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Sermones Reavivamiento
Sermones Reavivamiento
Divisin
Interamericana
Departamento
de Ministerios
Personales
SERMONES
DE REAVIVAMIENTO
Y EVANGELIZACIN
Noches de poder
Es un privilegio para la Divisin Interamericana colocar en sus manos estos sermones con el objetivo de que sirvan de base para la semana de reavivamiento espiritual que se celebrar previo a la
gran semana de cosecha. Recuerde que del 11 al 18 de febrero del 2012 todos hemos de tomar parte
activa en el ms grande proyecto de evangelismo realizado en Divisin. Necesitamos poder para la
evangelizacin. Por ello ponemos en sus manos esta serie de sermones que nos ayudarn a reflexionar
respecto a nuestra relacin con Dios y nuestro compromiso con la predicacin de la Palabra.
Es nuestro propsito que los cultos sean amenos, dinmicos, al punto y poderosos. La iglesia
apostlica viva en constante oracin. Los miembros de dicha iglesia trabajaban juntos, se edificaban
mutuamente y crecan en piedad y en nmero.
u Estaban siempre en el templo alabando y bendiciendo a Dios (Luc. 24: 53).
u Todos estos perseveraban unnimes en oracin y ruego (Hech. 1: 14).
Los sermones que forman parte de esta coleccin no tienen que ser presentados tal y como aparecen aqu. Lo entregamos con el deseo de que le sirvan de ayuda durante de la Semana de Reavivamiento y Poder en su congregacin. La idea es que cada sermn sea presentado en no ms de
veinte minutos a fin de que podamos dedicar tiempo a la alabanza, la oracin y la testificacin.
Sugerencias
para la celebracin
de Noches de Poder
u
u
u
u
Es preciso que el templo est listo para recibir a la miembros y visitantes por lo menos una
hora antes del inicio del programa.
El programa debe ser precedido por un buen servicio de canto. No use el canto como relleno
del programa, en cambio haga que la alabanza forme parte del mismo.
Es ideal que el predicador llegue a tiempo; por lo menos veinte minutos antes de iniciar el
programa.
Cada noche el culto debe tener estos componentes: Grupos de oracin, testimonios, himnos
favoritos, oracin en parejas y gratitud por oraciones contestadas.
Se puede delegar en el director misionero de la iglesia la planificacin, organizacin de esta
semana.
Si existe grupos pequeos en su congregacin, se puede organizar la semana a travs de ellos.
Todo el programa debe durar no ms de cuarenta minutos.
Se puede programar la participacin de una familia para cada da: Un pequeo testimonio de
la familia, bendiciones recibidas como familias, planes misioneros de la familia.
Preparar un buzn donde se depositen los pedidos de oracin, y otro donde se coloquen las
oraciones que han recibido respuesta.
Programa sugerente de cuarenta minutos de duracin:
Directos de cantos
10 minutos
Bienvenida himno oracin
5 minutos
Meditacin
20 minutos
Cada da una actividad:
Grupos de oracin
Testimonios
Orar de dos en dos
Orar por familias
10 minutos
Himno oracin final
5 minutos
SERMONES
DE REAVIVAMIENTO
La Biblia
primero
Siempre que escucho la historia de Juancito se estremece cada fibra de mi corazn. l era un
nio de apenas seis aos de edad. Cierto sbado escuch en el templo un sermn titulado: La
Biblia primero. Las palabras del predicador captaron su atencin desde el inicio del tema. Su tierna
mente infantil qued conmovida por la importancia y la solemnidad del mensaje, y sali de all con
el deseo de poner en practica lo que haba escuchado: La Biblia debe ocupar el primer lugar.
El domingo por la maana el padre de Juancito, que ya tena varios aos siendo miembro de la
iglesia, como siempre compr el peridico a fin de estar al tanto de los ltimos acontecimientos.
Juanito al ver a su pap leyendo el peridico, le dice: Papi, la Biblia primero. Lo mismo sucedi
da tras da. Su padre haca caso omiso a las palabras del nio, y segua leyendo los peridicos antes
que la Biblia. Juanito siempre le repeta lo mismo: Papi, la Biblia primero.
Un da Juancito se enferm. Cada da su condicin fsica empeoraba y se debilitaba. Finalmente, despus de varias semanas de estar en el hospital, a pesar de los cuidados mdicos, Juancito falleci. Sin embargo, su mensaje qued grabado para siempre en el corazn y la mente de su padre: La Biblia primero.
S ERMONES
DE REAVIVAMIENTO
nuestra primera obra del da. Al decidir escuchar a Dios antes que cualquier otra cosa en el mundo,
estamos demostrando al universo que Dios ocupa el primer lugar en nuestras vida.
Adems, la lectura de la Biblia ha de ser lo primero porque ella:
u Fortalece. El profeta Daniel, que era un asiduo lector de la Palabra de Dios (Dan. 9: ), cuando escuch las palabras de Miguel, testifica lo siguiente: Muy amado, no temas; la paz sea contigo; esfurzate y cobra aliento. Mientras l me hablaba, recobr las fuerzas y dije: Hable mi seor, porque
me has fortalecido (Dan. 10: 19). Jess enfrent cada asalto del enemigo con un: Escrito est.
u Alimenta. As como el alimento sustenta nuestra fortaleza fsica, la Palabra de Dios constituye
el alimento por excelencia para nuestra vida espiritual. Las palabras que yo os he hablado son
espritu y son vida (Juan 6: 63). Por ello, la Palabra de Dios es un agente santificador: Santifcalos en tu verdad, tu palabra es la verdad (Juan 17: ). Nadie podr lograr la perfeccin cristiana si descuida el estudio de la Palabra de Dios (Consejos sobre la obra de la Escuela Sabtica,
seccin 2, p. 21). Aun cuando la lectura de la Biblia nos prepara espiritualmente, sus beneficios
alcanzan la esfera fsica. Estudiar la Palabra de Dios tambin nos aportar vida y salud en esta
tierra. Elena G. de White nos dice la Biblia es un sedante de los nervios, e imparte solidez a la
mente y firmeza de principios (Consejos sobre la obra de la Escuela Sabtica, seccin 2, p. 26).
u Transforma. Segn Hechos 17: 10, 11 los bereanos llegaron a ser ms nobles por haber recibido
la Palabra de Dios. En Berea no solo investigaban los maestros, sino todos los hermanos de
esa ciudad estudiaban, escudriaban e investigaban diariamente el mensaje divino. El estudio
de la Biblia los hizo ms noble porque la Palabra de Dios tiene un poder vivificante (Consejos
sobre la obra de la Escuela Sabtica, seccin 2, p. 22). Cuntos de nosotros hemos sido transformados por el poder de la Palabra de Dios? (Puede tener un testimonio de algn miembro
de su congregacin que testifique sobre el poder que la Biblia ha tenido en su vida).
Conclusin
Cuenta la historia que en cierta ocasin una banda de ladrones asalt a un colportor. Cuando
descubrieron que tan solo llevaba libros, le ordenaron quemar todos los libros que cargaba. El colportor fue obediente, y encendi la fogata donde lanzara los libros. Antes comenzar a quemarlos,
el colportor dijo: Este es un libro importante. Permtanme leerles algo de aqu. Los ladrones asintieron, y el ley el Salmo 23. De inmediato uno dijo: Este es un buen libro. Dmelo a m. Luego
pidi que lo dejaran leer 1 Corintios 13. Al terminar otro ladrn dijo: Ese tambin es un buen
libro. Entrgamelo. Luego ley el Sermn del Monte, las parbolas del Buen Samaritano y del Hijo
Prdigo. Al final de cada lectura, uno de los ladrones le peda dicho libro. Finalmente, ningn
libro fue quemado y el colportor sigui su camino.
La lectura de la Biblia capt la atencin de estos delincuentes y los hizo comprender que aqul era un
buen libro. Me pregunto: Hemos descubierto que la Biblia es un buen libro? El mejor de los libros? Estamos
nosotros llevando la Palabra a los que no la tienen? Ocupa la Biblia el primer lugar en nuestras vidas?
Dnde
desea vernos
el Seor?
Abramos nuestras Biblias en Hechos 9: 11. Vamos a leer tan solo la ltima parte del texto: Porque
he aqu, l ora (RV60).
Esta pequea frase encierra un gran contenido. El mismo Seor la dirigi a Ananas cuando lo
mand a Damasco a buscar a Saulo de Tarso. Pero Jess no solo lo mand, sino que tambin le
dijo dnde lo encontrara: en la calle llamada Derecha. All estaba Saulo. Solo y ciego. A l se refiri el Seor cuado dijo: Porque he aqu, l ora. Saulo es un ejemplo vivo del poder que tiene la
oracin para transformar a cualquier ser humano, independientemente de cun malo sea.
Ananas pone reparos para cumplir la orden de ir a ver a Saulo de Tarso, y argumenta: Seor,
he odo de muchos acerca de este hombre, cuantos males ha hecho a tus santos en Jerusaln: y aun
aqu tiene autoridad de los principales sacerdotes para prender a todos los que invocan tu nombre
(Hech. 9: 13,14). En otras palabras: Cmo puedes enviarme a un hombre tal?. Pero el Seor le
dijo: No te preocupes. He aqu, el ora, ya todo cambi. Saulo ora de una manera que yo puedo
aceptar su oracin.
Hermanos, oremos. Permitamos que nuestra voz se eleve hasta la misma la presencia de Dios. La
oracin lo cambia todo, pero tambin cuando oramos nosotros somos transformados. Saulo de
Tarso era un hombre cuya vida espiritual estaba muerta; sin embargo, su testimonio pone delante
de nosotros el poder de la oracin victoriosa. Estoy convencido de que en el instante en que Pablo
or tambin estaban orando miles de personas en todo el mundo. Pero la plegara de Saulo no pas
desapercibida ante el Dios que cre los cielos y la tierra. Sus palabras fueron escuchadas en los atrios
celestiales. Su voz impact el centro de control del universo. Me pregunto, podr Dios decir de cada
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DE REAVIVAMIENTO
uno de nosotros: He aqu, l ora? Nos considera el Cielo como hombres y mujeres de oracin?
Podr Cristo escuchar nuestras oraciones as como escuch las plegarias de Saulo?
Hermanos, durante este tema vamos a reflexionar en dos elementos indispensable para que de
cada uno de nosotros se diga: He aqu, l ora.
Cundo fue la ltima vez que usted elev una oracin as? Fjese en esta oracin de Ezequas: Jehov,
Dios de Israel, que moras entre los querubines, slo t eres Dios de todos los reinos de la tierra. T
hiciste el cielo y la tierra. Inclina, Jehov, tu odo y oye; abre, Jehov, tus ojos y mira []. Ahora, pues,
Jehov, Dios nuestro, slvanos, te ruego, de sus manos, para que sepan todos los reinos de la tierra
que solo t, Jehov, eres Dios (2 Rey. 19: 14-19). Verdad que se nota que esta fue una oracin que
brot de lo ms profundo del corazn de Ezequas? Hermanos, todos debemos acudir al Seor y simplemente pronunciar esta poderosa oracin: Creo, pero ayuda mi incredulidad (Mar. 9: 24).
No olvidemos las palabras de Isaas 66: 2. El Seor proclama que l hizo todo cuando existe en
este mundo: los grandes mares, la tierra, el cielo; sin embargo Jehov dice que sus ojos se posaran
sobre el que es pobre y humilde de espritu, y que tiembla a mi palabra.
Conclusin
Quiero concluir con una ilustracin bblica. Se acuerdan de la historia de Natanael, el discpulo
del Seor? Jess lo vio debajo de la higuera. Usted puede repasar la historia en Juan 1: 47, 48.
Cuando el Seor lo vio, le dijo a Natanael: Aqu est un verdadero israelita. En otras palabras:
Miren a un hombre sincero, bueno y noble. Un hombre ejemplar.
Elena G. de White nos dice en El Deseado de todas las gentes que cuando Felipe llam a Natanael,
este se haba retirado a un tranquilo huerto para meditar y reflexionar. Felipe saba que Natanael era
un estudiante diligente de la Palabra de Dios y de las profecas, y lo encontr en su lugar de retiro
mientras oraba debajo de una higuera, donde muchas veces haban orado juntos, ocultos en el follaje. La sierva de Dios nos amonesta a estudiar la Palabra de Dios por nosotros mismos, y pedir la
iluminacin del Espritu Santo como lo hizo Natanael.
Hermanos, el Seor desea vernos orando en secreto para recompensarnos en pblico. Quiere
vernos siempre en nuestro lugar de oracin. Quiere vernos como vio a Saulo, como vio a Natanael.
Quiere vernos orando en todo momento. Ojal que de cada uno de nosotros se pueda decir: He
aqu, l ora.
La oracin:
un dilogo
entre dos
Hace algunos aos se public una encuesta sobre la oracin cuyos resultados fueron muy desalentadores. Segn la investigacin, un miembro de iglesia dedica como promedio tres minutos diarios a la oracin; y los pastores, siete minutos. Esto pone de manifiesto que hay mucha superficialidad
en la vida espiritual de la iglesia. Richard Foster ha sealado que la superficialidad es la maldicin
de nuestra poca. Hemos de profundizar nuestra relacin con Dios, y para lograrlo tenemos que
orar como si nuestra vida misma dependiera de ello. Orar como lo hizo Daniel.
En Daniel 2 encontramos un ejemplo de vida espiritual; una clara representacin de lo que es
un dilogo divino-humano; una definicin dramatizada de lo que es la verdadera oracin.
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del rey dej en evidencia la incapacidad de los magos y los llev a admitir que nicamente los dioses
cuya morada no es en la carne seran capaces de solucionar el problema del rey (Dan. 2: 10, 11). Los
magos tenan razn! Dios es el nico que puede solucionar los problemas del corazn humano. Lo
extrao es que en ningn momento fueron a rogar a sus dioses a fin de recibir la revelacin.
Indignado por la incapacidad de sus magos, Nabucodonosor con gran ira y gran enojo orden
matar a todos los sabios de Babilonia cortndolos en pedazos (vers. 12, 5). Cortar en pedazos los
cuerpos de enemigos era una prctica comn en Mesopotamia. Como los sabios y magos eran charlatanes y mentirosos, el rey los mandara ejecutar a todos, incluyendo a Daniel. El sueo que turb
el espritu del rey desencaden un problema mortal para los sabios.
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ms elevamos nuestras voces y no esperamos las respuestas que el Seor tiene a nuestras peticiones. Como Habacuc debemos decir: Sobre mi guarda estar, y sobre la fortalece afirmar el pie,
y velar para ver qu se me dir tocante a mi queja. Habacuc 2: 1 dice que Jehov le respondi.
As tambin nos responder a aquel que se quede a esperar su respuesta. Queridos ancianos, cuando
llamemos a Dios no colguemos el telfono hasta que hayamos obtenido su respuesta.
Quizs a muchos de nosotros nos pase como a la mujer que llam al gerente de una tienda para
informarle de que haba perdido un diamante muy valioso en aquel lugar. El hombre le pidi esperar
en la lnea, pues mandara a un empleado a buscar el prendedor. Poco tiempo despus el diamante
fue hallado; pero cuando regres al telfono para informar a la seora, esta ya haba colgado.
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El poder
de la oracin
Una semana de oracin como esta nos brinda la oportunidad de orar juntos e interceder por el
crecimiento y progreso espiritual de la iglesia. Eclesiasts 4: 9 dice que mejor son dos que uno.
Nadie puede negar cun importantes son nuestras oraciones personales para nuestro crecimiento
espiritual. Sin embargo, no hemos de tener en poca estima este tipo de reuniones, pues unirnos en
oracin los unos por los otros constituye un elemento esencial para derrotar al enemigo. Quiz
como Pedro, Santiago y Juan en el huerto de Getseman, muchos de nosotros nos rehusamos pasar
tan siquiera una hora para orar juntos, ya que no sabemos interceder en oracin. No sabemos cmo
experimentar el poder de la oracin en nuestras vidas. Mis amados hermanos, el Seor quiere que
dediquemos tiempo para interceder por otros en todo momento y lugar.
Dios ha preparado una armadura espiritual para sus hijos. En Efesios 6 el apstol Pablo describe
los seis elementos que forman parte del arns cristiano:
u
u
u
u
u
u
El cinto de verdad
La coraza de justicia
El calzado del apresto del evangelio de la paz
El escudo de la fe
El yelmo de la salvacin
La espada del Espritu, que es la Palabra de Dios
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S ERMONES
DE REAVIVAMIENTO
Por qu nuestro Dios ha puesto a nuestro alcance todo esto? Porque estamos librando una batalla
de vida o muerte contra Satans. De ah el consejo de Pablo: Vestos de toda la armadura de Dios,
para que podis estar firmes contra las acechanzas del diablo. Porque no tenemos lucha contra
sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas
de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes (Efe. 6: 11, 12). En este
pasaje el apstol de los gentiles utiliza la palabra contra seis veces. Nosotros estamos contra Satans
tanto como l lo est contra nosotros.
De ah que la pregunta del milln es: Cmo lucharemos contra Satans? l es un personaje poderoso.
l pudo derrotar a la primera familia en el Edn. l gan batallas ante hombres como David, Elas,
Ezequas. Cmo podr yo, un vil e incapaz pecador, enfrentarme ante un ser que el mismo Jess lo
consider un hombre fuerte? La respuesta se encuentra en el versculo 18 de Efesios 6: Orad en todo
tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y velad en ello con toda perseverancia y splica por
todos los santos. De modo que el gran pasaje bblico de la lucha espiritual dice que la forma ms eficaz
de derrotar a Satans, es orando. Y usted puede orar ahora, aqu! No tiene que viajar al otro lado del
mundo; la primera lnea de esta batalla se encuentra justo aqu, en este preciso momento. Me viene a
la mente esa maravillosa declaracin de Elena G. de White: al sonido de la oracin ferviente toda la
hueste de Satans tiembla (Mensajes para los jvenes [Doral, Fl.: APIA, 2010], cap. 10, p. 37).
No olvidemos nunca que el diablo ha sido vencido por completo en el Calvario. Comparados
con las huestes de Dios, sus malos espritus son menos en nmero y enormemente inferiores en
poder. Luchar en oracin consiste en imponer la victoria de Cristo contra las tretas engaosas de
Satans y de sus derrotados asistentes espirituales.
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4. El poder de la oracin
Si el Espritu Santo toma posesin de todos nosotros y pone en nuestras vidas el deseo concreto
de pasar tiempo con Dios a travs de la oracin, estaremos listos para conquistar el territorio enemigo
y liberar a los cautivos de Satans. En la batalla de la intercesin no luchamos solos, pues el Espritu
Santo est con nosotros y clama junto a nosotros.
Conclusin
Recuerda lo que sucedi el da de Pentecosts? Lo que ocurri aquel da fue el resultado directo
de la comunin en la oracin que manifestaron los ciento veinte creyentes. En un da se salvaron
tres mil personas! Asimismo, mientras la iglesia de Jerusaln oraba fervorosamente un ngel liber
a Pedro de la crcel y la palabra del Seor creca y se multiplicaba (Hech. 12: 24). Por ello, si
oramos, si nos consagramos, si cumplimos con la parte que nos corresponde, el Espritu que obr
poderosamente en y a travs de la iglesia primitiva, volver a realizar grandes milagros durante el
desarrollo de Visin un milln.
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El profeta Isaas dijo: Por amor de Sion no callar, y por amor de Jerusaln no descansar, hasta
que salga como resplandor su justicia y su salvacin se encienda como una antorcha (Isa. 62: 1).
Hermanos, es imprescindible que cumplamos con la orden de Cristo: Quedaos vosotros en la ciudad de Jerusaln, hasta que seis investidos de poder desde lo alto (Luc. 24: 49). Por cunto tiempo
debemos seguir orando? Hasta que venga de lo alto la presencia de Dios! Hasta que seamos bautizados del Espritu Santo!
Mis apreciados, es mi deseo que esta noche de oracin haya sido de gran bendicin espiritual
para todos los presentes. Amn.
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Una
audiencia
con el rey
Cree usted que la comunin con Dios es la mejor frmula para el crecimiento de nuestra vida
espiritual? Saben algo, yo creo que no es la mejor; es la nica! Un reavivamiento y una reforma solo
sern una realidad entre nosotros cuando reconozcamos a Dios como nuestro Rey y Soberano,
cuando oremos a la hora que l escogi para estar con nosotros, cuando estudiemos fervorosamente
su Palabra con el deseo no solo de recibir instruccin, sino tambin de obedecerla. Me gustara que
reflexionemos un poco sobre todo esto a la luz de lo dicho en el Salmo 5.
Mi Rey y mi Dios
El Salmo 5 es una oracin. El salmista pide a Dios que escuche sus palabras y valore su gemir
(vers. 1). Incluso las lgrimas de David forman parte de su plegaria. En su oracin el rey de Israel
no solo expresa sus pensamientos, sino que tambin derrama su alma. Sus pensamientos, sus emociones, sus frustraciones, todo lo presenta a Dios en oracin.
David ora a su Rey y Dios (vers. 2). Mi Rey, mi Dios! El salmista est reconociendo a Dios como
amo y seor de su vida. Es como si David le dijera a Dios: Yo soy tu siervo, yo soy tu creacin, yo
te pertenezco, yo dependo de ti, t eres el soberano de mi vida, yo no tengo a donde ir. Usted cree
eso, mi hermano? El reavivamiento en nuestra vida comienza cuando aceptamos que Dios es nuestro
rey, que le pertenecemos, que lo necesitamos. Es notable que David aunque era rey, reconociera su
sumisin ante el Rey de reyes, su Dios. En este pasaje el salmista reconoce la omnipotencia de Dios
sobre su limitado poder humano.
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Pregunto esta noche: Estoy yo reconociendo a Dios como mi rey? Estoy pasando tiempo con l
a solas? A menos que lo hagamos no experimentaremos ningn reavivamiento ni reforma. Posiblemente usted se pregunte, cul es el mejor momento para pasarlo con mi Dios? Cmo lo hago?
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Conclusin
Mis hermanos, como Habacuc debemos permanecer en nuestro puesto, afirmar nuestra posicin
y velar hasta que el Seor d respuesta a nuestras peticiones (Hab. 2: 1-3). Como Jacob tenemos
que aferrarnos a Dios, y no soltarlo hasta que su bendicin sea una realidad en nuestras vidas.
Muchos tratamos a Dios como si fuera el genio de la lmpara al que se le piden deseos y l los satisface sin tener en cuenta principios o valores. Mis hermanos, no olvidemos que Dios se preocupa
por nosotros y que l responde nuestras oraciones; pero tenemos que aprender a esperar, a tener
paciencia, a no desmayar ni cansarnos de orar, a ser, como dijo Pablo, constantes en la oracin.
Si en verdad queremos un reavivamiento en medio nuestro, hemos de rendirnos ante la presencia
de nuestro Rey y Dios. Tenemos que darle el primer lugar en nuestras vidas y esperar con fe las grandes maravillas que el Seor realizar en nuestras vidas y en la iglesia.
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Qu sucede
cuando oramos?
En Daniel 9: 8-19, el profeta or fervorosamente a fin de que Dios cumpliera su promesa de liberar a Jud del cautiverio. l le suplica a Dios que, a pesar de los fracasos espirituales de la nacin,
permitiera que su rostro resplandezca sobre su santuario asolado, por amor del Seor (Dan. 9: 17).
Daniel reconoce que no haba mritos en ellos: No elevamos nuestros ruegos a ti confiados en
nuestras justicias, sino en tus muchas misericordias (Dan. 9: 18). El Seor atendi la splica, y el
rey Ciro emiti el decreto para reconstruir el templo de Jerusaln en el 536/535 a. C.
Esta iniciativa del monarca persa llen de gozo a muchos de los exiliados. Bajo el liderazgo de
Zorobabel y de Josu, solo unas cincuenta mil personas regresaron a lidiar con una ciudad destruida,
campos desolados y un templo que yaca en completa ruina (Esd. 2: 64, 65); sin embargo, lo que sucedi despus fue maravilloso: Dios les habl al corazn (Esd. 1: 5), la gente entreg sus recursos
para que fueran utilizados en la obra del Seor (Esd. 1: 6), todos estaban unidos como un solo hombre (Esd. 2: 64; 3: 1), se restaur la verdadera adoracin (Esd. 3: 1-3), alabaron a Dios porque l es
bueno, porque para siempre es su misericordia (Esd. 3: 11). El pueblo de Dios estaba experimentando un gran perodo de reavivamiento espiritual. Fjese que todo esto es similar a lo que sucedi
durante el reavivamiento del Pentecosts en los tiempos de la iglesia primitiva (ver Hechos 1-3).
Lo que ocurre cuando Jud sale del exilio es una versin anticipada de lo que sucedi el Da de
Pentecosts.
Pero siempre hay un pero el gozo no dur mucho, puesto que un grupo se propuso detener
la experiencia espiritual del pueblo: Cuando los enemigos [] oyeron que los que haban vuelto
de la cautividad edificaban un templo a Jehov [] sobornaron [] contra ellos a algunos consejeros
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DE REAVIVAMIENTO
para frustrar sus propsitos (Esd. 4: 1-5). Aquellos que otrora marcharon llenos de esperanza y
jbilo ahora se enfrentan al ms triste desencanto. La oposicin fue firme y enrgica. Cuando Daniel
se enter de lo que estaba pasando con los que haban regresado a Jerusaln, estuvo afligido por
espacio de tres semanas (Dan. 10: 3).
En su libro Daniel: Un enfoque cristocntrico, p. 243, el doctor William H. Shea sugiere que el
mayor problema para los judos, justo en ese momento, era la detencin de la obra de reconstruccin
del templo en Jerusaln, es lgico [] concluir que este era el problema por el cual Daniel haba estado ayunando.
Daniel se dedic al ayuno y la oracin porque la obra de renovacin espiritual que haba estado
ocurriendo en el pueblo haba sido obstaculizada por los enemigos. De ah que hemos de tener
bien claro que cualquier llamamiento al reavivamiento suscitar la oposicin de nuestros adversarios
internos y externos. Por esta razn no podemos obviar que la oracin no solo inicia el reavivamiento,
sino que tambin lo sostiene. Daniel or a fin de mantener encendida la antorcha espiritual de
su pueblo.
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sonido de la oracin ferviente toda la hueste de Satans de tiembla (Elena G. de White, Mensajes
para los jvenes cap. 10, p. 37), no menos cierto es que la oracin fervorosa hace que nuestro enemigo
desate los ataques ms feroces (cf. Mat. 26), aun sabiendo que su batalla est perdida.
En Daniel 10 tenemos la contraparte espiritual del conflicto mencionado en Esdras 4. Mientras
que el conflicto de Esdras 4 se libra en la esfera fsica, aqu se describe la versin celestial de este.
Los que suscitaron la oposicin contra el pueblo de Dios tenan un prncipe que los estaba liderando. Este prncipe tena toda la intencin de destruir el reavivamiento que se estaba produciendo
entre los que regresaron a Jerusaln. Quin era prncipe de Persia que tuvo la osada de enfrentar
y obstaculizar al ngel de Dios?
Algunos, encabezados por Juan Calvino, han sugerido que el prncipe de Persia era una autoridad poltica que se opuso a la reconstruccin del templo, quiz Cambises, el hijo de Ciro. No hay
dudas de que Cambises se caracteriz por su firme oposicin a las religiones de otras naciones; no
obstante, el contexto de Daniel 10 exige que este personaje sea identificado como un ser sobrenatural. En el libro de Daniel la palabra hebrea sar es aplicada a seres espirituales en 8: 11, 25; 10: 13,
21 y 12: 1. Este vocablo tambin se usa en Josu 5: 14, 15 y en Isaas 9: 5. En todos estos casos sar
alude directamente al Mesas, el comandante del ejrcito del Seor. Fjese que Gabriel admite que
nadie puede ayudarlo en su lucha contra el prncipe (sar) de Persia excepto Miguel, vuestro prncipe (sar) (Dan. 10: 21). El prncipe (sar) de Persia parece ser el lder de la oposicin contra Miguel,
el capitn de los ejrcitos celestiales (Apoc. 12: 7).
La versin griega de Daniel hecha por Teodosio, traduce la expresin sar por el trmino griego
arjon. Autores de la poca intertestamentaria y del Nuevo Testamento, emplearon este trmino para
referirse a poderes demonacos (Juan 12: 31; Rom. 8: 38: 1 Cor. 15: 54; Efe. 1: 21; 6: 12). En consecuencia, es lgico suponer que el prncipe (sar) de Persia es un demonio o deidad principal de
Persia. En la antigedad era muy comn la idea de que cada nacin posea un ser espiritual que la
gobernaba. Evidencia de este tipo de creencias la vemos en pasajes como este: Qu dios entre todos
los dioses de estas tierras ha librado su tierra de mis manos (2 Rey. 18: 35; Isa. 36: 20). Segn el apstol
Pablo estos dioses, en realidad, eran demonios (ver 1 Cor. 10: 20 cf. Deut. 32: 17; Sal. 106: 37).
Elena G. de White dice que el prncipe de Persia era el ms poderoso de todos los ngeles malos
(Comentario bblico adventista, t. 4, p. 1194). En Profetas y reyes ella dice claramente que Satans estaba procurando influir en las ms altas esferas del reimo Medo-persa (cap. 46, p. 382).
No hemos de olvidar que el Nuevo Testamento se refiere a Satans como el dios de este mundo
(2 Cor. 4: 4, NVI), prncipe de la potestad del aire (Efe. 2: 2), el ngel patrn o prncipe de este
mundo (Juan 12: 31; 14: 30; 16: 11) que tuvo la intrepidez de enfrentar a Miguel (Apoc. 12: 7-9 cf.
Judas 9). Por consiguiente, en Daniel 10 es el mismo diablo, el prncipe de Persia, quien est
guiando la oposicin al reavivamiento. Es innegable que Satans intentar hacer lo mismo en nuestro tiempo; por ello debemos orar como lo hizo Daniel para que seamos guardados por los seres
celestiales (Comentario bblico adventista, t. 4, p. 1195).
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S ERMONES
DE REAVIVAMIENTO
Conclusin
Cuando Daniel recibi esta ltima visin, tena cerca de noventa aos. Con el paso de los aos,
su relacin con Dios se haba hecho cada vez ms profunda. En los primeros nueve captulos del
libro el Seor se comunic con Daniel a travs de sueos, visiones y ngeles. Pero en el captulo 10,
la comunicacin fue mucho ms estrecha: el mismo Dios, en la figura de Miguel, descendi a fin
de tener un encuentro personal con su anciano profeta. La mayora de las versiones bblicas llaman
a Miguel uno de los principales prncipes; sin embargo, la traduccin literal de esta frase es:
El prncipe principal, el primero de los primeros prncipes. Esta expresin equivale al prncipe
de los prncipes de Daniel 8: 25.
Tanto el profeta Ezequiel como el apstol Juan tuvieron experiencias similares con el personaje
descrito en Daniel 10: 5, 6. Ezequiel lo llam la semejanza de Jehov (Eze. 1: 28). De hecho, Miguel
significa quin es semejante a Dios?. Juan lo identific como uno semejante al Hijo del hombre,
es decir, el Seor Jesucristo (Apoc. 1: 13 cf. Luc. 19: 10). Aquel da, mientras ayunaba de todo alimento terrenal, Daniel comi y bebi la gloria de Dios. Tuvo un encuentro personal con su Seor.
Cul es el objetivo del reavivamiento? No es llevarnos a tener una relacin ms estrecha, ms
ntima, con nuestro Creador? Reavivamiento es comer y beber la gloria de Dios. Es dejar que la luz
del cielo resplandezca sobre nosotros y mate toda suficiencia propia. Es permitir que el poder del
Altsimo nos fortalezca, como lo hizo con Daniel (vers. 17, 18).
Pero, qu haca Daniel para comer y beber de la gloria de Dios? Tres veces se le llama a Daniel
varn muy amado (Dan. 9: 23; 10: 11, 19). La Ncar-Colunga traduce la expresin hebrea hamudot
como el predilecto. El Cielo amaba a Daniel, le daba preferencia porque l viva en total comunicacin con Dios. Los ngeles conocan muy bien su voz. El Seor distingua perfectamente el sonido
de sus palabras. Su vida de oracin le daba un lugar privilegiado en los lugares celestiales.
Daniel era consciente de que para llevar a cabo un reavivamiento el conflicto era grande (vers. 1),
pero reconoci que la rendicin, que nosotros pensamos equivale a la derrota, resulta ser el nico
camino a la victoria. A propsito se nos dice que nada es aparentemente ms impotente, y sin embargo ms realmente invencible, que el alma que siente que no es nada y confa totalmente en los
meritos de su Salvador (Profetas y reyes, cap. 13, p. 116).
Para obtener lo que solo Dios puede dar, hemos de rendirnos. Esta rendicin equivale a entregarnos
a l y comer y beber de su gloria como lo hizo el profeta. Podemos ser nosotros muy amados y predilectos para el Seor? Claro que s. Pablo dice en Romanos 15: 30: Os ruego [], que os esforcis
juntamente conmigo en mis oraciones a Dios (LBA). La Biblia de Jerusaln dice que luchis. La palabra griega sunagonizomai sugiere un esfuerzo arduo, hasta el agotamiento. Hemos orado as? Nos
hemos esforzado en la oracin? Daniel lo haca, por ello era el predilecto del Cielo. Ha llegado la
hora de orar y ayunar, y de comer y beber la gloria de Dios. Ha llegado la hora del reavivamiento.
26
Los que
sembraron
con lgrimas
Vamos a leer dos pasajes bblicos. Uno del Antiguo Testamento y otro del Nuevo. Mateo 5: 4 y
Salmo 126: 5, 6. Leamos:
u
u
Cuando las lgrimas son lgrimas de anhelo, derramadas en intercesin, o de gozo, mientras se
alaba a Dios por la oracin contestada, resultan preciosas a los ojos del Seor. El Hijo de Dios sabe
muy bien lo que significa llorar en oracin. Aquel que llora junto a nosotros, tambin llor por
nosotros mientras luchaba con los poderes de las tinieblas. Y Cristo, en los das de su vida terrena,
ofreci ruegos y splicas con gran clamor y lgrimas al que lo poda librar de la muerte, y fui odo
a causa de su temor reverente (Heb. 5: 7).
Dejemos bien claro que no estamos hablando aqu de lagrimas provocadas por alguna situacin
dolorosa; aqu estamos hablando de las lgrimas que resultan de un profundo deseo del alma. Son
las lgrimas que brotan cuando estamos a solas con Dios. Las lgrimas son algo tan personal, que
el alma que llora puede hacerlo ms naturalmente y con ms libertad cuando solo tiene a Dios por
testigo. Sin embargo, es posible tener un espritu de llanto aunque no rueden lgrimas por nuestras
mejillas; Dios mira ante todo el corazn.
27
S ERMONES
DE REAVIVAMIENTO
Oracin y lgrimas
En la Biblia se registran varios casos donde la oracin intercesora ha estado acompaada por las
lgrimas de aquellos que se han presentado ante Dios con un corazn contrito y humillado. Dios
le dijo a Ezequas: He odo tu oracin, he visto tus lgrimas y voy a sanarte (2 Rey. 20: 5). Dios responde solcitamente cuando derramamos nuestras almas delante de su altar y le ofrecemos nuestros
lgrimas como si estas fueran un incienso ante su presencia. Por ello el salmista le reclamaba a
Jehov: Oye mi oracin, Jehov, escucha mi clamor. No calles ante mis lgrimas (Sal. 39: 12).
Todos conocemos la historia de Ana, verdad? Es un relato fascinante. Hay una escena en la vida
de esta mujer que debe repetirse en la vida de todos nosotros. Ana tiene que llegar a ser un ejemplo de en qu consiste derramar nuestras almas frente a Dios. No es necesario que repasemos todo.
Si usted necesita conocer los detalles del relato, por favor, cuando llegue a casa, lea detenidamente
los captulos 1 y 2 de primera de Samuel.
Ana no poda tener hijos. En aquel tiempo no haba peor desgracia ni mayor afrenta para una
mujer que ser estril. Pero Ana no desfalleci. Tampoco se afan por buscar una solucin humana
a su tragedia. La Biblia dice que con amargura de alma, or a Jehov y llor desconsoladamente
(1 Sam. 1: 10). Mis hermanos, cunto anhela el Seor que oremos de esta manera; que oremos con
el corazn, que oremos con nuestras almas, que oremos con toda nuestra mente, con todos nuestros
sentidos; en fin que derrmenos nuestras penas y dolores ante la presencia del Eterno.
Cundo fue la ltima vez que oramos as? Cundo hemos llorado desconsoladamente al demandar de Dios la respuesta a nuestras peticiones? Hermanos, es hora de que la oracin deje de ser
un mero rito mstico, una simple estrategia para acallar nuestra consciencia, una mera formalidad para
iniciar y concluir nuestros cultos. Hemos de llorar ante la presencia de Dios y reclamarle el cumplimiento de sus promesas. No es tiempo de seguir orando de la boca para fuera, ha llegado la hora
cuando el pueblo de Dios debe acudir ante el altar celestial para que entreguemos nuestras penas y
frustraciones a Cristo.
Qu hizo Dios con la peticin de Ana? La Palabra de Dios dice que Jehov se acord de Ana
(1 Sam. 1: 19). Qu hermoso Hermanos, Cristo, el seor del universo, tambin se acordar de
nuestros ruegos. Cristo, quien gobierna la rutas de las estrellas, tambin se acordar de tus lgrimas.
Cristo, que muri por ti y llor por ti, no echar al olvido tus oraciones. l se acordar de ti, l te
socorrer, l cumplir los deseos de tu corazn, l nos conceder nuestras peticiones. Pero necesitamos orar como lo hizo Ana: derramando nuestras almas y no solo nuestras palabras.
28
Conclusin
Por medio del profeta Joel, el Seor pronunci estas palabras: Por eso pues, ahora, dice Jehov,
convertos a m con todo vuestro corazn, con ayuno y lloro y lamento (Joel 2: 12). Hoy el Seor
nos llama a orar con lgrimas por los miembros de nuestras iglesias: Entre la entrada y el altar
lloren los sacerdotes ministros de Jehov, y digan: Perdona, oh Jehov, a tu pueblo (Joel 2: 17). Dios
conoce y anota nuestras lagrimas: Pon mis lgrimas en tu redoma; no estn ellas en tu libro?
(Salmo 56: 8).
Fjese bien en esta declaracin David. El salmista es consciente de que Dios recoge cada una de
sus lgrimas. Los arquelogos han desenterrado muchas botellas llenas de lgrimas en las tumbas
antiguas. En aquellos tiempos se acostumbraba a recoger las lgrimas que alguien haba derramado
por un ser querido, se colocaban en una botella y se enterraban junto con la persona amada. Puede
usted imaginarse a Dios como un ser que est pendiente de nuestras lgrimas, y las recoge en su
redoma?
Concluyo con esta declaracin de Elena G. de White:
Cuando los hombres y las mujeres van a su trabajo, o estn orando; cuando
se acuestan por la noche o se levantan por la maana; cuando el rico se sacia
en su mansin, o cuando el pobre rene a sus hijos alrededor de su escasa
mesa, el Padre celestial vigila tiernamente a todos. No se derraman lgrimas
sin que l no las note. No hay sonrisa que ante l pase por inadvertida
(El camino a Cristo, cap. 10, p. 127, edicin APIA).
29
Orar en
el nombre
de Jess
Jess dijo a sus discpulos que deban orar al Padre invocando su nombre. Pero se ha preguntado
usted, qu significa orar en el nombre de Cristo?
A fin de que podamos orar en el nombre de Jess hemos de tener presentes algunos asuntos muy
importantes.
Permanecer en Cristo
Nuestro Seor hizo la siguiente promesa: Todo lo que pidis al Padre en mi nombre, lo har, para
que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo peds en mi nombre, yo lo har (Juan 14: 13, 14).
Sin embargo, Jess agreg lo siguiente: Si permanecis en m y mis palabras permanecen en vosotros, pedir todo lo que queris, y os ser hecho (Juan 15: 7). Ah est la clave. Si queremos orar en
el nombre de Jess ello significa que debemos tener una estrecha relacin con l. Como dijo el Seor:
Separados de m nada podis hacer (Juan 15: 5). Nada es nada. Por tanto, para que podamos elevar
oraciones que sean escuchadas y respondidas por el Padre tienen que ser el fruto de una estrecha relacin con el Seor. Para orar en el nombre de Jess debemos estar relacionados con Jess.
31
S ERMONES
DE REAVIVAMIENTO
cuando la tentacin de abandonar la cruz casi se materializaba, el Seor or: No sea como yo
quiero, sino como quieras t (Mat. 26: 39). A veces creemos que orar en el nombre Jess nos garantiza que nuestra peticin ser respondida tal y como la hemos expresado. Pero no podemos obviar
este hecho: Quiz su oracin no est en sintona con lo que Dios quiere para su vida. Pablo or
tres veces para que el Seor le quitar el aguijn que lo atormentaba da y noche. Tres veces reclam
la sanidad divina. Tres veces suplic que se lo librara de aquella terrible enfermedad. Sin embargo,
a pesar de haber hecho la peticin, esta fue la respuesta: Bstate mi gracia (2 Cor. 12: 7-9). As
que, Pablo no tuvo otra alternativa ms que someterse a la voluntad de Dios y aceptarla de buena
gana. Lo repito: Orar en el nombre de Jess es orar con la disposicin de aceptar la voluntad de
Dios respecto a nuestro pedido.
32
Y le pondrs por nombre Jess, porque l salvar a su pueblo de sus pecados (Mat. 1: 21).
u Y en ningn otro hay salvacin, porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres,
en que podamos ser salvos (Hech. 4: 12).
u Porque todo aquel que invoque el nombre del Seor, ser salvo (Rom. 10: 13).
Cuando oramos en el nombre de Jess, estamos reconociendo nuestra incapacidad, nuestras flaquezas, nuestras debilidades. Estamos aceptando que nuestra salvacin es de origen divino, por gracia, sin ninguna obra de parte nuestra. Orar en el nombre de Jess, es orar como lo hizo el publicano:
Dios, s propicio a m, pecador (Luc. 18: 13).
u
Conclusin
Mis hermanos, antes de concluir me gustara compartir con ustedes varias declaraciones de Elena
G. de White:
u Orar en el nombre de Jess significa mucho. Significa que hemos de aceptar su carcter, manifestar su espritu y realizar sus obras (La oracin, cap. 20, p. 261).
u Orar en el nombre de Jess es ms que una mera mencin de su nombre al principio y al fin
de la oracin. Es orar con los sentimientos y el espritu de Jess, creyendo en sus promesas,
confiando en su gracia y haciendo sus obras (ibd.).
u En el nombre de Jess podemos llegar a la presencia de Dios con la confianza de un nio. No
hace falta que algn hombre nos sirva de mediador. Por medio de Jess, podemos abrir nuestro
corazn a Dios como a quien nos conoce y nos ama (El discurso maestro de Jesucristo, p. 73).
Que sagrado privilegio tenemos usted y yo! Hermanos, no necesitamos que un ser humano nos
recomiende ante Dios. Podemos acudir ahora mismo, directamente, al trono divino. Eleve la mirada
hacia su Padre celestial; no se sienta avergonzado de acercarse a l. Dios lo est esperando; esperaba
que usted hable con l en oracin. No olvide nunca que Jess es su representante. Regocjese en lo
precioso que es ese nombre. El nombre de Jess representa toda la belleza y hermosura del Seor.
Reflexione en toda su bondad, en especial su benevolencia hacia usted. Exprese su amor usando el
nombre de Jess. Crea en ese nombre. Ore en el nombre de Jess. Le gustara que lo hagamos en
este momento?
33
Sermones
DE EVANGELIZACIN
Los maravillosos
secretos de
una vida nueva
A. Llamando la atencin
Una maana Mary le dijo a su abuela: Abuelita, qu vamos a hacer hoy en la maana? No tenemos nada para desayunar. Vamos a encender el fuego, poner la olla, preparar la mesa y hablar
con nuestro Padre Celestial. Vamos a desayunar, aunque l tenga que convertir las piedras en panes,
contest la abuela.
Esa misma maana un visitante toc la puerta. Era un ancianito. Tienen por casualidad una
piedra de molino que me puedan vender?, pregunt. La abuela tena una, y se la vendi por diez
dlares. Arrodillmonos para darle gracias a Dios, dijo la abuela. Luego, irs a comprar algo de
comida para el desayuno, Mary. De esa forma el Seor transform una piedra en pan.
B. La necesidad
Acaso alguna pena te afecta? Parece la carga muy fuerte para tu dolido corazn? Hay alguien que
te amar y te consolar, si le entregas tu pesar. Hay un amigo dispuesto a ayudarte, si tan solo le abres
la puerta. La vida no es fcil! Para tener xito debemos entender el propsito de nuestra existencia.
u
35
S ERMONES
DE EVANGELIZACIN
Un morador de un barrio marginado de una gran ciudad se sinti inclinado a asistir a la iglesia
y se convirti en un fiel cristiano. Un da alguien le pregunt: Si Dios te ama, por qu no se preocupa ms por ti? Por qu no le indica a alguien que te traiga un par de zapatos y un mejor abrigo?.
El nuevo creyente le respondi: Yo creo que l se lo dice a alguien, pero esa persona se olvida de
hacerlo.
C. Actuando
Esta noche, Dios se acuerda de ti! Jess conoce tu sufrimiento! Jess sufre cuando t sufres.
Cuntos en esta noche estn dispuestos a contarle a Jess todos su problemas? Levanten su mano
derecha.
Cuntos creen que Jess puede saciar y sanar sus almas enfermas de pecado? Pnganse de pie.
La oracin es la llave que abre los almacenes de bendiciones del cielo. Todos los que en esta
noche sientan la necesidad de orar y de ser consolados, vengan conmigo al pie del altar para que
oremos. Los invito para que lo hagan ahora!
Cantemos juntos el cntico que comienza con estas palabras: Con sin igual amor Cristo me ama.
36
La maravillosa
gracia que no
te abandona
A. Llamando la atencin
Su nacimiento ocurre en contra de las leyes naturales. Su muerte no sigue las leyes de la muerte.
No posea un terreno sembrado de trigo ni una empresa pesquera; sin embargo, prepar un banquete
para cinco mil personas y sobr pan y pescado. No camin sobre hermosas alfombras o sobre paos
de terciopelo; sin embargo, camin sobre las aguas del mar de Galilea y ellas lo sostuvieron.
Durante tres aos predic su mensaje. No escribi ningn libro, no construy ninguna iglesia,
no tuvo ningn apoyo econmico. Sin embargo, despus de ms de dos mil aos, l es el personaje
central de la historia; el eje alrededor del cual giran los acontecimientos de todas las edades. l es
nico regenerador de la raza humana. Tomos hemos de acudir a l y decirle: Seor mo y Dios mo.
B. La necesidad
Es un axioma universal que somos transformados por lo que contemplamos. Yo te pregunto esta
noche: Quin o qu ocupa la mayor parte de tu tiempo? Has examinado seriamente lo hermoso y
lo especial que es la vida y el ministerio de Jess? Un examen cuidadoso de la vida y muerte de
Cristo puede cambiar tu vida esta noche. Jess desea ser tu Salvador y tu Seor. Cuntos desean
que l sea su Salvador y Seor? Levanten su mano derecha.
Charles Spurgeon dijo en cierto ocasin: He odo que algunos ministros pueden predicar un
sermn sin mencionar el nombre de Jess desde su inicio hasta su final.
37
S ERMONES
DE EVANGELIZACIN
Si t alguna vez escuchas un sermn de ese tipo, cuidado! No vuelvas a escuchar otro sermn
de ese predicador! Se imagina usted un panadero haciendo pan sin harina? Pues lo mismo digo
respecto al hombre que puede predicar un evangelio desprovisto de Jess, No me lo puedo imaginar!
Pero mis apreciados amigos, las almas de ustedes y la ma son demasiado valiosas para dejarlas a
merced de un predicador de esa categora.
Ilustracin
Hace algunos aos el director de una escuela misionera en el Cairo, Egipto; recibi una carta de
un budista japons cuyos hijos asistan a dicha escuela. Quin es Juan tres diecisis? Mis hijos siempre estn hablando de l. El director le devolvi una nota que deca: Juan tres diecisis no es una
persona, sino una frase de un libro. El budista pidi que le enviara aquel libro, y algn tiempo despus l y toda su familia se hicieron cristianos.
38
u
u
u
u
u
3. Jess desea ser tu Salvador y tu Seor antes de que sea demasiado tarde.
Un joven le dijo al seor Young: Pienso hacerme cristiano un da de estos, pero no ahora. No
se preocupe por m, me ocupar de eso en el momento apropiado. Semanas despus, el joven sufri
un accidente en un aserradero. Mientras agonizaba, el seor Young fue a verlo. Lo encontr angustiado, diciendo: Djeme tranquilo. En sus reuniones casi me convenc; pero no quise ceder y ahora
es demasiado tarde. Por favor, haga que mi esposa, mis hermanas y hermanos busquen a Dios, pero
djeme en paz, porque yo estoy perdido!
C. Llamado
Jess desea ser tu Salvador y tu Seor antes de que sea demasiado tarde. Jess es Dios hecho hombre.
Dios con nosotros! Jess es plenamente divino y plenamente humano. Nuestra mente no es capaz
de entender este misterio. Pablo dijo: Grande es el misterio de la piedad: Dios se hizo hombre!
Amigo, Jess se identifica con todo nosotros:
l conoce tu pesar, pues l tambin lo tuvo (Mat. 23: 37).
l sabe lo que es tener hambre (Luc. 4: 3).
l entiende mejor que nadie lo que significa vivir en medio de la pobreza (Luc. 9: 58).
l sabe lo que sentimos cuando llegamos cansados de trabajar (Juan 4: 6).
Ilustracin
u
u
u
u
39
S ERMONES
DE EVANGELIZACIN
40
El comienzo
de una vida
nueva en Cristo
A. Llamando la atencin
B. La necesidad
Qu es el bautismo?
u
El bautismo es un smbolo externo del lavamiento de nuestros pecados por la sangre de Jess
(Apoc.1: 5; 1 Juan 5: 6; Mat. 26: 28).
41
S ERMONES
u
u
DE EVANGELIZACIN
C. Satisfaccin
1. Jess, nuestro ejemplo
u
u
u
42
D. Conclusin
Fija tu vista en los asuntos celestiales. Echa todas tus cargas sobre el Seor (Sal. 55: 22). Deposita toda carga y ansiedad sobre l (Fil. 4: 6, 7; Sal. 46). Entrega tu carga de pecados a l (Sal.
38 : 4, 15, 18).
u
Debemos amar a Dios, entonces todo obrar para bien (Rom. 8: 28).
Debemos confiar en l, aunque no entendamos la forma en que nos gua (Job. 3: 15; Sal.37: 5).
Llamado
Cumpliendo el mandato de Jess de Marcos 16: 15, se te ha predicado y enseado el evangelio.
Aceptas el desafo que l te presenta en el versculo 16? Todo el que cree y sea bautizado ser salvo,
pero el que no cree ser condenado. Por qu te demoras? Levntate y bautzate, lavando tus pecados en el nombre del Seor (Hech. 22: 16).
E. Visualizacin
El acto del bautismo aporta muchos beneficios. Experimentars:
u
Un gozo indescriptible!
43
S ERMONES
DE EVANGELIZACIN
F. Actuando
Jess nos dio un ejemplo al ser bautizado. Es de sabios seguir el ejemplo de Jess. Cuando sigas
a Jess mediante el bautismo estars tomando la decisin ms sabia.
Cuntos de ustedes desean seguir el ejemplo de Jess al ser bautizados en un futuro cercano?
Levanten su mano. Todos los que han levantado su mano, y todos los que han sido bautizados en
la iglesia verdadera de Dios, pnganse en pie. Los que nunca han sido bautizados y que han decidido
seguir el ejemplo de Jess, por favor pongan su nombre y direccin en la tarjeta que se les va a entregar.
(Esa tarjeta debi entregarse a las visitas, antes de que usted comenzara a predicar. Despus
que hayan llenado la informacin, pdales que pasen al frente llevando la tarjeta)
44
Eres
culpable
o inocente?
A. Llamando la atencin
Un abogado tena en su oficina un pjaro encerrado en una jaula. El ave haba aprendido a responder cuando la llamaban. Un da, un chico llamado Charlie entr a la oficina. El abogado sali
por unos minutos, y cuando regres encontr la jaula vaca.
Dnde est el pjaro? le pregunt al chico. Este respondi que no saba.
Mi amiguito, el pjaro estaba en la jaula cuando yo sal. Adnde se fue?
Charlie repiti que no saba nada respecto al pjaro; que probablemente la puerta de la jaula estaba abierta y que el pjaro se haba escapado. Entonces, el abogado clam en voz alta:
Pjaro, dnde ests?
Aqu estoy contest el pjaro.
La voz sali del bolsillo del muchacho. Imaginemos la cara de Charlie. Se haba robado el pjaro.
Para esconder su culpa, haba mentido dos veces. No haba forma de que l pudiera ocultar el hurto.
No poda alegar nada. El pjaro comprob su culpabilidad, su hurto y sus mentiras.
Lo mismo sucede cuando tratamos de esconder nuestros pecados de Dios. Un da seremos llevados ante el tribunal y all quedar demostrado que hemos obrado con maldad. Aquel da, el da del
juicio final, toda boca permanecer ante la presencia del Dios que es omnisapiente.
45
S ERMONES
DE EVANGELIZACIN
B. La necesidad
Cmo te las arreglars durante ese gran da? Esta noche, examinaremos el tema del juicio divino.
Este es un tema muy importante, puesto que est relacionado con la obra de Cristo a favor de
los pecadores. Asimismo, de lo que debemos ser y hacer con el fin de entrar al reino eterno de Dios
(1 Juan 2: 1).
1. El juicio de Dios
u
Cristo es el Mediador entre Dios y los seres humanos (Dan. 7: 13, 14).
Hay unos registros El juicio comienza y los libros se abren (Dan. 7: 10). Hay varios libros all:
El Libro de la Vida es en extremo importante (Apoc. 20: 12). El Libro de Memorias, tambin
se encuentra all (Mal. 3: 16). El registro de los pecados de todo ser humano, est all. Toda
obra secreta se revela (Ecle. 12: 14). Todo est escrito delante de Dios. (lsa. 65: 6, 7). La obra
de cada uno pasa bajo la mirada de Dios, y es registrada e imputada ya como seal de fidelidad
ya de infidelidad. Frente a cada nombre, en los libros del cielo, aparecen, con terrible exactitud,
cada mala palabra, cada acto egosta, cada deber descuidado, y cada pecado secreto, con todas
las tretas arteras. Las admoniciones o reconvenciones divinas despreciadas, los momentos perdidos, las oportunidades desperdiciadas, la influencia ejercida para bien o para mal, con sus
abarcantes resultados, todo fue registrado por el ngel anotador (El conflicto de los siglos,
cap. 29, p. 473).
La bendita misericordia de Dios. Sus pecados no se hallarn (Jer. 31: 34; 50: 20).
Los pecados sern borrados cuando llegue el consuelo de parte del Seor (Hech. 3: 19, 20).
46
Lemos Apocalipsis 22: 11, 12. No habr ms oportunidad cuando se proclame este decreto.
Cuando concluya la obra del juicio investigador, el destino de todos se habr decidido para
vida o para muerte. El tiempo de prueba concluye poco tiempo antes de la aparicin del Seor
en las nubes del cielo.
El santuario celestial estar cerrado; la obra de Cristo habr concluido. Nadie poda entrar al
templo hasta que las siete plagas de los siete ngeles se hayan cumplido (Apoc. 15: 8).
Cuando Miguel (Cristo) se levante ser la seal de la terminacin del Juicio Investigador
(Dan.12: 1).
Jess dir Ya est hecho (Apoc. 16: 17).
Llamado
Todava disfrutamos del tiempo de gracia y misericordia. Ven a Cristo hoy, maana puede ser
demasiado tarde.
D. Visualizacin
La solemne verdad respecto al juicio divino
u Muy pronto ser decidido tu destino para vida o para muerte.
u Una vez que el hombre muere, despus de la muerte llega el juicio.
u Se debe responder por toda cosa secreta realizada, ya sea buena o mala.
u Al morir, concluye tu perodo de gracia. En la tumba no hay oportunidad de arrepentimiento.
Es peligroso vivir sin la seguridad de la salvacin.
u David reconoci el peligro de vivir con pecados no confesados. El clam a Dios, expresando
su confesin:
a. Ten misericordia de m; oh, Dios!.
b. Borra mis transgresiones.
c. Lmpiame de mi iniquidad, lvame de mi pecado.
Al morir, concluye tu perodo de gracia. David confes sus pecados antes de que la muerte pusiera
sus fras manos sobre l. Cuntos de ustedes creen que David hizo lo correcto al confesar sus pecados?
E. Actuando
u
u
u
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S ERMONES
DE EVANGELIZACIN
48
Una historia
sorprendente!
A. Llamando la atencin
B. La necesidad
Varios asuntos estaban en juego en Daniel 3:
u
Los mandamientos humanos y los mandamientos de Dios (Dan. 3: 8-12; xo. 20: 3-6).
49
S ERMONES
DE EVANGELIZACIN
C. Satisfaccin
u
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u
u
Pedro dice que no hay otro nombre dado a los hombres mediante el cual podamos ser salvos
(Hech. 4: 12).
Esta noche Dios est en busca de hombres y mujeres que estn dispuestos a testificar a favor de l.
D. Conclusin
Las bendiciones que se desprenden de tener fe en Dios:
u
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u
u
u
50
Llamado
Qu ms puede hacer Jess por ti que an no haya hecho? Jess se hizo pobre para que t fueras
rico. Jess llev una corona de espinas para que algn da t lleves una corona de oro. Jess fue herido
para que t seas sanado. Jess se vio desamparado para que t tengas una mansin en el cielo. Jess
muri para que t recibas la vida eterna algn da.
Damas y caballeros, se necesita una entrega total con el fin de servir al Seor! Si colocas algo
por encima de Jess, eso se convertir en tu dolo y perecer junto a ti.
Esta noche debes escoger entre:
Jess y los dolos de Nabucodonosor
Jess y la adoracin en domingo
Jess y tu trabajo
Jess y Satans
Esta noche los ojos de Jess estn enfocados en ti, con el fin de ver qu decisin tomars. Los jvenes hebreos decidieron ponerse del lado de Jess, y l a su vez permaneci junto a ellos en el
horno de fuego. Cuando necesitaron a Jess, l se manifest en medio del horno.
Cuntos de ustedes desean que Jess est a su lado a diario? Levanten su mano. Cuntos han
decidido ponerse del lado de Jess, y bautizarse? Pnganse de pie. Habr otros ms? Habr otros
ms?
Cantemos juntos: Yo te seguir, Oh, Cristo!.
51
Cmo rechazar
las mentiras
del diablo
A. Llamando la atencin
Un ministro del evangelio decidi predicar acerca del texto: Ahora es el tiempo aceptable; ahora
es el da de la salvacin (2 Cor. 6: 2). Mientras estaba en su oficina se qued dormido y so que
haba ido a una reunin donde lo colocaron en medio de un grupo de espritus malignos que estaban reunidos considerando cmo cautivar las almas de los hombres.
Uno se puso en pie y dijo:
Ir a la tierra y les dir que la Biblia es una fbula; que no proviene de Dios.
No, eso no funcionar.
Djenme ir a m. Les dir a los seres humanos que no hay Dios, ni un Salvador, ni un cielo, ni
un infierno dijo otro.
No, eso no funcionar, no podremos hacer que crean eso.
De repente, uno se puso en pie y con un guio dijo:
No, yo ir al mundo y les dir que hay un Dios, un Salvador, un cielo y un infierno tambin.
Pero tambin les dir que no hay necesidad de apresurarse; que maana podrn hacerlo todo.
A ese ltimo fue al que enviaron!
B. La necesidad
Esta noche, Satans est haciendo planes para destruir tu alma
Satans desea que pienses que no hay prisa respecto a la salvacin y al bautismo.
53
S ERMONES
DE EVANGELIZACIN
u
u
Deberan las costumbres populares decidir la forma en que nos relacionamos con la Palabra
de Dios? (1 Cor. 1: 26-29; Mat. 7: 13,14).
Deberamos permitir que algo o alguien nos impida obedecer a Dios? (Mat.10: 37, 38; Hech. 5: 29).
Cmo compara Cristo a aquellos que le obedecen con quienes no lo hacen? (Luc. 6: 46-49;
Mat. 7: 21).
Qu les promete Jess a aquellos que lo sirven de corazn? (Mat. 6: 31-33). Se necesita fe en
Dios. Dios jams nos pide algo imposible. Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las
cosas mucho ms abundantemente de lo que pedimos o entendemos, segn el poder que acta
en nosotros (Efe. 3: 20). l le dijo a Israel, a orillas del Mar Rojo: Marchen.
3. El peligro de la demora
u
54
No podemos decirle no a Dios porque no estaremos a salvo. Esperando un momento propicio (Hech. 24: 25). Herodes hizo muchas cosas, pero no todas estaban de acuerdo con lo que
Dios requera. De qu nos valdr? (Mar. 8: 36). Qu le aprovecha al hombre si permite
que sus negocios, o sus amigos se interpongan entre l y Dios? Habr un momento cuando
gustosamente estaremos dispuestos a entregar todo lo que poseemos si tan solo tuviramos
una oportunidad adicional para obedecer a Dios (Isa. 2: 19-21).
Qu dice Dios de aquel que conoce su voluntad y no la hace? (Sant. 4: 17; Juan 15: 22;
Heb.10: 26, 27).
Por qu es tan peligroso demorar nuestra decisin? Lo insegura que es la vida. El peligro de contristar al Espritu Santo. Andad entretanto que tenis luz, para que no os sorprendan las tinieblas,
porque el que anda en tinieblas no sabe a dnde va (Juan 12: 35). Despus que ha habido luz en
una habitacin y la misma se apaga, la oscuridad ser mucho mayor que antes. (2 Tes. 2: 9-11)
Qu dirn algunos cuando sea demasiado tarde? (Jer. 8: 20).
C. Llamado
Qu excusas podramos presentar a Dios en ese da? Las excusas que hoy parecen apropiadas,
sern vanas en ese entonces. Siempre que tengamos que decidir entre la verdad y el error estaremos
en una encrucijada, y nuestro destino eterno depende de la senda que escojamos. Entreguemos
todo nuestro ser a Dios y obedezcmoslo sin reservas.
En cierta ocasin un rey mand a buscar a su bufn y le entreg un pedazo de madera. Toma
este pedazo de palo y consrvalo hasta que encuentres a alguien que sea ms tonto que t.
Ya en su lecho de muerte el rey mand a buscar al bufn.
Estoy por irme dijo el rey.
Adnde? pregunt el bufn.
A otro pas replic el rey.
Qu provisin ha hecho su majestad para este viaje y para vivir en el pas hacia donde se dirige?
Ninguna fue la respuesta.
El bufn, acto seguido, le entreg el pedazo de madera al rey.
Tmelo dijo, he encontrado a alguien que es ms tonto. Yo solamente me preocupo por las
cosas temporales, mientras que usted se ha descuidado de las cosas eternas.
D. Actuando
u
Esta noche el enemigo te dice: No necesitas apresurarte. Siempre habr una prxima ocasin.
No pospongas aceptar a Jess, bautizarte y recibir la vida eterna. Haz tu decisin por Jess ahora
mismo, por el bautismo y por la vida eterna. Maana puede ser demasiado tarde.
Oremos: Seor, creo que t moriste con el fin de salvar mi alma. Si le has concedido tanto valor
a mi alma, al punto de dar tu vida por la ma; deseo responderte. En mi debilidad entrego mi vida
a tu cuidado con todas sus alternativas. Amn.
(Haga un llamado a pasar al frente).
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El gozo
de una vida
nueva en Cristo
A. Llamando la atencin
B. La necesidad
Hoy abordaremos 2 Reyes 5. All est registrada la historia de Naamn.
u
u
57
S ERMONES
DE EVANGELIZACIN
C. Visualizacin
Relate en forma vvida el proceso de la limpieza de Naamn
u El movimiento del agua.
u La entrada al agua. (El bautismo). Observe las primeras seis zambullidas.
u El resultado de la sptima zambullida.
Naamn estuvo preparado y dispuesto a obedecer el mandato de Dios, luego que rindi su orgullo
y testarudez al control y a la direccin de Dios.
Cuntos en esta noche estn dispuestos a estregarle a Jess su orgullo y testarudez? Habr otros
ms? Qu Dios los bendiga. Por qu Dios le pidi a Naamn que se zambullera siete veces?
Observemos que: El siete es un smbolo de perfeccin o de algo completo. Por ejemplo, la Biblia
menciona:
u Siete iglesias
u Siete sellos
u Siete plagas
u Siete trompetas
u El da sptimo
El siete es un smbolo divino de perfeccin o de algo terminado.
La obediencia a Dios
Limpieza de parte de Jess
Libertad de la culpa
Certeza de un maana mejor
Libertad de la confianza en s mismo y una dependencia del poder de Dios
Amigo, tu acertada decisin de bautizarte contar con la aprobacin de Dios y les aportar alegra
a sus amigos y familiares.
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D. Llamado
Quiz seamos personas destacadas; sin embargo, continuamos siendo pecadores. El orgullo precede a la cada. Someterse a la voluntad de Dios, te conducir a su reino.
E. Actuando
Cuntos en esta noche estn dispuestos a entregarle sus vidas a Jess y ser bautizados con l este
sbado? Levanten sus manos. La entrega a Jess representa felicidad. Cuntos de ustedes desean
ser felices con Jess? Pnganse en pie. Habr otros ms? Habr otros ms?
Cuntos desean esta noche rechazar el error de Satans y el castigo eterno para aceptar a Jess, a
su bautismo y a la vida eterna? Demuestren su decisin de ser bautizados con Jess pasando al frente.
Comience a cantar Yo te seguir, Oh, Cristo!.
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