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Jorge Maldonado
Coleccin de Sermones I
1-50
Contenido
1. Actitud, Verdad, Error 2. Bernab 3. Cinco Interpretaciones de Marcos 16:16 4. Disciplina Congregacional 5. Disciplina, Preguntas 6. Disciplina, Preguntas (2) 7. Dnde Est La Promesa? 8. El Concepto Bblico de la Iglesia 9. El Contentamiento 10. El Juego 11. En El Princpio Fue As 12. La Envidia 13. La Iglesia Universal y Local 14. Job 31 15. La Gran Comisin 16. La Iglesia No Es De Orgen Humano 17. La Oracin Que Nos Acerca a Dios 18. Mateo 24 19. No Cresteis En M 20. No Hay Justo 21. Preguntas Para Dios 22. La Preocupacin 23. Qu De El Ladrn En La Cruz? 24. Romanos 16, Los Que Causan Divisin 25. La Suficiencia de las Escrituras, Salmo 19 26. Salvacin Al Otro Lado Del Agua 27. El Tema de la Bblia 28. Si Tu Hermano Peca ... 29. El Juicio Final 30. El Significado de la Vida 31. La Respuesta de el Eclesiasts 32. Simn, Simn 33. Maravillas de la Crucifixin 34. El Caso de la Mujer Adltera 35. Juan El Bautista 36. Ay de Vosotros! 37. Ay de Vosotros! (2) 38. Barrabs o Jess? 39. Servidores de Dios 40. Celebracin de una Boda 41. Hechos, Intro. 42. La Explicacin de Pedro, Hechos 2:14-21 43. El Sermn de Pedro, Hechos 2:22-36 44. La Conversin de los 3000, Hechos 2:37-41 45. El Comienzo de la Iglesia, Hechos 2:42-47 46. La Curacin del Cojo, Hechos 3:1-11 47. El Segundo Sermn de Pedro, Hechos 3:12-26 48. La Obra de Pablo y Bernab, Hechos 14:1-28 49. Hechos 15, La Confirmacin de la Verdad 50. Hechos 15, La Confirmacin de la Verdad (2)
Jorge Maldonado
2/27/2008 2/27/2008
Estas cosas pueden combinarse mal Jess ha dicho que debemos conectar el espritu y la verdad, Jn.4:24 El combinar bien, nos puede librar del pecado Solo una de estas le salvar...
Muchos estn en error por no querer la verdad Muchos hacen lo mismo que Mateo 13:13-15 Es adoracin vana cuando se tiene una mala actitud y adems.se sigue el error, como los fariseos (Mateo 15:8,9)
2/27/2008
Esta combinacin NO salva El joven rico, Mateo 19:16-22 Los que mataron a Esteban, Hechos 7:1-60 De esto hay mucho en la iglesia del Seor -- Conocen la verdad, pero tienen una muy mala actitd
2/27/2008
Hay muchos en esta condicin, pero perdidos Saulo de Tarso, Hch. 23:1; 26:9-11 El eunuco etope, Hechos 8:26-35 El error, por mas buena la actitud, NO salva
Juan 4:24 Esto es lo que abre las puertas del cielo Los de Berea, Hechos 17:11,12 Los que obedecieron en pentecosts
Compungidos, que haremos Hechos 2:5,37,38,40,41
2/27/2008
2/27/2008
1. Coleccin de Sermones I
2. Bernab
Introduccin Bernab
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La iglesia en Jerusaln reconoci a Bernab como el hombre ideal, Hechos 11:19,20 Primer registro de predicacin entre los gentiles, v. 22 El Espritu Santo reconoce a Bernab como ideal para este trabajo, Hechos 13:2,3
2/27/2008
2/27/2008
La confianza que los gentiles le tenan se deja ver dos veces (Hch. 11:27-30; 15:1,2) Los judos continan confiando en l (G. 2:9)
Hijo de exhortacin, Hch. 4:36 Tena cualidades que le hacan efectivo en su exhortacion
Deseo genuino en bienestar de otros Habilidad en comunicar ese deseo Fe en Dios y en su palabra Fe en la persona exhortada
2/27/2008
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2/27/2008
Conclusin
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El hombre de Dios es grande, no porque sea perfecto, sino porque es capaz de superar sus imperfecciones, atravez de la fe Tal vez tuvo debilidad en otras reas, pero, cul haya sido la causa, fu capaz de triunfar como cristiano
Fue un cristiano muy especial en las necesidades de aquel tiempo Las cualidades de Bernab son necesarias en todo tiempo Estas cualidades se deben ver, no en uno, sino en muchos cristianos
2/27/2008
2/27/2008
Coleccin de Sermones I
2.
Marcos 16:16
Es un pasaje tan claro, pero tan controversial
El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado.
La primer interpretacin es de aquellos que no profesan ser cristianos, pero lo que en realidad dicen es ......
Los ateos los que no creen en Dios, cielo, infierno, alma, ni en la salvacin Los judos, mahometanos, inds, etc.
Creen que Dios salvar a todos al fin Tuercen pasajes como 1 Tim. 2:6 Pocos los que se salvan, Mateo 7:13-14 La ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia (Efesios 5:5-6)
Infantes (rociados) incapazes de fe La fe, no es esencial para la salvacin Otros dicen que Dios imparte esta fe
Pero, la fe es esencial para la salvacin (Hechos 8:35-37; Romanos 10:9,10) Otros requisitos:
Que uno es salvo antes del bautismo Que el bautismo no es esencial para la salvacin La interpretacin ms popular en las denominaciones protestantes
Pero, Jesucristo claramente ense que la fe sola no salva (Mt.7:21; Luc. 4:46)
3. Coleccin de Sermones I
Ro. 6:17,18; He. 5:9; Sant. 2:14,17,20,24,26; 1 Ped. 1:21; 1 Jn. 2:3-5 Segn el Seor, Jn. 3:5; Mar. 16:16; Mt. 28:18-20 Col. 2:12,13; Tito 3:5; 1 Ped. 3:21 Segn los apstoles, Hch. 2:38; 22:16; G. 3:26,27
Tenemos qu respetar y obedecer lo que dice la segunda parte del verso, mas el que no creyere, ser condenado -- ntese que el
2.
Aunque muchos son sinceros y tienen celo, lo tienen, pero sin ciencia (Rom. 10:1-3)
3.
Esta es la interpretacin Bblica, la que todos debemos seguir. Que no es esto lo que dice la Biblia, exactamente?
3. Coleccin de Sermones I
4. Disciplina Congregacional
Mateo 18:15-17 Disciplina Congregacional
Resumen De Pasajes Claves
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CUL ES EL ASUNTO?
El pecar contra un hermano
QUE HACER?
Reprenderle a solas (V. 15) Ir con uno/dos testigos (V. 16) Decir a la iglesia
2/27/2008
2/27/2008
ROMANOS 16:17,18
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1 Corntios 5:1-13
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CUL ES EL ASUNTO?
Los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina
CUL ES EL ASUNTO?
Hermanos fornicarios, avaros, idlatras, maldicientes, borrachos, ladrones (V. 11)
QU HACER?
Que os fijis (identificarlos) Que os aparteis
QU HACER?
Quitarlo de en medio, v. 2, 13 Entregarlo a Satans, v. 5 Limpiar la vieja levadura, v. 7 No juntarnos, v. 9, 11
2/27/2008
2/27/2008
1 Corntios 5:1-13
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CON QU FIN?
Para la destruccion de la carne, v. 5 Para salvar su espritu, v. 5 Para ser nueva masa, v. 7
CUL ES EL ASUNTO?
Los que andan desordenadamente Los que no siguen la enseanza apost.
Otros Pasajes
1 Cor. 3:1-3, 6:5; 15:34; 16:34 2 Cor. 1:23; 13:1,2
2/27/2008
QU HACER?
Apartarse, v. 6 Sealarlo, y no juntarse con l v. 14
4. Coleccin de Sermones I
4. Disciplina Congregacional
TITO 3:9-11
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CUL ES EL ASUNTO?
Los que causan divisiones, v. 10
QU HACER?
Despus de una y otra amonestacin, desecharlo, v. 10
CON QU FIN?
Quitar pecado de en medio, v. 11 Buscar lo til y de provecho, v. 9
2/27/2008
4. Coleccin de Sermones I
5. Disciplina, Preguntas
Por Qu No Es Practicada?
Disciplina Congregacional No es agradable Hay muchos abusos Tenemos temor a (1 Jn. 4:18) Ignoramos hacerlo correctamente No es necesario No aprovecha de nada
5. Coleccin de Sermones I
5. Disciplina, Preguntas
Est Una Congregacin Obligada A Aceptar Las Decisiones (De Disciplina, Etc.) De Otra Cong.?
No. Cada cong. es autnoma (leccin aparte) No puede hacer decisiones PARA otra cong., ni recibir DE otra Una cong. (ej.) puede abusar o hacer malas decisiones, y las dems cong. No tienen que someterse S prestar atencin a las decisones hechas por una cong., pero no necesariamente estar de acuerdo
5. Coleccin de Sermones I
Disciplina Congregacional
6. Coleccin de Sermones I
27/02/2008
2 Pedro 3:1-18
Introduccin
1 Pedro 3:1-18
Para Cristianos Fieles: Recordad estas cosas, 1:12-15; 3:17 Para Cristianos Infieles: Recordad el proverbio de 2:22 Para No-Cristianos: Recordad la exhortacin, 3:9,14
27/02/2008 2 Pedro 3:1-18 3
Introduccin
En los ltimos das vendrn burladores 3:3 Quienes eran stos? -- Estos son los que ridiculizan con sarcasmo el hecho de la venida del Seor y del fin del mundo -- Estos son los que siguen sus propios deseos, tal vez esta sea la causa de su cinismo el querer vivir as (Jn. 3:19) -- Estos dicen, dnde est la promesa...?
27/02/2008 2 Pedro 3:1-18 4
Introduccin
A estos, el apstol Pedro responde con 4 pruebas mostrando que estn equivocados y que el Seor s vendr y que s se acabar el mundo y que por lo tanto, estemos preparados
27/02/2008
2 Pedro 3:1-18
7. Coleccin de Sermones I
27/02/2008
2 Pedro 3:1-18
27/02/2008
2 Pedro 3:1-18
11
7. Coleccin de Sermones I
Conclusin 3:11-18
Cmo no debis vosotros andar en santa y piadosa manera de vivir! (v. 11) Esperando y apresurando la venida del da de Dios (v. 12) Procurad con diligencia ser hallados por El en paz... (v. 13)
27/02/2008 2 Pedro 3:1-18 14
Conclusin 3:11-18
Sabiendo esto de antemano, estad en guardia... (v. 17) Creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo . A El sea la gloria ahora y hasta el da de la eternidad. Amen
27/02/2008 2 Pedro 3:1-18 15
7. Coleccin de Sermones I
Introduccin
Este pasaje es muy importante en la consideracin de lo que es la iglesia que Cristo edific Nos presenta el concepto bblico de la iglesia, quitando toda idea sectaria respecto a ella An entre hermanos en la fe hay quienes tienen ideas sectarias respecto a la iglesia
Esta leccin de provecho tanto para inconversos como para cristianos (1 Pedro 2:17) Gracias a unas notas por el hermano Bill H. Reeves
Mateo 16:18, Concepto Bblico De La Iglesia 2
2/27/2008
2/27/2008
Primero pregunta Cristo a sus discpulos respecto al concepto comn y popular de S (v. 13) La respuesta (v. 14) era la misma que era nada ms un hombre (Juan el bautista, Elas, Jeremas) Hoy en da, muchos dicen lo mismo es un hombre
Cul es el concepto de ellos? (v. 15) Haban estado con el Seor un buen tiempo siendo testigos de las pruebas de su Deidad
Estos no admiten su deidad Si tienen razn, entonces no hay iglesia de Cristo Si tienen razn, no hay salvacin Si tienen razn, no hay esperanza para el pecador Cristo exista antes de tener cuerpo fsico Heb. 10:5 enfoca el hecho de que Cristo es Deidad
Mateo 16:18, Concepto Bblico De La Iglesia 3
Es Pedro quin responde, diciendo que es el Cristo, el Hijo del Dios viviente (v. 16)
Dado que fue Pedro quien contest , Cristo le respondi, bienaventurado eres, Simn, hijo de Jonas Por contraste, Cristo enfatiza la humanidad de Pedro Cristo es el Hijo del Dios viviente; nosotros, siendo de padres terrenales, somos humanos, pero Cristo es Dios!
Mateo 16:18, Concepto Bblico De La Iglesia 4
2/27/2008
2/27/2008
El hombre, dejado a su humana sabidura, nunca sabra de esto La deidad de Jess de Nazaret no es cosa de revelacin de carne y sangre Dios revel esta verdad a Pedro por medio de: Eventos como el de Mateo 3:17 (transfig.) Los milagros de Jess, Jess nazareno, varn 2:22)
aprobado por Dios entre vosotros con las maravillas, prodigios y seales (Hechos
2/27/2008
8. Coleccin de Sermones I
Edificar Mi Iglesia
Qu, pues, es la iglesia, la cual Cristo prometi edificar? Que quiere decir la frase figurada, edificar mi iglesia? Acaso, significa que Cristo iba a establecer una gran organizacin universal, con cuartel general en alguna ciudad de este mundo, y con una administracin central de parte de algn grupo de llamados lideres? Claro que no! Quiere decir sencillamente que Cristo iba a hacer posible la salvacin de pecadores La iglesia = el conjunto de todos los salvos en el mundo Segn Hechos 2:37,38,41,47 la iglesia es el grupo de salvos
2/27/2008 Mateo 16:18, Concepto Bblico De La Iglesia 7
El conjunto de los salvos El cuerpo espiritual de Cristo compuesto de personas reconciliadas con Dios (Ef. 1:22,23; 2:16; 4:1-6) Libre de organizacin, no tiene ninguna organizacin y por eso no tiene ninguna obra colectiva qu hacer No puede haber, pues, ningn proyecto Iglesia de Cristo, como por ej., Orfanatorio Iglesia de Cristo, o Programa de Radio y Televisin Iglesia de Cristo Compuesta de individuos, la iglesia no es compuesta de iglesias locales sino de individuos, bautizados en Cristo
2/27/2008 Mateo 16:18, Concepto Bblico De La Iglesia 8
Conclusin
Segn el concepto denominacional, la iglesia de Cristo es compuesta de todas las iglesias de Cristo locales, y por medio e la centralizacin, o en la iglesia patrocinadora, o en la institucin humana, las muchas iglesias locales hacen obras Iglesia de Cristo, aportando dinero a las centrales Lo que Cristo prometi edificar fue un grupo de personas salvados de sus pecados y reconciliados con Dios. No prometi edificar ninguna cosa organizacional, para hacer obras a nivel universal solo la salvacin de pecadores
Mateo 16:18, Concepto Bblico De La Iglesia
2/27/2008
8. Coleccin de Sermones I
9. El Contentamiento
Lo Que No Es El Contentamiento
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No es insensibilidad
Glatas 6:2; Rom. 12:5
No es satisfaccin
Apoc. 3:14-22
2/27/2008
2/27/2008
Contentaos con vuestro salario (Luc. 3:14 La enseanza de Juan a los soldados Pablo (Fil. 4:11) Es gran ganancia (1 Tim. 6:6-8) Contentos, sin avaricia (Heb. 13:5)
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Avaricia (Heb. 13:5) Incredulidad (Heb. 13:5,6; Sal.37:25; Mt. 6:24-34 Envidia (basada en la fortuna; 1Sam. 18:8,9; Gen. 26:14; Luc. 15:25-32; Est. 5:9-14 Pesimismo
Ilust: Los botes en la noria
2/27/2008
2/27/2008
Cmo Cultivarlo?
z z
Aprendindo (Pablo, Fil. 4.11) Contar bendiciones (1 Tes. 5:18; Ef. 5:20) Transferir la atencin y el afecto a cosas ms santas (Col. 3:1; Mt. 6:33) Mantenernos ocupados (Hech. 10:38)
2/27/2008
9. Coleccin de Sermones I
10. El Juego
El Juego
Proverbios 28:22
Definicin:
El Juego
Proverbios 28:22
Apostar, jugar al azar, poner dinero sobre la casualidad, la eventualidad, basndose la accin en la avaricia, la codicia. Es robar a otros por consentimiento mutuo Vanse Luc. 16:14; Rom. 13:9; Gl. 5:1921; Ef. 5:3; 2 Tim. 3:2 Objecin Comn: Toda la vida es un riesgoel agricultor siembra sin saber si cosechar.
La ley de labor -- Gn. 3:17-19; Ef. 4:28; 1 Tes. 4:11,12; 2 Tes. 3:10-12 La ley del intercambio -- Gn. 23:9; Mat. 20:1-8 La ley de amor -- Luc. 10:35 El apostar no cabe en ninguna de estas tres categorias
El principio es igual
Tes. 5:22
No respeta a su prjimo No procura obedecer las leyes de Dios ni del gobierno Su dios es mamn, Luc. 16:13; Mt. 6:24 Ignora a 1 Jn. 2:15-17
No se hace un donativo a la causa El motivo es el de ganar el premio, movido por codicia 1 Jn. 2:15-17; 1 Tim. 6:10
10. El Juego
Los Frutos:
Prdida de amigos Produce duda, desconfianza Produce irresponsabilidad, deshonestidad Destruye el respeto por el plan de Dios de trabajar, Tito 3:8,14 Promueve otros males y vicios Esclaviza Viola la regla de oro, Mt. 7:12 Es malgastar, Luc. 12:42; 1 Cor. 4.2 Promueve la flojera, desnima labor honesta
En El Princpio Fue As
Introduccin:
Atesmo Pantesmo Politesmo Materialismo Evolucionismo Humanismo Dualismo
GENESIS 1:1, 2
La Palabra Asah (Hacer ) Asah (Hacer) La Palabra Yatzer (Formar ) Yatzer (Formar)
La Palabra Shamayim (Cielo ) Shamayim (Cielo) La Palabra Eretz (Tierra) Eretz La Palabra Bereshith (Princpio ) Bereshith (Princpio)
El TriTri-universo (tiempo, tiempo, materia, materia, espacio) espacio) La Palabra Panim (faz ), Panim (faz), La Palabra Tehom (abismo ), 1Ped.3:5 Tehom (abismo),
12. La Envidia
Introduccin
La Envidia
Pecados Del Corazn
Se puede vivir moralmente bien, atender reuniones de la iglesia, sin falta, pero al la vez, encubrir suficiente envidia en el corazn -- para perjuicio del alma Envidia = pecado comn en muchos La envidia es la hija del orgullo, la autora del crimen y la venganza, engendra sedicin en secreto y es el perpetuo tormento de la virtudsuciedad del alma; venenoque consume la carne y seca el tuetano de los huesos -- Socrates
La Palabra Ilustrada
Tristeza a pesar del bien ajeno -- Sopena Descontento al avanze y fortuna de otros -Concordancia. Cruden En la Bblia, es la idea distinta de malicia y rencor. Algunas versiones la cambian por celos Literalmente es, ver en contra (1 Sam. 18:8,9; Mar. 7:21,22
Es animal, terrenal, diablica (Sant. 3:14-16) Es insidiosa (Sal. 37:1; 73:3; Prov. 24:1,19) Est en toda sociedad de todas las razas; en el mundo (Tito 3:3), entre hermanos (1 Cor.3:3) Hace miserables e infelices a sus vctimas. Fomenta el descontentamiento, Luc. 15:30 Es como cncer, Prov. 14:30 Es peor que el furor e ira, Prov. 27.4
Es asociada con la malicia y la hipocresia, 1 Ped. 2:1 Es asociada con adulterio y fornicacin, Gl. 5:19-21 Es asociada con iras y contiendas, 2 Cor. 12:20 Es asociada con todo lo malo, 1 Tim. 6:4,5; 1 Cor. 3:1-3; Rom. 1:29-32
Por ella Can mat a Abel, 1 Jn. 3:12 Por ella los filisteos cegaron los pozos de agua de Isaac, Gen. 26:12-15 Por ella Jos fu vendido, Hch. 7:9 Por ella Cor y los dems se revelaron en contra de Moiss, Sal. 106: 16.17 Por ella Sal persegua a David, 1 Sam. 18:8 y sig. Por ella Jess fu crucificado, Mt. 27:18 Por ella los apstoles presos, Hch. 5:17
La Iglesia
La Iglesia Universal Incluye a Todos Los Salvos No Tiene Supervisin Humana Accin Individual, Independiente Nunca Cambia En Nada La Doctrina Revelada Limitada Por La Comunin Con Cristo La Iglesia Local Incluye a Cierta Localidad, 1 Cor. 1:1 Tiene Supervisin Humana, Hch. 20:28 Accin Dependiente, Por Ejemplo La Colecta Cambios De Local, Ancianos, Etc. Limitada Por La Comunin Con Santos
La Iglesia
La Iglesia Universal No Puede Ser Dividida La Iglesia Local Puede Ser Dividida, 1 Cor. 1:10
14. Job
Introduccin
aProv. 31, pasaje compaero, la mujer virtuosa aJob. 1:42; Apoc. 1-3, 22 aIntegridad = Completo (Desinteresado), Por ej. El pan integral aNtense los pasajes Si(entonces) qu, vv. 5, 7, 9, 13, 16, 19, 21, 24-26, 29, 31, 33, 38, 39.
JOB 31
14. Job
Confianza En Dios, No En Riquezas, V. 24-28 Generosidad Y Benevolencia, No Egoismo E Indiferencia
aRom. 1:31, sin misericordia aV. 16-21 aV. 22,23 aV. 18; Sal. 51:5; 58:3 aCol.3:5; Mar. 10:23 (tienen), 24 (confin) aV. 24,25 aV. 26 aV. 27; 1 Reyes 19:18 aV. 28 idolatra/muerte; Deut. 17:2-7
Conclusin: Aqu Terminan Sus Palabras Con Sus Amigos, Vindicndose As En Cuanto A Su Carcter En la Vida, Tanto Privada Como Pblica
La Gran Comisin
Introduccin
Texto: Mateo 28:16-20; Marcos 16:14-18; Lucas 24:44-49; Juan 20:19-23 Captulo de la resurreccin, 28:6,7,10 Antes, a las ovejas perdidas de la casa de Israel, Mt. 10:5-7 (no a los gentiles) Ahora, despus de la resurreccin, a todas las naciones Apropiadamente, es La Gran Comisin, por...
2
Mateo 28:18-20 27/02/2008
Mateo 28:16-20
27/02/2008
Mateo 28:18-20
La Gran Afirmacin
Toda autoridad (potestad) me ha sido dada en el cielo y en la tierra El Seor Jesucristo
La Gran Afirmacin
Los profetas hablaron de su autoridad Mateo habla de su linaje real, 2:1-2; 27:11,29,37 Los apstoles predicaron de su autoridad, Hch.
2:29-36; 3.11-16; 4:8-12; 5:31; Ef. 1:21, muy por encima de todo principado, autoridad, poder, dominio y de todo nombre que se nombra, no solo en este siglo, sino tambin en el venidero 1 Cor. 15:20-28, El Seor Jess reina ahora y reinar hasta el tiempo en que venza a todos sus enemigos
Toda = Es una autoridad sin lmite, sin barreras, sin poder escapar de ella Todos estn sujetos a ella, todos bajo su poder Autoridad = Es ms que Poder (Gr. exousia)
Esto es, tiene el derecho de ejercer poder (absoluto)
En el cielo y en la tierra, es blasfemia ensear que algn hombre en la tierra se atribuya este derecho sobre su iglesia
Mateo 28:18-20 27/02/2008
Mateo 28:18-20
27/02/2008
La Gran Afirmacin, V. 18
El Gran Mandamiento, V. 19
Vemos al Seor como lo es, EL SER TODOPODEROSO, a quien nos sujetamos y hacemos su voluntad Algunos preguntan.....
Por qu debemos bautizarnos...participar cada primer da...cantar sin instrumentos...ofrendar...etc?
El Seor afirma que tiene toda autoridad, luego la ejerce al dar el mandamiento El evangelio es para todos (todos bajo su autoridad)
Haced discpulos de todas las naciones (Mt. 28:19) Id por todo el mundo y ....a toda criatura (Mar. 16:15) ...poder de Dios para salvacin a todo ... (Ro.1:16) ...para que todo aquel que en el crea... (Jn. 3:16) ...que nadie perezca, sino que todos (2 Ped. 3:9) ...todos nosotros debemos comparecer ante el tribunal de Cristo, para que cada uno... (2 Cor.5:10, 14, 15)
por qu? Porque Jesucristo es el ser todopoderoso quien nos manda, y si el nos manda, nosotros obedecemos
Mateo 28:18-20 27/02/2008
Mateo 28:18-20
27/02/2008
El Gran Mandamiento, V. 19
El Gran Mandamiento, v. 19
En el nombre
Gr. Eis = Para, Hacia, Mocin Ing. Into = Entrar (en una relacin con la Deidad)
Ejemplos
En cada caso de conversin, los apstoles, al cumplir el mandamiento, hacan discpulos, cmo? Bautizandolos y Enseandoles (Hechos 2:38-42; Hch. 10:38-43)
Mateo 28:18-20
27/02/2008
La Gran Promesa, v. 20
Yo estar con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo
-- Tendran (los apstoles) la autoridad y soberana de Jesucristo -- Tendran la promesa de su presencia durante todo el tiempo que ellos llevaran a cabo esta gran comisin
-- No estaran solos, Cristo estara con ellos, sobretodo, en la persona del Espritu Santo, no os dejar hurfanos, vendr a vosotros (Juan 14:18; 28)
Mateo 28:18-20
27/02/2008
1. Credo Humano
No as la iglesia del Seor, Col. 2:8
Hay llamadas iglesias por all que son de orgen humano por tener con tan solo una o varias carcteristicas humanas Entonces, tal iglesia no es la que Cristo edific, no es la iglesia verdadera, la del Nuevo Testamento La iglesia es de Cristo, que nadie diga que es cristiano luterano, o cristiano calvinista, o cristiano__________!
Acaso muri Lutero por nuestra salvacin? Acaso fue crucificado Calvino por nostros? Algn otro, perfecto como Cristo, muri por el mundo?
Credo = regla de fe, doct. Humana, no Bblica Credos = Creencia bsica de sectas y denom. Esto es apostasa, 1 Tim. 1:3; 2 Tes. 2:1-4 Esto es perversin del evangelio, Gl. 1:6-10 El que quiere ser fiel, se gua por la palabra de Dios solamente, 2 Tim. 3:15,16
2. Nombre Humano
3. Cabeza Humana
Jesucristo, nica cabeza sobre SU ig. Ef. 1:23 La iglesia universal no tiene org. Humana
1Cor. 1:10-15, Seguir a Cristo,no a hombres Salmo 127:1,Si el Seor no edifica la casa..
No Presidente, no Director Gral., ningn rango No tiene jerarqua (deleg. De mayor a menor)
Ser miembro de una iglesia humana, por no tener la autorizacin de Dios, resulta ser todo en vano Ej: cristianos, discpulos, santos, hnos, creyentes...
Cristo no comparte su Seoro con NADIE Bblia en contra de ttulos (Mt. 23:8-11)
4. Organizacin Humana
Ancianos (Hch. 14:23; 20:17), stos supervisan Diconos (Fil. 1:1), stos son quienes sirven Miembros (Rom. 12:4,5; 16:1), son edificados Para que nadie se aduee de la congrecacin Ellos ven por el rebao en que el Espritu Santo los puso por obispos (Hechos 20:28)
En este da se reunan para partir el pan, Hch. 20:7 En este da se estableci la iglesia, Hch. 2; 2:42 En este da los discpulos ofrendamos, 1Cor. 16:1,2 As hicieron Nadab y Abi, Lev. 10:1,2 Fueron castigados con muerte
Introduccin: La Oracin
Filipenses 3:14
Podemos estar tan cerca como queramos Abba Padre, Gl. 4:6
18. Mateo 24
El Tema De Jess Fue La Dest. De Jer., (70 d. de J.C.) verso 2 Los Discpulos Pensaron Que Eso No Podra Suceder Excepto En El Fin Del Mundo Cuando Cristo Volvera. Por Eso Hicieron 3 Preguntas, Que Para Ellos Fueron Nada Mas Una Sola Pregunta, Verso 3
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Mateo 24
Las Seales De La Venida De Cristo
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sern estas cosas? (La Dest. De Jer.) Luego, la pregunta, Qu seal habr de tu venida, y del fin del mundo? (Su 2da. Venida al fin del mundo)
Para Contestar La Primera Pregunta, Jess Di Algunas Seales Que Serviran De Advertencia
Guerras, terremotos, etc., v. 6-8; Hech.
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11:28 Persecucin, falsos profetas, apostasa, v. 912; salvacin fsica, v. 13 El evangelio sera predicado en todo el mundo, v. 14; Col. 1.23 2/27/2008
(Luc.21:20), Huir a los montes (V. 16) No demorarse en huir, v. 17,18 Esperar que la madre no tuviera infante que llevar en la huda, v. 19 Orar que la huda no fuera en invierno ni en sabado. Por la dificultad que habra en huir, 2/27/2008 v. 20,21. (Puertas serradas en sbado)
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18. Mateo 24
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Todos Los Eventos (Y Seales De Mt. 24) Mencionados Hasta Aqu Para Cumlirse Dentro De La Vida De Esa Generacin, V. 34
mundo? Respuesta: NO LAS HABRA, V. 34 Sern sin aviso y el mundo no los estar esperando, v. 37-41.
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19. No Cresteis En M
No Cresteis Para Santificarme
Nmeros 20:12; Deut. 32:51
Qu se les mand hacer? Qu hicieron? Salmo 106:32,33 No se dirigieron al poder de Dios, Nm. 20:13 El fin justifica los medios Romanos 3:8
Incredulidad, Nm. 20:12 Rebelin, ver. 24 Pecado (transgresin) Deut. 32:51 No santificar, glorificar, Deut. 32:51
Para Aarn, Nm. 20:24-29 Para Moiss, Deut. 32:52; 344:1-6 Nadie desobedece a Dios sin castigo - Romanos 1:27 - Glatas 6:7 - Salmos 89:31-32
Porque vosotros no cresteis para santificarme Creer = Obedecer (Rom.10:16,17,21) Santificar = Apartar (1Ped.3:15; Mt.6:9) Sustituir = Incredulidad (Isaas 55:8,9) Rebelion = Obstinacin (1Sam.2:29; 3:13; 1Rey.1:6)
19. No Cresteis En M
Ejemplos: - Mar. 16:16 - Judaizantes, 2 Cor. 11:4; Gal. 1:6,9 - Modernistas (y hermanos)
Hay dos actitudes opuestas: - La de Rom.4:3 y 2 Tim. 4:2 - La actitud del liberal que habla con desdn: (1) libro, captulo, versculo (2) bibliolatra (3) textos de prueba (4) legalismo
Conclusin
Dos hombres de Dios no creyeron Aprenderemos? 1 Cor. 10:11 Dios no hace acepcin de personas, Hch. 10:34,35; Rom. 2:11 El monte Hor, el monte Nebo, o la tierra de promesa
Romanos 3:9-20
Romanos 3:13,14
a La Forma De Hablar Del Ser Humano a Garganta, lengua, labios, boca a La coneccin entre palabra y carcter (Mt. 12:34) a El pecador est espiritualmente muerto (Ef. 2:1-3) a Por la boca se confiesa que Jess es el Seor (Rom. 10:9,10)
Romanos 3:15,16
a Pablo llega hasta los pies a El caminar del cristiano -- con el apresto del evangelio (Ef. 6:15) a El pecador perdido trae muerte, destruccin, miseria (Mt. 7:13,14)
Romanos 3:17
a Ahora Pablo pasa a examinar la mente a El pecador no conoce el camino de Dios. Es la causa que Jess llorara en Jer., Luc. 19:41-44 a El tal no quiere conocer la verdad que Dios le ofrece (Rom. 1:21, 25,28). Prefiere creer la mentira de Satans y no la paz de Cristo (Rom. 5:1)
aLa ley declara el pecado y condena al Pec. aLa ley justifica al que guarda perfectamente
Introduccin
En una revista popular, USA Today se encontr una encuesta y se le pregunt al paz:
Si usted pudiera hacer una pregunta a Dios directamente y obtener una respuesta inmediata, que le preguntara?
27/02/2008
27/02/2008
El 19 % Pregunt:
Tendr vida despus de morir? Esta fue la pregunta de Job (14:14) Job, siempre bien seguro del asunto (19:25--) Seguramente que hay vida despues de la m.
Dos formas de vida: (1) Cielo, con el Seor o (2) Infierno, con Satans (Mateo 25:46) Todo esto depende de cmo estemos preparados
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Las leyes naturales son beneficiosas Al violarse, se sufre dao. El lugar equivocado, momento justo (Luc.13:4,5). A veces, sufrimos por la imprudencia de otros 27/02/2008
Pero, al encontrarme con ellas, las puedo controlar Debe prepararme para cuando venga esta adversidad
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El 7% Quera Saber:
Hay vida inteligente en otras partes del universo o salido de este planeta? En el cielo, est Dios, Cristo, el Espritu Santo, y los ngeles Almas conscientes de la muerte en el hades:
La verdad es que hay un buen nmero de humanos, como ovejas que no tienen sentido de direccin, sin concepto de la eternidad Qu concepto tenemos de Dios? Qu concepto tenemos de la eternidad? Esto se debe a la ignorancia de las Escrituras, y tambin a la indiferencia hacia ellas
27/02/2008 7
El 6% Quera Saber:
Qu tanto ser el trmino de mis das? Todos nosotros estamos en la fila de la muerte contando los das, como el da de ejecucin Muchos viven una vida desenfrenada, perdida
Conclusin:
La pregunta que deberamos contestar es aquella que Dios nos hace:
Esperan tener un da de aviso para obedecer Al ser as, qu gloria daran a Dios, y cul sera el honor de ellos
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22. La Preocupacin
Introduccin
La Preocupacin
Pecados Del Corazon
Este pecado se conoce como ansiedad (Lucas 10:41) El cuidado mundial es la preocupacin Si no tenemos trabajo nos preocupamos Si no tenemos dinero . Si no tenemos carro . Si no tenemos educacin . Si estamos enfermos .
Nos preocupamos por cosas que ya pasaron (mejor esperar - Isaas 55:7) Nos preocupamos por cosas que inevitablemente pasan (Hijos - Heb. 13:4; Gn. 2:23-24; Muerte, Heb. 9:27) Nos preocupamos por cosas que nunca pasaron
Por Qu Es Pecado?
Por Qu Es Pecado?
Es desatender los mandamientos de Dios, Mateo 6:24-34; Fil 4:6; 1Ped. 1:13 Es tener miedo a la obligacin - trabajo gananciable, Efesios 5:16 Segn un estudio de Wisconsis, Veamos:
40% Son cosas que nunca pasan 30% Son cosas del pasado, no cambian 22% Son cosas pequeas, intiles 8% Son cosas legtimas
Perjudica la sald: No atencin (1 Cor. 6:15-20; No gozo (Fil. 4:4) Nos roba de felicidad y paz, 1 Tes. 5:16 Nuestras oraciones no son contestadas, Sant.1:5-6; Mar. 11:24 Ahoga la palabra, Luc. 8.14
En Luc. 8:14 y 1 Ped. 5:7 es la misma palabra
22. La Preocupacin
Cmo Vencerla?
Pensar en que es un deber vencerla Por la buena relacin con Dios y hombre
Fil. 4:6; Verso 1, Verso2
Cmo Vencerla?
Desarroyar buena actitd en su mente Hacer lo que s podemos, Dios har el resto Un da a la vez, Mt. 6:11, 34; Dt. 33.25 Cultivar confianza en Dios y en su promesa
Is. 26:3; Mt. 6:30 (fe es el remedio) Ser as como se me ha dicho Hch.27:25 Las preciosas promesas, 2 Pedro 1.4, etc.
Hacer nuestra parte con alegra, ser felices (Gen. 2:15; Apoc. 22.3; 2 Tes. 3.10; Ef. 4:28; 1 Tim. 5:8,13, 14) Quedar libre de culpa y vergenza
Hechos 23:1; 24:16; 1 Jn. 3:20,21; Sal. 19:12 Arrepentimiento, Hch. 8:22 Reformacin, Rom. 6:4; Luc. 19:8 Regocijo, Sal. 51.12
Conclusin
Todo en oracin, Sal. 55:22; 1 Ped. 5:7 Fijarnos bien en Filipenses 4:6,7
Afanoso = Indica accin y progreso en tiempo presente
Qu De El Ladrn En La Cruz?
Es La Excepcin Al Plan De Salvacin? Mateo 27:38-44 Marcos 15:27-32 Lucas 23:33, 39-43
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Introduccin
Hay quienes, como los fariseos y saduceos,
cen en el mismo error de rechazar el consejo de Dios para no ser bautizados, Luc. 7:30 Hay quienes presentan cada argumento para rechazar que el bautismo sea necesario para la salvacin. Muchos pasajes ensean que el bautismo es una condicin para la salvacin (Mar. 16:16; Hch. 2:38; 22:16; 1 Ped. 3:21).
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El Record Bblico
Al estar crucificado, pusieron al Seor entre dos ladrones quienes le inuriaban (Mt. 27:44; Mar. 15:32) Al pasar las horas (durante esas 6 horas de agona), hubo un cambio en uno de ellos. Esto es registrado solamente por Lucas (23:39-43) A ste, el Seor le perdon dicindole, hoy estars conmigo en el paraso (Luc. 23:43)
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El Ladrn Y El N. T.
An viva bajo la ley de Moiss Antes de morir Jess, el A.T. estaba activo. Despus de su muerte comienza el N.T. (Heb. 7:12; 9:16,17 muerte es necesaria)
ERA PATRIARCAL Adan a Moiss
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Conclusin
En cada caso de conversin del Nuevo Testamento, cada uno de ellos fue bautizado El ladron, bajo el A.T. no requiri de ello No seamos como los fariseos y saduceos que rechazaron los propsitos de Dios al no querer ser bautizados (Luc. 7:30)
Conclusin
Jess dijo (despus de su muerte y tambin de la del ladrn) el que creyere y fuere bautizado ser salvo (Mar. 16:16) A la casa de Cornelio dice: Y mand que fueran bautizados en el nombre de Jesucristo (Hch.10:48)
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Romanos 16:17,18
La Bblia dice que Dios disciplina al que ama Aqu en este verso vemos dos mandamientos necesarios para la correccin en la iglesia
Porque es asunto congregacional Porque toda la iglesia ha sido afectada Somos miembros los unos de los otros, Ef.4:25 Solo que no oyere las primeras exhortaciones Luego, dilo a la iglesia, Mt. 18:17 Si no oyere a la iglesia, entonces nos apartamos
Esto equivale a tenle por gentil y publicano Es decir, no asociarse con l Es no tener contacto social con l
El plan ms fcil es el plan de Dios Despus de anunciarlo, empieza la accin de apartarse de l El deber de la congregacin:
Leer el anuncio Aclarar bien el asunto Cada miembro de la cong. Debe apartarse del hermano sealado, no juntarse con l
aEs seguro
`Su testimonio es confiable, inmovible, estable, fiel `2 Pedro 1:16-18, Tenemos la palabra proftica ms segura `2 Pedro 1:20-21, No es de hombres, sino inspirada por Dios. `1 Cor. 13:10, Ahora tenemos lo perfecto, antes no lo tenan
aEs perfecta
`Es completa, entera, suficiente, 2 Tim. 3:16 `Suple TODA la necesidad del hombre. Acaso necesita Dios de un siclogo? David lo saba muy bin
aSon rectos
`Como el andar derecho en una senda, con buena direccin `Sal. 119:105 es la lampara y la luz para el camino
aEs puro
`Es claro, entendible (Ef. 3:4) `Ya no es misterio, sino revelacin (Ef. 3:113)
aEs limpio
`Libre de pecado, maldad, error, mancha, etc. `Salmo 12:6, Las palabras del Seor son.
aSon verdaderos
`Dios no miente, nos ha dado La Verdad `Jn. 8:43-47; 16:13; Gl. 2:5; 2 Tim. 2:15
Conclusin
aDeseables ms que el orooro fino
`Nada de lo que pueda ofrecer el mundo es ms precioso que la Palabra de Dios
aMs dulces que la miel y el destilar del panal aEn 19:11-14, David termina su salmo acerca de la suficiencia de las Escrituras, la Palabra de Dios
`Como un himno: grandeza y alabanza de Dios
z z z
12/6/2010
La gracia de Dios no excluye instrucciones y obediencia exacta La buenas obras, sin la gracia de Dios, nunca podrn salvar Dios ha hecho uso del agua, veremos algunos casos...
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NOE Y EL DILUVIO
z z
La gracia de Dios salv a No,Gen. 6:5,8 La responsabilidad personal de No fue requerida, vv.13-21
vv. 13-21 v. 22; 7:5
14:10-14 gracia de Dios salv a Israel, v. 40 z La responsabilidad personal de Israel fue requerida
Ex. 14:15-16, 22,26
z La
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NAAMN Y SU LEPRA
z z
z z
La responsabilidad personal de Naamn fue requerida, vv. 10-14 La fe obediente de Naamn fue el vehculo por el cual Dios aplic su gracia, vv.10,14
z La
responsabilidad personal del hombre fue requerida (9:7) z La fe obediente del ciego fue el vehculo por el cual Dios aplic su gracia (9:25)
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CONCLUSIN:
z z
Romanos 3:23-26 La gracia de Dios salva al hombre del pecado, Efesios 2:5-10 Se requiere nuestra responsabilidad personal (Efesios 2:8) Nuestra fe obediente es el vehculo por el cual Dios aplica su gracia hoy en da
No ha usado Dios el agua en casos de salvacin del hombre al salvarle por su gracia? La gracia de Dios salva cuando cumplimos con nuestra responsabilidad personal (cuando obedecemos la palabra de Cristo) Creer - arrepentirse - confesar fe en Cristo - ser bautizado - ser salvo por la gracia de Dios - ser fiel hasta la muerte
12/6/2010
12/6/2010
)
En Una Sola Palabra, El Tema De La Biblia Es, Jesucristo
Eternidad
Antes de la fundacin del mundo, Dios tuvo un plan, un propsito (Efesios 1:4; 3:11) Este plan se desarrolla a travez de la Biblia de princpio a fin
Esta era la tierra de Canan, 12:5-7 Esta tierra fue para su descendencia (v.7), an as, Abraham fue fiel a Dios, obedeci Esta tierra es el centro geogrfico de la Biblia Esta tierra fue el pacto de Dios, Gen.15:18-21 El desarrollo de esta promesa nos lleva desde Gnesis hasta Josu (21:43-45; 23:14-16)
Cmo? Sara estril, Abraham viejo Tendr heredero prpio, no Eliezer su siervo (15:3,4) Su descendencia numerosa como las estrellas (15:5) Su nombre cambi a Abraham que es padre de multitud (17:4,5) Dios hara naciones y de l saldran reyes (17:6)
La nacin tuvo gobierno (jueces, reyes) La nacin tuvo ley (una ley muy especial) La nacin tuvo profetas, sacerdotes, capital Todo lo necesario para una nacin, lo tena Israel 12:1 Tierra La historia del A. T. 12:2 Nacin
A Tierra Nacin
Simiente
Dios es fiel a sus promesas, cumplindolas As es como Dios lleva a cabo el tema de la Biblia, su PLAN DE REDENCION
No es un asunto difcil de entender, sino dificil de practicar La conducta de ciertos hermanos amerta que no nos asociemos con l Pero, es mandamiento de Dios Este pasaje trata de ofensas personales, pero de disciplina colectiva
Es posible que el problema aqu termine, si no ... Esto establece CLARIDAD, OBJETIVIDAD, si no ... Colectivamente se le exhorta a arrepentirse, si no ... Es apartarse para que haya arrepentimiento
Colectivamente actuando en unidad Esto es eficz, diseo de Dios, con fin de corregir
El Seor no organiz la iglesia univ. Cada iglesia local es resp. Por su fidelidad
Apoc. 2-3 (cada iglesia independiente de otra) Las iglesias enseadas por el apstol Pablo, cada una fue tratada segn su propia necesidad
Ningn cristiano (indiv.) se debe atribuir lo que le corresponde a toda la iglesia hacer
El Juicio Final
Apoc. 20:11-15 Introduction: 1. El apstol Juan, en Visin describe el Juicio Final 2. El ve un gran trono blanco, y al que estaba sentado en l 3. Cristo est en su trono de juicio 4. Tambin se le llama el tribunal de Dios (Romanos 14:10) 5. Es que Dios juzgar al mundo
12/7/2010 El Juicio Final Apoc. 20:11-15 1
El Juicio Final
La Visin Del Apstol Juan
El Juicio Final
La Visin Del Apstol Juan
El Juicio Final
La Visin Del Apstol Juan
El Juicio Final
La Visin Del Apstol Juan
El Juicio Final
La Visin Del Apstol Juan
Coleccin de Sermones I
29.
El Autor
Los judos a quienes les fue confiada la palabra de Dios (Rom. 3:2) identifican a Salomn como el autor de Eclesiasts Salomn = hijo de David, rey en Jer (1:1) Salomn = sabio (1:16; 1Reyes 3:5-14) Salomn = obras (2:4-6; 1 Reyes 7:1-12) Salomn = rico (2:7-9; 2 Cron. 9:13-28) Salomn = vida (4:13; 7:26, 28; 10:6, 16)
Mensaje
QUE LA VIDA SIN DIOS ES VANIDAD La vida sin Dios no tiene significado Todo debajo del sol es vanidad
vanidad de vanidades todo es vanidad (1:2,3) la vida debajo del sol = vida material, sin Dios z vanidad aparece 35 veces en 29 versculos z vanidad (heb. Hevel) = vaco o vapor
z z
La Vida Misma
Texto: 1:4-11; luego lase 3:1-5:9 La vida debajo del sol.......monotona 1:4-7 Nada parece cambiar 1:8 Nada parece satisfacer 1:9-11 Nada nuevo debajo del sol Luego al considerar todo esto arriba del sol, todo cambia, por qu? Porque ahora est Dios y vemos la vida con propsito (3:1-5:9)
Introduccin
1.
2.
3. 4.
Este encuentro entre el Seor Jess y uno de los apstoles mas destacados aconteci la noche antes que el Seor Jess fuese crucificado Este es un encuentro que nos atrae la atencin no tan solo por lo interesante de ello sino por las lecciones prcticas que aprendemos de este dialogo Solo Lucas narra este relato Primero, consideremos el texto: Lucas 22:31-34 ......
Seor, Dispuesto Estoy A Ir Contigo No Solo A La Crcel, Sino Tambin A La Muerte 22:33
-- Al parecer, Pedro ignor la advertencia del Seor -- Al parecer, Pedro demuestra mucha jactancia no justificada Pedro le dijo: Aunque me sea necesario morir contigo, no te negar Mateo 26:35 Mas l con mayor insistencia deca: Si me fuere necesario morir contigo, no te negar Marcos 14:31 -- Al parecer, esto demuestra el carcter impetuoso de Pedro
Pedro, Te Digo Que El Gallo No Cantar Hoy Antes Que T Niegues Tres Veces Que me Conoces 22:34
-- Vemos el cambio de Simn a Pedro -- Antes que el gallo cantara, Pedro le negara 3 veces -- Al parecer, el primer cantar del gallo era entre las 12:00 y las 3:00 a.m. (Mar. 13:35). Marcos dice antes que el gallo haya cantado dos veces (Mar. 14:30). -- Segn algunos, el gallo cantaba entre las 12:00 y 3:00 a.m. Y luego entre las 3:00 y 5:00 a.m. -- Profeticamente, el Seor est dicindo que dentro de muy poco tiempo, Pedro le negara 3 veces
9 Lecciones
La profesa se cumpli al pie de la letra (Cristo es Dios) La advertencia mirad implica que podemos caer, 2P. 5:8 El adversario huir si le resistimos (Santiago 4:7) El libre albedro lo d Dios para escoger entre bien y mal La Escritura es inspirada por Dios, citada por los 4, MMLJ El peligro es el de estar demasiado confiado (1 Cor.10:12) El mediador es Cristo, Yo he rogado por ti (Luc. 22:32) El arrepentimiento es necesario para corregir fallas, 22:32 El ejemplo que tenemos en Pedro es muy como nosotros y nos confirma y nos ensea a superar nuestras fallas
Maravillas De La Crucifixin
Mateo 27:45-54
hora novena, Jess clam a gran voz, diciendo: El, El, lama sabactani? Esto es: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? 47 Algunos de los que estaban all decan, al oirlo: A Elas llama ste. 48 Y al instante, corriendo uno de ellos, tom una esponja, y la empap de vinagre, y ponindola en una caa; le dio a beber. 49 Pero los otros decan: Deja, veamos si viene Elas a librarle. 50 Mas Jess, habiendo otra vez clamado a gran voz, entreg el espritu
Mateo27:45-54
51Y he aqu, el velo del templo se rasg en dos de
arriba abajo; y la tierra tembl, y las rocas se partieron; 52 y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que haban dormido, se levantaron; 53 y saliendo de los sepulcros, despus de la resurreccin de l, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos. 54 El centurin, y los que estaban con l guardando a Jess, visto el terremoto, y las cosas que haban sido hechas, temieron en gran manera, y dijeron, Verdaderamente ste era Hijo de Dios
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Un Da nico
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Los grandes acontecimientos (las seales) de aquel da hacen que el mundo entero enfoque su atencin en El Es un da que sobresale de todos los dems
PREPARADO DE ANTEMANO, EFESIOS 1:4 ANTICIPADO POR DIOS, HECHOS 2:23 z UN DIA DE GRANDES BENDICIONES: EF 1:7, IS. 53:3-12 1 CORINTIOS 2:2, GALATAS 6:14
z z
z z
El velo separaba lugar Santo del Santsimo (Ex. 26:31-33) En el Lugar Santo, entran contnuamente (Heb. 9:6) En el Lugar Santsimo, una vez al ao (Heb. 9:7) El Lugar Santsmo representa la presencia de Dios donde a nadie mas se le permita entrar, por el pecado (Heb. 9:17) Jesucristo, como Sumo Sacerdote ofreci al mundo el sacrificio perfecto (Heb. 9:11,12 ) z El mismo es el Sacrificio z El mismo es el Sumo Sacerdote El velo roto indica que ahora el camino al cielo est abierto (Heb. 10:19,20)
z z
Es otro hecho milagroso que enfoca la atencin en la cruz Dios de esta manera muestra su ira Salmo 18:7 Nahm 1:5,6 Heb. 12:26 Tal vez, Dios en esta ocacin demostr su ira hacia el pecado que crucific a su Hijo Algn da, Dios estremecer no solo la tierra sino el universo entero cuando decida traer toda obra a juicio Heb. 12:26 Heb. 12:29
z z
Dios tiene poder sobre la muerte Un terremoto puede abrir tumbas, pero no puede resucitar muertos -- He aqu un verdadero milagro Hubo muchos testigos que verificaron el milagro (No aparecieron hasta que Cristo mismo resucit Cristo venci la muerte tanto para S como para los santos que resucit El mismo poder de Cristo que resucit a aquellos santos, algn da resucitar a todos los que estn en los sepulcros (Juan 5:28,29)
z z
Por las maravillas que l vi, el centurion crey, El centurin, y los que estaban con l guardando a Jess, visto el terremoto, y las cosas que haban sido hechas, temieron en gran manera, y dejeron: Verdaderamente ste erea Hijo de Dios El diseo de los milagros es para creer (Juan 20:31) Jess fue aprovado por Dios por las maravillas, prodigios, y seales (Hechos 2:22)
Introduccin
Es un pasaje muy pervertido por muchos Es usado a veces para minimizar el adulterio En este caso, la mujer cometi adlterio, pero el Seor no la conden. Por esta razn, algunos dicen que no tenemos el derecho de culpar a nadie Lemos el pasaje (Juan 8:1-11) y analizemos el caso
Juan 8:1-11
12/7/2010
Juan 8:1-11
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Juan 8:1-11
Fue Sorprendida
La Trampa
De hecho, ella s pec Hubo testigos Pec, pues lo que hizo no fue de acuerdo a la ley de Dios (Hebreos 13:4)
Ambos, escribas como fariseos no se interesaban por la justicia Ellos la debieron entregar a las autoridades para tratar este asunto Pero, el Seor Jess no tena nada que ver con asuntos legales como estos Esto solo era una trampa para hacerle caer
Los judos no tenan tal autoridad, Juan 18:31 Si el Seor hubiera pronunciado sentencia a esta mujer, los escribas y fariseos lo hubieran acusado ante las autoridades romanas, de esta manera deshacindose de l
Juan 8:1-11 4
12/7/2010
Juan 8:1-11
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El Error
El Error
Los acusadores cometieron un grave error Ellos admiten que fue sorprendida en el acto mismo
Esto es muy significativo, pues, al ser ellos muy especficos, dicindo que en el acto mismo fue sorprendida, admiten que conocan la identidad del varn participante Ella no pec por s sola La ley exiga que ambos (la adltera, como el adltero) eran culpables de violar la misma ley (Lev. 20:10; Deut. 22:22)
El error es: Dnde est el varn? Dnde el adltero? Los acusadores eran culpables de este error
Nadie estaba sin pecado, Quien de entre ustedes est sin pecado, que arroje la primera piedra
Nadie estaba sin pecado, pues ellos haban violado la misma ley que profesaban cumplir
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Juan 8:1-11
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Juan 8:1-11
Se Retiran
No sabemos qu fue lo que haya escrito el Seor, pero lo que haya sido, tuvo gran impacto en ellos Despues de escribir en tierra, se retiran uno por uno, desde el mayor al menor La escritura en tierra (lo que haya sido), muy probablemente les acus de su error
Los acusadores se retiran, abandonan su preza El Seor habla con la mujer, le pregunta, Donde estan ellos? Ninguno te ha condenado? Al decir ella que ninguno la ha condenado, l le dice, Yo tampoco te condeno Condenar (del gr. katakrino) es palabra fuerte que significa juicio, o dictar sentencia Puesto que ella no fue sentenciada legalmente, Cristo dice que l tampoco puede condenarla No es que apruebe del adulterio, solamente le dice que l no la puede condenar (legalmente) Segn la ley, deban arrojar la primera piedra, Deut. 17:7
Juan 8:1-11 8
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Juan 8:1-11
12/7/2010
Su Pecado, Conclusin
Claramente, el Seor no aprueba del pecado de la mujer (como de ningn otro pecado) Es importante notar que l le dice, Vete; desde ahora no peques ms Inequivocablemente, Cristo le dice que lo que ella hizo, fue pecado Este caso, no puede usarse como defensa del pecado Gran numero de pasajes son los que ensean con claridad lo que es el pecado
Juan 8:1-11 9
12/7/2010
Juan El Bautista
Mateo 3:1-12
Su El
trabajo se menciona de nuevo en Mal. 3:1 Seor mismo dice de Juan que es Elas que habia de venir (Mat. 11:11-14; 17:11-13) Juan como mensajero se identifica solamente como la voz que clama en el desierto (Mat. 3:3) Algunos trazan sus races a Juan el Bautista y por esta razn conviene estudiar acerca de l
por promesa, de una pareja justa, (Luc. 1:5-13) Se llamara Juan (Luc. 1:13; 60; 63) Bautista no era parte de su nombre, sino su oficio Su trabajo tambin fue profetisado por Isaas (40:3-5) Su trabajo no era el de establecer el reino, sino el de preparar el camino para Jesucristo
sus padres, ambos Zacaras y Elisabet venan de la tribu de Lev, descendientes de Aarn (Era sacerdote segn el orden de Abas, Luc. 1.5) Creci, vivi, bautiz en el desierto de Judea, Luc.1:80; 3:3 Era valiente (Luc. 3:7; 19) Era humilde (Luc. 3:16; Juan 1:20-27) Era firme (Mat. 11:7,8) Era profeta (Mat. 11:9) Era grande (Mat. 11:11)
Su Mensaje
z Era del cielo (Mat. 21:25; Luc. 7:26,29,30) z Exija el bautismo y el arrepentimiento Bautismo (Mat. 3:23; 3:16) Arrepentimiento (3:3; 7-14) Es cambio de vida z Era para perdn de pecados (Mat. 3:3-6; Mar. 1:4; Luc. 3:4) z Hablaba del reino (Mat. 3:15-17) z Era positivo, negativo (exhort), Mat. 3:18-20 z Cumpli su propsito (termin) Hch. 18:24,25
Su Propsito
z Para cumplir la profesa de Isaas (Mat. 3:3) La de preparar el camino del Seor (Is. 40:3) Esto es, preparar la gente para la venida del Seor z Para cumplir la profesa de Malaquas (Mat.3:4) En cuanto a Elas (Mal. 4:5,6) No era Elas (Jn. 1:19-23), Pero s vino en el espritu y poder de Elas (Mat. 3:4; ver 2 Rey. 1:8) z Para cumplir la promesa de Dios por medio del
Su Exhortacin
z Exiga frutos dignos de arrep. (Mat.3:7,8) Ver por los pobres (Luc. 3:10-11) Ser honestos (Luc. 3:12-13) Estar contentos (Luc. 3:14) z Amonestaba en no confiar (presumir) del linaje
(Mat. 3:9)
No basta ser judo, descendiente de Abraham z Adverta acerca del juicio venidero (Mat. 3:10) El hacha (juicio de Dios) puesta a la raz de rboles Arbol que no d buen fruto, ser cortado, (3:10)
Su Promesa
z Que viene uno mas poderoso que l (Mat. 3:11) El bautizaba con agua El que vena (Cristo) bautizara con el E.S. y fuego z Que el que viene separar el trigo de la paja El bieldo est en su mano (Mat. 3:12) Recoger el trigo (justos) en el granero (proteccin) Quemar paja (injustos) en fuego inextinguible (castigo eterno)
Su Muerte
z Fue prendido, atado, encarcelado (Mat. 14:3) Por causa de Herodas, mujer de su hermano Porque Juan le deca: No te es lcito tenerla (14:4) z Fue decapitado por Herodes, debido a su promesa
(Mat. 14:1-12)
z Muri sin ver el reino venido Vino segn lo profetiz (Mar. 9:1; Hch. 1:8; 2:1-4) z Muri honorablemente, por defender la verdad z Muri siendo grande, elogiado Cristo (Mat. 11:11) z Al orlo Jess, se retir de all (Mat.14:13)
36. Ay de Vosotros!
Mateo 23:1-12
Introduccin
Mateo 23:1-12
Introduccin
Ay de Vosotros!
El Seor hace una pregunta a los escribas y fariseos que no pueden contestar acerca del hijo de David (de S mismo) El Seor luego denuncia su carcter depravado El Seor ensea lo que es hipocresa, decir, y no hacer, v. 3 El Seor denuncia su falta de practicar lo que predicaban
Agregaban a la ley de Moiss, (tradiciones, no de Dios sino humanos) Les gustaba ser vistos por los hombres, 23:5 Tener la primaca, 23:6 Tener ttulos (como Rab, Padre) No llamis padre a nadie v.9
Ay de Vosotros!
El Seor pone los ayes en contraste con bienaventuranzas
(Lucas 6:20-26) 8 ayes en este texto y se han puesto en contraste con las 8 bienaventuranzas del captulo 5 La palabra ay significa una denuncia solemne de juicio (esto hizo el Seor Jess pblicamente, v.1 con estos judos) Vemos los ayes....
El Seor pronuncia
El Seor prueba su denuncia y d razones, al decir porque... El Seor expres tristeza sobra esta actitud, 23:37-39
Mateo 23:13
Mateo 23:14
as cerrar la puerte para no entrar al reino Como maestros de la ley no aplicaron lo que la ley y los profetas (profecas, etc.) decan acerca de Jesucristo Prohiban a otros, al igual que a ellos mismos entrar al reino
Mateo 23:15
Mateo 23:13
Conclusin
Ay de Vosotros!
Lo que condena el Seor Jess del farisesmo es:
1. Justificarse a s mismos 2. Menospreciaban a otros 3. La obediencia incompleta 4. Ensear las tradiciones humanas 5. La avaricia 6. La hipocresa La consecuencia ineludible para ellos era la destruccin, Mateo 23:37-39; 24:1,2
Introduccin
Mateo 23:1-12
Introduccin
Ay de Vosotros!
El Seor hace una pregunta a los escribas y fariseos que no pueden contestar acerca del hijo de David (de S mismo) El Seor luego denuncia su carcter depravado El Seor ensea lo que es hipocresa, decir, y no hacer, v. 3 El Seor denuncia su falta de practicar lo que predicaban
Agregaban a la ley de Moiss, (tradiciones, no de Dios sino humanos) Les gustaba ser vistos por los hombres, 23:5 Tener la primaca, 23:6 Tener ttulos (como Rab, Padre) No llamis padre a nadie v.9
Ay de Vosotros!
El Seor pone los ayes en contraste con bienaventuranzas
(Lucas 6:20-26) 8 ayes en este texto y se han puesto en contraste con las 8 bienaventuranzas del captulo 5 La palabra ay significa una denuncia solemne de juicio (esto hizo el Seor Jess pblicamente, v.1 con estos judos) Vemos los ayes....
El Seor pronuncia
El Seor prueba su denuncia y d razones, al decir porque... El Seor expres tristeza sobra esta actitud, 23:37-39
Mateo 23:16-22
Mateo 23:23,24
La
El
mal de ellos consista en decir que ciertos juramentos no eran obligatorios, que no es nada jurar por estas
Para Para
fidelidad, v. 23
El diezmo o diezmar es pagar la dcima parte Pagaban la dcima parte de las cosas pequeas, como la menta, el eneldo, y el comino, pero descuidaban lo importante Descuidaban la justicia.por eso no eran justos Descuidaban la misericordia...por eso no eran misericordiosos Descudaban la fepor eso no eran fieles En lo que descuidamos es donde est nuestra deficiencia
ellos la ofrenda tena ms valor que el altar (vs.18-20) juramento es solemne y obligatorio y es incorrecto jurar por cosas o personas creadas por Dios (v. 22) En resumen, el que jura est obligado a cumplir, 23:16-22
Todo
Mateo 23:25,26
Mateo 23:27,28
ante la sociedad; tal vez los requisitos de sus tradiciones En lo exterior: se esmeraban mucho en lucir bien En lo interior: estaban llenos de robo y de desenfreno El Seor Jess ensea que es necesario limpiar el corazn primero (lo de adentro del vaso y del plato) para que su conducta tambin sea pura y santa Si nuestro corazn est limpio, nuestro proceder ser igual
Los sepulcros, por costumbre muy antigua, son blanqueados para que la gente no hago contacto con ellos al visitar Jerusaln Alguien dice, se mantienen limpios y blancos como la nieve Qu figura tan adecuada para describir a los fariseos que por fuera lucen hermosos, pero por dentro estn llemos de huesos de muertos y de toda inmundicia (verso 27) El verso 28 lo dice bien claro, As vosotros, por fuera parecis justos a los hombres, pero por dentro estis llenos de hipocresa y de iniquidad
Mateo 23:13
Conclusin
Profesaban honrar la memoria de los profetas fieles; pero rechazaban el ejemplo y la enseanza de ellos Conspiraron contra Jesucristo que enseaba como los profetas Tenan el mismo carcter que sus padres, quienes perseguian y derramaban la sangre de los profetas, por eso, el Seor Jess les dice camada o generacin de vboras por hacer igual que sus antepasados Esta misma actitud los lleva a lograr la muerte de Jesucristo
Ay de Vosotros!
Lo que condena el Seor Jess del farisesmo es:
1. Justificarse a s mismos 2. Menospreciaban a otros 3. La obediencia incompleta 4. Ensear las tradiciones humanas 5. La avaricia 6. La hipocresa La consecuencia ineludible para ellos era la destruccin, Mateo 23:37-39; 24:1,2
Barrabs O Jess?
Juan 18:40 Hechos 3:14 30/12/2004
Entonces volvieron a gritar, diciendo: No a ste, sino a Barrabs Juan 18:40; (Hechos 3:14;) 1. Era costumbre soltar a un reo en da de pascua 27:15-17; Mar. 15:6-15; Lucas 23:16-25) (Mateo
2. Pilato pensaba tener una oportunidad para que el Seor Jess escapara, sin comprometerse ante Roma 3. No sabemos mucho acerca de Barrabs, quin era? Bar significa hijo Abbas significa padre 4. Barrabs era un hombre acusado de 3 crimenes 5. Pilato quera soltar a Jess; la gente (tal vez sorprendido a Pilato, gritaba Crucifcale! Crucifcale! (Luc.23:21)
Barrabs representa a todo pecador que por el sacrificio de Cristo son hechos libres Cristo es el Salvador, sin mancha, sin pecado; pero l es llevado a la crucifixin (Isaas 53) Ante la gente, Jess es mayor ofensor que Barrabs En realidad, Dios pone toda la culpa de todo el mundo, de todos los tiempos en l
-- El justo muere por el injusto; carga el pecado de muchos As fue con sus discpulos (menospreciados ms que pecadores) y as es ahora con sus discpulos -- El siervo no recibir mejor trato que el Maestro
Barrabs, Estimado Como El Menor Pecador; Cristo, Estimado Como El Mayor Pecador
Al contrario, imparti grandes bendiciones al pueblo (aliment, san, limpi, resucit, dio vista, odo, etc.) Enseo (como Dios) la sabidura Divina Predic la verdad yla alta moralidad, no como sus lderes Pero, qu mal hizo? Por qu gritaron, Crucifcale! -Por la ignorancia de quin era (Luc. 23:34) -- Por la hipocresa, los celos, la envidia, la avaricia, odio
...el Dios de nuestros padres, ha glorificado a su siervo Jess, al que vosotros entregasteis y repudiasteis en presencia de Pilato, cuando ste habpia resuelto ponerle en libertad. Mas vosotros repudiasteis al Santo y al Justo, y pedisteis que se os concediera un asesino, y disteis muerte al Autor de la vida, al que Dios resucit... Hechos 3:13-15
Conclusin
Hay ms gozo en vivir como un cristiano (genuinamente) que vivir como la gente que no tiene Dios, ni esperanza, ni moralidad, ni virtud alguna. Prefiere morir como cristiano o como incredulo?
Prefiere escoger a Barrabs con los placeres temporales y despreciar a Cristo quien ofrece los tesoros celestiales? No hay termino neutro, servimos a Cristo? O a Barrabs?
Servidores De Dios
Diconos En La Iglesia Del Seor
2.
3.
Diaconos En La Iglesia Del Seor Jorge Maldonado
Segn el Nuevo Testamento, la iglesia del Seor se organizada escrituralmente con: -- Santos (cristianos (hombres y mujeres), discpulos -- Obispos (Pastores, Ancianos) -- Diconos (Servidores) El estudio de diconos es en realidad una continuacin al estudio de ancianos ya que trata con otro oficio o puesto en la iglesia del Seor (Ver 1 Tim. 3:1-7; 8-13) No obstante, hay una gran diferencia entre los dos puestos (difieren en responsabilidades y requisitos)
La Palabra Dicono
Dicono Se Usa En Dos Sentidos Diferentes:
1. El Sentido Comn: Siervo, o ministro (1 Cor. 7:21; G. 3:28; 1 Tim. 6:1; Tito 2:9) En este sentido, siervo nunca es un titulo, puesto En este sentido, ministro nunca es titulo, puesto 2. El Sentido Especial: Dicono pero, significa siervo (Fil. 1:1; 1 Tim. 3:8, 12; Hch. 6:3)
3.
4. 5.
por Dios desde el principio de la creacin. Nuestro Seor Jesucristo dijo, No habis ledo que el que los hizo al principio, varn y hembra los hizo... (Mateo 19:4) El matrimonio es la unin hecha por Dios, entre un hombre y una mujer. No debe haber controversia sobre esto, como ahora la hay. El matrimonio es entre un hombre y una mujer. Nuestro Seor Jesucristo dijo, Por esto el hombre dejar padre y madre; y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne (Mateo 19:5) El matrimonio es una unin hecha por Dios, entre un hombre y una mujer para toda la vida. Nuestro Seor Jesucristo dijo, As que no son ya ms dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios junt, no lo separe el hombre (Mateo 19:6). No es para ser disuelto. Lo nico que puede disolver el matrimonio es la infidelidad o la muerte. Esto es de acuerdo con los votos que dicen, Hasta que la muerte los separe...
Los consejos (mas bien, los mandamientos) para mantener el matrimonio vivo... (Tomados de Efesios 5:21-33)
Los consejos (mas bien, los mandamientos) para mantener el matrimonio vivo... (Tomados de Efesios 5:21-33)
1. Que Ambos Teman A Dios: Someteos unos a otros en el temor de Dios (Efesios 5:21). Alguien lo ilustr de esta manera: El amor entre ustedes debe ser un triangulo eterno. Ustedes dos se unen a este triangulo en el cual Dios est arriba. Mientras Dios est en el pice y ustedes en la base del triangulo; nunca se separaran el uno del otro de abajo.
2. Que La Mujer Respete A Su Marido: Las casadas estn sujetas a sus propios maridos, como al Seor; porque el marido es cabeza de la mujer, as como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y l es su salvador (Efesios 5:22,23). Mas adelante dice as: ...Y la mujer respete a su marido (Efesios 5:33). Si el respeto falla, el matrimonio est en peligro.
Conclusin
Qu sencillo, estos son los mandamientos para un matrimonio exitoso: 1. Que ambos teman a Dios 2. Que la mujer respete al marido, y 3. Que el marido ame a su esposa.
3. Que El Hombre Ame A Su Mujer: Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la iglesia, y se entreg a s mismo por ella....deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer, a s mismo se ama... (Efesios 5:25-28). Si el hombre falla en su amor hacia su mujer, el matrimonio est en peligro.
Los votos:
Decidieron tomarse el uno para el otro a fin de afrontar las circunstancias que se les presenten: sea en riqueza o en pobreza, en gozo o en tristeza, en salud o en enfermedad, en todo lo que la vida da y en todo lo que la vida quita, y sern el uno al otro fiel, esposo y esposa segn lo orden Dios, hasta que la muerte los separe.
Estudios En
Estudios En Hechos
Introduccin
El Titulo
z z
El primer tratado (Lucas) es la historia del Seor Jesus, su vida, muerte, y resurreccin El segundo tratado (Hechos) es la continuacin de esta historia Nos dice por qu vivi, muri, y resucit
z z
El libro de Hechos es el registro del establecimiento de la iglesia y su crecimiento por el evangelio z El libro de Hechos tiene el propsito de ensear cmo llegar a ser cristiano
z
Comnmente se le llama Hechos de los Apstoles Bien podra llamarse, Hechos del Espritu Santo por la obra que continuara despues del Seor, al guiar a los apostoles en la predicacin del evangelio No son todos los hechos de todos los apstoles, sino algunos de los hechos de algunos de los apstoles Mayormente, son los hechos de Pedro y de Pablo
- Pedro, y los dems apstoles al principio del libro - Pablo, en el resto del libro (16 de 28 captulos) hablan de sus labores - El trabajo de ellos es el de llevar a cabo la gran comisin, de convertir almas (este es el tema del libro de Hechos)
Presenta muchos casos de conversin Presenta muchos casos de inconversin Presenta a los apostoles preparados para esta obra
El Autor
Es Lucas: Es el mismo que escribe el primer tratado (Lucas) a Tefilo (Hch. 1:3) z Es Lucas: Historiadores como Ireneo, Clemente de Alejandra, y Trtulo afirman que es Lucas z Es Lucas: Fue mdico (Col. 4:14) y el lenguaje usado en Hechos refleja esto z Es Lucas: Fue acompaante de Pablo en sus viajes, comenzando el segundo viaje misionero (ntese las frases nosotros comenzando en Hechos 16:10-11 (Troas), 17:1; 20:1-6; y 28:16
z
El Recipiente
Tanto el primer tratado (Lucas), como el segundo (Hechos) fueron dirigidos a un hombre, Tefilo -- Lucas 1:3 escribirtelasoh excel. Tefilo -- Hechos 1:1 En el primer tratado, oh Tefilo z Tefilo quiere decir, que ama a Dios z Excelentsimo Tefilo es posiblemente un ttulo de rango, como el decir, Su Excelencia
z
Ejemplo: Hechos 23:26, excelentsimo Flix Se cree que Tefilo fuse un oficial romano y que estaba encargado del caso de Pablo ante el Cesar y que los dos tratados se escribieron para ayudarle a entender los hechos de Jesucristo y el papel que desempeaba Pablo en todo este plan
El Propsito
z Registrar
Pablo: 1er.encarcelamiento en Roma, 60-62 d. de JC. Hechos fue escrito alrededor del ao 63 d. de JC.
el establecimiento de la iglesia z Registrar el crecimiento de la iglesia z Registrar ejemplos de conversin z Registrar la obra de los apstoles en la iglesia z Registrar la historia de estos hechos
El Tema
Que la CONVERSION es el resultado de la predicacin del evangelio --Por eso se registran muchos casos de conversin --Por eso se registran muchos casos de inconversin --La Gran Comisin fu llevada a cabo
(Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura, el que creyere y fuere bautizado ser salvo; mas el que no creyere ser condenado)
Testigos en Jerusaln (1:1-8:3) Testigos en Judea y Samaria (8:4-12:25) Testigos hasta lo ltimo de la tierra (13:1-28:31)
Hechos 2
2:22-36 El Sermn de Pedro
Dios le levant, 2:22-24 Triple testimonio, 2:25-35 (David, Apstol, E.S.) Jess es Seor y Cristo, 2:36
El que acostumbra esto, lo hace de noche, y los que se embriagan, de noche se embriagan (1 Tes. 5:7) La hora tercera del da (las 9:00 am) Pedro procede a explicar (de una manera muy sobria) que esto no es el caso, ellos no estn brios La explicacin es otra: Estan llenos, pero del Espritu Santo Mas esto es lo dicho por el profeta Joel -- esto no es el efecto del vino, sino un cumplimiento de la profeca de Joel
Hechos 2
2:22-36 El Sermn de Pedro
Dios le levant, 2:22-24 Triple testimonio, 2:25-35 (David, Apstol, E.S.) Jess es Seor y Cristo, 2:36
Con Milagros (obras de poder) Las obras del Seor Prodigios, (aquello que provoca admiracin en el observador), cosa maravillosa y sorprendente, Dicc. Seales, (aquello que apela al entendimiento) 1 Cor. 14:22, las lenguas son por seal.... Juan 20:30,31, son seales, para creer que Cristo es el hijo de Dios
predeterminado (2:23) Todo esto fue segn el consejo y anticipado conocimiento de Dios Lucas 22:22, A la verdad el Hijo del Hombre va, segn lo que est determinado... Todo esto fue segn el plan de Dios Pero, Dios no los oblig a crucificarle, sino que ellos todos, de su propia voluntad, decidieron hacerle mal Efesios 1 nos d a entender que esto lo plane Dios desde antes de la fundacin del mundo
manos de impos y le matasteis (2:23) Clavasteis, son los judos que lo hicieron.. Por manos de impos, estos son los romanos
Ellos le mataron, pero Dios lo levant, Matasteis al Autor de la vida, a quien Dios ha resucitado de los muertos (Hechos 3:15) La resurreccin de Jess era el tema central de la predicacin de los apstoles (3:15; 4:10; 5:30; 10:40; 15:30, 33; 17:31, etc. ) Aqu Pedro lo explica en los 12 versos siguientes
I. LA PREGUNTA:
Eis denota el objetivo del bautismo, que es la remisin de la culpa... A. W.Meyer (WP, Hechos) Para un explicacin ms mplia acerca de la palabra eis, ver Notas Sobre Hechos de los Apstoles por WP, pgina 17
IV. LA PROMESA:
Y recibiris el don del Espritu Santo El don no es el bautismo del Espritu Santo El don no son los dones milagrosos El don puede significar: (1) El Espritu mismo como don: Esto es, la bendicin de morar en nosotros (Hch. 5:32; Rom 8:9; 1 Cor. 6:19,20 Dios mora, Cristo mora, el E.S. Mora en nosotros, en comunin, participamos con la Deidad en cosas celestiales (2) El don que el Espritu d: Esto es, los privilegios, honores,, bendiciones, y todo aquello relacionado con la salvacin Si se explica correctamente, no hay diferencia La Conversin
de los 3,000 Hechos 2:37-41
2:39 -- Porque para vosotros es la promesa -- y para vuestros hijos -- y para todos los que estn lejos (gentiles) -- y para cuantos el Seor nuestro Dios llamare (Dios llama a travez del evangelio, Os llam mediante nuestro evangelio, 2 Tes. 2:14
La iglesia en Jerusaln comenz con la conversin de aquellas 3000 personas. Cmo comienza una iglesia? He aqu el ejemplo. Qu es la iglesia? ...los que haban de ser salvos Ahora que son una iglesia, Qu hacer? Perseverar...
-- EN LA DOCTRINA DE LOS APOSTOLES -- EN LA COMUNION -- EN EL PARTIMIENTO DEL PAN -- EN LAS ORACIONES
5. 6.
El propsito de Lucas es el de presentar el proceso bsico de la conversin, no el de especificar los detalles de la obra y organizacin de la iglesia Pero, s nos d un breve resmen de lo que es una reunin de la iglesia del Seor
En la doctrina de los apstoles: Es tambin la doctrina del N.T., como lo es la doctrina del Seor Jesucristo (Jn. 17:8, 14; 1 Cor. 14:37; Ef. 2:19,20) En la comunin: Es la participacin mutua de los nuevos discipulos en actividades espirituales En el partimiento del pan: Es la cena del Seor porque se relaciona con la doctrina de los apstoles, la comunin, y las oraciones, (servicios de adoracin de la iglesia).
En 2:46, la cena es comida ordinaria porque partan el pan en las casas(Ver tambin 1 Cor. 11:22) En 20:7 Lucas dice claro el primer da de la semana
En oraciones: Son parte del servicio de la iglesia del Seor al igual que el cantar (Ef. 5:19; Col. 3:16) y el ofrendar (1 Cor. 16:1,2; 2 Cor. 9:6,7)
maravillas y seales eran hechas por los apstoles Esto es un temor de reverencia, una reaccin a las obras Divinas que oan y vean (Hechos 5:5; 11; 9:31; 19:17; 1 Ped. 1:17) El Espritu Santo vino sobre los apstoles solamente, eran hechas por los apstoles, no los 120 2:44 Todos los que haban credo estaban juntos, y tenan en comn todas las cosas Los que haban credo = Los que obedecieron los que recibieron su palabra, fueron bautizados Estaban juntos, en propsito y en accin Tenan las cosas en comn tal vez por la necesidad que haba entre la hermandad, mostrando as su nobleza de corazn para los hermanos y ante Dios
No lo hacan por obligacin No lo hacan de mala gana Lo hacan con alegra y sencillez de corazn
Iglesia Universal
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx xxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Todos los salvos, de todos los tiempos, en todo lugar, Por ejemplo: Heb. 12:23
z Pedro
crucificaron
Jesucristo, a quien
z Dios
zA zA
3:12-26
quien ellos negaron, entregaron, mataron quien Dios ha resucitado de los muertos
z Jesucristo,
z z
Es Quien Ellos Negaron, Entregaron y Mataron, 3:133:13-15 Es Quien Dios Resucit, 3:15 (Por Que Es El Autor De La Vida, 3:15) Es Quien Dio Sanidad Al Cojo, 3:16 Es El Profeta Anunciado Por Moiss, 3:22,23
z z
Es El Profeta Anunciado Por Los dems, tambin han anunciado estos das, 3:24 Es El Cumplimiento Del Pacto Hecho Con Abraham, 3:25
Es el princpio de la predicacin del evangelio a los gentiles z Los tres viajes de Pablo tuvieron su origen en Antioqua de Siria
z
Lectura
Hechos 14:1-28
Me seris testigos en Jerusaln En toda Judea z En Samaria z Y hasta lo ltimo de la tierra (Comienzo del 1er. Viaje)
z
la fe viene por el oir la palabra de Dios, Ro.10:17 z ...al judo primeramente y tambin al griego... Ro. 1:16
z
A veces el evangelio divide (Mat. 10:34-37; Luc.6:26) En sentido secundario, Bernab es llamado apstol
...los judos llenaron de odio los nimos de los gentiles... z Casi siempre los judos son quienes instigan la persecucin
z
14:5-7, Se quedaron en Iconio mucho tiempo mientras podan lograr algo, lleg al punto en que su tiempo poda usarse con mayor provecho huyen a Listra y Derbe
z La Bblia no dice cmo se dieron cuenta del atentado z En Listra y Derbe continan predicando el evangelio
Hicieron milagros para confirmar la Palabra (Heb.2:3) Recordemos que para esto haban recibido poder milagroso z No para exhaltarse a s mismos, ni para divertir a la gente
Sin la intervencin de Dios, sera imposible que este hombre cojo anduviera
z z
z z
Jpiter (Zeus, gr.) era el padre de los dioses que tomaba la forma de hombre para visitar la tierra z Mercurio (Hermes, gr.) era el mensajero de Jpiter
z
Coleccin de Sermones I
48.
os anunciamos que de estas vanidades... z Os convirtis al Dios vivo... z Que hizo el cielo y la tierra, el mar, y todo... z En las edades pasadas l ha dejado a todas las gentes andar en sus propios caminos... z Si bien no se dej a s mismo sin testimonio...
z Al
Pablo aprob apedrear a Esteban; ahora le toca a l z Pablo menicona esto en 2Cor.11:25 (2 Cor.12:2-4)
z
14:21: Y despues de anunciar el evangelio en aquella ciudad y hacer muchos discpulos...Qu Quena recompensa despus de tanto sufrimiento!
Es necesario que a travez de muchas tribulaciones... El camino es angosto (difcil), Mat. 7:13,14;1Ped.4:12)
z z
El cristiano no debe quejarse al sufrir por Cristo Jn. 15:20, ...tambin a vosotros os perseguirn
z z
Todas las iglesias son iguales, autnomas, independ. Este el el patrn Bblico, con el fin de que un solo anciano no se enseoree de la congregacin
Predican en Perge y descienden a Atalia Llevaron a cabo la obra que el E. S. Les dio Fueron 3 aos de grandes experiencias de P y B Explican a la iglesia en Antioqua las grandes cosas que Dios haba hecho con ellos y a traves de ellos Explican la presencia y direccin de Dios en toda la obra y cmo haba abierto la puerta de la fe a los gentiles (11:18) Reportan a la iglesia en Antioqua, pues esta es la iglesia que los haba enviado y se quedan mucho tiempo con los discpulos. Termina el Primer Viaje
Coleccin de Sermones I
48.
El evangelio es para todos. As lo dice la gran comisin, Por tanto, id,y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo, Mateo 28:19 Tambin, ...Para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que estn lejos..., Hch. 2:39 Luego en Hechos 10, 11 claramente ensea que el evangelio tambin ha llegado a los gentiles Pero, en Hechos 15:1, unos judos de la secta de los fariseos llegan a Antioqua enseando que los gentiles deben ser circuncidados y guardar la ley de Moiss (aparte del evangelio) para poder ser salvo
La junta en Jerusaln (entre apstoles y ancianos) no debe llamarse, el concilio en Jerusaln porque no lo era Fue una reunin que tuvo que ver con la revelacin y confirmacin de la verdad sobre este tema vital Hoy en da, sera imposible tener tal asamblea porque no hay hombres inspirados en la iglesia. La hermandad (nadie) puede legislar (hacer leyes)ra por medio de formar un sinodo o un concilio para decirnos lo que podemos o no podemos hacer tenemos las Escrituras completas e inspiradas, como nuestra ley Por ejemplo, el primer concilio ocurri en el ao 325 en la ciudad de Nicea de donde sali el primer credo oficial
15:4, Pablo y Bernab llegan a Jerusaln, son recibidos por la hermandad, los apstoles y los ancianos, refirieron todas las cosas que Dios haba hecho con ellos z 15:5, Estos fariseos (como lo era Pablo, anteriormente) eran cristianos, pero, Pablo les llama falsos (G. 2:4) z Consideraban el evangelio deficiente al querer agregarle la ley de Moiss z Eran los judaizantes que pervertan el evangelio puro
z
15:6, Los falsos haban salido de Jerusaln y por eso se reunen los apstoles y ancianos les pertenece a ellos 15:715:7-11, Primero ensea que no somos salvos por los mritos de cumplir la ley sino por el favor de Jesucristo Luego, ensea que los gentiles son salvos de igual manera que los judos Al decir nosotros est hablando juntamente con los dems apstoles como inspirados y aprovados por Dios El caso de prueba al que se refiere es al caso de Cornelio (Hechos 10,11) en el cual Dios no hizo acepcin de personas (el evangelio para los judos es igual que para los gentiles)
El evangelio es para todos. As lo dice la gran comisin, Por tanto, id,y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo, Mateo 28:19 Tambin, ...Para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que estn lejos..., Hch. 2:39 Luego en Hechos 10, 11 claramente ensea que el evangelio tambin ha llegado a los gentiles Pero, en Hechos 15:1, unos judos de la secta de los fariseos llegan a Antioqua enseando que los gentiles deben ser circuncidados y guardar la ley de Moiss (aparte del evangelio) para poder ser salvo
La junta en Jerusaln (entre apstoles y ancianos) no debe llamarse, el concilio en Jerusaln porque no lo era Fue una reunin que tuvo que ver con la revelacin y confirmacin de la verdad sobre este tema vital Hoy en da, sera imposible tener tal asamblea porque no hay hombres inspirados en la iglesia. La hermandad (nadie) puede legislar (hacer leyes)ra por medio de formar un sinodo o un concilio para decirnos lo que podemos o no podemos hacer tenemos las Escrituras completas e inspiradas, como nuestra ley Por ejemplo, el primer concilio ocurri en el ao 325 en la ciudad de Nicea de donde sali el primer credo oficial
Este Jacobo es el hermano del Seor, G. 1:19; 2:8 Tambin concuerda con lo dicho por Pedro, V. 14 Jacobo prueba su argumento por las palabras de los profetas (Isaas. 2:22:2-4; 49:6; Miqueas 4:14:1-4) Al decir que a los gentiles no se deben molestar (19), se concluye que no deben convertirse en judos Todo cristiano debe abstenerse de lo siguiente, (15:20):
z z z z
Cosas contaminadas por los idolos, verso 28 (lo sacrificado) De fornicacin (otra prctica pagana peculiar a los gentiles) De lo estrangulado, Lev. 17:14 (animales no desangrados) De sangre (como moronga, morca); pues, la vida est en la sangre, Lev. 17:14; 15:21 (Los judos saban bien de estas cosas) cosas)
15:22, De Jerusaln escogen a Judas (Barsabs) y a Silas (Silvano, 1Tes. 1:1) para acompaar a Pablo y a Bernab 15:23, Redactan una carta y la envan a Antioqua, Siria y Cilicia (parece ser una carta circular) Los falsos no tenan la aprobacin de Dios (G.1:6(G.1:6-9; 5:4) Por medio de esta carta, la verdad se declar y la falsedad de los judaizantes se expuso (G. 2:4) Esta carta sirvi de mucho, tal vez evit una divisin grande entre hermanos judos y cristianos gentiles La carta expresa la conclusin a la cual llegaron los apstoles con los ancianos de Jerusaln por la aprobacipon del Espritu Santo
Hechos Hechos 15:33-41 15:33-41 Conclusin y Segundo Conclusin y Segundo Viaje Viaje
z
15:30 La carta fue recibida y leda, y aceptada en la iglesia en Antioqua Si acaso hubo disencin, la paz fue restaurada por medio de esta carta 15:31, Judas y Silas eran profetas y la visita de ellos fue de mucha ayuda para los hermanos de Antioqua, consolaron y confirmaron a los hermanos con abundancia de palabras 15:32, Ellos como profetas, tambin podan ensear y refutar el error, exhortaron y confortaron a los hermanos con un largo mensaje
15:33-35, La iglesia en Antioqua los despide en paz z Al parecer, Judas regres a Jerusaln, verso 33 z Silas se qued en Antioqua, verso 34 z Pablo y Bernabe continan su obra en Antioqua, v.35 15:36-41, Aqu planean su segundo viaje de predicacin z Lo hacen para ver como estn los que convirtieron z Hay una discusin sobre llevar o no a Juan Marcos z Juan Marcos sale con Bernab a predicar a Chipre, v. 39 z Silas (Silvano) sale con Pablo a predicar en este viaje z El segundo viaje con el fin de confirmar lo establecido z Al parecer, el problema con Bernab se solucion, no hubo enemistad: Fil. 24, Col. 4:11; 2 Tim. 4:11
Coleccin de Sermones II
51-100
Contenido
51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63. 64. 65. 66. 67. 68. 69. 70. 71. 72. 73. 74. 75. Las Ultimas Cosas El Salmo 23 En La Casa De Mi P La Ultima Voluntad Y Testamento Tres Cruces Isaac Como Hijo A Padre Cosas Que El Bautismo No Logra El Arrepentimiento El Camino De Emas El Mensaje De Jonas Imitadores De Dios, Ef. 5 Los Consejos De Un Padre, Prov. 4 Jos Errores Del Calvinismo Mujer Para Isaac Las 12 Tribus De Israel Providencia Divina Moiss Rahab Por Qu Soy Cristiano? Los Jueces Ruth Sansn, El Juez Prdigo Job 76. Cosas Temporales 77. Corrmos! 78. Qu Pensis Del Cristo? 79. Dar 80. Naamn 81. Un Da Con Jess 82. Hadasa 83. Isaas 1 84. Engaos Del Pecado 85. El Verbo 86. Cinco Figuras Del Bautismo 87. La Fe De La Mujer Sirofenicia 88. Consejos De Pablo A Timoteo 89. El Arrepentimiento 90. El Comienzo De La Iglesia 91. Edificada Sobre La Iglesia 92. Parbola De La Levadura 93. Frutos Del Atesmo I 94. Frutos Del Atesmo II 95. La Postura Del Cristiano Ante La Hipocresa 96. La Postura Del Cristiano Hacia El Mundo 97. La Postura Del Cristiano Hacia S Mismo 98. La Postura Del Cristiano Hacia Satans 99. La Postura Del Cristiano Hacia La Tentacin 100. La Postura Del Cristiano Hacia El Pecado
Jorge Maldonado
Vida/Muerte
Sal. 90 Sant. 4:14 Job 7:7 Sal. 39:5; 144:4 Ec. 12:13,14
Hades
Paraiso
Hades
Paraiso
Vida/ Muerte
Salmo 90 Sant. 4:14 Job 7:7 Sal. 39:5 Sal. 144:4 Ec. 12:13,14
Tormento
Region de Los Espritus de todos los muertos Lucas 16:23-31 Hechos 2:27,31; Ap. 1:18; 20:13,14
Vida/ Muerte
Tormento
Region de los Espritus de Segunda todos los Venida muertos Heb. 9:27,28 Lucas 16:2331 Hechos 2 Ped. 3:8-10 2:27,31; Ap. Mt. 24:44 1:18; 20:13,14
Salmo 90 Sant. 4:14 Job 7:7 Sal. 39:5 Sal. 144:4 Ec. 12:13,14
Hades
Paraiso
Hades
Paraiso
Res/Transf.
Vida/ Muerte
Salmo 90 Sant. 4:14 Job 7:7 Sal. 39:5 Sal. 144:4 Ec. 12:13,14
Tormento
Region de los Espritus de Segunda todos los Venida muertos Lucas 16:23- Heb. 9:27,28 2 Ped. 3:8-10 31 Hechos 2:27,31; Ap. Mt. 24:44 1:18; 20:13,14
Tormento
Salmo 90 Sant. 4:14 Job 7:7 Sal. 39:5 Sal. 144:4 Ec. 12:13,14
Region 2 Ped. 3:10 de los Apoc. 21:1 Espritus de Segunda todos los muertos Venida Lucas 16:23- Heb. 9:27,28 31 Hechos 2 Ped. 3:8-10 2:27,31; Ap. Mt. 24:44 1:18; 20:13,14
Coleccin de Sermones II
51.
Hades
Paraiso
Res/Transf.
Vida/ Muerte
Tormento
i c i o F i n a l
Vida/ Muerte
Salmo 90 Sant. 4:14 Job 7:7 Sal. 39:5 Sal. 144:4 Ec. 12:13,14
Tormento
Region 2 Ped. 3:10 de los Apoc. 21:1 Espritus de Segunda todos los Venida muertos 2Cor.5:10 Lucas 16:23- Heb. 9:27,28 Ro.14:12 31 Hechos 2 Ped. 3:8-10 Mt.25:31-46 2:27,31; Ap. Mt. 24:44 Jn.5:22-23,27 1:18; 20:13,14 Hch.17:30,31
Salmo 90 Sant. 4:14 Job 7:7 Sal. 39:5 Sal. 144:4 Ec. 12:13,14
F Muerte i Region 2 Ped. 3:10 n Eterna de los Apoc. 21:1 a Ap.20:11-15 Espritus de l Segunda todos los Venida 2Cor.5:10 muertos Lucas 16:23- Heb. 9:27,28 Ro.14:12 31 Hechos 2 Ped. 3:8-10 Mt.25:31-46 Jn.5:22-23,27 2:27,31; Ap. Mt. 24:44 Hch.17:30,31 1:18; 20:13,14
Hades
Paraiso
Vida/ Muerte
Vida Eterna
Ap.20:11, 12; 21:4; 22:1-5
Tormento
Salmo 90 Sant. 4:14 Job 7:7 Sal. 39:5 Sal. 144:4 Ec. 12:13,14
Region 2 Ped. 3:10 de los Apoc. 21:1 Espritus de Segunda todos los Venida muertos 2Cor.5:10 Lucas 16:23- Heb. 9:27,28 Ro.14:12 31 Hechos 2 Ped. 3:8-10 Mt.25:31-46 2:27,31; Ap. Mt. 24:44 Jn.5:22-23,27 1:18; 20:13,14 Hch.17:30,31
Coleccin de Sermones II
51.
52. El Salmo 23
1. El Pastor Prove (23:1-3) 2. El Pastor Protege (23:4-5)
Provee lo espiritual y lo eterno: El restaura mi
El restaura (tr. convierte) mi alma (la ley del Seor es perfecta, que restaura el alma Sal. 19:7)
supieron, les har pisar por las sendas que nunca conocieron; delante de ellos tornar las tinieblas en luz, y los rodeos en llanura. Estas cosas les har, y nunca los desamparar. Is. 42:16)
S A L M O 23
Me gua por senderos de justicia por amor de su nombre (Y guiar a los ciegos por camino, que nunca
Heb 13:20, 21 Y el Dios de paz, que resucit de entre los muertos a Jess nuestro Seor, el gran Pastor de las ovejas mediante la sangre del pacto eterno os haga aptos
El Seor me gua por su ejemplo (1 Ped.2:21) , no me obliga, pues servirle a El debe ser de corazn
S A L M O 23
porque t ests conmigo (Heb. 13:4,5 porque El mismo ha dicho: Nunca te dejar ni te desamparar, de manera que decimos confiadamente: El Seor es el que me ayuda; no temer Qu podr hacerme el hombre Vara y Cayado son emblemas de las armas de Dios que demuestran su autoridad, su disciplina, y su proteccin (Ver Heb. 12:5-11)
S A L M O 23
porque has ungido mi cabeza con aceite El aceite (de oliva) era usado para proteger y curar ciertos males (El Seor nos cuida y nos protg)
mi copa est rebosando Y a aquel que es poderoso para hacer todo mucho ms abundantemente de lo que pedimos o entendemos, segn el poder que obra en nosotros (Ef. 3:20)
S A L M O 23
Ciertamente el bien y la misericordia me seguirn todos los das de mi vida Podemos tener la confianza de que el Seor preservar del peligro (El Seor me librar de toda obra mala y me traer a salvo a su reino celestial. A El sea la gloria por los siglos de los siglos. Amn. 2Ti 4:18) y en la casa del SEOR morar por largos das No podemos estar confiados en esta ltima promesa si el Seor no es mi pastor (Juan 14:1-3)
Coleccin de Sermones II
52.
52. El Salmo 23
El Salmo 23
Alabanza Al Buen Pastor
S A L M O 23
me faltar. Sal 23:2 En lugares de verdes pastos me hace descansar; junto a aguas de reposo me conduce. Sal 23:3 El restaura mi alma; me gua por senderos de justicia por amor de su nombre. Sal 23:4 Aunque pase por el valle de sombra de muerte, no temer mal alguno, porque t ests conmigo; tu vara y tu cayado me infunden aliento. Sal 23:5 T preparas mesa delante de m en presencia de mis enemigos; has ungido mi cabeza con aceite; mi copa est rebosando. Sal 23:6 Ciertamente el bien y la misericordia me seguirn todos los das de mi vida, y en la casa del SEOR morar por largos das. LBLA
S A L M O 23
Introduccin
1. David es el escritor, se cree que compuso este salmo en una etapa difcil de su vida (bosque de Haret, 1 Sam. 22:5); no se sabe 2. David fue pastor de ovejas y como tal, reconoce que el buen pastor es el Seor 3. David es como una oveja que depende del Seor para su provisin, su proteccin, y preservacin de su vida 4. David, como nosotros confiamos en Dios quien suple todas nuestras necesidades, particularmente las espirituales, veamos
S A L M O 23
S A L M O 23
Luc. 12:22-32, No os preocupis por vuestra vida Sal.34:9,10, Nada les falta los que temen a Dios mas los que buscan a Dios no carecern Al cuidado del pastor, no carecer de nada En los verdes pastos hay paz y sustento En las aguas de reposo, el Seor calma la sed y provee descanso, Pues el cordero en medio del
trono los pastorear y los guiar a manantiales de agus de vida, y Dios enjugar toda lgrima de sus ojos (Apoc. 7:17)
Las ovejas no dependen de s mismas, necesitan del pastor Qu metafora tan apropiada que describe nuestra relacin! Podemos decir como David, Jehov es mi pastor? Pertenecemos a El?
Coleccin de Sermones II
52.
In My Fathers House
A Study About Heaven, Gods House
Intro:
1. 2.
In My Fathers House
Heaven Is Gods House This Can Either Refer To A House Or A Family Our Heavenly Home With Our Father And With Jesus Is On e Of The Most Precious Of Images
Juan 14:1-3
3.
Los Fieles Del A. T. Hablan Del Cielo: 1. Abraham -- porque esperaba la ciudad que tiene cimientos, cuyo arquitecto y constructor es Dios Heb. 11:10 -- buscan una patria prpia Heb. 11:14 -- anhelan una patria mejor Heb. 11:16 The Faithful From The O. T. Speak About Heaven: 1. Abraham -- looked for a city which hath foundations whose builder and maker is God Heb. 11:10 -- they seek a country (of their own) Heb. 11:14 -- they desire a better country Heb. 11:16
Los Fieles Del A. T. Hablan Del Cielo: 2. Abraham, Isaac, Jacob -- Y os digo que vendrn muchos del oriente y el occidente, y se sentarn a la mesa con Abraham, Isaac, y Jacob en el reino de los cielos. Mat. 8:11
The Faithful From The O. T. Speak About Heaven: 2. Abraham, Isaac, Jacob -- And I say unto you, That many shall come from the east and west, and shall sit down with Abraham, and Isaac, and Jacob, in the kingdom of heaven. Mat. 8:11
Los Fieles Del A. T. Hablan Del Cielo: 3. David: y en la casa del Seor reposar para siempre Sal. 23:6 4. Daniel: Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra despertarn, unos para la vida eterna, y otros para la ignominia, para el desprecio eterno. Dan. 12:2 The Faithful From The O. T. Speak About Heaven: 3. David: and I will dwell in the house of the Lord forever. Psalm 23:6 4. Daniel: And many of them that sleep in the dust of the earth shall awake, some to everlasting life, and some to shame and everlasting contempt Mat. 8:11
Los Fieles Del N. T. Hablan Del Cielo: 1. Juan el Bautista: el bieldo est en su mano, limpiar completamente su era; y recoger su trigo (los salvos) en el granero (celestial), pero quemar la paja (desobed.) en fuego inextinguible Mat.12:3 -- Conciente de la ira venidera (3:7) y del reino de los cielos (3:2) expuso su vida por esa fe (Mat. 14:1-12) The Faithful From The N. T. Speak About Heaven: 1. John the Baptist: he will gather his wheat (saved) into the (heavenly) garner; but he will burn up the chaff with unquenchable fire. Mat. 12:3 ----- Knowing of the wrath to come (3:7) and of the kingdom of heaven (3:2) gave his life for that faith (Mat. 14:1-12)
Coleccin de Sermones II
53.
Los Fieles Del N. T. Hablan Del Cielo: 3.Juan: -- 1Juan 3:2 Amados, ahora somos hijos de Dios y an no se ha manifestado lo que habremos de ser. Pero sabemos que cuando El se manifieste, seremos semejantes a El porque le veremos como El es. -- Apocalipsis 21, 22, Varias descripciones de la gloria celestial The Faithful From The N. T. Speak About Heaven: 3.John: -- 1John 3:2 Beloved, now are we the sons of God, and it doth not yet appear what we shall be: but we know that, when he shall appear, we shall be like him; for we shall see him as he is. -- Rev. 21, 22, Describes the heavenly glory or glorious heaven
Descripciones Del Glorioso Cielo: 1. Un reposo sagrado Heb.4:9 Queda, por tanto un reposo sagrado Rev.14:13 para que descansen de sus trabajos (los que han sufrido por causa del evangelio) Mat. 11:28, Descanso = pecados perdonados Mat. 11:29, Descanso = resposo, hogar celestial Glimpses Of The Glorious Heaven: 1. A holy rest Heb.4:9 There remaineth therefore a rest Rev.14:13 blessed that they may rest (those who suffered for the cause, defending gospel) Mat. 11:28, Rest = sins forgiven Mat. 11:29, Rest = rest in celestial home
Descripciones Del Glorioso Cielo: Segn Apoc. 21 21:1, Cielo Nuevo, Tierra Nueva 21:2, La Nueva Jerusaln 21:2, Novia ataviada 21:3, Lugar de eterna comunin con el Padre, el Hijo, el Espritu Santo, y con los dems redimidos 21:4, Donde no habr lgrimas, llanto, muerte, duelo, clamor, ni dolor Glimpses Of The Glorious Heaven: Per Rev. 21 21:1, New earth, new heavens 21:2, New Jerusalem 21:2, Adorned bride 21:3, Place of eternal fellowship with the Father, Son, Holy Spirit and with all other redeemed 21:4, No tears, no crying, no death, no sorrow, no pain
Coleccin de Sermones II
53.
Introduccin
La Palabra Testamento Del Gr. Diatheke
Puede significar pacto como un contrato (Antiguo Pacto; Nuevo Pacto) Puede significar testamento (Antiguo Testamento; Nuevo Testamento)
Coleccin de Sermones II
54.
4.
Coleccin de Sermones II
54.
Pero jams acontezca que yo me glore, sino en la cruz de nuestro Seor Jesucristo, por el cual el mundo ha sido crucificado para m y yo para el mundo Gl. 6:14
Tres Cruces
Glatas 6:14
Nos gloriamos en cosas que valoramos Que tanto valoramos la cruz de Cristo? La cruz es el centro de nuestra esperanza La cruz es el tema de nuestro ministerio La cruz es nuestra nica gloria
Tres Cruces
Objetivo: Pablo en contraste con los maestros judaizantes Propsito: Pablo solo se glora en la cruz de Cristo; los judaizantes la rechazaban
1. Cristo Crucificado
La Cruz De Nuestro Seor Jesucristo A. La Cruz Significa Vergenza y Derrota
.. por el gozo puesto delante de El, soport la cruz, menospreciando la vergenza .. Heb.12:2
1. Cristo Crucificado
La Cruz De Nuestro Seor Jesucristo D. Qu Significa La Cruz De Cristo?
1. Es el sacrificio que ofrece justificacin 2. Es el sacrificio que ofrece expiacin del pecado 3. Es el sacrificio que ofrece esperanza
1. Llev nuestros pecados en su cuerpo sobre la cruz, a fin de que muramos al pecado, 1 P.2:2:24 2. Llev nuestras enfermedades y carg con nuestros dolores Is. 53:4-6 3. Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, habiendose hecho maldicion Glatas 3:13
Coleccin de Sermones II
55.
2. El Mundo Crucificado
El Mundo Ha Sido Crucificado Para Mi
A. Por Lo Que El Mundo Representa 1. Lo vil y pecaminoso (1 Cor. 1:28; 1 Jn. 2:15-17) 2. La crueldad hacia el Salvador del mundo (Heb.6:6) 3. La locura de la predicacin (1 Cor. 1:21) B. Por Que El Mundo Es Enemigo De Dios (Sant.4:4) C. Por Que El Mundo Pasar Y Sus Pasiones (1 Jn.2:17) D. Por Que El Mundo No Es Nuestra Meta (Mat. 16:26) E. Por Que El Mundo No Es Para Nosotros (Jn. 15:19) F. Pablo Dice Que El Mundo No Es Nuestro Amo Ni Nosotros Sus Siervos; Est Crucificado Para Nosotros
sido crucificado, y ya no soy yo el que vive, sino que Cristo vive en mi; el cual me am y se entreg a s mismo por m Glatas 2:20
2. El Mundo Crucificado
El Mundo Ha Sido Crucificado Para Mi
G. La aplicacin es esta: Que el cristiano debe hacer morir todo lo terrenal y carnal, todo lo pecaminoso (hemos muerto al pecado, andamos en vida nueva, no vivimos para el mundo, Rom. 6:1-14) H. Lo que crucific al Seor: (La envidia, el odio, los celos, la avaricia, la mentira, la maldad, etc.) Es precisamente lo que el cristiano debe crucificar
3. El Cristiano Crucificado
Y Yo Para El Mundo A. Al momento de predicar a Cristo crucificado, para el mundo, Pablo dej de existir
1. Aunque era maestro, apstol, erudito, etc. 2. El mundo lo consideraba loco
3. El Cristiano Crucificado
Y Yo Para El Mundo C. El cristiano es crucificado para el mundo, cuando el cristiano: 1. Presenta la verdad y el mundo la rechaza 2. Se mantiene justo y el mundo injusto 3. Se mantiene santo y el mundo impuro 4. Aprecia al Seor y el mundo le desprecia 5. Honra a Dios, y el mundo le deshonra 6. Adora al Creador, y el mundo a lo creado
Coleccin de Sermones II
55.
56. Isaac
El Hijo De La Promesa
ISAAC ES EL HIJO DE LA PROMESA Hijo de Abraham y Sara Naci en Gerar cuando Abraham tena 100 aos y Sarah 90 Gn. 17:19, 21; 21:3-12; 22:2-9 Naci 25 aos despues de la promesa que Dios le hace a Abraham Gn. 12:1-3 Dios reafirma su promesa varias veces Gn. 12:3; 13:16; 15:4; 17:2, 19; 18:10 Cada vez, Dios agrega detalles, d la fecha exacta del nacimiento y especifica el nombre de este hijo, Isaac
Bosquejo
Isaac
Isaac
El Hijo De La Promesa Intro. I. Significado II. Impacto III. Virtudes IV. Fallas V. Lecciones Conclusion:
El Hijo De La Promesa Deba Ser Isaac No sera Eliezer, Gn. 15:4 No Ismael, Gn. 17:18, 19 Sino uno de tus entraas, Gn. 15:4 Al No Ser Isaac La promesa no se cumplira La TIERRA no se habitara La NACION no se formara La SIMIENTE no vendra Isaac Es El Hijo De La Promesa Dio a Abraham descencencia, Heb. 11:18 El N. T. lo afirma, Hch.7:8; Rom.9:7-10; Heb.11:9-12; 17-19; Sant.2:21; G.4:21-31
Introduccin
El Significado
Coleccin de Sermones II
Su Impacto
Su Nombre Significa Riza o Riza Que Se Re Re Abraham se ri (de admiracin), Gn. 17:17; Rom. 4:17-25 Sara se ri (de duda), Gn. 18:12-15; Despues, de agradecimiento, 21:6-7 Ismal se ri (de burla), Gn. 21:9 Isaac se ri (con Rebeca), Gn. 26:8 Nombrado Por Dios Antes De Nacer, Gn. 17:19
Introduccin
Viene A Ser Como Tipo De Jesucristo En su obediencia , Gn. 22:9 En ser ofrecido en sacrificio por su padre, Gn. 22:1-19; Heb. 11:17 En resucitar (Isaac figuradamente; El Seor realmente), Heb. 11:19 Viene A Ser Un Heredero Muy Bendecido Ninguno ha recibido herencia as No solo para l sino para su posteridad Fsica y materialmente, Gn. 15:5; 17:5 Espiritual, nosotros como Isaac somos hijos de la promesa (Gl. 4:28) Viene A Ser Un Ejemplo Para El Cristiano En su vida de heredero, (hijo de la prom.) En su vida matrimonial, (desde el prin.)
56.
56. Isaac
Sumiso, Gn. 22:6-9 Meditativo (Centrado), Gn. 24:63 Devoto, Gn. 24:67; 25:21 Pacifico, Gn. 26:20-22 Confiaba en Dios, Gn. 26:22 Oraba, Gn. 26:25 Fiel, Heb. 11:16,17 Temerozo, Gn. 31:42, 43 (Esta ltima es una de las cualidades mas notorias, el temor de Isaac muestra el respeto y la reverencia con que se diriga Dios. Entonces jacob jur por el que tema su padre Isaac (31:53). Minti (Gn. 26:6-11) A los hombres de Gerar dijo que Rebeca era su hermana por temor a que lo mataran Fue reprendido por Abimilec Repiti el error de su padre, Gn. 12:19 Mostr Favoritismo (Gn. 25:28; 27) Isaac amaba a Esa Rebeca amaba a Jacob Esto los lleva al engao para que Jacob reciba la bendicin en vez de Esa (Cap. 27). Despues, Esa la procur con lagrimas y no pudo hacer que Isaac cambiara la bendicin de Jacob a l (Heb. 12:17)
Sus Virtudes
Qu Aprendemos De Isaac? Obediente desde joven Atento al pacto de Dios y a su herencia Ejemplar en el temor a Dios Agradecido en ser hijo de la promesa Ejemplar en su matrimonio, al tener solamente a Rebeca por mujer Virtuoso (punto anterior) Fallas (punto anterior), estas no hemos de imitar Isaac era un hombre de muchas virtudes y hemos de practicarlas, pero desechar sus fallas (imitar lo bueno, desechar lo malo)
Apuntes Finales Isaac es el hijo de la promesa y el primero en heredar el pacto (Gn. 24:35 Su nombre (Riza) es muy significativo Es nombrado entre los tres patriarcas mas sobresalientes (Abraham, Isaac, Jacob) En el N.T., muy recordado, Gl. 4:21-31 Vive hasta los 180 aos Muere, ... Y fue reunido a su pueblo, anciano y lleno de das... Gn. 35:29 Pero vive, pues, Dios no es Dios de muertos sino de vivos (Mateo 22:32)
Coleccin de Sermones II
Lecciones
56.
Intro:
z En Filipenses 2:19-22 encontramos la
una relacin de Padre a Hijo una relacin de Hijo a Padre Es una relacin entre hermanos, cristianos
Es
2Ti 1:2 a Timoteo, amado hijo: gracia, misericordia, y paz de Dios el Padre y de Cristo Jess, Seor nuestro. 2Ti 1:3 Doy gracias a Dios, al cual sirvo desde mis mayores con limpia conciencia, de que sin cesar tengo memoria de ti en mis oraciones noche y da
Cuando
Cristo Jess
z Por esta razn, Timoteo pudo producir nimo
z Conclusin: El nimo estimula confianza Pablo El nimo/desnimo es contagioso .. Timoteo El nimo se pierde cuando se busca lo suyo prpio . Egosta El nimo de Timoteo es nuestro ejemplo para servir en el evangelio
Coleccin de Sermones II
57.
Introduccin Sabemos que es esencial para la salvacin (Marcos 16:16; Etc.) Sabemos por las Escrituras como efectuarlo (Romanos 6:4) Sabemos por las Escrituras que es la verdad y que es necesario (Juan 3:5)
Bilsa Juarez
Lo Que Si Logra
Salva, 1 Pedro 3:21| Perdona, Hechos 2:38 Mata, Col. 3:3; Ro. 6:4 Viste, Glatas 3:27; Efesios 4:22 Aspira, 1 Pedro 3:21
Lo Que No Logra
No Quita Vicios No Aparta De La Tentacin, Mar. 1:12; 1 Corntios 10:13 No Quita Enfermedades Fsicas, 1 Pedro 3:21 No Hace Mat. Rico, 2 Corintios 8:9
Lo Que Si Logra
Salva, 1 Pedro 3:21| Pedona, Hechos 2:38 Mata, Col. 3:3; Ro. 6:4 Viste, Glatas 3:27; Efesios 4:22 Aspira, 1 Pedro 3:21
Lo Que No Logra
No Quita Vicios No Aparta De La Tentacin, Mar. 1:12; 1 Corntios 10:13 No Quita Enfermedades Fsicas, 1 Pedro 3:21 No Hace Mat. Rico, 2 Corintios 8:9
Coleccin de Sermones II
58.
59. El Arrepentimiento
I. Lo Que No Es Arrepentimiento
A. No es sentir tristeza por ser pecador, 2 Corntios 7:10
1. 2.
El Arrepentimiento
Hechos 17:30 2 Corntios 7:19 Romanos 2:4
Udelio Miranda
10/3/2007 1 10/3/2007
3.
4.
5.
No hay arrepentimiento sin tristeza Es esencial, pero no el arrep. mismo El ejemplo de los pentecostales (Los judos de Hechos 2) Tenan mucha tristeza por lo que haban hecho, estaban compungidos de corazn, se les manda arrepentirse El sentir esta tristeza, obra 2 arrepentimiento (Hechos 2:38
I. Lo Que No Es Arrepentimiento
A. No es sentir tristeza por ser pecador B. No es convertirse, Hechos 3:19
1.
2.
C. No es vida reformada
1.
2.
3.
10/3/2007
El que sinceramente se arrepiente, modifica su vida Con la vida renovada, ensea que se ha arrepentido, Lucas 3:8 El cambio de vida es el resultado del arrepentimiento, no el hecho mismo 3
3.
4.
10/3/2007
El perodo de tiempo que el hijo menor tuvo la actitud mental de no ir o de no hacer la voluntad del padre no fue, su voluntad era de no ir Mas tarde, cambi su voluntad y fue, Jess dijo, y arrepentido fue No fue hasta que no se arrepinti, hasta que no cambi su voluntad El arrepentimiento es pues, un cambio de voluntad, resulta una reforma de vida
4
2. 3.
Jess seal esto con el propsito de que la gente considerara el arrepentimiento, Mateo 11:21-24 Nnive se arrepinti por este temor Pablo apel al juicio, Hechos 17:30-31
Muchas bendiciones
5
Coleccin de Sermones II
59.
Introduccin
Texto: Lucas 24:13-35 (Qu gran evento aconteci?) En este relato, dos discpulos salen de Jerusaln rumbo a Emas, tristes por la muerte del Seor Regresan, pero desanimados y confundidos Aprenden una leccin que cambiara sus vidas, como tambin puede cambiar la vida suya Vemos que es lo que aprendieron ....
Rolando Mascareo
Conclusin:
En el pasado, cuando no se tena la traduccin de las Escrituras, haba inters por saber de ellas Pero, ahora que la tenemos en mltiples versiones, idiomas, etc., no aprovechamos la oportunidad para aprender mas de ellas El Seor hizo que estos dos discpulos aprendieran esta leccin Cambi sus vidas! Esta leccin, bien la podemos aprender nosotros tambin -- Cambiar nuestras vidas!
Coleccin de Sermones II
60.
Jonas En 4 Captulos:
Captulo Captulo Captulo Captulo 1: 2: 3: 4: Su Su Su Su Desobediencia Oracin Predicacin Mayor Leccin
Jonas 1: Su Desobediencia
Dios le manda ir a Nnive a predicar
Nnive era la capital de Asiria, una nacin gentil Una ciudad, lejos de Israel, unas 500 millas Se embarca en una nave de Jope a Tarsis Esto porque quiere que Dios castigue a Nnive Sabe que al predicar, se arrrepentirn y Dios los salvar pero Jonas no quiere esto En el mar, prepara una tormenta, y un pez grande que traga a Jonas donde permanece en su vientre 3 das y tres noches
Jonas 2: Su Oracin
En el vientre del pez se acuerda de Dios
Tarsis
Dios lo rescata pero lo detiene por un tiempo Ora, alaba, y confiesa a Dios Asimismo Cristo en la tumba: 3 dias, 3 noches Asimismo Cristo, fue librado de la tumba En cierto sentido, Jonas fue resucitado como seal de aquella generacin, as como Cristo, Lucas 11: 30; Mateo 12:40
Coleccin de Sermones II
61.
De aqu a cuarenta das Nnive ser destruida Desde el mayor (rey) hasta el menor creyeron Creyeron y se arrepintieron, toda la ciudad El rey (Ashur-dan III) fue ejemplar
Dice, porque saba yo que t eres Dios clemente y compasivo, tardo en enojarte, y de grande misericordia, y que te arrepientes del mal (Verso 2) Dios prepara la sombra Dios quita la sombra, Jons se enoja y ...
Sale de la ciudad y espera bajo la sombra Aprende una gran leccin: Tener compasin por quienes vuelven hacia Dios!
Coleccin de Sermones II
61.
Cmo?
Efesios 5:1-16
Otoniel Bautista
Ser santo es ser apartado, separado Debemos quitar de nosotros las cosas mencionadas en estos versos
Esta es la razn por la que el apstol exhorta Puesto que ninguno que est envuelto en estas cosas obtendr la herencia prometida No descudmos la herencia que es nuestra! Details about this topic Supporting information and examples
Coleccin de Sermones II
62.
Porque Dios es luz, nosotros sus hijos La luz saca en evidencia las cosas que estan en las tieniblas No andemos mas en tinieblas, 1 Tes. 5:5 todos vosotros sois hijos de luz, hijos de da
Coleccin de Sermones II
62.
Introduccin
Un padre busca lo mejor para sus hijos, Mateo 7:11 Un padre tiene la experiencia, los aos, la capacidad para poder ensear
APRENDERLOS
Prov. 4:3,4; Deut. 4:40 Cual es el propsito de la enseanza? Para tener qu ensear a sus hijos Esto es una cadena
Coleccin de Sermones II
63.
Gnesis 37 - 50
Un Hombre Integro
Jose: Un Gran Personaje Bblico Por sus cualidades, cualidades, no parece ser real Fue criado entre un ambiente lleno de odio, odio, intrigas, intrigas, maldades, maldades, mentiras, mentiras, etc. El mismo fue odiado, odiado, despreciado, despreciado, rechazado, rechazado, maltratado, maltratado, etc. Pero, Pero, l no actuo de igual manera Fue diferente, diferente, ejemplar, ejemplar, ntegro Jacob: Padre de Jose Amaba a Jos mas que a todos su hijos Era Jos el hijo de su vejez Le hizo una tnica de muchos colores Amaba a Raquel quien engendr a Jos y a Benjamn (Muri al dar a luz a Benjamin) Gnesis 37:137:1-3; 35:18
Bosquejo
Jos
Un Hombre Integro Gnesis 3737-50 Introduccin: I. Su Rechazo (Cap. 37) II. Su Tentacin (Cap. 39) III. Su Encarcelamiento (Cap. 40) IV. Su Reconocimiento (Cap. 41) V. Su Engrandecimiento (Cap. 42-45) VI. Lecciones Conclusion:
Jose: El Significado de su nombre El Seor aade aade (Dios (Dios le di un hijo a Raquel quien haba estado estril, estril, 30:24 Jose: El Impacto De Su Vida Narrada en Gn. 37-50, 13 captulos de historia, historia, mas que de los dems patriarcas En todo, todo, prosperado por Dios, Dios, 39:2-5, 21 Dos tribus salieron de l (Manass y Efran), Efran), Doble bendicin (Gn. 46:20; 48:5; 14-20; Nm. 26:28-37) Dios le bendijo en preservar a Israel Fue profeta, profeta, Gn. 41:38-39; 50:25; Ex. 13:19 Tuvo muchas virtudes
Introduccin
Introduccin I. Su Rechazo
Introduccin
Jose: Sus Virtudes De buen corazn, corazn, 40:7,8 Integro, 39:7-12 Humilde, 41:16; 45:7-9 Sabio, Sabio, 41:33-57 Piadoso, Piadoso, 41:51,52 Fiel, Fiel, 45:5-8; Heb. 11:22
Jose es odiado por sus hermanos (37) Por la preferencia de su padre, v. 3 Por traer malos informes de ellos, ellos, v. 2 Por contarles sus sueos, v. 5, 19 Fueron dos sueos profticos, profticos, v. 10 Jose es obediente al padre, v. 1010-18 Jose es el soador odiado, soador odiado, v. 1818-36 Es odiado al punto de muerte, muerte, v. 18 Ruben quiere librarlo, librarlo, v. 21,22 Jud Jud lo libra de muerte, pero opta por venderlo a los madianitas, v. 26-28 Jacob cree que una fiera lo devor, v.29-35 Los madianitas lo venden a potifar, v. 36 Pero, Dios est con l Tal vez vemos en l un tipo de Cristo
El de las gavillas que se inclinaban, v. 7,8 El del sol, luna, estrellas inclinandose, v. 9,10
Coleccin de Sermones II
64.
De Este Hombre de Dios, Dios, Aprendemos Como Mantenernos firmes y fieles Confiar en Dios Vencer obstculos Vencer la tentacin Templar nuestro carcter Tratar con adversidades de la vida Tratar con la autoridad y poder Ser sabios Saber perdonar Vivir una vida ntegra
V. Su Engrandecimiento Conclusin
Faran: Faran: Tiene 2 sueos, sueos, 41:141:1-8 El de las 14 vacas El de las 14 espigas Nadie poda interpretarlos Jos: Recomendado para interpret., 41:941:9-13 Jos: Interpreta los 2 sueos, sueos, 41:1441:14-36 Son 7 aos de abundancia Son 7 aos de hambre Jose: Puesto Como Primer Ministro de Egipto, Egipto, 41:3741:37-45 Por bendicin de Dios Puesto sobre toda la tierra de Egipto Solo Faran es mayor que l en Egipto Faran le da mujer, mujer, le da nombre egipcio Esto a los 30 aos
III. Su Encarcelamiento
II. Su Tentacin
Jose: Oficiales de F. bajo su cargo, 40:140:1-4 Jose: Interpreta 2 Sueos, Sueos, 40:540:5-19 El copero suea uvas El panadero suea pan sobre su cabeza La interpretacin resulta cierta, cierta, 40:2040:20-22 Dios le d a Jos esta habilidad Esta habilidad se hace notoria Jose pide al copero acordarse de l, l, 40:1440:14-23 Cuando sea restaurado Cuando est bajo rdenes de Faran Esta peticin result en vano, vano, v. 23 (al menos por algn tiempo )
IV. Su Reconocimiento
Sus propios sueos son cumplidos, cumplidos, Cap.41 Sus hermanos se inclinan a l, l, 1-6 Sus hermanos son probados, probados, 7-20 La culpa de su pecado, pecado, 2121-24 La historia de sus hermanos, hermanos, Cap. 42 Vuelven a Egipto, Egipto, 1-14 Encuentro placentero con Jos, 1515-38 El temor sobreviene a sus hermanos, hermanos, Cap. 43 Humillacin y prueba de Arrep., Arrep., 1-17 Resultan ser sinceros, sinceros, 1818-34 Yo soy Jos, Cap. 44 Se descubre, descubre, 1-15 Se ordena traer a su padre Jacob, 1616-24 Las buenas nuevas, nuevas, 2525-28
Coleccin de Sermones II
VI. Lecciones
Conclusion: Una historia realmente conmovedora Jacob es trado a Egipto, Egipto, donde muere Jacob bendice a Jose, sus nietos quienes vienen a ser 2 tribus de Israel Jos antes de morir (en Egipto) Egipto) d instrucciones que sus huesos sean llevados a la Tierra Prometida, Prometida, 50:25; Heb.11:22 Jose confiaba en que Dios cuidara de ellos, ellos, as as como cuid de l! l! (50:25)
64.
Introduccion:
1. El calvinismo: la base del denominacionalismo 2. Es una teologa falsa y con base muy falsa 3. Su orgen fue este: Gnosticismo (de gnosis = conocimiento
Decan que toda materia era mala Result el ascetismo (Co. 2:20-23; 1 Tim. 4:3) Result el libertinaje (2 Ped. 2; Judas; 2 Tim. 3:1-9 Decan que Cristo no poda tener cuerpo humano
Introduccion:
Gnosticismo Agustn (354-430 d. De JC, enseo pecado original)
Estudiaba con los gnsticos (antes de creyente) Origin y promovi la doctrina del pecado original Enseo que no hay libre albedro Enseo el bautismo de infantes Fe es obra de gracia Dios ha elegido a algunos para salvacin Dios llama con gracia irresistible
Introduccion:
Gnosticismo Agustn (354-430 d. De JC, enseo pecado original)
Martn Lutero (1483-1546 d. De JC) Continu las ideas de Agustn Combati las obras del catolicismo Pero, combati tambin las obras del evangelio Agreg la palabra sola a Rom. 3:28
Introduccion:
Gnosticismo Agustn (354-430 d. De JC, enseo pecado original)
Martn Lutero (1483-1546 d. De JC) Juan Calvino (1509-1564) d. De JC) Continu las ideas de Agustn y de Lutero Fund La Iglesia Presbiteriana Populariz los 5 puntos calvinistas (TULIP) Su base est en la impotencia del hombre (T)
T otal depravity (Depravacin Total) Unconditional Election (Eleccin Incondicional) Limited atonement (Expiacin Limitada) Irresistible Grace (Gracia Irresistible) Perserverance of the Saints (Perseverancia)
Coleccin de Sermones II
65.
- El pecado original es el pecado de Adn que el hombre hereda al nacer - Por lo tanto, el nio debe ser bautizado para el perdn de su pecado - No hay autorizacin Bblica para esta prctica - Hechos 16:34, se regocij con toda su casa de haber credo a Dios (los infantes no pueden creer) -ERRORES: - el pecado original - el bautismo infantil
- La predestinacin de algunos para el cielo y la predestinacin de los dems para la perdicin - Esta doctrina contradice Hechos 10:34; 35; Rom. 2:11 - La invitacin de Cristo es para TODOS
-ERRORES: -no hay condiciones qu cumplir (que la salvacin es incondicional) - que somos salvos por la fe sola (nada hay que hacer para la salvacin)
- Que Cristo no muri por todos, solamente muri por los elegidos - Esta doctrina contradice Mateo 20:28; 1 Jn. 2:2 - Cristo muri por todos - El hombre puede rechazar la salvacin que Cristo ofrece -ERROR: Que Cristo solamente muri por los elegidos
- Que el Espritu Santo mueve (milagrosamente) el corazn del elegido para que pueda creer y amar a Dios - Surgen varias experiencias milagrosas - Por esta razn ensean que el bautismo en el Espritu Santo es para quitar el pecado original - Esto contradice a Mat. 3:11; Hech. 1:4,8; 2:1-4; 11:16 (la gracia de Dios s puede ser recibida en vano, 2 Cor. 6:1) -ERRORES: - Obras milagrosas - Bautismo en el E. S.
Conclusin:
El calvinismo es una cadena de errores, pues un error demanda otro, y otro
- Esto es, que una vez salvo, siempre salvo - Que Dios llama irresistiblemente a los elegidos, y los guarda en su gracia hasta el fin, y ni una sola persona se perder - Que la salvacin es incondicional, gracia sola, y que es Dios quien hace todo por el hombre - Esto contradice a Gl. 5:4; Heb. 6:4-6; 10:2631; 2 Ped. 2:20-22; 1 Cor. 9:27 -ERROR: - Una vez salvo, siempre salvo - Bautismo en el E. S.
Coleccin de Sermones II
65.
Introduccin
La Bsqueda
24:10 Eliezer llega a la ciudad de Nacor (11:31-32) 24:1124:11-14 Ora a Dios 24:14 Por su plan sabemos que era hombre sabio 24:1424:14-16 Rebeca aparece 24:1424:14-25 Demuestra ser muy virtuosa 24:2624:26-27 Eliezer alaba a Dios
24:28 Rebeca corre a su casa :29:29-32, 32, Labn (materialista) materialista) :33,34, :33,34, Eliezer se presenta como enviado por Abraham y criado de l :34:34-36, 36, Una breve explicacin :37:37-49, 49, Esto es la voluntad de Dios :50,51, :50,51, Laban y Betuel su padre quedan plenamente convencidos que esto viene de parte de Dios :51, :51, Rebeca obtiene el permiso :52, :52, Eliezer alaba a Dios nuevamente :57:57-60 Rebeca misma est de acuerdo y comienza su viaje hacia Isaac
Coleccin de Sermones II
La Decisin
Misin Cumplida: Cumplida: 24:63, Isaac meditando en el campo :63:63-64 Ambos se ven brevemente :66, Eliezer cuenta a Isaac su aventura en llevar a cabo la rden de Abraham :67, Este matrimonio dio a Isaac el consuelo que necesitaba por la muerte de su madre Sara.
Algunas Lecciones De Esta Historia De Amor En Abraham: Planeacin En Eliezer: Eliezer: Fidelidad En Rebeca: Rebeca: Virtudes En Laban, Laban, Betuel: Betuel: Comprensin En Isaac: Amor, Amor, Consuelo Vemos En Esta Historia Que El Matrimonio Es Tomado Muy En Serio Todo tomado paso por paso Todo a su debido orden
66.
Las 12 Tribus
Jacob
Bosquejo
Las 12 Tribus
Rubn (49:3-4)
Hijo de Lea, primogenito de Jacob, 29:32 Nombre Sig. Quien ve un hijo o la visin del hijo Por su pecado (35:22) no tendr preeminencia (39:4) Por eso, sus derechos de primogenitura fueron dados a los hijos de Jos (35:22) No fue excludo de la bendicin, solo sus derechos de primogenitura Incontrolable como el agua Esto describe su carcter moral
Rubn Simeon
Benjamn Jos
Las 12 Tribus
Simen (49:5-7)
El segundo hijo de Jacob por Lea (29:33) Significa, El Seor ha odo (29:33) Junto con Lev, son violentos (mataron a espada a todos los de la casa de Siquem por el asunto de Dina) Ver 34:24-31; 49:5 No aceptaron consejo de Dios, 49:6 Fueron dispersados, la tribu de Simen luego desaparece Esta es en realidad un castigo, no una bendicin
Las 12 Tribus
Lev (49:5-7)
El tercer hijo de Jacob por Lea (29:34; 35:23) Significa, apegado o unido (29:34) Junto con Simen, son violentos (mataron a espada a todos los de la casa de Siquem por el asunto de Dina) Ver 34:24-31; 49:5,6 Jacob pronunci castigo, pero luego, por su celo manifestado en el monte Sina (Ex. 32:25-29) y en Finees (Nm.25:6-13) su castigo se torn en bendicin (Deut.33:8-11) Escogido para el servicio de Dios (Deut.33:8-11)
Coleccin de Sermones II
67.
Las 12 Tribus
Zabuln (49:13)
El sexto hijo de Jacob por Lea (30:20) Significa, morada o habitacin (29:35) Esta tribu habitara la costa, la orilla del mar, y ser puerto para naves, y su lmite ser hasta Sidn Fueron bendecidos por un territorio extenso y los bienes que ofrece el mar
Isacar (49:14,15)
Las 12 Tribus
El quinto hijo de Jacob por Lea (30:17) Significa, premio o recompensa Asno fuerte echado entre los apriscos Seran fuertes y trabajadores
Gad (49:19)
Las 12 Tribus
El septimo hijo de Jacob por Zilpa (30:9-11) Significa, tropa (como de guerra) Asaltear a su retaguardia Fue una tribu de guerra, guerrilleros Fue tribu muy nmerosa
Aser (49:20)
Significa, feliz
Neftal (49:21)
Las 12 Tribus
Benjamn (49:27)
Las 12 Tribus
El quinto hijo de Jacob por Bilah (30:8) Significa, lucha o luchando Una cierva en libertad Sera una tribu que prevalece
Hijo menor de Jacob con Raquel Significa Hijo de mi mano derecha Es lobo rapaz; de maana devora la presa, y a la tarde reparte los despojos De esta tribu desciende el apstol Pablo
Jos (49:22-26)
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Coleccin de Sermones II
67.
La Providencia Divina
Gnesis 22:8 La Manera En Que Dios Opera Hoy En Los Asuntos Del Hombre
Introduccin
Es un hecho, Dios opera en los asuntos del hombre En nuestros das, no lo hace milagrosamente Pero, opera providencialmente Providencia es ver hacia delante
Esto es, ver hacia delante con un propsito Esto significa tener el cuidado en asegurar un fin En esto, el eterno poder y Deidad se ven con toda claridad por medio de lo creado por Dios, Romanos 1:19
Introduccin
La Providencia Divina es el cuidado contnuo que Dios tiene para su creacin Dios obra dentro de las leyes naturales Dios obra, pero no milagrosamente La Providencia Divina no obra en base de milagros Los milagros ya cesaron La Providencia Divina est en vigor Milagro = La virgen Mara dar a luz (Mt. 1:18-25) Providencia = Ana dio a luz naturalmente al haber orado y Dios le concedi un hijo (1 Sam. 1:19,20)
Coleccin de Sermones II
68.
El Cumplimiento De Su Plan
Dios formul el plan de salvacin, Ef. 1:3-14 Para llevar a cabo su plan, Dios ... Obr providencialmente entre las naciones, Dan. 2:21 Obr providencialmente entre los hebreos Mediante Abraham, Isaac, Jacob, Gn. 12:3; 22:18 Mediante Jos (Gn. 39:2; 45:5-9) los preserv Mediante Jud, David, Jose, et. al. (Mat. 1:1-1) Mas venido el cumplimiento del tiempo (Glatas 4:4) Cuando las profesas fueron cumplidas (Heb.) Cuando haba un idioma universal (Gr.) Cuando haba transporte mundial (Ro.) Todo esto prepar Dios providencialmente
Coleccin de Sermones II
68.
69. Moiss
Bosquejo
Moiss
el mismo que Dios envi para ser gobernante y libertador libertador
Moiss
Gobernante Y Libertador Hechos 7:207:20-39 Introduccin: I. Sus Primeros 40 Aos II. Sus Siguientes 40 Aos III. Sus Ultimos 40 Aos IV. Sus Fallas V. Sus Virtudes VI. Sus Logros VII. Lecciones Conclusion:
Hechos 7:20-39
Moiss: Moiss: Salvado de las aguas Es uno de los personajes mas sobresalientes de toda la Biblia Su nombre se menciona mas de 750 veces en el A. T. y como 80 en el N. T. Dios le di el privilegio de que el Mesas sera un profeta como Moiss, Moiss, Hch.3:22; Hch.3:22; Deut. 18:15 Esteban en Hechos 6 y 7, para probar que Cristo es el profeta como Moiss (y quien dijo, dijo, a l oiris) oiris) registra la historia de Israel en la manera mas concisa y es l quien divide la vida de Moiss en 3 etapas, etapas, veamos
Moiss Moiss Naci En Egipto, (1525 a. De JC) Fue escondido por su madre, madre, Ex. 2:1,2 Fue puesto en una canasta en el rio, 2:3 Fue encontrado por la hija de Faraon y nombrado Moiss (salvado del agua), 2:3-10 Fue adoptado y educado por la hija de Faran, Ex. 2:9,10; Hch. 7:20-22; en toda la sabidura Moiss De Joven: Joven: Reus ser llamado hijo de la hija deFaran Heb. 11:24 (Por la fe renunci a Egipto) Visita a sus hermanos hebreos, Hech.7:23 Mata al egipcio, Ex. 2:11,12; Hch. 7:24,25 Sus hermanos no entienden, 2:14; Hch. 7:22 Huye a la tierra de Madian, 2:15; Hch. 7:29
Introduccin
Coleccin de Sermones II
Depues de matar al egipcio (Ex.2:15; Hch.7:29) Huye a Madin, Madin, 2:122:12-15 Se encuentra con las hijas de Jetro, Jetro, 2:16, 17 Jetro le invita entrar a su casa, 2:172:17-20 Jetro d su hija Sfora a Moiss, Moiss, 2:21 Le nace un hijo, hijo, Gersn, Gersn, 2:22 Muere Faran y Dios oye el clamor de su pueblo y los toma en cuenta, cuenta, 2:232:23-25 Es pastor y al apacentar el rebao de su suegro Jetro, Jetro, en el monte Horeb, Horeb, un angel del Seor se le aparece en una zarza que arda (y no se consuma) consuma) y le encomienda ir a Egipto para librar al pueblo de Israel que est bajo servidumbre, servidumbre, Ex. 3
Como Resultado De La Aparicin Del Angel Se le encarga liberar a Israel, 3:13:1-6; Hch.7:31 Hch.7:31 Parte para Egipto, Egipto, Ex. 4 Faran resa liberar a Israel, vienen las 10 plagas sobre Egipto, Egipto, Ex. 55-12 Moiss establece la pascua, pascua, Ex. 12,13 Pasan en seco el mar rojo, rojo, Ex. 14 Pastorea a Israel en el desierto por 40 aos: aos: Establece los 10 mandamientos, Ex. 20 Hace muchos milagros Construye el Tabernaculo, Ex. 25, 33 Destruye el becerro de idolatra, Ex. 32 Los prepara para entrar a Canaan, Nmeros Da importancia de la ley de Dios, Dios, Deuteronomio En 3:21-28, ruega al Seor entrar a la Tierra P. El Seor se lo niega, an as obedece, 3:21-28 Termina de escribir la ley, 31:1-44 Bendice a Israel antes de Morir, y Muere, 33,34
69.
69. Moiss
Aunque Celoso De Dios, Dios, No Fue Perfecto, Tuvo Sus Fallas, Fallas, Veamos Virtudes Que Le Caracterizaban: Caracterizaban:
Fiel, Fiel, Heb. 11 Obediente, Obediente, Ex. 4 Celoso (Ej.: Ej.: Al quebrar las tablas de la ley) ley) Amaba a su pueblo, Ex. 32:32; Nm. Nm. 14:1114:11-19 Manso (mas que cualquier otro hombre) Cuando A. y M. hablan contar l, Nm. 12:1-3 Cuando acepta consejo de Jetro, Ex.18:21-26 Cuando intercede por el pueblo, Ex. 32:11-13 Manso es suave, apacible, humilde Fuerte bajo control (BHR) Perseverante, Ex. 18:13 Valiente, Nm. 16:1-40
Mat a un hombre, Ex. 2:12 Olvid de circuncidar a su hijo, hijo, Ex. 4:24 Pec en las aguas de Meriba por no santificar al Seor; Seor; ademas, ademas, Dios dijo hablad la pea, hablad a la pea, pea, no dijo, dijo, golpead golpead pea, Nm. Nm. 20:720:7-13 Ej.: Dios dice cantad no dice tocad Ej.: Dios dice sumergir no dice rociar Ej.: Dios dice ofrendar no dice diezmar Ej.: Dios dice orar no dice rezar, Etc.
1. 2. 3. 4. 5.
Profeta, Profeta, Deut. 34:10 (Tipo de Jesucristo) Jesucristo) Libertador, Libertador, Ex. 3:10, Hechos 7:207:20-39 Legislador, Legislador, Josue 1:7, 2 Cron. Cron. 34:14,15, 34:14,15, Etc. Mediador, Mediador, Ex. 32:3032:30-35 Historiador, Historiador, Deut. 31:2431:24-26; 2 Rey. Rey. 22:122:1-11; Mal. 4:4; Jn. Jn. 1:17 El Pentateuco (los 5 libros de la ley) Gn., Ex., Lev., Nm., y Deut. 6. Poeta El canto de triunfo, Ex. 15:1-19 El canto de gratitud, Neh. 21:15-18 El canto de despedida, Deut. 32:1-44 El Salmo 90
1. Desde Desde entonces no ha vuelto a surgir en Israel un profeta como Moiss, Moiss, a quien el SEOR conoca cara a cara cara Deu 34:10
Conclusin
2. nadie nadie como l por todas las seales y prodigios que el SEOR le mand hacer en la tierra de Egipto, Egipto, contra Faran, Faran, contra todos sus siervos y contra toda su tierra tierra Deu 34:11 3. y por la mano poderosa y por todos los hechos grandiosos y terribles que Moiss realiz ante los ojos de todo Israel. Deu 34:12
Coleccin de Sermones II
69.
70. Rahab
Rahab
Introduccion: Era una mujer de Jeric que protegi a los
espas enviados por Josu En Josue 2, se introduce como una ramera, tal vez representa la cultura pagana del reino amorreo (1Rey. 21:26) Pero, por su fe se salv,
Bosquejo
Rahab
Rahab
Mostr Su Fe Por Sus Obras Intro. I. Quin Fue Rahab? II. Qu Hizo Por El Pueblo? III. Como Se Salv? IV. Por Qu Hablar De Ella? V. Que Apredemos? Conclusion:
Jos 2:1 Mujer ramera que se llamaba Rahab Heb 11:31 Por la fe, Rahab la ramera no pereci Jam 2:25 Asimismo tambin Rahab la ramera
Jam 2:25 No fue justificada por obras, cuando recibi los mensajeros, y los ech fuera por otro camino? Heb 11:31 Por la fe no pereci juntamente con los incrdulos habiendo recibido a los espas con paz Mat 1:5 Salmn engendr, de Rahab, a Booz, Booz engendr, de Rut, a Obed, y Obed engendr a Isa; Isa engendr al rey David
Coleccin de Sermones II
70.
70. Rahab
II. Qu Hizo Por El Pueblo?
El Relato de Josue 2:12:1-7 Hosped a los espas de Josu, 2:1 Escondi a los espas, 2:6; Minti al rey de Jeric, 2:3-6 La Biblia nunca justifica la mentira Tampoco justific la mentira de Rahab Se le elogia por su fe, no por mentir Qu si no hubiera mentido? Dios est en control, Dios hubiera provisto Envi a los mensajeros por otro camino, Santiago 2:25 Mostr fe en Dios, basada en evidencias Oy del poder de Dios, y crey, v. 10 Temi el poder de Dios, v. 12,13 Obedeci (2:21); Se salv, 6:17
Fondo Histrico
Su casa estaba en la muralla de la ciudad, 2:15 Jeric era parte del reino Amorreo Eran muy paganos y perversos Dios quera su destruccin completa, Dt. 20:17 Dios haba prometido a Abraham que sus descendientes habitaran la tierra de Canaan cuando llegara a su colmo la iniquidad de los amorreos (Gnesis 15:16) Este es el tiempo La maldad de los amorreos estaba ahora en su apogeo y tiempo es de tomar la ciudad de Jeric Moiss y toda su generacin han muerto (1:1,2) Josu y Caleb, son la acepcin, Nm. 14:30 Josu enva 2 espas, especialmente a Jeric, 2:1 Llegan a la casa de Rahab, y la visita de ellos cambia por completo su vida Con la conquista de Jeric entran a la tierra prom.
Por Su Fe Obediente, Obediente, Heb. 11:21 Por Su Fe Con Obras, Obras, Sant.2:25 Por Su Fe Reverente y Temeroza, 2:92:9-11
Haba odo del gran poder de Dios, Josue 2:10 Actu en base de esa fe, 2:11,12 Reconoci que Dios es el verdadero Dios, 2:11
Por Ella Entendemos La Providencia De Dios Ella Tuvo Parte En El Plan De Dios Al Traer A Su Hijo A Este Mundo
An por ser gentl, de un pueblo muy pecador Lleg a unirse (convertirse) al pueblo de Dios, Josu 6:25
V. Conclusin
2. Dios se agrada y recompensa al que es de fe 3. Dios quiere un fe viva, la fe sola no salva 4. Dios siempre cumple sus propsitos 5. Dios siempre cumple con sus promesas
(Aunque no es cuestin de que Dios pueda, sino ms bien, que el pecador quiera)
Fue tatarabuela (?) del rey David, Mateo 1:5 Mateo menciona 5 mujeres en este linaje (Tamar, Rahab, Ruth, Betsab, Mara, 3-16)
Derrumb la muralla de Jeric Castg la iniquidad del amorreo Entreg la tierra al pueblo Conquist las demas ciudades de Canaan
Coleccin de Sermones II
70.
1. Porque Yo Creo En Dios Los cielos proclaman la gloria de Dios, y la expansin anuncia la obra de sus manos. Sal. 19:1 Porque toda casa es hecha por alguno, pero el que hace todas las cosas es Dios Heb. 3:4
Tengo La Suficiente Fe Para Creer En Un Ser Omnipotente, Omniciente, Omnipotente Creador De Todo El Universo, Heb. 11:3
1. Porque Yo Creo En Dios 2. Porque Yo Creo En La Biblia Creo Que La Biblia Es La Verdad Creo Que Su Mensaje Es La Verdad Creo Que Es Inspirada Por Dios, 2 P. 1:21
Creo Que Naci De Una Virgen, Mat. 1:18; Luc. 1:26, 27 Creo Que Hizo Milagros, Juan 2:11 Creo Que Muri, Resucit, Ascendi, Y Que Volver Por M, 1 Cor. 151-4 Juan 14:6, Yo soy el camino, la verdad, y la vida
4. Porque Yo Creo Que El Reino Es La Iglesia Del Seor Uni A Su Cuerpo A Todo Obediente, Efesios 4:4 Creo Que La Iglesia Es El Grupo (Cuerpo) De Salvos, Mat. 16:16; Hch. 2:47 Creo Que El Seor Agrega A Su Iglesia Los Que Le Obedecen, Hechos 2:41, 47
Coleccin de Sermones II
71.
Los Jueces
Introduccion:
1. El libro de los jueces comienza con una nueva era para el pueblo de Dios la era de los libertadores 2. Los jueces llegaron a ser libertadores enviados por Dios para librar al pueblo de sus opresores en la nueva tierra que comienzan a conquistar 3. Moiss ha muerto,tambin Josu, y ahora Jueces
Bosquejo
Despues de la muerte de Josu, los hijos de Israel consultaron al Seor, diciendo: Quin de nosotros subir primero contra los cananeos para pelear contra ellos? Jue. 1:1
I. Historia
1. Eran juicios o castigos de Dios 2. Eran muchas ciudades qu conquistar, por lo tanto tendran que pasar por muchas pruebas 1. 2. 3. 4. Aunque algo dbiles, eran de fe, Heb. 11:32 Eran patriotas, lucharon por su nueva patria Protegan y libraban al pueblo de sus opresores A travez de los 15 jueces, Dios continu su bendicin hacia Israel, segn prometi, Gn. 12 5. El pasaje clave es Jueces 2:16-19 He aqu el resumen de esta poca en la historia de Israel
1. Tuvieron un pasado idlatra: Josu 24:2-14 2. Tuvieron influencia idlatra de Egipto, Ex. 32 3. Tuvieron influencia idlatra de Canaan
Israel Fiel
Israel Libertado
Israel Infiel
Jue. 2:18,19
Israel Socorrido Israel Oprimido
Israel Arrepentido
Coleccin de Sermones II
72.
73. Ruth
La Historia de Ruth
La Moabita Intro. I. Ruth y Noem Salen de Moab (Cap. 1) II. El Encuentro con Booz (Cap. 2) III. Aceptada por Booz (Cap. 3)) IV. El Casamiento (Cap. 4) Conclusion: Lecciones 1:1, En tiempo de los jueces Tiempo marcado por idolatra, guerra, etc. Esta historia marca un gran contraste Es una historia de devocin y fidelildad Ruth es una mujer moabita y viuda Deja su tierra para seguir a su suegra Dios bendice la decisin de esta mujer La dirige a los campos de Booz, pariente cercano de Noem Al casarse, toma parte del linaje de Cristo Este libro sirve varios propsitos Dios bendice a quienes muestran fidelidad Dios acepta en su pueblo a los gentiles al permitir que una moabita tome parte del linaje del Seor
I. Su Salida de Moab
Introduccin
Bosquejo
1:2, La Familia
Elimelec es el padre, Noem es la madre Mahln y Quelin, sus hijos casados con moabitas Elimelec muere, tambin Mahln y Quelin, dejandolas as viuda
4:74:7-8, Booz Redime a Noem y a Ruth 4:104:10-12, Hacen Preparativos Para La Boda 4:134:13-17, Se Casan, Casan, Dios Les Da Un Hijo 4:184:18-22, El Registro de la Genealoga
Su hijo (Obed) viene a ser abuelo de David As Ruth entra en la lnea genealgica de David y consecuentemente del Seor, Mateo 1:3-6
Coleccin de Sermones II
73.
74. Sansn
Sansn
El Juez Prdigo Intro. I. Su Nacimiento (13:1-25) II. Su Boda Con La Mujer Filistea (14:1-20) III. Su Regreso y Venganza (15:1-20) IV. Su Pecado y Escape de Gaza (16:1-3) V. Su Amoro Con Dalila (16:4-22) VI. Su Fin (16:23-31) Conclusion: Lecciones
Jueces 13-16
Jue.13:1 Jue.13:1 El ciclo visioso contina en Israel Vuelven a hacer lo malo Dios los entrega a los Filisteos por 40 aos Jue. Jue. 13:113:1-7, Dios les prepara libertador Sansn fue juez por 20 aos, 15:20; 16:31 Sansn fue nazareo, 13:5; 16:17 Sansn fue poderoso en gran manera por el Espritu de Dios, 13:25; 14:6,19; 15:1 Otras Caractersticas: Caractersticas: Fu muy travieso Fu muy valiente al pelear contra los filisteos que opriman, a Israel, 13:1 En Heb. 11:32 es nombrado hombre de fe
Bosquejo I. Su Nacimiento
Sansn
Introduccin
II. Su Boda
En el camino a Timnat, le sale un leon, lo despedaza, sin arma En el regreso encuentra miel en el cuerpo del leon
Los amigos amenazan a su prometida Sansn d a ella la respuesta del enigma Ella lo cuenta a los jovenes En Ascaln (Filistea) mata a 30 hombres Su mujer es dada a su amigo
Coleccin de Sermones II
24.
74. Sansn
V. Su Amoro Con Dalila
16:116:1-3, Su Pecado y Escape de Gaza
Gaza era una ciudad principal de los filisteos All se llega a una ramera Los filisteos le asechan para traparlo Pero, Sansn escapa llevandose las puertas de la ciudad a la cumbre del monte Hebrn
IV. Su Pecado
Pero, estos 3 intentos fueron en vano Luego, en momento de debilidad le d a conocer su secreto de tan gran fuerza Al declarar su secreto, le rapan su cabeza mientras dorma, y el Seor se aparta de l
16:2316:23-31, Su Fin
Le sacan los ojos, lo llevan a Gaza, preso Lo ponen a girar el molina en la prisin Los filisteos celebran la captura de Sansn al ofrecer sacrificio a su dios, Dagn Llaman a Sansn fuera de la prisin al templo para que los divirtiera
Para este tiempo, su cabello le haba crecido Estan presentes muchos hombres y mujeres Estan presentes los principes de los filisteos Sobre la azoteo haba como 3000 hombres y m. Sansn invoc al Seor una vez mas para vengarse de los filisteos por el mal que han hecho El Seor escucha su peticin y le concede Muere Sansn Mueren muchsimos filisteos
Conclusin:
VI. Su Fin
Virtudes: Virtudes:
Fue un hombre de fe, Heb. 11:23 Fue hijo de padres fieles Fue un hroe para su pueblo Fue lleno del Espritu de Dios Fue hombre de oracin, daba a Dios el honor En todo esto, Sansn actu solo, no se dice que busc la ayuda de nadie mas, y no logr traer una liberacin permanente de los filisteos
Dios as mostr que la fuerza de un dios pagano es nada y no tiene valor cual ninguno
Coleccin de Sermones II
74.
Fondo Histrico
Jesucristo
en el Libro de
Autor: Autor: Annimo (se le atribuye a Moiss, Eli, Elias, Salomn, Ezequas, Jeremas, Baruc, Esdras, Isaas, y otros 1000 700 a de JC
Job
Lugar: Lugar Uz (1:1) tal vez, al NE de Palestina - - mapa Tiempo: Durante el tiempo de los Patriarcas, 2000 Estilo: Potico, en lit. y mensaje lo mejor de lo mejor,
Job 9:32, 33
grandeza de Dios, piensa que Dios no puede compadecerce de l, pues no es hombre como l Quien es aquel que es Dios y hombre a la vez? Job necesita alguien que est entre l y Dios, de naturaleza Divina como de Humana, Quien? La contestacin de Jesucristo: Juan 14:6 Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre sino por m 1 Tim. 2:5,6 Porque hay un solo Dios, y tambin un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jess hombre
La inquietud de Job:
Segn el contexto (v. 10-13) la muerte es segura, Job lo sabe, pero acaso tiene esperanza de volver a vivir? Job sabe que no en esta tierra, pero Cmo? La contestacin de Jesucristo: Juan 5:28, 29 porque vendr hora cuando todos los que estn en los sepulcros oirn su voz 1 Cor. 15:22 Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern vivificados 1 Tes. 4f:13,14 Porque si creemos que Jess muri y resucit, as tambin traer Dios con Jess a los que durmieron en l
La inquietud de Job:
Sus amigos vienen a consolarle, pero le acusan de que sufre por que ha pecado. Job no est convencido de esto y el nico Juez Justo que entendera su causa es Dios. Pero, Dnde est? La contestacin de Jesucristo: Hechos 17:26-31 Para que busquen a Dios no est lejos de cada uno de vosotros Heb. 10:19-22 puesto que tenemos un gran sacerdote sobre la casa de Dios, acerqumonos 1 Cor. 4:3,4 Pues el que me juzga es el Seor Sant. 5:7-9 el Juez est a las puertas
Coleccin de Sermones II
La inquietud de Job:
Entre sus sufrimientos, Job tiene la esperanza de un Redentor que le levantara al final. Est hablando profticamente. Tal vez lo entiende, pero, Quin ser su Redentor? La contestacin de Jesucristo: Apoc. 1:18 Y el que vive y estuvo muerto Apoc. 10:6 El que vive Apoc. 21:3 Dios entre ellos 1 Juan 3:2 Semejantes a l
75.
Cosas Temporales
No era permanente Rom. 7:14 Hebreos 10:9,10 Nosotros viviendo por la ley de _________. Gal. 5:20
Cosas Temporales
La obra de los apstoles fu temporal Apstol = Un enviado Ellos fueron embajadores de Cristo, 2 Cor. 5:20 Las calificaciones para un apstol lo declara ser obrero temporal, Hechos 1:22
Qu son los dones espirituales? 1 Cor. 12:1-A quin se di el Espritu Santo en Hechos 8:18 No hay apstoles vivindo hoy, as es que nadie tiene este poder hoy El propsito de los dones espirituales se ha cumplido. Cul es su propsito? Es el de confirmar la palabra, Mar. 16:15-20; Heb. 2:2-3
Cosas Temporales
Cosas Temporales
IV. La Tierra
V.
Esta tierra es temporal La tierra y las obras que en ella hay, sern quemadas La esperanza de los hijos de Dios est en el cielo, no en la tierra, Col. 3:1-2; Mat. 6:19-20; 1 Ped. 1:3-4
1 Pedro 1:24 Santiago 4:14, Su vida es neblina Job. 14:1; Hebreos 9:27
Cosas Temporales
Cosas Temporales
Coleccin de Sermones II
76.
Hebreos 12
Ellos (los del cap. 11) fielmente perseveraron Ellos son testigos del valor y poder de la fe Ellos sufrieron y murieron defendindo la fe Ellos son ejemplo de lo que es la perseverancia, se mantuvieron firmes como vindo al invisible (Heb. 11:27) Ellos murieron en fe, sin recibir las promesas, pero por fe vieron que las recibiran de lejos Ellos son nuestro ejemplo que nos animan a seguir hacia delante, no estamos solos
De ellos aprendemos a vencer obstculos De ellos aprendemos a no caer en sus errores De ellos aprendemos a confiar mas en Dios De ellos aprendemos lo que significa ser cristiano
Tenemos la ayuda de la mano de Dios 12:5, Dios nos disciplina y reprende como a hijos, esto es para nuestro prpio bien 12:6-8, Estamos bajo su cuidado Paternal, al que ama, disciplina 12:9-10 Si nos sometemos a la disciplina de nuestro padres terrenales, cuanto ms al Padre de nuestros espritus!
12:14, Si andamos en paz y santidad, no seremos menospreciativos de nuestros privilegios Al perderlos, ser imposible recuperarlos Tenemos el caso/ejemplo de Esa
No renunciar a las bendiciones como lo hizo Esa Esa vendi su primogenitura por una comida fsica Muchos salen de la carrera por una satisfaccin carnal Esa no hizo que su padre Isaac cambiara de mente Esa se llama profano por despreciar su bendicin Todo aquel que desprecia su salvacin es profano El ejemplo de Esa sirve de ejemplo para todos los que menosprecian sus privilegios y bendiciones Una vez perdidas, no se podrn recobrar aunque en el da final estn arrepentidos
12:18-21, Bajo el antgo pacto era mas terrible La nueva dispensacin es de carcter diferente La descripcin de la nueva dispensacin es asi:
Monte Sin, Sin, ciudad del Dios vivo, nueva Jer. Jer. Compa de muchos millares de ngeles La congregacin de los primogenitos Dios, Dios, juez de todos Espritus de los justos hechos perfectos Gran Mediador del Nuevo Testamento Conclusin: Conclusin:
1. Todo lo del Nuevo Pacto es muy sagrado 2. En vista de estos grandes privilegios, privilegios, absurdo es renunciar 3. Heb. 12:2512:25-29
Coleccin de Sermones II
77.
Muchas preguntas le fueron hechas al Seor, pero ninguna tan significante como esta, Mat. 22:42 En otra ocacin, a sus discpulos le pregunta, Quin dicen los hombres que es el hijo del hombre? Mateo 16:13 La pregunta es importante pues, segn la respuesta es como se determina nuestro destino
Pensamos que el Mesas es humano solamente? Pensamos que fue un gran profeta solamente? Pensamos que es solamente un dios? Pero, nosotros creemos que es el Hijo de Dios
Los alguaciles son enviados para prenderle Pero, oyen la enseanza del Seor a la multitud Se impresionan Al preguntarles que por que no le trajeron, ellos responden, es que nunca ha hablado hombre as como este hombre
Mateo 26:63-65 Mat 26:63 Mas Jess callaba. Y el sumo sacerdote le dijo: Te conjuro por el Dios viviente que nos digas si t eres el Cristo, el Hijo de Dios. Mat 26:64 Jess le dijo*: T mismo lo has dicho; sin embargo, os digo que desde ahora veris AL HIJO DEL HOMBRE SENTADO A LA DIESTRA DEL PODER, y VINIENDO SOBRE LAS NUBES DEL CIELO. Mat 26:65 Entonces el sumo sacerdote rasg sus vestiduras, diciendo: Ha blasfemado! Qu necesidad tenemos de ms testigos? He aqu, ahora mismo habis odo la blasfemia
Su Mujer:
Mateo 27:19 Y estando l sentado en el tribunal, su mujer le mand
aviso, diciendo: No tengas nada que ver con ese justo, porque hoy he sufrido mucho en sueos por causa de El.
Judas:
Mateo 27:4 He pecado entregando sangre inocente. inocente.
El Centurion:
Mateo 27:54 El centurin y los que estaban con l custodiando a Jess, Jess, cuando vieron el terremoto y las cosas que sucedan, sucedan, se asustaron mucho, y dijeron: dijeron: En verdad ste era Hijo de Dios. Dios.
Demonios: Demonios:
Lucas 8:28 Qu tengo yo que ver contigo, Jess, Hijo del Dios Altsimo?
Conclusin: Conclusin:
Coleccin de Sermones II
78.
79. Dar
Dar
"Reparti, Reparti, dio a los pobres, pobres, su justicia permanece para siempre" siempre"
Introduccin
As ense el Seor y sus apstoles
Luc. 6:30; 34-36; 14:12-14; Hch. 20:33-35; G. 2:9-10
No hemos de usar mal este pasaje Verso 8 - teniendo todo lo suficiente Verso 9 - Su justicia permanece para siempre
Tomado de Sal. 112:5-9 (no para uso egoista)
El que d para el servicio de Dios no se preocupa, Mat. 6:30-33 Dios ama al dador alegre, Luc. 12:6,7
Verso 10 - Dios es el que suministra - Dios suple la semilla para sembrar - Dios multiplica la semilla sembrada - Dios lo hace para aumentar la siega de vuestra justicia - Esto es, para tener mas para dar a otros
En el caso de cristianos
En el caso de no-cristianos
Es bueno que vean nuestro ejemplo Pueden recibir mejor el evangelio al ver nuestra conduca que es irreprochable, 1 Pedro 2:12
Coleccin de Sermones II
79.
79. Dar
5
1 Corintios 9:6-15
Da
Valoramos ms las bendiciones de Dios Cuidamos ms lo que Dios nos d es de Dios Aprendemos a planear, V. 5
Aprendemos a prepararnos con tiempo Aprendemos a ser ms disciplinados Aprendemos a guardar segn 1 Cor. 16:1-4 Aprendemos a no ser prdigos
Da Gr
DIOS
sA os Di
as M ic nd Be
ia ac
ion
Dios Es Glorificado
RECEPTOR Da Al Nececitado
DADOR
es
Cuando hayamos aprendido estas cosas, nos daremos cuenta que al dar lo fue con alegra en nuestros corazones
Por Qu Dar?
1. Dios Ama Al Dador Alegre 2. Dios Provee Semilla 3. Dios Es Glorificado 4. Aumenta El Afecto 5. Nos Hace Cuidadosos
Coleccin de Sermones II
79.
80. Naamn
I. Quin Era Naamn?
III. Qu Deca La Carta? V. Conclusin
Naamn
El Capitn Sirio Que Por Su Obediencia Fue Limpio De Su Lepra 2 Reyes 5:1-27
Esta es la historia de un general de Siria, instrumento
de Dios para castigar a su pueblo Israel, el reino del N. La historia de Naamn se registra en 2 Reyes 5;
2 Reyes 5:1
tambin mencionado por el Seor Jess en Lucas 4:27 Capitn del ejercito de rey de Aram Gran hombre, tenido en alta estima Instrumento de Dios, di victoria a Aram Guerrero valiente, pero Leproso
Bosquejo
Intro. I. Quin Era Naamn? II. Cmo Intervino La Joven? III. Qu Deca La Carta Enviada De Un Rey A Otro? IV. Cul Fu El Mensaje? V. Cmo Se Cur? V. Que Lecciones Apredemos? Conclusion:
2 Reyes 5:2
2 Reyes 5:45:4-6
Haba tomado cautiva a una muchacha joven de la tierra de Israel Tena a esta joven al servicio de su mujer Deseaba curarse de su lepra Valor las palabras de la joven de Israel Tal vez
haciendo la conexin con el Dios de Israel, quien le haba dado la victoria Tamben Dios le dar el remedio de curar su lepra
Un Asunto De Providencia Divina Dios prepar a esta joven de antemano Aunque fue cautiva mostr bondad hacia su Seora, 2 Reyes 5:2 Era una joven de fe, pues conoca el poder de Dios y el trabajo de Eliseo, profeta de Dios, 2 Reyes 5:3 Naamn tambin confiaba en la palabra de esta joven, siendo ella de Israel, pues fue en pos de su sanidad
La Carta Del Rey de Aram Fue enviada al rey de Israel, tal vez era Joram Deca que enviaba a Naamn para que se le curara de su lepra La carta la recibi Joram, pero no acept creyendo era una trampa del rey de Aram, 5:7 Eliseo oy del asunto y propuso su ayuda, 5:8 Eliseo enva un mensajero a Naamn y le d instrucciones para que pueda curarse
El Mensaje: Mensaje: Fue simple Fue fcil de cumplir Fue humillante al princpio para Naaman Fue directo, Ve y lvate en el Jordn 7 veces Fue un mensaje con promesa, Y tu carne se te restaurar y quedars lmpio (5:10) Naamn Se Cur, Cur, Pero
Primero se enoj, v. 11
Tena su prpia idea de cmo curarse, v. 11 Hizo menos el mandamiento de Dios, v. 12 Fue reprendido por sus siervos, 13 Solamente cuando hizo exactamente conforme al mandamiento de Dios, al zambullirse 7 veces en el Jordn, v. 14
Qu Aprendemos? Aprendemos? 1. Es necesario obedecer a Dios con exactitud, Mat. 7:21 2. La curacin (salvacin) no depende del hombre sino de Dios, Apoc. 1:5,6 3. La gracia sola no basta, v. 11 4. Los mandamientos de Dios no son gravosos, sino sencillos, v. 13 5. Es necesario dejar el orgullo a un lado, v. 12, 13, 6. Sus obras grandes no le sanaran, an siendo un hombre de mucho mrito
Coleccin de Sermones II
80.
El Seor Jess al llamarlos, ciertos discpulos le siguieron al instante, Mar. 1:20 As como ellos, hemos de seguirle en los acontecimientos de este da tpico, no diferente a otros Mucho sucede en este da, un da muy ocupado Su vida, aunque corta (33 aos; 12,000 das) fue una vida de mucha actividad, logr mucho La mayor parte de lo narrado por M,M,L,J suceden en menos de 50 das diferentes de su vida El Seor logr mucho; hizo buen us de su tiempo
Himno: el tiempo vuela, lograrlo conviene Col. 4:5, redimiendo el tiempo (lograr la oportunidad)
Esto es, aprovechando bien el tiempo (LBLA) Pal. Usada por los comerciantes para comprar y vender cuando el mercado presentaba el tiempo mas oportuno Tiempo - La idea es de rescatarlo, que no se desperdicie Tiempo - Sabemos lo valioso que es, una gran bendicin Tiempo - Hemos de aprovecharlo, hacer buen uso de l Tiempo Una vez perdido, no vuelve Si por persecucin: nos privan de hacer lo que queremos Si por otra razn: la vida se acaba, nos enfermamos, etc.
El Seor Jess es el ejemplo perfecto en el buen uso del tiempo Marcos 1:21-39 relata lo que el Seor hizo en un da Juan 20:30,31 muchas cosas que no estan escritas Juan 21:25 Y hay tambin muchas otras cosas que Jess
hizo, que si se escribieran en detalle, pienso que ni aun el mundo mismo podra contener los libros que se escribiran
Sigamos las pisadas del maestro en los sucesos de este da y aprendamos de su ejemplo Qu hizo en este da?
1. Adoraba
2. Enseaba
Sbado - Segn Luc. 4:16, era su costumbre adorar Sbado - Ex. 16:23 da de reposo, consagrado al Seor Sbado Ex. 20:8 acuerdate para santificarlo Sbado El Seor ador en el da sealado por la ley Sinagoga - Asamblea, lugar de reunin de judos Sinagoga - Construdas donde hubiera 10 varones o mas Sinagoga Segn Josefo, haba algunas 480 en Jer. Sinagoga Lugar de adoracin y educacin de todo judo Sinagoga Lugar donde entr el Seor para adorar, leer, ensear, Lucas 4:15-27
Enseaba en las sinagogas, Mar. 1:21, 22 Enseaba fuera de las sinagogas, Mat. 5-7; Mar. 12 Enseaba acerca de asuntos o cuestiones
La cuestion del impuesto, si es lcito o no, Mar. 12:13-17 La cuestin del matrimonio, Mar. 12:24,25 La cuestion del gran mandamiento, Mar. 12:28-30
Enseaba en parbolas a sus discpulos (Mat. 13), a judos de todas sectas, a mujeres, a rabs (Juan 3), a samaritanos (Juan 4), a gentiles (Juan 12:20,21) Enseaba como quien tiene autoridad
Haca buen uso de las escrituras, las citaba mucho Conoca la ley; se apegaba a ella, practicaba lo predicado
Coleccin de Sermones II
81.
4. Sanaba
El espritu saba quien era, el Santo de Dios El espritu le llama Jess de nazareth El espritu teme a Jess, sabe el poder que tiene, an los espritus creen, y tiemblan
El Seor le reprende, pues no aceptar su confesin pues es inmundo y le dice, callate y sal de l El Seor, con solo su palabra y por su autoridad, expulsa al espritu inmundo Esto prueba su grandeza, su Deidad Consecuentemente, su fama se extenda por toda la tierra, Mar. 1:27,28
Saliendo de la sinagoga san a la suegra de Pedro, Mar. 1:29-31 Cada la tarde, san a enfermos, endemoniados, 1:32, 33 (la ciudad se haba amontonado a la puerta) Adems, san a muchos que estaban enfermos de diversas enfermedades, y expuls muchos demonios Mar. 1:34 Nos podemos imaginar cuanto trabajo ha sido esto Hechos 10:38 - el Seor anduvo haciendo bien
Su tiempo libre lo dedicaba en hacer bien Hay mucha gente buena que no le hace mal a nadie pero tampoco un bien (dicho familiar)
5. Oraba
Conclusion:
Muy de maana indica darle lo primero al Padre, ver Sal. 5:3; 119:147, de maana presentar mi oracin a t, y con ansias esperar Fue a un lugar solitario libre de distraccin, es bueno estar a solas con Dios (Mat. 6:6) entra en tu closet Ciertas veces pasaba gran parte de la noche orando, Luc. 6:12-14
El mundo moderno vive apresurado sin acordarse de Dios, no le d tiempo ni en oracin El cristiano debe aprender del hijo de Dios, que siendo Dios, dej gran ejemplo de orar al Padre
El Seor Jess vivi una vida ejemplar digno de ser imitado Logr mucho en poco tiempo, a pesar de no tener los avances modernos que ahora nos ahorran tiempo En Marcos 1:21-34 hemos pasado un da con Jess Mucha actividad, muchos logros, buen uso del tiempo Esto ha sido un da muy tpico del Seor, pues si seguimos la lectura de Mar. 1:35 en adelante, el Seor contina su trabajo repitindo las actividades del da anterior:
Coleccin de Sermones II
81.
82. Ester
Ester
Introduccin
Hadasa
(Ester)
La historia de cmo Dios us la belleza de una mujer para salvar a su pueblo y cumplir as su plan eterno
I. Autor, Fondo Histrico II. Divisiones del Libro III. Personajes IV. Tema, Significado del Libro V. Desarrollo de Eventos VI. Lecciones Conclusin
Ester - Bosquejo
Introduccin I. Autor, Fondo Histrico II. Divisiones del Libro III. Personajes IV. Tema, Significado del Libro V. Desarrollo de Eventos VI. Lecciones Conclusin
Asuero es (Xerxes) Jerjes I, rey de Persia, 485 a 465 a. de J.C. Su padre fue Dario I, 522 a 486 Su hijo, Artajerjes, de 465 a 424
El libro de Ester trata de una hermosa joven juda, y hurfana, que lleg a ser Reina de Persia en el ao 479 a. de J.C. Ester 4:14 es pasaje clave, Y quin sabe si para una ocasin como sta t habrs llegado a ser reina?
Jerjes I
Coleccin de Sermones II
82.
82. Ester
III. Personajes
Dios
El nico libro que no menciona su nombre; pero Dios ha estado al control de cada evento y situacin para librar a su pueblo de exterminacin y cumplir as sus promesas Asuero es el mismo de nombre que los griegos llaman Xerxes (Jerjes); Rey de Persia de 485-465 a. de J.C. Tio de Ester quien la adopt como hija despues de haber muerto sus padres. Lleg a ser el segundo en mando despues del rey de Persia Este es el Hitler de la poca de Ester que quizo exterminar a todo el pueblo judo; Muri ahorcado; tambin todos sus hijos Rehus obedecer el mandato del Rey Asuero y su ttulo de Reina fue dada otra - Ester Es la estrella de esta historia, esto significa su nombre. Fue una mujer juda muy hermosa; lleg a ser Reina de Persia; Salv Jerjes I al pueblo judo
Asuero
El tema de este libro bien puede ser lo mencionado por Mardoqueo en 4:14, Y quin sabe
Mardoqueo
No solo es como el cuento de la bella y la bestia, (Ester y Amn) sino que v ms alla de esto
Se trata de la exterminacin o la salvacin de todo un pueblo Si el pueblo judo se extermina, la promesa falla - Si el pueblo judo se salva, la promesa permanece; No permitir Dios que sus propsitos sean deshechos
Amn
Vasti
Ester
El significado de todo es que Dios siempre est en control; Siempre cumplir sus promesas; Siempre llevar a cabo su plan Aunque su pueblo est en tierras lejanas, Dios I est cerca y al cuidado de los suyosJerjes Dios v por sus hijos
V. Desarrollo De Eventos
Vemos la Providencia de Dios En
2:6 La misma deportacin 1:12 Vasti no obedecer el mandato del rey 1:19 Vasti destronada 2:2 Buscar el repuesto 2:9 Ester favorecida 2:17 Ester ahora es Reina 2:22 Mardoqueo descubre trampa en contra del rey 2:23 Asunto escrito en Cr.
4:14 Para una ocasin como sta t habrs llegado a ser reina? 5:1, 2 El rey ve la preocupacin de Ester 5:5 El rey va al Banquete 5:14 Amn prepara horca de 75 pies para Mardoqueo 6:1 El rey tiene insomnio 6:2 El rey pide que se le lean Las Crnicas Mardoqueo resulta hroe 7:6 Amn denunciado, m. 8:11 Decreto a favor de jud. 9:1 Judos salen victoriosos se inst. Fiesta de Purim 10:3 Mardoqueo: P. Ministro
VI. Lecciones
La desobediencia trae consecuencias, 1:19 La palabra escrita es de mucho valor, 2:23 Solo Dios es digno de ser adorado, 3:4 Es bueno exhortar y dar consejo, 4:13,14 No hay lugar para cobarda, 4:17 Luchar en contra de Dios es intil, 7:6 El humilde ser engrandecido, 10:3 Dios siempre est en control, siempre al cuidado de los suyos
Amn entra despues que el rey lee acerca de Mardoqueo Se lee acerca de Mardoqueo Manda que se le lean las Crnicas Insomnia del Rey El hecho de los eunucos escritos en Crnicas Eunucos traman contra el rey, Mardoqueo los descubre
Jerjes I
Coleccin de Sermones II
82.
83. Isaas
Isaas
El Evangelista Del Antgo Testamento
Al libro se llama: La Biblia En Miniatura Al autor se le llama: El Pablo del A. T.
Isaas
740 700 a. de J.C.
Intro. I. Quin Es Isaas? II. Fondo Histrico III. Libros Profticos IV. Datos Importantes V. El Mesas En Isaas VI. Profesas VII. Grandes Temas Conclusion: Lecciones
Bosquejo
Introduccion: Introduccion:
Quin Es Isaas?
Fondo Histrico
(722 B.C.) El Cautiverio Sirio, Cada de Israel Jud tambin declinando en su estado espiritual Uzas (790-739) Rey bueno, pero orgulloso Jotm (750-731) Rey bueno, pero dbil Acaz (735-715) Rey malo Hezequas (715-686) Rey bueno La guerra entre Asiria y sus Aliados Asiria aumenta su amenaza contra Jud
Su nombre significa, La salvacin es del Seor Su libro contiene este mismo mensaje Profetiz durante los aos 740 700 a. de J.C. Se le llama, el profeta evangelista, pues habla mucho acerca de Cristo y de su obra redentora Probablemente naci de familia aristcrata Tuvo dos hijos y su mujer fu profetiza Profetiz en Jerusaln durante los reinados de Uzas, Jotm, Acaz, y Ezequas Segn la tradicin, fue cortado por la mitad Fue contemporneo de Miqueas, Amos, y Oseas
Abdas, Jons, Nahm, Habacuc, Advierten De Un Castigo De Dios Hacia Las Naciones Sofonas
Una Lamentacin Por El Castigo De Dios Sobre Su Pueblo Habla De Un Pacto Nuevo Que Dios Establecer Con La Casa De Israel Anuncia La Restauracin Y El Juicio Tanto De Israel Como La s Dems Naciones Lo Que Ve En Tiempos Antes Del Cautiverio Anuncia Lo Que El Profeta Ve y Profetisa Durante El Tiempo Despus Del Cautiverio Exhortacin Y Animo Que Dios Da Al Pueblo Para Ser Fieles Habla De La Condicin Moral Del Pueblo De Dios Al Regresar Del Cautiverio
Coleccin de Sermones II
83.
83. Isaas
Datos Importantes
Es citado por el N.T. mas de 50 veces Predice eventos futuros 1. El cautiverio de Jud (39:7) 2. Ciro sube al poder en el ao 586 (45:1) Habla del fin de la muerte, muerte, 25:8 Habla de la resurreccin, resurreccin, 26:19 Habla en profesa acerca del Mesas Su libro es llamado la Biblia en miniatura (66 Caps. = 39 + 27) Cap. 1 : Libertad de pecado Cap. 53: Por medio de Cristo Cap. 65,66: Para todo el mundo
Datos:
Profesas
Profesa Nacimiento de virgen 7:14 El rechazo del Cristo, Piedra de tropiezo... 8:14 El Reinado Universal del Mesas 11:1-11 La piedra angular 28:16 La introduccin de Juan el bautista y su trabajo de preparar camino al Seor 40:3-5 La justicia del Seor a las naciones 42:1-2 Los sufrimientos del Mesas 53 Cumplimiento Mat 1:22,23 1 Ped 2:8; 3:14 Rom. 15:12 Rom. 9:33; 1 Ped. 2:6 Mat. 3:3 Mat. 12:18-21 Jn. 12:38; Hch. 8:32-35; Mt 27:12-14; 8:17; Jn. 1:12 Luc. 4:18 Mat. 1; Luc. 3 Mat. 3:16 Mat. 12:14-16
1. Un retoo del tronco de Isa 2. Redentor, Salvador, Expiador, Libertador, Juez, Mesas, Etc. 2. Nombres de Cristo 1. Emanuel, Dios Fuerte, Consejero, Prncipe de Paz, Rey, Siervo Divino, Brazo del Seor, Predicador, Siervo del Seor, Etc. 3. Detalles Acerca de Cristo 1. Su naturaleza Divina 2. Su nacimiento 3. Su humanidad 4. Su obra de redencin, sufrimiento, gloria
El Mesas En Isaas
La predicacin del evangelio por Cristo 61:1,2 Cristo, linaje de David 11:1 El Espritu del Seor sobre Cristo 11:2 Traer luz a Galilea de los gentiles 9:1-2
Grandes Temas
Tema de la Salvacin
Isaas sig., la salvacin es de Jehov La palabra salvacin aparece 27 veces
Qu Aprendemos? Aprendemos?
Dios odia y castiga el pecado Dios es santo Dios quiere que confiemos en El Dios quiere la salvacin de todos Dios quiere que nos dediquemos a su servicio como Isaas y su familia
1- 12: Profesas concerniente a Jud 13-23: Juicio Concerniente a las naciones 14-27: Juicio mundial; redencin 28-35: Profesas y Advertencias a naciones 36-39: Eventos histricos, ms profesas 40-66: Profesas de consuelo y de salvacin; el futuro que espera la humanidad
Coleccin de Sermones II
Lecciones
83.
Introduccin:
Era engao decir que la apostasa no era pecado Segn Heb. 3:13, el engao del pecado es asi:
Cuando pecamos, ofendemos a Dios Esto hace separacin entre nos. y Dios, Is. 59:2 Y, la paga del pecado es muerte, Rom. 6:23 El pecado siempre engaa: Promete ms de lo que cumple Lleva de un paso a otro ... hasta endurecer el corazn y a cauterizar la consciencia Se viste de apariencia muy agradable Aparenta ser muy virtuoso Nunca admite que es pecado Pone su trampa y atrapa a sus victimas Vemos 3 cosas que el pecado hace ....
Introduccin:
Gn. 3:1-23 muestra las consecuencias del pecado: El pecado de Adn y Eva los llev lejos de la presencia de Dios (3:23,24)
Los ech del huerto del Edn Los expuls al oriente del huerto Los llev lejos de la presencia de Dios
vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados le han hecho esconder su rostro de vosotros para no escucharos .
Si, el pecado nos lleva ms lejos de lo que queremos ir As le sucedi al alcohlico quera solo un trago As le sucedi al drogadicto quera solo un toque As le sucedi al jugador quera solo una apuesta Muchas veces, un pecado conduce a otro y a otro (de cigarro, a alcohol, a drogas, a robar, a matar , etc.)
El dolor multiplic La tierra fue maldecida Con trabajo se comera de ella, ella, todos todos los das de tu vida vida Con el sudor del rostro se comer el pan Al polvo volver el hombre (muerte (muerte fsica) fsica) Si, el pecado hace ms dao que el placer que ofrece El pecado atrapa y vence (1 Pedro 2:20) El que es atrapado y vencido llega a peor estado (2:21) No hay ningn placer en el perro que vuelve a su prpio vmito ( 2:22) No hay ningn placer en la puerca lavada que vuelve a revolcarse en el cieno (2:22)
Gn. 3:1-23 muestra las consecuencias del pecado: El pecado de Adn y Eva les hizo mucho dao, pues Dios les castig (3:16-19)
Coleccin de Sermones II
Gn. 3:1-23 muestra las consecuencias del pecado: Por causa del pecado de Adn y Eva:
La muerte fsica se introdujo al mundo (1 Cor. Cor. 15:21,22) La muerte espiritual se introdujo al mundo (Rom. 5:12) Si, el pecado cuesta ms de lo que queremos pagar La paga del pecado es muerte (Rom. 6:23) Muchos no consideran las consecuencias de su pecado: Acaso el alcholico planea matar con su auto ? Acaso el adicto planea infectar con SIDA al otros? Acaso el adultero planea destruir su familia? Otros pecados conducen a abortos, abusos, avaricias, injusticias, maldades, homicidios, pleitos, etc. (Rom. 1:2432)
84.
Intro.
El evangelio segn Juan fue escrito con un propsito bsico el de producir fe en Jess, el Cristo, el hijo de Dios (Juan 20:31)
En el princpio exista el Verbo Y el Verbo estaba con Dios Y el Verbo era Dios
Esto es, mostrar que Jess es el Mesas El objetivo de Juan es el de presentar evidencias innegables que Jess es el hijo de Dios
Presenta
Sin ninguna otra explicacin, estas afirmaciones son muy profundas, dificiles de comprender, son verdades acerca del hijo de Dios que Juan pasa a explicarnos Cul es la conexin entre el 1:1 y 1:14
el testimonio del Padre, del Espritu, de Juan el b., de Moiss, de amigos, de enemigos Presenta milagros (7 seales), 2:1-11 Presenta el milagro de milagros, la resurreccin
En 1:1, la Deidad de Jess en terminos muy elevados En 1:14, la Deidad de Jess en terminos al alcance Que sea como un parentesis para enfocarnos
Intro.
1:1
En el principio era el Verbo Y el Verbo estaba con Dios Y el Verbo era Dios
1:14
Y el Verbo se hizo carne Y habit entre nosotros Y vimos su gloria
Esta es la parte profunda Antes de la creacin, era el Verbo El Verbo es la expresin de Dios (el Verbo es aquella palabra que revela, que ensea, que dice y se hace, que al pronunciarse se trae a la existencia, como en Gn. 1:1 y en Heb. 1:1,2) Ahora entendemos lo del v. 1, el Verbo es como nosotros, humano Ahora entendemos que el Verbo, quien es Dios, se hizo hombre, y es Jess de Nazareth (Ro. 1:3; 9:5)
Esta es la parte profunda Antes de la creacin, en la eternidad, El Verbo participaba de la gloria Divina, Jn. 17:5; 1:18 Ahora entendemos quin es y cmo era aquel Verbo que estaba con Dios, pues habit (puso su tabernaculo) con los discpulos, vivieron y convivieron con El, Lo que era desde el princpio, lo que hemos odo visto palpado tocante al Verbo (1Jn. 1:1) Tabernaculo, pues fue una morada temporal Tabernaculo, pues es nuestro mediador para con Dios
Esta es la parte profunda No dice que el Verbo se hizo Dios (no hecho un dios), sino que era Dios, con todos los atributos de la Deidad (Heb. 1:3) Primero, vieron su humanidad, ahora dice que vieron su Deidad (su gloria, majestad, esplendor). Vieron al Verbo que es hombre y Dios a la vez Se refiere a la transfiguracin, Mat.17:1-9; 2Ped. 1:16Como del unigenito del Padre Lleno de gracia y de verdad
Coleccin de Sermones II
85.
Introduccin
A. Mucha gente, especialmente los sectarios tienen la idea de que el bautismo solamente es la entrada oficial a la iglesia de ellos B. Otros que solamente es para perdn de pecados, aunque hay muchos que tambin niegan la remisin de pecados al ser bautizado C. Las escrituras nos ensean que el bautismo es mucho mas de lo que usualmente creemos, el bautismo y su significado depende del punto de vista que sea tomado segn las diferentes aplicaciones de la Biblia
A. Jess dijo en Jn. 3:5 el que no naciere de agua y Espritu. As como el nio al nacer sale del vientre de su madre y entra en un mundo nuevo para l, de igual manera el cristiano, cuando sale de las aguas del bautismo es un recin nacido y entra a una relacin nueva en el cuerpo de Cristo. Es aqu en donde empieza la vida espiritual, 1 Pd. 2:2 B. Este nuevo nacimiento le introduce al reino de Cristo, esto es la iglesia, Mt. 6:18-19 C. Solamente el bautismo por inmersin en agua puede adecuadamente representar el acto del nacimiento, Jn. 3 D. No hay lugar en la escritura para un bautismo por rociamiento, ni esparcimiento, la figura es muy clara: la persona necesita salir del mundo y entrar en el reino, as como lo hace el recin nacido
Conclusin
A. No debemos de pensar que el bautismo es algo simple o sin valor alguno B. Dios ha diseado su plan de salvacin perfecto y este acto es necesario para ser salvos C. La escritura nos ensea la importancia del bautismo con diferentes figuras para ilstranos la importancia de este D. El cristiano siempre tiene en mente que este acto fue la muestra pblica de un cambio de vida, dejando atrs a vida anterior.
Coleccin de Sermones II
86.
A. Para un desarrollo espiritual apropiado es necesario ver los ejemplos de quienes por sus obras fueron aprobaos por Jess.
Mt. 15:21-28
B. El evangelio muestra la capacidad de todos, hombres y mujeres para ser tiles a Dios. C. Esta mujer fue alabada por Dios por poseer una fe que superaba a la de muchos religiosos.
Sus races
1. Esta mujer era griega de la regin de Fenicia, Mt. 15:22. 2. Adems se le relaciona con los Cananeos. 3. En el paso de Jess por estas regiones al no poder esconderse, tiene el encuentro con esta mujer
Su situacin personal
1. Era una mujer de orgenes paganos. 2. Madre de familia con una hija que sufra atormentada por la posesin un demonio. 3. Por qu permiti Dios que pasaran estos sufrimientos?, Fue injusto? 4. Dios permiti esto con el propsito de que Jess demorar su poder por encima de los demonios y de Satans.
Su inters
1. Ella fue quien demostr el inters, pues ella era la de la necesidad, Jess no. 2. El alzar el tono de voz indica que quera tener la atencin de
Lo que convenci a Jess 1. Aunque era gentil y pagana, tenia un conocimiento acertado sobre la identidad de Jess y cual era su misin en el mundo. 2. La expresin Hijo de David tiene sus races en el A.T., pues los profetas hacan alusin a Jess como el Mesas, 2 Sam. 7:1216; Isa. 11:1. 3. Ella tena un conocimiento preciso del A.T. y lo aplico correctamente.
Coleccin de Sermones II
87.
Una fe activa
Ninguna persona en el la Biblia fue atendida por Dios si no llego a demostrar su fe en su vida. Esta mujer recibi atencin a su suplica porque pidi, toco y encontr, Stg. 2:18. No podemos decir que somos cristianos fieles, si nuestras obras demuestran nuestra infidelidad
Conclusin
1. La fe es necesaria para agradar a Dios. 2. No de cualquier fe se agrada Dios, sino solo de aquellas que tienen caractersticas nicas. 3. El conocimiento, la perseverancia y la humildad son parte importante para que Dios vea nuestra fe en una vida obediente a sus mandamientos. 4. Poseemos una fe como la de esta mujer?
Coleccin de Sermones II
87.
A. Pablo tenia un concepto muy claro de quien era Timoteo, Flp. 2:19-20. B. Tambin sabia que era necesario animarlo para seguir adelante, 2 Tim. 1:6. C. Le exhorta a hacer a un lado sus temores y timidez, 2 Tim. 1:7, 1 Cor. 16:10
Quera que le imitara en todo lo que hacia, aun en los sufrimientos y prisiones Que predicara el evangelio siendo un mensajero del rey Pablo no se avergonzaba por ser un siervo de Jesucristo. Nunca le anima a evitar de cualquier modo el no llegar a sufrir En veces los padres queremos evitarles sufrimientos a los hijos, pero .
Coleccin de Sermones II
88.
CONCLUSION
1. Dios tiene un trabajo muy importante para cada joven dentro del misterio de Jess 2. El ejemplo esta claro: un buen instrumento para Dios se hace en los hogares, con el trabajo de lospadres y abuelos con tiempo y esfuerzo, pero sobre siendo un ejemplo fiel 3. Pablo tapa todas las posibles salidas que un joven puede dar para excusare en no ser un buen cristiano 4. Estamos colaborando en el proceso de preparacin? o dejamos que el mundo lo eduque?.
Coleccin de Sermones II
88.
89. El Arrepentimiento
Lo que no es arrepentimiento Introduccin
No es el sentir tristeza por ser pecador, 2 Cor. 7:10. Es muy comn que la sociedad sienta dolor de saber que ha
hecho algo malo. El ejemplo de los judos en el Da del Pentecosts claramente ilustran este caso, ellos al saber que haban pecado matando al Cristo, fueron entristecidos de tal manera que llegaron a sentirse culpables, Hch. 2:38.
Dios exige que el hombre sea fiel en su servicio. Pero el hombre quiere seguir a Dios con una vida desordenada, sin esfuerzos por cambiar. Una muestra de querer ser fieles a Dios es un corazn arrepentido. El arrepentimiento es un cambio de mente, de camino. Esto es dejar de hacer lo malo para empezar a hacer lo bueno.
El verdadero arrepentimiento requiere la tristeza, pero el solo hecho de sentir dolor no equivale a estar arrepentido No es el convertirse.
Es algo totalmente diferente, aunque este procede a la conversin y es necesario para una conversin verdadera y aprobada por Dios, Hch. 3:19. Debemos ver con claridad cual es el plan que Dios tiene para el hombre y un cual es el plan que el hombre tiene para si mismo
Es reconocer que se esta en pecado y decidir ya no seguir practicndolo, Hch. 2:37-38. Notemos el orden que se presenta en la parbola de los dos hijos en Mt. 21:28-30 El primero decidi voluntariamente no hacer la voluntad del padre. Despus de un tiempo recapacito, entendi que era lo que necesitaba de hacer, se entristeci. Mas tarde su pensar lo cambio y decidi ir a su padre mostrando el arrepentimiento. El hecho de que reconociera su falta y aunque estuviera triste esto no le bastaba para mostrarlo. El arrepentimiento fue lo que lo movi a hacer el cambio de voluntad y como resultado su vida reflejo este verdadero cambio.
Conclusin
reconocer que Dios es bueno para con toda la humanidad, Jn. 3:16. El ver nuestra miseria espiritual y ver las riquezas de Dios, Rom. 2:4. El tener una nueva oportunidad por parte de Dios, Hch. 17:30-31. El temor al juicio venidero, Mt. 11:2124.
El arrepentimiento es requerido por Dios. Es muy comn que se quiera sustituir lo racional del evangelio con los sentimiento del hombre. No debemos de pensar que con el solo hecho de estar compungidos ya es suficiente, es exigido por Dios una muestra real y convincente de que queremos hacer los cambios necesarios. Dios solamente atiende a aquellos que dejan el camino del pecado y se tornan al camino de la verdad del evangelio.
Coleccin de Sermones II
89.
Nac.
33 Aos
Res.
3d
Asc.
Pent.
40 d
10 d
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La Audiencia (2:5-13)
Eran piadosos que se haban reunido para adorar Eran procedentes de todas las naciones bajo el cielo Eran representantes como de 15 naciones Tambin estaban presentes proslitos y estranjeros Todos reunidos para adorar en esta fiesta juda Los apstoles hablaron cada una de estas lenguas, milagrosamente, por el poder del Espritu Santo
El Predicador (2:14)
Pedro, con los once apstoles Ellos tenan las llaves del reino de los cielos (Mat. 16:19; 18:18) Fueron guiados por el Espritu Santo (Jn. 14:2)
Nac.
33 Aos
Res.
3d
Asc.
Pent.
Nac.
33 Aos
Res.
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40 d
10 d
40 d
10 d
El Sermn (2:14-36)
Antes, Pedro hizo una aclaracin - No estan borrachos
- Mas bien, es el cumplimiento de las Escrituras (2:14-21)
El Resultado (2:37-42)
La predicacion les llego al corazon, v. 37 - Oyeron el mensaje acerca de Jesucristo - Creyeron que Jesus es Senor y Cristo - Se Arrepintieron de sus pecados - Se Bautizaron para el perdon de sus pecados - Perseveraban en la doctrina de los apostoles, v. 42 Como 3,000 obedecieron al evangelio, y al obedecerlo, fueron agregadas a la iglesia del Senor Lo que resulto de la predicacion = iglesia = salvos Asi comenzo la iglesia en Jerusalen, en el dia Pentecostes
Los 4 Puntos Principales Del Sermon (2:22-36) 1. Jesus Fue Confirmado 2. Jesus Fue Planificado 3. Jesus Fue Crucificado 4. Jesus Fue Resucitado - Citado por David su rey y profeta (2:25; Sal. 16:8-11) - Cristo resucito para sentarse en el trono de David (2:30) para reinar sobre un reino espiritual La Iglesia
Coleccin de Sermones II
90.
La Iglesia De Cristo
1. El Seor Jess pregunta a sus discpulos, Quin dicen los hombres que es el hijo del hombre? 2. Luego les pregunta, Y vosotros, Quin decs que soy yo? Quin es Jess? 3. Pedro responde, T T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Esta es la confesin de una gran verdad: Jess no es solo un hombre, ni profeta, es el Hijo (igual a) de Dios. 4. El Seor responde, Bienaventurado eres, Simn, hijo de Jons ... Pedro confes segn Dios mismo le haba revelado.
Mateo 16:13-20
5. El Seor ahora toma esta oportunidad para hablar de la iglesia que edificar, Mateo 16:18,19
Sobre La Roca
Sobre La Roca
El Fundamento
Pedro (gr. Petros) = Una piedrita Roca (gr. Petra) = Una roca (piedra angular) Esta roca es la verdad de que Cristo es Dios, segn la confesin del apstol Pedro El fundamente de la iglesia es Cristo La iglesia est construda sobre Cristo, el hijo de Dios, quien es la piedra angular (Sal. 118:22) La roca no es Pedro, pues l mismo dijo, Este Jess es la piedra desechada por vosotros los constructores, pero que ha venido a ser la piedra angular (Hch. 4:11)
El Fundamento
Tambien en 1 Pedro 2:5,6 dice, He aqu, pongo en Sion una piedra escogida, una preciosa piedra angular, y el que crea en El no ser avergonzado. Isaas (28:16) profetiz, He aqu, pongo por fundamento en Sion una piedra, una piedra probada, angular, preciosa, fundamental, bien colocada. El que crea en ella no ser perturbado. Jesucristo dijo lo mismo en Mateo 21:42 Pablo lo dice bien claro en 1 Cor. 3:11, Pues nadie puede poner otro fundamento que el que ya est puesto, el cual es Jesucristo.
Edificar mi iglesia
El constructor de la iglesia es Cristo.
Para sealar una cierta responsabilidad, o cierta bendicin, la iglesia se identifica como:
El Constructor
La iglesia es de El, mi iglesia. La iglesia lleva el nombre de Cristo, pues es de El. Cristo la compr, la gan por su propia sangre (Hch. 20:28). Identificar a la iglesia con otro nombre que no lleve el nombre de Cristo, es deshonrar al hijo de Dios, pues, el constructor de la casa tiene mas honra que la casa. (Heb. 3:4)
El cuerpo de Cristo, Ef. 1:22,23 La casa de Dios 1 Tim. 3:15 El templo de Dios Ef. 2:19-22 El reino de Cristo 1 Cor. 1:13 La esposa de Cristo 2 Cor. 11:2
Sobre La Roca
Sobre La Roca
Coleccin de Sermones II
91.
El Enemigo
Al morir, fue al Hades (Hch. 2:27), pues, el Hades es el lugar de espera de todos los que mueren (Luc. 16:23). Pero, el Hades no lo iba a detener ah Las puertas del Hades no podan encerrarlo, pues saldra de ah, al resucitar de entre los muertos. Hechos 2:24, ...al cual Dios levant, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible que fuese retenido por ella...
Era imposible que fuera retenido por el Hades, pues, resucit para establecer su iglesia, esto porque El es Dios
Cuando Cristo venga la segunda vez, l levantar a todos los muertos para ser juzgados, y despues del juicio final, llevar al cielo a todos los redimidos a los que compr con su sangre, a su iglesia. Estos son los salvos.
Sobre La Roca
Sobre La Roca
Es a Pedro a quien se le prometieron las llaves del reino de los cielos (verso 19)
Las Llaves
El Enemigo
El Enemigo Las Llaves Las Llaves
Hechos 2:27, Porque no dejars mi alma en el Hades, ni permitirs que tu Santo vea corrupcin.
La figura de tener las llaves es tener la autoridad de permitir entrada al reino Esto hizo Pedro en aquel da Pentecosts por medio de la predicacin del evangelio (Hch. 2). Solamente a los apstoles se les dio el poder de atar y de desatar (Mat. 16:19; 18:18) Esto es, Dios les dio la autoridad tanto de permitir como de prohibir.
La doctrina de los apstoles es tan autoritativa como la doctrina de Jesucristo (1 Tes. 2:13). Fueron inspirados por el Espritu Santo para declarar toda la verdad (Jn. 14:26; 16:13; Luc. 24:49; Hch. 1:5,8; 2:1-4). En el nombre de Cristo entregaron mandamientos y prohibiciones que Cristo mismo ya haba enseado como el creer (Mar. 16:16), arrepentirse (Luc. 13:3), confesar (Mat. 10:32), ser bautizado para ser salvo (Mar. 16:16), etc.
Sobre La Roca
Sobre La Roca
La Iglesia De Cristo
El Enemigo
Sobre La Roca
Coleccin de Sermones II
El Constructor
Las Llaves
91.
Introduccin:
Esta parbola, as como la de la Semilla de Mostaza, muestran el gran crecimiento del reino de los cielos Esta parbola asegura a los discpulos:
1. 2.
Que su trabajo en el reino no es en vano Que no se desanimen aunque Satanas quiera detener el crecimiento del reino segn la Parbola del Sembrador
El Reino de Cristo no es material, como supona mucho judo (Mat. 11:12; Jn. Jn. 6:15) El reino no fue levantado por medio de un ejrcito ni por la espada (Mat. 26:5126:51-53) El reino de Cristo no est aliado con los gobiernos del mundo, mundo, es nico El reino de Cristo no se basa en poltica El reino de Cristo crecer en base de la predicacin del evangelio por todo el mundo
leudado. leudado.
Cristo dijo en esta parbola, parbola, hasta hasta que todo fue
Si la masa representa el mundo, mundo, no queda nada en el mundo que no ha sido afectada por la influencia del evangelio Al principio, principio, el crecimiento del reino fue poco, poco, pero fue aumentando: aumentando: Hechos 2:41, tres mil personas convertidas
Conclusion
Hechos 4:4, cinco mil; Hechos 6:7, creca aun Hechos 1:8, en Jerusaln, Jerusaln, en Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra tierra
En la parbola, parbola, la mujer es quien toma la levadura y la pone en la masa el trabajo de cada cristiano es poner (predicar) predicar) esa buena influencia del evangelio en el mundo! mundo! No hemos de apresurar el crecimiento el crecimiento lo d Dios Dios (1 Cor. Cor. 3:6,7)
Coleccin de Sermones II
92.
Salmo 14:1
Salmo 14:1
En el verano del ao 1880, George H. Walser fund el pueblo de Liberal, Missouri (Estados Unidos) El objetivo de Walser era el de fundar un pueblo sin Dios donde no hubiera iglesia ni cristianos; sin Jess, sin infierno, sin cantina Walser buscaba tener un pueblo bueno, pero sin Dios; Un pueblo donde criar hijos, pero sin educacin religiosa
Se prohiban las cantinas y el alcohol, pero abundaban Abundaba el maldecir, la irreverencia a los padres, la indecencia, la inmoralidad, el feticida (abortos, pues en este pueblo de 300 habitantes haba menos de un nacimiento por ao
Frutos
1. Produce Muerte Sin Esperanza
Palabras de ateos famosos dichas antes de morir:
La muerte, es el fin de todo, todo, todo, Marie Curie Quisera creer que al morir, vivir otra vez, Carl Sagan El Cosmos es todo lo que es, o ha sido, y lo que ser, Sagan Mientras viva, provea para todo, menos para la muerte, ahora que debo morir, no estoy preparado, Cesar Borgia Si tuviera todo el mundo a mi disposicin, lo dara para vivir un da, ahora dar un salto a la oscuridad T. Hobbs ...Qu ser de m en el ms all? Thomas Payne Oh Dios, si hay Dios, salva mi alma, si tengo alma, del infierno, si es que hay infierno! Roberto Ingersoll
Palabras de un ateo: Si no hay Dios, todo se vale El Seor dijo, por sus frutos los conoceris, veamos....
Coleccin de Sermones II
93.
Frutos
1. Produce Muerte Sin Esperanza
Pero, Dios Existe, Heb. 3:4 (Evidente), Y S Hay Vida Eterna:
1 Tes. 4:13, Pero... que ignoris acerca de los que duermen, para que no os entristezcis como lo hacen los que no tienen esperanza. Jn. 14:1-3, ...creed en Dios, en la casa de mi Padre muchas moradas hay...porque voy a preparar un lugar para vosotros... Heb. 9:27, ...Y as como est decretado que los hombres mueran una sola vez, y despues de esto, el juicio Ec. 3:11, ...Tambin ha puesto la eternidad en sus corazones... Ec. 12:7, ...volver el polvo a la tierra, y el espritu a Dios... Tito 3:7, ...hechos herederos segn la esperanza de la vida eterna Heb. 5:9, ...fuente de salvacin para todos los que le obedecen 1 Cor. 15:51-58, ...esto mortal se vista de inmortalidad...
Frutos
2. Produce Vida Sin Propsito
Existencialismo es aquella filosofa humana que dice:
Que no hay Dios y la existencia no tiene sentido Que nacimos, existimos por un tiempo, luego morimos (es todo) Que en nada de esto hay propsito; no hay razn para existir Que el universo, como la vida, es absurdo Que no hay valores absolutos, ni morales Que solo la razn humana determina escoger entre bien y mal Que por lo tanto, todo es angustia y ansiedad (frutos)
Frutos
3. Produce Dao A La Humanidad
RACISMO
- La Evolucin (rama del atesmo) ensea que la raza blanca est por encima de todas las dems quienes no se han desarrollado (evolucionado) al grado de stas - Esto dio auje a la idea de la Supremaca Aria en los 1930 - Consecuentemente, esta idea condujo (10 aos despues) al Holocausto Judo, por creer que los judos son una raza inferior (considerados abajo en la escalera de Evol.) - Darwin en El Descenso del Hombre habla de los niveles evolucionarios, negros abajo, blacos arriba, etc. - Hitler en su libro, Mi Lucha habla de la superioridad de la raza Alemana y de la inferioridad de las dems razas que deben ser ELIMINADAS; i. e. judos, etc.
Coleccin de Sermones II
93.
Frutos
3. Produce Dao A La Humanidad
(Tomado de Paul Johnsons La Mayor Mortandad) GUERRAS, MORTANDAD
El siglo 20, el mas sangriento de toda la historia Por tantas atrocidades surgi la palabra genocida Darwin (hombre no a imagen de Dios, vida sin valor) 180 millones de muertes debido a gobiernos atestas Joseph Stalin, en Rusia, mat 40 millones de gente Mao Tse Tung, en China, mat 72 millones de gente Vladimir Lenin, en Rusia, mat 5 millones Adolf Hitler, en Alemania, mat a 12 millones El Libro Negro Del Comunismo registra mas de 100 millones de muertes por gobiernos comunistas
Frutos
4. Produce Inmoralidad
Toda Moralidad Viene De Dios.... La Falta Moralidad Viene De No Tener En Cuenta A Dios, Rom. 1:181:18-32 Matrimonio
Si no es institucion de Dios, para qu casarse?, Para qu una sola pareja? Por qu no casarse hombres con hombres, mujeres con mujeres? (Mat. 19:4-6; Gen. 2) 7 de cada 10 estudiantes de HS sin moralidad sexual 60% de jovenes entre los 18-25 con enfermedades sex. Por eso convenientemente no hay Dios Para no tener la responsabilidad de vivir bajo sus leyes
Frutos
4. Produce Inmoralidad
Abortos - Esto es infanticida, (el acto de matar a infantes) - Razones por las cuales se inducen los abortos:
Defectos Si esto es aceptable Enfermedades cundo llegar el da Finanzas que justifique matar Irresponsabilidad fuera del vientre? Desafecto, Descuido, Etc.
Libertinaje / Desenfreno
-
- Alto al aborto si se entiende que la vida es dada por Dios, y el infante en en vientre tiene vida (y espritu) - En Estados Unidos, mueren ms de 3000 por da (1.29 millones de abortos en el ao 2003)
Frutos
4. Produce Inmoralidad
Eutanasia - Es la teora que defiende la licitud de acortar la vida de un
enfermo incurable Larousse Si el hombre no es hecho a la imagen de Dios, se defiende la licitud de matar al dbil La Sociedad Derecho a Morir fundada fin del siglo 20 Dr. Jack Kevorikian enseo que si la vida de alguien no tiene propsito, quiz para el beneficio de otros es que tal vida no se salve , Pero qu dice Rom. 13:9? El Dr. Kevorikian se tom la libertad de acortar la vida de algunos pacientes y fue encarcelado
-
Frutos
5. Produce Gran Desesperacin
Surge doctrinas relacionadas con el atesmo:
Materialismo Evolucionismo Humanismo Existencialismo Dice El Salmista De Los Que Estn Sin Dios, Tiemblan De Espanto SAL. 14:5
- Cada una de estas doctrinas enfatisando lo fsico Desesperacin, pues si Dios no existe ..... - La vida es muy corta ...........No hay Vida Eternal - La vida es material ..............No hay Vida Celestial - La vida es animal ................No hay Vida Espiritual - La vida es triste, dolorosa ...No hay ningn pesar
Coleccin de Sermones II
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a). Aquellos que fueron hipcritas al dar, Mt. 6:2-4 b). Todo el que ora no sinceramente, Mt. 6:5-6 c). Aquel que solo alcanza a ver los defectos de los dems y los propios no, Mt. 7:1-5 d). Acuso a los que adoraban de apariencia externa solamente, Mt. 15:7-9 e). Declaro publcamele la hipocresa de los Fariseos, Lc. 12:1 f). Afirmo que aun la insinceridad es muestra de hipocresa, Mt. 22:18 g). Condeno a los que aparentaban un juicio correcto parcial, Mt. 16:1-4
Dos extremos de la hipocresa. Las Escrituras Condenan La Hipocresa Los apstoles ensearon y advirtieron en contra de
este pecado a). Pablo anticipo sobre aquellos que apartndose de la fe hablaran mentiras, 1 Tim. 4:2 b). Santiago menciona una caracterstica de la justicia de Dios, Stg 3:7 c). Pedro aconseja a todo cristiano que deje la practica de este pecado, 1 Pd. 2:1
1. El extremo de la superioridad, es aquel en donde se pretende ser mas o mejor de lo que en realidad es
a). El propsito de esta es el ocular la realidad de los pecados propios para que la gente piense que somos intachables o mejores que ellos. b). Los ejemplos de Judas y Herodes claramente lo ensean, Mt. 2:8, 26:49
2. El extremo de inferioridad, busca mostrar una personahumilde o de un nivel bajo del que en realidad tiene o es
a). El fin es impresionar a la gente con la humildad aparente para obtener una aceptacin y reconocimiento. b). El caso de Pedro refleja una asociacin en el mismo nivel para recibir la aceptacin de otras personas, Mt. 26:69-75.
Conclusin
1. El cristiano debe de aborrecer toda clase de hipocresa 2. El hecho de que alguien no es hipcrita no le excusa ante Dios par justificarse de sus otros pecados 3. La advertencia esta hecha: ningn hipcrita entrara en el cielo, Flp. 1:10 4. Esta advertencia es un estimulo para buscar la sinceridad y fidelidad a Dios
Coleccin de Sermones II
95.
Introduccin A. Las escrituras hablan de la relacin que hay entre el cristiano y el mundo, entonces debemos de entender las enseanzas para poder comportarnos debidamente B. El trmino mundo se usa en varios sentidos en la escritura: a). El mundo fsico conocido tambin como universo, Jn. 17:5,24 b). El lugar habitado por a humanidad, Jn. 3:16,17:21 c). Se le llama dispensacin o siglo, Mt. 12:32,13:39-40 d). Como den, esfera o cosmos, 1 Jn. 2:15-17
HACIA EL MUNDO
B. El cristiano que se sujeta a este reino, ya no es parte de este mundo, as como lo es el maestro, Lc. 6:40.
1). El hijo de Dios que sigue al mundo, se constituye enemigo de Dios, Mt. 6:24, 12:30. 2). Debemos notar que servimos a Dios o al dios de este mundo, 2 Cor. 4:4.
C.
Conclusin
Debemos preguntarnos si somos conquistadores del mundo o si el mundo nos conquista. Hay que decidir si servimos a Dios cuyo reino es eterno o servimos al mundo cuya duracin es muy breve
Coleccin de Sermones II
96.
A. Con mas cuidado que el de Satans, Stg. 4:7, 1 Jn. 5:4. B. Solo uno mismo se pude provocar la separacin de Dos, Rom. 8:31-39, Jn. 10:27-29. C. El problema es que no reconocemos el poder que tenemos y no alcanzamos a ver que somos nuestros propios enemigos.
III. El cristiano debe poseer la actitud de conquistarse a si mismo Qu envuelve este proceso?
A. Nunca ser arrogante de lo que es, Rom. 12:3, Prv. 16:18, 25:17. B. Siempre estarse probando, Gal. 6:3. C. Estarse examinando constantemente, 2 Cor. 13:5. D. Considerarse a si mismo, Gal. 6:1. E. Ver a otros mas superiores que uno, Flp. 2:3 F. Nunca imitar al fariseo, Lc. 18:9-13.
A. Negarse a si mismo, Mt. 16:24-26. Esto determinara nuestra fidelidad a Dios. B. No vivir para si mismo, Flp. 2:4 notar Mt. 5:46-47. C. No debe de engaarse a si mismo,
1). Diciendo que no tiene pecado, 1 Jn. 1:8. 2). Sabiendo pero no haciendo, Stg. 1:22-25. 3). Mintiendo sobre lo que uno es, Gal. 6:3.
D. Aprender a dominarse, 1 Cor. 9:27, Col.3:1-7, 2 Pd. 1:6. E. Limpiarse a si mismo, 2 Cor. 7:1, Stg. 4:8, Jn. 1:9. F. Salvarse por sus propias obras delante de Dios, Hch. 2:40, 1 Tim. 4:16.
Conclusin
Solo hay una persona que puede privar de alcanzar el cielo al cristiano, uno mismo. Dios esta siempre brindando toda la ayuda que necesitamos, pero somos nosotros quienes le abandonamos a El y como resultado perdemos la oportunidad de alcanzar la promesa, 1 Jn. 5:18.
97.
A. En la cruz Cristo le venci, pero el peligro aun esta entre nosotros, Gn. 3:15, M. 12:29, Heb. 2:14-15, 2 Tim. 1:10, Hch. 26:16. B. El cristiano debe de resistirle y rechazarle, Stg. 4:7, 2 Tim. 2:26
Su fin ya esta destinado y es el fuego eterno, Mt. 25:41. Aquellos que quieran ser sus seguidles tendrn el mismo fin 2 Cor. 11:3. Esto es la realidad no un cuento de nios
Coleccin de Sermones II
98...
3. Esta leccin solo tratara la tentacin desde la perspectiva de inducir o ser inducido a pecar. I. La actitud correcta hacia la tentacin A. La tentaron a pecar no proviene de Dios, Stg. 1:13 B. Dios prueba a sus hijos, pero no los induce a pecar, Gen. 22:1 C. Dios ha hecho uso de su poder para salvarnos del pecar, Rom. 1:16
A. La interna, es la que se haya dentro de la persona y cuyo fin es el exterior, Stg. 1:14 B. La externa, se haya en el exterior y nos induce a pecar, Prv. 1:10. III. La tentacin sola no es pecado A. Jess mismo fue tentado, pero no peco, Mt. 4:1-11, Heb. 2:18,4:15, 1 Pd. 2:22. B. La falta de dominio propio hace que la persona se doble ante la tentacin, Stg. 1:13-15.
A. La tentacin es constante
1). La tentacin busca hacer caer a Jess en la soledad, Mt. 3:16, 4:1. 2). Tambin la hay para los cristianos en cualquier momento, Mt. 3:17, 4:11
VI. La victoria del cristiano sobre la tentacin A. Dios da la salida a cada tentacin, 1Cor. 10:12-13, 2Pd. 2:9. B. Cmo el cristiano va a encontrar la salida?
1). Instruyndose en las escrituras, Sal. 119:11, Jess dijo: esta escrito. 2). Orando y siendo cuidadoso, t. 26:41, 6:13. 3). Teniendo un propsito fuerte, Dan. 1:8, Flp. 1:17. 4). Huir ante ella, 1 Cor. 10:14, 2 Tim. 2:22, Gen. 39:12. 5). Aprender a decir NO!! Stg. 4:7. 6). Saber distinguir lo que es y no es tentacin, Flp. 1:10-11, Hb.5:12-14.
A. B. C. D.
De la carne. De los ojos. De la vida. En la tentacin de Satans a Eva uso de estas tres cosas, Gen. 3:1-6, 1 Jn. 2:15-17. E. En la tentacin a Jess, Satans fracas con estas tres armas, Mt. 4:1-11, Heb. 4:15.
VII. Las bendiciones para quienes resisten la tentacin A. Trae muchos frutos para el cristiano, Stg. 1:2-3. B. La persona es exaltada, Gen, 39:9-13, 41:37. Jess fue exaltado al Padre.
Coleccin de Sermones II
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V. La actitud hacia los que son castigados por su pecado IV. Las consecuencias del pecado
a) Nos separa de Dios, Isa. 59:159:1-2, Ef. 2:12:1-2. b) Trae consigo la venganza, 2 Tyes. 1:71:7-9. c) Hace que perdamos el cielo, Jn. 8:21, 1 Pd. 4:174:17-18. d) Nos trae la muerte, Rom. 6:23, Ap. 21:8. e) Trae consigo el castigo, Mt. 25:46, 2 Tes. 1:9. a) Es justo el castigo, Rom. 3:233:23-26, Jn. 3:16, Mt. 10:28. b) Es un castigo eterno, Mt. 25:46. c) El fuego no se apaga y el gusano nunca muere, Mar. 9:44,46,48. d) Reconocer el castigo para traer a otros a la obediencia, Rom. 1:16.
Conclusin
Coleccin de Sermones II
100.