relativa al grupo de referencia debe comprender en su ms plena elaboracin psicolgica algXn tratamiento de la dinmica de la percepcin Ide individuos, grupos y normasJ y de su

elaboracin sociolgica, y algXn tratamiento de los canales de comunicacin mediante los cuales se obtiene este conocimiento. V[u0 procesos producen imgenes eKactas o deformadas de la situacin de otros individuos o grupos Itomados como sistema de referenciaJO V[u0 formas de organi,acin social llevan al mKimo las probabilidades de una percepcin correcta de otros in dividuos y grupos, y cules originan una percepcin deformadaO 5omo algunos elementos perceptivos y cognpscitivos. estn definidamente implcitos aun en una descripcin de la conducta del grupo de referencia, ser necesario que esos elementos sean eKphcitamente incorporados a la teoria Un cuarto problema que sale de este caso se refiere a la situacin emprica de los conceptos de grupo de referencia. En este estudio, as como en otros que eKaminaremos aqu, fue introducido el concepto interpretativo de priva cin relativa despu0s de terminada la investigacin de campo. -iendo 0ste el caso, no se adoptaron medidas para la recoleccin de pruebas sistemdticas M: Puede resultar, desde luego, que, en determinadas circunstancias, los individuos eKtra polen su 5onocimiento de la situacion de los compaeros en una categoria social dada a la categora social en general. ' puede resultar que el individuo le conceda ms peso a la situacin de sus compaeros que a la situacin contrapuesta que 0l sabe que obtiene en la categora social en general. Tstas son cuestiones apropiadas para la investigacin emprica e importantes para la teora del grupo de referenciaH MM !unque e concepto opera despu0s del hecho de la recoleccin de datos, se introdu/o bastante antes en el anlisis para permitir su uso en la sugestin de tipos de tabulaciones que de otro modo no se habran hecho. %esde el punto de vista interpretativo, por lo tanto, la privacin relativa no se limit a su uso como un concepto eK post tacto. "a insistencia sobre datos sistemticos es esencial, porque he !merican -oldier ofrece indicios abundantes de que en muchos casos fueron tomados como conteKto de comparacin grupos de referencia supuestos. Por e/emplo, su teKto abarca observaciones hechas por soldados en ultramar que indican claramente que los soldados que estaban en fa patria eran tomados como puntos de referencia para valorar aqu0llos sus propias situaciones+ ;5reo que ya hice bastante estando dos aos en ultramar. 3a es bastante para cualquiera... [ue los muchachos que estn en los Estados Unidos pasen por esto aunque no sea ms que un momento, y sabrn lo que es dormir en el barro con mosquitos ,umbando alrededor de uno como un P @C uvimos la suerte de respirar un poco de aire fresco durante un momento Pero sospecho que lo me/or que puede hacerse es mantener ale/ados de aqu a los mucha chos que estn en los Estados Unidos, o no quedar ninguno.< ;Es duro como el infierno estar aqu y leer en todos los peridicos que llegan de la patria que el soldado 6oe %oDes est otra ve, en los Estados Unidos con licencia despu0s de un duro servicio como guardia en $adio 5ity.< ;$ecibimos cartas de soldados que todava no salieron de los Estados Unidos y que estn disfrutando de su segunda licencia< I:, :CCJ. Estas observaciones contienen tambi0n alusiones de pasada a la fuente de informacin relativa a la situacin de los hombres regresados a la patria+ ;leer en todos los peridicos<, ;recibimos cartas<, etc. Pero independientes sobre el funcionamiento de dichas estructuras sociales de /ui cios individuales. [ue una proporcin importante de soldados casados com parasen realmente su suerte con la de amigos civiles casados y la de compaeros solteros en el e/0rcito para

llegar a formular su /uicio no es ms que un supuesto, por lo que dicen los datos de que se dispone. Esas comparacio nes son variables interpuestas inferidas, y no demostradas de hecho. Pero no tienen por qu0 seguir siendo supuestos. &o slo convienen con los hechos a mano, sino que son de una clase que puede ser directamente comprobada en investigaciones futuras en que se emplee el concepto de grupo de referen cia. Esos estudios pueden destinarse a obtener datos sistemticos sobre los grupos que los individuos toman en realidad como sistemas de referencia para su conducta y pueden, por lo tanto, determinar si las diferencias de actitud y de conducta corresponden a diferencias en los conteKtos de grupos de referencia. Esta posibilidad de convertir la variable interpuesta de grupos de referen cia de un supuesto en un hecho nos conduce a un quinto problema. !ntes de meterse en una investigacin sobre las circunstancias en que los indivi cluos se comparan con otros individuos o grupos especificados, es necesario eKaminar la situacin psicolgica de las comparaciones. Porque cuando los individuos adoptan eKplcitamente esos sistemas de referencia, las investiga ciones sociolgicas que comprenden entrevistas con un gran nXmero de per sonas no encuentran grandes dificultades de procedimiento. Preguntas adecua das pueden obtener la informacin necesaria sobre grupos, categoras de posicin o individuos que se toman como sistema de referencia. Pero, desde luego, no hay ra,n para suponer que las comparaciones de uno con otro son uniformemente conscientes. &umerosos estudios eKperimentales de psi cologa social han revelado que los individuos reaccionan sin darse cuenta esos materiales anecdticos no los consideran, con bastante ra,n, como base para un an lisis sistemtico los autores de he !merican -oldier. ? Un e/emplo reciente de la posibilidad de prever ahora la necesidad de datos sobre la conducta relativa al grupo de referencia, lo proporciona el etudio de la votacin de :>?C en Elmira Ipublicado despu0s con el ttulo de Eoting, por .. .erelson, P. #. "a,arsfeld y ). &. 4cPhee, University of 5hicago Press, en :>F?J. ! base de un subsidio de la #un dacin $ocDefeller para el estudio de t0cnicas de equipo en investigaciones sociales, se celebr en -=arthmore una conferencia sobre conceptos de grupos de referencia, con la vista puesta en conseguir materiales relativos a los conceptos eKpuestos en el estudio de la votacin en ElYmira. he !merican -oldier proporciona muchos conceptos ms que pueden i del mismo modo a investigaciones posteriores. Este proceso de una accin recproca en marcha entre teora e investigacin emprica lo pasan por alto vere dictos como el de Lla,er segXn el cual el concepto de privacin ;no puede ser refutado por los hechos<. IE0ase la nota @ de la pgina @:P de este captulo.J Un concepto terico que aparece o se desarrolla en el curso de una investigacin, si tiene alguna pertinencia emprica, puede utili,arse Io modificarse o anularse, si es defectuosoJ en investigaciones subsiguientes. -i ha de ser creadora, la investigacin no puede limitarse a la comprobacin de hiptesis predeterminadas. En el proceso de investigacin aparecen nuevos conceptos e hiptesis que sirven de base para nuevas investigaciones. 5reemos que as es eKactamente como tiene lugar la continuidad en la ciencia. c S .8 SSS B BB B

a diferentes sistemas de referencia introducidos por el eKperimentador. En la medida en que intervienen en las rutinas ordinarias de la vida diaria grupos de referencia inadvertidos, las t0cnicas de la investigacin deben ampliarse para descubrir su funcionamiento. ambi0n pueden destinarse procedimientos adecuados de investigacin a descubrir qu0 grupos de referencia entran en /uego espontnea y eKplcita mente, a diferencia del estudio de reacciones a conteKtos de grupo de refe rencia proporcionados por el eKperimentador o sugeridos por el entrevistador. anto las entrevistas como los estudios eKperimentales hasta ahora se centraron en gran parte sobre reacciones a conteKtos de grupo de referencia propor cionados por los su/etos. "os estudios pueden avan,ar ms si suministran con/untos ordenados de conteKtos comparativos algo as como el siguiente+ WPor comparacin con otros de,su equipo de traba/o vo con otro del grupo a que pertenece`, Vcree usted que r0cibe una remuneracin /usta por lo que haceO< ;Por comparacin con los individuos que atienden directamente al pXblico, Vcree usted,.. etc....O< ;Por comparacin con el presidente de la empresa, Vcree usted.., etc....O< ' anlogamente, podra darse informacin relativa a salarios a un grupo eKperimental y negr a un grupo igual de traba/adores para determinar si las autoestimac/ones y las satisfacciones posteriores del grupo eKperimental son modificadas por posibles grupos de referencia suministrados por el in Wvestigador. Pero estos tipos de investigacin por tanteo, en que son suministrados los grupos particulares de referencia, no entran, naturalmente, en la regin no cartografiada de la seleccin espontdnea. de grupos de referencia en situacio. nes diferentes. VPor qu0 !, en una situacin, se compara con ., y en otra con 5O ', ms concreta y ms ilustrativamente+ V5undo comparan los obreros su suerte con las de sus ms prKimos compaeros de traba/o, y cundo con otros cuya situacin es sealadamente distintaO V[u0 aspectos de la estructura social y qu0 procesos psicolgicos limitan el campo de los individuos y los grupos considerados como sistemas de referencia pertinentesO Este tipo de problemas Slos procesos que moldean la seleccin de grupos de referenciaS. es el ms urgido de investigacin.MF Un comien,o notable se encuentra en el iniciador estudio de (erbert (. (yman titulado he Psychology of -tatuH !rchivos de Psicologa, nXm. MA>, :>?M. (yman busc que sus su/etos mencionasen los grupos o individuos que tomaban para la comparacin con su propia situacin. Esta clase de interrogatorio directo puede, desde luego, sonsacar slo los sistemas de comparacin conscientes y recordados. Pero el progreso de la teora del grupo de referencia sufri a consecuencia de no haber seguido en general la sugestiva orienta cin de (yrnan sobre sistemas espontneamente emergentes de grupos de referencia. U&*#'$4*%!%E- %E 5'&%U5 ! %E$*E!%!- %E "! E'$l! %E" L$UP' %E $E#E$E&5*! (asta este momento hemos eKaminado investigaciones en las que el concep to de privacin relativa fue utili,ado eKplcitamente por -ttouffer y sus colaboradores para interpretar resultados empricos. !l hacerlo as intenta mos, primero, indicar cmo este concepto puede incorporarse a una teora de la conducta del tipo de referencia ms general, aunque

todava primi tiva, y segundo, cmo esos estudios originaban nuevos problemas empricos y tericos que pueden llegar a ser ob/eto de nuevas y cumulativas investi gaciones. &ecesitamos ahora ver si la teora de los grupos de referencia tiene real mente una aplicabilidad mayor que el concepto aparentemente especial de la privacin relativa. Por fortuna, las numerosas investigaciones de he !merican -oldier nos permiten comprobar esto, por lo menos en cierto grado. Porque algunas de esas investigaciones comprenden resultados que manifies tamente no guardan parentesco con el concepto de privacin relativa Sya que tratan de autoimgenes, pero no de niveles de satisfaccin con la propia suerteS, aunque, segXn creemos, pueden eKplcarse aplicndoles conceptos de grupo de referencia. 4ientras vemos si esta teora nos permite descubrir uniformidades sociolgicas subyacentes en tipos aparentemente dispares de conducta, tambi0n tendremos ocasin de aumentar la lista de problemas es pecficos que necesitan solucin si ha de progresar la teora del grupo de referencia. 5aso nXm. ? I**, M?MBGMJ. "os grupos de combate estaban en general su/e tos a una frecuente renovacin de personal. Es verdad que algunas unidades estaban preparadas y entraban en combate con pocos cambios de personal, pei aun en estos casos las ba/as requeran sustituciones frecuentes. "a $ama de *nvestigaciones advirti el hecho sociolgicamente importante de que los soldados ineKpertos se encontraban as en dos estructuras sociales claramente diferentes+ algunos estaban durante algXn tiempo en unidades homog0neas formadas totalmente por tropas igualmente bisoas, y otros en divisiones con veteranos combatientes. 3 aqu el estudio toma un sesgo sociolgico decisivo. ! diferencia de los estudios corrientes sobre votaciones, en psicologa social, que comparan con/untos de individuos de diferentes situaciones Iedad, seKo, clase 0ste no compara simplemente las actitudes de tropas bisoas y veteranas. Esto no habra sido ms que una comparacin de con/untos de hombres en dos situaciones diferentes, tipo importante de comparacin pero de valor muy limitado para la sociologa. Por el contrario, definieron su es tudio como una ocasin para estudiar los efectos de los conteKtos de grupos sobre las solicitudes de tipos de individuos, problema vie/o, desde luego, ms vie/o que la misma sociologa, pero que ha sido con menos frecuencia ob/eto de investigacin emprica sistemtica que de estudios impresionistas. En consecuencia, la $ama de *nvestigaciones se dedic a los conteKtos de E'$*! %E "! 5'&%U5 ! %E" UNU*Y' iia Nr grupos en que se encontraban las tropas+ tropas bisoas en unidades formadas completamente por individuos de su misma claseH reempla,os igualmente ineKpertos en divisiones formadas por veteranos combatientesH y los veteranos mismos de esas divisiones.MA -e hicieron preguntas a los tres grupos de sol dados en algunas de las que la $ama de investigaciones llama ;,onas de actitud< Idisposicin para el combate, confian,a en su capacidad para ha cerse cargo de un grupo en combate, estimacin de su estado fsico, y as sucesivamenteJ. "as eKploraciones encontraron tipos de diferencia manifies tamente diversos en las reacciones entre los tres grupos. En la primera ;,ona de actitud<, por e/emplo, los veteranos manifestaron mayor renuencia a entrar en combate que las tropas de unidades bisoas, y los rempla,os ocu paban entre unos y otros un lugar intermedio. 4ientras que el ?FZ de los soldados bisoos estaban ;?ispuestos a ir a una verdadera ,ona de combate<, la proporcin ba/aba al MCZ entre los rempla,os y slo al :FZ entre los

veteranos. "o ms interesante es, desde luego, el contraste entre los soldados bisoos y los rempla,os, ya que eran iguales en su atributo individual de falta de eKperiencia de combate, pero diferentes respecto de la clase de grupo en que se encontraban. Esta misma norma, en que los rempla,os eran inter medios entre veteranos y bisoos, se ofreci en respuestas a preguntas sobreB actitudes hacia los suboficiales. Pero, dice la $ama de *nvestigaciones, 0ste es slo un tipo de respuesta. 'tro tipo completamente distinto se encontr en relacin con la confian,a de los hombres en su capacidad ;para hacerse cargo de un grupo de hombres en combate<. 5omo podan esperar algunos a base de sentido comXn, los veteranos eKpresaban confian,a en su capacidad para desempear ese papel con ms frecuencia que los soldados bisoos de unidades bsoas. Pero es de importancia decisiva el que, a diferencia del primer caso de disposicin para el combate, en que las respuestas de los rempla,antes fueron intermedias, en este caso fueron consecuentemente las menos confiadas de los tres grupos. !dems, aun en otro tipo de ;actitud< Shacia su propio estado fsicoS el rempla,o era de hecho indiferenciable de las otras tropas bisoas, pero estaba mucho ms dispuesto que el veterano a cotisiderarse ;en buen estado fsico<. MA (ay, desde luego, un conteKto de cuarto grupo que pudo haber entrado estrat0gica mente en la comparacin sistemtica, a saber, la divisin formada totalmente por veteranos combatientes, salvo que las prcticas de rempla,o del e/0rcito no le permitieron a la $ama de *nvestigaciones incluir en su estudio dichas divisiones de veteranos. MG -i hubiera oportunidad aqu para hacer un nuevo anlisis total de los datos, sera necesario tomar en cuenta los problemas de ;confiabilidad de la pregunta<, ya que tres cuest/ones..indices diferentes en esta ;,ona de actitud< de ;confian,a en s mismo< condu/o a tipos de contestacin algo diferentes. Por esto no es esencial para los presentes prop sitos, en particular porque aqu nos interesan ante todo los rempla,antes, que fueron conse cuentemente menos confiados que los veteranos y los bisoos en los tres casos. IPara cifras, v0ase **, MFM.J E0ase tambi0n el anlisis de las preguntas d0 ese estudio en ;Prohlems of -urvey !natysis<, por P. ". Nendall y P. #. "a,arsfeld, en 5ontinuit/es in -ocial $esearch, cd. por $. N. 4erton y P. #. "a,arsfeld ILlencoe, *llinois, he #ree Press, :>FPJ, :@@B>A Estas tres series de datos parecen, pues, revelar tres tipos diferentes de respuestas, en el primero de los cuales el rempla,o contesta ms como el vete rano que como las tropas bisoasH en el segundo, ms ale/ado del veterano y tambi0n diferente de los otros soldados bisoosH y en el tercero, completa mente igual a su equivalente en unidades bisoas. 3 puesto que estos son tipos diferentes, la $ama de *nvestigaciones formul interpretaciones dife rentes. $especto de la aproKimacin del rempla,o a la renuencia de los vete ranos a entrar en combate, se sugiere que ;hasta cierto punto los rempla,os adoptan las actitudes de los veteranos combatientes que les rodean y cuyas opiniones sobre el combate tienen para ellos mucho prestigio< I**, MFPJ. $especto de la capacidad para mandar un grupo en combate, donde los rempla,os difieren ms de los veteranos, se sugiere que ;para los veteranos, la eKperiencia era su punto fuerte, y tambi0n el punto en que los rempla,os en contacto con ellos sentan ms su inferioridad, estando como estaban ba/o la proteccin de los veteranos< I**, MF:J. 3 cuando el rempla,o es completa. mente igual a su equivalente en unidades bisoas, como en las estimaciones de su estado fsico, se intenta eKplicarlo

diciendo que los /uicios qui, refle/an una diferencia real Iob/etivaJ del estado fsico entre los veteranos y los otros. *mplicaciones tericas. -e aceptar sin esfuer,o que esto constituye un reto y un problema intrigante para la teora sociolgica. Porque la conducta. respuesta de los rempla,os parece presentar diferencias casi del todo fortuitas, situacin desagradable para el terico cuya tarea es percibir uniformidades subyacentes en medio del desorden aparente. $ecuerda la situacin en que se hall %urDheim cuando encontr una diversidad inmensa de proporciones d0 suicidios, que diferan entre los seKos, las ,onas rurales y urbanas, las poblaciones militar y civil, los grupos religiosos, y as sucesivamente. 4s bien que formular interpretaciones nuevas e independientes para cada serie de ?iferencias, intent derivar todas esas numerosas diferencias de un cuerpo limitado de proposiciones. !s aqu, los diferentes tipos de respuesta de. los rempla,os plantea& a la teora sociolgica la tarea de discernir las variaciones y las circunstancias importantes que producen esta aparente diversidad de conductaBrespuesta. 5omo es bien sabido, el primer paso en la investigacin de un orden socio lgico en medio del aparente desorden, consiste en reBeKaminar, de acuerdo con la teora, los conceptos de acuerdo con los cuales se registran los datos. -e encontrar que en la mayora de los casos los conceptos pueden ganar por acQ y reformulacin. al parece ser el caso aqu. "as diferentes series de datos se registran todas como actitudes correspondientes a distintas ;,onas de actitud<. El terico debe considerar inmediatamente la posibilidad de que las diferencias conceptuales bsicas de los datos puedan estar oscu recidas por el uso de un solo concepto definido slo en t0rminos generales. MC En la introduccin -ttouffer llama la atencin sobre la vaguedad del concepto ;acti tud< adoptado en los estudios+ ;. . .en el traba/o principal de la $ama de *nvestigaciones y en la mayor parte del teKto de los volXmenes presentes no hay definicin funcional de a por donde conceptos como WactitudesY, WtendenciasY y WopinionesY se usen ms a6r E'$*! %E "! 5'&%U5 ! %E" L$U*O' 6J. Nr r 666*U -'.$E E- $U5 U/ -'5*!" 3 5U" U$!" El solo concepto general de ;actitud< puede tambi0n no dirigir la atencin del analista hacia el cuerpo adecuado de teori a para interpretar los datos. 3 por fin, incluyendo de manera tcita elementos que difieren de modo im portante en los datos pertinentes a este concepto Xnico e indiferenciado, los resultados empricos pueden presentar anomalas, contradicciones y carencia de uniformidades que sean slo aparentes, no reales. V[u0 revela la reformulacin conceptual de los datosO "a primera variable, ;disposicin para el combate<, puede en realidad definirse Xtilmente como una ;actitud< en el sentido aproKimado de ;un estado de propensin mental y nervioso, organi,ado mediante la eKperiencia y que e/erce una influencia directiva o dinmica sobre la reaccin del individuo a todos los ob/etos y situaciones con que est n relacin<.M> Pero la segunda variable ;confian,a en s mismo en cuanto a capacidad para mandar<, aqiif indica parece no tanto una preparacin para la conducta como una imagen de si mismo y una autovalorac/ %os consecuencias derivan de esta reformulacin provi sional de un solo concepto ;actitud< en los dos conceptos de actitud y de autovaloracin. En primer lugar, ya no se supone que los

datos relacionados con las dos variables deben manifestar las mismas distribuciones comparati vas+ esto se convierte ahora en una cuestin discutible y no en un supuesto tcito. 3 en segundo lugar, la reformulac/n en relacin con la autovalora.. cin nos conduce inmediatamente a la teora del grupo de referencia de las autovaloraciones. "a reformulacin del concepto en que las variables deperi dientes son enunciadas suministra as un posible enlace con la teora del pasado+ no estamos obligados a improvisar totalmente nuevas hiptesis, aisla das y desconectadas de un cuerpo general de teora, pero podemos, qui,, derivar esos resultados de un con/unto ya establecido de hiptesis centradas en torno de la estructura, funciones y mecanismos dinmicos de las autoB valoraciones en diferentes conteKtos de grupo. Tsta es, adems, la teora que se asimila el concepto de privacin relativa, usado en otros lugares de esos volXmenes, pero no aqu. 5on esta nueva base conceptual estamos preparados para reBeKaminar los datos de he !merican -oldier a fin de ver si verdaderamente presentan la anomala de tres tipos distintos de respuesta en las mismas circunstancias. -i una teora general ha de salir de esos datos e ir ms all de las interpreta ciones formuladas en el teKto, debe poder asimilarse esos tipos aparentemente diferentes de respuestas como eKpresiones de una regularidad subyacente. &acida del fondo terico suministrado por 6ames, 5ooley y 4ead, y por (yman, -herif y &e=comb, la hiptesis dice que, en la medida en que los individuos de un grupo subalterno o en perspectiva se sienten movidos a afi o menos vagamente y aXn a veces como equivalentes...< I:, ?MJ. !qu estamos dedicados a eKplorar algunas de las consecuencias empricas y tericas de la reespscificac idfl de un concepto. Para una cl eKposicin de este procedimiento, v0ase 4ethods Ua -ociological $esearch, por ). 6. Loode y P. N. (att I&ueva 3orD, 4cLra=B(ill, :>FMJ, ?CBF@. MP "a definicin particular citada es la de L. ). !llport, pero diferentes conceptos actuales de ;actitud< tienen en sustancia esta misma significacin esencial. liarse a un grupo, tendern a asimilars los sentimientos y adaptarse a los va lores del estrato del grupo que tiene autoridad y prestigio. "a funcin de la conformidad es la aceptacin por el grupo, as como la progresiva aceptacin por el grupo refuer,a la tendencia a la conformidad. 3 los valores de esos ;otros importantes< constituyen los espe/os en que los individuos ven sus autoB imgenes y llegan a valoraciones de s mismos. !plicado al presente caso, los otros importantes del grupo a que se pertenece son individuos anlogamente ineKpertos para el soldado bisoo de una unidad bisoa, mientras que para el rempla,o los otros importantes son veteranos eKperimentados, con sus tablas distintas de valores y de sentimientos. !l aplicar la hiptesis general, debe preverse que los rempla,os, como ;eKtraos< movidos a afiliarse al estrato prestigioso y de autoridad Ilos vete ranosJ, estarn ms cerca de conformarse a todos los valores y sentimientos de los veteranos que aqu eKaminamos. enemos que ver claro en este punto. -i su utilidad interpretativa ha de ser estimada adecuadamente, la hiptesis debe sostenerse por s misma, y no ser modificada o abandonada porque el teKto de he !merican -oldie dice que las respuestas de los rempla,os en las diferentes ;,onas de actitud< fueron diferentes de hecho. "a hiptesis presente nos da una serie de instrucciones para el efecto de que tenemos que reBeKaminar

los tipos presentados como diferentes a fin de determinar si son realmente diferentes, o si lo son slo en apariencia. %e una manera provisional, y en la medida en que nos permiten afir marlo los datos registrados, parece que las diferencias slo son aparentes. En la base de las diferencias manifiestas en la distribucin de porcenta/es de las contestaciones a las preguntas dadas por los veteranos, los rempla,os y los bisoos, hay regularidades de respuestas que corresponden a las previstas en la hiptesis. !s, primero, en relacin con la disposicin para el combate, los sentimien tos de los veteranos dicen, efectivamente, que ;el combate es el infierno<, y en consecuenc eKpresaron con mayor frecuencia renuencia a entrar en combate. "os bisoos, por el contrario, que haban de/ado ms reciente mente las filas civiles, era ms probable que sustentasen al principio los valores de la poblacin civil en tiempo de guerra, con todos sus ;cuch0s tra dicionales< de que el combate ofrece ocasiones para el herosmo dramtico. Esto lo confirma de hecho el teKto en otro lugar y a otro respecto, donde se dice qu ;probablemente el cdigo del grupo ms fuerte _ los combatien tes`. . . lue el tabX contra toda charla del tipo de Wla bandera que ondeaY...< El nXcleo de la actitud entre los combatientes pareca ser que toda charla que no subordinara los valores idealistas y el patriotismo a las realidades ms duras de la situacin de combate era falsa, y el individuo que eKpresara tales ideas era un hipcrita. @P **, :FP Iel subrayado es nuestroJ. Esencialmente la misma indicacin de un contraste de valores en relacin con el combate entre la poblacin civil y los combatientes, se hace en numerosos lugares de los dos volXmenesH por e/emplo, en **, :::B:M, :F:H :, ?C?. %ebe tomarse nota tambi0n del 5uadro E*** del captulo @ del volumen **, que muestra que E'$*! %E "! 5'&%U5 ! %E" L$UP' %E rn @@A E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" En este primer caso pues nuestra hipotesis sacada de la teoria del grupo de referencia nos llevaria a prever que los rempla,os procurando la afihacion al estrato de autoridad y prestigio de los veteranos, pasarn de los valores de los civiles a los valores ms rudos de los veteranos. 3 0ste es el caso, como sabemos. Para los rempla,os, la supuesta funcin de asimilar los valores de los veteranos es encontrar una aceptacin ms rpida por el grupo de situa cin ms elevada, en un ambiente en que el grupo subordinado de rempla,os no tiene derechos independientes a un prestigio verdadero. Pero si la hiptesis es congruente con la primera serie de datos sobre la disposicin para el combate V.puede valer tambien para la segunda serie rela tiva a la llamada aqtitud de confian,a en s mismo en cuanto a capacidad para el mando, particularmente desde que se vio, en este caso, que las t. taciones de los rempla,os se ale/aban mucho de las de los veteranos, ms a que las contestaciones de los bisoosO En realidad, el teKto se refiere a e como un tipo ;diferente< o ;divergente< de respuesta. *ndudablemente, l distribucin manifiesta de contestaciones difiere d0 la primera. Pero, visto en relacin con la teora del grupo de referencia, no es ms, segXn creemos, que otra eKpresin de las mismas regularidades dinmicas subyacentes de con ducta en este conteKto de grupo.

Puede comprobarse esto aplicando la hiptesis. En el caso de la confian,a+ en s mismo, como hemos visto, tratamos con una autovaloracin ms c< con una actitud en el sentido de preparacin para la accin. "os valores y sentimientos del estrato veterano dicen en efecto que se necesita eKperien cia real de combate para preparar a un soldado raso para hacerse cargo de un grupo de combatientes<. !hora bien, si, como prev0 la hiptesis, los rempla,os procuran asimilarse ese valor y se /u,gan en relacin con 0l, si s miran en el espe/o proporcionado por los valores de los prestigios veteranos, slo pueden considerarse, en general, imprepirados para un mando espont. neo en la batalla. -egXn la hiptesis, los rempla,os, en resumen, debieran conducirse precisamente como lo hacen, siendo lo ms probable que digan que no estn preparados para mandar a combatientes Ilo cual implica una autovaloracin ms ba/a que la que se encuentra entre las tropas bisoas, no en relacin con los veteranosJ. !s, aunque la distribucin de sus r0plicas difiere sealadamente de la de los veteranos, lo cual mueve a la $ama B *nvestigaciones a presentar esto como otro tipo de respuestas, los re siguen el mismo tipo de conducta en los dos casos, cuando 0ste se interpre poda esperarse mucho ms de ios veteranos que de las tropas ineKpertas que di/esen que ;esta guerra no merece ser peleada<. 3 finalmente, debe decirse que este contraste entre las definiciones de la situacin de combate hechas por civiles y por combatientes D seal .re=ster -mith, quien tambi0n dirigi el estudio de la conducta del rempla,o que estamos eKaminando. @: "os datos estadsticos de contest a la pregunta ;, 5ree usted haber recibido preparacin suficiente para mandar acertadamente un grupo de hombres en combateO<, constituyen una base para opinar que los veteranos sustentan este valor. "os estudios de los valores de los combatientes, en especial en **, captulo @, apoyan esto. segXn la teora del grupo de referencia. "os rempla,os se asimilan los valores de los veteranos, afilindose as supuestamente al estrato autori,ado y presti gioso. En el primer caso, de ;disposicin para el combate<, esto slo requiere la reBafirmacin directa de los sentimientos de los veteranos, lo cual hace que la distribucin de las respuestas de los rempla,os se pare,ca a la de los veteranos. En el segundo caso, de confian,a en la propia capacidad de mando, tambi0n se asimilan las normas de los veteranos, pero como esto no es una mera actitud, sino una autovaloracin, se aplican esas normas a s mismos, se encuentran relativamente deficientes, y en consecuencia dan distribucio nes de respuestas a las preguntas sobre autovaloracin diferentes de las de los veteranos. !s, parece estar subyacente en los diferentes tipos de r0plicas manifiestas un proceso social de uniformidad. "a misma hiptesis puede cornprobarse una ve, ms con otros renglones de los datos sobre ;actitudes< de veteranos, rempla,os y bisoosH por e/em plo, los relativos a ;actitudes respecto del estado fsico<. En este caso, los bisoos y los rempla,os respondieron lo mismo, pues el FG y el FAZ respec tivamente di/eron estar en buen estado fsico, mientras que slo el @FZ de los veteranos contestaron de este modo. Esto se presenta como un tercer tipo de respuesta, tambi0n en el nivel emprico manifiesto de frecuencias de respuestas, lo que llev a la $ama de *nvestigaciones a otra interpretacin de este tipo aparentemente nuevo+ sugiere que la analoga de las contesta ciones de los rempla,os y de los bisoos ;es indudablemente paralela a la analoga en el estado fsico real de los hombres<.

-egXn se dice, las respuestas aqu representan no una asimilacin de las actitudes de los veteranos, sino, ms aproKimadameflte un fiel registro de diferencias ob/etivas en el estado fsico de veteranos fatigados S;6uanes apo rreados<S y de los rempla,os frescos y las tropas bisoas. Pero Westo no hace ms que plantearle otro problema a la teora+ VEn qu0 circunstancias responden los hombres registrando una situacin ob/etiva y no una imagen socialmente refle/adaO VEste tercer tipo de respuesta, apaB @M **, MA@. Esto remite sus categoras ;absolutas< de respuestas a la pregunta ; usted hallarse en buen estado fsicoO<. 'tras preguntas referentes a circunstancias de ;com bate< posiblemente introducen el factor de renuencia asimilada de los rempla,os para el combateH los rempla,os tienden a ser intermedios entre los veteranos y los soldados bisoos cii sus contestaciones a dichas preguntas. @@ !qu como en otros lugares, una formulacin un poco ms general del problema dirige nuestra atencin hacia la importancia de datos presentados ahora en diferentes e inconeKas pginas de he !merican -oldier. En diferentes lugares de esos volXmenes se recurre al supuesto de que las contestaciones de los soldados representan a/n ;registro ob/eti vo< y no /uicios condicionados por el grupo. Pero, sin una formulacin general, la necesidad de colacionarlos y de aclarar la cuestin terica es probable que no se advierta. E0anse, por e/emplo, la interpretacin de respuestas de ;no reincorporados en unidades predominanteB mente de reincorporados<, donde se dic7+ ;En parte, este acuerdo entre reincorporados y no reincorporados indica que haba alguna base de J,echo tanto como en la actitud para la preferencia deB los reincorporados por ms comodidad en sus unidades. Pero los datos no pueden tomarse como corroboracin segura de este punto, ya que pueden ser, por lo menos E'$*! %E "! UU&*JUU:! 6ini */*tur i,n i rentemente distinto, requiere una hiptesis nuevaO Parece, adems, que no se necesita introducir nuevas variables ad hoc, aunque por carencia de los datos necesarios, esto debe remitirse, desde luego, al eKamen de futuras inves tigaciones. Parece que los veteranos no afirman su mal estado fsico como un valor social distintivo y positivo Isalvo, como el teKto indica, como una racionali,acin posible para eludir nuevos combatesJ en el mismo sentido que afirman la creencia en que el combate es el infierno o que la eKpe riencia del combate equipa a un soldado para mandar hombres en combate<. ! los rempla,os que tratan de afiliarse a los prestigiosos y socialmente vali dados veteranos no se les favorecer, pues, diciendo que estn en mala forma fisica que tambi0n ellos son 6uanes aporreados -i sirviese para algo este alegato slo servira para que los veteranos recha,asen a los rempla,os, y que representara no un m0rito para la afiliacin al grupo, sino para la igual dad de posicin. !dems, el reconocimiento por los rempla,os de su estado fsico relativamente bueno no afirma un contraBvalor, que podra t++++ amena,ar a su aceptacin por los veteranos. %entro del mismo conteKto i8.. grupo no hay, pues, base funcional ni motivos para que los rempla,os repro du,can los /uicios sobre s mismos de los veteranos, y encuentran eKpresin diferencias aparentemente ob/etivas en el estado fsico de veteranos fatigados y de rempla,os de refresco y soldados bisoos. En la medida en que estos tres tipos de contestacion manifiesta puedan derivarse tericamente de una teora funcional de la conducta del grupo de referencia, este caso

ilustra un servicio importante de la teora a la inv B gacin social aplicada+ la reconstruccin mediante la clarificacin concept de irregularidades aparentes en los datos conduce al descubrimiento / sional de regularidades subyacentes funcionales y dinmicas. Pero, como mos indicado, las vas que comunican la teora social y la investigacin apli cada tienen trnsito en las dos direcciones+ no slo puede la teora formular d nuevo algunos de los materiales de he !merican -oldier, sino que a base de los mismos materiales podemos especificar los tipos de indicadores y d, observaciones sociolgicos necesarios para conseguir la continuidad cumula tiva en la teora de la asimilacin de valores, el conteKto de grupo de las auto valoraciones, y la estimacin ob/etiva de situaciones. Una breve lista de dichos indicadores puede :stituir al anlisis detallado de sus potencialidades #+++ el progreso de esta teora. en parte, simple prueba de que las actitudes de los reincorporados afectaban tambi0n a las opiniones de los no reincorporados que les rodeaban< I**, F:F, F:GJ. ? El lector qui,s se siente tentado a decir que la mayor parte de lo que sigue fue reconocido como variables probablemente importantes desde los primeros das de la socioB logia moderna. Pero aqu, como en muchos lugares de este traba/o, puede decirse que hay una gran diferencia Sen realidad, toda la diferenciaS entre referencias impresionistas y espordicas a esas variables, y la incorporacin sistemtica de las mismas a la investigacin. -lo mediante este Xltimo procedimiento progresarn la teora y la investigacin. El im presionismo no es un sustituto suficiente, aunque no sea ms que por ser de carcter tan fleKible y tan vago, que no admit la nulificacin decisiva de una hiptesis provisional. :. *ndicador de relaciones sociales reales+ (ay necesidad manifiesta de datos siste mticos sobre las relaciones sociales que en realidad sostienen el estrato prestigioso y autori,ado y los reci0n llegados a un grupo. V(ay una tendencia empricamente descubrible en los individuos en contacto ms frecuente o ms duradero de afiliacin a presentar asimilacin de valoresO M. *ndicador de motivos de los individuos que ingresan en el grupo+ "a teora presupone un inter0s entre los reci0n llegados para afiliarse al grupo de posicin ms alta. Para fines de investigacin, sera necesario, naturalmente, dividir a los reci0n llegados en relacin con la presencia, la ausencia o el grado de tales motivos. Un pro cedimiento analtico derivado, que se mueve en otra direccin, consistira en tomar los motivos afiliativos no como dados, sino como problemticos, que requieren a su ve, eKplicacin. @. *ndicador de cohesin social y de valores asociados con ella+ V$epresentan los reci0n llegados un agregado diseminado de individuos, o un subgrupo organi,adoO -i lo segundo, Vtienen sus propios valores de grupo con derecho definido a la legiti midad moralO 3 en tales casos, Vel contacto continuado conduce a una asimilacin ms recproca que unilateralO @F "a inclusin de indicadores como esos, y el uso sistemtico del m0todo de la entrevista en grupo, as como la observacin directa, abarcara el estu dio sistemtico de los procesos de

asimilacin de valores como parte de la condXcta del grupo de referencia, y no slo, como en las investigaciones apli cadas de he !merican -oldier, el estudio de ciertos resultados netos de tales procesos. Podra hacerse entonces, por e/emplo, la investigacin del proceso posiblemente circular y cumulativo mediante el cual la asimilacin de va lores impulsa el contacto social entre los grupos, lo cual a su ve, refuer,a la asimilacin de valores, una aceptabilidad social mayor y un contacto social ms activo. El K anlisis de los datos sobre conteKtos de grupo de asimilacin de valores sugiere una serie completamente distinta de investigaciones emp 5omo di/o &iet,sche, que no era un cualquiera en la comprensin del ethos de la ciencia, en un momento de clarividencia+ ;5iertamente no es el menor encanto de una teora el que sea refutable.< El ob/eto de la incorporacin sistemtica de variables a la investigacin es permitir la anulacin lo mismo que la confirmacin, tarea un tanto difcil para un autor aferrado a una teora, y no eKpuesto a datos suficientemente incriminatorios para divor ciarlo de aquella teora. F -e advertir que los materiales de he !merican -oldier en general no permiten el estudio d los efectos sobre los veteranos de los rempla,os, problema manifiestamente ini plcito en la ampliacin del problema. Pero la $ama de *nvestigaciones se dio cuenta clara del problema. En un momento, por e/emplo, pudieron determinar, aproKimadamente, si el orgullo de los veteranos por su compaa era afectado por una proporcin relativamente alta de rempla,os. IE0ase **, MFFBFG.J @A Para un e/emplo del tipo de anlisis de procesos que se requiere para tratar problemas de esta clase, v0ase ;#riendship as a social process+ a substantive asid metodological analysis<, por P. #. "a,arsfeld y $. N. 4erton, en #reedom and 5ontrol in 4odern -ociety, cd. por 4. .erger, . !bel y 5. (. Page I&ueva 3orD, %. Ean &ostrand, :>F?J, :CBAA. E'$*! %E "! 5'&%UI6*! iJE" itu rY..J :6r ?tJ b:U"*:U bU6-NE :NUU* UN! -'U*!" 3 UU" U$!" ricas y tericas VEn qu0 circunstancias encontramos valoraciones tan diversas de grupos o estratos sociales completos Iya se llame esto ;pensamiento pers.. pectivista o falsa conciencia JO V 'curre esto primordialmente cuando in dividuos de este grupo identifican su destino con el de otro grupo, de modo que ya no eKpresan fielmente sus propios intereses y valores distintivos en el presenteO En otras palabras, Ven qu0 conteKto de estructura social tiene lugar esa ;deformacin< de valores del grupo, y en cul hay una respuesta ms aproKimadamente apropiada a la situacinO El llevar hasta el fin esta serie de datos Sque se encuentran en unas pocas pginas entre los muchos centenares de ellas de he !merican -oldierS. parece haber implicado los siguientes procedimientos y haber obtenido los siguientes resultados+ Primero, la clarificacin de los conceptos permiti que un desorden aparente o una diferencia en algunos resultados registrados fuesen interpretados como eKpresiones diversas de uniformidades sociolgicas subyacentes, sirviendo de esta manera al ob/etivo terico de parsimonia, que se encuentra que se derivan diferentes generali,aciones empricas de una formulacin ms general. -egundo, la reconceptuali,acin operada para este fin sugiriendo la per tinencia de un cuerpo previamente formulado de proposiciones tericas, l cual reduce el carcter ad hoc de interpretaciones actuales y favorece la conB tinuidad de resultados presentes y teoras del

pasado. En cierta medida, 0sta es la misma teora que implica el concepto de privacin relativa que, aunque utili,ado en otros lugares de he !merican -oldier, no fue aplicado a e serie particular de materiales empricos. ercero, la generali,acin de los conceptos Ims all de las categoras des criptivas inmediatas de veteranos, rempla,os y bisoosJ seala la posibilidad de que las formulaciones gen0ricas sean pertinentes, no slo para la situacin especficamente militar, sino para un margen ms amplio de situaciones que respondan a ros requisitos de las formulaciones tericas, ampliando as el campo de datos a los cuales astas qui, puedan aplicarse. 3 finalmente, la eKistencia misma de los datos sistemticos que permiten una reconceptuali,acin provisional puede hacer avan,ar de modo importan te el desarrollo de :? teora, destacando la necesidad de incorporar una serie de indicadores sociolgicos a la investigacin de estos problemas, suminis trando as nuevas cumulaciones de conocimientos sociolgicos que enla,an la teora pasada, los datos presentes y la investigacin futura. !unque emprendido como una investigacin social aplicada, he !merican -oldier dio, pues, los subproductos potenciales de fomentar la parsimonia, la continuidad, el campo y la acumulacin de teora sociolgica. 3, como no es del todo raro en la investigacin aplicada, los subproductos pueden resultar ms importantes para la disciplina sociolgica que la aplicacin directa de resultados. *&%*5!%'$E- E- !%l- *5'- %E E- $U5 U$! -'5*!" !ntes de seguir nuestra revisin de los problemas de la teora del grupo de referencia, ser Xtil eKaminar eKplcitamente las implicaciones de las inves tigaciones para el estudio de los conteKtos sociales. %el precedente eKamen de las investigaciohes sobre la estimacin de las oportunidades de ascenso y sobre la autovaloracin de los rempla,os, puede verse que he !merican -oldier es fuente f0rtil para la formulacin de indicadores relativamente eKactos de estructura social. En esos y otros estudios, los datos de las eK ploraciones se eKaminan en relacin con la distribucin de respuestas por unidades sociales Icompaas, divisiones, ramas del servicioJ. 3 en sus anlisis, que relacionan las distribuciones o las proporciones de frecuencia que carac teri,an a las unidades sociales con las respuestas de individuos y subgrupos de las diferentes unidades, los autores pasaron mucho ms all del punto a que suele llegarse en estudios de ecologa social. 5omo el uso de indicadores estadsticos en ecologa para representar dife rentes clases de unidades sociales a base de ,onas, he !merican -oldier proporciona indicadores de atributos de estructura socialH pero a diferencia de los estudios ecolgicos, he !merican -oldier hace un anlisis .7istemd tico de las actitudes o valoraciones de individuos de igual posicin dentro de estructuras sociales diferentes. Esta combinacin de indicadores sugiere numerosos indicadores estadsti cos de atributos de grupo o de estructura social que pueden hacerse en la futura investigacin sociolgica. !dems, el uso de distribuciones, propor ciones o ndices de frecuencia como indicadores vara muchas veces en el grado, y no necesariamente en t0rminos de ;todo o nada<. Por e/emplo, los sistemas sociales no suministran simplemente movilidad o la fi/e,a de sus miembrosH presentan diferentes proporciones de movilidad. &o son simple mente

heterog0neos u homog0neos, sino que ofrecen diferentes grados de heterogeneidad. &o estn integrados o desintegrados, no son cohesivos o dis persivos, sino que tienen diferentes grados de integracin y cohesin. G E0ase, por e/emplo, el uso de jndices de proporciones relativas de movilidad, social en las fuer,as a0reas, las fuer,as de servicio, las fuer,as de tierra, etc., como conteKto social para valoraciones individuales de posibilidades de ascenso. :, MF: -s. E0anse, por e/emplo, los indicadores de heterogeneidad social de compafitas sun trados por las proporciones de rempla,os en las unidades como conteKto social para las eKpresiones individuales de orgullo de la compaa. **, MFF ss. Un procedimiento anlogo se adopt en un estudio de actitudes raciales individuales dentro de conteKtos de sub,onas de un vecindario birracial que se caracteri,an por las diferentes proporciones de negros y blancos. 4erton, )est y 6ahoda, op. cit. 5onsid0rese cunto puede superar la sociologa contempornea al primer estudio de %urDheim sobre el suicidio, el cual supona diferentes grados de cohesin e integracin social entre grupos catlicos y protestantes, militares y civiles, etc. 5omo se advirti en el capitulo iK, ;el grado de integracin es una variable emprica, que cambia en la misma so de una 0poca para otra y que difiere entre sociedades diferentes<. *ndicadores ii uKs/i 6t 3 UU"* UN!" Por haber sido utili,ados rara ve, indicadores estadsticos de dichos atri butos de los sistemas sociales en con/uncin con indicadores de la conducta individual, la sociologa comparada se ha limitado en gran parte a resultados vagos e indecisos. -e ha carecido de una comparacin relativamente estricta, porque la mayora de nosotros nos hemos limitado, la mayor parte de las veces, a hablar de estructuras sociales ;diferentes< sin estudiar estructuras que muestran diferencias en un grado especificable. 5uando se han adoptado indi cadores estadsticos de atributos de grupo Spor e/emplo, diferencias en pro porciones raciales entre los gruposS lo tpico es que no se hayan combinado con comparaciones sistemticas de la conducta de individuos de igual posi cin dentro de los grupos distintivos 3 correlativamente cuando se han obtenido medidas relativamente eKactas de actitudes individuales, rara ve, se combinaron con medidas similarmente definidas de estructura social. !s, en la ultima d0cada la psicologa social paso al uso sistematico de indicadores de actitudes y sentimientos individuales sobre todo en grupos de individuos mutuamente relacionados. "os estudios de la $ama de *nvestigaciones indican la posibilidad y la im portancia de formular indicadores tanto de estructura social como de la conducta de individuos situados dentro de la estructura. -us ocasionales, comparaciones de la estructura de posicin de diferentes ramas del e/0rcito implican, pues, ndices de estratificacin anlogos a los suministrados por las distribuciones de frecuencia de una poblacin entre las diferentes clases sociaB les Una ve, establecidos tales ndices se hace posible tener comparaciones sistemticas no anecdticas de la conducta de personas de analoga posicin de clase que viven en estructuras de clase con proporciones diferentes Esto tendr por consecuencia avan,ar ms all de las caracteri,aciones ms familia res de ;el hombre de la clase media< o ;el hombre de la dase traba/adora<, para determinar su conducta caracterstica dentro de sistemas de clase cons tituidos de manera distinta. %el mismo modo, otros tipos de diferenciacin social pueden ser indicados por las distribuciones de frecuencia de diferentes

situaciones Iinstruccin, ra,a, edad, etc.J y combinarse con el estudio siste mtico de individuos anlogamente situados dentro de esas diferentes estruc turas En este respecto, he -oldier representa un preludio al fu turo inmediato, en el que se incorporarn regular y sistemticamente n dices de proporciones de movilidad de cambios culturales, de cohesion de grupo y de diferenciacin social a los estudios comparados de estructura social 3 una ve, hecho esto sera posible comparar los tipos de conducta estadsticos de integracin y de cohesin permitiran el estudio sistemtico, con un rigor no posible en los das de %urDheim, del influ/o de esas diferencias de conteKto social sobre la conducta de individuos situados en posiciones diferentes dentro del grupo. ?P Eoting, por .erelson, "a,arsfeld y 4cPhee, hace un eKtenso uso de dichos procedi mientos, proporcionando, qui,s, nuevas pruebas de continuidad en la investigacin social. Para una eKposicin ms detallada de indicadores sociolgicos, v0ase la seccin M del traba/o de Nendall y "a,arsfeld en 5on tinuities in -ocial $esearch. relativa a grupos de referencia de individuos de posicin igual dentro de los diferentes sistemas sociales. E'$! %E" L$UP' %E $K#E$E&5*! 3 4'v*"i%!% -'5*!" 'tras investigaciones eKpuestas en he !merican Foldier que no hacen uso eKplcito del concepto de privacin relativa o de conceptos emparentados con 0l tambi0n pueden refundirse para relacionarlas con la teora del grupo de referencia. Una de las ms rigurosas y fecundas entre ellas es el estudio de las relaciones entre la conformidad de los individuos enganchados con los valores oficiales del e/0rcito y su ascenso subsiguiente. Este estudio tambi0n aclara el punto muy conocido, pero rara ve, dilu cidado, de que la misma investigacin social puede ser anali,ada de manera diferente por lo menos en tres respectos independientes aunque relacionados entre s+ sus resultados empricos documentados, su procedimiento metodo lgico, y sus implicaciones tericas. 5omo la metodologa y los resultados empricos de este estudio han sido ampliamente discutidos Saqu0lla en el traba/o de Nendall y "a,arsfeld y 0stos en he ! rnerican -oldier mismoS no necesitamos dedicarnos aqu a ellos. Por lo tanto, limitaremos nuestro estudio a algunas de sus implica ciones tericas. Esas implicaciones se dividen en tres clases relacionadas entre s. Primera, las implicaciones para la teora del grupo de referencia al reeKaminar los resultados empricos dentro del conteKto de dicha teora. -egunda, las impli caciones que nos permiten conectar la teora del grupo de referencia con hiptesis de sociologa funcional. 3 tercera, las implicaciones que, una ve, convenientemente generali,adas nos permiten ver que este estudio se rela ciona, no slo con los tipos de conformidad y movilidad de los soldados norte americanos de la segunda Luerra 4undial, sino posiblemente tambi0n con tipos ms generales y aparentemente dispares de conducta, tales como la defeccin al grupo, la renegacin, el escalamiento social y cosas anlogas. El rastrear esas implicaciones abarca un amplio campo que difcilmente se puede llenar por completo, no por las limitaciones de espacio, sino por las limitaciones de iuestros conocimientos sociolgicos. Pero la mera aproKima cin a la reali,acin de nuestro

propsito nos ayudar a reconocer los enlaces tericos entre tipos de conducta social actualmente separados. Empe,amos por seguir nuestra acostumbrada prctica de bosque/ar bre vemente los principales resultados del estudio eKpuestos en he !merican -oldier. 5aso nXm. F I:, MFCBMGFJ. Esta investigacin se dedic, no a proporcio nes de ascensos que estaban determinadas por cambios en la mesa de la orga ni,acin, sino a la incidencia de los ascensos+ V[u0 individuos era ms proba ble que ascendieranO 5omo la decisin del comandante en /efe respecto de l[s ascensos no se basaba de ningXn modo en comprobaciones ob/etivas de caB : , i66 caD WB WB, SBB. S SSSSB . SS. B pacidad o de actuacin de los individuos reclutados, haba mucho lugar para que las relaciones y los sentimientos personales /ugasen su papel en afectar a dichas decisiones. En consecuencia, la $ama de *nvestigaciones formul la hiptesis de que un factor que difcilmente de/ar de entrar en alguyia me dida en el /uicio de un oficial al seleccionar a un hombre para el ascenso era la conformidad de 0ste con la moral militar oficialmente aprobada< I:, MF>J. -e advierte adems, y tendremos ocasin de volver a este punto con algXn detalle, que ;al hacer /uicios sub/etivos, el comandante en /efe se eKpone de modo inevitable a acusaciones de favoritismo, y en particular de ser vctima de las tretas de los reclutados ms hbiles en WcorcovearY< I:, MA?J. -e dedic un estudio de tres grupos de reclutados a averiguar si los indi viduos que manifestaban actitudes de acuerdo con la moral militar consagrada ascendan despu0s en mayores proporciones que los otros. -e vio que tal era el caso constante. Por e/emplo, ;de los soldados que en septiembre de :>@? di/eron que no crelan que fuera demasiado estricto el contiol del e/0rcito, el :>Z eran soldados de primera clase en enero de :>?? mientras que slo formaban parte de esa categoria el :MZ de los otros soldados I: MA: MJ !s, tambi0n, cuando los hombres de las tres muestras se ordenaron por sus pun tuaciones en una ;semiB escala de actitudes de conformidad<, se hall uni formemente en los tres grupos ;que los hombres cuyas actitudes eran ms conformistas eran los que con mayor probabilidad ascenderan con posterio ridad< I:, MA@J ?i *mplicaciones tericas. !l eKaminar este estudio, necesitamos sacar a lu, algunas de las coneKiones entre la teora del grupo de referencia y la sociolo ga funcional que permanecieron implcitas hasta este momentoH ob/etivo al cual se presta particularmente bien dicho estudio, ya que sus resultados pue den reformularse fcilmente en relacin con los dos tipos de teora, y entonces se advierte que afectan a un margen de conducta ms ancho que el tenido en cuenta en el estudio mismo. El valor de la nueva formulacin para la teora social se advierte qui,s me/or en coneKin con la variable independiente de ;conformidad<. $esulta claro, cuando se piensa en ello, que el tipo de actitud descrita como confor mista en el estudio esta en el polo opuesto de la que suele llamarse con ?: 5omo los autores mismos di y como indican Nendall y "a,arsfeld con cierto detalle, los datos no demuestran concluyentemente que las actitudes conformistas, ms bien que los correlatos de ellas, favorecen la probabilidad mucho mayor de ascenso. En prin cipio, slo un eKperimento del todo controlado, no factible, evidentemente, en el caso presente,

demostrara esto ms all de toda duda ra,onable. Pero de/ando a un lado el eKperimento controlado, este estudio, que mantuvo constantes los factores de edad e ins truccin que se haba visto estaban relacionados B con las actitudes y el ascenso, avan,A un gran trecho hacia la demostracin de que hay una relacin entre la incidencia de las actitudes conformistas y el ascenso. En este respecto, el estudio va mucho ms all del punto alcan,ado por el uso de datos menos rigurosos, indicando una correlacin esttica entre categora y actitudes 5[flformistas, ya que puede revelar que los individuos con actitu des conformistas eran los que con mayor probabilidad ascendieran subsecuentemente. E0ase :, MGMB@. formidad social<. Porque en el vocabulario de la sociologa, la conformidad social denota habitualmente conformidad con las normas y eKpectativas co rrientes en el propio grupo a que pertenecen los individuos. Pero en este estudio, la conformidad se refiere, no a las normas del grupo primario inme diato constituido por hombres reclutados, sino a las normas completamente diferentes contenidas en la moral militar oficial. En realidad, como lo mani fiestan con claridad los datos de he !merican -oldier, las normas de los intraB grupos de hombres reclutados y las normas oficiales del e/0rcito y del estrato de oficiales chocaban entre s con frecuencia. !s, pues, el lengua/e de la teora del grupo de referencia, las actitudes de coaformidad con la moral oficial pueden describirse como una orientacin positiva hacia las normas de un grupo al que no se pertenece y que se toma como sistema de referencia. Esa conformidad con las normas de un eKtragrupo equivale pues, a lo que de ordinario se llama inconformidad, esto es, inconformidad con las normas del intra.grupo. Esta reformulacin preliminar conduce directamente a dos cuestiones re lacionadas entre s que hasta ahora hemos considerado de manera implcita, no eKplcita+ V5ules son las consecuencias, funcionales y disfuncionales, de la orientacin positiva hacia los valores de un grupo que no es el de unoO 3 tambi0n, Vqu0 procesos sociales inician, sostienen o refrenan esas orienta cionesO #unciones de la orientacin positiva hacia grupos a los que no se pertenece+ sociali,acin anticipadora. !l eKaminar, si bien brevemente, las consecuen cias posibles de este tipo de conformidad con las normas de un grupo al que no se pertenece, es conveniente distinguir entre las consecuencias para los individuos que presentan esta conducta, para el subgrupo a que pertene cen, y para el sistema social que comprende a aqu0llos y a 0ste. Para el individuo que adopta los valores de un grupo al cual aspira, pero al cual no pertenece, esta orientacin puede servir a la doble funcin de ayu dar a su elevacin dentro de ese grupo y de facilitar su adaptacin una ve, que ha llegado a formar parte de 0l. [ue la primera de estas funciones fue !unque los porcenta/es absolutos de hombres que respaldan un sentimiento dado no pueden tomarse, desde luego, en su valor nominal, ya que estn afectados por la mera eKpresin del sentimiento, es, sin embargo, sugestivo que lo datos presentados anteriormente en el volumen , e/emplo, :, :?G ss. ofre,can slo una pequea minora de las muestras de hombres enganchados adherida a las actitudes oficialmente aprobadas. EnB general, una proporcin mucho mayor de oficiales suscribe dichas actitudes. &o hay nada fi/o acerca de las fronteras que separan los intragrupos de los eKtraB grupos, los grupos a que pertenece de los grupos a que no se pertenece. Esto cambia al cambiar la situacin. !nte civiles, o ante un grupo eKtrao, los hombres del e/0rcito pueden

considerarse a s mismos, y ser considerados, como individuos de un intragrupoH pero, en otro conteKto, los hombres reclutados pueden considerarse a s mismos, y ser considerados, como un intragrupo a diferencia del eKtragrupo de los oficiales. 5omo estos conceptos son relativos a la situacin, /r no absolutos, no hay parado/a en referirse a los oficiales como un eKtragrupo para los soldados en un conteKto, y como miembros del intragrupo ms amplio en otro conteKto. -obre el punto general, v0anse los captulos iK y Ki. realmente servida es la esencia de los resultados de he !merican -old,er que los soldados que aceptaron los valores oficiales de la /erarqua del e/0rcito ascenderan con mayor probabilidad que los otros. "a hiptesis relativa a la segunda funcin aXn est por comprobar. Pero no sera difcil, en principio, averiguar empricamente si los hombres que, mediante una especie de sociali ,acin anticipadora, adoptan los valores del grupo a que no pertenecen y al que aspiran, son aceptados ms fcilmente por dicho grupo y se adaptan a 0l con mas facilidad Esto requerira la foimacion de indicadores de acepta cin de grupos y de adaptacion a el y la comparacin en relacion con tales indicadores, de los reci0n llegados a un grupo que previamente se hubiesen orientado hacia los valores del grupo con los que no lo hubieran hecho. 4s concretamente, en el caso presente, habra supuesto un estudio comparativo entre los soldados ascendidos a un grado superior, de la subsiguiente adapta cin al grupo de los que haban sufrido la hipot0tica preparacin para la situacin y los que previamente se haban aferrado a los valores de su intra grupo de hombres reclutados. "os ndices de adaptacin posterior podran relacionarse con los ndices de la orientacin anterior hacia valores. Esto constituira una comprobacin emprica sistemtica de una hiptesis fun cional. Parece, adems, que la sociali,acin anticipadora es funcional para el in dividuo slo dentro de una estructura social relativamente abierta que propor cione movilidad. Porque slo en esa estructura sera seguida tal preparacin en la actitud y en la conducta para los cambios de situacin de verdaderos cambios de situacin en una proporcin considerable de casos. Por el mismo motivo, el mismo tipo de sociali,acin anticipadora sera disfuncional para el individuo en una estructura social relativamente cerrada en la que no fuese aceptado por el grupo al que aspira y tal ve, perdera en aceptacin por el grupo al que pertenece a causa de su orientacin eKtragrupal. Este Xltimo tipo de caso se reconocer como el del hombre marginal, situado en el borde de diferentes grupos pero no aceptado plenamente por ninguno de ellos. !s, el caso muy estudiado del individuo niarginal ; y el caso del hombre reclutado que toma la moral militar oficial como un sistema positivo de refe rencia pueden identificarse en una "eona funcional de la conducta del tipo de referencia como casos especialesYde sociali,acion anticipadora El tipo de hombre marginal representa el caso especial en un sistema social relativa mente cerrado, en el que los miembros de un grupo toman como sistema positivo de referencia las normas de un giupo del cual estan eKcluidos en principio. %entro de esa estructura social, la sociali,acin anticipadora se hace disfuncional para el individuo que es vctima de aspiraciones que no pue de reali,ar y de esperan,as que no puede satisfacer. Pero, como parece in ?? %escripciones cualitativas de la conducta del hombre marginal, resumidas, por e/em pio, por E. 3. -tonequist en he 4arginal 4an I&ueva 3orD, -cribnerYs, :>@GJ, pueden ser refundidas analticamente como ese caso especial y restringido de conducta de grupo de referencia en que el individuo trata de

abandonar la pertenencia a un grupo por la perte nencia a otro al cual tiene socialmente prohibido el acceso. E'$*! %E "! 5'&%U5 ! %E" LNU:Y' U* N3 dicar el mencionado estudio, precisamente el mismo tipo de conducta relativa a grupo de referencia en un sistema social abierto hasta cierto punto es fun cional para el individuo por lo menos hasta el grado de ayudarlo a conseguir la situacin a que aspira. "a misma conducta relativa a grupo de referencia en diferentes estructuras sociales tiene consecuencias distintas. En este momento, pues, vemos que la orientacin positiva hacia las nor mas de un grupo al que no se pertenece es precipitada por el paso entre grupos de pertenencia, ya en realidad o en fantasa, y que las consecuencias funcionales o disfuncionales dependen evidentemente del carcter hasta cierto punto abierto o cerrado de la estructura social en que tiene lugar. 3 las que a primera vista parecan formas de conducta sin relacin ninguna entre s y dispares Sla conducta de un hombre marginal como el negro del 5abo o el eursico, y del hombre reclutado que adopta los valores de otros estratos mili tares y del suyoS se ven, tras una apropiada conceptuali,acin, como casos especiales de conducta relativa a grupo de referencia. !unque la sociali,acin anticipadora puede ser funcional para el indivi duo de un sistema social abierto, es manifiestamente disfuncional para la solidaridad del grupo o estrato a que pertenece. Porque la lealtad para las contras costumbres de otro grupo significa defeccin para las costum bres del intragrupo. 3 en consecuencia, como en seguida veremos, el intra grupo r0acciona poniendo toda clase de restricciones sociales a esas orienta ciones positivas a ciertas normas del eKtragrupo. %esde el punto de vista del sistema social ms amplio, el e/0rcito en su totalidad, la orientacin positiva hacia la moral oficial parecer funci>nal para apoyar la legitimidad de la estructura y para mantener intacta la estructura de autoridad. IEsto es probablemente lo que quiere significarse cuando el teKto de he !merican -oldier se refiere a las actitudes conformistas como ;favorables desde el punto de vista del e/0rcito<.J Pero es evidente que se necesita hacer muchas investigaciones antes de poder decir que 0ste es real mente el caso. Es posible, por e/emplo, que los efectos secundarios de dichas orientaciones puedan ser tan per/udiciales para la solidaridad de los grupos primarios de hombres reclutados, que su moral se hunda. Una cuestin conB creta a investigar podra ayudar a aclarar el problema+ VEs probable que las unidades con minoras relativamente grandes de hombres orientados en forma positiva hacia los valores oficiales del e/0rcito presenten seales de anomia y desorgani,acin personal Ipor e/emplo, ba/as no en accin de guerraJO En esas situaciones, Vel ;0Kito< personal de los conformistas Iel ascensoJ sirve sl para deprimir la moral de los dems al premiar a los que se apartan de la moral de intragrupoO En el estudio que eKaminamos, as como en varios de los otros que hemos eKaminado Spor e/emplo, el estudio de las valoraciones de los soldados acer ca de la /ustificacin de su enganche en el e/0rcitoB la conducta relativa a grupo de referencia se relaciona evidentemente con la legitimidad atri buida a los arreglos institucionales. !s, el soldado casado de ms edad es menos probable que encuentre ;/usto< que los ascensos se basen posiblemen

te en las relaciones sociales y no en los conocimientos, y as sucesivamente. En parte, esta insistencia aparente en la legitimidad es, desde luego, un ar tificio de la investigacin+ muchas de las preguntas hechas a los soldados se relacionan con su concepto del carcter legtimo o ilegtimo de su situa cin o de las ordenaciones institucionales que prevalecen. Pero el centro de inter0s de los investigadores fue, a su ve,, consecuencia de haber observado que los soldados estaban, en grado considerable, realmente interesados en cuestiones como la legitimidad institucional, como lo indican con frecuencia los comentarios espontneos de los hombres reclutados.?F Esto da cuenta de por qu0 las atribuciones de legitimidad a las ordena. ciones parecen funcionalmente relacionadas con la conducta del grupo de referencia. Es evidente que esas atribuciones afectan el margen de las compa raciones entre grupos o entre individuos que se harn tpicamente. -i la es tructura de un sistema de estratificacin rgido, por e/emplo, es definido por lo general como legtimo, silos derechos, emolumentos y obligaciones de cada estrato se consideran en general moralmente buenos, es menos probable que los individuos de cada estrato tomen la situacin de los dems estratos como conteKtos para la estimacin de su propia suerte. Es probable que tendern a limitar sus comparaciones a otros individuos de su propio estrato social o de uno prKimo. Pero si el sistema de estratificacin es muy discutido, es ms probable que los individuos de algunos estratos contrasten su propia situacin con la de otros y formen de acuerdo con ello sus autovaloraciones. Esta dife rencia en la estructura de los sistemas y en el grado de legitimidad atribuido a las reglas del /uego puede ayudar a eKplicar el hecho con frecuencia obser vado de que el grado de insatisfaccin con su suerte muchas veces es menor entre individuos de estratos sociales muy deprimidos en un sistema social hasta cierto punto rgido, que entre ios estratos que estn manifiestamente ;me/or acomodados< en un sistema social ms mvil. En todo caso, el margen de grupos tomados corno bases efectivas de comparacin en sistemas sociales di ferentes muy bien puede resultar estrechamente conectado con el grado de legitimidad que se atribuye a la estructura social dominante. !unque queda mucho por decir, qui, baste lo dicho para indicar que el tipo de sociali,acin anticipadora puede tener diferentes consecuencias para los individuos que la manifiestan, los grupos a que pertenecen y la estruc tura social ms amplia. 3 mediante el reBeKamen de este estudio sobre las recompensas personales de la conformidad, se hace posible especificar algunos tipos adicionales de problemas implcitos en un anlisis funcional ms amplio de la conducta de grupo de referencia. Por e/emplo+ ?F Por e/emplo, en respuesta a la pregunta+ ;-i pudiera usted hablar con el Presidente de los Estados t6nidos, cules son las tres preguntas ms importantes que querra hacerle sobre la guerra y el papel que usted tiene en ella<, una proporcin considerable de soldados negros y blancos evidentemente haran preguntas relativag a la legitimidad de las prcticas y las ordenaciones actuales del e/0rcito. "as tropas negras, naturalmente, insistiran en las prcticas in/ustas de discriminacin racial, pero el @: por ciento de las tropas blancas tambi0n presentaran cuestiones y crticas de la vida en el e/0rcito< I:, FP? et passimJ. :. Puesto que slo una fraccin de los individuos de un grupo se orienta positiva mente hacia los valores de un grupo al que no pertenece, es necesario descubrir la posicin social y los tipos de personalidad de los que es ms probable que lo hagan. Por e/emplo, Vestn aislados en el grupo particularmente dispuesto a adoptar los valores a/enosO

M. -e ha prestado mucha atencin a los procesos que favorecen la orientacin positiva hacia las normas del grupo al cual se pertenece. Pero, Vcules son los pro cesos que favorecen la orientacin hacia otros grupos o estratosO VProporciones rela tivamente altas de movilidad sirven para refor,ar estas Xltimas orientacionesO I-e recordar que he !merican -oldier pruporciona datos tangenciales a este punto en el estudio de las proporciones de ascensos y de las estimaciones de las proba bilidades de ascender.J 5onvenientemente adaptados, esos datos sobre proporciones reales de movilidad, aspiraciones y sociali,acin anticipadora a las normas de un estrato social ms elevado, ampliaran una teora funcional de la conducta confor mista y de la divergente. @. V[u0 coneKiones, si es que las hay, subsisten entre diferentes proporciones de movilidad y la aceptacin de la legitimidad del sistema de estratificacin por indi viduos situados en forma distinta en dicho sistemaO Puesto que parece que sistemas con ndices muy ba/os de movilidad pueden tener amplia aceptacin, Vqu0 otras variables interpretativas deben ser incluidas para eKplicar las relaciones entre los ndices de movilidad y las atribuciones de legitimidadO e. En la vida civil o en la militar, Vson los individuos mviles me/or dispuestos a reafirmar l valores de un grupo de poder o de un grupo de prestigio los acep tados ms prontamente por dicho grupoO V'pera esto en verdad de manera pri mordial como una funcin latente, en que los individuos mviles adopten esos valores porque los encuentran superiores, y no de manera deliberada slo para ser aceptadosO -i esas orientaciones estn definidamente motivadas por el deseo de pertenecer al grupo, Vse convierten en contraproducentes para los individuos mviles caracteri ,ados como coladi,os, luchadores Io, en el e/0rcito, como ;corcoveadores< por el ascensoJO Procesos sociales que apoyan o que. refrenan las orientaciones positivas hacia grupos a los que no se pertenece. En el curso del eKamen de las funciones de la sociali,acin anticipadora hicimos alusiones de pasada a los procesos sociales que apoyan o que refrenan este tipo de conducta. 5omo son pre cisamente los datos concernientes a estos procesos los que no se captan con facilidad en el tipo de materiales de eKploracin sobre actitudes los que se han utili,ado sobre todo en he !merican -oldier, y como dichos procesos son fundamentales para toda teora de la conducta relativa a grupo de referenY7ia, merecen consideracin ms detenida. 5orno h0mos visto, lo que es sociali,acin anticipadora desde el punto de vista del individuo lo interpreta corno defeccin e inconformidad el gru po de que forma parte el individuo. En la medida en que el individuo se identifica con otro grupo, se ena/ena o eKtraa del suyo. Pero aunque el campo de la sociologa se interes durante generaciones por los determinantes y las consecuencias de la cohesin de grupo, prest poca atencin sistemd tica a la materia complementaria del eKtraamiento del grupo. 5uando se @FP E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" E'$*! %E "! 5'&%U5 ! %E" UNUtYU 66 r le prest alguna atencin, se contra/o a casos especiales como los inmigrantes de segunda generacin, el conflicto de lealtades entre la pandilla o gang y la familia, etc. "a materia se de/ en gran medida al observador literario, quien poda descubrir el drama inherente a la situacin del renegado, del traidor, del desertor. "as connotaciones cargadas de valores de

las palabras usadas para describir la identificacin con grupos diferentes del propio sugieren de manera definida que esos tipos de conducta fueron considerados tpicamente desde el punto de vista del grupo a que se pertenece. IPero el renegado de un grupo puede ser el converso de otro.J Puesto que la suposicin de que sus miembros sern leales se encuentra en todo grupo, otra cosa no tendra carcter de grupo, ni merecera confian,aH la transferencia de la lealtad a otro grupo Iparticularmente a un grupo que opere en el mismo campo de la pol tica o de la economaJ se considera sobre todo en t0rminos afectivos de sen timiento y no en t0rminos imparciales de anlisis. El renegado, el traidor o el trepador Scualquiera que sea la designacin popularS se convierte fre cuentemente en ob/eto de vilipendio que en ob/eto de estudio sociolgico. "a estructura de la teora del grupo de referencia, libre de todo lengua/e sentimental, permite al socilogo identificar y locali,ar la apostasa, la trai cin, la asimilacin de inmigrantes, la movilidad de clase, el medro social, etc., como otras tantas formas especiales de identificacin con el que no es en el momento el grupo a que se pertenece. !l hacerlo as, ofrece la posibilidad de estudiar dichas formas, no como formas de conducta completamente parB ticulares y desconectadas, sino como eKpresiones diferentes de procesos anlo gos en circunstancias sealadamente diferentes. "a transferencia de la lealtad por individuos de la clase alta de su propia clase a una inferior Sya tuviera lugar esto en la #rancia del periodo prerrevolucionario del siglo Kviii o en la $usia del siglo KKS pertenece a la misma familia de problemas socio lgicos que la identificacin, ms familiar, de individuos de clase ba/a con una clase superior, tema que Xltimamente empe, a absorber la atencin de los socilogos en una sociedad en que la movilidad social ascendente es un valor consagrado. ! pesar de nuestras preferencias culturales, el fenmeno de los de arriba que adoptan valores de los de aba/o es un fenmeno de grupo de referencia que se presta a ultevIor investigacin tanto como el de los de aba/o que procuran llegar a ser de los de arriba. En esas defecciones del intragrupo puede suceder como se ha indicado con frecuencia, que sea el aislado, normalmente en un grupo pero slo de le/os incorporado a su red de relaciones sociales, quien con mayores probabilida des se orientar positivamente hacia grupos a los que no pertenece. Pero, aunque es eKacto en general, 0sta es una correlacin esttica y, por lo tanto, solo instructiva en parte "o que es necesario descubrir es el proceso mediante el cual esta correlacin llega a establecerse. ! /u,gar por algunos de los datos cualitativos de he !merican -oldier, hay una interaccin continuada y cumulativa entre un empeoramiento de relaciones sociales dentro del grupo al que se pertenece y las actitudes positivas hacia las normas de un grupo al que no se pertenece. "o que el individuo siente com eKtraamiento de un grupo al cual per tenece tienden a sentirlo sus asociados como repudio del grupo, y esto suele provocar una reaccin hostil. !l empeorar las relaciones entre el individuo y el resto del grupo, las normas del grupo se hacen menos obligatorias para aqu0l. Pues como se va apartando progresivamente del grupo y va siendo castigado por 0ste, es muy poco probable que sea recompensado por la adhe sin a las normas del mismo. Una ve, iniciado, este proceso parece conver tirse en una separacin cada ve, mayor del grupo, tanto en lo que respecta a actitudes y valores como en lo que respecta a relaciones sociales. .3 en el grado en que el individuo se oriente

hacia los valores de un eKtragrupo, qui, eKpresndolos verbalmente y por la accin, no hace ms que ensanchar la brecha y refor,ar la hostilidad entre 0l y sus compaeros de intragrupo. 4ediante la interaccin entre la disociacin y el eKtraamiento progresi vo de los valores del grupo, puede sentirse doblemente movido a orientars hacia los valores de otro grupo y a afiliarse a 0l. [ueda, pues, en pie, la clara cuestin de la posibilidad ob/etiva de afiliarse a su grupo de referenciaB -i nc hay tal posibilidad o es muy ligera, el individuo eKtraado se convierte er un desarraigado social. Pero si el sistema social permite, con orientacin rea lista, tales cambios de afiliaciones de grupo, el individuo eKtraado de un tiene tantos ms motivos para pertenecer al otro. Esta hipot0tica eKposicin de la disociacin y el eKtraamiento, que, na turalmente, no hace ms que ro,ar el proceso que eKige investigacin ei el campo de la conducta relativa a grupo de referencia, parece estar ms menos de acuerdo con datos cualitativos de he !merican -oldier sobre l que se llam diversamente osada, ;corcovear< para ascender, chupeteo. !lgu nos prrafos del diario de un reclutado pueden ilustrar la accin recproc entre disociacin y eKtraamiento+ el individuo orientado hacia afuera s muestra demasiado solcito en obrar de acuerdo con la moral oficial+ ;Per se supona que tX _ lo que se quiera`. El teniente di/o que se supon que.< Esto evoca la hostilidad del grupo eKpresada en eptetos y ridicul ,acin S;todo el mundo chupa, tirando ahora besos a N y F<S seguid de una disociacin creciente dentro del grupo+ ;El ostracismo era visibi pero suave. B. pocos se mostraban amistosos con 0l. B . hubo ocasiones en qt se evitaba su compaa<, y una asocicin ms frecuente con individuos que r presentaban el grupo de referencia a que no se perteneca+ ;), - y N chuparc toda la tardeH anduvieron alrededor de los tenientes haciendo preguntas bi l En esta eKposicin brevemente resumida, se advierten los mecan mos del intragrupo en funcin para frenar la orientacin positiva hacia moral oficial ^ y el proceso mediante el cual se desarrolla entre los q ?A ;Un folleto oficial del %epartamento de Luerra entregado a los nuevo inte+ dar su bcndiciAn al WcorcoveoY+ El WcorcoveoY abarca todas las cosas que un soldado puo hacer honradamente para llamar la atencin y ascender El E/0rcito estimula a los in viduos a poner un csfuer,o eKtra en el e/ercicio, y a cuidar mucho el aspecto persor ! EeceI puede molestar a otros que prefieren tomar las cosas cmodamente, p I:I: espritu de emulacin y de me/oramiento que nos da un E/0rcito me/or.< :, M E "6rn r.a**U6U*UN! -'U*!" 3 5U" U$!" : r "6" " " 6"J i convierten esa moral en su principal sistema de referencia y consideran de importancia secundaria sus vnculos con el intragrupo. ! /u,gar por las implicaciones de esta investigacin sobre conformidad y movilidad, hay lugar para estudiar las consecuencias de los tipos de conducta relativa a grupo de referencia as como sus determinantes. !dems, las con secuencias pertinentes para la sociologa no son meramente las que resultan para los grupos de que forman parte. -e produce tambi0n la posibilidad de que la medida en que se conceda legitimidad a la estructura de esos grupos y a la situacin de sus individuos pueda afectar al margen de grupos de estratos que suelen tomar como sistema de referencia al estimar su propia situacion 3 finalmente esta investigacion llama la atencin hacia la nece sidad de un estudio mas riguroso de los

procesos que en la vida del grupo apoyan o refrenan orientaciones positivas hacia grupos a los que no se perte nece, llevando as qui, a un enlace de la teora del grupo de referencia con las teoras actuales de organi,acin. #U&5*'&E- P-*5'"1Li5!- 3 -'5*!"EEn la revisin del caso anterior, se hi,o un intento para distinguir entre las consecuencias de la orientacin positiva hacia un grupo al que no se perte nece, para el individuo, para el grupo al que se pertenece y para el sistema social en general. -i, como suponemos, un tipo consagrado de conducta tiene tpicamente esas diversas consecuencias, es cosa que puede eKaminarse en forma Xtil desde el punto de vista psicolgico y el sociolgico. %e ve, en cuando he !merican -oldier anali,a la conducta slo en relacin con el punto de vista psicolgico. En algunos de esos casos, puede reeKaminarse provechosi la misma situacion desde el punto de vista de sus implica ciones para una estructura de sociologa funcional. &o quiere decir esto que la orientacin sociolgica sea necesariamente ;superior< a la psicolgica, o que necesariamente se contrapone a ella. Pero es diferente. 3 estudiando esos materiales desde una perspectiva diferente de la del teKto, qui, poda mos descubrir nuevas implicaciones de las investigaciones aplicadas para la teora social. 5aso nXm.. A I**, MGM.CB:J. Entre los casos que presentan una marcada orien tacin psicolgica se cuenta la breve eKposicin de las eKperiencias de los hombres en estaciones de rempla,os, las estaciones del e/0rcito de ls W pasarn de sus unidades de preparacin a alguna unidad de combate que tuvo ba/as y necesita personal. El autor tra,a un vivo retrato psicolgico del dep sito de rempla,os+ de las ;fuentes manifiestamente irreductibles de pertur Es interesante ver cmo el medio profesional de uno da manifiestamente forma a su descripcin de he !merican -oldier. En su resea del libro, Lordon ). !llport, el psic logo, habla de lo que 0l llama ;la tendencia sociolgica< de la obra. 3 dos socilogos dicen que tiene una marcada ;orientacin psicolgica<. "os autores bien pudieron consolarse con estas mutuas ;acusaciones<. bacin psicolgica< caractersticas del depsito, con los soldados mane/ados a bulto e impersonalmente P^ el cuadro de mando permanente del depsito, con una situacin slo casual y sin el ;apoyo de la,os sociales ni la seguridad de tener un lugar fi/o en alguna organi,acin<. Probablemente, ;la caracte rstica psicolgica ms saliente de la vida en el depsito. . . era la situacin que llevaba a un estado de angustiosa incertidumbre sin oportunidades para resolver la tensin< I**, G?J. Una consecuencia de la eKperiencia de depsft era que el rempla,o ;recibiese con satisfaccin muchos aspectos de un des tino permanente<. !unque esto no quiere decir que recibiese con alegra hasta la entrada en combate, ;aun en este respecto. . . la terminacin de la angustiosa incertidumbre probablemente era en algunos respectos una me/ora psicolgica. El nuevo combatiente poda decirse, para bien o para mal+ W!s es estoY ; I**, :GAJ. "a $ama de *nvestigaciones estaba, pues, fundamentalmente interesada en la cuestin+ V5ules eran los efectos de esas eKperiencias sobre el rempla,oO Pero los mismos Ilatos plantean otro tipo de problema, ahora desde el :JUflB to de vista de la sociologa funcional+ el problema, no del efecto del dep sito sobre el rempla,o, sino sobre su incorporacin subsiguiente a un grupo de combate. El anlisis funcional Kle esta situacin empe,ara por conceptuali,ar el

papel social del depsito de rempla,os, que pertenece a una categora de B organi,aciones que mane/an el paso de individuos de un grupo aB otro. 5omo suele suceder tras una descripcin un poco ms general de una situacin, se consideran pertenecientes a la misma categora general otras situaciones nomi nalmente diferentes desde un plano de sentido comXn. "os materiales actual mente diseminados por las numerosas pginas de he !merican -oldier son casos representativos de este tipo de transicin de un grupo a otro+ por e/em plo, el depsito de rempla,os no es, en este respecto, diferente de una base de resignacin como punto intermedio entre una unidad de combate y un puesto nuevo e la patria. !dems, los socilogos se interesaron durante mu cho tiempo en las normas sociales estandari,adas que regulan et paso de un grupo a otro en diferentes campos institucionales, por e/emplo, la transi cin del gm de escuela primaria superior al primer ao de colegio universitario. -e supone que las dificultades personales y sociales implcitas en esas trans ferencias nacen primordialmuente del doble proceso de romper vie/as afilia ciones de grupo Io de relegarlas a un lugar secundarioJ y de crear nuevos vnculos e grupo. Eso es comparable, en cierto sentido, al proceso de la absorcin inicial del recluta por su primera unidad del e/0rcito, con todas las penas crecientes concomitantes de la formacin de grupo. Pero en este ambiente especial, al individuo se le facilita enormemente la adaptacin, ya que no es un problema peculiar suyo. odos los dems individuos del grupo de formacin reciente eKperimentan el mismo problema, ya sean estudiantes Ile primer ao Ile un colegio universitario nuevos reclutas del e/0rcito. Pero una ve, que forman parte de este grupo, el paso a otro grupo ya 66t c %b "'/ 6*. : UU":U:jtY E'$*! %E "! 5'&%U5 ! %E" L$UP' %E $E#E$E&5*! @FF formado es cosa completamente diferente, como puede decirlo todo nio que iasa de una escuela a otra a mediados de curso. En este caso, su contacte inicial con el grupo nuevo puede implicar una intensificacin de los vie/a la,os+ se revisten de un afecto desproporcionadamente grande sus antigu amigos, sus anteriores maestros, su antigua escuela. Es casi el mismo fen meno que el de los soldados separados de sus vie/as unidades de combatI acomodndose a nuevas ]bases del e/0rcito en el pas. Un estudio de !merican -oldier dice que los reincorporados dan enorme importancia que se les permita ;seguir llevando la insignia de sus antiguas unidar FPGBCJ, lo mismo que el nio que pasa sXbitamente Ile una escuela a ot puede intensificar sus vnculos con el grupo antiguo. !mbos fenmenos : fle/an la resistencia al abandono sXbito de la afiliacin al grupo anterior. nio de escuela, por ser un individuo solo, no es ninguna amena,a para : unidad del grupo nuevo, y con el tiempo, suele ser admitido en las filas. Per si un nXmero considerable de menores nuevos hace frente al grupo dan gran importancia a sus antiguos vnculos escolares, muy bien Podramos a vertir la necesidad naciente de un ;depsito educativo< para prevenir las co secuencias disfuncionales de esas amena,as a la unidad d grupo. Tste precisamente el problema de la situacin en el e/0rcito. "evantada B bases bastante frgiles, la unidad de un grupo del e/0rcito podra ser sei mente per/udicada por la introduccin de un nXmero considerable de r pla,os, si su adhesin al grupo anterior no hubiera cesado antes de s admitidos en un grupo nuevo.

!s, desde la perspectiva de la fcil absorcin final de los rempla,os r un grupo de combate, nuevo para ellos, 6o mismo que desde el punto de vi ta de su efecto potencial sobre el grupo en que entran, muy bien puede hab una necesidad funcional para que no sean trasladados inmediatamente des la unidad de entrenamiento a la unidad con la cual no tardarn en entn en combate. 'tra solucin es la que de hecho se utili, durante los af Q -obre esto, v0ase cmo describe burlonamente 5. -. "e=is, en la primera parte de. i autobiografa, el requisito funcional de la ;novatada< en las escuelas pXblicas inglesas por lo menos, en la escuela a la que tuvo la fortuna de asistir. ;"o interesante es que sistema de la escuela pXblica produ/o as lo mismo que estaba destinada a impedir remediar. Porque debe usted de saber Isi no vivi usted mismo dentro de esa tradicin que todo eso estaba destinado a Wdestruir la de los nios ms pequeos y Wponerl en su lugarY. W-i no se agobiase a los muchachos nuevosY, como di/o mi hermano en in ocasin, Wse pondran insufriblesY. . . Evidentemente, los que formaban la /erarqua %ragn siempre tenan presente cierto peligro grave. "es pareca evidente or s missn que, si se de/aba que las cosas marchasen por s solas, los muchachos de diecinueve aos qa /ugaban bravamente por el distrito y boKeaban por la escuela seran derribados y apabsi. liados por muchachos de trece aos. 3 eso, sabe usted, sera un espectculo muy desagra. dable. Por consiguiente, hay que inventar un mecani muy complicado para proteger fuerte 5ontra el d0bil, la estrecha corporacin de 4anos Eie/as contra la partida de r llegados que eran eKtraos entre s y para todos los del lugar, los pobres leones temblorosos contra el cordero furioso y vora,.< -urprised hy 6oy+ he -hape of 4y Early "if e, por 5. -. "e=is I&ueva 3orD, .race asid 5ompany, :>FFJ, :P?B:PA. de guerra+ filtrar l'- soldados reci0n instruidos a trav0s de los depsitos de rempla,os. Esto indica la funcin latente que posiblemente desempea el dep sito de rempla,os+ puede servir para aflo/ar los la,os anteriores del soldado con un grupo del e/0rcito, haci0ndolo as ms apto para la rpida absorcin en su unidad de combate. %e un modo muy parecido a como ciertos traba /adores se adaptan a la presin atmosf0rica normal pasando por cmaras de descoinpresifl al terminar una /ornada de. traba/o ba/o agua, as es desagru podo el soldado pasando por depsitos de rempla,os. Esto parecera de suma importancia en vista de la rapide, con que los rempla,os eran realmente enviados al combate despu0s de incorporarse a una unidad combatiente. En un estudio se hall que la mitad de los rempla,os de infantera entraban en com bate menos de tres das despu0s de haberse incorporado a su unidad. En otras palabras, la eKcesiva ansiedad psicolgica observada por la $ama de *nvestigaciones como caracterstica de la vida de depsito puede conside rarse tambi0n como un indicio en la conducta de un estado de ;desagrupa miento< temporal. Pero cualquier cosa que se subraye Sel fenmeno socio lgico subyacente de desagrupamiento o la ansiedad psicolgica eKterna y visibleS el socilogo funcional tratar de descubrir sus consecuencias desde el punto de vista de la organi,acin, es decir, sus efectos sobre la absorcin del rempla,o por su grupo ms importante del e/0rcito, la unidad con la cual sirve en combate. "a ansiedad que acompaa al proceso de desagrupamiento muy bien puede ser disfuncional para el soldado individual en el momento en que lo eK peri: y para algunos soldados puede haber tenido efectos graves sobre su adaptacin personal general. Pero ese mismo proceso de desagrupamiento puede tener consecuencias funcionales para otras unidades de la

organi,a cin, particularmente para la unidad de combate en que el rempla,o desB agrupado es absorbido con mayor facilidad. "a comprobacin emprica de ?C 4encionamos anteriormente la analoga entre la funcin del depsito de rempla,os y la de la base de reasignacin mediante la cual el soldado reincorporado es trasladado de su /nidad de combate a su puesto del e/0rcito en la patria. Un eKamen del estudio del reincorpor en he !merican -oldier I**, captulo sobre los problemas de rotacin y re conversinJ sugiere que el proceso de desagrupamiento del reincorporado dura mucho m2s, porque el reincorporado fue separado de su grupo muy cohesivo del e/0rcito. !s, en un eKamen de reincorporados y de hombres no acantonados en ultramar, en el que se pregunt a ios soldados sobre su sensacin de pertenecer a su nueva unidad, los reincorporados se. mostraron ms dispuestos que los no reincorporados a decir que no tenan la sensacin de pertenecer a sus unidades, aunque en una gran proporcin de los casos los reincorporados haban stado en su unidad durante ms tiempo que los no reincorporados. En la #uer,a !0rea, por e/emplo, el @? por ciento de los reincorporados y el :F por ciento de los no reincorporados di/eron que no tenan la sensacin de ;pertenecer< a sus unidades. "a dife rencia entre reincorporados y no reincorporados en otras ramas del e/0rcito es poco menor que la diferencia del :G por ciento en los cuerpos a0reos ms unidos al :: por ciento en los cuerpos de comisarios or I**, FPGJ. "a rapide, y facilidad del proceso de desagru pamiento y la subsiguiente reabsorcin en un grupo nuevo parecen depender de la fuer,a de los vnculos con el grupo anterior. W -ealar esta posible funcin de la ansiedad no es patrocinar la ansiedad. Porque aXn @FA E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" E'$*! %E "! 5'&%U5 ! %E" L$UP' %E $E#E$E&5*! .F. U esta hiptesis podrla suministrarla una ampliacin del procedimiento adop tado en el estudio Ile los reincorporados Iv0ase la nota anteriorJ. Para cada nivel de adhesin de los hombres a su unidad anterior, habra que deter minar, primero, si cuanto ms largo es el periodo que los hombres pasaron en un depsito Ile rempla,os, ms efica,mente se despo/aron de -Et solida ridad con el grupo anterior, y segundo, si los hombres que se habais ;desB agrupado< as se incorporaban ms efica,mente a su nueva unidad de coin bate. En la medida en que se viera que tal era el caso, tendra relac)rn con el problema, ms general, de los factores y procesos que afectan al de vie/os a nuevos grupos de pertenencia. 3, en alguna medida, suplemen taria el penetrante anlisis del depsito Ile rempla,os que suministra he 5'&5EP '- $E"!5*'&!*J'- 5'& "! E'$l! %E" IH$* %E $E#E$E&5\! $esulta evidente, de las alusiones esparcidas por el estudio que antecede, que ciertos hechos de conducta relativa a grupo de referencia lueroti observados como concomitante del proceso de desagrupamiento, no todas las situaciones de ansiedad son funcionales para la organi,acin social. En el caso de las escuelas de candidatos a oficiales, por e/emplo, que ;pueden considerarse como una orclala<, una consecuencia de la situacin de gran ansiedad fue despo/ar al candidato a oficial de todo vestigio de sus valores anteriores de hombre enganchado, lo cual milit manifiestamente contra su capa cidad subsiguiente para darse 5uenta del punto de vista del hombre enganchado. %espu0s del anlisis de la ;ordalia< de la escuela para un candidato a oficial como estudio de un

caso, se dice+ ;. . . es bastante admisible esta eKposicin de la trasmisin de cultura para indicar que en ese proceso tenemos una eKplicacin de por qu0 tantos oficiales que antes fueron reclutados parecieron incapaces de aplicar su eKperiencia como tales y de tratar de comprender el punto de vista del hombre reclutado en el mane/o de sus soldados< I:, @>:J. %esde el punto d vista de la conciencia de la /erarqua en c e/0rcito, esto puede o no puede considerarse ob/etable. 4as parece clara la prueba de que los hombres reclutados Sproductos de un sistema de cultura que proclama el valor de la igualdad democrticaS funcionaban me/or cuando crean que la brecha entre ellos y sus /efes no era infleKible, cuando advertan que sus oficiales tenan relativamente pocos privilegios especiales que ellos no tuvieron, etc. I:, @A>J. Pero, en otros casos, las consecuencia funcionales del proceso de desagrupanilento para los ob/etivos del E/0rcito pueden compensar con creces las conse cuencias disfuncionales temppralcs para el individiin eKpuesto a la accin del depsito de rempla,os. %esde el punto de vista de un concepto estrictamente definido de ingenierf a social, esto podra llevar a recomendar la ampliacin de la ;desagrupacin< mediarQte pro videncias eKplcitas para crear organi,aciones o situaciones de transicin en diferentes rdenes institucionales. Pero esto presupondra un inter0s eKclusivo por ob/etivos organi,acionales Spor e/emplo, el aumento de la eficacia de una mquina de guerraS que no hay por qu0 estar dispuesto a propugnar. En este caso, por e/emplo, los valores del individuo pueden moverlo a concluir que la eficacia organi,acional, mediante el desagrupamiento con su cor te/o de ansiedades, eKige un precio demasiado alto. !penas si es 0sta la primera ve, que se han presentado estos problemas morales de ingeniera social. Podra verse que ya en el siglo KiK los escritores afirmaban que el hambre, la ansiedad aguda y la inseguridad son fuertes incentivos para el traba/o. -i esto se confirmara, difcilmente se sigue de ah que el socilogo debiera patrocinar el hambre como un acicate para traba/ar. mucho antes de que la eKpresin ;grupo de referencia< fuese acuada por (yman en su importante estudio de :>?M.FP !s, %u.ois observ hace medio siglo que ;un filadelfiano blanco con : FPP dlares al ao puede llamarse pobre y vivir con sencille,, Un negro con : FPP dlares al ao figura entre los ms ricos de su ra,a y habitualmente puede gastar en pro ms que su vecino blanco en alquiler ropa y distracci'fle-<. Pero aunque se ob serv con frecuencia el hecho especifico de que las autoestimaciofle- son re la tivas a la estructura de grupo, no se le conceptuali, en t0rminos bastante generales para llevar a la investigacin sistemtica de las implicaciones del hecho. Una eKpresin como ;grupo de referencia< es Xtil no porque la eKpre sin misma ayude a eKplicar la conducta, sino porque nos hace olvidar fcil mente este componente de las autovaloraciofle-. "a misma generalidad de la eKpresin nos lleva a percibir seme/an,as por deba/o de aparentes deseme /an,as de conducta. Pero aparte de esas observaciones aisladas, hubo varias lneas de desarrollo en la sociologa y la psicologa social que ahora prometen fundirse en una teora general de la conducta relativa a grupo de referencia. 5ada una de ro he Psychology of -tatus, por (. (yman. : he Philadelphia &egro, por ). E. :@., :C>>, citado por E. #. #ra,ier en he &egro in the United -tates I&ueva 3orD, 4acmillan, :>?>, n. M>>J. #ra,ier desarrolla la obser vacin hasta indicar las presiones encontradas a que est sometido el negro profesional. ;El negro

profesional o empleado de oficina se siente muchas veces fuertemente impulsado a mantener las eKigencias de la conducta de la clase alta en el grupo negro y al mismo tiempo actuar en el papel de un profesional de clase media o de un traba/ador de cuello blanco en la comunidad general.< 3 aade, en efecto, que las redes cambiantes de rela ciones sociales Sintegracin creciente ;en la comunidad mayor<SS despla,an el equilibrio de grupos pertinentes de referencia, cuando advierte que ;al integrarse cada ve, ms el negro en la comunidad mayor, el hombre o la mu/er profesional o traba/adores de oficina rehuyen las obligaciones del papel de clase alta en la comunidad negra y pueden orientar su conducta con referencia a su posicin de clase media<. *bid., @PP Iel subrayado es nuestroJ. Es cosa interesante que los problemas t0cnicos de la formacin de muestras para vota ciones sobre opinin pXblica llamaron la atencin hacia el mismo hecho de que la posicin econmica es relativa a la distribucin del ingreso de la comunidad circundante. !s+ ;el propietario de una pequeYia ,apatera en %ubuque, *o=a, que est casado, no tiene hi/os y disfruta un ingreso de F PPP dlares al ao, se encuentra inclu,ido entre la gente prspera de la poblacin... -e encuentra, econmicamente, cerca de la Wcumbre del montnY en %ubuque. -u asociacin con otros individuos prsperos lo inclina a considerar su destino como bastante ntimamente ligado con el de los individuos prsperos de otras partes... %ad los misr F PPP dlares anuales a un subgerente de ventas que vive en &ueva 3orD y tiene dos hi/as de edad escolar, y ver0is que no se considera a s mismo como pertene ciente al mismo nivel econmico que el ,apatero de %ubuque, y no piensa ni vota como 0l en muchos asuntos importantes.< ;5lassifying respondents by economic status<, por Elmo $oper, en Public 'pinion [uarterly, :>?P, ?, MGPH v0ase tambi0n ;$epresentative sampling and poll reliability<, por -. -. )ilDs, ibid., MA@+ ;Un sueldo de @ PPP dlares anuales en una pequea poblacin de !rDansas significa una cosa y un sueldo de F PPP dlares en la ciudad de &ueva 3orD significa algo completamente diferente. El problema de la situacin econmica en las muestras se plantea al presente sobre lo que equivale a una base relativa en cada localidad de la muestra...< !merican -oldier. a E'$*! %E "! UU&UUt6*6Z "*"" /iellas a su manera hi,o aportaciones importantes, pero visto retrospect/va mente, el hecho impresionante es que, en gran medida, sus implicaciones mutuas aXn no se han unificado. 5omo es de conocimiento general, esas implicaciones son los conceptos de intraBgrupos y eKtraBgrupos eKpuestos por -umner, las ideas relativas al yo social desarrolladas por 6ames, 5ooley y 4ead, las investigaciones sistemticas ms recientes sobre la conducta re/a tiva a grupo de referencia representadas por la obra de (yman, -her/f y &e=comb, y los muy numerosos estudio. especiales sobre problemas concretos de conducta humana tales como los relativos a aculturacin asimila el hombre marginal, la movilidad social, los papeles mXltiples, las lealtades antagnicas, las presiones encontradas y otros anlogos. El hecho general y, en esta forma truncada, poco instructivo de que los hoin. bres se orienten de manera diferente hacia grupos fuera del suyo fue captado en la terminologa inventada por -umner para distinguir entre ;nosotrosD el grupoBnosotros o intragrupo, y todos los dems, o los gruposBotros, eKtra grupos<.FM -umner procedi a describir las relaciones entre esos tipos de gru pos. Esencialmente, esas observaciones un tanto

prematuri afirman que en el intragrupo predominan consideraciones de amistad y orden, mientras que la relacin con los eKtragrupos es de hostilidad, pilla/e y eKplotacin. [ue tal es el caso Ien circunstancias especificadasJ pudo demostrarlo -umner mediante numerosos e/emplos tomados de la historia y de la etnologa. Pero al adoptar un punto de vista descriptivo y no analtico sobre los hechos del caso, inevitablemente borr y oscureci el hecho, por lo dems notorio, de que, en determinadas circunstancias, el eKtraBgrupo se convierte en una base de referencia positiva, no meramente hcstil,Fa y que la ciencia de la sociologa est por ello obligada a determinar las circunstancias en que prevaleci una u otra orientacin hacia el eKtraBgrupo. En resumen, la distincin inicial puso a -umner en el camino hacia el planteamiento de una serie de problemas con cernientes a la conducta relativa a grupo de referencia. Pero ese camino para el desarrollo de una teora de la conducta relativa a grupo de referencia, abierto en principio para quienes lo eKplorasen despu0s de la aparicin de #olD=ays en :>PA, no fue seguido por la investigacii sistemtica. -lo con la pequea eKageracin inevitable cuando se resumen en una sola frase un gran nXmero de casos, puede decirse que las anticipaciones de M #olD=ays, por ). L. -umner, :M. Este caso de discontinuidad en la teora del Bgrupo de referencia es de la mayor im portancia, ya que -umner reconoci, desde luego, en otros 6ugares, que lo que llamaba ;imitacin< o ;emulacin< de normas de conducta de un eKtragrupo tena lugar realmente. Pero esas observaciones no se enla,aban en forma sistemtica con sus anteriores diltinciones entre intragrupos y eKtragrupos de tal manera que diesen por resultado una serie de pro blemas ana/t/cos concernientes a diversos tipos de conducta rel al grupo de referencia en diferentes circunstancias !s, tambin, hi,o comentarios sobre el advenedi,o I:PGJ que pasa, desde luego, de un intragrupo a otro, pero sin desarrollar tampoco las 5uestiones tericas y analticas puestas en relieve por tales cambios en la pertenencia a un grupo. iene, en suma, numerosas observaciones pertinentes a problemas de grupos de referencia, pero estn esparcidas y desconectadas y no agrupadas analticamente y vistas como afines. la teora del grupo Ile referencia que tuvieron 6ames, 5ooley y 4ead tambi0n permanecieron casi en absoluto sin desarrollo durante una generacin o ms. Particularmente entre los socilogos, sus concepciones fueron tratadas no como Un comien,o, sino como una conclusin virtual, repetidas veces citada e ilus trada con nuevos e/emplos de ;yos< mXltiples, del yo espe/o, de respuestas a los gestos signilicativos de ;otros<, y as sucesivamente. 3 como las pala bras de los antepasados llegaron a ser palabras finales, se construy muy poco sobre sus penetrantes sugestiones. #ueron honrados, no a la manera en que los hombres de ciencia honran a -U- predecesores, ampliando y elaborando sus formulaciones sobre la base Ile problemas cumulativamente planteados y Ile investigaciones sistemticas relativas a ellos, sino a la manera en que los literatos honran a sus predecesores, citando con frecuencia pasa/es ;defini dos< de las obras de los maestros. 5iertos psiclogos sociales, entre los cuales son representativos (yman, -herit y &e=cousb, hicieron progresar algo esta teora proyectando inves tigaciones empricas que podran dar lugar a formulaciones tericas de la conducta relativa a grupo de referencia. 3

como sus datos eran sistemticos y no anecdticos, pronto se encontraron ante muchos Ile los mismos proble mas tericos que surgen de las investigaciones de he !merican -oldier. El estudio de &e=comb, en particular, se centr no slo sobre los conteKtos de actitudes, percepciones y /uicios relativos a grupo Ile referencia, sino que tambi0n tuvo en cuenta la organiiacin social que afectaba a la seleccin Ile grupos de referencia. "as investigaciones de he !merican -oldier pertenecen a esta lnea Ile desenvolvimiento, y consisten en numerosos estudios empricos de tipos de con ducta ostensiblemente diferentes, que sin cm bargo implican procesos socia les y psicolgicos anlogos. 5omo los cientficos sociales estn equipados con algunos, aunque Ile ningXn modo suficientes, m0todos para el estudio de la conducta relativa a grupo de referencia en el curso ordinario de la vida coti diana, no necesitan atender slo a las situaciones inventadas Ile laboratorio de psicologa social, que de/an fuera de sus muros las relaciones sociales esta blecidas que abarcan la organi,acin de grupos en la sociedad. Un soldado raso del e/0rcito que busca el ascenso, slo en un sentido estrecho y ierica mente superficial puede considerarse que siga una conducta diferente de la de un inmigrante que se asimila los valores de un grupo nativo, o de un indi viduo Ile clase media ba/a que se a/usta a su concepto de las normas de con ducta Ile la clase media alta, o cte un muchacho en una ,ona de barrios ba/os que se sienta hacia los valores de un traba/ador de casa de beneficiencia W m hacia los valores Ile la pandilla de la esquina, o de un estudiante de ; (yman, op. cit.H Psychology of -ocial &orrns, por 4. -herif I&ueva 3orD, (arper, :,>@AJ se encamin a un concepto de grupos de referencia ms plenamente desarrollado en su libro posterior titulado !n 'utline of -ocial Psycholog/Y. "a monografa de . 4. &e= I titulada Personality and -ocial 5hange I&ueva 3orD, %ryden Press, :>?@J represent un importante paso adelante en esa direccin, y su -ocial Psychology I&ueva 3orD, %ryden Press, :>FPJ comprende investigaciones ms recientes. W: B BSSB i U U" : UN!" :# "Jt "! UI6*&EUU*! 66"" W.6: *ir rEa .ennington que abandona las ideas conservadoras Ile sus padres para adoptar las ideas ms liberales de sus compaeros de colegio universitario, o de un catlico Ile clase humilde que se aparta de la norma de su intraBgrupo votando por los republicanos, o de un aristcrata franc0 del siglo bv que se almea en un grupo revolucionario de la 0poca. Por mucho que estos casos puedan diferir en detalle, no son por necesidad formas desconectadas de conducta que ;pertene,can< respectivamente a las /urisdicciones de la sociologa de la vida militar, Ile las relaciones raciales y 0tnicas, de la movilid social, de la delincuencia Io ;desorgani,acin social<J, Ile la sociologa de la educacin, de la sociologa Poltica y de la sociologa de la revolucin. Esas divisiones convencionales, hechas de acuerdo con esferas -uperficial. mente diferentes Ile conducta humana, sirven para oscurecer la analoga de los procesos sociales y psicolgicos por los que se interesan conceptos ms abs tractos, como los de la teora del grupo de referencia. 5omo puede verse por el cuadro Ile variables de la primera parte de este traba/o, la combinacin de elementos puede diferir, dando as origen formas francamente distin tivas de conducta, pero que sin embargo pueden slo eKpresiones diferen tes de procesos anlogos en circunstancias diferentes. odas ellas pueden

representar casos de individuos que se identifican con grupos de referencia a los cuales aspiran o en los que acaban de ingresar. 3 en la medida en que ello sea as, las conductas observadas pueden, en principio, derivarse de unos conceptos relativamente generales vlidos para todas ellas, y no oscu recer su analoga con terminologas diferentes tales como ascenso, asimila cin Iy aculturacinJ tensiones de clase Iy superconformidadJ sociali,acin, desviacin social, renegacin, o tambi0n privacin relativa, conflicto de papeles, presiones encontradas y falsa conciencia. Elprimer desarrollo de conceptos de grupo de referencia est tachonado de e/emplos en los que sucesos histricos particulares de la sociedad llevaron a los socilogos a enfocar la atencin sobre esferas de conducta social en que por casualidad eran notorios los tipos de conducta relativa a grupo de refe rencia. !s, los estudios sobre asimilacin, que es claramente un proceso en el que hay referencia a la cultura de grupos a los que no se pertenece, se pre cipitaron por oleadas de inmigracion en este pais y las subsiguientes angustias de la absorcin de gentes de diferentes ambientes culturales. !s tambi0n, el interes sociolgico creciente por la movilidad entre las clases sociales y por la falsa ccnciencia mediante la cual los individuos se identifican con clases a las cuales no pertenecen parece en paste una respuesta a la franca discu -in pXblica de clases y a un sentido posiblemente refor,ado deB de clases. En tales casos, la eleccin de materia por el socilogo estaba dictada por problemas prcticos concretos ms que por las eKigencias de la teora sistem tica. (ubo, en consecuencia, una marcada tendencia en los conceptos interpre tatnos a permanecer Particulari,ados para la esfera especl@l de conducta que se estudia. 5onceptos distintivos adecuados para cada esfera creados como instrumentos de anlisis independientes y casi aislados, y con frecuencia se perdieron de vista sus imbricaciones y coneKiones tericas. "a especiali,acin Ile la investigacin de acuerdo con los problemas prcticos concretos engen tirados por el cambio social, se desarroll a veces a eKpensas de un cuerpo Ile teora ms general. Usurparon la atencin casos especiales y se introdu/eron conceptos especiales, pero la tarea de su unificacin terica apenas si fue iniciada. !unque nuestro breve eKamen de casos suministr slo insinuaciones a este efecto, qui, son suficientes para conferir peso a la posibilidad de que no son formas sin relacin entre s de conducta social, sino manifestaciones con cretas de normas subyacentes de conducta relativa a grupo de referencia. Parece probable que si investigaciones especiales descubren las coneKiones tericas entre esas formas de conducta, producirn una de esas teoras de al cance intermedio que unifican hiptesis y uniformidades empricas que de otro mqdo permaneceran disgregadas. El concepto ms amplio y ms com prensivo significara, por e/emplo, que la investigacin sobre las normas de adaptacin de los inmigrantes aportara su parte a la misma teora que ayuda a la investigacin directa sobre, pongamos por caso, losY factores de movilidad social. 3 esos pasos hacia la unificacin daran por resultado una acumu lacin ms rpida de teora del grupo de referencia, ya que la investigacin sobre diversos departamentos de la conducta humana se estimularan y apoya ran mutuamente. Por lo menos, 0ste parece ser el sentido de esta revisin pre liminar de conceptos de grupo de referencia en he !merican -oldier. FF Un historiador de la ciencia coment problemas comparables de unificacin terica en las ciencias naturales y las fsicas+ ;. . . de todas las formas de actividad mental la ms

difcil de producir... es el arte de mane/ar el mismo ha, de datos como antes, pero colo cndolos en un nuevo sistema de relaciones entre si y dndoles una estructura diferente, todo lo cual significa virtualmente adoptar una clase diferente de modo de pensar por el momento<. he 'rigins of 4odern -cence, por (. .utterfield I"ondres, .el*, :>?>J, :. tiijU:Y %"*. B B

9I. CONTINUIDADES EN LA TEORA DE LOS GRUPOS DE REFERENCIA Y LA ESTRUCTURA SOCIAL

E" 5'&5EP ' de grupo de retet encia se or formalmente en el campo de la psicologa social. Este campo se enfoca de preferencia sobre las reac ciones de los individuos a su ambiente social interpersonal y ms eKtenso. En consecuencia, una ve, en camino, la investigacin eKperimental y la enB cuesta terica sobre problemas de grupos de referencia, se concentraron en gran parte sobre el estud*o de los determinantes de *t seleccion de grupos de referencia por los individuos y las consecuencias de esto para la personalidad Pero como indic peridicaineiite el captulo anterior, el concepto d7 grupo de ref tiene tambi0n un lugar distintivo en la teora de la sociologa, B con su enfoque sobre la estructura y funciones de los ambientes sociales en que estn situados los individuos. "as teoras socioBpsicolgica y ocio:gica de los grupos Wle referencia no pueden, desde luego, separarse ri en parte, se unen y en parte se complementan Pero, no obstante, son niveles diferentes de anlisis terico que es Xtil diferenciar peridicamente para el propsito de descubrir pro blemas tericos distintivos. -egurainen es posible que en definitiva la psico loga social y la sociologa sean un todo indivisible, as como puede ser que en definitiva toda la ciencia sea una. 4as por el momento resulta ms Xtil tomar nota de las diferencias entre los tipos y los niveles de teora, a fu de que puedan ser puestos en relacin ms sistemticameilte En cualquier caso, ' emprend desde esta perspectiva el eKamen de 5ontinuidades cii la teora de los grupos de referencia desde que se escribi por primera ve, el cap tulo precedente. %urante ese periodo de Unos seis aos, se ha aprendido mucho y, en el proceso, se han descubierto muchas lagunas en los conoci mientos. En este sentido las pginas que siguen estn organi,adas en relacin con problemas tericos, tanto de grupos de referencia como de materias afines de estructura social en general. "! P$'."E42 *5! %E "! E'$l! %E" IH$U*Yo %E 5onceptos bs/cos 5uando se cultiva intensamente un campo de investigacin, sus problemas bsicos se van aclarando poco a poco. 5onceptos que resultaban adecuados en una primera aproKim deben ser ms especificados a consecuencia de las investigaciones acumuladas. !l crearse conceptos nus especficos, con fre cuencia se les diferencia terminolgicamente a fi de fi/ar la distincin que se tiene en la men te. Este esfuer,o para aclarar conceptos bsicos representa : En el capitulo iv eKaminarnos la aclaracin progresiva de conceptos corno aspecto inte grante de la teori,ac/n sociolgica una lnea reciente de continuidad en el desarrollo de la teora del grupo de referencia. Problema :. !claracin del concepto de grupo de referencia

[ue los individuos actXan dentro de un sistema social de referencia suministrado por los grupos que forman parte es una idea antigua sin duda y probablemente cierta. -i fuera eso lo Xnico que interesara a la teora del grupo de referencia, 0sta no sera ms que un nombre nuevo para un vie/o foco de atencin en sociologa, la cual se concentr siempre sobre la determinacin grupa\ de la conducta. .Pero hay adems el hecho de que los individuos se orientan con frecuencia hacia grupos que no son el suyo para dar forma a su conducta y sus valoraciones, y son los problemas centrados en torno de este hecho de la orientacin hacia grupos a los que no se per tenece los que consttuyen el inter0s distintivo de la teora del grupo de referencia. #inalmente, la teora tiene, desde luego, que ser generali,ada hasta el punto en que pueda eKplicar tanto las orientaciones hacia el grupo a que se pertenece como las orientaciones hacia grupos a los que no se pertenece, pero su tarea inmediata ms importante es descubrir los procesos mediante los cuales los individuos se relacionan con grupos a los que no pertenecen. IPgina MCC.J 5uando se introducen innovaciones tericas, Bgrandes o pequeas, en el campo de la investigacin, algunos pueden reasimilarlas a la teora antece dente del campo, Ile donde resulta que se enturbia o se oscurece por completo el progreso distintivo. [ue es necesario destacar los respectos en que la teora del grupo de referencia ampla el concepto conocido ya de antiguo de la determinacin grupal de la conducta, resulta evidente visto un intento recien te de reasimilacin de ese tipo. -e ha afirmadb, por e/emplo, que ;a pesar del entusiasmo de algunos proponentes, en realidad no hay nada nuevo en la teo ra del grupo de referencia<. 3 tambi0n que ;la proposicin de que los indi viduos piensan, sienten y ven las cosas desde un punto de vista peculiar al grupo en que participan es una proposicin vie/a, repetidamente sealada pc los estudiosos de la antropologa y la sociologa de los conocimientos. . . El concepto de grupo de referencia en realidad aporta un pequeo perfecciona miento aY la teora hace ya mucho tiempo familiar. . . Es claro cmo puede llegarse a la conclusin Ile que la teora del grupo de referencia es slo la reiteracin Ile que el pensamiento, el sentimiento y la manera de ver las cosas los constituyen los grupos de que forman parte los individuos, de modo que la teora no presenta ;nada realmente nuevo<. &o hay ms que adoptar el eKpediente comXn de ignorar las ideas distintivas en esta teor en desarrollo id con conceptos que son familiares hace mucho tiempo. (acer que lo nuevo pare,ca vie/o por el recurso de ignorar lo nuevo para centrarse sobre lo vie/o no es prctica nueva en ningXn sentido. 4as parece haber cierta falta de convencimiento en este /uicio, ya que el autor M ;$eference groups as perspectivcs<, por aKnotsu -hibutani, en !merican 6ournal of -ociology, :>FF, A@, FA@ _ subrayado es nuestro`. *bid., FAF. @AM B S , W.; U* L$UP'- %E $E#E$* 3 i,7.u ".e concluye su revisin de la materia reconociendo una caracterstica distintiva del concepto de grupos de referencia que ;resume asociaciones y lealtades diferentes y facilita as el estudio de la percepcin selectiva _ como veremos, difcilmente la percepcin selectiva sola/. En consecuencia, se con vierte Saade.SS en un instrumento indispensable para

abarcar la Iliversidad y el carcter dinmico del tipo de sociedad en que vivimos _ no, pro bablemente Weste ti/Jo de sociedadY solog<.? [ue pueda ser descrito adecuad mente como un ;instrumento indispensable<, aXn queda por ver. Prob lema :.:. ipos funcionales de grupos de referencia En todo el captulo que precede hay numerosas pero asistemticas alusiones a diferentes tipos funcionales de grupos de referencia. -e dice que suminis tran ;un sistema de referencia para la autovaloracil` y la formacin de acti tudes<H se dice que es necesario el ;estudio sistenltico de los Procesos de asimilacin de valores como parte de la conducta relativa a grupo de referen cia<H se hace pn breve comentario ;sobre los conteKtos de actitudes, percep ciones y /uiciosB de grupo de referencia<. Pero, como demostr la investigacin subsiguiente, esas alusiones incoordinadas a tipos implcitamente diferentes de conducta relativa a grupo de referencia no sustituyen a una ordenacin refleKiva y metdica de dichos tipos. %iferentes traba/os recientes se han dedicado al problema de identificar los tipos principales de grupos de referencia de acuerdo con sus funciones carac tersticas para la conducta de los individuos que se orientan hacia ellos. "os traba/os estn en esencia de acuerdo en diferenciar eKplcitamente dos A tipos principales de grupos de referencia segXn los lineamientos vagamente esbo,ados en el captulo anterior+ el primero es el ;tipo normativo<, que fi/a y fliaritiene normas para el individuoH y el segundo es el ;tipo de compara cin<, que suministra una estructura de comparacin en relacin con la cual el individuo se i a si mismo y a los dems. El primero es una fuente Ile valores asimilados por determinados individuos Ique pueden ser o no ser miembros del grup como en el caso que revisarnos de los rempla,os del e/0rcito que se asimilan los valores de los veteranos. El segundo, a, su ve,, es un conteKto para valorar la posicin relativa de uno mismo y de los dems, corno en los casos citados P^Y *Ju.ois, $oper y )ilDs del significado social de la sitt,ac/sB econmica en relacin con la estructura econmica de la comu *bid., FA>. ; =o funct/ons of reference groups<, por (a (. Ne*ley, en $eadings in -ocial Psychology, cd. por L. E. -=anson, . 4. &e=co/nb y E. ". glartley I&ueva 3orD, (enry (olt and 5o., :>FMJ, ?:PB:?+ -hibutan/, op. cit.H ;$oleBtaDing, role standpoint, and reference. group bebavior<, por $alph umor, en !merican 6oarnal of -ociology, :>FA, A:H @:A ^ -hibuta/w/ seal un tercer tipo ostensible+ grupos a que aspiran los individuos. Pero como observ apropiadamente urner, esto nrw es otro tipo, porque ;el deseo de ser aceptado lo describen ,flos socilogos/ corno el mecanismo que conduce a la adopcin de los valores y las perspectivas del grupo de referencia< umner, op. cit., @MG. nidad circundante. "os dos tipos son slo analticamente diferentes, ya que el mismo grupo de referencia puede servir, desde luego, a las dos funciones. %e ls dos tipos de grupos de referencia hay que diferenciar los grupos, identificados por urner, ;cuyos miembros constituyen slo condiciones< para la accin de los individuos. "os ;grupos de interaccin<, como los llama urner, son simplemente partes del ambiente

social del individuo, as como los ob/etos fsicos son partes de su ambiente geogrficoH debe tenerlos en cuenta al tratar de reali,ar sus propsitos, pero no tienen para 0l sentido normativo ni comparativo. Estas distinciones plantean diferentes problemas+ V*mplica cada uno de los dos tipos de conducta relativa a grupo de referencia mecanismos distintivos sociales y psicolgicosO V[u0 condiciones estructurales de una sociedad fa. vorecen mucha o poca conducta comparativa de referencia SaproKimada menteS las comparaciones /ustas o in/ustas de la clase eKaminada por EeblenO V%ifieren los grupos a que se pertenece y a que no se pertenece en el grado en que sirven caractersticamente las funciones comparativa y normativaO 5uestiones de este orden se siguen de manera casi directa de la distincin entre los tipos funcionales de los grupos Ile referencia. Problema :.M. 5oncepto de grupo y pertenencia a un grupo "a distincin entre grupo a que se pertenece y a que no se pertenece implica de manera de suyo evidente ;el problema de criterios Ile WpertenenciaY a un grupo<, como hemos visto Ipgina MCGJ. Pero como observ efica,mente un crtico reciente, no puede permitirse que esos criterios sigan estando im plcitos. Pero han permanecido implcitos en gran parte, en los escritos socio lgicos en general como en el ensayo precedente. Un oficio de la teora del grupo de referencia es aclarar los criterios conceptuales de pertenencia a un grupo. 5omo se ha indicado repetidas veces en las pginas anteriores, y como se indicar. peridicamente en las pginas que siguen, la eKpresin ahora con sagrada ;grupo de referencia< tiene algo de inapropiado, porque se aplica no slo a grupos, ,sino tambi0n a individuos y a categoras sociales. "a dis tincin entre grupos de referencia e individuos de referencia ser eKaminada en una seccin posteriorH aqu se intenta diferenciar conceptualniente los datos sociolgicos absolutamente dispares que ahora suelen presentar como grupos de referencia. Prop-rcionan un punto de partida las breves e incompletas eKposiciones de los conceptos de grupos y de pciBtenencia a un grupo hechas en el cap tulo anterior. G urner, o cit., @MC. &o intento reproducir aqu los detalles de la instructiva divisin que hace urner de los difereutes tipos de orientacin de grupo que hasta ahora se han incluido en el concepto general de grupo de referencia. C $eference Lroup heory and Eoting .ehavior, por &orman Naplan, tesis doctoral, 5olumbia University, :>FF, @FB?G Iin0ditaJ. i -'5*!" 3 5U" U$!" @AG En la medida en que la frecuencia de la interaccin social es uno, de los criterios _ pertenencia a un grupo tenemos que reconocer que las fronteras entre los grupos estn sealadas de cualquier modo pero no claramente. Por el contrario, ;individu[s de grupos dados estn conectados en formas diversas con otros grupos de los cuales no son tradicionalmente considerados miembros, aunque el socilogo puede tener amplia base para incluirlos en estos Xltimos grupos, por virtud de su frecuente in teraccin social con sus miembros tradicionales. !s, tambi0n, aqu soslayamos por el momento _ ;momento< que se prolong durante seis aos civilesi la cuestin de las distinciones entre grupos sociales y

categoras sociales, refiri0ndose estas Xlti mas a posiciones consagradas entre cuyos ocupantes hay poca o ninguna interaccin< Ipgina M@G, n. ?J. &o hay nada fi/o acerca de las fronteras que separan los intragrupos de los eKtraB grupos, los grupos a los que se pertenece de los grupos a que no se pertenece. Esto cambia al cambiar la situacin. !nte civiles, o ante un grupo eKtrao, los hombres del e/0rcito pueden considerarse a s mismos, y ser considerados, como individuos de un intragrupoH pero, en otro conteKto, los hombres reclutados pueden considerarse a s mismos, y ser considerados, como un intragrupo a diferencia del eKtragrupo de los oficiales. 5on estos conceptos son relativos a la situacin, y no absolutos, no hay parado/a en K a los oficiales como un eKtragrupo para los soldados en un conteKto, y como miembros del intragrupo ms amplio en otro conteKto Ipgina MCG, n. ?J. ! lo cual replica inteligentemente un crtico+ ;4uy bien puede no haber parado/a, pero ciertamente podemos insistir en pedir criterios eKplcitos para la designacin de un grupo particular con o grupo de pertenencia en un caso y como grupo al que no se pertenece en otro.< Pero como el crtico &orman Naplan, no suministra esos criterios, puede ser Xtil eKaminar de nuevo y sis temati,ar los diferentes tipos de formaciones sociales designadas como ;gru pos<, ;categoras sociales<, etc. !lgunos de los criterios pertinentes estn men cionados asistemticamente en los prrafos anteriores, pero hay aXn que sacarlos a lu, para hacer un eKamen metdico. En primer lugar, se entiende en general que el concepto sociolgico de grupo se refiere a un de personas que actXan entre s de acuerdo con normas establecidas. ! veces se dice que es un grupo de personas que tienen relaciones sociales consagradas y caractersticas. Pero los dos enuncia dos son equivalentes, ya que las ;relaciones sociales< son formas normadas de interaccin social que duran lo bastante Wpara convertirse en partes iden tificables de una estructura social. Este criterio ob/etivo de grupo qued indicado en la alusin anterior a la ;frecuencia de la interaccin<. Est permitido, por supuesto, adoptar este Xnico criterio como suficiente, pero si el propsito es crear un concepto que sea s Xtil, se requieren otros criterios. > *bid., @M. :P Para un e/emplo, v0ase he (uman Lroup, por Leorge 5. (omans I&ueva 3orD, (arcourt, .race and 5ompany, :>FPJ, :, CMBCA. :: Para una numerosa serie de criterios de esta clase, v0ase -ociety, 5ulture, and Per sonality, por P. !. -oroDin I&ueva 3orD, (arper and .rothers, :>?GJ, GP -s. L$UP'- %E $E#E$E&5*! 3 E- $U5 U$! -'5*!" El segundo criterio de grupos, que slo estuvo implcito en los prrafos citados, es que las personas que actXan entre s se definan como ;miembros<, es decir, que tengan eKpectativas normadas de formas de interaccin que son moralmente obligatorias para ellos y para los dems miembros, pero no para los que son vistos como eKtraos al grupo. Este criterio fue indicado n los citados prrafos en alusiones ocasionales a\ hecho de que los individuos ;se consideran< miembros de grupos. El tercer criterio correlativo es que las personas en interaccin sean def i nidas por otras corno ;pertenecientes al grupo<, comprendiendo esos otros compaeros de grupo y no compaeros. En el caso de grupos formales, estas definiciones tienden a ser eKplcitasH en el

caso de grupos informales, son tcitas con frecuencia, y se simboli,an por la conducta ms bien que eKpre sarse en muchas palabras. En la medida en ue esos tres criterios Sformas duraderas y moralmente consagradas de interaccin social, la autodefinicin como miembro y la mis ma definicin por otrosS se cumplen plenamente, los implicados en la interaccin duradera pueden identificarse con toda claridad como grupos que los abarcan. El criterio ob/etivo de interaccin y los criterios sub/etivos de definiciones sociales se combinan para tra,ar fronteras relativamente claras de pertenencia y de no pertenencia. 5uando se borran las definiciones sub /etivas, la forma de la interaccin social observada pierde su carcter distin tivo y se produce el tipo familiar de caso en que el socilogo descubre ;for maciones de grupo< que no eKperimentan como tales los comprendidos en ellas. 5omo ha estado implcito y es necesario decirlo ahora, los lmites de grupo no son necesariamente fi/os, sino que cambian de manera dinmica como respuesta a conteK tos situacionales especificables. Una situacin modi ficada puede producir cambios importantes en la proporcin de interaccin social, de suerte que los que en otro tiempo eran miembros de/en el grupo ob/etivamente aun cuando eKplcitamente no ;renuncien< a 0l ni se separen del mismo. En particular en los grupos informales que carecen de definicio nes eKplcitas de pertenencia al grupo por el individuo o por los dems, los cambios en la proporcin de interaccin social pueden borrar los lmites del grupo. Tsta puede considerarse una de las propiedades funcionales de *ps gru pos informales+ su estabilidad depende en parte de esta relativa ambigaedad de la p0rtenencia. Por la misma ra,n, esto crea dificultades prcticas, no tericas, al socilogo que quiere saber en qu0 consiste la pertenencia a los grupos informales. Esto apunta hacia la necesidad de revisar y recha,ar al gunas d7 las acepciones de la palabra ;perteneciente< y de la frase ;no perte neciente<. "as dos eKpresiones no son plenamente fieles a los hechos, porque parece que hay grados de pertenencia que son indicados en parte por las proporciones de interaccin social con otros individuos del grupo. Esto est implcito en palabras que emplean de ve, en cuando los socilogos, como miembro ;nominal< de un grupo, o miembro ;perif0rico< de un grupo. Un miembro nominal de grupo es el que otros definen como particularmente B en el sistema de interaccin social del grupo, pero que, en realidad, de/ de @AC E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" int con los dems del grupo. Un miembro perif0rico de grupo es el que redu/o tanto su interaccin social con los dems del grupo, que 0stos controlan una parte relativamente pequea de su conducta. "os cambios en la situacin ob/etiva Spor e/emplo, un cambio en la distribucin espacial de los miembros actuales del grupoS pueden producir una ra,n hasta cierto punto alta entre miembros nominales y miembros reales. %e la misma manera, los cambios de situacin pueden afectar a las autoB definiciones y las definiciones de los otros en cuanto a pertenencia a un grupo. +: Porque, como las proporciones de interaccin social no estn distriEJuidas con uniformidad entre los individuos de un grupo, cualquier acontecimiento cons tante que aumente la interaccin entre algunos y reduce la interaccin entre otros tender a producir formaciones de subB grupo. 5omo lo implica la pala bra, los subBgrupos estn constituidos estructuralmente por los que establecen relaciones sociales distintivas entre s que no son compartidas con otros indi viduos del grupo general. odos los grupos son en potencia vulnerables a las formaciones de mbBgrupos. "as fuer,as que favorecen la formacin de los gru pos

diferenciados pueden ser no culturalrnente ob/etivas. Por e/emplo, los in dividuos del grupo que estn constantemente en estrecha proKimidad pueden formar subBgrupos distintivos. *ntereses especiales, peculiares a ciertas posi ciones o estratos del grupo grande, tambi0n pueden producir formaciones de subBgrupoH por e/emplo, en la medida en que los intereses de los hombres reclutados y de los oficiales Ile un e/0rcito no son id0nticos y difieren en aspectos formados. -entimientos y valores peculiares a posiciones o estratos constitutivos tambi0n pueden actuar en la misma direccin para producir subBgrupos. 5uando estos tres tipos diferentes de fuer,as diferenciadoras con vergen, se produce uno de los tipos de reB definiciones sociales a la que nos+ referimos al decir que, en algunas ocasiones, individuos de un intragrup pueden llegar a diferenciarse en intragrupos y eKtragrupos constitutivos. Una ;cuestin< que cristahice los intereses o los sentimientos distintivos, o anibas cosas, de subBgrupos potenciales, puede movili,ar la conducta y las actitudes que dan por resultado formaciones de grupos nuevos. 4ientras el lengua/e conceptual comXnmente usado para describir la es tructura de grupo eKprese una circunstancia esttica de pertenencia a un grupo, parecer parad/ico que los mismos individuos puedan describirse a veces como pertenecientes al mismo grupo y otras veces como pirtenecientes a grupos diferentes Iy qui,as mutuamente hostilesJ Pero si se leconoce que la pertenerrcia a un grupo y la estiuctura del grupo son dinamicas que no son s.ino las resultantes conceptuali,adas de fuer,as que operan dentro de un grupo, resulta claro que las fronteras de los grupos estn en constante p+ de cambio ob/etivo, reg/ por las proporciones de interaccin social, y de redefinici registrada por las definiciones de pertenencia que el yo y los dems.:M :M Este concepto general de las fronteras cambiantes de pertenencia a un grupo vuelve a eKaminarse otra ve, en el captulo b***, ?G>. ! propsito de que las redefiniciones sociaB L$UP'- %E $E#E$E&5*! 3 E- $U5 U$! -'5*!"@A> Problema :.@. 5oncepto de no pertenencia a un grupo !s como la pertenencia a un grupo est le/os de ser un concepto evidente por s mismo y requiere criterios sociolgicos eKplcitos si ha de ser concep tualniente identificable, as ocurre tambi0n con la no pertenencia. Es eviden te, que son ;no miembros< quienes no satisfacen los criterios interaccionales y definicionales de pertenencia, y en consecuencia puede verse que la defini cin de los miembros bastaran para definir a las personas residuales como no miembros. Pero las definiciones residuales son muy propias para oscurecer rasgos significativos de lo que se define slo negativamente. al es el caso. c el concepto residual de no pertenencia. Porque la categora de ;no pertenencia<, si se la define slo en t0rminos negativos para abarcar a los que no satisfacen los criterios de pertenencia, sirve para oscurecer distinciones bsicas en tipos de no pertenenciaH distinciones que son particularmente pertinentes para la teora del grupo de referencia. [ue esto es as, puede verse sacando ciertas implicaciones del importante y por tanto tiempo olvidado concepto de ;integridad< de un grupo, introdu cido por -immel.Y El concepto de integridad se refiere a la propiedad de un grupo medida por la proporcin de miembros potenciales Slos que satisfacen lcs requisitos para la pertenencia establecidos por el grupoS que son miem bros reates. "os sindicatos obreros, las asociaciones profesionales, los grupos de alumnos no son sino los tipos ms notorios de e/emplos de organi,aciones con diferentes grados de integridad.

"a propiedad de integridad del grupo, como lo subraya -immel muy pro piamente, debe ser claramente distinguida de la propiedad de tamao del grupo. Esto significa, en realidad, que grupos del mismo tamao absoluto Imedido por el nXmero de sus miembrosJ pueden tener grados completarnen te diferentes de integridad Imedida por la proporcin de miembros poten ciales que son miembros realesJ. 3 de manera correlativa, esto significa que grupos del mismo tamao absoluto pueden tener grados muy diferentes de poder social, segXn comprendan a todos los miembros potenciales o propor ciones variables de ellos. El reconocimiento de la relacin entre integridad y poder es, desde luego, una de las principales ra,ones de que las asociaciones de individuos en situaciones particulares procuren ampliar el nXmero de sus miembros hasta abarcar una proporcin lo ms grande posible de.los miem bros potenciales. 5uando ms cerca de ser completo est0 el grupo, mayor po der e mf:u puede e/ercer. Esta breve formulacin no es ms que una les las determinan las situaciones, es oportuna la irnica observacin de !lbert Einstein en la -orbona+ ;-i mi teora de la relatividad triunfa, !lemania me reclamar como alemn y #rancia declarar que soy ciudadano del mundo. -i resulta falsa mi teora, #rancia dir que soy alemn, y !lemania declarar que soy /udo.< W Para una convincente eKposicin de la idea de categoras residuales v0ase he -tructure of -ocial !ction, por alco Parsons, :A.BMP, :>M. +it -ociology of Leorg -irnmel, traducida y editada por Nurt (. )olff ILlencoe, *llinois, he #ree Press, :>FPJ, >F. o 3 LU"*U$!" L$UP'- %E $E#E$E&L*! 3 ]iFj Ui aparente digresin del nuevo eKamen de los conceptos de miembros y no miembros de un grupo. Porque, como -immel opinaba, el concepto de inte gridad implica que hay tipos de noBmiembros de grupo distintos y estructu ralmente diferentes. "os noBmiembros no constituyen una categora soc B Xnica y homog0nea. %ifieren en sus relaciones formadas con el grupo d cual no son miembros. Esto est desde luego implcito en la observacin " -immel de que ;la persona que idealmente, por decirlo as, pertenece al grupo pero fuera de 0l, por su simple indiferencia, por su noBfiliacin, per/udica e verdad al grupo. Esta noB pertenencia puede tomar la forma de competenci como en el caso de las coaliciones de obrerosH o puede hacer ver al eKtrai" los lmites del poder que esgrime el grupoH o puede per/udicar al grupo por que ni siquiera puede constituirse si no ingresan como miembros todos los can didatos potenciales, como sucede con ciertos carteis industriales<. :. !dmisibilidad e inadmisibilidad para la pertenencia al grupo+ Esto u dica un primer atributo en retacin con el cual puede especificarse algo m la categora residual de noB miembros+ noBmiembros que no son admisibles, deseables, para pertenecer al grupo pueden distinguirse Xltimamente de aque lbs que son admisibles pero que siguen permaneciendo sin afiliarse a " "a distincin entre noBmiembros admisibles e inadmisibles puede servir pan aclarar las circunstancias en que es probable que los noBmiembros lleguen orientarse positivamente hacia las normas de grupo. -iendo iguales los dem atributos de noB pertenencia Sy eKaminaremos dirRtamente esos otros atr butosS puede presurnirse como lo ms probable que los noBmiembros sibles para la pertenencia al grupo adopten las normas del grupo corno u sistema positivo de referencia.

"os atributos de admisibilidad e inadmisibilidad proporcionan slo una base para especificar ms el concepto residual de noBpertenencia. Por lo menoc pueden identificarse sistemticamente otras tres series de atributos y conec tarse con tipos distintivos de conducta relativa a grupo de referencia. M. !ctitudes hacia el ingreso en el grupo+ "os noBmiembros difieren tam bi0n en sus actitudes normadas hacia el ingreso en el grupo+ aJ unos pueden+ aspirar a pertenecer al grupoH bJ otros pueden ser indiferentes hacia dich afiliacinH y cJ otros aun pueden tener motivos para permanecer sin afilian al grupo. "a teora del grupo de referencia incorpor, desde luego, la primes de las actitudes motivadas hacia la pertenencia corno constitutiva de mecanismo que favorece la orientacin positiva de los noBmiembros hacia normas de un grupo. El captulo anterior es uno de los muchos estudios que tratan del caso especial del individuo que adopta los valores de un grupo al cual aspira pero al que no pertenece<. *bid F :A Eer p. MAF y el breve estudio de este punto en M@?. En realidad, 4a,ufer -herif y 5arolyn ). -herif en Lroups in (armony and ension I&ueva 3orD, (arper and .rothers, :>F@J, :A:, hacen de esto una parte integrante de su definicin de los grupos de referencia+ ;aquellos aJ>s cuales el individuo se refiere como parte de ellos o a los cuales aspira a refe rirse psicologica 5ombinando los dos atributos de la situacin de admisibilidad de los noB miembros definida por el grupo y de las actitudes de los noBmiembros hacia la pertenencia definidas por ellos mismos, se hace posible formar una orde nacin sistemtica de tipos identificables de relaciones psicoBsociale- de noB miembros con determinados grupos. %e este modo, se hace evidente que los no que aspiran a ser aceptados por un grupo constituyen slo uno entre muchos tipos diferentes de noBmiembros. -ituaciones de noBmiembros definidas por el grupo !%4*-*."E P!$! E" *&5$K-' &' !%4*-*."E &oBmiembro indepen &oBmiembro antagnico 5andidato al ingreso *ndividuo marginal 4iembro potencial diente &oBmiembro autnomo IeKtragrup'J En el captulo anterior, corno en la teora del grupo de referencia en ge neral, slo fueron identificados especficamente algunos de los tipos discer nibles de noBmiembros. Por todos los indicios, esta identificacin de tipo fue parcial y muy selectiva, porque surgi de descripciones directas de normas observadas de conducta y no fue derivada analticamente de combinaciones de atributos definidos de noBmiembros en relacin con determinados grupos. 5omo hemos advertido, el primero de esos tipos Slos individuos que aspiran a grupos de los cuales aXn no son miembrosS fue destacado para prestarle especial atencin

en la teora del grupo de referencia. Pero como se supuso en los anlisis anteriores, y como indica una ve, ms el paradigma anterior, los aspirantes a pertenecer a un grupo se dividen en dos tipos que se diferen cian de manera importantes de acuerdo con los criterios de admisibilidad definidos por el grupo. %ifieren en su situacin estructuralmente definida y. por consiguiente, en las consecuencias funcionales y disfuncionales de su en trega a la sociali,acin anticipadora adoptando los valores del grupo al cual aspira per al que no pertenecen. El aspirante al ingreso admisible 8que fue identificado como candidato a pertenecer al grupoS se siente movido a escoger el grupo a que no perte nece como su grupo de referencia y puede ser recompensado por el grupo a causa de ello. Pero el aspirante inadmisible que se entrega a esa sociali,acin anticipadora se convierte en un individuo marginal, que puede ser recha,ado por el grupo a que pertenece por repudiar sus valores e incapa, de hacerse admitir por l grupo en el que trata de entrar. "a segunda clase importante de noBmiembros Slos que son completamen :G ipos anlogos fueron sealados sobre la misma base por "eonard .room+ ; o=ard a cumulative social science<, en $esearch -tudies of the -tate 5ollege of )ashington, :>F:, M>, AGBGF. !5 *E*%!%E- %E "'- &'B 4*E4.$'- (!5*! E" *&L$E-' !spira a ingresar *ndiferente a la afiliacin 5on motivos para no ingresar @GM E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" L$UP'- %E $E#E$E&5*! 3 E- $U5 U$! -'5*!" @G@ te indiferentes a la perspectiva de pertenecer al grupoS consta de los que no se orientan en absoluto hacia el grupo en cuestin, pues estn completa mente fuera de la rbita de 0l. &o forma parte de -U- grupos de referencia. -in embargo, este tipo tambi0n puede ser instructivamente subdividido en los que son admisibles para el ingreso y que, por lo tanto, pueden conver tirse en puntos de referencia para el grupo que qui, trata de atraerlos a su rbita, y los noBmiembros inadmisibles e indiferentes que constituyen lo que urner describe como meras condiciones para la accin del grupo.Y 5omo veremos en seguida, estos dos tipos de noBmiembros tienen situaciones dis tintas dependientes de que el grupo trate o po de ampliar su acercamiento a la integridad. "a tercera clase de noBmiembros estn, por el contrario, orientados hacia el grupo en cuestin pero tienen motivos diversos para no buscar el ingreso en 0l. "os noBmiembros que rehuyen activamente el ingreso para el cual son admisibles, son, en palabras de -immel, a aquellos a quienes ;se aplica el aKioma W[uien no est conmigo est contra mY 3 como tambi0n supuso -immel, los individuos admisibles que recha,an de manera eKpresa el ingreso son una amena,a mayor para el grupo, en algunos respectos, que los antago nistas, que en ningXn caso podran llegar a ser miembros. El recha,o por parte de admisibles

simboli,a la debilidad relativa del grupo subrayando su falta de integridad o totalidad en cuanto a miembros, as como simboli,a la incertidumbre relativa de sus normas y valores, que no son aceptados por aquellos a quienes se aplican en principio. Para estos dos tipos de noBafi liados por motivos, el grupo es Io puede llegar a ser fcilmenteJ un grupo de referencia negativa, como veremos en la seccion que trata de este tipo de grupo. "a consideracin con/unta de los atributos de admisibilidad e inadmisibi. lidad y de las actitudes hacia la pertenencia a un grupo determinado, diferen cia, pues, tipos distintos de noBpertenencia, y no trata de manera implcita a los noBmiembros como si fueran todos iguales. 5ada uno de los tipos de noB miembros puede, a su ve,, crear tipos distintivos de conducta relativa a grupo+ de referencia en frente del grupo determinado al cual no pertenecen "ocah,a por anticipacin, a los noBmiembros que estn positivamente orientados hacia el grupo, a los que estn negativamente orientados hacia 0l, y a la numerosa e importante categora de noB miembros que no estn orientados en absoluto hacia 0l, es decir, aquellos para quienes el grupo en cuestin no es un grupo de referencia. Por lo menos dos grupos ms de atributos de los noBmiembros y de la no pertenelacia necesitan ser tomados en cuenta a fin de locali,ar, estructural y :C Esto es una adaptacin del concepto formulado por urner y reseado en la primera parte de este captulo. urner llama nuestra atencin a grupos que comprenden meras con diciones para personas que no pertenecen a ellosH aqu eKaminarnos el tipo Wcorrelativo de noBmiemb/J,s que comprende condiciones para grupos que no los definen como miembros posibles. e :> -irnmel, op. cli., >F. psico*gicameflte orientaciones distintivas hacia grupos a los que no se perte nece. -on ellos el inter0s o la falta de inter0s definidos por el grupo en la incol al mismo de noB miembros admisibles, y la distincin entre noB miembros que fueron y noBmiembros que no fueron nunca individuos del grupo. @. Lrupos abiertos y cerrados+ !s como los individuos se diferencian en las aspiraciones a afiliarse a grupos particulares, as se diferencian los grupos en su inter0s por ampliar o restringir el nXmero de sus afiliados. Esto quiere decir que los grupos, y las estructuras sociales en general, pueden ser relativa mente abiertos o cerrados, como se seal desde hace mucho tiempo en la teora sociolgica. ambi0n aqu proporciona -immel un punto de partida. "os grupos no tratan de modo uniforme de ampliar el nXmero de afiliadosH algunos, por el contrario, estn organi,ados de manera que restringe la afiliacin, aun hasta el punto de eKcluir a quienes son formalmente admisibles como miembros. Tste es en particular el caso de las Vlites, ya consideradas como tales por ellas mismas o bien socialmente reconocidas. 3 esta poltica de eKclusin no es cuestin slo de conservar el prestigio y el poder del grupo, aunque tales consideraciones pueden entrar concretament0 en dicha poltica. 5omo dice -immel en esencia, tambi0n puede ser una eKigencia estructural para una Vlite ser hasta cierto punto pequea, s han de mantenerse sus relaciones sociales distintivas. "a ampliacin rpida del nXmero de afiliados tam bi0n puede depreciar el valor simblico de la afiliacin al grupo. Por esas diferentes ra,ones estructurales y egostas, ciertos grupos permanecen relativa mente cerrados.

Por las mismas ra,ones formales, otros tipos de grupos procuran estar hasta cierto punto abiertos con el fin de ampliar el nXmero de afiliados. "os MP Para una formulacin bastante reciente, v0ase -oroDin, op. cli., :GF. El ;carcter relativamente abierto o cerrado de la estructura social< se relaciona con la conducta con cerniente a grupo de referencia y sus consecuencias en el capitulo anterior, pero no est sistemticamente relacionada con otros atributos de noBmiembros y de grupos a los que no se pertenece %ebe advertirse tambi0n en forma eKpresa que no slo pueden considerarse con provecho como diferentemente abiertos o cerrados los sistemas de clases sociales, sino todos los grupos y categoras sociales. M: "as observaciones de -immel dicen lo siguiente+ ;!s, la tendencia a la limitacin nu. m0rica eKtrema... se debe no slo a la resistencia egosta a compartir una posicin domi nante, sino tambi0n al instinto _ l0ase+ al entendimiento tcito` d que las condicione vitales de una aristocracia slo pueden conservarse si el nXmero de sus individuos es pequeo relativa y bso:utamente... _ determinadas circunstancias`, no falta ms que tra,ar cm cierto momento una lnea rgida contra la eKpansin y defender el grupo cuantitativa tnente cerrado contra cualesquiera elementos eKtrafios que quieran entrar en 0l, poi mucho derechos que tengan a ello. El carcter aristocrtico llega con frecuencia a ser conscient de s mismo slo en este aumento de la solidaridad enfrente de una tendencia a la es pansin.< -imKnel, op. cli., >PB>: _ subrayado es nuestro`. VEs necesario decir que s reconocer as el requisito estructural de clausura relativa para una 0lite -immel no pr pugna la poltica de eKclusinO BS SSBBB WB;BW WB .6 : W..,6s.urY/n i/r .i . .. .. B S S S partidos polticos de los sistemas polticos democrt/cos,MM los sindicatos de traba/adores de la industria y ciertas corporaciones religiosas, por e/emplo estn constituidos estructural y funcionalmente de manera que procuran am pliar el nXmero de sus afiliados todo lo posible. "as organi,aciones prose litistas no se limitan, por supuesto, a las esferas poltica o religiosaH pueden encontrarse en diversidad de esferas institucionales. Esas organi,aciones abier tas quieren ser grupos de pertenencia y grupos de referencia para todos los individuos que llenan de manera formal sus criterios de admi-ibilidad. -egXn, la ocasin, los criterios pueden hacerse efica,mente menos eKigentes a fin de ampliar el nXmero de noBmiembros que pueden ingresar, dando origen as al tipo estructural familiar de conflicto entre ;altas normas de admisibilidad< y ;gran nXmero de miembros<M@ %ependiendo, pues, del carcter abierto o cerrado del grupo, los noBmiem bros son diferentemente aptos para orientarse hacia 0l como grupo de refe rencia. Tsta fue la base para indicar en el captulo precedente que es ms probable que se adopten como grupos de referencia grupos a los que no se pertenece en los sistemas sociales con altas proporciones de movilidad social que en los que son relativamente cerrados El conteKto estructural de lis proporciones de movilidad determina el que esa orientacin anticipadora por parte de los noBmiembros sea funcional o disfuncional para ellos. En un siste ma abierto, la orientacin positiva hacia grupos a que no se pertenece ser recompensada con ms frecuencia por la subsiguiente inclusin en el grupoH efl un sistema cerrado, conducir con ms frecuencia a frustrar los propsitos y a una situacin marginal. 4ediante este sistema ms o menos reconocido de recompensas y castigos norniados, los sistemas abiertos fomentan una pro

porcin elevada y los sistemas cerrados una proporcin reducida de referencia positiva a grupos a los que no se pertenece. ?. Perspectivas temporales sobre la noBpertenencia+ miembros antiguos. y noBmiembros constantes+ 5omo otros conceptos sociolgicos de situacin, la noB pertenencia fue interpretada por lo regular de una manera esttica, como la MM Es manifiesto que los partidos politicos no tienen este caractet en todos los sistemas polticos. -ociolgicamente considerada, 6a teora de "enin propugnaba el principio de minora cerrada que se fundaba en limitar la afiliacin al partido a revolucionarios profe sionales disciplinados y adoctrinados, en contraste con la teora menchevique de 4artov y rotsDy, que propugnaba el principio de afiliacin de las masas. 'rgani,acion de dife rentes esferas institucionales intentaron combinar los principios de afiliacin ;abierta< y ;cerrada< por toda clase de recursos para estratificar la pcrtenencia a ellas. Tste es el equivalente en el campo de la organi,acin social del conflicto igualmente familiar en el campo de la cultura familiar y de las comunicaciones para las masas. El ob/e tivo de aumentar hasta el mKimo el auditorio Sel ;principio de popularidad de masas<S choca con el ob/etivo de mantener ;altos niveles< de contenido cultural, o sea, el ;principio de gusto de la 0lite<, Es interesante que no sea raro entre las mismas personas que recha,an el principio de organi,acin de 0lite que propugnen el principio de 0lite respecto de la cultura popular. M? En este respecto, v0ase la seccin sobre ;teora del grupo de referencia y n social< del captulo anterior. B situacin actual del individuo. 3 como sucede con aquellos otros conceptos, eKige un claro esfuer,o mental escapar de ese conteKto esttico e incorpo rar al sistema conceptual ;lo que todo el mundo sabe<, o sea, que a la conducta futura del individuo la afectan no slo su situacin presente, sino tambi0n su historia pasada en cuanto a situaciones. !s, slo en fecha reciente los estu dios sociolgicos sobre la conducta moldeada por la clase han diferenciado de manera sistemtica, y no espordicamente, a los individuos que en la actualidad estn en la misma clase social por su historia pasada en cuanto a situacin de clase, descubriendo, como poda esperarse, diferencias impor tantes en la conducta relativa a grupo de referencia entre los que son mviles ascendentes, mviles descendentes o estacionarios en su posicin de clase.ia %e manera muy parecida, un estudio de la amistad como proceso social dis tingui entre quienes, en un momento particular de la observacin, aparecen en la misma categora Ipor e/emplo, como amigos del mismo parecerJ pero que, no obstante, difieren en sus relaciones y valores mutuos en un mo mento anterior de observacin. -e hace, pues, posible conectar esaR diferencias pasadas con sus relaciones probables en otros y aXn ms tardos momentos de observacin. "a categora de noBmiembro puede, anlogamente, ser conceptuali,ada er forma dinmica, en relacin con la historia pasada de la afiliacin, distin guiendo entre quienes fueron miembros y quienes no pertenecieron nunca al grupo. 5omo hemos visto, los noBmiembros fueron considerados dinmicaBB mente en relacin con sus orientaciones hacia el futuro, como en el caso de quienes aspiran a pertenecer al grupo. Pero no fueron estudiados en relacin con la dinmica estructural, eKaminando sus pasadas relaciones con el grupo. Pero resultara admisible que los antiguos miembros se diferenciasen en su conducta relativa a grupo de referencia de los otros noBmiembros que no estuvieron nunca dentro del grupo.

Puede suponerse provisionalmente que la afiliacin a un gru/ que impli caba vnculos y sentimientos de hondas races no puede abandonarse con facili dad sin de/ar residuos psicolgicos. Esto quiere decir que los antiguos miembros de un grupo anteriormente importante para ellos es probable que sean ambi valentes, y no del todo indiferentes hacia 0l. %esde luego, numerosas cir cunstancias Vstructurales pueden mitigar o eliminar esa ambivalenciaH por e/emplo, la completa separacin espacial y social del grupo puede reducir las MF he %ynamics of Pre/udice, por .runo .ettelheim y 4orris 6ano=it, I&ueva 3orD, (arper and .rothers, :>FPJH ;Eertical mobility and pre/udice+ a socioBpsychological analysis<, por 6oseph Lreenblum y "eonard :. Pearlin, en 5lass, -tatus and Po=er, ed. por $einhard .endiK y -eymour 4artin "ipset ILlencoe, *llinois, he #ree Press, :>F@J, ?CPB>:. MA ;#riendship as social process+ a substantive and metisodological analysis<, por Paul #. "a,arsfeld y $obert N. 4erton, en #ree dom and 5ontrol in 4odern -ociety, ed. por 4orroe .erger, heodore !bel y 5harles (. Page I&ue 3orD, %. Ean &ostrand 5ompany, :>F?J, :CBAA. Para una ampliacin de este anlisis, v0ase el traba/o de prKima aparicin titulado ; he study of psychoiogical mechanisms in sociological research<, por 6ohn ). $ y 4atilda )hite $iley. :U UN*6#U- ua N"ri F :.i ocasiones en que 0ste sea notorio para el antiguo miembro. %icho en t0i minos de nuestra clasificacin de actitudes de ;noBmiembros hacia la af/lia cin<, esto significa que los antiguos miembros pueden tenerB motivos pat no pertenecer al grupo, y que no son meramente indiferentes a la afiliacin ElY grupo sigue interesndoles precisamente porque estn eKtraados o a: /ados de 0lH y es probable, por consiguiente, que se convierta en un gru/. de referencia negativa. 5entrando la atencin sobre la clase especial de noBmiembros que anterior mente fueron miembros de un grupo importante para ellos, se hace pos# B enla,ar el concepto de grupo de referencia negativa Sque pronto ver en detalleS con el anlisis de la conducta divergente y el control sodi desarrollado por Parsons. 5omo 0l dice, B . .se concibe siempre el eKtraamiento como parte de una estructura de motiv? ambivalente, mientras que no tiene por qu0 serlo la conformidad. 5uando ya g hay n6 adhesin al ob/eto yeo interiori,acin del tipo normativo, la actitu no es eKtraamiento, sino indiferencia. anto el ob/eto social como la norma se ha convertido slo en ob/etos neutrales de la situacin que ya no son un foco d sistema de necesidades cat0cticas Q del ego. El conflicto en este caso se habra . suelto c una resolucin decisiva, mediante la sustitucin del ob/eto antiguo # uno nuevo, mediante la inhibicin o la eKtincin del estado de necesidad, yeo me diante la interiori,acin de un nuevo tipo normativo.

Pero esa plena adhesin afectiva a un grupo a que se perteneci anterior mente no tiene por qu0 ocurrir, y qui, lo tpico es que no ocurra. -e trata pues, del caso en que antiguos miembros de un grupo lo convierten cofl frecuencia en un grupo de referencia negativa hacia el cual son dependienie mente hostiles, y no slo indiferentes. Pues /usto porque la p0rdida o el recha,o de la afiliacin no destruye rpidamente la antigua adhesin al grt po, puede resultar la ambivalencia y no la indiferencia. Esto da origen a que Parsons llama ;eKtraamiento compulsivo<, en este caso un perduraf y rgido recha,o de las normas del grupo repudiado. !s, pues, el eK miembro ambivalente tiene una orientacin doble+ a Q 5omo esta palabra no figura aXn en el diccionario de la lengua espaola qui,s sea oportuno decir que ,en el ingl0s contemporneo se llaman cat0cticas las cosas, personas. ideas, etc., a que el individuo concede una adhesin, valor, inter0s o importancia sinB guiar. _ MG he -ocial -ystem, por Parsons, MF?. 5f. el estudio de los procesos de a/enacin o eKtraamiento en el captulo anterior de este volumen, MA>BMG :. MC El tipo de ambivalencia en que predomina el componente eKtraamiento lo describe Parsons del modo siguiente+ ;. B . el hecho de que la adhesin a otro como una persona _ como un grupo` y al tipo normativo sea todava una necesidad fundamental significa c,..... el ego tiene que defenderse contra la tenoencia a eKpre ese estado de necesidad Por lo tanto, tiene no slo que eKpresar su reaccin negativa, sino estar doblemente seguro de que el elemento conformador no tiene el predominio y lo eKpone a tener que inhibir la negativa de nuevo. En consecuencia, su negativa a a/ustarse a las eKpectativas de otro se haceY com pulsiva.< *bid., MF. B trar una afiliacin de grupo que sustituya a la anterior y a luchar contra su anterior adhesin al grupo a que perteneci. Esto puede eKplicar la tenB c*encia frecuentemente observada en esos individuos a sentirse aXn ms fuerB teniente adheridos al nuevo grupo a que pertenecen que los nacidos en el grupos y, de manera correlativa, a manifestarse ms hostiles a su grupo ante rior que sus nuevos compaeros. 4icheis es uno entre muchos de los que tienen la impresin de que el ;renegado< es a la ve, el ms, devoto de los afi liados de su nuevo grupo y ms hostil al grupo que de/ que los individuos tradicionalmente afiliados a dicho grupo nuevo. El revolucionario de origen burgu0s, dice 4ichels, es ms violento en su oposicin a la burguesa que sus compaeros revolucionarios de origen proletario. -i esta impresin resultara cierta en la pr el proceso de la afiliacin y la conducta relativa a grupo Ile referencia que estudiamos aqu pueden ayudar a eKplicar el efecto doble mente refor,ado+ un tipo deBformacin de reacciones en que la identificacin 5on lo nuevo es apoyada por el repudio de lo vie/o, eKpresndose ambas cosas con afecto desproporcionado. 5orrelativamente, la conducta del grupo repudiado hacia el antiguo miem bro tiende a ser ms hostil y ms acre que la seguida con personas que siempre fueron miembros de un eKtragrupo, o con personas que no pertenecieron nunca al grupo aunque eran admisibles a la afiliacin. ambi0n aqu hay un doble afecto. Por una parte, nace 0ste de la amena,a a los valores del grupo repudiados por individuos que antes los aceptaban, pues esto implica que los antiguos miembros los pusieron en verdad a prueba y los encontra ron deficientes. Esto es simblicamente ms daino que la oposicin a dichos valores por individuos de un

eKtragrupo que no vivieron nunca de acuerdo con ellos. Este Xltimo caso puede interpretarlo el grupo corno asunto de mera ignorancia, cosa difcil de sostener cuando se trata de un antiguo miem bro del grupo. Por otra parte, la aceptacin por el eK miembro de los va lores de su nuevo grupo puede tomarse para simboli,ar la fragilidad de las lealtades dentro del grupo repudiado. -i puede ocurrir una ve,, puede ocurrir otra. El eK miembro eKtraado es, pues, smbolo viviente tanto de la inferioridad imputada a los valores del grupo como de la fragilidad de sus lealtad [ui,s no sea eKcesivo sugerir que el lengua/e popular registra esta ten dencia del grupo a responder con sealado afecto a quienes abandonan la afiliacin a 0l. 'bs0rvese el eKtenso catlogo de t0rminos sentimentalmente teidos para designar a los eK miembros+ renegado, apstata, trnsfuga, here/e, traidor, separatistas desertor, etc. Es difcil encontrar t0rminos populares de tono neutro para denotar el mismo hecho. "os matices de sentido que dis tinguel/ a esas palabras denigrantes de ordinario manifiestan la orientacin subsiguiente del eK miembro hacia el grupo que de/. El renegado no slo repudia las normas del grupo y la afiliacin al mismo, sino que se une a la oposicin. El apstata sustituye las creencias que profes con otras menos elevadas desde el punto de vista del grupo. El trnsfuga reali,a por inter0s esas felonas sociales, pues cambia de lealtad no por conviccin interior sino B S SB S.. - 6"Y**B F U"6" : UNl * 6./i+ "iE con la esperan,a de obtener venta/as. Pero cualesquiera que sean los mati ces oprobiosos de esos eptetos, coinciden en implicar que la orientacin del grupo anterior no es abandonada a la ligera, de suerte que el grupo pueda convertirse en ob/eto de inferencia. !s como el reci0n convertido es :r realista que el rey, as el eK realista es ms republicano que el 5iUdadan por nacimiento y crian,a.M> "a investigacin emprica sistemtica sobre la conducta relativa a grupo de referencia de esas dos clases de noBmiembros aXn est por hacerse. 4as parece haber amplio apoyo terico para el supuesto de que las orientaciones. hacia grupos a que no se pertenece diferir esencialmente entre los eK miem bros y los que no pertenecieron nunca a los grupos en revisin. Pero a menos/ que se especifique en esos t0rminos el cncepto de noBpertenencia difc/6 mente podr formularse el problema mismo. B Este esbo,o preliminar de atributos de los noBmiembros puede bastar para de/ar sentado el punto de ue en teora no basta con retener el concepto de noBpertenencia como una categora residual e implcitamente homog0nea. "os noBmiembros difieren por -U admisibilidad para el ingreso en el grupo, sus actitudes hacia el ingreso, por la estructura abierta o cerrada del para los individuos que son formalmente admisibles y por su -ituacin previ en relacion con el grupo actual a que no pertenece, 5omo esos atributos di fieren con/untamente as difieren tambi0n el papel social y la situacin psico lgica del noB miembro, y con ellos, tal ve,, su orientacin hacia el grupo Ile referencia a que no pertenece. Problema i.i. "os conceptos de intragrupo y eKtragrupo

$esulta evidente de la revision anterior que los grupos a que se perte nece no son lo mismo que los intragrupos ni los grupos a que no se pertenece lo mismo que los eKtragrupos, aunque pueda parecer que est implcito lo contrario en el famoso pasa/e de )illiam Lraham -umner que eKpuso por B primera ve, los conceptos de intragrupo y eKtragrupo. !l comien,o, -umner habla primordialiBnente de ;sociedad primitiva<, pero, antes de haber acabado tiene que decir casi lo mismo de sociedades ms complicadasH ] . . surge una diferenciacin entre nosotros, el grupo o intragrupo, los dems, o los grupos.de.ot o eKtragrupos. "os que pertenecen a un grupoB nosotros estn en una relacin de pa,, orden, Bderecho, gobierno e industria, entre s. -u relacin con todos los eKtraos, o grupos es de guerra y pilla/e, salvo que la hayan modificado algunos acuerdos... !mplio material de casos que compru esta norma puede encontrarse en la actual escena histrica, en la conducta de muchos eKcomunJstas convertidos en patriotas norteame ricanos y de los pocos eKpatriotas convertidos en comunistas Esto requeriri estudios que suplementaran he !ppegls al 5om por Labriel ! !lmond y otros IPrinicrBton Princet'n UniveiBs/ty Press, :>F?JH sobre esos tipos, v0ase he #unct/ons of -ocial 5onelici, de "e=is 5oser ILlencoe, he #ree Press, :>FAJ, AGBGM. "a relacin de compaerismo y pa, en el grupoBnosotros y la de hostilidad y guerra hacia los gruposBdeBotros son correlativas entre s... "ealtad al grupo, sacrificio por 0l, odio y desprecio para los eKtraos, hermandad dentro, belicosidad fuera, todo ello nace /unto, son productos de la misma situacin. -iguiendo esta orientacin, los socilogos solemos repetir, ms bien que comprobarla en sus mXltiples implicaciones, esta tesis formulada por -umner. 4s bien que considerar que se pertenec qii por 7[h hostilidad eKteriirii tendido a seg estimulados por las ambiguas formufaciones de -umner, de suponer que todos los grupos a que se pertenece ofrecen las caractersticas del intragrupo. 3 no estn los socilogos solos en esta prctica. En todas partes se da por sabido que la solidaridad dentro del grupo fomenta la hostilidad hacia los eKtraos al grupo, y a la inversa, es una espiral cumulativa de cohesin interna y hostilidad eKterna. ! primera vista, y en sus mayores alcances, hay muchas cosas que apoyan esta opinin. El nacionalismo intenso, como demuestran los anales histricos y como lo hace sumamente claro la vida contempornea, va acompaado en forma tpica de hostilidad hacia las otras sociedades nacionalistas. !taques o amena,as de ataques por una parte y por otra no hacen ms que refor,ar la cohesin de la otra y montan la escena una hostilidad mayor aXn hacia el eKtrao. "os casos identificables que se a/ustan a esta norma de interaccin de grupos son demasiado numerosos y demasiado notorios para que nadie se permita negar la eKistencia de la norma. Pero lo que puede discutirse, y en realidad est siendo discutido aqu, es que 0sta sea la Xnica norma que conecte la cohesin interna de los grupos y sus relaciones eKternas que, en realidad, todos los grupos de pertenencia operan de la manera descrita por -umner. &o es este asunto de lgica, sino cuestin de hecho. Porque, como se ha indicado, hay la tendencia a suponer que desde el punto de vista de sus indi viduos de todos los grupos son ;intragrupos<, y se infiere, en consecuencia, que los grupos de pertenencia en general

presentan el sndrome de conductas de -umner. Pero la investigacin revela que no es 0ste el caso. #olD=ays, por ). L. -umner, :MB:@ Iel subrayado es nuestroJ. -umner se refiere despu0s a ;etnocentrismo< como ;nombre t0cnico de esa manera de ver las cosas en que el grupo de uno es el centro de todas las cosas, y todos los dems son medidos y valorados con referencia a 0l<H alusin temprana, pero no desarrollada sistemticamente, a la funcin de autovaloracin de los grupos de referencia, aun en cuanto a terminologa. -umner de fine el ;patriotismo< como ;lealtad al grupo cvico a que no pertenece por nacimiento u otros vnculos grupales<, y el ;chovinisnio< como el nombre de la ;agresividad /actanciosa y truculenta<. odas estas cosas se consideran eKpresiones distintivas de la misma norma general+ ;compaerismo< en el intragrupo y ;hostilidad< hacia el eKtragrupo nacen y mueeen /untos. @i Patterns, of -ocial "ite, por 4erton, )est y 6ahoda, captulo C ImanuscritoJ de muestra que la norma de cohesin interna y hostilidad eKterna es slo una de las varias normas que presentan los grupos de pertenencia en sus relaciones con otros grupos. "a observacin conln de/a esto fuera, pero la fi/e,a conceptual y las connotaciones del concepto de intragrupo han tendido a oscurecer este hecho fcilmente observable. B u -'U*!" 3 5U" U$!" UNUros u/+, i %isponiendo slo de los conceptos psicolgicos ms primitivos, -umner con cluy demasiado pronto y sin /ustificacin que la lealtad profunda a un grupo engendra antipata Io por lo menos indiferenciaJ hacia otros grupos. Proce dente de la tradicin evo lel pensamiento sociolgico, con su insis tencia en que la sociedad, lo mismo que la naturale,a, lucha con dientes y garras, -umner describi un caso importante pero especial como si fuera el caso general. -upuso, y la suposicin tuvo eco como si fuera una verdad demos trada en numerosas ocasiones desde sus das, que la lealtad intensa a un grupo engendra inevitablemente hostilidad hacia los eKtraos al grupo. "a teora del grupo de referencia que toma en cuenta de manera s,slemd tica las orientaciones positivas hacia los grupos a que no se pertenece servir como correctivo de esta conclusin prematuramente restringida. *ntra grupos y eKtragrupos son con frecuencia subBgrupos dentro de una organi,. cin social mayor, y lo son siempre en potencia, ya que una nueva r. social puede abarcar grupos previamente separados. Esto quiere decir que asi como sealamos circunstancias estructurales y situacionales que favorecen 6 formacin de subBgrupos, tambi0n podemos observar, en determinadas cir cunstancias, tendencias hacia las integraciones interBgrupales. &o es la reali dad social, sino nuestras preocupaciones socialmente condicionadas, lo que lleva a algunos de nosotros a enfocar la atencin sobre procesos de diferencia. cin social a costa de olvidar los procesos de unificacin social. "a teora del grupo de referencia trata los dos tipos de procesos sociales. Problema : F 5onceptos de grupos, co*ect=id, y categorias sociales "a palabra grupo se ha eKtendido a veces hasta el punto de ruptura, y slo en la teora del grupo de referencia, por emplearla para designar g nXmero de personas entre la mayor parte de las cuales no hay interaccin social, aunque comparten un cuerpo de normas sociales. Este empleo vtgo se encuentra en eKpresiones tales corno ;grupo de nacionalidad< para

designar la poblacin total de una nacin Ien cuanto dif0rentes de su uso ms apro piado para asociaciones cuyos individuos son de la misma nacionalidadJ. &o a/ustandose al criterio de interaccin social esas estructuras sociales debieran diferenciarse conceptual y terminolgicamente de los grupos. %e acuerdo con el uso de "eopoid von )iese y #io=ard .ecDer #lor 9naniecDi y alcott Parsons pueden denominarse colectividades @M personas que tienen un sentido de solidaridad por virtud de compartir valores comunes y que adquieren un sentido concomitante de obligacin moral para reali,ar eKpecta. "ivas de papeles odos los grupos son, naturalmente colectividades pero las colectividades que carecen del criterio de interaccin entre los individuos no son grupos. 3 no debe considerarse puramente taKonmica la distincin+ el .@M -ystemat/c -ociology, por "eopoid von )iese y (o=ard .ecDer, capitulo KuKH -ocial !ct/ons, por #lor/an 9nan/ecD/ I&ueva 3orD, #arrar and $inehart, :>@A, @A?BAFJH *,e -ocial -ystem, de Parsons, ?:, GGBGC. funcionamiento del control social en los grupos y en otras colectividades di fiere a consecuencia de las diferencias en los sistemas de interaccin. !dems, las colectividades son potenciales para la formacin de grupos+ el fondo comXn de valores puede facilitar una interaccin social prolongada entre partes de la colectividad. %iferentes de los grupos y las colectividades son las categoras sociales. al como las identificamos en el capitulo anterior, las categoras sociales son agre gados de situaciones sociales cuyos ocupantes no estn en interaccin social. iene,i caractersticas sociales id0nticas Sde seKo, edad, situacin matrimo nial, ingreso, etc.S, pero no estn orientadas necesariamente hacia un cuerpo de normas d. y comXn.m 5on situaciones iguales, y en consecuencia con intereses y y. lores anlogos, las categoras sociales pueden ser movili,adas para ingresar en c ectividades o en grupos. 5uando funcionan como grupos, los individuos de la misma categora social pueden considerarse como gru pos de pares o compaas de iguales Iaunque el uso cre la restriccin de la frase grupos de pares a los rupos cuyos individuos tienen la misma edadJ. ras previo eKamen, pues, puede verse que el concepto de ;grupo< de re ferencia incluye, de manera indiferenciada, formaciones sociales de tipos com pletamente diferentes+ grupos a los que se pertenece y grupos a los que no se pertenece, colectividades y categoras sociales. [ueda por ver si la conducta relativa a grupo de referencia. difiere segXn se tome uno u otro de esos gran des tipos de formaciones sociales como sistema de referencia. En todo caso, como veremos, esto plantea el problema de cm' la estructura de la socie dad favorece la seleccin de otros con quienes los individuos estn en asociacin real como grupo de referencia, y cmo, a falta de asociacin di recta, favorece la seleccin de grupos de referencia entre colectividades o categoras sociales. Problema :.A. Lrupos de referencia positiva y negativa !l eKaminar los diferentes tipos de noBmiembros, tomamos nota de pasada de que algunos de ellos desarrollan, de una manera caracterstica. ambivalen cia hacia grupos a los que pertenecieron en otro tiempo. Pero no son slo los g a los que no se pertenece los que funcionan como grupos de re ferencia negativaH tambi0n puede ocurrir lo mismo con grupos a los que se pertenece. 3a en :>?@, en su clsico estudio sobre la asimilacin de valores por estudiantes de colegio universitario, &e=comh indic que las normas de un grupo de referencia pueden ser recha,adas, y despu0s distingui, de un modo ms analtico, grupos

de referencia positiva y negativa. El tipo posi Para la distincin entre ;igual< y ;comXn< v0ase -ocialJY, por $. 4. 4aclver y 5. (. Page I&ueva 3orD, $inehart and 5ompany, :>?>J, @MB@@. ? Personality and -ocial 5han ge, por heodore 4. &e=comb I&ueva 3orD, %ryden Press, :>?@J. -ocial Psychology, por heodore &e=comb I&ueva 3orD, %ryden Prcss, :>FPJ, MMGH s u//i,/r, F UN! -UI6*!" 3 5U" U$!" L$UP'- %E $E#E$E&5*! 3 .-*NUU:UN! -UUi @ -eleccin de grupos de referencia+ %eterminantes El eKamen que precede de los conceptos de grupos, de pertenencia o noB pertenencia, de intra y eKtraBgrupos, de colectividades y categoras sociales, y de grupos de referencia positiva y negativa, est destinado a ayudar a aclarar algunos de los conceptos ms generales de la teora del grupo de referencia y a plantear problemas para ulterior investigacin. ambi0n fueron reeKami nados Xltimamente conceptos relacionados con componentes ms especficos de la teora, corno resultar evidente por la revisin que sigue de problemas de contenido y de m0todo. tivo comprende la asimilacin motivada de las normas del grupo o Ile los patrones del grupo como una base para la autovaloricion el tipo negativo comprende el recha,o motivado, es decir, no slo la mera no aceptacin de las normas, sino la formacin de contranormas. "os estudios de grupos de referencia han mostrado una clara tendencia a enfocarse sobre los grupos cuyas normas y valores son adoptados por deter. minados individuos. En consecuencia, el concepto del grupo de referencia negativa tiene que ser todava un foco de investigacin constante. Parece, t embargo, que promete unificar un amplio campo de conducta social que, a primera vista, parece discreto y completamente desconectado. 5omo indica &e=comb, dicho grupo conceptuali,a normas de conducta como la ;rebelin del adolescente< contra los padres. En el plano psicolgico, proporciona un enlace con los conceptos de negativismo y de personalidades negativistas En el plano sociolgico, es un concepto general destinado a sealar el tipo d relaciones hostiles entre grupos o colectividades en que las acciones, actituc y valores de uno dependen de la accin, actitudes y valores del otro con quii est en oposicin. Por e/emplo, 5harles -inger, el historiador Ile la ha sugerido que aun las escuelas ms destacadas de medicina de la Lrecia antigua recha,aban el concepto de infeccin en las enfermedades precisa mente porque lo sustentaban los ;brbaros<.a' -e ha observado con frecuen cia que, de manera muy parecida, muchos norteamericanos recha,arn al punto conceptos meritorios en si mismo, simplemente porque tuvieron su origen en la $usia sovi0tica o son ahora populares all. Parece que mu chos rusos hacen lo mismo con conceptos rotulados como norteamericanos. &umerosos estudios eKperimentales de ;prestigio negativo< en que una decla racin cargada de valores o una verdad empricamente demostrable son recha,ados cuando son atribuidos a figuras publicas repudiadas tambi0n de mostraron el funcionamiento de procesos parecidos.

!s como se ha desarrollado una teora psicolgica de las personalidades negativas, as puede desarrollarse una teora sociolgica del grupo de refe rencia negativa que unifique pruebas al presente diseminadas de este fen meno en esferas de conducta muy dispares. "a investigacin podra arrancar del hecho importante en teora de que ciertas actitudes, valores y conoci mientos que son personal y socialmente funcionales, pueden ser recha,adoB slo porque estn identificados con un grupo de referencia negativa. Esa inve tigacin hara progresar nuestro conocimiento del problema bsico de las coi diciones en que los individuos y los grupos siguen practicando una conduci que es disfuncional para ellos endria el m0rito claro pero colateral de ayudar a ampliar el foco de la investigacin y la teora sociolgicas tan interesadas ahora en las condciones que amparan la conducta funcional, a las que amparan la conservacin de tipos disfunc/onales de conducta en la sociedad. tambi0n el estudio de &e=comb en !n 'utline of -ocial Psychology, de 4u,afer -herif I&ueva 3orD, (arper and .rothers, :>?CJ, :@>B:FF. @A 5itado en -cience -ince :FPP, por (. . Piedge I"ondres, (. 4. -tationery 'ffice, :>@>J, :A@. El alcance y los ob/etivos de la teora del grupo de referencia fueron des critos en el captulo anterior en relacin con la sistemati,acin de ;los deter minantes y las consecuencias de los procesos de valoracin y de autoestimacin en que los individuos toman como sistema comparativo de referencia los valores y las normas de otros individuos y otros grupos<. 5omo hemos visto, este enunciado debe ampliarse hasta abarcar sistemas de referencia tanto normativos como comparativos. Pero en otros respectos, el enunciado puede de/arse intacto como formulacin sinptica de lo qXe est implcito en este campo de investigacin. En particular, la distincin entre determinantes y consecuencias necesita ser conservada, porque aun cuando unos y otros son dinmicamente interdependientes, cada uno de ellos tiene su con/unto caracte rstico de problemas tericos. !nlogamente, es necesario distinguir entre indi viduos de referencia y grupos de referencia a fin de descubrir finalmente la naturale,a eKacta de los mecanismos que los relacionan. Problema M. -eleccin de grupos de referencia y de individuos de referencia %esde que la frase ;grupo de referencia< fue introducida por (yman, los cientficos sociales adoptaron la convencin terminolgica de incluir en ella la conducta orientada hacia grupos y hacia individuos particulares. Esta designacin elptica fue adoptada evidentemente con propsitos de brevedadH la frase ;grupos de referencia e individuo de referencia< hubiera sido, sim plemente, demasiado embara,osa y pesada para sobrevivir por mucho tiempo. Pero sean cuales fueren las ra,ones de la eKpresin abreviada, la terminologa misma tendi a fi/ar la definicin de problemas por los cientficos sociales IsegXn el modo sealado con ms generalidad en el captulo iv, :?AJ. "a in vestigacin y la teora han tendido a enfocarse sobre los grupos de referencia con olvido relativo de los individuos de referencia. %ebe ugerirse desde el comien,o que la seleccin de individuos de refe rencia ta ve, no es ms idiosincrtica que la seleccin de grupos de referencia. 5asi independientemente de su procedencia, la teora sociolgica sostiene que la identificacin con grupos y con

individuos que ocupan determinadas situa ciones no ocurre al a,ar, sino que tiende a ser normada por la estructura 6ni r UN! FUUi* 3 UU"iU$!" "iNUrUa ur rr , circundante de relaciones sociales consagradas y por las definiciones culturales que prevalecen. Uno entre muchos e/emplos de este fenmeno lo proporcio. na la eKposicin que hace 4ahno=sDi del modo en que las identificaciones y las hostilidades del comple/o de Edipo son moldeadas por la organi,acin de papeles en la estructura de la familia. Pero aXn queda mucho por averi guar sobre los mecanismos sociales y psicolgicos por los cuales la estructura social y cultural norma sistemticamente la seleccin de individuos de refe rencia dentro de un grupo de referencia. El individuo de referencia ha sido descrito con frecuencia como un modelo del papel. Pero, como implican las palabras mismas, el supuesto de que sean cosas conceptualmente sinnimas oscurece una diferencia fundamental en las materias a las cuales se refieren respectivamente. "a persona que se identi fica con un individuo de referencia tratar de aproKimarse a la conducta y valores de aquel individuo en sus diferentes papeles sociales. El concepto de modelo del papel puede tomarse en un sentido ms restringido que denota una identificacin ms limitada con un individuo slo en uno o en unos pocos papeles seleccionados &o hay duda de que el modelo de un papel puede convertirse en individuo de referencia si se adoptan para emularlos sus mXltiples papeles, en ve, de permanecer la emulacin limitada al papel a base del cual se estableci la relacin psicolgica inicial. !s como los pa peles pueden ser segregados uno de otro en el curso de la interaccin social, as pueden serlo en la forma de orientaciones de referencia. "a emulacin de un igual, de un padre o de una figura pXblica puede restringirse a sectores limitados de su conducta y sus valores, y esto puede definirse Xtilmente como adopcin de un modelo del papel. Pero la emulacin puede eKtenderse a un con/ unto mas amplio de conductas y valores de las personas q pueden definirse corno individuos de referencia. "a distincin conceptual engendra el problema de los procesos que favo. recen la seleccin de personas como modelos de papeles o como individuos de referencia %ecir que en el primer caso tiene lugar una identificaci parcial y en el segundo una identificacin plena no es ms que plantear el problema en un lengua/e un poco diferente y no resolverlo "as circunstan cias que favorecen la identificacin total o la identificacin parcial estn aXn por descubrir. "as normas de interaccin social, por e/emplo, pueden poner limites a la mera posibilidad de seleccionar a ciertas personas como individuos de referencia. -i la interaccin es segmentaria y limitada a ciertas relacio nes de papeles, esto por s solo no permitira ms que la creacin de un modelo de papel y no de un individuo de referencia ms amplia Isalvo en la fantasaJ. Pero la identificacin parcial en relacin con el papel de uno puede motivar la busca de un conocimiento ms eKtenso de la conducta y los valores del modelo del papel en otras esferas. Este tipo de proceso parece estar implcito en el inter0s familiar y general por las vidas privadas de figuras pX blicas que sirven de modelos de pa para rn "a identificacin parcial con h0roes de la cultura del pasado y del presente puede llegar a ser plena identificacin, engendrando as un inter0s activo por su conducta y -U- vaB

lores, muy ale/ados del papel en que alcan,aron la prominencia. "os bigra fos, los editores de revistas para aficionados entusiastas y los ;periodistas de chismorreos< medran.por esta supuesta tendencia de los modelos de papeles a convertirse en individuos de referencia. Pistas valiosas de los determin de la seleccin de individuos de refe rencia pueden conseguirse estudiando series de individuos de referencia selec cionados por los mismos individuos. Probablemente, habr cambios definidos en los individuos de referencia y en los modelos de papeles al pasar las personas por una serie de situaciones durante su vida. Esto implicara tam bi0n que gran parte de esa seleccin no es icliosincrtica, sino que est normada por la sucesin de acontecimientos reales, previstos o deseados, es tructuralmente determinados y estadsticamente frecuentes. Esos estudios evo lutivos y las comparaciones estructurales en un momento determinado servirn para ampliar nuestro muy imperfecto conocimiento de los determinantes de la seleccin de individuos de referencia y de modelos de papeles. Un problema correlativo se plantea en la seleccin de individuos de refe rencia en el medio, en el ambiente social inmediato constituido por las re laciones sociales en que el individuo est directamente comprometido,.sa y en la sociedad en general, incluso figuras pXblicas con las que no hay interac cin social directa. "a estructura de los medios sociales vara evidentemente+ por e/emplo, unos tienen una estructura bastante estable con relaciones so ciales duraderas entre las mismas personasH otros pueden tener una estructura relativamente inestable y muchos y rpidos cambios de personas. 3 como observ 'tto #enichel, esa rpida renovacin, muchas veces con efectos sub siguientes sobre las normas de las relaciones sociales, puede ;hacer imposibles identificaciones duraderas<. ambi0n puede mover a personas que no tienen individuos locales de referencia a fi/arse en figuras ms le/anas con quienes se identifican. Es manifiesto, que estas pocas observaciones no hacenB ms que bordear el cXmulo de problemas que se plantean en esta parte de la teora del grupo de referencia. &o dicen nada, por e/emplo, de la cuestin de si la identifica cin con un grupo de referencia se hace necesariamente por intermedio de la identificacin con individuos de aquel grupo. Pero lo dicho puede bastar para indicar que las distinciones entre modelos de papeles, individuos de referen cia y grupos de referencia contribuyen a plantear un con/unto distintivo de problemas para la investigacin. @Aa ;4e esforc0 por sugerir, en un estudio sobre esta materia, que la investigacin socio lgica y sociopsicolgica reciente Wconcedi gran importancia al medio, en cuanto diferente de la estructura social general, al tratar del ambiente social de la conducta humanaY.< E0ase ;-ession M< en &e= Perspectives for $esearch in 6uvenile %elinquencv, dirigidas por )itmet y NotineDy, MF ss. !lgunas observaciones penetrantes sobre algunos problemas que plantea esta prcti7a se encontrarn en ; he definition and measurement of ambiences<, por heo dore 5aplo=, en -ocial #orces, :>FF, @?, MCB@@. @G En su tratado he PsychoBanalytic heory of &eurosis, de ttulo desorientador por ser eKcesivamente restrictivo I&ueva 3orD, ). ). &orton and 5o., :>?FJ, FPF. @CA E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" L$UP'- %E $E#E$E&5*! 3 E- $U5 U$! -'5*!" @CG

Problema @. -eleccin entre grupos de referencia potenciales+ Lrupos a los que se pertenece contra grupos a los que no se pertenece "os grupos de referencia son, en principio, casi innumerables+ todos los grupos a que uno pertenece, y 0stos son relativamente pocos, as como los grupos a los cuale uno no pertenece, y 0stos son, naturalmente, legin, pueden ser puntos de referencia para moldear las actitudes de uno, sus valoraciones y su conducta Ipgina MCGJ. VEn qu0 circunstancias los asociados en los grupos a que uno pertenece se toman como sistemas de referencia para la autovaloracin y la adopcin de actitudes, y " qu0 circunstancias suministran los eKtragrupos o la no pertenencia el sistema de refe. rencia requea Ipgina MCGJ.Y Es evidente que estas formulaciones anteriores estaban destinadas a mc la escena para el problema de interpretar tericamente los determinantes s ciales, culturales y psicolgicos de la seleccin entre el gran potencial de grupe de referencia. Liran en torno del problema general de identificar las fuei ,as y los conteKtos que favorecen la seleccin ya de grupos a los que s pertenece o ya de grupos a los que no se pertenece como sistemas de rel rencia significativos, problema que sigue siendo central para la teora d grupo de referencia. En contraste con otras partes de la teora en desarrollo, esta parte reo relativamente poca atencin en los Xltimos aos. -e han hecho muchas in tigaciones para identificar las circunstancias que favorecen la eleccin de ni ms bien que de otros grupos a que se pertenece, como veremos en bre pero pocas para identificar las circunstancias que favorecen la eleccin grupos a los que no se pertenece. Pero el traba/o reali,ado tiende a confirrn con/eturas o hipotesis previas y a plantear problemas nuevos Una de esas con/eturas Iqu0, en todo caso, hace progresar muy poco materiaJ dice que los individuos ;movidos a afiliarse a un grupo< tender a adoptar los valores de ese grupo al que no pertenecen Ipgina @PCJ. " hiptesis limitada fue ampliada posteriormente por Eisenstadt, quien des bre, entre una muestra de inmigrantes en *srael, que la seleccin de gru de referencia est gobernada en gran parte por la capacidad de ciertos r pos de ;conferir cierto prestigio en relacin con la estructura instituciona` la socieda En la medida en que la concesin de posicin social rep senta una base importante para la seleccin de grupos a los que no se pc nece, la estructura social, que asigna diferentes grados de prestigio y al ridad a los grupos y que determina el grado de accesibilidad a ellos, tei a normar esta seleccin para los individuos diferentemente situados en sociedad. -e ha con/eturado, adems, que los ;aislados dentro de un grupo pued estar particularmente dispuestos a adoptar los valores de grupos a los qu FC ;$eference group behavior and social integration+ an eKplorative study<, por F. : Eisenstadt, en !merican -ociological $evie=, :>F?, :>, :GFB:CF, en :GG. no pertenecen como sistemas normativos de referencia Ipgina @MMJ. Esta hiptesis tambi0n fue desarrollada despu0s por .lau, quien sugiere que, en particular, las personas socialmente no mviles ;que estn relativamente aisla das< comprenden ;el trepador social, el individuo que adopta el estilo de vida de una clase ms prestigiosa a la que no pertenece, y el individuo desenga. fiado de la Vlite, el individuo que adopta la orientacin poltica de una clase menos poderosa que la suya<Ju

#inalmente, en este breve repertorio de hiptesis, se ha sugerido que los sistemas sociales con proporciones relativamente altas de movilidad social ten dern a favorecer la orientacin frecuente hacia grupos a los que no se perte nece como grupos de referencia Ipgina @MMJ. Porque es en esas sociedades donde sern frecuentes las aspiraciones a subir a otros grupos y estratos y don de ser funcional la sociali,acin anticipadora. Por lo menos un estudio es congruente con esta suposicin. -tern y Nelier eKaminaron los grupos de referencia espontneamente seleccionados por una pequea muestra de la poblacin francesa y encontraron que ofrecen pocas pruebas ;de orientacin hacia grupos a que no se pertenece<. 'bservan despu0s que, respecto del con teKto estructural de esa norma de seleccin, ;una de las caractersticas de la sociedad francesa es la inmovilidad relativa de los grupos sociales. *nvestiga ciones anlogas emprendidas en otros sistemas sociales pueden dar resultados diferentes. "os nuestros debieran comprobarse en una sociedad donde haya menos tradicionalismo que en #rancia, y donde la movilidad social ascen dente sea ms frecuente. -i tomsemos una sociedad como la de los Estados Unidos, en que las necesidades bsicas son satisfechas de manera ms amplia, qui, la norma de la conducta relativa a grupo de referencia sera totalmente diferente !unque estamos aXn a considerable distancia de contar con un con/unto de hiptesis tericamente formuladas y empricamente comprobadas sobre los determinantes de la seleccin de grupos a los que no se pertenece como grupos de referencia, se ha aprendido lo suficiente para sealar los contor nos de nuevas investigaciones. "as normas concretas de la conducta relativa a grupo de referencia probablemente varan de acuerdo con los Wtipos de personalidad y la posicin social de los que presentan esa conducta y con el conteKto estructural dentro del cual tiene lugar. "as investigaciones sobre las diferencias de personalidad en dicha conducta fueron previstas en estudios actuales, pero aXn son insignificantes. -e presta un poco ms de atencin a las diferencias Ile posicin en relacin con la conducta concerniente a gru pos Ile referencia, particularmente en relacin con individuos aislados e iritegBrados de grupos y en relacin con personas mviles o estacionarias en la socied Particularmente instructivos son los comien,os de estudios comparativos so ;-ocial mobility and interpersonal relations<, por Peten 4. .lau, en !merican -oc=:o $evie=, :>FA, M:, M>PB>F, en M>:. ;-pontaneous group references in #rance<, por Eric -tern y -u,anne Neller, en Public P [uarterly, :>F@. :G, MPCBM:G, en M:AB:G. -iUU:'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" L$UP'- U r " bre diferentes sociedades destinados a descubrir en qu0 afectan diferentes conB teKtos estructurales las pro poiciones y la distribucin de normas identificables de conducta relativa a grupo de referencia. Estudios como los de Ei y los de -tern y Nelier, que hemos citado, y como el de 4itchell i ser convenientemente ampliados para tomar en cuenta nuevos problemas tericos de la clase que revisamos, y pueden reproducirse en otras sociedades estrat0gicamente seleccionadas para suministrar un anlisis en verdad coin parativo de la conducta relativa a grupo de referencia. Especficamente, W tratar el problema de las circunstancias en que se seleccionan grupos a que no se pertenece como grupos de

referencia, slo un estudio compara as permitir a los socilogos escapar de los lmites culturalmente sefalaa de generali,aciones que pueden no reconocerse como aplicables de hecho sd a ciertos tipos de sistemas sociales. Esta consideracin, que es afn, por puesto, a un campo mucho ms dilatado Ile problemas sociolgicos, ti particular fuer,a para la teora del grupo de referencia que, hasta muy recie temente, se ha desarrollado de manera casi eKclusiva en los Estados Unid Esta circunstancia de historia intelectual podra introducir fcilmente un se cumulativo en, los resultados si la tendencia no fuera contrarrestada por estt dios comparativos de la conducta relativa a grupo de referencia en conteKtc 5ulturales completamente dispares. Problema ?. -eleccin de grupos de referencia entre grupos a los que se pertenece la teora y la investigacin deben pasar a estudiar la dindmica de la selecci,l de grupos de referencia entre los diferentes grupos a que pertenece el individuo+ V5undo se orientan los individuos hacia otros de su grupo ocupacional, o de grupos de simpata, o de sus grupos religiososO V5mo podemos caracteri,ar la estruc tUra de la situacin social que lleva a una y no a otra de las diferentes afiliacione de grupo que son tomadas como los conteKtos significativosO Ipgina M>@J. -e ha indicado repetidamente en pginas anteriores que el enfoque disti titio de la teora de grupo de referencia lo brinda el hecho de que los i++ EDluos se orientan con frecuencia hacia grupos que no son el suyo para da foiBma a su conducta y valoraciones. Es distintivo en el sentido Ile que : teora sociolgica ha tendido hasta fechas muy recientes a centrarse sistem ticamente sobre las influencias de los grupos en sus individuos y a tomar e 5uenta slo por accidente las influencias de los grupos a que no se pertenea Esto est muy le/os de querer decir que los grupos a que no se pertenece cor tituyen el enfoque eKclusivo para la teorfa del grupo de referencia. -in ?Pa )ase el documento de traba/o titulado ; he !frican middte classcs in .ritish 5entral !frica<, preparado por 6. 5lyde 4itchell para la Eig0s/ma &ovena -esin de Estudio del *nstituto *nternacional de 5ivili,aciones %iferentes, "ordres, septiembre de :>FF, :@B:A, en el que eKamina la aparicin de europeos como un grupo normativo de referencia para los md genas africanos. bargo, la transferencia indicada de la importancia de unos grupos a otros puede tomarse fcilmente como eKpresin de que slo los grupos a que no se pertenece son de alguna importancia para la conducta relativa a grupo de referencia, confusin que nunca ser disipada demasiado pronto. En realidad, desde luego, el gran volumen de traba/o en este campo sigue enfocndose sobre los determinantes y las consecuencias de tomar las normas y los valores de grupos a los que se pertenece como sistemas de referencia normativa y comparativa. En parte, sigue siendo este el enfoque de la inves tigacin a causa del hecho generalmente reconocido de que son los grupos a que uno pertenece los que con ms frecuencia y ms notoriamente afectan su conducta. En menor grado, este enfoque es consecuencia de la dificultad general y sustantiva Ile idear instrumentos apropiados de investigacin que identifiquen de manera adecuada la influencia de los grupos sobre quienes no pertenecen a ellos. Pero cualesquiera que sean las ra,ones, es la seleccin entre grupos a que se pertenece la que sigue atrayendo

la atencin de estudian la conducta relativa a grupo de referencia y es la estructura terica de este problema lo que eKige un eKamen detallado. "as cuestiones anteriores sobre la dinmica de la seleccin entre grupos a que se pertenece, or pertinentes que sean, no fueron enunciadas en l.a forma eKplcita que manifieste el carcter del problema terico. &o quiere esto decir que las cuestiones implican, pero no sistemati,an, los problemas compo nentes que deben plantearse para poder encontrar las soluciones sustantivas metdicas. 5ada uno de esos problemas componentes necesita ser formulado y eKaminado por s mismo para poder percibir sus interconeKiones. Problema ?.:. 5lasificacin de los tipos de grupos a que se pertenece "as cuestiones acerca de cules de lcs grupos a que se pertenece son selec cionados como grupos de referencia Icomo los sealamos en la eKposicin del problema ?J suponen evidentemente que hay diferentes clases de grupos a los que se pertenece, pero no afrontan en forma eKplcita el problema aXn no resuelto de formular una clasificacin metdica de los tipos. "a taKono ma est le/os de ser toda la teora sociolgica, pero es una parte indispensable de ella. 5uando eKaminamos el estado actual de la teora sociolgica en ma teria de conceptuali,acifl y clasificacin de los tipos de grupos, tenemos que concluir, lamentndolo mucho, que aXn no ha aparecido un "inneo o un 5uvier sociolgico. &o habiendo tenido lugar acontecimiento tan deci sivo, puede, sin embargo, ser Xtil llamar la atencin, una ve, ms, sobre la importancia terica y la situacin actual del problema de clasificar sistem ticamente los tipos de grupos. El em del problema ? puede considerarse como un e/emplo ra,ona ?: $eference Lroup heory and Eoting .ehavior, @P rs., por &orman Naplan, llama en forma decidida la atencion hacia el /uicio de que el enfoque eKclusivo sobre los grupos a que no se pertenece estara lisa y llanamente in/ustificado. BG S! blemer,te tpico de insuficiencia terica, y puede, en consecuencia, contribuir a formular de nuevo el problema de la clasificacin !l refer/rse ilustrativa. mente a grupos profesionales, de simpata y religiosos, el enunciado presenta la prctica que prevalece entre los socilogos de adoptar listas sustantivas de grupos tal como se denominan en el lengua/e popular. "a lista puede am. pliarse, y se ampli, hasta formar una larga lista alusiva+ sindicatos obreros y logiasH hermandades masculinas y femeninas y cofradas e generalH pandillac camarillas y grupos de amigosH grupos 0tnicos, profesionales, recreativos, p lticos, religiosos, de parentesco y educativos, etc0tera, etc., en una lista mu larga limitada slo por la multiplicidad de grupos y palabras corrientes e la sociedad. 4as parece que listas corno 0sa no tienen niflgXn parecido r ble con una clasificacin tericamente fundada. 5on esas listas descriptivas de grupos sRcru,an numerosas y diferentes cla sificaciones S muchas en forma de dicotom/a basadas, sobre uno o ms criterios. al como se mide el tiempo en la todava breve historia de la socio. logia moderna, algunas de esas clasificaciones han llegado a ser venerab6e muy respetadas y poco perfeccionadas durante dos generaciones o ms. 4as por los indicios actuales, las clasificaciones de grupos y las que vinieron des pu0s estn todas destinadas a ser precursoras de otras ms eKigentes y m viables tericamente que aXn tienen que ser establecidas, (ay cierto en especificar la

ignorancia como un preludio del ataque concertado o problemas todava no resueltos pero claramente importantes. Para a propsitos, result titil traba/ar con clasificaciones actuales como la de gruposn primarios y grupos secundarios, intraBgrupos y eKtraBgrupos, grupos arnag. flic'-, grupos en conformidad, ;grupos pequeos< Iclasificados por el r+Y++++ de sus individuos en dadas, tradas, etc.J y, probablemente ;grupos grandes<, asociaciones 3 comunidades. Pero es evidente que esto slo constituye los coB mien,os de clasificaciones tericamente derivadas que son adecuadas para llenar la necesidad de anali,ar e\ funcionamiento de las estructuras de grupo. ?M En su inventaro de conceptos -ociolgicos de :>@M, Earle E. EubanD pudo reunir treinta y nueve clasificaciones diferentes de grupos, unas basadas sobre la estructura, o sobre la funcin, y otras ms sobre la naturale,a de las relaciones -ociales eKistentes, 3 vista de lo que yo describ como el reciente ;redescubr/miento del grupo primario<, d0rese lo que tuvo que decir EubanD acerca de la publicacin en :>MA del libro de .. )arren .ro=n titulmio -ocial Lroups+ ;Este librito es una prueba tangible del hecho de que R grupo fue descubierto, o ms eKactamen reBdescubierto en aos recientes. En su nuevo pQpel y con sus nuevas implicaciones se convierte no slo en el concepto central de la cate gora d forma socialitaria, sino en el concepto central de ra -ociologa en general. $evela que en un sentido nuevo, sentido mucho ms importante que anteriormente la -ociologa se convirti en Wla ciencia del grupoY. Pero, V qu0 es, este grupo, este WalgoY redescubierto que se est indicando como nuestra piedra angular sociolgicaO< EubanD, he 5oncepts of -ociology I&ueva 3orD, * 5. (eath and 5ompany, :>@MJ, :@M.:AC, y para la observacin citada, :@?. 5on la eKperiencia, si no necesariamente con la sabidura, adquirida mediante una refleKin tarda, slo puede esperarse que el redescubr ms reciente resulte ms productivo y da mayores consecuencias que el que salud entus/astameflte Eubanl7 hace una generacin. El problema de hacer clasificaciones adecuadas de grupos eKiste hace ya mucho tiempo, desde luego, y llam la atencin de una larga lnea de obser. vadores sociolgicos desde !ristteles hasta nuestros das. !unque esos nume rosos intentos difieren en otros respectos, los me/ores de ellos coinciden en el requisito lgico fundamental de que una clasificacin efica,. no debe ser mera y toscamente descriptiva de ;tipos< observados, sino que se derivar de combinaciones de valores de determinadas propiedades de grupo. El pro blema decisivo es, por supuesto, el de identificar las propiedades de grupo tericamente estrat0gicas que sirven de manera para diferenciar el funcio namiento de cada tipo resultante de grupo del de los dems. Un amplio intento de reali,ar precisamente esto fue eKpuesto por P. !. -oroDin con -oroDin vio y enunci este requisito con claridad meridiana en su -ociety, 5ulture and Personality, :F>BA@, como lo hi,o Parsons en su primordial nota sobre los conceptos de Lemeinschaft y Lesellschaft, pp. ACAB>? de he -tructure of -ocial !ction. 5alific la nota de ;primordial< porque, segXn todas las apariencias, este anlisis de las relaciones concretas sealado por onnies y )eber es la fueute de la clasificacin que despu0s hi,o Parsons de ;variables de normas<. Tstos no son ms que dos de los muchos estudios sobre la materia que eKaminamos, como se indica en la nota siguiente. Entre las numerosas formulaciones del problema y los esfuer,os consiguientes para po nerlo en marcha, v0anse ;-orne prohi of group classification and measurement<, por Leorge !. "undberg, en !merican -ociological $evie=, :>?P, F, ?PBFFH ;5onstructive typo logy in social sciences<, estudio muy oportuno de (o=ard .ecDer en !merican

-ociological $evie=, :>?P, F, ?P.FFH los numerosos traba/os de $. 4. -togdill, entre ellos en particular ; he organi,ation of =orDing relationships+ t=enty sociometric indices<, en -ociornetry, :>F:, :?, @@A.@G@, y ;"eadership, membership and organi,ation<, en Psychological .ulletin, :>FP, ?G, :B:?H y del mismo laboratorio de ;estudios sobre liderato< de la Universidad del Estado de 'hio, -ituational #actor+ in "eadership, por 6ohn N. (emphill I5olumbus, he 'hio -tate University, :>?>J, especialmente el captulo @ sobre ;group description<H para una serie ms de traba/os y una eKposicin metdica del problema, he "anguage of -ocial $esearch, dirigido por P. #. "a,arsfeld y 4. $osenberg, -eccin *EH 'rgani,ation and the *ndividual, por E. )ight .aDDe I&e= (aven, 3ale University Press, :>FMJH una con feccin sistemtica de escalas para medir las dimensiones de ios grupos pueden encontrarse en -ociological -tudies in -cale !nalysis, importantes y cumulativas investigaciones de 4a tilda )hite $iley, 6ohn ). $iley, 6r., 6acDson oby y colaboradores I&e= .runs=icD, $utgers University Press, :>F?JH y ;'n the classificaton of groups<, por Edgar #. .orgatta y "eonard -. 5ottrell, fr., en -ociometry and che -cience of 4an, :>FF, :C, ?P>B?M9,, que empie,a con el enunciado del problema en estudio+ ;!un cuando se suponga que ciertas colectividades son grupos y otraa no, y que hay una diferencia de clase, cuando se hace el intento de especificar las diferencias, nos encontramos estudiando variables por las cuales podran ordenarse todas las colectividades, y de acuerdo con las cuales podr clasificarse de diferentes maneras para distintas finalidades. !s, la cuestin de/a de ser si un agre gado es un grupo o no lo es, para dar lugar a otra concerniente al grado en que dicho agregado est caracteri,ado por un comple/o especfico de variables que se supone que son componentes de la WagrupacinY. Esta formulacin apunta hacia la necesidad de identificar las variables componentes crticas pertinentes en relacin con las cuales toda agrupacin de personas p ser estimada y, en cualquier momento dado, clasificada.< ?F -oroDin, op. cit., capitulo >+ ;5lassification of 'rgani,ed Lroups.< &o resumimos aqu esta clasificacin muy conocidaH puede eKaminarse fcilmente con un o/o puesto sobre la medida en que las propiedades de grupo que entran en esa clasificacin coinciden en par te, o on id0nticas, con algunas de las registradas provisionalmente en las pginas siguientes. BBBSSBBB:: L$UP'- %E NE 3 :NU "6" una clasificacin resultante que espera ms uso sistemtico en la investiga cin actual. En contraste con el acuerdo sustancial entre los socilogos de que las cia. sificaciones estrat0gicas de grupos deben llenar el requisito lgico de nacer de combinaciones de propiedades de grupo, hay un amplio desacuerdo acer. ca de la cuestin sustant/va de qu0 propiedades de grupo suministran :S base para clasificaciones ms instructivas. Puesto que el problema sustar tivo est tan en boga, puede ser Xtil revisar brevemente una lista provision de propiedades de grupo que se ha visto, tras la inspeccin y el anlisis escritos sociolgicos que tratan de grupos y organi,aciones que constituy Propiedades tericamente importantes de la estructura de grupo. %ecir q la siguiente lista no es ms que un borrador incompleto So, para dar un definicin ms eKacta, ;el borrador de un borrador< es decir la verdad pero en el curso aXn no fi/ado del desenvolvimiento terico, puede ten alguna utilidad, a pesar de todo. Pro biea :.M. "ista provisional de propiedades de grupo

:. 5laridad o vaguedad de las definiciones sociales de pertenencia a un grupa "os grupos difieren ampliamente en el grado de claridad con que p= B definirse la pertenencia a ellos, y van desde algunos grupos informales cc fronteras confusas que slo pueden identificarse mediante investigacin sist mtica, hasta los que tienen procedimientos claros y formuli,ados de ;adKr sin<. Esta propiedad probablemente se relaciona con otras propiedades I grupo, tales como los modos de control social. -i la pertenencia a un grupo n se define claramente, tal ve, se acentuara el problema de e/ercer un contra electivo sobre los que se consideran slo miembros nominales o perif0ricos de mismoH la orientacin hacia los requisitos del papel de miembros seria ir cierta e indefinida. %ebe advertirse que esto se enuncia como una propiedad del grupo, no como diferenias idiosincrticas de definiciones dadas por in dividuos particulares. El grupo puede tener criterios de admisin ciarB mente definidos y fcilmente reconocidos, o pueden ser vagos y difciles dc identificar por individuos del grupo o por individuos de la sociedad circ. dante no pertenecientes a 0l. M. Lrado de vinculacin de los individuos can el grupo+ Esta propiedad s ?A &o intento citar los materiales sociolgicos que proporcionaron los puntos de partida para esta lista de propiedades de grupoH pero debe decirse, sin embargo, que los escritos Leorg -immel fueron, sin posible comparacin, los ms fructferos para nuestro propsito. ambi0n quiero agradecer las Xtiles crticas y sugerencias de los estudiantes de mi seminario de graduados sobre Problemas -eleccionados de la eora de la 'rgani,acin+ 5haim !, .ernard .lishen, $ichard 5lo=ard, Peter 4. L. (arris, $ussell (eddendorf, 6ames !. 6ones, )alter .. NlinD, )illiam &. 4cPhee, )illiam &icholls, -imone Pare, Lene Peterson, 5han ton $. Price, 6ames Price, Leorge -. $osenberg, $obert -omers, &echama ec y Nenneth )eingarten. Estoy particularmente reconocido a erence N (opDins, que fue mi ayudante durante todo el traba/o del ao. : refiere al alcance y la intensidad en que los individuos del grupo estn com prometidos con 0l. En un eKtremo, estn los grupos que abarcan y regulan los sentimientos y la conducta de los individuos casi en toda su personalidad y sus papelesH estos grupos pueden definirse, con intencin no denigrante, como ;grupos totalitarios<. En el otro eKtremo, los grupos abarcan y regulan slo un sector limitado de las personalidades y los papeles de los miembrosH 0stos se definen como ;grupos segmentarios<. Est concebido esto no como las actitudes y la identificacin con el gru po que cada miembro individual tiene, sino como una propiedad del grupo+ la medida en que el grado de vinculacin con el grupo es prescrito normativaB mente y reali,ado efectivamente. Este concepto general fue, desde luego, utili,ado con frecuencia en sociologa+ en una sociedad comple/a, el individuo normalmente desempea una gran variedad de papeles diferentes, cada uno Ile los cual afecta slo a una parte pequea de su personalidad totalH en sociedades menos diferenciadas, la afiliacin al grupo tiende a afectar a una lJarte mucho mayor de la personalidad de cada individuo. Parece probable que cuanto mayor es el grado culturalmente definido de vinculacin con el grupo, mayor es la probabilidad de que sirva como grupo de referencia res pecto de valoraciones y conductas diversas.

@. %uracin real de la pertenencia al grupo+ ?. %uracin esperada de la pertenencia al grupo+ !unque estas dos propie dades pueden variar en forma independiente, estn relacionadas entre si y pueden ser estudiadas al mismo tiempo. -e refieren, respectivamente, a la du racin real de la afiliacin al grupo y a la eKpectativa normada de duracin posible. En algunos grupos y organi,aciones, la afiliacin tiene un pla,o sea lado de duracin, tanto de hecho cmo en eKpectativaH las escuelas son uno de los muchos e/emplos. En otros, una o las dos de las afiliaciones tiene una duracin que puede prolongarse indefinidamente. Por lo menos un es tudio de la materia hall que la eKpectativa de permanencia o transitorie dad relativa actXa independientemente de la duracin real de la residencia en cuanto a afectar la conducta de los individuos de la comunidad. Es evi dente que los grupos y las organi,aciones difieren en la composicin de su personal en los dos respectos. F. %uracin real del grupo+ A. %uracin esperada del grupo+ !s como la afiliacin individual difiere en esos respectos, as tambi0n los grupos y las organi,aciones son considera dos como empresas en marcha. "a ;edad< real de un grupo es una propie dad que posiblemente afecte a otras propiedades del grupo+ a su fleKibilidad, a su prestigio relativo, a su sistema de controles normativos, etc. Pero debe diferenciarse la duracin verdadera de un grupo de las eKpectativas normaB .,atterns of -ocial "i/e, passim, por 4erton, )est y 6ahoda. ?C El estudio ms completo y ms amplio de esta propiedad de la duracin real de los grupos y las organi,aciones lo hi,o P. !. -oroDin. E0ase su -ocial and 5ultural %ynamics, *E, CF ss., y el captulo @? de su -ociety, 5ulture, and Personality, que da una eKtensa bibliografa. @>? E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" L$UP'- %E $E#E$E&5*! 3 E- $U5 U$! -'5*!" @>F das relativas a la duracin probable del grupo+ si se trata de una asociacin establecida ;temporalmente< para satisfacer una necesidad que, una ve, satis fecha, implica la liquidacin del grupo, o si fue establecida con la eKpectativa de duracin ilimitada en el futuro. "as diferencias en la duracin esperada probablemente afectarn a la seleccin de miembros, al tipo y grado de com promiso de 0stos, a la estructura interna de la organi,acin, a su poder y a otras propiedades que habremos de eKaminar. G. amao absoluto de un grupo, o de las partes componentes de un grupo. Esta propiedad se refiere al numero de individuos que forman el grupo Pero es evidente que esta cuestion aparentemente sencilla de contar el numero de individuos implica supuestos y decisiones previos por parte del socilogo, como puede verse por los anlisis anteriores del concepto de pertenencia a un grupo. V5ules han de tomarse como criterios de afiliacin+ las proporciones ob/etivamente medidas de interaccin social normadas de acuerdo con las eKpectativas de papeles de otrosH autodefiniciones de los individuos como per tenecientes al grupoH la definicin Ipor una gran proporcin especificadaJ de otros que atribuyen la afiliacin a los individuosO ! veces el tamao abso luto de un grupo se interpreta no como el nXmero de individuos del grupo, sino como el nXmero de posiciones que hay en su

organi,acin. En este Xltimo sentido, la coneKin enunciada con frecuencia entre crecimiento en tamao y crecimiento en comple/idad de la estructura social se convierte, natu ralmente, en una tautologa. Pero, como quiera que se mida, la propiedad del tamao absoluto de un grupo, o de las partes integrantes de un grupo, debe ser eKplcitamente dife renciada de la propiedad de tamao relativo. C. amao relativo de un grupo, o de las partes integrantes de un gru ? Para el estudio de un caso sociolgico de adaptacin de una asociacin autodefinida de este modo en el caso de la #undacin &acional para la Parlisis *nfantil despu0s del descubrimiento de la vacuna de -alD, v0ase he Eolunteer )ay+ ! -tudy in the -ociology of Eoluntary !ssociations, por %avid -ills, 5olumbia University, %epartamento de -ocioB logia, tesis doctoral, :>FA Ipendiente de publicacinJ. E0ase la observacin correlativa de 5hester :. .arnard+ ;Una organi,acin debe disolverse si no reali,a su propsito. Un nX mero muy grande de organi,aciones que tienen 0Kito nacen y despu0s desaparecen por esta ra,n. %e ah que las organi,aciones ms duraderas requieran repetidamente la adopcin de nuevas finalidades.< he #unctions of the EKecutive, >:. FP "os conceptos de tamao absoluto y tamao relativo fueron eKtrados del siguiente pasa/e de la -ociologa de -immel y se les ha dado un sentido algo diferente+ ;"as diferen cias estructurales entre grupos, producidas por meras diferencias num0ricas, se hacen aXn ms evidentes en los papeles que desempean ciertos miembros prominentes y eficaces. Es evidente que un nXmero dado de tales miembros tiene diferente importancia en un grupq grande que en uno pequeo. -i el grupo cambia cuantitativamente, la eficacia de esos miem bros tambi0n cambia. Pero debe advertirse que dicha eficacia se modifica aun cuando el nXmero de miembros destacados suba o ba/e en proporcin eKacta con el de todo el grupo. El papel de un millonario que vive en una ciudad de die, mil personas de clase media, y la fisonoma general que aquella ciudad recibe por su presencia, son totalmente diferentes de la importancia que 5incuenta millonarios, o, ms bien, cada uno de ellos, tiene para una ciudad de FPP PPP almas a pesar de que la relacion numerica entre el millonario y -"5on frecuencia se ha perdido de vista esta propiedad aun cuando est impl citamente comprendida en el anlisis sociolgico de un grupo u organi,acin social. -e refiere al nXmero de personas del grupo Io de determinado estrato del grupoJ en relacin con el nXmero de individuos de otros grupos en la misma esfera institucional Io, para fines especiales, en relacin con grupos de otras esferas institucionalesJ. Esto quiere decir que los grupos u organi,a ciones del mismo tamao relativo funcionarn de manera diferente segXn su tamao absoluto, y correlativamente, grupos del mismo tamao absoluto fun cionarn de nianera diferente segXn su tamao relativo respecto de otros grupos del mismo ambiente social. IEsto parece valer para grupos, asociacio nes y comunidades.J Por e/emplo, comunidades que tienen la misma com posicin racial relativa Sel :PZ de negros y el resto de blancos, pongamos por casoS tendrn situaciones sociolgicamente diferentes, segXn que el ta mao absoluto de la comunidad sea de ciento o de cien mil. 5orrelativamente, una comunidad de mil tendr una estructura social con importantes diferen cias, segXn est0 rodeada de otras comunidades de igual tamao absoluto o de comunidades de un tamao mucho mayor o mucho menor.

odo esto significa que los grupos y las organi,aciones de un tamao abso luto particular tendrn situaciones y funciones diferentes en una sociedad en que hay otros grupos y organi,aciones anlogas de tamao sealadamente mayor o menor que cuando eKisten en una sociedad con grupos y organi,a ciones comparables del mismo tamao. Por e/emplo, universidades del mismo tamao en los Estados Unidos y en *nglaterra tendrn un tamao relativo completamente diferente. Este "oncepto general se eKpresa, por supuesto, en ideas populares como la de ;un pe, grande en un estanque pequeo que parece pequeo en un estanque grande<. Pero como suele ocurrir con estas frases que registran algXn aspecto de la condicin humana y de la realidad social, las implicaciones de las citadas frases .no fueron captadas metdica mente en un anlisis ulterior. !dems, el lengua/e popular olvida en form caracterstica la consideracin de que el mismo estanque puede ser relativa mente pequeo o grande, segXn donde est0 situado. Parece, de cualquier modo, que los conceptos de tamao absoluto y tamao relativo tienen relacin directa con la teora del grupo de referencia. >. 5arcter abierto o cerrado de un grupo+ Esta propiedad fue estudiada con alguna eKtensin ms arriba, en este captuloH como puede recordarse, se refiere a los criterios para la afiliacin al grupo, los cuales pueden tender a conciudadanos, que es la Xnica Ia lo que pareceJ que determina aquella importancia, ha permanecido igual... El rasgo peculiar es que los nXmeros absolutos del grupo total y de sus elementos destacados determinan de manera tan notable las relaciones dentro del grupo, a pesar e que su ra,n num0rica siga siendo la misma.< he -ociology of Leorg -immel, >GB >C, el primer subrayado es nuestro. Puede advertirse que la fuer,a sociolgica de esta distincin entre nXmeros absolutos y proporciones relativas se acentXa en el anlisis de la estructura social y la anomia y en el estudio de los influyentes. E0ase la nota de la pgina MM> del captulo vn y la nota :A de la pgina ?AF del captulo K " W 'I6:6/6 3 UU",6.UN!" uNurY6a i6r "Y"r, , hacer el grupo relativamente abierto y accesible o relativamente cerrado y restrictivo. %enota el grado Ile eKclusivismo de la pertenencia al grupo. En todas las esferas institucionales hay grupos que desean mantener una afilia cin relativamente limitada, mientras que otros quieren ampliarla todo lo posible. Esta propiedad probablemente se relaciona con otras propiedades del grupo+ con su prestigio relativo, con su grado de ;integridad<, de autonoma, de desviacin tolerada, y as sucesivamente. En vista de que ya fue estu diada con anterioridad, esto tal ve, no necesita ser revisado de nuevo. :P. ;*ntegridad<+ ra,n Ile los miembros reales a los miembros potencia. Di 5omo vimos tambi0n con cierta eKtension la propiedad de integridad, aislada por -immel pero ignorada en gran parte por los sociologos desde sus das, se refiere a la ra,n entre los individuos reales de un grupo u cB ,acin y sus miembros potenciales, es decir, a los que respondan a los terios operantes para la afiliacin. -lo es necesario repetir que esta propied se relaciona diferentemente con otras propiedades del grupo. El prestigio re lativo de un grupo en la comunidad, por e/emplo, puede ser afectado Iaun que no por necesidad de una *llanera linealJ por la medida en qu se acerque a la integridad, en cuanto diferente de su tamao relativo o absoluto. e/emplo, la !sociacin de Enfernieras &orteamericanas, con sus :GC

PPP ciadas en :>FA, rebasa considerablemente a la !sociacin 40dica &ortean ricana, que tiene unos :?P PPP asociados. -in embargo, la organi,acin m0dicos tiene la proporcin ms alta entre todas las asociaciones profesio nales de los individuos admisibles para el ingreso que pertenecen realmente a la !sociacin, con un AFZ de todos los m0dicos con licencia para e/ercerH la organi,acin de enfernieras, no obstante su tamao absoluto mayor, tiene un porcenta/e claramente menor Sel ?:Z aproKimadamente de las de enfer meras profesionales empleadasS de ;enfermeras organi,adas<. IPero las dos organi,aciones representan aproKimaciones mucho mayores a la integrida que casi todas las otras asociaciones profesionalesJ 5ompletamente aparte de otras propiedades de grupo que favorecen las diferencias en prestigio y poder sociales de una asociacin, es manifiesto que la !.4.!. I!merican 4edical !ssociationJ con su alta pioporcin de adnusibles en el seno de la organi,a cin, esta en situacin de alegar un prestigio mayor y de e/ercer un poder mayor que la ! & ! I!merican &urses !ssociationJ con su afihacion mas numerosa -in embargo las coneKiones entre tamao absoluto, grado de inte gr,dad prestigio social y poder todava estii por descubrir !l decir que la propiedad de integridad no tiene necesariamente una relaciorr lineal con cosas tales como el prestigio y el poder queremos tomar nota del tipo de organi,acin que, con ob/eto de desarrollar y conservar la situacin de Vlite, selecciona slo un nXmero fi/o de afiliados de entre los individuos que satis facen los criterios de admisibilidad a la afiliacion ::. Lrado de diferenciacin social+ Esta propiedad se refiere al nXmero de posiciones y de papeles funcionalmente percibidos dentro de la organi,a cin del grupo. Por lo menos desde los das de -pencer se ha observado que hay una tendencia clara a que el crecimiento en tamao de un grupo vaya a la par con su creciente diferenciacin. &o obstante, sucede en la prc tica que organi,aciones del mismo tamao absoluto difieren considerable mente en la medida en que comprenden posiciones diferenciadas. "as orga ni,aciones pueden asignar muchos miembros a cada una de las relativamente pocas posiciones, o multiplicar situaciones estructurales diferentes asignan do pocos miembros a cada una. Esta propiedad no se refiere slo, por supuesto, a la diferenciacin /err quica de situaciones Ique no es otra cosa que la forma especial llamada estratificacin socialJ . Pero la diferenciacin social se identifica muchas veces con estratificacin social, en parte, qui,, como resultado de la tendencia de las situaciones diferenciadas a ser valoradas de manera diferente Iy en conse cuencia /erarqui,adas de manera distintaJ por los individuos de la sociedad. Pero como nos hace recordar el concepto de la divisin del traba/o, puede haber mucha o poca diferenciacin de situaciones en el mismo plano de estra tificacin+ tareas diferenciadas en relacin con su funcin, por e/emplo, pueden ser incluidas en la misma /erarqua. :M. #orma y altura de la estratificacin+ Esto se refiere al nXmero de es tratos y a la distancia social relativa entre los estratos. 5omo a estas propieda des de grupos y sociedades se les ha prestado ya mucha atencin, no requieren un nuevo estudio en este moinentoka B :@. ipos y grados de cohesin social+ %esde los traba/os de * por lo menos se ha reconocido el grado de cohesin social como una propiedad de grupo que afecta a una gran

variedad de conductas y de desempeo de papeles por los individuos Ile Ufl grupo. Pueden distinguirse con provecho tres tipos de cohesin social en relacin con la base de cohesin. "os tres tipos pueden asumir formas diferentes en todo el grupo o sociedad particular, pero esto no niega las diferencias entre ellosH los grupos y las sociedades difie. ren en la medida en que el grado de cohesin social que se encuentra en ellos dependa de una u otra de las siguientes bases+ aJ 5ohesin social culturalmente inducida+ resultante de normas y valores comunes interiori,ados por los individuos del grupoH F: Esta generali,acin emprica era, desde luego, fundamental para la teora de la estruc tura social de (erberi -pencer. E0ase la Parte **, ; he *nductions of -ociology<, de he Principies of -ociology I&ueva 3orD y "ondres, %. !ppleton and 5ompany, :>MFJ, :, ??GB APP. Para un estudio emprico reciente de esa relacin, v0ase ; he effect of changing si,e upon the internal structure of organi,ations<, por #. ). errien y %. ". 4ilis, en !merican -ociological $evie=, :>FF, MPB::.:?. ila Para un amplio estudio comparativo de este tema, v0ase "a estratificacin social, por .ernard .arber I40Kico, #ondo de 5ultura Econmica, :>A?J. FM -e han formulado otras tipologas ms completas. Para una serie de traba/os perti ncnt v0anse ; ypes of iniegraiiori and their measurement<, por ). F. "andecDer, en !merican 6ournal of -ociology, :>F:, FA, @@MB?PH ;*ntegration and group structure+ an area f nr research<, del mismo, en -ocial #orces, :>F:BFM, @P, @>?.?PPH ;*nstitutions and social integration<, del mismo, en Pa peri of the 4ichigan !cademy of -cience, !ris and "etiers, :>F?, @>, ?GGB>@. @>C E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" L$UP'- %E $E#E$E&5*! 3 E- $U5 U$! -'5*!" @>> bJ 5ohesin social inducida por el conteKto estructural+ resultante, por e/emplo, de contrastes de intragrupos y eKtragrupos, de antagonismo con otros grupos, etc. [ueda por ver cmo se relacionan consecuentemente con otras propiedades del grupo las bases sobre las cuales se cohesionan los grupos. :?. El potencial de fisin o de unidad de un grupo+ Esta complicada pro piedad puede considerarse Xtilmente como una resultante del nXmero :: Igra do de diferenciacin social y del nXmero :@J Igrado de cohesin socialJ. -e refiere a una variable distintiva de vida de grupo+ unos grupos presentan una propensin a la subdivisin sucesiva y no planeada hasta el momento en que subgrupos nacientes se convierten en grupos autnomosH otros tienden a reincorporar los subgrupos nacientes a la organi,acin general de suerte que sirvan para refor,ar la estructura y las funciones de la organi,acin. "os partidos polticos, por e/emplo, parecen diferir mucho en este respecto+ unos se dividen en numerosos ;partidos lascas<, otros conservan una unidad monoltica. !dems, algunos grupos presentan una clara propensin a ;colo ni,ar<, formando grupos dependientes a su propia imagen, algunos de los cuales se hacen despu0s interdependientes del grupo padre. @ &o slo los cientficos sociales, sino tambi0n los estadistas y los ;hombres de negocios pXblicos< han advertido con frecuencia esta fuente de cohesin socialY. Para dos entre las

infinitamente numerosas de estas observacionesH pi0nsese en el pasa/e de )inston 5hurchill citado en el capitulo i de este libro Ipgina FFJ, y el siguiente pasa/e de la autobiografa de homas 6efferson+ ;%urante la Luerra de *ndependencia, mientras fa presin de un enemigo eKterior nos mantuvo unidos, y sus empresas nos tuvieron inevitablemente alertas, el espritu del pueblo, eKcitado por el peligro, fue un suplemento para la 5onfederacin y la apremi a actividades celosas, ya siequeridas por aquel instrumento o noH pero, cuando la pa, y ra seguridad quedaron restauradas, y cada individuo se dedic a una ocupacin Xtil y provechosa, se prest menos atencin a los llamamientos del 5ongreso.< he )ritings of homas 6efferson I)ashington, %. 5., he homas 6efferson 4emorial !ssociation, :>P@J, :, :A. Un anlisis minucioso de esta uniformidad de relaciones interBgrupales lo ofrece "e=is !. 5oser en "as funciones del conflicto social, captulo y+ ;"os conflictos con grupos eKtraos y la estructura de grupo.< ? Para un instructivo anlisis del proceso de formacin de subgrupos en relacin con el grupo mayor que los comptende, v0ase ;Elements in the progressive development of srnall groups<, por Leorge !. heodorson, en -ocial #orces, :>F@, @:, @::.@MP. mese tambi0n nota de la siguiente observacin de (arriet 4artineau en he Positive Philosophy of !uguste 5omte I"ondres, :C>AJ, MMC, que heodorson adopt muy apropiadamente como epgrafe para su traba/o+ ;El verdadero espritu general de la dinmica social consiste en concebir cada uno de los estados sociales como resultado necesario del precedente y motor indispen sable del siguiente, de acuerdo con el aKioma de "eibnit,+ WEl presente est preado del futuro.Y %esde este punto de vista, el ob/eto de la ciencia es descubrir ras leyes que gobiernan esa continuidad y la suma de las cuales determina elY curso del desenvolvimiento humano.< "as teoras actuales del proceso con/etural en los grupos constituye una versin proba bilista ms eKigente de esta concepcin central. Para un anlisis de las relaciones sociales corno procesos reali,ados de esa suerte, v0ase ;#riendship as social process+ a substantive and methodological analysis<, por "a,arsfeld y 4erton, en #reedom tind 5ontrol in 4odern -ociety, cd. por 4. .erger, . !bel y 5. (. Page, :CBAA, en especial. la Parte -egunda. :F. EKtensin de laY interaccin social dentro del grupo+ Esta propiedad se refiere a la eKtensin esperada y a la eKtensin real de la interaccin social entre los ocupantes de determinadas situaciones en el grupo. En unos gru pos, la interaccin social sustancial se limita a los que estn en situaciones ;adyacentes< en la /erarqua Iiguales, e inferiores y superiores inmediatosJ, tal como esto se registra en el concepto de ;pasar por canales<. 'tros grupos y organi,aciones proporcionan ocasiones ms normadas para la interaccin entre individuos de /erarqua considerablemente diferente, como, por e/em plo, segXn el concepto de un grupo /erarqui,ado que, no obstante, consiste en una ;compaa de iguales<. Pero debe advertirse que, en realidad, el pri mer tipo de grupo con frecuencia tiene una mayor interaccin social entre individuos claramente desiguales de lo que se indica estructuralmente Ipor e/emplo, medios informales de comunicarse sin pasar por canalesJ, as como el segund tipo con frecuencia tiene menos interaccin entre desiguales de lo que indicaran las prescripciones normativas.

:A. 5arcter de las relaciones sociales que predominan en el grupo+ Esta propiedad fue adoptada tradicionalmente como la ms importante que dis tingue a diferentes tipos de grupos, como puede verse por clasificaciones consagradas corno las de grupos primarios y secundarios, intragrupo y eKtra grupo, Lemeinschaft y Lesellschaft, grupo formal e informal, etc. ambi0n en coneKin con esta propiedad formul Parsons su famoso sistema de varia bles de normas segXn el cual las relaciones en la estructura de papeles de un sistema social pueden ser caracteri,adas analticamente+ afectividad contra neutralidad afectiva, autoorientacin contra orientacin de la colectividad, universalismo contra particularismo, reali,acin contra atribucin, y especi ficidad contra difusin. 5ombinaciones de valores de estas cinco variables sirven para caracteri,ar las relaciones sociales distintivamente concretas que predominan en un grupo. Lrado de conformidad esperada a las normas del grupo+ tolerancia rara la conducta divergente y desviaciones institucionali,adas de las definiciones de las normas del grupo. Esta propiedad se refiere a la cantidad de desvia cin en la conducta de los individuos del grupo que de ordinario admiten los dem del grupo. Unos grupos y organi,aciones tienden a eKigir un apego estricto a las normas, con un margen mnimo de desviaciones de ellas a la discrecin de los miembrosH esto es lo que con frecuencia se llama ;buro cracia< como t0rmino peyorativo. 'tros permiten un ancho margen de des viacin, como, por e/emplo, los grupos que se enorgullecen de de/ar ancho campo a la individualidad y la creatividad. "a imagen estereotipada de la burocracia prusiana se aproKima al primer tipoH algunas organi,aciones dedi cadas al saber y la investigacin en las sociedades occidentales se aproKima ran al segundo tipo. En la realidad concreta, desde luego, el primer tipo de/a un mayor margen discrecional de lo que popularmente se supone, y el seB he -ocial -ystem, de Parsons, FCBCC. Q'U t "J:6:6 %*t" " .Z.J" U6bY ' : W. 6i gundo tipo menos. -in embargo, no quiere esto decir que los grupos y las organi,aciones no difieran en esta propiedad. "as evasiones de las normas pueden hacerse funcionales para el grupo, y con frecuencia, como preludio a un cambio estructural en el grupo, se pre senta una fase ms o menos persistente en que las evasiones se forman institu cionalmente. Esta norma es la que yo llam0 ;evasin institucionali,ada de reglas institucionales<. -e trata de una complicada tase de cambio en la estructura social que requiere un estudio mucho ms detallado del que es posible hacer aqu. Pero puede decirse que la norma de las evasiones institu cionali,adas se produce cuando eKigencias prcticas a que ha de hacer frente el grupo o la colectividad Io partes considerablemente grandes de ellasJ eKigen una conducta adaptativa que choca con normas, sentimientos y prc ticas perdurables, o, de manera correlativa, cuando eKigencias impuestas re cientemente a la conducta chocan con las normas, los sentimientos y las prcticas hondamente arraigadas. En el primer caso, las normas y los sen timientos se mantienen intactos durante algXn tiempo, mientras que las des viaciones tcitamente admitidas son aceptadas poco a poco. En el segundo caso, las eKigencias institucionales impuestas en tiempos recientes son evita das de hecho mientras que las normas y los sentimientos que cambian lenta FA Para diversidad de e/emplos de evasiones institucionali,adas en diferentes esferas insti tucionales, v0anse *ndustrial $elations and the -ocial 'rder, por )ilbert E. 4oore I&ueva

3orD, he 4ac4illan 5ompany, :>F:, cd. revisadaJ, ::?H he !cademic 4an por "ogan )ilson I&ueva 3orD, 'Kford University Press, :>?:J, M:CB:>H !merican -oc,ety, por $obin )illiams, @APBAFH $acial and 5ultural 4inorities, por Leorge Eaton -impson y 6. 4ilton 3inger,.AFCBAAPH ; he marginal 5atholic<, por 6. (. #ichter, en -ocial #orces, :>F@, @M, :AGBG@H en :A>. G En vista de los acontecimientos que siguieron a la sentencia del ribunal -upremo d7 :G de mayo de :>F? declarando que la segregacin racial en la ensean,a pXblica es anticonstitucional, puede ser pertinente citar las siguientes aplicaciones del concepto de eva siones institucionali,adas, hechas en :>?C+ ;En un clima cultural desfavorable Sy esto no eKcluye por necesidad las benignas regiones del "e/ano -urS el recurso inmediato probable mente tendr que ser el de actuar mediante controles /urdicos y federales administrativos sobre la discriminacin eKtrema, con pleno reconocimiento de que, con toda probabilidad, esas reglamentaciones sern sistemticamente eludidas durante algXn tiempo futuro. En esas regiones culturales podemos esperar la anulacin de la ley como prctica comXn, qui,s tan comXn como fue el caso en la nacin en general respecto de la Enmienda %ieciocho, a veces con la connivencia de funcionarios pXblicos locales. "a ancha brecha entre el nuevo dere cho y las costumbres locales no producir inmediatamente cambios importantes en las prc ticas que prevalecenH los castigos simblicos por transgresiones probablemente sern ms frecuentes que el control efectivo. En el me/or caso, puede suponerse que se reali,ar un cambio importante y eKtremadamente lento. Pero cambios seculares en la economa pueden a su debido tiempo dar apoyo a la nueva estructura legal de control sobre la discriminacin. ! medida que el ,apato econmico apriete porque los me,quinos no movilicen plenamente los recursos de la mano de obra industrial ni amplen sus mercados locales mediante salarios equitativos, qui,s abandonen poco a poco algunas prcticas discriminatorias cuando se den cuenta de que no siempre son remuneradoras, ni aun para el discriminador.< ;%iscrirnination and the !merican creed<, por $. N. 4erton, en %iscrimination and &ational )elf are, cd. por $. 4. 4aciver I&ueva 3orD, (arper and .rothers, l >>B:MA, en :P: y :MP. mente siguen gobernando la conducta real. Puede con/eturarse que una cantidad apreciable de desviacin tolerada de las normas es necesaria fun cionalmente para la estabilidad de estructuras sociales comple/as. :C. El sistema de controles norm Esta propiedad se refiere a los pro cedimientos modelados de control normativo que regulan la conducta de los individuos del grupo. "os grupos y las organi,aciones difieren en la medida en que e/ercen el control mediante reglas eKpresamente formuladas IleyesJ mediante eKpectativas de conducta formuladas de manera menos, definida pero moldeadas de modo definido, que son refor,adas por los sentimientos y sirven de apoyo a la teora moralH y mediante eKpectativas rutini,adas, con frecuencia habituales pero menos vigorosamente afectivas Icostumbres popu lares tradicionalesJ. En un eKtremo, las normas delimitadas y promulgadas de manera oficial las hacen cumplir agentes destinados a ese papelH en el otro, hacen cumplir normas las reacciones ;espontneas<, pero socialmente normadas, de otros individuos del grupo, aun cuando no se les hayan asig nado papeles especficos para este propsito. !Xn queda por ver cmo se

relaciona por lo regular el sistema de control normativo con las otras nume rosas propiedades de grupos y organi,aciones. :>. Lrado de visibilidad u observabilidad dentro del grupo+ Esta propie dad se refiere a la medida en que las normas y el desempeo de papeles dentro del grupo. se ofrecen fcilmente a la observacin de otros individuos Iinferiores en situacin, iguales y superiores en situacinJ. Es una idea ms ai que la que los socilogos norteamericanos defi/ian como ;visibilidad social<, entendiendo por esto el grado en que la identidad de situacin Iespe cialmente de clase, casta, ra,a y 0tnicaJ de los individuos se percibe con facilidad. "a propiedad de visibilidad u observabilidad, en este sentido ms amplio, requiere un estudio mucho ms amplio del que hasta ahora ha sido ob/etoH en parte, porque hay indicios de que entra tdcitarnente en muchos anlisis de estructura de grupo y de conductaH en parte, porque sus numerosas implicaciones para el proceso y la estructura sociales slo ahora empie,an a hacerse evidentes, mucho despu0s de haber sido oblicua y brillantemente introducida por -imrnelH y en parte, porque tiene una relacin directa con uno de los principales problemas de la teora de grupo de referencia Icorno veremos en detalle en una seccin subsiguiente de este captuloJ. En forma tpicamente ensayista, -immel alude a esta propiedad en su eK posicin del carcter sociolgico de las aristocracias+ ;(ay tambi0n un lmite absoluto sobre el nXmero ms all del cual n puede mantenerse ya la forma aristocrtica del grupo. E` momento en que desaparece est determinado en parte por circunstancias eKternas, en parte por circunstancias psicolgicas. -i ha de ser efica, en cuanto grupo, el grupo aristocrtico tiene que set Wvisible u observableY para cada individuo particular de 0l. 5ada elemento del grupo tiene tambi0n que conocer a todos los dems.< FC "a palabra original alemana es aqu s !l traducir al ingl0s este pasa/e, Nurt )olff traduce esa palabra por surveyable _ cual, a su ve,, puede traducirse en espaol ?PM E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" L$UP'- %E $E#E$E&5*! 3 E- $U5 U$! -'5*!" ?P@ -immel percibi intuitivamente la importancia central de la propiedad de fcil visibilidad del grupo, pero no teniendo acceso al apoyo terico que se desarroll despu0s de escribir 0l, no pudo sistemati,ar esta idea, tener en cuenta la estructura de grupo, as como el tamao del mismo, que afectaban a la variabilidad de esta propiedad, y descubrir sus relaciones con los sistemas de control que operan para conservar la estabilidad de los grupos. 5on la aparicin reciente de la ;teora de la informacin<, resulta evidente que -im mcl haba advertido una propiedad de los grupos que afecta profundamente a su conducta y desarrollo como empresas en marcha. Porque puede decirse ahora, sin inclinacin a incurrir en figuras de lengua/e meramente analgicas y malamente entendidas, que los grupos sociales difieren de tal suerte en organi,acin que unos promueven una reahmentacin efica, de informa cin< a quienes regulan primordialmente la conducta de los miembros, mien tras que otros suministran poco por va de realirnentacin efica,. "as condi ciones estructurales que favorecen la fcil observabilidad o visibilidad del desempeo de papel suministrar, naturalmente, adecuada realimentacin cuando el desempeo de los papeles se aparte de las eKpectativas normadas del grupo. Pues, en dichas condiciones, las reacciones de otros miembros del grupo, tendientes a poner al divergente otra ve, en lnea con las normas, empe,arn a actuar peco despu0s de que haya tenido lugar la conducta di vergente.

5olateralmente, cuando hay impedimentos estructurales para la observabilidad directa e inmediata, la conducta divergente puede acumularseH apartarse ms aun de las normas vigentes antes de llegar a conocimiento de otros individuos del grupo y entonces suscita con frecuencia una super reaccin< que no sirve ms que para eKtraar a los divergentes, en ve, de ;corregir< sus desviaciones. Estos impedimentos estructurales a la corriente de informacin Ique parecera ser el equivalente actual del concepto de ob servabilidad de -immelJ interferir de esta suerte con el estado relativamente por ;perceptible<J, que es, desde luego, una aproKimacin adecuada. Pero el sentido de la palabra alemana parece estar ms cerca de las palabras ;visible< u ;observable<, con la connotacin de ser visible a una o/eada, de ser fcilmente observable. %e cualquier modo, 0sta es la ra,n para apartarse en este punto de la eKcelente traduccin de )olff. E0ase -o,iologie, de -immel, FP, y he -ociology of Leorg -immel, >P. 5omo se reconoce generalmente, por lo menos desde los dias en que -antayana, que esta diaba entonces en .erln, escribia a )illiam 6amea W%escubri un Pr=atdocent el doctor -immel, cuyas conferencias me interesan mucho<, -immel escribi con frecuencia como si verdaderamente creyese que ;hay algunas empresas en las que el verdadero m0todo es un cuidadoso desorden<. &o traba/ en forma sistemtica sobre la variable de la ;visibilidad<, pero aludi espordicamente a ella. -u digresin sobre la ;sociologa de los sentidos<, por e/emplo, se relaciona de manera implcita con el concepto de visibilidad, pero -immel de/a a sus ya muy endeudados lectores averiguar las coneKiones. -o,iologie, A?ABFA. En su libro sobre "as func,one del conf licto social que intenta sistemati,ar algunas de las numerosas ideas de -immcl "e=is ! 5oser cita apropiadamente la observacion de 'rtega y Lasset sobre el modo de traba/ar de -immel+ ;Esa mente aguda Suna especie de ardilla filos fica S nunca consideraba a su tema como un problema en s niismo, sino como tina plata forma sobre la cual e/ecutaba sus maravillosos e/ercicios analticos.< constante del grupo y producir caprichosas e irregulares oscilaciones del con trol social. 4uchas investigaciones han versado Xltimamente sobre materias que bor dean esta propiedad de los grupos. Esto se manifiesta en particular en la forma de estudios sobre los modos en que las redes de comunicaciones, es tablecidas mediante estructuras de grupo simplificadas eKperimentalmente, afectan las proporciones, la medida y el carcter de la corriente de informa. cin, con consecuencias concomitantes no slo para la e/ecucin de tareas sino tambi0n para el control social. [ui,s sea suficiente, en este breve estu dio, citar slo unos pocos de esos estudios y especialmente los de !leK .avelas y sus colaboradores, que me parece que figuran entre las investigaciones recientes de ms alcance sobre esta materia. 'tros estudios, concebidos en gran parte como de psicologa social ms bien que de estructura social, empe,aron a eKplorar diferencias normadas de informacin sobre los sentimientos de miembros del grupo que predominan entre los lderes y entre los individuos de filas. ales estudios son induda blemente un preludio a una fase de la investigacin social en que los dos tipos de estudios Sestructurales y socioBpsicolgicosBBB se unifican. %e este modo, la observabilidad del desempeo de papeles y de los sentimientos se relacionar con la estructura del grupo y la corriente de informacin, para el funcionamiento del control social.

Estudios sociolgicos de campo que versan sobre uno u otro aspecto de la observabilidad en el sentido en que aqu la desarrollamos, incluyen el eKamen hecho por .lau del uso de medidas estadsticas que registran la can tidad y el carcter del desempeo de papeles en una burocracia con conse cuencias simultneas para el control social, y un anlisis de la amistad considerada como proceso social que toma como variable importante las cir cunstancias que favorecen la fcil eKpresin de sentimientos entre pare/as de amigos, o la constante supresin de esos sentimientos. 5omo las investigaciones de ciencia social sobre la comunicacin en rda F> ;5ommunication patterns in tasDBoriented groups<, por !leK .avelas, en he Policy -ciences, ed. por %aniel "erner y (arold %. "ass=ell I-tanford, -tanford University Press, :>:FJ, :>@BMPM, y las investigaciones posteriores procedentes del grupo de .avelasH ;Problem solving Leorge !. 4iller, en 6ournal of !bnormal and -ocial Psychology, :>F:, ?A, @MGB@AH *nformation heory in Psychology+ Problems and 4ethods, ed. por (enry [uasiler ILlencoe, he #ree Press, :>FFJH ; he impact of certain cominunication nets upon organi,ation and perforrnance in tasDBoriented groups<, por (arold Luet,Do= y (erbert !. -imon, en 4anagement -cience, :>FF, :, M@@BFP. AP ; he relative abilities of leaders and nonBleaders to estimate opinions of their o=n groups<, Nalma 5ho=dhry y . 4. &e=comb, en 6ournal of !bnormal and -ocial Psycho logy, l>FM ?G, F:BFG. Este estudio y los relacionados con 0l sern eKaminados en el aspecto de sus implicaciones con mayor amplitud en una parte subsiguiente de este captulo dedicada a estudiar la observabilidad con algXn detalle. A: he %ynam.ics of .ureaucracy, de .lau, en especial el captulo tu+ ;-tatistical $ecords of Perforrnance.< AM "a,arsfeld y 4erton, o cii., en especial Parte **. B B SBBS ;s WB *\Z". b *. U:I!" L$UP'- %E $E#E$E&5*! 3 E- $U5 U$! -'5*!" ?U cin con la organi,acin social han crecido tanto y aXn estn en lroceso d unificacin terica, slo eKigen aqu una mera alusin. Pero el punto a revisin es que una ve, que la observabilidad es considerada una propiedad de los grupos, orienta la atencin hacia los modos en que la estructura del grupo afecta a la entrada de informacin y a la produccin Ide reaccionesY que inmediatamente opera para e/ercer control social. %e manera muy parecida, como se ha indicado y como veremos en breve la propiedad de la observabilidad est implcita por necesidad, si no tomat en cuenta eKpresamente, en la teora del grupo de referencia, porque es evi. dente que la variabilidad en el conocimiento de las normas del grupo afecta el respeto en que puede ser tomado como sistema Ile referencia normativa Pero esto puede estudiarse despu0s ms apropiadamente, cuando se haya minado esta lista de propiedades de grupo. MP. Estructura ecolgica del grupo+ Esto se refiere ante todo a la varial ecolgica Xnica de la distribucin espacial de los individuos de un grupo, que otras variables, comXnmente incluidas en la teora de la ecologa, se esi dian en otro lugar. Es evidente que los grupos difieren en este respecto+

miembros pueden ser adyacentes en el espacio y muy concentrados o ampliamente separados y muy dispersos. Estudios recientes de esta propied muestran de manera uniforme que la medida de propincuidad espacial y u cional afecta a la formacin de relaciones sociales, a los tipos de control socii y al grado de vinculacin de los individuos con el grupo. Probablemente relaciona tambi0n con la observabilidad del desempeo de papeles. M:. !utonoma o dependencia del grupo+ "os grupos difieren en la med. da en que se bastan a s mismos o dependen de otros grupos o institucion de la sociedad en general para la reali,acin de sus funciones y la coiisec cin de sus ob/etivos. "os grupos pueden seguir funcionando aunque ii satisfagan por s mismos uno o ms de sus requisitos funcionales, mientr esos requisitos los llenen por ellos otros grupos de la sociedad. "a aparienci de plena autonoma, sociolgicamente considerada, muchas veces es engaosi Por e/emplo, los Dibbut,im de *srael no podran, aparentemente, conservar si carcter en sustancia socialista si no fuese porque otras partes de la econon B y la sociedad israelita llenan algunos de sus requisitos esenciales y si no lues 5omo un con/unto de e/emplos de la coneKin entre distancia espacial y formacirt de relaciones sociales en una comunidad local, v0ase ; he social psychology of housin por $. N. 4erton, en 5urrent rends in -ocial Psychology, ed. por )ayne %ennis IPitts. burgh, University of Pittsburgh Press, :>?CJ, :A@.M:G, en especial en MP@BP>H -ocial Pressures in *nformal Lroups+ ! -tudy of (uman #actors in (ousing, por "eon #estinger, -tanley -chachter y Nurt .acD I&ueva 3orD, (arper and .rothers, :>FPJ, en especial el captulo ;&eighborhood interaction in a homogeneous community<, por heodore 5aplo= y $obert #orman, en !merican -ociological $evie=, :>FP, :F, @FGB@AAH ; he sociology of ne= to=ns<, por (. 6. Lans, en -ociology and -ocial $e7earch, :>FA, ?P, M@ :.@>. "os estudios sociolgicos de las relaciones de la distribucin espacial de personas con su conducta social y sus relaciones sociales son actualmente considerablesH una codificacin de los resultados de esas veintenas de estudios probablemente /ustificara el esfuer,o. por los recursos suministrados por los israelitas de afuera. Este concepto de grados variables de autosuficiencia de un grupo o de una comunidad ha sido desarrollado con todo cuidado y estudiado empricamente por los socilogos ruralesH parece que sera pertinente en otros sectores de la sociedad distintos del rural. MM. Lrado de estabilidad del grupo+ Esta propiedad se refiere a la capa cidad de un grupo de resistir a la oposicin desde afuera, de conservar su estructura y de cambiar en sucesin ordenada. &o se refiere a la velocidad de la renovacin del personal, que es otra propiedad, aunque probablemente relacionada con ella. !dems, difiei de la cohesin social InXm. :@J, que se relaciona con la estabilidad pero no es coeKtensiva con ella. !l referirme a esta propiedad como una ;capacidad< y no como un grado empricamente observado de estabilidad, trato de hacer eKplcita la consideracin de que la estabilidad observada de un grupo es contingente en relacin con el grado ce tensin ambiental y no slo por su propia estructura interna, como se indica en el estudio siguiente. M@. Lrado de estabilidad del conteKto estructural del grupo+ -e refiere esto a la capacidad del ambiente social de un grupo particular para conservar su carcter. Probablemente tiene relaciones complicadas con la propiedad de la estabilidad del grupo. Por e/emplo+ un ambiente social estable puede favore cer una estabilidad emprica mayor de los grupos que

actXan dentro de 0l, al establecer 0stos, cumulativamente relaciones acomodativas y adaptativas con el ambiente. -in embargo, un ambiente muy estable puede crear situa ciones de tensin para grupos que estn en proceso de marcado cambio. Tsta es la especie de situacin, concebida en relacin con la estructura social yno con la cultura, que probablemente est captada en la idea del retraso cultural formulada por 'gburn. M?. 4odos de conservar la estabilidad del grupo y del conteKto estructu ral+ 5omo observ -immel con frecuencia, los grupos y sus conteKtos estruc turales difieren en los procesos mediante los cuales conservan la estabilidad, ya mediante una rigide, relativa o mediante una fleKibilidad relativa. [uiere esto decir que pueden conservar su carcter como grupos tanto estructural como funcionalmente cuando hacen frente a tensiones, o que pueden con servar su carcter funcional por cambios apropiados de estructura enB respuesta a la tensin. Esta perdurable idea requiere ser aclarada, pero, aun en estos crudos t0rminos parece que los grupos difieren de manera importante en el modo caracterstico como se adaptan a tensiones internas y eKternas. A? *nstitucional 5han ge in the *sraeli 5ollectives, por Eva $osenfeld, tesis doctoral en sociologa, 5olumbia University, :>FMH Nibbut,+ Eenture in Utopia, por 4elford E. -piro I5ambridge, (arvard University Press, :>FAJH *,a estratificacin social, de .arber. -immel observ q ;las sociedades socialistas o semisocialistas slo han sido posibles en grupos muy pequefos y siempre hais fracasado en los grandes<. -ociology of Leorg -imnsel, CGB C. ras nueva refleKin resulta que esta generali,acin emprica 0s condicional para otras propie dades de grupo que -immel trata asistemticamente al hablar de e/emplos histricos especificos. ?Pb E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" UNU*YU- %E NE 3 E 'Ui!" tU* MF. Prestigio social relativo de los grupos+ !s como los individuos son ordenados en la sociedad por su prestigio y su acceso a las oportunidades de retribuciones culturalmente valoradas, as tambi0n los grupos "os socilogos dan por sabido que las situaciones profesionales son ordenadas valorativa mente y que quienes las ocupan tienden a ser ob/eto de una ordenacin correlativa. Pero nosotros somos algo ms caprichosos en nuestras prcticas investigadoras cuando llegan a incorporar datos sistemticos sobre la /erarqua relativa de los grupos y de las organi,aciones. Pero la observacin cotidiana indica algunos de los muchos respectos en que es importante el inter0s por el prestigio de un grupo+ el proceso de la competencia, como ParD y .urgess observaron hace una generacin y como sealaron consecuentemente los evo lucionistas, implica no slo la posicin relativa de los individuos sino tambi0n de los grupos, las organi,aciones y las sociedades. MA. Poder relativo de los grupos+ Esto se refiere a la variable capacidad del grupo para imponer sus decisiones aJ a sus miembros y bJ a su ambiente social. -e supone aqu que el poder relativo de un grupo es una resultante de otras propiedades del grupo, pero el anlisis de este complicado problema est aXn en sus comien,os. Es arbitrario, desde luego, terminar en este momento la lista de las pro piedades de los grupos, porque probablemente hay otras tantas ms, si no muchas ms, que han sido ya espordica o sistemticamente estudiadas por los socilogos. Pero esta lista no pretende agotar la materiaH es, en el me/or caso, proped0utica. &o es sino un corto paso hacia el ob/etivo tericamente impuesto de producir un sistema conceptual para la caracteri,acion

de los grupos sociales. Es evidente que se necesita un sistema as si han de reunirse en forma de conocimiento unificado los mXltiples hechos sobre grupos y es tructura de grupos. Puede sustentarse una opinin del todo contraria pobre esta lista provisio nal+ no es que est0 manifiestamente muy le/os de ser completa, sino que ya es demasiado larga. Porque, Vcmo podemos hacer frente a la tarea implcita de caracteri,ar al mismo tiempo todos los grupos sometidos a eKamen en rela cin con todas las veintis0is propiedadesO El hacerlo significara que se encon traran pocos grupos estructuralmente anlogos en todos esos numerosos respectos. En consecuencia, sern difciles, si no imposibles de descubrir uni formidades de conducta enla,adas con la estructura de los grupos. odo esto no representa, desde luego, un nuevo problema, y seguramehte AA Una de las aportaciones distintivas de los estudios de .)arner es precisamente el co mien,o sustancial del anlisis de la /erarqua relativa de los grupos y las organi,acionesH v0ase, por e/emplo, he -ocial "ite of a 4odere 5ommunity, por ). "loyd )arner y P. -. "unt I&e= (aven, 3ale University Press, :>?:J. h El traba/a en que actualmente se ocupa $obert -. "ynd promete proyectar h, sobre AFte problema. E0anse tambi0n 5ommunity Po=er -tructure, por #loyd (unter I5hapel (ill, University of &orth 5arolina Press, :>F@JH ;!bsenteeBo=ned corporations and com munity po=er structure<, por $oland 6. Pellegrin y 5harles :B:. 5oates, en !merican 6ournal of -ociology, :>FA, A:, ?l@B ningXn problema que se limite a clasificaciones sociolgicas. Es en cualquier disdplina un problema que hay que resolver de nuevo formulando una cla sificacin Xtil. Pero los m0todos generales de llegar a una solucin son bastante bien conocidos mediante una eKperiencia muy cumulativa. En primer lugar, la lista propuesta de propiedades puede dar vigor a diferentes clasifica ciones, cada una con su uso distintivo. &o se supone que deba hacerse una sola clasificacin a base de gran nXmero de propiedades diferentes. En segundo lugar, indudablemente resultar que unas propiedades pueden deducirse de otras y, por lo tanto, no necesitan ser estudiadas en forma independiente. (emos indicado varias posibilidades de esas en la lista anterior. #inalmente, tal ve, es lo cierto que algunas de esas Iy otrasJ propiedades manifiestas de los grupos resulten ;insignificantes<, que no condu,can al descubrimiento de un orden perceptible en los hechos. Pero la utilidad de una lista preli minar de esta especie consiste en que proporciona un punto de partida para ;eKperimentar< con diversas clasificaciones, ms bien que adoptar clasifica ciones ad hoc formuladas para un propsito momentneo. Pero hay un gran obstculo que debe ser superado para que puedan resul tar Xtiles nuevas clasificaciones de grupos, y es la dificultad de establecer Gnedidas estandari,adas de cada una de las propiedades ba/o estudio. (ay una fase en el desarrollo de una disciplina en que se formulan de nuevo medidas e ndices ad hoc en cada estudio, de suerte que, aunque las palabras que designan la propiedad son las mismas, el aspecto del fenmeno que real mente designan vara en forma sustancial. 4ientras la ;cohesin social<, por e/emplo, sea ;medida< de manera diferente por indicadores tan toscos como la aceptacin de las normas del grupo, la ;simpata< recproca entre indivi duos del grupo registrada por preferencias sociom0tricas, la sensacin de ;per tenecer al grupo<, y as sucesivamente, es posible por lo menos que la misma palabra se emplee para denotar aspectos diferentes, aunque relacionados entre s, del grupo. "a uniformacin de la nomenclatura y de las medidas es un

problema al que tuvieron que hacer frente la mayor parte de las cien cias en un momento u otro en el curso de su desarrollo, y qui,s no sea dema siado suponer que la sociologa est llegando a la etapa en que se harn esfuer,os para resolver este problema, antes que seguir viviendo con 0l me diante una serie de incmodos y arbitrarios rea/ustes. Pero, al subrayar lo que todava no sabemos y lo que aXn no hemos reali ,ado, no olvidamos la considerable cantidad de conocimientos y de reali,acio nes que se han conseguido. En la Xltima o las dos Xltimas generaciones se ha reunido un almac0n de conocimientos sobre muchas, qui, sobre la mayor parte, de las propiedades reunidas en la lista precedente. [ui, es aun ms oportuno sealar que hay una tendencia cada ve, mayor entre los socilogos a pensar en relacin con los elementos y las propiedades de la estructura de g: y no contentarse con eKposiciones puramente descriptivas de dife rentes grupos. -i no hay motivo suficiente para un optimismo puro, aun lo hay menos para el amargo pesimismo. 3 ahora podemos poner fin a lo que puede parecer una larga digresin. " 6i-, -,:t6 3 :*tU: *6U:/i sobre las propiedades de los grupos, pero que es, en pura lgica, realmente supuesta por preguntas de aspecto tan inocente como las que plantean el problema ? de la teora actual del grupo de referencia+ ] . . V5undo se orientan los individuos hacia otros de su grupo ocupacional, o de sus grupos de simpata, o de sus grupos religiososO V5mo podemos caracteri,ar la estructura de la situacin social que lleva a una y no a otra de las diferentes afilia ciones de grupo que son tomadas como los conteKtos significativosO Porque, como resulta claro ahora, esas preguntas suponen que el modo Xtil de clasificar los grupos es en relacin con las actividades institucionales a que estn dedicados+ tales como el traba/o, la comunin en el /uego o en el modo de ser, y la religiosidad. Pero, en el me/or caso, el supuesto es dis.Y cutible $ealmente en la ciencia sociolgica como en el proceso del crea miento, lo ms sabio, si no ciertamente inevitable, suele ser aprender a antes de aprender a correr. Porque todava durante algXn tiempo en lo futur, como lo fue durante mucho tiempo en el pasado, puede resultar prudente y conveniente seguirle el rastro a la eleccin de grupos de referencia entre los grupos a que se pertenece, concretamente definidos+ de la familia y no de los iguales en edad, de grupos profesionales y no de grupos religiosos. "a informacin adquirida de investigaciones reali,adas en este plano de concr cin indudablemente tendr sus usos. Pero hay que reconocer de anteman que, desde el punto de vista de una teora sistemtica de la conducta relativ a grupo de referencia, esto slo puede constituir una investigacin interin qui, un preludio indispensable, pero todava slo un preludio, al d brimiento de uniformidades en la seleccin de tipos de grupos de referenciaY en condiciones determinadas. 5on esta estipulacin sera util proseguir la formulacin de problemas im plcitos en la dinmica de la seleccin de grupos de referencia entre los grupos a que se pertenece, /untamente con la revisin de estudios que versa sobre estos problemas. al como estn ahora las cosas, Vcul es la situacin : de la teora y de la realidad acerca de las circunstancias y los procesos q favorecen la eleccin de uos y no de otros grupos a que se pertenece como sistemas de referencia normativos y comparativosO

Problema ?@ Eai,aciones en los grupos de referencia para d,feHentes valores y normas !unque esto se abri camino lentamente hacia la teora del grupo de refe rencia, se supuso durante mucho tiempo que adquieren relevancia grupos diferentes para diferentes esferas de conducta de los individuos. Esto slo quiere decir que, tcita si no siempre eKplcitamente, los grupos de refe rencias funcionan como tales en con/uncin con distintas clases de valora cin y de conducta. 5omo hemos visto, al eKaminar la propiedad de grupo InXm. MJ del grado de vinculacin con el grupo, algunos grupos adquieren relevancia para una amplia diversin de conductas, y otros slo para unat pocas. "as insinuaciones a este efecto son numerosas en la ciencia social. %esdc s orgenes, por e/emplo, la sociometra supuso que ciertos individuos tien den a ser seleccionados como compaeros preferidos en la esfera del traba/o, y otros en la esfera del /uego. %el mismo modo, no puede suponerse tcita mente que los mismos grupos sirvan de manera uniforme como grupos de referencia para los mismos individuos en todos los aspectos de su conducta. Presentada en estos t0rminos directos, esta declaracin tiene todas las marcas de un lugar comXn pesadamente enunciado. Pero la prctica de aludir a grupos de referencia, sin relacionarlos inmediatamente con la forma particu lar de conducta o de valoracin implcita, logra escapar a las implicaciones restrictivas de este lugar comXn+ !dems, ni el profano ni el socilogo parecen saber mucho, hasta ahora, de las uniformidades en la seleccin de unos gru pos y no de otros como sistemas de referencia en coneKin con tipos espe cficos de conducta y de valoracin. El que se sepa tan poco sugiere que la obvia suposicin de sentido comXn segXn la cual el grupo funcional o sustantivamente pertinente se convierte siempre en el grupo de referencia, est le/os de ser cierta. &o es cierto, por e/emplo, que la afiliacin religiosa determine por s sola qu0 grupo se adoptar como sistema normativo de referencia en materias religiosas ni qu0 sindicato gobernar en todo caso las perspectivas econmicas de un individuo. "a comple/idad de la conducta relativa a grupo de referencias no parece estar cortada por este Xnico y atrac tivo patrn. 'tros muchos observadores han subrayado el punto general de que los mismos individuos o grupos no se toman uniforniemnente como guas de la conducta y la valoracin en esferas sociales diferentes. %urante algXn tiempo se eKpres esto en el lengua/e destinado a describir el funcionamiento del liderato. Pi0nsese, como e/emplo, en la observacin de -aul !linsDy segXn la cual ;un individuo busca como lder a una persona particular, una per sona en cuyo /uicio tiene confian,a, en materias polticasH pero cuando tiene ante s el problema de las finan,as se dirigir a uno de sus compaeros en su sociedad fraternal. 3 as sucesivamete. Puede tener en su rbita de acti vidades cinco o seis individuos a quienes se dirigir sobre materias diferentes. Es notorio, pues, que rara ve, tropie,a uno con el que podra definirse como lder completo, un individuo que tiene un s0quito de ?P a FP personas en cada esfera de actividad AC 5omo esto est descrito simplemente como lina impresin recibida en su observacin de campo, -. !linsDy eKpresa su confian,a en que una investigacin ms sistemtica descubrir que es eKacta. AG Esta consideracin bsica y obvia una ve, mencionada, pero fcilmente olvidada de otra manera, entr en la t0cnica del anlisis sociom0trico cuando 0ste fue presentado por primera ve, por 6. ". 4oreno en su influyente obra )ho -hall -urviveO I)ashington, %.5., 4onografas sobre Enfermedades &erviosas y 4entales, &Xm. FC de la -erie, :>@?J.

AC $eveille br $adicais, -aul %. !linsDy I5hicago. University of 5hicago Press, :>?AJ, >P. ?:P E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" L$UP'- %E $E#E$E&5*! 3 E- $U5 r$! -'5*!" ?:: Esa investigacin, eKpuesta en el captulo siguiente de este libro, dedicad7 a estudiar el que yo creo que se designa ms adecuadamente como ;el influ.. yente< que como el lder, encuentra que+ ] . los influyentes difieren ampliamente respecto del nXmero de esferas de activida en que e/ercen influencia interpersonal. Unos influyentes, y 0stos pueden llamarse monomrficos, son citados repetidas veces como individuos que e/ercen influencia\ pero slo en una ,ona definida y ms bien limitada, por e/emplo, la ,ona de la r B tica, o de los cnones del buen gusto, o de la moda. "os influyentes monomrficn son los ;eKpertos< en un campo limitado, y su influencia no se difunde por otr@ esferas de decisin. 'tros influyentes, y entre 0stos se cuentan buen nXmero de alt influyentes, son polimrficos, y e/ercen influencia interpersonal en diversidad esferas Ia veces no relacionadas entre si aparentementeJ Ipginas ?AGB?ACJ. Pero, como indica este estudio, los socilogos estn dispuestos ahora a u ms all de la generali,acin emprica de que relativamente pocos influyente e/ercen influencia diversificada en diferentes esferas de actividad, y relativa mente muchos limitan su influencia a una sola esfera. Es evidente que lo pasos siguientes de la investigacin deben identificar las circunstancias es que aparece uno u otro de esos tipos de influencia. El estudio ms comprensivo de este problema general de la influencia un tana o diversa se encuentra en el libro de Nat, y "a,arsfeld. !qu, tambi0r el tipo empricamente predominante de influencia se dice que es el limitad a una sola ,ona de normas y de actividad+ ;El hecho de que una mu/er se lder en una ,ona no ofrece ninguna probabilidad de que lo sea taml B en otra.< Este problema es uno entre varios que ofrecen ocasin para unificar ^ una teora de alcance intermedio los resultados y las hiptesis relativas influyentes y lderes de la opinin, y los concernientes a la conducta rela. tiva a grupo de referencia. Porque se hace evidente que el primer con/unte de investigaciones trata, en realidad, de los fenmenos de los grupos de rel rencia y de los individuos de referencia, eKaminados desde la perspectiva de : que proporcionan esos sistemas de valoracin norinativq y comparativa. ". esos estudios se enfoca la atencin sobre los tipos de individuos y de grupc que llegan a funcionar como fuentes Xnicas o mXltiples de orientacin par otros, con una atencin slo secundaria para el anlisis detallado del estaI de aquellos para quienes son influyentes esos individuos y grupos. El segum con/unto de estudios, por el contrario, se centra sobre los individuos qu > Personal *nfluence, por Elihu Nat, y Paul #. "a,arsfeld, Parte -egunda, y en particu lar el captulo Kv, que resume los resultados del estudio. G Tste es uno de los numerosos casos en que es posible descubrir la unificacin de dife rentes teorias, y este proceso de teori,acion se describe brevemente en la *ntroduccion de este libro y hacia el final del captulo u. Esta posible unificacin fue sealada por -. &. Eisenstadt en -tudies in reference group behavior en (uman $elat,ons :>F? G :>: M:A en MP?BMPA. 5ita acertadamente como afn el estudio de 4orris 6ano=it, titulado he 5ommunity Press iii an Urban -etting ILlencoe, he #ree Press, l>FM

adoptan uno u otro grupo o individuo como fuentes de gua y orientacin, y slo secundariamente se interesa en el anlisis detallado de los individuos y los grupos que e/ercen esta influencia. Pero como ;la conducta relativa a grupo de referencia< implica relaciones sociales que son, desde luego, bilate rales, resulta claro que los pasos siguientes en la investigacin de este campo de la conducta requerirn anlisis simultneos tanto de los individuos que adoptan diferentes grupos de referencia como de los grupos que suministran los sistemas de referencia. Puede aventurarse que, hasta ahora, la indepen dencia relativa de las dos lneas de investigacin fue realmente venta/osa para el progreso de la teora de la influencia social, porque los muchos puntos de convergencia que ahora son perceptibles aumentan nuestra confian,a en la valide, de ambas lneas de investigacin, basndose en que los errores id0nticos independientes son menos probables que las verdades id0nticas in dependientes. Pero sea de esto lo que fuere, los estudios con frecuencia indepen dientes sobre la influencia social, y sobre la conducta relativa a grupo de referencia, enfocados sobre los que son influidos, evidentemente necesitan ser tericamente unificados en conceptos sociolgicos capaces de tratar unos y otros simultneamente. -obre este fondo bastante ampliado, el valor de diferentes estudios recien tes sobre la seleccin de unos y no de otros grupos de pertenencia como gru pos de referencia toma mayor importancia sociolgica. Esos estudios son reconocidamente meros comien,os, pero qui, muy sintomticos de desarrollos inminentes por esa misma ra,n. El estudio de $alph urner, por e/emplo, empie,a con la premisa, afn a la segunda de nuestra lista de propiedades de grupo, segXn la cual ;la literatura del grupo de referencia no siempre subray la medida en que los grupos son segmentariarnente y no totalmente relevantes para los valores de un individuo<. ras esto pasa urner a en mendar el defecto investigando los diferentes grups de pertenencia seleccio nados como sistemas de referencia para diferentes tipos de valores+ valores cen trados sobre el 0Kito profesional, determinados tipos de valores 0ticos y morales, y valores relacionados con lo que urner describe corno ;rique,a de vida<. &o intento resumir aqu sus resultados+ ellos son, como dice urner, sugestivos ms bien que apremiantes. "o esencial es que aparecen diferentes normas de seleccin, con tipos de valores relacionados con tipos de grupos de referencia. Por e/emplo, las afiliaciones de grupo que son materia de logro personal ms que de atribucin social, tienden a ser relevantes ms frecuente mente para la aceptacin de valores por la clase particular de ;individuos orientados hacia el futuro< que constituyen la muestra de urner. !dems, los valores y las normas aun de los grupos en que aspiran a ingresar los indi viduos no son aceptados de manera uniforme. -i este Xltimo halla,go parece al prin una perogrullada, tras nueva refleKin puede advertirse que se trata de una de esas perogrulladas que es me/or eKaminar cuidadosamente y G: ;$eference groups of futureBoriented men<, por $alph (. urner, en -ocial #orces, :>FF, @?, :@PB@A, en :@:. " I6"Y*Y6 " * U*t*i )Ui!" 3 I6U" U$!" B LNUDYU- U* N"rrdtrd&u* : W.J B;B no desecharlas como evidentes por s mismas. Porque orienta la atencin hacia las circunstancias que favorecen la resistencia a las normas y los valores B un grupo potencial de referencia, y no trata restrictivamente slo las que favo recen la adopcin de dichas

normas y valores, orientacin general que -alo mn !sch M trat valientemente de restablecer en su propio e importante lugar en frente de la tendencia predominante en las ciencias sociales y psico lgicas a tener en cuenta primordialmente la influencia coercitiva o restriBc tiva del grupo. Esto slo es indicar que el estudio de la ;autonoma iii dividual< y de la coercin social son las caras opuestas del mismo cu terico, y no, como aXn se supone a veces inadvertidamente, el estudio ;individuo< contra ;el grupo<. Parece que el tomar en consideracin ;grupos de referencia diferentes pa normas y valores diferentes< est subiendo al nivel de atencin sociolgic estudiado. El mismo nXmero de la revista en que urner publica su estudi por e/emplo, incluye un traba/o colateral, pero independiente, de $osen, tiene el mismo ob/etivo central. Por lo dems, el aludido traba/o eKpone que es obvio, pero toma la perogrullada en serio y procura desarrollarla ms ;"os otros importantes no son necesariamente referentes para todas las ,ona de la conducta individual.< 3 adems, en ve, de hacer un resumen de resu tados, slo seleccion el que parece tener importancia para la continuida de la investigacin. $osen registra los resultados aparentemente anmalos d que los individuos de su muestra, que en realidad son muy ;tradicionali tas< en sus actitudes y su conducta religiosas, no son, como poda suponer sobre la base del sentido comXn listo y a la mano, los ms aptos para senti que viven de acuerdo con normas tradicionales. "a plicacin de la t del grupo de referencia aclara la aparente parado/a. Pues los que son ms ;tradicionales< u ;ortodoKos< en su conducta religiosa tienden a ser lbs cuyos padres tienen normas particularmente eKigentes de ortodoKia r8 giosa, y es en el ambiente de esas normas ms eKigentes donde los individuc estiman en ms frecuencia que se quedan cortos en su conducta. Este r++ tado puede ser fcilmente unificado con los conceptos consagrados de que la autoestimacion depende de normas de /uicio diferentes y derivadas del grupo. iene el m0rito de recordarnos lo que es generalmente sabido pero slo de ve, en cuando admitido+ la sensacin que tiene el individuo de estar ;acorde consigo mismo< no es muchas veces sino el resultado de estar ;de acuerdo< con las normas de un grupo al cual est afectivamente adherido, M Entre sus importantes estudios sobre esta materia, v0anse los siguientes+ ;-tudies in the principies of /udgmeQnts and attitudes+ :. =o basic principies of /udgment<, por -. E. !sch, (. .iocD y 4. (ert,man, en 6ournal of Psychology, :>@C, F, M:>BF:H ;-tudies in the principies of /udgment and attitudes+ **. %etermination of /udgments by group and ego standards<, por -. E. !sch, en 6ournal of -ocial Psychology, :>?P, :M, ?@@BAF. Para una amplia eKposicin de las consideraciones tericas implcitas en esos y otros estudios poste riores, v0ase -ocial Psychology, por -. E. !sch I&ueva 3orD, PrenticeB(all, *nc., :>FMJ. G ; he reference group approach to the parental factor in attitude and behavior formation<, por .ernard 5. $osen, en -ocial #orces, :>FF, @?, :@GB??. "a sensacin de autonoma personal no significa por necesidad el recha,o de coacciones normativas e/ercidas por todos los grupos. Un tercero y sugestivo traba/o, de Eisenstadt, est ms comprehensiva mente orientado hacia el problema de la seleccin de grupos de referencia diferentes tal como es afectada por el carcter de los valores y las normas comprendidos en esta situacin. Por limitada que sea la eKactitud de sus datos, el anlisis que hace Eisenstadt del problema representa un claro paso hacia adelante. Empie,a por distinguir tipos de normas sociales, y reconoce

plenamente que la clasificacin de/a ancho espacio para ser me/orada. "os cinco tipos de normas que distingue Sel no mencionarlos aqu qui, tenga el m0rito no poco considerable de dirigir al lector hacia el traba/o originarioS son agrupados despu0s en dos tipos principales+ :J las normas que eKplcita mente relacionan los ;Xltimos valores< del grupo con la conducta de papel apropiada en redes particulares de interaccin socialH y MJ las normas que sirven para estimar la importancia relativa de diferentes papeles o esferas de conducta, sirviendo as para mitigar conflictos potenciales entre defini ciones incongruentes de papeles. !s como vimos en el curso del alistamiento de las propiedades de grupo que aquello era un preludio para la clasificacin de grupos, as esta clasifi cacin de normas es prelimYiar a la definicin de problemas tericos. Entre esos problemas, el fundamental concierne a las circunstancias en que es evo cado y mantenido como mecanismo de control social uno u otro de los tipos generales de normas de referencia. El primer tipo, concluye Eisenstadt pro visionalmente, que sirve para reafirmar los valores perdurables subyac en una situacin particular de interaccin social, tiende a ser evocado en la situacin en que, por una u otra ra,n, son perturbadas de manera impor tante las rutinas sociales del grupo. 5on suave y adecuada parfrasis puede enunciarse esa conclusin del modo siguiente+ una orientacin de referencia hacia este penetrante tipo de norma, que relaciona valores Xltimos con situa ciones especficas de interaccin social, sirve como mecanisi de control social, en circunstancias de desorgani,acin inminente o real, dentro de los subBsistemas de una sociedad, y no en circunstancias de conflicto potencial entre sistemas diferentes IEisenstadt, MPMJ. El segundo tipo de normas tiende a entrar en /uego cuando definiciones diferentes y antagnicas de la situa cin social hechas por grupos diferentes presentan al individuo en condiciones de elegir por fuer,a entre papeles antagnicos. ;-tudies in reference group behavior+ :. $eference norms and the socialY structure<, por -. &. Eisenstadt, en (umanB $elaiions, :>F?, G, :>:BM:A. GF En relacin con e problema la teora de la conducta relativa a grupo de referencia se eslabona con la teora seme/ante de los papeles sociales y del conflicto entre papeles. "a estructura social, los valores culturales y las presiones de la situacin actXan entre s para pr una eleccin entre papeles diferentes y a veces antagnicos, de acuerdo con normas que sio ahora empie,an a ser conocidas y esto Xnicamente en sus meros contornos. E0ase, por el e/emplo, el traba/o de -amuel -touffer titulado ;!n analysis of conflicting social norms<, en !merican -ociological $evie=, :>?>, :?, GPGB:G, y los traba/os posteriores de W6-Z"6* W6' ",#a n.nr narsi "*"a : c fl".6 : :..J flfl -.u Ws, 6 :B F UU"bUNe engo que admitir que esos conceptos me patecen importantes por su afi nidad terica, que Eisenstadt observa, con algunos de los conceptos eKpuestos en el captulo anterior de este libro. Pero aparte de esas consideraciones a/enas tienen el claro m0rito de enfocar la atencion en el desarrollo de una teoria sociologica de la conducta relativa a grupo de referencia sobre las en cunstancias institucionales y esti uctuia les que favorecen una u otra selec cion de grupos de referencia y que ademas sirven una u otra funcion social para el grupo. 3 aunque sus autores confiesan que los estudios de la clase de los reseados brevemente aqu slo son preliminares, representan un co mien,o hacia la solucin del

problema de por qu0 se seleccionan unos grupos y no otros para afiliarse a ellos en relacin con diferentes tipos de valoracin, comparacion y formacin de actitudes Problema ?.?. -eleccin de grupos de referencia entre categoras de situacin o subgrupos que implican una interaccin prolongada _ es` la importancia comparativa de categoras generales de situacin y de los subgrupos ntimos de que uno forma parte... Por e/emplo, las eKpectativas de los obreros concernientes a sus perspectivas personales de traba/o Vse forman sobre el traba/o presente suyo y el de sus compaeros que lo tienen, ms que por las ele vadas proporciones de desempleo que prevalecen en el traba/o en generalO Este caso de he !merican -oldier seala, pues, la necesidad de reali,ar investiga ciones cumulativas sobse la eficacia relativa de los sistemas de referencia suministra dos compaeros y por categoras generales de situacin. -ugiere las cosas ms importantes de observar que deben incorporarse a los estudios proyectados, de manera que este problema... pueda prestarse a la investigacin aqu y ahora, no en un futuro remoto. "os estudios en proyecto fcilmente podran comprender renglones de -touffer y 6acDson oby derivados de 0l. E0ase tambi0n el anlisis de la seleccin de papel en una situacin de agudas presiones sociales hecho por "e=is 4. Nillian y titulado ; he significance of mu*tipleBgroup membership. in disaster<, en !merican 6ournal of -ociology, :>FM, AG, @P>B:?. G -e alude aqu a los enunciados de problemas de la especie siguiente que fueron eK puestos en el captulo anterior+ ;El problema terico y de investigacin en este punto es determinar _ decir, averiguar` cmo la estructura de la posicin social hace que ciertas analogas de posicin se conviertan en base de dichas comparaciones y que otras analogas de posicin sean desdeadas por WirrelevantesY< Ipgina M?G, n. :FJ. !dems+ el problema es identificar ;sistemas de referencia usados en comXn por una proporcin de individuos de una categora social suficientemente grande para dar origen a definiciones de la situa cin caractersticas de aquella categora. 3 esos sistemas de referencia son comunes porque estn normados por la estructura social< Ipgina M?CJ. 3 tambi0n+ ;...son las definicio.. nes institucionales de la estructura social las que pueden atraer la atencin de los indivi duos de un grupo o de los ocupantes de una posicin social sobre ciertos grupos comunes de referencia... !dems de esos grupos comunes de referencia.., muy bien puede _ toda clase de grupos de referencia idiosincrticos, los cuales.., varan al a,ar...< Ipgi na MFPJ. ! la especificacin y desarrollo de esta orientacin sociolgica hacia los grupos de referencia est consagrado Eisenstadt. [ui,s no es mucho decir que, en el campo de la teora del grupo de referencia, es la continuidad, y no la discontinuidad sXbita, la que se est convirtiendo en norma predominante de desarrollo. datos sobre las normas o sobre la situacin que prevalece en la situacin dada en general. El anlisis subsiguiente podra hacerse, entonces, sobre una comparacin siste mtica de individuos en la misma situacin, pero con compaeros inmediatos que se han opuesto claramente a las normas o que estn en situaciones contrapuestas Ipgina M?GJ. "o que se eKpresaba en ese prrafo corno una esperan,a de investigacio nes enfocadas sobre el problema se convirti despu0s en realidad, sobre todo en las investigaciones que

constituyen el ;estudio de Elmira< sobre la conduc ta en la votacin. !s, en una parte del estudio de Elmira dedicada a los de talles de la conducta relativa a grupos de referencia, se advierte que los datos regi-tra? en este pasa/e son precisamente los ;proporcionados en el estudio de la votar in y, siempre que es posible. es este tipo de anlisis< el que se usa. Esta monog afa comprende un fondo importante de resultados rele vantes, que yo no intento, una ve, ms, resumir detalladamente. Un e/emplo puede servir para indicar el tenor general de los resultados. -e averigua que los compaeros inmediatos IcoBtraba/adores o colaboradoresJ de una organi ,acin formal Iun sindicatoJ evidentemente forman la percepcin individual de la compleKin poltica de la organi,acin total. Es mucho ms probable que aquellos individuos cuyos compaeros son republicanos perciban que su sindicato vota predominantemente como republicano que los individuos cuyos compaeros son demcratas. -in embargo, parece, por los datos disponibles, que el sindicato en con/unto sirvi como grupo de referencia poltica para algunos de sus afiliados, mientras que para otros compaeros inmediatos del sindicato sirvi a la funcin de referencia. Este resultado lleva al problema subsiguiente de identificar las circunstancias que favorecen uno u otro tipo de seleccin de grupo de referencia. El libro fundamental que eKpone el estudio de Elmira se orienta hacia este problema general, como puede verse por los siguientes prrafos, tan com pactos que la parfrasis no sera ms que una perfrasis Vy los inevitables desacuerdos entre el pequeo ha, de compaeros personales con quien el votante actXa y la comunidad mayor en que viveO -e acostumbra decir que lo que le importa al votante es el ambiente social prKimo a 0lH y as es. 5uando :G $eference Lroup heory and Eoting .ehavior, por &orman Naplan, citado anterior mente, G> y, para el e/emplo, :FA sr. GC Eoting+ ! -tudy. of 'pinion #ormation in a Presidential 5ampaign, por .ernard $. .erelson, Paul #. "a,arsfeld y )illiam &. 4cPhee I5hicago, he University of 5hicago Press, :>F?J, >CB:P:, y passim. 4e tom0 la libertad de subrayar las frases que parecen tener una importancia terica ms general, as como inclu deliberadamente el vulgar pero infor mat*vo paralelo entre la huella de la ra,a y un proceso social recientemente advertido en la comunidad local. Es seguro que la ba/a situacin social de la analoga no lo har tabX entre los socilogos, por lo menos no a la lu, histrica de, pongamos por caso, los origenes de la teo?a de las probabilidades en las casas de /uego, al atraer los problemas del /ugador de dados sucesivamente la atencin de *mola, Pacioli, 5andan, artaglia, Pascal, #ermat y /acqimes .ornouilli. -i podemos comparar cosas grndes con cosas pequeas, se mantiene la fuer,a de la analoga. ?:A E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" L$UP'- %E $E#E$E&5*! 3 E- $U5 U$! -'5*!" ?:G el grupo primario de amigos o de coBtraba/adores est unido en opinin poltica, c voto del elector es firme. 5uando los grupos primarios demcratas son ;slidos<, el voto del partido no es mucho ms ba/o que el Ile los grupos repulJlicallos ;sli dos< Ies decir, cada lado pierde slo un :M o un :FZ en desviacionesJ. "a fuerte mayora de la comunidad para los republicanos surte poco efecto urque tiene poco acceso a individuos que estn dentro de grupos demcratas homog0neos.

Pero cuando el ambiente primario est internamente dividido puede percibirse el efecto de la comunidad le/ana. Entonces los republicanos tienen una alta cin de los votos. -i los amigos y los coBtraba/adores estn divididos dos a una republicanos, laB votacin es republicana en sus tres cuartas partes aproKima pero si estn dos a uno demcratas, la votacin es demcrata slo en la mitad aproKimadamente. Es como si la votacin media en grtYpos primarios miKtos se ale /asc algo hacia el lado republicano. "os efectos Ile :I: comunidad mayor son, pues, :.. evidentes entre votantes con grupos primarios discordantes o en desacuerdo. Lua ndd los compaeros ntimos del votante no le proporcionan una direccin poltica Xnicd y clara Scuando, por el contrario, ofrecen dos posibilidadesS las asociaciones nub amplias de la comunidad en torno refuer,an una posicin por encima de la otra. Puede observarse el mismo electo dentro de cada posicin sotioeconinica y I: cada categora religiosa. 5on el apoyo tic amigos tic\ partito de ;derechas< Ipartido tradicional del estratoJ, cada uno de los suhgrupos es el >PZ ;slido< en el voto Pero, en casi todos los casos intermedios, la categora de inclinacin republicana con un grupo miKto de amigos obtiene una votacin mayor para su partido que s equivalente demcrata. "os protestantes que tienen un amigo demcrata Ide cad tresJ ;pierden< slo el :FZ de su votacin en favor tic los demcratas, pero los tat licos que tienen un amigo republicano ;pierden< el @AZ de la suya Iv0ase 5ua dro b"E _ que se recomienda aqu mucho a los que eKperimentan deleite intelectual con un anlisis sociolgico creador Ile materiales empricos`J. En general, pues, los republicanos obtienen mds que su parte aleatoria de la adap tacin a un ambiente antagnico, a causa de que la penetrante atmsfera republicana de Elrnira tiende a perpetuarse. "a mayora en torno obtiene el beneficio Ile : actuacin de presiones encontradas. Puede llarnarse a esto el efecto Ile ;roura<, t mando una palabra de los crculos de las carreras Ile caballos. En el sistema d apuestas mutuas los individuos apuestan unos contra otros y se influyen recproca mente. Pero, cuando se eKpone el resultado en cantidades redondas, los centavos restantes que se de/an Sla roturaS van a la pista o al Estado que est en el fondo, En nuestro caso la rotura en el a/uste de un grupo pequeo va a la comunidad rc publicana. En cualquier momento la rotura puede ser trivial, como lo es en la pistaH pero en determinado momento es considerable. Por e/emplo, la fuerte votacin epublicana de individuos vie/os en Elmira puede ser resultado del desgaste del toma y daca de los grupos primarios. !l avan,ar en edad, en la comunidad republicana se cobra constantemente un tributo a los antiguos demcratas. $esultados as confirman algunos de los supuestos de hecho contenidos en el concepto, consagrado de antiguo, del pluralismo, segXn el cual las socia ciones pueden Iy en la teora poltica del pluralismo, debieranJ mediar entre los individuos y la sociedad en general y la politica W !naliticamente este > Para instructivos anlisis sociolgicos del pluralismo, no slo como teora poltica sino tambi0n como concepcin de la estructura social, v0anse he [tcest br 5ommunity, por es un concepto slido de la estructura social, pero slo como una primera aproKimacin. Para empe,ar, el concepto no tiene por qu0 limitarse, como tradicionalmente lo est en los escritos de los pluralistas, a la lucha por el poder entre asociaciones organi,adas en lo particular y el Estado. &o es slo el e/ercicio formal y consciente del poder lo que resulta,

pues, afectado por la estructura social, sino toda la esfera de la influencia social, incluso la informaY e inconsciente. En segundo lugar, y el profundo estudio de &isbet vuelve evidente, no son ;individuos<, concebidos tcitamente como ;un montn de arena de partculas desconectadas de humanidad<, los protegidos en sus libertades por las asociaciones situadas entre ellos y el Estado soberano, sino ;personas<, diferentemente engranadas en grupos primarios, tales como la familia, los compaeros y los grupos locales. Esa ficcin del individuo verdaderamente aislado, tan poderosamente concebido en el famoso captulo Kii del "eviatdn de (obbes, y que despu0s fue muy bien acogido en los supuestos de los plu ralistas liberales, es una invencin que la sociologa actual ha eKhibido como falsa y superflua. En tercer lugar, como se ve ahora, aun los grupos primarios en que las personas estn engranadas en alguna medida, no e/ercen efectos uniformes sobre las orientaciones de sus miembros. %e ve, en cuando, los valores de los grupos que suministran el ambiente social de los individuos no todos Ini la mayor parteJ son de una pie,a, y en tales casos, los efectos potenciales de los grupos se neutrali,an. !dems, cuando en los grupos primarios predo minan orientaciones antagnicas de valores y son pronunciadas las orienta ciones modales del ambiente social en general, el papel mediador del grupo primario disminuye o hasta se hace desdeable, y la influencia de, la sociedad mayor se hace ms cohesiva. Tsta es, por lo menos, la direccin que pueden tomar apropiadamente las inferencias con/eturales de esta serie de resultados del estudio de Elmira. 'tro tipo de implicacin de esos resultados se relaciona con el lugar teric de la ;investigacin de grupos pequeos< en el desarrollo de la teora del grupo de referencia y de la teora sociolgica ms general de los grupos. Es manifiesto que los resultados de Elmira no hubieran sido fcilmente obte nidos si la conducta ba/o eKamen hubiera sido la de unos pocos individuos reunidos por corto tiempo para formar un ;pequeo grupo< en uno u otro laboratorio sociolgico. Porque el requisito esencial del problema es que la conducta de los individuos sea eKaminada dentro de conteKtos gemelos de relaciones ntimas de larga duracin I;amistad< o ;coBtraba/adores<J y de la estructura normativa y de conducta de la comunidad en torno. Precisamente este tipo de problema sociolgico, que implica estructuras sociales que fun cionan de manera activa con importancia afectiva duradera para los indivi $obert !. &isbet I&ueva 3orD, 'Kford University Press,. :>F@J e ;*ndustrial relation and the liberal pluralist<, por 5larD Nerr, en Proceedings of the -eventh !nnual 4eeting of 4e *ndustrial $elation $esearch !ssociat ion. L$UP'- %E $E#E$E&5*! 3 E- $U5 U$! -'5*!" ?:> duos que estn dentro de ellas, es el que de modo caracterstico pasa por el ceda,o de ;pequeos grupos< eKperimentalmente preparados de individuos reunidos sobre una base ad hoc para propsitos circunscritos, con limitado inter0s en el ;grupo< y todo ello por tiempo limitado. Esto no es. desde luego, discutir el valor de la investigacin de pequeos grupos eKperimenta lesH no es ms que hacer ver que este tipo de investigacin es apropiado para un campo limitado de problemas sociolgicos e inapropiado para un campo probablemente mayor de otros problemas. &o es sino decir que para proble mas como el que eKaminamos, en que las interconeKiones entre redes de rela ciones personales

importantes desde el punto de vista afectivo y duraderas y la estructura social general son precisamente las coneKiones que eKploramos, los tipos por lo dems instructivos de investigacin de pequeos grupos eKperimen tales no estn calculados para ser suficientes. Puede uno aventurarse a eKpresar la esperan,a y la confian,a en que, antes de mucho tiempo, los socilogos y los psiclogos sociales habrn identificado los problemas tericos que son ms efica,mente apropiados para la investigacin en pequeos grupos eKperimen tales y los habrn diferenciado de los problemas que son estudiados con mayor eficacia dentro de las rutinas or de la vida social diaria. 5onducta relativa a grupo de referencia+ Elem0ntos estructurales "a seccin precedente de este eKamen de continuidades en la teora de los grupos de referencia y la estructura social se interes por lo que se sabe en la actualidad de los determinantes de la seleccin de grupos grupos a los que se pertenece y a los que no se pertenece, diferentes tipos de grupos a los que se pertenece, y grupos que implican relaciones personales prolongadas en cuanto diferentes de los agregados abstractos comprendidos por categoras de situacin social y en cuanto diferentes de la comunidad ms amplia y de la sociedad en qYie tambi0n tienen su lugar Wlos individuos. -e han eKami nado diversidad de problemas especficos tericos y empricos en sus relacio nes con los determinantes de la seleccin. 5omo en este momento slo men cionaremos algunas de las consecuencias y de las funciones de la conducta relativa a grupo de referencia, eKaminaremos por lo menos algunos de los elementos estructurales que estn centralmente implcitos en la conducta re lativa a grupo de referencia, concebida como proceso social. 5omo se insinu en la lista anterior de propiedades de grupo que se creen afines al desarrollo ulterior de la teora del grupo de referencia, la ;observabilidad< o ;visibili C Para un e/emplo de datos sociolgicos detallados sobre grupos antagnicos de referen cia, v0ase el eKpediente de pruebas reunidas en he )orDerBPriests+ ! 5ollective %ocu mentation, traducido del franc0s por 6ohn Petrie I"ondres, $outiedge and Negan Paul, :>FAJ. "a oposicin normada de papeles que aparece entre los curas obreros franceses puede interpretarse instructivamente de acuerdo co los conceptos que acabamos de revisarH seran difciles, si no imposibles, de reproducir en forma tericamente comparable dentro de los confines de un laboratorio. dad< /uegan un papel dominante en este proceso, el cual, por consiguiente, requiere consideracin eKplcita. Problema F. 'bservabilidad o visibilidad+ Eas normadas de informacin acerca de normas, valores y desempeo de papeles %esde luego, la teora del grupo de referencia ;supone que los individuos que comparan su suerte con la de otros tienen algXn conocimiento de la si tuacin en que se encuentran esos otros. ', si se considera al individuo... orientado hacia las normas de un grupo al que no pertenece, la teora supone, naturalmente, que tiene algXn conocimiento de esas normas. !s, la teora de la conducta relativa a grupo de referencia debe comprender en su ms plena elaboracin psicolgica algXn tratamiento de la dinmica de la percepcin Ide individuos, grupos y normasJ, y de su elaboracin sociolgica, y algXn tratamiento de los canales de comunicacin mediante los cuales se obtiene ese conocimiento. V[u0 procesos producen imgenes eKactas o deformadas de la situacin de otros individuos o grupos Itomados como sistema de refe renciaJO V[u0 formas de organi,acin social llevan al

mKimo las probabi lidades de una percepcin correcta de otros individuos y grupos, y cules originan una percepcin deformadaO 5omo algunos elementos perceptivos y cognoscitivos estn definidamente implcitos aun en una descripcin de la conducta del grupo de referencia, ser necesario que esos elementos sean eKpl citamente incorporados a la teora< Ipginas @P:B@PMJ. Este enunciado del concepto de que hay variaciones modeladas en el acervo de conocimientos acerca de las normas y los valores de un grupo de refe rencia, sigue siendo tolerablemente adecuado en este conteKto. Pero al no advertir que se vuelve repetidamente al asunto de la percepcin eKacta o de formada, el enunciado puede enfocar, de manera errnea, eKclusivamente la atencin en los grandes e importantes problemas de la psicologa de la percep cin y ale/arla de los grandes e importantes problemas de los modos en que la variabilidad de la estructura del grupo afecta a la facilidad del acceso a la informacin sobre las normas y los valores vigentes en los grupos. [ue el concepto de la conducta relativa a grupo de referencia presupone algXn conocimiento o imagen de las normas y los valores predominantes en el grupo, es prcticamente evidente por s mismo y, desde luego, fue reco nocido durante algXn tiempo. En la eKposicin de su estudio de .enning ton, por e/emplo, &e=comb observ que no todos los estudiantes se dan cuenta Ile la clara tendencia a ale/arse del conservadurismo a medida que avan,an en los sucesivos aos de colegio universitario. "leg a advertir que ;obviamente, los que no se daban cuenta de la tendencia dominante en la comunidad no podan estar usando la comunidad como grupo de referencia una actitud< En consecuencia, &e=comb incluy en su proyecto de investigacin una medida de la percepcin de esa tendencia entre los estu W &e en !n 'utline of -ocial Psychology, de -herif, :?@. BB B F F W. ' F t. : "Jn6tt L$UP'- %E $E#E$E&5*! 3 ::tu diantes. -iendo ;obvio<, como lo es, este elemento componente de la teora, se da el caso, sin embargo, de que muchos estudios sobre la conducta relativa a grupo de referencia no hicieron nada eKplcitamente para la recoleccin sistemtica de pruebas que indicasen los diferentes grados de percepcin de las normas vigentes en grupos que de manera ostensible eran tomados como grupos de referencia. Pero el asunto de la cognoscibilidad de las normas y los valores vigentes en un grupo es algo ms que un dato incorporado al anlisis de los determi. nantes de la seleccin de grupo de referencia. &o es un dato Xnicamente, sino que es tambi0n problemtico desde el punto de vista, sociolgico. Es decir, no ocurre slo que el conocimiento de las normas vare empricamente entre los individuos. El grado en que se dispone de dicho conocimiento y la cantidad del mismo tambi0n estn tal ve, formados por la estructura del grupo. 3 esto origina algunos problemas tericamente importantes para el anlisis ulterior. V%e qu0 manera afecta la estructura de grupo a la distribucin del conoci miento acerca de los valores y las normas que en realidad sustentan los indi viduos del grupoO [ue tales diferencias en el conocimiento de las normas de grupo eKisten en realidad no slo es materia de suposicin convencional, sino que fue siste mticamente demostrado por estudios como el de 5ho=dhry y &e=comb Ial cual me refer en el breve estudio de la

;visibilidad< u ;observab/lidad< como propiedad de grupoJ. En el posterior sumario de resultados hecho por &e= comb, advirti que en cada uno de los grupos Ide MP a ?P individuos, que comprendan un grupo de estudiantes religiosos, un grupo poltico dd la comunidad, una hermandad m0dica femenina y un grupo de ensean,a de traba/adoresJ, ;los lderes eran /ueces ms eKigentes de las actitudes del total de afiliados, que los que no eran lderes, sobre cosas relevantes pero no sobre cosas irrelevantes<. -e defina la cosa relevante como aquella que se relacio naba estrechamente con las finalidades del grupo+ una cosa irrelevante es la que slo de le/os se relaciona con dichas finalidades. !s pues, las actitudes religiosas fueron consideradas relevantes para el grupo religioso pero no para el grupo poltico. &e=comb advierte que si los fuicios de los lderes hubieran resultado superiores sobre cosas irrelevantes, tambi0n. B. _ habra significado que los lderes eran buenos /ueces generales de las actitudes de otras personas, independientemente de las normas particu lares del grupo. Esto indicara que el lder de un grupo poda intercambiarse con facilidad con el lder de otro grupo totalmente diferente. "os resultados reales no CM Para un eKamen detallado y metdico de este punto, v0ase el captulo re de xorman Naplan, op. cit. Naplan observa oportunamente que en la conducta relativa a grupo de referencia hay implcitas dos maneras de ;darse cuenta<+ el darse cuenta de que un grupo o un individuo est siendo usado como sistema de referencia de valores, y el darse cuenta Itener conocimientoJ de las normas sustuntadas por determinados otros Ique pueden estar sirviendo inconscientemente como sistemas de referenciaJ. "as ra,ones para subrayar estas presuposiciones ;obvias< de la teora es sencilla+ resultaron con frecuencia tan obvias, que fueron olvidadas por completo en los proyectos de investigaciones sobre grupos de referencia. apoyan, desde luego, esta conclusin. 4s bien indican que la posicin del lder es especial en relacin con las normas especficas del grupo. Entre par0ntesis. como los lderes no haban sido miembros de sus respectivos grupos durante ms tiempo que el promedio de los no lderes, no puede concluirse que fuesen conse cuenda de la ;antigaedad< ni sus posiciones de lderes ni su familiaridad con las normas del grupo. (alla,gos de este tipo sobre la variabilidad del conocimiento acerca de las normas predominantes en un grupo se han multiplicado Xltimamente en psicologa social. ales halla,gos proporcionan comien,os importantes para desarrollar estudios sociolgicos colaterales sobre los procesos mediante los cuales la estructura de los grupos lleva a tales diferencias en la visibilidad de las normas predominantes en los grupos. %ichos estudios, que comple mentan a los estudios sociopsicolgicos, necesitan enfocarse sobre las posicio nes o situaciones ocupadas por individuos dentro de la estructura del grupo y no, como la observacin subrayada de &e=comb dice claramente, sobre las ?iferencias individuales en sensibilidad perceptiva. *nvestigar ahora los Wdeta lles de los estudios sociolgicos requeridos nos llevara muy le/os de nuestro propsito, pero algunas indicaciones limitadas pueden servir a nuestra fina lidad inmediata. "os estudios sociolgicos empricos sobre diferencias normadas del cono cimiento acerca de la distribucin de valores y nortnas en el grupo podran empe,ar provechosamente con el punto terico de que la autoridad en los grupos no funciona de ordinario como parece desde

afuera+ mediante el dic C@ Este sumario del estudio lo suministra &e=comb en -ocial Psychology, AFCBF>. 3o subray0 la frase que implica un concepto de estructura de grupo que eKaminaremos ahora y aprovech0 la ocasin para corregir una obvia errata tipogrfica en la oracin final, susti tuyendo con ;no lderes< las palabras ;no miembros< que inadvertidamente se abrieron camino en el impreso. -egXn aclaran los mismos 5ho=dhry y &e=comb, no basta un solo estudio, ni aun tan inventivo como es 0ste, para fundamentar la interpretacin dada a los hechos observados. 'tro estudio, destinado a llevar hasta el fin la interpretacin del estudio de 5ho=dhry &e=comb, sugiere que las estimaciones ms eKactas de las actitudes de grupo hechas por los lderes no tienen por qu0 ser slo resultado de su posicin estrat0gica en la estructura de comunicacin. ;"os lderes pueden conocer me/or las opiniones de sus grupos porque ellos influyeron ms que ningXn otro miembro en la formulacin de las opiniones.< En apoyo de esta eKplicacin de lo hechos se alegan pruebas eKperimentales limitadas. 3o aadira Xnica mente que no es necesario tomar esto como un proceso social diferente que prodd,ca un conocimiento mayor de los valores, las actitudes y las opiniones del grupo entre los ;lderes<, sino como un proceso social complementario que refuer,a el indicado por 5ho=dhry y &e=comb. 4i ra,n para sugerir esto se har evidente en las pginas que siguen. E0ase ; he as,essment of group opiniona by leaders, and their influence in its formation<, por Leorge !. alland, en 6ournal of !bnormal and -ocial Psychology, :>F?, ?>, ?@:B?@. IEstoy reconocido a mi colega $ichard 5hristie por haberme llamado la atencin sobre el traba/o d alland.J C? !parecen resumidos en diferentes lugares del (andbooD of -ocial Psychology dirigido por Lardner "ind,ey I5ambridge, 4assachusetts, !ddisonB)esley Publishing 5ompany, *nc., :>F?J, por e/emplo, en los captulos :G, M:, MM y MC. ?MM E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" tado de rdenes. 5omo observ .arnard, entre otros, la autoridad es el atributo de una comunicacin por virtud del cual 0sta es aceptada pr un ;miembro< del grupo para gobernar su accin. En este concepto, ;la decisin en cuanto a que una rden tenga autoridad o no corresponde a las personas a quienes se dirige, y no reside en Wpersonas de autoridadY ni en los que dan las rdenes<. En resumen, la autoridad, sociolgicamente considerada, es una relacin social normada, y no el atributo de un individuo Ide un ;lder<J. En este caso, como en otros, la conceptuali,acin de un problema intro dXce una diferencia apreciable en el modo de proceder del anlisis ulterior. -i se concibe la autoridad cmo rasgo de un individuo y no como una relacin social, la investigacin se dirige a las caractersticas psicolgicas particulares que hacen que un tipo de individuo y otro no vea aceptadas en general sus rdenes. 5on todo lo importante que indudablemente es, no es 0ste un pro blema que caiga dentro de la competencia terica de la sociologa. Pero interpretada como una relacin social, la autoridad se hace adecuada para la investigacin sociolgica. .arnard suministra una orientacin para anali,ar el lugar de la visibilidad u observabilidad en el e/ercicio de la autoridad. -ostiene, en forma provisio nal pero decidida, que los que ocupan puestos de autoridad la e/ercen efica, mente y ven aceptadas sus ;rdenes< slo cuando esas rdenes, a su ve,, estn de acuerdo con las normas del grupo o de la organi,acin. -i esto parece para d/ico, es Xnicamente a causa de pre/uicios irrefleKivos en

contrario. Porque la ;autoridad<, en el l0Kico del muy avisado hombre de la calle, parece residir en los individuos que dan rdenes y no en las actividades subsiguien tes de aquellos a quienes se dan las rdenes. Pero, tras nuevo eKamen, todo esto parece menos parad/ico, ya que evidentemente la ;autoridad< no es ms que una ociosa esperan,a si no da por resultado la aceptacin de las rdenes. 3 el punto fundamental de este concepto es que las rdenes no sern acep tadas de ordinario si se apartan considerablemente de las normas que operan dentro del grupo. odo esto no quiere decir, naturalmente, que los investidos de autor no son ms que seguidores pasivos de las normas vigentes. -lo quiere decir que la ;autoridad< no confiere carta blanca a los que la tienen, que no lleva consigo el poder incondicional de hacer lo que se quiera. Para ser constanteB CF he #unctions of EKecugive. por 5. :. .arnard, captulo Kii y en specia: en :A@. Para nuevos eKmenes de la diferencia entre ;liderato<, interpretado en psicologa social, y ;autoridad<, interpretada en sociologa, v0ase ; o=ard a sociology of authority<, por 6. #. )olpert, en -tudies /a "eadership, cd. por !. ). Louldner I&ueva 3orD, (arper and .ros., :>FPJ, AG>BGP:H ; he problem of authority<, por $obert .ierstedt, en #reedom and 5ontrol /a 4odern -ociety, ed. por .erger, !bel y Page, AGBC:, especialmente en G:BGMH he 5hang/ng 5ulture of a #actory, por Elliot 6aques I&ueva 3orD, %ryden, :>FMJ, captulos > y :P. CA .arnard bas su concepto sobre numerosas observaciones de la conducta y en la re fleKin sobre ella en grandes organi,aciones formales. %esde que 0l escribi, investigaciones detalladas confirmaron este conceptoH por e/emplo, el eKperimento eKpuesto por #. 4erei en ;Lroup leadership and institutionali,at/on< en human $elations, :>?>, M, M@BM>. L$UP'- %E $E#E$E&5*! 3 E- $U5 U$! -'5*!" ?M mente efica,, la autoridad debe e/ercerse dentro de los lmites restrictivos sea lados por las normas del grupo. ambi0n es cierto, sin embargo, que la autoridad ofrece ocasin para modificar las normas y para introducir normas nuevas de conducta consideradas congruentes con las normas nuevas as como con las ya eKistentes. En suma, la autoridad implica menos poder incondi cional de lo que popularmente se supone y ms poder condicional del que disponen los individuos de filas del grupo. En la ocasin presente me interesa ante todo el primero de los atributos de la autoridad+ su limitacin por las normas del grupo. Porque esto requiere lisa y llanamente que los investidos de autoridad tengan un conocimiento sustancial de dichas normas, un conocimiento tal ve, mayor que el que tienen los otros miembros del grupo. %e otra manera, las rdenes dadas por la autoridad violarn con frecuencia y sin advertirlo las normas y reducirn cumulativamente la autoridad efectiva de quienes las dan. "as rdenes no sern cumplidas, o se cumplirn slo por coaccin, con la consecuencia de que la autoridad en otro tiempo legtima se convierta progresivamente en el e/ercicio de ;puro poder<. Esto ocurre a veces, desde luego, y precisamente por las ra,ones que acabamos de eKaminar. Pero cuando la autoridad sub siste ms o menos intacta, sucede as porque las rdenes se mantienen dentro de los lmites sealados por las normas del grupo que tienen en cuenta los que e/ercen autoridad. En consecuencia, debemos eKaminar los mecanismos

de la estructura social que operan para proporcionar la informacin nece saria a los investidos de autoridad. (asta ahora hemos atendido al requisito funcional para el e/ercicio efec tivo de la autoridad de tener informacin suficiente sobre las normas y los valores de grupo y, en forma implcita, sobre las actitudes de sus miembros. %ebe advertirse ahora adems que una informacin equiparable es requerida tambi0n funcionalmente acerca de la conducta real de los individuos del grupo, acerca de cmo desempean sus papeles. "os dos tipos de informa cin estn estrechamente conectados, pero son bastante diferentes. -e requiere visibilidad tanto de las normas como del desempeo de papeles si la estructura de autoridad ha de funcionar efica,mente. Pro blema F.:. 4ecanismos de la observabilidad de las normas y del desempeo de los papeles odo esto quiere decir que se necesitan estudios no slo para establecer los hechos iniciales del caso+ si las autoridades en grupos que funcionan efica, mente, tanto formales como informales, suelen tener mayor conocimiento que otros de las normas y de la conducta que predominan en el grupoH sino tam bi0r identificar los dispositivos estructurales y los procesos de grupo que proporcionan tal visibilidad. !unque no hay apoyo de estudios sistemticos sobre la materia, es posible aXn ahora reunir algunos hechos y con/eturas relacionados con los me7anismos sociales que sirven a esta funcin de pro porcionar observabilidad. t. -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" L$UP'- %E $E#E$E&5*! 3 E- $U5 U$! -'5*!" ?MF "a identificacin de los niecanismos empie,a con un hecho central acerca del e/ercicio del control social de los miembros de un grupo en general y por los que ocupan puestos de autoridad en particular. Es 0ste un hecho que con frecuencia se olvida en estudios del control social en gran parte porque se da por cosa sabida. Pero, como todo el mundo sabe, son precisamente algunas de las cosas que se dan por sabidas las que encuentran modo de importunar a los que se dedican a buscar conocimientos. Tste es el hecho a que hemos aludido antes y que ahora encontramos necesario repetir+ lo adviertan o no, las personas que estn efectivamente dedicadas a e/ercer control social deben ser informadas en cierto sentido acerca de las normas Io conducta moralmente regulada y esperadaJ predominante en el grupo, as como de la conducta real de los individuos del grupo. -i carecen del pri mer tipo de informacin, los individuos investidos de autoridad pedirn a Eeces una conducta que no es congruente con las normas del grupo y se encon trarn, frecuentemente con indignada sorpresa, con que sus eKpectativas Isus ;rdenes<J no estn siendo cumplidas, o se estn cumpliendo slo ;ba/o protesta< Ies decir, que la presente conformidad con las rdenes es al precio de disminuir la conformidad espontnea con las rdenes en lo futuroJ. En uno y otro caso, esto constituye una disminucin de la autoridad. %icho de otra manera, y esto slo parece volvernos a nuestro punto terico de partida, la autoridad efectiva y estable implica el requisito funcional de una informa cin bastante completa sobre las normas reales Ino las supuestasJ del grupo y sobre el desempeo real Ino el supuestoJ de sus papeles por los miembros del mismo.

V[u0 mecanismos Squ0 dispositivos de las partes y qu0 procesos de la estructura del grupo S sirven para llenar los requisitos funcionales de la auto ridad efectivaO (acer esta pregunta no es suponer, naturalmente, que todos los grupos tienen siempre y en todas partes esos mecanismos. -lo equivale a decir que en la medida en que los grupos no tengan mecanismos adecuados para satisfacer esos requisitos, disminuirn la autoridad y el control social. 3 como sabemos, 0ste fue el destino de muchos grupos que se dispersaron, por que un grupo no puede persistir sin una buena cantidad de control social. :. %iferencias de comunicacin+ Uno de esos mecanismos, que no es por necesidad un mecanismo eKpresamente planeado para este propsito, lo pro Porcionan las diferentes redes de comunicacin en que estn tpicamente metidas las ;autoridades< de un grupo. Esto fue concisamente descrito por (omans en dos enunciados conectados entre s+ ;5uanto ms alto es el rango social de un individuo, mayor ser el nXmero de personas que dan origen a interaccin para 0l, ya directamente o ya a trav0s de intermediarios.< 3 W5uanto ms alto es el rango social de un individuo, mayor ser el nXmero de personas para quienes 0l origina interaccin, ya directamente o ya a trav0s de intermediarios. "a estructura por lo general est dispuesta de tal maB he (uman Lroup, por Leorge 5. (omans I&ueva 3orD, (arcourt, .race and 5ompany, :>FPJ, :CM, y para un anlisis posterior oportuno, todo el captulo :A. 4e pareB siera, que los que e/ercen autoridad estn en un nudo de comunicaciones en Ilos sentidos, con el resultado de que estn me/or informados de las normas y de la conducta que otros que ocupan otras posiciones en el grupo. !dems, se diraY que esto es una tendencia de la organi,acin, no la descripcin de un hecho concreto. "a organi,acin efica, eKige que los que e/erceti auto ridad est0n situados en cruces de la red de comunicaciones donde son infor suados con regularidad de las normas que realmente imperan en el grupo. 5omo consecuencia de la misma estructura, los ocupantes de puestos de autoridad tienden a estar me/or informados que los otros del carcter del desempeo de papeles en el grupo. En un momento u otro se han ideado muchos dispositivos organi,acionales con el intento de llenar este requisito funcional de la visibilidad. En grupos pequeos e informales, con frecuencia se llena sin el uso de dispositivos estructurales deliberadamente pensados para este propsito+ las normas de interaccin social sirven para tener a los ;lderes< en contacto con las actividades relativas al grupo de los miembros Ile 0ste En una organi,acin grande y formal, hay que inventar mecanismos especficos, que puedan ser generalmente considerados como ;procedimientos Ile contabilidad<. [ue esto implique una contabilidad por partida doble en los asuntos privados o pXblicos, la ;gradacin< de los estudiantes en las instituciones docentes, o la reali,acin de ;eKploraciones morales< en los es tablecimientos militares o industriales, tiene esencialmente la misma funcin Ile informar a los que e/ercen autoridad acerca de la calidad y la cantidad del desempeo de papeles en la organi,acin, a fin de que las actividades del grupo puedan ser controladas y coordinadas con mayor eficacia. -in embargo, el uso de mecanismos para llenar el requisito funcional de la visibilidad est limitado por las normas del grupo. -i las autorida pro curan mantenerse informadas de los detalles del desempeo de papeles en una medida que eKcede a las eKpectativas normativas de los miembros del grupo, esto encontrar resistencia u oposicin eKpresa. Pocos grupos, al pare cer, absorben de manera tan completa las lealtades de los miembros para que 0stos

acepten fcilmente la observabilidad ilimitada del desempeo de sus papeles. Esta actitud se denomina a veces ;necesidad de intimidad<. 4as p^ adecuada que pueda ser esta frase como descripcin de la opos a la observacin constante de lo que uno hace, es difcil considerarla como una eKplicacin, no obstante el carcter aparentemente eKplicativo de la idea de ;necesidad<. "a resistencia a la plena visibilidad de la conducta de uno parece, ms bien, ci el libro de (omans la fuente singu/ar ms informativa sobre esta materia de la estruc tura y funciones de la ;comunicacin< en el e/ercicio del control social dentro de grupos y organi,aciones. (omans eKpresa su deuda con la obra fundamental de .arnard, y est ampliamente /ustificado, Pero debiera advertirse que (omans desarroll y sistemati, con sD\erablemente las ideas que forman la teora de la autoridad de .arnard. El siguiente paso es estudiar los mecanismos mediante los cuales llegan a satisfacer los grupos y las orga ni,aciones el requisito funcional de tener a los qu.e ocupan puestos de autoridad adecuada mente informados sobre ci cumplimiento de las normas y los papeles. ?MA E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" L$UP'- %E $E#E$E&5*! 3 E- $U5 U$! -'5*!" ?MG ser resultado de propiedades estructurales de la vida del grupo. En todos los grupos se presupone algXn margen de desviacin en la conformidad a las eK pectativas de los papeles. ener que llenar los requisitos estrictos de un papel en todos los momentos, sin algXn grado de desviacin, es eKperimen tar concesiones insuficientes para las diferecias individuales en capacidad y preparacin y para las eKigencias de la situacin que hacen eKtremadamente dificil la conformidad estricta Tsta es una de las fuentes de lo que en otros lugares de este libro se seal como evasiones de las reglas institucionales socialmente normadas o hasta institucionali,adas. Pero si la estructura del grupo favorece la plena vigilancia de las actividades, hasta las desviaciones toleradas de la letra estricta de los requisitos prescritos del papel llegarn a ser psicolgicamente abrumadoras. "os individuos del grupo tienen entonces que decidir de nuevo hasta dnde pueden separarse de las normas, sin sus citar sanciones punitivas, as como las autoridades tienen que decidir de nuevo si la estractura formal bsica del grupo est siendo minada por las desvia ciones de la conducta observadas. En este sentido pueden tener las autori dades ;conocimiento eKcesivo< de lo que realmente sucede, de modo que llega a ser disfuncional para el sistema de control social. "a resistencia a la plena visibilidad de las actividades se acentXa, natural mente por una fision Isupuesta o realJ de los intereses entre los estratos de autoridad y los estratos gobernados. Es evidente que la fuerte hostilidad hacia ;la vigilancia cerrada< en los negocios y en la industria eKpresa esta ob /ecin doblemente refor,ada a la vigilancia del desempeo de los papeles. Por ra,ones muy parecidas, los individuos que insisten en la estricta conformidad a las reglas oficiales llegan a ser considerados como a,otes de la organi,a cin, dedicados a fomentar sus intereses propios por no permitir desvi@B ciones habitualmente toleradas de las reglas. Pero la supuesta malignidad o egosmo del observador no hace ms que acentuar la antipata a ver la actividad de uno sometida a observacin. -eguramente las pantallas de teleB visin de :>C? eKcitarn horror porque la Polica 4ental tendr ra,on? institucionalmente mal0volas para querer vigilar lo que cualquiera de los sXbditos de 'ceana est haciendo en cualquier momento dado. Pero

de/ando a un lado toda la malevolencia, la autonoma de la persona se siente amena ,ada por no tener vida ntima Ses decir, aislada y secretaS inmune a observacin de los dems. "a bi2ena voluntad de $obert '=en hacia s empleados de &e= "anarD la reconocan hasta los contemporneos que du daban de su corduraH sin embargo, cundo instal el que llam su ;monitor silencioso< para observar de una o/eada la conducta de cada uno de sus traba/adores, puede pensarse que 0stos no recibieron del todo bien la idea de que su ben0volo hermano mayor estaba en situacin de saber eKactamente lo bien o lo mal que se portaban. El advertir que hay resistencia a la plena visibilidad de la conducta de B uno tan empiricamente familiar como es Iqui, para individuos de todas las sociedadesJ, sirve tambi0n a un propsito terico importante. *ndica que puede ser Xtil pensar que hay, para diferentes estructuras sociales, algXn grado funcion ptimo de visibilidad. *ndica, adems, que ese grado pti. mo no coincide con la visibilidad completa. 3 esto no quiere decir tan slo que ocurre que los individuos necesitan alguna ;intimidad<, pues por cier to que esto pueda ser, no es Xtil analticamente. &i basta decir, a la ma nera de los relativistas culturales, que esta ;necesidad de intimidad< por casualidad vara entre las culturas, o entre diferentes estratos sociales con sus subculturas distintivas dentro de una sociedad abovedada. !unque es cierto que esa variacin tiene lugar, nuestra teora indica que no es simplemente resultado de los accidentes de la historia. !l contrario, nos vemos llevados a la idea de que estructuras sociales diferentes requieren, para su funciona miento efica,, diferentes grados de visibilidad. 5orrelativamente, se est sugi riendo que estructuras sociales diferentes requieren dispositivos para aislarse de la visibilidad plena y sin restricciones si han de funcionar adecuadamente, dispositivos que, en el lengua/e corriente, se describen como necesidad de intimidad o corno importancia del secreto. Es posible sugerir, si bien todava no lo es demostrar, el carcter funcio nal de los frenos puestos a la plena observabilidad Ile la conducta. Particu larmente en la vida social complicada, en que la mayor parte de las personas se apartan en un momento o en otro de los estrictos requisitos normati vos de la sociedad, la aplicacin persistente y literal de los patrones nor mativos so pena de castigo para todas las desviaciones de ellos, dara por resultado casi ;una guerra, una guerra de cada individuo contra todos los dems<. Porque el continuo y fcil cumplimiento de las normas estrictas del grado slo sera posible en un vaco social que no eKisti nunca. &o es posible en ninguna de las sociedades conocidas por el hombre. "a funcin ]social de la tolerancia, la funcin de cierta cantidad de pequeas transgre siones que no se perciben o que, si se perciben, se ignoran, es la de permitir a la estructura social funcionar sin tensiones indebidas. :Blay una fran/a de conducta que, aunque se desve de la letra estricta de la ley, o del cdigo moral, est socialmente permitida, sin comentarios indebidos y sin aplicar sanciones. Esa es la fran/a de la evasin institucinali,ada, que vara mani fiestamente de anchura de un grupo a otro, con diferentes condiciones de eKigencia. En tiempos de presin aguda sobre el grupo o la sociedad, en que se ven amena,ados de disolucin, es evidente un estrechamiento de esta fran/a de desviaciones permitidas o toleradasH la ley marcial presenta este cambio en la demanda de conformidad estricta. En otros momentos, en que el mismo grupo o sociedad no est eKpuesto a peligros graves, la

fran/a de tolerancia se ensancha y se permite a las desviaciones que continXen, a menos que se imponga la visibilidad y se llame la atencin pXblica hacia las desviaciones de los patrones normativos literales. -onbo sucede con frecuencia, el hombre de letras logra describir me/or que el cientfico social, en colores inconfundibles y vivos, la situacin so cial que el cientfico anali, abstractamente. Leorge 'r=ell y !ldous (uKley, entre nuestros contemporneos, tuvieron 0Kito al pintar el horror de la observabilidad plena de la conducta. Pero han tenido que eKtrapolar tenden ?MC E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" L$UP'- %E $E#E$E&5*! 3 E- $U5 U$! -'5*!" ?M> cias que se desarrollan diferentemente en las sociedades actuales en un fu.. turo hipot0tico a fin de pintar ese diablico panorama de una sociedad con visibilidad ilimitada. 4ucho antes de que hubieran aparecido sociedades que pudieran estimular este corto vuelo de la imaginacin, )illiam 4aDe peace hacDeray, novelista y ensayista victoriano, pudo describir una sociedad horrenda en que se descubran inmediatamente todas las desviaciones de las normas sociales y eran castigadas en seguida. E0ase slo el siguiente pasa/e de su ensayo ;'n .eing #ound 'ut<+ *magnate todas las personas que estn obrando mal cuando son sorprendidas y castigadas en consecuencia. #igXrate todos los nios de todas las escuelas estn siendo a,otados, y despu0s los ayudantes, y despu0s los directores... amarrado al capitn preboste, despu0s de haber vigilado el castigo de todo el e/0r cito... %espu0s que el sacerdote proclam0 su pequ0, supongamos que i,amos a un obispo y le damos un par de docenas. IEeo a mi seor el obispo de % Lloucester sentado en una postura muy incmoda en su muy reverendo escao.J %espu0s que hayamos despachado al obispo Vqu0 le diremos al ministro que lo nombr0O... "a carnicera es demasiado horrible. "a mano se abate impotente, ateB nada ante la cantidad de varas de abedul que tiene que cortar y blandir. 4e a de que no seamos todos sorprendidos, vuelvo a repetirH y protesto, queridos herma nos, de que no tengamos desiertos. . . V e gustara que tu mu/er y tus hi/os supieran eKactamente lo que eres y te estimaran precisamente en lo que valesO -i es as, J amigo mo, vivirs en una casa triste y no tendrs ms que un fogn fro... &o te imaginas lo que eres, cmo les pareces a ellos. &ada de eso, hombre. !parta de ti esa monstruosa fantasa, y da gracias de que ellos no te hayan sorprendido. -i eKcitada por las prcticas de las escuelas pXblicas de su tiempo, la ima ginacin de hacDeray era de alcance limitado, sin embargo pudo perci bir el punto principal+ la plena visibilidad de la conducta y la imposicin sin restricciones de la letra de los patrones normativos convertiran a una sociedad en una selva. Es esta idea central la que est contenida en el con cepto de que son funcionalmente requeridos algunos lmites a la plena visibi lidad de la conducta para el funcionamiento efica, de la sociedad. Es, desde luego, este mismo requisito el que puso lmites al fcil acceso de los datos personales para el psiclogo y el socilogo que, con eKcelente propsito desin teresado, desean ampliar la observabilidad de la conducta humana. Puede decirse que por esto el cientfico social es tantas veces ob/eto de ambiva lencia. Por esto sus investigaciones son consideradas tantas veces mero ;husmeo< en los ;asuntos privados<. -i no fuese por otros mecanismos de compensacin de la sociedad Stales como la institucionali,acin de las ;co municaciones

privilegiadas<, o los ;datos para estudiarlos en el mayor secre to<S ni el cientfico social que depende del acceso libre a los datos sobre la conducta humana, ni los otros profesionales, tales como el m0dico, el abo gado y el sacerdote, que tambi0n deben tener esa informacin, podran reali,ar sus papeles sociales. Pero como Wos papeles sociales estn definidos institucionalmente para abarcar restricciones persistentes a la reali,acin de desviaciones observadas del cdigo conocido por los dems, la fran/a de obser vabilidad de la conducta divergente puede ampliarse con seguridad, sin inter ferir la necesidad funcional de ;intimidad<, ;secreto< o ;ignorancia<. Una cosa es decir que la visilJilidad del desempeo del papel puede /u, garse eKcesiva por las normas del grupoH y otra totalmente distinta decir que las normas, sin embargo, permiten un acceso mayor a esa informacin a los que e/ercen autoridad que a los dems del grupo. "as diferencias de visibilidad no son meramente dadas ni son ;sucedidos<, son resultantes de requisitos funcionales satisfechos por la estructura del grupo y por las normas que sostienen la estructura. M. %iferencias de motivacin+ &o slo la estructura de los grupos propor ciona mayor acceso a la informacin sobre las normas y el desempeo de papeles operantes a los que ocupan puestos de autoridad, sino que las defi niciones institucionales de los individuos que estn en esos puestos les pro porcionan una motivacin mayor para buscar esa informacin. Este tipo de inquisicin no es meramente asunto de disposicin de la personalidad del individuo, aunque no hay duda de que las tendencias personales pueden re for,ar los requisitos socialmente definidos del papel. En grupos formales o informales, los lderes reconocidos tienen una responsabilidad distintiva, tanto por lo que sucede dentro del grupo como por lo que relaciona al grupo con su ambiente social. - sienten movidos a estar en contacto con lo que sucede, aunque slo sea porque sern responsables de ello. 5orrelativamente, los individuos del grupo se sienten movidos a obtener el asentimiento de sus sXperiores para nuevas formas de accin en proyecto. !ctuar sin ese apoyo es arriesgar su posicin. Por eso los subordinados suelen /ustificarse con los superiores antes de emprender cualquier accin que no sea la rutinaria. Este procedimiento est establecido, desde luego, en la es tructura de las burocracias altamente organi,adas. Pero lo que es] ms elo cuente, y como lo observaron )hyte, (omans y otros, esta prctica tiene lugar tambi0n en los grupos ms informales. "a /ustificacin puede suponer slo un cambio aparentemente casual de impresiones, pero esto puede iden tificarse fcilmente como el equivalente funcional de ;pasar por los canales< en organi,aciones formales y ms complicadas. %e este modo, las motivaciones institucionali,adas de los superiores y de los inferiores de los grupos pueden llegar a ser complementarias y a apo :>C? de 'r=ell y .rave &e= )orld de (uKley, no necesitan ser citados para identD ficarlos. El informe del ;monitor silencioso< de &e= "anarD est orgullosamente incluido en he "iee of $obert '=en, escrita por 0l mismo a la edad de CA aos I"ondres, Effingham )ilson, :CFGJ, :, CPBC:. El ensayo de hacDeray se encontrar en sus obras completas. !s como -imrnel percibi la importancia sociolgica de la observabilidad, as tambi0n percibi la importancia de su opuesto el ;secreto<. E0ase he -ociology of Leorg -immel, @PGBGA, $ara ve, le fall su ;instinto de la yugular sociolgica< aunque frecuentemente se

senta hastiado de tener que pasar de ah. 4s oportuno es el traba/o de )ilbert E. 4oore y 4elvin 4. urnio sobre ;-orne social functions of ignorance<, en !merican -ocio logical $evie,u, :>?>, :?, GCGB>F. iK 6*..a*Z" b \.. -6fl"6" ...#l6 "6-* V-*d! -i! -8!"fl c V ! V- -! c -! V yarse mutuamente. (asta cierto punto, el superior responsable se siente mo vido a mantenerse informado del cambio de conducta y de eKpectativasH hasta cierto punto, el subordinado dependiente se siente movido a informar al superior antes de emprender una accin innovadora. Estructura y motiva cin sirven ambas para tener a los que e/ercen autoridad me/or informados que a los individuos de filas del grupo @. 'bstdculos para la visibilidad+ Pero esto slo es, naturalmente, parte del asunto. 4otivaciones y procesos contrarrestadores operan para reducir la visibilidad para las autoridades superiores, que predominaran automatica mente si solo funcionasen los mecanismos anteriores !lgunas de estas ten dencias contrarrestadoras son muy conocidas y aqu slo necesitan ser men cionadas. "os individuos que ocupan los rangos superiores en grupos u organi,aciones complicadas no pueden estar en contacto directo con todos los que estn en todos los dems estratos. &o es slo que ello sea materialmente impo sibleH aunque fuese posible, sera disfuncional para la organi,acin, pues si han de conservar la estructura de autoridad, tambi0n tienen en general que operar ;mediante canales<. %e otra manera, como han observado de hecho -immel y otros, socavaran la autoridad de los intermediarios entre las autoridades superiores y los escalones inferiores de la organi,acin. En conse cuencia, los estratos superiores pueden llegar a or slo lo que sus subordi nados inmediatos quieren que oigan. "a observabilidad se filtra a trav0s de capas estructurales de personal y la informacin que al fin pasa puede discre par en diversas formas de la situacin real de las normas y el desempeo de papeles de la organi,acin.: !dems, la autoridad tiende a aislar en alto grado a los que la e/ercen. 5omo normalmente se relacionan con casi iguales en /erarqua, cuanto ms complicada es la organi,acin mayor es la posibilidad de que ignoren, duran te algXn tiempo, los cambios de actitudes y normas de los estratos inferiores Iy no slo de los ms ba/osJ de la organi,acin. Esta circunstancia de la estructura social produce a menudo una laguna informativa. Un nXmero considerable de individuos de la organi,acin pueden llegar a eKtraarse de las normas establecidas mucho antes de que ello llegue a la atencin de las C> -on estudiadas en parte por (omans, por e/emplo, o cit., ?@CB@>, y otros lugares del mismo libro. >P "a ;sabidura popular< comprende a veces el reconocimiento de esta tendencia estruc tural en las sociedades comple/as. "os defensores de (itler se acogan a este hecho de la organi,acin comple/a para eKplicar que ;en realidad 0l no sabia nada< de los campos de eKterminio de la !lemania na,i. Pero esto, a lo que parece por los registros histricos, es hacer poca /usticia al talento organi,ador de (itler+ sus canales de comunicacin funcio naban con mayor eficacia de lo qun eso permitira. "a historia lo considea responsable de las matan,as en masa no slo porque los /efes institucionales suelen ser considerados respon sables de la conducta de sus subordinados, sino tambi0n porque (itler actu ;lo

me/or< que saba+ tena una observabilidad considerable de lo que realmente estaba pasando. EKcepto al final de su imperio de mil aflos, estuvo bien informadoH este aspecto de la eficacia organi,ada del na,ismo proporciona amplia base para su responsabilidad. autoridades cuya misin es apoyar esas normas. ! consecuencia de este aisla miento estructural, las autoridades pueden no saber nada de los cambios de las normas operantes hasta que dichos cambios hayan llegado muy le/os. %ada esta fuente estructural de comunicacin deficiente, los cambios en las normas del control pueden llegar a la atencin de ;las autoridades< slo cuando 0stas descubren que rdenes que suponan estar dentro de los lmites de las normas vigentes en la organi,acin no encuentran la esperada confor midad. En seme/antes circunstancias y hasta este punto, la autoridad decae. "as concesiones retrasadas a las normas manifiestamente modificadas de la organi,acin no sirven ms que para hacer patente a todos hasta qu0 punto decay la autoridad que antes eKista. En algunos casos, cuando este proceso ha recorrido su camino antes de ser advertido por quienes tienen ostensible mente el mando, la autoridad es abdicada. "a importancia funcional de un grado tolerable de visibilidad de las normas y el desempeo de papeles por quienes ocupan puestos de autoridad, tienden a ser, pero en casos especiales no necesita serlo, reconocida desde el punto de vista de la organi,acin. 5uando la estructura del grupo o de la organi,acin no llena el requisito hipot0ticamente mnimo de una visibili dad ;suficiente<, se instituye una nueva estructura de autoridad, o la orga ni,acin social se disuelve. Este alegato terico, que requiere ms estudio emprico sistemtico del que hasta ahora se le ha dedicado, enla,a la teora de la conducta relativa a grupo de referencia con la teora de la organi,acin social. "as dos ramas de la teora sociolgica pueden entrela,arse con una tercera constituida por las ideas acerca de los requisitos funcionales de la personalidad para ocupar puestos de constante autoridad y para mantener la visibilidad de lar normas y el desempeo de papeles de la organi,acin. ?. -eleccin social de tipos de personalidad para mantener la visibilidad+ 5omo requisito para el e/ercicio efica, de la autoridad, la visibilidad presu pone el funcionamiento de mecanismos para seleccionar /efes de organi,acin que tengan el tipo funcionalmente apropiado de personalidad. Esta afirma cin con facilidad puede volverse trivial. Puede tomarse como queriendo decir que los individuos en puestos de autoridad debieran tener ;capacidad de mando<, caso en el cual se convierte en esta cosa lamentable+ un caso avan,ado de trivialidad complicado con redundancia. Pero si dicha afirma cin se interpreta en el sentido de que se necesitan atributos especficos de personalidad para mantener una observahilidad efica, de las normas y el des empeo de papeles vigentes en el grupo, plantea cuestiones que merecen, y al fin pueden recibir, soluciones empricamente slidas. "a vasta, y a veces se dira que casi ilimitada bibliografa sobre los rasgos de la personalidad de los ;lderes< y de los moldeados en otros papeles funcionales, indudablemente incluye mucha informacin relativa a la cuestin que ahora eKaminamos. &o se hace aqu ningXn intento para eKaminar y colacionar esos materiales. En ve, de eso, me refiero slo a algunas con/eturas instructivas de -hils,P: que ;!uthoritarianism+ WrightY and WleftY ;, por E. !. -hils,. en -tudies in the -cope and UNU3*6 i : i .. B B BB BS me parecen afectar directamente al problema de los requisitos de persona lidad que deben llenarse para conservar la fcil visibilidad de las normas y el desempeo de papeles.

-hils se plantea este problema cuando se pregunta por qu0 los movimien tos fascistas entre nativos de los Estados Unidos tuvieron corta vida, o, des pu0s de un breve periodo de poder, si no de gloria, resultaron relativamente ineficaces. %espu0s de todo, parece haber manchas Ile suelo cultural en que prospera el nativismo. 5omo -hils eKpone la materia, ;el 4edio 'este y la 5alifornia del -ur estn bien provistos de agitadores nativistasB fundamenta listas en pequea escala del tipo que podra llamarse fascista. Pero nunca tuvieron 0Kito en los Estados Unidos a pesar de su nXmero y no obstante 6a eKistencia en la poblacin del 4edio y del "e/ano 'este de una vena de Kenofobia, de sentimiento populista, antiBurbano y anti+plutocrtico de recelo hacia los intelectuales, en realidad muchas de las cosas que _ consi derarian ingredientes del fascismo 5omo un "ihos o un sistema general de valores no son lo mismo que una conducta diferenciada en un sistema de papeles, esos individuos no lJtDlieron constituir nunca un movimiento importante< Parte de la eKplicacin tie esta aparente parado/a parece estar en las ma Ilecuaciones de la personalidad Ite los lderes nativistas, vistas Ilesde el punto de vista del requisito funcional Ile la autoridad efica, en sistemas sociales I6Ue hemos venido llamando ohservah/l/dad o visibilidad. "os lderes nativistas parecen carecer en general Ile las siguier caractersticas de personalidad necesarias identificadas por -hils+ S sensibilidad suficiente para las eKpectativas Ile los demsH S orientacin hacia la aprobacin cte colegas y electores Ilo cual no necesita, natu ralmente, implicar un sometinhientIJ Ile esclavo a dicha aprobacinJH capacidad para persistir en un Iamino Ile acc+iAn organi,adaH S una capacidad mnima sustancial para confiar en otros, cte modo que uno est0 advertido de sus valores IliDrentcs y compartidosH S capaddad para controlar e impedir reacciones inmediata,s ante situaciones con el fin de permitir e /uicio meditado cte las consecuencias que para la organi,a cin tiene la accinH S capacidad para distinguir sistemticamente entre ocasiones que piden una con ducta eKpresiva de los sentimientos Ile uno, una conducta illstrumental y una conducta que reali,a valores compartidosH S capacidad para actuar manteniendo la autoridad de sus lugartenientes sin insistir en relaciones directamente con sus electores.>M ales son algunas variables cte la personalidad que sirven para hacer fcil mente posible a ios investitlos de autoridad ser responsables sin estar subor 4ethod of ; he !uthor/tar/an Personality<, de $ichard 5hristie y 4arie 6ahoda, M?B?>, especialmente en ??B?C. >M Estos conceptos o renglones son una parfrasis parcial de la compacta eKposicin que -hils hace dei casoH ibid., ?? -s. dinados en una relacin de dependencia a sus partidarios reales y poten ciales. Pero el que estos requisitos de la personalidad sean satisfechos por los lderes de organi,aciones es en si mismo resultado de los procesos sociales de seleccin de los lderes, y -hils pasa a describir los defectos de la maqui naria de seleccin de los movimientos nativistas, defectos que aqu slo necesitan ser aplaudidos y no descritos en detalle.

El punto terico esencial es que el papel de lder de organi,acin requiere ciertas constelaciones de personalidad, as como son funcionalmente necesa rios ciertos procesos selectivos de la estructura social para colocar personali dades apropiadas en puestos de autoridad en que puedan observar de manera efectiva las normas y el desempeo de papeles. F. El argumento de visibilidad hasta ahora+ "as pginas que preceden in mediatamente destacaron ante nuestra atencin en general. Esta variable de la visibilidad slo fue eKaminada en algunos perfiles principales. !un as, fue necesario ale/arse algo de la teora del grupo de referencia estrictamente concebida, para considerar la materia de la visibilidad en la esfera ms amplia de la organi,acin social. En el curso de esta revisin se indic provisionalmente que, desde el punto de vista de la teora sociolgica, la visibilidad es el equivalente en la estructura social de lo que, desde el punto de vista de la teora psicolgica, es la percepcin social. El estudio sociolgico de la visibilidad se dirige a los problemas de cmo las estructuras sociales les hacen fcil o difcil el cono cimiento de las normas que prevalecen en el grupo y de la medida en que los individuos del grupo viven de acuerdo con dichas normas. %el mismo modo que una teora amplia de la organi,acin social proporciona un lugar para los tipos estructurales de visibilidad, una teora amplia de la percepcin da un lugar para los procesos psicolgicos que producen las sensibilidades dife rentes para situaciones sociales que se han llamado ;percepcin social<. ;Eisibilidad< es, pues, el nombre del grado en que la estructura de una organi,acin ofrece ocasin a los diversamente situados en esa estructura para percibir las normas que predominan en la organi,acin y el carcter del desempeo de papeles por quienes forman la organi,acin. -e refiere a un tributo de la estructura social, no a las percepciones que acontecen a los individuos. -e eKploraron las diferencias normadas de visibilidad compa rando a quienes estn en Puestos de autoridad con quienes estn en posi ciones subordinadas. Esto nos lleva a hacer una breve revisin de algunos mecanismos sociales que facilitan o dificultan la visibilidad. "os mecanismos se refieren a estructuras y procesos considerados en re lacin con su importancia funcional para determinados requisitos de la orga ni,acin socialH en este caso, el requisito de la visibilidad como elemento integrante del control social. -e di/o que dos de esos mecanismos eran, pri @ Para una revisin y una estimacin bien informadas de este ttirno campo de investi gaci v0anse ; he perception of people<, por 6erome -. .runer y $enato agiuri, en (andbooD of -ocial Psychology, de "ind,ey, **, A@?BF?, y los artculos de revistas citados en la bibliografa de este traba/o. -UU*!" 3 5U" U$!" L$UP'- %E $E#E$E&L*! 3 E-: UU**YR" mero, la locali,acin de ;autoridades< en posiciones estrat0gicas dentro de red de comunicaciones, y segundo, los mviles estructura:rnei inducidos para que las autoridades, que son consideradas responsables de los 0Kitos y los fracasos de la organi,acin, se mantengan informadas, de las normas y las actividades. 5orrelativamente, eKaminamos los obstculos estructurales y :S proceso a la visibilidad de los investidos de autoridad y advertimos que necesitan ms dispositivos estructurales

para superar esos obstculos. #ina mente, tomamos nota de las clases de requisitos de la personalidad que h, que llenar si los que estn en puestos de autoridad han de hacer uso sistem tico de las oportunidades de visibilidad estructuralmente dispuestas. odo esto qui, pare,ca una larga digresin del terna de los elementos los procesos estructurales que entran en la conducta relativa a grupo referencia. En parte, es una digresin en la teora ms amplia de la orgar ,acin social. Pero en su mayor parte, se relaciona directamente con uno c los supuestos principales de la teora del grupo de referencia, el supu de que debe haber maneras normadas para que las personas lleguen a con cer las normas y las aciividades de los grupos que eligen corno sistemas d referencia valorativos y comparativos. "os cientficos sociales apenas han ent pe,ado a eKaminar los mecanismos que producen un conocimiento mayor menor de las normas y las actividades de los grupos por parte de los que p tenecen a ellos y por parte de los eKtraos a los mismos. 4ientras esto no s ob/eto de ulteriores aclaraciones por nuevas formulaciones tericas e inv tigaciones empricas asociadas, la teora del grupo de referencia seguir, has ese grado, decididamente limitada y, en este respecto, incompleta. Pueden, por lo menos, preverse nuevos pasos hacia el progreso de esta parte de la teora del grupo de referencia. Porque, una ve, reconocida la visi bilidad como parte integrante de los procesos de grupo de referencia, vendrs rpidamente a las mientes numerosas cuestiones, hiptesis y con/eturas. V: observabilidad de los grupos a los que no se pertenece es caractersticameni mayor respecto de sus normas y valores que respecto de los tipos de conduci que en realidad predominan en ellosO %icho en t0rminos algo diferente Vtienen los eKtraos la tendencia a hacerse imgenes irreales de grupos a que no pertenecen que, si son grupos de referencia positiva, llevan a t ideali,acin ilimitada Icuando se tornan las normas oficiales al pie de : letraJ o, si son grupos de referencia negativa, llevan a una condenacin ilim tada Icuando se sienten las normas oficiales totalmente eKtraas a los valores hondamente arraigados del eKtrao al grupoJO 5orrelativamente, Vsuelen los individuos desestimar los valores eKpresos de los grupos a que pertenecen, sabiendo, aunque no formulen este conocimiento, que la conducta real s es una aproKimacin a los valores tal como estn encarnados en papeles socia leso %icho en tclminos mas genesales Vhay realmente diferencias normadas en la visibilidad de normas y de actividades, segXn que el grupo en cuestinY sea aquel a que pertenece el individuo, o uno al que aspira, u otro al que recha,a de inmediatoO "as pleguntas de este orden no de/an de tener implicaciones Por e/emplo, piensese en el caso notoriamente familiar del reci0n afiliado a un grupo. -e ha dicho muchas veces, y probablemente es parte de la verdad, que el converso se muestra eKcesivamente celoso de su conformidad hacia las nor mas del grupo porque se considera a prueba y desea asegurar su admisin. lYero eKacto como es esto para describir la vehemente conformidad del con verso en relacin con una motivacin socialmente inducida, Ves una parte grande de toda la verdadO El concepto de diferencias de observabilidad su giere que no lo es. Porque, aparte de esta materia de la motivacin, el con verso tambi0n puede ser peculiarmente conformista por el deseo de tener un conocimiento de primera mano de los matices de las desviaciones permisibles y normadas de las riormas del grupo al que acaba de unirse. En consecuen cia, y a diferencia de los vie/os miembros del grupo que adquirieron ese conocimiento inconscientemente en el curso de su sociali,acin, el converso trata de a/ustarse a la letra estricta de las normas. -e convierte en un con formista

rgido. Pero el punto que importa en teora es que eKhibe esa conformidad eKtrema, no necesariamente porque sea una ;personalidad rgida<, sino porque, a falta de una familiaridad ntima con las normas de su reciente grupo, no tiene otra alternativa que hacer de las normas oficiales una gula obligatoria de su conducta. 4uy frecuentemente, como todo el mundo sabe, el reci0n convertido Sya a un credo religioso, o poltico, o ;social<S se convierte en un mo/igato, preocupado en eKceso por la satisfaccin de actuar en conformidad con las reglas. %esde el punto de vista de la visibilidad de las normas, el equivalente sociolgico de la mo/igatera es la idea de que el rango impone obligaciones+ noblesse oblige. "os individuos de alto rango en un grupo o una sociedad Slos individuos de la noble,a, en otro sentido que el histricamente provin cianoS saben las reglas del /uego, es decir, conocen las normas y el modo de conducirse. B ambi0n tienen poder para imponer su voluntad. En esta me dida, tienen un sentido socialmente validado de seguridad personal. Por todo esto, se espera de ellos que no e/erciten su poder hasta el lmite. I;!quel a %escribir este tipo de hombre como un mo/igato no es permitirse ponerle motes. El mo/igato es un tipo social bien definido. 5omo no puedo me/orar la descripcin de este tipo social ms all de lo que ofrece un volumen annimo de ensayos citado n 4odein Enghsh Usage de #o=ler, tomo de 0l la descripcin+ ;Un mo/igato es un creyente en sil balduqueH es decir, que pone el m0todo por encima de lo qusi se hace. Un mo/igato, como el fariseo, dice+ W%ios, te doy gracias por no ser como los demsY, eKcepto que a veces sustituye a %ios por 3o. Un mo/igato es un individuo que lleva su me,quina contabilidad hasta el Xltimo centavo, mientras que su vecino millonario de/a que la contabilidad se ocupe de s misma. El mo/igato espera que los dems se a/usten a su vara de medir muy insuficiente, y los condena en secreto si no lo hacen. El mo/igato es sabido por encima de sus aos en todas las cosas que no importan. El mo/igato casca nueces con un martillo de vapor+ es decir, invoca los primeros principios de la moral para decidir si puede o no puede hacer algo de tan poca importancia como beber un vaso de cerve,a. En general, qui,s pueda uno decir que todas sus diferentes caractersticas proceden de la combinacin, en proporciones varia bles, de tres cosas+ el deseo de cumplir su deber, la creencia en que sabe ms que los otros y la ceguera para las diferencias de valor entre cosas diferentes.< e WB, ,.6/8, .@ L$UP'- %E $E#E$E&5*! 3 E- $U5 U$! -'5*!" ?@G quien le est permitido mucho debe aprovecharse menos de ello J ! dde rencia del nefito inseguro en su posicion el hombre de rango consagrado puede desviarse libremente de las normas estrictas, en particular cuando no lo hace en provecho propio. Porque insistir en la letra estricta de la norma no sera otra cosa, en general, que insistir en las venta/as diferenciales de su posicin, as como apartarse de la norma es, en general, proporcionar un mar gen mayor a los numerosos subordinados suJos en posicion rango y estima cin. -iendo lo que es la estructura social, puede tolerarse un mo/igato de alto rango, si no quer0rseleH pero un mo/igato de alto rango, que ganar fuera de toda proporcin por su insistencia en la letra de la norma, ser doblemente condenado y odiado+ una ve,, porque no

acomoda la norma a las eKigencias de la situacin, y en esto se parece a otros que no advierten que las normas son slo orientaciones o guasH y otra ve,, porque saca pro. vecho de hacer una virtud de la conformidad estricta. -lo cuando manifiesta mente pierde por la conformidad ilimitada a las normas que se impondra s mismo y a los dems, es admirado de mala gana y de modo ambivalente e individuo de rango consagrado. Entonces se le define como un hombre principios, y no como un mo/igato egosta. En todo esto, la variable de la visibilidad es un componente indispensable, aunque a veces est0 oscurecido. Para sacar a esta variable de las sombras de la desatencin que la oscurecen, qui, sea Xtil eKaminar, siquiera b vemente, un tipo de investigacin sociolgica centrada en torno de lot modos en que llegan a la atencin de los situados en posiciones elevadat las opiniones de los ;pXblicos< y de los ;electores<. Porque las actitudes opiniones, sentimientos y eKpectativas de grupos organi,ados y de masas des organi,adas probablemente constituyen un sistema social de referencia para la actuacin de las personas investidas de autoridad tales como las conocen o creen conocerlas, dichas personas. En suma, es la opinin pXblica tal como se la ve, y no la opinin pXblica tal como pueda ser en realidad, la que afecta de diversas maneras, si es que no las determina, las decisiones de las autoridades. Problema F.M. 'bservabil/dad de la opinin pXblica por quienes toman decisiones -e ha observado con frecuencia que la ;opinin pXblica< debe ser una opi nin bien informada si ha de ser una opinion bien fundada es decir si ha de estar orientada hacia las realidades de la situacin. &o es 0sta materia que est0 a estudio aqui &os interesa mas bien la cuestion correlativ Ile cmo la estructura social atiende a que est0n informados acerca del estado de la opinin pXblica los situados en puestos de autoridad. Porque la opinin pXblica es importante en cuanto afecta al curso real de los asuntos y en cuan to proporciona un sistema de referencia para las decisiones de individuos invesB. tidos de autoridad en la medida, en gran parte, en que es observable. "os ;grupos de presin< organi,ados proporcionan, naturalmente, la base ms notoria para la observabilidad del estado ostensible de la opinin. En realidad, puede concebirse el grupo de presin como un dispositivo organi. ,acional para destacar ciertos intereses, sentimientos y puntos de vista a la atencin de los influyentes, de los que poseen poder y de las autoridades, y para que se vean claras las consecuencias de no conformarse a aqu0llos. El funcionamiento de los grupos de presin ha sido muy estudiado, y aunque no hay duda de que queda mucho por averiguar acerca de las circunstancias en que son diferentemente eficaces, esto no interesa aqu de inmediato. 4s bien eKaminaremos la cuestin, ms oscura, de cmo afectan a la observabi lidad de intereses, sentimientos y orientaciones no organi,ados diferentes tipos de maquinaria social. Es en parte la conducta eKpresiva, en parte la conducta instrumental, de grandes colectividades con frecuencia desorgani,adas, y los procedimientos normados para hacerlas visibles a los individuos investidos de poder, lo que aXn se conoce mal y necesita ms estudio. Una revisin y anlisis completos de esos estudios los ofrece Politics, Parties, and Pressure Lroups, por E. '. Ney I&ueva 3orD, homas 3. 5ro=eil, :>FM, @@ ed.J.

>A (ay, desde luego, una antigua tradicin de ideas consagradas al problema de cmo hacer or la vo, del pueblo, particularmente en la esfera de la poltica. ambi0n hay algo como una corta tradicin de investigaciones empricas en esta materia, de la cual la parte que me es ms directamente familiar es la que cultiva el %epartamento de *nvestigaciones -ociales !plicables de la 5olumbia University, los estudios centrados en torno dc las comu nicaciones procedentes de auditorios dirigidas a quienes necesitan tener un auditorioH por e/emplo, ;Progress in radio fanBmail analysis<, por 6eanette -ayre, en Public 'pinion [uarterly, :>@>, @, MGMBGC. Esto se ampli posteriormente hasta incluir anlisis sistemticos de la correspondencia de los representantes polticosH por e/emplo, ;Eoting via the senate inailbag<, por (erta (er,og y $o=ena )yant, en Public 'pinion [uarterly, :>?:, F, @FCB CM, F>PBAM?. En :>?C se dedic una monografa, terminada pero aXn in0dita, al anlisis de una muestra de las MP PPP cartas, tar/etas postales y telegramas dirigidos a %=ight %. Eisenho=er, y destinados en gran parte a instarlo para que fuera candidato a la presidencia de los Estados Unidos, a pesar de su anunciada renuencia+ 4ass Pressure+ h :>?C Presi dential %raft of Eisenho=er, por $obert N. 4erton, "eila !. -ussman, 4arie 6ahoda y 6oan %uns. "eila !. -ussman est dedicada ahora a up estudio detallado de la correspon dencia dirigida a #ranDlin %. $oosevelt, una parte del cual ya fue publicada con el ttulo de ;#%$ and the )hite (ouse mail<, en Publie 'pinion [uarterly, :>FA, MP, FB:A. E0anse tambi0n los traba/os que le siguen en el mismo nXmero de la revista ba/o el ttulo general de ;5ommunication to the policyBmaDer+ petition and pressure<. "a invencin de las encuestas de la opinin pXblica proporcion un nuevo y, aunque im perfecto, cada ve, ms usado procedimiento para la observabilidad de la opinin y la con ducta de las masas. &os apartara mucho de nuestro ob/eto eKaminarlo en detalle. Para estudios pertinentes sobre el uso de las encuestas y de otras pruebas de la opinin de las masas que hacen los legisladores y los funcionarios pXblicos, v0ase ;)hat 5ongressmen and administrators thinD of the polis<, por 4artin Nriesberg, en Public 'pinion [uarterly, :>?F, >, @@@B@G, que dice que una pequea muestra de unos cincuenta senadores y represen tantes afirmaron que su acceso a los sentimientos y las opiniones polticas del pXblico era primordialmente a trav0s de la correspondencia personal, y en grado cada ve, menor, me diante el contacto personal con sus electores, los peridicos y, finalmente, las encuestas. E0ase tambi0n ;>A 5ongressmen maDe up their minds<, por "e=is E. LleeD, en Public 'pinion [uarterly, :>?P, ?, @BM@H y ; he 5ongressmen looD at the poiis<, por Leorge #. "e=is, en Public 'pinion [uarterly, :>?P, ?, MM>B@:. Para reacciones inmediatas al uso de e ?@C E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" L$UP'- %E $E#E$E&5*! 3 E- $U5 U$! -'5*!" ?@> "a vida social organi,ada genera por s misma motivaciones para crear dispositivos sociales que proporcionen urs grado funcionalmente adecuado de observabilidad. En medida apreciable, los estratos de autoridad se sienten movidos a descubrir los valores, las normas, los intereses y la conducta de los otros estratos a fin de que sus decisiones tengan en cuenta esas circunstan cias, as como, hasta cierto punto, los individuos de filas s sienten movidos a hacer que sus valores, sus normas, sus intereses y su conducta sean cono cidos de los for/adores autori,ados de la poltica social a fin de que los ten gan en cuenta. I-lo en circunstancias especiales se sienten impulsados estos estratos a bloquear la observabilidad.J

Pero los mviles no bastan para pro ducir el acontecimiento. "a organi,acin social tiene que lJroporcionar la maquinaria que permitir que esta informacin llegue a la atencin del estra to adecuado de autoridad. "os procedimientos y los dispositivos sociales que sirven a esta funcion han sido histricamente muy variados. (an fluctuado desde el espa polica napoleonico y el eKperto en opinion publica estilo .arere hasta la encuesti contempornea de la opinin pXblica. Pero aunque cambiaron de carcter organi,ativo y de propsito especfico, tuvieron uniformemente la funcin Ile proporcionar a las autoridades una imagen del ;estado de opinin< predonli nante. Porque aun cuando las autoridades traten de soslayar o Ile modificar los intereses y los valores de sus electores, sin hablar de los casos en que quieren actuar de acuerdo con las eKpectativas de 0stos, es conveniente, si no imperativo, saber cules son esas eKpectativas. 5ualquiera que sea la forma de organi,acin Sdictatorial o democrticaS, es un requisito funcional algXn grado sustancial de observabilidad. "a maquinaria de la obser Iti fiere en estructuras sociales diferentes, pero, en alguna medida, sus funciones parecen ser universales para la vida del grupo. &o quiere decir esto, por supuesto, que la funcin se realice Ile modo uniforme y adecuado. "a (istoria mios ensea que las estructuras sociales comple/as lucharon con dispositivos manifiestamente inadecuados para infor mar a las autoridades de los sentimientos y los valores de sus electores. 4uchas veces, las autoridades tuvieron que recurrir a con/eturas meditadas sobre prue bas muy fragmentarias. 6efferson, lor e/emplo, observa en su !utobiogra fa que los legisladores de Eirginia haban pensado un proyecto de ley que proveera para ;una emancipacin futura y general<, pero ;se encontr que la mentalidad pXblica aXn no apoyara la propuesta ambi0n "incoln encuestas como medio de medir el sentimiento pXblico que siguieron al supuesto desastre de la encuesta de :>?C, v0ase ;Election polling forecasts and public images of social science<, por $. N. 4erton y Paul N. (att, en Public 'pinion [uarterly, :>?>, :@, :CFBMMM. res anlisis impresionantes del papel del sentimiento pXblico en cuanto a afectar a las decisiones pXblicas, que proporcionan datos valiosos sobre la observabilidad de la opinin de las masas, son+ 5ongress at )orD, por -tephen N. .ailey y (o=ard -amuel I&ueva 3orD, (enry (olt and 5o., :>FMJH 5ongress 4aDes ! "a=, por -tephen N. .ailey I&tmc va 3orD, 5olumbia University Press, :>FPJ H y !mericans .etrayed+ Politics and Ihe 6apanese Evacuation, por 4orton Lrod,ins I5hicago, University of 5hicago Press, :>?>J. hi,o un valeroso pero, al fin, frustrado esfuer,o, para leer todas las cartas que se le dirigan a la 5asa .lanca a fin de saber lo que pensaba el pueblo. *Jesde entonces, el volumen de correspondencia dirigida a los presidentes aument sin cesar y alcan, dimensiones espectaculares durante el mandato Ile #ranDlin %. $oosevelt. ! falta Ile una maquinaria social para conocer el contenido de un gran volumen de correspndencia, la observabilidad puede disminuir y no aumen tar. I"os tericos de las comunicaciones han identificado claramente los pro cesos mediante los cuales produce confusin un eKceso de correspondencia.J "a historia que cuenta -andburg de los esfuer,os de "incoln para hab0rselas con el creciente volumen de documentos dirigidos a 0l puede servir de par bola sociolgica del eKceso de correspondencia. En los primeros meses de su administracin... "incoln lea todos los papeles cuidadosamente y por completo, y deca+ ;&unca firmo un pa que antes no

haya ledo.< 4s adelante+ ;E&o quiere usted leerme esos papelesO< !Xn ms adelante+ peda Xnicamente ;un resumen de los contenidos<. 3 en ci cuarto ao Ile mandato+ ;%game dnde qasiere usted que firme.< !parte de proveer a ello de manera formal, las organi,aciones grandes y comphcaIlas llegan a crear el equivalente funcional de un plebiscito constan te, parcial y sin fuer,a Ile obligar, que sirve, con grados variables de error, para que las autoridades cono,can los deseos de las gentes. !dems, como seala -ussmann,^k las comunicaciones de las masas a las autoridades reali,an otras funciones que la Ile servir de indicador IimperfectoJ del sentimiento pXblico. 5uando se las emplea /uiciosamente, sirven tambi0n para refor,ar la mano Ile unas autoridades en conflicto con otras. "a administracin de $oosevelt, por e/emplo, hi,o un uso magistral de esta arma organi,acional. 5uando se suprimi la !.'.5., llegaron a la 5asa .lanca ms de FP PPP cartas y G PPP telegramas protestanIlo contra aquella decisin, y esa corres pondencia, como dice -her=ood, ;no poda ser ignorada<. :Jel rYmismo >G -ussmann, op. cit., resume las pruebas sobre el volumen de correspondencia. 5omo e/emplo dramtico, durante la primera semana de la administracin de $oosevelt llegaron a la 5asa .lnca ?FP PPP comunicaciones. >C !braham "incoln+ he )ar 3ears, por 5arl -andburg I&ueva 3orD, (arcourt, .rac0 and 5ompany, :>@>J, ***, ?:?. > Para un instructivo resumen de las mXltiples funciones de la correspondencia de las masas, v0ase -ussmann, op. cit. Para una Kposicin crtica y programtica de la necesidad de estudiar la opinin pXblica en cuanto est llamada a ;influir en quienes tienen que actuar en respuesta< a ella, v0ase ;Pisblic 'pinion and public opinion pcsliing<, por (erh .iumer, en !merican -ociological $evie=, :>?C, :@, F?MB?>, y el eKamen de este traba/o por heodore 4. &e=comb y por 6ulian )ood=ard, F?>BF?. Q -iglas de !dministracin de 'bras 5iviles. En ingl0s 5.).!., de 5ivil )orDs !dmi nistration. _ :PP $oosevelt and (opDins+ !n *ntimate (istory, por $obert E. -her=ood I&ueva 3orD, (arper .rothers, :>FCJ, FA. L$UP'- %E $E* 3 6 6U*iZ vt* B.. [ c :m m W. : m : 'Y6U**t" : U U "* U 6.t!" modo, las autoridades, que en todas las organi,aciones y no slo en las poli ticas, tienen la responsabilidad de las relaciones eKteriores, pueden aprovechar los sentimientos eKpresos de sus electores para apoyar su poltica que gobierna+ dichas relaciones.i': #inalmente, este tipo de observabilidad proporciona una comunicacin directa con la autoridad superior sin socavar la autoridad de los intermediarios.:PM Este rpido esbo,o de tipos de comunicacin que se producen para llenarH por lo menos en parte, el requisito funcional de la observabilidad o vi bilidad, por supuesto, omite muchas cosas. Pero puede subrayar el punt principal, no menos importante porque sea obvio, de que

la teora del grup de referencia debe incorporarse sistemticamente la variable de la observa bil/dad de las normas, los valores y el desempeo de papeles vigentes en los grupos tomados como sistemas de referencia. (asta ahora, los estudios de la conducta relativa a grupo de referencia han olvidado en gran parte esta variable. En el me/or caso, dichos estudios abarcan las pruebas sobre lar percepciones de las normas y los valores en grupos potenciales de referencia tambi0n comprenden, pero con menos frecuencia, el equivalente sociolgico de los dispositivos estructurales que producen una valide, mayor o menor de esas percepciones entre los que estn situados de manera diferente en la es tructura de comunicacin. "as dos lneas de investigaciones se han desarre llado en gran parte independientemente, y uno de los usos de la teora del grupo de referencia puede consistir en reunirlas y unificarlas. Problema A. "a inconformidad como tipo de conducta relativa a grupo de referencia En diferentes lugares del captulo anterior y en algunas partes precedentes de 0ste, se indic que la conducta conformista y la inconformista slo pueden B Un e/emplo, entre un nXmero indefinidamente grande de ellos, consta en la informaB cian de -her=ood sobre las conferencias de (opDins con -talin despu0s de la muerte de $oosevelt. (opDins subrayaba el papel importante del ;estado general de la opinin norte americana< en 5uanto afecta a la poltica eKterior actual y lleg a asegurar a -talin ;con toda la seriedad de que era capa,, que aquel volumen do opinin pXblica norteamericana que haba sido el apoyo constante de la poltica de $oosevelt estaba seriamente inquieto por sus relaciones con $usia. En realidad, en ls seis Xltimas semanas el empeoramiento de la opinin pXblica _ se dice cmo se apreci esto` haba sido tan grave, que afect adv a las relaciones de nuestros dos pases. El seor (opDins di/o que no era sencillo ni fcil poner el dedo sobre las ra,ones precisas de ese empeoramiento, pero tena que destacar que sin el apoyo de la opinin pXblica, y en particular de los partidarios del Presidente $oosevelt, sera muy difcil para el Presidente ruman llevar adelante la pol tica del Presidente $oosevelt<. *bid., CCCBC>. :PM -ussmann, op. cit., :M. ;[ui,s la principal ra,n de que $oosevelt diera tanto valor a su correspondencia era que la consideraba una de sus me/ores lneas de comunicacin con la Wgente comXnY. 5onoca demasiado bien los pre/uicios de los medios de masas contro lados por minoras... Estaba persuadido de las limitaciones de los canales oficiales de comunicacin. #rances PerDins dice que en una ocasin le di/o $oosevelt que W...los ca nales oficiales de comunicacin e informacin son con frecuencia bastante rgidos... "as personas que hacen esos estudios rara ve, llegan cerca de la gente comXnY.< ser adecuadamente descritas, y no digamos adecuadamente anali,adas, si esas conductas se relacionan con los grupos a que se pertenece y a que no se per tenece tomados como sistemas de referencia normativa y valorativa. Por e/emplo+ ;...en el vocabulario de la sociologa, conformidad social suele significar conformidad con las normas y las eKpectativas vigentes en el grupo a que pertenece el individuo... _ como hemos visto` la confotmidad con las normas de un grupo eKtrao viene a equivaler a lo que de ordinario se llama inconformidad, es decir, inconformidad con las normas del grupo a que se pertenece< IMA?J. Esto da origen, segXn se indic, a ;dos cuestiones relacionadas entre s. . .+ V5ules son las consecuencias, funcionales y disfun

cionales, de la orientacin positiva hacia los valores de un grupo que no es el de unoO 3 adems, Vqu0 procesos sociales inician, apoyan o frenan esas orientacionesO< IMAFJ. %espu0s de haber sido impreso esto, volv a eKaminar ese semillero de ideas sobre lo que ahora se llama conducta relativa a grupo de referencia Sel captulo C de (uman &ature and the -ocial 'rder, de 5ooleyS y me encon tr0 con que, ya en :>PM, 5ooley haba concebido la inconformidad en t0rmi nos muy parecidos. En uno de sus dos aspectos principales Sel otro es el que 0l `*amaba ;impulso rebelde o Wsugestin contrariaY ;, esto es, un rasgo de negativismo o eKtraamiento de la personalidadS, la inconformidad. puede considerarse como una conformidad ms le/ana. "a rebelin es slo parcial y aparenteH y el que parece no marcar el paso en el desfile es que en realidad lleva el comps de otra mXsica. 5omo di/o horeau, escucha otro tambor. -i un mucha cho se niega a seguir la ocupacin que sXs padres y amigos consideran la me/or para 0l, y persiste en traba/ar en algo eKtrao y fantstico, como el arte o la ciencia, seguramente es el caso que su vida ms vvida no es la que hace con los que le rodean, sino con los maestros a quienes conoci a trav0s de libros, o que qui, vio y oy durante unos momentos. El ambiente, en el sentido de influencia social realmente operante, est le/os de ser la cosa definida y obvia que con frecuencia se supone que es. &uestro verdadero ambiente consiste ioa en las imgenes que estn ms presentes en nuestros pensa mientos, y en el caso de una mente vigorosa y en crecimiento, probablemente son totalmente diferentes de lo que est ms presente a los sentidos. El grupo al que Ilimos nuestra lealtad, y a cuyas normas procuramos acomodarnos, est determinado por nuestra propia afinidad selectiva, que elige entre todas las influencias personales accesibles a nosotrosH y en la medida en que elegimos con alguna independencia de nuestros compaeros palpables, tenemos la apariencia de inconformidad. oda inconformidad que es afirmativa o constructiva tiene que actuar por esta :P Tsta es nctoriamente una eKageracin del caso, suficientemente eKtremada como para corregirse a si misma. ratando de subrayar la idea, muy necesaria en el momento en que escriba, de que el ambiente social no consiste slo en las personas con quienes uno est en interaccin directa, 5ooley se lan,a al otro, y no ms sostenible, eKtremo de afirmar que ese ambiente slo consiste en imge=es de otros hombres y otras normas. Un ob/etivismo ingenuo no puede ser rectificado por un sub/etivismo igualmente ingenuo. Pero resulta evidente, por el resto de su escrito, que 5ooley no suscriba en la prctica los lemas literales del idealismo eKtremado que eKpresa en este pasa/e.. : ??M E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" L$UP'- %E $E#E$E&5*! 3 E- $U5 U$! -'5*!" ??@ seleccin de relaciones ms le/anas, la oposicin, en s misma, es est0ril y no significa nada fuera de la peculiaridad personal. &o hay, en consecuencia, una frontera deH i. nida entre conformidad e inconformidadH hay simplemente una ma ms o menos caracterstica y desacostumbrada de seleccionar y combinar influencias accesibles.

-ea cual fuere la historia de este concepto de la inconformidad, parece ahora que el concepto proporciona una base para unificar la teora de la ;conducta desviada< Ien parte :PF como ha sido eKpuesta en los captu los iv y y que tratan de la anorniaJ y la teora de la conducta relativa a grupo de referencia Porque una ve, que se concibe la inconfornudad como consistente tpicamente en la conformidad con los valores, las normas y las eKpectativas de los individuos y los grupos de referencia, se pueden diferen ciar, desde, el punto de vista conceptual, de otras formas de conducta diver (uman &ature and the -ocial 'rder, por 5harles (. 5ooley I&ueva 3orD, 5harlcs -cribnerYs -ons, :>PMH reeditado por he #ree Press, :>FAJ, @P:B@PM, y todo el capitulo C, titulado ;Emulation<. -ubray0 las partes de este pasa/e que se relacionan ms directamente con la teora dei grupo de referentia. "o que 5ooley afirma aqu como un hecho se convirti despu0s en una serie de problemas a losY que se dedicaron estudios empricos. %ecir que la teora del grupo de referencia es en parte un redescubrimiento de lo que durante mucho tiempo estuvo en barbecho en esas notables pginas de 5ooley, sera e enun ciado eKacto de la historia de la idea de los grupos de referencia. Pero sera un error decir que la teora del grupo de referencia no es ms que ese redescubrimiento. "a circunstancia, de que ideas e insinuaciones fecundas permane,can issipsoductivas hasta que el curso del desenvolvimiento intelectual les dio nuevo sentido es un episodio familiar en la historia del pensamiento humano. En realidad, los redescubrimientos suelen tener lugar precisamente. ei esta forma+ una acumulacin de conocimientos cientficos da por resultado hacer claraB, mente relevantes ideas y observaciones que eKistan haca ya mucho tiempo en impresos pXblicos. Pero fueron ignoradas en gran parte porque su relevancia no era evidente y, en la situacin anterior de la disciplina, no poda fcilmente haber sido evidente para D observadores qui,as mas sabios pero menos informados de aquel tiempo En este sentido ra,onablemente estricto esas ideas se adelantan a su tiempo 4as tarde cuando pueden unirse con otras ideas y arbitrios de la investigacin que se desarrollaron en el nterin, toman una significacin nueva. Esto har ver claramente que al tomar nota de las observa ciones por tanto tiempo olvidadas de 5ooley Sesas pginas, por lo que yo s0, no fueron. punto de partida para investigaciones sostenidas y cumulativas desde que aparecieronSY no quiero restar m0ritos a las reali,aciones de los cientficos sociales de hoy que han creadoY independientemente la teora de los grupos de referencia. &o pretendo /ugar el /uego de lot ;alumbracionistas<, o sombreadores, negndole sus m0ritos al Pedro de hoy para rendir todos los respetos debidos al Pablo de ayer. Esto se encamina Xnicamente a sealar una dis continuidad en el desarrollo de esta teora que abarca, como vemos ahora retrospectivaniente, una laguna de cuarenta aos o ms. :PF &o cito otros escritos que han desarrollado Xltimamente la teora de la divergente porque fueron eKaminados con algXn detalle en captulos anteriores. Pero debe decirse que el captulo dedicado a ;la conducta divergente y los mecanismos de control. social< en -ocial -ystein, de Parsons, proporciona una base importante para la clase de. unificacin terica que se propone. Eerdaderamente, en un punto de ese captulo IM>>n.J, Parsons hace una alusin previsora a ;sino de los dif puntos en que la teora de los Wgrupos de referenciaY adquiere gran importancia para el anlisis de sistemas sociales<. Pero esa unificacin no es obra de un da, y requerir los esfuer,os concertados de muchos antes de que puedan reali,arse sus aparentes perspectivas.

gente. En realidad la inconformidad ;privada<, totalmente desconectada Ile grupos de referencia pasados, presentes o realistamente posibles, es lo que los psiclogos han identificado corno ;autismo<, pei y accin capri chosos muy ale/ados de la realidad eKterior. &o es la inconformidad pri vada, sino ms bien la inconforinidad pXblica, lo que interesa aqu. 5uando la inconformidad representa la conformidad con los valores, las normas y las prcticas de un estado anterior de la sociedad que aXn perduran pero no son aceptados uniformemente, con frecuencia se la llama ;conserva durismo<. Peyorativamente, y a veces de manera eKacta, se la califica Ile ;reaccionaria<, en particular cuando constituye un esfuer,o para reinstaurar valores y prcticas que han sido reempla,ados por otros o que simplemente cayeron en olvido. 5uando la inconforinidad representa la conformidad con valores, normas y prcticas que todava no ftseron institucionali,ados pero que se consideran como constitutivos del sistema normativo de grupos futu ros de referencia, se le llama muchas veces ;radicalismo<, en particular cuan do se cree que representa un estado perfecto de la sociedad inipO de alcan,ar. Pero corno los marbetes sociales y polticos corno esos tienen algo ms que una funcin puramente descripts se usan rara ve, como designaciones ob/etivas, pero llegan a ponerse sobre diferentes tipos Ile in conformidad. Emi estos t0rminos, la teora del grupo de referencia eKige una distincin constante entre las diferentes clases de conducta que los socilogos llaman ;conducta divergente<. "o U5 aqu identificamos como ;inconforniidad< en su sentido histrico consagrado, puede distinguirse fcilmente de otras clases de conducta divergente como Ila mayor parte deJ la criminalidad y la delincuencia. Esas clases de ;conducta divergente< difieren estructural, cultu ral y funcionalmente. &o puede suponerse, por lo tanto, que estn todas comprendidas de manera adecuada en uii solo concepto de ;conducta diver gente<H 0sta es materia de investigacin, no Ile suposiciones. ! primera vista, la conducta del inconformista y la del delincuente pue Ilen parecer estructuralmente la misma. En ambos casos, ninguno de los dos vive de acuerdo con las eKpectativas moralmente arraigadas de los otros con quienes estn enla,ados en un sistema Ile situaciones y papeles engranados. En ambos casos, tambi0n, otros individuos del sistema social actuarn de tal manera que procurarn que los ;divergentes< vuelvan a obrar de acuerdo :P El lugar del pensamiento aurstico en la teora de la psicologa social fue eKaminado por heodore &e=comb en -ocial Psychology, :P:B:P@, MCGBM>?, @P@B@:P. :PG 5omprense las eKposiciones de las mentalidades ideolgica y utpica que hace Narl 4annheim en *deologa y utopa I40Kico, #.5.E., :>?:J, en especial :A>BM@P. :PC "as diferencias fueron iqdicadas en el quinto tipo de adaptacin a la anomia identifi cado en el paradigma presentado en el captulo iv, que indica que las metas culturales y los medios institucionales reinantes son repudiados y suplantados por valores nuevos que son compartidos y a los que se concede legitimidad Ipp. :P, :FFBFGJ. Para otro estudio de este Xltimo tipo de ;conducta divergente<, v0ase 5hange in ribal -outh !frica, por Natherine 'rgansDi Wttcsis doctoral in0dita, 5olumbia University, %epartamento de -ociologa, :>FAJ. ??? E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" L$UP'- %E $E#E$E&5*! 3 E- $U5 U$! -'5*!" ??F

con las eKpectativas consagradas. 5ualesquiera que sean las diferencias que eKistan entre los dos, con frecuencia estn oscurecidas, ya que no es raro que al inconformista se le declare delincuente. -in embargo, por deba/o de esas analogas superficiales hay diferencias profundas. En primer lugar, el inconformista no procura, como el delincuente, ocultar sus desviaciones de las normas vigentes en el grupo. Por el contrario, decla ra su disentimiento Esto se enla,a con una segunda diferencia el incon formista niega la legitimidad de las normas y las eKpectativas que recha,a o por lo menos discute su aplicabilidad a ciertas situacionesH el delincuente por lo general reconoce su legitimidad. En general, no alega que el robo es bueno y el asesinato virtuoso -implemente encuentra conveniente o eKpresivo de su estado mental violar las normas y evadirlas. En tercer lugar, y correlativa mente, el inconformista quiere cambiar las normas del grupo, suplantar las que considera moralmente ilegtimas con otras que tienen una base moral diferente. El delincuente, por el contrario, slo trata de escapar al cumplB miento de las normas ahora vigentes. El inconformista apela tpicamente a una ;moral superior<H salvo como un recurso para su defensa, el delincuent0 apela a circunstancias atenuantes. #inal, y decisivamente, se supone, aunque de mala gana y de manera inconsciente, que el inconformista se aparta de las normas vigentes con propsitos totalmente o en gran parte desintere sadosH se supone que el delincuente se desva de las normas para servir a sus propios intereses "as anteriores caracteristicas de los dos tienden a apo yar estos diferentes supuestos. 5onociendo las consecuencias punitivas que su conducta pXblica pondr en /uego, el inconformista actXa, sin embargo, de acuerdo con sus sentimientos y valores. 5onociendo las consecuencias r su accin, el delincuente hace todo lo posible por evitarlas ocultando su des viacin a la vista pXblica. En la esfera cultural, tambi0n, el inconformista y el delincuente difieren fundamentalmente Iaun, debe repetirse, cuando la sociedad, casi como mo recurso de control social, considera al inconformista como ;nada que un delincuente. Porque, no obstante las definiciones y las apariencias pXblicas, se advierte ampliamente que el inconformista de un credo poltico, religioso o 0tico, es en realidad bastante ms que un mero delincuenteJ -egXn la teora sociolgica, las diferencias entre el plano cultural y el 7 de la estructura social Ia las que nos hemos referido en los prrafos ante rioresJ son fundamentales, aun cuando pueden ser oscurecidas por el hecho de que tienen implicaciones para ambos los mismos comple/os historicos de conducta. -in entrar en detalles en esta materia, porque nos ale/ara mucho de nuestro propsito, podemos por lo menos sealar los diferentes niveles de anlisis que eso representa. En el plano de la estructura social, la inconforme y otras conductas desB viadas activan mecanismos de control social por parte de los comprendidos en redes de situaciones y papeles sociales engranadas con el ;disidente<. El que 0ste no viva de acuerdo con las eKpectativas de aquellos con quienes est en relacin directa constituye para ellos una eKperiencia punitiva, y ellos a su ve, responden castigndolo por sus desviaciones de las eKpectativas con sagradas del papel. En un sentido importante, pues, los compaeros de papel del disidente tienden a actuar en relacin con sus propios interesesH el disiden te les amarga o hace difcil la vida, y

tratan de volver a ponerlo en lnea, con el resultado de que puedan proseguir los negocios normales de la vida. En el plano cultural, tiene lugar tambi0n esta misma conducta por parte de los individuos ;ortodoKos< del sistema social, aun cuando no estn di rectamente comprendidos en un sistema de relaciones sociales con el disi dente. -u reaccin hostil hacia el disidente es, en este sentido bastante estricto, desinteresada. &o tienen nada, o tienen muy poco, que perder por su desviacin de las normas y las eKpectativas del papel consagradasH su pro pia situacin no es, de hecho, apreciablemente per/udicada por su ;mala conducta<. &o obstante, tambi0n ellos responden con hostilidad, pues han interiori,ado las normas morales que estn siendo violadas, y sienten la con ducta que repudia de hecho esas normas, o amena,a la continuidad de su valide, social, como una negacin del valor de que ellos y su grupo se sienten orgullosos. "a forma que estas represalias toman pueden llamarse de la ma nera ms propia ;indignacin moral<, ataque desinteresado contra los que se apartan de las normas del grupo, aun cuando las desviaciones no interfieran con el desempeo del papel de uno, ya que 0ste no est socialmente rela cionado de manera directa con el disidente.Y^ -i no fuera por esa reserva de indignacin moral, los mecanismos de control social veran grandemente limitado su funcionamiento. Estaran limitados slo a la accin de individuos que son directamente per/udicados por el in :P> "a eKplicacin racional de la indignacin moral fue enu clsicamente, si bien en el vocabulario arcaico del derecho natural, por (obbes en el captulo Kv del "eviatn. 5omo recuerdo+ ;!hora bien, la /usticia de una accin Ies decir, la in/uriaJ supone una persona individual in/uriadaH en concreto, aquella con la cual se hi,o el pacto. Por tanto, en muchos casos, la in/uria es recibida por un hombre y el dao da de recha,o sobre otro. al es el caso que ocurre cuando el dueo ordena a su criado que entregue dinero a un eKtrao. -i esta orden no se reali,a, la in/uria se hace al dueo a quien se habr obligado a obedecer, pero el dao redunda en per/uicio del eKtrao, respecto al cual el criado no tena obligacin, y a quien, por consiguiente, no poda in/uriar. !s en los estados los particulares pueden perdonarse unos a otros sus deudas, pero no los robos u otras violencias que les per/udiquen+ en efecto, la falt de pago de una deuda constituye una in/uria para los inte resados, pero el robo y la violencia son in/urias hechas a la personalidad de un Estado.< Tste es el caso de la ob/ecin desinteresada a la violacin de las normas. !unque, por el propio testimonio del autor, es slo un mero comien,o de investigacin en esta materia, en los tiempos ms recientes el locus classicus de la teora de la indignacin moral es 4oral *ndignation and 4iddle 5las Psychotogy, por -vend $anulf I5openhague, "evin and 4unDsgaard, :>@CJ. 5omo $anulf lo manifiesta abundantemente, su obra se deriva, en descendencia sociolgica directa, de la teora fundamental sobre la accin de la indignacin moral formulada, en la forma ms influyente si no por primera ve,, por Tmile %urDheim. ambi0n debe consultarse la monografa anterior de $anulf sobre este tema+ he 6ealousy of the Lods and 5riminal "a= at !thens+ ! 5ontribution to the -ociology of 4oral *ndignation I5openhague, "evin and 4unDsgaardH "ondres, )illiams and &orgate "td :>@@J, M vols. ??A E- U%*o- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" L$UP'- %E $E#E$E&5*! 3 E- $U5 U$! -'5*!" ??G

conforme y por la conducta divergente. Pero en realidad, la indignacin moral y la oposicin desinteresada a la inconformidad y la conducta diver gente sirven para prestar mayor fuer,a a los mecanismos de control social, porque ]no slo el nXmero relativamente pequeo de personas directamente per/udicadas por la desviacin Spor e/emplo, los padres del nio secuestra do.S, sino tambi0n la colectividad en general, adherida a las normas culturalB mente consagradas, entran en actividad para poner de nuevo al divergente+ Iy por anticipacin, a otros posibles divergentesJ en lnea. En el plano cultural, el inconforme, con su apelacin a una moral sup rior, puede, en circunstancias histricamente propicias, y a diferencia de mero delincuente, aprovecharse del depsito latente de indignacin i (asta cierto punto, su inconformidad apela ya a los valores morales de un tiempo pasado que se ha perdido de vista, ya a los valores morales de un tiem po que vendr. iene, pues, la perspectiva, si no siempre la realidad, de conseguir el asentimiento de otros individuos de la sociedad inicialmente menos valerosos y arriesgados. -u inconformidad no es una falta privada, sino un impulso hacia una moral nueva Io la restauracin de una moral vie/a y casi olvidadaJ. En suma, el inconforme apela a un grupo de referen cia pasado o futuro, $eactiva un con/unto olvidado de valores, normas y prcticas, o activa un con/unto que no es mancillado por concesiones presen tes y transacciones de conveniencia con las realidades corrientes. En todo esto, el inconforme est muy le/os del delincuente ortodoKo que no tiene nada antiguo que restaurar ni nada nuevo que sugerir, sino que trata slo de satisfacer sus intereses privados o de eKpresar sus sentimientos privados. !unque el derecho del pas puede no hacer siempre esta distincin, en re lacin con la dinmica cultural, el inconforme y el delincuente desarraigado son polos opuestos. "o que se ha dicho de los planos cultural y de estructura social de la conducta delictiva y de la inconformidad, ::P e-, naturalmente, toda la his toria. Pero puede bastar para nuestros propsitos inmediatos. "as dos clases de desviaciones de las normas del grupo pueden describirse, y se han des crito, como ;conducta divergente< Sy en una primera y vaga aproKimacin no es esto un errorS, pero, en los planos de la estructura social y de la cultura son, en una aproKimacin ms eKigente, diferentes. Puede sugerirse ahora que tambien se diferencian caracteristtcamente en el plano de la perso nalidad. &o hay duda de que las personalidades de los que encabe,aron mo vimientos de inconformidad histricamente importarftes pueden en ocasiones tener ms de una seme/an,a pasa/era con las personalidades de los dedica dos a delitos pequeos y grandes de carcter egosta. Pero subrayar esas seme/an,as ocasionales y superficiales a eKpensas de diferencias caractersticas y hondamente arraigadas sera declarar la bancarrota intelectual de la psico logia acad0mica. %iga la psicologa lo que quiera en contrario, los valerosos salteadores de caminos de la *nglaterra del siglo Kvii, 6ohn &evison y su inteligente sucesor %icD urpin, no eran lo mismo que 'liverio 5rom=ell, el valeroso inconforme. 3 si las simpatas polticas o religiosas sirven para hacer esto evidente por s mismo y que no necesite ni decirse, habra que revisar los /uicios histricos que haran de un rotsDy o de un &ehru poco ms que delincuentes con partidos considerables tras ellos. Es posible que las motivaciones inconscientes de algunos inconformes se pare,can a las de los meros delincuentes. En ambos casos, la conducta puede ser compulsiva, destinada a

eKpiar una sensacin personal de pecado. "a vio lacin de las normas vigentes puede servir para legitimar el acto culpable comparti0ndolo con otros. &o obstante, como las normas sociales que se violan son funcionalmente del todo diferentes, en los casos del inconforme y del delincuente, el significado psicolgico de la violacin es tambi0n diferente. !s como el sistema conceptual de la sociologa puede, en una primera aproKi macin, ser tan tosco que empare/e, sin distincin, la inconformidad con normas consagradas pero moralmente sospechosas y la desviacin de normas no discutidas, as tambi0n el sistema conceptual de la psicologa, con sus ideas de culpa, mecanismos de defensa, formacin de reacciones, etc., puede borrar diferencias fundamentales atribuyendo conductas socialmente dispares al mismo ca/n de motivaciones. Es evidente que esto es plantear la cuestin y no resolverlaH pero puede tener el m0rito teri7o de recordarnos que, en la busca de generali,aciones sobre la conducta humana, podemos no pocas veces ocultar o desdear diferencias importantes de conducta. (acerlo es incurrir en la prctica intelectualmente discutible del reduccionismo. Es incu rrir en la falacia de suporrer, como )illiam 6ames di/o de manera inolvida ble, que ;un cuarteto de cuerda de .eethoven es en realidad.., el roce de cerdas de cola de caballo con tripas de gato, y que con esto queda descrito de manera eKhaustiva. . El inconforme histricamente importante es, en relacin con la estructu ra social, la cultura y la personalidad, un tipo diferente del divergente social. -egXn el antiguo adagio de que ;la me/or manera de conocer la naturale,a ::P he )ill to .elieve, por )illiam 6ames I&ueva 3orD, "ongmans, Lreen and 5o., :>@GJ, GA. P, como 6ames enunci la cuestin en t0rminos ms generales, es meterse en ;abstraccionismo vicioso+ manera de usar conceptos que puede describirse as+ 5oncebimos una situacin concreta destacando un rasgo de ella saliente o importante, y clasificndola por 0lH despu0s, en lugar de afadir a sus caracteres previos todas las consecuencias positivas que el nuevo modo de concebirla puede producir, procedemos a usar nuestro concepto en forma privativa, reduciendo el fenmeno originariamente rico a las meras sugestiones de aquel nombre tomado en abstracto, tratndolo como un caso de Wnada, salvoY aquel con cepto, y actuando como si todos los dems caracteres de los cuales se abstra/o el concepto fueran borrados. "a abstraccin, al funcionar de esta manera, se convierte en medio de detencin mucho ms que en medio de avance del pensamiento. 4utua las cosas, crea difi cultades y encuentra imposibilidadesH y ms de la mitad de las inquietudes que se toman los metafsicos y los lgicos a causa de las parado/as y los enigmas dial0cticos del universo puede, estoy convencido, atribuirse a esa fuente hasta 5ierto punto sencillo. El empleo vicio sainente privativo de noYmbres abstractos de caracteres y de clases es, estoy persuadido, uno de los grandes pecados originales de la mentalidad racionalista<. 5omo tienen amplia ocasin de saber los socilogos y los psiclogos, esta fuente de inquietud no se limita a los metafsicos y los lgicos. he 4eaning of ruih+ ! -equel to ;Praginatsm<, por )illiam 6ames I&seva 3orD, "ongmaris, Lreen, and 5o., :>@MJ, M?>BMFP. e ??C E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" L$UP'- %E $E#E$E&5*! 3 E- $U5 U$! -'5*!" ??> de cualquier cosa es eKaminar casos eKtremos<, tomaremos nota del incoi forme eKtremoso que entra en su trayectoria pXblica de inconforme coi pleno conocimiento de que corre el riesgo, tan grande que es casi certidumbr de que su conducta sea severamente castigada por

el grupo. Esta clase hombre es, en sentido bastante estricto, un mrtir, es decir, un individuo qu va al sacrificio por principios. !l adherirse a las normas y los valores de algXi grupo de referencia diferente del grupo con cuyas eKpectativas no est0 coK forme, est dispuesto a aceptar, si no a recibir con beneplcito, las c cuencias casi seguras y penosas del disentimiento. "as fuentes psicolgicas de la conducta del mrtir son una cosaH el cara ter social de 0sta es otra cosa. "os motivos del mrtir pueden ser cualesqui entre una gran variedad de ellos+ eKpresin de narcisismo primario, necesidl de castigo, deseo de dominio activo de una realidad eKterior aparentemen intransigente en beneficio de los seres amados. odo esto puede ser. Peri dentro del conteKto social, este tipo de inconformidad implica uniform ::: -i diese seales de recibir en verdad con beneplcito las consecuencias punitiva podra decirse de 0l despectivamente que trata de ;hacerse el mrtir<. 5omXn mucho ante del advenimiento de #reud, esta frase refle/a el reconocimiento popular de la posibilidad B que el sometimiento ostensiblemente desinteresado del yo al castigo que le infligen otrc piiade resultar, tras un anlisis ms detenido, egosta o debido a una necesidad psicolgic ;patolgica<. -lo en circunstancias institucionales especiales cuenta el masoquismo con respeto de los dems. En esas circunstancias socialmente normadas, y con frecuencia ritua/ mente prescritas, el carcter masoquista puede ser muy apropiado para el desempeo efica del papel social. Pero en general, hacer una virtud pXblica de una necesidad privada es se /u,gado culpable de una doble falta+ porque pide recompensa para una accin aparenft mente desinteresada pero en realidad egosta, y destruye la confian,a mutua necesaria ei una sociedad estable proyectando dudas sobre la valide, moral de la conducta en verda desinteresada de otros. ::M $eina acuerdo general acerca de que el vocabulario de la motivacin de/a much7 que desear. Esas observaciones no deben interpretarse de acuerdo con la idea de que lc ;motivos< son impulsos independientes, cada uno de los cuales ;produce< su forma distisi tiva de conducta. !un sin el beneficio de una teora psicolgica sistemtica, 5ooley tuv algunas ideas generales sobre esta materia que son, en todo caso, ms inteligentes qu cuando 0l las eKpuso, hace dos generaciones. Por e/emplo+ ;"a manera de hablar egoismc altruismo falsifica los hechos en el punto ms vital posible suponiendo que nuestros U pulsos relativos a personas pueden separarse en dos clases, los impulsos yo y los impulsos de manera muy parecida a como las personas fsicas son separablesH mientras que un heci primario en todo el campo del sentimiento es una fusin de personas, de suerte que impulso pertenece no a una o a otra, sino prec:samente al terreno comXn que ambas ocupa para sus relaciones o su me,cla.< 3 tambi0n+ ;...se usa WaltruistaY para implicar algo m que bondadoso o ben0volo, alguna distincin psicolgica o moral entre este sentimiento clase de sentimientos y otros llamados egostas, y esta distincin parece no eKistir. ode los sentimientos sociales son altruistas en el sentido de que implican referencia a otr personaH pocos lo son en el sentido de que eKciuyan al yo. "a idea de una divisin sobr esta lnea parece emanar del vago supuesto de que las ideas personales deben tener un peculiaridad que responda a la de los cuerpos materiales.< (uman &ature and the -ocit 'rder, por 5ooley, :MC, :M>B:@P. Podra decirse que cuando 5omte acu la palabr ;altruismo< y la defini como lo hi,o, contribuy a crear la clase de falacia que 5oole trat de contrarrestar. mente el repudio pXblico de ciertos valores y prcticas consagrados y la adhe sin a otros valores y otras prcticas al precio de un castigo casi inevitable

infligido por otros. #uncionalmente, esa inconformidad puede servir para ins tituir cambios sociales y culturales. En este respecto, debe advertirse que las reacciones de los otros a esta clase de iriconformidad pueden ser ms compli cadas de lo que puede sugerir la apariencia eKterior de pura hostilidad. El conformista reconocido tiende a ser considerado con sentimientos me, clados de odio, admiracin, y amor, aun por quienes todava se aferran a los valores y las prcticas que estn siendo discutidas. !ctuando abierta y no secretamente, y sabedor evidente de que invita al grupo a que le im ponga sanciones severas, el inconforme tiende a suscitar cierto grado Ile respetos aunque 0ste pueda estar enterrado ba/o gruesas capas de hostilidad y odio manifiestos entre quienes tienen la sensacin de que sus sentimientos, sus intereses y sus posiciones son amena,ados por las palabras y los actos del inconforme. El componente positivo de la ambivalencia es el tributo que se paga a la conducta desinteresada. -e piensa que el inconforme tiene valor, es decir, la capacidad demostrada de correr grandes riesgos, especialmente por ob/etivos desinteresados.mu (asta cierto punto, el valor Iaunque qui, en un grado menorJ se cree manifiesto cuando los hombres corren grandes riesgos ya por ob/etivos egostas privados o por ob/etivos a/enos, como en el caso familiar del ;delincue temerario< o del ;enemigo valeroso<, que son admirados, en este grado, lo mismo que son condenados. Pues como el valor es potencialmente una virtud social Ses decir, funcional para la persistencia y desarrollo de grupos de acuerdo con valores XltimosS, suscita respeto, aun en los casos comple/os en que se le usa aparentemente, no en favor del grupo, sino contra 0l. !un esta breve resea de la materia puede servir para aclarar las diferencias funcionales entre las dos clases de conducta desviada. En ciertas circunstan cias, la inconformidad pXblica puede tener las funciones manifiestas y laten tes de modificar las normas de conducta y los valores que llegaron a ser disfuncionales para el grupo. 'tras formas privadas de conducta desviada iia "os e/emplos de esto pueden multiplicarse, desde luego, casi hasta el infinito. Pi0nsese slo en el caso de 6ohn .ro=n, asesino y fantico valeroso que quiso morir por la causa de la libertad tal como 0l vea dicha causa. En estimacin de 5arl -andburg, ;.ro=n se -inti muy tranquilo y religiosamente contento de ser colgado pXblicamente, delante de todos los hombres y todas las naciones, de suerte que no pudiera ser fcilmente desalo/ado de los pen samientos de los hombres<. 3 as, el gobernador del Estado que, despu0s de un proceso 6usto, lo colg, di/o lo siguiente+ ;.ro=n es un mano/o de los me/ores nervios que yo haya visto nunca, decidido y arro/ado, sangrante y en cadenas. Es un hombre de cabe,a clara, de valor, de fortale,a. Es un fantico, vano y grrulo, pero firme y fiel e inteligente.< En la medida en que la ;conducta divergente< es la que las normas y patrones de la sociedad consideran as, la definici social de los horribles crmenes de .ro=n difiere evidentemente de los de otros muchos que fueron slo cuatreros. En su eKposicin de este gran acto de inconformidad, 5arl -andburg es a la ve, historiador y portavo, de la cultura norteameri cana+ !braham "incoln+ he Prairie 3ears I&ueva 3orD, (arcourt, .race and 5ompany, :>MAJ, **,/lCC _ e ?FP E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!"

L$UP'- %E $E#E$E&5*! 3 E- $U5 U$! -'5*!" ?F: tienen la funcin manifiesta de servir a los intereses del inconforme y, en circunstancias que fueron identificadas en parte por %urDheim, Leorge 4ead y $adcliffeB.ro=n, la funcin latente de reactivar sentimientos del grupo que se han debilitado tanto, que ya no son reguladores eficaces de la conducta. !montonar esas formas funcionalmente Iy no slo moralmenteJ diferentes de conducta en el concepto Xnico de ;conducta divergente<, es oscurecer su contenido sociolgico. %espu0s de todo, parece eKacto suponer que, a difeB. rencia de la de 6ohn .ro=n, el alma de !l 5apone no seguir actuando. ' tambi0n, Eugene E. %ebs y !lbert .. #ail, secretario del *nterior de (arding notorio por el asunto de eapot %ome, que result incapa, de tener una mano firme sobre la bolsa pXblica, los dos fueron encarcelados de acuerdo con las leyes de la sociedad norteamericana porque haban incurrido en ;con ducta desviada<. Pero (arding, el eKponente de la normalidad, hall posible libertar de la prisin al inconforme %ebs por un acto tardo de clemencia del e/ecutivo, mientras que 5oolidge, comprometido a ampliar la ,ona de flor malidad, no encontr posible libertad al divergente #ali. ! menos que se mantenga la distincin conceptual y terminolgica entre tipos de conducta inconformista y conducta desviada, la sociologa seguir por inadvertencia el camino que empe, a recorrer a veces y se convertir en la ciencia de la sociedad que implcitamente slo ve virtud en la conformidad social. -i la sociologa no formula sistemticamente las diferencias entre la estructura social y las funciones de las diversas formas de conducta divergente, en realidad Saunque creo yo que no deliberadamenteS premiar como vaB lioso el grupo de la conformidad con sus normas vigentes e implicar que la inconforniidad es inevitablemente disfuncional para el grupo.Y Pero, como hemos subrayado en diferentes lugares de este libro, no es infrecuente el caso de que la minora inconforme de una sociedad represente los intereses y los valores Xltimos del grupo de manera ms efectiva que la mayora conformista. te, debe repetirse, no es un /uicio moral sino un /uicio fun ::? El valor cultural norteamericano del derecho a disentir est demasiado hondamente arraigado para no tener un efecto de control sobre la conducta, aun en circunstancias cr ticas. %e acuerdo con la sociologa del conocimiento, que considera el traba/o intelectual como subordinado a las circunstancias sociales subyacentes, tiene especial importancia el eKtenso estudio emprico de las fuer,as que produeen la aceptacin, el recha,o y el apoyo de inconformes polticos y de otras clases+ 5ommunism, 5onforinity, and 5ivil "ibe rties, por -amuel !. -touffcr I&ueva 3orD %oubleday and 5ompany, :>FFJ. Este estudio parte del supuesto de que los tipos de inconformidad difieren de manera importante de otros tipos de conducta divergente. !dems, se orienta hacia el problema de descubrir las bases de aceptacin y de repudio de los inconformes, problema que slo fue ro,ado antes. ambi0n es muy pertinente un reciente eKperimento sociolgico enfocado sobre el problema correla tivo de las circunstancias en que la conformidad social es disfuncional para los propsitos elegidos por el grupo. E0ase ;!n eKperiment on conforrnity to group norms =here con formity is detrimental to group achievement<, por (arold (, Nelley y 4artin 4. -hapiro, en !merican -ociological $ovie=, :>F?, :>, AAGBAGG. l: E0ase la notable eKposicin de inconformidad pXblica en la historia de los Estados Unidos escrita por el senador 6ohn #. Nennedy+ Profiles in Lourage+ %ecisive 4on iii

cional, no una eKposicin de teora 0tica, sino una eKposicin de teora socio lgica. Es, por Xltimo, una declaracin que, una ve, hecha, probablemente la aceptarn los mismos observadores sociales que, usando un concepto insu ficientemente diferenciado de ;conducta divergente<, niegan en su anlisis sociolgico lo que afirman en sus preceptos 0ticos. Problema G. 5onteKto estructural de la conducta relativa a grupo de referenciar grupos de pa peles, grupos de situaciones y secuencias de situaciones (abiendo eKaminado las operaciones de la observabilida.d y diferentes tipos Ile inconformidad y desviacin en el proceso de la conducta relativa a grupo de referencia, tenemos que eKaminar ahora la estructura social de papeles y si tuaciones que suministran el conteKto de la conducta relativa a grupo de referencia. &o es 0sta pequea tarea, y, como en secciones anteriores de este captulo, haremos poco ms que esbo,ar una manera de pensar sobre esta ma teria y de considerar los problemas que esto plantea para la investigacin ulterior. Ello nos obliga a eKaminar y desarrollar algo la teora de los papeles sociales y de las situaciones sociales. B %esde hace algXn tiempo, por lo menos desde los influyentes escrits de $alph "inton sobre el asunto, se ha reconocido que hay dos conceptos Ssitua cin social y papel social S fundamentales para la definicin y el anlisis de una estructura social.< the "ives of 5elebrated !mericans I&ueva 3orD, (arper and .rothers, :>FFJ. Es la his toria de ocho senadores que se negaron a someterse a las eKpectativas dominantes a pesar de las eKtremadas presiones que se e/ercieron sobre ellos, presiones que implicaban un riesgo fatal para sus carreras polticas, la difamacin de su prestigio y el recha,o de sus electores. 'rientados hacia grups de referencia diferentes de los que estaban en el poder, aquellos hombres pudieron advertir que su reputacin y sus principios seran vindicados ms tarde y apreciada su inconformidad. Esta compacta y detallada eKposicin de ;difciles e in populares decisiones< es, entre otras cosas, instructiva para el desarrollo ulterior de una teora de la inconformidad como parte de una teora ms amplia de la conducta relativa a grupo de referencia. Proporciona valiosa informacin clnica sobre el uso de presiones socia les en previsin del acto esperado de inconformidad, de grupos mXltiples de referencia im plcitos en una decisin pXblica fundamental, el hecho estructural de la mKima observa bilidad que tienen que afrontar figuras tan pXblicas como los senadores, las complicaciones resultantes de definiciones confusas e imperfectas de las obligaciones de los papeles, el he7ho estructural de que la observabilidad de la opinin de los electores es pequea y esto da lugar a la decisin autnoma, la formacin de los motivos para la conformidad franca, sea cual fuese la opinin reservada del hombre pXblico, el sentido en que la posteridad puede de hecho ser tomada como un grupo importante de referencia, y los valores mXltiples que purden poner la seguridad personal, la estimacin popular y la conservacin de relaciones pXblicas en segundo lugar respecto del valor de la creencia autnoma. Es, en suma, un libro de singular importancia para los cientficos sociales interesados en la teora de la conducta rlativa a grupo de referencia. :: %ecir que "inton no fue ;el primero< que introdu/o esos conceptos gemelos en la IWiencla social sera tan eKacto como improcedente. Porque el hecho es que slo despu0s de su famoso captulo vio de Estudio del hombre I40Kico, #5E, G ed., :>A@J esos concep :

B : Wir. itr.rr Problema G.:. #uentes estructurales de inestabilidad en los con /untos de papeles Parece que la fuente fundamental de perturbacin en los con/untos de pape les es la circunstancia estructural de que los compaeros de todo el que ocupa una situacin particular estn situados diferentemente en la estructura social. En consecuencia esos otros tienen, en alguna medida, valores y eK pectativas morales diferentes de las que tiene el ocupante de la situacin en cuestin. El hecho, por e/emplo, de que los individuos de un conse/o escolar est0n con frecuencia en estratos sociales y econmicos completamente dife rentes del que ocupa el maestro de la escuela pXblica significar que, en ciertos respectos, sus valores y sus eKpectativas difieren de los del maestro. El maestro individual puede, as, estar eKpuesto fcilmente a eKpectativas antagnicas de papel entre sus colegas profesionales y entre los individuos influyentes del conse/o escolar y, a yeces, en forma derivada, del inspector de escuelas. "o que es un ornato educativo para el uno puede /u,garlo el otro un aspecto esencial de la educacin. Estas dispares e incongruentes valo raciones complican la tarea de llegar a entenderse con todos ellos. "o que tiene valor destacado para la situacin del maestro lo tiene, e grado varia ble, para los ocupantes de situaciones estructuralmente relacionados, en su con/unto de papeles, con otros que ocupan situaciones diferentes. al como estn las cosas, 0sta parece ser la principal base estructural para la perturbacin potencial de un con/unto estable de papeles. "a cuestin no aparece, naturalmente, en las circunstancias especiales en que todos los que estn en un con/unto de papeles tienen los mismos valores y las mismas eKpectativas de papel. Pero 0sta es una situacin especial y qui, histrica mente rara. Parece que con ms frecuencia, y particularmente en sociedades muy diferenciadas, los que desempean el mismo papel son eKtrados de situa ciones sociales diferentes con, hasta cierto punto, valores sociales correspon dientemente diferentes. En la medida en que esto predomina, la situacin caracterstica sera de desorden, y no de orden relativo. 3 sin embargo, aunque las sociedades histricas varan en la medida en que esto es cierto, parece ser el caso, en general, qi prevalece un grado importante de orden y no de desorden agudo. Esto da, pues, origen al problema de identificar los meca nismos sociales mediante los cuales se consigue cierto grado ra,onable de alS ticulacin entre los papeles en los con/untos de 0stos, o, correlativamente, los mecanismos sociales que quiebran, de manera que los con/untos de papeles estructuralmente establecidos no quedan relativamente estabili,ados. Problema G.M. 4ecanismos sociales para la articulacin de papeles en el con/unto de 0stos !ntes de empe,ar a eKaminar algunos de esos mecanismos, debernos repetir que no se supone, corno materia de hecho histrico, que todos los 5't*/"l6ltos :

de papeles operen con una eficacia sustancial. &os interesa no una amplia generali,acin histrica segXn la cual prevalece el orden social, sino el pro blema analtico de identificar los mecanismos sociales que funcionan para producir un grado de orden social mayor del que se tendra si esos mecanis mos no entrasen en /uego. %icho de otra manera, es sociologa, no historia, lo que aqu reviste inter0s inmediato. :. 4ecanismo de la diferencia de intensidad de dedicacin al papel entre los incluidos en el con/unto de papeles+ "os participantes de un papel se interesan de diferente manera por la conducta de los que estn en una situa cin social particular. Esto significa que las eKpectativas del papel de los incluidos en el con/unto de papeles no se mantiene con el mismo grado de intensidad. Para unos, esa relacin de papeles puede tener slo un inter0s perifRicoH para otros, puede ser fundamental. 5omo e/emplo hipot0tico+ "os padres de los nios de una escuela pXblica pueden estar ms directamente dedicados a valorar y controlar la conducta de los maestros que, pongamos por caso, los individuos de una organi,acin patritica local que no tienen hi/os en la escuela. "os valores de los padres y de la organi,acin patritica pueden ser contrarios en numerosos respectos y eKigir una conducta dife rente por parte del maestro. Pero si las eKpectativas de un grupo en el con/unto de papeles del maestro son fundamentales para sus intereses inte lectuales y materiales, y las eKpectativas del otro grupo slo son perif0ricas, esto facilita el problema del maestro que trata de llegar a entenderse con las eKpectativas dispares. (emos sealado antes, en la lista de propiedades estructurales de los gru pos, que hay diferencias normadas en el alcance e intensidad de la adhesin de los individuos del grupo a sus situaciones y papeles. Esas diferencias sirven para suavi,ar la perturbacin de un con/unto de valores que implican eKpectativas antagnicas de la conducta de los que ocupan una situacin particular. El maestro, para quien esa situacin tiene una importancia pri maria, es en este grado ms capa, de resistir las eKigencias de conformidad con las eKpectativas diferentes de los incluidos en su con/unto de papeles para quienes esta relacin tiene slo importancia perif0rica. Esto no quiere decir, naturalmente, que los maestros no son vulnerables a las eKpectativas que cho can con sus compromisos profesionales. &o quiere decir sino que son menos vulnerables de lo que seran de otro modo Io que lo son a vecesJ cuando los individuos poderosos de su con/unto Ile papeles se interesan poco por esa relacin particular. -i todos los incluidos en el con/unto de papeles del maes tro estuvieran igualmente interesados en esa relacin, la suerte del maestro sera bastante ms lamentable de lo que es ahora. "o que vale para el caso particular Ile\ maestro probablemente vale para Wos ocupantes de cualquier otra situacin+ el efecto sobre ellos de diferentes eKpectativas Ile conducta apropiada entre los que estn en su con/unto de papeles puede ser estructuralB mente mitigado pos diferencias en la vinculacin a la relacin entre los que constituyen su con/unto de papeles. odo esto quiere decir que el funcionamiento de cada con/unto de papeB "J 6 3 " L$UP'- %E $E#E$E&5*! 3 E- $U5 U$! -'5*!" ? les en observacin necesita ser eKaminado en relacin con los mecanismos ue producen diferentes grados de compromiso en la relacin de papeles entre los diversos individuos que forman el con/unto de papeles.

M. 4ecanismo de las diferencias de poder de los con, prendidos en un con /unto de papeles+ Un segundo mecanismo que afecta a la estabilidad de un con/unto de papeles lo constituye en potencia la distribucin de poder. Por poder, en este respecto, no se entiende sino la capacidad observada y previ sible de imponer su voluntad en una accin social, aun contra la resistencia de otros que tornan parte en la accin. &o todos los individuos de un con/unto de papeles pueden ser igualmen te poderosos para moldear la conducta de los ocupantes de una situacin particular. Pero no se sigue de ah que el individuo, el grupo o el estrato del con/unto de papeles que es, separadamente, ms poderoso, logre imponer siempre sus eKpectativas a los ocupantes de la situacion digamos al maestro Ello sera as slo en la circunstancia en que un individuo del con/unto de papeles tiene un monopolio efectivo del poder, ya con eKclusin de los dems o superando el poder combinado de los otros. -i no se da esta situacin es pecial, los individuos sometidos a eKpectativas en conflicto entre los miembros de su con/unto de papeles pueden hacer, deliberada o involuntariamente, coaliciones de poder entre ellos que permitan a dichos individuos seguir su propio camino. El conflicto no es entonces tanto entre los ocupantes de la situacin y los diferentes miembros del con/unto de papeles como entre los mismos individuos del con/unto de papeles. El contrapeso de un miembro poderoso del con/unto de papeles lo proporciona a veces una coalicin de poderes menores combinados. "a norma familiar de ;equilibrio de poder< no se limita a las luchas de poder entre nacionesH en forma menos visible, puede verse en el funcionamiento de con/untos de papeles en general, como tiene amplia ocasin de saber el nio que consigue tener de su padre una decisin contraria a la de la madre. 5uando los poderes en conflicto en el con/unto de papeles se neutrali,an entre s, el ocupante de la situacin tiene relativa libertad para actuar como se haba propuesto desde el principio. !s, aun en las estructuras potencialmente inestables en que los indivi duos de un con/unto de papeles tengan eKpectativas diferentes y contra puestas de lo que har el ocupante de la situacin, este Xltimo no est com pletamente a merced del ms poderoso de ellos. !dems, un alto grado de adhesin a su situacion refuer,a su poder relativo Pues en la medida en que los individuos poderosos de su con/unto de papeles no estn interesados sobre todo en esta relacin particular en el mismo grado que el ocupante de la situacin, no se sentirn movidos a e/ercer toda su fuer,a potencial. %entro de amplios mrgenes de su actividad de papel, el ocupante de la situacin podr entonces obrar con libertad, sin control porque pasa inadvertido. :MP -e reconocer 0ste como el concepto de poder de 4aK )eber, concepto no muy ale/ado de otras versiones contemporneas del mismo. #rom 4aK )eber+ Essays in -ocio logy, :CP -s. &o significa esto, naturalmente, que el ocupante de la situacin sometido a eKpectativas en conflicto :M: entre los miembros de su con/unto de papeles sea un hecho inmune al control de 0stos. [uiere decir Xnicamente que la estructura poder de los con/untos de papeles es tal, con frecuencia, que el ocupante de la situacin est ms cerca de la autonoma que si no eKistiera esa estructura de poderes en competencia. @. 4ecanismo de aislamiento de las actividades de los papeles de la obser vabilidad respecto de los individuos del con /unio de papeles+ El que ocupa una situacin no entra en interaccin constante con todos los individuos de su con/unto de papeles. &o es 0ste un

hecho incidental, sino que es parte integrante del funcionamiento de los con/untos de papeles. "a interaccin con cada miembro Iindividuo o grupoJ del con/unto de papeles es diversaB :M: En una amena y bien informada conferencia, )illiam L 5arr, secretario e/ecutivo de la !sociacin &acional de Educacin, resumi algunas de las presiones dispares que e/ercen sobre los programas de estudios de las escuelas organi,aciones voluntarias tales como la "egin &orteamericana, la !sociacin pro &aciones Unidas, el 5onse/o &acional d -e guridad, el %epartamento de 4e/ores &egocios, la #ederacin &orteamericana del raba/o, y las (i/ de la $evolucin &orteamericana. -u resumen puede servir, mediante un e/emplo concreto, para indicar la cantidad de eKpectativas en competencia entre los indi viduos deil complicado con/unto de papeles de los inspectores de escuelas y de los conse/os escolares locales en una sociedad tan diferenciada como la nuestra. En ocasiones, dice 5arr, las organi,aciones voluntarias ;eKponen sus opiniones colectivas moderadamente, en ocasiones insolentemente, y siempre con insistencia. 'rgani,an debates, campaas, cuestio nes, eKposiciones, das especiales, semanas especiales y aniversarios que ocupan todo el ao. ;Piden que las escuelas pXblicas presten ms atencin a la "iga Pequea de b0isbol, a los primeros auKilios, la higiene mental, la correccin del lengua/e, el espaol en el primer grado, la preparacin militar, la comprensin internacional, la mXsica moderna, la historia universal, la historia de los Estados Unidos, y a la historia, geografa e industrias caseras locales, al 5anad y la !m0rica del -ur, a los rabes y los israelitas, a los turcos y los griegos, a 5ristbal 5oln y "eif Ericsson, a $oberto E. "ee y )oodro= )ilson, a la alimentacin, el cuidado de los dientes, a la libertad de iniciativa, a las relaciones obreroB patronales, a la lucha contra el cncer, a las relaciones humanas, a la energa atmica, al uso de armas de fuego, a la 5onstitucin, al tabaco, a la templan,a, a la bondad con los animales, al esperanto, a las tres $, las tres 5 y las cuatro #, al uso de la mquina de escribir y una escritura a mano que sea legible, a los valores morales, a la preparacin fsica, a lo con ceptos 0ticos, a la defensa civil, a la instruccin religiosa, a la frugalidad, a la observancia de las leyes, a la educacin del consumidor, a loi narcticos, las matemticas, el teatro, la fsica, la cermica y Iel Xltimo de todos los descubrimientos educativosJ a la .fnica. ;5ada uno de esos grupos est ansioso de evitar quel se sobrecargue el plan de estudios. "o que pide cada uno de ellos es que se abandonen las cosas no esenciales para introducir las que le parecen importantes. 5asi todos ellos insisten en que no quieren una asignatura especial. "o Xnico que quieren es que sus ideas impregnen todo el programa diario. 5ada uno de ellos proclama su firme fe en el control local de, la ensean,a y un odio receloso al control nacional. ;5on todo, si su programa de organi,acin nacional en materia de ensean,a no es adoptado inmediatamente, muchos de ellos recurren a la presin de la prensa, a la brillan te, de la radio y a todos los puntales de la propaganda para pasar por encima de su selecto 5onse/o escolar local<. %isc pronunciado en la inauguracin de la ctedra (ollis "eland 5as=ell, eachers 5ollege, 5olumbia University, M:BMM de noviembre de :>FF, :P. ?FC E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" L$UP'- %E $E#E$E&5*! 3 E- $U5 U$! -'5*!" ?F>

mente limitada e intermitenteH no es igualmente sostenida en todo el campo de relaciones que abarca la -ituacin social. Este hecho fundamental de la estructura de los papeles permite una conducta en el papel que contradice las eKpectativas de algunos de los que estn en el con/unto de papeles sin tensin indebida. Porque, como hemos visto con alguna eKtensin, el control social efectivo presupone un grado apreciable de observa bilidad de la con ducta en el papel. En la medida en que la estructura de papel asla al ocu pante de la situacin de la observacin directa por algunos de su con/unto de papeles, no esta uniformemente sometido a presiones en competencia %ebe destacarse que aqu tratamos de un hecho de estructura social, no de adaptaciones individuales por las cuales esta o aquella persona logra ocultar algunas partes de su conducta en el papel a ciertos miembros de su con/unto de papeles. El hecho estructural es que las situaciones sociales difieren en la medida en que parte de la conducta del papel asociado con aqu0llas es aislada de la observabilidad fcil por todos los miembros del con/unto de papeles. "as variaciones en este atributo estructuralmente impuesto de las situaciones sociales complica de manera correspondiente el problema de hacer frente a las eKpectativas dispares de los que estn en el con/unto de papeles. !s, los ocupantes de todas las situaciones ocupacionales hacen frente a decisiones difciles que implican su sentido de integridad personal, es decir, de vivir de acuerdo con las normas y los patrones que rigen fundamentalmente el des empeo de su papel ocupacional. Pero las situaciones difieren en la medida de observabilidad fcil de la conducta ocupacional. 5omo observa el senador Nennedy en el libro al que hemos hecho referencia admirativa, pocas ocupa ciones, si es que alguna, tienen que enfrentarse con decisiones tan difciles ;al resplandor de los reflectores como las de los que estn en cargos pXblicos. Pocas, en todo caso, tienen que hacer frente a la misma temida determinacin para decidirse que un senador ante una votacin importante<. En contraste, otras situaciones sociales tienen un aislamiento funcionalB mente importante de la fcil observabilidad por algunos de los que estn en el con/unto de papeles "i situ icion del miestro universitario nos propoi ciona un e/emplo "a noima segun la cual lo que se dice en las aulas de : ts univeisid ides es privilegiido en el sentido de estir limitado al profesor y sus alumnos tiene est t lunuon de conservar un grado de autonomia paia el maestro. Porque si esto fuera puesto uniformemente a disposicin de todos los que forman el con/unto de papeles del maestro, podra sentirse impulsado a ensearnos no lo que sabe o lo que la evidencia le lleva a creer, sino lo que tranquili,ar las numerosas y diversas eKpectativas Ile todos los interesados en ;la educacin de la /uventud<. Esto no tardara en servir para reba/ar el nivel de la instruccin hasta el ms ba/o comXn denominador. -era trans formar la ensean,a y colocarla en el plamio de los espectculos de la televi sin, interesada en hacer todo lo necesario para aumentar su popularidad. Es, naturalmente, esta eKencin de la observabilidad de todos y cada uno de los que desean imponer su voluntad sobre el instructor lo que es parte inte grante de la libertad aca concebida como un comple/o funcional de valores y normas. En t0rminos ms amplios, el concepto de informacin privilegiada y comu nicacin confidencial en las profesiones Sderecho y medicina, ensean,a y sacerdocioS tiene la misma funcin de aislar a los clientes de la fcil obser vabilidad de su conducta y creencias por otros individuos de su con/unto de papeles. -i el m0dico o el eclesistico fueran libres para decir todo lo que han aprendido de las vidas privadas de sus clientes, no podran

desem pear sus funciones adecuadamente. 4s aXn, como vimos en nuestra revi sin de la observabilidad, si los hechos de todas las conductas de papeles y todas las actitudes eRtuvieran a la libre disposicin de cualquiera, las estruc turas sociales no funcionaran. "o que se llama a veces ;necesidad de inti midad< Sesto es, aislamiento de acciones y pensamientos de la vigilancia de otrosS es el equivalente individual del requisito funcional de la estructura social que pide que se proporcione cierto grado de eKencin de la plena obser vabilidad. %e otra suerte, la presin para vivir de. acuerdo con los detalles de todas Iy con frecuencia contradictoriasJ las normas sociales se hara lite ralmente insoportableH en una sociedad comple/a, la conducta esqui,ofr0nica sera la regla general ms bien que la formidable eKcepcin que ya es. "a ;intimidad< no es meramente una predileccin personalH es un requisito fun cional importante para el funcionamiento efica, de la estructura social. "os sistemas sociales tienen que proveer una cantidad apropiada, como dicen en #rancia, de quantBBsoi, parte del yo que pernianece aparte, inmune a la vigi lancia social. El mecanismo del aislamiento de la observabilidad puede, naturalmente, estropearse. -i el poltico o el estadista fuesen totalmente ale/ados de los reflectores pXblicos, el control social de su conducta se reducira en propor cin. El poder annimo e/ercido annimamente no produce una estructura estable de relaciones sociales que satisfaga los valores de la sociedad, como lo atestigua ampliamente la historia de la polica secreta. El maestro que est totalmente aislado de la observacin de los iguales y los superiores puede de/ar de vivir de acuerdo con las eKigencias mnimas de su situacin. El m0 dico en prctica privada, que en gran parte est eKento del /uicio de colegas competentes, puede de/ar que el desempeo de su papel caiga por deba/o de niveles tolerables. El polica secreto puede violar los valores de la sociedad y no ser descubierto. odo esto significa que es necesaria cierta cantidad de observabilidad del desempeo de los papeles por individuos del con/unto de papeles, si ha de llenarse el requisito social indispensable de la responsabilidad. Es evidente que esta afirmacin no contradice afirmaciones anteriores al efecto de que tambi0n es necesario cierto grado de aislamiento de la observabilidad para el funcionamiento efica, de las estructuras sociales. Por el contrario, las dos afirmaciones, tomadas con/untamente, dicen tambi0n que hay un ptimo :MM Nennedy, op. cit., C. ?AP E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" L$UP'- %E $E#E$E&5*! 3 E- $U5 U$! -'5*!" de observabilidad, difcil todava de identificar en t0rminos mensurables e indudablemente variable para situaciones sociales diferentes, que producir simultneamente la responsabilidad del desempeo de papeles y la autono ma de dicho desempeo, y no una temerosa aquiescencia a la distribucin de poder que en un momento dado puede prevalecer en el con/unto de valores. Pueden funcionar diferentes tipos de observabilidad para permitir a los ocupantes de situaciones sociales contender con las eKpectativas anta gnicas entre los individuos de sus con/untos de papeles. ?. ?Y*ecanismo que produce la observa bilidad por los miembros del con /unto de papeles de sus eKigencias antagnicas sobre los ocupantes de una situacin social+ *mplican este mecanismo las dos eKposiciones precedentes de la estructura de poder y de los tipos de aislamiento de la observabilidadH por lo tanto, aqu slo necesita un conlentario de pasada.

4ientras los indi viduos del con/unto de papeles ignoran feli,mente que sus eKigencias sobre los ocupantes de una situacin son incompatibles, cada individuo puede hacer presin por su propia causa sobre los ocupantes de la situacin. Entonces la norma es todos contra uno. Pero cuando resulta claro que las demandas de algunos individuos del con/unto de papeles estn en completa contradic cin con las demandas de otros individuos, se convierte en tarea el con/unto de papeles, y no del ocupante de la situacin, resolver las contradicciones, ya luchando por el poder eKclusivo o bien mediante cierto grado de compromiso. 5uando el conflicto se hace muy manifiesto, el ocupante de la situacin eKperimenta un alivio temporal. En estos casos, el ocupante de la situacin sometido a eKigencias y eKpec tativas discrepantes puede verse lan,ado al papel del tertius gaudens, el tercer Io con ms frecuencia, el nJ partido que saca venta/a del conflicto de los o"ros. El ocupante de la situacin, al principio foco del conflicto, se con vierte virtualmente en un espectador ms o menos influyente cuya funcin es destacar las demandas antagnicas de los individuos de su con/unto de papeles y hacer un problema para ellos, y no para 0l, la solucin de sus demandas contradictorias. 5on bastante frecuencia, esto sirve para cambiar la estructura de la situacin. Puede considerarse este mecanismo social corno funcionando para eliminar una forma de lo que #loyd (. !llport llam ;ignorancia pluralista<, es decir, la situacin en que los miembros individuales de un grupo su ponen que estn El anlisis clsico del tipo del tertius gaudens sigue siendo el de Leorg -immei, -ociology, :F?B:A>, M@MBM@>. _ trad. espaola.` (ay por lo menos la esperan,a de que esto progrese con las investigaciones presentes, por e/emplo, ; he coalition pattern in three person groups<, por heodore 4. 4ilis, en !merican -ociological $evie=, :>F?, :>, AFG. AAGH ; he family as a threeBperson group<, por #red ". -trodtbccD, en ibid., :>F?, :>, M@BM>H ;Po=er relations in threeBperson groups<, por . 4. 4ilis, en ibid.H :>F@, :C, @F:B @FG. Estos estudios de grupos de tres personas son afines al problema que estudiamos, pero no son, desde luego, id0nticos a la materia de las relaciones normadas entre tres estrahn sociales. Una investigacin sobre este Xltimo problema est ahora en marcha en un semi nario de Problemas Escogidos de la eora de la 'rgani,acin en la 5olumbia University. virtualmente solos en sustentar las actitudes y las eKpectativas sociales que practican, ignorando que otros las comparten en privado.Y Tsta es una situacin frecuentemente observada en un grupo organi,ado de tal suerte que la observabilidad mutua entre sus individuos es pequea. Pero esta idea fundamental de la ignorancia pluralista puede ser ampliada con pro vecho para tomar en cuenta un estado formalmente anlogo pero diferente en contenido. Tste es el estado que ahora eKaminamos, en el que los indi viduos de un con/unto de papeles no saben que sus eKpectativas de la con ducta apropiada para los ocupantes de una situacin particular son diferentes de las sustentadas por otros miembros del con/unto de papeles. (ay dos tipos de ignorancia pluralista+ el supuesto infundado de que las actitudes y las eKpectativas de uno no son compartidas y el supuesto infundado de que son uniformemente compartidas. Enfrentado con eKigencias contradictorias de los individuos de su con/un to de papeles, cada uno de los cuales supone que es indiscutible la legiti midad de su demanda, el ocupante de una situacin puede actuar para hacer manifiestas las contradicciones. (asta

cierto punto, y dependiendo de la estructura de poder, esto reBorienta el conflicto y lo co en una pugna entre individuos del con/unto de papeles, y no, como suceda al principio, entre ellos y el ocupante de la situacin. !hora son los miembros del con /unto de papeles los que estn en una posicin en que ellos estn siendo requeridos para formular sus eKpectativas en cuanto al papel. Esto sirve, por lo menos, para hacer evidente que no hay infidencia premeditada por parte del ocupante de la situacin que le impida acomodarse a todas las eKpecta tivas contradictori que se le imponen. En algunos casos, la sustitucin de la ignorancia pluralista por el conocimiento comXn sirve para la reBdefinicin de lo que propiamente puede esperarse del ocupante de la situacin. En otros casos, el proceso sirve simplemente para permitirle seguir su propio camino, mientras los miembros de su con/unto de papeles estn ocupados en su con flicto. En ambos casos, el hacer manifiestas las eKpectativas contradictorias sirve para articular el con/unto de papeles ms all de lo que tendra lugar si no funcionara este mecanissno. F. 4ecanismo del apoyo social por otros en situaciones sociales anlogas con dificultades anlogas para entend0rselas con un con/unto de papeles desinte grado+ Este mecanismo presupone la no desacostumbrada situacin estruc tural de que otros que ocupan la nlisnia situacin social tienen los mismos problemas en el trato con sus con/untos de papeles. 5rea lo que crea en contrario, el ocupante de una situacin social no suele estar solo. El hecho mismo de que se trate de una situacin social significa que hay otros en circunstancias ms o menos parecidas. "a eKperiencia real y potencial de :M? -ocial Psychology, por #loyd (. !llport I.oston. (oughton 4ifflin 5o., :>M?J. "a idea de la ignorancia pluralista fue considerablemente desarrollada por $. ". -chancD en ;! study of a community and its groups and institutions conceived of as behaviors of individuals<, Psychotogical 4onograph :>@M, ?@, nXm. M. ?AM E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" L$UP'- %E $E#E$E&5*! 3 E- $U5 U$! -'5*!" ?A@ enfrentarse a eKpectativas antagnicas en cuanto al papel entre los que estn en el con/unto de papeles de uno es comXn hasta este punto a los ocupantes de la situacin. El individuo sometido a esos conflictos no necesita, por lo tanto, atacarlos como un problema totalmente privado que tiene que ser mane/ado de una manera totalmente privada. Esos conflictos de eKpectativas de los papeles llegan a ser normados y compartidos por los ocupantes de la misma situacin social. Estos hechos de estructura social ofrecen una base para comprender la formacin de organi,aciones y de sistemas normativos entre los que ocupan la misma situacin social. "as asociaciones ocupacionales y profesionales, por e/emplo, constituyen una respuesta estructural a los problemas de con tender con la estructura de poder y Ipotencial o realmenteJ con demandas antagnicas de los que estn en el con/unto de papeles de la situacin. 5ons tituyen formaciones sociales destinadas a contrarrestar el poder del con/unto de papelesH de ser, no meramente dciles a las demandas, sino de contribuir a darles forma. "a organi,acin de ocupantes de situaciones Sparte tan fa miliar del paisa/e social de sociedades diferenciadasS sirve para desarrollar un sistema normativo que prev0, y por lo tanto mitiga, las demandas antag nicas que se hacen a los que ocupan la situacin. Proporcionan apoyo social al ocupante individual de la situacin, y reducen al mnimo su necesidad de improvisar rea/ustes privados a situaciones contradictorias

Puede decirse que es esta misma funcin la que constituye tambi0n par te de la importancia sociolgica de la aparicin de cdigos profesionales destinados a formular anticipadamente cul debe ser la conducta socialmente apoyada del ocupante de la situacin. &o se trata, por supuesto, de que esos cdigos funcionen con eficacia automtica, y sirvan para eliminar de ante mano las eKigencias /u,gadas ilegtimas segXn el cdigo y para indicar de manera inequvoca lo que debe hacer el ocupante de la situacin que afronta eKigencias discrepantes. "a codificacin, lo mismo de materias 0ticas que de materias cognoscitivas, implica abstraccin "os cdigos necesitan ade ms, ser interpretados para ser aplicados a casos concretos. -in embargo, proporciona apoyo social el consenso entre los de igual situacin al ser regis trado en el cdigo o eKpresado en los /uicios de los iguales en situacin orien tados hacia el cdigo. "a funcin de dichos cdigos adquiere la mayor importancia en los ci en que los ocupantes de la situacin son vuinera :MF &o hay fin manifiesto a la interpretacion de codigos que gobi0rnan la conducta de situaciones en ocupaciones religion, politica y todas las dems ,onas institutaonales de la sociedad. Pero, para una coleccin reciente, detallada y compacta de dichas interpretacio nes, v0ase el volumen de >PP pginas titulado 'pinions of the 5ommittees on Prof essionai Ethics, de la !sociacin de la .arra de la 5iudad de &ueva 3orD y de la !sociacin de !bogados del 5ondado de &ueva 3orD, publicado ba/o los auspicios de la #undacin )illiam &elson 5rom=ell por la 5olumbia University Press, :>FA. El punto decisivo es no que hay plena unanimidad sobre la conducta apropiada de una situacin en determi nadas circunstancias, sino que el abogado individual no est obligado a resolver las mate nas eKclusivamente a base de su propia interpretacion de la situacion Profesionalmente no est solo. bies a las presiones de sus con/untos de papeles precisamente porque estn hasta cierto punto aislados entre s. !ll, miles de bibliotecarios distribuidos por las poblaciones y las aldeas de la nacin y no pocas veces sometidos a pre siones censorias, recibieron fuerte apoyo del cdigo sobre censura formulado con/untamente por la !sociacin &orteamericana de .ibliotecas y el 5onse/o &orteamericano de Editores de "ibros. Esta clase de apoyo social para la conformidad con las eKigencias de la situacin cuando hace frente a pre siones del con/unto de papeles para desviarse de dichas eKigencias, sirve para contrarrestar la inestabilidad del desempeo del papel que de otra manera se producira. A. $educcin del con /unto de papeles+ destruccin de las relaciones de papeles+ Tste es, naturalmente, el caso lmite en la lucha con las demandas incompatibles hechas a los ocupantes de una situacin por individuos del con/unto de papeles. -e rompen determinadas relaciones, de/ando un con senso de eKpectativas del papel entre los que quedan. Pero este modo de adaptacin solamente es posible en circunstancias especiales y limitadas. -lo puede utili,arse con eficacia en circunstancias en que aXnes posible para el ocupante de la situacin desempear sus otros papeles, sin el apoyo de aque llos con quienes ha suspendido sus relaciones. %icho de otra manera, esto requiere que las relaciones restantes en el con/unto de papeles no sean sus tancialmente daadas por este recurso. Presupone que la estructura social da opcin para suspender algunas relaciones en el con/unto de papeles, como, por e/emplo, en una red de amistades personales. Pero en general esa opcin est le/os de ser ilimitada, ya que el con/unto de papeles no es tanto materia de eleccin personal como material de la estructura social en que est enca /ada la situacin. En estai condiciones, la opcin puede consistir en que el ocupante de la situacin

la abandone y no en desalo/ar de ella al con/unto de papeles, o una parte apreciable de 0ste. "o tpico es que el individuo se vaya y que la estructura social quede. Problema G.@. 5onflicto residual en los con/untos de papeles &o puede caber duda en que esos son slo algunos de los mecanismos que funcionan para articular las eKpectativas de los que estn en un con/unto de papeles. "a investigacin descubrir otros, as como probablemente modifi car la eKposicin anterior de los que hemos identificado provisionalmente. Pero creo que la estructura lgica de este anlisis seguir intacta en gran parte. Tsta puede recapitularse con brevedad. -e supone, en primer lugar, que cada situacin social tiene su complemento organi,ado de relaciones en cuanto al papel que pueden considerarse como constituyendo un con/unto de papeles. :MA Para el cdigo, v0ase he #reedom to $ead I!sociacin &orteamericana de .iblio tecas, :>F@JH para un anlisis de la cuestin general, v0ase #reedorn to $ead, por $ichard P. 4cNeon, $. N. 4erton y )alter 5ollhorn I:>FGJ. ?A? E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" L$UP'- %E $E#E$E&5*! 3 E- $U5 U$! -'5*!" ?AF En segundo lugar, las relaciones no son slo entre el ocupante de la situa cin particular y cada individuo del con/unto de papeles, sino, siempre en potencia y con frecuencia realmente, entre individuos del con/unto mismo de papeles. En tercer lugar, hasta cierto punto, los que estn en el con/unto de pape les, y en especial los que ocupan situaciones sociales dispares, pueden tener eKpectativas diferentes Imorales y actuarialesJ de la conducta del ocupante de la situacin. En cuarto lugar, esto da origen al problema de que sus diferentes eKpec tativas se articulen suficientemente para que la estructura de situacin y la estructura del papel funcionen con un mnimo de eficacia. En quinto lugar, la articulacin insuficiente de las eKpectativas de los pa peles tiende a poner en /uego uno o ms mecanismos sociales, que funcionan para reducir la cantidad de conflictos normados de papeles por deba/o de la que tendra lugar si esos mecanismos no funcionasen. En seKto lugar, final y muy importante, aun cuando esos mecanismos fun cionan, no pueden, en casos particulares, bastar para reducir el conflicto de eKpectativas entre Wos que forman el con/unto de papeles por deba/o del nivel requerido para que el sistema de PaPeles funcione con regular eficacia. Este conflicto residual dentro del con/unto de papeles puede bastar para impedir de manera importante el desempeo efica, de papeles por el ocupante de la situacin en cuestin. En realidad, probablemente resultar que esta cir cunstancia es la ms frecuente+ sistemas de papeles que funcionan con mucho menos que la eficacia plena. -in tratar de establecer analogas tentadoras con otros tipos de sistemas, sugiero que no es inverosmil que sea 0ste el caso de mquinas Sya el motor atmosf0rico de &e=comb o la turbina de ParsousS que no pueden utili,ar plenamente energa t0rmica. !Xn no conocemos algunos de los requisitos para la articulacin mKima de las relaciones entre el ocupante de una situacin y los individuos de su con/unto de papeles, por una parte,

y para la articulacin mKima de los va lores y las eKpectativas entre los que forman el con/unto de papeles, por otra. Pero como hemos visto, aun los requisitos que pueden ser identificados ahora no se llenan fcilmente, sin defecto, en los sistemas sociales. En la medida en que no lo son, los sistemas sociales estn obligados a andar co/os con el grado de inefectividad y de ineficacia que se tolera con frecuencia porque la perspectiva realista de una me/ora decidida parece tan remota que a veces ni siquiera es visible. Problema G.?. %inmica social de la adaptacin en los con/untos de situaciones y en las secuencias de situaciones -e recordar que la denominacin con/unta de situaciones se refiere al com ple/o de posiciones diferentes asignadas a los individuos tanto dentro como entre los sistemas sociales. !s como hay problemas de articulacin del con /unto de papeles, as tambi0n hay problemas de articulacin del con/unto de situaciones. (asta cierto punto, esos problemas son anlogos, aunque no id0nticos, de estructura. Por esta ra,n y tambi0n, hay que admitirlo, porque este traba/o ya se va haciendo desmedidamente largo, no intento aqu ni siquiera esbo,ar todo el cXmulo de problemas que pueden identificarse ahora. Pero qui, sea Xtil la referencia a algunos de ellos, aunque no sea ms que para indicar el carcter general que debe tomar el anlisis ulterior. Es evidente que los con/untos de situaciones suministran una forma fun damental de interdependencia entre las instituciones y los subsistemas de una sociedad. Procede esto del hecho familiar de que las mismas personas par ticipan en sistemas sociales diferentes. %ebe advertirse, adems, que, as como los grupos y las sociedades difieren en el nXmero y comple/idad de las situaciones sociales que forman parte de su estructura, as las personas indi viduales difieren en el nmero y comple/idad de las situaciones que forman sus con/untos de situaciones. 5omo e/emplo familiar de un caso eKtremo, pi0nsese en las situaciones en realidad enumerables, aunque a primera vista infinitas, ocupadas simultneamente por &icols 4urray .utler, y como e/emplo hipot0tico de un caso del otro eKtremo, las relativamente pocas situa ciones ocupadas por un sabio rentista que realmente logr sustraerse a la mayor parte de los sistemas sociales+ ocupado en su traba/o, pero formal mente ;desempleado<, soltero, sin compaeros, desentendido de las organi ,aciones polticas, religiosas, cvicas, educativas, militares y de otras clases. "os problemas de articular los requisitos del papel del con/unto comple/o de situaciones en un caso y del con/unto simple de situaciones en el segundo, tal ve, son de orden totalmente diferente. "os con/untos comple/os de situaciones no slo producen alguna forma de enlace entre subsistemas de una sociedadH enfrentan a los ocupantes de esas situaciones con grados claramente diferentes de dificultad para organi,ar sus actividades de los papeles. !dems, la sociali,acin primaria en ciertas situaciones, con sus caractersticas orientaciones hacia valores, pueden afectar de tal manera la formacin de la personalidad que le hagan, unas veces mXs, otras veces menos, difcil llenar los requisitos de otras situaciones. (ay varios tipos de procesos sociales que contrarrestan las dificultades po tenciahnente implcitas en los con/untos de situaciones comple/os. En primer lugar, los individuos no son vistos por los otros como ocupantes slo de una situacin, aun cuando 0sta pueda ser la situacin que controla una rela cin social particular. "os patronos reconocen con frecuencia que los emplea dos tambi0n tienen familia y, en ocasiones normadas, moderan

sus eKpecta tivas de la conducta del empleado a las eKigencias de ese hecho. El empleado de quien se sabe que ha sufrido una muerte en su familia inmediata, es, como cosa natural, encargado, por el momentoH de los requisitos ocupacio nales menos eKigentes. Esta percepcin social de obligaciones en competencia implcitas en los con/untos de situaciones sirve para suavi,ar y modificar las demandas y las eKpectativas de los individuos de los con/untos de papeles asociados con algunas de las situaciones. Este tipo de adaptacin constante se relaciona a su ve, con los valores de ?AA E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" L$UP'- %E $E#E$E&5*! 3 E- $U5 U$! -'5*!" ?AG la sociedad. En la medida en que hay un consenso previo sobre la ;im portancia< relativa de las obligaciones antagnicas de una situacin, esto reduce el conflicto interno de la decisin por parte de quienes ocupan las situaciones y facilita la acomodacin por parte de los comprendidos en sus con/untos de papeles. (ay, naturalmente, fuer,as que militan contra esas adaptaciones constan tes. "os comprendidos en el con/unto de papeles del individuo en una de sus situaciones ven perturbadas sus propias actividades normadas cuando 0ste no vive de acuerdo con las obligaciones de su papel. (asta cierto punto, se sienten movidos a obligarlo al desempeo de su papel. -i los mviles egos tas fuesen en realidad omniBcompulsivos, esto producira una tensin mayor aun de la que realmente eKiste en los sistemas de situaciones. "os individuos de cada con/unto de papeles empu/arian y arrastrarian a los de otros con/un tos de papeles y en medio estaria continuamente el ocupante de las dife rentes situaciones. Pero los mviles egostas no son todo, y esto proporciona libertad para acomodar a demandas encontradas. En t0rminos psicolgicos, la empata Sla comprensin simptica de la suerte de otroS sirve para reducir las presiones e/ercidas sobre los individuos cogidos en conflictos de obligaciones de situacion Pero calificarla de psico lgica< no es insinuar que la empata no es ms que un rasgo individual de la personalidad que la gente puede tener en grado variableH la medida en que la empata predomine entre los individuos de una sociedad es en parte una funcin de la estructura social subyacente. Porque los que estn en el conB /unto de papeles del individuo sometido a obligaciones antagnicas de -itua cin son a su ve, ocupantes de mXltiples situaciones, antes o ahora, real o potencialmente, sometidos a tensiones anlogas. Esta circunstancia estructu ral por lo menos facilita el desarrollo de la empata. I;!h voy, pero por la gracia de %ios.<J "as estructuras sociales no de/an de tener poderes de adaptaciones apren didas, trasmitidas sucesivamente mediante mandatos culturales modificados. Esto ayuda a mitigar la frecuencia e intensidad del conflicto en el con/unto de situaciones. Pues cuanto mayor sea la frecuencia con que se presente el conflicto normado entre las obligaciones de situaciones mXltiples, ms pro bable es que apare,can normas nuevas para gobernar las situaciones asignando prioridades de obligacin. Esto significa que cada individuo cogido en esas situaciones tirantes no necesita improvisar rea/ustes nuevos. -ignifica, adems, que los individuos de sus con/untos de papeles le harn de hecho ms fcil resolver la dificultad, aceptando su ;decisin< si est de acuerdo con las nor mas de prioridad funcionalmente creadas.

"os mecanismos sociales para reducir ese conflicto tambi0n pueden consi derarse en relacin con las secuencias de situaciones, es decir, de la sucesin de situaciones por las cuales pasa una proporcin apreciable de personas. Pi0nsese en las secuencias de las que "inton llam situaciones logradas Io que ms generalmente pueden llamarse adquiridasJ+ situaciones en que entran los individuos por virtud de sus propios m0ritos y no por haber siclo puestos en ellas por virtud de un nacimiento afortunado o desafortunado Ilas cuales seran situaciones adscritasJ. "a idea principal aqu es que los componentes de los con/untos de situaciones no se combinan al a,ar. 'pera un proceso de autoseleccin Stanto social como psicolgicaS para reducir las perspectivas del reparto al a,ar de situaciones. "os valores interiori,ados por individuos en situaciones predominantes previas son tales, que hacen menos probable Ide lo que lo sera en ausencia de dichos valoresJ que aqu0llos sean movidos a entrar en situaciones con valores incompatibles con los suyos. I ampoco ahora, corno en toda nuestra eKposicin de los mecanismos, est implcito que este proceso opere siempre con eficiencia plena y automticaH pero funciona.J 5omo resultado de ese proceso de autoseleccin de situaciones sucesivas, el con/unto de situaciones en cualquier momento est ms cerca de su unifica cin de lo que estara de otra manera. En relacin con las orientaciones hacia valores ya desarrollados, la gente recha,a ciertas situaciones que podran con seguir, porque las encuentra repulsivas, y elige otras situaciones posibles, porque las encuentra simpticas. Un caso eKtrem iluminar el punto terico general+ quienes han crecido en la 5iencia 5ristiana y se han entregado a esa fe por lo general no se hacen m0dicos. %ecir que esto es evidente por sf mismo es, desde luego, precisamente la cuestin. "as dos situaciones sucesi vas S5iencia 5ristiana y 4edicinaS no tienen lugar con alguna frecuencia como resultado del proceso de autoseleccin. Pero lo que es cierto en este caso notorio y eKtremo puede suponerse que es cierto, con mucha menos visi bilidad y regularidad, para otras sucesiones de situaciones. %espu0s de todo, es la misma idea terica que emple 4aK )eber en su estudio de la. 0tica protestante en relacin con la empresa de negocios. %ice 0l, en efecto, que debido al proceso de autoseleccin, segXn las lneas que hemos esbo,ado,. un con/unto de situaciones estadsticamente frecuente abarca la afiliacin a sec tas protestantes asc0ticas y negocios capitalistas. ! su debido tiempo, ade ms, las dos situaciones producan definiciones de papeles sociales cada ve, ms compatibles. En resumen, funcionaban para reducir el conflicto real entre situaciones en un con/unto de situaciones estadsticamente frecuente por de ba/o del nivel que habra prevalecido si no fuese por el funcionamiento de los mecanismos de autoseleccin y por redefinicin progresiva de las obli gaciones de las situaciones. Por el mismo mecanismo, se hace posible que las situaciones ;neutrales< entre s se encuentren con considerable frecuencia en los mismos con/untoF de situaciones. -e entiende por ;neutral< slo que los valores y obligacio. nes de las respectivas situaciones son tales, que no es probable que entren en conflicto. I5oncretamente, casi todos los pares de situaciones pueden por supuesto, y en determinadas circunstancias, tener requisitos contradicto. nosH pero unos pares estn eKpuestos con mayor claridad a ese conflicto que otros. 'tros pares pueden refor,arse mutuamente, corno hemos visto, y otro aun pueden ser simplemente neutrales.J Por e/emplo, es posible que un me 5Hfli5' de locomotoras est0

ms eKpuesto a demandas contradictorias de la s"tuacin si es de eKtraccin italiana y no de eKtraccin irlandesa, pero siendc ?AC E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" lo que es el sistema social, esta combinacin de situaciones parecerfa eKperi mentar una alta neutralidad. "a norma de situaciones mutuamente indife rentes suministra cierto grado de variabilidad en los con/untos de situaciones sin implicar conflicto entre 0stas. !yuda a eKplicar el hecho demostrable de que, por ms que las situaciones de un con/unto de situaciones no estn repar tidas al a,ar, tampoco estn plena y altamente unificadas. "os conceptos de con/unto de situaciones y secuencia de situaciones con tribuye a originar otros problemas para el anlisis funcional de las estructuras sociales.: Pero el esbo,o anterior puede bastar para indicar el carcter de esos problemas. Es evidente, asimismo, que ellos, a su ve,, estn conectados con problemas de conducta relativa a grupo de referencia, y esas coneKiones no sern eKaminadas aqu.

CONSECUENCIAS DE LA CONDUCTA RELATIVA A GRUPO DE REFERENCIA

!l poner fin a esta eKposicin sobre continuidades en la teora de la conducta relativa a grupo de referencia, me limito a mencionar, ms bien que anali,ar, problemas escogidos de las consecuencias de diferentes tipos de conducta re lativa a grupo de referencia. Estudiarlos con el detalle que ahora es posible sera convertir esto en todo un libro eKtenso ms bien que en una informa cin provisional. Problema C. #unciones y disf unciones de la conducta relativa a grupo de referencia 5omo indicamos en el captulo anterior y en partes precedentes de este mismo, hay ;coherencia entre la teora del grupo de referencia y ciertos con ceptos de la sociologa funcional. Parece que 0stos se refieren a aspectos dife rentes del mismo asunto+ uno se enfoca sobre el proceso mediante el cual los individuos se relacionan con los grupos y refieren su conducta a los valores de los gruposH los otros se enfocan sobre las consecuencias de los procesos, pri mordialmente para las estructuras sociales, pero tambi0n para los individuos y los grupos comprendidos en las estructuras< IMMAJ .W :MG &os llevara demasiado le/os eKponer algunos de los dems problemas concomitantes. Pero debe advertirse que las gradaciones de papeles Ilos cambios graduales y no los sXbitos de papeles en las secuencias de situacionesJ, operan para mitigar dificultades del tipo de las que describe $uth .enedict en sus ;5ontinuities and discontinuities in cultural condition ing<, en Psychiatry, :>@C, :, :A:BAG. :MC Esta misma orientacin la adopta Eisenstadt con interesantes resultados. E0anse sus ;-tudies in reference group behavior<, en (uman $elations, :>F?, G, :>:BM:A, en especial :>M, donde observa+ ;En ve, de preguntar al comien,o cu.les son los niodos en que los

grupos de referencia influyen en la conducta de un individuo, debi0ramos preguntar por qu0 esa orientacin es necesaria desde el punto de vista tanto de un sistema social dado como de la personalidad del individuo. V 5ules son las funciones que esa orientacin llena en el lapso de vida social de un individuo y en su participacin en la sociedad de la cual es miembroO< L$UP'- %E $E#E$E&5*! 3 E- $U5 U$! -'5*!" 3a vimos indicios de algunas de las funciones sociales provisionalment identificadas de la conducta relativa a grupo de referencia en secciones ant riores de este libro. EKaminaremos ahora una de ellas, la funcin de la socil li,acin anticipadora+ la adquisicin de valores y orientaciones que se encuer tran en situaciones y grupos en que uno no figura aXn, pero en los que probable que entre. Esto sirve para preparar al individuo para situaciont futuras en su secuencia de situaciones. Una parte eKplcita, deliberada y co+ frecuencia formal de este proceso es lo que significan, desde luego, la educ cin y el adiestramiento. Pero gran parte de esa preparacin es implicito inconsciente e informal, y es particularmente a 0sta hacia donde orienta nue tra atencin la idea de la sociali,acin anticipadora. Esa preparacin informal para los papeles que han de desempear e+ coneKin con situaciones futuras tiende a tener un carcter distintivo. & suele abarcar personal especiali,ado destinado a preparar para esos papele o esto resulta de la preparacin indeliberada y colateralmente dada por dich personal. !un en las escuelas, la sociali,acin anticipadora va ms all de le lmites de lo que formalmente se provee para ello. Por la misma ra,n, : sociali,acin anticipadora no es didctica. El individuo responde a las suge tiones en situaciones de conducta, saca de ellas ms o menos inconsciente mente implicaciones para la conducta futura del papel, y as se orienta haci una situacin que todava no ocupa. picamente, no codifica de maner eKpresa los valores y las eKigencias de los papeles que est aprendiendo. 5onducente a esta funcin de sociali,acin anticipadora es la circunstar cia estructural de lo que podemos llamar ;gradaciones de papel<. El md viduo se mueve ms o menos constantemente a lo largo de una secuencia d situaciones y de papeles asociados, cada fase de las cuales no difiere much de la que la ha precedido. !unque su paso ;oficial< Isocialmente reconocido a una situacin nueva puede par sXbito, lo ms frecuente es que pare,c as slo porque pas inadvertida la preparacin antecedente informal. (a menos discontinuidad en las secuencias de situaciones de lo que puede parecc en la superficie social, con sus celebraciones de ritos de pasa/e y sus cambD de situacin legalmente estatuidos. En las secuencias de situaciones y de papeles el individuo est ms menos constantemente sometido a la valoracin, por otros, en cuanto a la ad cuacin de su empeo del papel. "as tendencias a regresar a la conducta d un papel anterior son reprimidas por reafirmacin de la situacin recient mente adquirida. I;!hora eres un gran muchacho. . . ;J %e manera corre" tiva, las tendencias a avan,ar ;prematuramente< a papeles en perspectiva tambi0n son reprimidas I;!lgXn da, desde luego, pero ahora todava no. . .

En realidad, por la orientacin a las normas de situaciones en perspectiv el individuo sigue una conducta de tanteo y tiende a moverse a un paso co, trolado por las reacciones de los que estn en su presente con/unto d papeles. -e sabe poco de las orientaciones en el tiempo hacia situaciones y papel que las culturas sostienen que debieran predominar en cada fase de la vid ?A : ?GP E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" y menos aXn de las que realmente predominan. En su registro minuto por minuto de la conducta de un muchacho a lo largo de un da, .arDer y )right ' encuentran que algo menos de la mitad de la conducta del mu. chacho estaba definidamente orientada hacia sus papeles presentes, una parte muy pequea Iel ?Z aproKimadamente de las ;unidades de conducta<J hacia pape.les futuros, y menos aXn hacia papeles pasados. &o disponemos de datos paralelos de nXmeros representativos de individuos de diferentes sociedades y estratos sociales, de suerte que la materia sigue siendo totalmente con/etural. -e ha dicho, por e/emplo, que en la /uventud, el largo futuro parece vago y casi ilimitado, el pasado desdeable, y el presente y el futuro inmediato tienen la mayor importancia "os aos medios vale la misma suposicion tienden a abarcar un equilibrio un poco mayor entie los tres mientras que la ve/e, se orienta primordialmente hacia el pasado. Pero 0stas son, en el me/or caso, con/eturas y con/eturas no muy instructivas "as normas de orientacion hacia situaciones pasadas presentes y futuras en diferentes etapas del ciclo de *i vida casi seguramente varian de acuerdo con las variaciones de cultura y posicin en la estructura social. !Xn est por llegar el conocimiento sistem tico acerca de esto, mas puede suponerse que, al variar las orientaciones tem porales, vara la seleccin de grupos de referencia y en consecuencia tambi0n su funcin de proporcionar sociali,acin anticipadora. "o que es cierto de esta funcin de los grupos de referencia parece serlo tambi0n de otras funciones que se identificaron en los estudios de la con ducta relativa a grupos de referencia previamente citados en este captulo. Pero las funciones Iy las disfuncionesJ de los grupos de referencia empie,an ahora a ser eKploradas y, tal como estn las cosas, lo me/or ser eKaminarlas en una eKposicin posterior. :M> Un traba/o que trata de cuatro culturas se refiere a esto con alguna eKtensin+ ;%ifferent cultural concepts of past, present and future+ a study of ego eKtension<, por 4anan ). -mith, en Psychiatry, :>FM, :F, @>FB?PP. 'tro traba/o empie,a a eKaminar la posibilidad de que haya dife/entes niveles de clase social con un estudio preliminar de algo mas de un centenar de nios de estratos ba/os y medios de los Estados Unidos ime onientation and social c.lass<, por "a=rence ". *6e-han, en 6ournal of !bnormal and -ocial Psyehology, :>FM, ?G, FC>BFM. 'ne .oyYs %aJY, por $. L. .arDer y (. #. )right I&ueva 3orD, : and .rothers, :>F:J. : !portaciones bsicas a la teora de los grupos de referencia se encuentran en la cdi cin revisada de !n 'utline of -ocial Psychology de 4u,afer -hcrif y 5arolyn ). -herif

I&ueva 3orD, (arper and .rothers, :>FAJ. "amento que haya llegado a mi conocimiento cuando este libro ya estaba en pruebas dc planas.

9II. TIPOS DE INFLUENCIA8 INFLUYENTES LOCALES E INFLUYENTES COSMOPOLITAS

T- E es un estudio eKploratorio enfocado sobre el lugar que ocupan las comu nicaciones para las masas en los tipos de influencia interpersonal. .asado sobre todo en entrevistas con ochenta y seis hombres y mu/eres de diferentes estratos sociales y econmicos de ;$oyere<, poblacin de :: mil habitantes sobre la costa oriental, es esencialmente un estudio de casos y no un anlisis estadstico de los tipos de influencia. El propsito sustantivo inicial de este estudio piloto fue cudruple+ :J identificar tipos de personas consideradas como influyentes en diversos grados por sus compaerosH MJ relacionar los tipos de conducta en las comunicaciones con sus papeles como personas in fluyentesH @J descubrir pistas para los principales caminos por los que llegan a adquirir influenciaH y ?J formular hiptesis para un estudio ms sistemtico de la accin de la influencia interpersonal en la comunidad local. El cuerpo de esta informacin est dedicado a un anlisis de tipos bsica mente diferentes de personas influyentes+ tipos que llamaremos ;local< y ;cosmopolita<. Pero antes de dedicarnos a esos materiales sustantivos, puede ser de algXn inter0s echar una breve o/eada a dos rodeos de procedimiento y de m0todo dados en el camino. -e dio el primer rodeo cuando una inves tigacin aplicada de sociologa, dedicada originariamente a un problema prc tico delimitado, dio origen a interpretaciones tericas que inesperadamente surgieron en el proceso de la investigacin. !unque el estudio piloto fue em prendido al comien,o para averiguar las funciones desempeadas por una revista nacional de noticias para diferentes tipos de lectores Sproblema de la sociologa de las comunicaciones para las masasS no tard en reorientarse a consecuencia de las impresiones y los resultados iniciales. Porque pareci que la revista era utili,ada de maneras sealadamente distintas por indivi duos que e/ercan diferentes grados de influencia interpersonal en su co munidad. !l rastrear rpidamente nuestros pasos en el segundo rodeo, encontrareB -nos el obstculo que nos oblig a inventar procedimientos diferentes para anali,ar los mismos datos cualitativos. El hecho cierto es que nuestro anlisis inicial era completamente improductivo. 5on la aparicin de los conceptos Ile influyentes locales y cosmopolitas, los ;mismos< datos cualitativos lleva ron a resultados productivos que despu0s se prestarn a ser elaborados. ras esta breve revisin de procedimiento de los dos aspectos de nuestro anlisis cualitativo, estaremos me/or preparados para estimar la cantidad sustantiva de influyentes locales y cosmopolitas. : !unque de ve, en cXando se citan cifras que resumen los materiales de nuestro estudie de casos, son meramente heursticas, no demostrativas. -irven slo para indicar las fuentes de hiptesis interpretativas que esperan investigacin detallada y sistemtica. ?G: ?GM E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" *&#"U3E& E- "'5!"E- 3 5'-4'P'"* !- ?G %os etapas del andUsis cualitativo de influyentes

usan los influyentes la revista de manera diferente que los dems lectores En realidad, 0sta era una especificacin prematura del problema, coni advertimos cuando el estudio piloto ya estaba en marcha haca algXn tiempc Porque. como descubrimos, no es tanto cuestin de identificar a los influyes tes Iy el uso que hacen de la revistaJ como de descubrir tipos de influyente Iy las diferencias asociadas en su orientacin hacia las revistas ilustradas com agencias de informacin concernientes a la sociedad en general ms bien qn a su propia comunidad localJ. El mayor cambio en este estudio tuvo lugar, como veremos, al reconoce que el problema prdctico haba sido eKcesivamente especificado en su formt lacin inicial. Esa especificacin eKcesiva apart durante algXn tiempo nue tra atencin de otras posibilidades importantes de la investigacin. -l cuando fue formulado de nuevo el problema inicial, cuando la investigacii en busca de medios para identificar a los influyentes se convirti en un. investigacin de tipos de influyentes que probablemente diferiran en su cor ducta respecto de las comunicaciones, la investigacin fue productiva tant en sus dimensiones aplicadas como en sus dimensiones tericas. -lo entos ces los datos, no previamente asimilables por nuestro sistema interpretati= ;entraron en su sitio<. -lo entonces pudimos nosotros eKplicar datos d observacin diversos y previamente desconectados mediante un nXmero lim/ tado de conceptos y proposiciones. 5omo veremos en la parte central de esta informacin, fue necesaria un. nueva formulacin del problema para que estuvi0semos en situacin de ayas ,ar hacia los ob/etivos as aplicados como tericos de la investigacin. 5'&EE$-*1& %E U&! *&EE-: !P"*5!%! E& U&! *&EE-flL!5*1& E1$*5! El problema prctico que dio origen a esta investigacin era bastante claro. El departamento de investigaciones de una revista nacional de noticias quiso averiguar cmo podan locali,arse las ,onas de influencia personal en una localidad. !dems, Vcules eran las caractersticas, incluida la lectura de revis tas, de las personas influyentesO V"legaba esta revista a las personas ;claves< de las redes de relaciones personalesO 3 fuera de ello lo que fuere, Vcmo usaban, clasificando este uso por tipos, esta revista las persnas influyentes en comparacin con los dems lectoresO Una ve, formulado el problema prctico, condu/o inmediatamente a en focar la atencion sobre la creacion de metodos de ldent,ficac,on de persona. con diferentes grados de influencia interpersonal Evidentemente no podia determinarse si los lectores de esta revista ilustrada estn o no comprendidos fuera de toda proporcin en los que pueden llamarse ;influyentes<, a menos que se dispusiera de procedimientos para locali,ar e identificar a estas perso nas. !dems, el hecho mismo de que se iniciara una investigacin para tratar este problema indicaba que algunos indicios admisibles de influencia eran considerados insuficientes por el cliente. "os indicios manifiestos de influen cia como la ocupacion el ingreso las propiedades y las afiliaciones a orga niGaciones de los lectores se encontraban en el archivo de la revista o eran faciles de obtener mediante una encuesta entre los lectores Una investiga cin encaminada a crear indicadores ms eficaces de influencia qued as sentada sobre la hiptesis de que, aunque las personas de alta ;posicin social< pueden e/ercer una influencia interpersonal relativamente grande, la situacin social no es un indicador adecuado. !lgunos individuos de alta posicin aparentemente e/ercen poca

influencia interpersonal, y algunos de ba/a posicin tienen una influencia interpersonal considerable -e necesitaban nuevas investigaciones cualitativas para encontrar ndices ms directos de in fluencia interpersonal. Pero, como no es raro el caso, se supuso que el problema haba sido adecua damente enunciado al principio. V-e cuentan entre los lectores de esta revista en nXmero desproporcionado individuos de influencia y, en cualquier caso, M Es tentador desarrollar la digresin que esto sugiere. ! la mayor parte de los clientes, si no a todos, probablemente les interesaba aprender ms acerca de los tipos de influencia interpersonal porque er ;tema de e/ercer influencia< poda ayudarles a vender anuncios. I#ranD -te=art registra ?@ revistas ilustradas nacionales que emplean como ;temas de nX mero una variacin sobre la idea de que sus lectores son personas que tienen influencia<.J Este ob/etivo prctico se fusion con la eKistencia de un departamento de investigaciones para sugerir la necesidad de estudiar este campo. 3, como veremos, una ve, iniciada la investigacin, sus ob/etivos se diversificaron, diseminndose en subproblemas slo remota mente relacionados con los ob/etivos originarios. "as funciones de la investigacin aplicada respecto de la teora pertinente necesitaban ser sistemticamente eKploradasH algunos de los comien,os se eKponen en el captulo su de este volumen. Prosiguiendo la reformulacin del problema, nos interesamos por encontra procedimientos, aunque fuesen toscos, para permitir a los informantes seala a individuos Iaparte de su familia inmediataJ que e/ercan ;influencia< in portante sobre ellos en el curso de la interaccin social.a &o nos interesb mos por la influencia e/ercida indirectamente mediante decisiones importar tes en el orden poltico, de mercado o de otro carcter administrativo qn afectan a gran nXmero de individuos. En entrevistas prolongadas, los info mantes eran llevados a mencionar personas a quienes se dirigan en busc &ada se dir en este traba/o de los procedimientos ideados de manera preliminar para` identificacin de personas que e/ercan diferentes grados de influencia interpersonal. Pas informacin sobre esos procedimientos adaptados en una investigacin posterior v0ase ;! a ciometrie study of influence in -outhto=n<, por #ranD !. -te=art, en -ociometry, :>?Y :P, ::B@:. "a metodologa requerida haba sido notablemente desarrollada en una inve tigacin sobre influencia en una comunidad del 4edio 'este reali,ada por el %epartameni de *nvestigaciones -ocia es !plicadas de la 5olumbia University+ Personal *nfluence, pc Nat, y P. #. "a,arsfeld I.Llencoe, *llinpis, he #ree Press, :>FFJ. ? Para un breve estudio del concepto de influencia interpersonal provisionalmente en pleado en este estudio eKploratorio, v0ase la !dicin al final de este captulo. ?G? E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" *&#"U3E& E- "'5!"E- 3 5'-4'P'"* !- ?GF de ayuda o de conse/o en relacin con diferentes tipos de decisiones perso nales Idecisiones que iban desde la eleccin de traba/o y de planes educativos para ellos y para sus hi/os hasta la seleccin de libros, /uegos o mobiliarioJ. -e invitaba, adems, a los informantes a sealar a las personas que, pr lo que ellos saban, eran generalmente solicitadas en busca de conse/o en las di ferentes esferas. Estas tentativas de identificacin de individuos que e/ercan influencia interpersonal estaban enla,adas, desde luego, con ra,ones formu ladas por los informantes para sealar aquellos individuos y no otros.

En el curso de las entrevistas, nuestros ochenta y seis informantes llega ron a mencionar un total de @G> personas que, en un respecto o en otro, decan que haban e/ercido influencia sobre ellos en una situacin concreta que implicaba la adopcin de decisiones. !lgunas personas aparecan re petidamente en esta encuesta. I(ubo : P?@ ;menciones< referentes a @G> personas, algunas de las cuales se mencionaban en treinta o ms ocasiones.J %e las @G> personas, cincuenta y siete, o sea el :FZ se mencionaban cuatro o ms veces, y esto lo tornamos provisionalmente como criterio de accin de la capacidad de e/ercer influencia. 5omo veremos en seguida, este cri teno, absolutamente de tanteo y arbitrario, nos permiti identificar casos en que podamos eKaminar el funcionamiento de la influencia interpersonal. reinta de las personas influyentes fueron entrevistadas despu0s respecto de su propia valoracion e imagen de su influencia valoraciones de la influen cia e/ercida por otros sobre ellos, situaciones en que ellos e/ercieron influencia, su conducta respecto de las comunicaciones, y cosas anlogas. odo esto for maba los datos para el anlisis. &o es 0ste el lugar de eKponer en detalle la primera fase, ms bien impro ductiva, de nuestro anlisis de la conducta de los influyentes respecto de las comunicaciones. Pero eKaminando brevemente cmo y por qu0 esto dio origen a un tipo diferente de anlisis, algo puede ganarse para la codificacin de m0todos de anahsis cualitativo F %iremos solo lo suficiente para indicar cmo los datos e/ercian presion sobre el investigador para modificar sucesiva mente su concepto de manera que, refundiendo los datos en relacin con los nuevos conceptos, apareci un con/unto de uniformidades sugestivas en ve, de la masa de datos previamente revueltos. Esta parte de nuestra eKposiclon es pues una oferta para la fraternidad sociologica en la prctica de incorporar a las publicaciones una resea detallada de los modos como se hi,o en realidad el anlisis cualitativo. -lo cuando se disponga de un volumen conside rable de esas reseas ser posible codificar m0todos de anlisis cualitativo con algo de la claridad con que fueron eKpresados los m0todos cuantitativos. "a presente eKposicin sufre por la supresin de materiales concretos que ilustren los cambios sucesivos en las categoras de anlisisH los pocos detalles consignados aqu proceden de una monografa ms eKtensa que est en el archivo del %epartamento de *nvestigaciones -ociales !plicadas. Pero esto puede ser suficiente para subrayar la necesidad de eKposiciones cada ve, ms detalladas de anlisis cualitativos en sociologa que registren no slo el producto final sino tambi0n los sucesivos pasos dados para llegar a ese producto. En opinin del %epartamento, hay que desear fervorosamente esta, codificacin tanto para la recoleccin como para el anlisis de datos sociolgicos cualitativos. En la que ahora sabemos que fue la primera fase relativamente est0ril de nuestro anlisis, no slo distinguimos los individuos influyentes de los dems, sino que llegamos a distinguir a los influyentes por su posicin dinmica en la estructura local de influencia. !s, se hicieron diferenciaciones entre el influyente actual Ique ocupa una posicin supuestamente estableJ, el in fluyente en menguante Ique pas el cenit, ahora mvil descendenteJ y el influyente latente Ique posee los atributos ob/etivos del influyente pero no los eKplota para e/ercer influenciaJ. "os no influyentes a su ve, fueron divididos en los individuos de filas Icon un campo limitado de contactos sociales en los que son tpicamente los receptores y no los dispensadores de conse/oJ y los aislados Icortados en gran parte de contactos socialesJ.

Esta clasificacin result lgicamente impecable, empricamente aplicable y virtualmente est0ril. Es seguro que nuestros datos podan ordenarse con facilidadY en esas categorasH pero esto daba pocas uniformidades bien defi nidas de conducta respecto de las comunicaciones o de otros tipos de conducta. En suma, las distinciones eran vlidas, pero relativamente infructuosas para nuestros propsitos. -in embargo, como, segXn observ en una ocasin ". 6. (enderson, ;casi cualquier clasificacin vale ms que ninguna<, esto condu/o a algunas pistas diseminadas concernientes a las funciones de las revistas y otras comunicaciones para los que ocupan diferentes posiciones en la estructura de influencia. !s, encontraremos que algunos influyentes usan caractersticamente las revistas no tanto para su propia clarificacin como para la clarificacin de otros que les buscan en peticin de orientacin y gua. ambi0n pareci caro que las funciones de la revista difieren grande mente para el lector comXn y el lector influyente. Para el uno, desempea en gran parte una funcin privadaH para el otro, una funcin pXblica. Para el lector comXn, la informacin que encuentra en la revista es una mercanca para consumo personal, ampliando su propio concepto al mundo de los acon tecimientos pXblicos, mientras que para el influyente es una meramca para cambio, para ser comerciada en busca de un nuevo aumento de prestigio, por permitirle actuar como int0rprete de asuntos nacionales e internacionales. "e ayuda a ser un lder de la opinin. Pero en el me/or caso, esta primera clasificacin dio por resultado una confusin de impresiones sueltas no estrechamente relacionadas entre s. &o nos permita eKplicar las diferentes conductas de los influyentes. !lgo ms de la mitad de los influyentes lea revistas, por e/emplo, pero nuestra clasi ficacin no daba una pista sistemtica en cuanto a por qu0 los otros no lo hacan. "a esterilidad de esta fase de nuestro anlisis motiv la busca. de nuevos conceptos eficaces, pero hubo una serie de observaciones que salieron incidentalmente en el curso del anlisis que dirigieron la atencin hacia los verdaderos conceptos con que llegamos a operar. -obre todas esas cosas, un hecho estrat0gico dio forma a la segunda fase del anlisis. "as entrevistas con influyentes se haban centrado sobre sus relaciones dentro de la poblacin. Pero, en respuesta a la misma serie de preguntas, algunos influyentes se eKpresaron slo en relacin con la situacin ?GA E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" *&#"U3E& E- "'5!"E- 3 5'-4'P'"* !- ?GG local en $oyere, mientras que otros se las arreglaron para incorporar referen cias frecuentes a materias muy le/anas a los alcances de $oyere. Una cuestin concerniente al efecto de la guerra sobre la economa de $oyere suscitarla en un caso una respuesta que tratara eKclusivamente de problemas de la poB + blacin, y en el otro observaciones sobre la economa nacional o el comercio internacional. #ue esta tipificacin caracterstica de las respuestas dentro de un sistema de referencia peculiarmente local o ms eKtenso S tipificacin que qui, pudo haber sido prevista pero que no lo fueS la que llev a la concepcin de dos tipos principales de influyentes+ los ;locales< y los ;cos mopolitas<. 4ientras la primera clasificacin trat de fases en el ciclo de la influencia personal, la segunda se relacionaba con la orientacin de los influyentes hacia estructuras sociales locales y ms grandes. "a una giraba en torno de la posicin dentro de la estructura de

influenciaH la otra en torno de las bases para la influencia y los modos en que esa influencia se e/erca. 5on la aparicin de los conceptos de influyentes loc y cosmopolitas sa lieron a lu, inmediatamente numerosas uniformidades nuevas. "os ;mismos< materiales revestan nuevas implicaciones al ser reBeKaminados y reBanali,ados de acuerdo con esos conceptos. (echos que no encontraban lugar adecuado en el primer anlisis se hacan no slo relevantes sino crticos en el segundo. !s, los diferentes tipos de carreras de los influyentes Ssi se desarrollaron en gran parte en $oyere o si fueron fomentadas en $oyere despu0s de ha berse iniciado en otra parteS llegaron a ser partes integrantes del segundo anlisis, mientras que en el primero haban sido datos ;interesantes< pero. no incorporados a l. 4aterias aparentemente diversas como la movilidad geogrfica, la participacin en redes de relaciones personales y en organi,aB ciones voluntarias, la traslacin de potenciales de influencia a operaciones de influencia, las normas de conducta respecto de las comunicaciones+ se vio que todas ellas eran eKpresiones de las orientaciones principales hacia la comunidad local+ orientaciones que iban desde el inter0s virtualmente eK clusivo por la ,ona local hasta un inter0s fundamental por el gran mundo eKterior. En este preludio al cuerpo principal de la eKposicin, hemos sealado, pues, dos materias de inter0s de procedimiento y de inter0s metodolgico. (emos visto en primer lugar que una investigacin social aplicada, enfocada origi nariamente sobre un ob/etivo severamente limitado, dio origen a ulla inves tigacin ms eKtensa relacionada con una teora sociolgica de tipos de influencia interpersonal. 3, en segundo lugar, hemos revisado brevemente las circunstancias que presionan para la modificacin de los conceptos cualita Es necesaria u,a palabra de eKplicacion de este concepto de orientaclonY "a orien tacin social difiere del papel social. El papel se refiere al modo como son puestos en prc tica los derechos y deberes inherentes a una posicin socialH la orientacin, como aqu se la concibe, se refiere al tema subyacente en el comple/o de papeles sociales desempeados por un individuo. En el tema Itcito o eKplcitoJ lo que encuentra eKpresin en cada uno de los comple/os de papeles sociales en que est envuelto el individuo. tivo-, con la subsiguiente reordenacin de hechos discretos en tipos y uni formidades coherentes. 5on esta breve introduccin, estamos preparados para dar cuenta sustantiva de dos tipos bsicamente diferentes de influyentes y sus respectivas normas de conducta con las comunicaciones. iros %E *&#".U3E& E- E" "'5!" 3 E" 5'-4'P'"* ! "os vocablos ;local< y ;cosmopolita<< no se refieren, naturalmente, a las regiones en que se e/erce influencia interpersonal. "os dos tipos de influyen tes son eficaces casi eKclusivamente dentro de la comunidad local. $oyere tiene pocos residentes que tengan seguidores eKtraos a aquella comunidad.Q El principal criterio para distinguir a los dos influyentes se encuentra en su orientacin hacia $oyere. El individuo localista limita en gran parte sus intereses a esta comunidad. $oyere es esencialmente su mundo. %edica pocos pensamientos o energa a la Lran -ociedad y se preocupa por los proble mas locales, con eKclusin virtual de la escena nacional e internacional. Es, estrictamente hablando, parroquial.

"o contrario ocurre con el tipo cosmopolita. iene algXn inter0s por $o vere y tiene, naturalmente, Wque mantener un mnimo de relaciones dentro de la comunidad, ya que 0l, tambi0n, e/erce influencia all. Pero tambi0n est orientado de manera importante hacia el mundo eKterior a $oyere y se considera a s mismo parte integrante de aquel mundo. $eside en $oyere pero vive en la Lran -ociedad. -i el tipo localista es parroquial, el cosmo polita es ecum0nico. %e los treinta influyentes entrevistados por eKtenso, catorce fueron estimaB G %espu0s de identificados los dos tipos de influyentes, estas palabras fueron tomadas. de 5arl 5. 9iKnmerman, que las usa para traducir la famosa distincin de oennies entre Lemeinschaft IlocalistaJ y Lesellschaft IcosmopolitaJ. El lector con informacin sociolgica reconocer esencialmente la misma distincin, aunque con diferentes terminologas, en los escritos de -immel, 5ooley, )eber, %urDheim, entre otros muchos. !unque estos vocablos se han usado comXmnente para referirse a tipos de organi,acin social y de relaciones so ciales, aqu se aplican a materiales empricos sobre tipos de personas influyentes. 5f. #unda mental 5oncepts of -ociology I&ueva 3orD, :>?PJ, traduccin hecha por 5. P. "oomis del clsico libro de #erdinand oennies Lemeinschaft und L.esellschaft, y un artculo pos terior sumamente importante con el mismo ttulo. E0ase tambi0n he 5hanging 5ommunity, por 5arle 5. 9/mrnerman I&ueva 3orD y "ondres, (arper and .rothers, :>@CJ, en especial CP -s. Para un resumen compacto de conceptos anlogos en la literatura sociolgica, v0ase -ystematic -ociology, por "eopold von )iese y (o=ard .ecDer I&ueva 3orD, 6ohn )iley and -ons, :>@MJ, en especial MM@B MA n. Q El concepto de influyentes fue tomado de un estudio de la estructura de influencia de un suburbio que alberga individuos de reputacin e influencia nacionales. 5omo dicen los autores, ;no es sorprendente, pues, que las caractersticas personales de los WinfluyentesY difieran de las del influyente cosmopolita de ba/a categora de $oyere<. ;*nterest and influence in foreign affairs<, por Nenneth P. !dier y %avis .obro=, en Public 'pinion [uarterly, :>FA, MP, C>B:P:. E0ase tambi0n Po=er -tructure+ ! -tudy of %ecisionB4aDen, por #loyd (unter I5hapel (ill, University of &orth 5arolina Press, :>F@J. ?GC E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" *&#"U3E& E- "'5!"E- 3 5'-4'P'"* !- ?G> dos independientemente por tres analistas C como ;cosmopolitas< a base de materiales del caso que presentaban su orientacin hacia la comunidad de $o vere, y diecis0is como ;locales<. Estas orientaciones encuentran eKpresin caracterstica en diversidad de circunstancias. Por e/emplo, los influyentes fueron incitados a declarar su punto de vista por la pregunta semi ;i"e preocupan mucho las noticiasO< IEra el otoo de :>?@, en que ;las noticias< equivala para la mayor parte a noticias sobre la guerra.J "as respuestas, tpicamente eKtensas, se pres taron fcilmente a ser clasificadas en relacin con los principales focos de inter0s de los influyentes. Un grupo de comentarios se enfoc sobre proble mas de orden nacional e internacional. 4anifestaban inter0s por las dificul tades que acompaaran al surgimiento de un mundo estable despu0s de la guerraH hablaban eKtensamente del problema de constituir una organi,acin internacional para asegurar la pa,, y de cosas anlogas. El segundo grupo de comentarios se referia a las noticias de la guerra casi por completo en

rela cin con lo que ellas implicaban personalmente para los entrevistados o para sus amigos de $oyere. !provechaban una pregunta sobre ;las noticias< como una ocasin para pasar revista a la corriente inmediata de problemas que la guerra haba llevado a la poblacin. !l clasificar a los influyentes en esas dos categoras, encontramos que doce de los catorce cosmopolitas contestaron tpicamente dentro de la urdimbre de los problemas internacionales y nacionales, mientras que Xnicamente cuatro de los diecis0is locales hablaron en ese sentido. 5ada tipo de influyente es cogi en forma distintiva elementos diferentes de la corriente de los aconte cimientos. Una pregunta vagamente formulada permiti a cada uno proyectar sus orientaciones bsicas en las respuestas. odas las dems diferen7ias entre los influyentes locales y los cosmopolitas arrancan de esta diferencia de orientacin bsica.Y^ "os perfiles de grupo indicaban la tendencia de los influyentes locales a dedicarse al localismoH tal C Esta coincidencia completa de las estimaciones dificilmente podia esperarse en una muestra ms numerosa. Pero los sndromes cosmopolita y local estaban tan claramente defi nidos para este puado de casos, que hubo poca duda acerca del ;diagnstico<. Una inves tigacin compieta encontrarla criterios ms formales de acuerdo con los lineamientos implicitos en el siguiente estudio y en consecuencia descubriria un tipo intermedio que no se aproKimara al polo local ni al polo cosmopolita. > %ebemos repetir que las cifras citadas en este punto, como en todo el estudio, no deben tomarse como representativas de una poblacin matri,. -e citan Xnicamente para ilustrar el propsito heurstico al que sirvieron sugiriendo pistas para el funcionamiento de diferentes tipos de influencia interpersonal. 5omo suele ocurrir tan frecuentemente con los resXmenes cuantitativos de estudios de casos, las cifras no confirman interpretaciones, slno que slo sugieren interpretaciones. ! su ve,, las interpretaciones de tanteo suministran un punto de partida para proyectar estudios cuantitativos basados sobre muestras adecuadas, como en Nat, y "a,arsfeld, op. cit. :P &o se dice nada aqu de los determinanteiY ob/etivos de las diferencias de orientacin. %escubrir esos determinantes es una tarea adicional y claramente importante que no se intenta en el presente estudio. ve, han vivido en $oyere durante ms tiempo, estn profundamente intere sados en conocer a mucha gente de la poblacin, no desean salir de 0sta, qui, se interesan ms en la poltica local, etc. Estos renglones o conceptos, que indican gran diparidad entre los dos tipos de influyentes, son lo que principalmente nos interesa en las secciones siguientes. !ll veremos que la diferencia de orientacin bsica est ligada con diversidad de otras diferen cias+ :J en las estructuras de las relaciones sociales en que participa cada tipoH MJ en los caminos por los que llegaron a su posicin presente en la estructura de influenciaH @J en la utili,acin de su situacin presente para e/ercer influenB cia interpersonalH y ?J en su conducta respecto de las comunicaciones. $aces en la comunidad EsYritucru$!- %E $f"!5*'&E- -'5i!"E-

"os influyentes locales y cosmopolitas difieren bastante marcadamente en su vinculacin a $oyere. "os influyentes locales son grandes patriotas loc?les y la idea de de/ar a $oyere parece ocurrrseles pocas veces. 5omo di/o uno de ellos a tientas+ $oyere es la poblacin ms grande del mundo. iene algo que no hay en ninguna otra parte del mundo, aunque no puedo decir eKactamente lo que es. 5uando se les pregunt directamente si haban ;pensado alguna ve, irse de $oyere<, trece de los diecis0is influyentes locales replicaron enfticamente que nunca haban pensado en ella, y los otros tres manifestaron una fuerte preferencia por permanecer all, aunque crean que lo haran en determinadas condiciones. &inguno crea que se sentira igualmente satisfecho de la vida en cualquiera otra comunidad. &o as los cosmopolitas. -lo tres de ellos declararon estar vinculados a $oyere para toda la vida. 5uatro eKpresaron su inclinacin presente a vivir en otra parte, y los siete restantes se decidiran a irse en determinadas condiciones. $espuestas de los cosmopolitas como las siguientes no se encuentran entre los locales+ Earias veces estuve a punto de irme para dedicarme a otros traba/os. -lo espero que mi hi/o se haga cargo de mi clientela para *rme a 5aliforniaB Estas diferencias bsicas de actitud hacia $oyere estn enla,adas con los diferentes cursos de las eKperiencias de los influyentes locales y cosmopolitas. "os cosmopolitas fueron ms mviles. "os locales fueron, tpicamente, naci dos en $oyere o en la vecindad inmediata. 4ientras que :? de los :A locales haban vivido en $oyere durante ms de veinticinco aos, esto ocurra con menos de la mitad de los cosmopolitas. "os cosmopolitas son tpicamente reci0n llegados que vivieron en una sucesin de comunidades de diferentes lJartes del pas. ?CP E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" *&#"U3E& E- "'5!"E- 3 5'-4'P'"* !- ?C: 3 esto o parece ser resultado de diferencias en la composicin por edad de los grupos local y cosmopolita. 5iertamente, es ms probable que los cosmopolitas sean ms /venes que los influyentes locales. Pero para los de ms de cuarenta y cinco aos, los cosmopolitas parecen ser relativamente reci0n llegados, y los locales nacidos y criados en $oyere. %e los materiales de los casos podemos inferir las bases de la marcada vinculacin a $oyere caracterstica de los influyentes locales. En el proceso de llegar a distinguirse, los influyentes se adaptaron completamente a la co munidad y dudan de la posibilidad de que les fuese tan bien en otra parte. %esde la altura de sus setenta aos, un /ue, local manifiesta su sensacin de estar plenamente incorporado a la comunidad+ &o pienso salir de $oyere. "a gente aqu es muy buena, muy cordial. 4e quieren y doy gracias a %ios por el sentimiento de que la gente de $oyere confa en mi y me mira como su gua y su lder. !s, el fuerte sentimiento de identificacin con $oyere entre los influyentes locales est vinculado con sus orgenes y sus carreras tipicamente locales en esta comunidad. Estn hondamente arraigados en $oyere tanto desde el punto de vista econmico como sentimental.

Por lo que respecta a la vinculacin con $oyere, los cosmopolitas difieren B de los locales de hecho en todos los respectos. &o slo son relativos reci0n llegadosH no se sienten arraigados en la poblacin. (abiendo vivido, caracte rsticamente, en otra parte, creen que $oyere, ;una poblacin bastante agra dable<, no es ms que una entre muchas. ambi0n saben, por eKperiencia real, que pueden avan,ar en sus carreras en otras comunidades. Por consiB B+ guiente, no piensan que $oyere abarque los lmites eKtremos de una eKistencia segura y satisfactoria. -u margen ms amplio de eKperiencia modific su orientacin hacia su comunidad presente -ociabilidad+ $edes de relaciones personales En el transcurso de la entrevista, los influyentes aprovechaban la ocasin de manifestar sus actitudes hacia el ;conocer a mucha gente< de la comu nidad. "as actitudes diferan agudamente entre los dos tipos. rece de los diecis0is influyentes locales en contraste con cuatro de los catorce cosnio politas, manifestaron sealado inter0s en tener relaciones frecuentes con mucha gente. Esta diferencia es ms instructiva cuando se la eKamina en t0rminos cu tativos. El influyente local se interesa tpicamente por conocer tanta gente como sea posible. Es un cuantitativista en la esfera de las relaciones F "os nXmeros cuentan. En las palabras de un oficial de polica influyente Ique haca as eco a los sentimientos de otro ;local<, el alcaldeJ+ engo cantidad de amigos en $oyere, a decir verdad. 4c gusta conocer .: tt(h- el mundo. -i me pongo en una esquina, puedo hablar con FP p5*-'**6 I6* horas. El conocer gente es una ayuda cuando llega una ocasin de me/orar, por e/emplo. odo el mundo le nombra a uno para la tarea. "a gente influyente que conoce a uno habla a otra gente. 6acD #*ye _ alcalde` me di/o un da+ ;.ill Sdi/oS, tienes en la poblacin ms amigos que yo. 3a quisiera yo tener todos los amigos que tX tienes y que ni siquiera conoces.< Esto me hi,o sentirme feli,... Esta actitud tpica enca/a en lo que sabemos del tipo local de influyente. 4s aXn, sugiere que la funcin respecto de la carrera de una de las relaciones y los contactos personales la reconocen los influyentes locales mismos. 3 este inter0s por las relaciones personales no es meramente una consecuencia de las ocupaciones de los influyentes locales. "os hombres de negocios, los profe sionales, los empleados del gobierno local entre ellos, todos entonan el mismo pen sobre la conveniencia de muchas y variadas relaciones. El presidente de un banco r7capitula la misma historia de acuerdo con su eKperiencia y sus puntos de vista+ -iempre me he alegrado de conocer gente... En realidad empe, esto cuando llegu0 a ser pagador. "a de pagador es la posicin ms importante de un banco por lo que respecta a conocer gente. 5omo pagador, tiene usted que conocer a todo el mundo, y apende a conocerlo por su nombre propio. &o vuelve uno a tener la misma oportunidad de conocer gente. Precisamente ahora tenemos un pagador que es muy competente, pero han acudido a m dos o tres personas para que/arse de 0l. &o es amable con ellas. "e di/e que procurara tener una palabra amable para todo el mundo. Es cuestin personal y de negocio. Esta nota tnica saca a lu, el inter0s decisivo de los influyentes locales en toda clase de contactos personales que les permitan afian,arse cuando necesiten apoyo poltico, de

negocios o de otro tipo. "os influyentes de este grupo actXan sobre el supuesto eKplcito de que pueden ser prominentes e in fluyentes localmente contando con bastante gente que ls conoce y en conse cuencia se inclina a ayudarlos y espera ser ayudada por ellos. Por otra parte, los influyentes cosmopolitas tienen notablemente poco in ter0s en conocer a tanta gente como sea posible.ii -on ms eKigentes, en su seleccin de amigos y conocidos. !centXan de manera tpica la importancia de limitarse a amigos con quienes ;realmente pueden hablar<, con quienes pueden ;cambiar ideas<. -i los influyentes locales son cuantitativistas, los cosmopolitas son cualitativistas a este respecto. "o que cuenta no es cudnta gente conocen, sino la clase de gente que conocen. u Esto fue confirmado en forma interesante de la siguiente manera. Presentamos a nuestros informantes una lista hecha al a,ar de nombres de residentes de $oyere y se les pidi que los identificaran. "os influyentes locales reconocieron ms nombres que cualquiera de los otros grupos de informantes, y los cosmopolitas, a su ve,, conocan menos personas que los informantes no influyentes. :M En este estudio piloto nos limifamos a la eKpresin de actitudes hacia contactos y relaciones personales. Una investigacin detallada eKaminara el quantum y la calidad de las relaciones personales efectivas caractersticas de influyentes locales y cosmopolitas. i&: 3* :t "ti? : 6r B, El contraste con las actitudes que prevalecen entre los influyentes locales se manifiesta en estas observaciones de influyentes cosmopolitas+ &o me preocupo de conocer a gente a menos que sea una persona significada. &o me interesa la cantidad. 4e gusta conocer a otras personas. Esto ampla la cultura de uno. %isfruto conociendo a personas de sabidura y prestigio. &o me me,clo con masas de humanidad. 4e gusta conocer a personas de igual mentalidad, cultura y eKperiencia "o mismo que con los influyentes locales, asi aqui la actitud bsica corta de trav0s las lneas de ocupacin y de instruccin. "os individuos profesio nales entre los cosmopolitas, no destacan la importancia de tener relaciones amplias y eKtensas, si ha de crearse uno una clientela. En contraste con un procurador ;local< que habla de la ;venta/a para m de conocer tanta gente como sea posible<, un procurador ;cosmopolita< se pone po0tico y eKigente a la ve, cuando dice+ &o sal nunca a la calle a buscar a gente. &o siento ningXn placer en andar por ah haciendo visitas. 5omo Polonio aconse/ a "aertes, ;los amigos que tengas, y despu0s de sometida su adopcin a prueba, f/alos a tu alma con garfios de aceroH pero no embotes la palma de la mano agasa/ando a todo camarada reci0n salido del cascarn y aXn sin plumas.. En una seccin posterior de este estudio veremos que las diferentes orien taciones de locales y cosmopolitas hacia las relaciones personales pueden interpretarse como una funcin de sus modos distintivos de conseguir in fluencia. Por el momento, basta observar que los locales procuran entrar en mXltiples redes de relaciones personales, mientras que los

cosmopolitas, en el mismo nivel de situacin, limitan eKplcitamente el campo de las relaciones. Participacin en organi,aciones voluntarias !l eKaminar la sociabilidad de los locales y los cosmopolitas estudiamos sus actitudes hacia las relaciones personales informales. Pero Vy sus papeles en las agencias ms formales para el contacto social+ las organi,aciones volun tariasO 5omo poda preverse, los dos tipos de influyentes estn afiliados a mayor numero de organi,aciones que los individuos de filas de la poblacin "os influyentes cosmopolitas pertenecen a un promedio de ocho organi,aciones por individuo, y los influyentes locales a un promedio de seis. Esto sugiere la posibilidad de que los cosmopolitas hagan un uso mayor de canales orga ni,acionales para la influencia que de contactos personales, mientras que los locales, en general, operan del modo inverso. Pero ocurre con las organi,aciones lo que con la sociabilidad+ los hechos ms instructivos son cualitativos y no cuantitativos. &o es tanto que los cos mopolitas pertene,can a mayor nXmero de organi,aciones que los locales. !unque una investigacin rigurosa apoyase esta impresin, de/ara sin locali,ar las diferencias organi,acionales estrat0gicas entre los dos. Es, ms bien, que pertenecen a tipos diferentes de organi,aciones. 3 una ve, ms, esas di ferencias refuer,an lo que hemos averiguado acerca de los dos tipos de influyentes. "os influyentes locales evidentemente pululan en las organi,aciones que estn destinadas en gran parte a ;establecer contactos< para crear vnculos personales. !s, se encuentran en gran nXmero en las sociedades secretas Ima sonesJ, en las organi,aciones fraternales IalcesJ y en los clubes de servicio local+ los rotarios, los leones y los Di=anis, la organi,acin ms poderosa de este tipo en $oyere. -u participacin parece ser menos cuestin de impulsar los ob/etivos nominales de las organi,aciones que de usarlas cpmo centros de contacto. -egXn las francas palabras de un influyente hombre de nego cios de la localidad+ 5onsigo conocer gente mediante los clubes de servicio+ Di=anis, rotarios, leones. !hora slo pertene,co a los Di=anis. "os Di=anis son diferentes de todos los dems clubes de servicio. ienen que pedirle a uno que ingrese. Primero lo escogen, pri mero lo prueban. 4uy pocas personas influyentes pertenecen a 0l, y todas las semanas me reXno con ellos en una comida. Por otra parte, los cosmopolitas tienden a pertenecer a las organi,aciones en que pueden e/ercitar sus destre,as y conocimientos especiales. -e les en cuentra en sociedades profesionales y en grupos de aficionados. En la fecha de la investigacin, en :>?@, se les encontraba con mucha frecuencia en las organi,aciones de la %efensa 5ivil, en las que probablemente se interesaban ms en fomentar los ob/etivos de la organi,acin que en hacer relaciones personales. Un contraste anlogo se manifiesta en el con/unto de cargos pXblicos desem peados por los dos tipos de influyentes. -iete de cada tipo desempeaban algXn caigo pXblico, aunque los locales tienen un promedio un poco por deba/o de un cargo. "a diferencia primordial es el tipo de cargo desempeado. "os locales tienden a tener puestos polticos Scomisarios de calle, alcaldes, conse/eros municipales, etc.S conseguidos de ordinario mediante relaciones polticas y personales. "os cosmopolitas, por la otra parte, aparecen con ms

frecuencia en puestos pXblicos que implican funciones no meramente polti cas, sino la utili,acin de pericias y conocimientos especiales Ipor e/emplo, la 6unta de -anidad, la 5omisin de Eiviendas, la 6unta de EducacinJ. %e todo esto podemos sacar la hiptesis de que la participacin en asocia ciones voluntarias Q tiene funciones un tanto diferentes para los influyentes Q Para tipos de funciones de participacin en esas organi,aciones v0ase .ernard .arber+ ;Participation and mass apathy in associations<, en -tudies in "eadership, de !lvin ). Louldner Ied.J I&ueva 3orD, (arper and .rothers, :>FPJ, ?GGBFP?. ?C? E- U%i'- -'.$E E- $r/5 u$ -'5*!" 3 5U" U$!" cosmopolitas y para los locales. ! los cosmopolitas les interesan las asociado. nes primordialmente por las actividades de esas organi,aciones+ sus medios para ampliar o eKhibir sus destre,as y conocimientos. ! los locales les interesan las asociaciones no primordialmente por sus actividades, sino porque son un medio para ampliar las relaciones personales. "as orientaciones bsicas de los influyentes locales y los cosmopolitas se eKpresan, pues, de manera diferente en la conducta hacia la organi,acin como en otros respectos. 5!4*&'- (!5*! "! *&#"UE&5*! *& E$PEa-'&!" "as diferencias anteriores en vinculacin a $oyere, en sociabilidad y en con ducta en la organi,acin nos ayudan a orientarnos hacia los diferentes ca minos para la influencia que recorren los locales y los cosmopolitas. 3 al cartografiar esos caminos llenaremos en el fondo la necesidad de interpretar las diferencias en conducta de comunicaciones caractersticas de los tipos de influyentes. "os locales han crecido en gran parte en y con la poblacin. En su mayor parte han ido all a la escuela, y slo salieron de ella temporalmente para sus estudios de colegio universitario y profesionales uvieron sus primeros traba/os en $oyere y ganaron los primeros dlares con gentes de $oyere. 5uando llegaron a edad de hacer carrera, $oyere era evidentemente el lugar para hacerla. Era la Xnica poblacin con la que estaban completamente fa miliari,ados, en la que conocan las entradas y las salidas de la poltica, de los negocios y de la vida social. Era la Xnica comunidad que conocan y, cosa igualmente importante, que los conoca a ellos. (aban hecho all numerosas relaciones personales. 3 esto nos lleva al atributo decisivo del camino de los influyentes locales hacia el 0Kito+ rYiucho ms que en los cosmopolitas, su influencia descansa en una compl,caaa red de relaciones eisonales En una frmula que al mismo tiempo simplifica y destaca el hecho esencial, podemos decir+ la influencia de Ds influyentes locales descansa no tanto en lo que conocen como en a qui0n 5onocen. !s, el inter0s del influyente local por las relaciones personales es en parte producto y en parte instrumento de su particular tipo de influencia. -egXn parece, es probable que el ;muchacho local que progresa< lo haga mediante buenas relaciones personales. 5omo est metido en relaciones personales mu cho antes de haber inciado su carrera seriamente, para 0l el camino de menor resistencia es segufr confiando en esas relaciones todo lo posible en su carrera posterior.

5on el influyente cosmopolita todo esto cambia. 5omo es tpicamente un reci0n llegado a la comunidad, no utili,a ni puede utili,ar vnculos perso nales como su principal recurso para llamar la atencin. -uele llegar a yla poblacin equipado del prestigio y las pericias asociadas con su negocio o pro fesin y con su eKperiencia ;mundana<. Empie,a a trepar por la estructura *&#"U3E& E- "'5!"E- 3 5'-4'P'"isi de prestigio desde un nivel relativamete alto. Es el prestigio de sus reali,a ciones anteriores y de sus pericias previamente adquiridas lo que le hace elegi ble para un lugar en la estructura local de influencia. "as relaciones personales son mucho ms producto que instrumento de su influencia. Estas diferencias en la locali,acin de tipos de carrera tienen algunas consecuencias interesantes para los problemas que encuentran los dos tipos de influyentes. !nte todo, hay alguna prueba, aunque est0 le/os de ser con cluyente, de que la ascensin del local a la influencia es lenta comparada con la del cosmopolita. El docior !., eclesistico, cosmopolita y lector de revistas ilustradas, observ acerca de la facilidad con que habla llegado a clestacarse localmente+ "a venta/a de ser eclesistico es que no tiene uno que pasar prueba. Uno es inme diatamente aceptado y admitido en todas las casas, incluidas las me/ores. _ subra yado es nuestro.` Por confiada que pueda ser esta observacin, refle/a el punte esencial de que el reci0n venido que ;lleg< del mundo eKterior ocupa primero su lugar entre los que tienen algXn grado de influencia en la comunidad local. Por el contrario, los influyentes locales tienen que ;pasar su prueba<. !s, el pre sidente del banco local que necesit cuarenta aos para ascender desde su empleq de botones, habla eKpresivamente del lento y prolongado camino a lo largo del cual ;me abr camino ascendente<. El factor edad de los influyentes locales y cosmopolitas es tambi0n una pa/a al viento respecto del ritmo de ascenso a la influencia. odos menos dos de los diecis0is locales tienen ms de cttarenta y cinco aos de edad, mientras que menos de los dos tercios de los cosmopolitas estn en ese grupo Ile edad de los ms vie/os. &o slo la velocidad de ascenso a la influencia puede ser ms lento para los locales que para los cosmopolitas, sino que el ascenso implica algunas difi cultades especiales procedentes de las relaciones personales locales. Parece que esas relaciones pueden dificultar tanto como favorecer el progreso del muchacho local. iene que superar el obstculo de ser ntimamente conocido por la comunidad cuando no era ;ms que un chiquillo<. iene que hacer de algXn modo que los dems recono,can su cambio ininterrumpido de situa cin. 3 lo ms importante, hay que lograr que las personas a quienes estu vo subordnado en otro tiempo lo cono,can como en cierto modo superior a ellos. El reconocimiento de este problema no es nuevo. Nipling sigue a 4ateo, :@, al observar que ;los profetas son honrados en toda la tierra menos en la aldea en que nacieron<. El problema del ascenso en la estructura de influencia para el individuo nacido en la poblacin puede locali,arse con eKac titud en t0rminos sociolgicos+ el cambio de situacin dentro de un grupo, en particular si es bastante rpido, requiere la renovacin de las actitudes hacia el individuo mvil y la reconstruccin de las relaciones con 0l. "a es tructura preBeKistente de relaciones personales restringe, pues, durante algXn

?CA E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" *&#"U3E& E- "'5!"E- 3 5'-4'P'"* !- ?CG tiempo el ascenso del influyente local. -lo cuando logr abrirse camino a trav0s de esos conceptos preBestablecidos de 0l admitirn los otros la inversin de papeles causada por el ascenso del individuo local a la influencia. Un abo gado de $oyere, contado entre los influyentes locales, describe el proceso concisamente+ 5uando empec0 a e/ercer, la gente me conoca tan bien en la poblacin, que me trataba como si todava fuera un chiquillo. #ue difcil de vencer. Pero despu0s de interesarme en varios asuntos pXblicos y cvicos, y de ser presidente de la organi,a cin demcrata y figurar como candidato para la legislacin del Estado Ssabiendo muy bien que no sera elegidoS empe,aron a tomarme en serio. El cosmopolita no tiene que enfrentarse con la necesidad de destruir los pre/uicios locales acerca de 0l antes de que le sea posible ganar su situacin de influyente ;tomado en serio<. 5omo hemos visto, sus credenciales son el prestigio y la autoridad de sus reali,aciones en otras partes. !s, ma nifiesta menos inter0s en un ancho margen de contactos personales por dos ra,ones. Primera+ su influencia nace de su prestigio y no de reciprocidades con otros individuos de la comunidad. -egunda+ el problema de librarse de imgenes anticuadas de 0l como ;un muchacho< no eKiste para 0l, y en con secuencia no enfoca su atencin sobre relaciones personales, como lo hace para el influyente local. "os caminos independientes hacia la influencia que recorren los locales y los cosmopolitas contribuyen, pues, a eKplicar sus orientaciones divergentes hacia la comunidad local, con todo lo que esas orientaciones llevan consigo. -* U!5*1& -'5*!" E& !55*1&+ *&#"UE&5*! *& E$PE$-'&!" En este momento puede ocurrrsele al lector que la distincin entre influyentes locales y cosmopolitas es simplemente un refle/o de diferencias en instruccin u ocupacin. &o parece que sea 0se el caso. Es verdad que entre nuestros entrevistados los cosmopolitas recibieron rn instruccin formal que los locales. odos menos uno Ile los cosmopolitas, y la mitad de los locales, son por lo menos graduados de escuela superior. ambi0n es verdad que la mitad de los locales figuran en ;grandes nego cios<, medidos por la escala de $oyere, mientras que Xnicamente dos de los catorce cosmopolitas pertenecen a este grupo y, adems, aquella mitad de los influyentes cosmopolitas son personas profesionales, mientras lo son slo un tercio de los locales. Pero estas diferencias de situacin cultural u ocupacional no parecen de terminar los diferentes tipos de influyentes. 5uando comparamos la conduc ta y orientaciones de los profesionales entre locales y cosmopolitas, persisten sus diferencias caractersticas, aun cuando tienen los mismos tipos de ocupa cin y recibieron el mismo tipo de instruccin. "as diferencias de instruccin y ocupacin pueden contribuir a las diferencias entre los dos tipos de influ. yentes pero no son la fuente de esas diferencias. !un como profesional, el influyente local tiene ms de hombre de negocios y de poltico en su con ducta y puntos de vista que el cosmopolita. !qu0l utili,a las relaciones personales como un camino hacia la influencia sealadamente

ms que su equivalente cosmopolita. En resumen, lo decisivo es la norma de utilifrtr la situacin social y no los perfiles formales de la situacin mismak !unque la situacin ocupacional puede ser un apoyo importante para el ascenso del cosmopolita a la influencia, para el local no es ms que un medio secundario. 4ientras que cinco de los locales profesionales figuran activamente en la poltica local, los profesionales cosmopolitas ignoran prc ticamente la actividad poltica organi,ada de $oyere. I-us cargos suelen ser honorarios.J "e/os de servir la ocupacin para eKplicar las diferencias entre ellos, parece que la misma ocupacin tiene un papel diferente en la influen cia interpersonal segXn la busque un local o un cosmopolita. Esto apoya nuestra impresin anterior de que los ;atributos ob/etivos< Iinstruccin, ocu pacin, etc.J no bastan como indicadores de personas que e/ercen influencia interpersonal. El hombre de negocios influyente, que entre nuestro pequeo nXmero de entrevistados se encuentra casi eKclusivamente entre los locales, utili,a en forma tpica sus relaciones personales para refor,ar su influencia. Es del todo probable que una muestra mayor incluira hombres de negocios que son in fluyentes cosmopolitas y cuya conducta difiere de manera importante en este respecto. !s, el seor (., a quien se considera que e/erce gran influencia en $oyere, es e/emplo del tipo del gran hombre de negocios cosmopolita. "leg a $oyere como alto e/ecutivo de un establecimiento manufacturero local. (a creado pocos vnculos personales, pero se le busca en demanda de con se/o preci porque ;se mantuvo aislado< y tiene la aureola de hombre familiari,ado con el mundo eKterior de los negocios. -u influencia descansa sobre una pericia que se le atribuye y no sobre la comprensin simptica de los dems. Esto aade otra dimensin a la diferencia entre los dos tipos de influ yentes. Parece que el influyente cosmopolita tiene seguidores porque sabeH el influyente local, porque comprende. !l uno se le busca por sus pericias y su eKperiencia especiali,adasH al otro, por su ntima apreciacin de detalles sntangibles pero afectivamente importantes. "os dos tipos se refle/an en los conceptos que prevalecen de la diferencia entre ;el especialista m0dico eKtre madamente competente pero impersonl< y el ;vie/o m0dico de la familia<. : "a importancia de buscar activamente la influencia es evidente en el anlisis del ;tipo movil ascendente< eKpuesto en la monografa sobre la cual se basa esta eKposicin. E0ase tambi0n -mall o=n, por Lranville (icDs I&ueva 3orD, he 4acmillan 5o., :>?AJ, :F?, que describe un individuo que evidentemente es un influyente local en estos t0rminos+ ;Es un polstico tspico, un manipulador nato, un hombre que adora la influencia, traba/a in tensamente para adquirirla y hace todo cuanto puede para convencer a los dems de que la tiene.< IEl subrayado es nuestro.J *&#"U3E& E- "'5!"E- 3 5'-4'P'"* !- ?C> ?CC E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" 3 no es distinta tampoco de la diferencia entre el ;traba/ador impersonal de bienestar social< y el ;amistoso capitn de barriada< de quien hablamos en el capitulo i. &o es simplemente que el capitn poltico local proporcione canastas Ile alimentos y traba/o, conse/o legal y eKtraBlegal, que arregle peque B os rasguos a la ley, que ayude al muchacho polJre y brillante a conseguir una heca politica en un colegio universitario local se cuide de los despo sedos, a los que ayuda en toda una serie de crisis en que un su/eto necesita : un amigo, y, sobre todo, un amigo que ;se da cuenta de las cosas< y puede

arreglar algo. &o es simplemente que proporcione ayuda que le Ila influencia interpersonal. Es la manera en qne se da la ayudsi. *Jespu0s Ile todo, eKisten agencias especiali,adas para dispensar esa clase de asistencias. "as agencias de bienestar, las casas de beneficencia, las clnicas de ayuda /urdica, las clnicas hospitalarias, los departamentos de auKilios pi todos esos orga nismos estn a disposicin de quien los necesite. Pero en contraste con las t0cnicas profesionales del traba/ador de bienestar, que con frecuencia repre sentan en la mente del receptor la prestacin fra y burocrtica de ayuda limitada tras detallada investigacin, estn las t0cnicas no profesionales del capitn de barriada que no pregunta nada, que no eKige requisitos legales y no ;husmea< en los asuntos privados. El capitn de barriada es un prototipo de influyente ;local<. "a influencia interpersonal que procede de pericias especiali,adas implica tpicamente alguna distancia social entre el conse/ero y el que busca conse/o, mientras que la influencia procedente de la comprensin simptica supone tpicamente estrechas relaciones personales. El primero es el tipo del influ yente cosmopolitaH el segundo, el del influyente local. !s, el funcionamiento de esos tipos de influencia da una pista para las orientaciones distintivas de los dos tipos de influyentes.Y :? odo esto aXn de/a abierto el problema de descubrir los tipos Ve interaccin social y de relaciones de influencia entre los influyentes locales y los cosmopolitas. Este problema fue eKplorado en un estudio actual de las escuelas superiores en relacin con la estructura de valores de la comunidad en torno, estudio hecho por Paul #. "a,arsfeld en colaboracin con $ichard 5hristie, #ranD !. Pinner, !rnoid $ogo=, "ouis -chneider y !rthur .rodbecD. En el curso de ese estudio, #ranD !. Pinner encuentra que los conse/os escolares y los inspectores de escuelas diferan evidentemente de orientacin+ los unos eran de orientacin claramente ;local<, los otros de orientacin cosmopolita. 3 esto, a lo que parece,, no es cuestin slo de ;accidente< histrico. Pinner sugiere que comunidades de diferentes tipas tienden a elegir individuos de diferente orientacin oara el conse/o de la escuela superior. Esto, a su ve,, crea circunstancias especiales que afectan a la interaccin del conse/o escolar y del inspector de la escuela, dcpendientlo de la orientacin primaria de ambos. "as orienta ciones de los conse/os escolares tambi0n estn, a lo que parece, enla,adas con el grado de control e/ercido sobre la politica educativa "os influyentes de una comunidad profunda mente interesados en los asuntos locales, estaban decididos a someter todas las funciones de la comunidad a un escrutinio constante y a aceptar o recha,ar las polticas segXn pareciesen estar de acuerdo o ser contradictorias con las normas comXnmente aceptadas _ la comu nidad local`. Por la misma ra,n, el _ distrito era una ,ona ;flo/amente< organi,ada en ms que el sentido puramente geogrfico. "os que, en vista de su posicin social y eco nmica, eran capaces de e/ercer alguna influencia, no coimipartan por igual el inter0s por (ay raeoiles para creer que nuevas investigaciones encontrarn diferentes : de influyentes locales y cosmopolitas en tipos diferentes de es teucturas Ile comunidad. Por lo menos esta implicacin puede sacarse pro visionainlente de los estudios en marcha sobre los campos tecnolgicos y sociales en una ciudad de Pennsylvania durante los Xltimos cincuenta aos, reali,ados por %orothy -. homas, homas 5. 5ochran y sus colegas.Q -u detallado anlisis histrico y sociolgico da por resultado que la ciudad com : Ilos ti diferentes de poblacin+ ;residentes bastante permanentes,

los asuntos locales. En consecuencia, las polticas que controlan el funcionamiento de la escuela superior no necesitan representar el consenso de los grupos influyentes de la comu nidadH ms bien, un gran nXmero de individuos potencialmente influyentes de/aran, por omisin, el mane/o de los asuntos de la escuela superior a un grupo de ciudadanos que se interesan por los asuntos de dicha escuela. ;"os grados de ;rela/acinY y de Wrigide,Y de la estructura de una comunidad qui,s se miden con la mayor eKactitud en relacin con las oportunidades para maniobrar de la administracin.< El estudio de la interaccin entre grupos de diferente composicin en relacin con los influyentes locales y cosmopolitas representa un progreso definido sobre las ideas eKpuestas en este traba/o. El concepto de estructuras ;rgidas< y ;rela/adas< de las comunidades, conectado con las orientaciones predominantemente locales o cosmopolitas de los que ocupan posiciones estrat0gicamente situadas representa otro progreso. iene ms que un inter0s de pasada el que ese concepto de estructuras sociales ;rela/adas< o ;rgidas< haya sido fornau lado independi por los participantes del antes mencionado estudio y, a una gran distancia, por .ryce #. $yan y 4urray -. -traus en ; he integration of -inhalese -ociety<, $esearch -tudies of ihe -iate 5ollege of EYEashington, :>F?, MM, :G>BMMG, en especial :>C mm. y M:> -s. Es importante subrayar que dichos conceptos estn siendo formulados en el Wcurso de una investigacin emprica sistemticaH de otra manera se convierte uno en el sombrea dor profesional que hace incumbencia suya demostrar que no hay nada nuevo ba/o el sol, por el sencillo eKpediente de eKtirpar todo lo nuevo y reducirlo slo a lo vie/o. -lo en este sentido limitado se encontrar la ;misma< idea central de estructuras sociales ;rgidas< y ;fleKibles< en los escritos de Leorg -immel, hombre de innumerables ideas germinativas. E0ase su ensayo traducido hace medio siglo por !lbion ). -mall y publicado en !merican 6ournal of-ociologv en sus primeros y pobres aYios en que los socilogos norteamericanos de gustos intelectuales se vean obligados a tomar prestado al capital intelectual de los socilogos europeos+ ; he persistence of social groups<, !merican 6ournal of -oc :C>C. @. AAMBA>C, CM>BC@AH :C>C, ?, @FBFP. "a formulacin ms compacta de las ideas en cuestin es 0sta+ ;El grupo puede mantenerse :J conservando con la mayor terY su firme,a y rigide, de forma, de suerte que pueda hacer frente a peligros inminentes con resistencia suficiente, y pueda conservar la relacin de sus elementos a trav0s de todos les cambios Ile circunstancias eKternasH MJ con la mayor variabilidad posible de su forma, de modo que pueda reali,arse rpidamente la adaptacin de la forma en respuesta al cambip de circunstancias eKteriores, de manera que la forma del grupo pueda acomodarse a cual quier eKigencia de las circunstancias< IC@:J. Evidentemente, cuanto ms cambia menos es la misma cosa. "os conceptos re8emergentes de estructuras sociales flo/as y rgidas se parecen a las observaciones simmelianasH no obs tante. difieren de manera importante en sus implicaciones. Q EKpuesto por luwmas 5. 5ochran, ;(istory nd the social sciences<, en $ela,ioni del E 5ongreso *nterna di -cien -toriche I$oma, ?B:: de septiembre de :>FFJ, :, ?C:BFP?. en ?CGBC, sobre la base de Patterns of *nternal 4igration in &orristo=n, Pennsylva va, :PPPB :>FP, M volX por -idney Loldstein I esis para el %octorado en #ilosofa, usultigrafiadaJ, Universidad de Pcnnsylvania, :>F@. ?>P E- U%*'- -'.$E E- $U5 U -'5*!" 3 5U" U$!"

muchos de los cuales nacieron all, y un grupo migratorio que constantemente va y viene.< ! base de burdas estadsticas de la renovac/n de la poblacin en otras ciudades norteamericanas, los investigadores concluyen adems que esta circunstancia es bastante general. Puede ser muy bien que el grupo primero y ms permanente incluya el tipo local de influyente, y el segundo grupo, relativamente transitorio, el cosmopolita. ipos diferentes de comunidades probablemente tienen proporciones diferentes de las dos clases de poblacin y de los dos tipos de influyentes. 'tros estudios recientes han hallado ms directamente que las proporcio nes y las situaciones sociales de los dos tipos de influyentes varan al variar la estructura social de la comunidad. Esenstadt dice, por e/emplo, que una comunidad yemenita tradicional carece casi por completo del tipo cosmopo. lita, mientras que cosmopolitas y locales representan sus papeles distintivos en otras diversas comunidades sometidas a observac/n.Q ! base del estudio de -touffer sobre libertades civiles, %avid $iesman sugiere modos en que pueden diferir en estructuras sociales diferentes los papeles de los influyentes locales y cosmopolitas. "os cosmopolitas que ocupan puestos de liderato for mal en la comunidad S sugiere $iesman pueden verse obligados a conver tirse en mediadores de tolerancia, al ser cogidos entre la muela de la minora tolerante y la solera de la mayora intolerante, y as se hacen menos tolerantes que sus antiguos asociados y ms que sus electores. ! consecuencia de un conteKto estructural diferente, entre los lderes de la comunidad los cosmopo litas, ms ;tolerantes< de las libertades civiles que los dems, qui, estn en situacin ms vulnerable en el -ur que en el Este y el 'este. Pues -touffer hall que entre todos, salvo los educados en colegio universitario, los meri dionales son mucho menos tolerantes hacia las libertades civiles que los flor teos de igual educacin. ;Esto significa Sdice $iesman.8.. que el graduado de colegio del -ur est, en estos respectos, ms radicalmente aislado del resto de la comunidad, incluidos aun los que tienen algunos antecedentes de colegio, pues aunque la educacin est en todas partes asociada con la tolerancia, las gradaciones son mucho menos acentuadas en el &orte. !dems, puede decirse casi lo mismo en el -ur de las comunidades metropolitanas en relacin con las ciudades pequeas, aunque en esta dimensin hay diferencias sustanciales tambi0n en el Este.< Q Q Q ;5ommun/cat/on systems. an eKploratory comparat/ve study<, por -. &. Eisenstadt, en Publ/c ' [uarterty, :>FF, :>, :F?BAG. Un estudio de una pequea poblacin del -ur dice que no pueden distinguirse all los dos tipos de influyentes. "a presente sugestin indica que con la acumulacin de investigaciones, ya no es suficiente registrar la presencia o la ausencia de los tipos de influyentes. 4s bien es sociolgicamente pertinente descubrir los,atributos de la estructura social quo producen diferentes proporciones de los tipos iden tificables de influyentes. E0ase ;! typology of commun/ty leadership based on influence and interact/on =ithin the leader subsystem<, por !. !leKander #anelli, en -ocial #orces, :>FA, @?, @@MB@C. QQ 5oinmunism, 5onf ormity, and 5ivil "ibert/es, por -amuel !. -touffer I&ueva 3orD, %oubleday and 5ompany, :>FFJ, suministra los resultados que revisa %avid $iesman en su *&#"U3E& E- "'5!"E- 3 5'-4'P'"* !- ?>: %e las pruebas que slo ahora empie,an a acuniularse, lJarecera que la aparicin Ile los dos t Ile iniluyentes depende Ile lormas caractersticas de la estructura social en torno con sus diferentes eKigencias funcionales.

-obre ese fondo analtico es posible ahora eKaminar ms plenamente la utili,acin de comunicaciones de masas por los locales y las orientaciones de los Ilos tipos Ile iniluyentes. "! 5'&%U5 ! %E "'- *&#"U3E& E- 5'& "!- 5'4U&*5!5*'&EParece que la conducta Ile los influyentes con las comunicaciones forma parte de las rutinas de la vida y las orientaciones bsicas caractersticas de los dos tipos Ile influyentes. -us selecciones Ile revistas, peridicos y programas de radio refle/an, y al iiissiio tiempo refuer,an, las orientaciones bsicas. !unque los iliol Vvos para su seleccin de materiales en la vasta corriente de omuni caciones de masas pueden variar mucho, las funciones psicolgicas y sociales desempeadas por la seleccin son bastante limitadas. 5omo los locales y los cosmopolitas hacen a su ambiente social demandas claramente diferentes, utili ,an comunicaciones Ile masas para resultados claramente distintos. ipos y funciones de la lectura de revistas 4anifiestamente, los influyentes cosmopolitas leen m revistas Sse suscri ben a cuatro o cincoS que los locales, que se suscriben a dos o tres. Puede PreiYel esto por lo que sabemos Ile -U- respectvas rutinas de vida y sus orien taciones. "os cosmopolitas, comi sus intereses eKtralocales, se entregan ms Ple: al tipo Ile eKperiencia vicaria eKpuesta en los peridicos, mientras que los locales se interesan Ile nsaiiera ms inmediata por las relaciones inter *Jersotlales diiectas. "os unos tienden a leer acerca del gran inundo eKteriorH los otros a actuar en e pequeo inundo interior. -us prcticas de lectura refle/an sus modos de vida. Pero son las diferencias en los tipos Ile revistas que leen los locales y los cosmopolitas lo que indica Ile modo ms Ilirecto las funciones de esos tipos Ile lectura. El *Mctor influyente Ile revistas ilustradas, por e/emplo, es predo minanteinente del tipo cosmopolita y no Ilel local. Esto es caso que puede espe rarse, a la lu, de las funciones desempeadas por una revista ctnno ime. "a revista Ile noticias ProPorcioila lioticias y opiniones sobre un amplio campo. !l prometer Ilar su versin Ile las noticias que estn detrs de las noticias, trata los acontecimientos actuales de la poltica, la industria y los negocios, la ensean,a, la ciencia, las artes nacionales e internacionales. Esto constituye las esferas mismas en que hay que buscar la influencia Ile los cosmopolitasH porqrie, como hemos visto, se les considera rbitros eKpertos artculo ;'rbits of tolerance, isitervie=ers, and elitcsYY, en Public 'pinion [uarterly, :>FA, MP, ?>BG@. ?>M E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" *&#"U3E& E- "'5!"E- 3 5'-4'P'"* !- ?>@ del ;buen gusto<, o de la ;cultura<, y de las tendencias que prevalecen en la alta sociedad. Por el mismo motivo, la revista nacional de noticias tiene poco que decir a los influyentes locales. %espu0s de todo, no dedica mucho espa cio a $oyere y sus alrededores. "a lectura de ime no contribuir al conoci miento que tienen los locales de la vida en $oyere ni a su influencia en la poblacin. Es un lu/o del que puede prescindirse.

4as para el cosmopolita la revista de noticias desempea diversas funcio nes. Proporciona una cadena de trasmisin para la difusin d ;cultura< del mundo eKterior a los lideres culturales de $oyere IEsto es particular mente cierto para las mu/eres que figuran entre los cosmopolitasJ Entre los pequeos corrillos y los clubes de cosmopolitas de mentalidad analoga pro porciona temas de conversacin Permite a la minoria cultural de la clase media de $oyere ir por delante de los que los buscan para tener su conse/o en materias de gusto o sus opiniones concernientes a la tendencia de los acontecimientos internacionales. ime no slo tiende un puente a trav0s del abismo que eKiste entre el influyente cosmopolita y el influidoH contribuye a conservar el abismo separando al conocedor del no informado. Proporciona, as, satisfacciones diferentes a los cosmopolitas dt $oyere. "es permite man tener un tipo de contacto con el mundo eKterior y reduce su sensacin de aislamiento cultural. "es da cierta sensacin de ;autoprogreso< al ;mante nerse al tanto de las cosas<. "es permite refor,ar su posicin en la comuni dad al permitirles blandir sus credenciales de capacidad y conocimientos cuando la ocasin lo requiere. Pero como no son 0stas las bases de la influencia para los influyentes lo cales, ya que sus papeles sociales no implican /uicios sobre la ;cultura< y el mundo en general, las revistas como ime son superfluas. "as satisfacciones procedentes de las comunicaciones de masa no son pues meramente de carcter psicolgico. -on tambi0n un producto de los papeles sociales distintivos de los que usan las comunicaciones. &o es que la revista de noticias sea alimento para un individuo y veneno para otro -e trata mas bien de que la revista es alimento para un tipo social y veneno para otro tipo social. El anlisis de las funciones de las comunicaciones de masas re quiere el anlisis previo de los papeles sociales que determinan los usos a que se dedican dichas comunicaciones. -i no hubieran sido eKplorados los conB teKtos sociales de la influencia interpersonal, no habramos previsto la selec cin de ime por un tipo de influyente y su recha,o por otro. "o mismo puede decirse de toda la dem lectura de revistas por influyentes de $oyere. !s, sucede que para nuestro puado de casos la lectura de ime diferencia de un modo sumamente claro a los locales de los cosmopolitas. Pero las mismas normas de seleccin operan con otras revistas !tl.ant,c 4onthly, (arperYs &ational Leographic, las llamadas revistas de clase que dedican gran parte de su contenido a asuntos eKtran/eros y nacionales y a las artes, son ledas dos veces ms por cosmopolitas que por locales. Para todas las dems revistas, parece no haber virtualmente diferencia entre unos y otros $eaderYs %igest y "ife aparecen con la misma frecuencia Un estucho en gran escala comprobara fcilmente la impresin de que, sobre el mismo nivel educativo los influyentes locales y los .cosmopolitas tienen diferentes tipos de lectura de revistas y que dichos tipos pueden eKplicarse en relacin con las funciones notoriamente diferentes que las revistas desempean para los dos grupos. B ipos y funciones de la lectura deY peridicos "a lectura de revistas nacionales de noticias est por encima y ms all de la lectura atenta de peridicos. -upone el inter0s en estar ;en las cosas<, en ;tener opiniones responsables<H en tener un ;punto de vista distintivo<. 5osa bastante interesanteH parece que los tipos de lectura de peridicos tambi0n re fle/an las diferentes orientaciones de los influyentes locales y cosmpolitas.

"os locales leen ms peridicos, pero esto lo eKplica perfectamente su mayor proclividad por los de $oyere y otros peridicos locales Ide una ciudad prKimaJ. El cuadro es completamente distinto para los peridicas metro politanos. odos los cosmopolitas leen el &e= 3orD imes o el &e= 3orD (eraid ribune, o los dos, en tanto que los locales acuden con menos fre cuencia a esos peridicos con su amplio y analtico campo de noticias mun diales. El contraste se eKtiende a los detalles. 5asi la mitad de los locales lee los tabloides de &ueva 3orD, con su tratamiento comprimido de los asun tos mundiales y su insistencia en las noticias ;de inter0s humano< Sasesi natos, divorcios, crmenes osados, parecen constituir los principales focos del inter0s humano contemporneoS, pero slo un cosmopolita incluye un ta bloide en su dieta de peridicos. 5ualquier resultado que den esas distribu ciones estadsticas en un estudio detallado, la constancia de los hechos eKplo ratorios sugiere que las orientaciones bsicas de los influyentes se eKpresan tambi0n en los tipos de peridicos que leen. ipos y funciones de la. audicin de comentarios de noticias por radio (ay algunas pruebas de que la predileccin de los cosmopolitas por una inter pretacin impersonal y analtica de los acontecimientos mundiales se refle/a en sus rutinas de escuchar a los comentadores de noticias por radio. -obre la base de un estudio anterior del %epartamento de *nvestigaciones -ociales !plicadas, los comentadores se clasificaron por el grado en que ;anali,aban< ms bien que ;reporteaban< noticias, en particular noticias internacionales. "os cosmopolitas prefieren a los comentadores ms analticos I-=ing, (ughesJ, mientras que a los locales les interesan ms los que prescinden del anlisis y son virtualmente ;lan,adores< de noticias I homas, Loddard, etc.J. !un en el campo de las ;noticias eKtralocales<, los locales se las arreglan para formar un criterio localista. Prefieren claramente a los comentadores que convierten las noticias y las cuestiones pXblicas en an0cdotas personali ,adas. Labriel (eatter, con sus infusiones de sentimiento en los asuntos po::B ?>? E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" ticos y econmicos, es un favorito de los locales, pero no de los cosmopolitas. !s, tambi0n )alter )inchell, que reporta la versin de .road=ay del chismorreo ntimo y personali,a las cuestiones nacionales e internacionales. "os influyentes locales buscan los ingrendientes personales en la masa imper sonal de noticias mundiales "a conducta con las comunicaciones parece, pues, refle/ar las orientacio nes basicas de los influyentes locales y cosmopolitas &ue investigaciones suministrarn una slida comprobacin estadstica y sometern a pruebas rn rigurosas las impresiones. "os locales y los cosmopolitas que leen ;las mismas< revistas, Vseleccionan en realidad los mismos contenidos en ellasO V' los locales enfocan la atencin de manera caracterstica sobre los componentes ;personali,ados y localistas< del material editorial, mientras que los cosmo politas buscan los componentes ms impersonales e ;informativos<O V! qu0 usos dedican esos diferentes tipos de lectores los materiales que leyeronO En otras palabras, Vcmo entran los contenidos de las comunicaciones de masas en la corriente de la influencia interpersonalO :F "os estudios sobre socio loga de las comunicaciones de masas deben suplementar los anlisis en re lacin con los atributos personales de lectores y oyentes con anlisis de sus papeles sociales y de su participacin en redes de relaciones interpersonales. nYos %E E!"'$!5*'&E- $E5lP$'5!-

(asta este momento hemos venido eKaminando a los influyentes+ sus dife rentes modos de e/ercer influencia interpersonal sus caminos hasta las posi ciones de influencia, su conducta respecto de las comunicaciones. Pero, despu0s de todo consideramos influyentes a esas personas unicamente porque as nos lo dicen nuestros informantes.:s V[u0 podemos aprender observando las relaciones entre el mencionado y quien lo menciona, entre los que surgen como diversamente influyentes y aquellos cuyos /uicios los definieron como influyentesO E" *&#"U3E& E 3 E" *&#"U*%' !unque se habla con frecuencia de ;hombres influyentes<, es indudable que esta frase es una manera elptica de decir+ ;hombres que e/ercen influencia Tste es precisamente el foco de atencion en el estudio de ios tipos de influencia de Nat., y "a,arsfeld, op. cit. :A %ebe repetirse que aqu se considera la influencia interpersona no como simple ma teria de valoracin, sino como 5uestin de hecho. El que los /uicios de los informantes y la observacin ob/etiva lleven a los mismos resultados debe seguir siendo cuestin abierta. Este estudio eKploratorio utili, informantes a fin de locali,ar ciertos tipos de problemas respecto de la influencia interpersonalH una investigacin completa utili,ara la observacin as como entrevistas para averiguar el grado real de influencia interpersonal y las esferas en que 0sta se e/eroe. *&#"U3E& E- "'5!"E- 3 5'-4'P'"* !- ?>F sobre cierto nXmero de otras personas en ciertas situaciones.< 5omo se advierte en el post seriptum a este captulo, la influencia interpersonal im plica una relacin asim0trica entre personas. "a influencia no es un atributo abstracto de una persona, es un proces que implica dos o ms personas. En consecuencia, en un anlisis de esos tipos, tenemos que atender no slo al individuo que es influyente, sino tambi0n a los individuos que son influidos por 0l. %icho en otros t0rminos, tenemos mucho que aprender eKplorando la cuestin. V[ui0 es influyente para qui0nO Esta cuestin general se divide inmediatamente en una serie de cuestio nes ms especficas. V[ui0nes son influyentes para individuos diferentemente situados en la estructura de influenciaO VEstn los individuos sometidos con ms frecuencia a la influencia de los que estn situados por encima de ellos en la estructura de influencia, o a la de individuos de su mismo estrato de influenciaO 5uando los informantes de $oyere se dividen en ;altos influyentes< Ilos mencionados por el :FZ o ms de nuestros informantesJ, los ;influyentes medianos< Imencionados por F al :?ZJ, y los de ;filas< Imencionados por menos del FZJ, y cuando los relacionados con sus identificaciones de indivi duos que e/ercen influencia sobre ellos, se reciben algunas impresiones claras. (ay un impresionante acuerdo sobre cada nivel de la estructura de influen cia relativo a los individuos que pertenecen a la cima de la estructura. En gran parte, son los mismos individuos sealados como influyentes, indepen dientemente de la posicin en la estructura de influencia de quienes formulan el /uicio. %e las dos terceras a las tres cuartas partes de las menciones hechas por los tres estratos se concentran en el :FZ de altos influyentes.

&o obstante, se presentan diferencias entre los diferentes estratos de la estructura de influencia. "os informantes de cada estrato de influencia repor tan una proporcin mayor de individuos de su propio estrato como influyen tes para ellos que los informantes de los otros estratos. 4s concretamente+ es ms probable que los altos influyentes mencionen a otros entre los altos influyentes que los influyentes medios y los informantes de filasH es ms pro bable que los influyentes medios mencionen a otros influyentes medios que los altos influyentes o los individuos de filasH y 0stos mencionan a individuos de este estrato con ms frecuencia que los otros informantes. !s se recibe la impresin de que, aunque relativamente pocos individuos S los altos influ yentesS e/ercen influencia sobre individuos de todos los niveles de la estruc tura de influencia, hay una tendencia secundaria en los individuos a ser, no obstante, ms influidos por sus iguales en dicha estructura. -i esto resulta ser cierto en general, es un hecho de suma importancia concerniente al funcio namiento de la influencia interpersonal. "a sorprendente concentracin de influencia interpersonal puede apartar nuestra atencin de la distribucin completa de la influen7ia. Esto fcil mente podra llevar a inferencias engaosas. ! pesar de esa concentracin, parece probable que en una comunidad puede un nXmero mayor de decisiones personales ser resultado del conse/o de muchos individuos situados en lugares : ?>A E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" *&#"U3E& E- "'5!"E- 3 5'-4'PU"* :! ba/os de la estructura de influencia que del conse/o de los pocos situados en la cumbre. Pues aunque los altos influyentes tengan individualmente tui alto grado de influencia interpersonal, probablemente son tan pocos en nXmero que colectivamente tienen una parte menor de la cantidad total de inlluencia interpersonal en la comunidad. 3 correlativamente, aunque cada peisona , entre los influyentes medios y los individuos de "ilas tiene una influencia relativamente pequea, colectivamente pueden contar con la mayor Parte Ile la influencia interpersonal, ya que estos estratos comprenden el gran volumen de gente de la comunidad. omando como indicadores los Ilatos de -outh to=n, el ?Z de altos influyentes fueron citados aproKimadamente cii c ?PZ de todos los e/emplos de influencia, pero sigue en pie el hecho de que el APZ residual se refera a individuos situados ms aba/o en la estructura local de influencia. 5osa muy parecida se encontr en el presente estudio piloto. &uestra investigacin de $oyere es suficiente pasa formular, aunque no, natuBY ralmente, para confirmar, el punto central+ unos pocos individuos Ile la i cumbre pueden tener un gran quanturn individual de influencia, pero la can tidad total de influencia de este grupo relativamente pequeo puede ser menor que la e/ercida por el nXmero mayor de individuos que se encuentran hacia las categoras ms ba/as de la estructura de influencia. &uestro estudio piloto rindi hasta ahora dos impresioncs importantes con cernientes a la estructura de influencia que espera nuevas investigaciones+ :J lo ms probable es que los individuos de cada estrato de influencia sean ms influidos por sus iguales en la estructura que por los individuos Ile otros. estratos, y MJ a pesar de la gran concentracin de influencia interpersonal entre relativamente pocos individuos, el

volumen mayor de esa influencia est aun pliamente esparcido entre el gran nXmero de individuos de los estiatos infe riores de esa estructura. Una tercera impresin que merece ms investigacin sugiere la forma en que la influencia interpersonal se filtra a trav0s de la estructura de influencia. Parece, de losdatos de$overe, que esta estructura comprende una ;cadena de influencia<, siendo los eslabones de la cadena individuos en estratos adya centes de influencia. Es ms probable que los individuos de cada estrato de influencia consideren influyentes a individuos que estn en el estrato inpne diatamente superior al suyo que los informantes Ile otros estratos, ya por encima o ms por deba/o. !s, los informantes de filas que miran hacia su estrato adyacente superior Ilos influyentes mediosJ mencionan con mayor frecuencia a estos individuos como influentes que a los altos influyentes, y :G "a fuer,a emprica de esta consideracin es igual a la que se encuentra en estudios de la distribucin socialY del genio o del talento Io, para el caso, de la distribucin del poder de compraJ. -e ha encontrado repetidamente que los estratos sociales y educativos superiores tienen una proporcin hasta cierto punto mayor de ;genios< o de ;talentos<. Pero como en esos estratos los nXmeros son pequeos, el mayor nXmero de genios o talentos proceden en realidad de estratos sociales inferiores. %esde el panto de vista de la sociedad, naturalmente, es el nXmero absoluto y no la proporcin procedente de un estrato social dado lo que importa. ,s influe*:te medios, a su ve,, mencionan a los altos influyentes con ms recUeflci que los individuos de lilas. Esto sugiere que algunas opiniones y consel'- originados Io derivados tic las comunicaciones de masasJ en los altos /nfluventes pueden filtrarse progresivamente estructura aba/o. 'tras opi *-/'U5-, originadas en niveles inferiores de la estructura, pueden ser tras niitiIla- sucesiEtlltelite a trav0s de estratos adyacentes cada ve ms ba/os. &uestros limitados materiales no pro ms que ligeros indici>s. En una in a toI*a escala que abarque diferentes estratos de influyente- esta isn/Jre-ili de la filtracin de la influencia interpers'flal puede ser some tida a una prueba decisiva. (asta ahora, pues, liemos tenido en cuenta estos hechos en relacin con la posicin del influido y del influyente en la estructura local de influencia. -eria masiifiestaulleflte remunerador eKaminar los mismos hechos 7lesde el punto de vista de la situacin de los individuos en otros sistemas sociales. El problema gen0rico puede formularse con bastante brevedad+ V(asta qu0 punto y en qu0 situaciones opera la influencia interpersoflal en gran parte dentro del grupo, estrato o categora social de uno Iedad, seKo, estrato de clase, estrato de poder, estrato de prestigio, etc.J y cundo opera en gran parte entre grupos, estratqs o categoras socialesO Puesto que los perfiles de este problema fueran eKpuestos en las secciones de introduccin, y puesto que el probleuuma es, mutatis mutandis, el mismo que el anterior, aqu slo es necesario hacer algunas preguntas sintomticas. V"os hombres y las mu/eres se dirigen en general a su propio grupo de edad, seKo, clase social o religin en demanda de conse/o y guaO V5mo figura la edad, por e/emplos en ese hechoO V(asta qu0 punto es general la tendencia, perceptible tanto en los materiales de $oyere como en los de -outhto=ul, de los individuos a ser influidos por los que son algo ms vie/os que ellosO V5mo se diferencia esto entre diferentes t de comunidades y entre las diversas subcultura- de nuestra sociedadO V5undo se dirige un mo,albete en demanda de conse/o a un veterano ms maduro y cundo lo solicita de otro mo,albeteO :C !s,

tambi0n, queda mucho por aprender sobre la canali,acin de la influencia a lo largo de seis lneas. "os estudios d $oyere y de -outhto)n encontraron en los hombres una tendencia clara m reportar la influencia de otros hombres, en tanto que las mu/eres mencio naban imilluyentes masculinos y femeninos casi en nXmero igual. &ueva investigaciones indudablemente descubriran esferas de influencia virtualmeflU monopoli,adas por hombres, otras por mu/eres, y otras aun compartidas em medida ms o menos igualJ^ %e manera anloga, aunque la corriente principal Ile influencia interper-5 :C !qu, como para todas las dems cuestiones planteadas en esta seccin, se entiend que los hechos observados diferirn para diferentes esferas de influencia. Esto, por lo tantY no necesita ser repetido de nuevo para cada grupo de cuestiones. El problema general e esferas de influencia ser brevemente eKaminado en la seccin siguientc. :P *niciaciones sustanciales de respuestas a preguntas como las formuladas arriba : ofrccen Nat, y "a,arsfeld, u cit. ?>C E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" nal parece tener lugar desde los estratos sociales superiores hacia aba/o, ha una corriente perceptible en la direccin coma aria "o que es necesario averi guar es el tipo de situacin en que los individuos son primordialmente influi dos por otros del mismo nivel de situacin y por los que estan en un nivel ms alto o ms ba/o. Es necesario descubrir en particular los casos desviadc en que individuos situados en la parte elevada en alguna /erarqua de situa cin Ipoder, clase, prestigioJ son influidos por otros de posicin inferior. !s, en un puado de casos, individuos de alta situacin en $oyere diceii haber sido influidos por personas consideradas en general como carentes de influencia considerable. En realidad, nuestros materiales de los casos sugieren la posibilidad de que los individuos de la cumbre, presumiblemente con una dosis mayor de confian,a en s mismos, de seguridad en su situacin, es pro bable que se diri/an en busca de conse/o ocasional a individuos del fond de la /erarqua con mayor frecuencia que los individuos de situacin i B. posiblemente menos seguros en su posicin. !unque estos casos son en gen ral tal ve, poco numerosos, pueden arro/ar mucha lu, sobre el funcionamient de la influencia interpersonal 5omo en el caso de la concentracin de in fluencia hay aqu el peligro de que el investigador se limite a los hechos principales perdiendo as de vista los tipos subsidiarios instructivos de in fluencia. 5uestiones de este orden, resultantes de nuestra investigacin inicial, pue den multiplicarse fcilmente. Pero las registradas pueden bastar como proto tipos. Es evidente que todas esas interrogaciones pueden formularse de nuevo para cada esfera distinta de influencia, ya que resulta perfectamente smil que los tipos difieran segXn la esfera de actividad y de actitud en se e/erce la influencia. !unque esto lo suponemos nosotros slo por nue cuenta, el problema especial de esferas de influencia requiere un claro, aunque breve. E-#E$!- %E *&#"UE&5*!+ 4'&'41$P*IkF 3 P'"i41$#*5'En $oyere los influyentes difieren ampliamente respecto del numero de esferas de actividad en que e/ercen influencia interpersonal. Unos influyen tes, y 0stos pueden llamarse monomrficos, son citados repetidas veces como individuos que e/ercen influencia, pero slo en una ,ona definida y ms bien limitada, por e/emplo, la ,ona de la poltica, o de los cnones del buen gusto, o de la moda. "os influyentes monomrficos son los ;eKpertos< en un campo limitado, y su influencia no se difunde por otras esferas de decisin. 'tros

influyentes, y entre 0stos se cuentan buen nXmero de altos influyentes, son polimrficos, y e/ercen influencia interpersonal en diversidad de esferas Ia veB ces no relacionadas entre s aparentementeJ. !unque los tipos resultaron identificables con facilidad en el estudio de $oyere, queda mucho por apren der acerca de ellos. -obre todo, es necesario establecer la dinmica de los tipos. VEn qu0 condiciones sigue siendo monomrfico el influyenteO VEs 0ste *&#"U3E& E- "'5!"E- 3 5'-4'P'"* !- ?>> un tipo estable, o es ms bien una etapa del desarrollo de la influencia, de suerte que el monomrfico tiende a su debido tiempo a hacerse polimrfico mediante la operacin de transferencia de prestigio de una esfera a otra Iel ;efecto de halo<JO [ui, la influencia monomrfica tiene lugar Xnicamente en ciertas esferas que implican una alta especiali,acin de pericias y escaso reconocimiento pXblico. En tales circunstancias, a un influyente monomr fico Sun biofsico, por e/emploS slo se le pedira conse/o en materias to cantes a su esfera especial de competencia+ ; debe hacerse en relacin con una #undacin &acional de 5ienciasO<, y su influencia puede ser tal, que la influencia monomrfica no tarde en de/ar el lugar al e/ercicio polimr fico de influencia interpersonal en diversos respectos+ la ;autoridad< puede ser generali,ada y transferida. Podemos pasar a inquirir el nXmero relativo de esferas en que son efica ces los influyentes locales y cosmopolitas. -e tiene la impresin de que, a /u,gar por ios materiales de $oyere, los locales y los cosmopolitas no slo e/ercen influencia en diferentes esferas, sino tambi0n que lo ms probable es que los locales sean polimrficos y los Wcosmopolitas monomrficos. *nduda blemente, la influencia de los locales, basada en gran parte en sus ;coneKio nes< personales, se ramifica en muchas y diversas esferasH la influencia de los cosmopolitas, procedente con la mayor frecuencia de ciertos tipos de pericia aparente, tiende a ser ms estrechamente restringida. !s, tambi0n, ser instructivo saber si los mismos individuos e/ercen in fluencia monomrfica sobre unas personas y polimrfica sobre otras. Puede resultar, por e/emplo, que los influyentes que aconse/an a individuos de su propio estrato social lo hagan, de manera caracterstica, en diversidad de campos, mientras que son influyentes en un margen ms reducido de decisiones lara secuaces de un estrato social ms ba/o. -in embargo, no debe suponerse que los individuos ;son< monomrficos o polimrficos, sino ms bien que funcionan como un tipo o el otro, de acuerdo con la estructura de la situacin.Q odo esto destaca la necesidad de aclarar eKpresiones como ;hombres influ yentes< o ;lderes de la opinin<. Puede considerarse influyente a un indi viduo cuando tiene un s0quito grande en una esfera de actividad, as corno otro puede ser considerado influyente porque tiene varios pequeos s0quitos en diferentes esferas. &uevas investigaciones sobre influencia interpersonal deben tratar de identificar los influyentes monomrficos y polimrficos, locali ,arlos dentro de la estructura social local y establecer la dinmica del paso de un tipo al otro. Q -. &. Eisenstadt dice que esta distincin es ;claramente perceptible< entre diferentes grupos de inmigrantes europeos en *srael. E0ase su ;5ommunication processes among im migrants in *srael<, en Public 'pinion [uarterly, :>FM, :A, ?MBFC. $obert E. !gger rastre los tipos de influencia e/ercida por influyentes polimrficos en materia de poltica escolar, gobierno local y bienestar de la comunidad en una pequea poblacin. ;Po=er attributions

iii tb cloe al tonimunity+ thcoretical and research considcrations<, en -ocial #orces, :>FA, al, FPP E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!" *&#"U3E& E- "'5!"E- 3 5'-4'P'"* !- FP: Es necesaria una indicacin final para futuros estudios sobre la estructura de la influencia interpersonal en una comunidad. Esta investigacin preli minar sugiere fuertemente Iy esto lo apoya el estudio de -outhto=nJ que los criterios formales, tales como instruccin, ingreso, participacin en orga ni,aciones voluntarias, nXmero de referencias en los peridicos locales, y cosas anlogas, no proporcionan indicadores adecuados de los individuos que e cen un grado importante de influencia interpersonal. "as entrevistas sistem ticas suplementadas por la observacin directa, son absolutamente necesarias. %icho de otra manera, la locali,acin dentro de diferentes /erarquas sociales de rique,a, poder y clase, no predeterminan la locali,acin en una estructura local de influencia interpersonal. !%%E&%U4+ E" 5'&5EP ' P$'E*-*'&!" %E *&#"UE&5*! *& E$PE$-'&!" 5onfinado al tema de la ;influencia interpersonalkY, este estudio no trata de la influencia social en general. "a influencia interpersonal se refiere a la in. teracdn directa de personas en la medida en que afecta a la conducta futura o a las actitudes de los participantes Ide suerte que una y otras difieran de lo que seran si no hubiera habido interaccinJ M: "a importancia estrat0gica del concepto de ;influencia< en la ciencia social se ha hecho Xltimamente cada ve, ms evidente. Entre los numerosos desa rrollos recientes de este concepto, destaco slo el anlisis hecho por /ames L. 4arch, que, siendo slo un ensayo, como lo reconoce el autor, repre senta un claro paso hacia adelante. "a influencia es definida sucesivamente en t0rminos compatibles con el concepto precedente como ;lo que induce un cambio en el estado del organismo diferente de lo que es previsible<. Es un caso particular de causalidad, no coeKtensivo con ella, evidentemente. Pero, como indica 4arch, podemos identificar casos de conducta manifiesta MP "a influencia a trav0s de los medios de comunicacin para las masas no es lo mismo, manifiestamente, que la influencia interpersonal. Es sugestivo, por e/emplo, que ni en $oyere ni en la -outhto=n de #ranD -te=art fuese incluido el director del peridico local entre B los que e/ercen una influencia interpersonal apreciable. M: Esto est tomado de la formulacin de (erbert Loldhamer y Ed=ard !. -hils en ; ypes of po=er and status<, !merican 6ournal of -ociology, :>@>, ?F, :G:B:CM. "as ra,o nes para modificar su formulacin se irn viendo cada ve, m claras. 4i insistencia en la conducta o la actitud futurae puede comprenderse fcilmente. -i la ;influenciak se refiriese a todas y cada una de las modificaciones de la conducta seria virtualmente id0ntica a interaccin social , ya que toda intYeraccion tiene un efecto aunque sea ligero sobre la conducta en la situacin inmediata. &o se obra eKactamente lo mismo en presencia de otros que en la soledad. MM ;!n introduction to ihe theory and m of influence<, por 6ames L. 4arch, en he !merican Political -cience $evie=, :>FF, ?>, ?@:B?F:. 4arch utili,a de manera importante el traba/o de su colega (erbe,t !. -imon, por e/emplo. ;&otes on the observation and measurement of political po=er<, en 6ournal of Politics, :>F@, :F, FPPBF:A.

E0ase tain bi0n ; he influence processe in the presence of eKtreme deviates<, por * #estinger, (. .. Lerard, .. (ymovitch, (. (. Nelley y E. $ayen, en (uman $elations :>FM, F, @MGB@?A. que pueden ser previstos a base de informacin sobre el estado de la per sona y que, sin embargo, puede haber sido inducida interpersonalmente. I4arch prefiere hablar del estado del ;organismo individual<. Para el soci logo, el organismo es en algunos respectos un concepto ms comprensivo que el de persona, pues abarca atributos biolgicos y otros no sociales, y en otros respectos menos comprensivo, pues eKcluye tpicamente la posicin y las relaciones sociales de la persona.J 4arch hace la importante observa cin, a la lu, de este concepto, de que ;aunque es posible con frecuencia establecer el hecho de que hubo influencia interper-'flal es peculiarmente difcil establecer el hecho de que no hubo tal influencia. En parte por esta ra,n, hay que hacer una distincin entre la relacin de influencia entre dos acontecimientos Ipor e/emplo, W! vota sY, W. vota sYJ y la relacin entre dos individuos Ipor e/emplo, !, .J< I?@FJ. Esos conceptos ofrecen a 4arch una base para estimar el valor y las limi taciones de los m0todos actuales de medir la influencia. !unque po necesi tamos reeKaminar esto de nuevo aqu, es importante tomar nota de la con clusin general de 4arch segXn la cual, hasta ahora, las medidas fueron ad hoc y no tericamente derivadas y uniformadas. 5orno 0l concluye, ;es eKtraordinario Spero ciertoS que a pesar de que se usan un nXmero impor tante de m0todos claramente diferentes para medir la WinfluenciaY, no est nada claro en qu0 circunstancias dan resultados comparables. Es posiblek desde luego, aunque rara ve, Xtil, definir un concepto por una medicin t0c nica _ no procede de un con/unto de ideas sistemticas sobre el concepto principal`H pero a falta del conocimiento de las intercorrelaciofle- implcitas, no puede definirse el mismo concepto por diversos procedimientos diferentes de medida. Pero es 0ste el estado actual de la media de la influencia. !nloga mente, pocos intentos serios pueden encontrarse en la bibliografa para rela cionar definiciones formales de la influencia ya con m0todos de medida o con el cuerpo principal de teora de la ciencia social< I?FPB?F:J B "a observacin es cierta, y, lo que es igualmente importante, Xtil. -irve para especificar nuestra ignorancia en esta materia de inventar medidas co nectadas con el concepto de influencia y, como atestigua la historia del pen samiento grande y pequeo, la ignorancia especificada es muchas veces c primer paso para rempla,ar la ignorancia por conocimiento. Problemas de influencia interpersonal fueron elegidos por los socilogos para dedicarles atencin sistemtica con menos frecuencia que para ro,arlos en estudios de estratificacin social. "as ra,ones de esto son bastante claras. "a influencia interpersonal implica una relacin social asim0trica+ hay el influyente y el influido, respecto de cualquier conducta o actitud dadas. ambi0n se da con frecuencia, naturalmente, la influencia recproca. Pero aun en tales casos, el grado Ile influencia en las dos direcciones rara ve, es igual y rara ve, se e/erce sobre la misma conducta. Este carcter asim0trico de la influencia interpersonal es lo que eKplica que pare,ca estrechamente relacionada con estudios de estratificacin social en general. Pues por mucho que difieran los diversos anlisis de la estratificacin, coinciden, naturalmen B B 3 UU":U$!" ::&r"uKr a

te, en que la estratificacin implica posiciones sociales asim0tricas Ies decir, /erarquasJ. I-i las posiciones fuesen completamente sim0tricas, si todas fuesen de hecho iguales en /erarqua, el concepto de estratificac/ii sera superfluo.J M@ %ebido a que se le trata en estudios generales sobre estrati/icaci/ y a que no es el foco inmediato de investigacin, el concepto de influencia nter personal se ha me,clado confusamente con conceptos relacionados con 0l. Por lo tanto, para aclarar nuestro concepto provisional de influencia interper. sonal, es necesario situarlo dentro de la urdimbre de los anlisis de estra.. tificaciri &umerosos estudios recientes sobre estratificacin han dado origen a un vasto con/unto de conceptos y vocablos relacionados entre s. Entre ellos en contramos palabras para la Posicin social gen0rica+ situacin, /erarqua, sitio, situacin -'cio. econmica, lugar, estrato, rango, categoraH palabras para la posicin social especfica+ clase alta, media y ba/a, advenedi,o, arri bista, declass0, aristocracia etc0teraH palabras basa estructuras de estratificacin+ sistema de clases abiertas, -tiindesystem, casta 6erarqui Ile prestigio 6erarqula econornica pohtica social etc0teri palabras para atributos de posicin Ifuentes, smbolos, criterios, determinantesJ. ri que,a, poder, prestigio, logro, atribucin, estilo de vida, posicin honoraria, auto ridad, etc0teraH palabras referentes al funcionamiento de la Posicin+ e/ercicio de poder, control, influencia, eKclusin, dominio, subordinacin discriminacin, coaccin, manipu lacin, etc0tera. El con/unto seleccionado Ile palabras sugiere que las terminologas qui, se multipliI aron ms Ile lo estrictamente necesario y que las interrelaciones de M@ 5omprese la observacin de 4arch sobre una analoga entre relacin causal y rela ciones de influencia ms estr/ctamei concebidas. ;!mbas relaciones son asinY0tr/cas Es decir, el enunciado de que ! es la causa de . eKcluye la posibilidad de que . sea 6a causa de !. %e manera anloga, el enunciado de que ! influye en . eKcluye la iosibilidad de que . influya en !. an aqu, ,gran paste de la confusin en los estudios tericos sobre influencia procede de no distinguir la relacin de influencia entre acontecimientos Ipor e/emplo, subcon/unto de actividades de individu.osJ y la relacin de influencia entre individuos Ipor e/emplo, los con/untos completos de actividades de individuosJ El hecho de que pare,ca posible hablar de asimetras ents acontecimientos, pero que no sea posible con la misma frecuencia hablar de asimetras de influencia entre individuos Ipor e/emplo, la participacin en la influencia puede presentarse con frecuencia en forma de sspeciali,a. cin de la influencia segXn la W,onaYJ sugiere que el modelo apropiado para la descripcin de una relacin de influencia entre dos individuos es un modelo en que las actividades rela cionadas de influencia de los individuos se dividen en con/untos mutuamente cKcliiyentes, de tal suerte que dentro de cada con/unto subsiste la asimetra entre los agentes indiv/ duales de las actividades< *bid.. ?@A. y las ;notas< de -irnon anteriormente citad 5orrelat/vasneiite las asimetras proporci una base para diferenciar influyentes que e/ercen en muchas esferas de conducta y 'pinin y los que la e/ercen en una sola esfera o en pocas. los c'n5elJt'- van acompaadas Ile gran nXmero de problemas. -ugiere, ade /iss, que las poblaciones pueden estar socialmente estratificadas en /erarquas diferentes. Esas diferentes

/erarquas de estra se relacionan entre s c ciertas formas no muy claramente comprendidas. Pero no podemos su po ner qu son id0nticas. !qu el problema sociolgico estriba manifiestamente cii eb las interrelaciones entre las diferentes /erarquas, y no obscurecer el problema suponiendo que pueden me,clarse en un sistema compuesto de /erarquas. Por lo tanto, en el presente estudio suponemos que la posicin en una estructura local de influencia interpersonal puede relacionarse con la posicin en otras /erarquas, pero no es id0ntica a ella. Esta suposicin tiene base em prica y concelJtual. El apoyo emprico lo da un estudio sobre conducta poltica segXn el cual ;los lderes de la opinin no son id0nticos a los indi viduos socialmente prominentes en la comunidad, ni a los individuos ms ricos, ni a los lderes cvicos<. 5on una breve eKploracin de los tipos de relaciones entre diferentes sistemas de estratificacin, encontraremos nuevas bases para esta suposicin. !unque *JdieI:e: ser diversamente correlativos, la influencia interpersonal, la clase social, el prestigio y el poder no coinciden. 'rdenados por la cuanta y la fuente del ingreso y la rique,a acumulada, algunos individuos de ;la clase media alta< qui, e/ercen una influencia menos directa sobre las decisiones de unos p'5'- conocidos que la que algunos individuos de ;la ? El locus classicus para esta formulacin es el anlisis que 4aK )eber hace de clase, situacin y poder, del que se dispone ahora en traduccin inglesa en (ans (. Lerth y 5. )right 4ilis+ #rom 4aK )eber+ Essays in -ocioiogy I&ueva 3orD, 'Kford University Press, :>?AJ, :CP ss., y en una traduccin de !. $. (enderson y alcott Parsons+ he heory of -ocial and Economic 'rgani,ation I"ondres, )m. (odge, :>?GJ, @>PB@>F. 4s recientemente los estudios traba/aron en cierta medida sobre la base sentada por )eber. Entre las numerosas eKposiciones, v0anse ;! revised analytical approach to the theory of social stratification<, en 5lags, -tatus and Po=er+ ! $eader in -ocial -tratification, ed. por $einhard .endiK y -. 4. "ipset ILlencoe, *llinois, he #ree Press, :>F@J, >MB:MCH ;! con ceptual analysis of stratification<, por Ningsley %avis, en !merican -ociological $evie=, :>?M, G, @P>B@M:H ;-tatus, status types and status interrelations<, por Emile .enoitB -mullyan, en !merican -ociological $evie=, :>??, >, :F:B:A:H y Estratificacin social, por .ernard .arber I40Kico, #5E, :>A?J. Para intentos empricos de aclarar los problemas, v0anse he -ocial "ife of a 4odern 5ommunity, por ). ". )arner y P. -. "unt I&e= (aven, 3ale University Press, :>?:JH Prestige 5iasses in a &e= 3orD $ural 5ommunity, por (arold #. Naufman IEstacin !grcola EKperimental de la Universidad de 5orneli, 4emoria MAP, mar,o de :>??J, y %efining Prestige in a $ural 5ommunity, del mismo autor, 4onografas -ociom0tricas, nXm. :P I.eacon, &. 3., .eacon (ouse, :>?AJH ;-elected characteristics of classes in a middle =estern community<, por !. .. (ollingshcad, en !merican -ociological $evie=, :>?G, :M, @CFB@>F ; he middle classes, in middieBsi,ed cities<, por 5. )right 4ilis, en !merican -ocioiogical $evie=, :>?A, ::, FMPBFM>. "a mayor acumulacin de datos relativos a este problema se encuentra en el volumen de )arnerB"unt, pero el anlisis sufre por la ausencia del tipo de distinciones conceptuales que da )eber. MF he Peo pies 5hoice, por "a,arsfeld, .erelson y Laudet, FP y captulo Kvi. FP? E- U%*'- -'.$E E- $U5 U$! -'5*!" 3 5U" U$!"

clase ba/a< e/ercen sobre sus muchos conocidos. "os individuos de situacin elevada en cierto tipo de /erarqua de prestigio Sbasada, Iligamos, en crite ros genealgicosS pueden tener poca influencia interpersonal sobre todos aquellos a quienes no interesan sus particulares esferas de actividad y opi nin Ipor e/emplo, artes, moda, ;buen gusto<J. &i aun los conceptos estre chamente relacionados de poder e influencia interpersonal son id0nticos. *ndi viduos con poder para afectar a las posibilidades de vida de un grupo grande pueden e/ercer poca influencia interpersonal en otras esferas. El poder de negarle traba/o a la gente puede no tener por resultado el influir sobre su conducta politica asociativa o religiosa !s, tambi0n, respecto de las otras interrelaciones. *ndividuos que ocupan : una elevada posicin en una /erarqua de prestigio pueden no tener poder para imponer decisiones a otros en muchos tipos de situaciones especificadas. IEl poder de eKcluir a ciertos individuos de la pertenencia a un club ;eKclu sivo< debe diferenciarse del poder de eKcluirlos de ganarse la vida en su ocupacin presente.J "os individuos con situacin elevada en una /erarqua de poder pueden tener poco prestigio Iel cacique poltico y el raquetero con 0Kito no son sino los casos ms estereotipadosJ. En suma, las posiciones en las /erarquas de clase, poder y prestigio contri buyen al potencial de influencia interpersonal, pero no determinan la eK ten sin en que la influencia se eeerce realmente. "o mismo que varan las bases de la influencia interpersonal, varan tam bi0n sus formas. "a influencia prtede, pues, tomar formas como+ coercin Ifuer,a, violenciaJH dominio Imando, sin amena,a de fuer,aJH man ipulacin Icuando los 'lJ/etivos Ile\ influyente no son eKplcitosJ H clarificacin Ien que la presentacin de diferentes lneas de accin afecta a la con ducta subsiguienteJH prototipos para la imitacin Ien que la persona que e/erce influencia no sabe que la interaccin dio por resultado la modificacin de la conducta o actitud subsiguiente Ile los otrosJH conse/o Iconsistente en opiniones y recomendaciones, peio no en rdenesJH y cambio Ien el que Iada persona modifica francamente la situacin para inducir a otros a seguir determinadas formas de conductaJ. En la presente investigacin nos interesamos primordialmente pciY la in fluencia en la forma de clarificacin, conse/o y prototipo pai la imitacin. &o nos interesa aqu el e/ercicio directo de poder a trav0s del mercado, la Poltica y otra conducta administrativa, con sus efectos sobre gran nXmero Ile individuos. Es la gente que aparece como poseedora Ile una cantidad apreciable de influencia interpersonal, manifestada directamente en sus rela ciones con otros, la que es ob/eto de investigacin. M 5Yf. Loldhamer y -hils, op cit., :G:B:GM. 5omo estos autores se limitan a un Westudio del poder, slo tratan de fuer,a, dominio y manipulacin. E0ase tambi0n N. %avis, op. cii., que aade el ;cambio< a las formas de influencia.

9III. LA PROFECIA (UE SE CUMPLE A SI MISMA

E& U&! serie de traba/os rara ve, consultados fuera de la hermandad acad0 mica, ). :. homas, decano de los socilogos norteamericanos, formula un teorema bsico para las ciencias sociales+ ;-i los individuos definen las situa ciones como reales, son reales en sus consecuencias.< -i el teorema de homas y sus implicaciones fueran ms conocidos, seran ms los individuos que co noceran me/or el funcionamiento de nuestra sociedad. !unque carece de la generalidad y la precisin de un teorema ne=toniano, posee el mismo don de pertinencia, y es aplicable instructivamente a muchos, si es que no a la mayor parte, de los procesos sociales. E" E'$E4! %E ('4!;-i los individuos definen las situaciones como reales, son reales en sus con secuencias<, escribi el profesor homas. "a sospecha de que estaba llegando a un punto crtico se hace muy insistente cuando advertimos que el mismo teorema en esencia haba sido formulado por mentalidades disciplinadas y observadoras mucho antes que homas. 5uando vemos mentalidades, por lo dems discrepantes, como el obispo .ossuet en su apasionada defensa, en el siglo Kvii, de la ortodoKia catlica, el irnico 4andeville en su alegora del siglo Kviii acribillada de observacio nes sobre las parado/as de la sociedad humana, el genio irascible de 4arK en su revisin de la teora de (egel sobre el devenir histrico, el fecundo #reud en obras que qui, llegaron ms le/os que ningunas otras de su tiempo en la modificacin de la perspectiva del hombre sobre el hombre, y el eru Ilito, dogmtico y de ve, en cuando slido profesor de 3ale )illiam Lraham -umner, que pervive como el 5arlos 4arK de las clases mediasH cuando vemos a esta heterog0nea compaa Iy yo la eleg de una lista ms larga, si menos distinguidaJ de acuerdo sobre la verdad y la lJertineflcia de lo que es en esen cia el teorema de homas, podemos concluir que qui, merece tambi0n nuestra atencin. V (acia dnde, pues, dirigen nuestra atencin homas y .ossuet, 4ande ville. 4arK, #reud y -umnerO "a prinlera parte del teorenia es un incesante recordatorio de que los homS lJies responden no slo a los rasgos ob/etivos Ile una situacin, sino tambi0n, y a veces priniordialmente, al sentido que la situacin tiene para ellos. 3 as que han atribuido algXn sentido a la situacin, su conducta consiguiente, y algunas Ile las consecuencias de esa conducta, son determinadas por el sen tido atribuido. Pero esto es todava lJastaflte abstracto, y las abstracciones hallan modo de hacerse ininteligibles si Ile ve, en cuando no se enla,an con Ilatos concretos. V5ul es un caso que venga a cuentoO FPF "! P$'#E5*! [UE -E 5U4P"E ! -i 4*-4! U&! P!$2.'"! -'5*'"1Li5! 5$#N&c* -'5*!lE- 3 $E!" -'I*!" fecas o prediccionesJ llegan a ser parte integrante de la situacin y, en con secuencia, afectan a los acontecimientos posteriores. Esto es peculiar a los negocios humanos. &o se encuentra en el inundo de la naturale,a, ni tocado por manos humanas. "as predicciones del

regreso del corneta de (alley no influyen en su rbita. Per> el rumor de insolvencia del banco de 4illingville afect al resultado real. "a profeca Ile la quiebra llev a su cumplimiento. an comXn es el tipo de la profeca que se cumple a s misma, que cada uno de nosotros tiene su esp0cimen favorito. Pi0nsese en el caso de la neuro sis de eKmenes. 5onvencido de que est destinado a fracasar, el angustido estudiante dedica ms tiempo a lamentarse que a estudiar, y despu0s hace un mal eKamen. "a ansiedad inicialmeute fala, se convierte en un miedo por completo /ustificado. ' se cree que es inevitable la guerra entre dos naciones. 4ovidos por este convencimiento, los representantes de las dos na ciones se eKtraan cada ve, ms entre s, contrarrestando cada movimiento ;ofensivo< del otro con un movimiento ;defensivo< propio, "os montones Ile armamentos, Ile materias primas y de hombres armados son coda ve, mayores, y al fin, el haber previsto la guerra contribuye a hacerla real. "a profeca que se cumple a s misma es, en el origen, una definicin falsa Ile la situacin que suscita una conducta nueva, la cual convierte en verda Ilevo el concepto originariamente falso. "a especiosa valide, de la profecfi que se cumple a s misma perpetXa el reinado del error, pues el profeta citar el curso real Ile los acontecimientos como prueba Ile que ten a ra,n desde el principio. IPero nosotros sabemos que el banco de 4illingville era solvente, que habra sobrevivido muchos aos si el falso rumor no hubiera creado las condiciones de su i cuniplinsiento.J ales son las perversida des de la lgica social. Es la profeca que se cumple a s misma la que eKplica en gran parte la Ilinmica del conflicto racial y 0tnico en los Estados U nidos Ile hoy. [ue es 0ste el caso, por lo menos para las relaciones entre negros y blancos, puede Ileducirse Ile las mil quinientas pginas Ile !n !merican :Jilemnia, de Lunnar 4yrdal. [ue la profeca que se cumple a s misma puede tener una accin aXn ms general sobre las relaciones entre grupos 0tnicos Ile lo que indica 4yrIlal, es la tesis del estudio, mucho ms breve, sigue.t 5orre el ao :>@M. El "ast &ational .anD es una institucin floreciente. Una gran parte de sus recursos es lquida sin estar aguada 5art=rmght 4ilhng ville tiene mucha ra,n en sentirse orgulloso de la institucin bancaria que preside (asta el 4i0rcoles &egro !l ential en su banco advierte que el negocio esta mas activo que de costumbre Un poco eKtrao es iquello ya que a los hombres de la !.4.'.N., planta siderXrgica, y a los de la N,'.4.!. fbrica de colchones, no suele pagrseles hasta el sbado. Pero estn all dos docenas de hombres evidentemente de las fabricas formando cola delante de las ventanillas de los pagadores !l entrar en su oficina privada, el pres/. dente piensa un tanto compasivamente Esperemos que no hayan sido des pedidos a mediados de semana ! estas horas deban estar en el taller Pero especulaciones de este g0nero no han hecho nunca prosperar a un banco y 4lllingville se dedica al monton de documentos que hay sobre su escritorio. 5uando ha puesto su firma eKacta sobre menos de una veintena de papeles, lo inquieta la ausencia de algo familiar y la intrusin de algo e trao. El apagado y discreto ,umbido de la actividad de un banco ha cedido el lugar a la molesta estridencia de muchas voces. (a sido definida como real una situacin, y aquello es el comien,o del que acab como 4i0rcoles &egro, el Xltimo mi0rcoles, segXn poda advertirse, del "ast &ational .anD.

5art=right no haba odo hablar nunca del teorema de homas, pero no encontraba dificultad en reconocer su accin. -aba que, a pesar de la li quide, relativa de las partidas del banco un rumor de insolvencia una ve, credo por un nXmero suficiente de depositantes, dara por resultado la in solvencia del banco. 3 al terminar el 4i0rcoles &egro Sy el aXn 4s &egro 6uevesS en que largas filas de inquietos depositantes cada uno de los cuales trataba fren0ticamente de salvar lo suyo, se prolongaron en filas aXn mayores de depositantes aXn ms inquietos, result cierta la insolvencia. "a estructura financiera estable del banco habia dependido de una serie de definiciones de la situacion la creencia en : valide, del sistema engra nado de esperan,as econmicas de que viven los hombres. Una ve, que los depositantes definieron la situacion de otra manera una ve, que dudaron de la posibilidad de que se cumpliesen sus esperan,as las consecuencias de esta definicin irreal fueron bastante reales. Tste es un caso tipo familiar, y no se necesita el teorema Ile homas para comprender cmo ocurriH no, por lo menos si uno es bastante vie/o para ha ber votado por #ranDlin $oosevelt en :>@M. Pero con ayuda del teorema, la trgica historia del banco Ile 4illingville qui, puede convertirse en tina parbola sociolgica que Puede ayudarnos a comprender no slo lo que les ocurri a centenares de bancos en los ;treintas<, sino tambi0n lo que les ocu rre a las relaciones entre negros y blancos entre protestantes catolicos y /udmos en estos dias "a par ibola nos dice que l*s definiciones pUlJlicas Ile tina situ i5 Ipro 5omo resultado Ile fl' lJ coflllJrender el funcionanticimto de la profeca se cumple, a s misma, muchos norteamericanos Ile buena voluntad Ide : "o opuesto a la profeca que se cumple a s misma es la WWprofeca suicida<, que modi fica tanto la conducta humana en relacin con lo que habra sido si la profeca no se l=biera hecho, que no consigue tener apoyo. "a profeca se destruye a s misma. &o se estudia aqu este importante tipo. Para e/emplos de ambos tipos de profeca social, v0ase he 4ore Perfect Union, por $. 4. 4aclver I&ueva 3orD, 4acmillan, :>?CJH para una eKposicin general v0ase ; *me unanticipated consequenccs of purposive social action<, de 4ertoii, op. cit. BS : " "Z rl mala gana en ocasionesJ conservan persistentes pre/uicios 0tnicos y racia -ienten esas creencias no como pre/uicios, como preconcepciones sino como productos irresistibles de su propia observacin. ;"os hechos del caso< no les permiten otra 5onclusin. !s, nuestro ciudadano blanco de espritu /usticiero apoya decididamente + una poltica de eKclusin de los negros de su sindicato obrero. -us opiniones i se basan, por supuesto, no sobre el pre/uicio, sino sobre fros y duros hechos. 3 los hechos parecen bastante claros. "os negros, ;hasta hace poco del -ur no industriali,ado, no estn disciplinados en las tradiciones del sindicalismoYH ni en el arte de la negociacin colectiva<. El negro es rompeB huelgas. El negro, con su ;ba/o nivel de vida<, se apresura a aceptar traba/o por inferiores a los corrientes. El negro es, en suma, ;un traidor a la clase trab /adora< e indudablemente debe ser eKcluido de las organi,aciones sindicales. ales son los hechos del caso segXn los ve nuestro afiliado al sindicato, tole rante pero de cabe,a dura, inocente de toda comprensin de la profeca que se cumple a s misma como proceso bsico de la sociedad.

&uestro sindicalista no ve, naturalmente que 0l y sus compaeros produ. /eron los mismos ;hechos< que observa. Pues al definir la situacin en el sen tido de que a los negros se les considera incorregiblemente contrarios a los principios del sindicalismo y al eKclu/rlos de los sindicatos, provoc una serie de consecuencias que en verdad hacen difcil, si no imposible, para muchos negros evitar el papel de esquirol. -in traba/o despu0s de la primera Luerra 4undial y eKcluidos de los sindicatos, miles de negros no pudieron oponer resis tencia a patronos rompe.huelgas que tenan una puerta incitantemente abierta a un mundo de traba/o del cual estaban eKcluidos de otra manera. "a historia crea su propia prueba de la teora de las profecas que se cum plen a s mismas. [ue los negros eran rompeBhuelgas porque estaban eKcluidos de los sindicatos Iy de un amplio campo de traba/osJ y no que eran eKclui dos porque eran rompeBhuelgas, puede verse por la virtual desaparicin de los negros como esquiroles en industrias en que consiguieron ser admitidos en los sindicatos en las Xltimas d0cadas. "a aplicacin del teorema de homas sugiere tambi0n cmo puede romper. se el trgico, y con frecuencia vicioso, crculo de las profecas que se cumplen a s mismas. "a definicin inicial que puso el crculo en marcha debe ser abandonada. -lo cuando se pone en duda el supuesto originario y se formula una nueva definicin de la situacin, da el ments al supuesto la corriente ulterior Ile aconteciiniei -lo entonces la creencia de/a de engendrar a la realidad. Pero discutir las definiciones hondamente arraigadas de la situacin no es un simple acto de voluntad "a voluntad, o para el caso la buena volun tad, no puede abrirse y cerrarse como una espita. "a inteligencia y la buena voluntaI* sociales son Productos de diferentes fuer,as sociales. &o toman eKis tencia por la propaganda y la ensean,a de masas, en el sentido usual de estas palabras tan caras a los panacestas sociolgicos. En la esfera social, no ms que en la esfera psicolgica, las ideas falsas no se desvanecen en silencio cuando se las confronta con la verdad. &adie espera que un paranoico aban done sus deformaciones mentales y sus ilusiones, tan difcilmente adquiridas, al ser informado de que carecen en absoluto de fundamento. -i las enferme dades psquicas pudieran curarse slo sembrando la verdad, los psiquiatras de este pas sufriran de desempleo y no de eKceso de traba/o. 3 una ;campaa educativa< constante no destruir el pre/uicio y la dscriminacin raciales. &o es 0sta una posicin particularmente popular. !pelar a la educacin como un curalotodo para los ms diversos problemas sociales, est honda mente arraigado en las costumbres de los Estados Unidos. Pero no de/a de ser ilusorio, a pesar de todo. Pues Vcmo se reali,ara el programa de edu cacin racia3Y H.[ui0n va a impartir la ensean,aO V"os maestros de nuestras comunidadesO PYro, hasta cierto punto, como otros muchos norteamericanos, los maestros c'm: rten los mismos pre/uicios que se les pide que combatan. 3 cuando no los comparten, Vse les va a pedir que sirvan de mrtires cons cientes en la causa de un utopismo e?ucativoO V5unto durara en su escuela elemental el maestro de !labama, 4ississippi o Leorgia que intentase, desen gaar escrupulosamente a sus /venes alumnos de las creencias raciales que adquirieron en el hogarO "a educacin puede servir de ayuda operativa pero no de base principal para un cambio eKtremadamente lento de las normas que prevalecen en las relaciones raciales.

Para comprender me/or por qu0 no puede contarse con las campaas edu cativas para eliminar las hostilidades 0tnicas que prevalecen, debemos eKa minar el funcionamiento de intraBgrupos y eKtraBgrupos en nuestra sociedad. "os eKtraBgrupos 0tnicos, para adoptar el poquito de Xtil /erga sociolgica de -umner, estn formados por todos los que creemos que difieren de ma nera importante de ;nosotros< en cuanto a nacionalidad, ra,a o religin. "o contrario del eKtraBgrupo 0tnico es, naturalmente, el intraBgrupo 0tnico, cons tituido por todos los que ;pertenecen< al nuestro. &o hay nada fi/o ni eterno en las lneas que separan el intraBgrupo de los eKtraBgrupos. !l cambiar las situaciones, cambian las lneas de separacin. Para gran nXmero de norte americanos blancos, 6oe "ouis es miembro de un eKtraBgrupo, cuando la situacin se define desde el punto de vista racial. En otra ocasin, cuando "ouis venci al na,ificado -chmeling, muchos de esos mismos norteameri canos blancos lo aclamaron como miembro del intraBgrupo InacionalJ. "a lealtad nacional tuvo precedencia sobre el separatismo racial. "os cambios bruscos en las fronteras del grupo a veces resultan embara,osos. !s, cuando negros norteamericanos ganaron la palma en los /uegos olmpicos de .erln, los na,is, sealando la ciudadana de segunda clase atribuida a los negros en diversas regiones de este pas, negaron que los Estados Unidos hubieran ganado realmente los /uegos, ya que los atletas negros no eran, en nuestra propia opinin, norteamericanos ;completos<. V3 qu0 podan decir de eso .illJo o $anDinO .a/o la ben0vola gua del intraBgrupo dominante, los eKtraBgrupos 0tnicos estn sometidos constantemente a un vivo ceso de pre/uicios que, me parece, vicia en forma notoria la educacin y la propaganda de masas para U W.. u :.. : U/j.6t" la tolerancia 0tnica. 6 es el proceso por el cual ;las virtudes del intraBgru se convierten en vicios del eKtraBgrupo<, digamos parafraseando la observi cin del socilogo %onaid 3oung. ', ms familiar y qui,s ms instructivi mente, puede llamarse el proceso de ;condenado si lo haces y condenado t no lo haces< en las relaciones 0tnicas y raciales. E*$ U%E- %E" *& $!BL$UP' y vicios %E" Eb $!R$UP' Para descubrir que los eKtraBgrupos 0tnicos son condenados si adoptan : valores de la sociedad protestante blanca y son condenados si no lo u debemos fi/arnos primero en uno de los h0roes de la cultura de intraBgrup eKaminar las cualidades de que lo dotan los bigrafos y la creencia populai y destilar as las cualidades mentales, de accin y de carcter que en genera se consideran absolutamente admirables. &o se necesitan encuestas peridicas de la opinin pXblica para /ust car la seleccin de !bc "incoln como el h0roe de la cultura que ms plc namente encarna las virtudes cardinales norteamericanas. 5omo dicen los "ynd en 4iddleto=n, las gentes de aquella pequea ciudad tpica slo admi ten a 6orge )ashington al lado de "incoln como los ms grandes norteameri canos. ! 0ste lo reclaman como suyo casi tantos republicanos bien acomodados como demcratas menos acomodados. (asta el inevitable nio de escuela sabe que "incoln era frugal, traba/a dor, ansioso de conocimientos, ambicioso, devoto de los derechos del hombre corriente, y que logr un gran 0Kito en subir la escala de la oportunidad M -obre "incoln como h0roe de la cultura v0ase ;Letting $ight =ith "incoln<, p netrante ensayo de %avid %onald, en "incoln $econsidered I&ueva 3orD, !lfred !. Nnopf,

:>FAJ, @B:C. !unque "incoln, naturalmente, sigue siendo el /efe nominal simblico de los republica nos, esto puede ser eKactamente otra parado/a de la historia de la misma clase que la que "incoln advirti en su tiempo respecto de 6efferson y los demcratas. ;$ecordando, tambi0n, que el partido de 6efferson se forni sobre su supuesta devocin superior por los derechos de propiedad, y suponiendo que los demcratas de hoy son el partido de 6efferson y sus adversarios el partido anti /effersoniano ser tambien interesante observar cun completamente cambiaron de dueo en cuanto al principio sobre el cual se supona que estaban divididos al comien,o. "os demcratas de hoy sostienen que la libertad de un hombre no es absolutamente nada, cuando entra en conflicto con el derecho de pro piedad de otro hombreH los republicanos, por el contrario, estn a la ve, por el hombre y por el dlar, pero en caso de conflicto el hombre es antes que el dlar. ;$ecuerdo haberme divertido mucho en una ocasin viendo a dos individuos parcial mente embriagados entregados a una lucha con sus gabanes, lucha que, tras larga e inocua contienda, termin quitndose cada uno su propio gabn y poni0ndose el del otro. -i los dos partidos principales de hoy son realmente id0nticos a los dos de los das de 6efferson y !dams, han reali,ado la misma ha,aa que los dos borrachos.< !braham "incoln en una carta a (. ". Pierce y otros, A de abril de :CF>, en 5omplete )orDs of !braham "incoln, editadas por 6ohn L. &icolay y 6ohn (ay I&ueva 3orD, :C>?J, y, :MFBMA. desde la nfima situacin de labrador hasta las respetables alturas de comer ciante y abogado. I&o necesitamos seguir hasta ms arriba esta vertiginosa ascensin.J -i uno no sabe que estos atributos y logros cuentan mucho entre los va lores de la clase media norteamericana, no tardara en descubrirlo lan,ando una mirada a la eKposicin que hacen los "ynd de ;El espritu d0 4iddle to=n<. Porque all encontramos la imagen del Lran Emancipador plena mente refle/ada en los valores en que cree 4iddleto=n. 3 como 0stos son sus valores, no es sorprendente ver que las 4iddleto=fls de los Estados Unidos condenan y desprecian a los individuos y los grupos que puede presumirse no poseen esas virtudes. -i le parece al intra.grupo blanco que los negros no estn tan educados como ellos, que tienen una proporcin ;indebidamente< alta de obreros no especiali,ados y una proporcin ;indebidamente< ba/a de hombres de negocios y de profesionale- qu0 son manirrotos, y as todo a lo largo del catlogo de virtudes y pecados de la clase media, no es difcil com prender la acusacin de que el negro es ;inferior< al blanco. -ensibili,ados al funcionamiento de la profeca que se cumple a s misma, debi0ramos estar preparados para ver que las acusaciones antinegras que no -on manifiestamente falsas son slo especiosarnente ciertas. "os alegatos son ciertos en el sentido picD=icDiano de que hems visto que en general las pro fecas que se cumplen a s mismas son verdaderas. !s, si el intraBgrupo predo ininante cree que los negros son inferiores y procura que los fondos para educacin no ;se malgasten en los incapaces<, y despu0s proclama como prueba definitiva de esa inferioridad que los negros ;slo< tienen proporcio nalmente una quinta parte de graduados de colegio universitario de los que tienen los blancos, difcilmente puede sorprenderse uno de este transparente /uego Ile prestidigitacin social. %espu0s de haber visto el cone/o cuidadosa mente, aunque no demasiado hbilmente, colocado en el sombrero, no po demos menos de mirar con desd0n el aire triunfal con que finalmente se le

muestra. IEn realidad, es un tarito embara,oso observar que pasaron una mayor proporcin de graduados de escuela superior negros que blancos al colegio universitarioH manifiestamente, los negros que son bastante tenaces para escalar las altas murallas de la discriminacin representan un grupo aXn uns selecto que la poblacin blanca que pas por la escuela superior.J !s, tambi0n, cuando el caballero de 4ississippi IEstado que gasta cinco veces isis en el alumno blanco corriente que en el alumno negro corrienteJ proclaisia la inferioridad esencial de los negros sealando la proporcin por habitante de m0dicos entre los negros como inferior a la cuarta parte de la Ile los blancos, nos impresiona ms su embrollada lgica que sus profundos pre/uicios. an manifiesto es en estos e/emplos el funcionamiento de la profeca que se cumple a s misma, que slo los entregados por siempre a la victoria del sentimiento sobre la realidad pueden tomar en serio esas espe 5i' : Pero la prueba falsa crea con frecuencia una creencia verdadera. a ui=hi mediante la propaganda que uno mismo hace no es un asS itt iu Ile la profeca que se cumple a s misma. .asta ya de eKtraBgrupos condenados si no presentan IaparentementeJ " virtudes del intraB grupo. VPero y la segunda fase de ese procesoO VPuede decirs en serio que los eKtraBgrupos tambi0n son condenados si poseen esas virtudes Puede decirse.. 4ediante un perfecto pre/uicio bisim0trico, los eKtraBgrupos 0tnicos y ra dales son condenados hagan lo que hagan. "a condenacin sistemtica i B miembro del eKtraBgrupo persiste en gran parte independientemente de " que haga. 4s aXn+ mediante el e/ercicio eKtravagante de una caprichosa lgica /udicial, es la vctima la castigada por el delito. &o obstante las apa riencias superficiales, el pre/uicio y la discriminacin destinados al eKtraB grup no son resultado de lo que hace el eKtraBgrupo sino que estn profundament enrai,ados en la estructura de nuestra sociedad y en la psicologa social sus miembros. Para comprender cmo tiene lugar esto, debemos eKaminar la alquin moral mediante la cual el intraBgrupo trasmuta fcilmente la virtud en vi y el vicio en virtud, segXn lo pida la ocasin. &uestros estudios procederi por el m0todo de casos. Empe,amos por la frmula atractivamente simple de la alquimia moral+ ". misma conducta debe ser valorada de manera diferente segun la persona que la eKhiba. Por e/emplo, el alquimista eKperto debe saber inmediatamente que la palabra ;firme< se declna apropiadamente del modo siguiente+ 3o soy firme, X eres obstinado, Tl es terco. (ay algunos, no versados en las destre,as de esta ciencia que os curan que debiera aplicarse una y la misma palabra a los tres casos de conducta id0ntica Esa insensate, antiaiqufmica debe ser ignorada, simplemente. eniendo presente este eKperimento, estamos preparados para observar cmo la misma conducta sufre un cambio completo de valoracin en su transicin del intraBgrupo !be "incoln al eKtraBgrupo !be 5ohen o !be NuroDa=a. Procedamos sistemticamente. V raba/aba "incoln hasta altas horas de la nocheO Esto atestigua que era industrioso, resuelto, perseverante y ansioso de e/ercitar al mKimo sus talentos. V"os /udos o

/aponeses del eKtraBgrupo traba/an hasta las mismas horasO Esto no atestigua sino su mentalidad de taller de esclavos, su. despiadado socavamienco de las normas norteamerica nas, sus in/ustas prcticas de competencia. VEs frugal, ahorrativo y moderado el h0roe del intraBgrupoO Entonces el villano del eKtraBgrupo es tacao, mise rable y ca,acentavos. !l !be del intraBgrupo se le debe todo honor por haber sido listo perspica, e inteligente, y por el mismo motivo se les debe todo el desprecio a los !bes de los eKtraBgrupos por ser astutos, ladinos, maosos y eKcesivamente despabilados V-e neg el indomable "incoln a contentarse con una vida de traba/o manualO VPrefiri hacer uso del cerebroO Entonces, todas las ilaban,as para su denodada ascensin por la vacilante escala de la oportunidaIi. Pero, naturalmente, el huir del traba/o manual por el traba/o cerebral entre los comerciantes y abogados del eKtraBgrupo no merece otra cosa que censuras por un tipo de vida parasitario. VEstaba !be "incoln an sioso de aprendelY la sabidura acumulada de los siglos mediante el estudio incesanteO "a dificultad con el /udo es que es un empolln mugroso, siem pre con la cabe,a metida en un libro mientras la gente decente va a un espectc o a un partido de pelota. V&o quiso el decidido "incoln limitar su nivel al de la comunidad provincianaO Eso es lo que haba que esperar de un hombre de visin. 3 si los miembros de los eKtraBgrupos critican las ,onas vulnerab de nuestra sociedad, entonces devu0lva-eles al lugar de donde vinieron. V&o olvid nunca "incoln, al elevarse por encima de sus orgenes, los derechos del hombre comXn y aplaudi el derecho de los traba adores a la huelgaO Esto no ate-tigua sino que, como todos los verdaderos norteameri el ms grande de ellos fue eternamente devoto de la causa de la libertad. Pero, cuando eKaminarnos las estadsticas de huelgas, recor damos que las prcticas anti son consecuencia de que los eKtraBgrupos prosiguen su mala agitacin entre traba/adores por lo dems satisfechos. Una ve, enunciada, la frmula clsica de alquimia moral es bastante clara. 4ediante el hbil uso de los ricos vocabularios de encomio y de oprobio, el intraBgrup' trasniuta fcilmente sus propias virtudes en los vicios de otros. VPero por qu0 se distinguen tantos miembros del intraBgrupo como alquimistas moralesO VPor qu0 en el ntraBgrup' predominante son tantos los entregados por completo a este eKperimento continuo de trasmutacin moralO Podernos encontrar una eKplicacin poni0ndonos nosotros a cierta distancia de este pas y siguiendo al antroplogo 4alino=sDi a las *slas robriafld. Porque all encontrarnos una norma instructivamente anloga. Entre los tro briandeses, en un grado al que rnanifiestame*ite no se acercan aXn los norte americanos, a pesar de (olly=ood y de las revistas de confesiones ntimas, el 0Kito con las mu/eres confiere honor y prestigio a un hombre. "a proe,a seKual es un valor positivo, tina virtud moral. Pero si un trobriand0s de filas tiene ;demasiado< 0Kito seKual, si consigue ;demasiados< triunfos de cora ,n, cosa que, naturalmente, debiera estar limitada a la Vlite, a los /efes u hombres poderosos, entonces este glorioso record se convierte en un escn dalo y una abominacin. "os /efes se resienten rpidamente de todo logro personal no /ustificado por la posicin social. "as virtudes morales son vir tudes slo mientras estn celosamente confinadas al intraBgrupo apropiado. "a actividad correcta de gente censurable se convierte en motivo de des precio, no de honor. Pues es evidente que slo de este modo, reservando esas virtudes eKclusivamente para ellos mismos, pueden los hombres poderosos conservar su dist/fl5/*l,

su prestigio y su poder. &o podra encontrarse pro cedimiento ms sabio para conservar intacto un sistema de estratificacin social y de poder social. "os trobriandeses podran ensearnos mucho. Porque parece claro que los /efes no inventaron por clculo este programa de atrincheramiento. -u conB "! P$'#E5*! [UE -E 5U4P"E ! -* 4*-4! #U&5i'&E- y %b-#*6&5*'&E- -'5*!"Educta es espontnea, irrefleKiva e inmediata. -u resentimiento por la ambicin ;eKcesiva< o por el 0Kito ;eKcesivo< del trobriand0s corriente no es fingido es verdadero. -ucede, adems, que esta pronta reaccin emocional a la mani festacin ;despla,ada< de virtudes del intraBgrupo sirve tambi0n al Xtil eKpe diente de refor,ar los derechos especiales de los /efes a las cosas buenat de la vida en robriarid. &ada sera ms remoto de la verdad, ni una inter pretacin ms deformada de los hechos, que suponer que esta conversin d las virtudes del intraBgrupo en vicios del eKtraBgrupo forma parte de un co plot calculado y deliberado de los /efes de robriand para mantener a D trobriandeses ordinarios en su lugar. Es, simplemente, que los /efes fuero adoctrinados en una estimacin del orden adecuado de las cosas, y considera parte de su pesada carga el imponer la mediocridad a los otros. 3, en rpida revulsin de las culpabilidades de los alquimistas de la moral, no tenemos por qu0 sucumbir al error equivalente de enfrentar simplement la situacin moral del ultraB grupo y la de los eKtraBgrupos. &o es que l /udos y los negros sean angelicales todos y cada Uno de ellos, y que los ges siles y los blancos sean todos diablicos. &o es que la virtud individual del buscarse ahora eKclusivamente en el lado malo de las sendas etnoBrac/ales y el vicio individual en el lado bueno. (asta es concebible que haya tantos hombres y mu/eres corrompidos y viciosos entre los negros y los /udos como entre los blancos gentiles Es unhcamente que el feo vallado que encierra al intraBgrupo eKcluye a los individuos que forman los eKtraBgrupos de ser trata dos con la decencia que suele concederse a scies humanos. el miedo a la supuesta superioridad del eKtraBgrupo. -i fuese de otro no se necesitara practicar ninguna discriminacin. "as fuer,as ineKoral impersonales de la competencia acad0mica no tardaran en reba/ar el nX de estudiantes /udos Io /aponeses, o negrosJ a una cuanta ;apropiada<. Esta creencia implcita en la superioridad del eKtraBgrupo parece pre tura. &o hay, simplemente, pruebas cientficas bastantes para demostrar superioridad de los /udos, los /aponeses o los negros. El intento del ir grupo discriminador para suplantar el mito de la superioridad aria co mito de la superioridad no aria est condenado al fracaso por la c/e` !dems, esos mitos estn mal aconse/ados. !l fin, la vida en un mundo mitos tiene que chocar con los hechos en el mundo de la realidad. Por con siguiente, como cuestin de simple egosmo y de terapia social, podra. ser sabio para el intraBgrupo abandonar el mito y atenerse a la realidad. "a norma de ser condenado si haces y de ser condenado si no haces, tiene consecuencias ulteriores, entre los eKtraBgrupos mismos. "a reaccin a supues tas deficiencias es tan clara como previsible. -i a uno se le dice reiteradamente que es inferior, que carece de reali,aciones positivas, no es sino demasiad humano aprovechar todas las partculas de

prueba de lo contrario. "as defi niciones del intraBgrupo imponen al eKtraBgrupo supuestamente inferior la tendencia defensiva a eKaltar ;las reali,aciones de la ra,a<. 5omo ha obser vado el distinguido socilogo negro #ranDlin #ra,ier, los peridicos de negros ;tienen una intensa conciencia de ra,a y eKhiben un orgullo considerable por las proe,as de los negros, la mayor parte de las cuales son pequeos lgros si se les mide con normas ms amplias<. "a autoBglorificacin, que se encuen ira en cierto grado en todos los grupos, se convierte con frecuencia en una contraBreaccin al reba/amiento persisten te desde afuera. Pero es la condenacin de los eKtraBgrupos por triunfos eKcesivos lo que Ila origen a una conducta verdaderamente grotesca. Porque, despu0s de algXn tiempo y como cuestin de defensa propia, los eKtraBgrupos llegan a persua. dirse de que sus virtudes en realidad son vicios. 3 esto constituye el episodio final de una tragicomedia de valores invertidos. ratemos de seguir la trama a lo largo de su intrincado laberinto de autoB contradicciones. "a admiracin respetuosa para la ardua ascensin desde bo tones a presidente est profundamente arraigada en la cultura norteamericana. Esa larga y en0rgica ascensin lleva consigo un doble testimonio+ atestigua que las carreras estn abundantemente abiertas al verdadero talento en la sociedad norteamericana, y atestigua el valer del individuo que se distingui por su heroica ascensin. -era in/usto escoger entre las muchas valientes figuras que se abrieron camino, contra todas las desigualdades, hasta que llegaron al pinculo, donde se sentaron a la cabe,a de la larga mesa de con, ferencias en el gran saln del 5onse/o. omada al a,ar, la saga de #redericD (. EcDer, presidente del conse/o de una de las mayores empresas privadas del mundo, la 4etropolitan "ife *nsurance 5ompany, bastar como modelo. %esde un traba/o servil y mal pagado, lleg a una posicin eminente. Una corriente incesante de honores fluy bastante apropiadamente hacia este hom &o tenemos ms que mirar las consecuencias de esta peculiar alquimia moral para ver que no hay parado/a ninguna en condenar a los miembros de los eKtraBgrupos cuando presentan y cuando no presentan las virtudes del intra grupo. "a condenacin en los dos casos desempea una y la misma funcin social. "os contrarios aparentes se unen. 5uando se tacha a los negros de incorregiblemente inferiores porque Ia simple vistaJ no manifiestan esas vir tudes, esto confirma la /usticia natural Ile asignarles una situacin inferior. en la sociedad. 3 cuando se tacha a los /udos o a los /aponeses de tener demasiados de los valores del intraBgrupo, se hace manifiesto que deben ser controlados con todo iYigor por las elevadas murallas de la discriminacin. En ambos casos se advierte que la situacin especial asignada a los diferentes eKtraBgrupos es eminentemente ra,onable. Pero esta ordenacin claramente ra,onal,le persiste en tener las consecuen cias ms irracionales, tanto lgicas como sociales. Eeamos slo unas pocas de ella.s. En algunos conteKtos, las limitaciones impuestas al eKtraBgrupo SpongaS nios por caso el racionamiento del nXmero Ile /udos que pueden entrar en los colegios universitarios y las escuelas profesionalesS implican lgicamente S 3 U": U:I!" "! rNUi ,.uii u " "J *E:r" bre de gran poder y grandes reali,aciones. -ucede, aunque es asunto de este eminente financista, que el seior EcDer es presbiteriano. Pero hasta ahora no se ha lev ido pubbc ini nte uingun anciano de la iglesia pres biteriana para declarar que la eKitosa carrera del seor

EcDer no debe demasiado en serio, que, despu0s Ile todo, relativamente pocos presbiterian han subido de Wos harapos a la rique,a, y que los presbiterianos en realidad no controlan el mundo Ile las bu in is ni los seguros de vida ni las inver. siones en viviendas. !ntes al co habra que suponer que los anciano presbiterianos se unen a otros nortcaincr/ca,ios imbuidos de las normas de 0Kito propias Ile la clase media para felicitar al eminentemente triunfadot seor EcDer y adam ir a otros hi/os di *i *t quc alc miaron alturas casi iguales -eguros en su situacin de intraBgrupo, sciialan c'n el dedo del orgullo y nc con el dedo del desaliento el 0Kito individual. "os 0Kitos notables de miembros de eKtraBgrupos suscitan otras reaccionesH inspiradas por la practica de la alquimia moral 4anifiestamente si el triunfo es un vicio, hay que recha,ar los triunfos, o por lo menos desestimarlos. Eii estas circunstancias lo que es motivo de orgullo p ira los presbiterianos puedt convertirse en motivo de desaliento para los /udos. -i el /udo es condenado por su 0Kito educativo, profesional, cientfico o e5onmico, entonces es bas tante comprensible que muchos /udos lleguen a pensar que esos logros ser reducidos al mnimo como un simple acto de defensa propia. !s cierran el crculo de la parado/a miembros de eKtraBgrupos laboriosamente ocupa dos en asegurar al poderoso intraBgrupo que ellos en realidad no son culpabl de aportaciones desmesuradas a la ciencia, a las profesiones, a las artes, al gobierno y a la economa. En una sociedad que de ordinario considera la rique,a como garanta de talento, un eKtraB grupo se ve obligado, lor las actitudes invertidas del intra grupo predominante, a negar que haya entre ellos muchos individuos Wricos, ;Entre las MPP Wmpresas no bancarias ms grandes. . . slo die, tienen un presidente del =nse/o /udio V"s esti una observacion de un antisemita destinada a probar la incapacidad y la inleriorid id Ile los Uudios que tan poco hicieron ;por organi,ar las empresas que han hecho a los Estados Unidos<O &oH es una r0plica de la "iga !ntiB%ilarnator/a Ile la .Ynai .Yrith a la pro paganda antiBsemita. En una scciedad en que, corno demostr una encuesta reciente del 5entro de *nvestigacion Ile la 'pmnion &acional la profesion de la medicina go,a de ms prestigio social que cualquiera de las otras noventa ocupaciones Isalvo la de Presidente de la -uprema 5orte de 6usticia de los Estados UnidosJ encontramos algunos portavoces /udos maniobrados por el intraBgrupo ata cante en la fantstica posicin Ile declarar su ;honda preocupacin< por el nXmero de /udos que hay en la prolesin m0dica, que es ;desproporcionado al nXmero de /udos en otras ocupaciones<. En una nacin que sufre de escase, notoria de m0dicos, el m0dico /udo se convierte en ocasin cleplo rable de honda preocupa en ve, de recibir aplausos por la traba/osa adqui sicin de conocimientos y pericias y por su utilidad social .-*o cuando los 3anDees de &ueva 3orD se declaren hondamente preocupados por sus nume rosos campeonatos en la -erie 4undial, tan desproporcionados con el nXmero de triunfos conseguidos por otros equi/Jos Ile la liga mayor, este acto de abnegacin parecer formar p I*d orden normal Ile las cosas. En una cultura que colistailtemeflie /u,ga a los pmofesiommles como de valor social ms elevado que aun los me/ores desbastadores de madera y los me/ores eKtractores de agua, el eKtraBgrupo se encuentra en la anmala posicin de sealar con alivio defensivo el gran nXmero Ile pintores y empapeladores, enlucidores y electricistas, plomeros y laminadores /udos.

Pero falta aXn por sealar la inversin definitiva de valores. 5ada censo sucesivo registra que es cada ve, mayor el nXmero de norteamericanos en las ciudades y los suburbios. "os norteamericanos han recorrido el camino a la urbani,acin hasta que slo qued en el campo menos de la quinta parte de la poblacin Ile\ pas. 3a es tiempo, evidentemente, de que los metodistas y los cat1licos, los baptistas y los episcopalianos recono,can la iniquidad de esta emigracin de sus correligionarios a la ciudad. Porque, como es bien sabido, una de las acusaciones ms importantes dirigidas contra los /udos es su nefanda tendencia a vivir en las ciudades. En consecuencia, los lderes /udos se encuentran en la increble posicin de apremiar defensivamente a su gente a trasladarse a las mismas ,onas a/rcolas que de/an rpidamente vacas las hordas de cristianos atrados por la ciudad. [ui, esto no sea del todo necesario. El hacer cada ve, ms popular el crimen /udo del urbanismo en el intraBgrupo, puede tomar la forma de una virtud trascendente. Pero uno tiene que reconocer que no puede estar seguro de ello. Porque en esta loca confusin de valores invertidos, no tarda en hacerse imposible determinar cundo la virtud es pecado y el pecado perfeccin moral. En medio de esa confusin, un hecho permanece inequvoco. "os /udos, corno las dems gentes, han hecho aportaciones distinguidas a la cultura uni versal. 0ngase en cuenta slo un catlogo abreviado. En el campo de la literatura de creacin Iy reconociendo grandes diferencias en la magnitud de las reali,acionesJ , entre los autores /udos figuran (eme, Narl Nraus, .orne, (ofm]annsthal, -chnit,ler, NafDa. En la esfera de la composicin musi cal figuran 4eyerbeer, #eliK 4endelssohn, 'ffenbach, 4ahier y -chnberg. Entre los virtt niusicales pi0nsese slo en $osenthal, -chnabel, Lodo=s Pachmann, Nreisler, (ubermann, 4ilstein, Elrnan, (eifet,, 6oachim y 4e nuhin. Entre los cientficos con estatura suficiente para merecer el premio &obel, eKamnese la familiar lista que contiene a .eranyi, 4ayerhof, Eherlich, 4ichelson, "ippmann, (aber, )illsttter y Einstein. ' en ci esot0rico e imaginativo mundo de la invencin matemtica, tmese nota Xnicamente de NronecDer, creador de la moderna teora de :PF nXmerosH (errnann 4m Do=sDi, que sum/n/str los fundamentos matemticos de la teora especial Evidentemente, hay que decir aqu de manera eKplcita el isombre propio, pues de otro modo (ermann 4inDo=sDi, el matemtico, puede ser confundido con Eugen 4inDo=sD quien hi,o aportaciones tan notables a nuestros conocimientos sobre la esqui,ofrenia, o 5on "! P$'#E5*! [UE -E 5U4P"E ! -* 4*-4! F:> S de la relatividadH o 6acobi, con sus traba/os fundamentales sobre la teora de las funciones elpticas. 3 as, en cada provincia especial de las reali,aciones culturales, encontramos una lista de hombres y mu/eres preeminentes 7 por casualidad eran /udos. V3 qui0n est tan laboriosamente ocupado en cantar alaban,as de los /u diosO V[ui0n compil tan diligentemen la lista de muchos centenares de /udos distinguidos que contribuyeron de manera tan notable a la clenpa, la literatura y las artes, lista de 6a cual sacamos los pocos casos que hemos mencionadoO VUn filoBsemita, ansioso de demostrar que su pueblo aport debida contribucin a la cultura universalO &o, ahora ya sabemos ms acerc de eso. "a lista completa se encontrar en la trig0sima seKta edicin d manual antisemita del racista #ritsch. %e acuerdo con la frmula alqumic para trasmutar las virtudes del intraBgrupo en vicios del eKtraBgrupo, el ofrece esto como una llamada a lista

de espritus siniestros que usurparon las reali,aciones debidas propiamente al intraBgrupo ario. Una ve, que hemos comprendido el papel predominante del intraBgrupo en la definicin de la situacin la parado/a de la conducta aparentemente opuesta del eKtraBgrupo negro y del eKtraBgrupo /udo cae por s sola. "a con ducta de los dos grupos minoritarios es una reaccin a los alegatos del grupo mayoritario. -i se acusa a los negros de inferioridad y en apoyo de esa acusacin se alega falta de aportaciones a la cultura universal, la necesidad humana de respeto a s mismo y la preocupacin por la seguridad los lleva con frecuencia a eKagerar defensivamente todos y cada. uno de los logros de individuos de la ra,a. -i se acusa a los /udos de eKcesivos triunfos y de ambiciones eKcesivas, y se hacen listas de /udos prominentes en apoyo de esa acusacin, la nece sidad de seguridad los impulsa a reducir defensivan,ente los logros reales de individuos del grupo. ipos de conducta aparentemente opuestos tienen las mismas funciones psicolgicas y sociales. "a autoafirmacin y la autoanula cin se convierten en recursos para tratar de luchar contra la condenacin por la supuesta deficiencia del grupo y contra la condenacin por los supuestos eKcesos del grupo, respectivamente. 3 con un fino sentido de superioridad moral, el seguro intraBgrupo mira esas curiosas reali,aciones de los eKtraBgrupos con una me,cla de burla y desprecio E" 5!4.*' *&- * U5*'&!" * %E5$E ' V5ontinuar indefinidamente esta desoladora tragicomedia, sealada slo por pequeos cambios en el clich0O &o necesariamente. -i los escrXpulos morales y el sentido de la decencia fuesen las Xnicas bses para poner fin al /uego, en verdad podra esperarse que continuara inde finidamente. En y por s mismos, los sentimientos morales no son mucho ms eficaces para curar los males sociales que para curar los males fsicos. &o hay duda de que los sentimientos morales contribuyen a motivar esfuer.. ,os favorbles al cambio, pero no son sustitutos de medios persistentes para conseguir el ob/etivo, como lo atestigua el densamente poblado cementerio de utopas de pocas luces. (ay muchos indicios de que puede ponerse un fin deliberado y planeado al funcionamiento de la profeca que se cumple a si misma y al crculo vicioso de la sociedad. "a secuela de nuestra parbola sociolgica del "ast &ational .anD proporciona una pista del modo en que esto puede reali,arse. %urante los fabulosos ;veintes<, en que 5oolidge sin duda produ/o una era republicana de eKuberante prosperidad, suspendieron a la callada sus opera ciones un promedio de A@F bancos por ao. 3 durante los cuatro aos inme diatamente anteriores y posteriores a la gran quiebra, en que es evidente que (oover no produ/o una era republicana de inactiva depresin, 0sta subi de pronto a un promedio ms espectacular de M MGA suspensiones bancarias por ao. Pero, cosa muy interesante, en los doce aos que siguieron a la creacin de la #ederal %eposit Wnsurance 5orporation y a la promulgacin de otra legislacin bancaria, mientras presidi $oosevelt la depresin y el restablecimiento democrticos, el receso y el auge, las suspensiones de bancos, ba/aron a un escaso promedio de MC por ao. [ui, los pnicos del dinero no fueron con/urados institucionalmente por la legislacin. -in embargo, mi llones de depositantes no tuvieron ya motivo para dar lugar a carreras hacia los bancos motivadas por el pnico, simplemente porque un cambio insti tucional deliberado haba eliminado las causas de pnico. "os

motivos de la hostilidad racial no son constantes psicolgicas ms innatas que los motivos del pnico. ! pesar de las ensean,as de psiclogos aficionados, el pnico y la agresin racial ciegos no estn enrai,ados en la naturale,a humana. Esos tipos de conducta humana son en gran parte producto de la estructura modi licable de la sociedad. Una pista ms la proporciona nuestro e/emplo de la hostilidad generali ,ada de los sindicalistas blancos contra los rompeBhuelgas negros llevados a la industria por los patronos despu0s de terminada la primera Luerra 4un dial. Una ve, que se vino aba/o la definicin inicial de los negros como no merecedores de la afiliacin a los sindicatos, el negro, con un margen mayor de oportunidades para traba/ar, ya no hall necesario entrar en la industria por las puertas que tenan abiertas los patronos que luchaban contra las huelgas. !dems, cambios institucionales apropiados rompieron el crculo tr gico de la profeca que se cumple a s misma. 5ambios sociales deliberados dieron el ments al firme convencimiento de que ;no est precisamente en la naturale,a de los negros< unirse con espritu cooperativo a sus compaeros blancos en los sindicatos. omamos un caso final de un estudio sobre una empresa de viviendas biBraciales. -ituada en Pittsburgh, esta comunidad de (illto=n est formada de un cincuenta p,or ciento de familias negras y un cincuenta por ciento de 4iec,ysla= 4inDo=slci, figura relevante entre los anatAmicos del cerebro, o con 'scar 4in Do=sDi, descubridor de la diabetes pancretica. B B /t i/, t6t 3 UU"6.UN!" familias blancas. &o es rma utopa del siglo KK. !ll, como en todas partes hay algunos ro,amientos interpersonales. Pero en una comunidad forma B por igual nXmero de individuos de las dos ra,as, menos de la quinta parte los blancos y menos de la tercera parte de los negros informan que esos i mientos tienen lugar entre individuos de diferente ra,a. Por su propio testi monio, se limitan en gran parte a desacuerdos dentro de cada grupo " Pero slo uno de cada veinticinco blancos esperaba al principio que D. relaciones entre las ra,as de la comunidad marchasen suavemente, mientra que cinco veces ms esperaban molestias graves, y el resto prevea una situa cin tolerable si no del todo agradable. h ya de eKpectativas. %espu0s de revisar su eKperiencia real, tres de cada cuatro de los blancos ms apren sivos hallaron con posterioridad que las ;ra,as se llevan bastante bien<, B / de todo. &o es 0ste el lugar adecuado para eKponer los resultados de ese estudio en detalle, pero en esencia demuestra una ve, ms que en condicio nes institucionales y administrativas adecuadas, la eKperiencia de la amistad interracial puede suplantar al miedo al antagonismo interracial. Esos cambios, y otros del mismo g0nero, no ocurren automticamente. " profeca que se cumple a s misma, por la cual los temores se traducen ++ realidades, funciona slo en ausencia de controles institi=ionales deliberados. 3 i recha,ando el fatalismo social implcito en la idea de que la naturale,a humana es inmodificable puede romperse el crculo trgico de miedo, desastre social y miedo refor,ado.

"os pre/uicios 0tnicos mueren, pero lentamente. Puede contribuirse a lle varlos hasta el umbral del olvido, no insistiendo en que su supervivencia es irracional y que no la merecen, sino suprimiendo el sustento que ahora les proporcionan ciertas instituciones de nuestra sociedad. -i dudamos de la capacidad del hombre para controlar al hombre y su sociedad, si persistimos en nuestra tendencia a hallar en las normas del pa sado el piano del futuro, qui, es hora ya de que recono,camos de nuevo la sabidura de la observacin que ocqueville formul hace un siglo+ ;Estoy tentado a creer que las instituciones que llamamos necesarias no son con frecuencia ms que instituciones a las que nos hemos acostumbrado, y que en materias de constitucin social el campo de posibilidades es mucho ms eKtenso de lo que estn dispuestos a imaginar los individuos que viven en sus diferentes sociedades 3 no pueden citarse como pruebas en favor del pesimismo los frecuentes, y hasta tpicos, fracasos en la planeacin de relaciones humanas entre grupos 0tnicos. En el laboratorio universal del socilogo, como en los laboratorios ms recluidos del fsico y del qumico, lo decisivo es el eKperimento que tiene 0Kito, y no los mil y un fracasos que lo precedieron. -e aprende ms de un solo 0Kito que de mXltiples fracasos. Un solo 0Kito demuestra que puede hacerse. %espu0s, lo inico que hay que aprender es lo que le hace funcionar. Tste es, por lo menos, el que yo considero el sentido sociolgico de las revela doras palabras de homas "ove PeacocD+ ; odo lo que es, es posible.<

T/4:/43 P345/ LA SOCIOLOGIA DEL CONOCIMIENTO Y LAS COMUNICACIONES PARA LAS MASAS INTRODUCCIN
"! E$5E$! parte consta de tres captulos, dos que revisan crticamente algunos problemas generales y especiales de la sociologa del conocimiento, y el ter cero, escrito en colaboracin con Paul #. "a,arsfeld, resume un campo limi tado de estudios sobre la sociologa de la opinin y las comunicaciones de masas. "a yuKtaposicin de los dos campos es cualquier cosa menos casual. Porque, aunque se desarrollaron en gran parte independientemente uno de otro, la misin de esta introduccin es sugerir que se contribuira al cultivo efica, de cada uno de ellos unificando algunos de los conceptos tericos, de los m0todos de investigacin y de los resultados empricos de los dos. 3 para ver las analogas esenciales entre ambos, el lector no tiene ms que comparar el sumario general de la sociologa del conocimiento que ofrece el captulo Kiv de este libro con el sumario general de investigaciones sobre comunicaciones para las masas que da "a,arsfeld en 5urrent rends in -ocial PsYycholog edi tado por )ayne %ennis. $ealmente, los dos traba/os pueden considerarse como especies del g0nero de investigacin que se interesa por el /uego recproco entre estructura social y comunicaciones. El uno apareci y fue ms asiduamente cultivado en Europa, y el otro, hasta ahora, ha sido mucho ms comXn en los Estados Uflidos. Por lo tanto, si el membrete no se toma al pie de la letra, la sociologa del conocimiento puede llamarse la ;especie europea<, y la sociologa de las co municaciones para las masas la ;especie norteamericana<. IEs evidente que esas etiquetas no pueden aplicarse estrictamente+ despu0s de todo, 5harles .eard fue durante mucho tiempo un eKponente Ile la versin nativa norte americana de la sociologa del

conocimiento, as como Paul "a,arsfeld, por e/emplo, hi,o en Eiena algunas de sus primeras investigaciones sobre comu nicaciones para las masas.J !unque las dos especialidades sociolgicas se de dican al /uego recproco entre las ideas y la estructura social, cada una de ellas tiene su distintivo foco de atencin. En esos campos tenemos e/emplos instructivos de las dos actitudes contra puestas en la teora sociolgica descritas anteriormente en estas pginas Ien particular en el captulo : y en el captulo ivJ. "a sociologa del conoci miento pertenece en su mayor parte al campo de los tericos globales, en que la amplitud e importancia del problema /ustifica la dedicacin a 0l, a veces completamente aparte de la posibilidad presente de avan,ar de hecho ms all de ingeniosas especulaciones y cte conclusiones impresionistas. En general, los socilogos del conocimiento figuraron entre los que levantaron la bandera que dice+ ;&o sabemos si lo que decimos es cierto, pero por lo menos es importante.< El socilogo y el psiclogo dedicados al estudio de la opinin pXblica y Ile las comunicaciones para las masas se encuentran con la mayor hYeduen FM@ c cia en el campo contrario de los empiristas, con un lema algo diferente ins crito en su bandera+ ;&o sabemos si lo que decimos s particularmente im portante, pero por lo menos es verdad.< !qu se dio la mayor importancia a la recoleccin de datos relativos al asunto general, datos que tienen valor esencial como pruebas, aunque no est0n fuera de toda discusin. Pero, hasta recientemente, hubo poco inter0s por el influ/o de esos datos sobre los pro blemas tericos, y se confundi la recoleccin de informacin prctica con la recoleccin de observaciones uentf/cainente pertinentes Esta introduccin no slo servir para presentar los captulos de la ercera Parte sino que tambien puede ser de inter0s en si mismo comparam las valsan tes europeas y norteamericanas del estudio sociolgico de las comunicaciones (acerlo as es recibir la fuerte impresin de que los puntos distintivos a que se da importancia se enla,an con las estructuras sociales en torno dentro de las cuales se desarrollan, aunque el presente estudio har poco ms que sugerir algunas de las coneKiones posibles entre la estructura social y la teora social, de un modo slo preliminar a una verdadera investigacin de la ma teria. "a comparacin tiene otro ob/etivo ms+ el de propugnar la unificacin de los campos de investigacin social relacionados entre s, en busca de la feli, combinacin de los dos que posea las virtudes cientficas de ambos y ninguno de los vicios superfluos de uno y otro. 5'4P!$!5*1& %E "! )isscBnsso,iologie 3 %E "!- *&EE- "L!5:'& -'.$E 5'4U&*5!5*'&E- %E 4!-!"as orientaciones distintivas de estos campos de investigacin coordinados, complementarios y que en parte se recubren, constan de diversidad de aspec tos relacionados entre s y se eKpresan con esa misma diversidad+ sus materias y su definicin caractersticas de los problemas, sus conceptos de los datos, su utili,acin de t0cnicas de investigacin, y la organi,acin social de sus acti vidades investigadoras. 4ateria y definicin de problemas "a variante europea se dedica a desenterrar las races sociales del conocimien. to para desc"brmr los modos en que el conocimiento y el pensamiento son afectados por la

estructura social en torno. El principal foco de atencin es aqu la formacin por la sociedad de perspectivas intelectuales. En esta disci plina, como sugiero en Wos captulos siguientes, conocimiento y pensamiento se interpretan tan vagamente, que llegan hasta abarcar casi todas las ideas y creencias. -in embargo, en el cora,n de la disciplina hay un inter0s socio lgico por los conteKtos sociales del conocimiento que est ms o menos certi ficado por pruebas sistemticas. Es decir, la sociologa del conocimiento se interesa ms directamente por los productos intelectuales de los eKpertos, ya sea en ciencia o filosofa, en pensamiento econmico o poltico. !unque siente tambi0n algXn inter0s por el estado presente del cono7i miento Io nivel de informacin, como se le llama caracterstica y significativa menteJ, la variante norteamericana se enfoca sobre el estudio sociolgico de la creencia popular. -e enfoca en especial sobre la opinin, y no sobre el cono cimiento. &o son 0stas, naturalmente, diferencias de blanco y negro. Por no ser arbitraria, la frontera entre una cosa y otra no tiene la claridad de, pongamos por caso, una frontera internacional. "a opinin se mati,a de cono cimiento, el cual no es otra cosa que aquella parte de la opinin socialmente certificada por criterios particulares de prueba. 3 as como la opinin puede convertirse en conocimiento, el conocimiento puede de modo igualmente osten sible degenerar en mera opinin. Pero, saho en las mrgenes, la distincin se mantiene, y se eKpresa en los focos distintivos de atencin de las variantes europea y norteamericana de la sociologa de las comunicaciones. -i la versin norteamericana se interesa primordialmente por la opinin pXblica, por las creencias de las masas, por lo que ha llegado a llamarse ;cul tura popular<, la versin europea se centra en torno de doctrinas ms esot0 ricas, sobre los sistemas comple/os de conocimiento que se reforman y a veces se deforman en su paso ulterior a la cultura popular. Esas diferencias de foco de atencin llevan consigo otras diferencias+ la variante europea, al interesarse por el conocimiento, llega a tratar de la mino ra intelectualH la variante norteamericana, interesada por la opinin amplia mente sustentada, trata de las masas. "a una se centra sobre las doctrinas esot de los pocos, la otra sobre las creencias eKot0ricas de los muchos. Esta divergencia de inter0s tiene una relacin inmediata con todos los aspec tos de las t0cnicas de investigacin, como veremosH es evidente, por e/emplo, que una entrevista investigadora destinada a rendir informacin de un hombre de ciencia o de un literato diferir de modo importante de una entrevista in vestigadora destinada a un corte transversal de la poblacin en general. "as orientaciones de las dos variantes muestran ulteriores correlaciones distintivas de detalles sutiles. El sector europeo habla, en el plano cognosci tivo, de conocimientoH el norteamericano, de informacin. El conocimiento implica un cuerpo de hechos o de ideas, mientras que la informacin no tiene tal implicacin de hechos o ideas sistemticamente conectados. En conse cuencia la variante norteamericana estudia los fragmentos aislados de infor macin de que disponen las masas de gentesH la variante europea piensa tpicamente en una estructura total de conocimientos de que disponen unos pocos. "os norteamericanos dan importancia a los agregados de tro,cs discre tos o discontinuos de informacin, los europeos a sistemas de teoras. Para el europeo es esencial anali,ar el sistema de principios en toda su complicada interrelacin, con la vista puesta en la unidad conceptual, en los niveles de abstraccin y de concrecin, y en la categori,acin Ipor e/emplo, morfolgica o

analticaJ. Para el n es esencial descubrir, mediante las t0c nicas del anlisis de factores, por e/emplo, los haces de ideas Io de actitudesJ que tienen lugar empricamente. El uno subraya las relaciones que subsisten lgicamenteH el otro subraya las relaciones que tienen lugar empricamente. El europeo se interesa por las etiquetas polticas sio si lo encaminan a sis temas de ideas polticas que 0l interpreta despu0s de toda su sutile,a y com pl procurando hacer ver su IsupuestaJ relacin con uno u otro estrato social. El norteamericano se interesa por las creencias polticas discontinuas y slo en la medida en que permiten al investigador clasificar I;codificar<J a los individuos ba/o una etiqueta o categora poltica general, 6a cual puede despu0s clemostrarse Ino suponerseJ que tiene una circulacin mayor en uno u otro estrato social. -i el europeo anali,a la ideologa de los movimientos pol ticos, el norteamericano investiga las 'piniones de electores y no electores. Estos focos de atencin distintivos podran eKplicarse e ilustrarse ms, pero qui, se ha dicho lo suficiente para indicar que de una materia ampliamente comXn, la sociologa europea del conocimiento y la sociologa norteamericana de las comunicaciones de masas seleccionan problemas distintivos para una interpretacin distintiva. 3 poco a poco va surgiendo la vaga impresin que pura y demasiado simplemente puede resumirse as+ el norteamericano sabe de lo que habla, y eso no es muchoH el europeo no sabe de qu0 habla, y eso es mucho. Perspectivas sobre datos y hechos "as variantes europea y norteamericana tienen conceptos notablemente diferen tes de lo que constituye los datos empricos primos, de que es necesario con vertir esos datos primos en hechos certificados, y del lugar de esos hechos, a los que se llega diferentemente, en el desarrollo de la ciencia sociolgica. En general, el europeo es hospitalario y hasta cordial en su receptividad para los candidataJs a situacin de dato emprico. Una impresin derivada de unos pocos documentos, particularmente si los documentos se refieren a un tiempo o lugar suficientemente remotos, pasar revista como hecho relativo a corrientes de ideas difundidas o Ile teoras generalmente sustentadas. -i la posicin intelectual de un autor es bastante alta y el campo de sus logros bastante amplio, sus impresiones, a veces sus impresiones fortuitas de las creen cias predominantes, se tomarn tpicamente como reportes de hechos socio lgicos, ' una generali,acin enunciada de manera suficientemente positiva y general se tomar como dato emprico. .uscar alguncs e/emplos es *neterse en dificultades de eleccin a causa de su abundancia Un 4annheim por e/emplo, resumir el estado mental Ile las ;I6ases ba/as en el periodo posmedieval< diciendo que ;slo poquito a poco llegaron a darse cuenta de su importancia social y poltica<. ' puedc considerar no slo importante sino verdadero que ;todos los grupos progre sivos consideran que la iIlea es anterior al hecho<, siendo esto ostensible mente *natelia de observacin y no de definicin, ' puede presentar una hiptesis tan instructiva como la siguiente, hiptesis formada por varios supuestos de hecho+ ;. . cuanto ms activamente colabora un partido ascen Ilente en una coalicin parlamentaria, y cuando ms renuncia a sus impulsos utpicos originarios y con ellos a su perspectiva ms amplia, ms probable es que su poder de transformar la sociedad sea absorbido por su inter0s en detalles concretos y aislados.

5ompletamente paralelo al cambio que puede observarse en la esfera poltica se produce un cambio en la perspectiva cient fica que se a/usta a las eKigencias polticas, es decir, lo que fue un tiempo un mero esquema formal y una opinin total abstracta tiende a disolverse en la investigacin de problemas especficos y discretos.< -ugestivo y casi apodc tico, y, si verdadero, arro/ando tanta lu, sobre todo lo que el intelectual eKperiment y qui, observ casualmente en el curso de su vida en una sociedad poltica, ese enunciado tienta a uno a considerarlo un hecho y no tilia hiptesis. "o que es ms, como ocurre tan frecuentemente con formu laciones sociolgicas de la variedad europea, el enunciado parece abarcar tantos detalles de eKperiencia, que el lector rara ve, pasa a considerar los vastos traba/os de investigacin emprica antes que 0ste pueda considerarse como algo ms que tina hiptesis interesante. !dquiere rpidamente una si tuacin inmerecida como hecho generali,ado. -e advertir que observaciones como las sacadas de la sociologa del co nocimiento pertenecen tpicamente al Pasado histrico, qui, recapitulando la conducta tpica o modal de gran nXmero de individuos Iestratos o grupos sociales enterosJ. En cualquier sentido emprico estricto, los datos que /usti fican entinciados sumarios tan grandes no fueron, desde luego, sistemtica mente recogidos, por la buena y suficiente ra,n de que no se encuentran en ninguna parte. "as opiniones de miles de individuos ordinarios del pasado le/ano slo pueden ser con/eturadas o reconstruidas imaginariamenteH en rea lidad se perdieron en la historia, a menos que se adopte la cmoda ficcin de que las impresiones de las masas o la opinin colectiva asentada por al gunos observadores de aquel tiempo pueden considerarse hoy como hechos sociales comprobados. En contraste con todo eso, la variante norteamericana da la primera impor tancia a establecer empricamente los hechos del caso ba/o estudio. !ntes de tratar de determinar por qu0 ciertas escuelas de pensamiento son ms adictas a la ;investigacin de problemas especficos y discretos<, debiera inten tarse averiguar si es 0se en realidad el caso. &aturalmente, esta actitud, como la de la variante europea, tiene los defectos de sus cualidades. 5on gran frecuencia, el intenso inter0s por la comprobacin emprica conduce prema turamente a la represin de las hiptesis imaginativas+ se tiene la nari, tan cerca de la amoladera emprica, que no puede alcan,arse a ver ms all de los lmites de la tarea inmediata. "a variante europea, con sus grandes ob/etivos, casi desdea establecer los niismos hechos que se propone eKplicar. -oslayando la difcil y con frecuen. cia traba/osa tarea de determinar los hechos del caso, yendo directamente a las eKplicaciones de los hechos supuestos, el socilogo del conocimiento no puede conseguir ms que poner el carro delante del caballo. 5omo todo el mundo sabe, si este procedimiento contribuye de alguna manera al movi miento, en general contribuye al movimiento retrgrado, qui, en la esfera *& *& $'%U55*'& FM> del conocimiento tanto como en la esfera de los transportes. 3 lo que es peor, de ve, en cuando el caballo desaparece por completo y la carreta terica queda inmvil hasta que se la apare/a para hechos nuevos. "a gracia salva dora es aqu que ms de una ve, en la historia de la ciencia una idea eKpli cativa result productiva aun cuando los hechos que primero estaba destinada a eKplicar despu0s resultan no ser hechos en absoluto. Pero apenas si puede contarse con esos fructferos errores.

"a variante norteamericana, con su pequea visin, se enfoca tanto sobre el establecimiento del hecho, que slo de ve, en cuando tiene en cuenta la pertinencia terica de los hechos, una ve, establecidos. !qu el problema no es tanto que la carreta y el caballo tengan los lugares invertidos, sino que ms bien y con eKcesiva frecuencia no hay carreta terica en absoluto. El ca ballo puede, ciertamente, moverse hacia adelante, pero como no arrastra nin guna carreta su raudo via/e es infructuoso, a menos que llegue con retraso un europeo a enganchar detrs la suya. *Yero, como sabemos, las teoras ec posi facto son, con ra,n, sospechosas. Estas diferentes orientaciones hacia los hechos y los datos se relacionan tambi0n con la seleccin del asunto y la definicin de problemas para inves tigar. "a variante norteamericana, con la importancia que concede a la con firmacin emprica, dedica poca atencin iii pasado histrico, y que la sufi ciencia de datos sobre la opinin pXblica las creencias de grupo en el pasado se hace sospechosa cuando se la /u,ga con criterios aplicables a datos comparables relativos a las creencias actuales de grupo. Esto puede eKplicar en parte la tendencia norteamericana a tratar primordialmente problemas a corto pla,o las reacciones a los materiales de propaganda, la comparacin eKperimental de la eficacia de la propaganda por medios diversos, y as suce sivamente. El descuido virtual de los materiales histricos no obedece a falta de inter0s o al no reconocer la importancia de los efectos a largo pla,o, sino Xnicamente porque se cree que esas cosas requieren datos que no pueden ob tenerse. 5on su actitud ms acogedora para los datos impresionistas de masas, el grupoY europeo puede permitirse fi/ar su inter0s en problemas a tan largo pla,o como el movimiento de ideologas polticas en relacin con cambios en los sistemas de estratificacin de clases Ino simplemente el paso de indi viduos de una clase a otra dentro del sistemaJ. "os datos histricos de los europeos descansan de manera tpica sobre supuestos empricamente eKplora dos para el presente por los norteamericanos. !s, un 4aK )eber Io alguno de su numerosa tribu de epgonosJ puede escribir sobre las creencias puri tanas que prevalecieron ampliamente en el siglo Kvu fundamentando sus con clusiones en hechos sobre los pocos literatos que eKpusieron sus creencias e impresiones sobre las creencias de otros en libros que podemos leer ahora. Pero, naturalmente, esto de/a sin tocar, e intocable, la cuestin independiente de la medida en que las creencias eKpuestas en los libros eKpresan las creencias de la mayor parte de la poblacin Isin hablar de los diferentes estratos de ellaJ, completamente incapa, de eKpresarse por s misma, por lo que respecta a la historia. Esta relacin entre lo que se encuentra en las publicaciones y las creencias Io actitudesJ reales de la poblacin subyacente, que la variante europea da por cosa sabida, se convierte en un problema propio para ser investigado por la variante norteamericana. 5uando se advierte que los peri dicos, las revistas o los libros eKpresan un cambio en el sistema de creencias o en la perspectiva general, y se le torna provisionalmente como un refle/o del cambio de creencias o de puntos de vista de una poblacin asociada Iclase, grupo o reginJ, los representantes de la variante norteamericana, aun los menos radicalmente empiristas entre ellos, proceden a indicar que sera im portante ;descubrir por algunos medios independientes la actitud de la pobla cin general. &uestra verificacin slo podra conseguirse aqu mediante entrevistas con secciones transversales del pXblico en los dos periodos, para ver si el cambio Ile valores indicado por este cambio en la revista _ otro medio de masas` es refle/o de un cambio real de valores en la poblacin sub yacente<.

I"a,arsfeld, op. cit., MM?.J Pero como todava no se han inventado t0cnicas para entrevistar secciones transversales de poblaciones del pasado remoto, para comprobar las impresiones recibidas de los diseminados docu mentos histricos que quedan, el socilogo norteamericano de comunicaciones para las masas tiende a limi tarse al presente histrico. Posiblemente reuniendo las materias primas de la pinin pXblica, las creencias y los conocimientos de hoy, pueda contribuir a sentar los cimientos para el socilogo del conoci miento que estudiase maana empricamente tendencias a largo pla,o en la opinin, las creencias y los conocimientos. -i el europeo prefiere tratar procesos a largo pla,o mediante el estudio de datos histricos, en que algunos de los datos relativos a creencias de grupo y de masas pueden discutirse y por lo tanto impugnarse las conclusiones, el norteamericano prefiere tratar meticulosamente el caso a corto pla,o, em pleando datos que fueron moldeados de manera muy completa par. cubrir las necesidades del problema cientfico, y limitar se a las reacciones inme diatas de los individuos a una situacin inmediata separada de los largos tramos de la historia. Pero al tratar empricamente el problema ms restrin gido, puede, desde luego, eliminar de la investigacin los problemas mismos que son de inter0s fundamental. El europeo mantiene en alto la bandera de conservar intacto el problema en que est bsicamente interesado, aun cuando pueda ser slo asunto de especulacinH el norteamericano enarbola el estan darte que afirma la suficiencia de los datos empricos a toda costa, aun a costa de renunciar al problema que primero lo llev a la investigacin. El rigor emprico de la actitud norteamericana implica una ordenacin autoB negativa en que importantes movimientos a largo pla,o de ideas en relacin con cambios en la estructura social son demasiado abandonados Domo materia factible de estudioH la inclinacin especulativa de la actitud europea implica aceptar plenamente que las impresiones de los acontecimientos de masas se tornen por hechos, y que son pocos los que violan la convencin consagrada de evitar cuestiones embara,osas acerca de la evidencia que apoye definitiva mente los supuestos hechos de conducta o creencia de masas. F@P *& $'%U55*1& *& $'%U55*1& !s sucede que la variante europea llega a hablar de materias importantes de una manera empricamente discutible, mientras que el norteamericano habla de materias tal ve, ms triviales de una manera empricamente rigurosa. El europeo imagina y el norteamericano miraH el norteamericano investiga a corto pla,o, el europeo especula a largo pla,o. !dems, debe tenerse en cuenta en qu0 momentos eKactamente el rigor del primero y la amplitud del segundo son por necesidad antagnicos, y en cuanto a los dems, buscar el modo de unificarlos. 0cnicas y procedimientos de investigacin "as dos variantes presentan diferencias caracteristicas en su inter0s por las t0cnicas de investigacin para la tecoleccion de datos y para su anlisis ulterior. Para el socilogo europeo del conocimiento, la misma frase t0cnica de in vestigacin tiene un sonsonete eKtrao y poco acogedor. -e considera casi intelectualmente degradante eKponer los prosaicos detalles de cmo se hi,o un estudio de sociologa del conocimiento 5omo rastrea su lina/e intelectual a trav0s de la historia, de la filosofa discursiva y de las

artes, el europeo cree que eso sera mostrar el andamia/e de su estudio y, peor aXn, malgastar en el andamia/e el amoroso cuidado que se debe slo al edificio terminado. En esta tradicin el papel del t0cnico investigador no consigue alaban,as ni com prensin (ay desde luego t0cnicas consagradas y con frecuencia compli cadas, pa comprobar la autenticidad de los documentos histricos, para determinar su fecha probable, etc. Pero las t0cnicas para el anlisis de los datos y no para la autentificacin de los documentos no reciben sino ligera atencin. 5osa totalmente distinta sucede con el estudio norteamericano de las co municaciones de masas. En el curso de los Xltimos decenios, en que la inves tigacin en este campo se prosiguto si se ha puesto a la vasta un vasto y diverso repertorio de t0cnicas. 0cnicas de entrevistas en toda su numerosa variedad Ide grupo e individual no directiva y estructurada eKplo radora y enfocada a un punto, entrevista simple de corte transverso y entre vista de equipo repetidaJ cuestionarios tests de opinion y de actitud escalas de actitud del tipo hurstone, Luttman y "a,arsfeid, el eKperimento y la observacin controlados, anlisis de contenido Iya de clculo de smbolos, o de partidas, temtico, estructural y de campaaJ, el anali,ador de programas "a,arsfeld-tanton+ estos pocos no son sino una muestra de los diversos pro cedimientos inventados para las investigaciones de comunicaciones de masas Eeanse por e/emplo las tn nlcai eKpuestas en las sigulentes publicaciones del %eparta mento de *nvestigaciones -ociales !plicadas de la 5olumbia UniversityH $adio $esearch, :>?:, cd. por P. #. "a,arsfeld y #. -tanton I&ueva 3orD, %ueli, -loan and Pearce, :>?:JH $adio $esearch, :>?MB:>?@ I&ueva 3orD, %ueli, -loan and Pearce, :>??JH 5ommunications $esearch, :>?CB:>?> I&ueva 3orD, (arper and .rothers, :>?>JH tambi0n en reciente volu "a abundancia misma de t0cnicas norteamericanas no hace sino disminuir por contraste la pequea lista de t0cnicas europeas. 3 el contraste difcilmente puede de/ar de descubrir otros aspectos diferentes en las dos orientaciones pra el estudio sociolgico de las comunicaciones. "a actitud hacia el problema de la veracidad de las observaciones en las variantes europea y norteamericana puede aplicarse como piedra de toque para medir su orientacin ms general hacia las t0cnicas. "a veracidad, por la cual se eKtiende aproKimadamente la congruencia entre observaciones inde pendientes sobre los mismos materiales, casi est ausente del todo como pro hierna para el investigador europeo. En general, cada estudioso de la socio loga del conocimiento e/ercita sus talentos a su manera para establecer el contenido y los sentidos de sus documentos. -e considerara una afrenta a la integridad o la dignidad del investigador sugerir que el documento que estudi debe ser anali,ado independientemente por otros a fin de establecer el grado de veracidad, o sea el grado de acuerdo entre los diferentes observa dores de los mismos materiales. El agravio no hara ms que empeorar si se aadiera que grandes discrepancias entre los anlisis independientes pueden ai o/ar la duda sobre la suficiencia de uno o de otro. "a nocin misma de veracidad de la categori,acin Ies decir, la medida en que coinciden categori raciones independientes de los mismos materiales empricosJ en contadas ocasiones encontr eKpresin cii el proyecto de investigaciones del socilogo del conocimiento.

El olvido sistemtico del problema de la veracidad con toda probabilidad lo hered el socilogo del conocimiento de los historiadores que figuraron entre sus antecedentes intelectuales, Porque en los escritos de los historia dores la diversidad de interpretaciones se toma tpicamente no como un problema que hay que resolver, sino como el destino. -i se le reconoce, se le reconoce con aire de resignacin teido de un poquito de orgullo por la arts tica y, en consecuencia, individuali,ada diversidad de observaciones e inter pretaciones. !s, en la introduccin al primer volumen magistral de sus cuatro proyectados volXmenes sobre homas 6efferson, %umas 4alone hace la si guiente renuncia, que no de/a de ser representativa de las actitudes de otros historiadores hacia sus propias obras+ ;'tros interpretarn al mismo hombre y los mismos acontecimientos de manera diferenteH esto es prcticamente inevi table, ya que aqu0l fue una figura central en controversias histricas que todava tienen eco.< IEl subrayado es del autor.J Esta teora de interpretaciones diferentes de los mismos acontecimientos se ha establecido de modo tan completo entre los historiadores, que es casi se guro que apare,ca, en una forma u otra, en el prefacio de la mayor parte men que reporta los estudios de la $ama de *nvestigaciones de la -eccin de Educacin e *nformacin del E/0rcito, titulado EKperiments on 4as+ 5ommunications, por 5arl :. (ovlarid, !. !. "urnsdaine, #. %. -heffield IPrinceton University Press, :>?>JH y el volu. *nen sobre el Proyecto de *nvestigaciones de 5omunicaciones de Luerra titulado "anguage of PoUtics, por (. %. "ass=ell, &athan "eites y colaboradores I&ueva 3orD, Leorge ). -te=ari, :>?>J. u& **t*6UUUU*'*& de los escritos histricos. -i la historia est situada en la traduccin de las humanidades, de la literatura y el arte, esta concepcin se hace inmediata mente comprensible. En el campo de las artes, esta renuncia a toda inter pretacin definitiva es al mismo tiempo una eKpresin, aunque convencional, de modestia profesional y la definicin de una eKperiencia repetida+ los historiadores comXnmente revisan interpretaciones de hombres, sucesos y mo vimientos sociales. En cuanto a esto, tampoco los cientficos esperan una inter pretacin definitiva aunque su actitud hacia la diversidad de interpretaciones es muy diferente. Para comprender esta actitud implicita hacia la veracidad eKpresada por los historiadores y los socilogos del conocimiento, no es necesario romper con la teora de una diversidad inevitable de interpretaciones. Pero me/o rar la comprensin si se contrasta esta teora con el punto de vista que se manifiesta tpicamente en los escritos de los cientficos, de manera muy de finida en los escritos de los fsicos y, en cierta medida, en los de los cien tficos sociales. 5uando el historiador espera con ecuanimidad, y casi con una resignacin feli,, diferentes interpretaciones de los mismos datos, sus colegas cientficos consideran eso como seal de un punto de apoyo inestable que proyecta la duda sobre la veracidad de la obser lo mismo que sobre la adecuacin de la interpretacin. -era muy eKtrao el prefacio de una obra de quirnica en que se di/era al modo del historiador que otros interpre tarn los mismos datos sobre la combustin de un modo diferenteH esto es prcticamente inevitable 5iertamente que en la ciencia pueden ocurrir, y con frecuencia ocurren, diferencias de interpretacin tericH pero no se trata de esto. "as diferencias se consideran como pruebas de las insuficien cDs del sistema conceptual o posiblemente de las observaciones originales, y se instituye la investigacin para eliminar las diferencias.

En realidad, por centrarse el esfuer,o en eliminar con 0Kito las diferen cias de interpretacin en la ciencia, por buscarse el acuerdo y no la diversi dad, podemos hablar /ustificadamente del carcter cumulativo de la ciencia. Entre otras cosas, la acumulacin requiere la veracidad de la observacin inicial. 3 por el mismo motivo, porque las artes se centran sobre la diferen cia Scomo eKpresin de las percepciones distintivas y personales, si no pri vadas, del artistaS, no son cumulativas en el mismo sentido. "as obras de arte se acumulan en el sentido limitado de haber cada ve, mas productos de arte a disposicin de los hombres en sociedad pueden colocarse unos al lado de otros 4ientras que las obras de ciencia se situan de manera natural unas sobre otras para formar una estructura de teoras engranadas y que se apoyan mutuamente, estructura que permite la comprensin de numerosas observaciones. Para este fin, la veracidad de la observacin es, por supuesto, una necesidad. Esta breve digresin sobre una posib6e fuente de la falta de inter0s del europeo por la veracidad como problema t0cnico puede proyectar lu, sobre las bases de su falta de inter0s aXn ms general por las t0cnicas de investiga cin. (ay una orientacin muy importante hacia las humanidades que per siste en la sociologa del conocimiento, y /untamente con ella una aversin a uniformar los datos obtenidos por la observancia y la interpretacin de los mismos. En contraste, el inter0s t0cnico de la variante norteamericana obliga a prestar atencin sistemtica a problemas como el de la veracidad. Una ve, que se presta atencin sistemtica a esos pr.oblemas, se conoce su carcter de manera ms eKacta. El resultado, por e/emplo, de un estudioso norteame ricano de comunicaciones para las masas de que en el anlisis de contenido ;cuanto ms comple/a es la categora, ms ba/a es la veracidad<, es de un tipo que no eKiste, sencillamente, en la sociologa europea del conocimiento. Este e/emplo indica tambi0n el precio que se paga por la precisin t0cnica, en esta primera etapa de la disciplina. Pues desde que se encontr uniforme mente que disminuye la veracidad al aumentar la comple/idad de la catego ri,acin, ha habido una presin muy marcada a traba/ar con categoras muy simples, unidimensionales, a fin de conseguir una alta veracidad. En el eK tremo, los anlisis de contenido tratarn categoras abstractas como ;favorable, neutral y desfavorable<, ;positivo, neutral y negativo<. 3 esto con frecuencia elimina el problema mismo que dio origen a la investigacin sin poner necesariamente en su lugar hechos relevantes para la teora. Para el europeo 0sta es una victoria prrica. -ignifica que se ha conseguido la veracidad aban donando la pertinencia terica. Pero todo esto parece tomar demasiado en serio una figura de lengua/e, y suponer que las secciones europea y norteamericana son en realidad especies intelectuales diferentes, incapaces de cru,arse y privadas de una ascendencia comXn. &o es 0ste el caso, desde luego. Para poner un e/emplo puramente local, el Xltimo captulo de este libro registra un uso temprano de t0cnicas de anlisis de contenido en la sociologa del conocimiento, anlisis destinado a determinar en forma sistemtica, y no de manera impresionista, los focos de atencin de las investigaciones entre los cientficos ingleses del siglo bE**, y a establecer, tosca pero ob/etivamente, la eKtensin de las coneKiones entre las necesidades econmicas y la direccin de la investigacin cientfica en aquella 0poca. (ay indicios de que no fue otra cosa que un eKceso de optimismo socio lgico sugerir, al comien,o de esta introduccin, que se combinaran las vir tudes de cada variante con

eKclusin de los vicios de ambas. Esto se ha reali,ado ac y all. Esa fertili,acin cru,ada produce un vigoroso hbrido, con las categoras tericas interesantes de una y las t0cnicas de investigacin emprica del otro. Un anlisis de contenido de biografas populares en revistas de circulacin de masas hecho por "eo "o=enthal ofrece un esp0cimen pro.. metedor de lo que puede preverse a medida que esta unin se haga ms fre cuente. !l rastrear los cambios de asunto en esas biografas populares, de los ;dolos de la produccin< a los ;dolos del consumo<, "o emplea M ;.iographies in popular maga,ines<, por "eo "o=enthal, en $adio $esearch, :>?MB :>?@, ed. por $. #. "a,arsfeld y #. -tanton I&ueva 3orD, %ue]ll, -loan and Pearce, :>??J. ::<? : :i : categoras sacadas de una importante tradicin europea de teora social. 3 para determinar si el cambio es real o imaginario, sustituye el impresionismo de la variante europea con el sistemtico anlisis de contenido de la variante norteamericana. El hibrido es notoriamente superior a cualquiera de los dos de pura ra,a. 'tra ,ona de investigacin en que el inter0s por las t0cnicas es nulo en la variante europea y supremo en la norteamericana es la de los auditorios para productos culturales. El europeo no desconoce por rompleto el hecho de que las teoras necesitan auditorios si han de ser eficaces, pero no persigue esto sistemtica ni seriamente. $ecurre a datos ocasionales, raros y dudosos, -i un libro tuvo un resonante 0Kito popular, o si puede averiguarse el nXmero de ediciones, o si, en algunos casos, puede determinarse el nXmero de e/em. piares distribuidos, esto, segXn las convenciones de la tradicin europea, se supone que dice algo importante acerca del auditorio. ' qui,s reseflas, p rrafos de diarios ocasionales de unos pocos lectores diseminados, o con/eturas impresionistas de contemporneos, son tratadas como pruebas impresionantes e importantes relativas al tamao, carcter y composicin de los auditorios y de sus reacciones. 5osa muy distinta ocurre, desde luego, con la variante norteamericana. "o que es una gran laguna de la investigacin en la sociologa europea del conocimiento, se convierte en un importante foco de inter0s en el estudio norteamericano de comunicaciones para las masas. 0cnicas complicadas y eKigentes fueron inventadas para medir no slo el tamao de los auditorios en los diferentes medios de masas, sino tambi0n su composicin, sus preferen. cias y, hasta cierto punto, sus reacciones. Una ra,n de esta diferencia de enfoque sobre la invest.igacin de audito rios es la importante diferencia en los problemas centrales de los dos campos. El socilogo del conocimiento busca, por encima de todo los determinantes sociales de las perspectivas del intelectual, cmo llega a sustentar sus ideas. Por lo tanto, se interesa de ordinario por el auditorio slo por el influ/o que e/erce en el intelectualH para 0l basta tener en cuenta el auditorio s1lo como lo toma en cuenta el intelectual. Por otra parte, el estudioso de las comunicaciones para las masas se interes casi desde el principio primordial mente por el efecto de los medios de comunicacin para las masas sobre los auditorios. "a variante europea se enfoca sobre los determinantes estructu rales del pensamientoH la norteamericana, sobre las consecuencias sociales y psicolgicas de la difusin de la opinin. Una se centra en torno de la fuente, la otra en torno del resultado. "a europea

pregunta cmo sucede que apare, can las ideas particularesH la norteamericana pregunta cmo esas ideas, una ve, aparecidas, afectan a la conducta. %adas estas diferencias de enfoque intelectual, es fcil ver por qu0 la va riante europea ha descuidado la investigacin del auditorio y por qu0 la variante norteamericana se dedic a ella. ambi0n puede preguntarse si los enfoques intelectuales son a su ve, producto del conteKto estructural en que aparecen. (ay indicios de que tal es el caso. 5omo han observado "a,arsfeld y otros, las investigaciones de las comunicaciones para las masas aparecieron en gran parte en respuestas a las eKigencias del mercado. "a severa compe tencia por los anuncios entre los diferentes medios de comunicacin para la masas y entre las agencias de cada medio provoc una demanda econmica de medidas ob/etivas de tamao, composicin y reacciones de los pXblicos Ide peridicos, revistas, radio y televisinJ. 3 en la busca por la mayor partici pacin posible en el dlar de publicidad, cada medio de 0stos y cada agencia se mantuvieron alertas para las posibles deficiencias en las medidas del audi torio empleadas por competidores, introduciendo as una presin considerable para inventar medidas rigurosas y ob/etivas no fcilmente vulnerables a la crtica. !dems de esas presiones del mercado, el reciente inter0s militar por la propaganda cre tambi0n un enfoque sobre las dimensiones del auditorio, ya que, con la propaganda como con los anuncios, los patrocinadores quieren saber si han llegado a los auditorios deseados y si consiguieron sus efectos deliberados. En la comunidad acad0mica en que la sociologa del conoci miento se desarroll en gran parte, no hubo la misma presin econmica intensa e ineKorable para inventar medidas t0cnicamente ob/etivas de los auditorios ni, con bastante frecuencia, los recursos apropiados de personal de investigacin para comprobar las medidas, una ve, que fueron provisio nalmente ideadas. Esta diferencia en los conteKtos sociales de los dos cam pos los condu/o a buscar enfoques marcadamente diferentes de la atencin investigadora. Esas demandas del mercado y militares no slo produ/eron gran inter0s entre los estudiosos de las comunicaciones para las masas por la medida del auditorio, sino que contribuyeron tambi0n a dar forma a las categoras en relacin con las cuales se describe o se mide el auditorio. %espu0s de todo, el propsito de una investigacin ayuda a determinar sus categoras y con ceptos. "as categoras de la medida del auditorio fueron, en consecuencia, primordialmente las de la estratificacin del ingreso g0nero de dato sin duda importante para quienes el inter0s definitivo es vender y colocar sus mercancasJ, el seKo, la edad y la instruccin Imanifiestamente importante para quienes tratan de averiguar ios canales publicitarios ms apropiados para llegar a grupos especialesJ. Pero como se da el caso de que las categoras de seKo, edad, instruccin e ingreso corresponden tambi0n a algunas de las prin cipales situaciones en la estructura social, los procedimientos ideados por los estudiosos de la comunicacin para las masas para medir auditorios son tambi0n de inter0s directo para el socilogo. ambi0n advertimos que la importancia socialmente inducida dada a pro blemas intelectuales particulares puede desviar el inter0s de la investigacin de otros problemas con su inter0s sociolgico grande o mayor, pero manifiestaB mente con poco valor para los ob/etivos inmediatos de mercado o militares. "a tarea inmediata de la investigacin aplicada oscurece a veces las tareas le/anas de la investigacin bsica. odava han

desempeado un papel pe queo en la descripcin de auditorios, las categoras dinmicas, con poco influ/o directo sobre ios intereses comerciales, tales como la Wfalsa conciencia< 'rgani,acin social de la investigacin social de la investigacin en comunicaciones para las masas, y revisten inter0s inmediato para el socilogo del conocimiento. jfuncionalmente definida, PY e/emplo, por la discrepancia marcada entre una situacin econmica ob/etivamente ba/a y una identificacin ideolgica con los estratos econmicos superioresJ o diferentes tipos de individuos econ micamente mviles. 4ientras que la variante europea I)issensso,iologieJ hi,o pocas investiga ciones sobre los auditorios de diferentes productos intelectuales y culturales la variante norteamericana Iinvestigacin de las comunicaciones para las masasJ hi,o muchas, y las categoras de estas investigaciones fueron, hasta el pasado reciente, moldeadas no tanto por las necesidades de la teora socio lgica como por las necesidades prcticas de los grupos y las agencias que crearon la demanda de la investigacin del auditorio. .a/o la presin directa del mercado y de las necesidades militares, se inventaron t0cnicas definidas de investigacin, y esas t0cnicas llevan en sus comien,os las marcas de su origen+, estn Wfuertemente condicionadas por los usos prcticos a que primero fueron dedicadas. "a cuestin de si esta investigacin t0cnica de las comunicaciones para las masas se hace ms tarde independiente o no de sus orgenes sociales es en si misma un problema de inter0s para la ciencia de la sociologa .En qu0 circunstancias adquiere la investigacin fomentada por los intereses del mer cado y los intereses militares una autonoma funcional en que las t0cnicas y los resultados entran en el dominio publico de la ciencia social Es posible que tengamos aqu, tan cerca de nuestros o/os que no acertamos a verlo, un paralelo en las ciencias sociales de lo que sucedio en las ciencias fisicas du rante el siglo Kvii. En aquella 0poca, como se recordar, no fueron las vie/as universidades, sino las nuevas sociedades cientficas, las que dieron impulso a los progresos eKperimentales de la ciencia, y ese impulso estaba relacionado con las demandas prcticas que se les hacan a las ciencias fsicas en cre cimiento. !s ahora, en el campo de la investigacin de las comunicaciones para las masas, la industria y el Estado proporcionaron en gran parte el capital que se arriesg en apoyo de la investigacin social necesaria para sus propios fines en un tiempo y en un campo en que las universidades se resistan a dar dicho apoyo o eran incapaces de darlo. En el proceso se inventaron t0c nicas, se prepar personal y se obtuvieron resultados. !hora bien, a lo que parece, el proceso continXa, y al llegar a las universidades esas demostraciones del valor real y potencial de la investigacin, las universidades suministran recursos para la investigacin, bsica y aplicada, en este campo como en otros de las ciencias sociales. -era interesante llevar esto ms le/os+ V"as investi gaciones orientadas hacia las necesidades del Estado y de la industria estu vieron demasiado vinculadas al inmediato problema apremiante, dando dema siado poca ocasin para tratar cuestiones ms fundamentales de las ciencias socialesO V5reernos que las ciencias sociales no estn suficientemente adelan tadas ni la industria y el Estado lo bastante maduros para llegar al apoyo en gran escala y de investigaciones bsicas en ciencias sociales lo mismo que en ciencia fsicaO -on 0stas cuestiones que surgen directamente de la historia

"o que ocurre respecto del asunto, de la definicin de problemas, de las con cepciones de los datos empricos de la actitud hacia las t0cnicas, ocurre tam bi0n con la organi,acin del personal de investigacin+ las variantes europea y norteamericana toman posiciones distintivas y diferentes. "os europeos han traba/ado tpicamente como intelectuales solitarios, eKplorando las publicacio nes accesibles en bibliotecas, qui,s con ayuda de uno o dos ayudantes su/etos a su directiva y c[nstante vigilancia. "os norteamericanos han traba/ado cada ve, ms como equipos de investigacin o como grandes organi,aciones de in vestigacin formadas por varios equipos. Esas diferencias en la organi,acin social de la investigacin se alimentan de las otras diferencias que hemos sealado y las sostienen. $efuer,an las actitudes diferentes hacia las t0cnicas de investigacin, por e/emplo, y las acti tudes hacia problemas t0cnicos como el que eKaminamos brevemente+ el pro blema de la veracidad. &o hay duda de que los sabios europeos solitarios de la sociologa del cono cimiento perciben de manera abstracta la necesidad de una categori,acin fidedigna de sus datos empricos, en la medida en Wque sus estudios implican en algXn grado datos empricos sistemticos. ambi0n, es evidente que buscan tpicamente, y qui,s lo logran, congruentia en la clasificacin de sus mate riales, a/ustndose a los criterios de clasificacin en los casos manifiestamente raros en que dichos criterios se enuncian de manera eKpresa. Pero el sabio solitario no est obligado por la estructura misma de su situacin de traba/o a tratar de manera sistemtica la veracidad como un problema t0cnico. (ay una posibilidad remota e improbable de que algXn 'tro sabio, en algXn otro lugar le/ano de la comunidad acad0mica, encuentre eKactamente el mismo con/unto de materiales empricos, utilice las mismas Wcategoras, los mismos criterios para esas categoras y realice las mismas operaciones intelectuales. 3 no es probable, dada la tradicin en contrario, que tenga lugar una r0plica deliberada del mismo estudio. (ay, en consecuencia, muy poco Wen la organi ,acin de la situacin de traba/o del europeo que le obligue a tratar sistemd ticamente el difcil problema de la veracidad del anlisis. Por la otra parte, la misma organi,acin social diferente de la investigacin norteamericana sobre comunicaciones para las masas obliga virtualmente a prestar atencin a problemas t0cnicos como el de la veracidad. "os estudios empricos de comunicaciones para las masas requieren de ordinario el eKamen sistemtico de grandes cantidades de datos. "a magnitud de ls datos es tal que suele rebasar con mucho la capacidad de un investigador solitario el reunirlos, as como las operaciones de rutina que tanto tiempo consumen y que de ordinario no est en situacin de pagar. -i han de hacerse esas inves F@C *& $'%U55*1& *& $'%U55*1& FM> tigaciones, se requiere la colaboracin de numerosos traba/adores investigadores. organi,ados en equipos. E/emplos recientes los proporcionan el Proyecto de *nvestigaciones sobre 5omunicaciones de Luerra, de "ass=ell, en la .iblioteca del 5ongreso, la seccin de comunicaciones para las masas de (ovland, de 6a $ama de *nvestigaciones de la -eccin de Ensefan,a e *nformacin del E/0r cito, y la seccin de investigacin sobre comunicaciones del %epartamento de *nvestigaciones -ociales !plicadas, de la 5ol urnbia University.

5on esta organi,acin de la investigacin, el problema de la veracidad es tan apremiante que no puede ser olvidado ni observado a la ligcra. "a nece sidad de veracidad de la observacin y del anlisis que, naturalmente, eKiste en el campo de la investigacin en general, se convierte en el ms visible y el ms insistente en los confines de miniatura del equipo de investigacin. Es de suponer que diferentes investigadores que traba/an sobre los mismos ma te riales empricos y reali,an las mismas operaciones, obtengan los mismos resul tados Identro de lmites tolerables de variacinJ . !s, la estructura misma del grupo Ile traba/o inmediato con sus varios y diversos colaboradores refuer,a el perenne inter0s de la ciencia, incluidas las ciencias sociales, por la ob/e tividad+ la veracidad interpersonal e intergrupal de los datos. %espu0s de todo, si el contenido de las comunicaciones para las masas es clasificado o codificado por varios calificadores, esto suscita inevitablemente la cuestin de si los diferentes codificadores IobservadoresJ obtienen en realidad los mismos resultados. &o slo se hace manifiesta y eKigente la cuestin, puede ser con testada sin demasiada dificultad mediante la comparacin de las diferentes codificaciones independientes del mismo material. En este sentido, pues, ;no es un accidente< que grupos de investigacin como el Proyecto de *nvestiga ciones sobre 5omunicaciones de Luerra, Ile "ass=ell, dediquen gran atencin a la veracidad del anlisis de contenido, mientras que el estudio de 4annheim sobre el conservadurismo alemn, basado tambi0n sobre el contenido docu mental pero reali,ado por un solo investigador a la manera europea, no trata sistemticamente la cuestin de la veracidad como problema. %e ese modo, qui,, fueron refor,adas tendencias divergentes por las estruc turas sociales diferentes d los dos tipos de investigacin+ el investigador soli tario, con la soledad mitigada por unos pocos ayudantes, en la tradicn europea de la sociologa del conocimientoH y el equipo de investigacin, cuya diversidad se hace coherente por un ob/etivo general, en la tradicin norteamericana de la investigacin de las comunicaciones para las masas. &uevas interrogantes y pro b lemas Probablemente sera instructivo llevar mi le/os las comparaciones entre las formas variantes de investigacin de comunicaciones. V5mo, por e/emplo, se confrontan los orgenes sociales del personal que hace las investigaciones en los dos camposO V%ifieren de acuerdo con las diferentes funciones socia les de los dos tipos de investigacinO V"os socilogos del conocimiento son ms frecuentemente, como en realidad sugiere 4annheim, hombres margi nales a diferentes sistemas sociales, y por lo tanto aptos para percibir, si, no para conciliar, las diversas perspectivas intelectuales Ile U diferentes, en tanto que los investigadores de las comunicaciones para las masas son ccn mayor frecuencia individuos mviles dentro de un sistema econmico o social, dedicados a buscar los datos que necesitan quienes manipulan organi,acio nes, buscan mercados y controlan gran nXmero de personasO V"a aparicin de la sociologa del conocimiento en Europa se relaciona con las fisiones b sicas entre sistemas sociales radicalmente opuestos, de suerte que a muchos no les pareci establecido ningXn sistema dentro del cual pudieran aplicar de manera importante sus destre,as, y de tal suerte que fueron llevados a buscar desde el primer momento un sistema social con sentidoO

Pero preguntas de tan gran alcance rebasan con mucho los lmites de esta introduccin. Esta revisin de la variante europea de la investigacin de las comunicaciones Sa saber, la sociologa del conocimientoS y de la variante nor teamericana Sa saber, la sociologa de la opinin y de las comunicaciones para las masasS puede proporcionar un ambiente para los tres captulos siguientes. El captulo K= est destinado a revisar y valorar sistemticamente algunas aportaciones fundamentales a la sociologa del conocimiento. -e advertir de inmediato que esas aportaciones son sobre todo europeas y que en su mayor parte tienen poco que decir acerca de procedimientos de anlisis y slo poco ms que eKponer a modo de resultados empricos sistemticos. Pero en sus sistemas de ideas se encontrar la g0nesis de muchas cuestiones importantes de investigacin sociolgica. El captulo siguiente trata con algXn detalle de las aportaciones de Narl 4annheim a la sociologa del conocimiento, y permite una eKploracin ms completa de algunos problemas escuetamente mencionados en el estudio ms general del captulo K El Xltimo captulo de la tercera parte Sque trata de la propaganda por radio y por cinematgrafoS revisa estudios recientes casi enteramente desde el punto de vista del t0cnico en investigacin. !s, pues, se centra en torno de las t0cnicas de investigacin para el estudio de la propaganda, y no en torno de las cuestiones correlativas del papel funcional de la propaganda en sociedades de diferentes tipos. [ueda por ver si las t0cnicas de investiga cin revisadas en ese captulo son pertinentes slo para el limitado con/unto de problemas que en la actualidad plantean las eKigencias del mercado y las militares, o si tambi0n son pertinentes a los problemas que inevitablemente se presentan en toda gran estructura social. V&o tiene una sociedad socialista, lo mismo que una sociedad capitalista, que hacer frente a problemas de in centivo y mviles sociales, de informar y persuadir a gran nXmero de indivi duos de los propsitos y los fines que hay que perseguir, y de hacerles adoptar los modos eKpeditivos de avan,ar hacia dichos finesO Puede preguntarse, ade ms, si deben olvidar la necesidad de conocimientos sociales t0cnicos los que encuentran repulsivos los usos a que ocasionalmente se aplican esos conoci mientos. Por la misma ra,n, puede preguntarse si el inter0s eKclusivo por pequeos detalles t0cnicos no puede representar una restriccin prematura y no muy productiva del problema sociolgico hasta el punto de que la investi gacin no tenga implicaciones perceptibles para la sociologa ni para la so ciedad. Tstas son cuestiones mucho ms fciles de plantear que de resolver, aunque el estudio del captulo Kvi puede por lo menos proporcionar materia prima para quienes se interesan por traba/ar en las soluciones.

9IV. LA SOCIOLOGA DEL CONOCIMIENTO

"! LE&E$!5*1& pasada presenci la aparicin de un campo especial de inves tigacin sociolgica+ la sociologa del conocimiento I)issensso,iologieJ. "a palabra ;conocimiento< hay que interpretarla, ciertamente, de manera mu y amplia, ya que los estudios en esta ,ona han tratado virtualmente de toda la gama de productos culturales Iideas, ideologas, creencias /urdicas y 0ticas, filosofa, ciencia, tecnologaJ . Pero sea cual fuere el concepto de ;conoci miento<, la orientacin de esta disciplina sigue siendo en gran parte la misma+ se interesa primordialmente por las relaciones entre el conocimiento y otros factores eKi de la sociedad o de la cultura. Por general y aun vaga que pueda ser esta

formulacin del propsito central, un e ms especfico no servir para abarcar los diferentes puntos de vista que se han producido. 4anifiestamente, pues, la sociologa del conocimiento se interesa por proble mas que tuvieron larga historia. anto es as, que la disciplina ya tuvo su primer historiador, Ernst Lruen=ald. Pero nuestro primer inter0s no es por los numerosos antecedentes de las teoras actuales. En realidad hay pocas ob servaciones actuales que no hayan tenido eKpresin previa en alguna frase sugestiva. !l rey Enrique *E se le recordaba que ;tu deseo fue padre, Enrique, de esa idea< slo pocos aos antes de que .acon escribiese que ;el entendi miento humano no es lu, seca, sino que recibe una infusin de la voluntad y de los afectos, de donde proceden las ciencias que pueden llamarse Wciencias como uno quisoY ;. 3 &iet,sche formul gran nXmero de aforismos sobre los modos en que la necesidad determina las perspectivas a trav0s de las cuales in terpretamos el mundo, de modo que hasta las percepciones de los sentidos estn impregnadas de preferencias de valores. "os antecedentes de la )issens so,iologie no hacen ms que apoyar la observacin de )hitehead+ ;"legar muy cerca de una teora verdadera y captar su aplicacin precisa son dos cosas muy diferentes, como nos ensea la historia de la ciencia. odas las cosas importantes fueron dichas antes por alguien que no las descubri.< E" 4E%*' -'5*!" 5ompletamente aparte de sus orgenes histricos e int hay la cues tin relativa a la base del inter0s contemporneo por la sociologa del conoci : En este traba/o no se dir nada de esa historia. Ernst Lruen=ald proporciona un esbo,o de los acontecimientos pasados, por lo menos desde la 0poca flamada de la *lustracin, en %as Problem dey -o,iologie des )issens IEienaB"eip,ig, )ilhelm .raumuller, :>@?J. Para un panorama de con/unto, v0ase ; he sociology of Dno=ledge<, por (. 'tto %ahlDe, en 5ontemporary -ocial heory, cd. por (. E. .arnes, (o=ard y #. .. .ecDer I&ueva 3orD, !ppletonB5entury, :>?PJ, A?.C>. F?: " ' ""6"!6)tt *6"" "R,* 6 : W.6 6 3 UU4U&*5!5*'&Emiento. 5orno es bien sabido, la sociologa del conocimiento, como disciplina independiente, fue cultivada de manera especial en !lemania y #rancia. -lo en los Xltimos decenios empe,aron los socilogos norteamericanos a dedicar atencin creciente a los problemas de esa ,ona. "a aparicin de publica ciones y, como prueba decisiva de su respetabilidad acad0mica, el nXmero cada ve, mayor de tesis doctorales en este campo, atestiguan en parte el aumento del inter0s. Una eKplicacin inmediata y a todas Bluces insuficiente de este fenmeno sera la reciente transferencia del pensamiento sociolgico europeo por so cilcgos que vinieron Xltimamente a este pas. *ndudablemente, esos sabios figuraron entre los portadores de cultura de la )issensso,iologie. Pero esto no hi,o sino poner a nuestra disposicin esas concepciones, y no eKplica su aceptacin real ms de lo que lo hara la mera disponibilidad en cualquier otro caso de difusin cultural. El pensamiento norteamericano result recep tivo para la sociologa del conocimiento en gran parte porque trata de pro blemas, conceptos y teoras que cada ve, son ms pertinentes a nuestra situa cin social

contempornea, porque nuestra sociedad ha llegado a tener ciertas caractersticas de las sociedades europeas en que se produ/o inicialmente esta disciplina. "a sociologa del conocimiento adquiri inter0s ba/o un comple/o definido de circunstancias sociales y culturales.M !l aumentar el antagonismo social, las diferencias en los valores, las actitudes y modos de pensar de los grupos se desarrollan hasta el punto de que la orientacin que esos grupos tuvieron previamente en comXn es eclipsada por diferencias incompatibles. &o slo se producen diferentes universos mentales, sino que la eKistencia de cada uno de ellos amena,a la valide, y la legitimidad de los otros. "a coeKistencia de esas perspectivas e interpretaciones antagnicas en la misma sociedad con duce a una desconfian,a activa y recproca entre los grupos. En un ambiente de desconfian,a ya no se investiga el contenido de las creencias y los enun ciados para determinar si son vlidos o no, ya no se confrontan los enunciados con las pruebas pertinentes, sino que se formula una pregunta enteramente nueva+ VPor qu0 sustentan esas opinionesO -e funcionali,a el pensamiento, se le interpreta en relacin con sus fuentes y sus funciones psicolgicas, eco nmicas, sociales o raciales. En general, este tipo de funcionali,acin tiene lugar cuando se ponen en duda los enunciados, cuando parecen tan palpable mente inadmisibles, absurdos o tendenciosos, que ya no es necesario eKaminar las pruebas en favor o en contra de ellos, sino slo los fundamentos para que sean formulados.a Esos enunciados eKtraos ;se eKplican por< o ;se atribuyen M E0ase *deologa y utopa, por Narl 4annheim, FB:MH -ocial and 5ultural %ynamics, por -oroDin, **, ?:MB:@. #reud observ esta tendencia a buscar ios ;orgenes< y no a comprobar la valide, de las aseveraciones que nos parecen palpablemente absurdas. -upongamos que alguien sos tiene que el 5entro de la tierra est hecho de compota El resultado de nuestra ob/ecin intelectual ser0. una desviacin de nuestros interesesH en lugar de dirigirse a la investigacin mesma, en cuanto a que el interior de la tierra est0 realmente hecho o no de compota, nos a< intereses especiales, a motivos inconscientes, a perspectivas deformadas, a la posicin social, etc. En el pensamiento popular esto supone ataques recprocos contra la integridad de los adversariosH en un pensamiento ms sistemtico, conduce a anlisis ideolgicos recprocos. En los dos niveles, se alimenta de las inseguridades colectivas y las nutre. %entro de este ambiente social, encuentra amplia circulacin un con/unto de interpretaciones del hombre y de la cultura que comparten ciertos su puestos comunes. &o slo el anlisis ideolgico y la )issensso,iologie, sino tambi0n el psicoanlisis, el marKismo, el semanticismo, el estudio de la pro paganda, el paretismo y, hasta cierto punto, el anlisis funcional, tienen, a pesar de sus diferencias, un punto de vista anlogo sobre el papel de las ideas. Por una parte, hay la esfera de la verbali,acin y de las ideas Iideo logas, racionali,aciones, eKpresiones emotivas, deformaciones, folDlore, deriva cionesJ, todo lo cual se considera eKpresivo, derivativo o engaoso Idel yo y de los otrosJ, y se relaciona funcionalmente con algXn sustrto, Por otra parte hay los sustratos que ya fueron concebidos Irelaciones de produccin, posicin social, impulsos fundamentales, conflicto psicolgico, intereses y sentimientos, relaciones interpersonales y residuosJ. 3 a trav0s de todo ello corre el tema de la determinacin inconsciente de ideas por los sustratosH la importancia concedida a la distincin entre l real y lo ilusorio, entre reali c*ad y apariencia en la esfera del pensamiento, las creencias y la conducta humanos. 3 cualquiera que sea la

intencin de los analistas, sus anlisis tien den a poseer una cualidad acre+ tienden a acusar, seculari,ar, ironi,ar, ena /enar, desvalorar el contenido intrnseco de la creencia o el punto de vista confesados. Pi0nsese slo en los armnicos de las palabras elegidas en esos confesados. Pi0nsese slo en las implicaciones de las palabras elegidas en esos mitos, ilusiones, derivaciones, folDlore, racionali,aciones, ideologas, verborreas, seudoBra,ones, etc0tera. "o que esos sistemas de anlisis tienen en comXn es la prctica de descar tar el valor nominal de las declaraciones, las creencias y los sistemas de ideas reeKaminndolas dentro de un conteKto nuevo que proporciona el ;signifi cado real<. "as declaraciones consideradas ordinariamente en relacin con su contenido manifiesto son ba/adas de su pedestal, sea cualquiera la intencin] del analista, poniendo ese contenido en relacin con los atributos del que habla o de la sociedad en que vive. El iconoclasta profesional, el desenmas carador especiali,ado, el analista ideolgico y sus respectivos sistemas de ideas prosperan en una sociedad en que grandes grupos de individuos ya se han eKtraado de los valores comunesH en que universos mentales independientes se enla,an por la desconfian,a recproca. El anlisis ideolgico sistemati,a la falta de fe en los smbolos reinantes que ha llegado a generali,arse, de donde preguntaremos qu0 clase de hombre tiene que ser el que tenga seme/ante idea en la ca hcB,.a &e= *ntroductory "ectures, de -igmund #reud I&ueva 3orD, ). ). &orton, :>@@J, ?>. En el plano social, una diferencia radical de perspectivas de diferentes grupos sociales no slo conduce a un ataque ad hominem, sino tambi0n a ;eKplicaciones fun ciunali,adas<. F?? -'5*'"'L*! %E" 5'&'5*4*E& ' 3 5'4U&*5!5*'&E"! -'5*'"'L*! %E" 5'&'5*4*E& ' F?F su pertinencia y su popularidad. "i analista ideolgico no crea tin s0quito corno habla a un s0quito para el cual ;tienen sefltido< sus anli es decir, se 5on forman a su eKperiencia prevnudnte ::P aflali9aIla. En una sociedad en que la dcsconiian,a recproca encuentra eKpresiones populares como ; le importa eso a 0lO<H en que ;palabrera< y ;fara malla< fueron palabras constantes casi durante un siglo y ;desenmascarar< lo fue durante una generacinH en que el anuncio y la pr7JpagaflIla engendraron una resistencia activa a la acep:adi Ile las aseveraciones en su sentido lite ralH en que la conducta scudoBLemcircsrem6* 5omo recurso lJa*a me/orar de posicin econmica y poltica est Ilocumcntada en un be.slseller sobre el modo de ganar amigos en los que pueda iniluirseH en que las relaciones sociales se convierten cada ve, en instrumentos o medios, Ile suerte que el individts llega a creer que los dems buscan primordialmente controlarlo, manipularlo y eKplotarloH en que el creciente cinismo implica una separacin progresiva de las relaciones importantes Ile grupo y un graIlo Ionsiderable Ile atto eKtraianiientoH en que la incertidumbre acerca Ile los mviles de uno es pro clamada en la incisiva frase ;qui,s estoy racionali,antlo, pero H en que las defensas contra el desengaio traumtico I`lmi, consisten en estar perma nentemente desengaado reduciendo las eKpectativas sobre la integridad Ile los otros dando por descontados de antemano sus mviles y talentos en una sociedad as, el anlisis ideolgico sistemtico y una sociologa del conocimiento derivada adquieren una pertinencia y una fuer,a socialmnente fundamentadas. 3 los acad0micos norteamericanos, ante sistemas de anlisis

que parecen orIle nar el caos del conflicto cultural, Ile los valores y los puntos de vista antag nicos, se apropiaron y se asimilaron los sistemas analticos. "a ;revolucin coperflicana< en esta ,ona Ile investigacin consiste en la hiptesis de que no slo el error, la ilosin o la creencia falsificada estaban socialmente IhistricamenteJ condicionados, sino que lo estaba tambi0n el descubrimiento de la verdad. 4ientras la atencin estuvo enfocada sobre los determinantes sociales de la ideologa, la ilusin, el mito y las normas mora les, no poda aparecer la sociologa del conocimiento. Estaba bastante claro que en la eKplicacin del error o Ile la opinin no certificada se hallabais implcitos algunos factores eKtraBtericos, que se necesitaba una eKplicacin especial, ya que la realidad del ob/eto no poda eKplicar el error. Pero en el caso de conocimiento confirimiado o certificado se supuso durante iiiucho tiempo que poda ser adecuadamente eKplicado en t0rminos de una relacin directa ob/etoBint0rprete. "a sociologa del conocimiento naci con la nota ble hiptesis Ile que aun las verdades tenan que considerarse socialmente El concepto de pertenencia se lo aprop+aron los precursores marKistas de la tEissen.7 so,iologie. ;"as condusiones tericas de los comunistas no se basan de ningXn modo en ideas o principios que hayan sido inventados o docuhicrtos por este o aquel supuesto reformador universal. &o hacen mds que eKpresar, en t0rminos generales, las relaciones reales que resultan de una lucha de clases efectiva, de un movimiento histrico que se est desarro llando ba/o nuestros propios o/os 5arlos 4arK y #ederico Engels+ he 5ommunist 4anifesto, en Nasi 4arK, -elected )orDs, :, M:>. eKplicables, que haba que ponerlas en relacin con la sociedad histrica en que aparecan. Esbo,ar siquiera las corrientes principales de la sociologa del conocimien to con breve eKtensin es no presentar ninguna adecuadamente y hacer violencia a todas. "a diversidad de formulaciones, de 4arK, o -chelerJ o %urDheimH la variedad de problemas, desde la determinacin social de sis temas de categoras hasta las ideologas polticas ligadas a las clasesH las enormes diferencias de mbito, desde la categori,acin omnicomprensiva de la historia intelectual hasta la locali,acin social del pensamiento de los in telectuales negros en los Xltimos deceniosH los varios lmites asignados a la disciplina, desde una amplia epistemologa sociolgica a las relaciones emp ricas de estructuras e ideas sociales particularesH la proliferacin de conceptos+ ideas, sistemas de creencias, conocimientos positivos, pensamientos, sistemas de verdades, superestructuras, etc.H los diversos m0todos de validacin Sdesde las admisibles pero indocumentadas atribuciones a meticulosos anlisis hist ricos y estadsticosS a la lu, de todo esto, el intento de tratar tanto el aparato analtico como los estudios empricos en unas pocas pginas, tiene que sacri ficar el detalle al con/unto. Para contar con una base de comparacin entre la confusin de estudios que aparecieron en este campo, tenemos que adoptar algXn sistema de anlisis. El paradigma siguiente va dirigido a constituir un paso en esta direccin. Es, indudablemente, una clasificacin parcial y, hay que esperarlo, provisio nal, que desaparecer para de/ar lugar a un modelo analtico perfeccionado y ms eKigente. Pero proporciona una base para hacer un inventario de los resultados eKistentes en este campoH para indicar los resultados, contradic torios, contrarios y congruentesH para eKponer el aparato conceptual ahora en usoH para determinar la naturale,a de los problemas que han ocupado a los traba/adores de este campoH para estimar

el carcter de las pruebas que apor taron relativas a esos problemasH para indagar las lagunas y las debilidades caractersticas de los tipos actuales de interpretacin. oda la teora de la sociologa del conocimiento se presta a la clasificacin de acuerdo con el paradigma siguiente. P!$!%*L4! P!$! "! -'5*'"'Ll! %E" 5'&'5*4*E& ' :. V%nde est situada la base eKistencial de las producciones mentalesO a. .ases sociales+ posicin social, clase, generacin, papel ocupacional, modo de produccin, estructuras de grupo Iuniversidad, burocracia, academias, sectas, partidos polticosJ, ;situacin histrica<, intereses, sociedad, afiliacin 0tnica, movilidad social, estructura de poder, procesos sociales Icompetencia, antagonismo, etc0teraJ. b. .ases culturales+ valores, ethos, clima de opinin, EolDsgeist,, 9eitgeise, tipo de cultura, mentalidad de la cultura, )eltansrhauun gen, etc0tera. F?A -'5*'"'Ll! %E" 5'&'5*4*E& ' 3 5'4U&*5!5 E'&E"! -'5*'"'Ll! %E" 5'&'5*4*E& ' F?G C. V5mo se relacionan las producciones mentales con la base eKistencialO M. V[u0 produccio mentales estn siendo anali,adas sociolgicamenteO a. Esferas de+ creencias morales, ideologas, ideas, categoras de pensamiento, filo sofTa, creencias religiosas, normas sociales, ciencia positiva, tecnologa, etc0tera, h. [u0 aspectos son anali,ados+ su seleccin Ifocos de atencinJ, nivel de abstrac cin, supuestos previos Iqu0 se toma como datos y qu0 como problemticoJ, contenido conceptual, modelos de verificacin, ob/etivos de la actividad intelectual, etc0tera. a. $elae iones causales o funcionales+ determinacin, causa, correspondencia, con diun necesBiria condicionamiento interdependcncia funcional interaccin depen dencia ctetera b $elaciones .s,mbolscas organicas o de sentido consecuencia armonta coherencia unidad, congruencia, compatibilidad Iy antnimosJH eKpresin, reali,acin, eKpresin simblica, -truDtur,usammenhang, identidades estructurales, coneKin interna, analo gas estilsticas, integracin lgicoBsignificativa, identidad de significadok etc0tera. c. Palabras ambiguas para designar relaciones+ correspondencia, refle/o, enla,ado con, en estrecha coneKin con, etc0tera. ?. VPor qu0O funciones manifiesas y latentes atribuidas a las producciones mentales eKistencialmente condicionadas. a. 5onservar el poder, promover la estabilidad, orientacin, eKplotacin o aprove. chamiento, relaciones sociales reales obscuras, suministrar motivos, canali,ar la con ducta, desviar la crtica, desviar la hostilidad, proporcionar rranouilidad, controlar la naturale,a, coordinar las relaciones sociales, etc0tera. F. V5undo predominan las relaciones atribuidas de la base eKistencial y el conoci mientoO a. eoras historicistas Ilimitadas a sociedades o culturas particularesJ. b. eoras analticas generales.

(ay, desde luego, categoras adicionales para clasificar y anali,ar estudios de sociologa del conocimiento que no eKplorarnos aqu de un modo com pleto. !s, el perenne problema de las implicaciones de las influencias eKisten ciales sobre el conocimiento p la situacion episternologica de ese conoci niiento fue calurosamente debatido desde el principio mismo. "as soluciones a este problema, que suponen que una sociologa del conodrniento es nece sariamente una teora sociolgica del conocimiento, van desde la pretensin de que la ;g0nesis del pensamiento no tiene una relacin necesaria con su valide,< hasta la posicin relativista eKtrema de que la verdad es ;una simple< funcion de una base social o cultural que descansa urilsiarnente en el consenso social y, en consecuencia, que toda la teora de la verdad culturalmente acep tada tiene iguales ttulos a la valide, que cualquiera otra. Pero el paradigma anterior sirve para organi,ar las actixudes y las con clusiones distintivas en este campo de un modo suficiente para nuestros propsitos. "os principales puntos de vista que hay que tener aqu en cuenta son los de 4arK, -cheler, 4annheim, %urDheim y -oroDin. El traba/o actual en esta ,ona se orienta en gran parte hacia una u otra de esas teoras, ya me diante una aplicacin modificada de sus conceptos o mediante contraB concepciones. 'tras fuentes de estudios en este campo nativas del pensamiento norteamericano, como el pragmatismo, se omitirn deliberadamente, ya que todava no fueron formuladas con referencia especfica a la sociologa del conocimiento ni fueron incorporadas a la investigacin en ninguna medida i rilportante. "! .!-E Eb*- E&5*!" Un punto central de acuerdo en todos los enfoques de la sociologa del cono cimiellto es la tesis de que el pensamiento tiene una base eKistencial en la medida en que no es determinada inmanentemente y en cuanto uno u otro Ile sus aspectos puede derivarse de factores eKtraBcognoscitivos. Pero 0ste es meranlente un consenso formal, que de/a lugar para una amplia variedad de teoras concernientes a la naturale,a de la base eKistencial. En este respecto, como en otros, el marKismo es el foco tormento de la 6,vissensso,iologie. -in entrar en el problema eKeg0tico cte identificar estre chamente el marKismo Sno tenemos ms que recordar el ;/e ne suis pas 4arK iste< de 4arKS, podemos seguir sus formulaciones primordialmente en los escritos de 4arK y Engels. 5ualesquiera que sean los cambios que tu vieron lugar en el desarrollo de su teora durante el medio siglo que traba /aron, se atuvieron consecuentemente a la tesis de que ;las re*aciones producui constituyen el fundamento real para la superestnturaleBias ideas. ;El modo, de produccin en la vida material determina el carcter general de los procesos sociales, polticos e intelectuales de la vida. &o es la conciencia de los Whombres la que determina su eKistencia, sino al contra rio, su eKistencia social determina su conciencia.< !l tratar de funciona li,ar las ideas, esto es, de relacionar las ideas de los individuos con sus bases sociolgicas, 4arK las sitXa dentro de la estructura de clases. -upone no tanto que no actXen otras influencias como que la clase es un determinante pri mario y, como tal, el Xnico punto de partida muy fructuoso para el. anlisis. "o dice eKplcitamente en su primer prefacio al 5apital+ ;. . . aqu slo nos referirnos a las personas en cuanto personificacin de categoras econmicas,. como representantes de determinados intereses y relaciones de clase<. Pres cindiendo de otras varialJles y considerando a los individuos en sus papeles econmicos y de clase, 4arK concibe la hiptesis de que esos papeles son determinantes primarios y de/a as como cuestin abierta la medida en que

! 5ontribution lo the 5ri of Political Economy, por 5arlos 4arK I5hicago, 5. C. Nerr, :>P?J. ::BM. A El kapita:, por 5arlos 4arK. :, :F I40Kico, #ondo de 5ultura EconrnDa, @ ed, :>A?, p. KvJH cf. he Lerrnan *deology, por 4arK y Engels I&ueva 3orD, *nternational lYuhlishcrs, :>@>, GAJ H cf. Le !ufsaet,e ,ur )issenschaftslehrc por 4aK )eber, M' F?C -'5*'"'L*! %E" 5'&'5*4*E& ' 3 5'4U&*5!5*'&E"! -'5*'"'L*! %E" 5'&'5*4*E& ' F?> eKplican adecuadamente el pensamiento y la conducta en cualquier caso dado. En realidad, una llnea de desarrollo del marKismo, desde la temprana *deo loga alemana hasta los Xltimos escritos de Engels, consiste en la definicin Iy la delimitacinJ progresiva del grado en que las relaciones de produccin condicionan realmente el conocimiento y las formas de pensamiento. -in embargo, los dos, 4arK y Engels, subrayan repetidamente y con cre ciente insistencia que las ideologas de un estrato social no tienen por qu0 proceder slo de personas que estn ob/etivamente situadas en ese estrato. 3a en el 4an,f testo comunista 4arK y Engels habian indicado que a medida que la clase gobernante se acerca a su disolucin un pequeo sector se una a la clase revolucionaria. Por lo tanto, as como, en un periodo ante rior, un sector de la noble,a se uni a la burguesa, as ahora una parte de la burguesa se une al proletariado, y en particular una parte de la burguesa ideolgica, que se elev al nivel de comprenderY tericamente el movimiento histrico en su con/unto<. "as ideologas se locali,an socialmente anali,ando sus perspectivas y supues tos previos y determinando cmo se interpretan los problemas+ desde el punto de vista de una clase u otra. El pensamiento n se locali,a mecnicamente slo con establecer la posicin de clase del pensador. -e atribuye a la clase para la cual es ;apropiado<, a la clase cuya situacin social, con sus conflic tos de clase, sus aspiraciones, temores, restricciones y posibilidades ob/etivas dentro del conteKto socioBhistrico dado, est siendo eKpresada. "a formu lacin ms eKplcita de 4arK dice &o vaya nadie a formarse la idea limitada de que la pequea burguesa quiere imponer, por principio, un inter0s egosta de clase. Ella cree, por el contrario, que las condiciones especiales de su emancipacin son las condiciones generales fuera de las cuales no puede ser salvada la sociedad moderna y evitarse la lucha de dases. ampoco debe creerse que los representantes democrticos son todos los shopDeepers _ o gentes que se entusiasman con ellos. Pueden estar a un mundo de distancia de ellos, por su cultura y su situacin individual. "o que los hace represen tantes de la pequea burguesa es que no van ms a lid, en cuanto a mentalidad, de donde van los pequeos burgueses en sistema de vidaH que, por tanto, se ven tericamente impulsados a los mismos problemas y a las mismas soluciones a que impulsan a aqu0llos, prcticamente, el inter0s material y la situacin social. al es, en general, la relacin que eKiste entre los representantes politicos y literarios de una clase y la clase por ellos representada.Pero si no podemos derivar ideas de la posicin ob/etiva de clase de sas eKpositores, esto de/a un ancho margen de indeterminacin -e convierte, pues en un problema ms descubrir por qu0 unos se identifican con el punto de vista caracterstico del estrato de clase en que

ob/etivamente se encuentran y otros adoptan los supuestos previos de un estrato de clase distinto del : he 5ommunist 4anif esto, por 4arK y Engels, en Narl 4arK, -elected )orDs, :, M:A. C %er !cht,ehnte .rumaire des "ouis, .onaparte, por 5arlos 4arK I(amburgo, :CCFJ, @A Iel subrayado es nuestroJ. ;suyo<. Una descripcin emprica del hecho no es sustituto adecuado de su eKplicacin terica. !l tratar de las bases eKistenciales, 4aK -cheler pone caractersticamente en oposicin su propia hiptesis con otras teo (ace una distincin entre la sociologa cultural y la que 0l llama sociologa de los factores reales I$ealso,iologieJ. "os datos culturales son ;ideales<, en la esfera de las ideas y los valores+ los ;factores reales< estn orientados hacia la produccin de cambios en la realidad de la naturale,a o de la sociedad. "os primeros se definen por metas o intenciones idealesH los Xltimos se derivan de una ;estruc tura de impulso< I riebstruDtur, por e/emplo, el seKo, el hambre, el poderJ. Es un error bsico, dice, de todas las teoras naturalistas sostener que los fac tores reales Sra,a, geopoltica, estructura del poder poltico o relaciones de produccin econmicaS determinan inequvocamente la esfera de las ideas significativas. $echa,a tambi0n todas las concepciones idealistas, espiritua listas y personalistas que yerran en considerar la historia de las condiciones eKistenciales como un despliegue unilineal de la historia de la mente. !tribuye una autonoma completa a una sucesin determinada a los factores reales, aunque sostiene inconsecuentemente que las ideas cargadas de valor sirven para guiar y dirigir su desenvolvimiento. "as ideas como tales no tienen ini cialmente ninguna eficacia social. 5uanto ms ;pura< es la idea, mayor es su impotencia, por lo que concierne a su efecto dinmico sobre la socieda7" "as ideas no llegan a reali,arse, a encarnar en acontecimientos culturales, a menos de que est0n enla,adas de algXn modo con intereses, impulsos, pmo ciones o tendencias colectivas y se incorporen a estructuras institucionales. -lo entonces Sy en este respecto limitado, estn /ustificadas las teoras natu ralistas Ipor e/emplo, el marKismoJ SS e/ercen alguna influencia definida. -i las ideas no se fundasen en el desarrollo inmanente de factores reales, estaran condenadas a convertirse en utopas est0riles. "as teoras estn tambi0n en un error, afirma -cheler, al suponer tcita mente que la variable independiente es una y la misma a lo largo de la historia. &o hay variable independiente constante, pero hay, en el transcurso de la historia, una secuencia definida en que predominan los factores pri marios, secuencia que puede resumirse en una ;ley de tres fases<. En la fase inicial, los la,os de sangre y las instituciones de parentesco asociadas con ellos constituyen la variable independienteH despu0s el poder poltico, y finalmente los factores econmicos. &o hay, pues, constancia en la primaca efectiva de > Esta eKposicin se basa en el estudio ms elaborado de -cheler titulado ;Probleme esner -o,iologie des )issens<, en su %ie )/ssensformen und die Lessellschaft I"eip,ig, %er &eueBLeist Eerlag, :>MA, :BMM>. Este ensayo es una versin ampliada y me/orada de un ensayo de su Eersuche ,u einer -o,iologie des )issens I4unich, %uncDer und (umblot, :>M?J, F??A. 'tros estudios sobre -cheler constan en ; he formal problems of -chelerYs sociology of Dno=ledge<, por P. !. -chillp, en he Philosophical $evie=, mar,o de :>MG,

@A, :P:BMPH ;4aK -chelerYs sociology of Dno=ledge<, por (o=ard .ecDer y (. '. %ahlDe, en Philosophy and Phenosnenological $esearch, M, @:PBMM, mar,o de :>?M. P -cheler+ %ie )issensforrnen. . ., G, @M. "! -'U"'"'Ui! U6-" UU&UU:4:t factores eKistenciales, -*fl ms bien una variabilidad ordenada !s, -cheler trataba de relativi,ar la idea misma de determinantes histricos :: Pretende no slo haber confirmado su ley de las tres fases inductivamente, sino haberla derivado de Una teora de los impulsos humanos. "a concepcin de -cheler de los $ealfaDtoren Sra,a y parentesco, estruc tura de poder, factores de produccin, aspectos cualitativo y cuantitativo de la poblacin, factores geogrficos y geopolticasS dificilmente constituye una categora Xtilmente definida. Es de poco valor subsumir esos diversos elemen tos ba/o una rubrica, y ciertamente sus propios estudios empricos y los de sus discipulos no aprovechan ese repertorio de factores Pero al sugerir una variacin de los factores eKistenciales importantes, aunque no en la se cuencia ordenada que 0l no establecio se mueve en la direccin que sigui despu0s de la investigacin. !s, 4annheim se deriva de 4arK primordialmente ampliando su con cepcin de bases eKistenciales. %ado el hecho de la afiliacin mXltiple a grupos el problema est en determinar cuales de esas afiliaciones son decisivas para fi/ar perspectivas modelos de pensamiento definiciones de lo dado, ett ! diferencia de ;un marKismo dogmtico<, no supone que la posicin de clase es la Xnica determinante definitiva. Encuentra, por e/emplo, que un grupo orgnicamente integrado concibe la historia como un movimiento con tinuo hacia la reali,acin de sus metas, mientras que los grXpos socialmente desarraigados y flo/amente integrados abogan por una intuicin histrica que destaca lo fortuito e imponderable. -lo mediante la eKploracin de la diversidad de las formaciones de grupo Sgeneraciones, grupos de posicin, sectas, grupos profesionales.S y de sus modos caractersticos de pensar puede encontrarse una base eKistencial correspondiente a la gran variedad de pers pectivas y conocimiento- que realmente predominan.:M !unque representa una tradicin diferente 0sta es en esencia la # adoptada por %urDheim. En un temprano estudio hecho con 4auss sobre las formas primitivas de clasificacin, mantena que la g0nesis de las categoras de pensamiento debe buscarse en la estructura y las relaciones de grupo, y que las categoras varan cuando cambia la organi,acin socia" ratando de eKplicar los orgenes sociales de las categoras, %urDhe/m postula que los individuos son ms directa e inclusivamente orientados hacia los grupos en :: *bid, MFB?F. %ebe advertirse que 4arK recha, hace ya mucho tiempo una concep cin anloga de cambios de variables independientes que sirvi de base a un ataque a su 5raiquo of Political EconomyH v0ase El 5apital, :, >?n. MM *deology and Utopia, por Narl 4annheim, M?GBC. En vista de los recientes y eKtensos estudios sobre la obra de 4annhe/m, no lo trataremos eKtensamente en este ensayo. Para la valoracin del autor, v0ase el captulo Kiii de este libro. :@ ;%e quelques formes primitives de classification<, por Tmile %uridle/in y 4arcel 4auss, en "Y!nn0e -ociologique, :>P:BPM, A, :BGM, ;...aun ideas tan abstractas como las de tiempo y espacio estn, en cada momento de su historia, en estrecha relacin con la orga

ni,acin social correspondiente<. 5omo ha indicado 4arce\ Lranet, este traba/o contiene algunas pginas sobre el pensamiento chino que segXn los especialistas seAalan una nueva era en el campo de los estudios sinolgicos. que viven que hacia la naturale,a. "as eKperiencias primordialmente impor tantes son conciliadas mediante las relaciones sociales, que de/an su sello sobre el carcter del pensamiento y del conocimiento. !s, en su estudio so bre las formas primitivas de pensamiento, trata de la recurrencia peridica de las actividades sociales Iceremonias, fiestas, ritosJ, la estructura del clan y las configuraciones espaciales de las asambleas de grupo incluy0ndolas entre las bases esenciales del pensamiento. 3, aplicando las formulaciones de %urDheim al antiguo pensamiento chino, Lranet atribuye sus concepciones tpicas del tiempo y el espacio a bases tales como la organi,acin feudal y la alternacin rtmica de vida de grupo concentrada y dispersa.Y En aguda diferencia con las precedentes concepciones de las bases eKisten ciales est la teora idealista y emanacionista de -oroDin, que trata de derivar todos los aspectos del conocimiento, no de una base social eKistencial, sino de diferentes ;mentalidades culturales<. Esas mentalidades estn formadas por ;premisas mayores<+ as, la mentalidad ideativa concibe la realidad co mo un ;-er inmaterial, eterno<H sus necesidades en cuanto primordialmente espirituales y la plena satisfaccin de las mismas, mediante la ;reduccin al mnimo o la eliminacin de la mayor parte de las necesidades fsicas<. Por el contrario, la mentalidad sensitiva limita la realidad a lo que puede percibirse por los sentidos, se interesa primordialmente por las necesidades fsicas, que procura satisfacer al mKimo, no mediante la modificacin del yo, sino mediante el cambio del mundo eKterior El principal tipo intermedio de mentalidad es la idealista, que representa un equilibrio virtual de los tipos anteriores. %e esas mentalidades, es decir, de las premisas mayores de cada cultura, se derivan los sistemas de la verdad y del conocimiento. 3 aqu llegamos al emanacionismo integral de una posicin idealista+ parece llana mente tautolgico decir, como lo hace -oroDin, que ;en una sociedad y una cultura sensitivas tiene que predominar el sistema sensitivo de la verdad basado en el testimonio de los rganos de los sentidos<.Y Porque la menta lidad sensitiva ya fue definida como aquella que concibe ;la realidad Xnica mente como lo que se presenta a los rganos de los sentidos<.Y !dems, tal fraseologa emanacionista soslaya algunas cuestiones bsicas suscitadas por otros enfoques del anlisis de las condi0iones eKistenciales. !s, -oroDin considera el fracaso del ;sistema sensitivo de la verdad< IempirismoJ en monopoli,ar una cultura sensitiva como prueba de que la cultura no est ;plenamente unificada<. Pero esto es la renuncia a la investigacin de las bases de las diferencias mismas de pensamiento en que se interesa nuestro mundo contemporneo. Esto es cierto de otras categoras y principios del :? he Elementary #mBms of the $eligious "if e, por Tmile %urDheim, ??@B?H v0ase tambi0n -ociety and &ature, por (ans Nelsen IUniversity of 5hicago Press, :>?@J., @P. i "a pens0e chinoise, por 4arce\ Lranet IPars, "a $enaissance du "ivre, :>@?J, por eemplo C?B:P?. :A -ocial and 5ultural %ynarnics, por -oroDin, : GMB@. :G *bid, **, F. :C *bid., :, G@.

"! -'U:'"'U*! 66 5':&'5:4:6 FF@ i F 6"E:UiY?iu!t conocimiento a los que trata de aplicar una contabilidad sociolgica Por e/emplo, encuentra que en nuestra presente cultura sensitiva el ;materia lismo es menos frecuente que el idealismo que el temporalismo y el ;eternismo< son casi igualmente frecuentesH lo mismo ocurre con el ;realis mo< y el ;nominalismo<, el ;singularismo< y el ;universalismo<, etc. 5omo eKisten esas diversidades en una cultura, la caracteri,acin general de la cul tura como sensitiva no proporciona base para indicar qu0 grupos suscriben un modo de pensamiento y qu0 grupos otro. -oroDin no eKplora sistemticaB mente diferentes bases eKistenciales dentro de una sociedad o culturaH busca las tendencias predominantes y las atribuye a la cultura en su con/unto : &uestra sociedad contempornea, completamente aparte de las diferencias de perspectiva intelectual de las diferentes clases y grupos, es considerada como un e/emplo integral de cultura sensitiva. -egXn sus propias premisas, el enfo que de -oroDin es primordialmente adecuado para una caracteri,acin general de las culturas, no para anali,ar las coneKiones entre diferentes condiciones eKistenciales y el pensamiento dentro de una sociedad. %E 5'&'5*4*E& ' .asta un rpido eKamen para hacer ver que la palabra ;conocimiento< ha sido concebida de manera tan amplia, que puede referirse a todos los tipos de ideas y a todos los modos de pensamiento que van desde la creencia po pular hasta la ciencia positiva. ! veces ha llegado a asimilarse la palabra ;conocimiento< a la palabra ;cultura<, de suerte que no slo las ciencias eKactas, sino tambi0n las convicciones 0ticas, los postulados epistemolgicos, las predicaciones materiales, los /uicios sint0ticos, las creencias polticas, las categoras de pensamiento, las opiniones escatolgicas, las normas morales, los supuestos ontolgicos y las observaciones de hechos empricos se comide ran ms o menos sin discriminacin como ;eKistencialmente condicionados< "a cuestin es, por supuesto, si esos diversos tipos de ;conocimiento< estn en la misma relacin cora sus bases sociolgicas, o si es necesario distinguir diferentes esferas de conocimiento precisamente porque esa relacin difiere en los diversos tipos. En general ha eKistido una ambigaedad sistemtica en lo concerniente a este problema. -lo en sus Xltimos escritos lleg Engels a reconocer que el concepto de superestructura ideolgica comprenda diversidad de ;formaR ideolgicas< :> Una ;eKcepcin< a esta prctica se encuentra en sa contraste entre la tendencia pre dominante del ;clero y de la aristocracia terrateniente religiosa a convertirse en las clases dirigentes y organi,adoras en la cultura ideativa, y la burguesa capitalista, los intelectua les, los profesionales y los funcionarios seculares en la cultura sensitiva. . . ;, ***, MFP. 3 v0ase su eKposicin de la difusin de la cultura entre las clases sociales, *E, MM: sr. ^ 5f. 4erton, op. cit., :@@B:@FH ; he sociology of Dno=ledge+ emphasis on an empirical attitude<, por Nurt (. )olff, en Philosophy of -cience, :P, :P?BM@, :>?@H ; he role of ideas in social action<, por alcott Parsons, en Essays in -ociological eieory, captulo vi. que difieren de manera importante, es decir, que no son igual y anloga mente condicionadas por la base material. El no haber tenido 4arK en cuenta en forma sistemtica este problema M: eKplica mucha de la vaguedad inicial acerca de lo que abarca la

superestructura y cmo las diferentes esferas ;ideo lgicas< se relacionan con los modos de produccin. "a misin de Engels consisti en gran parte en intentar esta aclaracin. !l diferenciar el t0rmino general ;ideologa<, Engels concedi a la ley cierto grado de autonomia. !s que se hi,o necesaria la nueva divisin del traba/o que cre abogados profesio nales, se abri otra esfera nueva e independiente que, con toda su dependencia general de la produccin y el comercio, tiene aXn capacidad propia para reaccionar tambi0n sobre esas esferas. En un Estado moderno la ley debe corresponder no slo a la situacin econmica general y ser su eKpresin, sino que debe ser tambi0n una eKpresin consecuente en s misma, y que, debido a contradicciones internas, no pare,ca manifiestamente inconsecuente. 3 para conseguir esto se viola cada ve, ms el refle/o fiel de las condiciones econmicas. 5uanto ms es as ms raramente ocurre que un cdigo legal sea la eKpresin franca, no mitigada, no adulterada, del predominio de una clase+ esto en s mismo ya ofendera al ;concepto de /usticia<. -i esto es verdad de la ley, con su estrecha coneKin con las presiones eco nmicas, con ms ra,n lo es de otras esferas de la ;superestructura ideol gica<. "a filosofa, la religin, la ciencia, son particularmente coaccionadas por el depsito preeKistente de conocimientos y creencias, y slo indirecta y Xltimamente son influidas por factores econmicos.m En esos campos no es posible ;derivar< el contenido y desarrollo de la creencia y el conocimiento del mero anlisis la situacin histrica+ El desenvolvimiento poltico, /urdico, filosfico, religioso, literario, artstico, etc., se basa en el desarrollo econmico. Pero todas esas cosas reaccionan una sobre otra y tambi0n sobre la base econmica. &o es que la situacin econmica sea la causa y la Xnica activa, mientras que todas las dems cosas tienen slo un efecto pasivo. 4s bien hay interaccin sobre la base de la necesidad econmica, que en definitiva siempre hace valer sus derechos. Pero decir que la base econmica ;en definitiva< hace valer sus derechos es decir que las esferas ideolgicas presentan cierto grado de desarrollo inde pendiente, como en realidad observa Engels+ 5uanto ms ale/ada est0 de la esfera econmica y ms se acerque la esfera par ticular que investigamos a la de la ideologa abstracta pura, ms la veremos presentar M: Tste es probablemente el fundamento de la siguiente observacin de -cheler+ ;Una tesis especfica de la concepcin econmica de la historia es la subsuncin de las leyes del desarrollo de todo conocimiento ba/o las leyes del desarrollo de las ideologas.< %ie )issensformen..., M:+ MM 5arta de Engels a 5onrad -chmidt, MG de octubre de :C>P, en 4arK, -elected )orDs, :, @CF. M@ *bid., :, @CA. M? 5arta de Engels a (ein, -tarDenburg, MF de enero de :C>?, ibid., :, @>M. Vatt U:6" 66E W accidentes es decir desviaciones dc lo esperado en su desarrollo mas su curva se desarrollar en ,ig

#inalmente, hay un conceptoB aXn ms restringido de la situacin socio lgica de la ciencia natural. En un pasa/e famoso, 4arK distingue eKpresa mente la ciencia natural de las esferas ideolgicas+ !l cambiar el fundamento econmico toda la inmensa ruperestructura se modifica ms o menos rpidamente. !l eKaminar esas transformaciones, debe hacerse siempre una distincin entre la transformacin material de las condiciones econmicas de produccin que pueden ser determinadas con la precisin de la ciencia natural, y la formas /urdicas, polticas, religiosas, est0ticas o filosficas, en suma, las formas ideol gicas en que los hombres se hacen conscientes de este conflicto y lo discuten. !s, a la ciencia natural y a la economa poltica, que pueden ser iguales en cuanto a precisin, se les concede una situacin completamente distinta de la idebloga. El contenido conceptual de la ciencia natural no es atribuido a una base econmica, sino meramente sus ;ob/etivos< y su ;material<. V%nde estara la ciencia natural sin la industria y el comercioO !un esta ciencia ;pura< se provee de su ob/etivo y de su material slo mediante el comercio y la iii dustria, mediante la actividad sensorial de los hombres -iguiendo los mismos lineamientos, Engels afirma que la aparicin de la concepcin materialista de la historia de 4arK fue determinida por la nece sidad<, como lo indican opiniones anlogas que aparecieron entre los histo riadores ingleses y franceses de aquella 0poca y el descubrimient hecho tndependsentemente por 4organ de la misma concepcton MC MF *bid., :, @>@H cf. #euerbaces, de Engels I5hicago, 5. (. Nerr, :>P@J, ::G ss. ;Es bien sabido que ciertos periodos de desarrollo muy elevado del arte no estn en relacin directa con el desarrollo general de la sociedad, ni con l base material y la estructura del esqueleto de su organi,acion 4arK introduccion a ! 5ontribution to ihe 5ritique of Politica.l Economy, @P>B:P. MA ! 5ontribution lo the 5ritique of Political Economy, de 4arK, :M. G he Lerinan *deology, de 4arK y Engels, @A Iel subrayado es nuestroJ. E0ase tarn bi0n -ocialism. Utopian and -cientific, de Engels I5hicago, 5. (. Nerr, :>:PJ, M?BF, en que se dice que las necesidades de una clase media naciente eKplican el renacimiento de 6a ciencia. El aserto de que ;Xnicamente< el comercio y la industria proporcionan los ob/e tivos es tpico de los enunciados eKtremos y no comprobados de relaciones, que se encuen tran especialmente en los primeros escritos marKistas. Palabras como ;determinacin< no pueden tornarse al pie de la letraH estn caractersticamente usadas de una manera muy vaga. "a eKtensin real de las relaciones entre la actividad intelectual y los fundamentos materiales nunca fue investigada por 4arK ni por Engels. MC Engels, en 4arK, -eeecl cd )orDs, :, @>@. "a ocurrencia de descubrimientos e inventos independientes y paralelos como ;prueba< de la determinacin social del conocimiento fue terna repetido a lo largo del siglo KiK. 3a en :CMC, 4acaulay, en su ensayo sobre %ryden, haba observado en relacin con la invencin del clculo por &e=ton y "eihni,+ ;"a ciencia matemtica, en realidad, haba llegado a un punto en que, si no hubiera eKistido ninguno de los dos, el principio inevitablemente se le hubiese ocurrido a alguna persona en un

Engels llega aun hasta sostener que la te7\ sociali B fle/o< proletario del moderno antagonism de 7lases, de modo que aqu, por lo menos, se consid e $ mismo del ;pensamiento cientfico< como socialmente determinado, sin viciar su valide,. (aba, pues, en el marKismo una tendencia incipiente a considerar la ciencia natural en una relacin con la base econmica diferente de la de las esferas del conocimiento y de la creencia. En la ciencia, el foco de atencin puede estar socialmente determinado, pero, tal ve, no, su aparato conceptual. En este respecto, las ciencias sociales, segXn se pens en ocasiones, diferan de manera importante de las ciencias naturales. -e tenda a asimilar la ciencia social a la esfera de la ideologa, tendencia desarrollada por los marKistas pos teriores en la discutible tesis de una ciencia social de clase que es inevitable mente tendenciosa ^ y en la pretensin de que slo la ;ciencia proletaria< tiene ideas vlidas sobre ciertos aspectos de la realidad social. 4annheim sigue la tradicin marKista hasta el punto de eKimir a las ciencias eKactas y el conocimiento formal de la determinacin eKistencial, pero no as al pensamiento histrico, poltico y de la ciencia social, lo mismo que al pensamiento de la vida diaria. "a posicin social determina la ;pers pectiva<, est.o es ;la forma en que contemplamos un ob/eto, lo que percibimos de 0l y cmo lo reconstruimos en nuestro pensamiento<. "a determinacin situacional del pensamiento no lo invalida, pero particulari,a el inbitode la investigacin y los lmiteiu -i 4arK no diferenci ta/antemente la superestructura, -cheler llega al otro eKtremo. %istingue diversidad de formas de conocimiento. (ay por de pronto, las ;)eltanschauun gen relativamente naturales<+ lo que es aceptado como dado, que no necesita demostracin ni puede demostrarse. (ay, por decirlo as, los aKiomu de los gruposH lo que 6oseph Llanvil\ llam hace unos trescientos aos un ;clima de opinin<. Una tarea primordial de la sociologa del conocimiento es descubrir las leyes de la transformacin de las )eltanschauungen. 3 como esas perspectivas no son de ningXn modo nece sariamente vlidas, se sigue que la sociologa del conocimiento no se interesa pla,o de pocos aios.< 5ita otros casos oportunos. "os manufactureros victorianos compar tan la misma opinin de 4arK y EYngels. En nuestros propios dias, esta tesis, basada en inventos duplicados independientes, ha sido especialmente destacada por %orothy homas, 'gburn y EierDandt. M> -ocialsm+ Utopian asid -centific, de Engels, >G. @ ; he three sources anel three cornponent parts of 4arKism<, por E. :. "enn, en 4arK, -elected )orlcs :, F?. @t (istorical 4aieriali.sm, por &iDolai .uDhari.n I&ueva 3orD, *nternational Publishers, :>MFJ, KsBKssH E. (essen en -ociety at the 5rossB$oads I"ondres, Nniga, :>@MJ, :F?H !. :. imeniev en 4arKism and 4odern hought I&ueva 3orD, (arcourt, .race, :>@MJ, @:PH ;-lo el marKismo, slo la ideologa de la clase revolucionaria avan,ada es cientfica.< @M ideologa y utopa, de 4a :?F, M@GH ;%ic .edeutung der NonDurren, im Lebiete des Leistigen<, de 4annheim, en Eerhandlungen de A. deutschen -o,iologentages I ubinga, :>MPJ, ?:.

ideologa y utopa, de 4annheim, M@> ss. B B B c .6 : :U "! -'5*'"'L*! %E" 5'&'5*4*E& ' FFG meramente en investigar las bases eKistenciales de la verdad, sino tambi0n de ;la ilusin social, de la supersticin y de los errores y formas de impostura socialmente condicionadas<. "as )eltanschauun gen constituyen desarrollos orgnicos y slo se desarro.. Ulan en largos periodos de tiempo. !penas si las afectan las teoras. -in pruebas suficientes, sostiene -cheler que slo pueden cambiar en algXn sentido funda mental mediante la me,cla de ra,as o concebiblemente mediante la ;me,cla< de idiomas y culturas. Erigidas sobre ese cambio muy lento, las )eltan schauungen son las formas ms artificiales de conc ient pueden ordenarse en siete, clases, segXn el eai :J mito y leyendaH MJ conocimiento implcito en el lengu popular naturalH @J conocimiento re ligioso Ique va desde la vaga intuicin emocional hasta el dogma fi/o de una iglesiaJH ?J los tipos fundamentales de conocimiento msticoH FJ conociB mient filosficoBmetafsicoH AJ conocimiento positivo de las matemticas y de las ciencias naturales y culturalesH GJ conocimiento tecnolgico. 5uanto ms artificiales son los tipos de conocimiento, ms rpidamente cambian. Es evidente, dice -cheler, que las religiones cambian mucho ms lentamente que las diferentes metafsicas, y estas Xltimas perduran durante periodos mucho ms dilatados que los resultados de la ciencia positiva, que cambian de hora en hora. Esta hiptesis de las velocidades del cambio presenta algunos puntos de analoga con la tesis de !lfred )eber de que el cambio, de la civili,acin es ms rpido que el cambio de la cultura, y con la hiptesis de 'gburn segXn la cual los factores ;materiales< cambian ms rpidamente que los ;inmateriales<. "a hiptesis de -cheler participa de las limitaciones de las otras, as como de varias deficiencias ms. -cheler no indica en ninguna parte con alguna claridad lo que realmente denota su principio de clasificacin de los tipos de conocimiento, llamado ;artificialidad<. VPor qu0, por e/emplo, su conocimiento mstico es considerado ms artificial que los dogmas reli giososO &o eKamina en absoluto lo que supone decir que un tipo de cono cimiento cambia ms rpidamente que otro. Pi0nsese en su curiosa igualacin de los resultados cientficos nuevos con los sistemas metafsicos V5mo se compara el grado de cambio implcito en la filosofa neoDantiana con, pon gamos por caso, el cambio de la teora biolgica durante el periodo corres pondienteO -cheler afinna osadamente una variacin s0ptuple en velocidad de cambio y, naturalmente, no confirma en la eKperiencia esa complicada pretensin. Eistas las dificultades que se encuentran para comprobar hip tesis mucho ms sencillas no se ve claro lo que se gana con formular una complicada hiptesis de este tipo Pero slo ciertos aspectos de este conocimiento se consideran sociolgicaB mente determinados. -obre la base de ciertos postulados, que no es necesario eKaminar aqu, -cheler dice+ ? %ie )issenseor,nen..., de -cheler, F>BA:. @ *bid., AM. El carcter sociolgico de todo conocimiento, de todas las formas de pensamiento, intuicin y cognicin, es indiscutible. !unque el contenido, y menos aXn la valide, ob/etiva de todo

conocimiento, no estn determinados por las perspectivas de control de los intereses socialesH 0ste es, sin embargo, el caso en cuanto a la seleccin de los ob/etos de conocimiento. !dems, las ;formas< de los procesos mentales por medio de los cuales se adquiere el conocimiento son siempre y por necesidad codeterminadas sociolgicamente. es decir, por la estructura social. 5omo la eKplicacin consiste en derivar lo relativamente nuevo de lo fa miliar y conocido, y como la sociedad es ;me/or conocida< que cualquiera otra cosa, hay que esperar que los modos Ile pensamiento y Ile intuicin y la clasificacin de las cosas cognoscibles en general, est0n codeterminadas ImitbedingtJ por la divisin y clasificacin de grupos que forman la sociedad. -cheler repudia llanamente todas las formas de sociologismo. rata de es capar de un relativismo radical recurriendo a un dualismo metafsico. Establece una esfera de ;esencias intemporales< que en diversos grados entran en el contenido de los /uiciosH una esfera del todo diferente de la de la re histrica y social que determina el acto de los /uicios. -egXn 4andelbaum resumi inteligentemente esta opinin+ "a esfera de las esencias es para -chcler una esfera de posibilidades de las cuales nosotros, vinculados al tiempo y a nuestros intereses, seleccionamos primero un con /unto y despu0s otro para estudiarlas. (acia dnde enfoquemos, como historiadores, el reflector de nuestra atencin depende de nuestras valoraciones sociolgicamente determinadasH lo que vemos all est determinado por el con/unto de valores absolutos e intemporales que estn implcitos en el pasado que tratamos. Tste es realmente contrarrelativismo por un fiat. "a simple afirmacin de la diferencia entre esencia y eKistencias evita el ncubo del relativismo eKorci ,ndolo. El concepto de esencias eternas puede ser grato a los metafsicosH es completamente eKtrao a la investigacin emprica. 4erece observarse que esas concepciones no /uegan papel importante en los intentos empricos de -cheler de establecer relaciones entre conocimiento y sociedad. -cheler indica que tipos diferentes de conocimiento estn vinculados a for mas particulares de grupo. El contenido de la teora de la idea de Platn requiri la forma y organi,acin de la academia platnicaH as tambi0n la organi,acin de las iglesias y las sectas protestantes fue determinada por el contenido de sus creencias, que poda eKistir slo en 0ste y no en otro tipo de organi,acin social, como demostr roeltsch. 3 de manera similar, tipos de sociedad Lemeinschaft tienen un fondo tradicionalmente definido de cono cimiento que se trasmite como concluyenteH no les interesa descubrir ni @A *bid., FF. @G E0ase el mismo supuesto de %urDheim, citedo en este captulo. he Problem of (istorical Nno=ledge, por 4aurice 4andelbaum I&ueva 3orD, "ive right, :>@CJ, :FPH -oroDin establece una esfera anloga de ;ideas intemporales<, por e/emplo en su -ociocultural 5ausality, -pace, ime I%urham, %uDe Univcrsity Press, :>?@J, M:F, passim. : A

FFC -'5*'"'L*! %E" 5'&'5*4*E& ' 3 5'4U&*5!5*'&E"! -'5*'"'L*! %E" 5'&'5*4*E& ' FF> ampliar los conocimientos.. El mero intento de someter a prueba el conoci miento tradicional, en la medida en que implica duda, es descartado por blasfemo. En un grupo as, la lgica y el modo de pensar predominantes son los de un ars demonstrandi, no los de un arr inveniendi. -us m0todos son predominantemente ontolgicos y dogmticos, no epistemolgicos y crticosH su modo de pensar es el del realismo conceptual, no el nominalista como en el tipo de organi,acin LesellschaftH su sistema de categoras, organicista y no mecanicista. %urDheim ampla la investigacin sociolgica hasta la g0nesis social de las categoras de pensamiento, y basa su hiptesis en tres tipos de presunta evi dencia+ :J El hecho de la variacin cultural en las categoras y las reglas de la lgica ;demuestra que dependen de factores que son histricos y en con secuencia sociales<.d' MJ 5omo los conceptos estn encastrados en el lengua/e que el individuo adquiere Iy esto es eKacto tambi0n de la terminologa es pecial de los cientficosJ y como algunos de los t0rminos conceptuales se refie ren a cosas que nosotros, como individuos, no hemos eKperimentado nunca, es indudable que son un producto de la sociedad. 3 @J, la aceptacin o el recha,o de conceptos no est determinado meramente por su valide, ob/etiva, sino tambi0n por su congruencia con otras creencias vigentes. Pero %urDheim no suscribe un tipo de relativismo en el que meramente compiten criterios de valide,. El origen social de las categoras no las hace completamente arbitrarias por lo que concierne a su aplicabilidad a la natu rale,a. -on, en grado variable, adecuadas a su ob/eto. Pero como las estruc turas sociales varan Iy con ellas el aparato de las categorasJ, hay elementos sub/etivos inevitables en las construcciones lgicas particulares comentes en una sociedad. Esos elementos sub/etivos ;deben ser eKtirpados poco a poco, si hemos de acercanos ms estrechamente a la realidad<. 3 esto sucede en determinadas circunstancias sociales. 5on la ampliacin de los contactos interculturales, con la difusion de la intercomunicacin entre personas de sociedades diferentes, con el crecimiento de la sociedad, el sistema local de re ferencia se rompe. ;"as cosas no pueden ya estar contenidas en los moldes sociales de acuerdo con los cuales fueron primitivamente clasificadas tienen que ser organi,adas de acuerdo con sus propios principios. !s la organi,a cin lgica se diferencia de la organi,acin social y se hace autnoma. El pensamiento genuinamente humano es un hecho primitivoH es producto de la historia. . .; En particular las concepciones que estn sometidas a crtica cientficamente metdica llegan a tener una mayor adecuacin ob/etiva. "a ob/etividad misma es considerada como una resultante social. fe )issensformen..., de -cheler, MMB@. 5omprese una caracteri,acin anloga de ;escuelas sagradas< de pensamiento que hace #lorian 9naniecDi en he -ocial $ole ol il,o 4an o/Y Nno=fedge I&ueva 3orD, 5olumbia University Press, :>?PJ, cap. @. ? Elementary #orrns..., de %urDheim, :M, :C, ?@>. ?: *bid., ?@@B@F. ?M *bid.. ?@C. B ibid., ???B?F, ?@G.

%el principio al fin, la dudosa epistemologa de %urDheim est entrete/i da con su eKposicin sustantiva de las races sociales de designaciones de unidades temporales, espaciales y otras. &o necesitamos permitirnos la tra dicional eKaltacin de las categoras como cosa aparte y prevista, para advertir que %urDheim no trataba de ellas, sino de divisiones convencionales del tiempo y el espacio. 'bserv, de pasada, que las diferencias en esos respec tos no deben llevarnos a ;olvidar las analogas, que no son menos esenciales<. -i fue un iniciador en relacionar las variaciones en los sistemas de conceptos con variaciones en la organi,acin social, no logr establecer el origen social de las categoras. 5omo %urDheim, Lranet concede gran importancia al lengua/e para restrin gir y fi/ar conceptos y modos imperantes de pensamiento. (i,o ver cmo el idioma chin[ no est equipado para eKpresar conceptos, anali,ar ideas o presentar teoras discursivamente. (a permanecido intratable para la pre cisin formal. "a palabra china no fi/a una idea con un grado definido de abstraccin y de generalidad, sino que evoca un comple/o indefinido de im genes particulares. !s, no hay palabra que signifique simplemente ;anciano<. !ntes bien, un nXmero considerable de palabras ;pintan diferentes aspectos de ancianidad<+ DYi, los que necesitan una dieta ms ricaH DYao, los que respi ran con dificultad, y as sucesivamente. Estas evocaciones concretas suponen una multitud de otras imgenes asimismo concretas de cada detalle del modo de vida del anciano+ los que estn eKentos del servicio militar, aquellos para quienes debe estar preparado el material funerarioH los que tienen de recho a llevar un cayado por la poblacin, etc. -lo unas pocas de las im genes evocadas por DYi corresponden, en general, a la nocin sernisingular ancianos, de unos AP a GP aos de edad. Palabras y frases as tienen un carcter enteramente concreto, emblemtico.< !s como el lengua/e es concreto y evocador, as las ideas ms generales del antiguo pensamiento chino eran invariablemente concretas, inguna de ellas comparable a nuestras ideas abstractas. &i el tiempo ni el espacio eran concebidos en forma abstracta. El tiempo avan,a por ciclos y es redondoH el espacio es cuadrado. "a Wtierra es cuadrada y est dividida en cuadradosH las murallas de las ciudades, los campos y las cabaas forman un cuadrado. "as cabaas, los edificios y las poblaciones deben estar orientadas, y la selec cin de la orientacin correcta est en manos de un /efe ritual. "as t0cnicas de la divisin y administracin del espacio Sagrimensura, desarrollo de las poblaciones, arquitectura, geografa polticaS y las especulaciones geom0tricas que suponen, se enla,an con un cuerpo de reglamentaciones sociales. Particular mente cuando incumben a asambleas peridicas, reafirman y refuer,an en cada detalle los smbolos que representan el espacio. EKplican su forma cua drada, su carcter heterog0neo y /errquico, concepcin del espacio que slo pudo haber nacido en una sociedad feudal. ? "a Pen. 5h,noi por Lranet, @GB@C, CM, y todo R captulo. *bid.. CGB>F. bU" % U'i 3 5'4U&*5!5*'&E"! -'5*'"'L*! %E" 5'&'5*4*E& ' !unque .Lranet qui, haya establecido los fundamentos sociales de designaB dones concretas de tiempo y espacio, no est muy claro que trate de datos comparables a las concepciones de 'ccidente. EKamina concepciones tradi cionali,adas, rituali,adas o

mgicas y las compara implcitamente con nues tras concepciones positivas t0cnicas o cientficas Pero en un ancho margen de prdct,cas reales, el chino no actuaba sobre el supuesto de que ;el tiempo es redondo< y ;el espacio, cuadrado<. 5uando se eKaminan esferas compara bles de actividad y de pensamiento es discutible que tenga lugar esta segmen tacin de ;sistemas de categoras<, en el sentido de que no hay denominadores comunes de pensamiento y concepcin. Lranet demostr diferencias cualita tivas de conceptos en ciertos conteKtos, pero no en conteKtos comparables como, pongamos por caso, el de la prctica t0cnica. -u obra da testimonio de diferentes focos de intereses intelectuales en las dos esferas y, dentro de la esfera ritualista, de diferencias bsicas de perspectiva, pero no de brechas insalvables en otras esferas. "a falacia muy prominente en el concepto de "0vy .ruhl de la ;prelogicidad< de la mente primitiva aparece tambi0n en la obra de Lranet. 5omo han demostrado 4alino=sDi y $ivers, cuando se eKaminan esferas comparables de pensamiento y actividad no se encuentran esas diferencias inconciliables. -oroDin participa en esa misma tendencia a atribuir criterios de verdad absolutamente dispares a sus diferentes tipos de cultura. Este autor verti en un idioma distintivo el hecho de los cambios de atencin por parte de las minoras intelectuales en diferentes sociedades histricas. En ciertas socie dades estn en el foco de atencin concepciones religiosas y tipos particu lares de metafsica, mientras que en otras sociedades la ciencia emprica se convierte en el centro de inter0s. Pero los diferentes ;sistemas de verdad< coeKisten en cada una de las sociedades dentro de ciertas esferas. "a *glesia catlica no ha abandonado sus criterios ;ideativos< ni aun en esta edad sensitiva Puesto que -oroDin adopta la posicin de criterios de verdad radicalmente diferentes y dispares, tiene que situar su propia obra dentro de este conteKto Puede decirse aunque se necesitara para documentarlo un eKtenso estudio, que -oroDin no resuelve nunca este problema -us varios *ntentos de hacer frente a una insuperable dificultad radicalmente relativista difieren en forma notoria !s al empe,ar dice que sus interpretaciones deben comprobarse del mismo modo que toda ley cientfica !nte todo el principio debe ser lgico por naturale,a en segundo lugar debe sufrir con 0Kito la prueba de los hechos relevantes esto es debe a/ustarse a los hechos y represen tarlos En la propia terminologa de -oroDin adopt con eso una posicin cientifica caracterstica de un sistema sensitivo de verdades 5uando se ?A 5f . 4ahno=sDi en 4agsc -cience and $el,gton ILlencoe he #ree Press, :>?CJ, > ; oda comunidad primitiva est en posesion de un considerable depsito de conocmnentos, basados en la eKperiencia y moldeados por la ra,n E0ase tambi0n LranetYs "a Pensie 5h,no+se por Tmale .enoit -mullyan en !merican -ociologscal $ev,e= :>@A, : ?CG >M -ocial and 5ultural %ynamscs de -oroDin U @A cf ** ::Mn enfrenta directamente con su propia posicin epistemolgica adopta, no obs tante, una concepcin ;integralista< de la verdad que procura asimilarse crite rios empricos y lgicos lo mismo que ;un acto de WintuicinY o WeKperiencia msticaY supersensible, superBracional, mctalgico<. !s, reali,a una integra cin o unificacin de los diversos sistemas. Para /ustificar la ;verdad de fe< Sel Xnico concepto que podra ale/arlo de los criterios ordinarios usados en el traba/o cientfico actualS, dice que la ;intuicin< /uega un papel im portante como fuente de descubrimientos cientficos. VPero resuelve esto la cuestiO "a cuestin no es la de las

fuentes psicolgicas de conclusiones vlidas, sino la de los criterios y m0todos de validacin. V[u0 criterios adop tara -oroDin cuando las intuiciones ;supersensibles< no son congruentes con la observacin empricaO En esos casos, probablemente, hasta donde podemos /u,gar por su obra y no por sus comentarios sobre su obra, admite los hechos y recha,a la intuicin. odo esto sugiere que -oroDin estudia ba/o la etiqueta gen0rica de ;verdad< tipos de /uicios completamente distintos y no compa rables+ as como el anlisis qumico de una pintura al leo no es congruente ni incongruente con su valoracin est0tica, as los sistemas de verdades de -oroDin se refieren a clases de /uicios del todo diferentes. 3, en realidad, se ve llevado finalmente a decirlo en esencia cuando observa que ;cada uno de los sistemas de verdad, dentro de su legtimo campo de competencia, nos da un conocimiento gent?ino de los respectivos aspectos de la realidad<. Pero cualquiera que sea su opinin persona" sobre la intuicin, no puede meterla en su sociologa como criterio Iya que no como fuenteJ de con clusiones vlidas. $E"!5*'&E- %E" 5'&'5*4*E& ' 5'& "! .!-E Eb*- E&5*!" !unque este problema es evidentemente el nXcleo de toda teora en la socio loga del conocimiento, con Bfrecuencia ha sido tratado por implicacin y no de manera directa. Pero cada tipo de relacin supuesta entre conocimiento y sociedad presupone toda una teora de m0todo sociolgico y de causacin social. "as teoras vigentes en este campo tratan de uno o de los dos tipos principales de relacin, causal o funcional, y la simblica, organicista o de significado. 4arK y Engels trataron slo, desde luego, de algunos tipos de relacin causal entre la base econmica y las ideas, y llamaron diversamente esa rela cin ;determinacin, correspondencia, refle/o, eKcrecencia, dependencia<, etc. :Blay, adems, una relacin de ;inter0s< o ;necesidad<H cuando los estratos han IatribuidoJ necesidades en una etapa particular de desenvolvimiento ?C *bid., *E, cap. :AH -ociecultural 5ausality..., cap. F. W -ociocuhural 5ausality. .., M@PBin. FP "as distinciones entre ellas han sido estudiadas durante mucho tiempo en el pensa miento sociolgico europeo. En nuestro pas el estudio ms completo es el de -oroDin en -ocial nd 5ultural %ynamics, por e/emplo en :, captulos :BM. /oY "! -'5*'"'L*! %E" 5'&'5*4*E& ' FA@ @Ut?'"-6I6*! %E" 5'&'5*4*E& ' 3 5'4U&*5!5*'&Ehistrico, se afirma que hay una presin definida para que se produ,can ideas y conocimientos apropiados. "as insuficiencias de las diferentes formulacio nes han llegado a infestar a quienes proceden actualmente de la tradicin marKista. 5omo 4arK dice que el pensamiento no es un mero ;refle/o< de la posicin ob/etiva de clase, segXn hemos visto, esto plantea de nuevo el problema de su atribucin a una base determinada. "as hiptesis marKistas vigentes para hacer frente a este problema implican una teora de la historia que es el funda mento para determinar si la ideologa es ;situacionalmente adecuada< para un estrato dado de Ua sociedad+ esto requiere una interpretacin hipot0tic de lo que los hombres pensaran y percibiran si pudieran

comprender de manera adecuada la situacin histrica.FM Pero esa penetracin en la situacin no necesita en realidad estar ampliamente difundida en estratos sociales par ticulares. Esto nos lleva, pues, al problema de la ;falsa conciencia<, de cmo llegan a prevalecer ideologas que no estn en conformidad con los intereses de una clase ni son adecuadas desde el punto de vista de la situacion Una eKplicacin empirica parcial de la falsa conciencia implcita en el 4anifiesto, descansa en la opinin de que la burguesa controla el contenido de la cultura y asi difunde doctrinas y normas a/enas a los intereses del pro letariado ' en t0rminos ms generales las ideas directivas de cada 0poca han sido siempre las ideas de su clase gobernante<. Pero 0sta es slo una eKplicacin parcial trata a lo mas de la falsa conciencia de la clase subordi nada Puede por e/emplo eKplicar en parte el hecho observado por 4arK de que aun donde el campesino propietario perteneIe al proletariado por su posicin no lo cree as Pero no seria pertinente para tratar de eKplicar la falsa conciencia de la clase gobernante misma 'tro tema aunque no claramente formulado que se relaciona con el pro blema de la falsa conciencia corre a lo largo de la teoria marKista -e trata del concepto de ideologa como eKpresin no deliberada e inconsciente de motivos reales los cuales a su ve, se interpretan de acuerdo con los intereses t ob/etivos de las clases sociales !si se destaca sepetidamente el cas cter in consciente de las ideologias "a ideologia es un proceso que reali,a el llamado pensador conscientemente sin duda pero con una falsa conciencia "os mviles reaDs que lo impulsan son descono F: 5f los comentarios de (ans -peier en he social determination of ideas -ocial $esearch :>@C F :C: MPF El lengua/e la logica y la cultura por 5 )right 4ilis en Poder poltica pueblo #ondo de 5ultura Economica :>A? pp @@@ ?F FM 5f la formulacion de 4anheim en *deologia y utopa :A> ss Resch,chte und Nlassenbe=u7stse por Leorg "uDcs I.erlin :>M@J A: ss f he problem of unpiutation in the sociology of Dno=ledge por !rthur 5hild en Eth,cs :>?: F: MPP :? @ he Lerman *deology por 4arK y Engels 6J @> En la medida en que gobiernan como clase y determinan la eKtension y amplitud de una epoca es evidente por si mismo que lo hacen con todo su alcance d7 ahi q entre otras cosas gobiernen tambi0n como pensadores como productores de ideas y regulen la produccion y distribucion de las ideas de su epoca cidos para 0l, de otro modo no sera en absoluto un proceso ideolgico. %e ah que imagine mviles falsos o aparentes. "a ambigaedad de la palabra ;correspondencia< para referirse a la coneKin entre la base material y la idea slo puede ser inadvertida por el polemista entusiasta. -e interpretan las ideologas cor ;deformaciones de la situacin social<H como meramente ;eKpresivas< de las circunstancias materialesH y, deformadas o no, corno motivos que ap1yan la reali,acin de cambios reales en la sociedad. Es en este Xltimo momento, cuando se permite a creencias ;ilusorias< que proporcionen motivos para la accin, cuando el marKismo atribuye cierto grado de independencia a las ideologas en el pro ceso histrico. 3a no son meramente epifenom0nicas. Lo,an de cierto grado B de autonoma. %e aqu nace la idea de factores interactuantes en que la

superestructura, aunque interdependiente con la base material, se supone tambi0n que tiene cierto grado de independencia. Engels reconoci eKplcita mente que las formulaciones anteriores eran inadecuadas por lo menos en dos respectos+ primero, que tanto 0l como 4arK haban dado anteriormente importancia eKcesiva al factor econmico y subestimado el papel de la inter accin recprocaH FC y segundo, que haban ;olvidado< el aspecto formal, el modo como se producen esas ideas. "as opiniones de 4arKBEngels sobre los elementos conectivos de las ideas y la subestructura econmica sostienen, pues, que la estructura econmica constituye el marco que limita el campo de las ideas qi resultarn socialB mente eficacesH pueden aparecer ideas que no sean pertinentes para una u otra de las clases antagnicas, pero sern de poca consecuencia. "as circunstancias econmicas son necesarias, pero no suficientes, para la aparicin y difusi de ideas que eKpresen los intereses o las perspectivas, o ambas cosas, de estra tos sociales diferentes. &o hay determinismo estricto de las ideas por las cir cunstancias econmicas, sino una predisposicin definida. 5onociendo las circunstancias econmicas, podemos predecir los tipos de ideas que pueden e/ercer una influencia controladora en una direccin que puede ser efectiva. ;"os hombres hacen su historia, pero no la hacen precisamente como quie renH no la hacen en circunstancias elegidas por ellos, sino en circunstancias ? 5arta de Engels a 4ehring, :? de /ulio de :C>@, en 4arK, -elected )orDs, :, @CCB>H cf. %er !cht,ehnte .rumaire, @@, de 4arKH 5ritique of Political Economy, :M, del mismo. F %er !cht,ehnte .rurnaire, de 4arK, @>, cuando los 4ontagnards incurren en su auto ongao. @A -ocialism+ Utopian and -cientific, por Engels, MABG. 5f. #euerbach, de Engels, :MMBM@. ;El fracaso en el eKterminio de la here/a protestante correspondi a la invencibiUdad de la burguesa naciente... !qu el calvinismo result ser el verdadero disfra, religioso de los intereses de la burguesa de aquel tiempo...< 4arK concede importancia motivacional a las ;ilusiones< de la germinante burguesa+ %er !cht,ehnte .rumaire, C. FC 5arta de Engels a 6osep .loch, M: de septiembre de :C>P, en 4arK, -elected )orDs, :, @C@. 5arta de Engels a 4chring, :? de /ulio de :C>@, ibid., :, @>P. ,a "! -'5*'"'L*! %E" 5'&'5*4*E& ' FAF directamente fundadas, dadas y trasmitidas desde el pasado.< 3 las ideas y las ideologas /uegan un papel definido en la reali,acin de la historia+ pi0n sese slo en el concepto de la religin como ;el opio de los pueblos<H pi0nsese adems en la importancia que concedan 4arK y Engels a los proletarios ;conscientes< de ;sus intereses<. Puesto que no hay fatalidad en el desarrollo de la estructura social total, sino Xnicamente la aparicin de circunstancias econmicas que hacen posibles y probables ciertas direcciones de cambio, los sistemas de ideas pueden desempear un papel decisivo en la seleccin de una alternativa que ;corresponda< al equilibrio real de poder y no de otra aherB nativa que vaya contra la situacin de poder eKistente y est0 destinada, en consecuencia, a ser inestable,

precaria y transitoria. (ay un impulso que se deriva del desenvolvimiento econmico, pero ese impulso no opera con una finalidad tan detallada que no pueda haber variacin en las ideas. "a teora marKista de la historia supone que, tarde o temprano, los siste mas de ideas que son incongruentes con la estructura Ile poder incipiente que en realidad eKiste sern recha,ados en favor de los que eKpresan con mayor aproKimacin la alineacin real de poder. Es esta opinin la que eKpresa Engels en su metfora del ;curso en ,igB,ag< de la ideologa abstractaH las ideologas pueden desviarse temporalmente de lo que es compatible con las presentes relaciones sociales de produccin, pero al fin vuelven a ponerse en la lnea. Por esta ra,n el anlisis marKista de la ideologa est obligado siempre a interesarse por la situacin histrica ;total<, a fin de eKplicar las desviaciones temporales y la posterior acomodacin de las ideas a los impul sos econmicos. Pero por esa misma ra,n, los anlisis marKistas pueden tener un grado eKcesivo de ;fleKibilidad<, casi hasta el punto de que cualquier acontecimiento puede eKplicarse como una aberracin o desviacin temporalH de que ;anacronismos< y ;retrasos< se coviertan en etiquetas para eKplicar las ideas eKistentes que no corresponden a las eKpectativas tericasH de que el concepto de ;accidente< proporcione un medio pronto para salvar a la teora de hechos que parecen amena,ar su valide,. %esde el momento en que una teora comprende conceptos como ;retrasos<, ;empu/es<, ;anacronismos<, ;accidentes<, ;independencia parcial< y ;dependencia definitiva<, se hace tan lbil y tan confusa que virtualmente puede conciliarse con cualquier configu racin de datos. !qu, como en otras varias teoras de la sociologa del cono cimiento, puede plantearse una cuestin decisiva para determinar si tenemos una verdadera teora+ V5mo puede ser invalidada la teoraO En toda situa cin histrica dada, Vqu0 datos contradirn e invalidarn la teoraO ! menos que esto pueda resolverse directamente, a menos que la teora contenga enunciados que puedan ser controvertidos por tipos definidos de pruebas, no es ms que una seudoBteora que ser compatible con cualquier con/unto de datos. !unque 4annheim ha ido le/os en el desarrollo Ile procedimientos reales de investigaciones en la sociologa sustantiva del conocimiento, no aclar AP 5f. Lesammele !ufsaet,e ,ur )ssenschaftilehre, por 4aK )eber, :AABGP. mucho los factores conectivos de pensamiento y sociedad. 5omo 0l dice, una ve, que ha sido anali,ada una estructura de pensamiento, se plantea el pro blema de atribuirla a grupos definidos. Esto requiere no slo una investigacin emprica de los grupos o estratos que principalmente piensan de aquella manera, sino tambi0n una interpretacin de por qu0 aquellos grupos, y no otros, manifiestan este tipo de pensamiento. Esto Xltimo implica una psico loga social que 4annheim no desarroll de manera sistemtica. "a insuficiencia ms grave del anlisis de %urDheim estriba precisamente en su aceptacin sin crtica de una ingenua teora de correspondencias en que se considera que las categoras de pensamiento ;refle/an< ciertos rasgos de la organi,acin del grupo. !s, ;hay sociedades en !ustralia y en !m0rica del &orte en que el espacio es concebido en forma de un crculo inmenso, porque el campamento tiene forma circular.., la organi,acin social fue el modelo de la organi,acin espacial y una reproduccin de ella<. %e una manera anloga, la nocin general de tiempo es derivada de las unidades especficas de tiempo diferenciadas en las actividades sociales Iceremonias, fiestas, ritosJ . "a categora de clase y los modos de

clasificacin, que im plica la nocin de una /erarqua, se derivan de la agrupacin y la estra tificacin sociales. "as categoras sociales se proyectan despu0s ;en nuestra concepcin del mundo nuevo<, En suma, pues, las categoras ;eKpresan< los diferentes aspectos del orden social. "a sociologa del conocimiento de %urDheim sufre de su carencia de una psicologa social. "a relacin central entre las ideas y los factores eKistenciales para -cheler es interaccin. "as ideas actXan recprocamente con los factores eKistenciales que sirven como agencias selectivas, ampliando o reprimiendo la eKtensin en que las ideas potenciales encuentran eKpresin real. "os factores eKisten ciales no ;crean< ni ;determinan< el contenido de las ideasH no hacen ms que eKplicar la diferencia entre potencialidad y actualidad+ impiden, retrasan o aceleran la actuali,acin de ideas potenciales. En una figura que recuerda el numen hipot0tico de 5lerD 4aK=ell, dice -cheler+ ;%e un modo y en un orden definidos, los factores eKistenciales abren y cierran las compuertas a la corriente de las ideas.< Esta formulacin, que atribuye a los factores eKisten ciales la funcin de la seleccin en una esfera independiente de ideas es, segXn -cheler, un punto fundamental de acuerdo entre tericos por lo dems tan divergentes como %ilthey, roeltsch, 4aK )eber y 0l mismo. Rheler opera tambi0n con el concepto d ;identidades estructurales<, que se refiere a supuestos comunes de conocimiento o de creencias, por una parte, y de estructura social, econmica y poltica, por otra. !s, la aparicin del A: Este a@pecto de la obra de 4annheim se trata en detalle en el capitulo siguiente. CM Elementary #orms..., de %urDheim, ::BM. *bid., :PB::. h *bid., :?C. *bid.. ??P. ' %ic )issensformen..., de -cheler, @M. A: *bid., FA. st pensamiento mecanicista en el siglo Kvi, que lleg a dominar el pensamiento organicista anterfor, es inseparable del nuevo individualismo, del predominio incipiente de la mquina de vapor sobre la herramienta manual, de la inci piente disolucin de la Lemeinschafl en Lesellschaft, de la produccin para un mercado de mercancas, de la aparicin del principio Ile competencia en el ethos de la sociedad occidental, etc. "a nocin de la investigacin cient fica como un proceso interminable mediante el cual puede acumularse un depsito de conocimientos para su aplicacin prctica segXn lo pida la ocasin, y el divorcio total de esa ciencia de la teologa y la filosofa, no fue posible sin la aparicin de un principio nuevo de adquisicin indefinida caracters tico del capitalismo moderno. !l estudiar esas identidades estructurales, -cheler no concede la primaca ni a la esfera socioeconmica ni a la esfera del conocimiento. !ntes bien, y esto lo considera -cheler como una de las proposiciones ms importantes en este campo, las dos cosas estn determinadas por la estructura del impulso de la :ite, que est estrechamente enla,ado con el ethos que prevalece. !s, la tecnologa moderna no es meramente la aplicacin de una

ciencia pura basada en la observacin, la lgica y las matemticas. Es mucho ms el pro ducto cte una orientacin hacia el dominio de la naturale,a que defini los ob/etivos y la estructura conceptual del pensamiento cientfico. Esta orienta cin es tcita en gran parte y no debe confundirse con los motivos personales de los cientficos. 5on el concepto de identidad estructural, -cheler bordea el concepto de integracin cultural o -inn,usammenhang. 5orresponde al concepto de ;sis tema cultural significativo< de -oroDin, que implica ;la identidad de los prin cipios y los valores fundamentales que impregnan todas sus partes<, lo cual se diferencia de un ;sistema causal<, que implica la interdependencia de las partes. %espu0s de inventar sus tipos de cultura, el eKamen que hace -oro Dm de los criterios de verdad, de la ontologa, la metafsica, la produccin cientfica y tecnolgica, etc., descubre una marcada tendencia hacia la inte gracin significativa de estas cosas con la cultura que prevalece. -oroDin se enfrent valientemente con el problema de cmo determinar la eKtensin en que tiene lugar esa integracin, reconociendo, a pesar de sus vitrilicos comentarios sobre los estadsticos de nuestra edad sensitiva, que tratar de la medida o el grado de integracin implica necesariamente alguna medicin estadstica. En consecuencia, formul ndices num0ricos de los diferentes escritos y autores de cada periodo, los clasific en sus apropiadas categoras, y calcul as la frecuencia relativa Iy la influenciaJ de los dife rentes sistemas de pensamiento. 5ualquiera que sea la valoracin t0cnica de la valide, y veracidad cte las estadsticas culturales, -oroDin reconoci directa mente el problema, olvidado por muchos investigadores, de la cultura inte grada o -inn,usarnmenhaengen, a saber, el grado o eKtensin aproKimada de esa integracin. !dems, basa francamente sus conclusiones empricas en gran parte sobre esas estadsticas. 3 las conclusiones tambi0n atestiguan que su enfoque lleva a enunciar el problema de las coneKiones entre las bases eKistenciales y el conocimiento, y no a su solucin. !s, para tomar un caso que viene a cuento, se define el ;empirismo< como el tpico sistema sensitivo Ile verdades. "os cinco siglos Xltimos, y ms particularmente el Xltimo siglo, representan la ;cultura sensitiva por eKcelencia<. Pero, aun en esa pleamar Ile cultura sensitiva, los iflIli5es estadsticos slo muestran un F@Z de escritos influyentes en este campo del ;empirismo<. 3 en los primeros siglos de esta cultura sensitiva SIle fines del siglo Kvi a mediados del KviiiS los ndices del empirismo son constantemente ms ba/os que los del racionalismo Ilo cual va asociado, probablemente, con una cultura idealista y no sensitivaJ :M El ob/eto de estas observaciones no es plantear la cuestin de si las conclusiones de -oroDin coinciden con sus datos estadsticos+ no es preguntar por qu0 se dice que los siglos Kvi y Kvn tienen predominanteinente ;un sistema sensitivo de verdades< en vista de los datos. !ntes bien es indicar que aun de acuerdo con las propias premisas de -oroDin, las caracteri,aciones generales de cul turas histricas constituyen meramente un primer paso, al que deben seguir anlisis de las desviaciones de las tendencias centrales de la cultura. Una ve, introducido el concepto Ile grado de integracin, la eKistencia de tipos de conocimiento que no estn integrados con las tendencias predominantes no puede considerarse simplemente como ;acumulaciones< ni como ;contingen tes<. -us bases sociales deben averiguarse de una manera que no permite una teora emanacionista. Un concepto bsico que sirve para diferenciar generali,aciones acerca del pensamiento y los conocimientos de toda una sociedad o cultura es el de ;auditorio< o ;pXblico<, o lo que llama 9naniecDi ;el crculo social<. "os hombres de conocimientos no se orientan

eKclusivamente hacia sus datos ni hacia la sociedad total, sino a sectores especiales de su sociedad con sus espe ciales eKigencias, criterios de valide,, de conocimientos importantes, de pro blemas pertinentes, etc, 4ediante la previsin de esas eKigencias y eKpecta tivas de auditorios particulares, que pueden locali,arse de modo efectivo en la estructura social, pueden los hombres de saber organi,ar su propio tra ba/o, definir sus datos, captar los problemas. En consecuencia, cuanto ms diferenciada sea la sociedad, mayor es el campo de dichos auditorios efectivos, GP &o obstante el lugar fundamental de las estadsticas en sus resultados empricos, -oro Dm adopta una actitud curiosamente ambivalente hacia ellas, actitud anloga a la que se atribuye a &e=ton hacia el eKperimento+ un recurso para hacer sus conclusiones previas ;inteligibles y para convencer al vulgo<. !dvi0rtase la aprobacin por -oroDin de la obser vacin de ParD segXn la cual sus estadsticas no son ms que una concesin a la mentalidad sensitiva predominante y que ;si las quieren, de/0mosles que las tengan<. -oroDin+ -ocioB cultural 5ausality, -pace, ime, >Fn. "a ambivalencia de -oroDin procede de su intento de unificar ;sistemas de verdades< completamente dispares. G: -ocial and 5ultural %ynamics, de -oroDin, * F:. :M *bid., **, @P. *bid., MFH cf. ?CMBC?. > -ocial 5ultural %ynamics, de -oroDin, *E, cap. :, :, cap. :. 6-8 6.6."?:86 .! Vmayor es la variacin de focos de atencin cientfica, de formulaciones con ceptuales y de procedimientos para certificar los ttulos al conocimiento. Einculando cada uno de los auditorios tipolgicamente definidos a su posicin social distintiva, se hace posible dar una eKplicacin =issensso,iologische de diferencias y conflictos de pensamiento en la sociedad, problema que inevita blemente es soslayado en una teora emanacionista. !s, los cientficos de la *nglaterra y la #rancia del siglo Kv que estaban organi,ados en sociedades cientficas reci0n creadas, se dirigan a auditorios muy diferentes de los de los sabios que permanecan eKdusivamente en las universidades tradicionales. "a direccin de sus esfuer,os, hacia una eKploracin ;sencilla, sobria, emp rica< de problemas especficos t0cnicos y cientficos, difera de manera con siderable del traba/o especulativo, antieKperimental, de los que estaban en las universidades. El investigar las variaciones de los auditorios efectivos, eKplorar sus criterios distintivos de conocimientos importantes y vlidos, relacionarlos con su posicin en la sociedad y eKaminar los procesos socioB psicolgicos mediante los cuales operan para restringir ciertos modos de pen samiento, constituye un procedimiento que promete sacar a la investigacin sobre sociologa del conocimiento del plano de la atribucin general al de la investigacin emprica comprobable. "a eKposicin que precede trata del contenido principal de las teoras vigen tes en este campo. "as limitaciones de espacio slo permiten el eKamen ms breve de otro aspecto de las teoras registrado en nuestro paradigma+ las fun ciones atribuidas a diferentes tipos de producciones mentales. #U&5*'&E- %E" 5'&'5*4*E& ' Eb*- E&5*!"4E& E 5'&%*5*'&!%'

!dems de proporcionar eKplicaciones causales del conocimiento, las teoras atribuyen funciones sociales al conocimiento, funciones que probablemente sirven para eKplicar su persistencia o su cambio. Esos anlisis funcionales no pueden eKaminarse aqu con algXn detalle, aunque indudablemente sera re munerador un detallado estudio de ellos. El rasgo ms distintivo de la atribucin marKista de funciones es la adscrip G@ El concepto de )ertbe,iehung Irelevancia para el valorJ de $icDertB)eber no es sino un primer paso en esta direccinH queda la tarea ulterior de diferenciar los diversos con /untos de valores y relacionarlos con grupos o estratos distintivos de la sociedad. G? Tsta es qui, la diferencia ms distintiva de la sociologa del conocimiento que se desarrolla ahora en los crculos sociolgicos norteamericanos, y casi puede considerarse como una aculturacin norteamericana de puntos de vista europeos. Este desarrollo procede carac tersticaniente de la psicologa social de '. (. 4ead. -u pertinencia en este respecto la seiialan 5. ). 4il*s, Lerard de Lr0 y otros. E0ase el concepto del ;circulo social< de 9naniecDi, op. cit. E0ase tambi0n la iniciacin de resultados empricos segXn esos linea mientos en el campo ms general de las comunicaciones pXblicas+ ;-tudies in $adio and #ilm Propaganda<, por Paul #. "a,arsfeld y $. N. 4erton. GF -e omite inevitablemente una estimacin de puntos de vista historicistas y ahistrico.. Puede advertirse que esta controversia admite definidamente una posicin intermedia. cin no a la sociedad en su con/unto, sino a diferentes estratos de la misma. Esto vale no slo para el pensamiento ideolgico sino tambi0n para la ciencia natural. En la sociedad capitalista, la ciencia y la tecnologa derivada de ella estn llamadas a convertirse en un instrumento ms de control en manos de la clase dominante. -egXn estos mismos lineamientos, al indicar los determinantes econmicos del desenvolvimiento cientfico, los marKistas han credo suficiente muchas veces hacer ver que los resultados cientficos per mitan la solucin Ile alguna necesidad econmica o tecnolgica. Pero la aplicacin de la ciencia a una necesidad no atestigua necesariamente que la necesidad haya estado implicada de manera importante en ese resultado. "as funciones hiperblicas fueron descubiertas dos siglos antes de que tuviesen alguna importancia prctica, y el estudio de las secciones cnicas tuvo una historia trunca de dos milenios antes de ser aplicada en la ciencia y en la tecnologa. VPodemos inferir, entonces, que las necesidades que al fin fueron satisfechas mediante esas aplicaciones sirvieron para dirigir la atencin de los matemticos hacia esos campos, que hubo, por decirlo as, una influencia retroactiva de dos a veinte siglosO Es necesaria la investigacin detallada de las relaciones entre la aparicin de necesidades, el reconocimiento de ellas por los cientficos o por quienes dirigen la seleccin deB sus problemas, y las consecuencias de ese reconocimiento, para que pueda establecerse el papel de las necesidades en la determinacin de la temtica de la investigacin c !dems de su pretensin de que las categoras son emergentes sociales. %urDheim tambi0n seala su funcin social. Pero el anlisis funcional est destinado no a eKplicar el sistema particular de categoras de una sociedad, sino la eKistencia de un sistema comXn a la sociedad. Para fines de inter comunicacin y para coordinar las actividades de los individuos, es indispensa ble tina tabla comXn de categoras. "o que el apriorista toma equivocadamente por coaccin de una forma de entendimiento inevitable, nativa, es realmen te ;la autoridad rnism de la sociedad, transferida a cierta manera de pensa miento que es la condicin indispensable de toda accin comXn<. iene que haber un mnimo Ile

;conformidad lgica< si han de conservarse actividades sociales de con/untoH una tabla comXn de categoras es una necesidad fun GA Por e/emplo, 4arK cita, de los apologistas del capitalismo en el siglo KiK, a Ure, quien, hablando de la invencin de la mquina de hilar, dice+ ;5reacin destinada a restablecer el orden entre las clases industriosas... Este invento vino a confirmar la tesis ya desarrollada por nosotros de que el capital, cuando pone a su servicio a la ciencia, reduce siempre a ra,n la mano rebelde del traba/o.< El 5apital, :, @AM. 5omprense .. (essen, op. cit.H -cience, echnology and -ociety /is. lGth 5entury England, por $. N. 4erton I.ru/as, 4onografas 'siris de (istoria de la 5iencia, :>@CJ, captulos GB:PH he -ocial #unction of -cience, por 6. %. .ernal I&ueva 3orD, he 4acmillan 5o., :>@>J H he -ocial $elations of -ciences, por 6. L. 5ro=ther I&ueva 3orD, he 4acmillan 5o., :>?:J -cience and the -ocial 'rder, por .ernard .arber ILlencoe, *llinois, hc #ree Press, :>FMJ H -cience as a -ocial *nstitution, por Lerard %e Lr0 I&ueva 3orD, %oubleday and 5ompany, :>FFJ. GC Elementary #orms. . ., de %urDheim, :G, :PBl*, ??@. B S S 6-.#Z?-Y.fl6-6 !.u?:-? ?Z62fl.6 fl .6 cional. -oroDin, que seala las diferentes funciones servidas por diferentes sistemas de espacio y tiempo, desarroll ms ampliamente esta opinin. &UEE'- P$'."E4!- 3 E- U%*'- $E5*E& E$esulta evidente, del estudio que precede, que una amplia diversidad de problemas en este .campo requieren nuevas investigaciones. -cheler indic que la organi,acin social de la actividad intelectual est relacionada de manera importante con el carcter del conocimiento que se desarrolla ba/o sus auspicios. Uno de los primeros estudios del problema en este pas fue la custica, impresionista y con frecuencia penetrante eKposicin de Eeblen de las presiones que moldean la vida de la universidad norteame ricana. )ilson trat de manera ms sistemtica los m0todos y los criterios de reclutamiento, la asignacin de posicin y los mecanismos de control del hombre acad0mico, suministrando as una base sustancial para estudios com parativos. !l hacer una tipologa de los papeles de los hombres de saber, 9naniecDi formul una serie de hiptesis concernientes a las relaciones entre esos papeles y los tipos de conocimientos cultivadosH entre los tipos de cono cimientos y las bases de valoracin de los cien tficos por individuos de la sociedadH entre las definiciones de papeles y las actitudes hacia los conoci mientos prcticos y tericos, etc. [ueda mucho por investigar concerniente a las bases de las identificaciones de clase por los intelectuales, su eKtrafia miento de estratos dominantes o subordinados de la poblacin, el hecho de que eviten o se dediquen a investigaciones que tienen implicaciones inmedia tas de valores que amena,an los dispositivos institucionales presentes hostiles a la consecucin de ob/etivos culturalmente aprobados, las presiones favorables al tecnicismo y contrarias a ideas peligrosas, la burocrati,acin de los intelec tuales como un proceso mediante el cual los problemas polticos se convier ten en problemas administrativos, las ,onas de la vida social en que se considera apropiado un conocimiento a fondo y positivo y aquellas en que slo se considera necesaria la sabidura

del hombre sencilloH en suma, el papel cambiante del intelectual y la relacin de sus cambios con la estructura, con -ociocultural 5ausality, -pace, ime, de -oroDin, passim. CP 'tros resXmenes aparecen en el prefacio de "ouis )irth a *deology and Utopia, de 4annheisn, bbE* **Bbbb*H ;Possibilities of a sociology of science<, por 6. E. Littler, en -ocial #orces, :>?P, :C, @FPBF>. -* he (ighler "earning in !merica, por horstein Eeblen I&ueva 3orD, (uebsch, :>:CJ. CM he 2cademic 4an, por "ogan )ilsonH cf. he Lerman Universities and &ational -ocialism, por E. 3. (artshome I(arvard University Press, :>@GJ. C@ -ocial $ole of the 4an of Nno=ledge, por #lonian 9naniecDi. En su tratado titulado !n !merican %ilemrna, Lunnar 4yrdal seala repetidamente las ;valoraciones ocultas< de los cientficos sociales norteamericanos al estudiar al negro norteamericano y el efecto de esas valoraciones en la formulacin de ;problemas cientfi cos< en este campo de investigacin. E0ase especialmente * :PMGBA?. tenido e influencia de su traba/o, requieren una atencin creciente, a medida que los cambios en la organi,acin social someten cada ve, ms al intelectual a eKigencias antagnicas. -e ha supuesto cada ve, ms que la estructura social no influye en la ciencia simplemente enfocando la atencin de los cientficos sobre ciertos problemas por investigar. !dem de los estudios a que ya nos hemos referido, otros han tratado de los modos en que el conteKto cultural y social entra en la formulacin conceptual de problemas cientficos. "a teora de la seleccin, de %ar=in, fue modelada de acuerdo con la nocin predominante de un orden econmico de competencia, nocin a la cual se atribuy, a su ve,, una funcin ideolgica mediante el supuesto de una identidad natural de intereses. "a observacin medio en serio de $ussell sobre las caractersticas nacionales de la investigacin de la cultura animal seala hacia un nuevo tipo de investigaciones sobre las relaciones entre la cultura nacional y las formulaciones conceptuales. !s, tambi0n, #romm intent demostrar que el ;liberalismo consciente< de #reud implicaba tcitamente el recha,o de los impulsos condenados por la sociedad burguesa, y que el mismo #reud era, CF 4annheim se refiere a una monografa in0dita sobre el intelectualH bibliografas gene rales se c en sus libros y en el artculo de $oberto 4ichels sobre ;*ntellectuals<, en la Encyclopedia of the -ocial -ciences. Entre los traba/os recientes se cuentan ; he -ocial $ole of the *ntellectual<, por 5. ). 4ilis, en Politics, :, abril de :>??H ;$ole of tlie *ntellectual in Public Poiicy<, por $. N. 4erton, presentado en la reunin anual de la -ociedad -ociolgica &orteamericana, ? dic., :>?@ Icaptulo vn del presente volumenJ+ ; be *ntelligentsia<, por !rthur Noestler, en (ori,on, :>??, >, :AMBGF. CA Neynes observ que ;el principio de la subsistencia de los ms aptos podra consideB. rarse como una vasta generali,acin de la economa ricardiana<. 5itado por alcott ParB sons en lse -tructure of -ocial !ction, ::@H cf. ;-ocial factors in the origin of %ar=inism<, por !leKander -ando=, en [uarterly $euie= of .iology, :@, @:ABMA. CG Philosophy, por .ertrand $ussell I&ueva 3orD, ). ). &orton and 5o., :>MGJ, M>B@P. $ussell observa que los animales empleados en investigaciones psicolgicas ;desplegaron

todos las caractersticas nacionales del observador. "os animales estudiados por nortea,neri canos corren fren0ticamente de un lado a otro, con un despliegue increble de actividad y energa, y al fin dan por casualidad el resultado deseado. "os animales observados por alemanes se sientan y meditan, y al fin dan la solucin sacftndola de su conciencia interior<. &o hay por qu0 tomar el ingenio por irrelevanciaH la posibilidad de diferencias nacionales en la eleccin y formulacin de problemas cientficos fue repetidas veces sealada, aunque no estudiada sistemticamente. 5f. Psychoto gis der )issenschaft, por $ichard 4ueller #reienfels I"eip,ig, @. !. .arth, :>@AJ, cap. C, que trata de las diferencias nacionales y de clase en la eleccin de problemas, ;estilos de pensamiento<, etc., sin asentir por completo a los requerimientos echtdeutsch de un NriecD. Pero este tipo de interpretacin puede llevarse a eKtremos discutibte e infundados, como en el ;anlisis< demoledor que hace 4a, -cheler del cant ingl0s. 5oncluye que, en la ciencia, como en todas las otras Wesferas, los ingleses son incorregiblemente ;cantianos<. "os conceptos de (ume del ego, la sustancia y la continuidad como autoBengaos biolgicamente Xtiles, eran simplemente casa delibe redoH as como lo fue la caracterstica concepcin inglesa de las hiptesis de traba/o I4aK=ell, NelvinJ como ayudas para el progreso de la ciencia, pero no como verdades, concepcin que no es ms qsie una maniobra astuta para tener un control momentneo de los datos y ordenarlos. odo el pragmatisn implica e-te cant oportunista, dice -cheler, Lenius des Nrieges I"eip,ig, Eerlag den )eissenbuecher, :>:FJ. "! -U5*'"UL*! "4 U'&UU*4* :@ en su carcter patric0ntrico, representante tpico de una sociedad que eKige obediencia y sumisin. -e ha indicado, de manera muy parecida, que el concepto de causacin mXltiple es especialmente grato para el acad0mico, que go,a de relativa segu ridad, es leal al statu quo del que obtiene dignidad y subsistencia, se inclina a la conciliacin y ve algo valioso en todos los puntos de vista, y tiende, en consecuencia, a una taKonoma que le permita evitar tomar partido destacan do la multiplicidad de factores y la comple/idad de problemas. "a importan cia concedida a la naturale,a o a la alimentacin como primeros determinantes de la naturale,a humana enla,ada con orientaciones polticas opuestas. "os que dan la mayor importancia a la herencia son conservadores, mientras que los ambientalistas sn predominantemente demcratas o radicales que desean la reforma social.^^ Pero aun los ambientalistas entre los escritores norte americanos contemporneos sobre patologa social adoptan concepciones de ;adaptacin social< que de manera implcita toman por normas los patrones de pequeas comunidades, y no valoran, caractersticamente, la posibilidad de que ciertos grupos realicen sus ob/etivos en las circunstancias instituciona les que prevalecen. "as atribuciones de perspectivas como 0sas requieren un estudio ms sistemtico para que puedan ser aceptadas, pero indican tenden cias recientes a descubrir las perspectivas de los sabios y relacionarlas con la urdimbre de eKperiencia e intereses constituida por sus respectivas posiciones sociales. El carcter discutible de imputaciones que no se basan en suficiente material comparativo lo ilustra una reciente eKposicin sobre los escritos de intelectuales negros. "a seleccin de categoras analticas y no morfolgicas, de determinantes de la conducta ambientales Wy no biolgicos, de datos eK cepcionales ms bien que tpicos, se atribuye al resentimiento inducido de casta de los escritores negros, sin hacer ningXn intento para comparar la fre cuencia de tendencias anlogas entre los escritores blancos.

"os vestigios de toda tendencia a considerar el desarrollo de la ciencia y la tecnologa completamente independiente y que avan,a sin relacin con la estructura social, estn siendo disipados por el curso real de los acontecimien tos histricos. Un control cada ve, mayor y, con frecuencia, restrictivo, de la investigacin y la invencin cientficas ha sido documentado repetida mente, sobre todo en una serie de estudios de -tern, quien busc tambi0n las bases de la resistencia al cambio en medicina. El cai fundamental en la organi,acin social de !lemania proporcion una comprobacin eKperi mental virtual de la estrecha dependencia de la direccin y la eKtensin del traba/o cientfico de la estructura de poder que prevalece y de la perspectiva cultural asociada con ella. 3 las limitaciones de todo supuesto irrestringido de que la ciencia o la tecnologa representan la base a que debe adaptarse la estructura social se hacen evidentes a la lu, de estudios que muestran cmo la ciencia y la tecnologa fueron puestas al servicio de eKigencias sociales o econmicas. !largar ms la lista formidable de problemas que eKigen y estn recibiendo investigacin emprica, rebasara los lmites de este captulo. -lo hay que decir esto+ la sociologa del conocimiento va superando rpidamente la ten dencia anterior a confundir hiptesis provisionales con dogmas impecablesH la plenitud de ideas especulativas que marc sus primeras etapas estn siendo sometidas ahora a comprobacin cada ve, ms rigurosa. !unque oynhee y -oroDin puedan tener ra,n al hablar de una alternancia de periodos de descubrimiento de hechos y de generali,aciones en la historia de la ciencia, parece que la sociologa del conocimiento concili las dos tendencias en una unin que promete ser fructfera. -obre todo, se enfoca sobre problemas que estn en el centro mismo del inter0s intelectual contemporneo. U. -. Lovernment Printing 'ffice, :>@GJ, @>BAAH ;$estraints upon the Utili,ation of *nventions<, por el mismo, en he !nnals, MPP, :B:>, :>@C, y otras referencias en el estudioH Patents and #ree Enterprise, por )alton (amilton I &E5 4onograph nXm. @:, :>?:J. >? -ocial #actors in 4edical Progress, por .ernhard 6. -tern I&ueva 3orD, 5olumbia University Press, :>MGJH -ociety and 4edical Progress, del mismo IPrinceton, Prince ton University Press, :>?:JH Vf. he %evelopment of 4odern 4edicine, por $ichard (. -hyocD I#iladelfia, University of Pennsylvania Press, :>@AJH 4an and 4edicine, por (enry E. -igerist I&ueva 3orD, ). E. &orton and 5o., :>@MJ. Lerman Universities and &ational -ocialism, de (artshorne. >A -lo de la manera ms notoria en tiempo de guerraH v0ase laY observacin de -oro Dm de que los centros de poder militar tienden a ser *[- centros de desarrollo cientfico y tecnolgico I%ynamics, *E, M?>BF:JH cf. -cience and )ar, por :. .. 5ohen y .ernard .arber Iin0ditoJH ;-cience and military technique<, por $. N. 4erton, en -cientific 4onthly, :>@F, ?:, F?MBF?FH .ernal, op. cii.H -cience and -ocial &eeds, por 6ulian (uKley I&ueva 3orD, (arper and .ros., :>@FJ >: Para bibliografas eKtensas, v0ase -cience and the -ocial 'rder, por .ernard .arberH *deologa y utopa, de 4annheimH W5ontemporary -ocial heory, ed. por (arry E. .arnes, (o=ard .ecDer y #rances .. .ecDer I&ueva 3orD, %. !ppietonB5entury 5o., :>?PJ.

CC ;%ic gesellschaftliche .edingtheit desY psychoanalytischen herapie<, por Eric #romrn, en 9eitschrift fuer -o,ialforschung, :>@F, ?, @AFB>G. ; he economic factor in history<, por "e=is -. #euer, en -cience and -ociety, :>?P, ?, :G?BGF. >P ; he natureBnurture controversy+ a sociotogical approach<, por &. Pastore, en -chool and -ociety, :>?@, FG. @G@BGG. ; he professional ideology of social pathologists<, por 5. )right 4ilis, en !merican 6ournal of -ociology, :>?@, ?>, :AFB>P. >M ;W-ocial determinationY in the =rintings of negro schoiars<, por )illiam . #ontaine, en !merican 6ournal of -ociology, :>??, ?>, @PMB@:F. ;$esistances to the !doption of echnological *nnovations<, por .ernhard 6. -tern, en 5omisin de $ecursos &acionales, echnological rends and &ational Policy I)ashington, :, .: "! -'5*'"'L*! %E" 5'&'5*4*E& ' FGF Pero en realidad el lengua/e logr hasta fecha reciente ocultarnos casi todas las cosas de que hablamos. :. !. $*5(!$%"! %*-5*P"*&! que sus eKpositores alemanes llamaron )issensso,iologie Sy a falta de una palabra inglesa ms sencilla se emplea con frecuencia este am puloso teuton/ tiene una larga historia, centrada en gran parte sobre el problema de la ob/etividad del conocimientoi "a consideracin sistenid tica de los factores sociales en la adquisicin, difusin y desarrollo de cono cimientos, es, no obstante, un hecho relativame tardo que tiene sus dos principales races en el pensamiento sociolgico franc0s y alemn. "as dos lneas de desenvolvimiento tienen antecedentes diferentes e intereses carac tersticamente distintos en la eleccin de problemas. "a rama francesa, dur Dheimiana, naci primordialmente de un fondo etnogrfico que destacaba el tnargen de variacin entre diferentes pueblos no sfo de la estructura urora"... y social sino tambi0n d0 las orientaciones cognoscitivas. El mismo %urDheim, el iniciador, en famosos pasa/es de su obra "es forrn0i l0rnentaires de la vie religiense IPars, :>:MJ, present un auda, anlisis de los orgenes sociales de las categoras fundamentales de pensamiento. !partndose en algunos res pectos de %urDheim, "ucien "0vyB.ruhl, en sus estudios sobre la mentali dad primitiva, trat de mostrar diferencias irreductibles entre la mentalidad primitiva y la civili,ada. 'tros seguidores de %urDheim se abrieron paso a trav0s de este primer inter0s por las sociedades grafas y aplicaron su sistema conceptual a diferentes aspectos sociales del pensamiento y del conocimiento en la sociedad civili,ada. Estos estudios atestiguan que las aportaciones fran cesas a la sociologa del saber en gran parte son autctonas e independientes de las investigaciones alemanas anlogas. : Un esbo,o de esta primera etapa, por lo menos desde la llamada Tpoca de la *lustra cin, se encuentra en %as Problen, der -o,iologie des )issens, por Ernst Lran=ald, cap tulo :. Pero no es mero espritu de anticuario sugerir que esta historia puede datarse del tiempo de

la *lustracin griega. En realidad, el e/emplar Essai sur la forroation de la pens0e grec que IPars, :>@?J de PierreB4aKime -chul, ofrece amplia base para sugerir un ;co mien,o< anterior, aunque igualmente arbitrario. M Puede utili,arse sobre esta observacin citando aper7us sugestivos en el pensamiento ingl0s por lo menos desde los tiempos de #rancis .acon y de (obbes. !nlogamente, el movimiento pragmtico desde Pierce y 6ames en adelante est informado por estudios per tinentes al caso. Pero nada de eso constituye anlisis sistemticos de los problemas sociol gicos centrales en cuestin. Un tratamiento a fondo de este campo incluira, naturalmente. los desarrollos tangenciales. @ Pero no completamente, porque %urDheim inici una seccin en "Y!nn0e sociolog FG? !& E5E%E& E- E1*U5'"os principales antecedentes alemanes de la )issensso,iologie se encuentran entre los precursores inmediatos de 4annheirn. &o todos fueron del mismo tenor, ciertamente+ con frecuencia sostenan opiniones antit0ticas, pero se interesaban en gran parte por el mismo cuerpo de problemas. !dems, al desenmaraar la ascendencia intelectual de 4annheim no puede suponerse que sigui en todos los respectos relevantes la direccin de alguno de ellos. Por el contrario, discuti con todos ellos en un momento u otro y fueron precisamente estas !useinanderset,ungen las que con frecuencia le llevaron a aclarar su propia posicin. "a i,quierda hegeliana, y 4arK en particular, de/ su huella en la obra de 4annheim. En realidad, su posicin fue caracteri,ada como un ;marKis mo burgu0s<. En 4arK y Engels, y en el estimulante libro de Leorg "uDcs titulado Leschichte und Nlassenbe=usstsein, encontramos algunas de las con cepciones bsicas de 4annheim+ el historicismo de largo alcance que consi dera hasta el aparato categorial como una funcin de la estructura social, y particularmente de la estructura de clasesH ?a la concepcin dinmica del cono cimiento o saberH W la interpretacin activista de las relaciones dial0cticas entre teora y prcticaH el papel de los conocimientos en el traslado de la accin I:>:P, ::, ?:J sobre ;las condiciones sociolgicas del conocimiento< con ocasin de tina reB sea del artculo de )ilhelm 6erusalem titulado ;%ie -o,iologie des ErDennens<. !dems, las indicaciones bibliogrficas breves pueden sustituirse por un estudio detallado de la tra dicin de %urDheim. 4aurice (alb=achs, "es cadres sociauK de la m0moire IPars, :>M>J, desarrolla la tesis de que la memoria, cuya importancia epistemolgica fue sealada Xltima mente por -chlioD, #ranD y otros del crculo de Eiena, es una fi de la estructura social. 4arcel Lranel, en *,a civilisation chinoise IPars, :>M>J, y particularmente en "a pens0e chinoise IPars, :>@?J, de que tanto se ha hablado, atribuye modos de pensar caracte rsticamente chinos a diferentes rasgos de la estructura social. %urDheim influy tambi0n en diversos autores que escribieron sobre los origenes de la ciencia occidental+ !bel $ey, "a science orientale avant les Lrecs IPars, :>@PJ, "a /eunesse de la science grecque IPars, :>@@J H "0on $obin, "a pens0e grec que et le.r origines de lYesprit scientifique IPars, :>MCJ P. 4. -chuhl, op. cit.H y hasta cierto punto !rnoid $eymond, (istoire des sciences eKactes a naturelies dans lYantiquit0 gr0coromaine IParis, :>M?J. -u influencia es tambi0n mani fiesta en diferentes estudios sociolgicos sobre arte y literatura, preeminentemente en los de

5harles "alo. En este respecto, v0anse los volXmenes :A y :G de la Encyclop0die fran7aise, titulados ;!rts et titt0ratures dans la soci0t0 contemporaine< IPars, :>@FBAJ. El Xnico con tribuyente notable a la )issensso,iologie en #rancia que antecedi a %urDheim y que arranc de una herencia semimarKista fue Leorges -orel. E0anse sus obras "e proc0s de -ocrate IPars, :CC>J, $0fleKions sur la violence I:>PCJ, y "es illusions du progr0s IPa rs, :>PCJ. ?a Por e/emplo, #riedrich Engels, ;-ocialism+ Utopian and -cientific<, en Narl 4arK, -elected )orDs, :, :?M s.H cf. %ie deutsche *deologie 4arKBEngels Lesamtausgabe I.erln, :>@:J, y. ?b ;"ud=ig #euerbach asid the 'utcome of 5lassical Lerman Philosophy<, de Engels, *bid., :, ?F@ s. ?P ; heses on #euerbach<, de 4arK, ibid., :, ?G:H cf. 5apital I5hicago, :>MFBAJ, ::: >F?.

9V. ;ARL MANNi<IEIM Y LA SOCIOLOGA DEL CONOCIMIENTO

:. +: F '4U&:5!E*'&E"! -'5*'"'L*! %E" 5'&'5*4*E& ' FGG humana de la esfera de la ;necesidad< a la esfera de la ;libertad<H ?d el lugar de las contradicciones y de los grupos sociales antagnicos en la inicia cin de la refleKinH la importancia de la sociologa concreta en cuanto diferente Ile la atribucin de cualidades histricamente determinadas al indi viduo abstracto.< "os neoDantianos, en particular la llamada escuela del -uroeste o de .aden Sel uso de una sola rXbrica para este grupo de tericos no debe ocultar sus diferencias atestiguadas por numeross desacuerdos sobre puntos especficosS contribuyeron asimismo a la formacin de las opiniones de 4annheim. En realidad, como veremos, 4annheim se separa de sus tesis centrales menos de lo que 0l parece haberse dado cuenta. %eriv de %ilthey, $icDert, roeltsch y en especial de 4aK )eber, gran parte de lo que es fundamental en su pensamiento+ la importancia de los elementos afectivoBvolitivos en la orienta cin y formacin del pensamientoH un dualismo, eKplcitamente repudiado por 4

pero persistente en numerosas formulaciones, en la teora del conocimiento que hace ua distincin etre e\ papel d0 los elementos de valor en el desarrollo de las ciencias eKactas y la Leistes=issenschaf tenH la distincin entre ErDennen y ErDUiren por una parte y Erleben y Eerstehen por otraH la id0a de que carcter valorativo del pensamiento no implica la invalide, fundamental de los /uicios empricos. #inalmente, de los escritos de los fenomenlogos, (usserl, 6aspers, (eidegger y sobre todo 4aK -cheler, pro bablemente sac 4annheim el inter0s por la observacin eKacta de los hechos ;dados< en la eKperiencia directaH el inter0s por el anlisis de la -elbstverstiind lichDeiten en la vida socialH el relacionar diferentes tipos de cooperacin intelectual con tipos de estructura de grupos. El variado fondo sobre el cual se destaca 4annheim se refle/a en su eclecticismo y en una inestabilidad fundamental en su urdimbre conceptual. %ebe advertirse al mismo tiempo que las teoras de 4annheim han sufrido cambios constantes, de suerte que uno no puede tratar apropiadamente sus primeros y sus Xltimos estudios como igualmente representativos de sus opi ?d Engels, ;-ocialism. . . ;, op. cit., :, :CPB:. te 4arK, ;*ntroduction to the 5ritique of Political Economy<, ibid., :, @FA. h 4arK, ; heses onY#euerbach<, op. cit., :, ?G@. F En su ensayo sobre ;%as Problem Weiner -o,iologie des )issens<, en !reitio far -o,ial =ischaf ten und -o,iaipolitiDH :>MF, F>> s., 4annheim repudib. eKplcitamente el neoDantismo como punto de partida para la )issensso,iologie. Pero v0ase nuestro estudio posterior, en el que se mantiene que en la prctica 4annheim se acerca mucho al concepto de )ertbe ,iehung de $icDertB)eber. A E0ase %ic Lren,en der natur=issenschaftlichen .egriffsbildung, por (einrich $icDert, ? cd. I ubnga, :>M:J, en especial @FBF:, M?FBMG:H Lesammelte -chrif ten I ubinga, :>MMJ, ***, AC s :A> s.H Lesammeite !ufsRt,e ,ur )issenschaftlehre, :?ABM:?, ?P@.FPM. : E0anse *deas+ Leneral *ntroduction lo #ume Phenomenology, por Edmund (usserl I&ueva 3orD, :>@:J, :CG ss.H Psychologie der )eltanschauungen, por Narl 6aspers I.erlin, :>MFJ, MP -s., :?M ss.H Eon (usserl su (eidegger, por 6ulius Nraft I"eip,ig, :>@MJ, en especial CG -s.H Eersuche ,u einer -o,iologie des )issens, por 4aK -cheler I4unichS "eip,ig, :>M?J, y %ic )issensformen und dic Lessellschaft, por el mismo I"eip,ig, :>MAJ. niones maduras. 5omo el ob/eto de este traba/o no es rastrear el desenvolvi miento del pensamiento de 4annheim, aunque seme/ante empresa muy bien podra recompensar al estudioso de la )issensso,iologie, tomaremos sus obras ms recientes como claves para su posicin presente y nos referiremos a los escritos anteriores slo cuando arro/en lu, sobre esta posicin. Esto no im plica, desde luego, la proposicin general de que las Xltimas formulaciones son invariablemente ms eKactas y profundas que las anteriores, pero tal parece ser el caso en la ocasin presente. E'$l! %E "! *%E'"'Ll! 4annheim deriva algunos de los conceptos bsicos de la )issensso,iologie de un anlisis del concepto de ideologa. "a conciencia del pensamiento ideolgico sobreviene cuando las aseveraciones de un adversario se consideran falsas por virtud de su determinacin por la situacin vital de 0ste. 5omo no se supone que las deformaciones son deliberadas, la

ideologa se diferen cia de la mentira. En realidad, la distincin es esencial por cuanto sulQaya el carcter inconsciente de los enunciados ideolgicos. !s, lo que 4annlieiili llama la ;concepcin particular de la ideologa< difiere de la ;concepcin total< en tres respectos fundamentales. "a concepcin particular consid0ra C 5f. Lran=ald, op. cit., MAABG. 5on ob/eto de abreviar las citas subsiguientes y distin guir entre los perodos ;primero< y ;Xltimo< de 4annheim, se usarn las siguientes cifras alfab0ticas. Por cuanto el artculo ;)issensso,iologie< representa la primera desviacin radical de 4annheim de su posicin anterior, se le utili,ar para sealar la apariciAn de sus ;nuevas formulaciones<. !. :>M@. ;%er (storismus<, !rchiv far -o,ial=issenschaft and -o,ialpolitiD, FM, :BAP. .. :>MF. ;%as Problem giner -o,iologie der )issens<, ibid., F@, FGGBAFM. 5. :>MA. ;*deologische und so,iologische *nterpretation der geistigen Lebiide<, 6ahrbuch far -o,iologie INarlsruheJ. ?M?B?P. %. :>MG. ;%as Nonservative %enDen<, !rchio far -o,ial=issenschaft, (eft. :BM, ACB:?M. E. :>MC. ;%as Problems der Lenerationen<, Nlner Eiertel/ahrshefte far -o,iologie, G, :FGBCF. #. :>M>. ;%ic .edeutung der NonDurren, im Lebiete des Leistigen<, Eerhandlungen des A. deutschen -o,iologentages in 9arich I ubingaJ, @FBC@. L. :>M>. *deologie und Utopie IEd. en esp., P5E, 40Kico, :>?:J, I.onnJ, partes ::B:E de *deology and Utopia, versin inglesa del libro. (. :>@:. ;)issensso,iologie<, *land=brterbuch der -o,iologie, cd. por !lfred EierDandt I-tuttgartJ, AF>BACP, trad. como parte E IM@GBMCPJ de *deology and UtopiaH las citas se hacen por la traduccin inglesa en L. y 6*. :. :>@?. ;Lerman -ociology<, Politica, :MB@@. 6. :>@F. 4ensch und Lesellschaft im 9eitalter des Umbaus I"eidenJ. N. :>@A. ;Preliminary approach to the problem<, escrito especialmente para la edicin inglesa de *deology and Utopia, p. :, :B?C. ". :>?P. 4an and -ociety in an !ge of $econstruction I&ueva 3orDJ, trad. por Ed=ard -bus de una versin revisada y considerablemente ampliada de 6. El concepto correlativo, ;utopa<, puede ser estudiado ms provechosamente en un momento posterior, ya que es primordialmente relevante para las opiniones de 4annheim sobm los criterios de proposiciones vlidas. "! -'5*'"'L*! %E" 5'&'5*4*E& ' FG slo algunos de los asertos del adversario como ideolgicos, esto es, le con cede la posibilidad de pensamiento no ideolgicoH la concepcin total consi dera todo el sistema de pensamiento del adversario inevitablemente ideol gico. !dems, la concepcin particular implica necesariamente anlisis en el plano psicolgico, ya que supone que los adversarios comparten criterios co munes de valide,, mientras que la concepcin total se interesa por el nivel noolgico en que la forma, el contenido y la urdimbre conceptual de un ;modo de

pensar< se conciben como inevitablemente ligados a la situacin vital. #inalmente, y como corolario, la primera opinin implica una ;psicolo ga de los intereses< Ien un sentido muy parecido a como actXa el psico analista con las ;racionali,aciones<J, mientras que la segunda trata slo de establecer una ;correspondencia< entre el medio social y el sistema de pen samiento. !s, esta Xltima concepcin no requiere la atribucin de motivos, sino que termina con la indicacin de correspondencias comprensibles entre los modos de pensar y la situacin concreta. %e esas diferencias se sigue que la concepcin particular es implcitamente individualista, trata de ideo logas de grupo slo ;sumando< las ideologas separadas de sus miembros o seleccionando las que son comunes a los individuos del grupo. Pero la concep cin total trata de establecer el sistema unificado de pensamiento de un grupo que est implcito en los /uicios de sus miembros IL, Pp. ?>BF@J. El paso de la concepcin particular a la concepcin total de la ideologa, que 4annheim sigue con pericia consumada, lleva al problema de la conciencia falsa, ;el pro blema de cmo algo seme/ante a... la mente totalmente deformada que falsifica todo lo que est a su alcance, pudo haber surgido< IL, p. AMJ. "as concepciones particular y total se me,clan por primera ve, en la teora marKista que traslad decididamente el inter0s del plano psicolgico al plano social. #ue necesario un paso ms para la aparicin de una sociologa del conocimiento+ el paso de una formulacin ;especial< del concepto de ideo loga a una formulacin ;general<. En la formulacin especial slo el pensa miento de nuestros adversarios se considera completamente como una funcin de su posicin socialH en la general, se considera as el pensamiento de todos los grupos, incluido el nuestro. 5omo dice 4annheim sucintamente, ;con la aparicin de la formulacin general de la concepcin total de la ideologa. la simple teora de la ideologa se convierte en la sociologa del conocimiento. "o que en otro tiempo fue el armamento intelectual de un partido se trans forma en un m0todo de investigacin en la historia social e intelectual en general< IL, p. A>J. !unque la teora de la ideologa puede concebirse como un antepasado de la )issensso,iologie, es necesario renunciar a gran parte de su legado si ha de ser una disciplina cognoscitiva y no una disciplina poltica. "ateora de la ideologa se interesa ante todo por desacreditar a un adversario, a toda :P L, FPBF:. 5omprese Eersuche..., de -cheler, p. >F. ;Eor aliem dad hier nicht dic $ede sein von 4otivationen und sub/eDtiven !bsichten der gelehrten und forschenden *ndividuen+ diese Dbnnen unendlich mannigfaltig sein+ technische !ufgaben, EitelDeit, Ehrgei,, Le=innsueht, )ahrheitsliebe, us=.< costa, y slo remotamente se interesa por adquirir un conocimiento articu lado y vlido de la materia en cuestin. Es pol0mica y tiende a disipar lo puntos de vista rivales. Es implcitamente antiBintelectualista. Establecerl la verdad por un fiat, por puro dominio poltico, si fuera necesario. .usca el asentimiento, independientemente de los fundamentos para la aceptacin. Es afn a la retrica y no a la ciencia. "as implicaciones de la teora de la ideologa son tales, que han de ser francamente recha,adas si no han de eclipsar los ob/etivos esencialmente cognoscitivos de una sociologa del cono cimiento. En realidad, 4annheim trata de eliminar los elementos aguda mente relativistas y propagandsticos que perduraban en la anterior formt lacin de la )issensso,iologie. E'$E4!- E-E&5*!"E-

En t0rminos generales, puede concebirse la sociologa del conocimiento dividida en dos ramas+ teora y ;un m0todo de investigacin histricoBsociolgico<. El aspecto terico puede a su ve, dividirse en+ aJ ;investigacin puramente em prica mediante la descripcin y el anlisis estructural de los modos en que las relaciones sociales influyen de hecho en el pensamiento<H y bJ ;investiga cin epistemolgica dedica a las coneKiones de esta relacin con el problema de la valide,< I(, p. MGGJ. El aspecto metodolgico se interesa en la inven cin de procedimientos para la formacin de tipos ideales de la )eltans chauungen que estn implcitos en los tipos de pensamiento corrientes en diferentes estratos sociales Iclases sociales, generaciones, sectas, partidos, ca marillas, escuelas de pensamientoJ. 4ediante tales reconstrucciones articu ladas, los modos concretos de pensamiento deben derivarse de la ;composicin social de los grupos y los estratos< que se eKpresan de esa manera I(, p. MFGJ. Es manifiesto, pues, que la rama metodolgica de esta disciplina est estrecha mente enla,ada con la rama terica, aJ, arribaJ. !s, podemos revisar la divisin de 4annheim y considerar que esta disciplina comprende dos clases principales de problemas+ los de una )issensso,iologie sustantiva o de con tenido, que comprende los aspectos emprico y de procedimiento, y los perte necientes a la relevancia episternolgica de la sociologa del conocimiento. !unque la mayor parte de los comentaristas de la obra de 4annheim han centrado la atencin sobre su estudio epistemolgico, parece ms fructfero dedicar la atencin a la sociologa sustantiva del conocimiento, como en rea lidad reconoce el mismo 4annheim I(, p. MGFJ. El campo de la rama sustantiva se refle/a en sus problemas, conceptos, teoremas y cnones de evidencia. El pensamiento se considera eKistencialB mente determinado cuando puede demostrarse que no es inminente ni inter namente determinado y cuando su g0nesis, forma y contenido estn influidos de manera importante por factores eKtratericos I(, p. M?PJ. _ palabras de #redetBicD 6acDson urner+ ;5ada 0poca escribe de nuevo la historia del pasa do con referencia a las circunstancias predominantes en su propio tiempo.<` "! -'5*'"'L*! %E" 5'&'5*4*E& ' FC: ! base de estudios empricos, puede afirmarse que los propsitos colectivos y los procesos sociales llevan al conocimiento de diferentes problemas que de otro modo permaneceran oscuros e inadvertidos. En este respecto 4annheim deriva los problemas que son de especial inter0s para la )issensso,iologie mis ma de la movilidad hori,ontal y vertical intensiva en la sociedad, porque slo entrando as en contacto con modos de pensamiento radicalmente diferentes llega el observadorBparticipante a dudar de la valide, general de sus propias formas heredadas de pensamiento. !nlogamente, slo cuando las garantas institucionales acostumbradas de una )eltanschauung Spor e/emplo, la *gle sia, el Estado S. son destro,adas por el cambio social rpido, llegan a constituir un problema las mXltiples formas de pensamiento. 5ambios as en l estruc tura social conducen hacia un nuevo eKamen y a discutir la -elbstverstandl/ch Deiten, de lo que antes se daba por sabido I6, p. :@M s.J. 'tros teoremas de 4annheim ilustran, en su perfil general, las correlacio nes que trata de establecer entre pensamiento y estructura social. EKpone la tesis de que ;aun las categoras en que se subsumen se agrupan y se ordenan las eKperiencias varan de acuerdo con la posicin social del observador< IL, p. l@LJ. Un grupo orgnicamente unificado concibe la historia como un movimiento 5ontinuo hacia la reali,acin de sus finesH los grupos socialmente desarraigados y d0bilmente unificados adoptan un int histrico que acentXa lo

fortuito y lo imponderable. "a mentalidad conservadora bien adop tada es adversa a la teori,acin histrica, ya que el orden social, =ie es eigen tlich ist, se considera natural y apropiado, y no problemtico. "os conservadores se dedican a las refleKiones defensivas filosficas e histricas concernientes al mundo social y a su lugar en 0l slo cuando grupos de oposicin discuten el statu quo. !dems, el conservadurismo tiende a considerar la historia en relacin con categoras morfolgicas que acentXan el carcter Xnico de las configuraciones histricas, en tanto que los partidarios del cambio adoptan un enfoque analtico a fin de llegar a elementos que pueden ser recombina dos, mediante la casualidad o la integracin funcional, en nuevas estructuras sociales. "a primera opinin acentXa la estabilidad intrnseca de la estruc tura social tal como estH la segunda destaca la variabilidad e inestabilidad abstrayendo los componentes de la estructura y ordenndolos de nuevo. En una nacin con hori,ontes econmicos y territoriales en eKpansin, como los Estados Unidos, los cultivadores de las ciencias sociales se interesan por la investigacin detallada de problemas sociales aislados y suponen que la solu cin de los problemas particulares llevar automticamente a una integracin adecaada de toda la sociedad. Esta suposicin slo puede florecer en una sociedad en que grandes posibilidades y numerosas alternativas de accin proporcionan un grado de elasticidad que permite de hecho algXn remedio para los defectos institucionales. Por el contrario, en una nacin como la ale mana, el limitado campo de accin hace que se perciba la interdependencia de los elementos sociales y conduce as a una visin orgnica que abarca toda la transformacin de la estructura social, y no a un reformismo de detalle IL, pp. MMCB>H :, pp. @PB@@J. : %e una manera anloga, 4annheim relaciona cuatro tipos de mentalidad utpica Sla quilismicaBanabaptista, la liberalBhumanitaria, la conservadora y la socialistaBcomunistaS con la locali,acin social particular y los prop sitos colectivos de sus protagonistas. En este respecto, muestra que hasta el ;sentido del tiempo histrico< de los grupos es influido por su posicin y aspiraciones. El quiliasmo anabaptista, derivado del ardor revolucionario y las ;tensas eKpectativas< de estratos oprimidos, subraya el presente inmediato, el hic et nunc. "as clases medias nacientes que dieron nacimiento al liberal. humanitarismo destacan la ;idea< del futuro indeterminado que, en el mo mento oportuno, presenciar la reali,acin de sus normas 0ticas mediante una ;ilustracin< progresiva. El sentido del tiempo de los conservadores inter preta el pasado como ineKorablemente conducente al estado social eKistente, al cual valida tambi0n indiscutiblemente. I; odo lo que es, est eKactamente en sus causas.< ;Una verdad es clara+ odo lo que es, es /usto.<J #inalmente, las concepciones socialistasBcomunistas diferencian el tiempo histrico de una manera ms complicada, distinguiendo entre el futuro inmediato y el futuro remoto, aunque subrayando que el presente concreto comprende no slo el pasado sino tambi0n las tendencias latentes del futuro. !l formular esas coneKiones entre la locali,acin social, las aspiraciones colectivas y la orienta cin temporal, 4annheim previ un campo de estudio que est siendo cul tivado cada ve, ms. iros %E 5'&'5*4*E& ' -e advertir que los teoremas anteriores pertenecen menos al conocimiento positivo que a convicciones polticas, filosofas de la historia, ideologas y creencias sociales. 3 esto plantea inmediatamente un problema fundamental+

V[u0 esferas de ;pensamiento< estn comprendidas en las tesis de 4annheim concernientes a la determinacin eKistencial I-einsverbundenheitJ del pensa mientoO VEKactamente lo que abarca el t0rmino ;conocimiento< a cuyo an lisis est nominalmente dedicada la disciplina de la )issensso,iologieO Para los propsitos de esta disciplina, Vhay diferencias importantes en los tipos de conocimientoO 4annheim no trata estas cuestiones especficamente y con amplitud en :: El primer anlisis sociolgico de %urDheim sobre sistemas de referencia temporales vers completamente sobre materiales prealfabetistas y IV en consecuenciaOJ no trat de las diferencias de orientacin temporal entre los grupos de la misma sociedad. E0anse sus Elementary #orms of the $eligious "if e, : s., ??P +.H v0anse tambi0n ;%e quelques formes primitives de classification<, por E. %urDheim y 4. 4auss, en "Y!nn0e sociologique, :>P:BM, A, A, :BG:H 40langes dYhistoire des religions, por (. (ubert y 4. 4auss IPars, :>P>J, captulo sobre ;"a repr0sentation du temps<. Para estudios ms recientes, v0anse ;-ocial ime<, por P. !. -oroDin y $. N. 4erton, en !merican 6ournal of -ociology, :>@G, ?M, A:FBM>H ; emporal 'rientation in )estern 5ivili,ation and in a Preliterate -ociety<, por !. :. (a*lo=ell, en !merican !nthropotogist, :>@G, @>, A?GBGP. -oroDin incluye un eKtenso estudio de este tema n el cuarto volumen de su -ocial and 5ultural %ynamics B S S S B. B ! F U& :U : "! -'5*'"'L*! %E" 5'&'5*4*E& ' FC@ ninguno de sus escritos. -in embargo, sus observaciones y estudios empricos ocasionales implican que est persistentemente obsesionado por esta cuestin fundamental y, adems, que no ha llegado a ninguna conclusin decisiva, aunque provisional, en relacin con ella. -u fracaso en este respecto intro duce serias discrepancias entre algunos de sus teoremas y de sus investigaciones empricas especficas. El conocimiento se considera a veces de manera tan amplia, que abarca todos los tipos de enunciados y todos los modos de pen samiento, desde mKimas folDlricas hasta la rigurosa ciencia positiva. !s, en una primera formulacin sostiene que ;el pensamiento de la ciencia hist rica, poltica y social, as como el pensamiento de la vida cotidiana<, estn eKistencialmente determinados I#, p. ?:J. En otra parte leemos que el pro ceso social penetra en la ;perspectiva< de ;la mayor parte de los dominios del conocimiento<. !simismo, el contenido del ;conocimiento formal< _ ciados analticos, lgica, matemticas, sociologa formalO` no es afectado por la situacin social o histrica IL, p. :FPJ. Lo,an esa inmunidad las ;ciencias eKactas<, pero no las ;ciencias culturales< I(, p. M?@J. En otras partes, se sostiene ms o menos indiscriminadamente que son ;eKistencialmente deter minados< las convicciones 0ticas, los postulados epistemolgicos, las predica ciones materiales, los /uicios sint0ticos, las creencias polticas, las categoras de pensamiento, las opiniones escatolgicas, las normas morales, los supuestos ontolgicos y las observaciones de hechos empricos. "a identificacin de diferentes tipos de investigacin subsumi0ndolos ba/o una sola rXbrica slo sirve para confundir y no para aclarar los mecanismos que intervienen en la ;determinacin eKistencial<. -e usan diferentes con/untos de ideas para reali ,ar funciones diferentes, y nos vemos llevados a la logomaquia y a contro versias interminables si insistimos en que se las debe /u,gar ;esencialmente< anlogas. Esta falacia informa la obra de 4annheim. -i hubiera prestado atencin a la distincin familiar entre las funciones

referenciales y emotivas del lengua/e, por e/emplo, dicha me,cla difcilmente habra quedado indife renciada. 5orno ha dicho :. !. $ichards, ;el sentido en que creemos una proposicin cientfica no es el sentido en que creemos eKpresiones emotivas, ya sean polticas, Wno envainaremos la espadaY, o crticas Wel progreso de la poesa es inmortalY, o po0ticas<. El no haber distiiguido 4annheim, en la prctica, los tipos marcadamente heterog0neos de conocimiento que 0l dice ser seinsverbunden, es particular mente sorprendente en vista de su familiaridad con la Xtil distincin de !lfred )eber entre conocimiento cultura\ y conocimiento de civili,acin.:@ :M 5f. E, :AMH #, ?:H N, MMB@H L, G:.M, :FPH (, M?@, MAP, etc. -obre este punto, consXl tense las vigorosas crticas de !leKander von -chelting en 4aK )eb erY+ )issenschaftlehre I ubinga, :>@MJ, >F, >>n, M. !dvi0rtase tambi0n la pertinencia de la observacin de :. !. $ichards segXn la cual ;el pensamiento en el sentido ms estricto vara slo con pruebasH pero las actitudes y los sentimientos cambian por toda suerte de ra,ones<. Esto no es negar su interpretacin. :@ $esulta claro del estudio de 4annheim en !., @G, ?C, y de su comentario de pasada sobre la obra de )eber en otro respecto, L, :F>. Para un breve estudio general de esta !fortunadamente, las propias investigaciones de 4annheim en )issensso,io logie sustantivo versaron casi eKclusivamente sobre materiales culturales I)eltanschauungen, escatologas, convicciones polticasJ, de modo que esta confusin no vicia sus estudios empricos. Pero sus teoremas ms generales resultan discutibles por el uso de una categora de pensamiento insuficiente mente diferenciada y amorfa. Este defecto, adems, impide todo intento de averiguar la situacin de las ciencias naturales y fsicas por lo que concierne a determinacin eKistencial. -i 4annheim hubiese aclarado sistemtica y eKplcitamente su posicin a este respecto, habra estado menos dispuesto a su poner que las ciencias fsicas son completamente inmunes a influencias eKtratericas y, correlativamente, menos inclinado a sostener que las ciencias sociales estn peculiarmente eKpuestas a esas influencias. 5'&Eb*'&E- E& $E 5'&'5*4*E& o 3 -'5*E%!% El anlisis de 4annheim es limitado, tambi0n, por no haber especificado el tipo o modo de relaciones entre estructura social y conocimiento. Esta laguna conduce a la vaguedad y la oscuridad en el cora,n mismo de su tesis central relativa a la ;determinacin eKistencial del conocimiento< I-einsverbundenheit des )issensJ. 4annheim lleg evidentemente a reconocer Ipero no a superarJ esta dificultad, porque escribe+ !qu no entendemos por ;determinacin< una sucesin causaBefecto mecnica+ de/amos abierto el sentido de ;determinacin<, y slo la investigacin emprica nos ensear cun estricta es la correlacin entre situacin vital y proceso de pensamiento, o qu0 margen eKiste para las diferencias en la correlacin.Y !unque puede estarse de acuerdo en que es imprudente pre/u,gar los tipos de relaciones entre conocimiento y estructura social, tambi0n es cierto que el no especificar esos tipos eKcluye virtualmente la posibilidad de formular pro blemas para la investigacin emprica. Pues nolens volens, el investigador, y las propias investigaciones empricas de 4annheim

son un caso oportuno, incluye en su sistema intelectual, o presupone tcitamente, algXn concepto de esas relaciones. !s, es instructivo sealar brevemente las relaciones entre distincin, v0ase -ociety, por $. 4. 4aciver I&ueva 3orD, :>@GJ, MACBC:H ;5ivili,ation and culture<, por $. N. 4erton, en -ociology and -ocial $esearch, :>@A, M:, :P@B:@. :? Por e/emplo, las recientes investigaciones empricas de .orDenau, (essen, .emar, -oroDin, 4erton, indican por lo menos que el papel de los factores eKtracientficos en la determinacin de la direccin del desenvolvimiento de la ciencia natural y de la ciencia social difiere ms bien en grado que de clase. Para una formulacin terica de esta opinin, v0ase he -tructure of -ocial !ction, de alcott Parsons, F>F s. 3, anticipndonos a nuestro estudio posterior, no hay base para suponer que la valide, del /uicio emprico es necesaria mente ms afectada por influencias eKtracientficas en un caso que en otro. :F (, p. M@>, n. )irth y -hils, los traductores, aaden+ ;"a eKpresin alemana ;-einver bundenes )issensY tiene un sentido que de/a abierto el carcter eKacto del determinismo.< : : SBS "! -'5*'"'L*! %E" 5'&'5*4*E& ' FCF posicin social y conocimiento. Es instructiva la lista siguiente _ subrayado Bes nuestro`+ Estuvo de acuerdo con las necesidades de una sociedad industrial.., basar sus accio nes colectivas.., sobre un sistema de ideas racionalmente /ustificable. IN, p. @@.J "a generacin que sigui al $omanticismo... _ una opinin revolucionaria por considerarla de acuerdo con las necesidades de la 0poca. IL, p. :??.J _ concepcin particular de la ideologa` se refiere a una esfera de errores.. que... se siguen inevitablemente e inconscientemente de ciertos determinantes causa les. IL, p. F?.J un punto de vista dado y un con/unto dado de conceptos, porque estdn enla ,ados con determinada realidad social y nacen de ella... IL, p. GM.J 5uando la situacin social cambia, el sistema de normas a que dio nacimiento pre viamente de/a de estar en armona con ella. El mismo eKtraamiento tiene lugar con referencia al conocimiento... IL, p. GA.J la concepcin intelectualista de la ciencia, subyacente en el positivismo, tiene sus races en una )eltanschauung definida y progres0 en estrecha coneKin con intereses polticos definidos. IL, p. :?C.J -ocialmente, este punto de vista intelectualista tuvo su base en un estrato medio, n la burguesa y en la clase intelectual. Este punto de vista, que est de acuerdo con la relacin estructural de los grupos que lo representan, sigui un curso medio dinmico... IL, p. :>>.J "as ideas, las formas de pensamiento y las energas psquicas perduran y se trans forman en estrecha coneKin con las fuer,as sociales. &unca aparecen por casua. lidad en momentos dados del proceso social. IL, p. MM@.J

&o es una casualidad que un grupo _ ascendentes` considere la historia como una circulacin de minoras, mientras que para otros _ e/emplo, los socia. listas` es una transformacin de la estructura histricoBsocial. 5ada uno slo logra ver primordialmente aquel aspecto de la totalidad social e histrica hacia el cual est orientado por su propsito. IL, p. :MG.J "os diferentes t0rminos que nominalmente se refieren a los tipos de rela ciones entre la subestructura y la superestructura son menos materia de di versidad estilstica en prosa que indicio de la indecisin fundamental de 4annheim. Emplea 0ste la palabra ;correspondencia< IEntsprechungJ para denotar esas relaciones, e hi,o diversidad de supuestos no unificados al deri var ciertas formas de pensamiento de ciertos tipos de situaciones sociales. !lgunos de esos supuestos merecen un breve eKamen. :. %e ve, en cuando Sa pesar de su eKplcita negativa de seme/ante in tencinS 4annheim supone una causacin directa de formas de pensamiento por fuer,as sociales. Este supuesto suele ser proclamado por la frase, que se repite frecuentemente+ ;&o es nunca una casualidad que una teora dada se derive de un tipo dado de posicin de grupo. IE0ase, por e/emplo, (, pp. M?CB>.J En este caso, 4annheim adopta de la ciencia natural el con cepto de la ;ErDliirung<, en que la regla general eKplica aspectos del caso particular. M. Un segundo supuesto puede llamarse el ;supuesto de inter0s<, y segXn 0l ideas y formas de pensamiento estn ;de acuerdo con<, esto es, que los satisfacen, los intereses de los su/etos. En cierta forma, es simplemente una doctrina de la influencia de los intereses creados Seconmicos, polticos, re ligiososS en que es provechoso para los su/etos sustentar ciertas opiniones. !s, un grupo venta/osamente situado tal ve, ser menos receptivo que un grupo socialmente desfavorecido para el lengua/e de una reforma o revolucin social eKtensa. "a aceptacin o el recha,o pueden ser deliberados o incons cientes. Este supuesto se encuentra en el EulgiirmarKismu que, repudiado por 4annheim como lo fue por 4arK, est implcito de ve, en cuando en los escritos del primero. C. Un tercer supuesto es el del ;foco de atencin<. %e acuerdo con 0l, el su/eto limita su perspectiva a fin de tratar un problema particular, directa. mente prctico o terico. !qu el pensamiento se orienta por la formulacin misma del problema, cuya ignorancia puede a su ve, atribuirse a la posicin social del su/eto. Puede afirmarse grosso modo que esta hiptesis es destacada en la sociologa sustantiva del conocimiento, mientras que la ;hiptesis del inter0s< es subrayada en la teora de la ideologa. ?. En un nivel completamente distinto est el tratamiento ocasional que hace 4annheim de ciertas estructuras sociales como simples requisitos previos para ciertas formas de pensamiento. En esto coincide con -cheler al hablar de ;ciertos tipos de grupos que son los Xnicos en que pueden nacer y ser elaboradas... _ formas de pensamiento`< I(, pp. M?MB@J. Lran parte del anlisis de 4annheim se relaciona con el establecimiento de condiciones pre vas, o aun con factores que lo facilitan, y no con las condiciones necesarias y suficientes. "os e/emplos son numerosos. "a movilidad social puede llevar a la refleKin, al anlisis, a la ampliacin de los puntos de vistaH puede igualmente bien llevar a la despreocupacin, a la superficialidad, a la con firmacin de los propios pre/uicios. ', para acudir a otro teorema+ la yuKta posicin de opiniones antagnicas puede inducir a la refleKin, como dice compendiosamente el aforismo de los instrumentalistas segXn el cual ;el anta :P "a boga

ocasional de las ;teoras del inter0s< porque ofrecen una eKplicacin supuesta mente adecuada, es en s misma un problema de =isBsensso,iologie que merece mayor estudio. Eariedades particulares se encuentran en algunas de las inferencias sacadas del postulado de un ;hombre econmico<, la ;teora de la conspiracin< en ciencia poltica, la eKcesiva ampliacin de los cAnceptos de ;racionali,acin< y ;propagaiida< en psicologa, la idea de la ;mentira sacerdotal< de Eoltaire, el clich0 de que ;la religin es opio para los pueblos<. &aturalmente, el que de ve, en cuando circulen estas opiniones puede deberse a que ;dan resultado<, a que hasta cierto punto, eKplican la conducta humana y estn en consonancia con un cuerpo ms amplio de conocimientos, Pero no es irrelevFnte que en todas esas teoras, en que la accin y el pensamiento pueden atribuirse a motivos ulteriores Ien espe cial si estn desprestigiadosJ, se diga que se eKplica la conducta. "a curiosidad queda satisfecha+ b es un defensor especial, un instrumento de intereses creados, un bolchevique, un banquero hamiltoniano. El supuesto comXn a esas diferentes versiones es la idea hobbe siana del egosmo como la fuer,a motri, de la conducta. Para una eKposicin penetrante de las fuentes y las consecuencias de preocupaciones I;teoriasY acerca de la conspiracin, v0ase he orment of -ecrecy, por Ed=ard !. -bus ILlencoe, *llinois, he #ree Press, :>FAJ. S B.S v "! -'5*'"'L*! %E" 5'&'5*4*E& ' FCG gonismo es el tbano del pensamiento<. Pero dicho antagonismo tambi0n puede evocar fidesmo, inquietudes inconcluyentes, escepticismo. ' aun tam bi0n, las clases venta/osamente situadas I;conservadoras<J pueden ser renuen tes a teori,ar acerca de sus situaciones, pero es difcil ignorar a la noble,a eKtraada que se convirti a las teoras sociales de los enciclopedistas, o a los renegados que son socialmente burgueses pero espiritualmente proletarios, a sus equivalentes proletarios que se identifican con el ethos burgu0s. odo esto no es negar las correlaciones sugeridas, sino slo eKponer, en compaa del mismo 4annheim, la necesidad de un anlisis ms circunstancial de los muchos factores estructurales implcitos. El estudio de 4annheim en rela cin con los requisitos previos se convierte paulatinamente en considerar la determinacin eKistencial como referida nada ms a correlaciones empricaR entre sociedad y conocimiento, en que se toma la uniformidad misma para esablecer la ;correspondencia<. En este nivel, se detiene el anlisis con eKce siva frecuencia una ve, sealada la correlacin. F. 'tra relacin implcita ms entre estructura social y conocimiento com prende lo que puede llamarse un supuesto emanacionista o semiest0tico. En este punto de vista Iparticularmente sealado en . y #J no estn det todo ausentes los armnicos hegelianos. Palabras tales como ;compatibili dad<, ;congruencia<, ;armonas<, ;concordancia< y ;oposicin< de )eltan schauungen suelen sealar la aparicin de este supuesto. "os criterios para establecer las relaciones se de/an implcitos. !s, leemos+ ;"a falta de pro fundidad en las artes plsticas y el predominio de lo puramente lineal corres ponden a la manera de eKperimentar el tiempo histrico como progreso y evolucin unilinealesY W. Pero debe advertirse que este supuesto particular no desempea un papel importante en las investigaciones sustantivas de 4ann heim. "os vestigios que quedan son ms importantes como seal de su incer tidumbre concerniente a tipos de relacin entre conocimiento, cultura y socie dad, que como indicio de supuestos previos idealistas en su teora.

Un estudio ms amplio de los aspectos de contenido y metodolgico de la U, MPP. "as _ comparaciones que hace 4annheim entre ;estilos en la his toria del arte y en la historia intelectual suele.n presuponer el supuesto semiest0tic'. 5ornp rese -cheler, Eersuche. . ., >MB@, que habla de las ;relaciones, por la analoga estilstica, entre el arte Iy entre las diversas artesJ, la filosofa y la ciencia de las grandes 0pocas<, y de las ;analogas entre la tragedia clsica francesa y la fsica matemtica francesa de los siglos Kvn y Kviii, entre -haDespeare y 4ilton y la fsica inglesa..<, etc. -pengler y -oro Un han desarrollado este tema con alguna eKtensin. :C cste es slo un caso especial del problema ms general de establecer tipos de integra cin social y cultural. "a prctica de 4annheim, a pesar de la falta de formulaciones sistemticas, sefiala un claro avance sobre la de los epgonos marKistas. Una formulacin eKplcita de una lgica de las relaciones entre valores culturales la da -oroDin, -ocial and 5ultural %ynamics, vol. :, GB:@. Por cuanto trata de ;integracin cultural< e ignora su rela cin con la organi,acin social, -oroDin se inclina hacia una interpretacin idealista. 5f. ] W"anguage, logic and culture<, de 5. )right 4ilis, en !merican -ociologicat $evie=, :>@>, ?, AGPBCP. Para una crtica especfica de 4annheim sobre este punto, v0ase -chelting, op. cit., :PMB:F. obra de 4annheim comprender un tratamiento detallado de los lJrocedi mien tos de anlisis que adopt. -u intento de formular un ;cdigo de t0cni cas< sistemtico sufre a causa de la brevedad y de la generalidad eKcesiva. Esas faltas no hacen ms que multiplicarse por las de un comentador que se aventura a hacer un resumen de una versin ya resumida I(, pp. MGABCJ. Pero debe seflalarse un obstculo que se opone al primero de los procedi mientos+ una eKpresin eKplcita de los supuestos previos comunes a ;eKpre siones y registros particulares del pensamiento<. Por lo menos en lo que concierne a las creencias, en la actualidad es imposible con frecuencia detes minar si los valores culturales son congruentes o incongruentes, antes de las situaciones sociales reales en que estn implcitos. !s, si se plantea la cues tin, haciendo abstraccin de casos concretos de conducta, de si son compa tibies o incompatibles el ;pacifismo< y el ;abolicionismo<, la respuesta tiene que ser indeterminada. Puede concluirse asimismo, sobre el plano cultural abstracto de las creencias, que esos dos sistemas de valores son al a,ar Imutua mente irrelevantesJ, congruentes o incongruentes. En el caso de los cuqueros, la adhesin a los dos valores implicaba accin unificada para la abolicin de la esclavitud sin recurrir a la violencia, mientras que Larrison y sus disc pulos, inicialmente defensores de la no resistencia, se retractaron de sus opi niones pacifistas para aceptar la guerra como medio para abolir la esclavitud. %ebe advertirse que antes de haber presentado esa situacin, haba poca base para suponer algXn conflicto entre los valores del abolicionismo y los del pacifismo. 5uando ms, el analista cultural puede sentirse tentado a con siderar esos valores como componentes de un sistema unificado de valores ba/o la etiqueta de ;humanitarismo<. "a sntesis cultural abstracta que trata de reconstruir la ;unidad subyacente de puntos de vista< puede llevar, as, a inferencias falsas. Ealores abstractamente incongruentes se hacen compatibles con frecuencia por su distribucin entre diferentes situaciones en la estruc tura social, de suerte que no dan por resultado eKigencias antagnicas scbre las mismas personas en el mismo momento. El conflicto potencial Ile va lores puede obviarse separndolos en diferentes universos Ile pensamiento e incorporndolos a diferentes papeles sociales. El no reconocer que la organi ,acin de

valores en papeles sociales puede hacer compatibles valores abs tractamente antagnicos, llevara, por e/emplo, a la tesis de que la *glesia catlica sustenta los valores incompatibles del celibato y la fecundidad. En este caso el conflicto y la mala integracin pueden evitarse en gran .parte, desde luego, atribuyendo esos valores a diferentes situaciones dentro de la organiia cin eclesistica+ el celibato para la situacin de sacerdote y la fecundidad sin limitaciones para los legos casados. !s, pues, los sistemas de creencias deben eKaminarse desde el punto de vista de sus relaciones con la organi,acin social. ste es un requisito cardinal tanto de la -iungemiisse 9urechnung como Ile la #aDti,itiits,urechnung, descritas por 4annheini IU. MGABGJ. *.JM U'&UU*4*E& ' 3 5'4U&*5!5*'&E"! U "*f." t $elativismo [ueda ahora por estudiar el aspecto ms discutido de los escritos de 4ann heim, a saber, sus alegatos relativos a las consecuencias epistemolgicas de la sociologa del conocimiento. &o necesita esto ser eKaminado con todo detalle, ya que se dispone de muchas eKposiciones crticas.:> !dems, 4ann heim reconoce que los resultados sustantivos de la )issensso,iologie Sque comprenden la parte ms claramente remunerada del campoS no conduce a sus conclusiones epistemolgicas. "a controversia gira en torno de la concepcin de 4annheim acerca de la ideologa total general, la cual, como se recordar, afirma que ;el pensa miento de todos los partidos en todas las 0pocas es de carcter ideolgico<. Esto lleva inmediatamente, a lo que parece, al relativismo radical con su familiar crculo vicioso en que las mismas proposiciones que afirman dicho relativismo son ipso facto invlidas. Est muy claro que 4annheim percibe la falacia lgica y el nihilismo intelectual implcitos en su posicin. !s, recha,a eKpresamente la irresponsable opinin que ;no ve en la actitud intelectual ms que /uicios personales arbitrarios y propaganda< IL, p. C>, nJ. $echa,a asimismo ;la vaga, mal pensada y est0ril forma de relativismo respecto del conocimiento cientfico que hoy predomina cada ve, ms< I(, p. M@GJ. V5mo, pues, sale 0l del calle/n sin salida relativistaO [ui, en forma indebidamente simplificada, podemos clasificar los inten tos de 4annheim para evitar la falacia relativista y para establecer puntos de apoyo para la valide, de sus propios /uicios ba/o tres encabe,amientos principales+ 5riterios dinmicos de valide,, $elacionismo, y Larantas estruc turales de valide,. :. 5riterios dinmicos de valide,. 4annheim presenta diferentes criterios dinmicos de la valide, de los /uicios histricos. ;Una teora.., es errnea si en una situacin prctica dada usa conceptos y categoras que, si se toman en serio, impediran al hombre adaptarse a aquella etapa histrica< IL, p. CFH el subrayado es nuestroJ. ;...el conocimiento est deformado y es ideol gico cuando de/a de tomar en cuenta las realidades nuevas que se aplican a una situacin, y cuando intenta ocultarlas pensndolas en categoras que son inapropiadas.< 3 en una nota aade 4annheim+ ;Una percepcin puede ser errnea o inadecuada a la situacin por anticiparse a ella lo mismo que por estar anticuada< IL, p. CA y n. :J. Pero es manifiesto que el criterio de a/uste o adaptacin es una peticin de principio a menos que est0 espe

"a ms completa de ellas es la de -chelting,Y op. cit., pp. >? ss. E0anse tambi0n su resefia de *deologie und Utopie en !merican -ociological $evie=, :>@A, :, AA?BGMH ;Ueber die sogenannte W-einsverbundenhe/tY des .e=usstseinsY, por Lanther -tern, en !rchiv far -o,ial=issenschaft und -o,ialpolitil7, :>@P, ??, ?>MB:PMH %e sociale !specten van Nennis en )etenschap, por -/oerd (ofstra I!msterdam, :>@GJ, @>B@:H ;*deologie und Utopie<, por Paul iflich, en %ie Lesellschaft, :>M>, A, @?C.FF Icircul privadamente la traduccin inglesa de /ames "uther !damsJ. cificado el tipo de a/uste. &umerosas y hasta contradictorias teoras pueden permitir al hombre ;a/ustarse< de una manera u otra. El a/uste social tiende a ser un concepto normativo y no un concepto eKistencial. !dems, la deter minacin de la ;propiedad< o ;impropiedad< de categoras presupone los mismos criterios de valide, que 4annheim desea descartar. -on qui, estas oscuridades y ambigaedades las que lo llevan a desarrollar otros criterios de valide, con la introduccin del concepto de utopa. ;-lo las orientaciones que trasciendan la realidad< son utpicas, ;las cua les, cuando pasan a informar la conducta, tienden a fragmentar, ya parcial ya totalmente, el orden de cosas predominante en el momento< IL, p. :G@J. En este sentido, el pensamiento utpico, en contraste con el ideolgico, es verdadero y no ilusorio. "a dificultad de este punto de vista es de inmediata evidencia. V5mo va el observador, en un momento dado, a discriminar el pensamiento utpico vlido del pensamiento ideolgico deformadoO !dems, puesto que, como acabamos de ver, las concepciones pueden ser ;inadecuadas a la situacin por anticiparse a ella, Vcmo se pueden escoger las ;ideas anti cipadas vlidas< entre las ;ideas anticipadas< no vlidasO 4annheim reconoce estas dificultades, pero su solucin es de dudoso valor. &o slo supone un criterio de valide, eK post ft=to sino que. impide la posibilidad de /uicios vli dos sobre ideas contemporneas, como puede verse en el siguiente pasa/e+ .si miramos al pasado, parece posible encontrar un criterio bastante adecuado de cul _ ha de considerarse ideolgica y cul es utpica. Este criterio es su reali,acin. "as ideas que posteriormente resultaron haber sido slo representacio nes deformadas de un orden social pasado o de un orden social potencial eran ideo lgicas, mientras que las que fueron reali,adas adecuadamente en el orden social subsiguiente eran utopas relativas... "a medida en que las ideas son reali,adas cons tituye una norma suplementaria y retroactiva para hacer distinciones entre hechos que en cuanto son contemporneos estn sepultados ba/o el conflicto partidista de opiniones. IL, p. :C?.J 5omo ha mostrado -chelting, este criterio retroactivo presupone los mismos criterios de valide, que 4annheim desea sustituir. Porque Vde qu0 otra ma nera puede el observador demostrar que su interpretacin del proceso histrico es correctaO -era necesario un anlisis largo y detallado, muy fuera del alcance de este estudio, para hacer ver ms dificultades inherentes a esta posicin. Pero 4annheim modera considerablemente esta opinin en otro i: para soslayar el relativismo radical. M. $elacionismo. 4annheim esbo,a tres posiciones posibles ante la cues tin de las relaciones que la g0nesis de un enunciado tiene con su valide,. "a primera niega ;valide, absoluta< _ a un aserto cuando sus fuentes MP 4aK )eber indic hace ya mucho tiempo en su estudio del ;tantas veces profanado< concepto de ;adaptacin social< que tiene gran variedad de significados, la mayor parte de

los cuales son cientficamente inXtiles. E0ase su )issenschaftslehre, ?GG s.H v0ase adems -chelting, op. cit., :PM s. "! -'5*'"'L! %E" 5'&'5*4*E& ' F>\ estructurales estn demostradas.M: Por el contrario, la segunda sostiene que esa demostracin no tiene consecuencia alguna sobre el valor de verdad del aserto. "a tercera concepcin, adoptada por 4annheim, es intermedia entre los dos eKtremos. "a identificacin de la posicin social del afirmante im plica slo ;la sospecha< Suna probabilidadS de que la afirmacin ;pueda representar meramente una opinin parcial<. Esa identificacin particulari,a tambi0n el alcance del enunciado y fi/a los limites de su valide,. Esto atri buye a la )issensso,iologie un papel considerablemente ms modesto del que pretendan las anteriores formulaciones de 4annheim, como resulta cviB Ilente por su propio resumen+ "os anlisis caractersticos de la sociologa del conocimiento no son, en este sen tDlo, de ningXn modo irrelevantes para la determinacin de la verdad de un enun dado+ pero esos anlisis.., no revelan plenamente por s solos la verdad, porque la niera delimitacin de las perspectivas no es de ningXn modo un sustituto de la dis cusin inmediata y directa entre los puntos de vista divergentes o del eKamen directo de los hechos. !l eKponer sus opiniones relacionistas, 4annheim aclara el concepto de ;perspectiva< I!speDtstruDturJ, que denota ;la manera como uno ve un ob/eto, lo que uno percibe en 0l, y cmo lo interpreta en su pensamiento<. "as perspectivas pueden definirse e imputarse a sus fuentes sociales teniendo en cuenta+ ;el sentido de los conceptos que se usanH el fenmeno del contra conceptoH la carencia de ciertos conceptosH la estructura del aparato de cate gorasH los modelos predominantes de pensamientoH el grado de abstraccinH y la ontologa que se presupone< I(, p. M??J. Por este tiempo 4annheim haba llegado a dar la vuelta casi completa a este punto de partidaH tanto, que sus observaciones presentes pueden ser fcil mente asimiladas a las de $icDert y de 4aK )eber. El pensamiento situado nalmente determinado ya no significa de modo inevitable pensamiento ideo lgico, sino que implica slo cierta ;probabilidad< de que el ocupante de un lugar dado en la estructura social pensar de cierta manera I(, p. MA?J. "a valide, de las proposiciones no se averigua ya mediante el anlisis =issens so,iologische, sino mediante la investigacin directa del ob/eto. !dems, la ;funcin particulari,adora< de la sociologa del conocimiento nos ayuda sim plemente a averiguar los lmites dentro de los cuales son vlidas proposiciones generali,adas. "o que 4annheim llama particulari,acin no es, desde luego, M: 4annheim atribuye constantemente una teora de la ;verdad absoluta< a quienes recha,an una posicin relativista radical. IPor e/emplo, (, MGP, MG?.J Esto es gratuito. Pueden concederse diferentes perspectivas, diferentes ob/etivos de investigacin, diferentes sistemas conceptuales, y pedir Xnicamente que los diferentes resultados sean traducibles entre s o est0n unificados, para que se les pueda considerar v0ldos. MM fl, MFA. !nlogamente, en su ensayo ms reciente escribe 4annheisn+ ;Es verdad, desde luego, que las ciencias sociales, como en otras partes, el criterio Xltimo de verdad o de falsedad debe buscarse en la investigacin del ob/eto, y la sociologa del conocimiento

no es un sustituto de esto.< IN, ?.J .: otra cosa que una palabra nueva para un precepto metodolgico aniplia. niente reconocido, a saber, que cualquier cosa que se encuentre ser verdadera en ciertas circunstancias no debe suponerse que es verdadera universalmente o sin limites ni condiciones. .ridgman y -oroDin llamaron a esto el ;prin cipio de los lmites< %e=ey llam a su violacin ;la falacia filosfica<H en su lorma ms prosaica y ms ampliamente conocida se le define como ;la falacia tic la eKtrapolacin in/ustificada<. El concepto de ;perspectivismo< Ile 4annheim es sustancialmente el mismo que el concepto ricDertB=eberiano de )ertbe,iehung Ique sostiene que los valores son relevantes para la formulacin del problema cientfico y la elec cin de materiales, pero son irrelevantes para la valide, de los resultadosJ . !mbas opiniones parten de las premisas de una multitud inagotable de fenmenos, de la inevitabilidad de elegir entre ellos en relacin con un sis tema conceptual y la relevancia Ile los valores y de la estructura social para ese sistema y para la formulacin del problema. "a realidad, y en :>P? Nalpe y los psiclogos de la escuela de )ur,burgo haban demostrado eKpe rimentalmente que la naturale,a de los problemas I! uf gabenJ determinaba en gran parte la forma y contenido de la percepcin y la observacin. "os psiclogos de las escuelas de la Lestalt y de "e=in ampliaron ms reciente mente los resultados ba/o la influencia orientadora de los !ufgaben. $icDert, )eber y en especial 4anriheim trataron de aadir una dimensin sociolgica a este notable descubrimiento demostrando que los valores culturales y la estructura social a su ve, determinan la formulacin de los !ufgaben que dirigen la observacin en direccin determinada. !s, esta fase particular tic la sociol del conocimiento est claramente integrada con los resultados de investigaciones eKperimentales en psicologa. Pero debe advertirse que esos eKperimentos no constituyen ra,n suficiente para atribuir valide, a las obser vaciones enfocadas de esa manera. E0ase $icDert, %ie Lren,en.. ., pp. M?FBG:. ;. . .la historia no es una ciencia valo radora, sino una ciencia relacionadora de valores.< 5f. )eber, )issenschaftslehre, pp. :?AB M:?. ;&o eKiste un anlisis cientfico absolutamente Wob/etivoY de la vida cultural o... de los Wfenmenos socialesY independiente de puntos de vista especficos y WunilateralesY por los que se clasifican como ob/eto de investigacin para seleccionarlos, anali,arlos y eKponerlos< Ip. :GPJ. Pero ;la referencia de la realidad a ideas valorativas que le den significacin, as como el destacaY y ordenar los elementos as teidos de lo real desde el punto de vista de su significado cultural es un punto de vista enteramente heterog0neo y dispar cdmparado con el anlisis de la realidad basado en las leyes y en su ordenacin en conceptos generales< Ip. :GAJ. ? E0anse ;Eersuehe liber !DstraDtion<, por '. Nalpe, en .ericht aber den inter nationalen Nongress far eKperimentelle Psychoiogie, :>P?, FABA>H ; he present status of introspectivo technique<, por 5. 5. Pratt, en he 6ournat of Philosophy, M? de abril, :>M?, M:, M@:+ ;Por lo que respecta a la observacin eKacta y al registro inequvoco, un obser vador es adecuado slo para los aspectos de una eKperiencia dada que la tendencia deter minante pone claramente en lnea con el !ufgabe particular del momentoH btros aspectos de esa eKperiencia caen a diferentes distancias fuera de la esfera de la observacin inm>. diata y,

por lo tanto, no pueden converrse en ob/etos de descripcin cientfica.< 5itado en -ymbo" ca\ ruth, por $alph 4. Eaton I5ambridge, :>MFJ, :G s. 6 " .6"Y.6Y.6"t 69 6 : W.6 F *. "6 t "! -'5*'"'L*! %E" 5'&'5*4*E& ' F>@ En parte, la cnconsecuencia de 4annheim en sus primeros escritos nace de una diferenciacin vaga entre incorreccin Iinvalide,J y perspectiva IUni lateralidadJ. "os enunciados perspectivistas probablemente no son incorrectos si su autor reconoce y admite su naturale,a parcialH entonces son simple mente formulaciones abstractas de ciertos aspectos de la situacin concreta. Pero son definitivamente invlidos si se presentan como representaciones muy completas de los fenmenos en cuestin I;falacia de la concrecin mal colo cada< de )hiteheadJ. "a frontera entre la invalide, y el mero perspectivismo es, pues, difcilmente tan clara como parece suponer 4annheim. -u presen te insistencia sobre el reconocimiento de la perspectiva y el darla propia mente por descontada como esencial para el pensamiento vlido en la ciencia social, parece ser poco ms que una mera repeticin de la idea de )ertbe ,iehung y, como tal, la devuelve al aprisco de $icDertB )eber, del cual probablemente sali. @. Larantas estructurales de valide,. (asta ahora, 4annheim ha tratado de suministrar bases para la valide, dentro de los limites de perspectivas dadas. Pero todava se halla ante el problema de valorar los m0ritos relativos de diferentes opiniones particulares y, adems, de validar las que 0l llama ;sln tesis dinmicas< de esas opiniones diferentes. En resumen, si ha de evitarse la anarqua intelectual, debe haber algXn fundamento comXn para unifi car las diferentes interpretaciones particularistas. En su *deologa y utopia presenta una solucin que, a pesar de las modificaciones, recuerda mucho a (egel y 4arK. El historicismo idealista de (egel garanti,aba su propia ver dad afirmando que el W absoluto< haba hecho valer sus derechos en la filosofa de (egel por cuanto la historia habla alcan,ado al fin hacia mucho tiempo su mcta. Para 4arK, el mismo tipo de postulado encuentra en el proletariado el eKponente actual de un proceso histric inminente que slo a 0l le abre la posibilidad de un pensamiento social sin deforma ciones. 3 4annheim encuentra una garanta estructural de la valide, del pensamiento social en la ;posicin sin clase< de los ;intelectuales socialmente independientes< Iso,ialfreisch=ebende *ntelligen,J. Esos esfuer,os para librarse de un relativismo eKtremo son paralelos a las proe,as de 4unchhausen para salir de un pantano tirndose de las patillas. El -einsverbundenheit, que para otros lo hace opaco todo salvo una li mitada ta/ada perspectivista de conocimiento, se debilita para los intelectua les I%, pp. ::FB:MPH #, p. AG s.J. El papel de los intelectuales se convierte en una especie de paliativo tranquili,ador de un relativismo impl cito. "os intelectuales son los observadres del universo social, al que miran, si no con despego, por lo menos con penetracin que merece confian,a, con o/os sinte MF "a discrepancia entre esta interpretacin y la de -chelting, que critica a 4annheim sistemticamente a base de la )issenschaftslehre de )eber, es ms aparente que real. -chelting trata la obra de 4annheim como un todo en que con frecuencia aparecen yuKta puestas las primeras y las Xltimas partes. !qu tratamos los escritos de 4annhetm como representando un desarrollo en las Xltimas etapas del cual el punto de partida de )eber parece cada ve, ms atenuado.

ti,adores. ! ellos, como al proletariado de 4arK, les est permitida la pers pectiva que permite una visin completa de la situacin histrica concreta y, como para 4arK, este privilegio nace de su posicin peculiar dentro de la estructura ocial. !s, indica 4annheim que los intelectuales son capaces de comprender las diferentes tendencias antagnicas de la 0poca, ya que son ;reclutados de estratos sociales y situaciones de vida constantemente varia bies< IN, p. :PH L, p. i@>J. En el 4anifiesto comunista leemos+ ;El proleta riado es reclutado en todas las clases de la poblacin.< 4annheim afirma que los intelectuales estn estructuralmente libres de interpretaciones defor madas por cuanto estn ;consciente o inconscientemente.., interesados en algo ms que en entrar en el siguiente estrato de la escala social< IL, p. M@MJ. Engels, en su ensayo sobre #euerbach, nos recuerda que ;slo entre la clase traba/adora permanece inclume la actitud alemana para la teora... &o hay en ella inter0s por hacer carrera, por obtener ganancias ni por el gracioso favoritismo desde arriba<. Pero sea esto lo que sea en la realidad, est claro que en el caso de los intelectuales y del proletariado la mera posicin estruc tural del estrato no basta por si sola para dar valide, a sus concepciones. 3 realmente 4annheim parece haber llegado a esta conclusin, pues en un artculo posterior reconoce la necesidad de un ;denominador comXn< y de una frmula para ;traducir< los resultados obtenidos de diferentes perspec tivas I(, p. MGPJ. Pero, en esta coneKin, no se firma que Xnicamente los intelectuales estructuraimente garanti,ados pueden for/ar esas sntesis. 3 4ann heim no ha indicado satisfactoriamente cmo pueda hacerse la ;traduccin de una perspectiva en t0rminos de otra<, de acuerdo con su opinin. Una ve, dada la determinacin eKistencial del pensamiento, Vqui0n va a decidir entre la babel de palabras en competenciaO Parece, pues, que al sacar consecuencias epistemolgicas de la sociologa del conocimiento, 4annhe.im fue llevado a varias antinomias no resueltas. *ndudablemente, nuevas modificaciones de su posicin segXn lineamientos Xltimamente bosque/ados conducirn a un sistema de anlisis sostenible y unificado. En cuanto a la verdadera revolucin en la teora del conocimiento que 0l cree que se] deriva de la ampliacin apropiada de la )issensso,iologie, puede decirse que en sus atrevidas lneas esta epistemolog a fue familiar du rante algXn tiempo a la mentalidad norteamericana. Es la de Peirce y 6ames, con la intervencin de %e=ey y 4ead, en que el pensamiento se considera como una actividad de tantas entre un grupo numeroso de ellasH inevitable mente vinculado a la eKperiencia y comprensible slo en sus relaciones con la eKperiencia no cognoscitiva, estimulado por los obstculos y las situaciones pasa/eramente frustrneas, que contiene conceptos abstractos que deben ser revisados una y otra ve, a la lu, de sus implicaciones para cosas particulares concretas, vlido slo mientras descansa sobre una base eKperimental. En un libro posterior, 4annheim indica su acuerdo con muchos rasgos del pragma tismo. 6, :GP s. ambi0n 5omparte los preceptos del funcionalismo en diferentes respectos que no pueden eKamninarse aqu. E0ase, por e/emplo, (, MF?, MG?BF. -'U*'"'L*! %E" 5'&'5*4*E& ' 3 5'4U&*5!5*'&E4annheim aport a esto un anlisis valioso del papet de la estructura en la orientacin y la actividad del pensamiento. &o debe interpretarse mal el tono crtico del estudio que precede. 4ann heim esbo, los amplios contornos de la sociologa del conocimiento con pericia y penetracin notables. *Jespo/ados de su impedimenta episternolgica, modificados sus conceptos por las

lecciones de nuevas investigaciones emp ricas y eliminadas las ocasionales inconsecuencias lgicas, los procedimientos y los halla,gos sustantivos de 4annheitn aclaran las relaciones entre conoci miento y estructura social y que hasta ahora haban permanecido oscuras. !fortunad@mente, 4annheirn reconoce que su obra no es de ningXn modo definitiva Spalabra que inicia fuerte discordia cuando se la aplica a una obra cientficaS y podemos esperar considerables esclarecimientos de eKplora ciones ulteriores en el territorio en que 0l fue iniciador.

9VI. ESTUDIOS SOBRE LA PROPAGANDA POR RADIO Y CINEMATGRAFO =

/ es una informacin sobre ciertos estudios de la propaganda nacional por radio y cinematgrafo. %icho esto, definamos la palabra propaganda y haga inos que la definicin sea vlida a lo largo de nuestro estudio. Entendemos por propaganda todos y cada uno de los con/untos de simbolos que influyen en la opinin las creencias o la accin sobre cuestiones que la comunidad Ionsidera controvertibles "os simbolos pueden ser escritos impresos habla dos, pictricos o musicales. Pero si el asunto se considera fuera de debate, no es ob/eto de propaganda. En nuestra sociedad, la creencia en que M y M son ? no puede, en este sentido, ser ob/eto de propaganda, lo mismo que no puede serio la conviccin moral de que es malo el incesto de madre e hi/o. Pero aun es posible propagar la creencia en que nuestra victoria en la guerra no es inevitableH que el impuesto de la capitacin va contra ciertas concepciones de la democraciaH que sera imprudente, en tiempo de guerra, suministrar a los ciudadanos tanto petrleo y gasolina como qXisieranH que un sistema reli gioso tiene ms derecho a nuestra felicidad que 'tro. %ada una cuestin discu tible, la propaganda se hace posible y. a lo que parece, inevitable. 'tra observacin general. En muchos sectores, la propaganda se identifica frecuentemente con la mentira, el engao o el fraude. En nuestra opinin, la propaganda. no tiene ninguna relacin necesaria con la verdad o la fal sedad. Una informacin aut0ntica de los hundimientos de barcos nortea,neri canos en tiempo de guerra puede resultar propaganda efica, para inducir a los ciudadanos a admitir muchas privaciones que de otro modo no admiti ran con buen talante. -i nos rendimos a la opinin de que propaganda y falsedad son lo mismo, estamos en el camino hacia el nihilismo. $econo,ca mos tambi0n que puede producirse una actitud de desconfian,a sin crtica como defensa contra la aceptacin de privaciones o contra un fuego concen trado de hechos y de informaciones que invitan al miedo, al malestar o al abandono de creencias estimadas. Pero ya es hora de dar fin a las discusiones sobre propaganda en general, discusiones que tienen la fascinacin de la especulacin no controlada por investigaciones empricas. Para enfocar claramente ciertos problemas de la propaganda, debernos dedicarnos a la propaganda en particular, e inventar procedimientos definidos para comprobar nuestras interpretaciones. &o es que las discusiones generales sobre propaganda sean necesariamente invlidasH es slo que suelen llegar ms le/os que los conocimientos bien fundados. -on grandes con .la grande,a de la vacuidad. Posiblemente este traba/o peque en el sentido contrario. intentamos Xnica mente resear algunos de los estudios reali,ados en la segunda Luerra 4un.

Q En colaboracin con Paul #. "a,arsfeld. F>F S dial por el %epartamento de *nvestigaciones -ociales !plicadas de la 5olumbia University ba/o la direccin de la doctora (erta (er,og y lo autores Una caracterstica de esos estudios es su inter0s por los efectos averiguables de documentos de propag particular 'tra caracterisuca es su orientacin t0cnica constituyen una base para aconse/ar a los escritores y productores de esta propaganda "a investigacin debe ser tal que proporcione medios para la decisin y la accin inmediatas %oce aos antes de huir a - $obert "uis -tevenson describia inconscientemente el mismo tipo de situa cin que encuentran los estudiosos de la investigacin que operan dentro de la urdimbre de la accin pohtica Tsta no es ciencia de gai en que las cosas se comprueban hasta el mil0simo teori,amos con una pistola apuntndonos a la cabe,a nos encontramos ante un nuevo con/unto de circunstancias sobre las cuales no slo tenemos que emitir /uicio, sino entrar en accin antes de que termine nuestra hora !s pues, la presente informacin trata de investigaciones hechas con una pistola apuntndonos a la cabe,a<. &uestro ob/eto es alegar para que no apret0is el gatillo. 4odos de anali,ar la pi opaganda En un sentido, el analisis detallado de la propaganda no es cosa nueva %urante las dos ultimas generaciones por lo menos se han estudiado los efectos de las pelculas, de los programas de radio y de los materiales peno dsticos (asta tiempos recientes empero, esos estudios trataban de los efec tos generales de los materiales de propaganda en con/unto "as investigaciones Spor e/emplo las de " " hurstoneS limitaban en consecuencia sus re sultados generales a observaciones de este orden Una pelicula contra los negros El nacimiento de una nacin acentuo los sentimientos antinegros en los auditorios sometidos a comprobacin. "a pehcula 5alles de la suerte que presentaba a un /ugador como persona/e interesante y simptico condu/o a una mayor condenacin del /uego por ra,ones no averiguadas "a pelcula -in novedad en el frente produ/o reacciones ms acentuadas contri la guerra entre grupos de nios de escuela que la pelicula #inal de via/e !dvertirn ustedes que esta investigacin nos dice poco de los rasgos espe cficos de la propaganda que provoco esos efectos Pero esta es precisamente la cuestin que interesa al autor de guiones y al productor -i han de apro vechar las investigaciones sobre propaganda 0stas deben dirigirse hacia el descubrimiento de los efectos tpicos de aspectos definidos y especificos de la propaganda asi como de sus efectos generales V5ul es el catcter de la pro paganda efica, en circunstancias dadasO En esta informacion eKaminaremos muestras de estudios recientes en los que se enla,an rasgos definidos de propa ganda con tipos definidos de reaccin. !ntes de eKaminar los m0todos para anali,ar los efectos de la propaganda, debemos tratar de desvanecer una ilusin comXn. Es evidente que, en general. los escritores de propaganda

no pueden saber cmo respondern los pXblicos a su material confiando meramente en la intuicin u observando sus otras reacciones. Earios e/emplos el primero de los cuales es educativo ms bien que propagandsticos mostrarn cun inesperadas reacciones puede suscitar el escritor. Un hbil escritor habla redactado de la manera ms lXcida que le fue posi ble las instrucciones para usar el libro de racionamiento durante la segunda guerra. "e ayudaron en la tarea conse/eros psiclogos. Entrevistadores bien preparados presentaron las instrucciones a amas de casa y observaron sus re acciones. ! base de esas observaciones se hi,o una segunda redaccin de las instrucciones. ambi0n 0sta fue comprobada mediante entrevistas, y final mente se adopt una tercera redaccin modificada. Uno de los principales ob/etivos era aclarar que podan aadirse timbres de racionamiento de dife rentes valores hasta llegar a un nXmero dado de puntos. -e supuso que, como la mayor parte de la gente tena la eKperiencia de los sellos de correos, poda emplearse provechosamente en las instrucciones esa analoga. [ui0n podi a prever, desde la superior posiciX de su butaca, que esta simple analoga suscitara comentarios como los siguientes+ &o me di cuenta cte que se tena que enviarlos por correo. Parece que no hay sitio para pegarlos. Este e/emplo trivial de reaccin inesperada refle/a simplemente un fracaso de la comunicacin. 'tros e/emplos los proporcionan pelculas que destacan la crueldad y la inmoralidad de los na,is. Episodios que indican ostensible mente que a los na,is no les interesaba nada la decencia humana coms son valorados a veces por los auditorios en t0rminos puramente t0cnicos+ se toman como e/emplos de la eficacia na,i. "as implicaciones emocionales y morales buscadas por los productores de las pelculas pasan inadvertidas para el auditorio. Un tipo muy parecido de reaccin inesperada se encuentra en los mate riales de la radio. Una charla sobre rayos b fue radiada ba/o los auspicios de una sociedad m0dica, como parte de una campaa que trataba de promov0r el uso ;apropiado< de los servicis de sanidad por los individuos de la co mmiidad. El locutor, un radilogo distinguido. intent disuadir a sus oyentes de acudir a prcticos sin titulo Icharlatanes para el eKamen y el tratamiento con rayos b. 5on el intento de hacer efica, su persuasin seal repetida mente ;los peligros del uso de los rayos b y de los eKmenes con ellos<. "as buenas intenciones del radilogo suscitaron inquietudes inesperadas. !lgunos individuos del auditorio Sque por lo dems no haban consultado a charlatanesS eKpresaron sus temores reci0n adquiridos+ %e/ a la gente sin ganas de utihGar los rsyos b Parecan muy peligrosos El doctor usa plomo y se pone guantes %espu0s de eso i i gente no querr de/arse mirar ni una ve, con rayos b. Est muy asustada. 4e pareci que qui, serian dainos. %e or hablar de corrientes y cosas parecidas pensara que por lo menos sera desagradable. El tipo de la respuesta imprevista plantea varias cuestiones fundamentales. Vcmo podemos anali,ar pelculas, emisiones de radio e impresos de propa ganda de manera que podarnos determinar lo que probablemente, producir efectos dadosO "os procedimientos para

alcan,ar ese fin han venido a llamarse atull=.s contenido (ay otras cuestiones V5omo podemos conocer las reac ciones realmente suscitadas or la propagandaO V(asta dnde podemos eK plicar las discrepancris entre reacciones pievistas y reacciones realesO VPodemos instituir un fondo Ile eKperiencia e interpretacin que nos permita prever me/ores reacciones t diferentes tipos de propaganda reduciendo as al mnimo o impidiendo reacciones indeseables con modificaciones adecuadas de la Pro paganda antes de iasvarla al publico ! los procedimientos destinados resolver esas cuestiones los llamaremos anal,sis de la reacc,ofl 3 ahora pasarnos a la que consideramos nuestra principal tarea eKponem nuestra eKperiencia en el anlisis de diferentes tipos de propaganda durante un periodo de dos aos [ui, st enfocamos nuestra atencin sobre problemas realmente encontrados en esos estudios podarnos aclarar algunos de los proB cedimientos inventados para el anlisis del contenido y de la reaccin. !ndh del contenido El documento de piopaganda Sun folleto uiia pelicula o un programa dc @ radioS es eKaminado primero para detem minar los tipos probahles de reat B; ciones a sus diferentes componentes y aspectos o ml documento en con/unto Puede suponerse qui,i que todo el que eKamina el material de propagand m conocer su contenido Pero est s muy leJos de ser Bisi El anlisis del conte nido requiere ciertos procedimientos bis idos en la eKperiencia chnica y fumi dados en ia teoria psicolgica o sociologica a fin de discernir las reacciones piobables al contenido El mero impresionismo no basta El contenido de un programa de radio de :F minutos o de uni pelicul de una hora puede sem adecuadamente estimado slo mediante procedimientos sisternaucos !s como necesitamos catale/os para percibir un ob/eto le/ano Bisi necesitamos medios a veces medios sorpiendernemente simples : percibir una corriente de eKperiencia que dura un : irgo periodo de tiempo Esos medios varian desde el eKtremo de calcular "i frecuentii de ciertos s,nibolos clave hasta el eKtre mo opuesto de determinar la estructuia de la propaganda en con/unto o de una campaa completa de propaganda Eeamos algunos e/emplos del tipo rn is sencillo anilisis de simnbolos Una serie de programas de radio para mantener u momBil contenh aproKimida mente : PPP smbolos que representaban i las &aciones !liadas Io a sus asoB ciados, aparte de los Estados UnidosJ y al E/e Iindividual o colectivamenteJ. ras eQaminar la frecuencia de los respectivos con/untos de smbolos en doce programas, se manifestaron varias uniformidades que refle/aban una estruc tura de los programas que iba contra el manifiesto propsito de los produc tores. En todos los programas menos uno, la frecuencia de los smbolos de las &aciones !i/adas es positivamente correlativa de los pertenecientes al E/e+ el aumento o la disminucin en un con/unto de,sfmbolos est asociado con el aumento o la disminucin en el otro. Esto puso en primer plano un rasgo, importante de los programas morales. El inter0s por las &aciones !i/adas se limita en gran parte a su papel en la guerra enfrente del E/e+ rara ve, se las menciona en ningXn otro respecto. Por lo que concierne a esta serie mora\ las &aciones !i/adas parecen ser ;amigos en el mal tiempo<+ el inter0s por ellas se manifiesta primordialmente como aliados que ayudan a luchar contra el E/e, y no

como aliados con quienes nos unen la,os de simpata, independiente mente de la guerra. "os programas las tratan no como sociedades, sino slo como naciones que poseen valor y nimo militares. &os cuadramos ante la muerte heroica de los rusos y nos alegramos de que sean enemigos de (itler. Elogiamos a los ingleses que durante tanto tiempo defendieron la fortale,a britnica contra los na,is. ' lamentamos el destino Ile las naciones ocupadas, y tambi0n aqu el inter0s por esas naciones se liniita a su eKperiencia en manos del enemigo. Por ser 0sos los motivos eKpresados en las alusiones a las &acio nes !i/adas, encontramos la asociacin observada entre la frecuencia de los smbolos relativos a las &aciones !i/adas y al E/e. %ebe advertirse que los ana listas, y posiblemente los productores, de esta serie de radio no habran des cubierto esta estructura subyacente si el clculo de los s mbolos no hubiera llamado su atencin. Esta serie de programas tambi0n hi,o amplio uso del clich0 de la personi ficacin al referirse al enemigo+ aproKimadamente el MFZ de todos los sm bolos relativos al enemigo se refieren a (itler, 4ussolini, , Loering, etc., mientras que slo el ?Z de las referencias a las &aciones !i/adas y el .:Z de las referencias a los Estados Unidos consisten en personificaciones. Este. uso de cuch0s personificados y simplificados presenta al enemigo como cons tituido por una pequea banda de hombres malos e implica que una ve, destruidos eses hombres todo ir bien. Este tipo de personificacin resulta ser eKcesivamente aceptable para los oyentes, ya que est de acuerdo con ideas simplistas comunesH por e/emplo, la idea paralela de que debemos luchar primordialmente contra el crimen castigando i los criminales y no mediante medidas preventivas. !dems, averiguamos que diferentes distribuciones de palabras usadas para designar al enemigo en pelculas documentales se refle/an en los comentarios de los entrevistados que vieron las pelculas. !s, si (itler, la figura satnica individual, o todo el pueblo alemn, y no los na,is, son identificados ms frecuentemente como el enemigo por el comentador de la pelcula, esto se refle/a en el tipo de reacciones del auditorio. &o necesitamos sino recordar las reacciones a la clusula sobre los culpables de la guerra en el ratado de ucis ue que la cuestin tiene considerable importan cia poltica. "a propaganda corriente puede ignorar inadvertidamente e` carc ter na,i o fascista del enemigo, formando as un depsito de mala voluntad mal orientada para el periodo de posguerra. 'tro e/emplo lo proporciona un folleto relativo a los negros. "os princi.. pales temas del folleto eran dos+ es verdad que los negros siguen sufriendo discriminacin, pero, no obs/ante, han hecho grandes progresos en nuestra sociedad democrtica, que permiti a muchos negros obtener 0Kitos individua les y contribuir al adelanto de la comunidad. Por contraste, (itler siempre manifest desprecio por los pueblos de color y, si hubiera ganado la guerra, habran sido anuladas todas las ganancias de los negros. El contenido del folleto puede clasificarse, pues, en dos categoras+ material relativo a ;las ganancias y las reali,aciones de los negros en una democracia<, y ;las priva ciones con que amena,aba la victoria de (itler<. (ab a :C> prrafos y enca be,amientos+ el C?Z de ellos trataban de ganancias actuales y el :AZ de p0rdidas potenciales ba/o el na,ismo. ! los productores del folleto esto les pareca evidentemente una distribucin ra,onable de la importancia conce dida a los dos temas. Pero el folleto contena dos tipos de presentaciones+ una era un artculo de un prominente escritor negroH la otra, una serie de fotografas que llama ban la atencin con pies breves.

Posteriormente, el anlisis temtico hall que los pies de las fotografas y el artculo presentaban los dos temas en pro porciones completamente diferentes. Un G@Z de los conceptos del articulo se eferfan a p0rdidas ba/o (itler, y el MGZ a ganancias en una democracia, mientras que el >CZ de las fotografas y los encabe,amientos se referan a las ganancias, y slo el MZ a la amena,a de (itler. !hora bien, ocurre as que una mayora de la poblacin, y particularmente la poblacin negra con su ba/o nivel de instruccin, en general prefiere foto grafas y titulares a un teKto detallado. 5on mayor probabilidad mirarn aqu0llos y no 0ste. "as fotografas, en esta ocasin, casi olvidaron por com pleto el tema de las p0rdidas de los negros en el caso de la victoria na,i. En consecuencia, el folleto erraba en gran parte su ob/etivo. -e comprobaron ciertas actitudes de los negros antes y despu0s de haber ledo el folleto. "a mayor parte de los lectores eKperimentaron orgullo y una personalidad ms acusada a consecuencia de este testimono de los logros y las aportaciones de la ra,a. Pero el folleto no canali,aba motivos especiales para que los negros impulsaran la lucha contra el a,isrno en su propio inter0s, ya que a los lec tores les haba pasado inadvertido en gran parte el mensa/e esencial. !unque precipitadamente, estos dos e/emplos ilustran los modos como el clculo ordinario de smbolos clave y el anlisis temtico nos permiten descu brir errores inadvertidos del propagandista. ambi0n sirven como gua para las entrevistas con personas eKpuestas a la propaganda. (ay otros tipos de anlisis de contenido que pueden resumirse brevemente+ : :. 5uenta de smbolos+ 5onsiste en identificar y contar los smbolos clave en las comunicaciones. Esto meramente indica, de manera restringida, los smbolos que estuvieron en el foco de atencin de los auditorios. "a cuenta de referencias al enemigo en los comentarios de pelculas ilustra este tipo. M. 5lasificacin unidimension de smbolos+ Tsta es una ligera ampliacin del tipo anterior. "os smbolos se clasifican segXn sean empleados, hablando en t0rminos generales, en conteKt's positivos I;favorables<J o negativos I;des favorables<J. !s, *nglaterra puede describirse en t0rminos n Ivictoriosa, democrtica, valienteJ o en t0rminos S Ivencida, dividida en castas, p0rfidaJ. Este tipo de anlisis es un primer paso hacia la determina7in de las istri bucione- ms eficaces de smbolos para conseguir un resultado dado Puede servir para refrenar la prctica muchas veces inefica, de ver las cosas en con trastes blancoB negro. 5uando se aplica a propaganda enemiga, este tipo de anlisis proporciona una base para medir la seguridad o inseguridad relati vas del enemigo. @. ! nlisis por parees+ 5lasificacin de segmentos o secciones de la pro paganda Ipor e/emplo, escenas de una pelcula, canciones de un programa de radio, fotografas de un folletoJ. Esto requiere la sel7ccid de p portantes y no importantes a base de una teorla psicolgica del ;valor aten cin<. V ales partes suscitan en el auditorio intereses fundametttai perif0ricosO V 5mo interpretarn las partes diferentes tipos de auditoriosO En algunos anlisis de pelculas fue posible prever qu0 escenas y secuencias estaran en el centro de la atencin de los auditorios. ?. !nlisis temtico+ 5lasificacin de los temas eKplcitos e implcitos Isim blicosJ en el material de propaganda. Tste, a diferencia del anlisis por detalles trata de la importancia supuestamente cumulativa de una serie de partes F !nal,s,s estructural 5oncerniente a las interrelactones de los diferentes temas de la propaganda. Esas relaciones pueden ser complementarias Iel dne migo es cruel, nosotros

somos compasivosJH unificadas Iel enemigo es cruel, embustero, agresivo, irreligiosoJH interferentes Icuando los temas actXan con tenido+ 5on !nalysis in 5ommunications $esearch, por .ernard .erelson ILiencoe, *llinois, he #ree Press, :>F:J. E0anse tambi0n ;! provisional classification of symbol data<, por (. %. "ass=ell, en Psychiatry, :>@C, :, :>GBMP?H )hat $eading %oes to People, por %ouglas )apies y otros. !p0ndice . I5hicago, :>?PJH &. 5. "eites and :. de -ola Pool. -obre el anlisis de contenido. -eccin EKperimental para el Estudio de 5omunica ciones en iempo de Luerra. %ocumento nm. MA. -eptiembre de :>?M. M E0ase, por e/emplo, ; he =orld attention survey<, por ::. %. "ass=ell, en Public 'pinion [uarterly, :>?:, @, ?FMB?AM. @ Por e/emplo, los estudios de (ans -peier y Ernst Nris, Proyecto de *nvestigacin sobre 5omunicaciones otalitarias, en la Escuela &ueva de *nvestigaciones -ocialesH un anlisis in0dito de los smbolos de la serie de radio ; his is )ar<. %epartamento de *nvestigaciones -ociales !plicadas, 5olumbia University. ? Por e/emplo, un estudio de Lregory .ateson sobre una pelcula de propaganda na,i. E0ase tambi0n Propaganda in 4e &a,i )ar #ilm, por -iegfried Nracauer I&ueva 3orD, 4useum of 4odern !rt #ihn "ibrary, :>?MJ. : !hora se dispone de un eKamen completo de los procedimientos de anli,s de conB : r",\Y. \ F "d" : 'tiN*U finalidades que se entrecru,anH por e/emplo, el terna de la fuer,a naei pro duce inquietudJ . A. !ndlisis de campaas+ rata de las interrelaciones de ?iferentes docti mentos destinados todos a un propsito general. 4ientras que el anlisis estructural trata de las relaciones dentro de un solo documento de propagan da, el anlisis de campaas trata de las relaciones de una serie de documentos. 5omprende problemas de continuidad, duracin, importancia relativa, tiempo, as como las relaciones mencionadas en el anlisis estructural. Por este resumen vemos que una de las principales misiones del anlisis Ile contenido es proporcionar pistas para las reacciones probables a la propaganda. Pero esto no basta. enernos que ver si las reacciones previstas ocurren en realidad, si el anlisis del contenido es esencialmente vlido. Esto requiere entrevistas con individuos de los auditoriosH entrevistas de un tipo esencial, que llamaremos ;entrevistas enfocadas<. %igamos de pasada que hay accin recproca entre los anlisis de comeB nido de la propaganda y las entrevistas enfocadas con lectores y oyentes. Es indispensable un anlisis previo de contenido para orientar la entrevista, la eKperiencia de las entrevistas agu,a la mirada para un anlisis de con tenido ms adecuado. !ndlis/s de las reacciones "as entrevistas destinadas a descubrir reacciones reales a la propaganda pa recen, a primera vista, una tarea sencilla. Pero en la eKperiencia real, no lo son en absoluto. El uso de las acostumbradas t0cnicas de entrevistar no basta para obtener la informacin que se necesita. "a mayor parte de las personas encuentran difcil eKpresar sus reacciones a una pelcula o un pro grama de radio en t0rminos que sean Xtiles para el escritor, el productor o el cientfico social.

(emos advertido que los entrevistados se dividen en dos grandes clases. -i se eKpresan con gran facilidad, habitualmente manifestarn su opinin sobre el modo como ;debiera presentarse< la pelcula o cmo ;debiera revi sarse< el programa de radio para aumentar su eficacia. Procuran actuar como crticos profesionales o como conse/eros, y esto es precisamente lo que no queremos. (a habido que inventar tcticas de entrevistas a fin de evitar esas actitudes consultivas por parte de los entrevistados y Ile hacerles posible mani festar sus propias reacciones inmediatas a la propaganda. Para otros su/etos que encuentran difcil formular sus reaIciones, se han inventado t0cnicas especiales de entrevista a fin de permitirles eKpresar -"*Por e/emplo, Nracauer, op. cit.H tambi0n estudios sobre pelculas del %epartarnent de *nvestigaciones -ociales !plicadas. Por e/emplo, estudios sobre campaas polticas, campaas de propaganda de scrvicbs pXblicos, para venta de bonos o ttulos, etc. ; he #ocu.sed *ntervie=, por $. N. 4etton, 4. #isDe y P. ". Nendall. eKperiencias. oda la entrevista est enfocada en relacin con el material el propaganda que va a comprobarse. "as observaciones del entrevistador u dirigen la atencin hacia aspectos definidos de la propaganda. &o hacen m que facilitar a los entrevistados la eKpresin de sus propios centros de ate,i cin y de sus propias reacciones a los conceptos que son importantes par ellos. -i se permite la figura, el entrevistador surninistra al entrevistado ui reflector que ilumina las huellas de la pelcula, del programa de radio o de material impreso en la mente del entrevistado. -lo despu0s de que los entrc vistados han eKpuesto completamente sus reacciones a los aspectos de la prc paganda que sintieron de manera ms viva, completa el estudio el entrevi tador comprobando las hiptesis derivadas del anlisis del contenido que aXi no fueron eKaminadas en la entrevista. oda la entrevista la registrat al pi de la letra los estenotipistas. Esto permite hacer un anlisis posterior Uaten sivo precisamente de los aspectos de la propaganda que suscitaron ?letermi nados tipos de reaccin. En general, podemos decir que una entrevista enfocada es valiosa de acuci do con la medida en que consiga los siguientes ob/etivos+ :. % terminar los aspectos eficaces de la propaganda a los que respondi el auditorio. M. %eterminar el carcter multilateral de las reacciones con bastante de talle. @. Permitirnos comprobar si las reacciones que esperbamos sobre la basi de un anlisis del contenido tuvieron lugar en realidad. ?. %escubrir reacciones totalmente imprevistasH es decir, reacciones que m fueron previstas ni por el escritor ni por el anali,ador del contenido, !unque todos estos ob/etivos de la entrevista son importantes, el i es de especial importancia prctica. $ecordarn ustedes nuestros 0/emplo del folleto sobre los negros y de la charla por radio sobre rayos b. !mbos si dirigan a indicar que sin un anlisis del contenido y de las reacciones qui lo ayuden, a veces al propagandista los rboles no le de/an ver el bosque -ugeriramos, adems, que con frecuencia al propagandista la rosa no le de/+

ver las espinas. -i un propagandista desea comunicar una idea o crear un+ impresin dada, tiene que hacerlo con palabras, ilustraciones u otros smbu los. Una ve, que su folleto, comedia, programa de radio o guin ha salido a mundo, el auditorio lo entiende cmo quiere. -e cuenta de un niisioner que, sealando a una mesa, di/o repetidamente ;mesa<, hasta que su audi tono de grafos pudo repetir la palabra. %espu0s Ile algXn tienipo, se desalent al saber que algunos +grafos llamaban ;mesa< al ,mrbol porque las dos cosa. eran de color pardo. 'tros llamaban perros a las WWmesas< porque unos y 'tla tenan cuatro patas. En resumen, cada oyente haba seleccionado algXn as pecto del complicado ob/eto, que l el misionero estaba perfeut+nnentt designado conYo un todo con la palabra ;mesa<. lJel mismo nmcdo, es ms tructivo ver cmo muchas veces los efectos ele la propaganda lJ: -'l totalmente imprevistos. "! P$'P!L!g*%! P'$ $!%*' 3 5*&E4! 'L$!rU El efecto de bumerang El caso que queremos eKaminar aqu se deriva de la comprobacin previa mente mencionada de un programa de sanidad. uvo 0ste amplias implica ciones, y el gobierno tuvo que tratar de mantener las funciones educativas y propagandsticas q.ue asumi en un esfuer,o para conservar la moral du rante la guerra. %espu0s de haber tenido la eKperiencia de aceptar cierto grado de intervencin del Estado, la poblacin norteamericana qui, resulte ms receptiva para el fomento de la sanidad pXblica y las actividades rela tivas a la nutricin y la ensean,a en el periodo de posguerra. -e recordar que en este caso un representante de una sociedad m0dica de distrito radi una charla sobre rayos b. -eal las precauciones necesarias para evitar quemaduras con los rayos bH indic que el gobierno local protege a los ciudadanos con un sistema de autori,aciones a los operadores de rayos b e inspeccionando los equiposH destac la preparacin especiali,ada necesaria para adquirir competencia en este campo. El locutor evidentemente trata de impedir que los oyentes cayesen en manos de charlatanes que no tienen ni competencia ni honrade,. Es evidente que, interesado profesionalmente en este problema, no se dio cuenta de que sus oyentes no tenan una eKperiencia acumulada comparable a la suya. -e olvid de adaptar el problema a la eKpe riencia de su auditorio. .ien sabido es de los campos de investigacin] relacionados con 0ste que los oyentes no pueden asimilar fcilmente informacin y actitudes si no estn adaptadas a su eKperiencia. -i el m0dico hubiera descrito los procedimientos usados por los charlatanes para conseguir clientes, si hubiera indicado cmo se les puede reconocer fcilmente, o, tambi0n, si hubiera dado cifras del nX mero supuesto de operadores sin licencia que actXan en este campo, sus oyentes hubieran podido asimilar sus opiniones y actitudes. 5omo no lo hi,o, pareca estar llamando en puertas abiertas. (abl de m0dicos con licencia, pero no aclar lo bastante. &o di/o qu0 le ocurrira a uno si lo hiciese un individuo sin licencia. En consecuencia, los oyentes empe,aron a dudar de la importancia y, en ocasiones, de la realidad de la cuesti1n. El m0dico habl, por decirlo as, en un vaco psicolgico que los oyentes tenan que estructurar de algXn modo por s mismos. -e les habl de la complicacin de un aparato de rayos b y usaron esta informacin reci0n adquirida para ver el problema a su manera.

&o creo que la advertencia est0 /ustificada en absoluto. &o todo el mundo puedc tener un aparato de rayos b. "a Leneral Electric probablemente no vender el equipo a cualquiera que no tenga licencia. &o puedo concebir que alguien sin 6icencia se atreva a comprar una mquina tan cara, que cuesta unos :P PPP dlares, slo para que al da siguiente lo detenga alguien que descubra que no tiene licencia. Posiblemente con la intencin de resolver este problema, el locutor pas a ensal,ar en t0rminos generales los m0rits del especialista. Un anlisis de contenido encontr AF referencias en :? minutos a los conceptos de autori dad, licencia y especiali,acin. 5omo la charla plante cuestiones que 0l no aclar, esto produ/o un efecto de bumerang. El oyente se impacient cada ve, ms y al fin ret al eKperto mismo en rayos b. (ay muchos casos en que un individuo con licencia no usa bien los rayos b. Usted puede conseguir una licencia para conducir un automvil, pero eso no prueba que pueda usted conducir. %el mismo modo, esos individuos pueden conseguir una licencia, pero eso no prueba que sean competentes. El programa destacaba el valor de una preparacin adecuada para los es pecialistas en rayos bH pero supona, equivocadamente, que los oyentes tienen el equipo mental necesario para identificar la autori,acin o licencia con las destre,as adecuadas. En consecuencia, toda la insistencia del locutor condu/o primero a la impaciencia, despu0s al escepticismo y por Xltimo a la des confian,a. En ciertas condiciones, pues, la gente responde a la propaganda de una manera opuesta a la que esperaba el autor. En el curso de nuestras compro baciones, encontramos diferentes tipos de esos bumerangs, algunos de los cuales pueden mencionarse aqu. El precedente bumerang del ;especialista< es e/emplo de un tipo familiar+ es resultado de una estimacin psicolgica errnea del estado Bme taldeiaudftario."a propaganda n producir la reac cin esperada a met- qae ni contenido corresponda a las necesidades psico lgicas del auditorio. Es necesario, por lo tanto, tener una corriente ininte rrurnpida de informacin relativa a las actitudes y sentimientos predominantes en la poblacin, si no se quiere que la propaganda incite la creacin de bume rangs. En este punto los tipos familiares de encuestas de la opinin pXblica y otras observaciones de masas se enla,an con el anlisis detallado de la propaganda. Por las encuestas sobre la opinin pXblica sabemos, por e/emplo, que una gran proporcin de norteamericanos crean, en un tiempo en que no estaba muy le/os de ser cierto, que nosotros tenamos el mayor e/0rcito, la mayor produccin de materiales de guerra y que 0ramos los que ms habamos con tribuido a la victoria sobre el E/e. En consecuencia, las pelculas que trataban de destacar las aportaciones de nuestros aliados deban estar especialmente destinadas a no alimentar este etnocentrismo. -i queremos mosfrar lo que los ingleses,o los rusos, o los chinos, hicieron, las series relativas a la ayuda de pr0stamos y arriendos u otras aportaciones norteamericanas deben indicar especfica y eKplcitamente los lmites de esa ayuda. %e otra manera, nos encontraremos co el tipo indicado de efecto de bumerang, en que una dis posicin psicolgica desatendida del auditorio desva la pelcula hacia fines distintos de aquellos a que estaba destinada. Un segundo tipo de efecto de bumerang probablemente forma parte del

B B : :P 3 UU4 "! P$'P!L!&%! P'$ $!%*' 3 5*&E4! 1L$!#' irreductible mnimum de reaccionesBbumerang. &ace del dilema que se pre senta al escritor que tiene que dirigir su Propaganda a un auditorio sico lgicamente heterog0neo,es decir, cuyos individuos estn en diferentes Westados de nimo sobre la cuestin dada. 4aterial efica, para un sector del auditorio puede producir efectos opuestcs en otro sector que es diferente social y psico lgicamente. Eeamos un caso que viene a punto. Un programa de radio para mantener la moral, radiado poco despu0s de Pearl (arbor, contena dos temas domi nantes. El primero subrayaba el poder y las potencialidades de las &aciones !i/adas, y estaba destinado a combatir el derrotismo. El segundo destacaba la fuer,a del enemigo, para combatir el eKceso de confian,a. El problema es bastante claro. V&o es posible que la insistencia en nuestro podero refuerce la confian,a de quienes ya son confiadosO 3 correlativamente, Vapoyarn el derrotismo de quienes ya son derrotistas las referencias a la fuer,a del ene migoO ! /u,gar por los materiales de las entrevistas esto fue evidentemente lo que sucedi. &o es tarea fcil evitar reacciones opuestas en dos sectores del auditorio. -e complica ms por los cambios, y, a lo que parece en ocasiones, por cam bios sumamente vivos, del ;estado de la mentalidad pXblica<, de suerte que la perspectiva predominante es en un momento ;confiada< y en otro ;aguda mente pesimista<. Parece, una ve, ms, que si la ;propaganda moral< ha de ser funcionalmente adecuada a la situacin, debe haber una informacin cons tante relativa a las orientaciones emocionales que predominan en la poblacin. El tercer tipo de bumerang es qui, ms importante que los otros, porque puede eliminarse en gran parte a base de un anlisis adecuado de la propa ganda. Podemos llamarlo bumerang estructural, que resulta de que en una misma obra de propaganda haya diferentes temas que se entrecru,an en cuanto a sus propsitos. -i el propagandista considera separadamente los diferentes ternas Ile -U propaganda e ignora sus interrelaciones sociales y psi. colgicas, puede encontrarse con que todo su documento propagandstico es inefica, para alcan,ar sus fines. Es necesario el anlisis estructural de las rela ciones entre los temas si ha de evitarse esto. Un caso hipot0tico, paralelo en lo esencial a casos que en realidad apare cieron en las comprobaciones, puede servir corno e/emplo de bumerang estruc. tural. !lgunas pelculas, producidas antes de la entrada de los norteamericanos en la guerra, comprendan, entre otros, dos temas dominantes. El primero de 0stos destacaba la crueldad y el sadismo enormes de los na,is, as como su amena,a a nuestro tipo de vidaH tema vvidamente representado en escenas de malos tratos a los civiles simplemente a causa de sus ideas polticas o religiosas. En las entrevistas, se encuentra que series as despiertan sentimien tos profundamente agresivos en muchos individuos del auditorio. 4 En realidad, hay alguna prueba eKperimental, aunque ligera, de que las personas reaccionan selectivamente de manera que se refuercen sus actitudes y sentimientos del momento. Pero es bastante curioso que esa agresin dirigida contra los na,is no mueva necesariamente a una proporcin mayor de los que vieron esas pelculas que de los que no

las vieron a eKpresar su deseo de que el pas entrase en el conflicto. En reaiidad, puede haber a veces un ligero decrecimiento del nX mero de individuos del ;grupoBpelcula< en relacin con los del ;grupoB control< que desean intervenir en la guerra. V5mo ocurre estoO %e ve, en cUanIlo el material de las entrevistas mostrar que esa falta apa rente de efecto por lo que respecta a la intervencin dimana del hecho de que utro tema de la pelcula actXa en sentido contrario. Este tema contrarrestador puede destacar la destre,a, la eKperiencia y el enorme tamao del e/0rcito na,i, representndolo en vivas escenas de soldados na,is en accin. Un tema as puede servir para suscitar temores e inquietudes acerca de las perspectivas Ile que, los norteamericanos puedan hacer frente a e/0rcitos tan formidables como el na,i, en particular porque ncsotros aXn no habamos organi,ado nuestras propias fuer,as. !s, puede ocurrir que el tema de la fuer,a na,i, que suscita temores, contrarreste el tema de la crueldad na,i, que provoca sentimientos de agre sin. Estos sentimientos pueden, por lo tanto, no traducirse en un deseo real de que la nacin entre en el conflicto. El anlisis estructural adecuado de esas pelculas habra indicado la probabilidad de que un tema de la pelcula anulase los efectos dimanentes de otro tema de la misma pelcula. Por con siguiente, aunque cada tema puede ser efica,, como lo fueron Suno para WeKcitar hostilidad, el otro Uara dar a conocer a los norteamericanos la fuer,a del enemigoS, el resultado neto respecto del deseo de que intervini0ramos en la guerra pudo ser nulo. Este caso no slo e/emplifica un tipo de reaccin bumerang, sino que muestra tambi0n cmo la entrevista enfccada nos permite suplementar y en riquecer el valor del eKperimento controlado tradicional, del tipo mencionado al comien,o de este estudio. El eKperimento controlado consiste en tener dos grupos de su/etos muy igualados, uno de los cuales fue sometido a la propa ganda y el otro no. -e comprueban dos veces ciertos sentimientos y actitudes de los dos grupos+ una, antes de someter a la propaganda el tipo eKperi mental, y otra despu0s de haber sido sometido. -i los grupos estn en realidad adecuadamente igualados, las diferencias de actitud entre los dos grupos que se encuentren cn la segunda comprobacin pueden atribuirse a la propaganda. Pero supongamos que, respecto de ciertas actitudes, no hay diferencia percep tible, como ocurri con la actitud de nuestros su/etos hacia la intervencin de los Estados Unidos en la guerra. El eKperimento controlado no nos dir por qu no, cambio. -us resultados muestran Xnicamente el efecto net de la propaganda sobre esta actitud y no Va dinmica ms complicada de la reaccin que conduce a ese efecto neto. Pero, como hemos visto, el fracaso de la pelcula puede deberse a que dos temas, cada uno de los cuales era efica,, produ/eron reacciones que se anularon mutuamente. El material de las entrevistas nos permite, pues, dar una eKplicacin psicolgica de reaccio nes que pueden no registrarse en los resultados eKperimentales. 6"9: rY6" BS / i./iu. UU*Y?'5*4*E& ' 3 5'4U&*5!5*'&EEstudiaremos brevemente un cuarto tipo de bumerang, aunque no sea ms que por la frecuencia con que se encuentra en la propaganda. Este bu merang es resultado de lo que llamamos, con las debidas eKcusas a )hite head falacta de la e/empl,ficacidn mal colocada -iempre que la propaganda trata de materias familiares de primera mano para el presunto auditorio, hay el riesgo de que los e/emplos particulares escogidos no sean considerados

como representativos por algunos individuos del auditorio que consultan a su propia eKperiencia. El folleto que trataba de los negros y la guerra, que estu diamos ms arriba, estaba dedicado en gran parte a las ganancias sociales y econmicas de los negros en la democracia norteamericana. El tema estaba re presentado en su mayor parte por fotografas de negros eminentes, de las me/oras en las condiciones de las viviendas, etc. Un ?PZ de una muestra de negros recha, todo el folleto por ;embustero<, a causa de la marcada discrepancia entre su eKperiencia y observaciones, por una parte, y los ;e/em plos de progreso<, por la otra. %ebe advertirse que la verdad de los e/emplos no les impide producir una reaccin tipo bumerang El lector consulta su propia eKpenencia inmediata y si no corresponde a los e/emplos contenidos en el documento, los recha,a de todo cora,n. "a desconfian,a eng0ndrada por esas discrepancias mani fiestas entre los hechos y la propaganda tiende a generali,arse y dirigirse hacia la totalidad del documento. !dems, las reacciones tipo bumerang se difunden mucho ms Ball de las personas que las eKperimentan inicialmente !l discutir el documento con otros individuos el lector desconfiado se convierte, por decirlo as, en un foco de escepticismo contagioso. Predispone a otros lectores potenciales a la misma actitud desconfiada. !s, el anlisis del contenido y el anlisis de las reacciones, que eliminan esas bases para las reacciones tipo bumerang, desem pean una importante funcin profilctica. &uestra eKposicin qui, abarc suficientes e/emplos de anlisis de propa ganda para ayudar a vencer una perenne dificultad con los autores y produc. tores de propaganda. El escritor creador no puede con frecuencia admitir la idea de que lo que 0l concibi como eKpresin Xnica de un momento inspi rado probablemente pueda ser me/orado, o hasta tratado por el que le pare cer un procedimiento ms bien mecnico de comprobacin. Pero esto cae fuera de nuestro asunto. &o suponemos que con eso ataquemos la mentali dad de los artfices, los artesanos, los artistas que inventan esta propaganda. &o creemos que nuestro prosaico anlisis rescate la diestra retrica y los im presionantes ritmos que entran en su dramtica eficacia. Estamos de acuerdo en que nosotros no podemos ensearles fcilmente sus oficios. "as ideas crea doras, ya se eKpresen en palabras, sonidos o imgenes, no pueden manufac turarse sint0ticamente. Pero se necesitan investigaciones sistemticas para > Estamos muy cordialmente de acuerdo con !ldous (u sobre una cuestin que en esencia es esta misma+ ;...El hombre de letras hace la mayor parte de su obra no por clculo, no por la aplicacin de frmulas, sino por intuicin est0tica. iene algo que decir, y lo dice en las palabras que le parecen m.s satisfactorias est0ticamente. %espu0s del acon ver si los propagandistas reali,aron sus ob/etivos. !s como los nvestigadores no pueden escribir guiones aceptables, estamos convencidos de que los propa gandistas no pueden tampoco calibrar los efectos psicolgicos de sus productos sin emplear t0cnicas como las que hemos descrito. 3 hasta puede con/eturarse que est en la naturale,a de este problema que el propagandista se vea obli gado a descuidar algunas de las implicaciones deseadas de su traba/o. Esto puede eKplicar la frecuencia con que nuestras comprobaciones descu bren insuficiencias que, a lo que parece, debieron haberse previsto. Pero, en realidad, el anlisis de las reacciones suele ser indispensableH descubre otras muchas insuficiencias que no

podemos eKaminar ahora con alguna eKtensin. Esto comprende los modos de presentacin. Por e/emplo, teniendo en cuenta el hecho t0cnico, el anlisis de reacciones suele ser indispensable+ descubre multitud de cosas que la radio tom del cine, el cambio rpido de escenas correspondientes al monta/e en presentaciones visuales. Estamos seguros, a base de comprobaciones, de que esta t0cnica en general produce oscuridad para el radioescucha corriente. -e pierde la continuidad. &o sabe eKactamente lo que oye. Pierde inter0s. %e un modo muy parecido, las alusiones hist ricas llegan con frecuencia a odos sordos, a menos que sean minuciosamente eKplicadas. ' pi0nsese en la cuestin de la autenticidad en el caso de pelculas docu mentales. "os propagandistas probablemente se sorprenderan s supieran con cunta frecuencia discute el auditorio la posibilidad de tener una pelcula real de (itler en su retiro de la montaa, o del voluminoso Loering en una sala de conferencias. El propagandista sabe que es un recorte de una pelcula alemana, pero el auditorio no lo sabe. &ace y se difunde la desconfian,a. %e igual manera encontramos numerosos errores de /uicio en el uso de narra dores de radio o de discursos de funcionarios que rebasan la resistencia del auditorio. (emos subrayado repetidamente la necesidad de obtener pruebas detalla. das de las reacciones a la propaganda. 5omo ayuda para este fin, usamos con frecuencia un recurso llamado anali,ador de programas. Este recurso, ha mado as porque al principio se us para las comprobaciones de programas de radio, puede usarse tambi0n para cualquier otra comunicacin, como una pelcula, por e/emplo, que se desenvuelva en dimensin temporal. Puede eK phicarse brevemente la finalidad del anali,ador de programas. "as entrevistas sobre reacciones a la propaganda hay que apla,arlas, naturalmente, hasta que haya terminado la pelcula o el programa de radio, ya que no queremos inte rrumpir la fluencia normal de la eKperiencia del auditorio. V5mo podemos, pues, ayudar al auditorio a recordar sus reacciones a aspectos particulares del tecimiento viene el crtico _ er analista de propaganda`, que descubre que aqu0l emple cierto g0nero de dispositivo literario, que puede clasificarse en su apropiado capitulo del libro de ;conse/os para escribir<. El proceso es en gran parte irreversible. -i se carece de talento, no se puede confeccionar con el libro de ;conse/os para escribir< una buena obra de arte. ; . #*. (uKley as a man of letters (uKley 4emorial "ecture, :>@M, MCH tambi0n $emy de Lourmont+ "a culture des id0es, :>PP, F:. "! #$'#!L!&%! P'$ $!%*' 3 L*&E4! 'L$!#' A:: materialO -i el entrevistador mencionara escenas o episodios especficos, deter minara el foco de atencin. !dems, la descripcin que el entrevistador hiciera de la escena influira en la eKposicin que a su ve, el interrogado hara de su eKperiencia. El anali,ador de programas sirve para eliminar esas limitaciones. 4ientras ve una pelcula o escucha un programa de radio, cada su/eto oprime un botn verde que tiene en la mano derecha cuando le gusta lo que se le presenta, y un botn ro/o en la mano i,quierda cuando le desagrada. &o oprime ninguno de los dos botones cuando le es ;indiferente<. Estas reac ciones se registran en una cinta mvil que est sincroni,ada con la pelcula o el programa de radio. !s, los individuos del auditorio registran su aproba cin o desaprobacin al reaccionar al material. "as ra,ones de ellas y sus detalles se determinan posteriormente por el tipo de entrevista enfocada a que nos hemos referido.

$esultan claras dos venta/as de este procedimiento. En primer lugar, el auditorio mismo selecciona las partes del material que son suficientemente importantes para que sirvan de ob/eto a una entrevista detallada. 5ada oyente presenta, por decirlo as, una eKposicin en marcha de sus reacciones al clasi ficar el material en tres grupos+ las partes que le afectan de manera positiva, negativa o que le son indiferentes. P$'P!L!&%! E5&'"1L*5! ' P$'P!L!&%! P'$ "'- (E5('Este estudio qui, ha logrado su finalidad principal. Puede haberles dado a ustedes una idea de los procedimientos que se usan en el anlisis psico lgico de la propaganda. Eeamos ahora algunas conclusiones generales a que hemos llegado en el curso de nuestro traba/o. Una de las reacciones ms notorias que observamos n nuestras comproba ciones es la desconfian,a general hacia la propaganda que manifiesta mucha gente. "a propaganditis ha alcan,ado proporciones epid0micas. 5ualquier enunciado de valores es probable que sea tachado de ;mera propaganda< y descartado inmediatamente. "as eKpresiones directas de sentimientos son sospe chosas. 5omentarios como los siguientes son tpicos del hombre ubicuo de la calle cuando cree que otros tratan de influir en 0l+ 5reo que es demasiado sensiblero para que lo admita una mentalidad adulta. En mi produ/o la reaccin contraria a la que se supona habra de suscitar. -upongo que queran hacerle a uno sentirse lleno de patriotismo, pero creo que me produ/o la reaccin contraria. 3 despu0s, al terminar, silbar ;"a bandera tachonada de estrellas<. odo el mundo cree en la bandera, pero no le gusta que se la tremolen delante de la cara. &o debe sorprendernos esta desconfian,a hacia lo sentimental. Parece que hubo relativamente poca charanga durante la guerra. 5orno di/o el psico analista- Ernst Nris, refiri0ndose a nuestros enemigos tanto como a nosotros, ;los hombres fueron a la guerra en medio de triste,a y de silencio<. ', en palabras de un su/eto de una de nuestras comprobaciones+ En la situacin presente, no vimos a los muchachos marchar como Uo hicimos nosotros en :>:G. &o llegamos a sentir la situacin. V[u0 implicaciones tiene esta falta de eKplosiones colectivas de entusiasmo para el propagandista que trata de reunir toda clase de apoyos para el esfuer,o de guerraO &uestras observaciones sugieren que la desconfian,a se dirige ante todo contra la propaganda que trataba abiertamente de influir en la gente o de ani marla con llamadas generales al sentimiento. "os intentos de eKcitar emocio nes difusas se Pero esto no es ms que un escepticismo parcial. "os mismos auditorios que levantan defensas contra las apelaciones vehementes a los sentimientos patriticos se muestran dispuestos a aceptar las implicacio nes de otro tipo de propaganda que podemos aventurarnos a llamar pro pa.. ganda tecnolgica o propaganda por los hechos. Empecemos, una ve, ms, por las observaciones hechas en el curso de nuestros estudios. 'bservamos inmediatament0 un inter0s central por los hechos circunstanciales detallados. "o que priva son los hechos. El comenta rio de un su/eto de una de nuestras comprobaciones refle/a esta actitud.

! muchsima gente _ no le gusta el patriotismo ruidoso que eKcita a uno. ! m Esic` me gustan las cosas reales. Este deseo de informacin especfica, casi tecnolgica, toma a veces formas ingenuas, como puede verse en la siguiente observacin sobre una pelcula documental que destacaba el podero de los na,is+ [ued0 verdaderamente sorprendido. [uiero decir que no creo nada de lo que le en los peridicos, pero uno tiene que creer lo que verdaderamente ve por sus o/os y es aut0ntico. Una de las escenas ms eficaces de un programa de radio para levantar la moral que mencionamos ms arriba describa con gran detalle cmo la velocidad de un convoy no est determinada necesariamente por la velocidad del barco ms lento. Envuelta en esta capa de informacin t0cnica estaba una implicacin efica, de que los hombres de la marina mercante se sacrifi can voluntariamente por el bien comXn. "a moral contenida en los hechos S;seguramente mis sacrificios no igualan a los suyos<S poda ser aceptada :P Es interesante que, basando su estudio sobit materiales de propaganda completamente diferentes, Ernst Nris haya llegado casi a las Kni conclusiones. ERse su instructivo tra ba/o ;-ome problems of =ar propaganda<, en he Psychoanalytic [uarterly, :>?@, :M, @C:B@>>. "! P$'P!L!&%! P'$ $!%*' 3 5*&E4! 1L$!#' A:@ por quienes recha,aran una apelacin directa del mismo tipo. "as pelculas que muestran escenas de batallas o bombardeos resultan eficaces si se enfocan sobre los detalles de las operaciones y no subrayan el ;mensa/e< de propa ganda directa para el auditorio. (ablan los hechos, no el propagandista. Podemos preguntarnos ahora+ VPor qu0 el inter0s predominante en los ;hechos<O V5ules son las funciones de ese inter0sO El incidente concreto, rico en detalles circunstanciales, sirve como prototipo o modelo que ayuda a orientar a la gente hacia una parte del mundo en que vive. iene un valor de orientacin. Para grandes sectores de la poblacin, los acontecimientos histricos que eKperimentan son completamente desconcertantes. &aciones que son aliadas un da son enemigas al siguiente. El futuro parece negro de desesperan,a o brillante de promesas. 4uchos individuos no tienen tiempo ni capacidad para comprender las tendencias y las fuer,as que estn detrs de los hechos, pero sienten lo estrechamente que estn enla,ados a sus vidas. odo esto acentXa una poderosa necesidad de orientacin. "os hechos con cretos revisten el papel de modelos segXn los cuales pueden eKplicarse y aten derse los acontecimientos ms complicados. "os e/emplos de esto son numerosos. !s, un episodio de un programa de radio para levantar la moral hi,o notable impresin en el auditorio+ en la guerra anterior, #ranDlin %elano $oosevelt, entonces subsecretario de 4a rina, acompa a la tripulacin de un submarino en un via/e de prueba inmediatamente despu0s de una serie de desastres submarinos. Esto result mucho ms satisfactorio y efica, que hablar directamente del valor y de la eKperiencia del pasado de nuestro Presidente. uvo una funcin integra dora, eKplicativa.

%emostr que no era un cobardeH que si los hombres se iban voluntariamente al fondo, tambi0n 0lH y es el me/or individuo para ser presidente porque pas personal mente por las cosas, y por las cosas que hi,o. !s, tambi0n, cuando las pelculas sealan especficamente la falta virtual de divisiones blindadas en *nglaterra despu0s de %unquerque, este tipo de hecho integrar efica,mente diversidad de puntos sueltos. -e le mencionar repetidas veces en las entrevistas. 5ontribuye a cristali,ar, por as decirlo, el ingenio y el valor de los ingleses ante tales desigualdades. $esulta efica, donde las valoraciones directas de los ingleses provocaran escepticismo y duda. "os hechos que unifican y ;eKplican< un curso general de acontecimientos consti tuyen un componente importante de la propaganda por los hechos. Podemos hacer otra observacin general acerca de la propaganda por los hechos. (emos observado que parece ser sumamente efica, el hecho que con tiene las deseadas implicaciones de la propaganda. Tste es el ;hecho sorpren den te<, del tipo que eKplotan las secciones de ;cr0alo o no< y los programas de preguntas. Es efica, por tres ra,ones cuando menos. En primer lugar, tiene gran valor de atencin. El hecho sorprendente se destaca como una ;figura< sobre el ;fondo<. En segundo lugar, esas golosinas de informacin tienen valor de difusin. -e convierten rpidamente en parte de la conversacin y la charla corrientes. I usted que. . .GYJ "as trnplicaciones propagandsticas de esos hechos se trasmiten, pues, muchas veces de boca en boca. #inalmente, esos hechos unificadores tienen valor de confian,a. -on ;fros<, como tan acertada mente los llama el idioma. Probablemente no darn salida a la desconfian,a que est tan ampliamente latente en la poblacin. "a propaganda por los hechos tiene aun otra caracterstica que la diferencia de la propaganda que trata de persuadir con toques de clarn y eKhortacio nes directas. "a propaganda por los hechos no procura tanto decir a la gente adnde debe ir, sino que ms bien le muestra el camino que debe tomar para ir all. $espeta el sentimiento de autonoma del individuo. Tste es el que toma la decisin. "a decisin es voluntaria, no impuesta. "a propaganda por los hechos opera por rodeos, no por prescripciones. iene valor de orien tacin. "a fuer,a cumulativa de los hechos lleva su propio monfento o im pulso, por decirlo as. Es virtualmente un silogismo con una conclusin implcita, conclusin a la que debe llegar el auditorio, no el propagandista. omemos un caso que viene a punto+ recientemente una agencia de guerra public un folleto dedicado a las familias de los hombres del servicio armado con el propsito de persuadirlas de que no repitiesen el contenido de cartas recibidas del eKtran/ero. -e insista poco en el tema de que las palabras des cuidadas costaban vidas y barcos. Por el contrario, la mayor parte del folleto estaba dedicada a una descripcin detallada de los m0todos que empleaba el enemigo para obtener su informacin total de tro,os y peda,os sueltos recogi dos por agentes en diferentes ocasiones y en diferentes lugares. "as pruebas demostraron que el folleto tuvo 0Kito en remachar el asunto permitiendo al lector sacar las conclusiones inevitables de esa ordenacin circunstancial de hechos. El sacar voluntariamente las conclusiones tiene pocas probabilidades de producir el desengao que con tanta frecuencia sigue a la propaganda eKhortativa. "os golpes como martilla,os de la oratoria delirante pueden pro ducir aquiescencia de momento y recriminaciones despu0s+ las decisiones aut nomas ba/o la presin acumulada de los hechos no eKigen ese precio.

Es cosa interesante que nuestros enemigos hayan descubierto tambi0n el poder de la propaganda tecnolgica. Este tipo de propaganda, como cualquier otro instrumento, se presta al abuso tanto como al uso. "os pseudoBhechos pueden suplantar a los hechos. !lgunos observadores han comentado el ;mon ta/e de escena< de la realidad operado por los na,is. -e dice, por e/emplo, que antes de la invasin de .0lgica un oficial a: hi,o un aterri,a/e aparentemente for,oso en .0lgica. -e le encontraron planes para una inva sin completamente diferente de la realmente proyectada. ', tambi0n, hay el caso del primer bombardeo nocturno de .erln. %cese que los na,is publi caron en peridicos sui,os y suecos informaciones sobre la gran destruccin sufrida por .erln, y las atribuyeron a los ingleses. Esas informaciones fueron retrasmitidas a la radio nacional alemana y la poblacin local fue invitada a que viese los daos reales y comprobado por s misma que las informaciones eran falsas. %e este modo, probablemente, mucha gente no pudo escapar a la insi 3 5'4* conclusin de que los ingleses hablan mentido. El efecto de este tipo de autoadoctrinamiento tal ve, fue mucho mayor que si la radio alemana atacase directamente la veracidad de los ingleses. Puede observarse, de pasada, que la lgica de la propaganda por los hechos no se aparta mucho de la lgica de la ensean,a progresiva. Es tpico de las escuelas progresivas que el maestro no indique lo que los nios han de hacer y creer, sino que ms bien crea situaciones que los llevan a decidir por s mismos la conducta y las creencias que el maestro estima apropiadas. "a misma eKperiencia de ustedes les demostrar que la propaganda por los hechos no es una concepcin ;nueva<. "o Xnico que nos interesa es formular esta idea en t0rminos que puedan ser de algXn valor en la planeacin de programas para elevar la moral. "a desconfian,a y el escepticismo generali,a dos llevados hasta el eKtremo del cinismo son fuer,as corrosivas. Pero, puesto que estn aqu, hay que estudiarlos. -i la propaganda se limita completa mente a la eKhortacin, corre el riesgo de intensificar la desconfian,a. Puede utili,arse la propaganda por los hechos para suplantar ci cinismo con modos de ver comunes. &o sugerimos que las eKhortaciones sean totalmente cosa del pasado. !un hay que crear valores y actitudes comunes en una parte considerable de la poblacin si la propaganda ha de ser efica,. Pero nuestras observaciones pue. den ser Xtiles a aquellos de nosotros que se interesan por una etapa construc tiva en la posguerra. &o vamos a esperar a que los problemas de la posguerra nos presionen para que recono,camos que la reunificacin de las sociedades tiene que valerse en alguna medida del instrumento de la propaganda. 3, finalmente, no queremos eKagerar el papel de la propaganda. ! la larga, no puede prevalecer ninguna propaganda si va contra los acontecimientos y contra las fuer,as subyacentes en ellos, como hablan empe,ado a saber los fascistas. "a propaganda no es un sustitutivo de la poltica social y de la accin social, pero puede servir para arraigar la poltica y la accin en el 5uarta Parte E- U%*'- -'.$E -'5*'"'L*! %E "! 5*E&5*!

*& $'%U55*1& 5'&- * U3E& la 5uarta Parte cinco traba/os sobre sociologa de la ciencia, campo especiali,ado de investigacin que puede considerarse como una sub divisin de la sociologa del conocimiento, al tratar, como lo hace, del am biente social de esa clase particular de conocimiento que dimana del eKperimento o la observacin controlados y vuelve a ellos. En un esbo,o muy general, la materia de la sociologa de la ciencia es la interdependencia dindmica entre la ciencia, como actividad social en marcha que da nacimiento a productos culturales y de la civili,acin y a la estructura social que la envuelve. "as relaciones recprocas entre la ciencia y la sociedad son el ob/eto de investigacin, como se han visto obligados a reconocer quienes se han dedicado seriamente a estudios sobre la sociologa de la ciencia. Pero hasta muy recientemente la reciprocidad de esas relaciones recibi atencin muy desigual, pues dedic mucha atencin a la influencia de la ciencia sobre la sociedad y poca a la influencia de la sociedad sobre la ciencia Posiblemente porque se echa de ver con tanta facilidad la influencia de la ciencia sobre la estructura social en especial a trav0s de sus subproductos tecnolgicos ha sido durante mucho tiempo ob/eto de inter0s si no de estudio sistemtico Es fcil ver que la ciencia es una fuer,a dinmica de cambio so cial aunque no siempre de cambios previstos y deseados %e ve, en cuando, durante el ultimo siglo aproKimadamente hasta los fisicos salteY in de sus laboratorios para reconocer, con orgullo y sorpresa, o para repudiar, ,on horror y verguen,a las consecuencias sociales de su traba/o "a eKplosin sobre (iroshima no hi,o ms que comprobar lo que todo el mundo saba "a cien cia tiene consecuencias sociales Pero si las consecuencias de la ciencia para la sociedad se han percibido hace mucho tiempo las consecuencias de diferentes estructuras sociales para la ciencia no lo fueron 4uy pocos fisicos y no muchos cientificos sociales han prestado atencin a las diversas influencias de la estructura social sobre el ritmo de desarrollo los focos de inter0s y qui, sobre el contenido mismo de la ciencia Es dificil decir por qu0 eKiste esta resistencia a eKplorar los efectos de su ambiente social sobre la ciencia "a resistencia puede proceder de la erronea creencia de que admitir el hecho sociolgico seria comprometer la autonoma de la ciencia [ui,a se cree que la ob/etividad, valor tan funda mental en el ethos de la ciencia es amena,ada por el hecho de que la ciencia es una actividad social organi,ada que presupone el apoyo de la sociedad, de que la cantidad de ese apoyo y los tipos de investigacin para los que : Eease una eKposicion completa de este campo en -c,ence and the -ocial 'rder por .ernard .arber ILlencoe, *ii he #ree Press, :>FMJH v0ase tambi0n ;.rief bibliography for the sociology of se/ence , por .ernard .arber y $ N 4erton en Proceedings of the !merican !cademy of !rts and -cRences mayo de :>FM CP :?PBF? A:G A:C E- U%*'- -'.$E -'5*'"'L*! %E "! 5*E&5*! *& $'%U55*1& A:> se da difieren en estructuras sociales diferentes, lo mismo que el reclutamiento de talentos cientficos. Puede haber aqu algo del sentimiento de que la ciencia es lo ms puro y sin mancilla si se la concibe implcitamente como produci0n dose en un vado social. !s como

la palabra ;poltica< tiene ahora para muchos la connotacin de ba/a corrupcin, as la frase ;conteKtos sociales de la ciencia< puede significar para muchos fsicos la intromisin de intereses a/enos a la ciencia propiamente dicha. ' qui, la resistencia procede de la creencia igualmente equivocada de que admitir esas coneKiones de la ciencia y la sociedad es impugnar los mviles desinteresados del cientfico. [ui, parece que su reconocimiento implica que la ciencia busca, por encima de todo, no el progreso de los conocimientos sino el engrandecimiento del yo. (emos sealado ese tipo familiar de error en diferentes momentos a lo largo de este libro+ el error estriba en tomar errneamente el plano del anlisis de los mviles por el plano del anlisis institucional. 5orno se indica en varios de los captulos siguientes, los cienti ficos pueden ser movidos de maneras muy variadas+ por el deseo desintere sado de aprender, por la esperan,a de ganancias econmicas, por curiosidad activa Iu ociosa, como la llama EeblenJ, por espritu agresivo o de compe tencia, por egosmo o por altruismo. Pero los mismos mviles toman eKpre siones sociales diferentes en ambientes institucionales diferentes, as como mviles diferentes pueden tomar aproKimadamente la misma eKpresin social en un ambiente institucional dado. En un ambiente institucional, el egos mo puede inducir a un cientfico a hacer progresar una rama de la ciencia Xtil para las artes militaresH en otro ambiente institucional, el egosmo puede llevarlo a traba/ar en investigaciones que no tienen, manifiestamente, uso mi litar. EKaminar cmo y hasta dnde las estructuras sociales canali,an la direc cin de la investigacinBcientfica no es acusar al cientfico por sus mviles. Pero han tenido 0Kito acontecimientos histricos en que han fracasado los estudios y los escritos de los cientficos sociales. El curso de la historia reciente ha hecho cada ve, ms difcil, aun para los cientficos recluidos en sus labo ratorios y que rara ve, salen a la sociedad civil y poltica general, olvidar ya el hecho de que la ciencia misma depende de maneras diversas de la estruc tura social. Para seleccionar slo unos pocos de esos acontecimientos, en pri mer lugar apareci la !lemania na,i con su dramtico efecto sobre la natu rale,a, calidad y direccin de la ciencia cultivada en el pas. 4s bien que reconocer esto como un caso eKtremo, y por lo tanto instructivo, de una rela cin ms general, ms bien que verlo como testimonio de que la ciencia requiere formas particulares de estructura social para desarrollar su propio genio, algunos fsicos lo sealan corno un caso eKcepcional y patolgico, sin implicaciones para la situacin ms general. Pero durante la guerra la movi li,acin de las fuer,as de la ciencia llev a un mayor nXmero de cientficos a reconocer que la ciencia y la estructura social se influyen mutuamente. 3 en fecha muy reciente, el haber me,clado la poltica con la ciencia en la $usia sovi0tica tambi0n ha llevado a otros a la misma tarda conclusin. 5omo los acontecimientos se sucedieron rpidamente pisndose los talones hasta parecer casi un solo acontecimiento continuado, han venido a reconocer las coneKiones entre la ciencia y la estructura social muchos que anteriormente conceban esas coneKiones, en todo caso, como invenciones de la sociologa marKista. IEn su eKcelente librito titulado 'n Understanding -cience, por e/emplo, 6ames .. 5onant aun habla de ;las interconeKiones entre la ciencia y la sociedad< como asunto ;del que tanto han hablado en aos recientes nuestros amigos marKistas<.J !hora bien, como vimos con alguna amplitud en el captulo K 4arK y Engels en realidad eKpusieron una concepcin ge ,ieral de esas interconeKiones, y deploraban la prctica de escribir ;la historia de las ciencias como si

hubieran cado del cielo<. Pero desde los tiempos de 4arK y Engels hubo, desgraciadamente, pocos estudios empricos sobre las relaciones entre la ciencia y la estructura social. "os mismos vie/os e/emplos histricos, venerables por la edad y desgastados por el uso, han sido eKhibidos peridicamente para indicar que la necesidad tecnolgica lleva a veces a los cientficos a enfocar su atencin sobre problemas distintivos de investigacin. 4ediante la eKcesiva conformidad con las primeras concepciones de 4arK y Engels, se manifest la mo/igatera y se limit el progreso de la ciencia social. Pero se han tomado errneamente por investigaciones vie/as citas con e/em pios nuevos. -e ha producido un tipo de pensamiento y de literatura que sera apropiado para un grupo religioso en que la tradicin inmutable es lo que importa y la antigua revelacin debe permanecer intacta. Pero 0sa difcil mente es una norma adRuada para la ciencia, incluida la ciencia social, en que se venera a los padres fundadores, no por la celosa repeticin de sus pri meros halla,gos, sino por ampliaciones, modificaciones y, con bastante fre cuencia, por el recha,o de algunas de sus ideas y resultados. En la sociologa de la ciencia, como en otros campos, podernos volver provechosamente a la sabidura del apotegma de )hitehead+ ;Una ciencia que titubea en olvidar a sus fundadores est perdida.< (ay amplias pruebas institucionales de este fracaso en atacar mediante iii vestigaciones empricas los numerosos y ahora ampliamente reconocidos pro blemas de las relaciones entre la ciencia y la estructura social+ en todas partes, en las universidades de este pas, hay un *nstituto para *nvestigaciones sobre las $elaciones -ociales de la 5iencia. "os cinco captulos Xltimos de este libro estn dedicados a las relaciones entre la ciencia y su medio social. Escritos en diversas ocasiones en un periodo de aos, estos traba/os tienen dos ob/etivos principales. ratan, en primer lugar, de inquirir los diferentes modos de interdependencia de la ciencia y la estructura social, tratando la ciencia misma como una institucin social diversamente relacionada con las otras instituciones de la 0poca. 3 en segundo lugar, intentan un anlisis funcional de esa interdependencia, con especial referencia a las cuestiones de integracin y de mala integracin. El captulo Kv eKpone tipos de enlace entre la estructura social y el desarro llo de la ciencia, y se enfoca en particular sobre las sociedades con un nXcleo poltico altamente centrali,ado. *nvestiga los puntos de tensin entre las nor mas institucionales de la ciencia y las normas institucionales de la dictadura AMP E- U%*'- -'.$E -'5*'"'L*! %E "! 5*E&5*! poltica. !s tambi0n, seala las tensiones, que se producen en sociedades menos centrali,adas, como la nuestra, entre la alta valoracin de la ciencia y su presente utili,acin para fines militares y para equipo nuevo de produccin, que a veces se implanta de manera tal, que produce desempleo. %esarrolla la sugestin de que esas consecuencias sociales del empleo actual de la ciencia estn poniendo los cimientos de una rebelin contra la ciencia, por despla.. ,ada que pueda estar dicha rebelin en la eleccin de su ob/eto. Entre las ra,ones de esa hostilidad hacia la ciencia se cuenta la que se eKpresa en una frase que hace poco tiempo pareca dudosamente figurada y ahora parece casi literal+ ;-e considera a la ciencia responsable en gran parte de crear esas mquinas de destruccin humana que, segXn se dice, pueden sumir a nuestra civili,acin en una noche y una confusin eternas.<

El captulo Kv es un traba/o complementario del captulo Kv y trata de las relaciones entre la ciencia y el orden social democrtico. -e considera que el ethos de la institucin social de la ciencia comprende criterios univer sales de valide, cientfica y de valor cientfico, comprendiendo as valores fcilmente unificados con los valores de una sociedad libre en la que impor tan los talentos y los triunfos de los hombres, no la situacin o los orgenes que se les atribuyen. 'tro ingrediente del ethos de la ciencia es el ;comunis mo<, en el sentido especial de que las normas institucionales de la ciencia convertiran sus productos en parte del dominio pXblico, compartidos por todos y propiedad de nadie. -e estudian brevemente las tensiones entre este elemento del ethos de la ciencia, con su insistencia en que los conocimientos deben ponerse a disposicin de todos los equipados para asimilarlos, y el requi sito del secreto, impuesto con frecuencia por los organismos militares y a veces por organismos econmicos. ambi0n aqu el curso reciente de la historia hi,o de estos anlisis institucionales algo acad0mico y ale/ado de los asuntos de la vida diaria. Por el contrario, las tensiones aumentan y se hacen visibles a todos. !s, por e/emplo, Narl . 5ompton, al ofrecer en :>?> nuevas instala ciones para investigaciones en un laboratorio de artillera naval /u,g nece sano recordar a sus oyentes+ ;*nfortunadamente, secreto y progreso son incom patibles entre s. Esto siempre es cierto en el caso de la ciencia, ya sea para fines militares u otros. "a ciencia florece y los cientficos la hacen progresar en un ambiente de investigacin libre y de libre intercambio de ideas, con el estmulo mutuo constante de mentes activas que traba/an en este campo o en campos relacionados con 0l. *mponer el secreto a la ciencia es como aplicar el freno al progreso.< El captulo KiK desarrolla una implicacin de los captulos precedentes al efecto de que los subproductos econmicos de la ciencia, en forma de tecno logas y equipos de produccin nuevos, reaccionan sobre la situacin social de la ciencia y puede presumirse que sobre su desarrollo subsiguiente. Este traba/o es en parte una investigacin sobre las fuentes de las imgenes pXblicas de la ciencia+ de lo que la ciencia parece hacer a y para la gente. (ay indi cios de que la reputacin social de la ciencia descansa para la inmensa mayo ra en sus manifiestos y poderosos subproductos tecnolgicos. Pero con la ausencia de planes para la implantacin ordenada de esos progresos en tecno loga, muchos traba/adores sufren por despla,amiento, por enve/ecimiento de sus destre,as, por interrupciones en el traba/o o por desempleo prolongado. Esto puede afectar tambi0n a la estimacin popular de la ciencia. 3 adoptando el papel de t07nicos, de eKpertos en un papel subalterno que recibe instruc ciones de e/ecutivos, los ingenieros y los tecnlogos encuentran posible ab/urar de todo inter0s por las consecuencias sociales de diferentes m0todos para im plantar los cambios tecnolgicos. "os Xltimos captulos de este libro, que representan dos tipos de estudios empricos sobre la sociologa de la ciencia, fueron los primeros que se escri bieron. El captulo KK est dedicado a algunas de las bases sociolgicas que sostienen a la ciencia como institucin social, y esto tom forma en la *ngla tena del siglo Kvi !dopta e intenta comprobar una idea implcita en la hiptesis de 4aK )eber sobre las relaciones entre el primitivo protestantis mo asc0tico y el capitalismo, a saber, que ese mismo protestantismo asc0tico contribuy a proporcionar mviles y canali,ar las actividades de los hombres en la direccin de la ciencia eKperimental. Tsta es la forma histrica de la hiptesis. En su forma ms general y analtica, sostiene que la ciencia, como todas las d0ifis instituciones sociales, tiene que ser apoyada por valores del grupo si ha de desarrollarse. &o hay, en consecuencia, la menor

parado/a en creer que hasta una actividad tan racional como la investigacin cientfica se basa en valores irracionales. Esta temprana incursin en el problema de las races sociolgicas del inter0s por la ciencia necesita ser ampliada, suplemen tada y corregida por otros estudios histricos relativos a otros tiempos y lu gares. %e esos estudios comparativos est llamado a nacer un conocimiento ms sustancial de este importante sector de la sociologa de la ciencia. !l llegar a fundamentarse con firme,a la institucin social de la ciencia, Vcules son los determinantes, diferentes de los totalmente cientficos, del foco de inter0s para la investigacin y para la seleccin de problemasO ! esta cuestin est dedicado el captulo final, que tambi0n se ocupa de *nglaterra como lugar y tiene el siglo bE** cmo 0poca. %esde que apareci por primera ve, este traba/o, aument y se hi,o ms acalorada la controversia sobre la des orientadora y est0ril cuestin de si la seleccin de problemas para la inves tigacin cientfica es afectada o no por necesidades prcticas Ieconmicas y tecnolgicasJ de la 0poca. "os entusiastas de uno y otro campo consiguen convertir un problema de investigacin sociolgica en consignas polticas en que las respuestas ya estn dadas antes de empe,ar el arduo traba/o de inv0s tigacin. %espu0s de todo, el problema importante no es si esas influencias prcticas sobre el curso del desenvolvimiento cientfico han tenido lugar algu na ve,, o si resultaron siempre ser determinantes. Es, por el contrario, asunto de mXltiples preguntas, cada una de las cuales eKige largo y paciente estudio y no breves e impacientes respuestas+ VEn qu0 medida han operado esas in fluencias en diferentes tiempos y lugaresO VEn qu0 circunstancias sociolgicas resultaron mayores y en cules otras menos determinantesO V-e encuentran ms caractersticamente en las primeras etapas de una disciplina cientficaO c J "6"..6 t6%" : iir. "! U**-&U*! V5ules son las diferentes consecuencias, tanto para la ciencia como para la estructura social de las diferentes normas mediante las cuales se adoptan los problemas para la investigacinO ! medida que los materiales concernientes a cuestiones de este orden se acumulan, otro sector de la sociologa de la ciencia ganar en slida sustancia. El Xltimo captulo de este libro est destinado a suministrar algunos materiales relativos a un breve periodo de los primeros das de la ciencia en *nglaterra.

9VII. LA CIENCIA Y EL ORDEN SOCIAL>

(!5*! comien,os del siglo observ 4aK )eber que ;la creencia en el valor de la verdad cientfica no procede de la naturale,a, sino que es un producto de determinadas culturas !hora podemos aadir nosotros+ y esa creencia se convierte fcilmente en duda o incredulidad. El desarrollo persistente de la ciencia slo tiene lugar en sociedades de cierto orden, sometidas a un com ple/o peculiar de supuestos previos tcitos y de coacciones institucionales. "o que es para nosotros un fenmeno normal que no pide eKplicacin y afian,a muchos valores culturales evidentes por s mismos, fue en otros tiem pos, y aXn lo es en muchos lugares, anormal e infrecuente. "a continuidad de la ciencia requiere la participacin activa de personas interesadas y pre paradas en las empresas cientficas. Este apoyo a la ciencia slo lo aseguran circunstancias culturales apropiadas. Por lo tanto, es importante eKaminar los controles que impulsan las carreras cientficas, que seleccionan y dan prestigio a ciertas disciplinas cientficas y recha,an u oscurecen a otras. -e har

evidente que los cambios en la estructura institucional pueden restringir, modificar o posiblemente impedir el cultivo de la ciencia. #UE& E- %E ('- *"*%!% (!5*! "! 5*E&5*! "a hostilidad hacia la ciencia puede nacer por lo menos de dos con/untos de circunstancias, aunque los sistemas concretos de valores Shumanitarios, eco nmicos, polticos, religiosos S sobre los cuales se basa pueden variar consi derablemente. El primero contiene la conclusin lgica, aunque no correcta por necesidad, de que los resultados o los m0todos de la ciencia son contra rios a la satisfaccin de valores importantes. El segundo consta en gran parte de elementos no lgicos. %escansa en el sentimiento de incompatibilidad entre los conceptos encarnados en la actitud cientfica y los que se encuentran en otras instituciones. "os dos con/untos de circun-tancias estn, en grado va riable, en la base de las rebeliones actuales contra la ciencia. Puede aadirse que esas reacciones racionales y afectivas estn implcitas tambi0n en la apro bacin social de la ciencia. Pero en esos casos se cree que la ciencia facilita la consecucin de finalidades aprobadas, y se piensa que los valores culturales bsicos son congruentes con los de la ciencia y no emocionalmente incompati. : "edo en la !samblea de la -ociedad -ociolgica &orteamericana, diciembre de :>@G. El autor agrdece al profesor $ead .ain, al profesor alcott Oarsons, al doctor E. 3. (art horne y al doctor E. P. (utchinson sus valiosas sugestiones. M Lesammelte !ufsFt,e ,ur )issenschaftlehra, por 4aK )eber, M:@H cf. -ocial and 5ultural %ynamics, de -oroDin, en especial **, cap. M. 5 -cience, echnology and -ociety in -eventeenth 5etaury England, de 4erton, captulo Ki. AM@ "! */:: 3 F *6* ' bies con ellos. "a posicin de la ciencia en el mundo moderno puede consi derarse, pues, como una resultante de dos con/untos de fuer,as contrarias, que aprueban y desaprueban la ciencia como actividad social en gran escala. "imitamos nuestro eKamen a algunos casos notorios de cierta revaloracin del papel social de la ciencia, sin implicar que el movimiento contra la ciencia quede locali,ado as en ningXn sentido. 4ucho de lo que se dice aqu proba blemente puede aplicarse a los casos de otros tiempos y lugares. "a situacin en la !lemania na,i desde :>@@ es e/emplo de los modos en que convergen procesos lgicos y no lgicos para modificar o reprimir la acti vidad cientfica. En parte, los obstculos a la ciencia son un subproducto ines perado de los cambios en la estructura poltica y en el credo nacionalista. %e acuerdo con el dogma de la pure,a de ra,a, prcticamente todas las personas que no llenaban los criterios polticamente impuestos de ascendencia ;aria< y de manifiesta simpata por los ob/etivos na,is fueron eliminadas de las uni versidades y de los institutos cientficos. 5omo entre los eKpulsados figuraba un nXmero considerable de cientficos eminentes, una consecuencia indirecta de la purga racial fue el debilitamiento de la ciencia en !lemania.

*mplcita en ese racismo est la creencia en la contaminacin de la ra,a mediante relaciones reales o simblicas. -e les limita o prohbe la investiga cin cientfica a los individuos de impecable ascendencia Waria< que colabo raron con no arios o que aceptaron sus teoras cientficas. -e cre una nueva categora polticoBracial para esos arios incorregibles+ la categora de ;/udos blancos<. El individuo ms prominente de esta nueva ra,a es )erner (eisen berg, Premio &obel de #sica, quien persisti en declarar que la teora de la relatividad, de Einstein, constituye una ;base obvia para ulteriores investi gaciones<. En esos casos, los sentimientos de pure,a nacional y racial prevalecieron sealadamente sobre la racionalidad utilitaria. "a aplicacin de esos criterios ? "a prematura muerte de E. 3. (artshorne interrumpi un estudio proyectado sobre la ciencia en el mundo moderno segXn el anlisis que se eKpone en este captulo. E0ase captulo nr de he Lerman Universities and &ational -ocialism, por E. 3. (art shome I5ambridge, (arvard University Press, :>@GJ, sobre la purga de las universidadesH cf. EolD und )erden, F, ,:>@G, @MPB:, con referencias a algunos de los nuevos requisitos para el doctorado. A Tste es uno de los muchos aspectos de la implantacin de un sistema de castas en !lemania. 5omo observ $. 4. 4aclver, ;la idea de contaminacin es comXn en todo sistema de castas<. -ociety, :GM. G 5f. el rgano oficial de las --, -ch=ar,e Norps, :F de /ulio de :>@G, M. En ese nXmero 6ohannes -tarD, presidente del PhysiDalischB echnischen $eichsanstalt, pide con apremio la eliminacin de tales colaboraciones que aXn perduran y protesta del nombra miento de tres profesores universitarios que fueron ;discpulos< de no arios. E0anse tambi0n (artshorne, op. cit., ::MB@+ )esen Lrunds und 9iele der &ationalso,ialistischen %euts chen !rbeiterpartei, por !lfred $osenberg I4unich, E. .eopple, :>@@J, ?F si.H ;Philipp "eonard als deutscher &aturforscher<, por 6. -tarD, en &ationalso,ialistische 4onatshefte, :>@A, G:, :PAB:: donde (eisenberg, -cherAdinger, von "aue y PfanD son castigados por no haberse separado de la ;fsica /uda< de Einstein. produ/o una p0rdida proporcionalmente mayor en las facultades de ciencias naturales y de medicina de las universidades alemanas que en las facultades de teologa y de derecho, como observ E. 3. (artshorne. Por contraste, pasan a primer plano consideraciones utilitarias cuando se trata de polticas oficia les relativas a la direccin que han de seguir las investigaciones cientficas. El traba/o cientfico que promete beneficios prcticos directos para el partido na,i o para el ercer $eich debe fomentarse por encima de todo, y los fondos para investigaciones deben ser redistribuidos de acuerdo con esta poltica. El rector de la Universidad de (eidelberg declara que ;la cuestin de la im portancia cientfica _ lichDeit` de cualquier conocimiento es una consideracin totalmente secundaria cuando se la compara con la cuestin de su utilidad<. El tono general de antiintelectualismo, con su depreciacin del terico y su glorificacin del hombre de accin, puede tener efectos a largo pla,o, y no inmediatos, sobre el lugar de la ciencia en !lemania. Porque si llega ran a fi/arse esas actitudes, puede esperarse que los elementos me/or dotados de la poblacin rehuyan las disciplinas intelectuales que se han despresti giado. ! fines del decenio de los @P podan descubrirse efectos de esta acti tud antiterica en la asignacin de intereses acad0micos en las universidades alemanas.

-era errneo sugerir que el gobierno na,i repudi por completo la ciencia C "os datos sobre los cuales se basa esta afirmacin proceden dc un estudio in0dito de E. 3. (artshorne. 5f. )issenschaft und Eier/ahresplan, $eden anlsslich der Nundgebung des &-% %o,entenbundes, :C de enero de :>@GH (artshome, op. cit., ::P ss.H 9ur &eugestaltung dei deutschen -tudententums und der (ochschule, por E. $. 6aensch I"eip,ig, @. !. .art, :>@GJ, en especial FG ss. En el campo de la historia, por e/emplo, )alter #ranD, director del $eichsinstitut far Leschichte des neuen %eutschland, ;la primera organi,acin cientfica alemana que fue creada por el espritu de la revolucin nacionalBsocialista<, declara que 0l es la Xltima persona en abandonar la simpata por el estudio de la historia antigua, ;aun la de los pueblos eKtran/eros<, pero tambi0n seala que los fondos previamente concedidos al *nstituto !rqueolgico deben ser redistribuidos para esta nueva corporacin histrica, que ;tendr el honor de escribir la historia de la $evolucin &acionalB-ocialista<. E0ase su 9uDunft und &aion I(amburgo, (anseatische Eerlagsanstalt, :>@FJ, en especial @P ss. :P &ationalpolitische Er,iehung, por Ernest NriecD I"eip,ig, !rmanen Eerlag, :>@FJ, vig0sima novena impresin, C. :: El terico na,i !lfred .aeumler escribe+ ;-i un estudiante se rehusa hoy a someterse a la norma fltica, negndose, por e/emplo, a tomar parte en un campamento de tr o de deporte militar con el argumento de que con ello perdera el tiempo que debiera dedicar a sus estudios, Xnicamente mostrara con ello que no ha comprendido nada de lo que sucede alrededor suyo. -lo perdera su tiempo si lo dedicare a un estudio abstracto, sin orientacin.< 40nnerbund und )issenschaft I.erln, 6unDer und %annhaupt, :>@?J, :F@. :M (artshorne, op. cit., :PA si.H cf. )issenschaft und ErYer/ahresplan, op. cit., MFBA, en que se dice que la presente ;tregua en la productividad cientfica< se debe en parte al hecho de que un nXmero considerable de los que pudieron haber recibido preparacin cientfica fueron reclutados para el e/0rcito. !unque 0sta es una eKplicacin dudosa de esa situacin particular, una desviacin prolongada del inter0s de la ciencia terica probablemente pro ducir la decadencia de las reali,aciones cientficas. "! 5*E&5*! 3 E" '$%E& -'5*!" AMG y la inteligencia. "as actitudes oficiales hacia la ciencia son claramente ambi valentes e inestables. IPor esta ra,n, todas las declaraciones concernientes a la ciencia en la !lemania na,i se hacen salvo correccin.J Por una parte, el escepticismo hacia la ciencia se cru,a con la imposicin de una nueva tabla de valores que eKigen una aquiescencia ilimitada. Pero la nueva dictadura tiene que reconocer, como lo hi,o (obbes Squien tambi0n afirmaba que el Estado tiene que serlo todo o nadaS, que la ciencia es fuer,a. Por ra,ones militares, econmicas y polticas, la ciencia terica Sy no digamos nada de la tecnologa, su vstago ms respetableS. no puede ser descartada sin riesgo. "a eKperiencia ha mostrado que las investigaciones ms esot0ricas han encon trado aplicaciones importantes. ! menos de que la utilidad y la racionalidad se releguen ms all de toda memoria, no puede olvidarse que las especu laciones de 5larD 4aK=ell sobre el 0ter condu/eron a (ert, al descubrimiento que culmin en la telegrafia inalmbrica. 3, en

realidad, un portavo, na,i observa+ ;5omo la prctica de hoy descansa en la ciencia de ayer, asi la in vestigacin de hoy es la prctica de maana.< "a insistencia sobre la utilidad requiere un mnimo inevitable de inter0s por la ciencia que puede po.. nerse al servicio del Estado y de la industria.Y !l mismo tiempo, esa insistencia conduce a la limitacin de las investigaciones de ciencia pura. P$E-*'&E- -'5*!"E- -'.$E "! !U '&'4l! %E "! 5*E&5*! Un anlisis del papel de la ciencia en el Estado na,i descubre los siguientes elementos y procesos "a ampliacin del dominio de un sector de la estruc tura social Sel EstadoS supone la eKigencia de lealtad primordial para 0l -e pide a los cientficos, as como a los dems, que renuncien a la adhesin a todas las normas institucionales que, en opinin de las autoridades po::B ticas, son antagnicas de las del Estado.Y "as normas del ethos cientfico deben ser sacrificadas, por cuanto eKigen el repudio de los criterios polticaB mente impuestos de valide, cientfica o de valor cientfico. "a ampliacin del control poltico crea lealtades antagnicas. En este respecto las, reaccio nes de los catlicos devotos que hacen resistencia a los esfuer,os de la auto ridad poltica para definir de nuevo la estructura social, para meterse en terrenos que tradicionalmente son de la religin, pertenecen al mismo orden que la resistencia de los cientficos. %esde el punto de vista soci[lgico, el lugar de la ciencia en el mundo totalitario es en gran parte el mismo que el de :@ El profesor hiesen en )issenschaft und Eier/ahresplan, op. cif., :M. :? Por e/emplo, la qumica es muy apreciada a causa de su importancia prctica. 5omo di/o (itler, ;seguiremos adelante porque tenemos la fantica voluntad de ayudarno, a nosotros mismos y porque en !lemania tenemos los qumicos y los inventores que satisfarn nuestras necesidades<. 5itado en )issenschaft und Eier/ahrssplan, op. cit., AH et passim. :F Esto lo dice claramente .ernhard $ust, $eichs=issenschaftsminister, en %as nastonal so,iahstische %eutschland und die )issenschaft I(amburgo, (anseatische Eerlagsanstalt, :>@AJ, :BMM, en especial M:. todas las dems instituciones eKcepto el Estado, de predominio reciente. El cambio bsico consiste en colocar a la ciencia en un conteKto social nuevo en que a veces parece competir con la lealtad al Estado. !s, la cooperacin con no arios vuelve a definirse como un smbolo de deslealtad poltica. En un r0gimen liberal, la limitacin de la ciencia no nace de este modo. Porque en esas estructuras las instituciones no polit go,an de una esfera sustancial de autonoma, aunque de eKtensin variable, desde luego. El conflicto entre el Estado totalitario y el hombre de ciencia nace, pues, en parte de una incompatibilidad entre la 0tica de la ciencia y el nuev cdigo poltico que se le impone, independientemente del credo profesional. El ethos de la ciencia ^ implica la eKigencia funcionalmente necesaria de que las teoras o las generali,aciones sean valoradas en relacin con su congruencia lgica y su consonancia con los hechos. "a 0tica poltica introducira los cri terios hasta entonces irrelevantes de la ra,a o del credo poltico del terico.Y "a ciencia moderna consider el coeficiente personal como una fuente po tencial de error y cre criterios impersonales para limitar el error. !hora se recurre a 0l para sostener que ciertos cientficos, a causa de sus afiliaciones eKtracientficas, son incapaces a priori de todo lo que no sean teoras espurias y falsas. En algunos casos, se requiere a los cientficos a aceptar los /uicios de /efes polticos cientficamente incompetentes relativos a materias cientficasH 4as esa tctica aconse/able desde el punto de vista poltico va contra

las normas institucionali,adas de la ciencia. Pero estas normas son condenadas por el Estado totalitario como pre/uicios ;liberales<, ;cosmopolitas<, ;bur gueses<, por cuanto que no pueden unificarse fcilmente con la campaa en favor de un credo poltico indiscutido. : El ethos de la ciencia se refiere a un comple/o de tono emocional de reglas, prescrip ciones, costumbres, creencias, valores y supuestos previos que se supone que atan al 5/eflt fico. !lgunos aspectos de ese comple/o pueden ser metodolgicamente deseables, pero la observancia de las reglas no est dictada slo por consideraciones metodolgicas. Este ethos, como los cdigos sociales en general, es apoyado por los sentimientqs de aquellos a quienes se aplica. "a transgresin es reprimida por prohibiciones interiori,adas y por la desaproba cin de reacciones emocionales que ponen en movimiento los que apoyan el ethos. Una ve, dado un ethos efectivo de este tipo, el resentimiento, el rencor y otras actitudes de antipata operan casi automticamente para estabili,ar la estructura vigente. Esto puede verse en la resistencia actual de los cientficos de !lemania a modificaciones marcadas en el contenido de este ethos. Puede considerarse el ethos como el ingrediente ;cultural< de l, ciencia, en cuanto diferente del ingrediente ;de civili,acin<. 5f. ;5ivili,ation and 5ulture<, por $. N. 4erton, en -ociology and -ocial $esearch, :>@A, M:, :P@B:@. :G 5f. .aeumler, op. cit., :?F. ambi0n NriecD Iop. cit.J, quien dice+ ;&o todo lo que puede pretender /ustificadamente que es ciencia se encuentra en el mismo nivel /errquico y de valorH las ciencias protestante y catlica, francesa y alemana, germana y /uda, huma nista o racista, son en principio meras posibilidades, no valores ya cumplidos o de rango id0ntico. "a decisin acerca del valcr de la ciencia provendr de su ;actualidad<, del grado, de su fertilidad, de su fuer,a histricamente creadora.. .; :C !s, dice Ernst NriecD+ ;En lo futuro no se adoptar la ficcin de una neutralidad debilitada en ciencia ms que en derecho, economa, el Estado o la vida pXblica en general. En realidad, el m0todo de la ciencia no es ms que un refle/o del m0todo de gobierno.< AMC E- U%*'- -'.$E -'5*'"'L*! %E "! 5*E&5*! "! 5*E&5*! 3 E" 'N"JE& -'5*!" b .%esde un punto de vista ms amplio, el conflicto es un aspecto de la dinmica institucional. "a ciencia, que adquiri un grado considerable de autonoma y cre un comple/o institucional que cuenta con la lealtad de los cientficos, ve ahora amena,adas su autonoma tradicional y sus reglas del /uego Ssu ethos, en sumaS por una autoridad eKterna. "os sentimientos incorporados en el ethos de la ciencia Scaracteri,ados por eKpresiones como honrade, intelectual, integridad, escepticismo organi,ado, desinter0s, imper sonalidadS se ven ultra/ados por el con/unto de sentimientos nuevos que el Estado impone en la esfera de la investigacin cientfica. 5on el paso de la estructura previa en que diferentes campos de la actividad humana son investidos de limitados centros de poder, a una estructura en que no hay ms que un foco centrali,ado de autoridad sobre todos los aspectos de la con ducta, los representantes de cada esfera actXan para hacer resistencia a los cambios y conservar la estructura originaria de autoridad pluralista. !unque es habitual considerar al cientfico como un individuo desapasionado e im personal Sy esto puede no ser ineKacto por lo que concierne a su actividad t0cnicaS, debe recordarse que el cientfico, en compaa de todos los otros traba/adores profesionales, ha hecho una fuerte inversin emocional en su modo de vida, definido por las normas institucionales que gobiernan su

acti vidad. "a estabilidad social de la ciencia slo puede conseguirse si se levantan defensas adecuadas contra los cambios impuestos desde fuera de la fraternidad cientfica misma. Este proceso de conservar la integridad institucional y de hacer resistencia a nuevas definiciones de la estructura social que pueden impedir la auto noma de la ciencia encuentra eKpresin en otra direccin ms. Es un supuesto bsico de la ciencia moderna que las proposiciones cientficas ;son invariantes respecto del individuo< y del grupo. Pero en Xna sociedad completamente politi,ada Sen la que, como dice un terico na,i, ;se reconoce el significado universal de la i es impugnado este supuesto. "os halla,gos cien tficos se consideran mera eKpresin de la ra,a, la clase o la nacin. !l infil trarse estas doctrinas entre los legos, invitan a una desconfian,a general hacia la ciencia y a depreciar el prestigio del cientfico, cuyos descubrimientos pare cen arbitrarios y caprichosos. Esta variedad de antiintelectualismo que ame &atiorialpoli+ische Er,iehung, A. 5f. .aeumler, ofr. cit., :FMH 9uDunft und &ation, de #ranD, :PH y confrntese con el ;pre/uicio< de 4aK )eber de que ;la poltica debe per manecer fuera de las auias universitarias<. he Universe of -cience, por (. "evy I&ueva 3orD, 5entury 5o., :>@@J, :C>. MP 4nnerbund und )issenschaft, de .aeumler, :FM. M: Es de considerable inter0s el que los tericos totalitarios hayan adoptado las doctrinas relativistas radicales de la )issensso,iologie como un recurso poltico para desprestigiar la ciencia ;liberal<, o ;burguesa<, o ;no aria<. "e establece una salida a este ;culBdeBsac< mediante un punto arquimedino+ la infalibilidad del #iMhrer y de su EolD. 5f. Lermany $eborn, del general (ermann Loering I"ondres, 4athe=s and 4arrot, :>@?, G>J. Earia ciones politicamente eficaces del ;relacionismo< de Narl 4annheiKn Ipor e/emplo, *deologa y utopaJ los han empleado para fines propagandsticos tericos na,is como )alter #ranD, NriecD y $osenberg. na,a a su posicin social, encuentra resistencia de manera caracterstica en el cientfico. ambi0n en el frente ideolgico el totalitarismo ocasiona un conflicto con los supuestos tradicionales de la ciencia moderna. #U&5*'&E- %E "!- &'$4!- %E "! 5*E&5*! PU$! Un sentimiento que, se asimila el cientfico desde el comien,o mismo de su preparacin se relaciona con la pure,a de la ciencia. "a ciencia no debe resig narse a ser la criada de la teologa, la economa o el Estado. "a funcin de este sentimiento probablemente es mantener la autonoma de la ciencia. Porque si se adoptan criterios tan eKtracientficos del valor de la ciencia como la pre sumible consonancia con doctrinas religiosas, o la utilidad econmica, o la pertenencia poltica, la ciencia se hace aceptable slo en la medida en que satisface esos criterios. En otras palabras, al eliminar el sentimiento de la ciencia pura, la ciencia queda sometida al control directo de otras agencias institucionales y su lugar en la sociedad es cada ve, ms incierto. El repudio persistel por parte de los cientficos de la aplicacin de normas utilitarias a su traba/o tiene por funcin principal evitar este peligro, que es particular. mente sealado en el tiempo presente. El reconocimiento tcito de esta fun cin puede ser la fuente de aquel brindis tal ve, apcrifo pronunciado en una comida de cientficos en 5ambridge+ ;Por las matemticas puras y porque nunca sean Xtiles a nadie.<

!s se ve que la eKaltacin de la ciencia pura es una defensa contra la invasin de normas que limitan las direcciones del progreso potencial y ame na,an la estabilidad y continuidad de la investigacin cientfica como acti vidad social estimada. &aturalmente, el criterio tecnolgico de las reali,acio nes cientficas tambi0n tiene una funcin social positiva para la ciencia. "as crecientes comodidades y satisfacciones derivadas de la tecnologa y, en defi nitiva, de la ciencia, incitan al apoyo social de la investigacin cientfica. ambi0n atestiguan la integridad del cientfico, ya que teoras abstractas y difciles que los profanos no pueden comprender ni valorar, son demostradas Ile una manera que presumiblemente puede ser entendida por todos, o sea, mediante sus aplicaciones tecnolgicas. "a disposicin a aceptar la autoridad de la ciencia descansa, en medida considerable, en su diaria demostracin de poder. -i no fuera por esas demostraciones indirectas, el constante apoyo social a esa ciencia que es incomprensible desde el punto de vista intelectual para el pXblico difcilmente podra alimentarse de fe sola. !l mismo tiempo, esta insistencia sobre la pure,a de la ciencia tuvo otras consecuencias que amena,an ms bien que protegen el origen social de la ciencia. -e dice repetidamente que los cientficos debieran ignorar en sus investigaciones todas las consideraciones que no fueran el progreso de los conocimientos. "a atencin debe enfocarse eKclusivamente sobre la impor MM Por e/emplo, Pareto escribe+ ;"a busca de uniformidades eKperimentales es un fin en s misma.< E0ase una declaracin tpica de Leorge !. "undberg. ;&o es asunto d0l a.a"U",*U =su *t6"R!.Q**t i/n " :"*lU:* "! 5*E&5*! 3 E" '$%E& -'5*!" A@: tancia cientfica de su traba/o, sin tender a los usos prcticos a que puede aplicarse ni a sus repercusiones sociales en general. "a acostumbrada /ustifi cacin de este lema Sque en parte hunde sus races en la realidad Mfl y que, en cualquier caso, tiene funciones sociales definidas, como acabamos de verB dice que el no adherirse a este requisito estorbar la investigacin aumYentando la posibilidad de pre/uicios y errores. Pero este punto de vista metodolgico olvida los resultados sociales de tal actitud. "as consecuencias ob/etivas de esta actitud proporcionaron una base ms de rebelin contra la ciencia, rebe lin incipiente que se da virtualmente en toda sociedad en que la ciencia ha llegado a un alto grado de desarrollo 5omo el hombre d0 ciencia no conB trola, o no puede controlar, la direccin en que se aplican sus descubrimien tos, se convierte en ob/eto de reproches y de las reacciones ms violentas en la medida en que dichas aplicaciones son desaprobadas por los agentes de la autoridad o por grupos de presin. "a antipata hacia los productos tecnol gicos se proyecta hacia la ciencia misma. !s, cuando gases o eKplosivos reci0n inventados se aplican como instrumentos militares, los individuos cuyos senti mientos humanitarios son heridos censuran a la qumica en general. -e con sidera a la ciencia responsable en gran parte por producir esas mquinas de destruccin humana que, segXn se dice, pueden sumir a nuestra civili,acin en noche y confusin eternas. ', para poner otro e/emplo notable, el rpido desarrollo de la ciencia y de la tecnologa relacionada con ella ha producido un movimiento implcitamente anticientfico por parte de ciertos intereses creados y de quienes sienten herido su sentido de /usticia econmica. El emi nente sir 6osiah -tamp y otras muchas personas menos ilustres han propuesto una moratoria en los inventos y los descubrimientos, a fin de que el hombre

qumico que inventa un poderoso eKplosivo de/arse influir en su tarea por consideraciones relativas a que su producto vaya a usarse para volar catedrales o para abrir tXneles a trav0s de las montaas. &i es cuestin del cientfico social que llega a las leyes de la condXcta relativa al grupo de/arse influir por consideraciones concernientes a cmo coincidirn sus conclusiones con las ideas vigentes, o cul ser el efecto de estos descubrimientos sobre el orden social.< rends in !merican -ociology Icd. por L. !. "undberg, $. .ain y &. Ender sonJ I&ueva 3orD, (arper, :>M>J, ?P?BF. 5omprese con las observaciones de $ead .ain sobre ;-cientist as 5iti,en<, en -ocial #orces, :>@@, ::, ?:MB:F. M Una /ustificacin neurolgica de esta opinin se encuentra en un ensayo de E. %. !drian en #actors %etermining (uman .ehavior IPublicaciones del ricentenario de (ar vard, 5ambridge, :>@GJ, >. ;Para la conducta discriminadora... debe haber algXn inter0s, pero si hay demasiado, la conducta de/ar de ser discriminadora. .a/o una tensin emocional intensa la conducta tiende a a/ustarse a uno de los diferentes tipos estereotipados.< M? &o es 0ste, naturalmente, un movimiento opuesto a la ciencia como tal. !dems, la destruccin de las mquinas por los obreros y la supresin de los inventos por el capital ya han tenido lugar en el pasado. 5f. ;#luctuations in the rate of industrial invention<, por $. N 47rton, en [uarterly 6ournal of Economics, :>@F, ?>, ?A? ss. Pero ese movimiento movili,a la opinin de que debe considerarse a la ciencia estrictamente responsable de sus efectos sociales. "a sqgestin de sir 6osiah -tamp puede verse en su discurso en la !socia cin .ritnica para el Progreso de la 5iencia, !berdeen, A de septiembre de :>@?. 4oratorias de este tipo tambi0n fueron propuestas por 4. 5aillauK Icf. he 5oming -truggle br Po=er, de 6ohn -trachey, &ueva 3orD, :>@F, :C@J, por (. ). -umners en la 5mara de tenga un respiro para adoptar su estructura social y econmica al ambiente sin cesar cambiante con el que es enfrentado por la ;embara,osa fecundidad de la tecnologa<. Esas propuestas tuvieron amplia publicidad en la prensa y fueron eKpuestas con infatigable insistencia ante corporaciones cientficas y agencias del Estado.sa "a oposicin procede igualmente de los representantes de los traba/adores que temen la p0rdida de las inversiones reali,adas en adqui rir destre,as que se hacen anticuadas ante la corriente de tecnologas nuevas, y de las filas de los capitalistas que se oponen al enve/ecimiento prematuro de su maquinaria. !unque esas propuestas probablemente no se tradu,can en accin en el futuro inmediato, constituyen un nXcleo posible alrededor del cual puede tomar cuerpo una rebelin contra la ciencia. &o importa mu cho que las opiniones que hacen a la ciencia definitivamente responsable de situaciones indeseables sean vlidas o no. -e ha comprobado repetidamente el teorema sociolgico de ). :. homas+ ;-i los hombres definen las situacioB nes como reales, 0stas tienen consecuencias reales.< En suma, esta base para la revaloracin de la ciencia procede de lo que llam0 en otras partes la ;imperiosa inmediate, del inter0s<. El inter0s por la meta primordial, que es la promocin de los conocimientos, se un0 a la indi ferencia hacia las consecuencias que caen fuera de la ,ona del inter0s inme diato, pero los resultados sociales perturban los ob/etivos originarios. Esta conducta puede ser racional en el sentido de que puede esperarse que con du,ca a la satisfaccin del inter0s inmediato. Pero es irracional en el sentido de que anula otros valores que no son, por el momento, supremos, pero que no por eso de/an de formar parte integrante de la escala social de valores. Precisamente porque la investigacin cientfica no se hace en un vaco social,

$epresentantes de los Estados Unidos, y por otros muchos. -egXn los corrientes criterios humanitarios, sociales y econmicos, algunos productos de la ciencia son ms perniciosos que beneficiosos. Esta valoracin puede destruir la eKplicacin racional del traba/o cient fico. 5omo di/o pat0ticamente un hombre de ciencia+ ;-i el hombre de ciencia tiene que disculparse por su traba/o, yo desperdici0 mi vida.< 5f. he Erustration of -cience, mi. por #. -oddy I&ueva 3orD, &orton, :>@FJ, ?M et passim. MF "os cientficos ingleses han reaccionado especialmente contra la ;prostitucin del es fuer,o cientfico para fines de guerra<. "os discursos presidenciales en las reuniones anuales de la !sociacin .ritnica para el Progreso de la 5iencia, editoriales y cartas frecuentes en &ature, dan fe de que a este movimiento se le debe ;un conocimiento nuevo de la respon sabilidad social en la naciente generacin de traba/adores cientficos<. Entre los lderes del movimiento figuran sir #redericD Lo=land (opDins, sir 6ohn 'rr, el profesor -oddy, sir %aniel (all, el doctor 6ulian (uKley, 6. .. -. (aldane y el profesor ". (ogben. E0ase, por e/emplo, la carta firmada por veintids cientficos de la Universidad de 5ambridge pidiendo con urgencia un programa para disociar la ciencia de la guerra I&ature, :@G, :>@A, CM>J. Esos intentos de accin concertadaB por parte de los cientficos ingleses con trastan agudamente con la apata de los cientficos de este pas para esas cuestiones. IEsta observacin es vlida para el periodo anterior a la invencin de las armas atmicas.J Puede investigarse provechosamente la base de este contraste. En cualquier caso, aunque este mo vimiento tal ve, pueda derivarse de fuentes sentimentales, puede desempear la funcin de eliminar = fuente de hostilidad hacia la ciencia en regmenes democrticos. ; he unanticipated consequences of purposive social action<, de 4erton, op. cit. B = a 66t "! U*E&5*! ".:t * ! Es esto lo que en parte est en la ra, de las rebeliones contra la llamada intromisin de la ciencia en otras esferas. En el pasado, esta resistencia pro ceda en su mayor parte de la *glesia, que restringe el eKamen cientfico de doctrinas santificadas. "a crtica teKtual de la .iblia es aXn sospechosa. Esta resistencia por parte de la religin organi,ada ha perdido importacia al pasar el foco del poder social a las instituciones econmicas y polticas, las cuales a su ve, muestran un franco antagonismo hacia ese escepticismo generali,ado que segXn se advierte amena,a las bases Ile la estabilidad institucional. Esta oposicin puede eKistir completamente aparte de la produccin de ciertos descubrimientos cientficos que parecen invalidar dogmas particulares de la *glesia, de la economa y del Estado. Es ms bien un reconocimiento difuso, frecuentemente vago, de que el escepticismo amena,a el satu quo. Es pre ciso subrayar Ile nuevo que no hay necesidad lgica para el conflicto entre el escepticismo, dentro de la esfera de la ciencia, y las adhesiones emocionales eKigidas por otr is instituciones Pero como derivado psicolgico este conflicto aparece invariablemente siempre que la ciencia lleva sus investigaciones a campos nuevos hacia los cuales hay actitudes institucionali,adas, o cuando otras instituciones amplan su ,ona de control. En la sociedad totalitaria, la centra li,acin del control institucional es la principal fuente de oposicin a la cien ciaH en otras estructuras, es de la mayor importancia la ampliacin de la investigacion cientifaca "a dictadura organi,a centrali,a y en consecuencia, intensifica

fuentes de rebelin ccntra la ciencia que en una estructura liberal estn desorgani,adas, difusas y con frecuencia latentes. En una sociedad liberal la unificacion procede ante todo del cdigo de normas culturales hacia las cuales se orienta la actividad humana. En una estructura dictatorial la unificacin se efectua primordialmente por la orga nieacin formal y la centrali,acin del control social "a disposicin a acep tar ese control la instila el aceleramiento del proceso cte impregnar d cdigo poltico con nuevos valores culturales, sustituyendo con la propaganda a alta presin el proceso ms lento de la inculcacin difusa de normas sociales. Estas diferencias en los mecanismos mediante los cuales se efectXa tpicamente la unificacin, permite una latitud mayor para la autodeterminacin y la auto noma de diferentes instituciones, entre ellas la ciencia, en la estructura li beral que en la totalitaria. 4ediante una organi,acin rigurosa, el Estado dictatorial intensifica sYu dominio sobre las instituciones no polticas, hasta producir una situacin diferente entipo y en grado. Por e/emplo, las repre salias contra la ciencia pueden encontrar eKpresin ms fcilmente en el Estado na,i que en los Estados Unidos, donde los intereses no estn organiiados de suerte que impongan limitaciones a la ciencia, cuando se consideran nece sarias. -entimientos incompatibles deben ser aislados uno de otro o unificados entre s para que haya estabilidad social. Pero ese aislamiento se hace virtual mente imposible cuando hay control centrali,ado ba/o la 0gida de un sector de la vida social que impone, e intenta hacer respetar, la obligacin de adherirB se a sus valores y sentimientos como condicin de continuidad de la eKis tencia. En las estructuras liberales, la ausencia de tal centrali,acin permite el grado necesario de aislamiento, garanti,ando a cada esfera derechos restrin gidos de autonoma, y permite as la unificacin gradual de elementos pasa/e ramente incongruentes. 5onclusiones Pueden resumirse brevemente las principales conclusiones de este traba/o. EKiste una hostilidad latente y activa contra la ciencia en muchas sociedades, aunque el grado de ese antagonismo no pueda ser precisado aXn. El prestigio que la ciencia adquiri en los tres siglos Xltimos es tan grande, que las accio nes para reducir su campo o para recha,arla en parte suelen ir unidas a la afirmacin de la integridad no perturbada de la ciencia o ;el renacimiento de la verdadera ciencia<. Estos respetos verbales al sentimiento procientfico difieren con frecuencia de la conducta de quienes los manifiestan. En parte, el movimiento anticientfico nace del conflicto entre el ethos de la ciencia y el de otras instituciones sociales. Un corolario de esta proposicin es que las rebeliones contemporneas contra la ciencia son formalmente anlogas a las anteriores, aunque las fuentes conc,e las son diferentes. -e produce el conflicto cuando los efectos sociales de las aplicaciones de los conocimientos cientficos se consideran indeseables, cuando el escepticismo del hombre de ciencia se dirige hacia los valores fundamentales de otras instituciones, cuan do la ampliacin de la autoridad poltica, religiosa o econmica limita la autonoma del hombre de ciencia, cuando el antiintelectualismo disctite el valor y la integridad de la ciencia, y cuando se introducen criterios no cient ficos para elegir el campo de la investigacin cientfica. Este traba/o no presenta un programa de accin para hacer frente a las amena,as contra el desenvolvimiento y la autonoma de la ciencia. Pero puede sugerirse que mientras el foco del poder social resida en una institu cin que no sea la ciencia, y mientras los mismos

hombres de ciencia no est0n seguros de cul ha de ser su primera lealtad, su posicin se debilita y se hace insegura. 5*E&5*! 3 E- $U5 U$! -'5*!" %E4:6U:t!:*" 'il

9VIII. LA CIENCIA Y LA ESTRUCTURA SOCIAL DEMOCRTICA

"! 5*E&5*!, como cualquiera otra actividad que supone colaboracin social, est eKpuesta a cambios de fortuna. Por difcil que esta mera idea pueda parecerles a los criados en una cultura que da a la ciencia un lugar promi nente, si no de predominio, en el sistema de cosas, es evidente que la ciencia no es inmune a los ataques a la restriccin y a la represin Eeblen que escri bi hace algXn tiempo, pudo observar que la fe de la cultura occidental en la ciencia era ilimitada, indiscutible sin igual "a rebelin contra la ciencia que entonces pareca tan improbable que slo interesaba al acad0mico d mido que pesaba todas las contingencias, por remotas que fuesen, se ha impues to ahora a la atencin tanto del cientfico como del profano "os contagios locales de antiintelectualismo amena,an hacerse epid0micos "os ataques incipientes y reales a la integridad de la ciencia han llevado a los cientficos a reconocer su dependencia de tipos particulares de estructura social. "as asociaciones de hombres de ciencia dedican manifiestos y declaraB B ciones a las relaciones entre la ciencia y la sociedad. Una institucin que sufre ataques tiene que eKaminar de nuevo sus fundamentos, revisar sus ob/e tivos, buscar su eKplicacin racional. "a crisis invita a la autovaloracin. !hora que han tenido que enfrentarse con amena,as a su modo de vida, los intelectuales fueron lan,ados a un estado de autoconciencia aguda+ conciencia de su yo como elemento integrante de la sociedad, con las obligaciones y los intereses correspondientes. Una torre de marfil es indefendible cuando sus murallas son asaltadas. %espu0s de un prolongado periodo de seguridad rela tiva, durante el cual el cultivo y la difusin de los conocimientos haba llega do a un lugar directivo, si no a la primera /erarqua en la escala de los valores culturales los cientficos se ven obligados a vindicar los caminos de la clenciBi para el hombre. !s, cerraron el crculo en el momento de la reaparicin de la ciencia en el mundo moderno. (ace tres siglos, cuando la institucin de la ciencia poda alegar poca /ustificacin independiente para el apoyo social, los filsofos naturales eran llevados asimismo a /ustificar la ciencia como un medio para fines culturalmente validados de utilidad econmica y de glori ficacin Ile %ios. El cultivo de la ciencia no era entonces un valor evidente por s mismo. Pero con la interminable corriente de 0Kitos, lo instrumental se convirti en final, los medios en fines. !s fortalecido, el cientfico lleg a : 5omo esto fue escrito en :>?M, es evidente que la eKplosin de (iroshima llev a muchos ms cientficos a percibir las consecuencias sociales de sus traba/os. 5iencia y sociedad considerarse independiente de la sociedad y a considerar la ciencia como una empresa que se valida a s misma, que estaba en la sociedad pero no era de ella. -e necesitaba un ataque de frente Bcontra la autonoma de la ciencia para convertir este confiado aislacionismo en la participacin realista en el conflicto revolucionario de las culturas. "a palabra ciencia es un vocablo engaosamente amplio que denomina una gran diversidad de cosas distintas, aunque relacionadas entre s. -e la usa comXnmente para denotar+ :J un

con/unto de m0todos caractersticos por medio de los cuales se certifica el conocimientoH MJ un depsito de conoci mientos, acumulados procedentes de la aplicacin de esos m0todosH @J un con /unto de valores y costumbres culturales que gobiernan las actividades llama das cientficasH o ?J cualquier combinacin de lo anterior. !qu nos interesamos Ile una manera preliminar por la estructura cultural de la ciencia, es decir, por un aspecto limitado de la ciencia como institucin. !s, pues, eKamina remos, no los m0todos de la ciencia, sino las costumbres que los circundan. *ndudablemente, los cnones metodolgicos son con frecuencia eKpedientes t0cnicos y a la ve, obligaciones morales, pero es slo esto Xltimo lo que nos interesa. Tste es un ensayo sobre la sociologa de la ciencia, no una incursin en la metodologa. %e manera anloga, no trataremos tampoco de los halla, gos sustantivos de la ciencia Ihiptesis, uniformidades, leyesJ, salvo los perti nentes a sentimientos sociales uniformados respecto de la ciencia. &o es 0sta una aventura de omnisapiencia o enciclopedismo. El ethos de la ciencia es ese comple/o de valores y normas afectivamente templados que se consideran obligatorios para el hombre de ciencia. "as normas se eKpresan en forma de prescripciones, proscripciones, preferencias y autori,aciones. -e legitinian en relacin con valores institucionales. Estos im perativos, trasmitidos por el precepto y el e/emplo y refor,ados por sancio nes, son interiori,ados en grados variables por el cientfico, formando as su conciencia cientfica, o, si se prefiere la frase de nuestros das, su superfiu/o. !unque el ethos de la ciencia no fue codificado, puede ser inferido del consenso moral de los cientficos eKpresado en el uso y la costumbre, en innumerables escritos sobre el espritu cientfico y en la indignacin moral que suscitan las contravenciones del ethos. El estudio del ethos de la ciencia moderna no es sino una introduccin limitada a un problema mayor+ el estudio comparativo Ile la estructura insti tucional de la ciencia. !unque las monografas detalladas que reXnan los materiales comparativos necesarios son pocas y andan desperdigadas, propor M -obre el concepto del ethos, v0anse #olD=ays, de -umner, @A -s.H ; he social de termination of ideas<, por (ans -peier, en -ocial $esearch :>@C, F, :>A -s.H -chrieten aus dem &achlass, por 4aK -cheler I.erln, :>@@J, :, MMFBAM. !lbert .ayet en su libro sobre este asunto, no tarda en abandonar la descripcin y el anlisis por la homilaH v0ase "a morale de la science IPars, :>@:J. 5omo observa .ayet+ ;Esta moral _ la ciencia` no tuvo sus tericos, pero tuvo sus artesanos. &o eKpres su ideal, pero lo sirvi+ est implcito en la eKistencia misma de la ciencia.< 'p. cit., ?@. A@A n. U"J:U U*iNE 'U*'"'U*! "*E "! 5*E&5*! 5*E&5*! 3 E- $U5 U$! -'5*!" %E4'5$! *5! A@> cionan alguna base para el supuesto provisional de que ;a la ciencia se le ofrece oportunidad de desarrollo en un orden democrtico integrado con el ethos Ile la ciencia<. &o quiere esto decir que el cultivo de la ciencia se limite a las democracias. "as estructuras sociales ms diversas han propor cionado cierto grado de apoyo a la ciencia. &o tenemos ms que recordar que la !ccademia del 5imento fue patrocinada por dos 40dicisH que 5arlos :: tiene derecho a la atencin histrica por haber concedido carta de privilegio i la $eal -ociedad de "ondres y su patrocinio al 'bservatorio de Lreen=ich que la !cademie des -ciences fue fundada ba/o los auspicios de "uis b por conse/o de 5olbertH que movido

por "eibni, a la aquiescencia, #ederico : fundo la !cademia de .erlin y que la !cademia de 5iencias de -an PeteraB burgo fue establecida por Pedro el Lrande Ipara refutar la opinin de que los rusos eran brbarosJ. Pero estos hechos histricos no implican una asociacin fortuita de la ciencia y la estructura social. [ueda aXn la cuestin relativa a la proporcin entre los triunfos y las potencialidades cientficos. "a ciencia se desarrolla en estructuras sociales diferentes indudablemente pero Vcul es la que proporciona un ambiente institucional para el mayor grado posible de desarrolloO El ethos de la ciencia "a meta institucional de la ciencia es la ampliacin de los conocimientos comprobados. "os m0todos t0cnicos empleados para ese fin proporcionan la definicin adecuada del conocimiento+ predicciones empricamente confir madas y lgicamente congruentes "os imperativos IcostumbresJ institucio nales se derivan de la meta y de los m0todos. oda la estructura de normas t0cnicas y morales lleva a la consecucin del ob/etivo final. "a norma t nica de la prueba emprica suficiente vlida y fidedigna es un requisito previo para la prediccin verdadera sustentadaH la norma t0cnica de la con gruencia lgica, un requisito previo para la prediccin sistemtica y vlida. "a moral de la ciencia tiene una eKplicacin racional metodolgica, pero es obligatoria no slo porque es efica, desde el de vista del procedimien. to, sino porque se la cree /usta y btiena. Es un con/unto de prescripciones tanto morales como t0cnicas. ? ocqueville iba ms le/os+ ;El porvenir probar si estas pasiones raras y fecundas nacen y se desarrol:an tan fcilmente en medio de las sociedades democrticas, como en el seno de la aristocracia+ por lo que a m toca, confieso que tengo dificultad en creerlo.< "a democracia en !m0rica I40Kico, #.5.E., M cd., :>A@J, p. ?M:. E0ase otra eKpresin de la misma idea+ ;Es imposible establecer una relacin causal simple entre democracia y ciencia y afirmar que slo la sociedad democrtica puede proporcionar el suelo adecuado para el desarrollo de la ciencia. Pero no puede ser mera coincidencia que la ciencia en realidad haya florecido en 0pocas democrticas.< ;-cience and democracy<, por (enry E. -igerist, en -cience and -ociety, :>@C, M, M>:. Universalismo El universalismo encuentra eKpresin inmediata en el canon de que los ttulos a la verdad, cualquiera que sea su fuente, tienen que ser sometidos a criterios impersonales preestablecidos+ consonantes con las observaciones y con los conocimientos previamente confirmados. V.a aceptacin o el recha,o del derecho a entrar en las nminas de la ciencia no debe depender de los atri butos personales o sociales de su protagonistaH no tienen importancia en s mismas la ra,a, la nacionalidad, la religin y las cualidades de clase social o personales. "a ob/etividad eKcluye el particularismo circunstancia de que las formulaciones cientficamente verificadas se refieren a secuencias y correla ciones ob/etivas milita contra todos los intentos de imponer criterios particu laristas de valide,. Un decret de &uremberg no puede invalidar el procedi miento (aber ni el anglfobo puede revocar la ley de la gravitacin. El chauvinista puede borrar los nombres de cientficos eKtran/eros en los libros de teKto de historia, pero las formulaciones de dichos cientficos siguen siendo indispensables para la ciencia y la tecnologa. Por echtBdeutsch, o por ciento por ciento norteamericano que sea el resultado final, algunos eKtran/eros in tervienen en

todo nuevo progreso t0cnico. El imperativo de universalismo tiene races profundas en el carcter impersonal de la ciencia. &o obstante, la institucin de la ciencia es slo parte de una estructura social ms grande con la cual no siempre est unificada. 5uando la cultura general se opone al universalismo, el ethos de la ciencia es sometido a fuertes tensiones. El etnocentrismo no es compatible con el universalismo. Particular mente en tiempos de conflicto internacional, en que la definicin predomi nante de la situacin destaca las lealtades nacionales, el hombre de ciencia est su/eto a los imperativos antagnicos del universalismo cientfico y del particularismo etnoc0ntrico. "a estructura de la situacin en que se encuen Un anlisis fundamental del universalismo en las relaciones sociales aparece en he -ocial -yaem, por alcott Parsons. Para una eKpresin de la creencia en que ;la ciencia es completamente independiente de las fronteras nacionales y de las ra,as y los credos<, v0ase la resolucin del 5onse/o de la !sociacin &orteamericana para el Progreso de la 5iencia, -cience, :>@C, CG, :PH tambi0n ; he advancement of science and society+ proposed =orld association<, &ature, :>@C, :?:, :A>. Esto fue escrito en :>?M. En :>?C, los lderes polticos de la $usia sovi0tica acentuaron la importancia que conceden al nacionalismo ruso y empe,aron a insistir en el carcter ;nacional< de la ciencia !s, en un editorial titulado ;5ontra la ideologa burguesa del cosmopolitismo<, en Eoprosy filosof /i, :>?C, nXm. M, traducido en el 5urrent %igest of the -oviet Press, /[ de febrero de :>?>, vol. :, nXm. :, p. >+ ;-lo un cosmopolita sin patria, profundamente insensible a la fortuna real de la ciencia, podra negar con despectiva in diferencia la eKistencia de las mati,adas formas nacionales en que la ciencia vive y se desarrolla. En lugar de la verdadera historia de la ciencia y de los caminos concretos de su desenvolvimiento, ci cosmopolita pone conceptos fabricados de un tipo de ciencia super nacional y sin clases, despo/ada, por as decirlo, de toda la rique,a de coloracin nacional, despo/ada de la viva brillante, y del carcter especfico del traba/o creador de un pueblo, y transformada en una especie de espritu desencarnado... El marKismoBleninismo hace s , ii uit UUi!" U*-4""N!i*U! A?: tra determina el papel social que est llamado a desempear. El hombre de ciencia puede ser transformado en hombre de guerra, y obrar en consecuencia. !s en :>:? el manifiesto de >@ cientficos y profesores alemanes Sentre ellos .aeyer, .rentano, Ehrlich, (aber, Eduard 4eyer, 'st=ald, PlancD, -chmoller y )assermannS desat una pol0mica en la que individuos alema nes, franceses e ingleses engalanaron sus personalidades polticas con vestidu ras de cientficos. 5ientficos desapasionados impugnaron las aprtaciones del Wenemigo<, acusndolo de tendencias nacionalistas, contubernios, deshonesti dad intelectual, incompetencia y falta de talento creador. Pero esta misma desviacin de la norma de universalismo presuponia en realidad la legitimi dad de la norma Porque el pre/uicio nacionalista solo es oprobioso si se le /u,ga de acuerdo con la norma del universalismoH dentro de otro conteKto institucional se le define con una virtud+ patriotismo. !s, por el hecho mismo de condenar su violacin, son reafirmadas las normas morales. !un ba/o presiones en contra, cientficos de todas las nacionalidades se adhirieron a la norma universalista en los t0rminos ms francos. #ue reafir mado el carcter internacional, impersonal, virtualmente annimo, de la ciencia C IPasteur El sabio tiene patria la ciencia no la tiene J "a nega cin de la norma se consideraba como una prevaricacin.

El universalismo encontr nueva eKpresin en la demanda de que se abran las carreras al talento "a racionali,acin la proporciona la meta institu cional. $estringir las carreras cientficas sobre otras bases que la falta de peda,os las ficciones cosmopolitas concernientes a la ciencia supraclasista, no nacional, WuniversalY, y demuestra definitivamente que la ciencia, como toda la cultura de la sociedad moderna, es nacional en la forma y de clase en el contenido.< Esta opinin confunde dos cuestiones distintas+ primero, el ambiente cultural en una nacin o sociedad dada puede predisponer a los cientficos a enfocar la atencin sobre ciertos problemas, a mostrarse sen sibles a unos problemas y no a otros en las fronteras de la ciencia. Esto se ha observado hace ya mucho tiempo. Pero esto es fundamentalmente distinto de la segunda cuestin los criterios de valide, de los ttulos para que un conocimiento sea considerado cientfico no son asunto de gusto y de cultura nacionales. arde o temprano, los ttulos en competencia para la valide, son fi/ados por los hechos universalistas de la naturale,a que son consonan tes con una teora y no con otra. El pasa/e que antecede es de primordial inter0s como e/emplo de la tendencia der etnocesitrismo y de las lealtades nacionales agudas a impregnar los criterios mismos de valide, cientfica. G Para una coleccin instructiva de documentos as, v0ase "es aliemands et la science, por Labriel Pettit y 4aurice "eudet IPars, :>:AJ. #0liK "e %antec, por e/emplo, descubre que tanto Ehrlich como )eismann haban perpetrado fraudes tpicamente alemanes en el mundo de la ciencia. I;"e bluff de la science allemande.<J Pierre %uhem concluye que el ;espritu geom0trico< de la ciencia alemana ahog el ;espritu de delicade,a<+ "a science allemande IPars, :>:FJ. (ermann Nellermann, %er Nrieg der Leister I)eimar, :>:FJ, es una r0plica vigorosa. El conflicto persisti en el periodo de posguerraH v0ase %er Nrieg gegen die %eutsche )issenschaft, por Narl NerDhof I(alle, :>@@J. C E0ase la profesin de fe del profesor E. Lley Ien Pettir y "eudet, op. cit., :C:J+ ;...no puede haber una verdad, alemana, inglesa, italiana o /aponesa, lo mismo que no puede haber una verdad francesa. 3 hablar de ciencia alemana, inglesa o francesa es enun ciar una proposicin contradictoria con la idea misma de ciencia.< E0anse tambi0n las afirmaciones de Lrasset y $ichet ibid competencia es per/udicar la promocin del saber. El acceso libre a las acti vidades cientficas es un imperativo funcional. 5oinciden la conveniencia y la moral. %e aqu la anomala de un 5arlos ** que invoca la moral de la ciencia para desaprobar a la $eal -ociedad por la supuesta eKclusin de 6ohn Lraunt, el aritm0tico poltico, y sus instrucciones para que ;si encontraban ms comerciantes as, los admitieran sin dudarlo y sin hacer ruido<. %e ah tambi0n que el ethos de la ciencia pueda no ser congruente con el de la sociedad en general. "os cientficos pueden adquirir normas de casta y cerrar sus filas para los individuos de situacin inferior, independientemente del talento y de las reali,aciones. -e recurre a ideologas complicadas para oscurecer la incompatibilidad entre la moral de casta y la meta institucional de la ciencia %ebe demo que los de casta inferior son intrnsecamente incapaces de traba/o cientfico, o, por lo menos sus aportaciones deben ser depreciadas de manera sistemtica Puede aducirse, por la historia de la ciencia, que los fundadores de la investigacin en fsica, y los grandes descu bridores desde Lalileo y &e=ton hasta los fsicos innovadores de nuestros das fueron casi eKclusivamente arios

sobre todo de la ra,a nrdica "a frase modificativa ;casi eKclusivamente es una base del todo insuficiente para ne gar a los parias todos los derechos al 0Kito cientfico %e ah que la ideologa se redondee con el concepto de buena y mala ciencia la ciencia realista, pragmtica de los arios se opone a la ciencta dogmtica formal de los no arios ' se buscan fundamentos para la eKclusin en la capacidad eKtracienti fica de los hombres de ciencia como enemigos del Estado o de la *glesia :P !s, los eKpositores de una cultura que ab/ura las normas universalistas en general se sienten obligados a rendir homena/e de labios afuera a este valor en el campo de la ciencia El universalismo es tortuosamente afirmado en Weoria y suprimido en la prctica. Por inadecuadamente que se le ponga en prctica, el ethos de la democra cia comprende el universalismo como principio gua predominante. "a demo crati,acin equivale a la eliminacin progresiva de restricciones al e/ercicio y desarrollo de talentos socialmente valorados. "os criterios impersonales de reali,acin y la inestabilidad en las situaciones caracteri,an a la sociedad democrtica.. En la medida en que persistan esas restricciones, se. las considera como obstculos en el camino de la democrati,acin total. !s, en la medida en que la democracia del laisse,.faire permite la acumulacin de venta/as > 6ohannes -tarD, &ature, :>@C, :?:, GGMH ;Philipp "enard als deutscher &aturforacher<, &ationdso,/al/st/sche 4onatshefte, :>@A, G, :PAB::M. Esto puede compararse con el contras te de %uhem entre ciencia ;alemana< y ciencia ;francesa<. iP "os hemos ale/ado fa los negadores mar no en cuanto representantes de la ciencia, sino en cuanto partidarios de una doctrina poltica que ha inscrito en su estandarte la destruccin de todos los rdenes. 5on tanta mayor decisin tuvimos que actuar cuando la ideologa dominante de una ciencia libre de valores y de Vondiciones les servia de favo. rmble resguardo para proseguir sus planes. &o fuimos nosotros quienes violaron la dignidad ds la ciencia libre. . .; %as nationa/so,iai/st/sche %eutschland und die )issensch?t, por .emhard $ust I(amburgo, :>@AJ, :@. U*t&U*! 3 E- $U5 U$! -'5*!" %E4'5$2 *5! A?@ diferenciales para ciertos sectores de la poblacin, diferenciales que no estn vinculadas con diferencias demostradas de capacidad, el proceso democrtico conduce a la creciente regulacin por la autoridad poltica. En circunstancias cambiantes, hay que introducir nuevas formas t0cnicas de organi,acin para conservar y ampliar la igualdad de oportunidades. El aparato poltico desti nado a poner en prctica los vaDres democrticos puede, en consecuencia, variar, pero se mantienen las normas universalistas. En la medida en que una sociedad es democrtica, ofrece lugar para el e/ercicio de criterios universalis tas en la ciencia. ;5omunismo< El ;comunismo<, en el sentido no t0cnico y amplio de propiedad comXn de bienes, es un segundo elemento integral del ethos cientfico. "os resultados sustantivos de la ciencia son producto de la colaboracin social y estn des tinados a la comunidad. 5onstituye una herencia comXn en que la ganancia del productor individual est severamente limitada. Una ley o teora no es propiedad eKclusiva del descubridor y sus herederos, ni las costumbres le conceden derechos especiales del uso y disposicin. "os derechos de propie dad en la ciencia son reducidos al mnimo por ra,n de la 0tica cientfica. El derecho del cientfico a ;su propiedad< intelectual se limita a la gratitt? y la estimacin que, si la institucin

funciona con un poco de eficacia, son Kiis o menos proporcionadas a los aumentos aportados al "ondo comXn de conocimientos. "os epnimos Spor e/emplo, el sistema de 5op0rnico, la ley de .oyleS son pues, al mismo tiempo, un recXrso nemot0cnico y un medio conmemorativo. %ada la importancia institucional de la gratitud y la estimacin como el Xnico derecho de propiedad del cientfico a sus descubrimientoa, el inter0s por la prioridad cientfica es una reaccin ;normal<. "as controversias sobre prio.. ridad que puntXan la historia de la ciencia moderna son producto de la impor tanda institucional concedida a la originalidad. -e produce una coopera ci1 en competencia. "os productos de la competencia son comuni,ados,Y y al producto se le otorga estimacin. "as naciones alegan derechos a la prio :: &e=ton hablaba pr dura eKperiencia cuando observ que ;la fiosofi a natural es una dama tan *mpertinentemente litigiosa, que puede darse por seguro que un individuo se ver metido en pleitos en cuanto tenga que ver con ella<, $obert (ooDe, individuo soclahnente mvil que ascendi de situacin Xnicamente por sus reali,aciones cientficas, era notable mente ;litigioso<. :M !unque pueda estar marcada por el comercialismo de la sociedad en generai, una profesin corno la de la medicina admite ?U el saber es propiedad comXn. E0ase ;#reedoin and interference la medicine<, por $. E. -hryocD, en h. !nnals, :>@C, MPP, ?F. ;...la profesin m0dica,., habitualmente frunca nl ceo ante patentes sacadas por m0dicos... "a profesin regular ha... mantenido esta actitud contra los monopolio, privados constante. mente desde la aparicin de la ley de patentes en el siglo Kvm.k -e produce una situac4n ambigua en que la Qociali,acin de fa prctica m0dica es recha,ada en crculos en que no se discute la sociali,acin del saber. ridad, y las entradas nuevas en la repXblica de la ciencia son rotuladas con los nombres de los nacionales+ testigo, la controversia sobre las pretensiones rivales de &e=ton y de "eibni, acerca del clculo diferencial. Pero todo esto no amena,a la situacin del conocimiento cientfico como propiedad comXn. El concepto institucional de la ciencia como parte del dominio pXblico est enla,ado con el imperativo de la comunicacin de los resultados. El secreto es la anttesis de esta normaH la plena y franca comunicacin es su cumpl. miento. "a presin para la difusin de los resultados es refor,ada por la meta institucional de ampliar las fronteras del saber y por el incentivo de "a fama, que es, naturalmente, contingente tras la publicidad. Un cientfico que no comunica sus importantes descubrimientos a la hermandad cientlfica Spor e/emplo, un (enry 5avendishS se convierte en blanco de reacciones ambivalentes. -e le estima por su talento y, qui,, por su modestiaH pero, desde el punto de vista institucional, su modestia est gravemente despla,ada, teniendo en cuenta la obligacin moral de compartir la rique,a de la ciencia. !unque es un profano, el comentario de !ldous (uKley sobre 5avendish es instructivo en este respecto+ ;&uestra admiracin por su genio es mitigada por cierta desaprobacinH nos parece que un hombre as es egosta y antisocial.< "os eptetos son particularmente instructivos porque implican la violacin de un imperativo institucional definido. !un cuando no sirve a un motivo ulte rior, se condena la ocultacin del descubrimiento cientfico. El carcter comunal de la ciencia se refle/a tambi0n en el reconocimiento por parte de los cientficos de que dependen de una herencia cultural a la

:@ !hora que los rusos han adoptado oficialmente tan profunda reverencia por la patria, llegan a insistir en la importancia de determinar las prioridades en los descubrimeintos cien tficos. !s+ ;"a desatencin ms ligera a cuestiones de prioridad en la ciencia, el ms ligero descuido de ellas, deben, pues, condenarse, porque se aprovechan de ello nuestros enemigos, que encubren su agresin ideolgica con charla cosmopolita sobre la supuesta no eKistencia de cuestiones de prioridad en la ciencia, es decir, las cuestiones relativas a *al individuos que hacen aportaciones al depsito general de la cultura universal.< 3 ms tarde+ ;El pueblo ruso tiene la historia ms rica. En el curso de esa historia cre la cal tura ms rica, y todos los dems pases del mundo tomaron de ella y siguen tomando hoy mismo.< Eoptosy filosoeii, op. cit., pp. :P, :M. $ecuerda esto los alepatos nacionalistas que se hicieron en la Europa occidenta" durante el siglo b y las de los na,is en el KK. I5f. el teKto y la nota :, p. ho/a CCCJ. El particularismo nacionalista no hace valoraciones im parciales des curso del desenvolvimiento cientfico. :? 5f. .ernal, quien observa+ ;El desarrollo de la ciencia moderna coincidi con un recha,o definitivo del ideal del secreto.< .ernal cita un notable pasa/e de $0aumur I" de convertir le forg0 en acierJ en el que la obligacin de publicar las investigaciones est eKplcitamente relacionada con otros elementos del ethos de la ciencia. Por e/emplo+ ;. . . hubo gentes que encontraron eKtrao que yo hubiera hecho pXblicos secretos, que no deben ser revelados... V es cosa segura que nuestros descubrimientos sean tan nuestros que el pXblico no tenga derecho a ellos, que no le pertene,can de algXn modoO... Vhabr mu chas circunstancias en que seamos dueos absolutos de nuestros descubrimientosO... &os debemos primeramente a nuestra patria, pero nos debemos tambi0n al resto del mundoH quienes traba/an para perfeccionar las ciencias y las artes hasta deben considerarse ciuda danos del mundo entero<. he -ocial #unction of -cience, por 6. %. .ernal, :FPBF:. S S BS S SSS S 888 a/a s?aadcual no tienen derechos diferenciales. "a observacin de &e=ton S;-i vi mQ le/os es porque estaba sobre los hombros de gigantes<S eKpresa a la ve, el sentimiento de estar en deuda con la herencia comXn y el reconocimiento del carcter esencialmente cooperativo y acumulativo de las reali,aciones cient ficas.Y "a humildad del genio cientfico no es slo culturalmente adecuada, sino que es consecuencia de advertir que el progreso cientfico implica la co laboracin de las generaciones pasadas y presentes. #ue 5arlyle, no 4aK=ell, quien se permiti una concepcin mitgena de la historia. El comunismo del ethos cientfico es incompatible con la definicin de la tecnologa como ;propiedad privada< en una economa capitalista. "os es critos actuales sobre la ;frustracin de la ciencia< refle/an este conflicto. "as patentes anuncian derechos eKclusivos d.c uso y, con frecuencia, de desuso. "a ocultacin de la invencin niega la eKplicacin racional de la produccin y la difusin cientficas, como puede verse por la sentencia de un tribunal en el caso de Estados Unidos contra la !merican .eil elephone 5o.+ ;El inventor es un individuo que descubri algo de valor. Es su propiedad abso luta. Puede sustraer al pXblico su conocimiento. ; :A "as reacciones a esta situacin de conflicto han sido diversas. 5omo medida defensiva, algunos cientficos llegaron a patentar su obra para garanti,ar que se pondra a dis posicin del uso pXblico. Einstein, 4iiiiDan, 5ompton, "angmuir, sacaron patentes.Y -e ha presionado a los cientficos para que se conviertan en pro motores de nuevas empresas econmicas. 'tros tratan de resolver el con flicto

invocando el so Estas propuestas Slas que piden remunera cin econmica para los descubrimientos cientficos y las que piden un cambio del sistema social para de/ar a la ciencia proseguir su tareaS refle/an discre pancias en la concepcin de la propiedad intelectual. %esinter0s "a ciencia, como ocurre con las profesiones en general, incluye desinter0s como elemento institucional bsico. &o debe considerarse el desinter0s igual al altruismo ni la accin interesada igual al egosmo. Esas equivalencias conB :F iene algXn inter0s que el aforismo de &e=ton sea una frase estereotipada que encontr eKpresin repetida desde el siglo K por lo menos. Parece que la dependencia del descubrimiento y la invencin respecto de la base cultural eKistente fue advertida algXn tiempo antes de las formulaciones de los socilogos modernos. E0ase *sis :>@F, M?, :PGB>H :>@C, MF, ?F:BM. :A :AG U. F. MM? I:C>GJ, citada por .. 6. -tArn en ;$estraints upon the utili,ation of inventions<, he !nisal+, :>@C, MPP, M:. Para un estudio eKtenso, cf. otros estudios de -tern citados en aqu0l v0ase tambi0n * and #sYe. .Enterprsse por )alton (amilton I4o nografia num @: :>?: de la 5omisin Economica &acional ProvisionalJ :G (amilton op c,Q :F?, " oes/vre sc,ent,f, que so protect,on /ur,dique por 6 $obin, Paris, :>MC. :F ; rends in engineering research<, por Eannevar .usch, -igma b* [uarterly, :>@?, MM, ?>. W> .ernal, op. cit., :FF -s. 5*E&5*! 3 E- $U5 U$! -'5*!" %E4'5$2 *5! A?F funden niveles institucionales y de motivacin en el anlisis. !l cientfico se le han atribuido la pasin de saber, una curiosidad ociosa, un inter0s al truista por los beneficios para la humanidad y otros muchos mviles espe ciales. Parece haber estado mal orientada la busca de mviles distintivos. Es mds bien un tipo distintivo de control de un amplio margen de mviles lo que caracteri,a la conducta de los cientficos. !unque la institucin impone una actividad desinteresada, interesa a los cientficos someterse so pena de sanciones y, en la medida en que la norma ha sido interiori,ada, so pena de conflicto psicolgico. "a ausencia virtual de fraudes en los anales de la ciencia, que parece eKcep cional cuando se la compara con otras esferas de actividades, se atribuy a veces a cualidades personales de los cientficos. Por implicacin, los cientfi cos se reclutan entre las filas de quienes presentan un grado desacostumbrado de integridad moral. &o hay, en realidad, pruebas satisfactorias de que sea asH puede encontrarse una eKplicacin ms admisible en ciertas caractersticas distintivas de la ciencia misma. !l implicar, como implica, la comprobacin de los resultados, la investigacin cientfica est ba/o el eKigente escrutinio de los colegas eKpertos. %icho de otro modo Se indudablemente la observacin puede interpretarse como de leso ma/estadS las actividades de los cientficos estn sometidas a una polica rigurosa,

en un grado qui, sin paralelo en ningXn otro campo de actividad. "a demanda de desinter0s tiene una slida base en el carcter pXblico y comprobable de la ciencia, y puede suponerse que esta circunstancia ha contribuido a la integridad del hombre de ciencia. (ay competencia en el campo de la ciencia, competencia que se intensifica por la importancia que se da a la prioridad como criterio de reali,acin, y en condiciones competitivs muy bien pueden producirse incentivos para eclipsar a los rivales por medios ilcitos. Pero esos impulsos pueden encontrar escasas oportunidades para n,anifestarse en el campo de la investigacin cientfica. 5ultismo, camarillas informales, publicaciones prolficas pero triviales+ pue den usarse esas y otras t0cnicas para el engrandecimiento personal. Pero, en general, las pretensiones espurias parecen ser desdeables e ineficaces. "a tra duccin de la norma del desinter0s en prctica est apoyada efica,mente por la rendicin de cuentas definitiva de los cientficos ante sus compaeros. 5oinciden en gran parte los dictados del sentimiento sociali,ado y de la conveniencia, situacin conducente a la estabilidad institucional. El campo de la ciencia difiere algo en este respecto del de otras profesiones. El cientfico no est ante una clientela profana del mismo modo que el m0dico o el abogado. "a posibilidad de eKplotar la credulidad, la ignorancia y la necesidad del profano es as considerablemente reducida. El fraude, los embrollos y las pretensiones irresponsables IcharlatanismoJ son aXn menos MP ; he professions and social structure<, por alcott Parsons, en -ocial #orces, :>@>, :G, ?FCB>H cf. he (istory of -cience and the &e= (umanism, por Leorge -arton I&ueva 3orD, :>@:J, :@P ss. "a distincin entre obligaciones y mviles institucionales es, desde luego, el concepto clave de la sociologa marKista. M: E0ase la eKposicin de "ogan )ilson en he !cademic 4an, MP: --. "5?Yfl. 5*E&5*! 3 E- $U5 U$.! -'5*!" %E4'5$2 *5! A?G probables que entre las profesiones de ;servicio<, En la medida en que la relacin cientficoBprofano adquiere importancia, aparecen incentivos para burlar la moral de la ciencia. c: abuso de la autoridad de eKperto y la crea cin de seudociencias se ponen en /uego cuando se hace inefica, la estructura de control e/ercido por compaeros calificados. Es probable que la reputabilidad de la ciencia y su elevada posicin 0tica en la estimacin del profano se deban en medida no pequea a los logros tecnolgicos. oda tecnologa nueva atestigua la integridad del cientfico. "a ciencia reali,a sus pretensiones. Pero su autoridad puede ser y es apro vechada para propsitos interesados, precisamente porque los profanos no estn con frecuencia en situacin de distinguir las pretensiones espurias de las legitimas a dicha autoridad. "as declaraciones posiblemente cientficas de los portavoces totalitarios sobre la ra,a, la economa o la historia son para los profanos incultos del mismo orden que las informaciones de los peridicos sobre un universo en eKpansin o la mecnica de las ondas. En ambos casos, declaraciones e informaciones no pueden ser comprobadas por el hombre de la calle, y en ambos casos pueden ir contra el sentido comXn. al ve, los mitos parecern ms admisibles, y seguramente ms comprensibles al pXblico en general que las teorias cientificas acreditadas, ya que estn ms cerca de la eKperiencia de sentido comun y de la tendencia cultural Por lo tanto en parte a

consecuencia de los triunfos cientficos, la poblacin en general se hace ms susceptible a misticismos nuevos eKpresados en t0rminos aparente mente cientificos "a autoridad tomada a pr0stamo de la ciencia da prestigio a la teora anticientfica. E-c9 ')L!& i9!%' 5omo hemos visto en el capitulo anterior, el escepticismo organi,ado se iii terrelaciona de diversas maneras con los otros elementos del ethos cientfico, Es un mandato a la ve, metodolgico e institucional "a suspenstXn de /uicio hasta que est0n a mano los hechos y el escrutinio imparcial de las creen7laa d acuerdo con critertos empricos y t han complicado peridicamente a la ciencia en conflictos con otras instituciones "a ciencia que plantea cuestiones de hecho, incluidas las potencialidades concernientes a todos tos aspectos de la naturale,a y de la sociedad, puede entrar en conflicto con otras actitudes hacia los mismos datos que fueron cristali,ados y con frecuencia rnuah,ados por otras inst*tuciones l investigador cientfico no mantiene la brecha entre lo sagrado y lo profano, entre lo que eKige respeto sin crtica y MM L*. h. -pirit and - of jen #ascism, por $. . .r I&ueva 3orD, :>@GJ, 7aputu uH * ths & of -cienc por 4artin [ardaer I&ueva 3orD, Putna #i .acon formul uno de loH primeros y m?s sucintos enunciados de este p atismo popular. ;"o ms Inil en la pr lo ms correcto en teoria<, &ovtpn 'rganisrn, "ibro **, ?. lo que puede ser ob/etivamente anali,ado. I;Un profesor es una persona que tiene una opinin diferente.<J asta parece ser la fuente de las rebeliones contra la llamada intromisin de la ciencia en otras esferas. "a resistencia por parte de la religin organi ,ada ha perdido importancia en comparacin con la de los grupos econmicos y polticos. "a oposicin puede eKistir completamente aparte de la introduc cin de descubrimientos cientficos especficos que parecen invalidar dogmas particulares de la *glesia, de la economa o del Estado. Es ms bien una aprensin difusa, muchas veces vaga, de que el escepticismo amenace la dis tribucin de poder vigente. El conflicto se acentXa siempre que la ciencia lleva su investigacin a ,onas nuevas hacia las cuales hay actitudes institucio nali,adas, o siempre que otras instituciones amplan su ,ona de control. En la sociedad totalitaria moderna, el antirracionalismo y la centrali,acin del con trol institucional sirven ambos para limitar el campo que se le de/a a la acti vidad cientfica. 42[U*&!, $!.!6!%'$ E *&LE&*E$' A?>

9I9. LA M(UINA# EL TRABAJADOR Y EL INGENIERO

-'-PE5(!$ toda la magnitud de nuestra ignorancia es el primer paso para suplantar esa ignorancia po, conocimientos. "o que se sabe acerca de los efectos de los cambios en Wos m0todos de produccin sobre los problemas, conducta y perspectivas del traba/ador es verdaderamente pocoH lo que hay que saber es muchsimo. Un traba/o breve dedicado a este gran asunto no puede hacer ms, en el me/or caso, que dibu/ar toscamente los contornos de nuestra ignorancia. -lo es posible aludir al orden de los resultados de las investigaciones de que ahora se dispone, a las circunstancias necesarias para la adecuada ampliacin de esos resultados, y a la organi,acin social de las investigaciones ulteriores necesarias para alcan,ar esos resultados.

an divulgada y tan hondamente arraigada est la creencia en que el pro greso t0cnico es un bien evidente por s mismo, que los hombres han prescin dido en gran parte de investigar las condiciones de la sociedad en que 0se es realmente el caso. -i la tecnologa es buena, lo es por sus implicaciones humanas, porque gran nXmero de hombres situados en posiciones diferentes tienen ocasin de considerarla como tal a la lu, de su eKperiencia. 3 el que ocurra esto depende no tanto del carcter intrnseco de una tecnologa pro gresiva, que aumenta la capacidad de producir abundancia de bienes, como de la estructura de la sociedad que determina qu0 grupos y qu0 individuos ganan con el aumento de produccin y cules sufren tas dislocaciones sociales y los costos humanos que trae consigo la nueva tecnologa. 4uchos indivi duos, en nuestra misma sociedad, creen que estn muy le/os de ser venta/osos los numerosos efectos sociales de la introduccin progresiva de una tecnologa que ahotra mano de obra. !unque son limitados, los datos sobre desempleo tecnolgico, despla,amiento de mano de obra, obsolescencia de destre,as, dis continuidades en el traba/o y disminucin de las tareas por unidad de producto, todo indica que los traba/adores soportan las consecuencias de no planear la introduccin ordenada de los progresos en los procesos de produccin. "a investigacin en estas materias no es, desde luego, una panacea para las dislocaciones sociales atribuibles a los actuales m0todos de implantar los progresos tecnolgicosH pero puede indicar los hechos pertinentes del caso, es decir, puede sentar las bases para las decisiones de los directamente afectados por los multiformes efectos de los cambios tecnolgicos. "a investigacin social en este campo ha sido limitada de manera impresionante, y ser de algXn inter0s eKaminar por qu0 es as. $evisaremos primero el orden de resultados obtenidos por la investigacin social en este campo generalH despu0s eKaminaremos algunos factores que afectan al papel social de los ingenieros Sen especial de los inmediatamente interesados en el diseo y construccin del equipo de produccinS y las repercusiones sociales de su traba/o creadorH finalmente, indicaremos algunos de los problemas y de las potencialidades ms evidentes de la investigacin ulterior sobre las consecuencias sociales de la tecnologa que ahorra mano de obra. 5'&-E5UE&5*!- -'L*!"E- %E "'- 5!4.*'- E& "! E5&'"'Ll! "a investigacin descubri algunas de las repercusiones sociales de los cam bios tecnolgicos, algunas de las cuales sern mencionadas aqu. Ean desde los efectos ms directos sobre la naturale,a de la vida de traba/o Sla ana toma social de la tareaS hasta los que afectan a las normas institucionales y estructurales de la sociedad en general. !natoma social de la tarea -e ha hecho notorio que los procesos de produccin y el equipo nuevos afec tan inevitablemente a la red de relaciones sociales entre los traba/adores ocu pados en la produccin. Para los hombres que traba/an en la fbrica, la mina y la gran/a, los cambios en los m0todos de produccin provocan cambios en las rutinas de traba/o que modifican el ambiente social inmediato del tra ba/ador. "as modificaciones del tamao y composicin de los grupos de traba/oH el alcance, carcter y frecuencia del contacto con compaeros y supe riores, la situacin del traba/ador en la organi,acin, la eKtensin de la movi lidad fsica de que dispone, todas y cada una de estas cosas pueden ser efectos colaterales de los cambios tecnolgicos. !unque estos cambios en la estruc tura local de las relaciones sociales afectan

de manera distinta el grado de satisfaccin del empleado con la tarea, con frecuencia son imprevistos y no se les tiene en cuenta. "as condiciones en que esos cambios se introducen tambi0n determinan, segXn se ha advertido, sus efectos sobre los traba/adores. !l reaccionar a cir cunstancias econmicas de crisis con la introduccin de tecnologa que ahorra mano de obra, la direccin de las empresas puede ampliar y profundi,ar las lagunas locales de desempleo en el momento mismo en que los traba/adores tienen pocas posibilidades de encontrar traba/o. "a direccin puede, as, ali mentar la inseguridad en el traba/o y la inquietud de los traba/adores. ales circunstancias llevan comprensiblemente a los traba/adores organi,ados a tener una parte mayor en la formulacin de planes para la introduccin de equipo y procedimientos nuevos. En este respecto, el tem de los cambios tecnolgicos es de importancia decisiva, aunque no eKclusiva. "os traba/adores, como los e/ecutivos, buscan algXn grado de control sobre sus vidas da a da. "os cambios que se les im ponen sin su conocimiento y su consentimiento previos los consideran como una amena,a a su bienestar, de un modo muy parecido a como los consideran los hombres de negocios su/etos a las vicisitudes del mercado o a las decisio A?C B] 42[U*&!, $!.!6!%'$ E *&LE&*E$' A : nes, que reputan imprevisibles, de ;los burcratas de )ashington<. &o es infrecuente que el nter0s del traba/ador por las decisiones haya sido, cons centemente y sin sentido de la realidad, olvidado por una direccin que implanta una tecnologa que ahorra mano de obra con el intento de mantener o me/orar la situacin competitiva de la empresa. -e ha observado que un ambiente de incertidumbre, temor y hostilidad puede ser creado hbilmente acelerando la velocidad de los cambios tecnolgicos no previstos. 4ediante la obsolescencia provocada de las destre,as, la tecnologa que ahorra mano de obra le produce al traba/ador problemas psicolgicos y sociales agu dos. "a dificultad no est eKclusivamente en la necesidad de aprender nuevas rutinas de traba/o. "a necesidad de desechar destre,as adquiridas y, con fre cuencia, el descenso simultneo de posicin destruyen la imagen positiva que de s mismo tiene el traba/ador, nacida del uso confiado de dichas destre,as. !unque este costo humano de los m0todos nuevos de produccin puede redu cirse a veces para los traba/adores individuales mediante la redistribucrn planeada de tareas, esto no impide que haya cambios bsicos en la estructura ocupacional de la industria en general. 5on el progreso tecnolgico, la creciente subdivisin del traba/o crea in numerables ocupaciones nuevas para las cuales, segXn observ $oethlisberger, ;no eKisten nombres profesionales que tengan alguna significacin social fuera de la industria particular, de la fbrica o aun del departamento, en muchos casos<. "a divisin del traba/o implica p0rdida de la identidad pX blica de la tarea. V[ui0n sino unos pocos escogidos puede distinguir, por e/emplo, un fi/ador de aletas en una fbrica de automviles de otros monta dores de centros de radiadoresO ', para poner un e/emplo ms familiar, Vqui0n distingue el orgullo inherente al traba/o de a,ucarar buuelos del de adornarlos hbilmente con /alea mediante una /eringaO Para el mundo eKte rior, esas especiali,aciones esot0ricas son todas iguales y, en consecuencia, para el mundo eKterior tienen que ser otras seales de posicin y de actividad

unportante de traba/o las que cuentan El eKtraamiento de los traba/a dores de su tarea y la importancia de los salarios como sfmbolo principal de posicin social, son fomentados por 6a ausencia de significado social atribuible a la tarea. "a mayor especiali,aci,. de la produccin conauce inevitablentente a una necesidad mayor de la previsibilidad de la conducta en el traba/o y, por lo tanto, de una disciplina mayor en el lugar de traba/o. l engrana/e de nume rosas tareas limitadas eKige que el margen de variacin de la conducta indi vidual se redu,ca al mlnimo. Esta tendencia, que se hi,o manifiesta por primera ve, en los comien,os del sistema fabril por las rebeliones de los traba/adores contra la entonces desconocida disciplina de la vida de fbrica, se ha hecho ms perceptible rpidamente. En la prctica esto viene a signi ficar un quantum cada ve, mayor de disciplina que, en condiciones espe cificas, llega a ser coercitiva para el traba/ador. Efectos institucionales y estructurales "os subproductos polticos y sociales, lo mismo que los econmicos de una tecnologa progresiva afectan diversamente a la estructura de la sociedad en general. Este conteKto ms amplio indica que las actitudes de los traba/adores hacia la nueva tecnologa no estn determinadas por 0sta per se, sino por los U-'- colaterales a que puede ser, y a veces fue, dedicada como instrumento de poder social. -e ha empleado la tecnologa no s1lo para producir bienes, sind tambi0n para mane/ar a los traba/adores. %e hecho, se la ha definido repetida mente como un arma para someter al traba/ador amena,ndolo con despla ,arlo si no acepra las condiciones de traba/o que se le ofrecen. En la actualidad, este empleo tctico de la tecnologa en la ;guerra de precios< entre la direccin y la mano de obra no necesita ser visto como una amena,a, sino simplemente como una observacin del funcionamiento inde pendiente del mercado. En un discurso ante la 5onferencia del .icentenario de Princeton, por e/emplo se di/o que entre las presiones apremiantes que ahora estimulan a la direccin a aumentar la mecani,acin y a las me/oras t0cnicas en los procesos de produccin figuran los fantsticos aumentos de los salarios en dinero, el abandono o la eficacia reducida de los salarios de incentivo, la intransig de muchos grupos obreros, y una oferta abun dante de dinero barato. "os ingenieros de procedimientos, los diseadores de mquinas, los fabricantes de ellas, tienen ahora, y tendrn, una demanda como no tuvieron nunca antes. "a invencin y la innovacin obtendrn una prima sin precedentes<. (ace cien alias, las implicaciones polticas de la tecnologa Iy del papel asignado a los ingenierosJ las sacaban de un modo algo ms sencillo los em presarios y sus representantes. !ndre= Ure, por e/emplo, poda describir entonces la hiladora mecnica como una ;creacin destinada a restablecer el orden entre las clases industriosas... "a invencin confirma la gran doc trina ya eKpuesta de que cuando el capital pone la ciencia a su servicio la mano de obra refractaria recibir siempre una leccin de docilidad<. -eria instructivo averiguar si el uso confesado o tcito de la tecnologa como arma en los conflictos de traba/o quebranta de hecho la ;intransigencia< de los traba/adores o les ensea la virtud de la ;docilidad<. Es posible, natural mente, que la eficacia planeada de una mquina nueva o de un procedimiento nuevo no se advierta a veces cuando su funcin colateral es la de mantener al traba/ador en su lugar. Es muy concebible que se descubra

que el e/ercicio del puro poder no produce en la industria, ms que en otras esferas de acti vidad humana, una estructura estable de relaciones sociales. "os progresos de los m0todos de produccin, como han observado Elliot %unlap -mith y $obert -. "ynd entre 'tros, pueden ampliar la brecha social entre los traba/adores y los e/ecutivos de eKplotacin. Pueden producir una estratificacin social ms acusada de la industria. 5omo las comple/idades de la nueva tecuologia convierten la preparacin t0cnica en un requisito pre t : Ui6:Y t6%:j 6U* Et "! U: "E!fl- "" c vio para el e/ecutivo de eKplotacin, para los traba/adores es cada ve, ms oscura la perspectiva de ascender de categora. !dems, en la medida en que las oportunidades para adquirir una preparacin superior estn socialmente estratificadas, los gerentes se reclutan aada ve, ms en estratos sociales muy ale/ados de los estratos obreros. !simismo, como el personal t0cnicamente preparado entra en la industria por un nivel relativamente alto, tiene poca ocasin de compartir la eKperiencia de traba/o de los obreros en una etapa anterior de su carrera y, en consecuencia, tiende a tener un conocimiento abstracto acerca de y no una familiaridad concreta con el punto de vista de los traba/adores #inalmente con la creciente racionali,acin de los procedi mientos directivos las relaciones entre los e/ecutivos de eKplotacin y los obreros se formali,an y se despersonali,an cada ve, ms. Estos diferentes fenmenos Sclausura progresiva de oportunidades para el ascenso, creciente difere,icia de orgenes sociales de los traba/adores y los e/e cutivos aislamiento del personal directivo de los puntos de vista de los obreros mediante cambios en las normas tpicas de su carrera, despersonali,acin de las relacionesS pueden en con/unto contribuir a una tendencia secular hacia tensiones cada ve, mayores entre los individuos que dirigen y los individuos a quienes dirigen "os efectos de la tecnologa sobre la organi,acin social no se limitan, desde luego a esas tendencias profundas en la estructura de clases "a interdepen dencia de la estructura industrial, cada ve, ms estrecha por virtud de las aplicaciones de la ciencia a la industria, confieren inter0s pXblico a las deci siones de las grandes firmas industriales. En consecuencia, el Estado regla menta y vigila cada ve, ms esas decisiones por lo menos en las mrgenes en que afectan claramente a la comunidad en general. Esta tendencia hacia el ;Estado grande< impone a la atencin popular lo que los observadores anal ticos han reconocido hace mucho tiempo+ las esferas de la conducta econmica y politica le/os de tener slo relaciones tangenciales se imbrican o recubren considerablemente. "a mano de obra y la gerencia se tratan no slo directa mente una con otra mediante la negociacin colectiva y las decisiones admi nistrativas, sino tambi0n indirectamente e/erciendo presin sobre el Estado. -iguiendo las huellas del empresario y de la gerencia, entra en la poltica la mano de obra. "as crecientes eKigencias de disciplina en el traba/o derivadas de la unifi cacin tecnolgica, contribuyen mucho a eKplicar el papel estrat0gico del ;gran sindicato< en nuestra sociedad. "a ;gran industria< ha ido encontrando ms conveniente o ms efica, tratar con los sindicatos que con grandes masas de traba/adores desorgani,ados. Porque la industria ha llegado a saber que la disciplina muchas veces se consigue ms efica,mente con la ayuda de las deci siones de los sindicatos de traba/adores que recurriendo

eKclusivamente al aparato directivo e inspector. !dems, un estado de sutile,a tecnolgica en que la parali,acin de cualquier sector de la produccin amena,a parali ,ar toda la industria, modifica la constelacin de relaciones de poder. odo esto da a los traba/adores poder y responsabilidad mayores. Esta rpida revisin de ciertas consecuencias de los cambios en las t0cnicas de produccin contribuye a agudi,ar el dilema moral implcito en la elec cin de problemas para la investigacin social en este campo. "a investigacin enfocada Xnicamente sobre los efectos de la nueva tecnologa en la situacin inmediata de traba/o en una fbrica conduce primordial, si no eKclusivamente, a resultados que pueden adaptarse fcilmente haciendo los cambios tecno lgicos ms aceptables para el traba/ador individual, aunque puede, de hecho, tener consecuencias adversas para 0l. El problema cientfico puede interpre tarse inadvertidamente como el problema de descubrir m0todos para adaptar el traba/ador al cambio, casi independientemente del mosaico de consecuen cias que trae para 0l y sus compaeros. El capital puede tambi0n emplear la ciencia social para ensear al traba/ador el valor de la docilidad. Por otra parte, slo mediante este detenido estudio de los efectos inmediatos sobre la vida de traba/o es probable que se descubran m0todos para introducir cam bios en los m0todos de produccin que puedan mitigar considerablemente las consecuencias desfavorables al traba/ador. "a atencion dirigida umcamente a los efectos sobre la estructura social ge neral tambi0n tiene sus lmites. "a investigacin orientada totalmente hacia tendencias seculares Spor e/emplo, el que los aumentos de la productividad sean ms rpidos que los aumentos en el empleo total o marchen al mismo paso que 0stosS aparta la atencin de los modos y medios de reducir al mnimo los efectos presentes de los cambios tecnolgicos sobre el traba/ador. Pero este tipo de investigacin locali,a el problema sociolgico central+ distinguir las caractersticas de nuestra organi,acin social que militan contra el progreso tecnolgico que produce ;mayor seguridad de los medios de vida y niveles de vida ms satisfactorios<. *4P"*5!5*'&E- P!$! E" *&LE&*E$' "as nuevas aplicaciones que el ingeniero hace de la ciencia a la produccin no afectan, pues, meramente a los m0todos de produccin. -on decisiones sociales inevitables que afectan a las rutinas y las satisfacciones de los hom bres que traba/an en la mquina y, en sus mayores alcances, dan forma a la organi,acin misma de la economa y de la sociedad. El papel central de los ingenieros en la plana mayor de nuestros sistemas de produccin no hace ms que subrayar la gran importancia de sus orienta ciones sociales y polticas+ los estratos sociales con los que se identificanH el te/ido de lealtades de grupo formado por su posicin econmica y sus carreras tcupacionalesH los grupos a los cuales acuden en busca de direccinH los tipos de efectos sociales de su traba/o que tienen en cuentaH en suma, Xnicamente eKplorando todo el campo de sus lealtades, perspectivas e intereses pueden los ingenieros reali,ar la autoclarificacin de su papel social que produce una participacin plenamente responsable en la sociedad. Pero decir que esto plantea problemas sociolgicos al ingeniero es hacer S *6E 6.,*Z u*""Y

una refertncia tan amplia y tan vaga que apenas si significa algo. "a grande y mXltiple familia de los hombres llamados ingenieros est unida por un eKtenso parentesco, pero tambi0n tiene mucho que diferencia unos subgrupos de otros. (ay ingenieros militares, civiles, mecnicos, qumicos, electricistas y metalXrgicos, y as sucesiv!mente a lo largo de los centenares de ttulos q= se encuentran entre los individuos de las sociedades nacionales de i B Pero cualquiera que.sea su especialidad, en la medida en que se dedican diseo, construccin o funcionamiento de los equipos y procedimientos o produccin, se encuentran ante las implicaciones sociales y polticas de s posicin en nuestra sociedad. Una tendencia naciente hacia el pleno reconocimiento de esas implica ciones es reprimida por diferentes obstculos, los ms importantes de lo cuales parecen ser :J la marcada especiali,acin y divisin del traba/o cienti fico, MJ las aplicaciones de cdigos profesionales que gobiernan las perspec tivas sociales de los ingenieros, y @J la incorporacin de los ingenieros a la burocracias industriales. Especiali,acin "a intensa divisin del traba/o se ha convertido en un recurso espl0ndido para rehuir responsabilidades sociales. !l subdividirse las profesiones, cada grupo de especialistas encuentra cada ve, ms posible echar el muerto a otro< en lo relativo a las consecuencias sociales de su traba/o, sobre el su puesto, a lo que parece, de que en esta complicada transferencia de respon sabilidad no habr un ultimo a quien se lleve el diablo 5uando se aterra por las dislocaciones sociales resultantes, cada especialista, seguro de que reali, su tarea lo me/or que supo, puede fcilmente recha,ar la responsabi. hdad de ellas 3, naturalmente, ningun grupo de especialistas, el ingeniero lo mismo que los otros inicia por s solo las consecuencias 4s bien dentro de nuestra estructura econmica y social, cada aportacin tecnolgica se c grana en un con/unto cumulativo de efectos, algunos de los cuales nadie ha querido, pero lo produ/eron entre todos. Ttica profesional Procedente en parte de la especiali,acin de funciones, los ingenieros, de modo no diferente a los cientficos, son adoctrinados con un sentido 0tico de respon sabilidades limitadas. El cientfico, ocupado en su tarea distintiva de sacar conocimientos nuevos de la esfera de la ignorancia, recha, durante mucho tiempo la responsabilidad acerca de los modos como se aplicaban los cono cimientos. I"a historia crea sus propios smbolos. -e necesit una bomba atmica para disuadir a muchos cientificos de esta teora tena,mente susB ten tada.J !s, en muchos sectores, se consideraba absurdo que se creyera al inge fiero responsable de los efectos sociales y psicolgicos de la tecnologla, ya que est perfectamente claro que 0stos no corresponden a su especial terri tono. %espu0s de todo, la ;tarea< del ingeniero Sadvi0rtase cun efica, mente define esto los lmites del papel de uno, y por tanto su responsabi lidad socialS consiste en perfeccionar los procedimientos de produccin, y ;no es incumbencia suya< tener en cuenta sus ramificados efectos sociales El cdigo profesional enfoca la atencin de los ingenieros sobre los primeros eslabones en la cadena de ioKtsecuencias de la innovacin tecnolgica y aparta su atencin, como especialistas y como ciudadanos, de los siguientes eslabones de la cadena, como, por

e/emplo, las consecuencias para los niveles de los salarios y las oportunidades de traba/o. ;Pero tenemos que incluir las conse cuencias imparcialmente Sdice 6ohn %e=ey formulando la cuestin en forma ms generalS. Es insensate, deliberada fi/arse en algXn fin o consecuencia Xnicos que son deseados, y permitir que la vista de eso empae la percepcin de otras consecuencias no deseadas e indeseables.< -ituacin burocrdtica El empleo de gran nXmero de ingenieros y tecnlogos en las burocracias industriales contribuye ms a formar sus perspectivas sociales. 4etidos en un aparato burocrtico, muchos ingenieros ocupan su sitio como eKpertos en un papel subalterno con esferas fi/as de competencia y autoridad y con una orientacin severamePte delimitada hacia el sistema social general. En esta situacin, son recompensados por considerarse a si mismos auKiliares t0cnicos 5omo tales, no es su funcin tener en cuenta las consecuencias humanas y sociales de introducir sus eficaces equipos o procedimientos, o decidir cundo y cmo han de introducirse. Tsas son materias que incumben a la administra cin y a la gerencia. "os fundamentos para asignar esas incumbencias a los administradores de organi,aciones comerciales e industriales rara ve, han sido formulados tan lXcida e instructivamente como en el siguiente pasa/e de $oethlisberger+ B los fsicos, los qumicos y los ingenieros mecnicos, civiles y qumicos tienen un modo Xtil de pensar sobre los fenmenos de su clase y un m0todo sencillo para tratarlos. %entro de esta ,ona de sus /uicios probablemente son slidos. #uera de ella, sus /uicios son ms discutibles. !lgunos de ellos reco nocen muy claramente esta limitacin. &o quieren tener nada que ver con el factor humanoH quieren disear el me/or instrumento, la me/or mquina para reali,ar ciertos ob/etivos t0cnicos. El que la introduccin de ese instru mento o esa mquina suponga el despido de ciertos empleados no es incum bencia suya, muy ra,onablemente, como ingenieros. . B Esos individuos son inapreciables para el administrador de una organi,acin industrial 4aK )eber y horstein Eeblen entre otros han sealado el peligro de que esta perspectiva profesional, que supone la abdicacin racionali,ada de la responsabilidad social en favor del administrador, puedan transferirla los ingenieros ms all de la empresa econmica inmediata. %e esta trans u/ : ferencia de perspectiva, y de la incapacidad cultivada resultante para tratar asuntos humanos, nace un papel pasivo y dependiente para los ingenieros y los tecnlogos en la esfera de la organi,acin poltica, en las instituciones eco. nmicas y en la poltica social. El yo ciudadano amena,a sumergirse en el yo profesional. 5omo los especialistas t0cnicos atienden slo a ;sus propias< y limitadas tareas, el efecto general de la tecnologa sobre la estructura social se con vierte en asunto de nadie, por negligencia. "!- &E5E-*%!%E- %E "! *&EE- *L!5*1& -'5*!" "os ingenieros muy bien pueden seguir renunciando a todo inter0s din por los efectos sociales de una tecnologa progresiva mientras dichos efe no puedan ser previstos y tenidos en cuenta. En la medida en que :BB B tficos so5iales de/aron de atender a este problema, no

hay base de " B cin para que los tecnlogos ms socialmente orientados actXen con la de responsabilidad social. -lo cuando los que estn equipados con las per de la investigacin social pongan a nuestra disposicin un cuerpo adecuado c conocimientos cientficos podrn los que traba/an con las pericias de la iY niera ampliar sus puntos de vista desde la empresa individual de. r hasta el sistema social general. !s como durante siglos ignoraron los hombres los problemas de la ero sin del suelo, en parte porque no saban que la erosin constitua un pro. blema importante, as ignoran todava la erosin social atribuible a los m0todos actuales de introducir rpidos cambios tecnolgicos. (ay un r++ cado severamente limitado para la investigacin en este campo. Parece eKacto suponer que a la investigacin intensiva de los problemas centrales de nues tra 0poca tecnolgica se dedican menos hombresBhoras de actividad investiga dora que, pongamos por caso, al diseo de envases atractivos para perfumes y otras mercancas bsicas parecidas, o a la planeacin de anuncios competitivos para los industriales de tabaco de la nacin. "a inauguracin de un vasto programa de investigacin social proporcio nado a la escala del problema no necesita esperar nuevos procedimientos de investigacin. "os m0todos de investigacin social han progresado constante mente, y sin duda se desarrollarn ms mediante la eKperiencia disciplinada. Pero el desarrollo efectivo de ese programa espera decisiones concernientes a la organi,acin de los equipos de investigacin, el patrocinio de la investi gacin y las direcciones de la misma. 'rgani,acin del equipo investigador 6.as investigaciones dispares e incoordinadas hechas por grupos de diferente preparacin no han resultado suficientes. "os problemas de esta ,ona piden las pericias y conocimientos complementarios entre s de ingenieros, econo 42[U*&!, $!.!6!%'$ E :iEr.::r mistas, psiclogos y socilogos. Una ve, admitido este foco de investigacin con/unta, podran iniciarse los intentos sistemticos para instituir un pro grama de investigacin en colaboracin por representantes de las diferentes sociedades profesionales. !l principio probablemente no habra universos co munes de pensamiento, pero, como indica la eKperiencia de la !E , podran desarrollarse normas de colaboracin entre ingenieros y cientficos sociales. "as murallas que aslan las diferentes disciplinas levantadas por la divisin del traba/o cientfico pueden ser superadas si se las reconoce como los eKpe dientes provisionales que en realidad son. Patrocinio de la investigacin %el limitado volumen de investigacin social en la industria, la mayor parte se orient hacia las necesidades de la administracin. "os problemas seleccionados como foco de la investigacin Srenovacin frecuente de la mano de obra y produccin restringida, por e/emploS han sido, pues, en gran parte definidos por la administracinH 0sta patrocin, tpicamente, la investigacinH los lmi tes y el carcter de los cambios eKperimentales en la situacin de traba/o tambi0n fueron decididos por la administracin, y se presentaban informes peridicos primordialmente a la misma. !parte de lo buena que sea la ra,n de esto, o de lo evidente por s misma que pare,ca, debe advertirse que 0sta es la perspectiva

tpica de la investigacin social en la industria, y que limita el buen avance de la investigacin. Estas observaciones no impugnan, naturalmente, la valide, y utilidad de la investigacin orientada hacia las necesidades de la administracin. %el hecho de que esta investigacin siga siendo patrocinada por la administracin, no podemos concluir sino que se la encontr eminentemente Xtil y vlida, dentro de los lmites de la definicin de los problemas. Pero una plana mayor de inteligencia para un estrato de los negocios y de la poblacin industrial puede enfocarse en el momento oportuno sobre problemas que no son los princi pales que tienen planteados otros sectores de dicha poblacin. Puede ocurrir, por e/emplo, que la invencin de m0todos para reducir las inquietudes de los traba/adores mediante entrevistas amistosas y prolongadas, o i la conducta apropiada por parte de los directores, no figure entre las inves,tiga ciones que los obreros consideran fundamentales para sus intereses. Pueden interesarse ms porque los investigadores descubren las diferentes consecuen cias, para ellos mismos y para otros, de diversos planes para gobernar la introduccin de cambios tecnolgicos. Esto nos recuerda que la investigacin social misma tiene lugar dentro de un medio social. El cientfico social que no reconoce que sus t0cnicas de observacin de participante, de entrevistas, de sociogramas, etc., representan para los traba/adores y los administradores una innovacin mayor qui, que los cambios tecnolgicos en la fbrica, seguramente creer, pero con dudas, en sus propios resultados. "a resistencia a esta innovacin puede preverse, aunque no sea ms que por lo le/os que es.t de la eKperiencia rutinaria de la mayor B B "! U"* 4![U*&!, N! b. ".6 %irecciones de la investigacin parte de la gente. ! quienes se han dedicado a investigaciones sociales entre traba/adores y personal administrativo no es necesario hablarles de la me,cla de recelo, desconfian,a, de burla inquieta y, muchas veces, de franca ho lidad con que fueron recibidos al principio. "a falta de familiaridad con 0ste tipo de investigacin, unida a su manifiesto escudriamiento en ,onas de ten sin y en asuntos privados, produce cierto grado de resistencia. -i la investigacin es subvencionada por la administracin y si los proble mas tratados le interesan primordialmente, la resistencia de los traba/adores ser mucho mayor &o es de eKtraar que en algunos sectores de traba/ado. res organi,ados los intentos preliminares de investigacin social en la industria se miren con un grado de recelo y desconfian,a comparable al que acompa a la introduccin de los estudios de administracin cientfica en el decenio de los veintes. Porque si los traba/adores tienen ocasin de identificar el programa de investigacin como un medio acad0mico reci0n inventado para contrarrestar las organi,aciones obreras o pai a sustituir cientficamente las re muneraciones materiales por remuneraciones simblicas, ello crear problemas en ve, de locali,arlos. Por lo tanto, la investigacin social en la industria debe reali,arse ba/o los auspicios con/untos de la administracin y de los traba/adores, indepen. dientemente del origen de los fondos para la investigacin. &o se conseguir la cooperacin de un gran nXm7ro de

traba/adores a m0nos que sepan que sern los beneficiarios de una aplicacin del m0todo cientfico a un campo en el que prevalecan reglas empricas. industria ban de tener una oportunidad mKima, deben engranarse con las constantes investigaciones sobre las implicaciones econmicas de la tecnologa que ahorra mano de obra. 3 la investigacin no puede limitarse de manera efica, a estudios sobre ;el traba/ador<. -eleccionar el traba/ador como si representara un sector independiente de la poblacin industrial es for,ar la estructura de las rela ciones sociales que en realidad predominan en la industria. Es de presumir que no slo el traba/ador est su/eto a preocupaciones, a ensueos obsesivos, a actitudes defectuosas y falseadas, y a antipatas irracionales de compaeros de traba/o y de superiores. (asta puede resultar que la conducta y las deci siones de la administracin sean apreciablemente afectadas por estados psico lgicos anlogos, y que 0stos, as como un claro sentido de los intereses econmicos, contribuyan a determinar las decisiones sobre la introduccin de una tecnologa /e ahorra mano de obra. ! falta de investigaciones patrocinadas con/untamente por los traba/adores y la administracin y dedicadas a problemas en que suele estarse de.acuerdo concernientes al papel de la tecnologa en nuestra sociedad, la alternativa es continuar el tipo presente de investigaciones fragmentarias, dirigidas hacia los problemas especiales que interesa eKaminar a grupos especiales. Es posible, desde luego, que esta alternativa les pare,ca pref0rible a algunos. Es com pletamente posible que los diferentes grupos interesados no encuentren base para el acuerdo sobre el patrocinio y la direccin de la investigacin social en este campo. Pero entonces esto servira tambi0n a su propsito inconfe sado. -i l investigacin de tecnlogos y cien tficos sociales ba/o los auspicios con/untos de la administracin y de los traba/adores fuera recha,ada por esas ra,ones, sera un sntoma importante del estado a que llegaron las relaciones obreroBpatronales. "a tarea inicial de los equipos de investigacin consistira en descubrir los problemas que eKigen atencin. El hecho mismo de que emprendan la inves tigacin indicara que no estn posedos de una oscura fe en que los pasos hacia adelante en tecnologa, como quiera que se apliquen, tienen que con ducir al bien comXn. -e esperar de ellos que piensen ideas peligrosas. &o sustentarn aKiomas culturales e institucionales que consideren ms all de toda investigacin El foco de su atencin seran los dispositivos *nstitucio nales adecuados para asimilarse las plenas potencialidades de produccin de una tecnologa que progresa desigual pero constantemente, con una distribu cin equitativa de ganancias y p0rdidas contenidas en esos progresos. %urante el Xltimo decenio hubo una reaccin entre los investigadores so ciales contra la tendencia anterior a enfocar la atencin sobre las consecuen cias econmicas de los progresos tecnolgicos. El centro de atencin de la investigacin pas a los sentimientos de los traba/adores y a sus relacio nes sociales en el traba/o. Pero esta nueva actitud tiene los defectos de sus cualidades. &o slo los sentimientos de los traba/adores resultan afectados por los cambios tecnolgicos. &o lo son slo sus vnculos sociales y su situa cinH lo son tambi0n sus ingresos, sus probabilidades de traba/o y sus intereses econmicos. -i las nuevas investigaciones sobre relaciones humanas en la PU$* !&*-4', 3*i 3 Uu E" ethos PU$* !&'

99. PURITANISMO# PIETISMO Y CIENCIA

E& sus prolegmenos a una sociologa cultural !lfred )eber distingui los procesos de la sociedad, de la cultura y de la civili,acin.i 5omo su inter0s pri morda\ era diferenciar las categoras de fenmenos sociolgicos, )eber ignor en gran medida sus interrelaciones especificas, campo de estudio que es fun damental para el socilogo Precisamente esa interaccin entre ciertos ele mentos de la cultura y de la civili,acin, con referencia especial a la *nglaterra del siglo bE** constituye el tema del presente ensayo. "a primera seccin de este traba/o esbo,a el comple/o puritano de valores en cuanto se relacion con el notable aumento de inter0s por la ciencia en l Xltima parte del siglo Kvii, mientras que la segunda presenta materiales emp ricos relativos a la diferencia en el cultivo de la ciencia natural entre los protestantes y los afiliados a otras religiones. "a tesis de este estudio es que la 0tica puritana, como eKpresin tipica ideal de las actitudes hacia los valores fundamentales en el protestantismo asc0tico en general, canali, los intereses de los ingleses del siglo bE** de suerte que constituyesen un elemento importante en el cultivo de la ciencia. "os arraiga dos intereses M religiosos de la 0poca eKigan, en sus ineKcusables implicaciones, el estudio sistemtico racional y emprico de la naturale,a para glorificar a %ios en sus obras y para el control del mundo corrompido Es posible determinar el grado en que los valores de la 0tica puritana es timularon el inter0s por la ciencia observando las actitudes de los cientficos contemporneos. (ay, desde luego, una marcada posibilidad de que, al estu diar los mviles confesados de los cientficcs, tratemos con racionali,aciones, con derivaciones, y no con enunciados eKactos de los mviles reales. En tales : ;Prin,ipielles ,ur Nulturso,/olog/e+ Lesellschaftspro,e 9ivilisationgpro,en und Nultur be=eg=ig<, por !lfred )eber, en !rchi,, far -o,ial=issenschaet und -o,ialpolitiD, b"E* :>MP, ?G, :B?>. E0ase la clasificacin anloga de $. 4. 4aclver en -ociety+ *ts -tructure and 5hanges, cap. KnH y la crtica de estos estudios por 4orris Linsberg, en -ociology I"ondres, :>@?J, ?FBFM. M ;&o es la teora 0tica de los compendios teolgicos, que slo sirve de medio cognosci tivo Ien ocasiones sin duda importanteJ, lo que debe considerarse _ 0tica econmica de una religin`, sino los impulsos prcticos hacia la accin, fundados en los neKos psicol gicos y pragmticos de las religiones 4aK )eber Lesammelte !ufsl?t,e ,ur $elig,ons so,iolog,e I ubinga :>MPJ : M@C 5omo )eber indica /ustamente reconoce uno libremente el hecho de que la religin no es ms que un elemento en la determinacin de la 0tica religiosa, pero no obstante es en la actualidad una tarea insuperable, y para nuestros prop sitos innecesaria, determinar todos los elementos componentes de esa etica Ese probleBna espera ulterior anlisis y cae fuera del campo de este estudio AAP casos, aunque pueden ser casos aislados especficos, el valor de nuestro estudio no resulta viciado de ningXn modo, porque las mismas racionali,aciones con cebibles son pruebas IErbenntnismitteln de )eberJ de los mviles que se consideraban socialmente aceptables, ya que, como dice Nenneth .urDe, ;una terminologa de mviles es moldeada para que enca/e en nuestra orientacin general en cuanto a propsitos, medios, buena vida, etc0tera<.

$obert .oyle fue uno de los hombres de ciencia que intentaron eKplcita.. mente enla,ar el lugar de la ciencia en la vida social con el de otros valores culturales, particularmente en su Usefulness of *lKf.ierimental &atural Phaoso phy. *ntents as los hicieron tambi0n 6ohn $ay, cuyos traba/os de historia natural abrieron el camino y a quien (aller caracteri, como el botnico ms importante en la historia del hombreH #rancis )illughby, que qui, fue tan eminente en ,oologa como $ay en botnicaH 6ohn )ilDins, uno de los esp ritus direciores del ;5olegio invisible< del cual sali la $eal -ociedadH 'ugh tred )allis, y otros. Para pruebas adicionales podemos acudir a la corpora cin cientfica que, nacida hacia la mitad del siglo, provoc y estimul el progreso cientfico ms que cualquiera otra agencia+ la $eal -ociedad. En este caso somos particularmente afortunados de poseer una informacin contem pornea escrita ba/o la constante vigilancia de los miembros de la -ociedad, de suerte que puede ser representativa de sus opiniones sobre los mviles y los propsitos de la asociacin. -e trata de la muy leda (istory of the $oyal -ociety of "ondon, por homas -prat, publicada en :AAG, despu0s de haber sido revisada por )ilDins y otros representantes de la sociedad. !un un rpido eKamen de esos escritos basta para descubrir un hecho no table+ ciertos elementos de la 0tica protestante haban impregnado la esfera de la conducta cientfica y haban de/ado su huella indeleble en las actitu des de los cientificos hacia su traba/. "as discusiones del por qu0 y el para qu0 de la ciencia s7 correspondan punto por punto con las ensean,as puri tanas sobre el mismo asunto. Una fuer,a tan predominante como lo era la religin en aquellos das no fue, y qui, no poda ser, dividida en comparti mentos y delimitada. !s, en la tan alabada apologa de la ciencia escrita por .oyle se mantiene que el estudio de la naturale,a tiene por ob/eto la mayor gloria de %ios y el bien del hombre Tste es el mvil que se repite constante m0nte. "a yuKtaposicin de lo espiritual y lo material es caracterstica. Esta @ 5f. he "i/e and )orDs of homas -prat, por 5. ". -onnichsen I(arvard University, tesis doctoral in0dita, :>@:J, :@: sr., donde e presentan pruebas sustanciales del hecho de que la (istoria representa las opiniones de la -ociedad. Es del mayor inter0s que la decla raciones del libr de -prat concernientes a los fines de la -ociedad guarden una gran analoga en todos los puntos con las caracteri,aciones que hace .oyle de las mviles y los ob/etivos de los cientficos en genera" Esta analoga es prueba del predominio del etho que contena esas actitude ? -oma 5on touching the Use fulness of EKfserimen4 &atural Olsilosophy, por $obert .oyle I'Kford, :AA?J, MM ss. E0anse tambi0n las cartas de )iffiam 'ughtred en 5orrespondence of -cientific 4an of he -eventeenth 5entury, cd. por -. @. $igaud I'Kford, :C?:J, KKKiv et passimH o las cartas de 6ohn $ay en la 5orrespondence of 6ohn $ay, edi tada por Ed=in "anDester I"ondres, :C?CJ, @C>, @>F, ?PM el parsim. - U"(R6- -'liN* -'5*'"'L*! %E "! 5*E&5*! *Y"6-U*!&*-4U, 3i)i*-4' 3 I? cultura descansaba firmemente sobre un sustrato de normas utilitarias que constituan la vara con que se meda la deseabilidad de las diferentes acti vidades. "a definicin de la accin destinada a la mayor gloria de %ios era d0bil y vaga, pero podan aplicarse fcilmente normas utilitarias.

! principios del siglo, habla sonado la nota fundamental en la resonante elocuencia de #rancis .acon, ;verdadero apstol de las sociedades cultas<. -in ser iniciador 0l mismo de descubrimientos cientficos, incapa, de apreciar la importancia de sus grandes contemporneos Lilbert, Nepler y Lalileo, cre yente ingenuo en la posibilidad de un m0todo cientfico que ;coloca todos los ingenios y entendimientos casi en un nivel<, emprico radical que sostena que las matemticas no eran Xtiles en la ciencia, .acon tuvo, no obstante, 0Kito muy grande como uno de los principales protagonistas de una valoracin social positiva de la ciencia y de la renuncia a un escolasticismo est0ril. 5omo poda esperarse del hi/o de una mu/er ;culta, elocuente y religiosa, llena de fervor puritano<, que fue reconocidamente influido por las actitudes mater nas, habla en !dvancement of "earning de que el verdadero fin de la acti vidad cientfica es la ;gloria del 5reador y el alivio del estado del hombre<. 5omo, segXn se ve claramente por muchos documentos oficiales y privados, las ensean,as baconianas constituyeron los principios bsicos sobre los cuales se form la $eal -ociedad, no es eKtrao que se eKprese el mismo sentimiento en la carta constitutiva de 0sta. En su ultima voluntad y testamento .oyle se hace eco de la misma actitud y manifiesta sus deseos para los compaeros de la -ociedad en los siguientes t0rminos+ ;%esendoles tambi0n un feli, 0Kito en sus laudables intentos para descubrir la verdadera naturale,a de las obras de %iosH y rogando que ellos y todos los dems investigadores de las verdades fsicas puedan dedicar de cora,n sus logros a la gloria del Lran !utor de la naturale,a y al bienes tar de la humanidad.< 6ohn )ilDins proclamaba que el estudio eKperimental de la naturale,a era un medio muy efica, de suscitar en los hombres :a venera cin por %ios. #rancis )illughby se persuadi a publicar sus obras Sque habla considerado indignas de publicacinS Xnicamente cuando $ay insisti en que era un medio de glorificar a %ios. "a )isdom of Lod, de $ay, tan bien recibida que en unos veinte aos se hicieron copiosas ediciones, es un panegrico de los que "o glorifican estudiando -us obras. Para un moderno, relativamente insensible a las fuer,as religiosas y que advierte la separacin casi completa, si no la oposicin, entre la ciencia y la religin en nuestros das, la repeticin de esas frases piadosas puede signifi car meramente un uso habitual y nada de convicciones hondamente arrai gadas. ! 0l esas eKpresiones le parecern slo un caso de qui nimium probat nihil pro.bat. Pero tal interpretacin es posible Xnicamente si uno no se trasB 5itado por Lilbert, "ord 'bispo de -arurn, en ! -ermon preached mt the #uneral of che (on. $obert .oyEs I"ondres, :A>MJ, MF. Principies and %uties of &atural $eligion I"ondres, seKta edicinJ, M@A st passim. 4emorials of 6ohn $ay. :? s. C )isdom of Lod I"ondres, :A>:J, :MABM> st passim. lada al marco de valores del siglo Kvii. Es seguro que un hombre como .oyle, que gast sumas considerables en hacer traducir la .iblia a lenguas eKtran /eras no deca las cosas de labios afuera, como L. &. 5larD observa muy propia mente en este respecto+ -iempre es difcil apreciar el grado en que lo que llamamos religin entra en todo lo que se di/o en el siglo Kvii en lengua/e religioso. &o se resuelve descontando todas las palabras teolgicas y tratndolas meramente como una forma comXn.Y Por el contrario, es necesario

ms frecuentemente que recordemos que esas palabras rara ve, se usaban entonces sin ir acompaadas de sentido, y que su uso implicaba, por lo general, un refuer,o de la intensidad del sentimiento. El segundo lema dominante en el ethos puritano sealaba el bienestar social, el bien de los muchos, como una meta que hay que tener presente siempre. ambi0n en esto los cientficos de la 0poca adoptaban un ob/etivo prescrito por los valores vigentes. "a ciencia deba ser fomentada y alimen tada porque conduca al dominio de la naturale,a mediante la invencin tec nolgica. -egXn nos dice su digno historiador, la $eal -ociedad ;no se pro pone detenerse en algXn beneficio particular, sino que va a la ra, de todas las invenciones nobles<. Pero los eKperimentos que no traen consigo una ganancia inmediata no deben ser condenados, pues, como declar el noble .acon, los eKperimentos de "ight condu/eron finalmente a toda una serie de inventos Xtiles para la vida y el estado del hombre. Este poder de la cien cia para me/orar el estado material de hombre, aade .acon, es, aparte de su valor puramente mundano, un bien a la lu, de la doctrina evang0lica de 6esucristo. 3 as en todos los principios del puritanismo haba la misma correlacin, punto por punto entre ellos y los atributos, metas y resultados de la ciencia. al era lo que pretendan los protagonistas de la ciencia en aquel tiempo. El puritanismo no hi,o otra cosa que articular los valores fundamentales de la 0poca. -i el puritanismo eKige traba/o sistemtico y metdico, diligencia cons tante en la ocupacin de uno, Vqu0 ms activo, industrioso y sistemtico, pregunta -prat, que el arte del eKperimento, ;que no puede acabarse nunca por los traba/os perpetuos de ningXn hombre, ni aun apenas por el esfuer,o sucesivo de la ms grande asambleaO< :: (ay ah empleo suficiente para la laboriosidad ms infatigable, ya que hasta los tesoros ocultos de la naturale,a que estn ms le/os de la vista pueden ser descubiertos con tra ba/o y paciencia. V(uye el puritano del ocio porque conduce a pensamientos pecaminosos Io impide que uno siga su vocacinJO ; lugar puede haber para cosas ba/as y pequeas en una mente empleada tan Xtil y feli,mente _ en la he -eventeenth 5entury, por L. &. I4arD I'Kford, :>M>J, @M@. :P (istory of the $oyalB-ociety, por homas -prat, GCB>. :: *bid., @?:BM. :.M )isdom of Lod, de $ay, :MF. ! W.?!"6"i rus : e r*r : *'*E*Y.6 : filosofa natural`O< :@ V-on las comedias y los libros de comedias perniciosos y gratos a la carne Iy destructores de actividades ms seriasJ O W Entonces es la ;ocasin ms adecuada para que los eKperimentos apare,can, para ense arnos una sabidura que brota de las profundidades del saber, para dispersar las sombras y para disipar las nieblas de las distracciones espirituales ocasio nadas por el teatro<. 3, finalmente, Vuna vida de diligente actividad en el mundo resulta preferible el ascetismo monsticoO $econ,case, enton ces, el hecho de que el estudio de la filosofa natural ;no nos prepara tan bien para los secretos de un gabinete+ nos hace Xtiles al mundo<. En suma, la ciencia encarna dos valores altamente apreciados+ utilitarismo y empirismo.

En cierto sentido es casustica esta coincidencia eKplcita entre los prin cipios puritanos y las cualidades de la ciencia como vocacin. Es un intento eKpreso para situar al cientfico qua piadoso profano dentro del marco de los valores sociales vigentes. Es solicitar la autori,acin religiosa y social, ya que tanto la posicin constitucional como la autoridad personal del clero eran mucho ms importantes entonces que ahora. Pero no es 0sta toda la eKplica cin. "os esfuer,os /ustificativos de -prat, )ilDins, .oyle o $ay no repre sentan simplemente obsequiosidad oportunista, sino ms bien un serio inten to para /ustificar los caminos de la ciencia hacia %ios. "a $eforma haba trasladado de la *glesia al individuo el peso de la salvacin individual, y es esta ;sensacin abrumadora y aplastante de la responsabilidad de la propia alma< lo que eKplica el agudo inter0s religioso. -i la ciencia no fuese demostrablemente una vocacin legtima y deseable, no osara recla mar la atencin de aquellos que se sienten ;siempre ba/o los o/os del Lran 5apata,<. ! esta intensidad del sentimiento es a lo que se deban aquellas apologas. "a eKaltacin de la facultad de la ra,n en el ethos puritano Sbasada en parte en la concepcin de la racionalidad como un dispositivo para refrenar las pasionesS.B conduce inevitablemente a una actitud de simpatia hacia las actividades que eKigen la aplicacin constante del ra,onamiento riguroso. Pero adems, en contraste con el racionalismo medieval, se considera la ra,n subordinada al empirismo y auKiliar suyo. -prat se apresura a sealar la W@ -prat, op. cit., @??BF. :? 5hristian %irectory, por $ichard .aKter I"ondres, :CMFH publicado por primera ve, en :AA?J, :, :FM, **, :AG. 5f. $obert .arclay, el apologista cuquero, quien indica cape cifica,nente ;los eKperimentos geom0tricos y matemticos< como diversiones inocentes que hay que buscar en ve, de comedias perniciosas. !n !pology for rue 5hristian %ivinity I#ildelfia, :CPF, escrita en :AGFJ, FF?BF. :F -prat, op. cit., @AM. :A *bid., @AFBA. -prat sugiere perspica,mente que el ascetismo monstico producido por escrXpulos religiosos era responsable en parte de la falta de empirismo de los escolsti cos. W Pero qu0 lamentables tipos de filosofia tienen necesidad de producir los escolsticos, cuando era parte de su religion apartarse cuanto pudieran del trato con la h=nanidadY V 5uando estaban tan le/os de ser capaces de descubrir los secretos de la naturale,a, que apenas /i tenan oportunidad de ver algo de sus traba/os comunesO< *bid., :>. preeminente suficiencia de la ciencia en este respecto. Probablemente es en este punto donde el puritanismo y la actitud cientfica estn ms notoria mente de acuerdo, porque la combinacin de racionalismo y empirismo, que es tan pronunciada en la 0tica puritana, forma la esencia del espritu de la ciencia moderna. El puritanismo se inspiraba en el racionalismo neoplat nico, derivado en gran parte a trav0s de una modificacin adecuada de las ensean,as de -an !gustmn Pero no se detena ah. !sociada con la sealada necesidad de tratar con 0Kito los asuntos prcticos de la vida en este mundo Sderivacin del sesgo peculiar que brindaba en gran parte la doctrina calvi nista de la predestinacin y la certitudo salutis mediante una venturosa acti vidad mundanaS estaba la importancia concedida al empirismo. Estas dos corrientes, llevadas a convergir mediante la lgica de un sistema de valores intrnsecamente congruentes, estaban asociadas con los

dems valores de la 0poca, de suerte que prepararon el camino para la aceptacin de una com binacin parecida en la ciencia natural. El empirismo y el racionalismo fueron canoni,ados, beatificados, por de cirlo as. 4uy bien puede ser que el ethos puritano no influyese directamente en el m0todo de la ciencia y que haya habido simplemente un desarrollo paralelo en la historia interna de la cienciaH pero es evidente que, mediante la compulsin psicolgica hacia ciertos modos de pensamiento y de conducta, este comple/o de valores hi,o plausible una ciencia empricamente fundada, y no, como en el periodo medievalH reprensible o, en el me/or caso, admisible por tolerancia. Esto no pudo menos de orientar hacia los campos cientficos algunos talentos que de otro modo se hubieran dedicado a profesiones ms estimadas. El hecho de que hoy la ciencia est0 en gran parte, si no completa mente, divorciada de sanciones religiosas es interesante en s mismo como e/emplo del proceso de seculari,acin. "os orgenes de esta seculari,acin, d0bilmente perceptible a fines de la Edad 4edia, son manifiestos en el ethas puritano. #ue en este sistema de valores donde la ra,n y la eKperiencia se considerqon por primera ve, sea ladamente como medios independientes de averiguar aun las verdades religio sas. "a fe que no duda y que no es ;comprobada racionalmente<, dice .aKter, no es fe, sino un sueo, o una fantasa, o una opinin. %e hecho, esto da a la ciencia un poder que, en definitiva, puede limitar el de la teologa. !s, pues, una ve, claramente comprendidos estos procesos, no es sorpren dente, ni inconsecuente, que "utero particularmente, y 4elanchton con menos rigor, eKecrasen la cosmologa de 5op0rnico, y que 5alvino frunciera el ceo ante la aceptacin de muchos descubrimientos cientficos de su 0poca, al mismo tiempo que la 0tica religiosa que proceda de esos /efes invitaba al :G -prat, op. cit., @A:. .aKter vituper, d un modo representativo de los puritanos, la invasiAn de ;entusiasmo< en la religin. "a ra,n debe ;conservar su autoridad 0n el martdo y gobierno de nuestros pensamientos<. 5%., u, :>>. En un espritu anlogo, los que en casa de )ilDins establecieron los cimientos de la $eal, -ociedad ;estaban invencible mente armados contra todos los hechi,os del entusiasmo<. -prat, op. cit., F@. " PU$* !&*-4', P*E *-4' 3 5*E&5*! AAG estudio de la ciencia natural. En la medida en que las actitudes de los telo gos dominaban la 0tica religiosa, subversiva de hecho Scomo la autoridad de 5alvino en Linebra hasta principios del siglo KviiiS, la ciencia puede sc reprimida. Pero al aflo/arse esta influencia hostil y al producirse una 0tica derivada de ella pero, sin embargo, muy diferente de ella, la ciencia adquiere nueva vida, como ocurri en Linebra. [ui, el elemento ms directamente efica, de la 0tica protestante para sancionar la ciencia natural fue el que sostenla que el estudio de la naturale,a permite una apreciacin mis co,npleta de -us obras y esto nos lleva a admi rar el poder, la sabidura y la bondad de %ios manifiestos en su creacin. !unque esta concepcin no fue desconocida del pensamiento medieval, las consecuencia, deducidas de ella fueron completamente diferentes. !s*, !rnaldo de Eillanova, al estudiar los productos del aller %ivino, se atiene estricta mente al ideal medieval de determinar las propiedades de los fenmenos me diante tablas Ien las que se registran todas las combinaciones de acuerdo con los cnones de la lgicaJ Pero en el

siglo Kvii, la importancia concedida al empirismo condu/o a la investigacin de la naturale,a primordialmente me diante la observacin.is Esta diferencia en la interpretacin de la misma doc trina en lo esencial slo puede comprenderse a la lu, de los diferentes valores que *mpregnaban las dos culturas Para un .arro=, un .oyle o un )alDins o para un $ay o un Lre=, la ciencia encuentra su /ustificacin racional en el fin supremo de la eKistencia+ la glorificacin de %ios. !s, segn .oyle+ MP !mar a %ios, como Tl merece, ser respetado con todas nuestras facultades, y en consecuencia ser glorificado y reconocido por los actos de la ra,n, as como por los de la feH seguramente tiene que haber una gran disparidad entre la general, :C ! base de este anlisis, es sorprendente advertir la afirmacin atribuida a 4aK )eber de que la oposicin de los reformadores es ra,An suficiente para no enla,ar el protestantismo con los intereses cientficos. E0ase )irtschaftsgesch/chte I4unich, :>M?J, @:?. Tsta obser vacin es especialmenfe imprevista, ya que no est en absoluto de acuerdo con el estudio de )eber sobre el mismo punto en sus otras obras, 5f. $eligionsso,iolo gis, :, :?:, FA?H )issenschaft al+ .eruf I4unich, :>M:J, :>BMP. "a eKplicacin probable es que la primera afirmacin no es de )eber, ya que la )irtscl,aftsgesch/chte fue compilada de notas de clase por dos de sus alumnos que pueden no haber hecho las necesarias distinciones. Es inverosmil que )eber hubiera incurrido en el elemental error de confundir la oposicin de los reformadores a ciertps descubrirn/entps cientficos con las consecuencias imprevistas de la 0tica protestante, en particular porque advirti eKpresamente en su $eligionsso,/olog/ que no de/aran de hacerse esas discriminaciones. Para presagios penetrantes, pero vagos, de la hipotesi, de )eber, v0ase 5ours de phslosophie os,t=e de !uguste 5omte IParis, :CA?J, *E, :MG.@P. :> ;$eligious motives iii the medical bilogy of the seventeenth century<, por )alter Pagel, en .ulletin of the *nstitute of tDe (istory of 4edicine, :>@F, @, M:?B:F. MP Use\ ulness of EKperimental &atural Phiosophy, F@H cf. )isdom of Lod, de $ayH :@MH &atural $eligion, de )ilDins, M@A ss.H 'puscula, de .arro=, iv, CC ss.H 5osmologa -acra, de &ehemiah Lre= I"ondres, :GP:J, quien, dice que ;%ios es el fin originario< y que ;estamos obligados a estudiar -us obras<. confusa y pesada idea que comXnmente tenernos de -u poder y sabidura, y las nocio nes claras, racionales y conmovedoras de esos atributos que se forman por la inspec cin atenta de las criaturas en que son ms legibles, y que fueron hechas principalmente para ese mismo fin. $ay lleva esta concepcin a su conclusin lgica, porque si la naturale,a es la manifestacin de -u poder, entonces nada es en la naturale,a demasiado ba/o para el estudio cientfico. El universo y el insecto, el macrocosmos y el microcosmos, son por igual indicios de la ;ra,n divina que corre como una vena de oro a lo largo de toda la mina de plomo de la naturale,a bruta<. (asta este momento nos hemos interesado principalmente por la sancin directamente sentida de la ciencia a trav0s de valores puritanos. ! pesar de que esto tuvo gran influencia, hubo otro tipo de relacin que, aunque sutil y difcil de percibir, fue qui, de la mayor importancia. &os referimos a la preparacin de un con/unto de supuestos implcitos en gran

parte que pro du/eron la rpida aceptacin de la actitud cientfica caracterstica de los siglos bE** y siguientes. &o es simplemente que el protestantismo contuviera implcitamente el libre eKamen, o que vituperase el ascetismo monstico. Tstas son cosas importantes, pero no agotan la materia. -e ha hecho manifiesto que en cada 0poca hay un sistema cientfico que descansa sobre un con/unto de supuestos, habitualmente impl y rara ve, puestos en duda por los cientficos de la 0poca. El supuesto bsico en la ciencia moderna ;es el convencimiento generali,ado e instintivo de un orden. de cosas, y, en particular, de un orden de la naturale,a<.m Esta creencia, esta fe, por lo menos desde los tiempos de (ume hay que reconocerla como tal, es simplemente ;impermeable a la eKigencia de una racionalidad consecuen te<. En los sistemas de ideas cientficas de Lalileo, &e=ton y sus sucesores, el testimonio del eKperimento es el criterio definitivo de verdad, pero se eKcluye la nocin misma de eKperimento sin el supuesto previo de que la naturale,a constituye un orden inteligible, as que cuando se le hagan pre guntas apropiadas, contestar, por decirlo as. %e ah que este supuesto sea definitivo y absoluto. 5omo di/o el profesor )hitehead, ;esta fe en la posi bilidad de la ciencia, producida anteriormente al desarrollo de la teora cient fica moderna, es un derivado inconsciente de la teologa medieval<. Pero esta conviccin, aunque es requisito previo de la ciencia moderna, no era bastante para producir su desarrollo. "o que se necesitaba era un inter0s constante : )isdom of Lod, de $ay, :@P ss. 4aK )eber cita como de -=ammerdam las siguientes palabras+ ;!qu le ofre,co la prueba de la previsin de %ios en la anatoma de un pio/o.< )is+enschaft als .eruf, :>. MM !. E. (eath en *saac &e=ton+ ! 4emorial Eolume, ed. por ). 6. Lreenstreet I"ondres, :>MGJ, :@@ ss.H he 4etaphysical #oundations of 4odern Physical -cience I"on dres, :>MFJ. M@ -cience and the 4odern)orld, por !. &. )hitehead I&ueva 3orD, :>@:J, F -s. M? 5f. E. !. .urtt en *saac &e=ton+ ! 4emorial Eolume, :@>. Para la eKposicin cl sica de esta fe cientfica, v0anse ;$ules of $easoning /o Philosophy<, de &e=ton, en sus Principia I"ondres, ed. de :GM>J, **, :AP ss. ]: S aaa aire PU$* !&*-4', P*E *-4' 3 Ui por investigar ese orden de la naturale,a de una manera empfricoBracional, es decir, un inter0s activo por este mundo y stis fenmenos ms una estruc tura mental especfica. 5on el protestantismo, la religin proporcion ese inter0s+ en realidad impuso la obligacin de concentrarse intensamente en la actividad secular, dando especial importancia a la eKperiencia y la ra,n como bases para la accin y la creencia. !un la .iblia como autoridad decisiva y completa estuvo sometida a la interpretacin del individuo sobre esas bases. "a analoga en punto de vista y actitud intelectual de este sistema con el de la ciencia contempornea tiene algo ms que un inter0s pasa/ero. &o poda menos de moldear una actitud para observar el mundo de los fenmenos sensibles que condu/o ante todo a aceptar de buen grado, y en realidad a preparar, la misma actitud

en la cien cia. [ue la analoga tiene hondas races y no es superficial puede colegirse del siguiente comentario sobre la teologa de 5alvino+ "os pensamientos se ob/etivan y disponen en un sistema doctrinario ob/etivo. Ese sistema adquiere un verdadero aspecto cientficoBnaturalH es claro, inteligible y de fcil formulacin. Pues todo lo que pertenece al mundo eKterior se puede estructurar con mayor claridad de lo que se desenvuelve en las profundidades. "a conviccin de una ley inmutable es tan pronunciada en la teora de la predestinacin como en la investigacin cientfica+ ;"a ley inmutable est ah y hay que reconocerla MA "a analogia entre esta concepcin y el supuesto cientifico la seala claramente (ermann )eber ] . . se hiere la doctrina de la predestinacin en su ms profunda entraa si se la entiende como un hecho natural, slo que el principio supremo que est igualmente en la base de todo comple/o fenom0nico cientficoBnatural es en este caso la gloria dei ntimamente vivida. El ambiente cultural estaba impregnado de esta actitud hacia los fen menos naturales que se derivaba tanto de la ciencia como de la religin y que refor,aba la continuada vigencia de concepciones caractersticas de la ciencia nueva. [ueda por terminar una parte que reviste importancia suprema para este estudio. &o es verificacin suficiente de nuestra hiptesis que las actitudes B culturales inducidas por la 0tica protestante fuesen favorables a la ciencia &i siquiera aun que el mvil conscientemente eKpresado de muchos cienti ficos eminentes lo proporcionara esa 0tica. &i tampoco que la forma de pensa miento que es caracterstica de la ciencia moderna, a saber, la combinacin MA %ie heologie 5alvins, por (ermann )eber I.erln, :>@PJ, M@. MA *bid @: "a importancia de la teoria de la presciencia de %ios para refor,ar la creencia en la ley natural la seala ( .ucDle en (Qstory of 5=ds,atson ,a England I&ue va 3orD, :>MFJ, ?CM. M: 'p. cit., @:. de empirismo y racionalismo y la fe en la valide, de un postulado bsico, en un orden comprensible de la naturale,a, tenga una congruencia algo ms que fortuita con los valores implcitos en el protestantismo. odo esto slo puede proporcionar algunas pruebas de cierta probabilidad de la coneKin que estamos estudiando. "a comprobacin ms importante de la hiptesis hay Bque buscarla en la confrontacin de los resultados deducidos de la hip tesis con datos empricos relevantes. -i la 0tica protestante implicaba un coli/unto de actitudes favorables a la ciencia y la tecnologa en muchas ma neras, encontraremos entre los protestantes una propensin mayor hacia esos campos de traba/o de lo que podra esperarse simplemente a base de su repre sentacin en la poblacin total. !dems, si, como se ha sugerido con fre cuencia, la huella producida por esa 0tica dur hasta i despu0s de haber sido recha,ada en gran parte, entonces, aXn en 0pocas posteriores al siglo Kvii, esta coneKin entre protestantismo y ciencia persistira en algXn grado. "a seccin siguiente estar, pues, dedicada a esta comprobacin adi cional de la hiptesis. El impulso puritano a la ciencia B

En los orgenes de la $eal -ociedad hay un neKo muy estrecho entre ciencia y sociedad. "a -ociedad misma naci de un inter0s previo por la ciencia, y las subsiguientes actividales de sus individuos suministraron un impulso apre ciable al progreso cientfico posterior. El comien,o de este grupo se encuentra en las reuniones fortuitasB de devotos de la ciencia en :A?F y despu0s. Entre los espritus ms destacados figuraban 6ohn )ilDins, 6ohn )ailis, y poco despu0s $obert .oyle y sir )illiam Petty, en todos los cuales parecen haber B e/ercido una influencia singularmente intensa las fuer,as religiosas. B )ilDins, despu0s obispo anglicano, se cri en casa de 6ohn %od, su abuelo materno, notable telogo inconformista, y ;su primera educacin le haba dado una fuerte inclinacin hacia los principios puritanos<. "a influencia de )ilDins como director del 5olegio de )adham fue profundaH ba/o ella estuvieron )ard, $ooDe, )ren, -prat y )alter Pope Isu hermanastroJ, todos los cuales fueron miembros fundadores de la $eal -ociedad. 6ohn )ailis, a cuya !rithmetica Unf initorum reconoci &e=ton deber muchos de sus prin cipales conceptos matemticos, era un eclesistico con fuerte inclinacin a los principios puritanos. 3a se ha sealado la piedad de .oyleH la Xnica ra,n MC 5omo dice roeltsch+ ;El mundo actual vive consecuentemente en tan poca medida como cualquier otroH pueden dominar potencias espirituales, a pesar de que sean discutidas.< El protestantismo y el mundo moderno I40Kico, #.5.E., :>F:J, @MH cf. 6ohn 5alvin+ he 4an and (is Ethics, por Leorgia (arDness I&ueva 3orD, :>@:J, G -s. &otas de 6ohn $ay, :CB:>H he "ite and imes of 6ohn )ilDins, por P. !. ). (en derson I"ondres, :>:PJ, @A. !dems, despu0s de haber tomado )ilDins rdenes sagradas B fue capelln del "ord Ei,conde -ay y -eale, resuelto y prctico puritano. so (enderson, op. cit., GMB@. : -. 6j 66E. "f U:j.:*tZi B "a influencia puritana sobre la educacin cien tfica me parece que se debe, en parte por lo menos, a que los puritanos modera dos la estimulaban.< por la que no recibi las rdenes sagradas fue, como 0l di/o, ;la ausencia de vocacin interior<. heodore (aaD, el virtuoso alemn que /ug papel tan prominente en la formacin de la $eal -ociedad, era un decidido calvinista. %enis Papin, que durante su prolongada estancia en *nglaterra contribuy notablemente a la ciencia y la tecnologa, era un calvinista franc0s obligado a abandonar su pas para evitar persecuciones religiosas. homas -ydenham, llamado a veces ;el (ipcrates ingl0s<, era un ardiente puritano que luch como uno de los hombres de 5rom=ell -ir )illiam Petty era un latitudinario haba sido partidario de 5rom=ell, y en sus escritos manifestaba claramente las influen cias del puritanismo. %e sir $obert 4oray, llamado por (uyghens ;el alma de la $eal -ociedad<, pudo decirse que ;la religin era el principal resorte de su vida, y entre tribunales y campamentos pasaba en devocin muchas horas del da<.

%ifcilmente puede ser una circunstancia fortuita el hecho de que las prin cipales figuras de este grupo nuclear de la $eal -ociedad fuesen telogos u hombres eminentemente religiosos, aunque no es completamente eKacto mantener, como hi,o el doctor $ichardson, que los orgenes de la -ociedad tuvieron lugar en un pequeo grupo de hombres sabios entre los cuales pre. dominaban los telogos puritanos. Pero es completamente cierto que los espritus que crearon la -ociedad estaban marcadamente influidos por con cepciones puritanas. "a decana %orothy -timson, en un traba/o publicado recientemente, lleg independientemente a esta misma conclusin. (ace notar que de los die, individuos que formaban el ;colegio invisible< en :A?F slo uno, -carbrough, era claramente no puritano. !cerca de dos de los dems hay alguna incerti dumbre, aunque 4erret tuvo preparacin puritana. "os otros eran todos decididamente puritanos. !dems, en la lista originaria de individuos de la -ociedad en :AA@, cuarenta y dos de los sesenta y ocho sobre quienes hay infrmacin acerca de su orientacin religiosa eran manifiestamente purita nos. eniendo en cuenta que los puritanos constituan una minora relativa mente pequea en la poblacin inglesa, el hecho de que constituyesen el sesenta y dos por ciento de los individuos iniciales de la -ociedad resulta aXn ms llamativo. "a decana -timson concluye+ ;[ue la ciencia eKperimental se haya difundido tan rpidamente como lo hi,o en la *nglaterra del siglo Kvii : %ictionary of &ational .iography, **, :PMC. Esta ra,n, que actu tambi0n para que sir -amuel 4orland se dedicase a las matemticas y no al sacerdocio, es un e/emplo de la accin directa de la 0tica protestante que, tal como la eKpuso .aKter, por e/emplo, sostena que slo los que sentan una ;llamada interior< entraban en el clero, y que los otros podan servir me/or a la sociedad adoptando otras acreditadas actividad seculares. -obre 4orland, v0ase la ;!utobiography of -ir -amuel 4orland<, en "etters *llustrative of the Progress of -cience in England, por 6. '. (alli=ellBPhillipps I"ondres, :C?:J, ::A ss. @M %ictionary of &ational .iography, b***, :M>>. English Preachers and Preaching, por 5. #. $ichardson I&ueva 3orD, :>MCJ, :GG. ? ;Puritanism and the ne= philosophy in seventeenthBcentury England<, por %orothy -timson, en .ulletin of the *nstitute of the (istory of 4edicine, :>@F, @, @M:B@?. Esta relacin no se evidenciaba Xnicamente entre los individuos de la $eal -ociedad. "a importancia concedida por los puritanos al utilitarismo y el empirismo se manifest igualmente en el tiempo de educacin que implan taron y fomentaron. El ;atiborramiento de gramtica formal< de las escuelas fue criticado por ellos tanto como el formalismo de la *glesia. Prominente entre los puritanos que de manera tan consecuente procura ron introducir la nueva educacin realista, utilitaria y emprica en *ngla terra, fue -amuel (artlib. #orni el la,o de unin entre los diferentes educa dores protestantes de *nglaterra y de Europa que trataban encarecidamente de difundir el estudio acad0mico de la ciencia. #ue a (artlib a quien 4ilton dedic su tratado sobre la educacin y a quien dedic sir )illiam Petty su ;%ictamen... para el progreso de algunas partes particulares del saber<, o sea, la ciencia, la tecnologa y las artes mecnicas. !dems, fue (artlib el medio para divulgar las ideas educativas de 5omenio y para llevarlo a *nglaterra.

El reformador bohemio 6uan !ms 5omenio fue uno de los educadores ms influyentes de aquella 0poca. En el sistema educativo que promulg eran fundamentales las normas del utilitarismo y el empirismo+ valores que slo podan conducir a destacar la importancia del estudio de la ciencia y de la tecnologa, de los $ealia.< $esumi sus opiniones en la %idactica 4agna, su obra ms influyente+< -e facilitar la tarea del alumno, si el maestro, cuando le ensea algo, le muestra al.mismo tiempo su aplicacin prctica en la vida diaria. Esta regla debe observarse cuidadosamente al ensear idiomas, dial0ctica, aritm0tica, geometra, fisica, etc0tera. la verdad y la certidumbre de la ciencia dependen ms del testimonio de los sentidos que de cualquiera otra cosa. Porque las cosas se imprimen directamente en los sentidos,. pero en el entendimiento slo mediatamente y a trav0s de los senti dos... "a ciencia, pues, aumenta en certidumbre proporcionalmente a lo que depende de la percepcin sensorial. 5omenio hall buena acogida entre los educadores protestantes de *ngla terra que suscriban los mismos valores+ individuos como (artlib, 6ohn %ury, )ilDins y (aaD. ! peticin de (artlib se traslad a *nglaterra con el pro psito eKpreso de convertir en realidad la 5asa de -alomn, de .acon. 5omo F ;P Leschichte und Lrundlinien des -ystems<, por )ilhelm %ilthey, en L.s.mm?te -chrif ten I"eip,ig y .erl*n, :>@?J, :A@ ss. as h. Lreat %idactie, de 6. !. 5osnenius, traducida por 4. ). Neatinge I"ondres, :C>AJ, M>M, @@GH v0anse tambi0n :>F, @PM, @M>, @?:. fW 5om.nius in England, por $obert #. 3oung I'Kford, :>@MJ, FB>. S S S 88.. /-R?Rfl6-fl PU$* !&i-4', ri< observ el mismo 5omenio+ ;&ada pareca ms seguro que seria llevado efecto aquel proyecto del gran Eerulam de abrir en] alguna parte del m un colegio universal, cuyo Xnico ob/eto seria el progreso de las ciencias.< Pero se frustr el propsito por el desorden social que acompa a la n belin de *rlanda. &o obstante, el ob/etivo puritano del progreso de : ciencia no fue completamente est0ril. 5rom=ell fund la Xnica universidad i glesa nueva establecida entre la Edad 4edia y el siglo KiK, la Universidad %urham, ;para todas las ciencias<. 3 en 5ambridge aument ms el estsu de la ciencia durante el auge en ella de la influencia puritana. En el mismo espritu, el puritano (e,eDiah )ood=ard, amigo de (arti insisti en el realismo Icosas, no palabrasJ y en la ensean,a de la c< ! fin de iniciar el estudio de la ciencia nueva en escala mucho ms que la que haba predominado hasta entonces, los puritanos B numerosas academias disidentes. Eran escuelas de categora universitaria c se abrierbn en diferentes partes del reino. Una de las primeras fue la !ca demia de 4orton, en la que se conceda pronunciada importancia a lc estudios cientficos. 5harles 4orton pas despu0s a &ueva *nglaterra, dond fue vicepresidente del 5olegio de (arvard, en el que ;introdu/o los sistema de ciencia que haba usado en *nglaterra<. En la influyente !cademia d &orthampton, otro de los centros educativos puritanos, tuvieron important lugar en el

horario la mecnica, la hidrosttica, la fsica, la anatoma y : astronomia Estos estudios se hacan en gran parte con la ayuda de eKpen mentos y observBtctones reales Pero la sealada importancia dada por los puritanos a la ciencia y la tet nologia qui, se aprecia me/or comparando las academias puritanas y las universidades Estas ultimas aun despu0s de haber implantado materias cientificas siguieron dando una ensean,a esencialmente clsica los verda deros estudios culturales eran los que, si no completamente inXtiles, por lo menos eran de finalidad definidBimente no utilitaria "as academias por el contrario sostenan que una educacin verdaderamente liberal era la que se mantenia en contacto con la vida y que en consecuencia abarcatla tantas materias utiles como fuera posible 5omo dice la doctora ParDer la diferencia entre Wlos dos sistemas educativos se advierte no tanto en la intro duccin en las academias de materias y m0todos modernos como en el hecho de que entre los inconformistas funcionaba un sistema de traba/o totalmente diferente del de las universidades El espiritu que animaba a los disidentes era el que impuls a $amus y a 5omenio en #rancia y en !lemania y que en *nglaterra habla movido a .acon y despu0s a (artlib y su circulo @C 'pera %idactica 'mnia I!msterdam, :AFGJ, "ibro ** prefacio. @> he UnDno=n 5rom=ell, por #. (. (ay=ard I"ondres, :>@?J, MPAB@P, @:F. ?P 5ambridge 5haracterist+cs iii the -eventeenth 5entur por 6ames . 4ullmger I"on dres, :CAGJ, :CPBC: et passim. ?: %,ssenting !cadem,es in England por *rene ParDer I5ambridge :>:?J M? ?M *bid AM B *bid., :@@B?. Est muy /ustificada esta comparacin de las academias puritanas de *ngla terra con los progresos educativos protestantes en el 5ontinente. "as aca demias prtestantes de #rancia dedicaron a materias cientficas y utilitarias mucha ms atencin que las instituciones catlicas. 5uando los catlicos se apoderaron de muchas de las academias protestantes disminuy conside i ablen,eflte el estudio de la ciencia. !dems, corno veremos, aun en la #rancia predominantefliente catlica, gran parte del traba/o cientfico lo hi cieron protestantes. Entre los protestantes desterrados de #rancia se contaban muchos e importantes cientficos e inventores. Unificacin de valores del puritanismo y la ciencia El mero hecho de que un individuo sea nomi,ialmenle catlico o protestltil te no tiene, iiattsralmente, influencia en sus actitudes hacia la ciencia. -lo cuando adopta los lemas y las implicaciones de las ensean,as ?quiere im portancia su afiliacin religiosa. Por e/emplo, slo cuando Pascal se convirti plenamente a las ensean,as de 6ansenio advirti la ;vanidad de la ciencia<. Porque /ansenio mantena, caractersticamente, que por encima de todo de bemos saber que el vano amor de la ciencia, aunque aparentemente inocente, es en realidad una asechan,a que ;ale/a a los hombres de la contemplacin de las verdades eternas para descansar en la satisfaccin de la inteligencia finita<. Una ve, convertido Pascal a esas creencias, resolvi ;poner fin a todas las investigaciones cientficas a que se

haba dedicado hasta entonces<. Es la aceptacin de los valores bsicos de los dos credos lo que eKplica la diferencia en las aportaciones cientficas 7le catlicos y protestantes. En el &uevo 4undo se seal la misma asociacin de protestantismo 3 ciencia. "os individuos correspondientes y Ile nXmero de la $eal -ociedad que vivieron en &ueva *nglaterra ;todos estaban preparados en el pensa miento calvinista<. "os fundadores de (arvard procedan de esa cultura calvinista, no de la era literaria del $enacimiento ni del movimiento cient fico del siglo Kviii, y sus mentes se de/aron llevar ms fcilmente por este Xltimo canal de pensamiento que por el primero. Esta predileccin de los ?? Ttude sur les acad,\ndes protestantes en #rance ah Kvi. Kvii, ,i por P. :J. .snit chenin IParIs tCCMJ, ??F ss ? W"es acad0inies protestantes de 4ontauban e" de &iBmes<, por 4. &iclK?as, en .ulletik de la soc0t de lYhiBstoire du protestantisrne 6ean 7ais, :CFC, ? CFB?C. ?? Protestant EKiles froni #rance, por %. 5. !. !gitesY IEdirnbmEo :CAAJ, M:I: si. ?: Pascal, por Emite .outrouK, trad. por E. 4. 5reaD I4anchesi5 :>PMJ, :A. ?C *bid., :G+ ?. #ascal, por 6acques 5hesYalieiY I&ueva WomD, :>@PJ, :?@H Pefl-flifliefltoR, de Pascal, trad. por '. ). )right I.oston, :CC?J, MM?, nXm. bbE**. ;Eanidad de las ciencias+ "a ciencia de las cosas eKteriores no ate consolarX de la ignorancia de la 0tic en tiempos de aflimKiXnH pero la ciet de la moral mc consolaril de la ignorancia Ite "as cosas eKteriores.< ? -thnson, o cit., @CM. FP ;Po sour of echnologin at early (arvard<, por Poner '. Perno, en &e= cngland [uarterly :>@?, G, GM?. PU$* !&*-4', P*E *-4' 3 5*E&5*! u/,i ai/n*7K. :U*!JU*! 66* "! U*E&5"! puritanos por la ciencia la seala tambi0n el profesor 4orison, quien dice+ El clero puritano, en ve, de oponerse a la aceptacion de la teona coperni cana, fue el principal patrocinador y promotor de la nueva astronoma, y de otros descubrimientos cientficos, en &ueva *nglaterra.< W Es significativo que 6ohn )inthrop el /oven, de 4assachusetts, ms tarde individuo de la $eal -ociedad, fuese a "ondres en :A?: y probablemente pasara algXn tiempo con (arthb %ury y 5omenio en "ondres ! lo que parece suglrlR a 5ome nio que se trasladase a &ueva *nglaterra y fundase all un colegio. !lgunos aos despu0s *ncrease 4ather Ipresidente del 5olegio de (arvard de :AC? a :GP:J fund en .oston una ;-ociedad #ilosfica<.m El contenido cientfico del programa educativo de (arvard se derivaba en gran parte del protes+tante Peter $amus. $ainus haba formulado un plan de estudios que, en contraste con el de las universidades catlicas, daba gran importancia al estudio de las ciencias. -us ideas fueron bien acogidas en las universidades protestantes del 5ontinente, en 5ambridge Ique tena un elemento puritano y cientfico mayor que 'KfordJ , y ms tarde en (ar vard, pero fueron firmemente denunciadas en las diferentes instituciones cat :icas. El espritu

reformador de utilitarismo y ;realismo< probablemente eKplica en gran parte la favorable acogida de las opiniones de $amus. Unificacin de valores del pietismo y la ciencia "a doctora ParDer advierte que las academias puritanas de *nglaterra ;pueden compararse con las escuelas de los pietistas en !lemania, las cuales, ba/o #rancDe y sus discpulos, prepararon el camino para las $ealschulen, pues no puede haber duda en que as como los pietistas continuaron la obra de 5o F: ;!stronomy a =ionial (arvard<, por -amuel E. 4orison, en &e= England [uarterly, :>@?, G, @BM?+ tambi0n ;! pien for Puritanism<, por 5lifford N. -hiptoi en he !merican (istorical $evie=, :>@F, ?P, ?A@B?. FM 5oinenius in England, por $. #. 3oung, GBC. F@ *bid., >F. F? Perrin, op. cit., GM@B?. FF Leschichte der PadagogiD, por heobaid 9iegler I4unich, :C>FJ, :, :PC. 9iegler seala que mientras las instituciones catlicas francesas contemporneas slo dedicaban la seKta parte del plan de estudios a la ciencia, $amus dedicaba toda una mitad a estudios cientficos. FA %avid 4asson llama apropiadamente a 5ambridge el alma meter de los puritanos. En una lista de veinte eclesisticos puritanos destacados de &ueva *nglaterra, 4asson encontr que diecisiete de ellos eran alumnos de 5ainbridge, mientras que slo tres procedan de 'Kford. E0ase su "i/e of 4ilton I"ondres, :CGFJ, t*, FA@H citado por -tinsson, op. cit., @E0ase tambi0n ! (istory of *he University of 'Kford, por 5harles E. 4aU I"ondres, :>M?J, **, ::G. FG Leschichte der !lbertB"ud=igsBUniversitdt ,u #reiburg, por (einrich -chreiber I#n burgo, :CFGBACJ, **, :@F. Por e/emplo, en la universidad /esuita de #ribuigo slo poda mencionarse a $amus para refutarlo, y ;no se encuentran e/emplares de sus libres en manos de un solo estudiante<. inenio en !lemania, los disidentes pusieron en prctica las teoras de (artlib, 4ilton y Petty, seguidores ingleses de 5otnenio<. El significado de esta comparacin es profundos pues, como se ha observado con frecuencia, los valores y los principios del puritanismo y del pietismo son casi id0nticos, 5otton 4ather haba reconocido la estrecha seme/an,a de los dos movimientos protestantes cuando di/o que ;el puritanismo norteamericano se pareR tanto al pietismo federicano<, que pueden considerarse virtualmente id0nticos. El pieti-m' salvo por su mayor ;entusiasmo<, casi poda llamarse el equivalente continental del puritanismo. %e aqu que, si est /ustificada nuestra hip tesis de la asociacin entre el puritanismo y el inter0s por la ciencia y la tecno loga, pudiera esperar uno encontrar la misma correlacin entre los pietistas. 3 tal fue, muy sealadamente, el caso. "os pietistas de !lemania y de otras partes entraron en estrecha alian,a con la ;educacin nueva<+ el estudio de la ciencia y la tecnologa, de los $ealia. "os dos movimientos tenan en comXn el Bpunto de vista realista y prctico, combinado con intensa aversin a las especulaciones de los fil sofos aristot0licos. En los puntos de vista educativos de los pietistas eran fundamentales los mismos valores utilitarios y empricos hondamente arrai

gados que movan a los puritanos. -obre la base de esos valores destacaron la importancia de la ciencia nueva los /efes pietistas+ !agusto (ermann #rancDe, 5omenio y sus discpulos. #rancDe indic repetidamente la conveniencia de familiari,ar a los estu diantes con los conocimientos cientficos prcticos. anto #rancDe como su colega 5hristian homasius se opusieron al fuerte movimiento educativo promovido por 5hnistian )eise, el cual propugnaba primordialmente la pre paracin en oratoria y en los clsicos y procuraba hasta cierto punto ;introdu cir las descuidadas disciplinas modernas, que servan ms adecuadamente a sus propsitos, estudios como la biologa, la fsica, la astronoma, etc0tera<. ! dondequiera qae el pietismo llev su influencia sobre el sistema educa F@ ParDer, op. cit. :@F. F> ;5otton 4ather and !ugust (ermann #randse<, por Nuno #rancDe, en (arva -tudies and &otes, :C>A, F. A@. E0ase tambi0n el convincente estudio Ile este punto en Protestant Ethic, de 4aK )eber, :@MBF. AP Lermen Education+ Past and Present, por #riedrich Paulsen, trad. por . "orcn, I"ondres, :>PCJ, :P? -s. A: Leschichte der deutschen .ildungs=esen- seit der 4it te des sieb,ehnten 6ahrhunderts, por !lfred (eubaum I.erln, :>PFJ, :, >P. ;"a *neta de la educacin _ los pietistas` es la posibilidad de empleo prctico del educando para el bien de la comunidad. "a notable influencia del aspecto utilitarista.., disminuye el peligro de eKageracin del aspecto reli gioso y le asegura al movimiento su significacin pura el futuro prKimo.< AM %urante los paseos por el campo, dice #rancDe, el instructor cuidar de ;relatar his torias Xtiles y morali,antes o al hablar de cuestiones de la fsica refenirse a las criaturas y obras divinas... El gabinete de ob/etos naturales serva pura familiari,ar a los educanctos durante sus horas libres, y guiados por el m0dico de la institucin, con los fenmenos naturales con los minerales, rasgos orogrficos y con uno que otro eKperimento<. 5itado por (eubaum, op. cit., :, C>, >?. AC *bid., :, :@A. (" WB " 6%9-.b. :eF. /6A "*Z U:t&I iYUlU:*Fi&6 B tivo, se sigui la introduccin en gran escala de materias cientficas y t0c nicas. !s, #rancDe y homasius echaron los cimientos de la Universidad de (alle, que fue la primera universidad alemana que introdu/o una prepa racin completa en ciencias. "os principales profesores, como #riedr/dYi (offman, Ernst -tahl Iprofesor de qumica y famoso por su influyente teora del flogistoJ. -amuel -tryD y, desde luego, #rancDe, todos estaban en las telaciones mas estrechas con el movimiento pietista odos ellos trataban ci i acteristicarnefl de desarrollar la ensean,a de la ciencia y aliar la ciencia con aplicaciones pi cticas &o slo (alle, sino otras universidades pietistas manifestaron el mismo interes Nonigsberg que habia caido ba/o la influencia pietista de la Uniser tdad de (alle mediante las

actividades de Lehr discipulo de #rancDe adop.. to plonto las ciencias naturales y fincas en el sentido moderno del siglo Kvu "a Universidad de Lotinga, retoo de (alle, fue famosa esencialmente por los grandes piogi esos que ieali, en el cultivo de las ciencias ^ "a universi dad calvinista de (eidelberg fue igualmente prominente por establecer una gran proporcin de estudios cientf/cos. #inalmente, la Universidad de !lt Ilorf, que fue en aquel tiempo la ms notable por su inter0s en la ciencia, era una universidad protestante sometida a influencia pietista. (eubaum resu me los hechos afirmando que el progreso esencial en la ensean,a de la ciencia y la tecnologa tuvo lugar en universidades protestantes, y ms eKactamente pietistas.G^ !filiacin religiosa de los reclutas de la ciencia Esta asociacin de pietismo y de ciencia que nuestra hiptesis nos haba hecho prever, no se limita a las universidades. "a misma predileccin pietista por la cien5ia y la tecnologa se evidenciaba en la ensean,a de la escuela secundaria. El Piidagogiuin de (alle introdu/o las materias de matemticas y ciencias naturales, insistiendo en todos los casos en el uso de lecciones ob/e tivas y de aplicaciones prcticas.G 6ohann 5eorg "ieb, 6ohann .ernhard von ? *bid., :, :GA -s. ?@F Pietism as a #actor in the $ise of Lerman &ationalisin, por Noppel -. Pinson I&ueva 3orD, :>@?J, :CH (eubaum, o cit., :, ::C. ;(alle fue la primera universidad alemana con una estructura cientfica y nacional muy peculiar.. AA (eubaum, o cit., :, :FR A: Paulsen, op. cit., :MPB:. AC (eubaum, o cit., :, AP. ;%ic mathesnatischen -tudien und &atur=/ssen ah der narnbergischen Uni versitt !ltdorf<, por -. I6Banther, en 4itteilungen des Eereins UIir Leschichte der -iadt &iirnberg, gfeft, $l, >. GP (eubaum, op. tt., :, M?:H v0anse tambi0n Paulsen, op. cit., :MMH $aisonneme, aber die protestantischen Universitacen Uu %eutschland, por 6. %. 4ic6iael/s I#rancfotBt, :GACJ, 6, seccin @A. G: Paulsen, op. cit., :MG. $olir y 6ohann PeteiB "ude=ig Icanciller de la Universidad Ile (alleJ, todos los cuales haban cado ba/o la influencia directa de #rancDe y del pietismo, : escuelas de manufacturas, fsica, matemticas y economa, a fin de estudiar cmo ;poda la manufactura ser cada ve, ms perfeccionada y superada<. Esperaban que el resultado de esas sugestiones pudieran ier un llamado 5ollegivin physicuinBmechan icum y unas )erDschu len. Es un hecho importante, cpic aade peso a nuestra hiptesis, que la ViDonomischB nucternatische $ealschule fuese por completo un producto pie tista. Esta escuela, que se centraba en torno del estudio Ile las matemticas, las ciencias naturales y la economa, y que era de carcter reconocidamente utilitario y realista, fue planeada por #rancDe. !dems, fue un pietista y antiguo alumno Ile #rancDe, 6ohann 6ulius (ecDer, quien por

primera ve, organi, en realidad una $ealschuYle. -emier, -ilherschlag y (hn, direc tores y coorgani,adoies de esta primera escuela, cran todos pietistas y eK alum n's Ile #rancDe. !sistencia a escuelas secunderias divididas por afiliaciones religiosas de los estudiantes Prusia, :CGFB:CGA !filiacin Pro Limnasio $ealB 'berB . (aheren otal Pobla cin ge religiosa Protestantes 5atlicos giin llasio ?>.: @>.: A>G MP.M .schu le G>.C ::.? rea lsch. GRC A.G .iirger CP.G :?.M G@.: :G.@

neral A?.> @@. odas las pruebas de que se dispone sealan en la misma direccin. "os protestantes, sin eKcepcin, forman una proporcin cada ve, mayor del cuerpo Ile estudiantes de las escuelas que destacan la ensean,a cientfica y tecno lgica, mientras que los catlicos concentran sus intereses sobre la ensean,a (eubauin, op. df., :, :C?. G@ ;5hristoph -emlers $ealsehule und seine .e,iebung ,u !. (. #iBaucDe<, por !lfred (eubaum, en l-6eue 6ahrbacher UIir Phitologie und PiidagogiD, :C>@, M, AFBGGH v0ase tambi0n Leschichte der PiidagogiD, de 9iegler, :, :>G, quien observa+ ;%e hecho., no faltaba un neb' interno entre la escuela WrealY dirigida a lo prctico y la piedad igualmente dirigida a :Ii pr7tico de los pietistasH slo una concepcin enteramente religiosa y teolgica del pietismo puede ignorar ese hecho+ en su espritu de utilidad prctica para el bien comXn, el pietismo se ha adelantado al racionalismo y se ha unido a 0l, y gracias a este espritu naci en (alle, en los tiempos de #rancDe, la escuela WrealY.< G? Paulsen, op. cit., :@@. Gr -obre la base de este y de otros hechos 9iegler pasa a tra,ar una estrecha W Nausa ,usammenhang< entre el pietismo y el estudio de la ciencia. E0ase su Leschichte, :, :>A -s. GA El rasgo caracterstico de los gynsnasien es la base clsica de sus planes de estudios. %e estas escuelas estn deslindadas l $ealscliulen, donde predominan las ciencias y las lenguas clsicas son sustituidas por lenguas modernas. El $ealBgymnasium es una transac :Y D ! fl- . S S clsica y teolgica. Por e/emplo, en Prusia, se encontr la distribucin con signada en el cuadro de la pgina anterior.i Esta mayor propensin de los estudiantes a los estudios cientf/ y tR (icos est de acuerdo con las implicaciones de nuestra hiptesis. [ue esta distribucin es tpica puede inferirse del hecho de que otiYos investigadores advirtieron la misma tendencia en otros casos. !dems, esas distribuciones no represent una correlacin espuria resultante de diferencias en la distri bucin rural urbana de las dos religiones como puede verse por los datos per tinentes del cantn sui,o de la ciudad de .asilea 5omo es bien sabido la poblacion uibana tiende a contribuir mas que la rural a los 5ampos de la cien cta y la tecnologia 4as para :>:P y siguientes Speriocto al que se refiere d estudio de Edouard .orel con resultados analogos a los que acabamos de presentar para PrusiaS los Protestantes constituan el A@.?Z de la poblacin total del canton peio solo el FG :Z de la poblacion de .asilea Ila ciudad propiamente dichaJ y el C?.GZ de la poblacin rural.G>

Un minucioso estudio de 4artin 'ffenbacher contiene un anlisis de la asociacin entre la filiaciii religiosa y la distribucin de los intereses educa tivos en .aden, .aviera )arttem Prusia, !lsacia."orena y (ungra. "os resultados estadsticos de los diferentes lugares son del mismo carcter+ los protestantes, proporcioila/iileiite a su representac/ en la poblacin en geneB ial tienen una asistencia mucho mayor a las c ferentes escuelas secundarias haci0ndose especialmente marcada la diferencia en las escuelas dedicadas pri *nordialmente a ciencias y tecnologa. En .aden,Co por e/emplo, tomando el Promedio de las cifras para los aos :CCFB>F+ dn entre esos dos tipos, con menos enseanra clsica que el gyin.nasiurn y ms enseAa de ciencias y matemticas "as 'berrealschulen y las h0heren .argerschu len son $ealschule, aqu0llas con nueve aos de estudios y 0stas con seis aos, 5f. Lerpna, Education, por Paulsen, ?A et assim, ;9ur -tat/st/D dc hohesBen "elnBa,istalt fu Pieusse por !l=in Petersilie, en 9eitsohriet des Diiniglicl Preuss/schen -tat/st/schen .ureaus, :CGG, :G, :P>. GC $eligion und .eruf, por Edouard .orel I.asilea :>@PJ, >@ si., quien seala la pro porcin desacostumbiadamente alta de protestantes en las profesiones t0cnicas en .asileaH 6ulius )olf en %ic deutschesi NatholiDen iii -taa utid )lrtschaft 9e,tschr,ft fur -o,*ae =ssse t :>:@ ? :>> advierte que si los protestantes rebasan la parte que les corresponde Wpor su naturale,aY esto es vlido tambi0n respecto a las actividades cientficas e intelectuales en general Icon eKcepcin de la profesin eclesisticaJ ...; En :CAP ya haba sealado el mismo hecho !d. #rant,. E0ase su ;.edeutung der far Ilas physische "eben deiY .ev0lDerungenk en Uah rbacher far &ationalDoG und -tat/sf/D, :CAC, ::, F:. 5f. tambi0n resultados anlogos para .erln en -tatistisches fahrbuch de, -tadt .erlin, :C>G, MM, ?ACB GM. .ucDle op. cit., ?CM, advierte que ;el calvinismo es favorable a la ciencia<, q. tambi0n Protesgant Ethic, de )eber, C, :C>H y -ocial eachingi .., de roeltsch, **, C>?. W E0ase ;%ic .evlDerung des Nantons .asel en 4itteilun gen des -tatist/s e*,ntes des Nantons .asel -tadt :>@M ?C ?> y la misma publicacin para los aos :>:P y :>M:. CP Nonfeoi uud so,iale -chichtung, por 4artin 'ffenbacher I ubinga, :>PPJ, :A. "os ligeros errores del original se reproducen aqu inevitablemente. Pr Lymnasien $ealgymnasien pberrea $ealschulen (0heren otestantes Z ?@ A> FM

?> F: 5atlicos Z ?A @: ?: ?P @G ludies Z >.F > G :: :M Pero debe advertirse que, aunque los planes de estudios cte las $eatschuien se caracteri,an primordiaiment0Y por la importancia que conceden a las cien cias y las matemticas, por contraste con la relativamente poca atencin qu se presta a esos estudios en el gymnasien, este Xltimo tipo de escuelas, sin embargo, prepara tambi0n para carreras cientficas y de erudicin. Pero, en general, la asistencia de protestantes y catlicos a los gymnasien representa diferentes intereses. El nXmero relativamente grande de catlicos en los gym nasien se debe a que esas escuelas preparan tambi0n para teologa, mientrai que los protestantes por lo general usan los gymnasien como preparacin para las otras profesiones eruditas. !s, en los tres aos acad0micos :C>:.?, MMA, o sea, ms de* ?MZ de los F@@ graduados catlicos de los gymnasien de .aden estudiaron despu0s teologa, mientras que de los @GF graduados protestantes slo F@ Iel :?ZJ estudiaron teologa, en t que el CAZ se dedic a otras profesiones eruditas. !nlogamente, el apologista catlico (ans $ost, aunque quiere demostrar la tesis de que ;la *glesia catlica fue en todos los tiempos una apasionada amiga de la ciencia<, se ve obligado a admitir, a base de sus datos, que los catlicos evitan las $ealschulen, que muestran unYi cierta indiferencia y asYet sin frente a estas instituciones "a ra,n de esto, aade, es ;que la escuela real superior y el gimnasio real no dan derecho al estudio de la teologa+ puei 0sta es con frecuencia el mvil, entre los catlicos, para seguir estudios superiores< !si, pues, los datos estadsticos sealan una marcada tendencia de los pro tcstantes, a diferencia de los catlicos, a seguir estudios cientficos y t0cnicos Esto puede verse tambi0n en las estadsticas para )arttemberg, donde ur promedio de los aos :CGMB> y :CC@B>C da las siguientes cifras+ B

C: -tatistiD der Lynsnasialabiturienten im deutschen $eich, posY (. 5erusa I.erln :C>FJ, :?BMP. CM %ie =irtschaftliche und Dulturefle "age der deutschen NathotiDen, por (ans $os I5olonia. :>::J, :AG ss. C@ 'ffenbacher, op. cit., :C. 5orrobora estos datos el estudio de "ud=ig 5ron relativo !lemania para los aos :CA>B>@H LlaubenbeDenntn/s und h0heres -tudiurn I(eidelberg U>PPJ. Ernst Engel encontr tambi0n que en las provincias de Prusia, Posen, .randeisburge Pomerania, -a/onia, )estfalia y el $in hay una proporcin mayor de estudiantes evang0 : tY*JN* *!&*-4U. ns : *-4U Protestantes 5atolice, U GG ie " MC G@.M @? MM.@ @> :?.C ?.\ @P.P .G

$ealse/iulen G>.G

Poblacin total, :CCP A>.

"os protestantes no evidencian estos focos de inter0s slo en educacin. %iferentes estudios han hallado una representacin indebidamente grande de protestantes entre los cientficos notab -i los datos anteriores propor cionan simplemente l as probabilidades d que predomine en realidad la coneKin que hemos sealado, la famosa (istoire des scien ces et des savants de Landolie aumenta considerablemente esas probabilidades. 5andolle halla que, aunque en Europa, eKcluida #rancia, haba :PG millones de catlicos y AC millones de protestantes en la lista de cientificos llamados asociados eK ti tn/ero poi la cac:emia de Pa de :AAA a :CC@ habia slo dieciocho cat licos contra ochenta protestantes. Pero como sugiere el mismo 5andollc esta comparacin no es concluyente, ya que omite a *o cientficos franceses Il"t5 podais haber sido catlicos. Para corregir este error, toma la lista de iii Ilividuos eKtran/eros de la $eal -ociedad de "ondres en dos periodos en que figuraban en ella ms cientficos franceses que en fliflgXn otro momento+ :CM> y :CA>. En el primer ao, el nXmero total de cientficos protestantes y cat 6icos Ique erar individuos eKtran/eros de la -ociedadJ es aproKimadamente igu mienti as que en : C?@> el numero de protestantes eKcedia realmente al de catlicos Pero, fuera del reino de la Lran .retaa e *rlanda, haba en Europa :@> millones y medio Ile catlicos y slo ?? millones de protestantes. En otras palabras, atinque en la poblacin general haba ms de tres veces ms catlicos que protestantes, en realidad haba ms cientficos protestantes pie catlicos. Pero hay datos todava ms importantes que los que se basan en pobla ciones diferentes, en que puede sospechasBse que la influencia de la economa, l en las escuelas que 'freccn un uniKirno de ciencia natural y de materias t0cnica,. E0asc su W.eitr sur Leschid und -tatistiD des UnterrDhts en 9eitschriet tice DtFaiglicts P russi,sehen statist/schcn .ureaus, :CA>, >, >>B::A, :F@BM:M.

W Por e/emplo, el -tudy of .ritish Lenus, por (avelocD E.llis, AA ss., encuentra qu la #,scocia protestante produ/o veintiuno Ite los cientficos notables de su lista contra uno por la catlica lYlanda. !lfred Pdm encuentra que entre los literatos de su lista los proles. t,*ntes preduminan en materias cientficas y t0oiicas y on en la literatura propiamente dicha. E0ase su Len0se des giands hom,ncs IPars, :C>FJ, :, ?GG . fi, abla, bbBbb*. C (istoire des sciences et des -'E'n*-, por !tplionse de 5andolle ILinebra..as//ea :CCFJ, @M>. A *bid., @FP. 5f. -o,iaD !uslese, por 6. #acaoaru INlausenberg, l>UJ, :@CB>. ;/ . fesin ha tenido una gran influencia en el desarrollo de la cienda. Por todas partes los protestantes contabais con una mayor cantidad de hombres notable,.< del r0gimen poltico y otros factores no religiosos prevalecen sobre la influen cia real de la religin. "a comparacin de poblaciones estrechamente ai/adas sirve en gran medida para eliminar los factores ;eKtraos<, pero los resultados son los mismos. !s, en la lista de asociados eKtran/eros de la !cademia de Pars no hay ni un solo catlico irland0s o ingl0s, aunque su proporcin en la poblacin de los tres reinos pasaba Ile la quinta parte. !simismo, tampoco est representada la catlica !ustria, mientras que en general la !lemania catlica est igualmente ausente en la produccin de cientficos notables en relacin con la !lemania protestante. #inalmente, en -ui,a, donde las dos religiones estn en gran parte diferenciadas por cantones, o me,cladas en algunos de ellos, y donde los protestantes son a los catlicos como tres a dos, haba habido catorce asociados eKtran/eros, ninguno de los cuales fue catlico. "a misma diferenciacin eKiste para los sui,os y para los ingleses y los irlan tieses de las dos religiones en las listas de la $eal -ociedad de "ondres y de la $eal !cademia de .erln. 5on la presentacin de estos datos cerramos la comprobacin emprica de nuestra hiptesis. En cualquier caso, la asociacin del protestantismo con intereses y reali,aciones cientficos y tecnolgicos es pronunciada, aun cuando se eliminen en cuanto sea posible las influendas eKtrarreligiosas. al asocia cin es comprensible, en gran parte, de acuerdo con las normas que informan ambos sistemas. "a estimacin positiva por parte de los protestantes de un utilitarismo muy poco disimulado, cte intereses intramundanos, de un enipi rismo total, del derecho y aun el deber del libre eKamen, y de la discusin individual eKplcita de la autoridad, eran afines con los mismos valores que se encuentran en la ciencia moderna. 3 qui, por encima de todo est la im portancia del impulso asc0ti7o activo que eKiga el estudio de la naturale,a para poder controlarla. %e ah que los dos campos estuvieran bien unificados y, en lo esencial, se apoyasen mutuamente, no slo en la *nglaterra del siglo Kvii sino en otros tiempos y lugares. Post scriptum bibliogrfico "a hiptesis de 4aK )eber sobre el papel del protestantismo asc0tico en el fomento del capitalismo moderno dio origen a tina considerable bibliografa cte obras de erudicin y de pol0mica sobre la materia. ! mediados del deceB. i de los treintas, por e/emplo, !rnintore #anfani pudo aprovechar varios centenares de publicaciones en su valoracin de las pruebasH 5atholicism, Protestantism and 5apitalism I&ueva 3orD, -heed ami )ard, :>@FJ. &o hi,o el mismo )eber una investigacin anloga sobre las relaciones entre e\ pro testantismo asc0tico y el desarrollo de la ciencia, pero concluy su clsico ensayo sealando como una de ;las tareas inmediatas< la de investigar ;la importancia del

racionalismo asc0tico, que slo fue ro,ado en el esbo,o que precede, .. . _ el desarrollo del empirismo filosfico y cientfico, _ para` CG 5andolleH op. cit., @@:J ss. PU$* !&*-4', P*E *-4' 3 5*E&5*! I:C@ ] el desarrollo, t0cnico<. I he Protestan : Ethic, :CMBC@.J Publicado por pri mera ve, en :>@A, el captulo anterior fue concebido como un fue,B,o para cumplir ese mandato de ampliar la lnea de investigacin que )eber hal abierto. "os libros y los traba/os citados en este capitulo fueron suplementados desde entonces por otros relativos a una u otra parte de la hiptesis que co necta el puritanismo el pietismo y la ciencia &umerosas obras han aclarado mucho las diferencias y las sombras de la teora y de los valores comprendD en el puritanismoH entre ellos me parecieron los ms Xtiles los siguientes+ he (istory and 5haracter of 5alvinism, por 6ohn homas 4c&eill I&ueva 3orD, 'Kford University Press, :>F?J, que muestra que el calvinismo formaba el nXcleo del puritanismo ingl0s y estudia sus diversas consecuencias para la sociedad y el pensamientoH he $ise of Puritanism, por )illiam (alle.r I&ueva 3orD, 5olumbia University Press, :>@>J, que describe con ricos y convincentes detalles cmo la propaganda puritana por la imprenta y el pXlpito contribuy a preparar el camino para la rebelin parlamentaria, para el radicalismo de los *gualitarios, para numerosas escisiones sectarias, para una 0tica burguesa incipiente y para la ciencia eKperimentalH ;! social inter pretation of English Puritanism por 5harles ( Leorge en he 6ournal of 4odern (istoyy, :>F@, MF, @MGB@?M, que trata de descubrir los principales com ponentes y los principales tipos del puritanismo riom Puntan,sm fo the !ge of $eason, por L. $. 5ragg I5ambridge University Press, :>FPJ, ;estudio de los cambios de pensamiento religioso en * *glesiBi de *nglaterra :AAP :GPP Estos, y otros traba/os han hecho ver de nuevo que el puritanismo, corno la mayor parte de los credos religiosoBsociales no et a de una pie,a Practica mente todos los eruditos que han hecho estudios intensos de la materia estan cte acuerdo en que la mayor parte de las numerosas sectas que forman el protestantismo asc0tico proporcionaron una orientacin hacia valores que estimularon el traba/o cientfico. IE0ase tambi0n la nota de 6ean Pelsenner titulada " origine Protestante de la science modeine en "ychnos, :>?A?G M?A M?CJ Pero ahi termina la semiunanimidad !lgunos han concluido que fueron los Uirs sectarios entre los puritanos los que ms hicieron por desB+ arrollar y ampliar el inter0s por la cienciaH v0ase, por e/emplo, ;"eftB=ing Puritanisrn and science<, por Leorge $osen, en .ulletin of the *nstitute of 4edicine, :>??, :F, @GF El bioqumico e historiador de la ciencia 6oseph &eedliam comenta las estrechas coneKiones entre los 9apadores, ala civil de los *gualitarios, y el nuevo y creciente inter0s por la ciencia eKperimental, en su coleccin de ensayos ime+ he $ef reshing $iver I&ueva 3orD, he 4ac millan 5ompany, :>?@J, C?B:P@. 'tros sostienen que el clima de valores ms conducente al inter0s por la ciencia se encontriba entre los puritanos mode rados, de que es e/emplo $obert .oyle. E0ase ; he advancemen of leariring during the Puntan ommon=ealth por 6ames . 5onant en Proceed+ngs of the 4assachusetts (istorical -oc,ety, :>?M AA @ @: y para un estudio mas accesible en general aunque menos detallado 'n Undtrstand,ng -crence, por el mismo autor I&e= (aven 3ale Universit Press :>?GJ APAM $ (ooy

Daas, el distinguido historiador holand0s de la ciencia, dice que su biografa de las orientaciones cientficas y religiosas de .oyle confirma los principales resultados eKpuestos en el captulo anterior+ $obert .oyle+ een studie over &atuurd=etenschap, en 5hristen dom I"oosduinen, Nlei/=egt, :>?@J, capt ti los @B?, que anali,an las convicciones de .oyle de que el estudio de la filosofa natural es una obligacin moral de bases religiosas Ien especial tal como se desarrollan en he 5hrist /an Eirtuoso, she=ing, that by being addicted lo eKperimetOtal peryiosophy a man is rather assisted than indisposed to be a good Lhristian, de .oyle, :A>PJ, que se necesita el, empirismo, y no slo el racio nalismo, para comprender las obras de %ios, y que la tolerancia, no la per secucin, es la poltica que gobierna apropiadamente las relaciones aun con las sectas ms fanticas. "as pruebas en apoyo de las dos premisas en competencia Sque el prin cipal foco de inter0s se encuentra entre los puritanos radicales o entre los puritanos moderadosS aXn son insuficientes para /ustificar una conclusin firme. %istinciones de detalle entre las diferentes sectas puritanas sirven, desde luego, para especificar ms rigurosamente la hiptesis, pero los datos de qtie se dispone no permiten decir, con alguna confian,a, cul de ellas estaba ms dispuesta a hacer progresar la ciencia de la 0poca. Un reciente grupo de e suministra documentacin importante sobre los modos como el ethos de una de las sectas puritanas Slos cuquerosS contribuy a cristali,ar un claro inter0s por la ciencia. En t0rminos muy pa recidos a los eKpuestos en el captulo anterior de este libro, #redericD .. olles, en 4eeting (ouse and 5ounting (ouse I5hapel (ill, University ot &orth 5arolina Press, :>?CJ, MPFB:@, deriva el sealado inter0s de los cu" queros por la ciencia de su ethos religioso. 4enos analticamente, y en oca siones hasta tendenciosamente, !rthur $aistricD, en [uaDers iv -cience and *ndustry, being an account of the .[uaDer con tributions to science and indusuy during the lGth and lCth centurias I"ondres. he .annisdale Press, :>FPJ, destacaba el hecho de su eKtenso traba/o en la ciencia.. Pero como advierte apropiadamente el profesor (ooyDaas, los hechos no anali,ados no indican por s mismos que la participacin distintiva de los cuqueros en la activi dad cientfica proceda de su 0tica religiosaH muy bien podra ser que refle/ase la tendencia generali,ada de los ingleses bien acomodados, entre los que se contaba un nXmero desproporcionadamente grande de cuqueros, a dirigir su inter0s a materias de filosofa natural I$. (ooyDaas, en !rchives *nternatio nales dY(i7toire des -cieYn ces, enero de :>F:J. Pero en un compacto e instruc tivo traba/o .rooDe (indle pasa a demostrar c/ue la 0tica religiosa /ug ese papel entre los cuqueros de una ,ona colonialH cf. su ;[uaDer bacDground and science in colonial Philaclelphia< en *sis, :>FF, ?A, M?@BMFPH y su eKcelente monografa he Pursuit of -cience in $evolutioYnary ! merica, e G@FB:GC> I5hapen (ill, University of &orth 5arolina Press, :>FAJ. Puede recordarse que una de las principales hiptesis del captulo prece Ilente deca que fueron las consecuencias inesperadas y en gran parte irnprevis tas de la 0tica religiosa formulada por los grandes /efes reformadores las que :?:, *fi. : B.*t PU*U* ri, i se convirtieron progresivamente en un sistema de valores favorables al cultivo de la ciencia. IFCPH cf. ; he scientific revolut/on and the Protestant $eforma tion. :. 5alvin and -ervetus in relation to the ne= astronomy and the theory of the circulation of the blood. **.

"utheranism in relation to iatrocheniistry and Lerman nature phylosophy<, por #. -. 4ason, en !nnais of -cience, :>F@, >, A?.CG, :F?.GF.J "a formacin histrica de esta 0tica fue, indudable mente, en parte como reaccin a las circunstancias sociales, culturales y eco nmicas cambiantesH pero, en parte tambi0n, fue un desarrollo inmanente de las ideas y los valores religiosos mismos Icomo lo advirti daramente )esley, por encima de todos los dem /efes protestantesJ. Esto slo quiere Ilecir una ve, ms que el papel del protestantismo asc0tico en impulsar el des arrollo de la ciencia no qued fi/o e inmutable. "o que slo estaba implcito en el siglo Kvi y comien,os del Kvii se hi,o eKplcito y visible para muchos a fines del siglo Kvii y en el Kviii. %iversos estudios recientes confirman esta interpretacin .asada sobre un riguroso escrutinio de fuentes primarias y de investigacio nes actuales, -cience and $eligion in Eli,ahethan England, de Paul (. Nocher I-an 4arino, 5alifornia, he (untington "ihrary, :>F@J, atestigua la gran distancia que recorrieron los eruditos desde el tiempo en que tenan en cuenta las fuentes de oposicin entre ciencia y religin slo como si el con flicto fuese llanamente la i relacin que pudiera subsistir, e histrica mente subsistiera, entre esas instituciones sociales. Por el contrario, esta mo nografa revela que haba amplio espacio para que la ciencia de la *nglaterra isabelina se desarrollara dentro de los lmites marcados por la doctrina reli giosa de la 0poca. 3 no se trataba simplemente de que la religin tolerase a la ciencia. Para el periodo anterior a :A:P, Nocher no puede encontrar pruebas convincentes ;en favor o en contra< Ile la hiptesis de que el purita nismo proporcion un ;suelo ms f0rtil para la ciencia natural.., que las religiones rivales suyas en *nglaterra< I:GJ. "os datos para este temprano periodo son insuficientes para llegar a una conclusin slida. Pero, aade, ;podemos ver desde nuestra venta/osa posicin del siglo KK que la mundani dad puritana en definitiva iba a ayudar a la ciencia ms que la ultramunda. nidad puritana iba a estorbarla, en proporcin mayor qui, Iaunque esto es mucho menos seguro de lo que podan hacerlo la doctrina o la prctica angli cana. Per los efectos de ese impulso slo iban a hacerse visibles gradualmente a medida que el puritanismo se desarrollaba. "a edad isabelina lleg dema siado pronto para ofrecer pruebas concretas que permitan distinguir y valo rar entre si las aportaciones Ile los puritanos y los anglicanos a la ciencia< I:>J. Pero visto en ielBtcion con la din irnica inmanente del ethos religioso el Iontraste Ile Noches entre l inundanidad y la ultramundanidad de gene i iciones sucesi de puritanos es mas aparente que real Porque como pudo Ilemostr )eber detalladamente : Bs mundanidad era engendrada hi storica mente poi los valores oi iginas lamente ultrBimundanos del puritanismo que : Kigian Uli esfuei Uo acti y sostenido en este mundo y subvertian Wisi *t 'nentac WiKiologic t inicial Iconstituyendo este proceso un e/emplo Ile lo que 0l llamaba ParadoKie dar #olgenJ. "a conformidad manifiesta a esos valosBes produca consecuencias latentes que estaban muy le/os, en cuanto a carcter, de los valores que las liberaban. En el siglo Kviii este proceso de cambio haba dado por resultado lo que .asil )illey describi como ;la santa alian,a entre la ciencia y la religin<. I he Eighteenth 5entury .acDground, &ueva 3orD, 5olumbia University Press, :>?:.J "o mismo que $obert .oyle en el siglo Kvii, 6oseph Priestley, el cientfico y apstol del unitarismo, simboli, y actuali, esta alian,a en el siglo Kviii. "as coneKiones posteriores entre ciencia y religin en la *nglaterra de fines del siglo Kviii a mediados del KiK fueron laboriosamente eKaminadas en la monografa de 5harles 5.

Lillispie titulada Lenesis and Leology+ a study in *he relations of scientific thought, natural theology and social op ion in Lreat .ritain, :G>PB:CFP I5ambridge, (arvard University Press, :>F:J. 4enos interesado por el papel de la religin en el reclutamiento y motivacin de los cientficos que por los fundamentos sobre los cuales los halla,gos de la geologa st, consideraban congruentes con las ensean,as religiosas, Lillispie estudia el proceso mediante el cual ambas cosas tendan a unificarse culturalntente. 5uando el traba/o que forma el presente captulo fue escrito en :>@A, inc atuve casi por entero al estudio iniciador I:>:?J de *rene ParDer sobiBe el papel de las academias disidentes en el progreso de la nueva educacin ci fica del siglo Kvui. El contenido de su estudio no se modifica fundamental mente, pero se desarrolla de manera considerable y un poco retocado en el notable estudio de &icholas (ans titulado ;&e= rends in Education iii the Eighteenth 5entury I"ondres, $outiedge and Negan Paul, :>F:J. (aiis basa parte de su estudio en un anlisis estadstico de los orgenes sociales. educacin formal y carreras subsiguientes de @ FPP individuos que formaron la Vlite intelectual de aquel siglo, habiendo sido recogidos sistemticamente los datos fundamentalmente en las biografas individuales de esa casi inago table mina de materiales para sociologa histrica que es el %ictionary of &ational .iography. !qu slo resumiremos algunos de sus numerosos reB CC -i se preguntase por qu0 no hice uso del libro posterior y ampliamente documentado de 4. 4c"achtan titulado English Education under the est !c*s I:>@:J . o1lo p yo contestar, con las palabras de otro ;inofensivo ganapn<+ ;*gnorancia, seora, pura ignorancia.< Pero habra que aadir que 4c"ach?an cst fundamentalmente de acuerdo con las principales conclusiones de *rene ParDer. C> "os estudios de sociologa apenas si han empe,ado a eKplotar el rico miisetal Ile I*U5 se dispone en amplias colecciones de biografas y otras pruebas histdricas. !unque los anlisis estadsticos de dichos materiales no pueden ocupar el lugar de anlisis cualitativos detallados de las pruebas histricas, ofrecen una base sisteindtica para resuitados nuevos y. con frecuencia, para la correccin de supuestos admitidos. Por lo menos, 0sta fue mi propia eKperiencia al emprender anlisis estadsticos de unas PPPP biografas Idel %. &. C.J, l*c los que formaban la 0lite de la *nglaterra del siglo Kvi de las listas de descubrimientos e inventos importantes registrados en el (andbuch sur Leschichte der &atur=issenscha fien und der echniD, de %armstdterH y de M PPP artculos publicados en la Philosophicai ransaction en el Xltimo tercio del siglo Kvn. I5f. -cience, echnology ,vid -ociety in sultados pertinentes. !verigua, por e/emplo, que las escuelas y las academias disidentes produ/eron aproKimadamente el :PZ Ile la 0l lo cual, como observa (ans, ;estaba muy por encima de su fuer,a relativa en la pobla cin total de *nglaterra en el siglo Kvii IMPJ. -in embargo, advierte, como hemos visto que tal es el caso, que los Wmotivos< religiosos no eran los Xnicos que produ/eron la aparicin de la educacin moderna Iy B en especial de la educacin cientficaJ en este periodoH a la religin se unan motivos ;intelec tuales< y ;utilitarios<. !s, mientras ;los puritanos promovan la ciencia como un apoyo adicional de la fe cristiana sobre la revelacin, los destas miraban la ciencia como base de toda creencia en %ios< I:MJ. "os tres tipos cte moti vacin tendan a refo entre s+ ;"os disidentes, lo mismo que muchos puritanos dentro de la *glesia, representaban el motivo religioso para la re fonna de la educacin. "a idea de la pro pagatio fidei per scientia encontr muchos partidarios entre los disidentes. "as ra,ones intelectuales y utilitarias fueron puestas en

pleno movimiento por corporaciones y maestros seculares antes de que las academias disidentes las aceptasen cordialmente< IF?J. En este Xltimo respecto le parece a (ans necesario disentir de la tesis sustentada por *rene ParDer Ique yo adopt0 en mi propio traba/oJ, segXn la. cual atribuye influencia casi eKclusiva a las academias en el progreso de la edu cacin moderna en el siglo Kvii -u modificacin correctiva parece, por numerosas pruebas, estar completamente /ustificada. !dems, sirve para acla rar un problema que, por lo menos puede decirlo un estudio de la materia, durante mucho tiempo preocup y estuvo sin resolver, y es el bien conocido hecho de que ciertas formas eKtremas de disidencia calvinista fueron durante mucho tiempo enemigas del progreso de la ciencia y no conducentes a 0l. 5omo advierte ahora (ans, ;aunque la tradicin calvinista era esencialmente progresiva, degener fcilmente en dogmatismo estrecho e intolerante< IFFJ. "os baptistas, por e/emplo, eran completamente ;adversos al nuevo saber por conviccin y slo ms entrado el siglo se unieron a otros disidentes _ particu lar a los presbiterianos y los independientes` en promover la reforma< IFFJ. En suma, un ala del inconformismo se adhiri al pie de la letra a ciertos lemas restrictivos del calvinismo y fue este subgrupo el que manifest la hostilidad a la ciencia que durante largo tiempo se encontr en ciertas sectas -eventeenth 5entuiy Engtand, de 4erton, :>@C, capftulos : El uso ms eKtenso de tales anlisis estadsticos se encuentra en -ocial and 5ultural %ynainics, de P. !. -oroDin I&ueva 3orD, !merican .ooD 5o., :>G@J. %esde luego, la preparacin de resXmenes esta dsticos de esta clase tiene sus peligrosH las compilaciones rutinarias no refrenadas por c conocimiento de los conteKtos histricos de los datos pueden llevar a conclusiones infun dadas. Para un estudio de algunos de esos peligros, v0ase ; he course of !rabian intellectual developm a study in method<, de P. !. -oroDin y $. N. 4erton, en *sis, :>@F, MM, lABFM?H 4erton, op. cit., @AG -s., @>C ss.H y para una revisin ms completa de los pro blemas de procedimiento, 5ontent !nalysis, de .ernard .erelson ILlencoe, he #ree Preas, :>F:J &umerosos estudios recientes de los orgenes sociales de la minora Ile los negocios en el pasado histrico han utili,ado materiales de esta clase+ v0anse los estudios de )illiam 4iller, 5 ). 4ilis y -u,anne Nelier, instructivamente resumidos por .ernard EniBber en "a estratificacin, social I4 #. 5. E., :>A?J. ortodoKas del protestantismo. Puede decirse en sentido figurado que ;el calvi nismo contena una simiente de educacin liberal, pero necesitaba un ambien te adecuado para germinar y crecer< IFGJ. 3, como hemos visto, seme/ante ambiente social y cultural se fue encontrando poco a poco en la *nglaterra de aquella 0poca. -uplementario de los estudios sobre las cambiantes relaciones del purita nismo y la ciencia en *nglaterra es el notable estudio de Perry 4iller sobre esas relaciones en las circunstancias especiales que ofreca &ueva *nglaterra. I he &e= Englafld 4md+ he -eventeenth 5entusy. $eedicin+ he &e= England 4md+ #rom 5olony to Province. 5ambridge, (arvard University Press, :>F?.J Este amplio traba/o demuestra la notable receptividad para la ciencia entre los /efes teocrticos de la colonia y el subsecuente proceso de seculari,acin, con su insistencia en el utilitarismo. Para una breve pero instructiva comparacin de la interpretacin formulada por Perry 4iller y la que presentamos en el captulo anterior, v0ase "eo 4arK, en *sis, :>FA, ?G, CPBC:.

5omo vimos por los datos reunidos por !lphonse de 5andolle Sv0anse pginas ACPBAC: de este libroS las coneKiones entre el protestantismo asc0tico y el inter0s por la ciencia evidentemente persistieron en alguna medida a lo largo del siglo KiK. $ecientemente fueron eKaminados de nuevo los datos de 5andolle y se lleg a la misma conclusin. E0ase ;!scetic Protestantism and the development of science and technology<, por *sidor horner, en !merican 6ournal of -ociology, :>FM, FC, MFB@@, especialmente en @:B@M. horner ana li, tambi0n los datos presentados por P. !. -oroDin como base para discutir esta hiptesis y encontr que los datos estn en realidad de acuerdo con ellaH *bid., MCB@P. Para la crtica de -oroDin, v0ase su -ocial and 5ultural %yna mics, **, :FPBFM. En otra acuciosa revisin de los materiales de 5andolle, "illey seal sus limitaciones as como su utilidad. -. "illey+ ;-ocial aspects of the history of science<, en !rchives *nternationale- dY(istoire des -ciences, :>?>, MC, @GAB ??@, en especial C@@ ss. 'bserva "illey que las correlaciones entre protestan tismo y ciencia pueden ser falsas, ya que ;por t0rmino medio de las clases comerciales e industriales _ tienen un inter0s mayor por la ciencia` tendan a ser de confesin protestante y el campesinado y los tipos ms feudales de propietarios a ser catlicos<. (emos tomado nota de esta limitacin IFCMJ y en consecuencia comparamos el inter0s por las materias cientficas de protes tantes y catlicos de las mismas ,onas IFCM, FC?J. "illey critica tambi0n el traba/o de 5andolle por no haber tenido en cuenta los cambios histricos en esas relaciones al tomar en con/unto, ;sin distinciones, todo el periodo dc :AAA a :CAC<. Es de presumir que las afiliaciones religiosas en el Xltimo y ms seculari,ado periodo representen menos a manera de compromisos doctrinales y de valores que en el periodo anteriorH la afiliacin puramente nominal ten dera a hacerse ms frecuente. Esta crtica tambi0n tiene fuer,a, como hemos visto. Pero como "illey observa, las nuevas pruebas de que se dispone confir man, sin embargo, la relacin subyacente entre protestantismo asc0tico y ciencia, " "-: U P:PF -'liN FP5:P"Ib %E "! 5*: PU$* !&*-4'J P*E *-4' 3 5 aunque esta relacin puede ser enmascarada o acentuada por otros cambios sociales y ec'nmicos independientes. [ue la relacin persiste hasta hoy en los Estados Unidos lo indica un es tudio completo de los antecedentes sociales de cientticos norteamericanos, W Ile :CCP a :>?P. 'rigins of !merican -cienlisis, por $. (. Nnapp y (. ::. Loodrich I5hicago, University of 5hicago Press, :>FMJ. -us pruebas sobre este punto son resumidas del modo siguiente &uestros datos han revelado la marcada inferioridad de las *nstituciones vactd0micasg catlicas en la pro duccion de cientificos _ no de otros profesionales por e/emplo, abogadosJ y por otro lado, han indicado que algunas de nuestras instituciones menores mas productivas estan estrechamente conectadas con denominaciones protes tantes y sirven a una clientela preponderantemente protestante. !dems, Blos datos que presentan "ehman y Eisher sobre los cientficos consagrados _ decir, los cientficos registrados en !merican 4en of -cience a quienes se /u,ga de nierito sobiesaliente` aunque limitados, indican muy claramente que la proporcin de catlicos en este grupo es eKcesivamente ba/a, que, en reali dad, algunas denominaciones protestantes estn representadas en proporciones varios centenares de veces mayores. Estas estadsticas, tomadas /untamente con otras pruebas, de/an poca duda

de que los cientficos proceden desproporcio n adainente de familias protestantes norteamericanas< IMG?J. *mpresin muy parecida, pero sin apoyo sistemtico de datos, la dan los cientficos catlicos. ;El padre 5ooper dice que Westara poco dispuesto a de fender, la tesis de que el F por ciento o aun el @ por ciento de las figuras cientficas y eruditas norteamer/canas sean catlicas. Pero los catlicos cons tituimos algo as como el MP por ciento de la poblacin totalY.< 6. 4. 5ooper+ Wcatholics and scientif/c research<, en 5omrnon=ealth, :>?F, ?M, :?GB:?>, citado por .ernard .arber en -cicnce and Ihe -ocial 'rder, :@A. .arber cita tambien una observacion parecida de 6ames ! $eyniers, director de los "aboratorios "abound, de &otre %ame Univcrsity, y de 6oseph P, #it,patricD, -. 6.H ibid., MG:. Esta revisin de la bibliografa ms reciente sobre la materia confirma con bastante uniformidad la hiptesis de una relacin positiva observable entre protestantismo asc0tico y ciencia. "os datos que proporciona cualquiera de los estudios estn, tpica le/os de ser rigurosos. Pero 0sta es, despu0s Ile todo, la situacin de la mayor parte de las pruebas referentes a relac\ones histricamente cambiantes entre institucionales. eniendo en cuenta no este o aquel estudio, sino todo el con/unto, basado en materiales sacados de diver sas fuentes, pareceramos tener ra,onable seguridad de que en realidad eKiste la relacin emprica supuesta en el estudio que precede. Pero, naturalmente, la relacin bruta emprica slo es el comien,o, no el fin, del problema intelectual. 5omo observ )eber al comien,o de su fa moso ensayo sobre "a Vtica protestante, ;una o/eada a las estadsticas profe sionales de cualquier pas de composicin religiosa me,clada saca a lu, con notable frecuencia una situacin que provoc en diversas ocasiones discusiones en la prensa y la literatura catlicas, y en los congresos catlicos de !lemania, a saber, el hecho de que los /efes de negocios y los capitalistas, as como las categoras ms altas del traba/o especiali,ado, y ms aXn el personal de em presas modernas ms altamente preparado t0cnica y comercialmente, son pro testantes en proporcin abrumadora< I@FJ. El hecho de que no se disponga de estadsticas comparables entre s sobre la composicin religiosa de los crcu los cientficos, sino que hayan de ser laborio@amente reunidas para el presente y en parte ;armadas< para el pasado, no hace que el resultado emprico sea ms importante en s mismo Iaunque qui, recomiende a nuestra respetuosa atencin los arduos traba/os de quienes hacen las labores preliminaresJ. Por que, como vimos al eKaminar la situacin de las generali,aciones empricas Ien el capitulo uJ, esto no hace sino plantear el problema de anali,ar e inter pretar la uniformidad observada, y a este problema estuvo dedicado el ensayo precedente. Es de presumir que no necesiten ser repetidos los principales componen tes de la interpretacin eKpuesta en este ensayo. -in embargo, una crtica reciente del estudio proporciona ocasin para revisar ciertos elementos emp ricos y tericos de la interpretacin que pueden, manifiestamente, perderse de vista. En esa crtica ;4ertonYs thesis on English sdence<, !merican 6ournal of Economics and -ociology, :>F?, :@, ?MGB ?@M, 6ames ). 5arroll seala los que 0l considera descuidos en la formulacin. -e sugiere que la heterogeneidad de las creencias comprendidas en el protestantismo en general y en el

puritanismo en especial fue desconocida o imperfectamente reconocida. -i la acusacin fuera cierta, indudablemente sera meritoria. Pero debe obser varse que la hiptesis en cuestin se eKpone en un captulo que empie,a por sealar ;la diversidad de doctrinas teolgicas entre l's grupos protestantes de la *nglaterra del siglo Kvii< y prosigue eKaminando los valores, creencias e intereses que son comunes a las numerosas sectas derivadas del calvinismo I4erton+ -cience, echnology and -cience in -eventeenthB 5entury England, captulo iv, ?:F ss.J. 3, como puede verse por este post scriptum bibliogr fico, la erudicin histrica determin de un modo muy completo las analo gas, y no slo las diferencias, entre las sectas puritanas procedentes del calvinismo asc0tico. %ice 5arroll que las pruebas de la coneKin entre las normas del purita nismo y las de la ciencia slo proporcionan una analoga emprica entre ambas Io lo que se describe como una ;correlacin de asertos< comteanaJ. Pero esto es ignorar el hecho demostrado de que los cientficos ingleses mismos invo caron repetidamente los valres puritanos y los tradu/eron de manera eKpresa a la prctica. I5f. ibid., captulo y.J [ue los valores puritanos fueron realmente eKpresados por cientificos est implcito de hecho en la sugestin siguiente de 5arroll, segXn la cual en el estudio no se proporciona base para distinguir entre las ;racionali,aciones< y los ;mviles< de los cientficos. Esto toca un problema terico de impor tancia tan general, y tan mal comprendido por lo comXn, que es oportuno repetir parte de lo que se di/o en el estudio anterior. ;"os estudios actuales de Wracionali,acinY y de WderivacionesY han solido oscurecer ciertas cuestiones B 6%9ZE W6 u "! 5*E&5*! rui i #*" c c)EY8 fundamentales Es verdad que las ra,ones aducidas para /ustificar los actos con frecuencia no eKplican satisfactoriamente aquella coi ambi0n una hiptesis admisible que las ideologas _ rara ve, onginan la acan y que tanto la ideologa como la accin son ms bien producto de senti mientos y valores comunes sobre los cuales reaccionan a su ve,. Pero estas ideas no pueden ser ignoradas por dos ra,ones. Proporcionan pistas para descubrir los valores fundamentales que motivan la conducta. ales hitos no pueden desconocerse provechosamente. %e mayor importancia aXn es el papel de las ideas en la orientacin de la accin hacia canales particulares. Es sistema Predominante de ideas el que determina la eleccin entre modos dife. rentes de accin que son igualmente compatibles con los sentimientos sub yacentes.< I*bid., ?FP.J En cuanto a distinguir entre la eKpresin de ra,ones que son meramente eKpresiones acomodaticias de labios afuera y las qXe eKpresan orientacione bsicas, la comprobacin aqu como en otras cosas, hay que buscarla en " conducta que est de acuerdo con esas ra,ones, aun cuando haya poca o nin guna esperan,a de recompensa mundana egosta. 5omo el caso ms claro y me/or documentado, $obert .oyle puede representar aqu a los otros puritanc entre sus colegas cientficos que, en grado diverso, eKpresaron sus sentimien. tos religiosos en sus vidas privadas y en sus vidas como cientficos -era in verosmil que .oyle no hiciera otra cosa que ;meramente racionali,ar< cuando di/o que los que traba/an para disuadir a los hombres de diligentes invesu gaciones sobre la naturale,a toman un camino IaunqXe concedo que sin intencinJ que tiende a vencer a %ios. . .; I$obert .oyle+ -orne 5onsidera tions ouching the Usefulness of EKperimental &atural Philoso 'Kford, :AA?, Ma edicin, MGJ Pues 0ste es el mismo .oyle que haba escrito ensayos religiosos a la

edad de veintiXn aos, que, a pesar de su aversin al estudio de idiomas, manifest su veneracin por las Escrituras aprendiendo hebreo, griego, caldeo y siriaco para poder leerlas en sus primeras versiones, que haba proporcionado una pensin a $obert -anderson que le permitiera seguir escribiendo libros sobre casusticaH que haba pagado en gran parte los costos de imprimir las .iblias india, irlandesa y galesa y, como si esto no fuera bas tante, del &uevo estamento turco y de la versin malaya de los Evangelios y los (edrosH que haba llegado a ser Lobernador de la 5orporacin para la %ifusin del Evangelio en &ueva *nglaterra y como director de la 5ompaa de las *ndias 'rientales haba dedicado su persona y sus recursos a la difusin del cristianismo en aquellas regionesH que haba contribuido de manera im portante a los fondos para imprimir la (istory of the $eformation de .urnetH que habla publicado su profesin de fe en he 5hristian Eirtuoso y que, finalmente, haba de/ado en su testamento un legado para las ;conferencias .oyle<, con el propsito de defender el cristianismo contra los incr0dulos, ITsta es la compacta informacin eKpuesta en la biografa de .oyle por !. 4. 5lerDe en el %ictionary of &atural .iography.J !unque .oyle se des tac como creyente entre los cientficos puritanos, no fue sino el primero entre iguales, como atestiguan )ilDins )illughby y $ay entre otros muchos En la medida en que puede permitirnos decirlo un registro histrico de palabras y actos, parece que cientificos como .oyle no ;racionali,aban< sim plemente. "a crtica final de 5arroll, si pensada en forma concien,uda y no frvola. mente, eKhibe un triste grado de inmunidad al lugar comXn y a los hechos histricos inoportunos. 'bserva que al demostrar que los individuos funda dores de la $eal -ociedad fueron preponderantemente protestantes, el ensayo sometido a revisin no eKamina la posibilidad de que el ;colegio invisible< de donde sali la -ociedad formaba parte de un difundido movimiento pro testante de reforma y que en consecuencia se neg la afiliacin a catlicos notorios. [ue formaron protestantes el primer personal de la $eal -ociedad podra suponerse que no haca falta decirloH en aquel tiempo y 0poca de los :AAP, a pesar del trfico poltico posterior de 5arlos ** con el catolicismo de "uis b*E, difcilmente se hubiera concedido a catlicos la prerrogativa de "un dar una asociacin ba/o los auspicios de la 5orona. El hecho que ofrece un inter0s ms que de pasada no es, desde luego, que la -ociedad fuese prepon derantemente protestante, sino que fuese preponderantemente puritana. En cuanto a la observacin de que eran eKcluidos de puestos acad0micos los catlicos rconocidos, evidentemente necesita recordarse .que la "ey de Prueba de :AG-, aunque despu0s no se aplic ocasidnalmente en casos particulares, eKclua a los inconformistas, y no slo a los catlicos y los /udos, de las] universidades. -in embargo, aunque la ley segua en vigor en el siglo KiK, los inconformistas siguieron dando una gran proporcin de los hombres de ciencia. Esta breve revisin de la mayor parte de las pruebas acumuladas reciente mente indica que, por contrario que ello pueda haber sido a las intenciones de los grandes reformadores, las sectas protestantes asc0ticas desarrollaron una clara predileccin por el traba/o en el campo de la ciencia. En vista de las poderosas corrientes contrarias de otras fuer,as histricas, que pudieron haber desviado esta primera orientacin hacia la ciencia, es notable que la asocia cin entre protestantismo asc0tico y ciencia haya persistido hasta ahora. Puede presumirse que se hayan hecho menos comunes las entregas proftindas a los valores del protestantismo asc0tico, pero la orientacin, despo/ada de sus significados teolgicos, sin duda perdur. 5omo cualquiera otra hiptesis, particularmente en sociologa histrica, 0sta debe

considerarse provisional, su/eta a revisin a medida que apare,can ms pruebas. Pero tal como 0stas son ahora, el hecho est ra,onablemente bien sentado y tiene implicaciones definidas para el problema ms amplio de las coneKiones entre la ciencia y otras instituciones sociales. "a primera de esas implicaciones es que, en este caso al menos, las coneKio nes manifiestas entre la ciencia y la religin fueron indirectas e indeliberadas. Porque, como se ha dicho repetidamente, los reformadores no eran entusiastas de la ciencia. "utero fue, en el me/or caso, indiferenteH en el peor, hostil. En sus *nstituciones y en sus 5omentarios sobre el L0nesis, 5alvino fue ambi valente, conceda alguna virtud al intelecto prctico, pero mucho menos que B S B S. SS. fQ 6a debida al conocimiento revelado. &o obstante, la 0tica religiosa que naci de 5alvino promovi un estado de espritu y una orientacin aKiolgica que invitaban al cultivo de la ciencia natural. Parece, en segundo lugar que una ve, establecida una orientacin aKio lgica de esta clase, produce algun grado de autono funcional, de suerte que la predileccin por la ciencia pudo persistir mucho despu0s de haber sido cortadas sus amarras teolgicas originarias. En tercer lugar, este tipo de orientacin, que aun ahora puede descubrirse estadsticamente puede ser inconsciente y estar por deba/o del umbral de conocimiento de muchos de los comprendidos en 0l. En cuarto lugar y fnalmente, la interaccin muy visible de las institucio nes de Wla ciencia y la religin Scomo en la llamada guerra entre ambas en el siglo KiKS puede oscurecer la relacin menos visible, indirecta y qui, ms importante entre las dos.

99I. CIENCIA Y ECONOMIA EN LA INGLATERRA DEL SIGLO 9VII

E" 6UEL' mutuo entre el desarrollo socioeconmico. y el cientfico apenas es problemtico. Peto hablar de influencias socoecnmicas sobre la clencia en t0rminos generales no anali,ados, escasamente plantea el problema. !l socilogo de la ciencia le interesan de manera especfica los tipos de influen cia que intervienen Ifacilitadora y obstructivaJ, la medida en que esos tipos resultan eficaces en diferentes estructuras sociales, y los procesos mediante los cuales operan. Pero estas cuestiones no pueden contestarse ni aXn tenta tivamente sin aclarar los instrumentos conceptuales empleados. 5on eKcesiva frecuencia, el socilogo que rtpuda 6a interpretacin mitgena o heroica de la historia de la ciencia cae en un materialismo vulgar que trata de encontrar paralelos sencillos entre el desarrollo social y el cientfico. Esos nial dirlgidos esfuer,os dan por resultado invariablemente un estudio muy tendencioso e insostenible. P"!& E!4*E& %E" P$'."E4! Empe,amos por sealar tres postulados comufles, pero sin solide,. "* pri mero y ms engaoso es la identificacin de la motivacin personal de los cientficos con los determinantes estructurales de su investigacin. El segundo es la creencia en que hay factores socioeconmicos que sirven para eKplicar eKhaustivamente todo el comple/o de la actividad cientfica y el tercero es la imputacin de ;necesidades sociales< cuando no hay tales necesidades en ningXn sentido importante.B

"a reciente crtica de 5larD : sobre el ensayo de (essen puede tomarte como e/emplo de la confXsin que nace de la vaga conceptuali,acin concer niente a las relaciones entre la motivacin y los determinantes estructurales de la conducta de los cientficos. 5larD tiende a restringir el pape de los factores socioeconmicos en la ciencia al de los mviles utilitarios de losYcien tficos y, correlativamente, a identificar ;el desinteresado deseo de saber, el impulso de la mente a e/ercitarse de manera metdica sin ningXn propsito prctico<, con una actividad cientfica no condicionada por elementos socio econffiicos. !s, como e/emplo del desinter0s Ien este sentido de la pala braJ de &e=ton, cita una an0cdota, frecuentemente referida al efecto, de que un amigo a quien ;haba enviado un e/emplar de los Elementos de Euclides le pregunt Wde qu0 utilidad o beneficio en la vidaY poda ser el estudio de -cience and -ocial r in ihe !ge of &e=ton, por L. &. 5larD I' : E0ase ; he social and economic roots of &e=tonYs Principia<, -cience Vit the 5ross $oads, por . flessen I"ondres, :>@:J. M *bid., p. CH y todo el cap. @. A>@ : Ui6: 6 9 "* "! U*t&U*! : ? :?Y? :iY : e-j*jP* aquel libro. !quella fue la Xnica ocasin en que se dice que ri &e=ton<. 5oncedida la veracidad de esa historia, su pertinencia para el asunto en cues tin es desdeable, salvo en el supuesto de que las personas saben invariable mente qu0 fuer,as sociales condicionan su conducta y que su conducta slo puede ser comprendida en relacin con sus mviles conscientes. "os mviles pueden ir desde el deseo de engrandecimiento personal hasta un deseo totalmente desinteresado de saber sin impugnar por necesidad el hecho demostrable de que la temtica de la ciencia en la *nglaterra del siglo Kvii estaba en gran parte determinada por la estructura social de la 0poca. "os mviles de &e=ton no alteran el hecho de que las observaciones astronmicas, de que hi,o tanto uso, eran producto del traba/o de #lamsteed en el 'bservatorio de Lreen=ich, que fue construido por orden de 5arlos " para beneficio de la 4arina $eal &i niegan la notable influencia sobre la obra de &e=ton de cientificos practicamente orientados como (alley, (ooDe, )ren, (uyghens y .oyle. !un respecto de la cuestin de los r es discutible la tesis de 5laiD isto el conocimiento eKplicito de muchos cientificos de la *nglaterra del siglo Kvii acerca de las implicaciones practicas de sus investigaciones en ciencia pura. &o es una generali,acin ociosa r incauta que todo cientfico ingl0s de aquel tiempo suficientemente distin guido para merecer ser mencionado en las historias generales de la ciencia, relacionaba en forma eKplcita en un momento u otro sus investigaciones cientificas con problemas prcticos inmediatos Pero en todo caso el anlisis slo desde el punto de vista de los mviles IatribuidosJ es gravemente enga foso y tiende a oscurecer la cuestion de los modos de influencia socioecon mica sobre la ciencia. Es importante distinguir las actitudes personales de los hombres de ciencia *bid., p. >:. "a versin original, ligeramente distinta, est en la Portsmouth 5ollection.

? E0ase la correspondencia entre &e=ton y #lamsteed, citada eKtensamente en *saac &e=ton, por ". . 4ore I&ueva 3orD, :>@?J, cap. ::. F (aba en el me/oramiento de la navegacin un inter0s que, de acuerdo con #larnsteed, primer astrnomo real, condu/o a la construccin del 'bservatorio de Lreen=ich. I%igamos de pasada que 5olbert propuso la creacin del 'bservatorio de Pars para el mismo pro psito.J Un franc0s, el sefor de -t. Pierre, visit *nglaterra y propuso m0todos perfe7cio nados para determinar la longitud en el mar. #lamsteed indic en un informe oficial que el proyecto no era practicable, ya que ;las tablas lunares diferan segXn los cielos<. Entregado el informe a 5arlos, ;se eKtrafi ante la afirmacin de que las estrellas fi/as eran falsas en el catlogoH di/o con alguna vehemencia que Wnecesitaba tenerlas observadas, eKaminadas y corregidas de nuevo para uso de sus marinosY ;. ras esto fue decidido construir el bbser vatorio y nombrar a #lamsteed astrnomo real. E0ase !n !ccount of the $evYd 6ohn #lainsteed, compiled liBorn his o=n manuscripts, por #rancis .aily I"ondres, :>@FJ, p. @G. 5on seguridad, el sueldo de #lamsteed era slo de :PP libras anuales. uvo el privilegio de proporcionarse todos los instrumentos necesarios.., a sus eKpensas. A %ocumentacin en apoyo de esta afirmacin puede verse en mi -cience, echnology and -ociety in \Gth England I.ru/as, :>@CJ. G Para un tratamiento sistemtico de este problema, v0ase ;"imiting factors in the advancement of sciences as observed in the history of embryology<, por 6oseph &eedham, en 3ale 6ournal of .iology and 4edicine, :>@F, C, :B:C. individuales del papel social que desempeaban sus investigaciones. Evidente mente, algunos cientficos estaban bastante enamorados de su materia para cultivarla por -u propia cuenta, en ocasiones teniendo poco en cuenta sus consecuencias prcticas. 3 no necesitamos suponer que todas las investiga ciones particulares estn directamente enla,adas con tareas t0cnicas. "a rela cin entre la ciencia y las necesidades sociales es doble+ directa, en el sentido de que algunas investigaciones se reali,an premeditada y deliberadamente para fines utilitarios, e indirecta, en la medida en que ciertos problemas y materia les para su solucin se imponen a la atencin de los cientficos, aunque 0stos no necesitan conocer las eKigencias prcticas de las cuales nacen. En este respecto, se siente] uno impulsado a discutir la generali,acin de -ombart segXn la cual la tecnologa del siglo Kvii estaba casi completamente divorciada C de la ciencia de la 0poca, y que el cientfico y el inventor haban seguido caminos separados desde el tiempo de "eor hasta el Wsiglo Kviii. &o hay duda de que la alian,a de los dos no es igualmente segura en todas las estructuras sociales, pero la afirmacin de -ombart Iy otrosJ de que la tecnologa del siglo bE era esencialmente la del emprico parece eKagerad, habida cuenta de los muchos cientficos que aplicaron sus conocimientos te ricos a fines prcticos. )ren, (ooDe, &e=ton, .oyle, (uyghens, (al*ey, #lam steed Spara mencionar slo algunos de los ms ilustresS se dedicaron al cultivo de la teora y de la prctica. 3 lo que es ms importante, los cienB. tficos confiaban uniformemente en que su constante laboriosidad producira frutos prcticos. Era esta conviccin, completamente aparte de la cuestin de su valide,, la que influa en parte en su eleccin de problemas. El gran de verdad de la tesis de -ombart se reduce al hecho de que aquellos hom bres de ciencia se interesaban, no por hacer progresar el desarrollo de la maquinaria industrial para usos fabriles Sya que 0stds

no se haban desarro l*ado bastante para atraer su inter0sS, sino con innovaciones que me/oraban el comercio, la minera y la t0cnica militar. %entro de este conteKto, la crtica que 5larD hace de (essen se reduce a recha,ar la tesis de que los factores econmicos son los Xnicos determinantes del desenvolvimiento de la ciencia. 4e apresuro, en compaa de (essen, a asentir a este /uicio. "a primitiva tesis de que no hay otras determinaciones que las econmicas no es ms intrnseca al anlisis de (essen, como el mismo indica Io.p. cit., . :GJ, que a la obra de 4arK y Engels. [ueda el tercer problema Sel de averiguar las necesidades socialesS, que C E0ase %er 4oderne Napitalismus, por )erner -ombart I4unich, :>M:J, :, ?AABAG. "a metfora es sumamente apropiada en vista de la observacin de 'ldenburg, antiguo secre tario de la $eal -ociedad, segXn la cual los filsofos naturales procuraban ;el matrimonio de la naturale,a y el arte, _ donde` puede seguirse una feli, prole para uso y beneficio de la vida humana<, Philosophical ransactions, :AAF, :, :P>. > #ran, .orDenau percibi esta distincin necesaria+ ;"a ciencia natural del sigl Kvii no se hallaba al servicio de la produccin industria\, por ms que lo hubiese deseado desde los tiempos de .acon<, %er Uebergang vom feudalen ,um bargerlichen )eltbild IPars, :>@?J, @. IEl subrayado es del autor.J ' n : ti *6"Y.6' . otn.sn6sn M6" -6fl W.6Rr6" puede tratarse me/or en t0rminos empfricos especficos. "a nocin amplia mente aceptada de que la necesidad acelera los inventos apropiados y canali,a los intereses cientficos pide una revisin meticulosa. 5asos de urgencia han enfocado a veces la atencin sobre ciertos campos, pero es igualmente cierto que una multitud de necesidades humanas quedaron sin satisfacer a trav0s de los tiempos. En la esfera t0cnica, las necesidades, le/os de ser eKcepcio. nales, son tan generales que eKplican poco. 5ada invento de facto satisface una necesidad o intenta satisfacerla. ambi0n es necesario darse cuenta de+ que ciertas necesidades pueden no eKistir para la sociedad ba/o observacin, precisamente a causa de su cultura y su estructura social ^ -lo cuando el ob/etivo es realmente parte integrante de la cultura en cuestin, slo cuando es eKperimentado como tal por algunos individuos de la sociedad, puede ha blarse propiamente de que una necesidad dirige el inter0s cientfico y t0cnico hasta ciertos canales. !dems, las necesidades econmicas pueden satisfacerse no slo tecnolgicamente sino mediante cambios en la organi,acin social. Pero dada la rutina de satisfacer ciertos tipos de necesidades con inventos tecnolgicos, norma que empe, a establecerse en el siglo KviiH dado el requi.. sito previo de la acumulacin de conocimientos t0cnicos y cientficos que su ministra el fondo bsico para las innovacionesH dada Ien este casoJ una economa capitalista en eKpansin, puede, entonces, decirse que 6a necesidad es la madre Inodri,aJ de los inventos y abuela del progreso cientfico. $!&-P'$ E- 3 5)&5*! "a germinacin de la empresa capitalista en la *nglaterra del siglo Kvii inten sific el inter0s por medios de transporte y de comunicacin ms adecuados -anta (elena, 6amaica, !m0rica del &orte no eran sino los comien,os de la +

gran eKpansin colonial de *nglaterra. Esto y el costo relativamente ba/o del transporte por agua condu/eron a un rpido desarrollo de la marin, mercante 4s de* ?PZ de la produccin inglesa de carbn era transportado por agua. !nlogamente, el comercio interior intensific la necesidad de me/ores servicios de transporte por tierra y ro. %urante todo el siglo fueron frecuentes las propuestas para construir caminos de porta,go y canales. El comercio eKterior iba asumiendo proporciones mundiales. "as me/ores, aunque defectuosas, estadsticas de que se dispone atestiguan esos progresos. "as importaciones y las eKportaciones aumentaron casi el FPPZ entre :Ai@ y :GPP:M )heeler, que escriba a principios del siglo, observ que durante :P Para un hYscido estudio de las necesidades, v0ase la introduccin de "ancelot (ogben al volumen editado por 0l con el titulo de Poi,ncal !r,thmetic I&ueva 3orD :>@CJ :: "a diferencia en costos dei transporte por tierra y agua la seala Petty de un modo sorprencDnte, aunque qui,s eKagerado. ;El transporte por agua de mercancas alrededor del globo de la tierra no es sino aproKimadamente el doble del precio del transporte por tierra desde 5hester hasta "ondres de ras mismas mercancsas Ph,l rans :AC? :? AAA :M E0anse las cifras reales en he EconornD fiistory of EngiaHd, por E. "ipson I"on dres, :>@:J. U:. :C>. sesenta aos aproKimadamente no haban navegado por el mesis ni siquie ra cuatro barcos de ms de :MP toneladas de capacidad de carga. ! la muerte de *sabel slo haba en *nglaterra cuatro barcos mercantes de ?PP toneladas cada uno. El nXmero de barcos, en particular el de los de gran tonela/e, aument rpidamente durante la 5ommon=ealth, en parte como respuesta al impulso que proporcion la Luerra de (olanda. En un decenio I:A?>BF>J se construyeron noventa y ocho barcos con un tonela/e neto de ms de ?P PPP toneladas. !dam !ndersofl advierte que el tonela/e de los barcos mercantes ingleses en :ACC era el doble que en :AAA,:A y -prat sostiene que aument ms del doble en las dos d0cadas anteriores El informe oficial sobre la 4arina $eal presentado por -amuel Peyps en :A>F comenta la notable eK pansin naval durante el siglo. En :APG la 4arina $eal constaba de cuarenta naves de FP toneladas y msH el tonela/e total era de tinas M@ PPP toneladas con tripulaciones que sumaban G CPP hombres. En :A>F las cifras correspon dientes eran de ms de MPP naves, con un tonela/e superior a ::M ?PP toneladas y ms de ?F PPP hombres. Elemento importante en la aceleracin del ritmo de la construccin de barcos y en el aumento del tamao de los mismos fueron, como indic -om bart, ir necesidades militares. !unque el crecimiento de la marina mercante fue considerable, no igual al de la 4arina $eal, como lo evidencian las estadsticas comparadas reunidas por -ombart. "as eKigencias militares impul saban con frecuencia el aumento de velocidad en la construccin de barcos asl como los progresos en arquitectura nava" "a construccin de barcos fue impulsada por intereses militares de tres maneras+ se necesitaban ms barcos y ms grandes, y sobre todo, se necesitaban dentro de un pla,o corto. "as eKigencias de la marina mercante pudieron haber sido satis fechas por m0todos de artesanado de construccin naval durante otro siglo todava. Pem esos m0todos quedaron fuera de moda por las crecientes demandas de la guerra martimaH primero en la

construccin de navos de guerra, y despu0s en la de barcos de todas clases, al entrar la marina mercante en la corriente de desarrollo. . :> !unque -ombart tiende a eKagerar el papel de las eKigencias militares en el fomento de m0todos ms eficaces en la construccin de barcos, es evidente que este factor se combin con la necesidad intensificada de una marina mer +ante mayor para acelerar esos adelantos. En cualquier caso, los datos estads :@ reatise of 5ommerce, por 6ohn )heeler I4iddelburgh, :AP:J, M@. :? &aval raas, por sir )illiam 4onson I"ondres, :GP@J, M>?. "as cifras de tonela/e no comprenden :G barcos sobre los cuales no se dispone de datos. omado de ! (istory of the !dministration of the $oyal &avy and of 4erchane -hipping, por 4. 'ppenheim I"ondres, :C>AJ, @PB@G. : 'rtgin of 5ommeice, por !dam !nderson I%ubln, :G>PJ, ***, :::. :G he (istory of the $oyalB-ociety of "ondon, por homas -prat I"ondres, :AAGJ, ?P?. :C Nrieg und Napitatisrnus, por )erner -oinbart I4unich, :>:@J, :G> -s. l flsid.. :>:. Este 5olegio el mundo entero medir Slo cual creen imposible casi todosS y har un placer de la navegacin al descubrir la longitud+ cualquier marino podr entonces fcilmente llevar a los antpodas su barco. ;curador de eKperimentos< de la -ociedad, que era al mismo tiempo un cien tfico eminente y probablemente el inventor ms poltico de su tiempo, escribi a este mismo respecto+ Primero se desea encarecidamente que todas las observaciones que ya han sido hechas sobre la variacin de la agu/a magn0tica en cualquier parte del mundo, puedan ser notificadas /untamente con todas las circunstancias notables al hacerlasH de las observaciones celestes para conocer el verdadero meridiano, o cualesquiera otros me dios por los que pueda ser encontrado... Pero de una considerable coleccin de esas observaciones, puede hacerse que la astronoma disponga de ese admirable efecto del cuerpo de la tierra tocado por una piedra imn, que si Icomo es probable que puedaJ ser Xtil para la direccin de los navegantes u otros para encontrar la longitud de los lugares, las observaciones recogidas, /untamente con la buena navegacin, que ella _ $eal -ociedad se compromete a hacer tan pronto como tenga suficiente nX mero de dichas observaciones.. M?@ Una balada escrita poco despu0s que la -ociedad empe, a reunirse en Lresham 5ollege refle/a la apreciacin popular de este inter0s, como es mani fiesto en este tro,o+ ticos disponibles indican una marcada eKpatisin tanto de la marina mercante como de la militar a partir de fines del siglo Kv Esos progresos fueron acompaados de una importancia cada ve, mayor concedida a numerosos problemas t0cnicos. -obre todo, el aumento de via/es comerciales a puntos le/anos S*ndia, !m0rica del &orte, 2frica, $usiaS acentu de nuevo la necesidad de medios eKactos y eKpeditivos para determi nar la posicin en el mar, de hallar la latitud y la longitud. "os hombres de ciencia se interesaron profundamente en las soluciones posibles

de 8... problemas anto las matemticas como la astronoma hicieron sealados progresos mediante las investigaciones orientadas en esa direccin. "a invencin de los logaritmos hecha por &apier, ampliada por (enry .riggs, !drian Elacq Ien (olandaJ, Edmund Lunter y (erry Lellibran., fue de utilidad para los astrnomos y tambi0n para los marinos.as !dair. !nderson posiblemente refle/a la actitud general hacia esta invencin cuando observa que ;los logaritmos son de gran utilidad especial para los navegantes en el mar, en el clculo de su rumbo, distancia, latitud, longitud, etc.<,t -prat, el genial historigrafo de la $eal -ociedad, afirm que el progreso de la navegacin era de los principales ob/etivos del grupo. (ooDe, el irascible MP ;&uestras investigaciones _ en el eKamen de los libros de los puertos` demues tran hasta la evidencia que ci comercio y la navegacin de *nglaterra hicieron grandes progresos a fines del siglo Kvi y durante la primera mitad del siglo Kvii. !penas se W8.8 si se dice que la navegacin inglesa se cuadruplic, si no se quintuplic, de :FCP a :A?P<. ;"Yacte de navigation anglais du > octobre :AF:<, por !. '. 6ohnson, en $ecua dYhistoire moderna, :>@?, >, :@. M: (essen, op. cit., :FGBFC. MM En un traba/o ledo ante la $eal -ociedad por el doctor .ainbridge se di/o+ W&ul:um est in tota fere maihesi problema, quod mathematicorum ingenia magia eKercet, ullum quod astronomiae magis conducit, quam problema unveniendi meridianorum uve longitu dinum differentias.< %e las actas de la $eal -ociedad transcritas en la (istor 7f tha $oyal -ociety of "ondon, de homas .irch I"ondres, :GFGJ, *E, @::. Entre los fines de la -o ciedad enunciados por 'ldenburg en el prefacio del noveno volumen I:AG?J de las Phiosophical ransactions figuran+ ;"a difusin de las matemticas prcticas en todas nuestras ciudades comerciales y puertosH hacer navegables los ros grandesH ayudar a la pesca y a la navegacinH inventar medios para hacer f0rtiles las tierras est0riles y cultivar las tierras baldasH aumentar elY comercio del linoH producir latn y sal y salitre nuestros.< M@ Publicada en su 4irifici logarithmorum canonis descriptio IEdimburgo, :A:?J. (ay que advertir que .riggs, que fue el primero que hi,o apreciar la obra de &apier y quien en :A:A sugiri la base :P para el sistema de logaritmos, escribi varias obras sobre navegacin. 3 asimismo, que Lellibrand fue probablemente el primer ingl0s queY corrigi la conclusin de Lilbert segXn la cual la declinacin magn0tica es ;constante en un lugar dado<, al descubrir la variacin secular de la declinacin. E0ase su %iscourse 4athema on 4e Eariation of 4agnetical &eadie I"ondres, :A@FJ. M? 'p. cit., **, @?A. !nderson seala tambi0n la ;noble dotacin< hecha por sir (enry -avile en :A@P ;de dos profesores de matemticas en la Universidad de 'KfordH uno de ellos para geometra, y el otro para astronoma... "as cuales dos ramas de las matem ticas es bien sabido que son grandemente beileficiosas para la navegacin y el comercio<. Ubid., :, :GG. MF -prat, op. cit., :FP. $euni0ndose oficialmente como tal $eal -ociedad o congregndose en caf0s y casas particulares, la camarilla cientflca discuta sin fin problemas t0cnicos de inter0s inmediato para el provecho del reino. El diario de (ooDe, publicado recientemente, revela las diferentes presiones que e/ercan sobre 0l la -ociedad, el rey y los nobles interesados en

dedicar sus estudios a ;cosas Xtiles<. !cudira con frecuencia a Lara=ays o a 6onathans, los caf0s de Papers, de $obert (ooDe, .ritish 4useum, -ioan 4--. :P@>, f. ::M. E0ase tambi0n ! %escription of (elioscopes, and -orne 'ther *nstrurnents, de (ooDe I"ondres, :AGAJ, post scriptum. MG *n praise of the choice company of Philosophers and )itis, =ho meet on )ednesdays, =eeDly, at Lresham 5ollege, por )Iillia L 5f. ;.allad of Lrcsham 5ollege<, por %orothy -timson, en *sis, :>@M, :C, :P@B:G, donde se sugiere que el autor fue probable mente 6oseph Llanville. MC he %iary of $obert (ooDe, ed. por (. ). $obinson y ). !dams I"ondres, :>@FJ. !dvi0rtanse, por e/emplo, las siguientes anotaciones+ ;En -ir #r. 5haplains. "odo=icD all sobre la longitud. 5onfirm un pilemio de @ PPP libras y APP libras ms de los Estados<, p. :AP. ;! Lara=ays con -ir 5. )ren, encontramos a 5larD y -eignior, discusin sobre relo/es de bolsillo y para la longitud... $esuelto acabar V la medidaO del grado. &uevo barco de clepsidra, nueva teora del sonido<, MM:. ;! -ir 6. )illiamson. 4e llam muy bondadosamente a su habitacin. 4e habl del.., eKperimento, me amonest a ser dili gente este ao en estudiar cosas Xtiles, hacer el barmetro del $ey. . . ;, @@G. GPP E- U%*'- -'.$E -'5*'"'L*! %E "! 5*E&5*! 5hange !lley, donde, con 5hristopher )ren y otros amigos, ;disertaba acerca de los movimientos celestes< sobre una tetera, mientras que en las mesas prKimas especulaciones ms mundanas embargaban la atencin de corre dores de bolsa y apostadores de caballos. "os problemas eKaminados en Lara=ays pasaban con frecuencia a ser ob/eto de especial investigacin por la -ociedad En suma, el panorama que predomina no es el de un grupo de hombres econmicos que tratan todos y cada uno por s de me/orar su situacin econmica, sino el de una reunin de estudiantes curiosos que son dean cooperatvamente los arcanos de la naturale,a. "as eKigencias de necesi dades originadas econmcarnente planteaban cuestiones nuevas y acentuban las antiguas, abriendo caminos nuevos de investigacin y acompaando a esto una presin persistente para la solucin de los problemas Esto resultaba muy efica,, ya que el sentido del 0Kito de los cientificos no se a/ustaba eKclusiva mente a criterios cientficos. "os cientficos no eran inmunes al inter0s por el aplauso social, y los descubrimientos que prometan aplicaciones provecho sas se pregonaban mucho ms all del circulo inmediato de los virtuosi. El logro cientifico llevaba consigo el privilegio rara ve, no deseado de tratarse con personas de alto rangoH era, en cierta medida, un canal para la movil*dad social. Es bien conocido el caso de Lraunt. !nlogamente, (ooDe, hi/o de un humilde cura de #eresh=ater, fue amigo de nobles y poda vanagloriarse de frecuentes charlas con el rey. "as ignorantes reacciones de los profanos a los diferentes rdenes de investigacin cientfica pueden representarse por las de 5arlos "* al ;peso del aire<, traba/o fundamental sobre la presin atmos f0rica que a su limitada inteligencia no le pareca m que una diversin infantil y un entretenimiento ocioso, y a las investigaciones directamente uti litarias para encontrar la longitud en el mar, en las cuales se complaca muy graciosamenteY !ctitudes as servan para orientar una parte considerable de traba/o cientfico hacia campos que podan rendir frutos inmediatos. U& 5!-'+ T" P$'."T4! %E "! "'&L* U% LE'L$2P*5!

Este absorbente problema de encontrar la longitud qui, es el me/or e/emplo del modo como consideraciones prcticas enfocaban ci inter0s cientfico sobre ciertos campos. &o puede haber duda en que los astrnomos contemporneos estaban profundamente impresionados con la importancia de descubrir un modo satisfactorio de averiguar la longitud particularmente en el mar Una y otra ve, manifiestan este inter0s predominante. $ooDe, )ren, (ooDe, (uy ghens (enry %ond, (evehus, )illiam 4ohneuK &icolaus 4ercator "eibm,, > E0anse, en este respecto, las observaciones de !dam !nderson sobre la $eal -ocie?ad ;. . . tus progresos en astronoma y geografa bastan por s solos para su reputacin y para demostrar su gran utilidad aun para el mundo mercantil, sin insistir en tus muchas y gran des me/oras en otras artes y ciencias, algunas de las cuales se relacionan tambi0n con e comercio, la navegacin, las manufacturas las minas, la avicultura, etc.<, 'rigin of 5omrnerce, **, AP>. &e=ton, #lamsteed, (alley, "a (ire, L. %. 5assini, .orelli+ prcticamente todos los astrnomos y virtuosi principales de la 0poca atestiguan repetida mente este hecho. "os diferenets m0todos propuestos para hallar la longitud condu/eron a las siguientes investigacionesH :. 5lculo de distancias lunares desde el sol o desde una estrella fi/a. 4uy usado en la primera mitad del siglo Kvi y tambi0n a fines del siglo Kvii. M. 'bservaciones de los eclipses de los sat0lites de 6Xpiter. Propuestas por primera ve, por Lalileo en :A:PH adoptadas por $ooDe, (alley, L. %. 5assini, #lamsteed y otros. @. 'bservaciones del paso de la luna por el meridiano. En general, corrien tes en el siglo bE**. ?. Uso de relo/es de p0ndulo y otros cronmetros en el mar, apoyado por (uyghens, (ooDe, (alley, 4essy, -ully y otros. &e=ton esbo, claramente estos procedimientos, as como los problemas cientficos que implicaban, con ocasin de haber pedido %itton el premio por un m0todo eKacto de determinar la longitud en el mar. El profundo inter0s de los cientficos ingleses por esta materia lo indica un artculo del primer volumen de las Philoso ransactions que describe el uso de relo/es de p0ndulo en el mar. 5omo di/o -prat, la -ociedad haba tomado el proble ma ;a su especial cuidado<. (ooDe intent perfeccionar el relo/ de p0ndulo y, como 0l dice, ;el 0Kito de los ensayos me hi,o pensar ms en me/orarlo para averiguar la longitud, y... me llev rpidamente a usar resortes en ve, de la gravedad para hacer vibrar un cuerpo en cualquier postura.. Entonces se produ/o una violenta controversia acerca de (ooDe y (uyghens concerniente a la prioridad en la construccin de un relo/ con resorte de @P "ongitude %iscoasred, por )illiam )histon I"ondres, :G@CJ, prefacio histrico. @: ;! &arrativo concerning the -uccess of Penduluin )atches at -ea for the "ongitude<, por 4a/or (olmes, en Phil. iBans., :AAF, :, FMBFC. @M he Posthumous )orDs of $obert (ooDe, por $ichard )a*ler I"ondres, :GPFJ, *ntro duccin. Lalileo haba descrito indudablemente un relo/ de p0ndulo en :A?:H el invento de

(uyghens en :AFA haba sido concebido independientemente. (uyghens se dedic des. pu0s a inventar el relo/ con un mecanismo de resorte. E0ase su descripcin del invento en las Phil. rans., :AGF, ::, MGMH reimpreso del 6ournal des -7avans, MF de febrero de :AGF. Esto condu/o a la notoria disputa entre (ooDe y 'ldenburg, quien defenda la prioridad de (uyghens en la construccin real. Es de algXn inter0s, en coneKin con la cuestin del nit=il pecuniario, que (ooDe, en la reunin de la -ociedad sguiente a aquella en que se ley la comunicacin de (uyghens concerniente a su ;nuevo relo/ de bolsillo<, mencionase que tena un invento para encontrar la longitud para un minuto de tiempo, o quince minutos celestes, que dara a conocer y hara prDtico si tuviera por 0l alguna compensacin. -obre lo cual sir 6ames -haen prometi que ;le procurara mil libras esterlinas de una ve,, o ciento cincuenta libras por ao. (abiendo declarado el seor ( que prefera la Xltima solucin, el conse/o lo apremi a que redactara artculos en conformidad con ello y que pusiera en acto su invento<, 5f. .irch, op. cit., ***, :>:. Para ms detalles, v0ase )aller op. cit., *ntroduccin. ..an&" 3 /r ,.iY i<6 equilibrio en espiral. 5omo quiera que se resuelva la cuestin de la prioridad el hecho mismo de que dos hombres de ciencia tan eminentes, entre enfocasen su atencin sobre esta esfera de investigacin es importante en mismo. Estos inventos simtiltneos son una resultante de dos fuer,as+ la /i trnsecamente cientfica que proporcionaba los materiales tericos emplead[ en resolver el problema en cuestin, y el inter0s no cientfico, econmico eK gran parte, que sirvi para dirigir la atencin hacia el problema general El limitado margen de posibilidades practicables condu/o a inventos dupli cados independientes. Este problema sigui animando investigaciones cientficas tambi0n en [tra direcciones. !s, .orelli, de la $eal !cademia de 5iencias de Pars Iorgani,. da por sugestin del perspica, 5olbertJ, public una oferta en el 6ournal d -7avans y en las Philosophicai ransactions para eKponer su m0todo de ha grandes lentes para telescopios, o tambi0n para enviar lentes a las person que no estuvieran en situacin de hacerlos, a fin de que pudieran ;observl los eclipses de los sat0lites de 6Xpiter que tienen lugar casi todos los das ofrecen un modo tan perfecto de establecer las longitudes en toda la tierra< !dems, ;una ve, eKactam7nte conocidas por este medio las longitudes de *o lugares en el mar, de cabos, promontorios y diversas islas, indudablemente sera de considerable ayuda y utilidad para la navegacin<. -on precisamente estos episodios, con sus reconocidas implicaciones prc ticas los que ilustran claramente el papel de los elementos utilitarios en el fomento de los progresos cien tificos Porque puede decirse sobre amplios fundamentos documentales, que los descubrimientos astronmicos de Lio. vanni %omenico 5assini fueron en gran parte resultado de intereses utilitarios. En casi todos sus traba/os publicados en las ransactions 5assini destaca el . valor de la observacin de las lunas de 6Xpiter para detenninar la longitud, por medio del m0todo sugerido por primera ve, por Lalileo. [ui, no es Phil. rans., :AGA, ::, A>:B>M.

C? E0anse Lalileo und seine 9eit, por "eonard 'lschDi I(alle, :>MGJ, MG? y ?@C, y el captulo sobre ;%ic .riefe aber geographische 'rtbestimmung<. Este m0todo no permita precisin suficiente para ser de mucha utilidad prctica. En el traba/o en que estudia su descubrimiento de una mancha desacostumbrada en 6Xpiter y fi/ando el tiempo de la rota cin del planeta, 5assini observa que ;un via/ero.., puede hacer uso de ella /de la rotacin/ para encontrar las longitudes de los lugares ms remotos de la tierra<. Phil. rans., :AGM, G, ?P?M. En su estudio sobre la desigualdad del tiempo de rotacin de las manchas en diferentes latitudes seala la importancia de este hecho para una detertninacion mas pre cha de la longitud ibid :AGA A AC@ El anuncio de su descubrimiento de los satelites tercero y cuarto de -aturno empieaa asi "a variedad de descubrimientos maravillosos que se hicieron en este siglo en el cielo, desde el invento d telescopio, y la gran utilidad que posiblemente pueda sacarse de ellos, para perfeccionar el conocimiento de la naturale,a y las artes necesarias al comercio y la sociedad de la humanidad, ha incitado a los astrnomos a eKaminar ms estrictamente si no haba algo considerable que no se habla percibido hasta ahora raducido del 6ournal des -7avans MM de abril de :ACF reimpreso en Ph,l rans., :A>A, :A, G>. En la presentacin de *as tablas de 5assini para los eclipses de los primeros sat0lites de 6Xpiter, se observa que sin duda alguna fas observaciones de los eclipses permiten me/or el uso de telescopios porttiles para encontrar la longitud. ;3 si esos sat0 demasiado decir que de ese inter0s result su descubrimiento de la rotacin de 6Xpiter, del doble anillo de -aturno y de los sat0lites tercero, cuarto, quin to, seKto y octavo del mismo planeta, pues, corno 0l sugiere, las observaci nes astronmicas de estQ suerte eran ;incitantes< a causa de sus implicaciones prcticas. "a=rence $ooDe, que fue uno de los del grupo originario de donde sali la $eal 5ompaa, seal con frecuencia el ;valor nutico< de las obser vaciones. #lamsteed advirti frecuentemente la utilidad de observar los sat0 lites de 6Xpiter, porque sus Weclipses ;han sido estimados, y ciertamente son, un eKpediente mucho me/or para el descubrimiento de la longitud que cual quiera de los conocidos hasta ahora<. &e=ton se inieres tambi0n profundamente en el mismo problema gene ral. !l comien,o de su carrera, escribi una carta ahora famosa aconse/ando a su amigo #rancis !ston, que pryectaba un via/e por el 5ontinente, en la que le sugera que ;se informase si los relo/es de p0ndulo eran de alguna utilidad para encontrar la longitud<. En una correspondencia que tenemos ra,n en creer que en definitiva movi a &e=ton a terminar los Principia, (alley y (ooDe lo instaban a que continuase ciertos aspectos de sus investi gaciones por su utilidad para la navegacin. lites pudieran observarse en el mar, un barco en el mar podra encontrar el meridiano en que estaba, con ayuda de las tablas que el seor 5assini nos ha dado en este volumen _ dYobservaiions failes en plusieurs Eoiages pour perfectionner UW!stronomie et la Leographifl, descubriendo con muy grande eKactitud dichos eclipses, ms all de lo que aXn podemos esperar hacer por la "una, aunque 0sta parece ofrecernos el Xnico medio practicable para el navegante. 4as para que los navegantes puedan hacer uso del arte de encontrar la longitud, se requerir que la costa de todo el 'c0ano sea primero tra,ada eKactamente, para "o cual este m0todo por los sat0lites es sumamente apropiado. 3 puede estar descu bierta para la fecha en que los mapas est0n terminadosH o tambi0n que el invento de telescopios ms cortos mane/ables a bordo de un barco pueda bastar para hacer ver los eclipses de los sat0lites en el mar. . .;, Phi" rans., :A>?, :G, M@GB@C. "a Xltima parte de

esta cita aclara definida y lXcidamente el modo en que las necesidades prcticas ;reque ran< la investigacin cientfica y t0cnica. 4erece sealarse el hecho de que (a*ley fue comisionadu por el !lmiranta,go ;para continuar el meridiano con tanta frecuencia como pueda ser conveniente de un lado a otro del 5anal, a fin de tra,ar eKactamente las dos costas una enfrente de otra<, as como para observar ;el curso de las mareas en el 5anal de *nglaterra. B . ;. E0ase su carta de :: de /unio de :GP: a .urchett en 5orrespondefles asid Paperr of Edmond (alley, editado pos E. #. 4acPiDe I'Kford, :>@MJ, ::G.:C. @ "os sat0lites ter7ero I etisJ y cuarto I%ioneJ fueron descubiertos en :AC?H el quinto I$eaJ en :AGMH el seKto I itnJ y el octavo I6apetoJ en :AG:. @ E0ase ;4r. $ooDYs %iscourse concerning the 'bservations of dic Eclipses of dic -atellites of 6upiter<, reimpreso en -prat, op. cit., :C@B>P. $ooDe fue profesor de astro noma en Lreshani de :AFM a :AFG y profesor de geometra en el mismo colegio de :AFG hasta su muerte en :AAM. @G Phil. rans., :AC@, :M, @MM. #lamsteed elabor esta opinin de manera ms aguda en otros traba/os sobre el mismo asunto. E0anse P4*. raes., :ACF, :F, :M:FH bE* I:ACAJ, p. :>>H b*** I:AC@J, p. ?PFBG. Puede advertirse de pasada que "eibni, invent un relo/ porttil ;destinado principalmente a encontrar la longitud<. E0ase su traba/o en Phi" ren,., AGF, :P. MCFBCC. fC Tste es el tipo de prueba que L. &. 5larD olvida por completo cuando escribe que B S SSBSS .. Z! :" En :A>? envi su famosa carta a &athanael (a=es esbo,ando un nneY curso de ensefian,a matemtica para los navegantes nefitos en el 5hr (ospital, en la que criticaba el curso en marcha, diciendo en parte que omita tambi0n la averiguacin de la diferencia de longitud, amplitud, a,imu y variacin de la brX/ula, aunque estas cosas son muy Xtiles en via/es " como los que se hacen a las *ndias 'rientales, y el navegante que no las s es un ignorante<. En agosto de :A>> &e=ton hi,o pXblica una forma feccionada de su seKtante Iinventado independientemente por (adley en :G que, en con/uncin con las observaciones lunares, poda permitir la detei nacin de la longitud en el mar. 3a haba presentado los lineamientos ini les de su teora lunar en la primera edicin de los Principia. !dems, recomendacin de &e=ton se promulg la ley de :G:? para premiar a : personas que inventasen un m0todo efica, para determinar la longitud i el mar. En el curso de estas actividades demostraba &e=ton que conoc las implicaciones utilitarias no slo de gran parte de su propio traba/o fico, sno tambi0n del de sus contemporneos. "a teora lunar de &e=ton fue el resultado culminante de la concentraci cientfica sobre este asunto. 5omo dice )he=ell+ El progreso de la astronoma qui, habra sido motivo suficiente para este trabal pero haba otras ra,ones que lo imponan con vigoroso impulso, Una teora :un ;la Xnica prueba que puede aducirse para demostrar que durante su gran periodo cread 0l _ fue impulsado por un inter0s en cuestiones tecnolgicas es la carta a #ranca !ston. . . ;, op. cit., AG. E0ase la carta de (ooDe a &e=ton IA de enero de :ACPJ en que escribe+ ;. . .el

descubrimiento de las propiedades de una curva formada por dichc dos principios _ de ellos era la hiptesis de que la atraccin variaba inversamente cuadrado de la distancia\J ser de gran inter0s para la humanidad porque la deter,ninaci de la longitud por el cielo es una consecuencia necesaria de eso.< E0ase la carta en !n Essa on &e=tonYs Principia, por ). ). $ouse .ali I"otidres, :C>@J, :?G. !simismo, en su cart de F de /ulio de :ACG escribe (alley+ ;Espero... que intentar usted perfeccion : teora lunar, que ser de prodigiosa utilidad en la navegacin, as como de profunda y sutil especulacin.< "a carta completa est citada en ibid., :G?. "as cartas de &e=ton a (a=es estn publicadas en 5orrespondence of -ir *saac &e=ton and Professor 5otes, por @. Edleston I"ondres, :CFPJ, MG>B>>. El mamen de : preparacin cientfica que &e=ton consideraba necesaria para el navegante bien preparado muestra que abarca un barni, de una parte importante de las investigacines fsicas m prominentemente reali,adas durante aquel periodo. En la lista menciona &e=ton las ma. tenas y los problemas en que no slo estuvo 0l principalmente interesado en el curso su actividad, sino tambi0n sus colegas. *ndica adems que estaba 0l le/os de ignorar las consecuencias prcticas de la mayor parte de sus abstrusos estudios de los PrincipiaH p e/emplo, su teora de las mareas, la determinacin de la trayectoria de los proyectiles, la teora lunar, sus traba/os sob,e hidrosttica e hidrodinmica, ?P Edleston, op. cit., "bbE*. "a importancia atribuida a la solucin de este puede medirse por las recompensas ofrecidas tambi0n por otros gobiernos. El de habla tratado de persuadir a Lalileo pata que aplicase sus talentos a resolverloH #elipe *** de Espaa tambi0n ofreci una recompensa, y en :G:A el regente %uque de 'rlens cre un premio de :PP mii francos para el descubrimiento de un m0todo prctico perfecta. si la teora poda perfeccionar-e prometa proporcionar un m0todo para encontrar la longitud de cualquier lugar de la superficie de la tierr aH y as la veri ficacin de una teora que aparentaba estar completa en sus fundamentos, se iden tificaba 5ofl un ob/eto de utilidad prctica inmediata para los navegantes, y de un gran valor reconocido. (alley, que habla decidido que eran defectuosos todos los diferentes m0 todos para determinar la longitud y habf a declarado que ;difcilmente seria posible alguna ve, determinar la longitud en el mar como suficiente para. U-'- martimos, hasta el momento en que estuviera totalmente perfeccionada la teora lunar, constantemente instaba a &e=ton a seguir su traba/o. #lainsteed, y Idesde :A>: hasta :G@>J (alley, tambi0n se esfor,aron por recti ficar las tablas lunares suficientemente para alcan,ar ;el gran ob/etivo, de encontrar la longitud con el grado de eKactitud requerido<. "a $eal -o ciedad recomendaba con el mismo propsito las observaciones de los eclipses de la luna. 'tro campo de investigacin que recibi sostenida atencin a causa de su probable utilidad 7s el estudio de la brX/ula y del magnetismo ei general. !s, -prat relaciona especficamente las investigaciones de )ren con las ne cesidades presentes cuando dice que ;en orde= a la navegacin 0l _ rea li, cuidadosamente muchos eKperimentos magn0ticos<. El mismo )ren, en su discurso inaugural como profesor de astronoma en Lresham, hace sonar la misma nota. %ebe proseguirse diligentemente el estudio de la variacin magn0tica porque puede resultar de gran valor para el navegante, quien puede as hallarse capacitado para encontrar la longitud, ;pues la industria prece dente difcilmente haba de/ado cosa tan gloriosa como esa para ser buscada por el arte<. "a (ire, observando que nada es tan

inquietante en los via/es largos como la variacin de la agu/a, dice que ;esto me movi a encontrar algXn medio independiente mediante observaciones para descubrir las varia ciones en el mar< (enry .ond, (evelius, 4olineuK y 4ercator estuvieron igualmente interesados en el estudio de los fenmenos magn0ticos teniendo a la vista el mismo propsito general. (alley, en el famoso traba/o en que dio a conocer su teora de los cuatro polos magn0ticos y del movimiento peridico de la lnea magn0tica sin declinacin, insisti repetidamente en la conveniencia utilitaria de estudiar la variacin de la brX/ula, porque esta investigacin ;es de tan gran inter0s en el arte de la navegacin que su aban dono hace pc menos que inXtil uno de los ms nobles inventos que la hu manidad haya hecho nunca<. Esta gran utilidad dice, parece incitacin sufi ciente ;para que todas las cabe,as filosficas y matemticas tomen en seria ?: (istory of tite *nductive -ciences, por )illiam )he=efl I&ueva 3orD, :CFCJ, :, ?@?. ?M 5orresponden5e and Papers of Edmond (ai"ey, M:M. ?@ Phil. rans., :>A@, :G, ?F@BF?. ?? (istoiy of tite $oyalB-oci0ty @:FB:A. ?F parentalia, por 5hnistopher )ren I"ondres, :GFPJ, MPA. Phil. rans., :ACG, :A, @??BFP. ?G E0anse Phil. rans., passimH por e/emplo, :AAC, @, G>PH :AGP, F. W. ."\i : "Z..Z6i cd : consideracin los diferentes fenmenos...< Presenta su nueva hiptesis a f de acicatear a los filsofos de la naturale,a de la 0poca para que puedan ;al carse ms atentamente a esta Xtil especulacin<. *ndudablemente, el tral entonces asiduo en este campo no bastaba para satisfacer sus demandas. " ob/eto de enriquecer esta Xtil especulacin se le concedi a (alley el graY de capitn de la escuadra y el mando del Paramour PinD, en el que hi,o tr via/es. Uno de los resultados fue el tra,ado por (alley del primer ma isgono. "legamos, as, a ver que los problemas cientficos a que confiere tancia el valor manifiesto de un m0todo para encontrar la longitud es mXltiples. -i el estudio cientfico de los diferentes medios posibles de alca+ ,ar este ob/etiv no estaba dictado invariablemente por la utilidad prctii del resultado apetecido, es evidente que parte por lo menos de la incesal diligencia e/ercitada en estos campos tena ese propsito. Es imposible, Xltimo anlisis, determinar con eKactitud la medida en que el inter0s prc enfoc la atencin cientfica sobre ciertos problemas. "o que puede suger ra,onablemente es cierta correspondencia entre los asuntos ms intensam investigados por los hombres de ciencia de la 0poca y los problemas i teados o acentuados por el desarrollo econmico. El que las eKigencias ec nmicas o, ms propiamente, las necesidades t0cnicas derivadas de ella dirigiesen las investigaciones por canales particulares, no es ms que ul inferencia, apoyada habitualmente por las declaraciones eKplcitas de " cientficos mismos. "a determinacin de la longitud era un problema qu embargando la atencin de muchos cientficos, foment profundos prog en astronoma, geografa, matemticas, mecnica, y la invencin de relo/es p0ndulo y de bolsillo. &!EEL!5*1& 3 5*E&5*!

'tro problema de la navegacin en aquel tiempo era la determinacin de \Wk hora de las mareas. 5omo indic #lamsteed en una nota aneKa a su prirn ra tabla de mareas, el Rror en los almanaques ascenda a unas dos hora de aqu que fuera imperativa una correccin cientfica para la 4arina $e y los navegantes en general. En consecuencia, de ve, en cuando hi,o d rentes tablas de las mareas adaptadas a los puertos no slo de *nglaterra sin tambi0n de #rancia y (olanda. Este traba/o era la continuacin del inter por formular una teora de las mareas, subrayado por la $eal -ociedad dest sus orgenes mismos. El primer volumen de las ransactions contena vBB traba/os con observaciones sobre la hora de las mareas en diferentes puer .oyle, -amuel 5olepresse, 6oseph 5hildrey, (alley, (enry Po=le y, ms que nadie, 6ohn )allis, hicieron aportaciones a este asunto. ?C h! heory of the Eariation of the 4agnetical 5ompass<, Phil. ran+., b***, :AC@, :@, MPC M: Eease tambi0n su ap0ndice, ibid :A>@, :G FA@ GC ?> P4 rans., :AC@, :@, :P.:FH para tablas posteriores, v0anse ibid., :AC?, :?, ?FC y CM:H :ACF, :F, :MMAH :ACA, :A, M@M y ?MC. &e=ton asumi la tarea como una base ms para la verificacin de la ley general de la atraccin y, como observa homson, ;su teora de las mareas no es menos notable por su sagacidad que por su importancia para la nave gacin<. -u teora eKplicaba los aspectos ms notorios de las mareas+ las diferencias entre mareas vivas y mareas muertas y entre mareas matutinas y vespertinas el efecto.de la declinacin de la luna y del sol y el paralela/e, y las mareas en lugares particulares, y haca uso de las observaciones de (alley, 5olepresse y otros para comprobar sus. resultados obtenidos por clculo. (alley, tratando, como siempre, de contribuir al desposorio de la teora y la prctica, no se mostr lerdo en informar al Lran "ord !lmirante de la ;utilidad general para toda navegacin< que resultara de aquellas investiga ciones. Pero hasta los traba/os de Euler, .ernoulli y %Y!lembert, y pos teriormente de "aplace, "ubbocD y !iry, no pudo aplicarse la teora con precisin suficiente para que fuera Xtil en fines prcticos. !dems, pueden correlacionarse los intereses cientficos Sen este caso el estudio de un asunto tan esot0rico como la teora de la atraccinS con eKigencias econmicas. 'tro problema de grave inter0s para los asuntos martimos era el agota. miento de las reservas forestales, hasta el punto de que finalmente hubo que emplear madera verde para ha barcos. "a madera se haba hecho relativa. mente escasa tanto por su uso como combustible cmo por su rpido consumo en las guerras navales y en la reconstruccin de "ondres. El problema del combustible fue resuelto en parte por el uso del carbn en diferentes indus trias, tales como fundiciones de latn y de cobre, fbricas de cerve,a, de tintes y de artculos de ferretera, pero no as en la produccin de hierro bruto. El agotamiento de la madera amena,aba de tal suerte la construccin de barcos, que los comisarios de la 4arina $eal acudieron a la -ociedad en busca de sugestiones concernientes a la ;me/ora y produccin de madera<. Evelyn, Loddard, 4erret, )inthrop, Ent y )illughby aportaron su sabidu ra botnica para la solucin de este problema, y sus traba/os individuales fueron incorporados a la famosa -ylva de Evelyn. El hecho de que una de las ;principales actividades< de la -ociedad fuese la ;propagacin de rboles< no est, pues, desligado de aquellos apremios prcticos. !dems, dice -prat, los individuos de la -ociedad ;emplearon mucho tiempo en eKaminar la construccin de barcos, las formas de sus velas, las formas de sus quillas, las clases de madera, la plantacin de abetos, el

me/oramiento del alquitrn, la brea y el apare/o<. Esto llev no slo al estudio de la silvicultura y estudios botnicos afines, sino tambi0n a investigaciones de mecnica, hidros ttica e hidrodinmica. Pues como seal &e=ton en sus cartas a (a=es, la solucin de problemas como la determinacin de la tensin de cuerdas y maderas, la fuer,a de los vientos y de las mareas, y la resistencia de los FP Principia 4athematica I"ondres, :G:@H segunda edicinJ, ", ***, Prop. bb*E, bbbE* y bbbE**. F: 5orrespondence, ::A. FM -prat, op. cit., :FP. :n:IY. F 6i3"*r c fluidos a cuerpos sumergidos de diferentes formas, sera de gran utilidad r el navegante. !dems, cuando se comparan los requisitos de un barco de guerra enume rados por sir )alter $aleigh en sus 'bservat/ons on the &avy, de comien.H ,os del siglo, con los tipos de investigacin reali,ados por la -ociedad, se hace manifiesto que todos los problemas importantes hablan llegado a r ob/eto de estudio cientfico. $aleigh enumera seis cualidades deseables de un buque de guerra+ construccin fuerte, rapide,, maderamen slido, capa cidad de disparar los caones con cualquier tiempo, capacidad para aguantar fcilmente un ventarrn, y capacidad para quedarse quieto. "os cientfi7 de la 0poca intentaron encontrar medios para satisfacer todos aquellos i. sitos. En muchos casos se vieron llevados a resolver problemas derivados en ;ciencia pura<, con la eKpectativa de emplear su saber para esos propsitos. !s, Loddard, Petty y )ren investigaron m0todos de construccin de barcos con el ob/eto de me/orar los procedimientos eKistentes. ! (ooDe le orden la -ociedad determinar ;el maderamen ms slido< probando la resistencia de las ;mismas clases de madera, de diferentes edades, producida en diversos lugares y cortada en diferentes 0pocas del ao<. En colaboracin a ve con .oyle, (ooDe hi,o numerosos eKperimentos para ;probar la re de la madera< y de cuerdas retorcidas y no retorcidas. Estaban en marcha esos eKperimentos cuando (ooDe descubri la ley que lleva su nombre Iut tensso sic visJ Para descubrir maneras de aumentar la velocidad de los barcos, es nece sario estudiar el movimiento de los cuerpos en un medio resistente, que es uno de los cometidos bsicos de la hidrodinm/ca. En consecuencia, 4oray, Loddard, .rouncDer, .oyle, )ren y Petty se interesaron en este problema. En este caso, la coneKin entre una tarea t0cnica dada y la investigacin puramente cientfica adecuada es eKplcita Petty en la fecha en que es cribi que los a/ustes del _ de` doble fondo me obsesionan fiera mente<, haca eKperimentos de hidrodinmica para determinar la velocidad de ;cuerpos flotantes<. -prat establece la coneKin general cuando describe los instrumentos de la -ociedad+ (ay diferentes instrumentos para hallar la velocidad de cuerpos flotantes de diver sas figuras y movidos con diferentes fuer,as y para probar qu0 figuras son las menos eKpuestas a volcar, con ob/eto de formular una verdadera teora de las formas de barcos y naves para todos los usos. 5hristopher )ren, que para &e=ton era uno de ;los ms grandes gemetras de nuestros tiempos<, tambi0n investig las leyes de la hidrodinmica pre.

.irch, op. cit. :, ?AP. A? 5f. (esien, op. cit., :FCBF>. AF he PettyB-outh=efl 5orrespondence, ed. por el marqu0s de "ansdo=ne I"ondres, :>MCJ, ::GH .irch, op. cit., :, CG. FA -prat, op. cit., MFP. E0ase la carta de (ooDe a .oyle en )orDs, de este ltinir y, F@G cisamente a causa de su posible utilidad para me/orar las cualidades nuticas de los barcos. 3 &e=ton, despu0s de enunciar su teorema sobre la manera como la resistencia de un medio fluido depende de la forma del cuerpo que se mueve en 0l, aade+ ;Proposicin que creo que puede ser Xtil en la cons truccin de barcos.< FC "a sociedad conservaba un inter0s constante en artefactos subacuticos, que iban desde campanas de bu,o hasta la propuesta hecha por (ooDe de un sub marino completo que se moverla con la velocidad de una barca en el mesis. Una comisin de buceo estudi ;ca/as de buceo< de plomo y la ;campana de bu,o< de (alley, que fueron probadas en el mesis y, con ms comodidad para los espectadores que para el bu,o, en una tina instalada en una de sis reuniones semanales. )ilDins hi,o mucho hincapi0 en la posibilidad y las ven ta/as de la navegacin submarina, que sera de utilidad indudable en la guerra, evitara la incertidumbre de las mareas y podra usarseY para recobrar tesoros hundidos. (ooDe relacionaba muchos de sus eKperimentos sobre respi racin con problemas t0cnicos derivados de dichos intentos. )ilDins present a la -ociedad el ;anda paraguas<, instrumento para ;fi/ar un barco en una tormenta<. )ren propuso ;un modo cmodo de usar la artillera a bordo de un barco<, y (alley, afirmando que *nglaterra ;tiene que ser duea de los mares y superior 0n fuer,a naval a cualquier vecino<, describi un m0todo que permita a un barco llevar sus caones con mal tiempo Petty, acariciando la esperan,a ;de proseguir el perfeccio namiento de la navegacin sobre nuevos principios<, construy varias de sus G ;-iendo una cuestin, entre los problemas de la navegacin, que mertce muy bien ser resuelta, a qu0 fuer,as mecnicas era reducible la navegacin Icontra el viento especial menteJH 0l _ demostr que era una cuiaH y demostr cmo una fuer,a transitoria sobre un plano inclinado producira el movimiento del plano contra el primer mvil. E hi,o un instrumento que produca mmnicamente el mismo efecto, y demostr la ra,n de navegar con todos los vientos. ;%emostr que la mquina geom0trica de $o=ing era un forceps sobre un fulcro mvil o cedente. Para este fin hi,o instrumentos, para determinar que la eKpansin del cuerpo era hacia el obstculo al movimiento en un medio liquido, y qu0 grado de impedimento era producido por qu0 grado de eKpansinH con otras cosas que son los elementos necesarios para formular la geometra de la navegacin, la natacin, el remo, el vuelo y la cons truccin de barcos.< -prat, op. cit., @:A. Eemos una ve, ms cmo el propsito t0cnico inmediato conduce al estudio de problemas derivados en la ciencia. FC Principia 4athematica, ", **, -ec. E**, Prop. bbb*E, Escolio. -egn mis noticias, la observacin de &e=ton no ha sido sealada hasta ahora en este respecto. %ice+ ;[uam quidem propositionem in construendis &avibus non inutilem futuram esse censeo.<

> 4athematical 4agicD, por 6ohn )ilDins I"ondres, :GPG, F edicinJ, cap. F. 3a en :FF: artaglia haba sugerido un medio muy efica, para sacar barcos hundidos hasta la superfi7ie del agua. Por lo menos desde :A@: se concedieron varas patentes para ;in quinas de buceo<. 5on ayuda de una de esas mquinas ;y buena suerte<, dice !nderson, sir )illiam Phipps ;pesc< cerca de MPP mil libras esterlinas en pie,as de a ocho de una flota espaola que hab sido hundida en las *ndias 'ccidentales. E0ase 'rigin of 5ommerce, ***, G@. (ooDey (alley, y algunos otros, respondieron a ese 0Kito con nuevos dispositivos para rescatar tesoros de los mares. AP ,Parentalia, de )ren, M?PH 5orrespondenca. .. of (alley, :AF. 66 " ". 5*E&5*! )U&U4"! "i? embarcaciones de doble fondo que placieron mucho a la -ociedad. %esgra. ciadamente, su intento ms ambicioso, el -t. 4ichael the !rchangel, fracas miserablemente, lo cual le llev a concluir que los hados y el rey estaban 5ontra 0l. "a -ociedad discuta peridicamente medios para proteger los barcos ;contra las tormentas<, problema que era muy inquietante tanto para los cornisa. nos de la 4arina $eal como para los navieros particulares. &e=ton haba mostrado inter0s en este mismo angustioso problema y pidi a !ston que aveniguara si los holandeses tenan algun artificio para impedir que a sus barcos se los tragasen las tormentas<. Pero de esos estudios no result ningXn progreso apreciable. En general, pues, puede decirse que los hombres de ciencia del siglo Kvii, desde el infatigable virtuoso Petty hasta el sin igual &e=ton, enfocaron de finidamente su atencin sobre tareas t0cnicas que hacan urgentes los pro. blemas de la navegacin y sobre investigaciones cientficas derivadas Esta ultima categora es dific de delimitar !unque es cierto que multitud de invcitigadones cientficas pueden atribuirse directamente a eKigencias t0c. nicas, parece igualmente evidente que algunas de esas investigaciones fueron consecuencias lgicas del progreso cientfico anterior. Pero es indudable, a la lu, de lo que los cientficos mismos tuvieron que decir acerca de las impli caciones prcticas de sus traba/os, que los problemas prcticos e/ercieron una apreciable influencia directiva. !un ;la ms pura< de las disciplinas, las matemticas, era de primordial inter0s para &e=ton cuando se la destinaba a aplicarla a problemas fsicos. ambi0n se prest alguna atencin a los transportes terrestres, aunque en menor medida que a los martimos, posiblemente a causa de la mayor importancia econmica de estos Xltimos. El creciente trfico interior peda me/oras considerables. Esas me/oras, di/o %efoe, son ;una gran ayuda para los negocios, y promueven una correspondencia universal sin la cual nuestro comercio interior no podra rea//,a/Bse<?M "os comerciantes ambulantes, que podan llevar hasta mil libras de telas, eKtendan su comercio por toda *ngla terra,ea y necesitaban me/ores servicios. ! causa del ;gran aumento en carros, carromatos, etc., por el aumento general de nuestro comercio<, dice !dam !nderson, el rey Iun poco optimistamente, sin duda algunaJ orden en :AAM que todas las carreteras comunes se ensanchasen hasta ocho yardas. 5aracte rsticamente los cientficos de la 0poca trataron tambi0n de vencer las difi cultades t0cnicas. Petty, con su agudo inter0s por los asuntos econmicos, invent diferentes carretas garanti,adas para ;pasar peas, precipicios y caminos muy sinuosos<.o )ren se esfor, en perfeccionar los carrua/es ;en

A: he 4etaphys/ca/ #oundations of 4odern Phis/ca/ -cience, por E. !. .urtt, M:P. AM Estays upon -everal Pro /ecis, por %aniel %efoe I"ondres, :GPMJ, G@ si. A@ oar of Lreat 6 por %aniel %efoe I"ondres, :GMGJ, :::, ::>BMP. A? 5orrespondence ?:, F: y :MF. ;y me parece Sescribe PettyS, que esta carreta puede perniitfr transportar mercancf finas entre 5hester y "ondres por menos de @ peniques la libra.< 5on toda la honrade, debida, Petty admite que aquel ;artefacto comodidad, fortale,a y ligere,a<, y, como hi,o (ooDe, invent un ;piloto< para registrar la distancia que recorra un veh )ilDins, posiblemente siguiendo el invento hecho por -tevin medio siglo antes, describi un ;carro de vela, que sin caballos puede ser impulsado en tierra por el viento, como los barcos en el ma !nlogamente, la -ociedad deleg en (ooDe, por sugestin de 0l, para reali,ar ;el eKperimento de un vehculo terrestre, y de un transporte rpido de noticias<. Estos esfuer,os indican los intentos de los cientficos para aportar apoyos tecnolgicos a las empresas de nego ciosH en estos casos particulares, lo hacen con el fin de facilitar la posible ampliacin de los mercados, uno de los requisitos primordiales de un apita. lismo naciente. 4E%*%! %E "! *&#"UE&5*! E5'&14*5! En cierto sentido, el estudio precedente suministra materiales que *o acla ran las coneKiones que hemos estudiado. enemos aXn que determinar el grado en. que fueron operantes las influencias socioeconmcas. "as actas de la $eal -ociedad transcritas en la (istory of the $oyal -ociety de .irch pro porcionan una base para ese estudio. Un procedimiento factible, aunque en algunos respectos obvios es inadecuado, consiste en la clasificacin y ta bulacin de las investigaciones discutidas en las reuniones, /untamente con el eKamen del ambiente en que salieron a lu, los diferentes problemas. Esto ofrecera algXn fundamento para determinar la medida aproKimada en que operaban factores eKtrnsecos. EKaminaremos las reuniones celebradas en los cuatro aos de :AA:, :AAM, :ACA y :ACG. &o hay ra,n para suponer que esos aos no vieron reuniones tpicas del periodo general. "a clasificacin empleada est ordenada en forma emprica, no lgica. "os conceptos se clasificaron como ;directamente rela cionados< con demandas socioeconmicas cuando el individuo que hi,o la inyestigacin indic de modo eKplicito una coneKin de ese tipo o cuando la discusin inmediata de la investigacin evidenci una apreciacin previa de dicha relacin. "os conceptos clasificados como ;indirectamente relacio nadosOY comprenden las investigaciones que tenan una decidida coneKin con necesidades prcticas corrientes, insinuadas en el ambiente, pero que no fueron definida,nente relacionadas as por los investigadores. "as investiga ciones que no evidenciaron relaciones de este tipo fueron clasificadas como ;ciencia pura<. En esta categora se clasificaron muchos conceptos que tie nen Ipara el observador actualJ una relacin concebib: con eKigencias prc ticas pero que no fueron considerados as eKplcitamente en el siglo Kvii. no est libre de volcarse<, aunque aade para consolarse, ;pero si se volcase Iaun sobre un montn de cristalesJ no acierto a ver cmo podra recibir algXn dailo el conductor<. Parentalia, :>>, M:G y M?P. AA )ilDins, op. nt., ", ** ap. M.

?G .irch, op. cit., :, @>G y @CFH (ooDe, %iary, ?:C. Este asunto fue discutido en unas quince reuniones de la -ociedad en un periodo de tres aos. U:: 3 6 B B !s, las investigaciones en el campo de la meteorologa podan ser relacic fcilmente con la conveniencia prctica de prever el tiempo, pero cuand investigaciones no fueron relacionadas de modo eKplcito con problemas : ticos especficos se las clasific como ciencia pura. !simismo, gran parc los traba/os sobre anatoma y fisiologa indudablemente tenan valor la medicina y la ciruga, pero se emplearon los mismos criterios en la I ficacin de esos conceptos. Es probable, en consecuencia, que si hay algi tendencia en esta clasificacin, sea en la direccin de sobrestimar el can de la ;ciencia pura< 5ada investigacin estudiada se cont como una ;unidad<. Es evidente este procedimiento slo proporciona una tosca aproKimacin a la mi en que actuaron influencias eKtrnsecas sobre la seleccin de asuntos iB estudio cientficoH pero cuando es imposible una precisin mayor, hay i contentarse con menos, provisionalmente. "os resultados, resumidos en siguiente tabulacin, pueden sugerir slo la medida relativa de las influenc. que hemos rastreado en un gran nXmero de casos concretos. 4edida aproKimada de las influencias socioeconmicas sobre la seleccin de pro blemas cientficos por individuos de la $eal -ociedad de "ondres, :AA:BAM y :ACABCG otal en los cuatro aos &Xmero . 5iencia pura @@@ ?6.@ : 5iencia relacionada con necesidades socioB econmicas ?G@ FC.G ransportes man timos :M> :A.P %irectamente relacionadas A> C Porcenta/e

*ndirectamente relacionadas AP G 4inera :AA MP.A %irectamente relacionadas MF *ndirectamente relacionadas :?: ecnologa militar CG :P.C %irectamente relacionadas FC G. *ndirectamente relacionadas B M> *ndustria teKtil MA @.M ecnologa general y gran/era AF C.: otal CPA :PP.P Parece, por esta tabulacin, que son clasificables como ;ciencia pura< ir nos de la mitad I?:.-ZJ de las investigaciones hechas en los cuatro aos AC Para un estudio m completo del procedimiento usado y una clasificacin detallada de las categoras, v0ase mi -eience, echnology and -ociety /is -eventeenthB5entury England, cap. :P. El !p0ndice ! da e/emplos de los conceptos clasificados en las diferentes categoras.

en cuestin. -i a esto aadimos los conceptos que slo indirectamente fueron relacionados con necesidades prcticas el GPZ aproKimadamente de esas in vestigaciones no tuvieron asociaciones prcticas eKplcitas. 5omo estas cifras son ms o menos aproKimadas pueden resumirse los resultados diciendo que del ?P al GPZ correspondieron a la categora de ciencia pura, y, correlativa mente, del @P al APZ estuvieron influidas por necesidades prcticas. !dems, teniendo en cuenta slo las investigaciones directamente relacio nadas con necesidades prcticas parece que la mayor parte de la atencin la atra/eron los problemas de transportes martimos. Esto est de acuerdo con la impresin de que los hombres de ciencia de la 0poca conocan muy bien los problemas que planteaba la situacin insular de *nglaterra Sproble mas de carcter tanto militar como comercialS y anhelaban resolverlos. 5asi de igual importancia fue la influencia de las eKigencias militares. &o slo hubo unos cincuenta aos de guerra durante aquel siglo, sino tambi0n las dos grandes revoluciones de la historia inglesa. "os problemas de carcter militar de/aron su huella sobre la cultura de la 0poca, incluido el desenvol vimiento cientfico. %e un modo anlogo, e/erci una influencia apreciable la minera, que tan sealadamente se desarroll en ese periodo, como podemos ver por los es tudios de &ef y otros historiadores de la economa., En este caso, la mayor parte de las investigaciones cientficas, si es que pueden separarse de las tecnolgicas, se hicieron en los campos de la mineraloga y la metalurgia con el propsito de descubrir nuevos minerales utili,ables y nuevos m0todos para eKtraer metales de las minas. Es oportuno advertir que, en los Xltimos aos tenidos en cuenta en este resumen, hubo una proporcin creciente de investigaciones en el campo de la ciencia pura. &o es difcil encontrar una eKplicacin con/etural. Es probable que al principio los individuos de la -ociedad estuvieran ansiosos de /ustifi car sus actividades Iante la 5orona y ante el pXblico profano en generalJ obteniendo resultados prcticos lo antes posibleH de ah, pues, la orientacin inicialmente muy sealada hacia problemas prcticos. !dems, muchos de los problemas que al principio fueron deliberadamente investigados a causa de su Bimportancia utilitaria, pueden haber sido estudiados despu0s sin tener en cuenta sus implicaciones prcticas. ! base de los criterios Iqui, tenden ciososJ adoptados en esta compilacifl algunas de las investigaciones ulteriores podran clasificarse arbitrariamente como ciencia pura. -obre la base que proporciona este estudio parece /ustificable decir que el campo de problemas investigados por los cientficos ingleses del siglo Kvii estaba apreciablemente influido por la estructura socioeconrnica de la 0poca. > E0ase, por e/emplo, la observacin de Edrnond (alley+ ;[ue los habitantes de una isla, o todo estado que tenga que defender una isla, deben ser duefios del mar, y superiores en fuer,a naval a cualquier vecino que se creyera preparado para atacarlos, es algo que no hace falta demostrar con argumentos.< En su traba/o ledo ante la $eal -ociedad y reim preso en 5orres pondence... of (alle y, :A?BAF.