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PALABRAS DE ESpERANZA - Las ltimas palabras de Jess
ndice:
1. LAS LTIMAS PALABRAS DE JESS EN LA CRUZ 2. PALABRAS DE PERDN 3. PALABRAS DE CERTEZA 4. PALABRAS DE PROVISIN 5. PALABRAS DE SUFRIMIENTO 6. PALABRAS DE NECESIDAD 7. PALABRAS DE VICTORIA 8. PALABRAS DE ENTREGA
Sumario: Temas: Dirceu de Lima Traduccin: ACES Revisin: Joliv Chaves/ Ruth de Choque Diagramacin: Victor Hugo Flores Pintura Capa: Jocard Secretaria: Ruth de Choque Realizacin: Divisin Sudamericana
1. LAS LTIMAS PALABRAS DE JESS EN LA CRUZ

INTRODUCCIN Durante esta semana, veremos las acciones y las declaraciones finales de aquel que dio su vida por todos nosotros. Vamos a reflexionar en las ltimas palabras de Jess en la cruz. Son palabras de esperanza. Leamos los siguientes textos: Lucas 23:34, 43; Juan 19:26, 27; Mateo 27:46; Juan 19:28; Lucas 23:46; y Juan 19:30. DESARROLLO Estas son las siete declaraciones memorables y solemnes dichas por Jess en la cruz. Fue el discurso de despedida ms importante de la historia del mundo. Jess lo pronunci desde el plpito de la cruz, en la capilla del Glgota, el viernes antes de la Pascua, aproximadamente 33 aos despus de su nacimiento. A pesar de que las Escrituras cubren miles de aos y registran las palabras que dijeron en vida centenares de hombres y mujeres, son pocas, poqusimas, las palabras pronunciadas por personas que estaban al borde de la muerte registradas en su totalidad, como es en el caso de Jess. Nadie jams capt los susurros de un hombre al borde de la muerte como lo hicieron los escritores de los evangelios, al tomar del Calvario las siete cuerdas de la sinfona de la redencin. Durante su ministerio personal, Jess tuvo varios plpitos: la cima de una montaa, un tejado, un banco, un pozo. Pero nunca tuvo un plpito igual al de la cruz. Nunca hubo all un predicador como el Seor, nunca hubo una congregacin como aquella reunida en el Lugar de
la Calavera y nunca hubo un sermn como las ltimas palabras de Jess. Pero por qu son tan importantes las palabras de Cristo en la cruz? 1. El nmero siete tiene un significado muy especial, tanto en la literatura bblica como en la universal. Cicern ya deca: En todo cuanto existe, el nmero siete prevalece. Por ejemplo: siete son los das de la semana, siete las maravillas del mundo antiguo, siete los colores del arco iris, siete las notas musicales, siete las colinas de Roma, y siete fueron las palabras de Cristo en la cruz. En la Biblia encontramos ms de ochocientas referencias al nmero siete. Por ejemplo: las siete iglesias del Apocalipsis, los siete sellos, las siete trompetas, etc. El nmero siete indica plenitud, perfeccin. Y, en estas siete palabras encontramos un mensaje perfecto, pleno. Un mensaje que nos habla de un Salvador que, en la hora de su muerte, tena su corazn lleno de amor, amor que se derram en palabras de esperanza. Sus heridas no fueron curadas, para que las nuestras lo fuesen. Sus aflicciones fueron inmensas, para que las nuestras fuesen sanadas. 2. Cuando una persona est por morir, todos quieren or lo que tiene para decir. Si las palabras finales de un ser querido son recogidas y citadas por los familiares como un recuerdo precioso, mucho ms significativas son las que Cristo pronunci sobre la cruz. El Seor no habl aleatoriamente o solo por hablar. En cada expresin hay un fundamento, hay un significado. Fueron pocas sus palabras en el largo silencio de aquel da en que estaba suspendido sobre un madero. Las absorbentes y aniquiladoras agonas de la cruz no turbaron el orden y la armona de su misin en la vida. Las ltimas siete frases de Cristo pueden ser comparadas con siete ventanas por donde contemplamos la nobleza de su carcter. Esas frases son tan importantes
que los cuatro evangelistas citaron por lo menos una de ellas. 3. El registro de la historia humana revela que muchas de las personas que fueron sentenciadas a la pena de muerte tuvieron la oportunidad de expresar las ltimas palabras que queran decir antes de morir. Algunos insistieron hasta el final en su inocencia. Otros mostraron su ira y su indignacin contra los que los ejecutaron. Pocos reconocieron que merecan el castigo, en una actitud de arrepentimiento. Sin embargo, las palabras que Jess pronunci en los momentos de su agona, en aquella cruz, revelan el carcter santo y el propsito amoroso del Hijo de Dios para nosotros. Sus palabras no fueron de amargura, de cobarda, de frustracin ni de maldicin! En una situacin tan adversa, Jess les dijo aquel da, a los que estaban all, las mismas palabras que nos dice hoy a nosotros: a) Palabras de perdn: Padre, perdnalos... Aqu vemos el maravilloso amor de Jess, aun sufriendo injustamente por causa de las acusaciones de los judos y la violencia de los romanos. Jess peda al Padre que los perdonara. b) Palabras de certeza: Estars conmigo en el paraso. No importa donde estemos, no importa cun pecadores seamos, si nos arrepentimos, confesamos nuestro pecado y aceptamos la salvacin de Jess, no solo tenemos paz en este mundo, sino tambin la seguridad de la vida eterna en el Paraso celestial. c) Palabras de provisin: Mujer, he ah tu hijo... hijo, he ah tu madre. Las relaciones humanas son tiernas. Y, cuando Jess vio a Mara, su madre, al pie de la cruz, tom providencias en favor de ella. Le dio instrucciones a Juan para que la cuidara. Eso revela el cuidado de Cristo para con aquellos que son suyos, aquellos que lo siguen, por la fe en su Palabra. Estas mismas palabras de provisin son
extensivas a nosotros, pues somos de la familia de Dios. l es nuestro Padre y Jess es nuestro hermano mayor y, como el mismo Jess dijo: Mi madre y mis hermanos son los que oyen la Palabra de Dios, y la hacen (Luc. 8:21). d) Palabras que expresan sufrimiento: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? La muerte es separacin, y la muerte eterna es separacin de Dios. Jess sufri las agonas de la condenacin final que tendran que sufrir todos los impenitentes, que en la Biblia se la llama la segunda muerte, cuando recibi la carga completa de nuestros pecados, hacindose pecado por nosotros (ver 2 Cor. 5:21). Gracias a Dios, Jess venci la segunda muerte, o condenacin final del pecado, para que usted y yo jams tengamos que pasarla. Jess pronunci palabras de sufrimiento para que nunca, jams, usted y yo suframos los horrores de la segunda muerte. Eso solo depende de usted, de m; solo depende de que lo aceptemos como a nuestro Sustituto, quien ocup nuestro lugar. Lo acepta usted? e) Palabras de agotamiento: Tengo sed. No era un reclamo, ni un pedido; apenas la simple afirmacin de un hecho. Una leccin obvia de que era de carne y hueso. Tena hambre y sed como nosotros, y es por eso que se compadece de nosotros. Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia (Heb. 4:15, 16). Gracias a Dios que tenemos un Sumo Sacerdote que puede compadecerse de nosotros. Por qu no llegamos hoy al Trono de la gracia confiadamente en busca de perdn, transformacin y salvacin? f) Palabras de victoria: Consumado es. Esta fue la declaracin de victoria del Seor Jess al mundo, a los hombres, al diablo, a los ngeles y a su Padre celestial. l haba pagado, consumado su obra redentora. El precio de nuestra deuda estaba totalmente pagado. Nuestro precio
fue pagado; la victoria de Cristo es la certeza de nuestra victoria sobre el mundo con todas sus seducciones, sobre la carne con todas sus inclinaciones y sobre Satans con todas sus tentaciones. Con Cristo seremos victoriosos sobre esta terrible confederacin del mal: el mundo, la carne y el diablo. g) Palabras de entrega: En tus manos encomiendo mi Espritu. La muerte no venci a Jess; por lo contrario, l ofreci voluntariamente su vida. La muerte no fue al encuentro de Jess; l fue a su encuentro. Al referirse a su vida y su muerte, dijo: Nadie me la quita, sino que yo de m mismo la pongo (Juan 20:18). Jess vivi una vida de entrega al Padre y, en la hora de su muerte, su disposicin no podra ser otra, a no ser entregarse. En forma semejante, usted y yo necesitamos vivir una vida de entrega al Padre, para que si pasamos por la muerte podamos descansar, dormir seguros en sus brazos de amor. 4. Y el ltimo motivo por el cual es importante meditar, estudiar las ltimas palabras de Cristo en la cruz, est en lo que dice la escritora cristiana Elena G. de White en su libro El Deseado de todas las gentes, pgina 63: Sera bueno que cada da dedicsemos una hora de reflexin a la contemplacin de la vida de Cristo. Debiramos tomarla punto por punto, y dejar que la imaginacin se posesione de cada escena, especialmente de las finales. Y, mientras nos espaciemos as en su gran sacrificio por nosotros, nuestra confianza en l ser ms constante, se reavivar nuestro amor y quedaremos ms imbuidos de su Espritu. Si queremos ser salvos al fin, debemos aprender la leccin de penitencia y humillacin al pie de la Cruz. CONCLUSIN Ante lo que acabamos de escuchar, queremos dejarle a usted una invitacin: a partir de maana estudiaremos las
siete ltimas frases de Cristo en la cruz. Son siete declaraciones de su amor por nosotros. Maana estudiaremos la primera, que es una declaracin de perdn. El perdn es algo que necesitamos da a da. Cuntos de ustedes, por la gracia de Dios, quieren levantar la mano diciendo que estarn aqu maana para un nuevo encuentro con Jess? Amn!
2. PALABRAS DE PERDN
INTRODUCCIN Estamos nuevamente juntos para otra reunin en esta semana especial en la que recordamos la Pasin de Cristo. El tema de nuestra semana es: Palabras de Esperanza. Estamos meditando en las ltimas palabras de Cristo en la cruz, que en esencia son palabras de esperanza. El tema para esta noche es: Palabras de perdn. Examinemos, entonces, la primera palabra de Cristo en la cruz. Est en San Lucas 23:33 y 34. DESARROLLO Cuando Jess entr en Jerusaln montado en un asno joven, la multitud extendi sus mantos para que pasara sobre ellos (Luc. 19:36). La multitud gritaba y alababa en alta voz, diciendo: Bendito el rey que viene en el nombre del Seor! (Luc. 19:37, 38). Pero ahora, cinco das despus, la multitud gritaba delante de Pilato: Crucifcalo! Crucifcalo! Ahora le quitan el manto a Jess. Cun rpidamente cambia la multitud! Cun influenciables son las personas! Es fcil acompaar a la multitud, a la masa. Es fcil creer en el dicho popular La voz del pueblo es la voz de Dios. Pero, es bueno recordar que la mayor parte de las veces la multitud estuvo equivocada. Y que, para nosotros, lo que vale no es la voz de la mayora ni la de la minora, sino la voz de Dios, expresada en las Sagradas Escrituras. La gente cambia fcilmente, pero gracias a Dios que Jess no cambia. Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos (Heb. 13:8). Todo lo que fue Jess ayer (amor), es hoy. Todo lo que Jess es hoy (amor) eso mismo ser maana y siempre (amor). En el Calvario, Jess extendi las manos a sus ejecutores. Manos que no haban herido a ningn hombre,
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manos de las cuales fluan bendiciones para el mundo. La cruz fue levantada lentamente, y entonces qued firmemente plantada en el hoyo preparado para ella. Jess haba subido a su ltimo plpito. Y sus primeras palabras en la cruz fueron de perdn. Esta primera palabra, lo mismo que la cuarta y la ltima, son oraciones que l dirige al Padre. El comienzo, el medio y el fin de la agona de Jess fueron baados por la santa comunin con el Padre. Haba comenzado su ministerio con oracin y termina su ministerio con oracin. Aqu encontramos una gran leccin. Nadie puede ser victorioso en este mundo sin oracin. Necesitamos aprender a hacer como Jess, que dependa constantemente del Padre. Raramente los hombres ajusticiados oraban en la cruz. La crucifixin era un invento de manos depravadas, planificado para hacer la muerte tan dolorosa como fuera posible. Conforme a estudios hechos, sabemos que era comn que la vctima delirara de dolor, diera gritos estridentes, maldijera y escupiera a los espectadores. Pero, Jess or. Cuando el hombre dio lo peor de s, Jess or. No por justicia, sino por misericordia. Y or, no despus de haber sido sanadas sus heridas, sino mientras estaban siendo abiertas. Padre, dijo Jess en la hora de la muerte. Tena una corona de espinas que laceraban su rostro, pero eso no le impeda ver el amor del Padre. Sus manos estaban clavadas en una cruz, no podan ya curar a las personas; pero l poda orar. Sus pies no podan ya andar para alcanzar al pecador, pero eso no le impeda orar. Sus discpulos lo haban abandonado. No poda ensearles, pero eso no le impeda a Jess orar. Ah, amigos! A veces, cuando surgen dificultades en nuestra vida, cuando un hijo sufre un accidente, cuando perdemos el empleo, el primer pensamiento que muchas
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veces acude a nuestra mente es el hecho de que tal vez Dios nos ha abandonado, que se ha olvidado de nosotros, que no le interesamos. Jess, en medio del sufrimiento, del dolor, de la agona, perseguido, golpeado, insultado y sangrando, no permiti que nada le impidiera saber que su Padre lo amaba y que lo miraba. Es posible que en nuestro medio, en este auditorio, se encuentre alguien que est desempleado hace mucho tiempo. Es usted capaz de ver el rostro del Padre a pesar de estar pasando necesidad? Est usted enfermo, desengaado por los mdicos? Los amigos lo abandonaron? Fue traicionado por las personas que ms amaba? Se siente solitario? Y, a pesar de todo eso, es capaz de ver el rostro del Padre? Jess lo hizo en la cruz del Calvario. Sin amigos, abandonado por sus discpulos, odiado por la multitud, castigado por los soldados, acusado falsamente, crucificado injustamente, herido, en agona, era capaz de decir: Padre, no te veo, todo est oscuro, pero s que ests ah, presente. S que ests ah, y confo en ti. Somos capaces de hacer eso? Si vivimos constantemente en comunin con el Padre, nada en este mundo podr separarnos de l y de su amor. El primer pensamiento de Jess en la cruz no fue acerca de su propio dolor, sino sobre el mal que sus acusadores se estaban infligiendo a s mismos. En su hora de agona, Jess no pide por l; ora por los otros. Y no fue por sus amigos, o por sus familiares o por los buenos ciudadanos. Sabe usted por quin or? Or por sus enemigos. Justamente por aquellos que lo maltrataban. Ora y pide perdn sobre ellos. Como un rbol que derrama perfume sobre el hacha que lo corta, Jess dice: Padre, aunque me niegues a m tu misericordia, no se la niegues a ellos! Ah, amigo! Jess estaba viviendo lo que siempre haba enseado: Perdonad a vuestros enemigos. Perdnanos nuestras deudas, as como nosotros perdonamos a nuestros
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deudores. Si no perdonareis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonar vuestras ofensas. En la cruz, Jess vivi su mensaje. Su mayor enseanza sobre el perdn fue en la cruz. l sale de la teologa, de la belleza de las palabras, y entra en la realidad del perdn. l practica lo que siempre predic. En estas palabras de Jess est la esperanza de nuestra salvacin. Si nos acercamos para escuchar ms atentamente lo que est diciendo, con certeza vamos a or nuestro nombre mencionado en la splica de Jess. l or en voz alta para que supiramos que estbamos incluidos en esa oracin. En el texto griego, en el que se escribi el Nuevo Testamento, el verbo en Lucas 23:34 est en la forma imperfecta, indicando accin continua en el pasado. Nuestro texto dice: Jess deca, lo que tambin puede traducirse por: Jess continuaba diciendo. En otras palabras, Jess pudo haber dicho varias veces la frase: Padre, perdnalos porque no saben lo que hacen. Cuando el centurin romano lo puso en el suelo sobre la cruz para clavarlo, Jess or: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen Cuando los rudos clavos rasgaron sus muecas trmulas, Jess or: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen. Cuando levantaron la cruz, Jess or: Padre, perdnalos porque no saben lo que hacen. Cuando la multitud se mof de l y lo injuri, Jess or: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen. Cuando los soldados echaron suertes sobre sus vestidos, Jess or: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen. A pesar de que no conocemos todos los detalles, sabemos que Jess continu orando: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen.
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Pero, piense un poco por quin or Jess... Ciertamente su oracin, como acabamos de mencionar, incluy a los soldados que le clavaron los clavos en sus manos y en sus pies, que se arrodillaron al pie de la cruz, no en tristeza reverente, sino para echar suertes sobre su tnica. Tal vez fueron los mismos soldados que la noche anterior lo abofetearon, lo escupieron en su rostro, y quiz fueron ellos mismos los que pusieron sobre su cabeza la corona de espinas, clavndolas sobre sus sienes, hasta que la sangre le goteaba por el rostro y la barba. Si alguien as abusara de usted, podra orar pidiendo su perdn? Ninguna maldicin sali de la boca de Jess sobre los soldados que lo trataban tan rudamente! Nosotros entendemos por qu los soldados fueron tan crueles! Eran pagados para eso y, adems, deban obedecer a sus superiores. Nosotros entendemos la accin de los soldados... Pero Jess hizo ms! l perdon... Por quin ms or Jess? Ciertamente, or por la multitud que la noche anterior grit, alucinada: Crucifcale, crucifcale! (Mar. 15:13) y que ahora, al pie de la cruz, se burlaba diciendo: Si este es Hijo de Dios, descienda de la cruz. Nosotros entendemos por qu la multitud grit as. Los lderes del pueblo haban estimulado a la turba ignorante a pronunciar tal sentencia. Nosotros entendemos la accin de la multitud. Pero Jess hizo ms! l perdon... Por quin or Jess? Nuestro Seor or por sus discpulos que huyeron. Ciertamente or por su amigo Pedro, que lo neg. Nuevamente, entendemos la reaccin de los discpulos. Todos nosotros sentimos alguna vez el choque de un peligro fsico. Todos nos sentimos tentados alguna vez a huir. Por eso, podemos entender la reaccin de los discpulos
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fugitivos. Pero Jess hizo ms! l los perdon... Ciertamente, Jess incluy tambin a Caifs, a Herodes y a Pilato en su oracin de perdn. Y nosotros entendemos por qu esos hombres de responsabilidad obraron as... Sabemos que los sacerdotes actuaron as movidos por la envidia. Pilato entreg a Jess por miedo a la multitud y por miedo a perder la amistad del emperador romano. Nosotros entendemos por qu fallaron estos hombres. Pero, Jess hizo ms! Los perdon... Jess or por los responsables inmediatos de su sufrimiento y su muerte. Pero, su oracin sobrepas las fronteras de Jerusaln, sobrepasa los lmites del viernes en que muri. Aquella oracin de Jess por sus enemigos alcanzaba al mundo entero. Inclua a todos los pecadores que han vivido y a los que llegaran a vivir todava. La oracin de perdn lo incluye a usted, cuando peca... A usted se le ofrece tambin el perdn, ahora. En la cruz, Jesucristo abri la puerta del perdn de Dios. La puerta todava est abierta!... Pero despus de haber entrado por ella, qu debe hacer?... Pregunto: Usted es capaz de orar por sus enemigos? Tal vez usted vive bien, con un buen saldo en el banco, con buena salud, con toda la familia unida. Pero, si de pronto es condenado a muerte por un cncer, o est en dificultades financieras, con la familia hecha pedazos y todo el mundo contra usted, sera capaz de orar por sus enemigos? Perdonar no es fcil, pero es necesario. En la cruz, Cristo estaba sufriendo. La sangre llevaba su vida, gota a gota. Su sufrimiento mental, fsico y espiritual era profundo. Pero, si l hubiera sentido en su corazn rabia por aquello que le hacan, su sufrimiento habra sido mayor. Al perdonar, no solo estaba practicando lo que enseaba, sino tambin estaba aliviando su propio dolor. Sabe usted
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por qu? Porque el perdn beneficia ms al que perdona que a quien es perdonado. Eso es lo que usted necesita aprender y aceptar. Si por algn motivo usted no es capaz de perdonar a alguien que lo traicion, que lo lastim, que hizo algo que marc terriblemente su vida, usted no tiene paz y vive en un infierno cada vez que ve pasar a aquella persona. Su espritu se envenena. Usted puede estar viviendo un momento feliz, pero cuando aparece aquella persona todo se estropea. Saba usted que probablemente aquella persona ni piensa ni se preocupa por lo que usted siente? El nico que est sufriendo es usted. Entonces, cuando usted perdona, expulsa el veneno de su vida. El veneno de su pena no lastima en absoluto a su enemigo, pero perturba su propia vida. Su corazn se convierte en un depsito de basura, porque el odio, las penas, el rencor, el resentimiento, todo eso es basura! Cuando usted consiga mirar al otro sin sentir rabia ni rencor, estar libre. El mayor beneficiado por el perdn es aquel que ofrece el perdn. Pregunto nuevamente: Ya perdon usted? No logra perdonar al marido que la traicion, o a la mujer que lo traicion? Al padre que nunca lo reconoci como hijo? Ya perdon al hijo que deshonr su buen nombre? Al amigo que lo traicion? Es, quiz, su corazn un depsito de basura que solo lo perjudica? En la ltima parte de este mensaje vamos a ver cul fue el resultado de la oracin de Jess. Cree usted que su oracin fue escuchada? Vamos a Jerusaln, cuarenta das despus de la muerte de Jess. Pedro, lleno del Espritu Santo, est predicando a los hombres que participaron en la crucifixin de Jess. La oracin de Jess en la cruz, por sus enemigos, es respondida. l or por sus enemigos, y ahora muchos de ellos son transformados. Imagine a aquel que coloc la corona de
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espinas en la frente del Maestro. Imagnelo corriendo hacia Pedro y dicindole: Yo clav la corona en su frente; hay perdn para m? y Pedro dice: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo, para perdn de los pecados. Aquel que clav las manos de Jess corre hacia Pedro y le dice: Yo clav sus manos; hay perdn para m? Pedro responde: Si ests arrepentido hay perdn. Y aquel da se bautizaron tres mil personas. Cuarenta das antes haban escupido su rostro, lo haban insultado y se haban mofado de l. Pero Jess or por ellos, y el Padre respondi la oracin. Cuarenta das despus, aquellos hombres fueron alcanzados por el evangelio salvador. Habr alguien, en este auditorio, que tiene el marido o la esposa, o un familiar que no quiere saber nada de Jess? Alguien que tiene un hijo distanciado de Jess? Tiene usted un amigo o un pariente por quien ya or y or, pero l continua indiferente con relacin a Jess? Contine orando; sea perseverante. Ore por los amigos, pero tambin ore por los peores, ore por aquellos que en su opinin ya no tienen remedio. Si Dios respondi la oracin de Jess, responder tambin la suya y le entregar a su marido, a su mujer, a ese hijo, a ese padre, a ese amigo para Cristo. l lo har. No pierda el nimo; contine orando, contine suplicando. l responder su oracin. ILUSTRACIN Contar alguna experiencia de respuesta a la oracin intercesora. CONCLUSIN Quiero hacerle esta noche una invitacin. Si usted se siente distante de Jess, si usted est luchando con el pecado en su vida, si usted cay, fall y no se perdon, o no
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se siente perdonado, escuche ahora a Jess desde el plpito del Calvario orar en su favor, diciendo: Padre, perdnalo. Perdona a este, tu hijo. Acptalo en tu redil. Dale el abrazo de la paz. Que l sienta tu dulce y completo perdn. Que l reciba y acepte tu perdn, hoy, ahora. Cuntos desean colocarse de pie, y recibir la aceptacin y el perdn del Padre? Quiero hacer una segunda invitacin: Tal vez usted ya se sienta perdonado, pero quiere que el perdn de Jess alcance el corazn de un amigo, o un pariente; quiere que Jess lo ayude a perdonar a alguien. Podra usted venir conmigo al Calvario, y decir: Seor, fue por m que entraste en la agona. All, en la cruz, t oraste por m. Fui yo el que te crucific. All en la cruz oraste por mi padre, por mi hijo, por mi marido, por mi esposa. Y, si en cuarenta das tres mil personas se entregaron a ti, por qu no puedes transformar mi corazn y el corazn de aquella persona por la que estoy orando? Si esta es su oracin, permanezca de pie tambin. Oracin. Maana estaremos juntos nuevamente para estudiar la segunda palabra de esperanza pronunciada por Cristo en la cruz.
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3. PALABRAS DE CERTEZA
INTRODUCCIN Continuando con nuestras reflexiones sobre las siete ltimas palabras de Cristo en la cruz, palabras que pueden ser comparadas tambin con siete declaraciones de amor y esperanza, vamos a meditar hoy en la segunda palabra, registrada en Lucas 23:39 al 44. DESARROLLO Miremos, en este momento, la montaa solitaria en la que estn clavadas las tres cruces. Jess est en el medio. A su lado, dos ladrones. El Maestro predicando su ltimo sermn. Su plpito es una cruz. Su auditorio, apenas dos personas: dos hombres que nunca quisieron saber nada de Jess; dos ladrones que, como consecuencia de sus errores, estn all, colgados en la cruz, esperando la muerte. Pero por qu fueron castigados de esa manera aquellos dos ladrones? Aqu hay algo que necesitamos entender. De Jerusaln salan dos caminos: un camino bajaba hacia Jeric, que estaba en la parte baja, y el otro suba al Glgota. En el primero, el que iba hacia Jeric, los asaltantes, los ladrones, se escondan en las sombras de la noche para matar, robar, asaltar y violentar. Eso es lo que nos dice la parbola del buen samaritano, que nos habla de un hombre que fue asaltado en el camino que descenda hacia Jeric. Lo que esos hombres que se escondan en las tinieblas de la noche no saban era que, por haber descendido hacia Jeric, tendran que subir hacia el Calvario, porque ms temprano o ms tarde la sociedad los prendera, y seran juzgados y condenados. Y cmo era esa condenacin? Eran condenados con la pena de muerte, la pena de la
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crucifixin. Hoy no podemos comprender plenamente lo que eso significa. En realidad, la pena de muerte por crucifixin no era tan rpida y simple como la muerte en una silla elctrica, o en la cmara de gas, o a travs de una inyeccin o por fusilamiento. La crucifixin era una muerte cruel, terrible, miserable; era la peor de las muertes. Los romanos haban inventado ese sistema de ajusticiamiento para vengarse de aquellos malhechores y homicidas que haban perturbado a la sociedad durante mucho tiempo. Usted no siente rabia cuando le roban el auto? Usted no siente ira y dolor cuando invaden su casa, su vida, y tocan y se llevan aquello que es suyo? Usted no se siente encolerizado y con furia cuando alguien a quien usted no le hizo nada invade su privacidad, y arruina su vida robando y matando? Entonces, los romanos, cansados del abuso de esos marginales, inventaron una muerte cruel para ajusticiarlos. Pero en qu consista la crucifixin? Ponan la cruz en el suelo y sobre ella depositaban al condenado, y luego clavaban sus manos y sus pies. Pero, nadie muere porque alguien le haga dos agujeros en las manos. Si los clavos fuesen clavados en la cabeza o en el corazn, sera diferente; pero en las manos lo mximo que puede suceder es sangrar. El objetivo de ese tipo de muerte, al clavarle las manos y los pies, no era matar inmediatamente, sino castigar al reo de la peor forma posible. Vea lo que pasaba. Despus de clavar al condenado, levantaban la cruz. En ese momento, las cosas comenzaban a ponerse difciles para el bandido, porque con el peso del cuerpo las carnes se rasgaban, y la sangre comenzaba a salir y, debido al sangrado, el ladrn se iba debilitando gradualmente.
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Cunto tiempo quedaba el marginal suspendido en la cruz? La ley deca que su cuerpo solo poda ser retirado despus de muerto. Y cunto tiempo duraba ese proceso? Dependa de la resistencia del condenado. Algunos resistan 6, otros 12, otros 24 horas, y otros aun ms tiempo. Algunos resistan 2 3 horas sin comida, sin bebida y sangrando lentamente. Lo nico que la ley permita era ofrecerle de hora en hora un poco de vinagre en los labios y nada ms. All quedaba clavado y atado. De da, el sol le quemaba la carne. Imagnese la sangre secndose en sus manos, las moscas posndose encima de su cuerpo ensangrentado y l sin manos para espantarlas, sin moverse, sin poder defenderse. Y sintiendo, adems, mucha sed... Cuando la noche llegaba, el fro helado, como un latigazo, castigaba su cuerpo herido y semidesnudo. Algunos contraan una neumona, y moran. Otros se debilitaban lentamente, gota a gota. Era una muerte cruel y terrible, porque adems de sentir intenso dolor, el crucificado tena el tiempo necesario para recordar toda su vida pasada, todos sus pecados. Llegaba el momento en que no aguantaba ms. Llegaba el momento en que les deca a los gritos a los soldados que estaban all abajo: Por favor, tengan piedad de m; mtenme, mtenme, dnme el golpe final; no aguanto ms! Pero los soldados le respondan: No, tienes que morir lentamente y recordar todo lo que hiciste en el camino a Jeric. Recuerda cmo robaste, cmo asaltaste y mataste a gente inocente, gente pacfica que nunca te hizo nada. Muere ah, derrama tu vida gota a gota! Ahora quiero que imaginen conmigo el Calvario. All, en la montaa, hay tres cruces. Dos tenan motivos suficientes para morir; pero el del medio era el que ms motivos tena: porque el de la derecha y el de la izquierda por lo menos moran solamente por ellos, pero el del medio
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mora por otros. Una de las cosas impresionantes en Jess es que al nacer fue rodeado por animales y ahora, en la muerte, por criminales. Al morir, no escogi morir rodeado de los mejores ciudadanos, de los hombres ms ilustres. No escogi morir rodeado por hombres famosos, como artistas de la televisin, jugadores de ftbol, polticos. Al morir, lo hizo rodeado de dos bandidos. Por qu? Jess siempre fue coherente. Cuando estaba en esta tierra, anduvo y se junt con los excluidos de la sociedad, con los considerados perdidos. Usted siempre lo ver andando entre ladrones, publicanos, prostitutas: los parias de la sociedad. l se mezcl con los pecadores. Vivi entre pecadores. Pero, lo que ms nos impresiona es que, cuando muri, escogi morir entre pecadores. Muri clavado entre dos ladrones. Entre dos seres humanos acerca de los cuales la sociedad haba perdido toda esperanza de recuperacin, y por eso los estaba matando. Dos seres humanos salvajes, inmorales, sin sentimientos, que desperdiciaron toda su vida en el pecado. Por qu? l escogi morir entre los pecadores porque tena una misin. Quera transformar la vida de aquellos hombres. Ah est la grandeza del ministerio de Cristo. Vivi entre pecadores para salvar, y muri entre pecadores para salvar. A veces se apartaba de la multitud a algn lugar donde pudiera estar solo, nicamente para recibir poder del Padre, y luego volva a predicar, transformar vidas y mostrar el maravilloso amor del Padre. De modo que nunca debemos olvidarnos de que nuestro Seor Jess, que conoca todo, que saba todo, gast su vida en transformar pecadores y exhal el ltimo suspiro creyendo en la transformacin de los peores seres humanos.
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Eso quiere decir que el ministerio de Cristo en la cruz tuvo resultados? S y no, porque el primer malhechor, de un lado, lo mir y le dijo: Si t eres el Cristo, slvanos. Si t eres el Cristo. Usted se acuerda de lo que Satans le dijo a Cristo all en el desierto? Si t eres el Cristo, arrjate... Se acuerda de lo que los sacerdotes dijeron?: Si t eres el Cristo, desciende de la cruz. Y ahora aquel criminal le dice: Si t eres el Cristo, slvate... El problema de ese malhechor es que no siente una necesidad espiritual, est consciente apenas de su necesidad fsica. No est arrepentido, no confiesa. Solo quiere alivio de la difcil situacin en que se encuentra. Este hombre muestra la realidad de todos los tiempos. Millones de personas siguen a Jess simplemente por intereses terrenos; porque Jess puedo curarlos, o porque puede conseguirles un buen empleo, o porque puede sacar a su hijo de la miseria en que est viviendo, o porque puede hacer que el marido o la mujer vuelvan. Son los motivos ocultos, que muchas veces traemos en el corazn. Cul es su motivo para seguir a Jess? Piense en el razonamiento del primero de aquellos hombres: Si t eres el Hijo de Dios, slvame. Porque, si me salvas, si me sacas de la cruz, creer que t eres el Hijo de Dios. Si me curas, sabr que t eres el Hijo de Dios. Ahora, si no me curas, entonces cul es la ventaja de seguirte? Quiere decir que desear estar curado est equivocado? Claro que no! Pdale a Dios un milagro. Crea en el poder divino, pero no haga de eso el motivo para seguir a Jess. Pobre hombre! Estaba delante del Agua de la vida, del Pan del Cielo, del Salvador, y muri con sed, con hambre y perdido. Pero, gracias a Dios que en la cruz no haba solamente incredulidad. En la cruz haba tambin un alma sincera que
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crey en el Cristo moribundo. Yo quiero hacer de ese Cristo, mi Cristo. Quiero seguirlo sin inters. Quiero seguirlo sin esperar nada de l. Quiero seguirlo simplemente porque l me am primero. Y usted? Esta fue la actitud del segundo ladrn en la cruz. Est muriendo, clavado en la cruz. Le gustara verse libre de aquella situacin, pero su oracin no es solamente para escapar de la cruz. Claro que sabe que su problema inmediato es que est clavado en la cruz, pero sabe tambin que hay un problema ms profundo: l, que es un miserable pecador, percibe que en su corazn anida la naturaleza pecaminosa, que lo empuj a una vida completa de pecado. No quiere solamente ser librado de la situacin angustiante de la cruz; quiere verse libre de la situacin miserable del pecado. Por eso, reprende a su compaero de al lado, diciendo: Este no hizo ningn mal, pero nosotros con justicia padecemos, porque hicimos el mal. Este es el primer paso que debemos dar: reconocer que nuestro problema no es tan solo estar desempleado, enfermo, sino vivir separado de Dios, y que no le hemos dado a Jess el primer lugar en nuestra vida. El segundo ladrn se da cuenta de la situacin, reconoce sus pecados, no los esconde, no se justifica, no los explica, no argumenta, no les echa la culpa a los dems. Y, tan pronto como damos el primer paso, debemos dar el segundo, que es clamar por ayuda, y fue eso lo que hizo ese ladrn. l le dijo a Jess: Seor, acurdate de m cuando vinieres en tu reino. Qu haba en aquel hombre que mereciera ser recordado? Sangre, robos, asaltos, vicios, inmoralidad, deshonestidad. Qu tena de bueno ese hombre, en su vida, que valiera la pena ser recordado por Jess? Aqu est la esencia de la salvacin: ningn ser humano
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ser salvo porque su pasado fue maravilloso. El pasado de todos nos condena. No podemos vivir ante el Trono de la gracia y decir: Seor, aqu est mi buen comportamiento, mi conducta irreprensible. No podemos depositar la confianza de nuestra salvacin en obras humanas. La salvacin viene solamente por la gracia. El perdn dado al ladrn nos recuerda que hay ms gracia en el corazn de Dios que pecados en nuestro pasado. Este fue uno de los ms sublimes pedidos hechos a Jess: Seor, acurdate de m... Y Jess respondi inmediatamente, dndole a aquel hombre la certeza, la dulce certeza. Qu le dijo?: Hijo, yo te digo hoy, yo te prometo hoy, que estars conmigo cuando vuelva por segunda vez. Estars conmigo en el Paraso. Tu oracin est siendo atendida en este momento. Puedes cerrar los ojos con confianza, puedes descansar en paz; cuando yo vuelva, tu lugar estar seguro en mi Reino. Aqu hay esperanza para el peor de los pecadores. La promesa dada por Jess era un cheque expedido por el banco del Cielo, tan digno de confianza como el hombre que lo firmaba. Aprendemos, de estas palabras de Jess, que la salvacin se nos entrega en el momento en que vamos a Jess y le entregamos la vida, tal como est. No importa cmo somos, cmo vivimos hasta entonces, lo que hicimos en el pasado, cun lejos estuvimos; podemos ir a Jess con sinceridad de corazn, que l nos recibir y perdonar nuestros pecados, nos har nuevas criaturas, colocar la mente de Cristo en nuestro corazn. Nos transformar. Crear en nosotros nuevas motivaciones. l fue contado entre los transgresores para que usted y yo podamos ser contados entre los redimidos.
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CONCLUSIN Estoy seguro de que esta noche usted necesita hacer ese mismo pedido a Jess: Seor, acurdate de m... Acurdate de m; hoy necesito tu socorro, tu perdn, tu poder, tu saneamiento, tu salvacin. Quiero ser recordado por ti hoy, porque quiero ser recordado por ti cuando vuelvas en las nubes de los cielos. Tenga la seguridad, amigo, de que si usted ahora, con sinceridad de corazn, ora, habla con Jess y le dice: Acurdate de m, su pedido no ser en vano, no pasar desapercibido. l, en su amor, le dar a usted ahora la ms dulce seguridad, y le dar una hermosa declaracin de amor y certeza: Hijo mo, mi amado hijo, te digo hoy que estars conmigo en el Paraso. Yo quiero ser recordado por Jess hoy y tambin cuando l vuelva. Quiero decirle hoy a Jess: Acurdate de m. Quiero or por la fe esta declaracin de amor, de seguridad y certeza: Hijo mo, estars conmigo en el Paraso. Si usted siente el mismo deseo en su corazn, si esta es su voluntad, pngase de pie demostrando su decisin. En este momento quiero orar por usted y por todos nosotros.
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4. PALABRAS DE PROVISIN
INTRODUCCIN Continuando la Semana del Calvario, hoy vamos a reflexionar sobre lo que se relata en Juan 19:25 al 27. Aqu encontramos otra declaracin de Jess; esta vez, una declaracin, una palabra de provisin. Esta fue la tercera palabra de Jess en la cruz. Vimos que la primera la dirigi hacia lo Alto, al Padre, y nos habla de la comunin que tena con el Padre y de su amor perdonador. La segunda la dirigi al lado, al ladrn arrepentido, y nos habla de un amor que nunca desiste, que no nos abandona y que quiere darnos certeza en un mundo tan mutable, tan incierto. Ahora dirige una palabra hacia abajo, donde, cerca de la cruz, se encontraban su madre y el discpulo amado. Cun grande es el amor de nuestro Seor Jesucristo. Se dirige hacia todas las direcciones, va a todos los lugares, toca en todas las puertas en busca del pecador. Lo hace as por amor. Lo hace as para salvar. Lo hace as porque quiere darnos perdn, esperanza, amor y cuidado. Analicemos ms profundamente esta tercera palabra de Jess. DESARROLLO Cuando describimos la escena del Calvario, quedamos agradecidos al ver que no todos los presentes estaban injuriando a Jess. A algunas de las personas que estaban presentes les importaba Jess. Entre ellas estaba Juan, el discpulo amado, Mara y otras tres mujeres. Todos los discpulos huyeron en masa, excepto Juan. Pero, las mujeres que lo haban acompaado en su ministerio no huyeron. No tuvieron miedo y se pusieron al pie de la
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cruz. En aquellos das las mujeres, lo mismo que hoy, tantas veces puestas al margen, tantas veces destituidas de su dignidad, estn all, al pie de la cruz. Nadie logra detener a una mujer que tiene un sueo, un objetivo. Jess nunca discrimin a las mujeres; siempre las trat bien, siempre las respet. Nunca se dej llevar por los prejuicios de su tiempo. No tena miedo de exponerse, de hablar con ellas en pblico, para evangelizarlas, para hacer que se sintieran hijas amadas del Padre. Y ahora, un grupo de ellas est all, al pie de la cruz. Entonces Jess, casi ciego por la sangre que le corra desde la frente, ve a dos personas que le eran muy cercanas: su madre y Juan, el discpulo amado. Hablemos, primero, un poco de Mara, su madre. Cuando pensamos en Mara, nos viene enseguida a la mente su disposicin a aceptar el plan de Dios para su vida. Cuando el ngel Gabriel se le apareci dicindole que concebira del Espritu Santo, y que la criatura que habra de nacer sera el Hijo de Dios, ella tuvo fe en que eso sucedera. Mara era una mujer de coraje, porque al aceptar el plan de Dios estaba dispuesta a ser difamada y criticada por la sociedad de su poca. Mara respondi a estos desafos, diciendo simplemente: He aqu la sierva del Seor; hgase conmigo conforme a tu palabra (Luc. 1:38). Dios tiene planes maravillosos para su vida; est usted dispuesto a aceptarlos? Poco despus de su nacimiento, Jess fue presentado en el Templo, y Mara oy de los labios de Simen la profeca de que su hijo sera puesto para cada y para levantamiento de muchos en Israel. Le profetiz tambin que una espada traspasara su alma. (Ver Luc. 2:34, 35.) Sin embargo, aun sabiendo eso, sabiendo que el fin de su amado Hijo sera triste, Mara lo cri con todo amor y
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cario, dndole lo mejor que poda, educndolo a sus pies. Nunca dej de ser para l su madre. Pero, lleg el momento en el que Jess necesitaba comenzar su ministerio. Y, Mara, que estaba siempre con Jess, estara tambin con l en ese momento. La Biblia nos cuenta que Jess inici su ministerio en Can de Galilea, en una fiesta de bodas. Cuando, para consternacin de los novios, se acab la reserva de vino, Mara que saba el hijo especial y poderoso que tena, le cont lo que pasaba y les dijo a los sirvientes: Haced todo lo que os dijere (Juan 2:5). El resultado fue que Jess les pidi a los sirvientes que llenaran seis tinajas con agua. Ellos obedecieron, y aquellas aguas se transformaron en vino. Al beber este segundo vino, los invitados dijeron que era mejor que el primero. Cuando una pareja de novios invita a Jess a su casamiento, l puede traer a estos novios algo mejor que el vino: el amor verdadero, el espritu de perdn y la comprensin. Pero, para que eso suceda, es necesario invitar a Jess, es necesario atender el mandamiento de Mara: Haced todo lo que l os dijere. Est usted dispuesto a invitar a Jess a que venga a su corazn, a su hogar, a su trabajo, a sus estudios, a su noviazgo? Est usted dispuesto a obedecer el mandamiento de Mara de hacer todo lo que Jess le pida? Si su respuesta es afirmativa, Dios sea alabado!; usted comenzar a disfrutar ya aqu, en la tierra, del rico vino del cielo. Y as es como debe ser. El cielo tiene que entrar en nosotros antes de que nosotros podamos entrar en l. Con Jess, podemos hacer de este mundo un pedacito del cielo. Pero Mara, que estuvo presente en el comienzo del ministerio de Jess, all en las bodas de Can de Galilea,
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no poda dejar de estar tambin presente al final, y por eso estaba all, al pie de la cruz. Ahora, imaginen conmigo el dolor y la situacin de Mara. Ella, que haba besado la cabeza del pequeo Jess, vea ahora una corona de espinas colocada sobre sus sienes. Ella, que haba tomado las pequeas manos de aquel nio mientras aprenda a andar, las vea ahora perforadas por los clavos. Ella, que lo haba mecido en los brazos, lo vea ahora retorcerse solito en la cruz. Ella, que lo haba amado desde su nacimiento, lo amaba ahora todava ms en la muerte. Nunca un nacimiento humano trajo tanta alegra. Jams una muerte trajo tanta tristeza. Ella, que saba que l tena poder para descender de la cruz y saba que legiones de ngeles estaban a su disposicin. Pero, cuando l dijo: Mujer, he ah tu hijo y mene la cabeza en direccin a Juan, ella entendi que la preparaba para la muerte. Los lazos terrenos estaban deshechos, y una nueva relacin celestial estaba por comenzar. l ya no sera ms su Hijo, sino su Salvador. Mara sufri en absoluto silencio. Vea la corona de espinas, pero no poda quitrsela; vea los clavos, pero no le era permitido sacarlos; vea los moretones, pero no poda aliviar el dolor del Hijo con algn medicamento; escuchaba el escarnio y las burlas, pero no poda callar a la multitud. Era siempre peligroso demostrar que uno estaba en favor de un hombre que los romanos consideraran digno de la crucifixin. Pero ella permaneci a su lado. Ella qued todo el tiempo delante de la cruz. No se desmay, ni se cay ni sali corriendo. Qued all y vio todo. Los artistas acostumbran retratarla con un lirio blanco entre las manos, pero alguien sugiri que el lirio estaba salpicado con la sangre de un corazn partido. El amor de madre es un amor mal comprendido, mal pagado, un amor que nada espera, y por eso quiz sea mal
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comprendido. Muchos solo podrn tener una idea del amor de una madre o del amor de los padres cuando lleguen a ser padres, cuando puedan tener por primera vez una pequea vida entre sus manos. Los padres son, desgraciadamente, una raza mal comprendida. Las personas, al llegar a ser padres, dejan de soar para ellas y comienzan a soar para los hijos. Con el corazn partido por el dolor, Mara lleg hasta la cruz. All estaba su sueo clavado en una cruz. Cuntas veces, desdichadamente, los hijos tiran por la ventana los hermosos sueos de sus padres. All, al pie de la cruz, estaba tambin el discpulo amado. Jess tena doce discpulos, pero solo Juan se encontraba all. Juan estaba all; Juan, el que a diferencia de los otros discpulos haba tenido una comunin especial con Jess. No era una comunin formal, sino ntima. Juan no se contentaba solamente con or las enseanzas de Jess, sino que trataba de reclinar su cabeza sobre el corazn de Jess. En el momento de la crisis, los otros diez, que tenan una comunin no tan profunda con Jess, huyeron. Juan fue el nico que no abandon al Seor, y lo hizo porque tena una comunin ntima con l. El cristianismo es eso. Es hacer de Cristo nuestro amigo. El cristianismo es colocar a Jess en el centro de la vida. Es darle el primer lugar. Es vivir como l vivi. Juan actuaba as. Reclinaba la cabeza en el corazn de Jess y, cuando la crisis lleg, venci. Cuando Jess vio a su madre y al discpulo Juan all, al pie de la cruz, viendo su sufrimiento, su dolor, exclam: Mujer, he ah tu hijo; y, dirigindose a Juan, aadi: He ah tu madre (Juan 19:26, 27).
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Podemos aprender muchas lecciones de este incidente. Primero: Jess cuid de su madre. Provey cuidado y compaa para ella. Mara, que ya era viuda, enfrentaba una crisis al ver su hogar totalmente destruido por la ausencia de aquel hijo, por el cual treinta aos antes haba arriesgado todo. Pablo dice: Porque si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor que un incrdulo (1 Tim. 5:8). Jess pronunci una palabra proveyendo cuidado a su madre: Mujer, he ah tu hijo. En la cultura juda de aquellos das, ese era un trmino carioso. La figura central en el drama del Calvario no era Mara, ni Juan, sino Jess. Noten que l estaba preocupado por la madre, no por l mismo. l le indica a su madre la figura del discpulo que ms amaba: Madre, yo voy a morir, pero voy a dejarte al cuidado de alguien de mi entera confianza: Juan. l trataba de satisfacer la necesidad de compaa que Mara sentira. Jess estaba preocupado tambin por Juan. Juan perda al nico ser que le haba dado sentido en la vida y que lo haba transformado de un violento Hijo del Trueno al tierno discpulo del amor. Entonces, en la ltima hora de su vida, Jess le da a Juan una sagrada responsabilidad: cuidar a su madre. En otras palabras, Jess le est diciendo a Juan: Juan, yo me estoy muriendo, pero porque eres un discpulo que llevo en el corazn, porque eres de mi entera confianza, quiero darte una sagrada misin: cuida a mi madre. Yo quiero cerrar los ojos con la certeza de que cuidars de ella. Hijo, toma mi lugar; haz mis obras! T no me tendrs ms, pero tendrs a mi madre. Ah estaban dos personas que pasaban por la misma crisis, por la prdida de un ser querido, que ahora seran de consuelo y fortaleza la una a la otra, y se haran compaa la
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una a la otra, siguiendo la orientacin de aquel Consejero. Cristo estaba muriendo en un sacrificio voluntario, pero no olvid las simples necesidades diarias de afecto humano. Y, la Biblia cuenta de manera magistral que, desde aquella hora el discpulo la recibi en su casa (Juan 19:27). Juan obedeci en el mismo instante. Ha obedecido usted las orientaciones de Jess? Para Mara y para Juan, las palabras de Jess eran palabras de amor, amor que provea compaa. Pero Jess en breve perdera la sensacin de la presencia de su Padre celestial. Entonces Jess estara solo en su lucha para derrotar el poder del pecado. No podemos entender totalmente cmo fue quedar sin la presencia de Dios, pero podemos entender cmo es quedar sin la presencia del amor humano. Sabemos cmo es estar solo. Todos lo sabemos. Por lo tanto, sabemos que Jess entiende cuando estamos solos y, por eso, puede ayudarnos a ser victoriosos, as como l lo fue. CONCLUSIN Al concluir este mensaje, quiero enfatizar otro aspecto de esta declaracin de Jess. Las palabras dichas a Mara y a Juan son las mismas que l quiere decirnos a usted y a m. Las Escrituras nos cuentan que cierta vez le dijeron a Jess: Tu madre y tus hermanos estn fuera y quieren verte, a lo que l respondi: Mi madre y mis hermanos son los que oyen la palabra de Dios, y la hacen (Luc. 8:21). Cuando omos y obedecemos la Palabra de Dios, nos transformamos en familia de Dios, hermanos y hermanas de Jess. Qu privilegio! Cuntos quieren levantar la mano diciendo que quieren formar parte de la familia de Dios, leyendo, oyendo
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y obedeciendo sus enseanzas? Jess nos dej una misin: Hijo, he ah tu madre. Podemos y debemos cuidar de tanta gente necesitada a nuestro alrededor. Personas necesitadas de una palabra, de un gesto de amor, de cario. Puede ser que usted no puede cuidar de su madre, porque ella no vive ms, pero puede cuidar de otros hijos que estn a nuestro alrededor.
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5. PALABRAS DE SUFRIMIENTO
INTRODUCCIN La declaracin de Jess sobre la cual vamos a reflexionar hoy se encuentra registrada en Mateo 27:45 y 46. Fue la cuarta palabra o frase de Jess en la cruz. El texto comienza diciendo que hubo tinieblas sobre la tierra desde la hora sexta hasta la hora novena, es decir, desde el medioda hasta las tres de la tarde. DESARROLLO La escena estaba montada. Una oscuridad milagrosa cubri el Glgota, ocultando la forma de Jess a los ojos humanos. Era medioda. La misma naturaleza inanimada pareca esconder el rostro de la terrible escena del Calvario, en simpata con su Autor agonizante. Las injurias y las burlas que salan de los labios de la multitud cesaron y, el miedo y el temor apretaron cada corazn. Lo nico que se oa eran los gemidos y los suspiros de los que estaban en aquellas tres cruces. Cristo estaba soportando el horror de aquellas densas tinieblas para que un da pudisemos nosotros entrar en su gran luz. El Dios que es luz tom nuestros pecados sobre s y soport la oscuridad de la separacin de su Padre. Aquel que poda salvar a los otros no poda salvarse a s mismo, para que pudisemos ser salvos. Pero, de repente, suenan unas palabras en medio de la oscuridad, rompiendo el silencio. Es Jess que clama, como quien clama a un amigo: El, El Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? Los primeros tres clamores de la cruz fueron emitidos a la luz del da. Pero, en ese momento, el sufrimiento del Salvador fue envuelto en tinieblas. Ese grito de abandono, como es llamado, ocurri apropiadamente en medio de las
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siete frases. Ese gemido es el que nos permite entrever el misterio del Dios sufriente: El, El Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? Es preciso comprender que en la Cruz convergieron todas las fuerzas del universo: el hombre hizo su parte, asesinando al Hijo de Dios y mostrando la maldad de su corazn. Satans hizo su parte, aplastando la Simiente de la mujer y demostrando ridcula hostilidad. Jess realiz su obra, pues muri, como dice Pedro: Cristo padeci [...] el justo por los injustos, para llevarnos a Dios (1 Ped. 3:18). Y el Padre tambin hizo su parte, demostrando su justicia y su amor cuando derram su ira sobre el Hijo. Para que Dios nos bendiga, l debe dar las espaldas a s mismo. Sin duda, debemos acercarnos a la Cruz maravillados. Pero, la gran pregunta es: Qu significa ese grito, ese clamor, ese quejido de abandono que brot de los labios de Jess? Lo primero que necesitamos aclarar bien es que el grito de Jess reflej una angustia real. Dios nos estaba jugando a las escondidas. De hecho, l dej solo a su Hijo en la cruz. Dios permiti que Jess experimentara el aniquilamiento total, pues si no fuera as la vida y la esperanza no alcanzaran al corazn de los hombres. Pero, aunque no lo parezca, la oracin de Jess agonizante es una oracin de confianza y no de desesperacin. En su mayor angustia, l clama a su nico consuelo y amparo. No hay rebelin en sus palabras. No est exigiendo una intervencin magnfica por parte del Padre. Est abandonado por todo y por todos; incluso del Padre. Aun as, le manifiesta su dolor. l cree en el Padre tanto que recurre a l aunque solo sea para comunicarle la soledad insoportable que siente. Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? Qu diferencia de las experiencias anteriores con el Padre!
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En el Jardn del Getseman, tuvo un Dios que lo fortaleci. Pero, en la cruz, el mismo Dios le dio la espalda. En el Getseman, poda llamar a doce legiones de ngeles, que lo hubieran salvado rpidamente. Antes de eso, haba afirmado que el Padre no lo dejara solo. Ahora, el Padre le da la espalda. En el Getseman, el Hijo fue tentado a abandonar al Padre. En la cruz, el Padre abandon al Hijo. Solamente aqu, en todo el Evangelio, Jess se dirige al Padre como Dios. Ese cambio de tratamiento significa el quiebre de comunin entre el Padre y el Hijo. En aquel momento, el Padre no pareca estar actuando como un padre. El sufrimiento del Hijo era terrible, pero soportarlo sin la presencia del Padre aumentaba todava ms el terror. Ese clamor es de tan difcil aceptacin para nosotros que muchos creen que el Padre no abandon realmente al Hijo, sino que Jess solamente se sinti abandonado. Otros dicen que, en la agona, Jess comenz a delirar y no saba lo que estaba diciendo. Otros argumentan que el sufrimiento fsico era tan grande que aquella exclamacin de abandono fue, prcticamente, arrancada de sus labios por causa del dolor. Pero, no debemos olvidar el verdadero significado de esas palabras. Jess estuvo consciente hasta el ltimo minuto de su vida. No deliraba. Saba perfectamente lo que deca. Claro que el dolor fsico era terrible, pero su clamor no fue el resultado de ese dolor, sino del dolor de estar separado del Padre. De saber que estaba llegando al sacrificio para salvar aquello que ms amaba en el mundo: el ser humano. No nos engaemos. Sufri el verdadero abandono por parte del Padre por nuestra causa. Abandonado es una palabra fuerte. Es una de las palabras ms tristes en cualquier idioma. Un hombre abandonado por sus amigos. Una esposa abandonada por el marido. Es duro imaginar que hasta una madre sea
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capaz de abandonar a un hijo. Es cierto, del ser humano podemos esperar todo. Pero de Dios?... De Dios solamente esperamos consuelo. De Dios nicamente esperamos presencia amorosa en la hora de la desesperacin. Sin Dios nada podemos; sin l no nos queda nada. La ausencia de Dios es el momento de la ms suprema prueba por la cual podemos pasar. Porque en ese momento es cuando se muestra la verdadera tentacin: la de desistir de l. La tentacin de adherir plenamente al mal, de descreer totalmente del amor. Pero, all estaba Jess en el momento ms doloroso de su vida. Clavado en la cruz e imposibilitado de moverse, estaba all pagando el precio de nuestra culpa y, sin embargo, por causa de eso, estaba completamente abandonado por el Padre. El Hijo era amado por el Padre desde la eternidad. La presencia del Padre era su nico placer. Por eso, al ocultarse el rostro del Padre, pas por el trago ms amargo del cliz que l haba decidido beber por nosotros. Si nosotros, que somos pecadores, consideramos aterradora la idea de ser abandonados por Dios, piense en el sufrimiento del Hijo, que por toda la eternidad haba estado al lado del Padre. Imagnelo siendo abandonado! Si Dios no abandon al pueblo de Israel cuando estaba frente al Mar Rojo; si no abandon a los tres jvenes hebreos cuando estaban en el horno ardiente; si no abandon a Daniel en la cueva de los leones; si l nos promete que nunca nos abandonar, que nunca nos dejar; cmo, entonces, en el momento ms crtico, se olvida de Jess? En qu sentido se apart del Hijo? Por qu el Padre qued en silencio? Dos mil aos antes, Dios le haba pedido a Abraham que ofreciera a su hijo Isaac sobre un altar erguido en el monte Moriah. Pero, cuando Abraham levant el cuchillo, Jehov intervino. No extiendas tu mano sobre el muchacho,
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ni le hagas nada; porque ya conozco que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu nico (Gn. 22:12). Y, de esa forma, la vida de Isaac fue salvada. La voz que habl en el monte Moriah estaba silenciosa en el Calvario. Entonces, por qu el Hijo fue abandonado por el Padre? Los ngeles, sin duda, buscaron una respuesta, pues tienen inters en todo lo que tiene que ver con nuestra salvacin (1 Ped. 1:1). Los fariseos, que se encontraban a buena distancia de la cruz, no tenan capacidad para responder. Los sacerdotes y los soldados romanos tampoco podan comprender. Lo mismo sucede hoy. Muchos continan indagando cmo fue eso posible. Vamos a tratar de entender. Primero, esa expresin Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? est registrada en el Salmo 22:1. Jess debi haber aprendido el Salmo 22 cuando era nio. De cierta forma, este Salmo era una profeca de lo que sucedera en el Calvario, y por eso se lo llama el Salmo de la Cruz. Comienza exactamente as: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? (vers. 1). El versculo 2 presenta otro clamor de tristeza y soledad y el versculo 3 dice: Pero t eres santo [...]. Quiere decir que Dios abandon a su Hijo porque l es santo? Al leer Habacuc 1:13, tal vez usted entienda mejor lo que estamos diciendo. Ese versculo dice as: Muy limpio eres de ojos para ver el mal, ni puedes ver al agravio. Ahora hay que reunir las piezas y formar el cuadro: Antes que nada, es preciso saber que en la cruz del Calvario Jess estaba pagando el precio del pecado. Del pecado de quin? Del mo, del suyo, del pecado de todos los seres humanos de todos los tiempos; todos los pecados habidos y por haber, todos los pecados imaginados, todos los pecados realizados a lo largo de la historia de este mundo, desde el primer pecado de Adn y Eva hasta el ltimo pecado que
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en este momento est siendo cometido. Todos los pecados, los que sern cometidos maana y pasado maana, todos los pecados de todos los tiempos, de todos los hombres, fueron depositados sobre los hombros del Seor Jess cuando muri en la cruz. Lo ms terrible del pecado es la separacin que provoca entre el Creador y la criatura. El ms terrible pecado est retratado en la Cruz. El pecado separ a Dios el Padre de Dios el Hijo. Los ojos de Dios son tan puros que no podan contemplar la iniquidad. Ahora entendemos por qu aquel medioda se hizo noche. Las tinieblas fsicas simbolizaban la separacin entre Cristo y el Padre, que es luz. El telogo John Stott escribi: Nuestros pecados oscurecieron el brillo del sol del rostro del Padre. Eso explica por qu Cristo habra preferido no beber esa copa. A lo largo de toda su vida haba sufrido en manos de los hombres. En determinado momento sufri en las manos de Satans. Pero, ahora, sufra en las manos de Dios. Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? Porque t eres santo es la respuesta que l mismo da. El Padre abandon al Hijo porque su santidad lo exiga. Cristo fue separado del Padre por causa del pecado. Isaas 59:2 ensea que el pecado nos separa de Dios. En 2 Corintios 5:21, leemos que Jess se hizo pecado por nosotros. Al hacerse pecado por nosotros, recibi el castigo de nuestros pecados, y la ltima penalidad del pecado es ser abandonado por Dios (2 Tes. 1:9). Hasta dnde estaba dispuesto Jess a ir para salvarnos? Mateo 27:46 especifica la distancia. Jess dej la imponencia del cielo, pero fue ms all de eso. Vino a esta tierra como ser humano y como siervo, pero fue ms all todava. Sufri la vergenza y el rechazo, pero sigui adelante. Fue a la cruz, pero la jornada no se haba terminado. Para salvarnos, Jess estaba dispuesto a ir hasta el lugar del abandono de
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Dios. Jess fue abandonado en las tinieblas exteriores para que nosotros pudiramos caminar en la luz. Fue abandonado por Dios para que nosotros fusemos aceptados por Dios. Aferrmonos hoy a esta promesa: No te desamparar, ni te dejar (Heb. 13:5). l fue maldecido para que nosotros fusemos bendecidos. Fue condenado para que nosotros pudisemos decir: Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess (Rom. 8:1). l sufri los horrores del infierno, es decir, la segunda muerte, para que nosotros disfrutramos del cielo con l. Bebi la copa de la angustia, para que nosotros bebisemos la copa de la alegra. El pecado, como una repulsiva serpiente, se prendi de l, pero l soport la mordedura por nosotros. No logro entender esto: Cmo pudo hacer Jess eso por nosotros? Cmo pudo amarnos a ti y a m tanto? Adems, cmo pudo sufrir el castigo eterno por la culpa de todos los pecadores en aquel perodo comprimido en la cruz? No consigo entenderlo, pero puedo aceptar todo por la fe y agradecer de todo corazn a Dios por su don inefable (2 Cor. 9:15). CONCLUSIN Despus de todo lo que Jess hizo por nosotros, tenga la certeza, amigo mo, de que cuando aceptamos a Jess podemos escondernos detrs de los muros de su gracia y estamos salvos de la ira. Un hombre que no tena ninguna consideracin por Dios estaba a la muerte. Al acercarse sus momentos finales, le pidi a la hija que soplara la vela que estaba sobre la mesa. Ella le dijo: No, pap. No puedes morir en la oscuridad. l respondi: S, morir en la oscuridad. Y muri de la
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misma manera que vivi. Vivi en tinieblas y muri en tinieblas. No es necesario ni debe ser as con nosotros. En la cruz, Jess pronunci palabras de esperanza para ti y para m, diciendo que estaba siendo abandonado para que usted fuera hallado, encontrado, perdonado y amado. Cuando dijo esas palabras de esperanza, lo hizo en la oscuridad para que usted y yo tengamos su luz. Vivamos a la luz de su Palabra y estemos con l en su reino de luz cuando vuelva a esta tierra. Estoy agradecido a Dios por todo lo Jess sufri por m en la cruz. Quiero aceptarlo una vez ms en mi corazn, como mi maravilloso Salvador. Si usted tiene el mismo sentimiento de gratitud a Dios y quiere recibirlo esta noche en su corazn, y aceptarlo como su Salvador, como el Seor de su vida, pngase de pie porque quiero hacer una oracin especial por usted. Oracin.
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6. PALABRAS DE NECESIDAD
INTRODUCCIN Continuando nuestras reflexiones sobre los momentos finales de la vida de Jess en el Calvario, vamos a meditar hoy en la quinta palabra de esperanza que Jess pronunci en la cruz. Est registrada en Juan 19:28 y 29. Ya vimos que, en la cruz, Jess or por sus enemigos, garantiz la vida eterna al ladrn arrepentido, hizo provisin para el futuro de su madre y clam al Padre en medio de las sombras del abandono. Vamos, entonces, al texto de hoy. Leamos. DESARROLLO En este texto bblico, vemos que Jess ya no tiene mucho ms tiempo de vida. Las sombras que envolvan el Calvario desaparecieron y la luz del sol comenz a brillar nuevamente. De repente, omos su clamor: Tengo sed. Ningn tipo de sed que lleguemos a sentir, por ms debilitante y abrasadora que sea, puede compararse con la sed que Jess sinti en la cruz. Sinti la sed clsica de los crucificados, que era el resultado de un largo proceso de deshidratacin. La ltima gota de lquido que Jess haba puesto en su boca fue la noche del jueves, cuando tom la Cena con sus discpulos. Despus vinieron las experiencias del Getseman, donde sud hasta el punto de derramar gotas de sangre; luego la prisin y los juicios ante Ans y Caifs. La noche de ese da lo pas en las mazmorras, y por la maana pas por una nueva serie de juicios, azotes y la obligacin de cargar la cruz. En fin, un sufrimiento de esa naturaleza agotara sin duda alguna los lquidos de su cuerpo. Y, como si no fuera suficiente, durante seis horas qued colgado en la cruz sin tener acceso a ningn lquido.
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En el idioma sueco las palabras sed y fuego son semejantes, pues cuando la sed es demasiado intensa puede quemar como fuego en la boca. Tengo sed. No es por casualidad que Jess pronuncia esa quinta palabra en la cruz. El Evangelio nos presenta a Cristo, al comienzo de su vida pblica, llegando al pozo de Jacob, cansado y sediento por la larga caminata bajo el sol, pidindole agua a la mujer samaritana. Mujer, dame de beber. Ahora, cuando est terminando el viaje de la vida, cansado y sediento, pendido de la cruz, vuelve a pedir agua: Tengo sed. Cmo es posible que el Creador de los ros y los ocanos tuviera los labios resecos por la sed? Cmo es posible que el Dios todopoderoso estuviese sediento? Cmo es posible que aquel que calm el mar con su palabra anhelara algunas gotas de refrigerio? Aquel que hizo milagros en favor de otros se rehus a realizarlos en favor de s mismo. Se rehus a producir agua para matar su sed. l ya nos haba enseado cmo vivir; ahora nos est enseando cmo morir. Esta simple frase, Tengo sed, tiene muchos significados. Es un mensaje de esperanza. Habla a todos los que tienen sed, a todos los que tienen sueos no realizados. Las gotas que l ansiaba pueden convertirse en lluvias de bendiciones para nosotros. Quin estaba, realmente, detrs de ese clamor? Por qu cree usted que el Creador del universo, Creador de todas las fuentes, muere en una cruz miserable, suplicando un poco de agua? Aqu est escrito con sangre el maravilloso amor de Dios por la raza humana. Para entender eso, hay que tener presente que lo que Dios ms quiere es vivir en comunin con el ser humano. Satans, el diablo y originador del mal en la tierra, de alguna manera, quiere meter en la mente de los hombres la idea de que Dios es malo, castigador y
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vengativo. Que es un ser que nos observa desde el cielo para castigarnos. De esa manera, muchos sienten miedo de Dios, y entonces lo sirven por temor y no por amor. Y Satans se re a carcajadas ante tal comportamiento. Porque, si l no puede llevarlo a vivir una vida completamente equivocada y alejada de Dios, va a hacer que usted sirva a Dios por miedo, lo que para l es la misma cosa. Estimado amigo, ciertamente Dios no puede soportar que sus hijos vivan alejados de l, o que lo sirvan simplemente por miedo. l nos cre para una maravillosa comunin con l. Pero, el hombre corre, huye de Dios. El Padre viene, y el hijo huye; el Creador se presenta, y la criatura huye. El Padre quiere abrazar, y el hijo entra en pnico. Qu hacer, entonces, para que el Dios eterno pueda vivir en comunin con el ser humano? Es necesario que Dios se haga hombre para alcanzar al hombre. Y es ah donde aparece una vez ms el maravilloso amor de Dios. En la persona de Jesucristo, Dios se hizo hombre como usted y como yo, para alcanzarnos, para que nunca tengamos la disculpa de que Dios no nos puede comprender, porque l es divino y nosotros somos humanos. Cuando Jess exclam en la cruz: Tengo sed, estaba expresando su humanidad plena. Ah podemos ver a Dios hecho hombre, plenamente hombre, hasta el punto de tener sed. Se siente usted incomprendido? Jess se hizo hombre para alcanzarlo a usted, para poder entenderlo. Clavado en la cruz, supo lo que era el dolor fsico y emocional. Por eso, si usted est en una silla de ruedas sin poder moverse, sin poder ir a donde quiere, sepa que Jess fue clavado en la cruz para saber cmo se siente usted. Est usted luchando con una enfermedad que est devorando su vida? Usted no tiene derecho a pensar que Dios se olvid de usted, porque l se hizo hombre y en la cruz supo lo que es el dolor fsico
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y lo que es tener sed, y lo que es ser escarnecido. Alguien escupi en su rostro alguna vez? Escupieron en el de Jess. Por qu l no lo entendera a usted? Por qu no podra entender la lucha terrible que usted est teniendo en su corazn en este momento? Por qu no podra comprender los traumas y los complejos que usted soporta desde su niez? Cuando Jess dijo: Sed tengo, estaba revelando su humanidad. Se hizo hombre para alcanzarme. Por qu? A veces miro hacia arriba y pienso: Dios mo, cunto valgo? Cunto significo para ti, que dejaste todo y viniste a este mundo? Qu hay dentro de m que valga tanto? Y Jess dice: No s. Lo que s es que t eres lo ms importante que tengo en este mundo. Volvamos a la mujer samaritana: Un da Jess fue a una ciudad llamada Samaria para buscar a una mujer llena de problemas morales. La Biblia ni siquiera menciona el nombre de aquella mujer; simplemente la llama mujer samaritana. El texto bblico dice que Jess se sent cerca del pozo, cansado del viaje, para esperar a aquella mujer. Dios no se cansa ni se fatiga. Por qu, entonces, se cans Jess? Porque se hizo hombre para alcanzar al ser humano. A qu ser humano? A una seora ilustre de la sociedad? A la Madre Teresa de Calcuta, que vivi una vida de inspiracin y muri haciendo tantas cosas hermosas en favor de la humanidad? Si hubiera sido para esperar a un ser humano tan maravilloso como este que cabo de mencionar, hasta sera entendible; pero, sabe?, Jess se hizo hombre y se cans para esperar a una mujer de reputacin dudosa, a una mujer que haba perdido el respeto propio y que, en la perspectiva humana, no tena mucho valor. Ahora, dgame una cosa: Tiene usted derecho a pensar que para usted no hay esperanza? Si Jess dej todo para
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cansarse, tener sed y morir como un malhechor, clavado en la cruz, lo habra hecho si usted no valiera la pena? Cree usted que tiene derecho a pensar que no hay esperanza para su caso porque est hundido en el mundo de las drogas? Cree que tiene derecho a pensar que Jess no lo ama porque usted es un pobre alcohlico sin respeto propio, amarrado y aprisionado a una botella de bebida? Cree que tiene derecho a pensar que Dios no lo ama porque usted tiene un vicio del que no se puede libertar? Amigo mo, Jess dej todo y vino a morir en este mundo porque usted es importante; tal como usted es, con el carcter horrible que tiene, con ese temperamento malo que lleva sobre sus espaldas, con ese egosmo, propio de la humanidad, con los vicios que lo esclavizan, con los sentimientos que lo perturban, con los complejos que lo atormentan; usted es la cosa ms valiosa que Jess tiene en esta vida. Es por eso que Jess muere en la cruz; es por eso que el Dios creador de todas las fuentes pide de beber. Otro punto importante de este mensaje es que la muerte de Cristo en la cruz no debe llenar nuestro corazn de tristeza, sino de esperanza; sabe por qu? Porque el clamor: Sed tengo no fue solamente el grito de la necesidad humana de Cristo, sino tambin fue el grito de victoria. Voy a explicar lo que estoy diciendo. Un atleta que participa en una competicin y que est con los ojos fijos en la meta no se acuerda del dolor ni de la sed. Solo cuando alcanza su objetivo es cuando las necesidades fsicas pasan a tener importancia. El atleta solamente pide un vaso de agua cuando llega al blanco. Amigos, en la cruz del Calvario, Jess tena una meta: salvar al ser humano. Y Jess super el dolor, el hambre y la sed. Super todo hasta conquistar la meta. El hecho de que Jess se acordara de que tena sed me dice una cosa: Jess haba completado su
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misin. Cuando dijo: Sed tengo, quera decir: Ya hice todo lo que era necesario para salvar al hombre. Consegu mi objetivo, alcanc la meta. Ahora denme un poco de agua, porque llegu al blanco, termin lo que tena que ser terminado. Sabe lo que quiere decir eso? Que su victoria ya est garantizada; que su salvacin es un hecho concreto; que sus errores pasados ya fueron pagados en la cruz del Calvario; que el diablo, el acusador, ya no tiene derecho a atormentarlo por causa de su vida pasada. Sabe lo que quiere decir eso? Que la prxima vez que el enemigo, a travs de su conciencia, quiera atormentarlo, usted tiene el derecho de decir: T ya no tienes derecho a atormentarme porque, aunque es verdad, pequ, y merezco la muerte, la deuda de mi culpa fue pagada en la Cruz. Nadie tiene hoy derecho a entristecerse, pensado que no hay solucin para sus pecados. La Biblia nos dice que el evangelio es poder de Dios para salvar a todo aquel que cree (Rom. 1:16). Cuando se predica el evangelio, las personas son salvadas, transformadas. Y la historia de la predicacin del evangelio nos habla de prostitutas que dejaron el prostbulo, corrieron a los brazos de Jess, y hoy son seoras extraordinarias. Nos habla de ateos que no queran saber nada de Dios; se burlaban y se rean de l, pero en su interior se sentan vacos y angustiados. Hasta que un da cayeron a los pies de la Cruz, y hoy estn predicando el evangelio de Jess. Nos habla de hogares completamente deshechos; los hijos por un lado, los padres por otro lado, la esposa y el esposo en una guerra de nervios, pero un da el evangelio los alcanz y entonces cayeron a los pies de la cruz, y hoy estn unidos en el amor maravilloso de Jess. No conozco una persona que haya ido a Jess, llevando su vida como estaba, que haya vuelto defraudada. Porque,
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cuando Jess dijo Sed tengo, estaba diciendo que todo lo que era necesario hacer para salvar al ser humano ya estaba hecho. Ahora, solo es cuestin de decidirnos por l. Pero, continuemos mirando al Calvario. All, el Dios eterno est muriendo por usted y por m. Y lo hace clamando: Sed tengo. Qu otra cosa puede decirnos este clamor? Si estuviramos all, le daramos agua a Jess? Jess ense que podemos hacer eso hoy, en los das en que vivimos. Leamos Mateo 25:34, 35 y 40. Si le damos un vaso de agua fresca a un hijo de Dios, es como si se lo estuviramos dando a l. Una de las primeras seales de la vida es la sed. Todos nacemos sedientos, como lo saben muy bien las madres. Y, as como entramos en este mundo trayendo la sed fsica, tambin traemos la sed espiritual. All por el siglo XVI, el autor y ministro religioso Henry Scougal, escribi: El alma del hombre trae consigo una sed voraz, insaciable. Solamente cuando nos entregamos a Dios esa sed puede ser saciada. Tenemos dentro de nosotros sed de comunin, no solamente con las otras personas, sino tambin con el Dios que nos cre. Algunos deciden apagar esa sed en el alcohol, en el sexo, el dinero o el poder. Otros viven sobre la base de medicamentos, porque no logran soportar el dolor del propio vaco. Otros llenan su vida con placeres, tratando de sobrevivir por el estmulo continuo de las sensaciones del cuerpo. Todas esas fuentes dan una falsa ilusin de sustento, pero solo contaminan al hombre y lo mantienen apartado del Agua verdadera. Me dejaron a m, fuente de agua viva, y cavaron para s cisternas, cisternas rotas que no retienen agua (Jer. 2:13). La cuestin no es si tenemos sed, pues todos la tenemos, sino hasta cundo tendremos sed, si estamos delante de
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Jess, la Fuente del Agua viva. Felizmente, Jess sufri con los labios resecos para que nosotros pudiramos beber de la Fuente de la salvacin. Y la promesa es segura. Ya no tendrn hambre ni sed [...] porque el Cordero que est en medio del trono los pastorear, y los guiar a fuentes de aguas de vida, y Dios enjuagar toda lgrima de los ojos de ellos (Apoc. 7:16, 17). l conoce el significado de la palabra dolor, no apenas como el mdico que conoce una enfermedad, sino como el hombre con heridas en su cuerpo y con la boca reseca. Los ngeles le hubieran llevado de buen grado un vaso de agua. Le hubieran llevado agua, pero l soport la deshidratacin. Jess bebi la copa de la muerte para que nosotros pudiramos beber la copa de la vida. Tuvo sed para que nosotros furamos salvados de la sed eterna. Acepte ahora al Cristo sediento, y su alma jams volver a sentir sed. Tome de esa agua ahora, del Agua de la vida, y podr disfrutarla para siempre. Durante su ministerio, ese Jess que ahora estaba sediento dijo: Si alguno tiene sed, venga a m y beba. El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior corrern ros de agua viva (Juan 7:37, 38). Por eso, no es de admirar que en el libro de la Revelacin de nuestro Seor Jess podamos leer la ltima invitacin que aparece en la Biblia: El Espritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente (Apoc. 22:17). CONCLUSIN Amigo mo, mire hacia la montaa y contemple a Jess. Vea su rostro cansado y sangrante. Pero mire el brillo de
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su mirada. l cree en usted. l lo espera con los brazos en forma de cruz. Por qu no abrir hoy, ahora, su corazn a l diciendo: Seor, estoy cansado de las aguas de este mundo, aguas que no satisfacen? Esas aguas no sacian mi sed; por eso, quiero recibirte en mi corazn. Quiero beber del agua refrescante, salvadora y transformadora que tienes para m. Quiero que mi vida sea saciada para siempre. Si este es el deseo de su corazn, por qu no levantar la mano conmigo? Por qu no quedar en pie, as como estoy? Por qu no venir aqu adelante, al altar del Seor, para orar juntos a nuestro Padre Celestial? Oracin.
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7. PALABRAS DE VICTORIA
INTRODUCCIN Hoy vamos a meditar en la sexta palabra de Cristo en la cruz. Fueron palabras de victoria. Esto significa que hay esperanza para usted y para m, porque Cristo venci para que usted y yo podamos tambin vencer. Entonces, vamos a leerlas en Juan 19:28 al 30. DESARROLLO La primera palabra de Cristo en la cruz fue dirigida al Padre, en favor de todos; la segunda palabra fue dirigida a una persona; la tercera fue para dos personas: su madre y su discpulo Juan; la cuarta la dirigi al Padre; la quinta fue para l mismo; y la sexta, sobre la cual reflexionaremos hoy, fue dirigida al Padre, pero es para todos nosotros: Consumado es. Solamente Jess pudo decir esas palabras de manera absolutamente verdadera. l muri con la certeza de que su misin haba sido eterna y perfectamente cumplida; muri sin ningn arrepentimiento. No necesit ms tiempo para predicar otro sermn, curar a un paraltico ms o multiplicar ms pedazos de pan. Tena apenas 33 aos, pero haba cumplido su responsabilidad al pie de la letra. Aunque concluira de manera traumtica sus das en la tierra, morira con la satisfaccin de saber que el propsito de su vida haba sido cumplido con xito. Es casi una rendicin de cuentas. Es el ltimo y definitivo balance. En esas palabras, podemos encontrar la seguridad de nuestra salvacin, la conviccin de que nuestros dbitos para con el Padre fueron pagados por otra persona. Esta frase Consumado es es una sola palabra en griego: Tetelestai, que viene del verbo telo, que significa terminar, completar, realizar. Significa la conclusin exitosa de un
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procedimiento. Usted puede usar esta palabra despus de pagar sus cuentas o, si es un corredor, despus de terminar una carrera. El siervo que terminaba su tarea usaba esta palabra para avisarle al dueo de la casa. Significa que usted termin lo que vino a hacer y que, adems, lo termin en forma perfecta y acabada. Tetelestai era la palabra usada por los hacendados cuando un becerro naca tan perfecto que pareca no tener ningn defecto. Entonces, el hacendado gritaba: Tetelestai! Tetelestai! Era la palabra usada por un pintor que, despus de dar los toques finales en un paisaje, se alejaba unos pasos y admiraba su obra. Si vea que no necesitaba ninguna correccin o mejora, dira orgullosamente: Tetelestati. Jess us esa palabra, Tetelestai. Lo que el Hijo haba hecho estaba acabado y perfecto. A los pies de la cruz, los hombres decan: La vida de Jess fue un fracaso; pero Jess deca: Fue un xito. De acuerdo con Mateo y Marcos (Mat. 27:50; Mar. 15:37, 38), Jess pronunci esta palabra en voz alta. Quiso que todo el mundo oyera aquella palabra especial que resonara por veinte siglos. l no dijo: Es el fin, porque eso significara que haba sido muerto y derrotado. No, no era su fin, sino el comienzo de un nuevo captulo en su existencia eterna. Al gritar Consumado es, Jess dio el mayor grito de victoria en toda la historia de la humanidad. Pero, vamos a analizar juntos un poco ms profundamente el significado de la expresin: Consumado es. Jess vino a la tierra con un propsito. Cul era el propsito que Jess tena al dejar la gloria celestial y tomar forma humana, nacer como una criatura y vivir siendo tentado en todo, para, finalmente, morir en la cruz? Para entender eso, tenemos que volver al jardn del Edn. Despus de crear el mundo, el viernes, Dios cre al hombre. Y, en aquel mismo da, al ponerse el sol, dice
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la Biblia que Dios contempl su obra de creacin, y vio todo lo que haba hecho, y he aqu que era bueno en gran manera. Es decir, estaba completado, consumado, todo era perfecto. Todo estaba en su lugar. Un mundo perfecto y armnico, y el ser humano para disfrutar la felicidad en medio de esa creacin sin defecto. Despus de contemplar su maravillosa creacin, Dios descans el sbado, dejndolo para el hombre como un da especial de comunin entre la criatura y el Creador. Pero, entonces, el enemigo de Dios, el diablo, como si fuese una criatura malcriada ante un cuadro acabado con pintura fresca, viene y pone la mano, arruinando todo el cuadro de la Creacin. En un mundo donde haba perfeccin, l pone dolor, muerte y traicin. El cuadro maravilloso de la Creacin qued totalmente arruinado. Ahora hay lgrimas, soledad, tristeza, muerte, traicin y desconfianza. El mundo est arruinado. Pero Dios no puede aceptar que las cosas queden para siempre de esa manera. No puede permitir que el ser humano, que l cre con amor, para ser feliz, viva en un mundo tal. No, Dios no poda permitir eso, y en sus planes eternos ya estaba prevista la obra maravillosa de la Redencin. Jess vino a este mundo para restaurar lo que el enemigo haba deteriorado. Vino para recrear, para salvar, para devolver la esperanza. Pero, para eso, era preciso pagar el precio de la culpa humana, porque si el hombre pec, tena que morir. No haba otro camino. Pero el ser humano no quera morir ni su muerte poda pagar el precio de su culpa. Cmo solucionar el problema? Alguien tena que morir. Solo que Dios no puede morir porque es Dios. Entonces, tuvo que hacerse hombre para morir. Ninguna criatura, incluyendo a los ngeles, podra morir para salvar al hombre. Solamente Dios hecho hombre. De esa manera, el pecado sera pagado. La deuda humana quedara paga,
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y el hombre podra recibir la salvacin gratuitamente. Por eso, Dios tuvo que hacerse hombre y tuvo que morir en la persona de Jess. ramos nosotros los que merecamos que nos escupieran en la cara. ramos nosotros los que merecamos una corona de espinas en la cabeza. ramos nosotros los que merecamos los latigazos en las espaldas hasta sangrar. ramos nosotros los que merecamos morir clavados en la cruz. Fuimos nosotros los que hicimos las cosas mal. En Jess, nadie encontr pecado. l nunca hizo pecado. l no tena por qu morir. Pero ya que no queramos morir, alguien tendra que morir en nuestro lugar. l muri, y con su muerte termin su obra de salvacin, sufri todo lo que poda sufrir, ense todo lo que poda ensear y, ahora, tambin en la tarde de un viernes, Dios, en la persona de Jess, clavado en la cruz del Calvario, mira el cuadro restaurado, salvado, reintegrado, rehecho. Ahora el hombre no est condenado solamente a vivir en un mundo de infelicidad; ahora tiene una salida. Jess, all en la cruz, ve la obra de la redencin terminada y exclama: Est todo bien. Est completo. Est consumado! Entonces, muere. El sbado descansa en la tumba, mostrndoos que todava queda un da de reposo despus del Calvario. Todo lo que Jess necesitaba hacer para salvarnos est hecho. No necesitamos hacer nada ms. Pero, por algn motivo, el ser humano no acepta lo que es de gracia. Si alguien le da de regalo un auto, un 0 km, usted va a mirarlo y pensar: Qu me va a cobrar despus?, porque en este mundo nadie entrega nada gratuitamente. Vivimos en un mundo en el que tenemos que pagar por todo. Si vamos a una tienda a comprar un traje y vemos que est muy barato, no lo compramos y comenzamos a pensar: No puede ser. Si es tan barato es porque no sirve, porque es de mala calidad Por qu actuamos as? Porque
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vivimos en un mundo en el que las cosas que valen cuestan mucho. Estamos acostumbrados a pagar y, cuanto ms caro pagamos, tenemos la impresin de que compramos lo mejor de lo mejor. Por eso, es difcil creer que si vivimos mal y en pecado hasta ahora, si anduvimos en el pecado y camos en la miseria, podamos ahora, de repente, ser salvos, de gracia, sin pagar nada, sin dar un centavo. Es increble. Un evangelista estaba recogiendo su carpa inflable despus de una campaa de evangelizacin cuando lleg alguien y le pregunt: Pastor, qu debo hacer para ser salvo? El pastor continu recogiendo su tienda y dijo: Ah, joven, usted lleg demasiado tarde! El joven qued enojado y reclam: No cree usted que est siendo muy petulante al decir que llegu tarde? Cree usted que era en su carpa donde encontrara la salvacin? Eran sus palabras dueas de la salvacin? Y el pastor respondi: Usted no me entendi, amigo. Si quiere hacer algo para salvarse, lleg dos mil aos atrasado, porque todo lo que haba que hacer para salvarse ya fue hecho en la cruz del Calvario. Usted tiene solamente que aceptar la salvacin. No hay nada que pueda hacer. Quiere decir que el hombre no tiene ninguna responsabilidad en cuanto a la salvacin? S, la tiene; y sabe cul es? Tiene que decir S, tiene que abrir el corazn, aceptar, porque Jess no puede hacer nada por usted, si usted no quiere. De qu sirve la penicilina si la persona que est muriendo con una infeccin no acepta el remedio? Todo est listo. Alguien pag el precio para descubrir la penicilina. Ah est el remedio listo. Pero, no vale de nada si el enfermo no reconoce que est enfermo y no acepta el remedio. Amigo, la salvacin de la raza humana est provista en la cruz del Calvario. Est todo hecho, todo pagado. Pero, eso no vale de nada si usted no lo acepta, si no reconoce que
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lo necesita, si no corre a los brazos de Jess. Imagnese que usted debe quince mil pesos. No sabe qu hacer, no sabe a quin recurrir, ni hacia dnde ir. El lunes usted tiene que pagar quince mil pesos en el banco. De repente, llega un amigo con el comprobante bancario de que su deuda est saldada, est paga. Sus quince mil pesos estn pagados. Qu necesita hacer para no deberle ya al banco? Sencillamente aceptar. Pero, si usted no acepta esa donacin, nadie puede hacerlo por usted. Cuando Jess muri, crucificado con los brazos abiertos, quera decir: Hijo, aqu estoy, esperndote con los brazos abiertos. Ven a m mientras puedes venir. No importa si fallaste antes. Nunca pienses que ya no hay esperanza. En la cruz, yo venc para que t tambin venzas. Para decir que todava hay esperanza para ti. Amigo, usted y yo merecemos morir; pero, un da, Jess subi al monte Calvario. Era difcil. Era tan difcil que la vspera, en el Getseman, Jess dijo: Padre, si puedes, pasa de m esta copa. Pero el Padre dijo: Hijo, t eres el nico que puede morir para salvar al ser humano. Y Jess, mirndote, dijo: Est bien, yo te amo. Y no importa lo que tenga que sufrir; si es para salvarte, sufro. l sufri en nuestro lugar. Clavaron sus pies y sus manos. Pusieron una corona de espinas en su frente, escupieron en su rostro, lo golpearon. Se rieron de l, se burlaron, lo insultaron, y en silencio soport todo. Entonces, usted no tiene derecho a decir que est perdido, que su caso es desesperado. All, en la cruz, l exclam: Est hecho! Est consumado! S, l tom nuestra deuda y la cubri con su liquidez. l no se limit a dar un anticipo, esperando que usted pagara las cuotas: Pero ahora, en la consumacin de los siglos, se present una vez para siempre por el sacrificio de s mismo para quitar de en medio el pecado (Heb. 9:26).
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En la antigedad, cuando el precio de compra era convenido y no quedaba ningn valor abierto, se escriba TETELESTAI en el comprobante de venta, es decir, PAGADO, SALDADO. S, Jess pag el saldo de nuestros pecados hasta el ltimo centavo. Eso significa que, cuando acepto a Jess, mis pecados estn en Jess, y no en m. S, existe pecado dentro de m, porque an tengo una naturaleza pecaminosa, pero no estn sobre m, porque recib vestiduras nuevas, las vestiduras de la justicia de Cristo, y en Jess tengo mi ficha limpia en el cielo. Las virtudes de Jess fueron acreditadas en mi cuenta con xito. Si intentamos aadir algo a la obra de Jess, como rituales, penitencias o peregrinaciones, en verdad la estamos disminuyendo. Dios no quiere nuestro mrito; lo que quiere es nuestra disposicin a aceptar el pago hecho por Cristo en nuestro favor. CONCLUSIN Si usted, amigo mo, todava no recibi a Jess como su Salvador personal, le recomiendo que lo haga en este instante. La cuestin que usted tiene ante s no es la grandeza de su pecado, sino el valor del sacrificio ofrecido por Jess. Consumado es. l complet su obra para que, a despecho de nuestra obra incompleta, pudiramos nosotros entrar en el cielo. l alcanz las demandas de Dios, para que pudiera completar nuestras deficiencias. Consumado es. Ese clamor significaba que la Simiente de la mujer haba triunfado sobre la repulsiva serpiente (ver Gn. 3:15). Fue un grito de victoria que sacudi todo el universo. Satans fue desenmascarado y vencido. Su eliminacin es cuestin de tiempo. El Seor consinti y acept pasar por todo eso por amor a usted y a m. Esas fueron las palabras ms abarcantes y
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poderosas jams pronunciadas. La propiciacin para un mundo perdido haba de ser plena, abundante y completa (El Deseado de todas las gentes, p. 518), y fue a travs de ese grito que los portones del cielo se abrieron para quien quiera entrar. Cree usted que, por casualidad, sera intil todo lo que Jess hizo por nosotros? No es este el momento para que tambin digamos Consumado es? Es decir, doy por definitivamente consumada mi entrega a Jess, devolvindole, entregndole lo que por derecho es suyo, mi corazn? Si ese es el deseo de su corazn, pngase de pie, salga de donde est y venga aqu al frente, diciendo: Jess, quiero hacer de tu victoria, mi victoria. Consumo hoy mi entrega a ti. Quin ser el primero? Oracin.
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8. PALABRAS DE ENTREGA
INTRODUCCIN Hoy es nuestra ltima reunin en esta Semana Santa, y reflexionaremos en la sptima y ltima declaracin de Jesucristo en la cruz, registrada en Lucas 23:44 al 46. DESARROLLO La misin de Jess estaba llegando a su fin, y sus palabras son: Padre, en tus manos encomiendo mi espritu. Dicen que generalmente las personas mueren de la misma manera en que vivieron. La vida de Cristo fue una vida de dependencia del poder de su Padre. l fue capaz de entregar su vida a Dios en la hora de la muerte porque haba pasado toda la vida en entrega a Dios. Quiera Dios que cuando llegue el fin de nuestra existencia nuestras palabras revelen lo que fue nuestra vida. Puede imaginarse escribiendo su ltimo mensaje a un ser querido? Sus ltimas palabras a su hijo o a su cnyuge? Qu les dira? Cmo pronunciara sus palabras finales? Seguramente escogera cuidadosamente cada palabra. La mayor parte de los seres humanos tiene apenas una oportunidad de hacer su ltimo pronunciamiento. Fue lo que pas con Jess. Sabiendo que sus ltimas palabras seran evaluadas y estudiadas, no cree usted que las escogi cuidadosamente? S, as lo hizo, y lo hizo por usted. Qu lecciones podemos extraer de esas palabras? 1. Jess vivi con las Escrituras en los labios y muri con las Escrituras en los labios. Cit las palabras del Salmo 31:5. Cuando el rey David fue calumniado y perseguido, exhort a todos los que podan or a que fueran fuertes, consciente de que el Seor los protegera en el momento de la dificultad. El Seor era su refugio, y no lo avergonzara. Fue entonces cuando exclam: En tu mano encomiendo mi
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espritu; t me has redimido, oh Jehov, Dios de verdad (Sal. 31:5). 2. Jess comenz sus palabras en la cruz usando la expresin Padre: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen (Luc. 23:34). Y ahora, al decir sus ltimas palabras, comienza tambin diciendo Padre. As fue siempre su vida. l comenzaba el da con el Padre, viva con el Padre y conclua con el Padre. Cristo est muriendo, pero no es vctima de esa tragedia. La entrega de su vida no es el resultado de una derrota. Es un acto libre que surge de su propia voluntad. Hablando de su propia vida, declar: Nadie me la quita, sino que yo de m mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar (Juan 10:18). La muerte no fue hasta Jess, sino que l mismo fue a su encuentro. San Agustn declar: l desisti de vivir porque, cuando y como quiso. Jess muri de acuerdo con los propsitos divinos, no por causa del capricho de hombres cobardes. 3. Jess muri en las manos del Padre. Padre, en tus manos... Qu magnfico significado encontramos en esa expresin! El poder de las manos! Varias veces Jess dijo que sera entregado en manos de los hombres. A los cansados discpulos, en el Getseman, les dijo: He aqu ha llegado la hora, y el Hijo del Hombre es entregado en manos de pecadores. Levantaos, vamos; ved, se acerca el que me entrega (Mat. 26:45, 46). Pedro dijo que Jess fue crucificado por manos de inicuos (Hech. 2:23). Manos perversas tejieron la corona de espinas y la clavaron sobre la frente de Jess. Manos perversas lo abofetearon. Manos perversas rasgaron la carne de sus espaldas. Manos perversas hundieron clavos en sus manos y en sus pies. Pero, llega el momento en que las manos de los hombres no pueden hacer nada ms, y las manos de Dios tienen el ltimo poder de decisin. Cuando David estaba
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siendo perseguido por los enemigos, se dio cuenta de que, incluso cuando estamos en las manos de hombres perversos, podemos estar en manos de Dios: Lbrame de la mano de mis enemigos y de mis perseguidores (Sal. 31:15). De la misma forma, aunque estemos en las manos de enfermedades y accidentes, podemos estar en las tiernas y protectoras manos de Dios. Jess se entreg voluntariamente en las manos de pecadores, y voluntariamente se entreg en las manos de Dios. Rodeado por los que lo odiaban, consciente de que nadie se haba preocupado por las injusticias cometidas contra l; sabiendo que los discpulos haban, en su mayor parte, desertado; en esas circunstancias, l poda contar con el Padre. Poda entregarse en las manos del Padre. En las manos del Padre, fue elevado a una posicin de autoridad y hoy espera que sus enemigos sean puestos debajo de sus pies (ver 1 Cor. 15:25). Estar en las manos del Padre es estar en las manos del Hijo. Las manos del Hijo y del Padre estn en armona, estn entrelazadas. El secreto de la vida es estar en las manos del Padre. Estar en las manos del Padre es estar en el mejor lugar, en el ms seguro y acogedor lugar del universo. Est usted en las manos del Padre? No le parece que estar en las manos del Padre es todo lo que necesitamos? Leamos Isaas 41:10 y 13. Las manos, en la Biblia, significa poder; y la mano derecha, el mximo poder. Dios emplea el mximo de su poder en nuestro favor. l nos ofrece sus manos. Cunta seguridad hay en saber que, debajo de todo, estn siempre las manos del Padre. Nada, nadie, ningn acontecimiento, podr causarnos dao. Siempre hay manos protectoras, fuertes y cariosas que nos acogen. Quin podr sacarnos de las manos del Padre? Amigos, les recomiendo las manos del Padre.
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No se engae en cuanto a estar o no estar en las protectoras manos de Dios. Cuando el reformador Juan Huss fue condenado por el Concilio de Constanza, en 1415, el obispo termin la ceremonia, diciendo: Nosotros ahora confiamos su alma al diablo. Pero Huss contest: Confo mi vida en tus manos, Seor Jesucristo. A ti rindo mi espritu, el cual t salvaste. Huss, que era seguidor de Cristo y conoca las buenas nuevas del evangelio, saba que ningn hombre puede confiarnos a las manos del diablo si nos rendimos a Dios. Huss fue quemado amarrado a un poste, victorioso, cantando, mientras se quemaba, pues saba que perteneca a Cristo y que Cristo le perteneca a l. 4. Jess se entreg confiado: En tus manos entrego... Era un grito de confianza absoluta. Ante las puertas de la muerte, ponindose en las manos del Padre, era una vida que descansaba en la providencia del Padre; mientras que la confianza estaba ausente en la vida de Pilato, que entra, sale, hace preguntas, emite un juicio y acta como un posedo. Estaba tambin ausente en la multitud, que gritaba endemoniada. Y estaba ausente en los discpulos, que se dispersan, posedos por el pnico. Y, por supuesto, confianza ausente en el Sanedrn, que monta un drama con malficos designios, y acaba desorganizado y confuso. Solamente Cristo estaba en el pleno control de sus propias facultades y l solamente puede ejercer en plenitud su voluntad, porque conoce al Padre, porque mantiene su confianza en l. 5. Jess no solo nos ense a vivir, sino tambin cmo morir. l estaba preparado para morir. Aun cercado por las circunstancias ms adversas, l muri en paz. Se cuenta que en la cultura africana los cristianos locales oran por una buena muerte. Al contrario de lo que podamos pensar, buena muerte no significa morir sin
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dolor o morir dignamente, ni morir a una edad avanzada. Buena muerte es tener la oportunidad de tener reunida a la familia en torno de uno en los ltimos momentos y tener fuerza dar el ltimo incentivo a fin de que lleven una vida piadosa y se preparen para el reencuentro en el cielo. La fe es transmitida cuando el que est muriendo declara su fe al que est vivo. En la cruz, Jess nos dio el ltimo incentivo para que vivamos en las manos del Padre y nos mostr que, viviendo as, si tenemos que pasar por la muerte, estaremos tranquilos porque estaremos en las manos del Padre. l nos dej, como herencia, tambin una buena muerte. Cuando Cristo estaba por morir, las tinieblas en la cruz ya se haban disipado, el sufrimiento estaba acabado y l poda finalmente entregarse en las manos del Padre, a cuya presencia agradable retornara. El libro de los Hebreos usa un simbolismo interesante. El autor de este libro ve a Jess como alguien que fue al cielo en nuestro lugar, a prepararnos el camino. Dice que nuestra esperanza es como segura y firme ancla del alma, y que penetra hasta dentro del velo, donde Jess entr por nosotros como precursor (Heb. 6:19, 20). Por lo tanto, deje que las tempestades hagan flamear las velas, deje las rfagas de viento que tratan de sacarnos del curso, y crea que los salvos llegarn seguros al puerto. Cada da que pasa estamos ms cerca del regreso de Jess, cada da somos empujados un poco ms hacia el puerto, por aquel que demostr ser ms fuerte, incluso ms fuerte que la muerte. Y, para nosotros que tenemos esta esperanza, la muerte no es el fin del camino, es apenas una curva; no es el cerrar de un libro, sino apenas el comienzo de un nuevo captulo. Captulo que comenzar cuando Jess regrese y resucite a sus fieles. Pues l muri no solo para quitar nuestros
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pecados, sino tambin para probar que la muerte no domina sobre los que depositaron su fe en el nico que la subyug. Por eso, el fiel dormir pero no morir eternamente. As, al acercarnos a la muerte, la Cruz nos ser ms preciosa que nunca. Tal vez al meditar en las ltimas palabras de Jess en la cruz, usted est pensando: Voy a vivir como quiera, y entonces, en el ltimo minuto, dir: Padre, en tus manos entrego mi espritu. NO! Con rarsimas excepciones, usted morir exactamente de la manera en que vivi. Si Dios no es su Padre ahora, ciertamente le ser imposible aceptarlo como Padre cuando la muerte se est acercando. Estamos preparados para el cielo cuando abrazamos a Cristo como nuestro Salvador, aceptando lo que hizo por nosotros en la cruz. Solo los que creen en Jess pueden confiar enteramente su espritu al Padre. CONCLUSIN En tus manos encomiendo mi espritu. Esas fueron las ltimas de las siete palabras que Jess pronunci en la cruz. Y estas han sido tambin las ltimas palabras de miles de sus seguidores, desde entonces hasta ahora. Cuando las piedras comenzaron a ser lanzadas sobre Esteban, el primer mrtir cristiano, or as: Seor Jess, recibe mi espritu (Hech. 7:59). Pero, bienaventurados, escribi alguien, los que no solamente mueren por el Seor, como creyentes, sino a semejanza del Seor, como exhalando la vida en estas palabras: En tus manos entrego mi espritu. Durante estas noches estuvimos meditando sobre las siete ltimas palabras de Cristo en la cruz. Cuntas preciosas lecciones nos ense Jess desde la cruz! Lecciones sobre el perdn, sobre la certeza, la provisin, la confianza, la victoria y la entrega. Para que esas lecciones nos traigan beneficios, necesitamos desarrollar una relacin con aquel
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que las ense. Pablo observ, en Glatas 3:26 y 27: Pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jess; porque todos los que habis sido bautizados en Cristo, de Cristo estis revestidos. Despus de revestirnos de Cristo por medio de la fe y del bautismo, necesitamos estar dispuestos a seguirlo hasta la muerte, si fuere necesario. Jess dijo: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz cada da, y sgame (Luc. 9:23). Reconocemos lo que Jess hizo por nosotros? Reconocemos que, en la cruz, Jess hizo siete declaraciones de amor por nosotros? Si lo reconocemos, entonces debemos estar listos a seguirlo para todo y a cualquier lugar. Cuntos quieren, en esta noche, levantar su mano conmigo, diciendo: Jess, yo reconozco lo que hiciste por m en la cruz? Ahora, quiero invitarlo a levantar la mano, a ponerse de pie, diciendo: Seor, por todo lo que hiciste por m en la cruz, y por todo lo que haces por m cada da de mi vida, yo, en esta noche, de pie ante tu presencia, quiero decirte que en tus manos entrego mi vida. S, si este es su deseo, qudese de pie conmigo. Ahora que usted ya levant la mano y est de pie, quiero hacerle una invitacin ms. Venga aqu, hasta el frente, pues juntos queremos orar al Padre celestial sellando nuestra entrega a l. Hacer una oracin de dedicacin y entrega.
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PALABRAS DE ESpERANZA - Las ltimas palabras de Jess

1. LAS LTIMAS PALABRAS DE JESS EN LA CRUZ

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